شهر رجب والإسراء والمعراج الخطب الإلهامية

)١ (

مزيدة ومنقحةالطبعة الثانية

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

http://www.pdffactory.com


)٢ (

ــاب ــاب الكتـــــــــــــــــــالكتـــــــــــــــــــ

اخلطب اإلهلاميةاخلطب اإلهلامية

األستاذ فوزى حممد أبوزيداألستاذ فوزى حممد أبوزيد ـــــفـــــفــــــــــــــــــــــــــاملؤلــــاملؤلــــ هـهـ١٤٣٠١٤٣٠ شوالشوال٢٣٢٣م املوافق م املوافق ٢٠٠٩٢٠٠٩ أكتوبر أكتوبر١٢١٢ الثانية الثانيةـةـةالطبعـــــــالطبعـــــــ

م م ٢٠٠٠٢٠٠٠ فى ستة أجزاء منفصلة خالل عامفى ستة أجزاء منفصلة خالل عام صدر الدصدر الد الطبعــــــــة األوىلالطبعــــــــة األوىل هـهـ١٤٢١١٤٢١ املوافق للتواريخ من عام املوافق للتواريخ من عام

)) صفحة للجزء الثالث صفحة للجزء الثالث ٨٩٨٩ ( ( صفحةصفحة ٥١٢٥١٢ عدد الصفحاتعدد الصفحات سم سم٢٤٢٤* * سم سم ١٧١٧ املقـــــــــــــــــــــاساملقـــــــــــــــــــــاس جم جم ٧٧٠٠ الــــــــــــــــــــــــورقالــــــــــــــــــــــــورق لون ، أسود لون ، أسود١١ الطباعة الداخليةالطباعة الداخلية جرام جرام٢٢٥٥٠٠كوشيه مليع ، كوشيه مليع ، الغــــــــــــــــــــالفالغــــــــــــــــــــالف

لون، سلوفان مليع لون، سلوفان مليع٤٤ ة الغــــالفة الغــــالفطباعطباع مجهورية مصر مجهورية مصر -- القاهرة القاهرة-- املعادى املعادى--١٠٥١٠٥ش ش ١١٤١١٤ -- دار اإلميان واحلياةدار اإلميان واحلياة إشـــــــــــــــــــرافإشـــــــــــــــــــراف

٢٠٢٠--٢٢--٢٥٢٦١٦١٨٢٥٢٦١٦١٨، فاكس ، فاكس ٢٠٢٠--٢٢--٢٥٢٥٢١٤٠٢٥٢٥٢١٤٠: : العربية، تالعربية، ت دار نوبار للطباعةدار نوبار للطباعة طبــــــــــــــــــــــاعةطبــــــــــــــــــــــاعة

٢٠٠٩٢٠٠٩//١٦٩٤٧١٦٩٤٧ ـلىـلىرقم إيداع حمـــرقم إيداع حمـــ IISSBBNN::66--77554455--1177--997777 ـــــم الدوىلـــــم الدوىلالرتقيـــالرتقيـــ




)٣ (

بسم اهللا الرمحن الرحيم

.، والصالة والسالم على من ال نىب بعده، سيدنا حممد وآله وصحبههللا وحدهاحلمد ىف ست كتـب ) املناسبات" ( اخلطب اإلهلامية " بعد أن قدمنا الطبعة األوىل من كتابنا

؛ ناسبات الدينية طوال العام كما سيأتى تفصيله الحقا ـذه املقدمـة متتالية تشتمل على امل ن بالدعوة والوعظ على مستوى اجلمهوريـة وافت القراء على هذه الكتب وخباصة املشتغل

.طباعتها ىف وقت قصري، وطالبنا الكثري من القراء ودور النشر بإعادة دت الطبعةحىت نف أن تطبع األجزاء الستة ىف جملد واحد حىت تكـون فاستخرنا اهللا تعاىل ىف ذلك وآثرنا

بطنا ىف هذه الطبعـة ضوقد ، أيسر للقارىء وأسهل للباحث والداعى ىف الوصل إىل مايريد ، كما حذفنا األدعيـة ىف الشريفة النبوية ا األحاديث نلكوش، اآليات برسم املصحف العثماىن

، وارتأينا طيب حبسب املناسبة وتوجه قلبه إىل اهللا اخلطبة الثانية وتركناها ملا جتود به قرحية اخل . ويزيد به الفضلأن نطبع الكتاب طبعة ميسرة ليعم به النفع

مكون من متهيد وستة أبواب، وقد تناولنا ، كتابنا هذا الذى بني يديك الكرميالقارىء " أوصافهكيم و منهج الداعى احل "هو جيدا، أوهلما يلزم معرفتهما ىف التمهيد أمرين أساسني

، يوم وخطبة وصـالة من الثاىن هو أحكام اجلمعة ألمرا، و إضافة مل تكن بالطبعة األوىل وهى :فكانت كما يلىالعام فق التسلسل الزمىن للمناسبات خاللتبناها وقد روأما األبواب ف

من مكـة إىل ه أحداث اهلجرة قد تناولنا في و" : اهلجرة ويوم عاشوراء ":الباب األول حبسب ما فـتح اهللا يها ن اآليات القرآنية اليت أشارت إل ، وأفضنا يف بيا كل تفصيالا ملدينة ب اU وأخـذنا مـن ، ا كانميثحالعرب اليت تنفع املؤمن يف حياته فردا ومجاعة، ها واستلهمنا من

ك حتقيق ذل جمتمع املهاجرين واألنصار األسس والقيم واملثل اليت تصلح اتمعات وبينا كيفية .ء بهكما مل نغفل يوم عاشوراء وأحملنا إىل الكيفية الصحيحة لالحتفا، يف جمتمعاتنا املعاصرة

rوال يفوتنا أن نذكر بأن أحداث اهلجرة متت يف شهر ربيع األول فقد خرج الـنيب من مكة مهاجرا يوم اإلثنني األول من شهر ربيع األول ودخل املدينة املنورة يوم اإلثنني التايل

أما السر يف جعلها يف بداية العام اهلجري فريجع ذلك إىل عصر عا،كانت فترة اهلجرة أسبو ف تومة بعبارة خم هوالالو هقادال منرسائل ه بعض ت حيث جاء tأمري املؤمنني عمر بن اخلطاب

ـ هذا العام أم ؟ رجب أيt :فقال مثال؛ كتب يف رجب هأصـحاب tمث مجـع سابق؟ال




)٤ (

وكان العرب يؤرخون من قبل باألحداث العظيمـة اذ تأريخ للمسلمني، استشارهم ىف إخت و أن t واستحسن سيدنا عمر أو وفاته، بعض أن يؤرخ مبيالد النيب الفاقترح ، كحادثة الفيل

جرة النيب ألا البداية احلقيقية للدولة اإلسالمية، وملا كانت الـسنة اإلسالمى ريخ أتاليبدأ م جعله أول العام اهلجري األول وكان ذلك بداية التقومي اإلسـالمي اهلجرية تبدأ بشهر احملر

ومن مث جرى اإلحتفال ، والذي تنبين عليه الشهور العربية واألحكام الشرعية العريب القمري .إن كانت اهلجرة ذاا متت ىف شهر ربيع األولوىف شهر احملرم، بذكرى اهلجرة أول العام

ة ريطب الكـث اخلانتقينا من فقد :ولد النبوى الشريف امل ففى خطب الثاىن البابأما ضوء اليت سجلها األحباب ثلة مباركة كنماذج ملعاجلة مشاكل األفراد واتمعات على جدا

ما يوحي به جالل املناسبة مـن توجيهـات على ها ما حتتوى آثرنا من وة،هذه الذكرى العطر تستلهم منه الرشد، وتستمدا، وجتعلها تتجه لنبيها توقظ األمة من غفلتها، وتثري عزائم ضته

. ويوم لقاء اهللاملا فيه خريها وفالحها يف الدنيااهلداية يف ينـا يشتمل على جمموعة مباركة من اخلطب اليت فـتح اهللا ـا عل لباب الثالث او

مـاكن ، وقد سجلناها حبسب إلقائها وذكرنـا األ ذكرى اإلسراء واملعراج لاملناسبة الكرمية واملساجد اليت ألقيناها ا، وقد بدأناها خبطبتني عن شهر رجب املبارك وفضله ألنه من األشهر

ل املوضوع املبارك والىت يشعر ذات املعاىن اجلديدة ىف تناو أتبعناها بعدد من اخلطب ، مث احلرمت واألنـوار من اإلهلامـا ة الذكرى املباركة وبأا معني الينضب ا القارىء الكرمي حبالو همع .بأسرهاخلريات والربكات على األمة وا

، ومـا الشهرا فيه خصائص فبين ،ر شعبان املبارك لشه خصصناه قدف:الباب الرابع أما األول : فصول ثالثة بابقسمنا ال ، و والنوافل من التوجهات والعبادات r خصه ا احلبيب

اليقينيـة علـى وسردنا األدلـة فضائل ليلة النصف من شعبان نا فيه الثاين ذكر و، للخطبلة ىف ثبوت معجزة شق القمر حلاجة اخلطبـاء والـدعاة ، كما أوردنا بعض األد حتفال ا اإل

وإغتنـام النصف، وضحنا فيه الكيفية الصحيحة إلحياء ليلة فقد أ الثالث فصلالأما و، لذلك .ماء العاملنيفضلها والتعرض لنفحاا وذلك من بيان وأحوال أئمة السلف الصاحل والعل

ـ ... الباب اخلامس فكان لشهر رمضان وليلة القدر وعيد الفطر أما هوقد تناولنـا فيحكم الصيام الصحية واالجتماعية والشرعية واخللقية وغريها وحتدثنا فيه عن سنن الـصيام وآدابه ومستحباته، وأحملنا إىل غزوة بدر واالعتكاف وليلة القدر، وذكرنـا زكـاة الفطـر

.ا ووضعنا مناذج خلطب عيد الفطر املبارك وذلك كله بأسلوب سلس يالئم العصروحكمته وقد ركزنا فيه علـى ،هو عن احلج وخطب عيد األضحى فواألخري الباب السادس و




)٥ (

ثواب احلج ودرجات احلجاج ومرتلتهم عند اهللا، وفضائل البيت احلـرام وآياتـه الظـاهرة على عبـاده يف هـذه األمـاكن U عة اليت يرتهلا اهللا والباطنة، وأحملنا إىل قدر الرمحة الواس

وذكرنا فيه قصة اخلليل إبراهيم، والذبيح ، زمنة الفاضلة، وخاصة يف يوم عرفة املباركة، واأل . يأخذها كل مسلم منهااليتموطن القدوة وإمساعيل، واستخلصنا العرب

أيام عشر ذي احلجة، وذكرنا أيضا فضائل األعمال اليت جيب أن يتحلى ا املؤمن يف ـ السنن اليت ينبغي على عرفة، وبينا يوم وفضل صيام أيـام التـشريق سلم مراعاـا يف امل .ممتع للعامة واخلاصة وغريها وذلك بأسلوب سلس والتكبري، كاألضحيةعرضنا يف هذا الكتاب ما رأيناه أقرب إىل إىل أننا ىف ختام هذه املقدمة أحب أن أنوه و

فذلك مـا سندا؛بعض األحاديث الضعيفة بأحيانا تدل نسرمبا ى البعض أننا الصواب وإن رأ باحلديث الـضعيف يف فـضائل يعمل من أنه إتفق عليه أئمة األصول يف قاعدم املشهورة

رأيي صواب حيتمل اخلطـأ، ورأي : t وقد تأسينا يف ذلك بقول إمامنا الشافعي ،األعمال .غريي خطأ حيتمل الصواب

خالصا لوجـه العمل عل هذا اهللا تعاىل التوفيق والسداد واهلدى والرشاد وأن جي أسألمن البدء للختام حـىت وصـل الكرمي ، وأن جيزى خري اجلزاء كل من ساهم أو شارك فيه

يساحمنا ىف كل قصور أو تقـصري رىء الكرمي ذه الصورة الطيبة، كما أسأله سبحانه أن للقا إال كتابه، صحيحاأىب أن يكون كتابتعاىل ا قال األولون أن اهللا وعذرنا ىف ذلك كم،خالطه

.وصلى اهللا على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم هـ١٤٣٠رمضان ٦املوافق ، ٢٠٠٩ أغسطس ٢٨اجلمعة

اجلميزة ، حمافظة الغربية ، مجهورية مصر العربيةاجلميزة ، حمافظة الغربية ، مجهورية مصر العربية: : **'' : :٠٠٢٠٠٠٢٠--٤٤٠٠--٥٣٤٠٥١٩٥٣٤٠٥١٩ ، ،66 ::٠٠٢٠٠٠٢٠--٤٠٤٠--٥٣٤٤٤٦٠٥٣٤٤٤٦٠

"" : :WWWWWW..ffaawwzzyyaabbuuzzeeiidd..ccoomm :: : :ffaawwzzyy@@ffaawwzzyyaabbuuzzeeiidd..ccoomm

ffaawwzzyyaabbuuzzeeiidd@@hhoottmmaaiill..ccoomm ffaawwzzyyaabbuuzzeeiidd@@yyaahhoooo..ccoomm




)٦ (

احلمد هللا الذي خلق اإلنسان وعلمه البيان، وأهله للعيان، وتوجه بتاج اخلالفـة عـن

هلداية خلقه وحفظه ظاهرا والصالة والسالم األمتان األكمالن على خري من بعثه اهللا . الرمحن من أهواء النفس ومن شرار خلقه سيدنا حممد فقيه الفقهاء، وحكيم احلكماء، وإمـام وباطنا

وكل من تبعهم على هذا اهلدي الرسل واألنبياء وآله الربرة األنقياء، وأصحابه اهلداة األتقياء .العاملني ربيا املبارك إىل يوم العرض واجلزاء وعلينا معهم أمجعني آمني

فقد خاطبين شيخي وقدويت موالنا الشيخ حممد علي سالمة ذات مرة قائال يف ...وبعد باملناسبات الدينية يف يا بين اكتب بعض اخلطب اخلاصة : إحدى اللقاءات الطيبة مع حضرته

وملا كنت يف هذا الوقت يف حال حمو تام مـع حـضرته، ،كتاب ويطبع لينتفع ا إخوانك هذا مقام ال يصلح له أن فقد رأيت يف ذلك احلني ؛ يف نفسي ر دائما بعجزي وقصوري وأشع

ولكن يف السنوات األخرية أحل مثلي، فاعتذرت عن ذلك باعتذار رقيق ونسيت ذلك األمر، ، وزاد اإلخوان الصادقني الذين يتعرضون للدعوة ويعتلون املنابر يف تنجيز ذلكعلي كثري من مث هـذه اخلطـب تـصنيف ما أجنزه بعض األخوة واألخوات األفاضل من اما هذا األمر إلز كبري يف مجع الشرائط اليت سجلها اإلخوان يف السياحات الهد بذلوا اجل بعد أن ،نسخها كتابة فاسـتخرنا اهللا ، بقى لنا أن نراجعها وخنرجها ونطبعها تنوعة، و املوضوعات املالروحانية يف

و يزيد وكان هذا هو أوان اإلذن يف ذلك من اهللا عز شأنه فما فيهـا نذ عام أ تعاىل يف ذلك م .حقيقه سبحانه وحده التوفيق وعليه جل شأنه مدد املعونة والتفب U اهللامن صواب فهو من

على غري املعتاد يف كثرية يف صفحات الواحدة تقع جدا، و اوملا كان كم اخلطب كثري علينا أن جنمع املناسبات املختلفة خالل العـام يف صعب ن ي كافالكتب املؤلفة يف هذا الفن،

اسـبة دينيـة ، فقد استخرنا اهللا تعاىل أن جنعل لكل من ألنه سيكون كبري احلجم كتاب واحد ، واإلسراء واملعراج، والصوم وشهر رمضان، واحلج، واهلجرة النبوية وغريها كاملولد النبوي

جله اإلخوان يف هذا الـشأن ونراجعهـا لتكـون ا ننتقي بعض اخلطب مما س ا خاص اجزء .كنموذج حيتذيه اخلطيب يف معاجلة مثل هذه املوضوعات على أن تصدر هذه األجزاء تباعا

يف خطبنـا t وملا كان اهلدى الذي احتذينا فيه حذو شيخنا الشيخ حممد علي سالمة ـ ب الوقـت واحلاضـرين أن نأخذ آية مما يقرأه القارئ لكتاب اهللا تعاىل قبل الصالة تناس

على قدر ما تتحمله وتستوعبه مدارك السامعني دون إعـداد U ونشرحها مبا يفتح به اهللا فهي كلـها ) اخلطب اإلهلامية (سابق للخطبة أو حىت حتديد ملوضوعها فقد مسينا هذا الكتاب




)٧ (

««ççmm [[ :حبمد اهللا تعاىل من كرت قوله سـبحانه ooYY ÷÷èè ss??## uuää ZZpp yyJJ ôômm uuëë ôô` ÏÏ iiBB $$ ttRR ÏÏââZZ ÏÏãã ççmm»» ooYY ÷÷KK ¯¯== ttææ uurr ` ÏÏBB $$ ¯¯RR àà$$ ©©!! $$ VVJJ ùù== ÏÏãã [[ :يف خطبة اجلمعة tكان هدى شيخنا قد و، ، ))الكهفالكهف٦٥٦٥((

أال t، وكان حيرص ينأن يلقيها بلغة سهلة وواضحة لتصل مباشرة إىل أذهان احلاضر -يف t أني كنت أتابعه كان من غرائب هذا و ؛طويلة مملة أو قصرية خملة اخلطبة تكون

ومع ذلك خنـرج وقـد ؛نادرا إال دقيقة ١٧يد على ن ال يز بساعيت فكااخطبة ممسك ألن نتركهم راغبني وكان يقول لنا دائما يف ذلك ،استوعبنا املوضوع من مجيع نواحيه

املهم يا بين أن يقوم الناس من املـسجد وقـد عرفـوا ، ! من أن يتركونا زاهدين خري tكـان وامتدادا هلذا النهج ،موضوعا حمددا من أمور دينهم واستوعبوه ليعملوا به

موضوع واحد ىف يتحرى دائما أن تكون موضوعاته على املنرب أو يف دروس املساجد املوضوعات العامة اليت ، وأن تكون من ال خيرج عنه اخلطيب حىت ال يشتت السامعني لفنت ما يثري ا عو اخلالفية أو اإلشارة إليها، حيتاجها كل مسلم، ويبتعد عن ذكر األمور

.واملشاكل بني الناسشديد والتعسري، الت كل خطبه ودروسه وال مييل إىل حيرص على التبشري يف tكان و -

.تعاىل تهويف ال يقنطهم من رمح وميزج ذلك بتخالواسعة يفتح للناس أبواب رمحة اهللاوكان شديد األدب يف احلديث عن العلماء مجيعا فال جيرح أحدا من املعاصرين حـىت و -

بطريقـة ولو أخطأ بل يلتمس له العذر ويربر له موقفه، ومع ذلك يقـرر الـصواب كان يعيب على من حيفـظ اخلطـب أو ، أما السابقني فيترضى عنهم أمجعني حكيمة،

رها مث يلقيها ويقول حنن ال حنب ألحد من إخواننا أن حيفظ اخلطب مث يكررها هيستظ .أسلوبهبالنص، ولكن يفهم احملتوى مث يعبر عنه ب

ة ورضوان وخـري يف الـدنيا كان لنا، فجزاه اهللا عنا خري اجلزاء مبغفر t فنعم املريب أن يبارك يف كل من ساهم يف هذا العمل بتسجيله واهللا تعاىل أسأل ، إنه نعم ايب، واآلخرة

أو مجعه أو نسخه أو طبعه أو نشره وأن ميدهم مبدد توفيقه، ويلحظهم بعـني عنايتـه، وأن أن ينفع به مـن U وأدعو اهللا، واليته ويف اآلخرة من أهل سعادته علهم يف الدنيا من أهل جي

.ذين يستمعون القول فيتبعون أحسنهقرأه أو مسعه وأن جيعلنا مجيعا من ال فوزى حممد أبوزيد . وسلموصلى اهللا على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه

.غربية، اجلميزة، م٢٠٠٠ من مايو ١٦ ، هجرية١٤٢١صفر ١٢الثالثاء




)١٨٩ (




)١٩٠ (




)١٩١ (

سبحانه سبحانه هو الواحد األحد . العاملني ويل املؤمنني وجميب السائلني هللا رب احلمدالفرد الصمد الذي ترته عن الوالدة والولد وعن الشريك والنظري والوزير واملـشري ألقـى

ب من املـرء الكلمات بقدرته وأوجدها بعظمته وسخرها بباهر حكمته وهو بعد ذلك ال يطل I ]] ûû إال الشكر على نعمته ÈÈõõ ss99 óóOO èè?? ööçç xx66 xx©© ööNN ää33 ¯¯RR yyââÉÉ ÎÎóó VV{{ [[) ) إبراهيمإبراهيم٧٧((..

وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له خلق السموات واألرض بقدرتـه وخلـق I اإلنسان وسواه ونفخ فيه من روحه وأظهر فيه مجاله العلي وائه السرمدي ليتعرف بـه

األكوان إليه هذا اإلله العلي القدير الذي خلق اخلالئق والـذي عليه وليهتدي مبصنوعاته يف مـن rأبدع الكائنات والذي بيده امللك وبيده امللكوت هو الذي أسرى حببيبه ومصطفاه

««`zz [[امللك إىل امللكوت yyss öö66 ßßôô üüìì ÏÏ%% ©©!! $$## 33ìì uuéé óó rr&& ¾¾ ÍÍnn ÏÏââ öö77 yyèè ÎÎ// WWxx øøãã ss99 ööÆÆ ÏÏ iiBB ÏÏââ ÉÉff óó¡¡ yyJJ øø99 $$## ÏÏQQ## ttçç yyss øø99 $$## íí nn<< ÎÎ)) ÏÏââ ÉÉff óó¡¡ yyJJ øø99 $$## $$ ||ÁÁ øø%% FF{{ $$## ìì ÏÏ%% ©©!! $$## $$ ooYY øø.. ttçç»» tt// ¼¼ ççmm ss99 ööqq yymm ¼¼ ççmm ttÉÉ ÎÎéé ãã\\ ÏÏ99 ôô` ÏÏBB !!$$ ooYY ÏÏGG»» ttÉÉ## uuää 44 ¼¼ ççmm ¯¯RR ÎÎ)) uuqq èèdd ßßììää ÏÏJJ ¡¡¡¡99 $$## ççééçç ÅÅÁÁ tt77 øø99 ..))اإلسراءاإلسراء١١ ( (]] ##$$

وأشهد أن سيدنا حممدا عبد اهللا ورسوله اختاره اهللا حلضرته وخصه بنبوته ورفع قدره ÓÓ## [[ومرتلته عنده حىت كان قـاب قوسـني أو أدىن yyrr ÷÷rr rr'' ssùù 44íí nn<< ÎÎ)) ¾¾ ÍÍnn ÏÏââ öö66 ttãã !!$$ ttBB 44ÓÓ yyrr ÷÷rr rr&& ÇÇÊÊ ÉÉÈÈ $$ ttBB zz>> xxãã xx..

ßßää## xxss ààÿÿ øø99 $$## $$ ttBB ##ìì rr&& uuëë ÇÇÊÊ ÊÊÈÈ [[) ) صلوات اهللا وسالمه على هذا النيب الكرمي الذي وصفه ))النجمالنجم١١١١، ، ١٠١٠ ،ööúúüü [[يف القرآن الكرمي بأنه I مواله ÏÏZZ ÏÏBB ÷÷ss ßßJJ øø99 $$$$ ÎÎ// ÔÔ$$rr ââää uuëë ÒÒOOää ÏÏmm §§ëë [[) ) التوبةالتوبة١٢٨١٢٨((..

....فيا أيها األخوة املؤمنون ..وبعدحنن يف أول هذا الشهر الكرمي شهر رجب نريد أن نتعرف على بعض املعـاين الـيت و

هو الذي وقت املواقيت وحدد األمكنة وبني Iا يف هذه األوقات فإن اهللا I أكرمنا اهللا األزمنة، فضل بعض األوقات على بعض، وخص بعض األمكنة بالفضل الذي ال يوجـد يف

رمضان وبعده يف الفضل رجب وشعبان وفضل على األيام ففضل على الشهور شهر . البعضيوم عرفة وفضل على الليايل ليلة القدر وفضل على األمم أمة اإلسالم وفضل على الرسـل

yy77 [[رسولكم الكرمي وكل ذلك يقول املوىل فيه ÏÏ99ºº ssåå ãã@@ ôôÒÒ ssùù ««!! $$## ÏÏmmãã ÏÏ?? ÷÷ss ããÉÉ `ttBB ââää !!$$ tt±± ooÑÑ 44 ªª!! $$## uurr rr èèåå ÈÈ@@ ôôÒÒ xxÿÿ øø99 $$## ÉÉOOää ÏÏàà yyèè øø99 ..))اجلمعةاجلمعة٤٤ ( (]] ##$$

_________________________________________________ مل اختص اهللا هذا الشهر مبزية دون ما سبقه من الشهور؟ .م٤/٣/١٩٨٨كانت هذه اخلطبة باملسجد الكبري مبدينة فنارة حمافظة اإلمساعيلية يوم اجلمعة املوافق 1




)١٩٢ (

إن هذا الشهر كانت العرب حىت قبل اإلسالم ختصه باإلحترام والتجلـة واإلكـرام وكانوا يسمونه الشهر احلرام أي حترم فيه املعاصي والذنوب والسيئات واآلثام حـىت كـان

جب يلفت وجهه إىل اجلهة األخرى وال الرجل العادي واجلاهلي إذا قابل قاتل أخيه يف شهر ر ينظر إليه بسوء احتراما حلرمة هذا الشهر الكرمي وإذا قابل من أساء إليه بقـول أو فعـل أو

.إحتراما هلذا الشهر الكرميعمل تغاضى عنه أو تركه توقريا وI ]] ¨¨bb تعظيما وذلك يف قول اهللاوجاء األسالم وزادها توقريا و ÎÎ)) nnoo ££ââ ÏÏãã ÍÍëëqq ååkk íí¶¶99 $$## yyââZZ ÏÏãã

««!! $$## $$ ooYY øøOO $$## uuéé ||³³ ttãã ## \\çç öökk yy íí ÎÎûû ÉÉ==»» ttFF ÅÅ22 ««!! $$## ttPP ööqq ttÉÉ tt,, nn== yy{{ ÏÏNNºº uuqq»» yyJJ ¡¡¡¡99 $$## öößß ööëë FF{{ $$## uurr !!$$ ppkk ÷÷]] ÏÏBB îîpp yyèè tt// ööëë rr&& ××PP ããçç ããmm [[ فنهانا اهللا عن أن نظلم أنفسنا يف هذه األشهر الكرمية وهي األشهر احلرم ومن ،،))التوبةالتوبة٣٦٣٦((

ظلم اإلنسان نفسه؟ إن ظلم وكيف ي ...وهنا سؤال ملح ..... األغر ضمنها شهر رجب اإلنسان لنفسه عند اهللا وعند رسول اهللا وعند كتاب اهللا وعند العلماء باهللا هو أن يتجاوز

` [[اإلنسان حدود اهللا ttBB uurr ££ââ yyèè ttGG ttÉÉ yyäärr ßßââ ããnn ««!! $$## ôôââ ss)) ssùù zzNN nn== ssßß ¼¼ ççmm ||¡¡ øøÿÿ ttRR [[))أي إن اإلنسان الذي ،،))الطالقالطالق١١ عبود للمعامالت ولألخالق وللعبادات يتعدى أي يتجاوز احلدود اليت أعدها امللك امل

وللكماالت اإلهلية فقد عرض نفسه للظلم الكبري الذي ال ينفع فيه وزير وال شفيع وال نظري . I ألن األمر يتعلق بامللك الكبري

فإن كان اإلنسان يرخي لنفسه العنان لترتكب بعض اهلفوات أو بعض الزالت فإنه يف بلجام نفسه بقوة الشريعة اإلهلية وجيعلها مسخرة ألحكام هذا الشهر الكرمي جيب أن يقبض

:رب الربية فال تنظر العني منها إال ملا أحله اهللا وإذا أرادت أن تلتفت إىل احلرام تقـول هلـا }}

{{ــا أي .... ٢ ــيـ ــنيتـ ................. !!!ها العـ@@ [[:أما مسعيت خالقك وهو يقـول èè%% ööúúüü ÏÏZZ ÏÏBB ÷÷ss ßßJJ ùù== ÏÏ jj99 ((##qq ëëÒÒ ääóó ttÉÉ ôô` ÏÏBB ôôMM ÏÏdd ÌÌçç»» ||ÁÁ öö// rr&& ((##qq ÝÝàà xxÿÿ øøtt ssÜÜ uurr óóOO ßßgg yy__rr ããçç èèùù 44

yy77 ÏÏ99ºº ssåå 44íí ss11 øøóó rr&& ööNN ççll mm;; [[))النورالنور٣٠٣٠((.. إىل ما حرم اهللا من غيبة ومنيمة وسب وشتم وقول باطل وإذا أرادت األذن أن تستمع

$$!! [[كوين كما قال اهللا : ها األذن تقال هلا يا أي ppkk uuéé ÏÏèè ss?? uurr ××bb èèåå éé&& ××pp uuãã ÏÏãã ºº uurr [[) ) واألذن الواعية هي ،،))احلاقةاحلاقة١٢١٢ .٣}} {{: ىف األثراليت ال تقع يف معصية و

إذا وافقتـه : األوىل: إذا استمعت إىل املغتاب فأنت على إحدى ثالث خـصال فأنت األرض كنت شريكه على هذا اإلمث وعلى هذا العمل وهذه اجلرمية الشنعاء اليت جعلها رب _________________________________________________

.روى يف الترغيب والترهيب وجممع الزوائد عن عبد اهللا بن مسعود 2 .اإلحياء للغزاىل وىف مراقى العبوديةورد ىف 3




)١٩٣ (

==èè [[ :أستمعوا إليه سبحانه إذ يقـول ... والسماء أقبح من إسالة الدماء ÏÏtt ääÜÜ rr&& óóOO àà22 ßßââ ttnn rr&& bb rr&& üü@@ àà22 ùù'' ttÉÉ zzNN óóss ss99 ÏÏmmää ÅÅzz rr&& $$ \\GG øøää ttBB ççnnqq ßßJJ ççFF ÷÷dd ÌÌçç ss33 ssùù 44 ((##qq àà)) ¨¨?? $$## uurr ©©!! $$## 44 ¨¨bb ÎÎ)) ©©!! $$## ÒÒ>>## §§qq ss?? ××LLìì ÏÏmm §§ëë [[))احلجراتاحلجرات١٢١٢((..

عرضت نفسك للـسوء وللوقـوع يف ؛ رته عن الغيبة وقمت عنه إذاوالثانية أنت والثانية أنت üüxx [[ : واحلل الثالث وال غىن له هو قول اهللا تعـاىل ،عرضك والرتكاب اإلمث بسببك ssùù ôôââ ããèè øø)) ss??

yyââ ÷÷èè tt// 33ìì ttçç òò22 ÉÉ jjãã99 $$## yyìì ttBB ÏÏQQ ööqq ss)) øø99 $$## ttûûüü ÏÏHH ÍÍ>>»» ©©àà99 جمالس الغيبة ال جتلس يف أنك توطن نفسك أ ، ، ))األنعاماألنعام٦٨٦٨ ( (]] ##$$ ،م فيها هذه املعاصي جمالس النميمة وال يف جمالس اللهو يف هذه األيام املباركة ألن اهللا حر وال

حرمة وأشد جترميا هذه األيام أشد امة طول العام ولكنه حمروإن كانت بالطبع وهذه املعاصي I ]] 44 üüxx وأشد وزرا عند الرحيم الرمحن ssùù ((##qq ßßJJ ÎÎ== ôôàà ss?? ££` ÍÍkkéé ÏÏùù ööNN àà66 ||¡¡ ààÿÿRR rr&& 44 [ )التوبة٣٦(...

أي إن اإلنسان ميسك بزمام نفسه وجتعلها تسري كما يريد اهللا ومتشي خلف رسول اهللا من أخربين حببهم كان الذي كان حيبه أجلسها فيه والعمل الذي كان حيبه جيعلها تعمله، و فامل

ومن هنا نفهـم ... أجالسهم وأتقرب منهم ومن عرفين أنه يبغضهم أسارع إىل النفور عنهم فمن أرخى العنان لنفسه فقد ظلم نفسه ألا بوقوعها يف الذنوب تـستوجب ...معىن اآلية

وحنن الضعفاء واملساكني أحوج ما نكون إىل نظرة رضا مـن رب ... غضب عالم الغيوب وكـان قـربه .... ة عني كانت حياته كلها نكد ففإنه لو غضب على أحد طر .... عاملني ال

يوم ال تنفع الندامة وال املالمة وكان .... وكانت قيامته حسرة وندامة .... شعلة من اللهب !! .وكما تعرفون !! مصريه كما تعلمون

كلنا . وكرم اهللا وجهه t والدنيا كما قال اإلمام علي مسافرون وكلنا جاهزون للقاء اهللا وال نعلم امليعاد وال نعلم وقت السفر فعلينا أن جنهز الزاد والزاد الذي ينفع للميعاد وليس األرصدة اليت يف البنوك وال العمـارات وال األراضـني وال

rr##)) [[ ا قال اهللا ال ينفع إال م،نني إال إذا كانوا صاحلني موفقني األوالد وال الب ßßää ¨¨rr ttìì ss?? uurr cc ÎÎ** ssùù uuéé ööçç yyzz ÏÏää## ¨¨ìì99 $$## 33ìì uuqq øø)) GG99 ttPP [[نفعك يعليك أن جتعل لنفسك رصيدا عند ربك ، ، ))البقرةالبقرة١٧٩١٧٩ ( (]] 44 ##$$ ööqq ttÉÉ üüww ßßìì xxÿÿZZ ttÉÉ ××AA$$ ttBB üüww uurr ttbbqq ããZZ tt// ÇÇÑÑÑÑÈÈ ûûww ÎÎ)) ôô` ttBB íí ttAA rr&& ©©!! $$## 55== ùù== ss)) ÎÎ// 55OOää ÎÎ== yyôô [[) ) الشعراءالشعراء٨٨،٨٩٨٨،٨٩((.... ....

ما أسهله وما أيسره فإن التسبيحة الواحدة تعدل ...أيها احلضور الكرام هذا الرصيد الدنيا من أوهلا إىل آخرها عند اهللا ولذلك عندما مر سليمان ابن داود ومعه جنوده وقد محلته الريح ونظر إليه رجل فقري يف األرض وتعجب، الريح حتمل البساط وعليه نـصف مليـون

كلها كانت مسخرة لسليمان فنظر إىل جندي من اإلنس واجلن غري احليوانات والطيور ألا فحملت الريح تلك الكلمـة إىل . هذا امللك العظيم وقال ما أعظم ما أويت سليمان بن داود

فأخذته رهبة سليمان فأمرها أن بط بالبساط ودعا الرجل وقال له ماذا قلت يا عبد اهللا؟ واهللا يـا : uقال سليمان ما أعظم ما أويت سليمان بن داود ف: فخفف عنه وقال لقد قلت

.ة مؤمن خري وأعظم عند اهللا مما أويت سليمان بن داوديفأخي لتسبيحة واحدة يف صح




)١٩٤ (

خري لك عند اهللا جتدها يوم القيامة يف رصيدك خري لـك مـن أن ) سبحان اهللا (كلمة تضع يف هذا الرصيد الدنيا كلها من أوهلا إىل آخرها ولذلك ينبئ الرسـول الكـرمي عـن

{{: ة اليت تثقل امليزان فيقول الصفح

{{ كما ورد باحلديث ولذلك عندما كان سيدنا موسى يف حالة املناجاة يف حضرة اهللا فقال

{{: الشريف

{{ .

كلمة هينة لينة ما أسهلها على اللسان وما أحبها إىل الرمحن وما أثقلها يف امليزان يوم ال ينفع .اإلنسان إال ما قدمت يداه

يهـا مـن فاتقوا اهللا عباد اهللا وامتنعوا عن املعاصي يف هذه األيام املباركة واستكثروا ف الطاعات وحركوا ألسنتكم بذكر خالق األرض والسموات ماذا عليك لو قلـت وأنـت يف

ماذا عليك لو كررا وأنت جالس يف بيتك وأنت جـالس يف الطريق متشي ال إله إال اهللا؟ عملك وأنت راكب يف مواصلتك؟ ماذا تكلفك ومباذا تتعبك؟

{{ر املشهور قيل فى األثإا دليل على توفيق اهللا للمؤمنني ف }}}}

{{ أهلم لسانه ذكره ليكـون ،ضرة الكـرمي الفتـاح وليكون كالمه رضا حل ، وليكون كالمه فالح وجناح ،كالمه أرباح

وإذا أبغض اهللا عبدا جعل لسانه بذيئا ينطق باأللفـاظ ،وليكون كالمه تكرميا له يوم القيامة ويؤذي هـذا ، يؤمل هذا بصراخه وسبابه و، تحرك إال كالسوط جيلد هذا بكالمه البذيئة وال ي

، ا أعمال إبليس شاكلة إبليس أل إن هذا يكون على ، ويفرق بني هذا وذاك بنميمته ، بغيبته{{وارح ختاطب اللسان كل صباح فتقول اجلفاتقوا اهللا عباد اهللا واعلموا أن

{{

_________________________________________________ .رواه أمحد والطرباين والبزار من حديث ابن عمر 4 . عن أيب سعيد رضي الله عنهأبو يعلى ىف مسنده وأبو بعيم ىف احللية والبيهقى ىف السنن وغريها 5 .tرواية عن ذى النون الزهد الكبري للبيهقي 6 سعيد اخلدرىسنن الترمذى وغريها ، عن أبر 7




)١٩٥ (

ألن اإلنسان ال يؤاخـذ !!! كل صباح جتتمع أعضاءك وأنت ال تشعر وحتدث اللسان r :}}إال بكلمات هذا اللسان وبأفعال هذه اجلوارح وبنية القلب واجلنان قال

{{٨ أو كمـا قـال

.ادعوا اهللا وأنتم موقنون باإلجابة

وحده ال شريك له وأشـهد أن سـيدنا العاملني وأشهد أن ال إله إال اهللا هللا رب احلمدوسلم وبارك على سيدنا حممد وعلى آله وصـحبه وسـلم اللهم صل . حممدا عبده ورسوله

.العاملني يا ربوأعطنا اخلري وادفع عنا الشر وجننا واشفنا وانصرنا على أعدائنا خوة املؤمنوناألفيا أيها ..أما بعد

يف رحلته املباركة وأغـدق rأخذ حبيبه ومصطفاه أكرم اهللا املؤمنون يف هذا الشهر ف . I عليه من نوره العام ومن صنوف اإلكرام ما مل يعلمه إال امللك العالم

والذي قـال يف نييف هذه الليلة ليعلمنا أن هذا الشهر هو شهر إكرام اهللا لعباده املؤمن {{{{حقه سيد املرسلني

ومعىن شهر اهللا أي شهر العفو اإلهلي ومغفرة اهللا وإحسان اهللا وإكرام اهللا لعباد اهللا ألن اهللا موصوف ذه الصفات الكرمية وهو يف كل ليلة من ليالينا يترتل يف الثلث األخري وينادي

:يد فيقولعلينا ويتعجب من جلوئنا لغريه وهو أقرب إلينا من حبل الور}}

{{ . >>مث الدعاء<<

_________________________________________________ . الديلمى عن ابن عمر رضى اهللا عنهما8 .أبو الفتح بن أيب الفوارس من أماليه عن احلسن مرسال يف كتاب جامع األحاديث والفتح الكبري 9

.عن جبري بن مطعم عن أبيه ويف مسند اإلمام أمحد عن أيب هريرة 10




)١٩٦ (

التوب شديد العقاب ذي الطول ال إلـه إال احلمد اهللا رب العاملني غافر الذنب وقابل سبحانه سبحانه يبسط يده بالنهار ليتوب مسيئ الليل، ويبسط يده بالليـل . هو إليه املصري

ليتوب مسيئ النهار حىت تطلع الشمس من مغرا وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له مغفرتـه للمنيـبني واملـستغفرين حيب التوابني وحيب املتطهرين ويفتح أبواب رمحته وسعة

واملوقنني وال يقنط من رمحته املبعدين وال الضالني وال احلائرين وال التائبني بل يقول للخلـق }}:أمجعني

{{ وأشهد أن سيدنا حممدا عبد اهللا ورسوله وصفيه من خلقه وخليله رمحـة اهللا .املهداة جلميع خلق اهللا ونعمة اهللا املسداة لكل قلب اطمأن باإلميان باهللا

وسلم وبارك على سيدنا حممد الوسيلة العظمى للمقربني والشفيع األعظـم اللهم صل ال بنون إال من أتى اهللا بقلب سليم، وعلى آلـه وصـحبه للخالئق أمجعني يوم ال ينفع مال و

.أمجعني وكل من اتبعهم خبري إىل يوم الدين آمني{{ يقول فيـه r عن رسول اهللا روى حديث : فيا أيها املؤمنون ..أما بعد

{{ فلم نسب احلبيب وحنن اآلن يف شهر رجبr هذا الشهر بالذات إىل اهللا مع أن األشهر كلها والليايل واأليام مجيعها واخللق والزمـان

؟ فلم نسب هذا الشهر بالـذات U واملكان بل واملالئكة واإلنس واجلان كلها ملك للرمحن رمحة لعباده مبزيد من املغفرة وال U وهو الشهر الذي خيصه اهللا ... إىل اهللا؟ ألنه شهر التوبة

املؤمنني ويفتح فيه أبواب التوبة وكنوز العفو ويسع الناس مجيعا بامسه الغفور الرحيم إذا أتـو .U حضرته مبادرين تائبني منيبني إىل اهللا

فهذا الشهر هو شهر التوبة فاملؤمن الكامل اإلميان الذي يسمع عـن اهللا كالمـه يف bb¨¨ [[ وهو يقولU القرآن ومسع اهللا ÎÎ)) ©©!! $$## èè== ÏÏtt ääÜÜ ttûûüü ÎÎ// ºº §§qq GG99 $$## èè== ÏÏtt ääÜÜ uurr ööúúïï ÌÌçç ÎÎ ddgg ssÜÜ ttFF ßßJJ øø99 ،،))البقـرة البقـرة ٢٢٢٢٢٢((]] ##$$

إن اهللا حيب التائبني ألنه لو قال إن اهللا حيب التائبني U يرعى مسعه هذا اخلطاب فلم يقل اهللا كانت التوبة ملرة واحدة يف العمر فإذا تاب مث رجع إىل املعاصي وتاب مل يقبل اهللا منه لكن اهللا

_________________________________________________ .م٧/١١/١٩٩٧ هـ املوافق ١٤١٨وم اجلمعة املوافق سبعة من رجب كانت هذه اخلطبة مبسجد السالم مبدينة ديرب جنم شرقية ي 11 . عن أيب ذر ويف املستدرك للحاكم حديث صحيح على شرط الشيخني 12 . أبو الفتح بن أيب الفوارس يف آماليه عن احلسن مرسال يف كتاب جامع األحاديث والفتح الكبري 13




)١٩٧ (

يعىن كثريى التوبة املـداومني علـى .. بصيغة املبالغة التوابني أى ألحباب وقال فتح الباب ل كلما أذنبوا ذنبا علموا أن هناك ربا يغفر الذنوب فرجعوا إليه تائبني فيغفر هلم هـذا ،التوبة

الذنب فإذا ضاقت م نفوسهم وساقتهم جوارحهم بعد التوبة للذنوب رجعوا مرة أخرى إىل . إىل ما شاء اهللاU وأنابوا فيمن عليهم بالتوبةاهللا وتابوا

{{ يف حديثه القدسي U قال اهللا rقال {{ يعىن لـوال أن الـذنب يأخـذ

عجاب بنفسه فالذنب له خاصية فريدة وميزة عجيبة فإن املرء عنـدما املؤمن من الغرور واإل يكرمه اهللا وحيافظ على الطاعة قد يغتر بنفسه ويظن أنه أصبح له شيئا عند اهللا وأصـبح لـه عمل يرجو نظريه من الثواب والرمحة من عند اهللا فيأتى الذنب فيعرفه بنفسه وأنـه خطـاء

. بعنايته ويغفر له خطيئته لغطت ذنوبه على حسناتهمذنب وأنه لوال أن يتداركه اهللاإن الذنوب يفعلها املرء عامدا أو يفعلها املرء جاهال فالذي يفعله املرء جاهال ال حياسبه

r }}{{عليه اهللا لقوله فإن اهللا يتوب عليه من قريب ال حيتاج منه أن يندم على مـا أو جاهال ب ساهيا فلو فعل الذن

ذه الغلطة واجلناية U فعل إذا علم أنه أذنب ويقر يف نفسه باخلطأ ويعترف بني يدي مواله ... عليهU فيتوب اهللا

فالبد له أما الذي فعل الذنب عامدا متعمدا يعين يفعله ويعلم عند فعله أنه يرتكب ذنبا من توبة نصوح هذه التوبة حىت ولو كان قضى عمره كله يف طاعة اهللا فإن عملـه الـصاحل

، فـإن U طول عمره ال يعادل هذا الذنب وال يستوجب حبسناته هذه غفران اهللا وتوبة اهللا }}ورد ىف األثر إبليس عبد اهللا إثنني وسبعني ألف سنة حىت

UU{{ مث عصى اهللا بذنب واحد مرة واحدة عندما أمـرهóóll [ وهلـذا قـال اهللا ؛دم فأىب ورفض السجود أىب واستكرب بالسجود آل ããçç ÷÷zz $$## $$ ppkk ÷÷]] ÏÏBB $$ YYBBrr ââää õõãã ttBB

## YYëëqq ããmm ôôââ ¨¨BB (( ` yyJJ ©©99 yy77 yyèè ÎÎ77 ss?? ööNN ååkk ÷÷]] ÏÏBB ¨¨bb VV|| øøBB VV{{ ttLL ©©èè yygg yy__ ööNN ää33ZZ ÏÏBB ttûûüü ÏÏèè uuHH øødd rr&& [[) ) نب واحد تركه من ذ ، ، ))األعرافاألعراف١٨١٨مل تشفع لـه طاعاتـه كبري وأن هذا إمث ... اهللا ألنه عمله متعمدا ويعلم أنه يرتكب الذنب

. U الطويلة وال عباداته الكثرية هللاهو الذنب الذي يعلم مقـدما أنـه ؛ على عدم الوقوع فيهاملؤمن فالذنب الذي حيرص

واخلطأ األكرب من ذلك إذا تبـاهى ! ه بالعصيان في U خمطئ عند الوقوع فيه وأنه يقابل اهللا _________________________________________________ .اجلهىن جامع األحاديث واملراسيل ورواه الشيخ عن كليب 14 .عن ثوبان يف الفتح الكبري، وابن ماجة وابن حبان واحلاكم يف الدرر املنتثرة 15




)١٩٨ (

جياهر بالفواحش واملنكرات ويظن أنه بذلك له شرف ! وجاهر ا بني املؤمنني ! بتلك املعصية r: }} وكل هذا يقول فيه ،بينهم وسيصري له مكانة من الفتوة أو ما شاها مثلهم

{{ اهر هوالذي يتباهى ويفتخر بالذنب ويقول للناس مـثال وا أو ضحكت على فالن وجعلته ،إين ضحكت على فالن وأخذت منه يف هذه البيعة ألفني جنيه

أو ضحكت على فـالن ،يكتب ىل عقد على قطعة األرض مببلغ زهيد ومش عارف قيمتها ـ !! فع وأخذت منه املكان الفالين وأعطيته بدال منه آخر ال ينفع وال يش ن ويعتقد أن ذلك م

أنا كتفت فالن زوج ابنىت مببلغ مائة ألـف ..أو يقول ... باب الشطارة واملهارة والفهلوة ال مغفرة هلـا إال !! جنيه ووقع ومل يأخذ باله كل هذه األشياء وأمثاهلا الىت باهى املرء بفعلها

ديدا من أجل حموها ويعاهـد إذا تاب توبة نصوحا وأخذ يضرع إىل اهللا فيها ويبكى بكاءا ش على تركها وعدم العود ما عاش إىل مثلها ويطلب منه بذلة وخشوع وانكـسار أن U اهللا

فإذا عرف اهللا صدقه وصحة عزمه وصفاء إرادته ... ميحوها على أن ال يعود إىل مثلها أبدا U ]] ööÅÅ وصدق قوله تقبل اهللا توبته وحما اهللا حوبته بل رمبا يدخله يف قوله ÍÍ´ ¯¯»» ss99 ''rr éé'' ssùù ããAA ÏÏ ddââ tt66 ããÉÉ ªª!! $$##

ôôMM ÎÎgg ÏÏ??$$ tt«« ÍÍ hhãã yyôô ;;MM»» uuZZ ||¡¡ yymm [[) ) الفرقانالفرقان٧٠٧٠((... ...

من األشياء اليت نقـع لكن املؤمنني جعلوا شهر رجب للتوبة جلميع املؤمنني من ماذا؟ وال جيوز للمرء أن يسوف .. فإن الذي ذكرناه حيتاج إىل التوبة يف احلال ..فيها وال نفطن هلا أما التوبة يف شهر رجب فمن الذنوب اليت ال يفطن إليها املرء وال ،لم عاقبته ويؤخر ألنه ال يع

:يعتربها ذنبا ونأخذ منها على سبيل املثالكل حلظة متر عليك وأنت غافل فيها عن ذكر اهللا فالغفلة عن ذكر اهللا ذنب ال نعتربه

ن مل يتب منها يقـول وال حناسب أنفسنا عليه يف هذه احلياة وهى حتتاج إىل توبة صحيحة وم 44íí [[ يوم القيامة كما أنبأ اهللا ttAA uuéé ôô££ yyss»» ttÉÉ 44íí nn?? ttãã $$ ttBB ààMMÛÛ §§çç ssùù íí ÎÎûû ÉÉ== //ZZ yy__ ««!! ،،))الزمرالزمر٥٦٥٦ ( (]] ##$$

كل نفس مر عليك يف هلو ولعب ويف جلوسك غافال متغافال يف غري ذكـر اهللا فهـو ال نعلم عـن منه، ال ندرى ذا الذنب، على أننا U ذنب يستحق من املرء أن يتوب إىل اهللا

` [[ U الذنب إال أنه تعدى ما حرم اهللا لكن نسينا أن الغفلة ذنب يقول فيه اهللا ttBB uurr ßß·· ÷÷èè ttÉÉ ` ttãã ÌÌçç øø.. ÏÏåå ÇÇ`»» uuHH ÷÷qq §§çç99 $$## ôôÙÙ ÍÍ hhãã ss)) ççRR ¼¼ ççmm ss99 $$ YYZZ»» ssÜÜ øøãã xx©© uuqq ßßgg ssùù ¼¼ ççmm ss99 ÖÖ`ÉÉ ÌÌçç ss%% [[) ) الذى يغفل عن ذكر اهللا جيعل ،،..))الزخرفالزخرف٣٦٣٦

فالغفلة عن اهللا وعـن ذكـر اهللا ذنـب ... يوسوس له وخينس له ... اهللا له شيطانا قرينا .يستوجب التوبة منا مجيعا

_________________________________________________ .عن أيب قتادة األنصاري رواه الطرباين يف الصغري واألوسط 16




)١٩٩ (

يا عباد اهللا الطاعة اليت حنن فيها اآلن كالصالة حتتاج منا إىل خشوع قلب وحـضور نفس من أوهلا إىل آخرها فإذا غفل اإلنسان فيها والبد أن ذلك حيدث كأن يتذكر البيت وما

ينه وبني إنسان أو مشكلة بينه وبني اجلـريان فيجـد فيه أو الشارع وما به أو حوار حدث ب : rنفسه وقد انتهى من الفاحتة أو التشهد ألنه انتهى من قرآا وال يدري ما دار وقد قال

}}{{ فاللحظات اليت يسهو فيها املرء عن اهللا مع صـحبه الكـرام أن r يتقبلها اهللا ولذلك كان من سنة رسول اهللا حتتاج إىل توبة حىت

مل يستغفرون وقد خرجوا من الطاعـة؟ مـن التقـصري . عقب كل صالة U يستغفروا اهللا .والغفلة والسهو الذي حدث هلم أثناء الصالة

و يف حنن واحلمد هللا أكرمنا اهللا بالصالة لكن إذا مسعت اآلذان وأنا يف بييت أ : مثال آخر عملي وقد انتهيت من أدائه وجالس على املكتب أحتدث مـع رفـاقي أو يف الطريـق أو يف

....السوق علي أن أترك كل ما يف يدي ألليب نداء اهللا يف الوقت واحلال كما حيدث من أغلبنا، أؤخر الظهر حىت يقترب العصر بـدون عـذر -فإذا فعلت

بدون عذر شرعي واألعـذار بينتـها شـريعة شرعي أو أؤخر املغرب إىل مقربة من العشاء ....rالواحد القهار وفصلها لنا املختار

ذنب ولكننا ال حناسب أنفسنا عليه الذى ذكرنا هو هذايا أيها املسلمون واملسلمات @@×× [[ :وإن اهللا عاتب قوما فيه فقـال ÷÷ÉÉ uuqq ssùù ööúú,, ÍÍ jj## ||ÁÁ ßßJJ ùù== ÏÏ jj99 ttûûïï ÏÏ%% ©©!! $$## ööNN èèdd ` ttãã ööNN ÍÍkk ÍÍEE üüxx ||¹¹ ttbbqq èèdd$$ yyôô [[))٤٤،،

والذي يؤخر ، الذين يؤخرون الصالة عن وقتها، والذين جيملون الصالة مع الصالة ، ، ))املاعوناملاعون٥٥الصبح إىل أن تطلع الشمس ويصليه قضاء وال يندم وال حيس بأسى على ما فعل وال على أنه

ملاذا؟ ... U فعل شيئا قبيحا يف نظر اهللا مع أنه ذنب كبري سيعلم عاقبته يوم لقاء اهللاbb¨¨ [[ قال لنا أمجعني ألنه ÎÎ)) nnoo 44qq nn== ¢¢ÁÁ99 $$## ôôMM ttRR%% xx.. íí nn?? ttãã ööúúüü ÏÏZZ ÏÏBB ÷÷ss ßßJJ øø99 $$## $$ YY77»» ttFF ÏÏ.. $$ YY??qq èè%% ööqq ¨¨BB [[) ) النـساء النـساء ١٠٣١٠٣((،،

الوقت الذي حدده اهللا البد أن نقيم الصالة فيه إال إذا كان هناك مانع شرعي من مرض قاهر جه لكن دث يف احلال كحريق أو غريق أو ما شاه والبد من اإلسراع يف عال اأو سفر أو ح

نصلي مث نرجـع نكمـل وأقول له تعال ألتوقف ما دمت جالسا أحتدث ما عذري؟ ملاذا ال هيا بنا نؤدي الصالة مث نرجع نكمل ما كنا خنـوض ارينسلم إذا ز ملحديثنا؟ ملاذا ال أقول ل

.rه فيه؟ وأن الصالة ال عذر للمرء يف تأجيلها أو تأخريها إال إذا وافق العذر ما بينه رسولنصوم يف شهر رمضان عن األكل والشرب واجلماع ولكننا ال نصوم عن : مثال آخر

وم عـن الغيبـة صاللغو وقد ال نصوم عن النظرة احملرمة وقد ال نصوم عن الكذب وقد ال ن r:}}والنميمة ونظن أن صومنا صحيحا وقد قال




)٢٠٠ (

{{ أرسل اهللا إلينا خري كتاب وأمرنا بتالوته ومل يشق علينا يف قراءته بل قـال : مثال آخر

rr##)) [[لنا أمجعني ââää ttçç øø%% $$$$ ssùù $$ ttBB uuéé úú££ uuää ss?? ççmm ÷÷ZZ ÏÏBB [[) ) إال يف رمضان فهذا ذنب يف تذكرها ال نوإذا كن، ، ))املزملاملزمل٢٠٢٠ بني تالوة - وهذا ال جيوز - كيف ال نسوي على األقل U ق أنفسنا حياسبنا عليه الديان ح

!! القرآن وتصفحه وتصفح الصحف واالت اليت فيها كذا وكذا من شرور هـذه احليـاة !!!!فمثل هذا ذنب ال يشعر به اإلنسان

عـضها مـن وهذه القائمة طويلة ال نستطيع عدها كلها وحسبنا ما أشرنا إليه مـن ب الذنوب اليت ال يفطن إليها املرء ويقع فيها وال حيسبها ذنوبا، إن هذه كلها حتتاج منا يف شهر

تبنا إىل اهللا، ورجعنا إىل اهللا، وندمنا على : فقولوا مجيعاU رجب أن نتوب منها أمجعني إىل اهللاإىل اهللا من كل ذنب صغري ما فعلنا وعلى ما قلنا، وعزمنا على أن ال نعود إىل ذنب أبدا، تبنا

أو كبري، علمناه أو جهلناه، فيما مضى أو فيما بقى لنا من عمرنا، أو كما قـال أدعـوا اهللا .وأنتم موقنون باإلجابة

احلمد هللا الذي فتح لنا األبواب بفضله وهداه ونظرنا بعني عنايته وبره ورضاه ومـأل

هال للمحل األعز فأوقفنا بني يديه يف بيته جل عاله ونشهد قلوبنا حببه وحب جمتباه وجعلنا أ أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له يقبل على املقبلني وال يغلق الباب أمام املعرضني بل يفتح هلم أبواب التوبة يف كل وقت وحني وأشهد أن سيدنا حممد عبده ورسوله إمام اهلدى ونـيب

.بارك عليه وعلى آله وصحبه أمجعنيوسلم واللهم صل . الرب والتقىفيا أخي املؤمن ال تغفل عن التوبة إىل اهللا يف كل نفس فليس كـل ذنـب ...أما بعد

عملته عرفته فرمبا تكون هناك ذنوب عند عالم الغيوب ومل تعلم ا ومل حتاسب نفسك علـى ##)) [[فعلها ولذا قال اهللا لنا أمجعني þþqq çç//qq èè?? uurr íí nn<< ÎÎ)) ««!! $$## $$ ··èèää ÏÏHH ssdd ttmm ïïÉÉ rr&& ööccqq ããZZ ÏÏBB ÷÷ss ßßJJ øø99 $$## ÷÷// ää33 ªª== yyèè ss99 ööccqq ßßss ÎÎ== øøÿÿ èè?? [[

.... كلكم تتوبون،،))النورالنور٣١٣١((، مـاذا ومل يـستثن r :}}{{وبني هذه احلقيقة النيب األمني فقال

ن فقال نفعل؟ بي :}}{{ يعين الذي يدميون على التوبة فيـشعر هذه هي حقيقة التوبة، ليست التوبة أن تقول استغفر اهللا، فهذا و.. املرء يف كل وقت وحني

_________________________________________________ .أخرجه أبو داود والنسائي وابن حبان من حديث عمار بن ياسر بنحوه: ختريج أحاديث اإلحياء العراقيىف 17 . منتخب بن محيد ورواه الترمذي وابن ماجة والدرامي ويف مسند اإلمام أمحد عن أنس بن مالك يف 18




)٢٠١ (

ذكر يعطيك اهللا نصيبك من احلسنات مقابل قولك، بل إن التوبة أن تشعر يف داخلك بأنك ومن منا بلغ مبلغ الكمـال ... U قصرت وأنك أخطأت وأنك أجرمت وأنك خالفت اهللا

رون ألننا واإلكرام يف حلظة واحدة يف هذه احلياة؟ يف احلقيقة كلنا مقصفال خيالف ذي اجلالل ...!!!مل نبلغ املقام العظيم

من منا يصلي الصالة من أوهلا إىل آخرها يف حضور وخشوع مع مواله؟ أين هذا يـا عباد اهللا من منا حيفظ لسانه من الزلل فال يقول كلمة نابية أو جـائرة إىل هـذا أو ذاك وال

ركه يسكت حلظة عن ذكر املليك اخلالق؟ من منا حيفظ قلبه من اخلواطر السيئة فال يدخل يت فيه بغض وال كرب وال حقد وال غش وال غل ألحد من املسلمني أو الناس أمجعني؟

ن فالعبد التائب إىل اهللا والذي يستشعر أو يـشعر يف كـل وهذا شئ ال نستطيعه أمجع U أنه مقصر يف حق اهللا-الصاحلات ومهما قدم من اخلريات مهما فعل من -وقت و حني

ûûww ttbbqq [[وإذا كان املالئكة املطهرين الذي يقـول فـيهم اهللا ÝÝÁÁ ÷÷èè ttÉÉ ©©!! $$## !!$$ ttBB ööNN èèdd ttçç ttBB rr&& ttbbqq èè== yyèè øøÿÿ ttÉÉ uurr $$ ttBB ttbbrr ââêê ssDD ÷÷ss ããÉÉ [[) ) ومنذ خلقهم وهم يف طاعته ال يأكلون وال يـشربون وال ينـامون وال ، ، ))التحرميالتحرمي٦٦

!!سبحانك ما عبدناك حق عبادتك: ن، ومع ذلك يقولون يوم القيامةيسهون وال يغفلوبعد أن نال أعظم وسام يف املغفرة من اهللا وقال فيه اهللا يف حمكم eوإذا كان احلبيب

ttçç [[:آياته ÏÏÿÿ øøóó uuãã ÏÏ jj99 yy77 ss99 ªª!! $$## $$ ttBB ttPP ££ââ ss)) ss?? ` ÏÏBB ööÅÅ ÎÎ77 //RR ssåå $$ ttBB uurr ttçç ¨¨zz rr'' ss?? [[) ) كان عليه أفضل ومع ذلك ، ، ))الفـتح الفـتح ٢٢ : التسليمات الصالة وأمت

}})) تتـورم تتـورم((

{{وحىت الذي حفظه اهللا وعصمه اهللا يشكر اهللا على عصمة اهللا ويشكر اهللا على حفـظ اهللا فما أحوجنا مجيعا يف هذا الشهر الكرمي إىل مغفرة اهللا، استغفروا اهللا آناء الليل وأطـراف

منا U حىت يتقبل اهللا ،النهار واستغفروه بقلوب منكسرة وأجسام خاشعة ورءوس خاضعة .أمجعني ويصلح شأننا وينقلنا إىل أحسن حال

. >>مث الدعاء <<

_________________________________________________ عن قتادة عن أنس ويف رواية عن املغرية بن شعبة حديث حسن ورواه الترمذي يف الشمائل من حديث جابر ويف الباب عن عبد اهللا بن جحش، 19

. وأنس بن مالك وأيب هريرة وعائشة رضي اهللا عنهم




)٢٠٢ (

العاملني، األحدي الذات، األبدي الصفات، الصمدي يف جالله وعزتـه، هللا رب احلمد وال تستطيع أن من قبل القبل إىل ما بعد اية النهايات، سبحانه سبحانه، ال حتيط به اجلهات،

تعرب عن ذاته الكلمات، وال العبارات، بل وال تلحق جبالل عزته اإلشارات، اسـتوى علـى وال يف عزته مرته عن مجيع األشياء ال حيل يف األشـياء I عرشه مبا شاء، وكيف شاء، ألنه

§§{{ [[ كما قال عن نفسه I حتل فيه األشياء بل إنه øøää ss99 ¾¾ ÏÏmm ÎÎ== ÷÷WW ÏÏJJ xx.. ÖÖää ïïÜÜ xx«« (( uuqq èèdd uurr ßßììää ÏÏJJ ¡¡¡¡99 $$## ççééçç ÅÅÁÁ tt77 øø99 $$## [[ قربه من العرش كقربه من الفرش، . وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له ، ، ))الـشورى الـشورى ١١١١((

العـرش وال ما مسI ، فهو هس وال الم هس وال ج هس وال ح التراب ما مسU فكما أنه حسه وال جس ه وال المس عمول حكمته وهو حممول بقدرتـه ، وإمنا العرش حممول قدرته وم ه I ألنه U تعاىل عن األشياء، كما تعاىل عن اجلهات، كما تعاىل عن األزمان]] !!$$ yyJJ ¯¯RR ÎÎ)) ÿÿ¼¼ ççnn ããçç øøBB rr&& !!## ssåå ÎÎ)) yyää## uuëë rr&& $$ ºº«« øøãã xx©© bb rr&& ttAAqq àà)) ttÉÉ ¼¼ ççmm ss99 ` ää.. ããbbqq ää33 uuää ssùù [[) ) يسيس٨٢٨٢((..

هذبـه اهللا وصـفاه، . وأشهد أن سيدنا حممدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله وشق صدره وأخرج منه قلبه وطهره ونقاه، ومأله باألنوار الربانية، واحلكم الروحانية الـيت هيئه ا لإلطالع على العوامل الغيبية، حىت صار قاب قوسني أو أدىن يف مقامات القرب من اهللا

U .... وسلم وبارك على سيدنا حممد صاحب لواء احلمد وسر اللواء املعقـود اللهم صل لكل عبد يريد أن يهتـدي لطريـق املعبـود، U ع الرسل، للوفاء بالعهود، وباب اهللا جلمي

وسلم وبارك عليه صالة متنحنا اللهم صل . هلم السعود U ومفتاح باب اخللود ملن كتب اهللا ا سكينة يف نفوسنا، ومننا يف قلوبنا، ونورا يف أرواحنا، وجتعلنا ا من الذين يستمعون القول

.العاملني يا ربن أحسنه، آمني، آمني فيتبعوأخذت أتأمل يف العبارات املوجزة اليت وصف اهللا : فيا أيها األخوة املؤمنون ...أما بعد

رحلة اإلسراء واملعراج، واملوافق يومها اليوم الذي حنن فيه، فاحترت وتعجبـت ألن Uاعت، مجعت كل شئ يتعلـق هذه الربقية القصرية اليت ال تزيد عن سطر ونصف، مجعت فأو

ذه الرحلة، سواء عن صاحبها، أو ما دار من اخلالف بني املختلفني من بعده، هـل كـان بالروح أو باجلسم أو ما معا؟ وسواء فيما يتعلق بكيفية رؤيته هلذه احلقائق يف هذه الربهـة

««`zz [[ة من الزمان، كل شئ يتعلق ذه الرحلة املباركة ذكرته هذه الكلمـات القـصري yyss öö66 ßßôô _________________________________________________ .م٣١/١/١٩٩٢هـ املوافق ١٤١٢ من رجب ٢٧طبة يف مسجد األنوار القدسية باملهندسني جيزة يوم اجلمعة املوافق كانت هذه اخل 20




)٢٠٣ ( üüìì ÏÏ%% ©©!! $$## ìì uuéé óó rr&& ¾¾ ÍÍnn ÏÏââ öö77 yyèè ÎÎ// WWxx øøãã ss99 ööÆÆ ÏÏ iiBB ÏÏââ ÉÉff óó¡¡ yyJJ øø99 $$## ÏÏQQ## ttçç yyss øø99 $$## íí nn<< ÎÎ)) ÏÏââ ÉÉff óó¡¡ yyJJ øø99 $$## $$ ||ÁÁ øø%% FF{{ $$## ìì ÏÏ%% ©©!! $$## $$ ooYY øø.. ttçç»» tt// ¼¼ ççmm ss99 ööqq yymm

¼¼ ççmm ttÉÉ ÎÎéé ãã\\ ÏÏ99 ôô` ÏÏBB !!$$ ooYY ÏÏGG»» ttÉÉ## uuää 44 ¼¼ ççmm ¯¯RR ÎÎ)) uuqq èèdd ßßììää ÏÏJJ ¡¡¡¡99 $$## ççééçç ÅÅÁÁ tt77 øø99 ..))اإلسراءاإلسراء١١ ( (]] ##$$

ورددها املستشرقون فيمـا بيننـا ألـم فأول شبهة يعترض عليها أصحاب العقول حيكمون بعقوهلم يف األشياء وال يدرون أن العقل الذي حيكمون به ال يعلمون عنه إىل يومنـا

أين العقل؟ وكيف يعمل العقل؟ وكيف تخزن املعلومات يف العقل؟ ... هذا قليال وال كثريا صاحبة هلا من العقل؟ ال يعرفون حىت وكيف تستحضر الصور من العقل؟ واملناظر واأللفاظ امل

عرفوا املخ وهو الذي يسير اجلهاز العـصيب يف . يومنا هذا ال قليال وال كثريا عن هذا األمر جسم اإلنسان، لكن العقل مبا فيه من ذاكرة، وما فيه من حافظة، وما فيه من قوة خيال، وما

U لمون ولن يعلموا إال إذا علمهم اهللا فيه من قوة تصور، وما فيه من إدراك، أين هو؟ ال يع وكاشفهم ببعض ما فيه، فإذا كنا ال نعلم شيئا قليال أو كثريا عن العقل فكيف حنكم العقـل

فيمن صنعه؟ وكيف حنكم ذا العقل على من خلقه؟ وكيف جنعله حاكما على من أوجده؟وا أن يرددوه بيننا مجاعة إن هذا هلو الضالل البعيد الذي وقع فيه الكافرون، وأراد

: حيفظ عباده املؤمنني من الزيغ، ألم يقولون يف كل وقت وحنيU املؤمنني، ولكن اهللا]] $$ ooYY // uuëë üüww ùùøø ÌÌìì èè?? $$ ooYY tt//qq èè== èè%% yyââ ÷÷èè tt// øøåå ÎÎ)) $$ ooYY ooKK ÷÷ÉÉ yyââ yydd óó== yydd uurr $$ uuZZ ss99 `ÏÏBB yy77RR àà$$ ©©!! ººpp yyJJ ôômm uuëë 44 yy77 ¨¨RR ÎÎ)) ||MMRR rr&& ÜÜ>>$$ ¨¨dd uuqq øø99 $$## [[ بكلمة سبحان الذي أسرى أي نزهوا الذي أسرى عن احلركات فبدأ اهللا العبارة ..))عمرانعمران آلآل٨٨((

يعين إياكم أن خيطر ببالكم أن اهللا فوق سبع مسوات وأن .... وعن احليطات وعن اجلهات تعاىل اهللا عن هذا األمر، وترته عن هذا الوصف، فإن اهللا !! وصل إىل مكان فيه اهللاrحممدا Uمنة واألمكنة، ورسول اهللا كان يراه وهو على موجود يف كل اجلهات وحميط بكل األز

وإمنا املطلوب يف هذه الرحلة أن يصل !!! بطحاء مكة، كما رآه يف قاب قوسني أو أدىن احلبيب إىل مقام يف القرب من اهللا، مل يصل إليه عبد من عبيد اهللا، الذين اجتباهم اهللا

فوق فإنه فوق الفوقية وإنه حتت ، هذا هو املراد وليس معىن ذلك أن اهللاU واصطفاهم اهللاالتحتية وإنه يف أمين اليمني، وإنه يف أيسر اليسار، وإنه أمام كل أمام، وخلف كل خلف، بل

.إنه أقرب إىل كل إنسان من حبل وريد اإلنسان، U اإلسراء إىل ذاته لنعلم أن الذي أسرى بعبده ومصطفاه، هـو اهللا U فنسب اهللا

سرى فال عجب، ألن قدرة اهللا صاحلة لكل شئ وتصنع كل أمر بسر وما دام اهللا هو الذي أ $$!! [[قوله سبحانه yyJJ ¯¯RR ÎÎ)) ÿÿ¼¼ ççnn ããçç øøBB rr&& !!## ssåå ÎÎ)) yyää## uuëë rr&& $$ ºº«« øøãã xx©© bb rr&& ttAAqq àà)) ttÉÉ ¼¼ ççmm ss99 ` ää.. ããbbqq ää33 uuää ssùù [[) ) انتهى العجب ألن ..))يسيس٨٢٨٢

.U الرحلة نسبت إىل اهللان وصدروه إىل مجاعة هل كان بالروح أو باجلسم؟ كالم أثار جدال كثريا ردده الكافرو




)٢٠٤ (

««`zz [[املؤمنني، واهللا أجاب عنه بألطف عبارة وإشارة، فقد قال yyss öö66 ßßôô üüìì ÏÏ%% ©©!! $$## ìì uuéé óó rr&& ¾¾ ÍÍnn ÏÏââ öö77 yyèè ÎÎ// [[ وكلمة عبد معناها جسم فيه روح وفيه عقل وفيه قلب، وفيه كل احلقائق اليت فينا اآلن، إما

ال جسم نسميها نسمة إذا خرجت الروح من اجلسم نسميه نسمة وإذا كان اإلنسان روح ب ، وعن ميينه نـسمة uيف السماء األوىل آدم e ولذا وجد ) نسمة يعين روح بال جسم (

يعين أرواح مل ختلق بعد، وعن يساره نسمة يعين أرواح مل تظهر إىل الوجود بعد، فإذا نظر إىل هـذه : ما هذا يا جربيل؟ قـال : قال. من على ميينه ضحك، وإذا رأى من على يساره بكى

أرواح بين آدم ونسمهم فإذا نظر إىل أهل اليمني ضحك وفرح، وإذا نظر إىل أهل الـشمال بكى وحزن، فالروح مبفردها نسميها نسمة، وال تظهر بالعني اردة وال نستطيع أن جنالسها

:وال أن حنادثها وال أن نالمسها وال أن نصنع معها كما نصنع مع بعضنا اآلن فلما قـال اهللا ]] ìì uuéé óó rr&& ¾¾ ÍÍnn ÏÏââ öö77 yyèè ÎÎ// [[ كان معىن ذلك أنه بالروح واجلسد.

هذا هو سر إعجاز هذه الرحلة وإال فلو رأى إنسان يف ...أخواىن املسلمني واملسلمات منامه فيما يرى النائم، أنه لف العوامل كلها وشاهد كل ما فيها من عجائب صنع اهللا ومـن

د يعترض عليه وال يكذبه، ألنـه رآه يف آيات قدرة اهللا هل نكذبه؟ هل نعترض عليه؟ ال أح املنام، أما اعتراض الكفار عندما أخربهم أنه ذهب بروحه وجسده ورجع، ولذا قـالوا لـه تغدوا إىل بيت املقدس وترجع يف أقل من ملح البصر وحنن نضرب أكباد اإلبل إليـه شـهرا

!!!!ذهابا، وشهرا إياباا أخربهم باإلسراء فقط يف البداية علهم يـصدقوه وإمنبعد مل خيربهم باملعراج eوهو

وعلهم يسلموا لكنهم مل يسلموا وهنا أظهر هلم بعض اآليات احلسية اليت تدل على صـدقه، إليه U فرفعه اهللا - وقد دخله ولكن مل يشاهده من اخلارج -لقد سألوه عن وصف البيت

ا بابا، والنوافذ نافذة نافذة، وهم وأخذ يديره حىت يصف هلم األبواب باب uعلى يد جربيل مع ذلك أعماهم اهللا، فلم يصدقه إال الصديق، مث قال هلم إن إبلكم كانت يف مكان كذا وقد شربت مما معهم من املاء وهل تشرب الروح املاء؟ إن الذي يشرب هو هذا اجلـسد، وملـا

وعندما كشفناها وجدنا املاء نعم، كان معنا ماءا يف جرة : رجعت هذه اإلبل أخربوهم، قالوا الذي ا قد نفد ومل جند حوهلا ماءا يدل على أنه قد سكب، فاحترنا من الذي شربه؟ وكـان

.rالذي شربه هو رسول اهللا كان uمث هذا الرباق الذي ركبه وهل الروح تركب؟ إن الروح األمني وهو جربيل

لبصر ال يعترضـه شـئ وال ا من ملح يهبط من فوق سدرة املنتهى إىل األرض ويصعد يف أقل ـذه U ، فدل اهللا يركبه مينعه شئ، وإمنا الركوب يكون هلذا اجلسم، فهو الذي حيتاج إىل

لى، بروحه وجسمه ليطلعه على مأله األعU أخذه اهللاrالكلمة املوجزة أن هذا العبد وهو




)٢٠٥ (

.ب التقية النقية ال تتجلى إال للقلوU حكمة من اهللاوعلى عوامله الظاهرة واخلفية كلمة ليال، لظن البعض أن اإلسراء حتقق U ولو مل يقل اهللا ) ليال هالذي أسرى بعبد (

يف أسبوع، أو يف شهر، أو يف أقرب من هذا أو أقل، لكن كلمة ليال تفيد أنه ذهب يف هـذه فيه هو الليلة ورجع فيها، ألن تنكري هذه الكلمة يدل على أنه ليل واحد، فالليل الذي ذهب .U الليل الذي رجع فيه، واألمر كله مت يف بعض من هذه الليلة الواحدة بنص كالم اهللا

¼¼ [[ماذا رأى؟ ççmm ttÉÉ ÎÎéé ãã\\ ÏÏ99 ôô` ÏÏBB !!$$ ooYY ÏÏGG»» ttÉÉ## uuää [[ ،اآليات اليت يف امللك، واآليات اليت يف بيت املقدس يات اليت واآليات اليت يف السموات، واآليات اليت يف العرش، واآليات اليت يف الكرسي، واآل

¼¼ [[ U يف اجلنة، واآليات اليت يف النار، واآليات اليت يف كل العوامل، داخلة يف قول اهللا ççmm ttÉÉ ÎÎéé ãã\\ ÏÏ99 ôô` ÏÏBB !!$$ ooYY ÏÏGG»» ttÉÉ## uuää [[ وهنا تتعجب العقول كيف ذهب إىل بيت املقدس مث صعد إىل السموات، مساءا

اء واألخـرى قـدر كل مس، وبني قدر سفر مخسمائة عام السماء واألرض ب تلو مساء وما بني ، كيف ذهب إىل كـل هـذه !!قدر سفر مخسمائة عام وعرض كل مساء سفر مخسمائة عام

األماكن واجلهات وما بينها، وشاهد كل ما يف عوامل اجلنات ورجع وفراشه الذي كان ينـام تيقظ إن اإلنسان منا لو اس !!!!عليه مل يربد بعد، بل ظل دافئا، كأنه مل يفارقه إال حلظة قصرية

من ليلة وذهب إىل املرحاض، ليقضي حاجته وأطال بعض الوقت، يرجع فيجـد مكانـه يف !!!الفراش وقد برد ألنه ال يستمر دافئا إال للحظات قليلة

¼¼ [[ U وحىت ال نتعجل قال اهللا ççmm ¯¯RR ÎÎ)) uuqq èèdd ßßììää ÏÏJJ ¡¡¡¡99 $$## ççééçç ÅÅÁÁ tt77 øø99 {{ يعين ]] ##$${{

فكان يف هذا الوقت يبصر بنور اهللا ويسمع بنور مسع اهللا ويتكلم مع كل هذه احلقائق ألنـه الئكـة، كلم مجيع األنبياء واملرسلني، وكل نيب له لغة كلغة قومه، وتكلم مع مجيع أصناف امل

، بل تكلم مع احلقائق العالية مع العرش U ولكل صنف منهم لغة خمصوصة، علمها هلم اهللا أعطاه نورا مـن نـوره يف U ومع الكرسي، ومع اجلنات، بلغاا كيف كان ذلك؟ إن اهللا

، وأعطاه نورا من عنده ىف مسعه فـصار يـسمع كـل هـذه بصره، فجعله يبصر ببصر اهللا ، وأعطاه نورا من عنده يف لسانه، فصار يتكلم مع Uاجلهات بسمع اهللا األصوات ىف خمتلف

.اجلميع يف وقت واحد، على اختالف لغام وهلجاموهذا أمر ال يعجب له املؤمن، ألن اهللا يقول يف احلديث القدسي لنا معـشر املـؤمنني

{{: فضال عن األنبياء واملرسلني _________________________________________________

.رواه البخاري يف الصحيح عن حممد بن عثمان بن كرامة، عن أيب هريرة رواه الطرباين يف الكبري 21




)٢٠٦ (

{{ فإذا فـإذا

كان هذا يتفضل به اهللا على عباد اهللا املؤمنني العاديني، فما بالكم بسيد األولني واآلخرين؟هذه العبارة يا إخواين لفتت نظري فلو مجعت وسائل اإلعالم يف العامل كله مبختلـف

ح فيها هذه أجهزا وما معها من وسائل تكنولوجية وقوى عصرية على أن ترسل برقية تشر الرحلة مبثل هذه الكلمات النورانية ما استطاعوا إىل ذلك سبيال، لكنه صـنع اهللا وأمـر اهللا

بكلمات غريهم ن املؤمنني و اذهأحيكي هذه القصة الغريبة العجيبة، ويرد على كل ما دار يف .r العدنان قصرية، وألفاظ يسرية، وهذا إعجاز القرآن الذي نزل به احلنان املنان على النيب

.٢٣}}r :}}قال .ادعوا اهللا وأنتم موقنون باإلجابة

العاملني محدا يليق جبمال وجهه وعظيم سلطانه، وأشهد أن ال إله إال اهللا هللا رب احلمد

ل العبيد املقربني حبكمه العلية واملـسلمني ألنـواره وحكمـه وحده ال شريك له مجلنا جبما وأشهد أن ، يوية وسعادته يف احلياة األخروية يف احلياة الدن U الربانية، وأرجو منه رضاه عنا

سيدنا حممدا عبد اهللا ورسوله اختاره اهللا لرسالته ورباه اهللا على عينيه وجعلـه نبيـا خامتـا .يف الدنيا وشفيعنا يف الدار اآلخرةواختاره لنا وجعله إمامنا

وسلم وبارك على سيدنا حممد صالة تذهب عنا ا الغفالت وحتي قلوبنـا اللهم صل . آمـني . فيها بآيات اهللا البينات وجتعلنا ا نتعلق بكل حركاتنا وسكناتنا بنور اهللا النازل إلينا

.العاملني يا ربآمني ين أهيب بنفسي، وأهيب بكم أن تطالعوا قبـسا مـن إ: فيا إخواين وأحبايب ..أما بعد

أسرار هذه القصة بتدبر وتفكر فإن فيها الشفاء لكثري من أمراضنا االجتماعية، وفيها الدواء لكثري من مشاكلنا النفسية والعائلية، وفيها احلل األمثل للقضاء على ما حنن فيه مـن نكـد

ن سلوك األفراد، كل هذه األشياء دواؤها العيش، ومن مهوم األمراض ومن تعب األوالد وم . يف هذه الرحلة املباركةrذكره سيد األنبياء

_________________________________________________ .عن أيب هريرة يف الفتح الكبري وصحيح البخاري 22 . ابن مسعود والديلمي عن أنس وابن عباس والطرباين يف الكبري عن أيب سعيد اخلدري أخرجه ابن ماجة عن23




)٢٠٧ (

نذكر مثاال واحدا وال نطيل عليكم، لو اتبعناه لسعدنا مجيعا يف هذه احليـاة، ودعونا r :}}فقد قال

{{ ،كل مشاكلنا سببها هذه الكلمة

فال خيرج منـه القبـيح وال .... لم أن ميسك لسانه إال عما ينفعه فلو استطاع اإلنسان املس ، ...خيرج منه السب وال الشتم وال اللعن وال الغيبة وال النميمة وال الكذب وال قول الزور

ماذا يكون حالنا يف جمتمعنا؟ كلمـة . ألن املشاكل كلها بدايتها كلمة . إن احملاكم واهللا ستغلق أبواا يف ذلك احلني

يقوهلا إنسان تحرك إنسانا آخر فريد عليه باملثل مث يتطاول األمر فتمتد األيـدي مث يتطـاول األمر فتظهر األسلحة مث يكون القتل أو اجلرح وتكون القضية وتكـون النيابـة وتكـون احملاكمات، ما أغنانا عن هذا كله لو أمسكنا بألسنتنا حىت ال حيدث هذا بيننا، رمبـا يكـون

سرة جالسني يف هناءة بال ويف صفاء حال وواحد منهم يقول كلمة واحدة تعكـر أفراد األ كلمة من غري موضعها أو كلمة يف غري حملـها . هذا الصفو بل تقلب البيت رأسا على عقب

## [[لكن لو التزمنا ذه األوامر اإلهلية وكنا كمـا قـال اهللا ÿÿrr ßßââ èèdd uurr íí nn<< ÎÎ)) ÉÉ== ÍÍ hhãã ©©ÜÜ99 $$## ööÆÆ ÏÏBB ÉÉAA ööqq ss)) øø99 $$## ((## ÿÿrr ßßââ èèdd uurr 44íí nn<< ÎÎ)) ÅÅÞÞ ºº uuéé ÅÅÀÀ ÏÏââãã ÏÏJJ pptt øø:: فاملؤمنون هداهم اهللا إىل القول الطيب فال يقولون إال . . ))احلـج احلـج ٢٤٢٤ ( (]] ##$$

الكالم احلسن ألن املؤمن ال ينطق بالكلمة إال قبل أن يفكر فيها ويتدبر فيها، فإذا كانت لـه :rال ويف كفة حسناته أخرجها وإذا كانت ستصري عليه ويف كفة سيئاته منعها من اخلروج ق

}}{{ وكم من كلمات رفعت أناسا إىل أعلى الدرجات إذا كانت هـذه الكلمـات لرفـع

وكم من كلمات هزت كيان بشر وجعلتهم . الروح املعنوية وللحث على هذه املنازل العلية .للصرع أو يتعرضون لألمراض النفسية من كلمة واحدةيتعرضون للجنون أو يتعرضون

وال يلتئم ما جرح اللسان احات السنان هلا التئامجر أشد على اإلنسان من وقع السهام، فلو أمسك املؤمنون بألسنتهم لطابت موقع الكال

U هللاحيام ولسعدوا يف معيشتهم، ولصاروا واخلريات تغمرهم من مجيع النـواحي، ألن ا جعل جمتمع املؤمنني جمتمع الكلمة الطيبة، جمتمع الكلمة الصاحلة، أما الكلمة اخلبيثة والكلمة _________________________________________________السيئة فهي يف جمتمع الكافرين، ويف جمتمع اجلاحدين ويف جمتمع املنكرين ال تـصل عـدواها

.رواه البخاري 24 .يف الزهد عن خالد بن أيب عمران مرسال يف الفتح الكبري وجامع األحاديث 25




)٢٠٨ (

الدين أسرهم للمؤمنني إال إذا اونوا بأوامر هذا الدين املتني، وما داموا متمسكني بأوامر هذا ونساؤهم وأوالدهم حىت يروا ما يف هذه السرية العطرة وما يف هذه احلادثة الكرمية من عـرب

...وعظات لعلها تكون جناة لنا من أهوال هذه احلياة الدنياوقد سبقنا املستشرقون إىل هذا األمر فقد أخذوا منها ولوا وأعدوا ووضعوا كتبـا

ووزع ) كيف تكتسب صديقا (لعامل كله فبعضهم كتب كتابا مساه أبرزا وسائل اإلعالم يف ا ماليني نسخة وبعد االطالع على ما ٣هذا الكتاب ووزع منه يف الطبعة الواحدة ما يزيد عن

فيه وجدنا أن كل ما فيه هو نسخة من أحاديث رسول اهللا ومن تفسري آيـات اهللا أخـذها ه هو املبتكر هلا واملؤلف هلا وعلى أنه هو الـذي الكاتب األمريكي ونسبها إىل نفسه على أن وهكذا األمر فكل أمورهم قد أخـذوها ، صدقاءيضع أصوال جديدة للصداقات وتكوين األ

من اإلسالم غري أم غريوا املسمى ونسبوها ألنفسهم، فعلينا مجاعة املسلمني أن نرجـع إىل هذه احلياة والسعادة لنا عنـد لقـاء اهللا، ففيه اخلري لنا يف rكتاب اهللا وإىل سنة رسول اهللا

.> مث الدعاء< قهنا يف ديننا، وأن يلهمنا رشدنا أن يصلح أحوالنا، وأن يفU نرجو اهللا

العاملني، خلق اإلنسان وهو أعلم به من نفسه، يعلم سـره وعالنيتـه، هللا رب احلمد خد أسباب فساد نفسه، وجمتمعـه ويعلم ما تصلح حاله وشأنه، وحيدفي الصدور، ويعلم ما ي

وحده الذي بيده رفع الداء، وحتقيق الشفاء، وأشـهد I وبيته، ويضع لكل داء دواء، وهو أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له من توكل عليه كفاه، ومن رجع إليه يف أمر من األمـور

ه، سبحانه سبحانه، هو وحده الذي يشرح الصدور، وييسر األمور، كفاه أمور دنياه وآخرا .فسبحان اللطيف اخلبري الذي أنزل خللقه كل ما فيه نفعهم وشفاؤهم

وأشهد أن سيدنا حممدا عبد اهللا ورسوله، وصفيه من خلقه وخليله، أعطاه اهللا عينا من وعلمـه U الدواء، فأخذه عنـده عنده نظر ا إىل خلقه، فعلم الداء وتضرع إىل اهللا طالبا

وسلم وبـارك اللهم صل األدوية النافعة جلميع البشرية إىل أن يرث اهللا األرض ومن عليها، على سيدنا حممد، طب القلوب ودوائها، وعافية األبدان وشفاءها، ونور األبصار وضـيائها،

_________________________________________________ .وسراج األرواح وهديها، وبارك عليه وعلى آله وأصحابه أمجعني .م١٥/١/١٩٩٣ -هـ ١٤١٣ رجب ٢٢سراء واملعراج يوم اجلمعة جيزة يف ذكرى اإل-مبسجد األنوار القدسية باملهندسني اجلمعة خطبة 26




)٢٠٩ (

يقسم لنا ومـا U عندما نقرأ سورة املعراج جند اهللا ..فيا إخواين ويا أحبايب .. بعد أما`ôô [[كنا يف حاجة إىل القسم ألنه أصدق القائلني، وخري املتكلمني ttBB uurr ää-- yyââ ôô¹¹ rr&& zz` ÏÏBB ««!! $$## $$ ZZVVÉÉ ÏÏââ ttnn [[

`ôô [[ ،،))النساءالنساء٨٧٨٧(( ttBB uurr ää-- yyââ ôô¹¹ rr&& zz` ÏÏBB ««!! $$## WWxxää ÏÏ%% [[) ) اليت تدور يف ولكنه إلذهاب الوساوس ،،))النـساء النـساء ١٢٢١٢٢ :خلواطر السيئة اليت ترد على العقول يف شأن هذه املعجزة اإلهلية أقـسم فقـال االصدور، و

]] ÉÉOO ôôff ¨¨YY99 $$## uurr ## ssåå ÎÎ)) 33ìì uuqq yydd ÇÇÊÊÈÈ $$ ttBB ¨¨@@ ||ÊÊ öö// ää33 çç77 ÏÏmm$$ ||¹¹ $$ ttBB uurr 33ìì uuqq xxîî ÇÇËËÈÈ $$ ttBB uurr ßß,, ÏÏÜÜZZ ttÉÉ ÇÇ`ttãã ##ìì uuqq ooll ùù;; $$## ÇÇÌÌÈÈ ÷÷bb ÎÎ)) uuqq èèdd ûûww ÎÎ)) ÖÖÓÓ óórr uurr 44ÓÓ yyrrqq ããÉÉ ÇÇÍÍÈÈ ¼¼ ççmm uuHH ©©>> ttãã ßßââÉÉ ÏÏââ xx©© 33ìì uuqq àà)) øø99 $$## ÇÇÎÎÈÈ [[))يعين كل كلمة تكلمها رسول اهللا ) ) نجمنجمالالr عـن

، وكل تعليمات جاء ا I ، وإمنا هي إهلام من اهللا U رحلته املباركة فإمنا هي وحي من اهللا يف تلك الرحلة، وكل أوامر تلقاها يف تلك الرحلة، إمنا هي غاية الصواب وحكمـة العلـي

ند ربه، وما حترك بغواية نفس وال واية طبـع الوهاب، ما ضل صاحبكم فيما جاء به من ع ÈÈ [[وال بشئ جيول يف خاطره وإمنا كما قال اهللا dd,, pptt øø:: $$$$ ÎÎ// uurr ççmm»» ooYY øø99 ttììRR rr&& ÈÈ dd,, pptt øø:: $$$$ ÎÎ// uurr ttAA ttìì ttRR 33 [[) ) اإلسراءاإلسراء١٠٥١٠٥((..

مث كان األمر كذلك، وهذه الرحلة جاءت للبشرية كلها منه صـلوات اهللا وسـالمه حلل معضالا، فقد كان من حوله من املسلمني األولـني عليه، ومنذ زمانه إىل قيام الساعة،

يعانون من العداء، ومن أمل العتاب، ومن قرع اخلطاب من الكفار واملشركني، وكانوا يذهبون : إليه ويسألونه مىت ينتهي عنهم هذا األمر، فجاءهم بعد هذه الرحلة بالبشرى، وقـال هلـم

ت خنل، ففرحوا واستبشروا وعلمـوا أن اهللا دار هجرتكم وهي أرض ذا يترأابشروا فقد معهم وحميط م، ألنه أراه املدينة وأراه خنلها وأراه دورها، وأراه كل شـئ فيهـا، لكـي

يف املشكلة اليت أرقت باهلم وشغلت نفوسهم، وهي مىت يرتاحون ويعبـدون اهللا eيبشرهمما عـالج : يكم املسافة وهم آمنون، ويطمئنون وال خيافون، وحنن يف عصرنا لكي نقصر عل

مشكالت جمتمعنا؟ وما عالج مشكالت نفوسنا؟لو دعونا كل فالسفة األرض واجتمعوا ما شاء اهللا هلم أن جيتمعوا وحبثـوا يف نفـوس طبقات اتمع، مل يستطيعوا أن يهتدوا إىل احلل الصحيح ألم ال يعرفون ما توسـوس بـه

لكن اهللا وحده الذي يعلم سرائرنا، ويعلم خفيات الصدور، وال يقرأون ما جيول يف العقول، ألنه خلقنا U ضمائرنا، هو الذي ميلك احلل الوحيد لكل ما حنن فيه من متاعب وآالم، واهللا

يعلم ما يدور يف زماننا، كما يعلم ما يدور يف الزمان الذي بعدنا، وكما يعلم مـا كـان يف هو كائن كعلمه مبا هو كان جل وعال، ألنـه الزمان الذي قبلنا، ألن علمه مبا سيكون، ومبا

، ماذا علم لنبينا من أجواء ومشكالت جمتمعنا؟U ينظر بعينه، وهو وحده السميع البصريإن كل ما حنن فيه من متاعب يف الطرقات أو يف األعمال أو يف البيوت أو يف القرى أو

، فقد رأى ثورا عظيمـاخيرج مـن الكلمة: األوىل: يف املدن أرجعها اهللا لنبيه إىل أربعة أشياء جحر ضيق يف صخرة مث حياول أن يرجع مرة أخرى فال يستطيع، فقال ما هذا يا أخـي يـا




)٢١٠ (

هذه الكلمة العظيمة يتفوه ا الرجل من أمتك مث يندم عليها وحياول أن يرجع : جربيل؟ قال اية من املرءوسـني وأكثر مشكالت جمتمعنا من الكلمة، فبها الوش ! فيها فال يستطيع، الكلمة

إىل الرؤساء، وا النميمة والوقيعة بني اإلخوة واألصدقاء، وا تتغري النفوس، وتتغري القلوب، ومتتلئ باحلقد والضغينة على األحباب، يكون اإلنسان يضمر ألخيه غاية احملبة، فيأيت واش أو

وينقلب احلـب إىل بغـضاء، منام ويبلغه عن أخيه كلمة مسعها أو مل يسمعها فيتغري يف احلال، وينقلب بعد ذلك إذا زاد إىل حقد وشحناء، حىت أنه رمبا ينقلب إىل كراهية وعداء، فيفكر يف كيفية حتطيمه والقضاء عليه، بعدما كان يفكر يف تيسري السبيل له ويئته كل األمـور لـه

!!!يف الكالمتبع يا إخواين هدى اإلسالم وقوانني اإلسالم نللمحبة اليت بينهما، لو وهل لإلسالم قوانني يف الكالم؟ نعم لكننا ال نسأل عنـها وال نبحـث ويسأل سائل

عنها، امسع معي إىل قوانني اإلسالم يف الكالم، أما القانون األول مع الناس مجيعا مـشركهم qq##)) [[وكافرهم وجاحدهم كل الناس يقول لنا فيهم رب الناس ää99qq èè%% uurr ÄÄ¨$$ ¨¨YY== ÏÏ99 $$ YYZZ óó¡¡ ããmm [[) ) البقرةالبقرة٨٣٨٣((،،

كلموهم احلسن، وليس بالكالم القبيح، وليس بالكالم الكريه ألنه حىت ولو كان عدوك فقد ال جتعل أحدا يغتاظ منك والغـيظ يف {{{{: يل ىف األثر ق

العادة يكون بسبب كلمة أو سلوك غري مرغوب فيه، فأمرنا اهللا أن حنسن الكلمة حىت مـع ##)) [[ املؤمنني، أما مع املؤمنني غري ÿÿrr ßßââ èèdd uurr íí nn<< ÎÎ)) ÉÉ== ÍÍ hhãã ©©ÜÜ99 $$## ööÆÆ ÏÏBB ÉÉAA ööqq ss)) øø99 $$## ((## ÿÿrr ßßââ èèdd uurr 44íí nn<< ÎÎ)) ÅÅÞÞ ºº uuéé ÅÅÀÀ ÏÏââãã ÏÏJJ pptt øø:: $$## [[

هذا هو األمر األول ختفف عنهم عند الضيق، ونرفع روحهم املعنوية من اليـأس، . . ))احلـج احلـج ٢٤٢٤((ونعينـهم علـى ونزيل اهلموم والغموم من صدورهم، ونرفع احلزن واألسى مـن قلـوم

من رياض اجلنة U وهذه الكلمة الطيبة جعلها اهللا. مشاكلهم، كل هذا من ماذا؟ من الكلمة r :}} مبشرا ألمهيتها فقـد قـال rوأعطانا رسول اهللا

{{ الكلمة الطيبة الصاحلة}}) يعين سبعنيمن فتنة أو وقيعـة أو {{)سنة

{{)أي سبعني سنة({{خديعة ل إىل جوار كلكم تعرفون أنه عندما كان رسول اهللا بني أصحابه وانتق فولذا يا إخواين

يفصل بينهم وال حمام يكن عندهم حمكمة واحدة، وال قاض ربه ومشى أصحابه على هديه مل يدافع عن حقوقهم ألم ملكوا الكلمة، فملكوا ناصية األمور فلم حيتاجوا إىل مرافعات وال

ألن كل تلك األشياء تبدأ من الكلمة حىت أن مصائر الشعوب تتعلق دفاعات وال خماصمات _________________________________________________ .ه بكلمة تودي حبياة شعبرئيسه على أمره وضعيف و يتفوه مغلوبكلمة رمبا يكون شعبب

. عن أيب هريرة يف صحيح البخاري ومسند اإلمام أمحد 27




)٢١١ (

فالكلمة يا إخواين هي املصدر األول والسبب األول يف فـساد اتمـع وإصـالحه، {{ فقال يف شأنه rواملؤمن وصفه رسول اهللا

{{ يتكلم إال حبساب ألن اهللا يقول ال :]] $$ ¨¨BB ààáá ÏÏÿÿ ùù== ttÉÉ ` ÏÏBB @@AA ööqq ss%% ûûww ÎÎ)) ÏÏmm ÷÷ÉÉ yyââ ss99 ëë==ãã ÏÏ%% uuëë ÓÓââää ÏÏGG ttãã [[ فهو يعلم أن كل كلمة ستسجل عليه إما يف ميزان حسناته، وإما يف صحف سيئاته، ،،))قق١٨١٨((

فيعرض الكلمة فال يتفوه بكلمة قبل أن يزا بامليزان الذي أنزله له احلنان املنان وهو العقل، على عقله، وعقله مستضيئ بشريعة ربه، فإذا وافقت شرع اهللا ووافقت عادة الناس املرعية اليت يعرفها العقل أخرجها وتفوه ا، وإذا كانت خمالفة لشرع اهللا وال تالئم العادات املتبعة يف

يحـة الـيت أعراض الناس، مل يتفوه ا، وأمسك لسانه حىت ال يكون على هذه الصورة القب .rوصفها رسول اهللا

eاألمر الثاين وسأذكره باختصار حىت ال أطيل عليكم وهو حتمل املسئوليات فقد رأىرجال حيمل محال عظيما من احلطب وال يستطيع أن حيمله، وال يستطيع أن يسري به، وهو مع

يف قبضته ملاذا؟ ذلك يزيد عليه وهذا ما حيدث يف زماننا يريد كل رجل أن جيمع عدة وظائف ! أو هل كوادرنا غري موجودة؟!هل عددنا قليل؟

األعداد كثرية والكوادر كثرية والشباب كثري يف كل ختصص وديننا يؤمن بالتخصص مع أنه كان يوحى إليه من ربه إال أنه مل جيمع األمور يف قبضته بل وزع e الدقيق، والرسول

{{: التركة على األصـحاب وقـال

{{مع أن كل هؤالء تعلموا منه ألنه املعلم األول٢٩ e بل إنه كان يستـشريهم{{ :ويقول هلم

{{٣٠. الرجل له مسئولية، واملرأة هلا مـسئولية، ف. التخصص وحدد املسئوليات eفعلمهم

{{: واخلادم عليه مسئولية، وقال يف مقدمة املـسئوليات {{ مث وضح مسئولية الرجل ومسئولية املرأة، ومسئولية اخلادم حىت ال يوجد رجل

لزوجة، هذا ليس يف اإلسالم، وأمـر الرجـل أن يف اإلسالم يستبد باألمور ويلغي شخصية ا _________________________________________________

. يف الزهد عن خالد بن أيب عمران مرسال يف الفتح الكبري وجامع األحاديث 28 t، وسنن الترمذى وصحيح ابن حبان عن أنس مسند اإلمام أمحد29 .}احلديث{ : e قال رسول اهللا )مرٱألوشاورهم فى (ملا نزلت : قال ( وأوله،عن ابن عباس» الشعب« أخرجه ابن عدي والبيهقي يف 30 .عن ابن عمر يف صحيح مسلم والبخاري ورواه الطرباين يف األوسط والصغري عن أنس بن مالك وعن عائشة رضي اهللا عنها 31




)٢١٢ (

يعين اجعله لـك ) صاحبه(يدرب أبناءه من الطفولة فإذا بلغ الولد سن الرابعة عشر قال له كسب؟ وكيف حيصل على األرزاق؟ وكيـف يأخا وعلمه السلوك احلميد يف اتمع، كيف

؟ وكيف حيمـل مهـوم يشارك يف األفراح؟ وكيف يواسي يف األحزان؟ وكيف يود األقرباء األخوة؟ حىت خيرج رجال مبعىن الكلمة، فاإلسالم يؤمن بالتخصصات ولذا أمر املـسلمني أن

ـ حيمل الواحد منهم ما يستطيع محله، والذي ال يستطيع أن يقوم به إذا محله يعترب خان األ ة م .، ألنه محل نفسه ما ال يستطيعU وخان نفسه وخان دين اهللا

{{ أناسا e فقد رأى ،إخواين هو التعامل املبدأ الثالث يا

{{ وهذه آفة املعاملة يف يأكل أموال والذى خيادع يأكل أموال الناس بالباطل، جمتمعنا، إن الذي يغش يف بيعه وشراءه

والذي يرائي يأكل أموال الناس بالباطل، والذي ينصب أو حيتال أو يغش هذا ، الناس بالباطل لو طبق املسلمون هـذا أيها املسلمون واهللا ...بالطبع تعلمون أنه يأكل أموال الناس بالباطل

لم على اللقمة احلالل لنفسه ولذويه وأهله النصلح املبدأ لكان ثروة كبرية، لو حرص كل مس حال جمتمعنا، فالعمل يكون بشرف بني التجار، وال يكون جـشع بـني أصـحاب رءوس األموال، وال جند كذبا يف جمتمعنا، وال انعدام أمانة يف حمالتنا، ولصار أوالدنا أذكياء بالفطرة،

مبا يرضي خالقهم وإهلهم، يؤدون األعمـال مطيعني بالسليقة، بررة بآبائهم وأمهام قائمون .U ويتقنوا هللا، ألم يتعاملون مع ذات اهللا

e :}}، قـال ري ويثور بسببه كثري من املشاكلالسبب الرابع واألخ

{{ ، وهذه الظاهرة !! واملعىن طبعا ال يقصد به الرجال فحسب بل الرجال والنساء

كما تعلمون مجيعا هي سر ما نعانيه اآلن من خطف لإلناث، وانتهاك لألعراض ومشاجرات ...!!! U السجن أحيانا وأشياء وأشياء ال ترضي اهللاتنتهي بالقتل أحيانا وتنتهي ب

U ]] üüww قال فيها اهللا. بآية واحدة من كالم اهللانقضي عليهكل هذا ميكننا أن uurr ((##qq çç// ttçç øø)) ss?? ##íí ooTT ÌÌ hhìì99 $$## (( ¼¼ ççmm ¯¯RR ÎÎ)) ttbb%% xx.. ZZpp tt±± ÅÅss»» ssùù uuää !!$$ yyôô uurr WWxxãã ÎÎ66 yyôô [[) ) بل قال ) ال تفعلوا الزنا( مل يقل ،،))اإلسراءاإلسراء٣٢٣٢]] üüww uurr ((##qq çç// ttçç øø)) ss?? .. ألن اإلسالم وضع من احلدود والضوابط ما به تتم هذه العملية يف جمتمع اإلسالم كيف؟ ]]

_________________________________________________ عن أىب سعيد اخلدرى مسند احلارث32

.t عن أىب سعيد اخلدرى مسند احلارث33




)٢١٣ (

ال جيتمع رجل مع امرأة ال حتل له، وال تسافر إمرأة إال مع ذي حمرم وال تنام البنت مع أخيها بعد سن عشر سنني، بل البد أن يكون هناك مكان للبنت ومكان للولد مع أمـا إخـوان

ال تدخلوا البيوت حىت تستأذنوا وتسلموا علـى : ضوابط كثرية وكثرية منها U هللاوجيعل ا e :}} ، قال أهلها، وال تدخلوا على املغيبات {{ الذي يدخل علـى يعين الرجل القريب ٣٤

يعين حىت ولو كانت أخـت زوجتـه ال !! املوت فهو أو أم امرأته .. أخت امرأته .. محاته يدخل عليها البيت إذا كانت مبفردها، يدخل ومعه زوجته، أو يدخل ومعه أوالده، أو يدخل

...عندما يكون معها أوالدها الكبار العاقلني أو معها زوجها، وهكذا وإمنا الذي ،اآلثار وعرفناها ونفذناها مل حتدث الفاحشة يف جمتمعنا أبدا لو تتبعنا هذه ف

يزين هذه الفاحشة ما جنده يف جمتمعنا من أفالم للعراة يعرضها الفيديو على فتياتنـا وعلـى تباع يف جمالتنا وجمالت عارية تروج يف جمتمعاتنا وغريها من وسـائل ٣٥شبابنا وصورا عارية

الىت انتـشرت وحيـارب اها من ضرورة العصر ومن أسباب مدنية العصر االختالط اليت نر الـذي ال فيصور حتت مسميات خمتلفة الغرب بكل طاقاته لفرضها على جمتمعات املسلمني

ع الفتيـات بل ومن تـشجي إنسان رجعي وإنسان متأخر املرذول يوافق على هذا االختالط ...هم كيفية التوقى من احلمل وتعليموالفتيان على ممارسة اجلنس قبل الزواج

هو الذي جيـين املنهى عنه االختالط يوافق علىولكن احلقيقة أن من جياريهم ىف هذا و U ، فإن هؤالء القوم الكـافرون ال أخـالق هلـم واهللا U مغبته ويقع فيما حذره منه اهللا

ه وأباحو) ربوا الزنا ال تق : (يعاملهم معاملة خاصة م، ويعاملنا معاملة خاصة، فعندما قال هلم الوسائل العازلة للحمل وظنوا أم عازل الواقى و فصنعوا ال رزقهم بالسيالن ورزقهم بالزهري

٣٦) مرض نقصان املناعة املكتـسبة ( استطاعوا أن يتغلبوا على إرادة اهللا فأتاهم اهللا باإليدز ب وحصل علـى حىت ال يستطيع الرجل أن يقرب حىت من زوجته إال إذا عرضها على الطبي

شهادة من الطبيب بأا خالية من هذا امليكروب اخلبيث، هذه األمور أغنانا اهللا عنها ووقانـا وهكذا يا إخوان لو انتشرت بيننا الكلمـة الـصادقة الطيبـة . منها بإتباع شريعة اإلسالم

ال حيمـل وانتشرت بيننا املعاملة اإلسالمية احلالل وانتشر بيننا الرضا مبا قدر ذو اجلـالل و اإلنسان ما فوق طاقته وتتبعنا أوامر اهللا باحلفاظ على األعراض مل حيدث يف جمتمعنا مـشكلة

`ôô [[قول فيـه اهللا يواحدة بل سيكون اتمع الذي ttBB üü@@ ÏÏJJ ttãã $$ [[ss ÎÎ==»» ||¹¹ ` ÏÏ iiBB @@çç üü22 ssåå ÷÷rr rr&& 44ÓÓ ss\\RR éé&& uuqq èèdd uurr _________________________________________________ وفي الباب عن عمر وجابر وعمرو بن العاص وصحيح مسلم وغريهاسنن الترمذي، عن عقبة بن عامر34 .وبالطبع ماشاع اآلن مما يسمى الفيديو كليب ومما انتشر على اإلنترنت من الفجر والعرى والفجور مما فاق احلد واخليال 35 .وهو أفتك من األيدز وهم حمري للعلماء ولكنه ال يصيب إال الشاذين جنسيا واهللا من ورائهم حميط"م تآكل اللح"واآلن بدأ ظهور مرض 36




)٢١٤ ( ÖÖ` ÏÏBB ÷÷ss ããBB ¼¼ ççmm ¨¨ZZ ttèè ÍÍãã óóss ããZZ nn== ssùù ZZoo 44qq uuãã yymm ZZpp tt66 ÍÍ hhää ssÛÛ (( óóOO ßßgg ¨¨YY ttÉÉ ÌÌìì ôôff uuZZ ss99 uurr NN èèdd ttçç ôô__ rr&& ÇÇ` ||¡¡ ôômm rr'' ÎÎ// $$ ttBB ((##qq ççRR$$ üü22 ttbbqq èè== yyJJ ÷÷èè ttÉÉ [[) ) النحلالنحل٩٧٩٧((..

٣٧}}r }}قال

العاملني، العليم اخلبري، العلي القدير، الذي خلق كل شئ فقدره وأحسن هللا رب احلمدة فأحسن تصويرها، ووضع لكل حقيقة ما به نفعها وسعادا يـوم تقديره، وصور كل صور

.U لقاء راوأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له وأشهد أن سيدنا وموالنا حممـدا عبـده

وسلم وبارك على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم، وأعطنا اخلـري اللهم صل . ورسوله .العاملني يا ربنصرنا على أعدائنا وادفع عنا الشر، وجننا واشفنا وا

فيا إخواين ويا أحبايب حتدثنا عن املشاكل االجتماعية فما وسـائل العـالج ..أما بعد للمشاكل الشخصية اليت جتتاح البشرية واليت صورها علماء النفس بأا عقد جتتاح بعـض

الناس وال جيدون هلا عالجا؟بية منشأها من عدم التوازن يف حياة هـذا كل األمراض النفسية وكل األمراض العص

حيفظـه مـن U اإلنسان، فإذا كان اإلنسان متوازنا يف حياته، متوازنا يف سلوكه فـإن اهللا كيف حيقق هذا التوازن؟ بأن يقيم عالقة بينه وبني اهللا ويكـون . األمراض النفسية والعصبية

هللا كلنا نؤدي الصالة، لكننا نؤديها حنن واحلمد . rذلك يف الصالة اليت أتى ا رسول اهللا ني يـدي اهللا يناجيـه واملطلوب منا أن نقيم عالقة بيننا وبني اهللا يعين عندما يقف اإلنسان ب

{{... فيسمعه U ربه، ويتكلم اهللا يتكلم فيسمعه }}{{

}}{{}}{{

}}{{}}{{

{{يعين مناجاة تدور بني اإلنسان وبني اهللا ٣٨ U. _________________________________________________إن اإلنسان الذي تعتريه مشكالت كثرية يف دنيا الناس يتعب ويكد ويكدح ليقابـل

. أخرجه ابن ماجة عن ابن مسعود والديلمي عن أنس وابن عباس والطرباين يف الكبري عن أيب سعيد اخلدري37 tوكثري غريه عن أىب هريرة صحيح مسلم 38




)٢١٥ (

حىت ولو مل حيلـها ة املسئول عن هذه املشكلة ويعرضها عليه املسئول ومبجرد أن حيظى مبقابل يطلب U وإمنا يعطيه وعدا حبلها تذوب مهومه وكربه وضيقه وخيرج منشرح الصدر، واهللا

منك أن ال تلجأ إىل سواه وأن تعرض عليه كل األمور اليت تلم بك يف هذه احلياة وهو حيلها نه يرزق من يشاء بغري حساب، لو أقام اإلنسان بطريقته اخلاصة، لكن ال تشك وال ترتاب أل

.منا عالقة بينه وبني موالهحافظ على إقامة الصالة، فحافظ على اخلشوع واخلضوع بني يدي اهللا يف الصالة إن مثل هذا لن تنتابه أمراضا عصبية ولن يعكر صفوه مشكلة نفسية ولن جتد شيئا يعكر باله بل

فيجد اهللا يا ربال وماذا يبقى لعبد ال حيتاج إىل شئ إال ويقول يعيش هانئ النفس، مرتاح الب U قد فرج كربه وقد قضى حاجته يف احلال، مثل هذا كيف يعتريه امللل؟ مثل هذا كيـف

أنه كان كما تروي عنه السيدة عائشة رضي اهللا عنها وأرضاها rيصيبه هم أو نصب؟ كان r }}{{ع إىل الصالة فريفع اهللا عنه اهلـم ويكـشف اهللا عنـه وفز

qq##)) [[ لنا وملن قبلنا وملن بعدنا U الكرب، وقال اهللا ããYYãã ÏÏèè ttGG óóôô $$## ÎÎéé öö99 ¢¢ÁÁ99 $$$$ ÎÎ// ÍÍoo 44qq nn== ¢¢ÁÁ99 $$## uurr [[) ) البقـرة البقـرة ١٥٣١٥٣((،، . U استعينوا على أمور الدنيا وعلى املشاكل وعلى األرزاق وعلى كل شئ باهللا

. >>مث الدعاء <<

ونستعينه، حنمده على أن هـدانا لإلميـان وجعلنـا I العاملني، حنمده هللا رب احلمد يف كل أمر من أمورنا حىت نكون على ـج الرسـول األمـني، U مسلمني، ونستعني به

مـسلمني توفانـا أن يوفقنا يف حياتنا وسلوكنا حىت خيتم لنا مجيعا باإلميان وي I به ونستعنيوأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له، هو وحده الذي بيده مقاليد ، ويلحقنا بالصاحلني

كل شئ، بيده الضر وبيده النفع، وبيده اخلري، وبيده العفو والعافية، وبيده املنح والعطايـا، رف هو واهب احلياة لنا، وهو مدبر أمورنـا ومـص U وبيده كل أمر يتعلق بالكائنات ألنه .أقدارها وهو على كل شئ قدير

_________________________________________________ . سنن أىب داوود عن حذيفة39 .م٧/١/١٩٩٤ -هـ ١٤١٤ من رجب ٢٥ جيزة يوم اجلمعة املوافق -كانت هذه اخلطبة مبسجد األنوار القدسية باملهندسني 40




)٢١٦ (

U وأشهد أن سيدنا حممدا عبد اهللا ورسوله، وصفيه من خلقه وخليله، اختـاره اهللا مثاال ألهل طاعته، ومنوذجا قوميا ألهل مودته، وأمرنا أن نتأسى به يف هديه وسريه وسـريته

ôôââ [[وقال لنا فيه ss)) ©©99 ttbb%% xx.. ööNN ää33 ss99 íí ÎÎûû ÉÉAAqq ßßôô uuëë ««!! $$## îîoo uuqq óóôô éé&& ××pp uuZZ ||¡¡ yymm ` yyJJ ÏÏ jj99 ttbb%% xx.. ((##qq ãã__ ööçç ttÉÉ ©©!! $$## ttPP ööqq uuãã øø99 $$## uurr ttçç ÅÅzz FFyy $$## ttçç xx.. ssåå uurr ©©!! $$## ## ZZééçç ÏÏVV xx.. [[) ) وسلم وبارك على سيدنا حممـد األسـوة احلـسنة اللهم صل ..))األحزاباألحزاب٢١٢١

للمقربني والقدوة الطيبة للصاحلني وصاحب لواء الشفاعة األعظم للخالئق أمجعني حىت النبيني .به وكل من اتبع هداه إىل يوم الدينواملرسلني، وعلى آله وصح

فيا إخواين ويا أحبايب كيف نتأسى بسيدنا رسول اهللا يف إسرائه ومعراجـه؟ ..أما بعد حنن مجيعا علمنا كيف نتأسى به يف امللبس، وكيف نقتدي ديه يف املطعم، وكيـف نكـون

الزوجات واألوالد كحاله يف املشرب، وكيف ننفذ هيئته وسنته يف املشي والكالم ومعاشرة ؟واجلريان واألقارب وغريها من خصال الرب واخلري، لكن كيف نتأسى به يف اإلسراء واملعراج

نحن مجيعا نعتقد أن هذا أمر قد خصه به اهللا ومل خيص به أحد سواه ولو من أنبياء اهللا فزوجل يضرب لنا لكن يا إخواين األمر سهل ويسري واهللا ع . ورسل اهللا عليهم السالم أمجعني فنحن نسري يف ضروب هذه احلياة نتعرض للمـشاكل . rاملثل مجيعا حلضرة البشري النذير

ونتعرض للمصائب ونتعرض للمتاعب ونتعرض لفنون وألوان من تعب النفس أو من قلـق ما . القلب أو من عذاب الضمري أو غريها من أنواع اآلالم النفسية أو االجتماعية أو األسرية

ج األمثل هلذه اآلالم؟ وما املفتاح السحري الذي يقضي على كل هذه املواجع واملشاكل العال يف ملح البصر أو يف طرفة عني أو أقل؟

مهما تعرضنا لصنوف البالء وألنواع اإليذاء فلن نتعرض ملا تعرض له سـيد األنبيـاء عوهم إىل اهللا صلوات اهللا وسالمه عليه، فمن مكث يف قومه أو يف بلدة عـشرة سـنني يـد

ويأمرهم بتوحيد اهللا، وينهاهم عن عبادة األصنام واألوثان، ال يطلب منهم ماال وال يطلـب منهم جاها أو سلطانا، وال يطلب منهم مكانة أو مرتلة على هذا األمر، بل إمنا يقول هلم كما

$$ [[قال اهللا عنه وعن مجيع أنبياء اهللا yyJJ ssùù // ää33 ççGG øø99 rr'' yyôô ôô` ÏÏ iiBB @@çç ôô__ rr&& (( ÷÷bb ÎÎ)) yyìì ÌÌçç ôô__ rr&& ûûww ÎÎ)) íí nn?? ttãã ««!! ،،))يونسيونس٧٢٧٢ ( (]] )) ##$$ومع ذلك كذبوه ومل يكتفوا بذلك بل سبوه وشتموه وعابوه وجرحوه وأهانوه ومل يكتفـوا بذلك بل كانوا يقلبون العرب واملأل والقبائل عليه ويقبحون صورته ويشنعون على دعوتـه

!!حدة منها يف حياته الدنيا ويتهمونه مبا ال يستطيع واحد منا أن يتحمل مة وا بذلك بل أخرجوه وطردوه فذهب إىل الطائف يرجو خري أهلها، ويدعوهم واومل يكتف

، لكنهم قد أرسلوا قبله من حيرضهم عليه، فقاموا بإيذائه حىت خرج مـن البلـد U إىل اهللا نه وعند خروجه من البلد أمروا من عندهم من العبيـد والـصبيان أن يطاردونـه ويـسبو




)٢١٧ (

ن صلوات اهللا وسالمه عليه، كـل اه الشريفت اويشتمونه ويقذفونه باحلجارة حىت دميت قدم مباذا يصنع؟ىف احلال فيرتل عليه إهلام اهللا ،U هذا يف سبيل تبليغ دعوة اهللا وتنفيذ أمر اهللا

ولو شاء هلـدى . U فرفع األمر إىل اهللا ألنه يعلم أن تسيري دفة األمور كلها بيد اهللا يف علمه األزيل ولـن U ناس مجيعا لكنه يهدي من يشاء، ويضل من يشاء حلكمة يعلمها ال

فرفع األمر إىل اهللا . I نعلمها مجيعا إال يوم العرض واجلزاء، فندرك حكمة ذلك فيمن يشاء {{واستجار باهللا وقال فيما أنبأنا عنه الرواة

{{ مفتاح عظيم فتح به النيب الكرمي أبـواباإلجابة يف السماوات ففتحت أبواا وحتركت جنودها ووقفوا مجيعا على أهبـة االسـتعداد وقدموا طلبات إىل املنعم اجلواد يستأذنونه يف الرتول لتنفيذ أمر هذا النيب الكرمي صلوات اهللا

لنا، فال يقـع r لرسوله وأهلمه به وسلمه U هذا املفتاح يا إخواين سلمه اهللا . عليه وسالمهواحد منا يف كرب وال تصيبه نكبة وال يلم به شدة فيتوجه ذا الدعاء إىل اهللا إال وتفتح لـه أبواب السماء يف احلال وترتل له من عند اهللا جنود ال يعلمها إال الواحد املتعال، تكون طوع

.rه، ورهن إشارته ألنه تأسى برسول اهللا أمرe : }}وامسعـوا لقولـه .. ما كاد ينتهي من الدعاء rفإنه

UU

)) حميطني مبكة حميطني مبكة جبلني جبلني((،،ee

{{ بنا، علمنا أال ندعو حىت علـى وهكذاعلمنا وأدأعدائنا يف وقت الشدة فضال عن أنفسنا وفضال عن أهلينا وفضال عن أموالنا وفـضال عـن

r :}}قال فأبنائنا _________________________________________________

. عن عبد اهللا بن جعفر، رواه الطرباين يف جممع الزوائد 41 .yصحيح مسلم عن عائشة 42




)٢١٨ (

{{ وهنـا وهنـا عندما يصيبه هم أو غم أو كرب يـدعو بـأن - وهذا حيدث كثريا -بعضنا وقفة جانبية وقفة جانبية

منـاف و بأن يصيبه بالبالء واألمراض أو يدعو بأن ينتقم منه اهللا وهذا أمر يتوفاه اهللا أو يدع ، عندما يتعبـه )ربنا ميوتين ويرحيين منكم (:يعين يقول الرجل .... لسنة اإلسالم يا إخواين مثل هذا الكالم نسمعه كثريا !!) ربنا يأخذين ويرحيين من وشك : (أوالده، أو يقول لزوجته

ربنـا (:أو ، يعين ربنا ميوتين، )ربنا يرحيين منكم (:قول ألوالدها عندما يغضبوا وهي أيضا ت السجن أو مستشفى األمراض العقلية روحكذا علشان أبعد عنكم ولو حىت أ يعمل يف كذا و

.!!!!هذا أمر ال يليقذا يصح ياأيها املسلمون ؟ أه.. )!!!ىف مصيبةأو اول اإلنسان مثال أن يدير سيارته فال تدور فيـدعو وكذا الدعاء على األموال كأن حي

، وهذا الكالم نسمعه كثريا أال تدري أنه إذا أوقف حاهلا )ربنا يوقف حالك (عليها فيقول هلا فإنه يوقف حالك أنت، وأنت الذي تتعب وتتعرض للمشاق، ما األفضل؟ أن تقول هلا ربنـا

يصلح شأنك؟ فاملؤمن يا إخواين ال يدعو علـى يوقف حالك أم تقول هلا ربنا يهديك أو ربنا ربنا خيلصين : أحد أبدا بل يدعو باهلداية فيدعو لزوجته بدال من أن يدعو عليها، فال يقول هلا

ربنا يصلح حالك، ربنا يهديك، ربنا حيسن أخالقك، : منك أو ربنا يرحيين منك بل يقول هلا بدل أن يدعو على أوالده يـدعو اهللا هلـم و. ربنا يكرمك ويضع اإلميان والتقوى يف قلبك

هلم بأن يقوموا بأوامر اهللا، ويتأسوا بسنة U هلم باإلميان، ويدعو اهللا U باهلداية، ويدعو اهللا .سيدنا رسول اهللا

: rهذا هو مبدأ اإلسالم يا إخواين، ولو عادى اإلنسان منا إنسانا ال يدعو عليه قال }}{{ يعين أخذ حقه، فالذي دعا ولو كان مظلومـا

يكون أخذ حقه يعين ال جيب عليه أن يرفع قضية على هذا الظامل يوم القيامة إن شاء اهللا، ولو هلية تسقط دعواه ألنه دعا على هذا الظامل بالويل والثبـور إلرفع القضية فإن إدارة احملكمة ا

كنت إذا غريها يف هذه احلياة، فال ترفع لك القضية ولو على ظامل إال والنكبات واألمراض و u ]] ÞÞÚÚمل تنتصر عليه إال باهللا، وكنت كما قال نيب اهللا موسى ÈÈ hhqq ssùù éé&& uurr üüîî ÌÌçç øøBB rr&& íí nn<< ÎÎ)) 44 ««!! $$## ûûcc ÎÎ))

©©!! $$## 77ééçç ÅÅÁÁ tt// ÏÏää$$ tt66 ÏÏèè øø99 $$$$ ÎÎ// [[) ) غافرغافر٤٤٤٤((.. اليقني وآذوه وكلكم يدعو لقومه مل يدعو عليهم مع أم ظلموه على rولذا ملا كان

:تعلمون وتتأكدون ولكن كان يقول هلم وعليهم_________________________________________________

. ويف صحيح ابن حبان عن جابر بن عبد اهللا-يل باب حديث جابر الطو-عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، صحيح مسلم 43 .عن عائشة رضي اهللا عنها يف مسند أيب يعلي 44




)٢١٩ (

}}{{ فبدال من أن أدعي على خـصمي بـأن أن U يهلكه اهللا أو ينتقم منه اهللا، ادعوا اهللا أن يهديه ويعرفه احلق وجيعله ميتثل به، أدعو اهللا

أدعو اهللا أن يبصره بـأمره . هلداية حىت يبصر احلالل، وميشي فيه ويترك احلرام يرده لطريق ا حىت يكون على بصرية من نفسه وعلى بصرية من أمره وحىت ال يفعل معي أو مع غريي مـا

.U يغضب اهللاملاذا ينهانا اهللا عن الدعوة على الظاملني؟ ألين رمبا أظن أنه ظامل وهو يف نظر اهللا مظلوم

مل أعرفها وله وجهة نظر يرضى عنها اهللا وإن كنت مبا يكون معه حجة ست أدري، ور وأنا ل ورد ىف ، فإذا أجاب اهللا دعويت فقـد !أنا حلظي أو هلواي أو لغرض يف نفسي ال أرضى عنها

يحاسبين على ذلك يوم !دعائيل استجابة قتله اهللا و {{{{األثر وهل أحطت على أنين قتلت فالنا ألن دعويت مستجابة حياسبىن كيف وملاذا؟ ىنويسأل القيامةأنه ويكون ك، والدعوة املستجابة تتحكم فيها اإلجابة؟ أطلب من اهللا أن يقتله شىيء حىت بكل

اهللا ويفوضـه إىل يرجع اإلنسان األمر إىل فالواجب أن ولذا ... قتل نفس بريئة من غري حق $$ [[ ال يظلم أحدا من خلقه U واهللا،يهاهللا ويرفعه إل ttBB uurr yy77 ïï// uuëë 55OO»» ¯¯== ssàà ÎÎ// ÏÏââãã ÎÎ77 yyèè ùù== ÏÏ jj99 [[) ) فصلتفصلت٤٦٤٦((..

rإذا علينا يا إخواين الدعاء لكن يف اخلري ويف الرب ويف املعروف فإن رسولكم الكرمي {{ ويف الرواية األخرى ،،٤٦٤٦}}{{ :قال

{{يف مصيبة أو أن اهللا ال جيوز أن يدعو على مؤمن بأن يوقعه . . ٤٧٤٧جيعله اهللا يقع يف ذنب ويقبض فيه أو يبتليه اهللا بنكبة ليس له منها خمرج، وحيم القضاء عليـه

دعو بقطيعة رحم يعين ال يدعو على ولد بأن بسببها ألن املسلم ال يدعو بإمث يعين بذنب وال ي ينسى أمه وأباه ليتفرغ لزوجه أو يدعو على رجل بأن يقاطع أخوته ويبعده اهللا عنهم ليحب

.زوجته وأوالده ألن اإلسالم يدعو إىل البر ويدعو ويدعو إىل اخلريجـل يف له الدعاء مـا دام ال يتع U فاملسلم يدعو بالرب ويدعو باخلري ويستجيب اهللا

وهو مـوقن باإلجابـة U ، وما زال يدعو اهللا ... وال يدعو بإمث أو قطيعة رحم .. دعائه على األقل يفرغ الشحنة العـصبية يقول علماء النفس يف هذه احلياة والذي يدعو اهللا كما

.وجودة يف داخله وال يكتمها يف نفسه فتصيب أعضاءه باألمراض النفسيةاملأمر أو أقلقه أمر ال يرتاح نفسيا وال عقليا وال جـسمانيا إال إذا فإن اإلنسان لو أمهه

_________________________________________________ . باب حدثنا أبو اليمان رواه البخاري يف كتاب األنبياء عن ابن مسعود رضي اهللا عنه، 45 .يف األوسط عن أيب هريرة وعن عبادة بن الصامت رواه الترمذي باختصار استعجال الدعاء، رواه الطرباين 46 . عن أيب هريرة يف صحيح ابن حبان 47




)٢٢٠ (

وإذا ظل هذا األمر يف دخيلة نفـسه . أفضى به إىل إنسان آخر فإذا أفضى إىل اآلخر استراح يتعبه ورمبا يصاب بالضر ورمبا يزيد عنده التوتر ورمبا يزيد القلق النفسي ورمبا يصاب مبرض

رض جسماين ألنه حبس هذه الشحنة من الغضب والتوتر والقلـق يف عصيب ورمبا يصاب مب لن يستطيع نفعـه .. نفسه فالبد أن ينتهي إىل غريه وإذا حتدث ا إىل غريه ماذا يفعل الغري؟

ولن يستطيع دفع الضر عنه، بل رمبا يزيد البالء بالءا، رمبا ينقل الكالم إىل األعداء فيزيـد ء عليه ورمبا يبثه حديثا ضارا بينه وبني زوجه فيعلمها بطريق حسن أو الطامة الكربى من البال

غري حسن فيقلب العداء عليه جهارا بعد أن كان مستترا، ورمبا يبثه أمرا بينه وبني صـديقه فيذهب إىل صديقه وخيربه، وقد أصبح الصديق األمني املؤمتن على األسرار يف زماننا يا إخواين

!!!!!!ليلقليل وأقل من الق [[ إذن كيف أبيح مبا يف نفسي، وكيف أذهب عصبييت وتوتري؟ أبث أمـري إىل اهللا

!!$$ yyJJ ¯¯RR ÎÎ)) ((##qq ää33 ôô©© rr&& ÓÓ ÉÉ oo\\ tt// þþíí ÎÎTT ÷÷ìì ããmm uurr íí nn<< ÎÎ)) ««!! وحده الذي جيريين، وهو وحده الذي U وهو. . ))يوسـف يوسـف ٨٦٨٦ ( (]] ##$$ ألعـضائي يستطيع أن ينفعين أومينع الضر عين، وهو وحده الذي يكتم السر وال يبيحه حىت r :}}وال يبيحه حىت ألصدقائي حىت يوم القيامة حياسبنا مجاعة املؤمنني بيننا وبينه قال

]] يعين يف سـتره يعين يف سـتره[[ يا رب

{{ به عليه أن خيرب به اهللا، ! يؤرقه وال يستطيع أن خيرب أحدا افالذي فعل ذنب

شكواه وأمله إىل اهللا ويرفع أمره إىل اهللا ويقبل على اهللا تائبا، ويستغفر اهللا جيـد اهللا ثوأن يب U ]] þþíí توابا رحيما، وجيد اهللا غفورا رحيما وجيد اهللا معه يف كل أمـوره ألنـه قـال ÎÎTTqq ãããã ÷÷ää $$##

óó== ÉÉff ttGG óóôô rr&& 44 öö// ää33 ss99 [[) ) أدعو اهللا وأنتم موقنون باإلجابة. . ))غافرغافر٦٠٦٠.

أن U على نعمه علينا يف كل وقت وحني، ونسأله I العاملني، حنمده هللا رب احلمدلك وأشهد أن ال إله إال اهللا، وحده ال شريك له، له امل ، نا من بره وكرمه وفضله أمجعني يزيد

وأشهد أن سيدنا حممدا عبد اهللا ورسوله، وصـفيه مـن ، شئ قديروله احلمد وهو على كل على سيدنا حممدا وآله وصحبه وسلم، واعطنا اخلري وادفـع عنـا اللهم صل . خلقه وحبيبه

.العاملني يا ربالشر وجننا واشفنا وانصرنا على أعدائنا _________________________________________________

. صحيح ابن حبان وسنن ابن ماجة عن صفوان بن حمرز 48




)٢٢١ (

إلنسان خاصـة عنـد فيا إخواين ويا أحبايب يف اهللا ورسوله، عندما يدعو ا ..أما بعد على ولده أو على أهله لينفس عن فيدعو .. الكرب ورمبا ال يستطيع أن يتملك زمام نفسه

!!!نفسه وليخرج ما يف نفسه من الصدمات العصبية والشحنات النفسانية نبيكم الكرمي الطريقة اإلميانية للدعاء واليت جتعل اإلنسان يـدعو أعطى Uولكن اهللا

معه على مساعة التليفون U ، ويدعو اهللا وهو ساكن النفس مطمئن البال واهللا اهللا كما ينبغي فأعطاه اهللا . قريب من كل من يدعوه ويناجيه U يرد عليه وجييب طلباته وينفذ رغباته ألنه

U وهو مفتـاح !! مفتاحا خاصا بكم مجاعة املؤمنني مل يعطه للسابقني حىت األنبياء واملرسلني جيعلها هي مساعة النجدة أو تليفون اإلغاثة الـذي يغيـث بـه املـسلمني الصالة وأمره أن

واملسلمات يف كل كرب أومعضلة يف أي مكان أو جهة من اجلهات، مساعة وتليفون ال حيتاج إىل اشتراك شهري أو سنوي وال حيتاج إىل جهاز مركب يف مرتل أو سيارة وال حيتاج إىل مال

. Iاهللا ويرفعه إىل U ان صادق يدفعه إىل طاعة اهللاتدفعه وإمنا حيتاج فقط إىل إميفأمر نبيكم الكرمي املؤمن أن يلتزم ذا األمر وال يدعو اهللا إال يف الصالة ملاذا؟ ألنه إذا

الوضوء واملاء من غضبه فيخرج بعد الوضوء وقد سكنت نفسه وقد دأكان غاضبا وتوضأ ه يدخل يف الصالة، والصالة مبا فيها من كلمـات ذهب توتره وقد رجع إليه عقله الراجح مث

أمرنا أن نرددها اهللا، وتسبيحات أمرنا ا رسول اهللا تدخل على النفس السكينة والطمأنينـة {{فإذا وصل إىل السجود قال فيه سيد الوجود

]] يعين حقيقا يعين حقيقا[[{{ فما دعا رجل اهللا يف سجوده إال واسـتجاب اهللا U له يف احلال، ألنه إذا وصل إىل السجود بعد اخلطوات اليت ذكرناها يكون قـد هـدأت

يف قلبه I نفسه واستراح باله وتكلم بكلمات يعقلها ال يندم عليها واستحضر عظمة العظيم .U فيناجيه مبا حيب أن يسمعه

ع يف ذنب عظيم ما عليه إال أن يصلي ركعتني أمام حضرة العظيم يقول فيهما فمن وق {{النيب الكرمي

{{ل اإلنسان الذنب مث وهذه امسها صالة املغفرة، يفع :يركع بني يدي الرب ركعتني فيخرج منهما ليس عليه ذنب ورمبا ينطبق عليـه قـول اهللا

]] ööÅÅ ÍÍ´ ¯¯»» ss99 ''rr éé'' ssùù ããAA ÏÏ ddââ tt66 ããÉÉ ªª!! $$## ôôMM ÎÎgg ÏÏ??$$ tt«« ÍÍ hhãã yyôô ;;MM»» uuZZ ||¡¡ yymm [[) ) جيعل مكان كل ذنب حسنة من فضله ، ، ))الفرقانالفرقان٧٠٧٠ .U وجوده وكرمه

_________________________________________________ عن عبداهللا بن عباسسنن النسائي الصغرى 49 . عن عثمان بن عفان، رواه أبو يعلى 50




)٢٢٢ (

رة وليس عنده الشجاعة الختاذ القـرار ومن أمهه أمر من أمور الدنيا أو من أمور اآلخ فيه من يشاور؟ هل يذهب إىل بيت خربة؟ أو هل يذهب إىل مكتب لشئون األسرة؟ أو هـل

يصلي ركعتني ! ؟U يذهب إىل صديق يستشريه؟ ومن هو املشري الذي يف درجة العلي اخلبري :وأرضـاه t سعودهللا، مث يدعو بدعاء االستخارة الذي كان يقول فيه سيدنا عبد اهللا بن م

}}

))وحيدوحيددسفر مثال أو الزواج من فالنة مثال أو سفر مثال أو الزواج من فالنة مثال أو وهو الوهو ال[[) ) ههد

]]إنشاء مشروع كذا مثال إنشاء مشروع كذا مثال ))وحيوحيدددههد((

{{

ال خييب يف {{{{: ماذا يتم له يف األمر؟ يقول رسولكم الكرمي أي قرار يتخذه مادام قد استخار اهللا ورضى مبا أشار عليه اهللا واملشورة تأيت إهلامـا يف قلبـه

.وحيببه يف هذا األمر) يعين يوجهه اهللا إىل هذا األمر(ا الـذي أما من يذكرون الرؤية املنامية فهذا أمر مل يذكره نبينا يف أحاديثه النبوية، وإمن

يـترتل لنـا بنفـسه U ذكره أن اإلنسان ينشرح صدره إىل أمر فيتجه إليه، فإذا كان اهللا حوالنا النفـسية والعائليـة القدسية ويطلب منا أن نستشريه يف كل أمورنا الدينية ويف كل أ

...U تار بعد ذلك يا مجاعة املؤمنني ومعنا املشري األعظم وهو رب العاملنيفكيف حنqq##)) [[ز اإلنسان عن أمر وال يستطيع حتقيقه ماذا يفعل؟ وإذا عج ããYYãã ÏÏèè ttGG óóôô $$## ÎÎéé öö99 ¢¢ÁÁ99 $$$$ ÎÎ// ÍÍoo 44qq nn== ¢¢ÁÁ99 $$## uurr

استعن على هذا األمر بالصالة، رسولكم الكرمي كان أعداءه حييطـون بالثلـة ..))البقرةالبقرة١٥٣١٥٣ ( (]]املباركة وهم قلة وعددهم ثالث مائة وعدد الكافرين يزيد عن األلف ما السالح الذي يقاتل

ومـا U ه؟ هم يقاتلون بسيوفهم ورماحهم وسهامهم وهو يقاتل بالصالة والدعاء فيها هللا ب{{استكمل ركعتني حىت قال أليب بكر

)) يعين على أسنانه يعين على أسنانه(({{ ف من املالئكـة مـسلحني الآيعين الغبار معه ثالثة . _________________________________________________ .وا ملعونته صلوات اهللا وسالمهجاءوا لنجدته وجاء

. عن جابر بن عبد اهللا، رواه الطرباين يف الثالثة ويف صحيح البخاري 51 .اين يف الصغري واألوسط عن أنس رواه الطرب 52 . عن عائشة، رواه أمحد يف جممع الزوائد ومسند اإلمام أمحد 53




)٢٢٣ (

، يعينه اهللا وميده اهللا U فاألمر الذي يعجز املسلم عن تنفيذه يستعني عليه بالصالة هللا مبدد من عنده حىت األمر الذي يعجز الطالب أو العامل عن حله أو فهمه يتأسى فيـه بإمـام

{{العلماء الذي قال فيه سيد األنبياء {{ وهو اإلمام الشافعي t وأرضاه كان إذا سأله سائل عن سؤال ال حتضره اإلجابة فيه يف

انتظر يا هذا، مث يتوضأ ويصلي ركعتني هللا مث يقول له بعد الصالة إجابة سؤالك : احلال يقول ومل تطلع على مرجع ومل تنظر يف كتاب؟ فيقـول كذا وكذا فيقولون له كيف عرفت اإلجابة

.نبأين العليم اخلبري وأنا يف الصالةحىت الذي حيتار يف عماله كيف يعرف األمني منهم من اخلائن؟ وكيف يعرف الـذي

يتبع سياسة القائد األعظم احلاكم العادل عمر بن عليه أن ...يرضي ضمريه من الذي خيون؟ : كان عندما يأيت والته وعماله يف األقاليم ليحاسبهم يقـول هلـم وأرضاه لقد t اخلطاب

مث خيرج بعد الصالة ويقول لكل U فيكم، فيصلي ركعتني هللا U انتظروا حىت استشري ريب وأنت ال تولى لنا على عمل وأنت أسـكناك يف مكانـك !!واحد منهم أنت حسابك كذا

فأنبأين مبا !ول عرضت األمر على ريب يف الصالةفيقولون من أين لك هذا يا أمري املؤمنني؟ فيق !!U ترونه وهو حكم اهللا

، وهـي U إن الصالة هي اليت توصلك هللا. كيف حيتار املؤمن يا إخواين ومعه الصالة . >>مث الدعاء<< .... ...عظم الذي سلمه لكم رسولكم الكرمياملفتاح األ

العاملني، جعل للخري أوقات وللطاعات آنات يفتح فيها أبوابه للتـائبني، هللا رب احلمدسبحانه سبحانه لطيـف . ويرفع أجره وثوابه للذاكرين، ويشرح فيها صدور عباده املوفقني

بعباده رحيم خبلقه، يبسط يده بالليل ليتوب مسيئ النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيئ وأشهد أن ال إله إال اهللا، وحده ال شريك له أنزل هداه ، ىت تطلع الشمس من مغرا الليل ح

على حبيبه ومصطفاه كتابا ال يغادر صغرية وال كبرية إال أحصاها من أمور احليـاة أو مـن فكل شئ حيتاجه املرء منذ أن تفتح عينيه عنـد والدتـه إىل أن . أحوال العبد بني يدي مواله _________________________________________________

ابن عساكر عن أىب هريرة 54 .م٢٤/١١/١٩٩٥ -هـ ١٤١٦ من رجب ٢ كانت هذه اخلطبة مبسجد األنوار القدسية حبدائق املعادي بالقاهرة يوم اجلمعة املوافق 55




)٢٢٤ (

لئال يكون للناس على U كل شئ يفعله أو يطلبه جتده يف كتاب اهللا . جلواره U خيتاره اهللا .U اهللا حجة، ويكون األمر بعد ذلك حمض فضل اهللا وسابقة احلسىن من اهللا

وأشهد أن سيدنا حممدا عبد اهللا ورسوله، وصفيه من خلقه وخليله، حجـة اهللا علـى ويف أكله وشربه ويف ملكه ويف فقره صلوات ني يف هديه ويف خلقه ويف سلوكه ويف مشيه ملالعا

وسلم وبارك على عبدك ونبيك سيدنا حممد الذي أجريت اللهم صل .... عليه اهللا وسالمه له وعليه مجيع األحوال وقلبته بني الشدة واليسر وبني الفقر والغىن وبني اخلوف والعز ليكون

نا من خيار على اللهم وبارك عليه واج وصل. يف ذلك قدوة ملن وراءه ومن بعده إىل يوم الدين ـ ني حنـن وإخواننـا التابعني، وارزقنا املشي على هداه واحملافظة على سنته يف كل وقت وح

:فيا أيها األخوة املؤمنون مسعنا قبل الصالة آيات من سورة التوبة ..أما بعد، املسلمني أمجعنيرجب املبارك الذي نسأل جاءت يف أول يوم من شهر التوبة، شهر U وهي حبمد اهللا

أن يتوب علينا فيه أمجعني من كل ذنب صغري أو كبري، علمناه أو جهلناه، ونـسأله U اهللاUأن جيعل تلك السيئات يف صحائفنا حسنات إنه على كل شئ قدير .

يفتتح هذا اليوم وهو اليوم األول من شهر رجب ومن مين الطالع rلقد كان نبيكم . عة وأن هذه الساعة، ساعة اجلمعة ساعة إجابة فكان يفتتحه ذا الدعاء لنا وعلينا أنه يوم مج

اللهم بارك لنا يف رجب وشعبان ( يستجيب لنا أمجعني U فسندعو به وكرروه معي لعل اهللا بأن يبارك rهذا الدعاء يدعو فيه سيد األنبياء . العاملني يا رب ثالث مرات ) وبلغنا رمضان

أيامه على الثالثني أو هل U كيف تكون الربكة؟ هل سيزيد اهللا . لنا يف شهر رجب U اهللا ؟؟ يومه وليله عن األربع والعشرين ساعةU سيطيل اهللا

ا U هي اليت يواجه اهللا rكال لكن الربكة اليت يقصدها ويعنيها سيدنا رسول اهللا أن يبارك هلـم يف عباده الصاحلني فإن من إكرام اهللا للمتقني ومن منته وفضله على الصاحلني يف تنفيـذه يف U الوقت والزمن مبعىن أن العمل الذي حيتاج يف تنفيذه ليايل كثرية يوفقه اهللا

املثل على ذلك يف هذا الشهر الكرمي لنبيه العظيم صـلوات U حلظة يسرية وقد ضرب اهللا e : }} رسـول اهللا قالنائم لقد أرسل إليه األمني جربيل وهو . اهللا وسالمه عليه

{{

فحشوه باإلميان واحلكمة مث مر بيده عليه فرجع إىل حالته ومل يشعر بـأمل وال وجـع وال_________________________________________________

.رواه البخارى عن أىب ذر 56




)٢٢٥ (

مث ،ن هذا أمر من يقول للشئ كـن فيكـون احتاج إىل خيط للجراحة وال مشرط للفتح أل أحضر له الرباق وركبه وأمسك جربيل بلجامه وإسرافيل ميشي خلفه ومالئكة اهللا عن ميينـه

والصالة كانت يف هذا الوقت - وقال إنزل فصل ،عن يساره حىت وصل إىل املدينة املنورة و فها هنا دار هجرتك مث أخذه إىل قرب موسـى -هي الدعاء ألا مل تفرض إال يف تلك الليلة مث أخذه إىل مكان ميالد عيسى يف بيـت ،uوقال إنزل هنا فصل فهذا قرب أخيك موسى

.فهنا ميالد عيسىحلم وقال إنزل فصل مث ذهب إىل بيت املقدس ووجد مائة ألف ويزيد عليهم أربعة وعشرين ألف هم جمموع الرسل واألنبياء يف انتظاره، وتقدم وصلى م هللا مث جلسوا على املنصة وجلس كل واحـد

خطـب ، فU منهم يف دوره يثين على اهللا مبا وهبه اهللا يف دنياه من التأييد يف تبليغ رسالة اهللا مث خطب داود وبعـده ، uمث خطب موسى ، u مث خطب نوح ،إبراهيم خليل الرمحن

:وآخرهم عيسى عليهم السالم مث قال األمني جربيل، سليماناآلن يتكلم عليكم مسك اخلتام حممد عليه أفضل الصالة وأمت السالم فـألقى خطبـة

{{عظيمة كان يف مقدمتها

{{خطاب طويل مث قدم التحية األمني جربيل.

) مسرية مخسمائة عام (rمث صعد إىل السماوات وبني السماء األوىل واألرض كما أنبأ وعرض كل مساء مسرية مخسمائة عام وبني كل مساء ومساء مسرية مخسمائة عام زارها مجيعـا

تمع بكبار مالئكتها وحادثوه وحادثهم مث زار اجلنان، واطلع على الـنريان ووصـل إىل واجعرش الرمحن وذهب إىل مستوى يسمع فيه صريف األقالم ورجع بعد ذلك وفراشه الـذي

!!!! - مازال دافئا - يربد بعد كان نائما عليه ملتلـك كيف قطع تلك املسافات؟ وكيف جاز تلك اجلهات؟ وكيف أجـرى كـل

له، U اليت أعطاها اهللا احملادثات يف جزء قليل من الليل؟ إن هذه بركة الوقت وبركة الزمن ولذلك يسمع بعضنا أن اإلمام علي زين العابدين مثال كان يصلي كل ليلة ألـف ركعـة هللا

U يطيل فيها السجود حىت لقب بالسجاد، كيف يكون ذلك إال إذا بارك اهللا له يف هـذا ، .رك اهللا له يف هذا الزمانابالوقت و

_________________________________________________ . هريرة، رواه البزار ورجاله موثقون يف جممع الزوائد عن أيب 57




)٢٢٦ (

أنه كان بعد صالة املغـرب ..عديدة عفان ورد عنه يف الروايات ال وسيدنا عثمان ابن وينتهي منـهما قبـل صـالة !! يصلي ركعتني هللا يقرأ فيهما القرآن كله من أوله إىل آخره

ا قـسناه العشاء، هذا أمر لو قسناه بعقولنا لذهلت ألنه أمر فوق مدارك العقول، ولكـن إذ !!بأرواحنا وبكتاب ربنا فال عجب

من فوق سدرة املنتهى إىل األرض يف أقل eفقد كان األمني جربيل يرتل على احلبيب لعباده U اختصر له الزمن واختزل له الوقت وهذا أمر جيريه اهللا U من ملح البصر ألن اهللا

وكرم اهللا وجهه فقـد كـان t ومنهم هذا الرجل اإلمام علي . املؤمنني وألوليائه الصاحلني - وقال له قم يا أبا تراب r ولذا لقبه النيب -نائما يف املسجد النبوي الشريف على التراب

وهو نائم فأراد بعض أصحابه أن يوقظوه ومشى بعضهم مسرعا فأشار إليـه rفدخل النيب ] على التـراب يعين [{{: ما معناه وقال rالنيب

{{هذه احلركة اليت كان فيهـا سـيد ك اجلسم ال يستطيع أن يتحر U له لكن القلب إذا نام اجلسد جيري اهللا U األولني واآلخرين ألن هذه خصوصية من اهللا

عليه من أنوار هذه اخلصوصية فيطلع على السموات العال وينظر إىل العرش ويدخل اجلنـان ويتجول فيها ويف ربوعها ويقوم من نومه وقد قطعت روحه مـا ال يقطعـه املـرء يف آالف

كـذلك إذا . السنني، وهو قطع ذلك كله يف حلظات يسرية قد تكون ساعة أو بضع سـاعة ««u ]] ççmmأكرم اهللا عبدا وأراد أن يعلمه كما علم اخلضر ooYY ÷÷èè ss??## uuää ZZpp yyJJ ôômm uuëë ôô` ÏÏ iiBB $$ ttRR ÏÏââZZ ÏÏãã ççmm»» ooYY ÷÷KK ¯¯== ttææ uurr ` ÏÏBB

$$ ¯¯RR àà$$ ©©!! $$ VVJJ ùù== ÏÏãã ÇÇÏÏÎÎÈÈ [[) ) م نبيكم الكرميمه كما عل يعل،،))الكهفالكهف. ـ ان فقد جاء الطست من عامل امللكوت مملوءا باإلميان واحلكمة وباهللا عليكم هل اإلمي

لكنها أمور معنوية ذكرها أو توضع ىف طست؟ عليها العني؟ تراه العني؟ وهل احلكمة تطلع به أمة اإلسالم يف كل وقت ويف كل زمـان U يكرم اهللا ليعلمنا اإلكرام الذي rلنا النيب

ومكان، فقد وضع يف قلبه اإلميان واحلكمة فعلم علم األولني وعلم اآلخرين وعلم علوم كل شئ حيتار فيها كبار العلماء املعاصرين للحكم العلمية والتقارير احملمدية اليت أنبأ ا بدون أن

أو يقرأه يف كتاب أو يستغرق يف مكتبة ولكنه من باب ينظر يف تليسكوب أو يطلع يف جمهر U :]] ((##qq قول اهللا àà)) ¨¨?? $$## uurr ©©!! $$## (( ããNN àà66 ßßJJ ÏÏ kk== yyèè ããÉÉ uurr ªª!! ... ...))البقرةالبقرة٢٨٢٢٨٢ ( (]] 33 ##$$

إياك أن تقول إـا ال متـشي مـع . يعلمكم اهللا من عنده علوما إهلية وعلوما ربانية كل من يف الكون بأسرار الكون التكنولوجيا العلمية، ألا جاءت من واهب احلياة، ومن ممد

.U وبأسرار احلياة، ألنه رب العاملني U فإذا أكرم اهللا العبد املطيع اختصر اهللا له الزمن، واختصر اهللا له الوقت، وطوى اهللا




)٢٢٧ (

له املكان فرييد أن يقضي عدة مصاحل يف بلدة كبلدتنا وبني كل مصلحة واألخرى مـسافات ف ظ كلها يف حلظات، فعندما يصل إىل املصلحة األوىل جيد املو له األمر فيقضيها U فيهيأ اهللا

الذي حيتاجه كأنه يف انتظاره وليس هناك طابور أمامه، وذلك من بركة اهللا عليه ومن تيـسري عليه، يفتح له إشارات املرور ويهيأ له مكان يوقف فيه سيارته، يهيأ له األسباب حىت U اهللا

.U نان املنانخيتصر له الزمان، ألنه اتقى احل وهي السيدة كارميان محزة إا أعطـت املصرىوقد روت إحدى مذيعات التليفزيون

كتابا من تأليف أبيها للشيخ عبد احلليم حممود رمحة اهللا عليه ليضع له مقدمة، وقدمته له عند املساء، ويف الصباح قدمه هلا وقد كتب هلا املقدمة، وعندما قرأا علمت أنـه اطلـع علـى الكتاب كله من أوله إىل آخره ومل يترك فيه صفحة واحدة، ألنه كتب يف املقدمة عن كل شئ

.. !!!كيف مت هذا؟ بارك اهللا له يف الزمان، فجعل ما يقرأه يف أسبوع يقرأه يف سـاعة . فيهكيف يكون هذا األمر؟ ال تدبر بعقلك وال تشغل البال بفكرك ولكن اعتقد يف اهللا، وثق يف

ع اهللا، وزد يقينك يف كتاب اهللا، واعمل على تقوى اهللا جتد ما ذكرناه أمرا ميسرا حسن صن r :}}جلميع عباد اهللا، قال

{{٥٨ادعوا اهللا وأنتم موقنون باإلجابة.

الذي هدانا هلذا وما كنا لنهتدي لوال أن هدانا اهللا، وأشهد أن العاملني، هللا رب احلمدوسـلم اللهم صل ، أن سيدنا حممدا عبده ورسوله ال إله إال اهللا وحده ال شريك له، وأشهد

وبارك على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم وأعطنا اخلري، وادفع عنـا الـشر، وجننـا .العاملني يا ربواشفنا وانصرنا على أعدائنا

{{ :ورد األثر فيه فيا أيها األخوة املؤمنون هناك أيضا فضل يف الوقت .... أما بعد {{

وذلك يعين أين أنا وأنت نستطيع أن نقوم الليلة وكل ليلة بـال عنـاء وال تعـب إذا تنا عند صالة العشاء يف بيت اهللا، والفجر يف بيـت اهللا حـديث استحضرنا يف قلوبنا ويف نيا

r }}رسول اهللا {{ ،ا علينـا اهللا فلـو صـلينا فهذه بركة تفضل

_________________________________________________العشاء يف بيت اهللا يف مجاعة والفجر يف بيت اهللا يف مجاعة ومل نتململ ومل نتباطأ ونتكاسل كتبنا . أخرجه ابن ماجة عن ابن مسعود والديلمي عن أنس وابن عباس والطرباين يف الكبري عن أيب سعيد اخلدري58 .عن عثمان بن عفان يف مسند اإلمام أمحد ويف صحيح ابن حيان 59




)٢٢٨ (

طائعني طوال الليل قائمني له بالتسبيح والذكر والصالة والركوع والسجود، مـع أننـا يف إذا أصبحت وتلوت سورة اإلخـالص ثـالث U ذا وفقك اهللا إو .... !!أعمال غري ذلك

r }}رات فكأمنا قرأت القرآن كله كما قال سيد الربية م{{ وعلى مثل ذلك قس فهناك أحوال كثرية وأعمـال

الثا يف الصباح، فإذا قرأت اإلخالص ث! يف العمل ولكنها تضاعف لك الزمن كثرية هي يسرية !ومرة بالليل ! له من أوله إىل آخره مرة بالنهار وثالثا يف املساء، فأنت عند اهللا تقرأ القرآن ك

وإن كان ذلك يف األجر والثواب ولكنه ال يغين عن مطالعة الكتاب للعظـة لبقيـة آياتـه .وقصصه وحكمه

ر شـعبان ويف شـهر يف شهر رجب ويف شه rهذه هي الربكة اليت دعا لنا ا النيب :فالتمسوا الربكة يف الطاعات ألن أمتكم كما تعلمون وكما قـال الـنيب الكـرمي . رمضان

}}{{ لسابقة منهم نوح ا فاألممu عاش ألفا وثالث مائةة عام منهم تسعمائة ومخسون يف الدعوة وعندما خرج من دنياه وهو على باب مجرك اآلخـر

}}سأله املالئكة الواقفون على بوابة الربزخ

{{ فما بالكم لو نظر إىل عصرنا وإىل زماننا والذي يقول فيه نبينا}}{{ واملطلوب منك يوم القيامة كـثري !! فالعمر قصري!!

، .... دنياة الوال تشغلنك احليا ... فالتمس الربكة من العلي الكبري يف الطاعات والصاحلات . >>مث الدعاء << ... فالدنيا ساعة فاجعلها طاعة

ونشكره على أن اختار لنا اإلسالم دينا، والقـرآن U العاملني، حنمده هللا رب احلمد

نيا ملن حيـب سوال، سبحانه سبحانه، يعطي الد ر نبيا و rكتابا، والصلوات فريضة، وحممد وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له، إله ، ومن ال حيب، وال يعطي الدين إال ملن أحب

_________________________________________________تقدست أمساؤه وتعاظمت آالؤه، وترته يف توحيده عن النظري والوزير واملشري، إله حي قيوم .سط والبيهقي عن أنس، رواه أبو يعلي والطرباين يف الصغري واألو 6061عنه ي اللهجامع املسانيد واملراسيل عن إبان عن أنس رض ، . عن أيب هريرة يف سنن الترمذي وسنن ابن ماجة واإلمام أمحد ورواه أبو يعلي 62 .م٢٢/١٢/١٩٩٥ -هـ ١٤١٦ من رجب ٣٠ يوم اجلمعة - جيزة - كانت هذه اخلطبة مبسجد األنوار القدسية 63




)٢٢٩ (

مدا عبد واحد، ماجد، فرد، صمد، ليس كمثله شئ وهو السميع البصري وأشهد أن سيدنا حم إىل حضرته، وخصه بصايف وده وكرامته، U اهللا ورسوله وصفيه من خلقه وخليله، دعاه اهللا

فطوىب لعبـد فقـه وأرسل لنا معه هدية عظيمة فيها الصحة يف الدنيا والنجاة يوم لقاء اهللا، وسلم وبارك على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسـلم اللهم صل ف ... خطاب اهللا ووعاه

.العاملني يا ربة ترضيك وترضيه وترضى ا عنا صالفيا أيها األخوة املؤمنون وحنن حنتفي بذكرى اإلسراء واملعراج، مازال معنا ...أما بعد

يف اليوم مخس مرات، حـىت ئهيه ونقتبس من ضو قبس من اإلسراء واملعراج، نعيش على هد يبنا يف ليلة اإلسراء واملعراج، فقد كلفه ، وحنن نعاهده على متسكنا مبا أمر به حب U نلقى اهللا

بفرضـيتها يف U يف تلك الليلة بفريضة الصالة، ومل يرتل ا جربيل ومل يكتف اهللا U اهللاالقرآن الكرمي، بل استدعاه وحباه، وقربه، وأدناه ليعلمنا أن هذا أمر خاص وحيرص عليه اهللا،

:eقال :..ةومن مث هناك من فوق سدرة املنتهى فرض عليه الصال}}

uu

{{ ٦٤ . يرض بصالة واحدة يف اليوم والليلة وجعلها مخـس صـلوات ملrرسولكم الكرمي

علم أن الصالة هي عالج كل مشاكلنا يف هـذه U ملاذا؟ ألنه بنور اهللا الذي أعطاه له اهللا احلياة وخاصة يف هذا الزمن الذي حنن فيه، حيث اجته الناس إىل املادة والدنيا وكادوا يعبدوا

كل مهه ومنتهى علمه أن حيصل املال بأي كيفية، من حرام ، فيصبح الرجل و U من دون اهللا _________________________________________________

tوغريها الكثري عن أنس صحيح مسلم64




)٢٣٠ (

أو من حالل ال يهم، من غش أو من ب وسرقة أو رشوة ال يهم، املهم أن حيـصل املـال !ستحدثاتاملليمتع نفسه يف زعمه وبنيه مبا جد من

ق ومع ذلك ومع كثرة املال، ومع وفرة اخلريات، كثر يف عصرنا التوتر النفسي، والقل العصيب، وأمراض العصر الضغط، والسكر، وأمراض القلب، وكلها ليست من ميكروبـات وال من جراثيم وإمنا من توترات نفسية، وأحوال عصبية، يتعرض هلا املرء نتيجة للضغوط اليت

ما عالجها؟ العالج الناجح، والعالج الشايف، وليس املسكن فكل . تواجهه يف حياته الكونية من الصيدليات، وكل ما يكتبه لنا األطباء عن هذه األمراض مسكنات ال تعـاجل ما نتناوله

لكايف هو يف ااملرض من جذوره وال تقتلعه من ذات الشخص، ولكن العالج الناجح الشايف .U هذه الصالة اليت فرضها اهللا

وهو يتحدث عن عصرنا يف قرآنه الكرمي وعن أمراض : I وامسعوا معي إىل قول اهللا bb¨¨ [[ : فيقـول U العصر، فيعرضها عرضا عظيما ألنه هو الرب العظيم هذا ÎÎ)) zz`»» ||¡¡SS MM}} $$## tt,, ÎÎ== ääzz

%% ··ææqq èè== yydd ÇÇÊÊ ÒÒÈÈ ## ssåå ÎÎ)) ççmm ¡¡¡¡ ttBB ïïéé ¤¤³³99 $$## $$ YYããrr ââìì yy__ ÇÇËË ÉÉÈÈ ## ssåå ÎÎ)) uurr ççmm ¡¡¡¡ ttBB ççéé ööçç ssÉÉ øø:: $$## $$ ¸¸ããqq ããZZ ttBB ÇÇËË ÊÊÈÈ ûûww ÎÎ)) ttûû,, ÍÍ jj## ||ÁÁ ßßJJ øø99 $$## ÇÇËËËËÈÈ [[) ) املعارجاملعارج(( ، ،ف فقد املال، وخوف فقد املتـع، أمراض العصر، اهللع، خوف الفقر، وخوف الضيق، وخو

يب وخوف األمن وخوف فقد املشتهيات وامللذات، خياف أال يطعمها وال يتذوقها بأمر الطب خفيف من الشر أو الضر، جتد اإلنسان ه ومل يقل أصابه، مس إذا مس ... كل ذلك امسه اهللع

ط من رمحة ربه إال القـوم يصيبه الفزع ويصيبه اجلزع وأحيانا يصيبه اليأس والقنوط وال يقن !!!الضالون، وال ييأس من روح اهللا إال القوم الكافرون

وإذا جاءه اخلري ينفق بسخاء على نفسه وينفق ببزخ على أهل بيته، فإذا طلـب منـه مساعدة لفقري أو مسكني أو لبائس أو حمتاج ميسك يده عن اإلنفاق ويدعي الفقر واحلاجـة،

تـربع مبليـار دوالر تناقلت أخباره وكاالت األنباء والذى الذي األمري الثري هذا الرجل كلتشجري حديقة احليوانات يف لندن لكي ينال رضاء رئيس وزرائها، فلما ذهبوا إليه ليتـربع

!!! ورفض أن يعطيهم دينارا واحداU سأدعو هلم اهللا: قال، أثناء احلربألهل البوسنةب احملافظني على الصالة، وقد أثبت العلم احلديث هذا األمر ال يعتري املصلني وال يصي

بأحدث أجهزته وآالته أنه ال يعاجل القلق النفسي وال التوتر العصيب إال الوقوف بني يدي اهللا بالسكينة والوقار، فإن ذلك يرتل السكينة على القلب والطمأنينة على األعضاء، فتـستريح

انيا يف املغرب سابقا الذي أسلم وكـان امسـه من هذا التوتر وهذا القلق، وقد روى سفري أمل الفريد هوفمان فسمى نفسه مراد وكان يعمل رئيسا جلهاز االستعالمات يف حلف األطلنطي قبل أن يعمل سفريا لبالده يف املغرب، قال جاءتنا التعليمات بأن جنعل الطيـارين يقومـون




)٢٣١ (

لـسكينة اهم كـسب إن ذلك ي كل يوم مرة وقالوا حبركات كحركات الصالة للمسلمني يف !!! والطمأنينة، فال ميلون وال يقلقون إذا طاروا إىل مسافات طويلةالنفسية

يا عجبا أهل الكفر يستخدمون حركات الصالة لعالج أمراض النفس، وأهل الصالة يتكاسلون عنها بل وينقطعون أحيانا عنها، بل وال حيافظون عليها، مع أا هي العالج النافع

هي تغنيك عن جلسات الطب النفسي، وتغنيك . ال عالج غريه هلذه األمراض اليت ذكرناها وعن الرباشيم املهدئة بكافة أنواعها مع أنكم تعلمون مدى شدة األضرار الالحقة الستخدامها،

كل ذلك يغنيك عنـه اهللا إذا . وتغنيك عن املصحات النفسية وما أدراك ما تكاليف دخوهلا .U صالة يف مواقيتها، ويف بيت اهللاحافظت على ال

أقول أا فشت . قد يقول البعض حنن نؤدي الصالة وحنافظ عليها وال نشعر مبا نقول يف عصرنا ظاهرة وهي الصالة يف داخل املنازل، فإن الصالة فرضها اهللا لتؤدى يف بيوت اهللا،

علـى قـدر حـضوره يف U وسط عباد اهللا املؤمنني، ألن املرء إذا صلى مبفرده حياسبه اهللا r:}}الصالة فقد قال

{{م التليفزيون أشاهد املباراة ويف وقت الراحة تقدمت باملصالة ألصـلي فإذا كنت جالسا أما

العصر بني الشوطني كيف تكون هذه الصالة؟ إا روتني يؤديه املرء بني يـدي اهللا ال حيقـق سكينة وال حيقق طمأنينة وخاصة إذا كان من حوله يتحدثون ويسمعهم جيدا وبعد انتـهاء

ليست هذه صالة وإمنـا . ثهم كما مسع هلم وهو يف الصالة الصالة يعلق على حديثهم وحياد .U حركات تؤدى بني يدي اهللا

لكن الصالة يف بيت اهللا فيها السكينة وفيها الطمأنينة وفيها الصفاء وفيهـا الطهـارة ، حىت أن اإلسالم منع الزينـة الـيت U وفيها النقاء ألنه ال يشغلنا بشئ يف بيت اهللا عن اهللا

ن الصالة، إذا كان هناك باملسجد زينة لو نظر إليها املصلي شغلته، يطالبنـا تشغل املؤمن ع فإذا قـال اهللا U اإلسالم أن نزيلها ومنحوها حىت ال يكون هناك شئ يشغله عن الصلة باهللا

يناجيه بكالمه ويتملق إليه U أكرب ورفع يديه جعل الدنيا خلف ظهره وأقبل بكله على ربه ال عن أن اجلماعة إذا وصـلت بعطائه وفضله وإكرامه، هذا فض U اهللا بإنعامه فيقبل عليه

}}UUورد ىف األثر رجال كما نيأربع{{ الصالة يف مجاعة صالة مقبولة إن شاء اهللا ألن اجلماعة ال ختلو من قلب

r:ل صالته ويقبل صالة اجلميـع مـن أجلـه ولـذلك قـال طاهر يقبل عليه اهللا فيقب _________________________________________________

. صحيح ابن حبان وسنن البيهقى الكربى عن عبداهللا بن عنمة 65




)٢٣٢ (

}}{{ م منعـواأل

. هلمU أنفسهم من هذا اخلري ومن هذا الرب الذي أراده اهللا}}ee

ee{{

وعلى هذا ال يوجد يف زماننا من له عذر يبيح له أن يصلي يف بيته إال املريض الـذي عذر قاهر يقرره . وج يف صالة الفجر منعه الطبيب من احلركة أو اإلنسان الذي له عذر للخر

{{ مـا معنـاه rأما املؤمن فالبد أن يتوضأ ويصلي فقد قال . األطباء والشرع {{ وحنن يكون املرء يف عمله وهناك مصلى يف عمله ويؤجل الصالة حىت يرجع

ر حاضرا؟من الذي ضمن له الرجوع؟ ومن الذي يضمن له أن يصلي الظه. إىل مرتلهفإذا خرج متأخرا وتلهف على الطعام وأذن العصر يصلي قضاءا وال يندم على ما فاته

لقد . rمن أداء الفريضة يف وقتها، وهذا يا إخواين عمل شنيع شنع عليه أصحاب رسول اهللا كان الرجل منهم الذي تفوته تكبرية اإلحرام مع اإلمام يصاب بأمل شديد يف جسمه ووجع يف

أرجاء بدنه وميرض ويعودونه ملدة ثالثة أيام ملا فاته من اخلري يف أداء تكـبرية اإلحـرام كلواللحوق باجلماعة من أوهلا، والذي كانت تفوته اجلماعة األوىل كان ميرض أسبوعا يعودونه

@@×× [[ليخففون عنه، فما بالكم بالذين يصلون الفرض بعد انتهاء وقته؟ يف شأم قال تعاىل ÷÷ÉÉ uuqq ssùù ööúú,, ÍÍ jj## ||ÁÁ ßßJJ ùù== ÏÏ jj99 ÇÇÍÍÈÈ ttûûïï ÏÏ%% ©©!! $$## ööNN èèdd ` ttãã ööNN ÍÍkk ÍÍEE üüxx ||¹¹ ttbbqq èèdd$$ yyôô ÇÇÎÎÈÈ [[) ) أي الذين يتساهلون يف أداء ،،))املـاعون املـاعون

اض ومن اهلموم ومن الغموم رالصالة يف وقتها، هؤالء هلم نصيب من الويل يف الدنيا من األم .U هللاومن املشاكل اليت حتدث هلم ويعجزون عن حلها وال رافع وال دافع هلم إال ا

فيحق لنا مجاعة املسلمني أن حنيي هذه الليايل بأعياد متصلة، أعيـاد للـصالة فليلـة اإلسراء واملعراج هي عيد نزول الصالة، هي عيد حدوث بركة الصالة، هي عيد أكرمنا اهللا

U فيه بالشفاء من كل أمراض العصر بالصالة، فحافظوا عليها لقوله r:}}

{{. _________________________________________________

صحيح البخارى عن أىب هريرة 66 رواه الطرباين يف األوسط 67 . رواه الطرباين عن أيب الدرداء وعن حنظلة يف الكاتب يف مسند اإلمام أمحد 68




)٢٣٣ (

{{ :وورد ىف األثر

{{ وقالr :}}{{ أو كمـا .ادعوا اهللا وأنتم موقنون باإلجابة.... قال

وأشهد أن ال إله إال اهللا وحـده ال ، ملني، الذي بنعمته تتم الصاحلات العا هللا رب احلمد

وسلم وبارك على سيدنا حممد اللهم صل شريك له، وأشهد أن سيدنا حممدا عبده ورسوله، ادفع عنا الشر، وجننا واشفنا وانصرنا على أعدائنا وعلى آله وصحبه وسلم، وأعطنا اخلري، و

أما بعد .... العاملني يا رب.. إن الصالة هي التحصني الواقي ألوالدنا وبناتنا من ارتكاب : فيا أيها األخوة املؤمنون

U ::]] ûûcc املعاصي يف هذه احلياة لقـول اهللا ÎÎ)) nnoo 44qq nn== ¢¢ÁÁ99 $$## 44ëë ssSS ÷÷ZZ ss?? ÇÇÆÆ ttãã ÏÏää !!$$ tt±± óóss xxÿÿ øø99 $$## ÌÌçç ss33ZZ ßßJJ øø99 $$## uurr 33 [[ {{ :، ولذلك قيل ))العنكبوتالعنكبوت٤٥٤٥((

––{{ فاحرص ما حترصون عليـه إذا أردمت كـم هـو ا كل مه االطمئنان على أوالدكم وبناتكم أن تراقبوهم يف أداء الصالة، وأن جتعلو

ملاذا؟ ... مالحظتهم ومتابعتهم يف أداء الصالةنبياء الكرام عليهم السالم الذي يضرعون فيه إىل اهللا كما قال سيدنا قد كان دعاء األ

ÉÉ [[ إبراهيم اخلليل bb>> uuëë ÓÓ ÍÍ__ ùù== yyèè ôô__ $$## zzOOää ÉÉ)) ããBB ÍÍoo 44qq nn== ¢¢ÁÁ99 $$## ` ÏÏBB uurr ÓÓ ÉÉLL ÉÉ ÍÍ hhëë èèåå 44[[) ) طلب من اهللا أن يوفقه ، ، ))إبـراهيم إبـراهيم ٤٠٤٠الصالة هو وذريته ألا هي احلفظ اإلهلي فإن املرء إذا صلى هللا يصيبه حتصني روحاين إلقامة

وقسط نوراين يرتل على قلبه ال تراه العيون وال تصل إليه العقول وال الظنون، إذا وقـع يف U ]] ûûcc ورطة وأراد به قرناء السوء شرا جيد معـه قـول اهللا ÎÎ)) ööúúïï ÏÏ%% ©©!! $$## ((## ööqq ss)) ¨¨?? $$## ## ssåå ÎÎ)) ööNN ååkk ¡¡¦¦ ttBB

××## ÍÍ´ ¯¯»» ssÛÛ zz` ÏÏ iiBB ÇÇ`»» ssÜÜ øøãã ¤¤±±99 $$## ((##rr ããçç ûû22 xxãã ss?? ## ssåå ÎÎ** ssùù NN èèdd ttbbrr ççéé ÅÅÇÇ öö77 ïïBB [[) ) فيهيأ اهللا ،،))األعرافاألعراف٢٠١٢٠١ U له باإلهلـام ..!!الروحاين وبنوره الرباين، ما يدفعه عن هذه املعصية

: uوسـى مل U فضال عن أن الصالة هي حبل الصلة بينـك وبـني اهللا لقولـه ]] ÉÉOO ÏÏ%% rr&& uurr nnoo 44qq nn== ¢¢ÁÁ99 $$## üüìì ÌÌçç òò22 ÏÏ%% ÎÎ!! [[) ) تقف بـني و فإذا حافظت على إقامتها ال حتتاج إىل شئ ،،))طهطه١٤١٤

.يدي موالك إال ويلبيك يف احلال_________________________________________________

رواه أمحد والترمذي عن عبدهللا بن بريدة 69 ه أمحد والبيهقىروا 70




)٢٣٤ (

ى اهللا حاجتـه، وهنـاك صـالة فهناك صالة احلاجة ال يصليها فرد بصدق هللا إال ولبه االستخارة ال حيتار اإلنسان يف أمر من أمور الدنيا فيصليها إال ويشرح اهللا صدره ملا فيه خري

r:}}وهناك صالة الفزع وقد قالت السيدة عائشة رضي اهللا عنها عن رسول اهللا . وبره ))يعين أمهيعين أمهه أمره أمر(({{فيفرج اهللا Uعنه يف احلال .

وأرضاه خيرج من املدينة إىل الشام تاجرا بغري حارس t وقد كان سيدنا أبو الدرداء الطريـق وبينما هو مسافر ذات مرة استأجر دابة يركبها حىت إذا قطع شـوطا يف ،أو رفيق

هـل رأيـت : قال ، بني جبلني فوجد فيه رؤوسا كثرية مقطعة أخذه صاحب الدابة إىل واد .يا هذا خذ مايل ودعين: قال. إن مصريك كمصريهم: قال. نعم: هؤالء؟ قالإذا مل يكن من ذلك بد فدعين : قال. اهلالكأما مالك فالبد منه وأما مصريك فإىل : قال

: ، فانفرد يصلي هللا، وهو يف الصالة واقف بني يدي اهللا مسع قائال يقول U أصلي ركعتني هللا دعه يا عـدو اهللا، : دعه يا عدو اهللا، فواصل الصالة وهو يف ركوعه مسع الصوت ثانية يقول

...دعه يا عدو اهللا: وهو يف سجوده مسع الصوت ثالثة يقولوعندما أى الصالة وجد رجال وبيده سيفا يقطر دما والرجل الذي معه قد قطعـت

من أنت؟ ومن أدراك يب؟ ومن الذي أرسلك إيل؟: عنقه فقال وأنت يف الصالة قـال اهللا U أنا ملك من السماء الرابعة عندما استغثت باهللا : فقال

U : يا من يغيث عبدي فالن يف أرض كذا؟ فقلت أنافعندما كنـت يف الـسماء ...رب وعندما وصلت إىل السماء األوىل هم بقتلك ... دعه يا عدو اهللا، : الرابعة هم بقتلك، فقلت

دعه : فقلت !، وأنا على باب هذا الوادي هم بقتلك ثالثة ....دعه يا عدو اهللا : فقلت !ثانية . ، مث قتلته .....يا عدو اهللا

يلبيه اهللا بكل حوائجه يف دنياه وه معه ويتصل مباشرة بهللا افالصالة صلة باهللا ومن كان وآخراه كيف ميد يده إىل غري اهللا؟

أغنـاه ؟ وهـو ميذل نفسه هل أو ر وجهه للوقوف على أبواب خلق اهللا؟ وكيف يصغ وأبنـائكم بنـاتكم ـا وصـوا أوأعزه عن مجيع من سواه؟ فتمسكوا عباد اهللا بالصالة و

. مهكم يبارك اهللا لكم يف كل أحوالكم واجعلوها كلوأزواجكم . >>مث الدعاء <<.

_________________________________________________ . عن حذيفة رواه أبو داود براوية إذا حزبه أمر صلى 71




)٢٣٥ (

العاملني، ناصر املتقني، ومؤيد املؤمنني، ومتويل بكفايته وعنايتـه عبـاده هللا رب احلمدينه سبحانه سبحانه من توكل عليه كفاه، ومن تقرب إليه جازاه، ومن أحسن فيما ب. الصاحلني

.وبني ربه كفاه اهللا شر حساده ومن عاداهوأشهد أن ال إله إال اهللا، وحده ال شريك له، القوي العزيز، اجلبار، القهار، املنتقم من

وأشهد أن سيدنا حممدا عبـد . الكافرين والظاملني، الرؤوف، الرحيم، اللطيف بعباده املؤمنني األعظم األخيار، وسيد األبرار واألطهار، والشفيع اهللا ورسوله وصفيه من خلقه وخليله، إمام

وسلم وبارك على سيدنا حممد وعلى آله وصـحبه اللهم صل ... جلميع اخلالئق يوم القرار وسلم، صالة حتل ا العقد وتفرج ا الكرب، وتزيل ا الضرر، وون ا األمور الصعاب،

.ملنيصالة ترضيك وترضيه وترضى ا عنا يارب العاوحنن يف أيام اإلسراء واملعراج سنتناول سويا حكمة .. فيا أيها األخوة املؤمنون..أما بعد

اإلسراء واملعراج اليت حنتاجها مجيعا اآلن يف حياتنا لنستعني ا على أداء أحكام ديننا، ونتعاون ا على أداء ما كلفنا به ربنا حىت خنرج من الدنيا وقد نلنا رضا اهللا، وح نا ما نبغيه من اجلنةز

.اليت أعدها اهللا للصاحلني من عباد اهللا اليت قال لنا فيهـا اهللا احلسنة إخواين وأحبايب إن األمر الذي سنتحدث فيه هو األسوة

U ]] ôôââ ss)) ©©99 ttbb%% xx.. ööNN ää33 ss99 íí ÎÎûû ÉÉAAqq ßßôô uuëë ««!! $$## îîoo uuqq óóôô éé&& ××pp uuZZ ||¡¡ yymm ` yyJJ ÏÏ jj99 ttbb%% xx.. ((##qq ãã__ ööçç ttÉÉ ©©!! $$## ttPP ööqq uuãã øø99 $$## uurr ttçç ÅÅzz FFyy $$## ttçç xx.. ssåå uurr ©©!! $$## ## ZZééçç ÏÏVV xx.. [[) ) ظهرون شعائر اإلسالم ويتمسكون ... ... ))األحزاباألحزاب٢١٢١إن كثريا من املسلمني اآلن الذين ي

يف تعاملهم بني األنام يتعرضون لبعض املشاق يف أعماهلم ولبعض العنت يف rدي املصطفى يقول بلسان حاله ، وU د يسئ الظن والعياذ باهللا من اهللا يوم ومع جريام والبعض منهم ق ب

أنا مؤمن بك ومصدق بكتابك ومتبع لنبيك وأمـشي يا رب وإن مل ينطق بذلك بلسان قاله على ج قرآنك وأنفذ تعاليم شريعتك فلماذا ال تضر الذي يضرين؟ وملاذا ال تكيـد الـذي

يكيدين؟ وملاذا ال تتوىل قهر من عاداين وحسدين؟عين وتركتين، وهذا أمر حيدث لكثري من الناس وال يزال يقول حىت يقول لقد ختليت

إذا تعرضوا لبعض املشاق يف حيام أو لبعض املتاعب يف تعامالم يف العمل، أو يف البيت، أو _________________________________________________

.م٦/١٢/١٩٩٦ -هـ ١٤١٧ من رجب ٢٦ جيزة يوم اجلمعة املوافق -كانت هذه اخلطبة مبسجد األنوار القدسية باملهندسني 72




)٢٣٦ (

مل ينـسنا U مع اجلريان أو مع األهل واألقارب، أو مع التجار يف األسواق، وغريهـم واهللا OO$$ [[ :ا وملن بعـدنا قال لنا وملن قبلن U طرفة عني وال أقل، ولكنه !!99## ÇÇÊÊÈÈ ||== ÅÅ¡¡ yymm rr&& ââ¨$$ ¨¨ZZ99 $$## bb rr&&

((## þþqq ää.. uuéé øøII ããÉÉ bb rr&& ((## þþqq ää99qq àà)) ttÉÉ $$ ¨¨YY ttBB## uuää ööNN èèdd uurr üüww ttbbqq ããZZ ttFF øøÿÿ ããÉÉ ÇÇËËÈÈ ôôââ ss)) ss99 uurr $$ ¨¨ZZ ttFF ssùù ttûûïï ÏÏ%% ©©!! $$## ` ÏÏBB ööNN ÎÎgg ÎÎ== öö66 ss%% (( ££`yyJJ nn== ÷÷èè uuãã nn== ssùù ªª!! $$## ööúúïï ÏÏ%% ©©!! $$## ((##qq èè%% yyââ ||¹¹ ££` yyJJ nn== ÷÷èè uuãã ss99 uurr ttûûüü ÎÎ// ÉÉãã»» ss33 øø99 $$## ÇÇÌÌÈÈ [[) ) العنكبوتالعنكبوت(.

له من امتحان حىت يثبت للرمحن صدق دعوى اإلميان، فيبدو للذي يتعرض اإلميان البدلالمتحان إما أن يصرب على أمر اهللا ويرضى مبا قدره مواله، وإذا فعل ذلك جاءتـه النجـدة واإلغاثة من اهللا، وجاءه العون من مالئكة اهللا، وفرج اهللا عنه كل كرب، وقهـر أعـداءه،

أما الذي يتعجل األمور ويريد أن تسري األكوان علـى . مواله ولكن بعد أن يرضى مبا قدره وفق هواه ويظن أنه ما دام يعبد اهللا فالبد أن يكون اخللق مجيعا طوع أمره ورهن إشـارته،

.U فهذا غافل عن حكمة اهللا يف امتحان أهل اإلميان باهللااهللا، ناصـبه أهلـه هذا أكرم رجل خلقه اهللا على اهللا، وأحب حبيب إىل اهللا بني عباد

مجيعا العداء وحبسوه بني جبلني هو ومن آمن به ثالث سنوات ال يطعموم وال يبيعون هلـم وال يشترون منهم وال يزوجوم وال يتزوجون منهم، حىت وصل األمر إىل الغاية القصوى من

صـناف ومن معه، ومل يكتفوا بذلك بل أخذوا يعذبون أصحابه بشىت أ rالبؤس والضر له العذاب ويتفنون هلم يف كل ما خيطر على باهلم من أنواع العقاب، وعندما ذهب إليه بعضهم

}}: وقال هلم rليشتكي، غضب رسول اهللا

{{ ال يغريه ذلك عن عقيدتـه يف اهللا وال ..U حيوله عن اإلميان باهللامـن حىت اضطروه إىل اخلروج من بينهم فذهب إىل الطائف، وظنe ومل يزالون به

ستالحقه وسيجد من يستقبلونه بالعناق واألحضان U أن األمر سيتحول وأن عناية اهللا ن ظمعلنني اإلميان به ومصدقني بالقرآن، لكن األمر كان خبالف ذلك، فقد سلطوا عليه صبيام

أفظع األلفاظ وال يزالون به حىت خـرج مـن بعبيدهم يرمونه باحلجارة ويسبونه أغروا به و ت اهللا وسالمه عليه، ماذا فعل؟بلدهم صلوا

ختلى عنه اجلميع، ولكن باب القريب السميع مفتوح وما دام باب اهللا مفتوحـا فـال لو نظر إىل عبده طرفـة عـني U ييأس املؤمن من رمحة اهللا وال يقنط من فرج اهللا، ألن اهللا

_________________________________________________ . عن خباب أخرجاه يف الصحيح من حديث إمساعيل 73




)٢٣٧ (

سره إىل يسر، وكربه إىل فرج وزال عنه الضرل عوالبأساء وجعلـه برمحة وشفقة وحنان لبد إىل اهللا بعد أن يأس من نصرة عباد اهللا، وكفى باهللا وليا، وكفى rمن عباده السعداء فتوجه

.U النصر، وجاءه الرضا، وجاءه اليسر من اهللا وجاءه الفرج ماذا حدث؟. باهللا نصريا العلي الكبري وأخذه إىل موضع مـسجده U فجاءه األمني جربيل وفرحه بفضل اهللا

سيحولك إىل هذا املكان وجتد فيه U أبشر ها هنا دار هجرتك، فإن اهللا : الشريف وقال له أنصارا يعاونونك على نشر دين الرمحن مث أخذه ليلتقي بإخوانه من األنبياء واملرسلني ليتعرف منهم على ما القوه يف دعوة اخللق إىل اهللا فوجد أم مجيعا قد القوا مثل ما القـى، مل جيـد أحدهم الطريق مفروشا بالورود، ومل جيد أحدهم الناس على أحر من اجلمرينتظرونه بعد تلقي الوحي، بل وجدوا العنت والضيق والشدة والكرب ولكنهم صربوا ألمـر اهللا، ففـرج اهللا

$$ [[عنهم كل ضائقة يف هذه احلياة ooYY ùù== yyèè yy__ uurr ööNN ååkk ÷÷]] ÏÏBB ZZpp ££JJ ÍÍ¬¬ rr&& ööccrr ßßââ öökk uuââ $$ ttRR ÍÍêê ööDD rr'' ÎÎ// $$ ££JJ ss99 ((##rr ççéé yy99 ||¹¹ (( ((##qq ççRR%% üü22 uurr $$ uuZZ ÏÏGG»» ttÉÉ$$ tt«« ÎÎ// ttbbqq ããZZ ÏÏ%%qq ããÉÉ ÇÇËËÍÍÈÈ [[) ) السجدةالسجدة٢٤٢٤((..

فلنعلم مجيعا علم اليقني أن املخرج لنا أمجعني من كل ضائقة ومن كل شدة نتعرض هلا املـؤمنني U يف أجسامنا أو يف حياتنا أو يف آمالنا، إمنا هو الصرب اجلميل الذي أمر اهللا بـه

éé×× [[ واملؤمنات öö99 ||ÁÁ ssùù ××@@ää ÏÏHH ssdd (( ªª!! $$## uurr ããbb$$ yyèè ttGG óó¡¡ ßßJJ øø99 $$## 44íí nn?? ttãã $$ ttBB ttbbqq ààÿÿ ÅÅÁÁ ss?? ÇÇÊÊ ÑÑÈÈ [[) ) فمن صرب ألمر اهللا ، ، ))يوسفيوسفومل يتحول ومل يتغري عن أحكام دين اهللا وعن تعاليم شرع اهللا فإن اهللا سينصره ولو بعد حني، فاملوظف األمني الذي يريد من حوله أن يستدرجوه ليخون األمانة، أو ليقبل الرشوة، عليه أن

ـ ألمر اهللا، وال يتحول عن دينه، وال يغري مبدأه يصرب rا فعـل رسـول اهللا أبدا أسوة مبج اهللا كربه، فإذا صرب وصدق يف صربه فر ...نون أمجع ووأصحابه الكرام واألنبياء واملرسل

مطمئننا قلوم على أعدائه وقال يف شأم ويف شأن أمثاهلم U وأزال اهللا عسره، ونصره اهللا ttbbrr [[ :وقلوبنا ããçç ää33 ôôJJ ttÉÉ uurr ããçç ää33 ôôJJ ttÉÉ uurr ªª!! $$## (( ªª!! $$## uurr ççéé ööçç yyzz ttûûïï ÌÌçç ÅÅ66»» yyJJ øø99 $$## ÇÇÌÌÉÉÈÈ [[) ) األنفالاألنفال٣٠٣٠((.

أن يبين حياته وحياة أوالده بالطريق املستقيم وباهلدى احملمـدي عليه مثال تعذر فمن يغريه إخوانه التجار بغش البضاعة وغش الكيل وامليزان وخداع املشترين بـشىت قد القومي،

اليت خيترعوا ويبتكروا ليبتزون أموال الناس ا، ألم يريـدون أن يعلـون يف األساليب إذا صرب ألمـر اهللا ومل يغـري طريقـة ولكنه ! ال.. فهل يستجيب هلم !! األرض بطرفة عني

سيعزه بني القوم اللئام، وجيعل له العـزة يف U التعامل اليت هدانا إليها كتاب اهللا، فإن اهللا ثواب يوم لقاء امللك العالم، ألنه متسك بأمر اهللا ومل يتحول عن اإلميان باهللا ومل يغري الدنيا وال

.U املبادئ القومية واألحكام الكرمية اليت جاءته من عند اهللااملدرس احلكيم الذي يرضي اهللا يف عمله وال ينتظر درسا بعد عمله إال ملن كان وكذا




)٢٣٨ (

ه بني املتكالبني على الدروس اخلصوصية، وجعلـوا حيـام ز يعU حمتاجا إىل علمه فإن اهللا سعريا فال يبارك هلم يف أوالدهم، وجيعل حيام جحيما مع كثرة األموال اليت يف حـوزم، ويبارك له يف أوالده، وجيعلهم يف الدنيا مصلحني ويف اآلخرة سعداء وناجني، ألنـه متـسك

.rدى رسول اهللا r :}}وقد قال . خواين يف كل عمل ويف كل وظيفة وهكذا األمر يا إ

{{ ان على اجلهـاد بتعـاليم وهؤالء عليهم الصرب يف امتحان اإلمي

:U القرآن والعمل بسنة النيب العدنان فال يغريون وال يبدلون حىت يـدخلون يف قـول اهللا ]] zz` ÏÏ iiBB ttûûüü ÏÏZZ ÏÏBB ÷÷ss ßßJJ øø99 $$## ××AA%% yy` ÍÍëë ((##qq èè%% yyââ ||¹¹ $$ ttBB ((##rr ßßââ yygg»» ttãã ©©!! $$## ÏÏmm øøãã nn== ttãã (( NN ßßgg ÷÷YY ÏÏJJ ssùù ` ¨¨BB 44ÓÓ ||ÓÓ ss%% ¼¼ ççmm tt66 øøtt wwUU NN ååkk ÷÷]] ÏÏBB uurr ` ¨¨BB ããçç ÏÏàà ttFF ^ ttÉÉ ((

$$ ttBB uurr ((##qq ää99 ££ââ tt// WWxxÉÉ ÏÏââ öö77 ss?? ÇÇËËÌÌÈÈ [[) ) وهؤالء وعدهم اهللا ووعده ال يتخلف ،،))األحزاباألحزاب ]] óóOO ßßgg ¨¨ZZ xxÿÿ ÎÎ== øøÜÜ ttGG óó¡¡ uuää ss99 íí ÎÎûû ÇÇÚÚ ööëë FF{{ $$## $$ yyJJ üü22 yy## nn== ÷÷ÇÇ ttGG óóôô $$## ööúúïï ÏÏ%% ©©!! $$## ` ÏÏBB ööNN ÎÎgg ÎÎ== öö66 ss%% ££` uuZZ ÅÅ jj33 uuKK ãããã ss99 uurr ööNN ççll mm;; ããNN ååkk ss]]ÉÉ ÏÏää îî ÏÏ%% ©©!! $$## 44ÓÓ ||ÓÓ ss?? ööëë $$## ööNN ççll mm;;

NN ååkk ¨¨]] ss99 ÏÏ ddââ tt77 ããää ss99 uurr ..` ÏÏ iiBB ÏÏââ ÷÷èè tt// ööNN ÎÎgg ÏÏùù ööqq yyzz $$ YYZZ øøBB rr&& 44 [[) ) وما هي إال حلظة صرب قصرية يعقبها حياة عزة ، ، ))لنـور لنـور اا٥٥٥٥r :}}طويلة، إعزازا بنصر اهللا لعباد اهللا املؤمنني قال

{{ r :}}وقال : rوقال

{{ أو كمـا . موقنون باإلجابةقال ادعوا اهللا وأنتم

يته يف الدنيا وسعادته يوم العاملني، ويل املؤمنني، وكايف عباده املتقني بكفا هللا رب احلمد

هداه، وأشـهد أن وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له، يعز من أطاعه واتبع ، الدينسيدنا حممدا عبد اهللا ورسوله، العبد األول الذي آمن باهللا ومل يكن يف الكون سواه، فـصرب وصابر وجاهد يف ذات اهللا، حىت مأل اهللا به أركان الوجود هداية ونورا وفقها وعلما صلوات

.اهللا وسالمه عليه_________________________________________________

.مام أمحد وعن ثوبان يف سنن ابن ماجة عن أيب هريرة يف مسند ابن حبان واإل 74 . عن أيب هريرة يف مشكاة املصابيح 75 .عن أيب هريرة يف صحيح ابن حبان وسنن النسائي ومسند أيب يعلى 76




)٢٣٩ (

ية اهللا يل ولكم تسعدوا وتفلحوا يف امسعوا إىل وص .. فيا أيها األخوة املؤمنون ..أما بعد $$ [[حياتكم وتكونوا من السعداء بعد لقـاء ربكـم yygg ïïÉÉ rr'' ¯¯»» ttÉÉ ööúúïï ÏÏ%% ©©!! $$## ((##qq ããYY ttBB## uuää ((##rr ççéé ÉÉ99 ôô¹¹ $$## ((##rr ããçç ÎÎ//$$ ||¹¹ uurr

((##qq ääÜÜ ÎÎ//## uuëë uurr ((##qq àà)) ¨¨?? $$## uurr ©©!! $$## ööNN ää33 ªª== yyèè ss99 ööccqq ßßss ÎÎ== øøÿÿ èè?? ÇÇËË ÉÉ ÉÉÈÈ [[) ) ال يغرنكم كثرة اهلالكني، وال يفسدن ،،))آل عمرانآل عمران جلاحدين بنعمة رب العاملني، فإن الدنيا إىل زوال وما من يوم إال نودع فيه أناسا أمركم كثرة ا

إىل اهللا، وخيرج املرء منهم كما دخل الدنيا عاريا ليس معه إال العمل الصاحل الذي قدمـه يف ôôââ [[هذه احلياة ومناد اهللا يقول له ss)) ss99 uurr $$ ttRRqq ßßJJ ççGG ÷÷¥¥ ÅÅ__ 33ìì yyää ºº ttçç èèùù $$ yyJJ xx.. ööNN ää33»» ooYY øø)) nn== yyzz ttAA ¨¨rr rr&& ;;oo §§çç ttBB [[) ) األنعاماألنعام٩٤٩٤((،،

ليس معه عشرية عنه . فال يرى معه شفيعا وال معينا وال مؤازرا وال مساعدا إال عمله الصاحل .U يدافعون وال حمامون بأمره يتصرفون ألن الكل قد ختلى عنه بعد أن صار يف رحاب اهللا

عليك دائما يـا واملؤمن عندما يتذكر تلك الساعة يحسن العمل ويصلح شأن نفسه، ف bb¨¨ [[أخي املؤمن أن تتذكر أنك مسافر إىل اهللا rr&& uurr 44íí nn<< ÎÎ)) yy77 ÎÎ nn// uuëë 44ëë ppkk ttJJYY ßßJJ øø99 وأن هذا السفر ،،))النجمالنجم٤٢٤٢ ( (]] ##$$

تقـع يف الطريق تسريا وأنت رمبا يكون اآلن فرمبا تضع لقمة يف فيك ال تكمل مضغها، ورمب عددت؟ وماذا جهزت للقـاء وحيملونك إىل حيث ال أهل وال رفيق ويف تلك الساعة ماذا أ

؟ لن تستطيع البطن أن تشكرك ها هنا على ما أطعمتها من فنون األطعمة وألوان U الكرمياملشروبات ولن يقدم لك اجلسم الشكر على أنك أنعمت عليه بالنوم هنا، وبالسفر إىل هذه

مـن طاعـة U اجلهات، وتلكم املصائف وغريها وإمنا ال ينفع اإلنسان إال ما يقدمه للرمحن فاجعلوا املوت منكم على بال وتذكروا دائمـا U وعبادة وحسن سلوك وصرب وإرادة هللا

، ولـن سائرون، وعن األهل واجلميع راحلـون U وإىل اهللا أنكم عن الدنيا قريبا راحلون . >>مث الدعاء<< ... . عاملونU ينفعكم يف هذا اليوم إال ما أنتم له هللا

، بيده اخلري وهو على كل شئ العاملني، له امللك وله احلمد، حيي ومييت هللا رب احلمد

وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له، يعطي من يشاء، ومينع من يشاء، ويعز من ، قديرع يف ملكه وملكوتـه يشاء، ويذل من يشاء، له التصريف املطلق واحلكم النافذ، واألمر القاط

وأشهد أن سيدنا حممدا عبد اهللا ورسوله، وصفيه من خلقه وخليله، ، وهو على كل شئ قدير إمام األنبياء واملرسلني، وقائد الغر احملجلني، والشفيع األعظم للخالئق أمجعني، يوم ال ينفـع

_________________________________________________ .مال وال بنون إال من أتى اهللا بقلب سليم .م٢٨/١١/١٩٩٧ -هـ ١٤١٨ من رجب ٢٨ جيزة يوم اجلمعة املوافق - كانت هذه اخلطبة مبسجد األنوار القدسية باملهندسني 77




)٢٤٠ (

يدنا حممد الفاتح ملا أغلق، واخلامت ملا سبق، والقائد احلق وسلم وبارك على س اللهم صل وكل من دعا بدعوته باحلق، واهلادي إىل الصراط املستقيم صلى اهللا عليه وعلى آله وأصحابه

... rفيا أيها األخوة يف اهللا واألحباب يف رسول اهللا ..أما بعد ... إىل يوم الديناء واملعراج ونظرت إىل ما حنن فيه يف جمتمعنـا تدبرت حلظة يف ما ورد يف حادثة اإلسر قد وضع يده على الداء وشخص له الـدواء rمن علل وأمراض، فوجدت احلكيم األعظم

وقد أشار . rالذي مينح اتمع كله العافية والرخاء إذا مشى على ج حبيب اهللا ومصطفاه باب ألا أمثال بسيطة وسهلة بإشارات حكيمة يعيها أويل األلباب ويفقهها األح e إىل ذلك

...ليست غامضة على البسطاء وال معقدة ال يعقلها إال الفالسفة واحلكماءمن هذه األمثال مثل واحد نأخذه علـى . بل أمثال ضرا لنا يعيها كل مسلم عادي

تنا سبيل العظة والعربة، ونطبق عليه أحوالنا ونقيس به أعمالنا وأفعالنا، ونتأسى ديه يف حيا {{: أنه rاهللا فقد ورد عنه بإذن ينفعنا مجيعا بديننا يف حياتنا ومماتنا U لعل اهللا

{{٧٨ إن اهللا عزت قدرته وجلت حكمته جعل املبدأ العام جلميع األنـام

##üüww ßß [[للخاص والعام هو قوله عز شأنه ÏÏ kk== ss33 ããÉÉ ªª!! $$## $$ ²²¡¡ øøÿÿ ttRR ûûww ÎÎ)) $$ yygg yyèè óóôô ããrr 44 [[) ) كلـف مل ي ،،))البقـرة البقـرة ٢٨٦٢٨٦ أعلم بقواه وقدرته وحقيقته وحيمل اإلنـسان U أحدا يف الوجود إال على قدر طاقته وهو

حكم عدل U على قدر القوى اليت وهبها له الرمحن، وإذا زاد يف تكليفه، زاد يف عطائه ألنه $$ [[لطيف خبري، جعل القاعدة اإلهلية جلميع البشر ttBB uurr yy77 ïï// uuëë 55OO»» ¯¯== ssàà ÎÎ// ÏÏââãã ÎÎ77 yyèè ùù== ÏÏ jj99 ÇÇÍÍÏÏÈÈ [[ ))فصلتفصلت((... ...

فخلقك يف الدنيا وكلفك ببنني وبنات على قدر ما تتحمل، إن كنت تتحمل البـنني وهبهم لك، وأعانك على ذلك، وإن كنت تتحمل البنات وهبهم لك، وأعانك على ذلـك، وإن كنت تتحمل البنني والبنات وهبهم مجيعا لك وأعانك على ذلك، وجعـل لـك مـن

r :}}لق وفيها قال األرزاق اليت قدرها قبل اخل {{ ،ر األرزاق وانتهى منها على أن تسري فيهـا علـى أمـر اهللاقد

ttûûïï [[وشرع اهللا الذي بينه يف كتابه جل وعال حيث قال يف شأنكم ÏÏ%% ©©!! $$## uurr !!## ssåå ÎÎ)) ((##qq àà)) xxÿÿRR rr&& ööNN ss99 ((##qq èèùù ÌÌçç óó¡¡ ççÑÑ ööNN ss99 uurr ((##rr ççéé ääII øø)) ttÉÉ ttbb%% üü22 uurr ööúú ÷÷üü tt// ööÅÅ ÏÏ99ºº ssåå $$ YYBB## uuqq ss%% [[) ) الفرقانالفرقان٦٧٦٧((..

_________________________________________________واملنهج الوسط هو شرع اهللا، وكتاب اهللا، وسنة رسول اهللا فمن حاد عن الشرع هلواه ترهيب رواه البزار عن الربيع بن أنس عن أيب العالية أو غريه عن أيب هريرة الترغيب وال78 ".قدر اهللا املقادير قبل أن خيلق السموات واألرض خبمسني ألف عام: "رواه مسلم عن عمر مرفوعا ولفظه 79




)٢٤١ (

ضاقت به األرزاق، ومل يتحمله ما قدر له من أقوات، ويريد أن ينفذ مـا يف هـواه فيعجـز فيحيد عن الطريق املستقيم، تارة رصيده من الرزق عن تنفيذ ما يريده ألنه خمالف لشرع اهللا

يغش، وتارة يسرق، وتارة يكذب، وتارة ينصب، وتارة يتحايل، وتارة يزوغ، وتارة يـروغ يف الرزق، على سبيل املثال U له وألوالده وبنيه، فقد قدر اهللا U ألنه يريد ما ال يريده اهللا

{{: يف خري الكالم وقالrقوت األجسام وبينه النيب {{

ري هذا اجلسم بأمر خالق األرض والسماء فإذا زاد عن احلـد، يفجعل الغذاء دواء لتس يطلب العـالج من غذائه، فيتعب وميرض وتعبت أجهزة اهلضم وزاد نصيب اإلنسان يف دمه

ليتعـاجل مـن قد يستدين أيضا جلسم يف حاجة إليه، و اليأكل ما ليس وقد يكون قد استدان .، فلو اختار طريق السماء ما احتاج أن ميد يده إىل الوسطاء !!! مرض جلبه إسرافه عليه

آخر رجل وراءهشتكى من اجلوع، مث جاء ورد أن رجال ذهب إىل احلسن البصري وا لو كان مـا زاد يف : t فقال !يشكو من التخمة وسوء اهلضم ويرجو دواء يهضم به طعامه

وأنتم تعلمون مجيعا أن الثلة املباركة والـيت . بطن هذا، يف بطن هذا ما اشتكى هذا وال هذا ÓÓââ [[يقول فيها اهللا ££JJ pptt ííCC ããAAqq ßßôô §§ëë ««!! $$## 44 ttûûïï ÏÏ%% ©©!! $$## uurr ÿÿ¼¼ ççmm yyèè ttBB [[) ) رسل إليهم املقوقس عظيم مصر أ ،،))الفتحالفتح٢٩٢٩

{ : للطبيب قولته املشهورة rطبيبا فردوه وقال {{

qq##)) [[كيف نأكـل يـا رب؟ èè== àà22 uurr ((##qq çç// uuéé õõ°° $$## uurr üüww uurr ((## þþqq èèùù ÎÎéé ôô££ èè@@ 44 ¼¼ ççmm ¯¯RR ÎÎ)) üüww èè== ÏÏtt ääÜÜ ttûûüü ÏÏùù ÎÎéé ôô££ ßßJJ øø99 $$## ÇÇÌÌÊÊÈÈ [[ ٨٣ }}{{، وقال }}ee}}، ولذا قال ، ولذا قال ))األعرافاألعراف((

، ما زاد حيتاج إىل النـصب U والذي حيتاجه جسم اإلنسان الذي قدره له يف الرزق الرمحن السمحاء عافاه اهللا واالحتيال وإىل العلل واألسقام، واألدوية، واألمراض، فمن اتبع الشريعة

من الرجس واأللباس، وجعله يف أحسن عافية حىت يلقـى U من سؤال الناس، وشفاه اهللا ، مث بعد ذلك حيتاج اإلنسان إىل كم حمدود من املالبس يكفيها ما قـدره لـه U رب الناس

الرزاق لكنه ال يرضى بذلك كل يوم يريد أن يـشاهدالفترينات، ويأخـذ منـها أحـدث ىف معـىن ويرمي ما خلفه، ويا ليته ينتفع به كما أمر الشرع الشريف، فقـد ورد املوضات،

ليته كان : كان يف الرتع األخري ومسعوه يهذي ويقول rأن رجال يف زمانه احلديث الشريف _________________________________________________

. عن املقدام بن معد يكرب أخرجه ابن حبان وابن ماجة 80 والسرية احللبيةeسيدنا حممد اهلدية ورد الطبيب ردا مجيال، e، فقبل eالنيب كم مصر إىل كان الطبيب من ضمن هدية املقوقس حا 81 . عن أنس يف الدرر املنتثرة 82 ، وجممع الزوائد وجامع املسانيد عن عبد اهللا بن مسعود مصنف ابن أيب شيبة 83




)٢٤٢ (

فقال صلوات ، ففسر هلم ما مسعوهr فساقوا اخلرب إىل رسول اهللا ! .. ، ليته كان جديدا!كله إن هذا الرجل كان يأكل رغيفا فجاءه سائل فقطعه نصفني، أكل نـصفا :اهللا وسالمه عليه

يا ليتـه : فلما عاين األجر والثواب يف سكرات املوت قال ...وأعطى السائل النصف اآلخر كان كله للسائل، وكان ال يلبس ثوبا جديدا إال وأعطى القدمي للفقري، فلما عـاين أجـره

...وثوابه قال يا ليته كان اجلديدوحنن كم لنا من جديد يف بطون الدواليب تقضي عليه العتة ويهلك من كثرة اخلـزن، ال نلبسه وال نوزعه مث نشتكي الفقر واحلاجة ونقول دخولنا ال تكفينا، ونسى املرء فينـا أن زينته جبمال وجهه، وليس جبمال لبسه، ومجال وجهه ال يكون إال بعبادة اهللا وطاعة اهللا فقـد

:: r :}}{{قال ]] ööNN èèdd$$ yyJJãã ÅÅôô íí ÎÎûû OO ÎÎgg ÏÏddqq ãã__ ããrr ôô` ÏÏ iiBB ÌÌçç rrOO rr&& ÏÏääqq ààff èè¡¡99 ليس من الزينة احلسية وإمنا من الزينة ،،))الفتحالفتح٢٩٢٩ ( (]] ##$$

...U مبا حيبه اهللاإلميانية الروحانية، من تقوى اهللا، وخوف اهللا، والعمل يكون عند اإلنسان ما يكفيه، ويطلب ما يطغيه، فال يسع الرزق الذي واملصيبة أنه قد

قدره له اهللا فيه فيبحث ميينا ومشاال عما مل حيله له اهللا ليعطي لنفسه ما تشتهيه فيقع فيما قـال وقد يكـون ذا r:}}{{فيه

ومع ذلك يريد أن يكون له مزيد من ! ومهام وظيفته تقتضيه العمل ليل ار !منصب مرموق الوجاهة، فيكلف نفسه بأعمال إضافية، وهو مل يقم باألعمال األصلية، فيمنع املعـروف يف

يقم ا ومحل نفسه املسئولية أمام نفـسه وقومـه هذه األعمال عن املؤمنني ألنه وكل ا ومل العاملنيوأمام رب Uألنه محل نفسه بأعباء ال يطيقها .

عندما حتمل أعباء الرعية ال ينام ليال وال ارا إال غفوة t لقد كان عمر بن اخلطاب م تعطي ومك يا عمر فيقولون له لم ل نلقد طال : وم بعدها مسرعا ويقول بعد صالة الصبح يق

tt}}جسمك حظه من النوم؟ فيقول {{ فجعل t به والليل لر هالنهار لرعيت U . ،اره يف خدمـة العبـاد فكان

العبادوليله يف طاعة رب U .}}{{. لنا، مل يكلفنـا أن U فنا اهللا بأوالدنا نسعهم بأرزاقنا على قدر ما قدره املوىل كلفقد

غشيان املـساخر أو وأمنا من خنرجهم إىل املصايف أو املشايت إال إذا وجدت معنا االستطاعة _________________________________________________

رواه الطرباين يف األوسط84 .تاريخ دمشق عن أىب القاسم العلوى 85 .البخارى ومسلم عن ابن عمر صحيح 86




)٢٤٣ (

، لكن مل يكلفنا أن نستدين وحنمل أنفسنا أثقاال فوق أثقالنا لنخرجهم إىل املـصايف احملرماتملشايت، وإمنا علينا أن نطعمهم من احلالل ونوفر هلم العلم والصحة والسكن الـذي أو إىل ا

قدر اهللا لنا سكنا على قدر أرزاقنا، مل يكلفنا بأن نستدين آالف اجلنيهات مما . على قدر وسعنا نعجز عنه ونرثه ونتركه تركة عاجزة ألبنائنا لنشتري هلم سكنا فوق طاقتهم وطاقتنا، وإمنـا

أن نتحمل ظروف احلياة ونكيفها بالرضا لنرضى عن اهللا، فمن مل يرزقه اهللا الرضا فلن علينا ...!!يرضى ولو ملك كل مقدرات البشر يف هذه احلياة

لكن الرضا هو الـذي r }}{{قال يوم العرض والنشور ألنه ميشي علـى ل مستعدا يكيف األمور، ويصلح الدهور، وجيعل املرء

، مل يكلفنا اهللا أن نشتري أثاثا بالتقسيط، فما ال منلك شـرائه اآلن U قدر ما قدره له املوىل فلنصرب حىت يحضر اهللا اخلري الذي نشتريه به يف أوانه ووقته، مل يكلفنا اهللا أن نقترض بالربـا

ا، وإمنا املسلم يسري على قدر ما أفاض به اهللا عليه، فتحنا فنحمل أنفسنا أعباءا ال طاقة لنا على أنفسنا أبواب التقسيط واستسهلناها، وأبواب القرض بالربا وسهلناها، فأصبح الـرزق موزعا نصيبا لألقساط، ونصيبا لسداد القروض، ونصيبا للمصائف واملشايت، ونصيبا لكـذا

ين أطعم أوالدي؟ ومن أين أسد هلم حاجام؟من أ: وكذا، مث يشتكي املرء ويقولرشوة؟ فيقول إن رزقي ال يكفيين وأنا يف ضرورة وهي ال تأخذ وعنفه مل ؤ فإذا سأله امر

مباحة يل، فيفيت نفسه ليوقع نفسه يف غضب اهللا وال يـشعر، ألن املـؤمن ال يـستدين إال والده جلراحةعاجلة ولـيس لضرورة قصوى، عندما ال يوجد يف بيته طعام، أو تعرض أحد أ

معه ما يسد تكاليفها، أو أمر من هذا القبيل لكن ال يستدين لشراء فيـديو، وال يـستدين لشراء ثالجة، وال يستدين لفسحة يف إيطاليا، وال يستدين لسهرة هنا أو هناك، فكل هـذه

ة عيد زواج أو أمور ال يبيحها له شرع اهللا، وال يستدين أيضا لعمل حفلة لعيد ميالد، أو حفل ما شابه ذلك مما ننفق فيه مجلة أرزاقنا مث نشكو إىل اهللا، ونستبيح احملرمات وحنمل أنفسنا اإلمث

{{: لنا يف حديثه القدسـي U تلو اإلمث ألننا كما قال اهللا

{{ ــال r :}}ق

{{وأنتم موقنون باإلجابة أو كما قال ادعوا اهللا . _________________________________________________

.عن عبد اهللا بن مسعود رواه البيهقي والبزار والدارمي 87 . عن ابن عمر يف جامع األحاديث رواه الطرباين يف األوسط 88 .عن أيب محيد الساعدي رواه احلاكم 89




)٢٤٤ (

وأشهد أن . احلمد هللا الذي هدانا هلذا اإلميان، وهلذا الدين وجعلنا من عباده املسلمني

وسلم اللهم صل ... شهد أن سيدنا حممدا عبده ورسوله ال إله إال اهللا وحده ال شريك له، وأ على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم، وأعطنا اخلري، وادفع عنا الـشر، وجننـا، وبارك

.العاملني يا ربواشفنا، وانصرنا على أعدائنا r:}}قال .. فيا أيها األخوة املؤمنون ..أما بعد

{{ فاملؤمن يطلب منهاهللا أن يستر عورته باحلالل الطيب وال يزيد على ذلك، فلو كان يكفيـه بـدلتان للـشتاء وبدلتان للصيف فال يزيد على ذلك إال إذا وسع عليه اهللا من احلالل، لكنه ال جيوز لـه أن

البس حبجة أن ذلك جيعله يكون يف املـستوى الالئـق يرتشي أو يغش ليشتري مزيدا من امل بأمثاله يف اتمع، وكذا يف كل أمر من أمورنا وأمر أبنائنا وأمر بناتنا وأمر أثاثنـا وفراشـنا وبيوتنا، فلو اتقينا اهللا يف هذا األمر فإن اخلري سيفيض عندنا وسيصري أضعافا مضاعفة، ولكننا

!!املالذ ومستحسناا، فذلك الذي يوبقنا ويفرقنانتبع النفس وأهواءها والشهوات و!!U ]] ªª إننا ننظر إىل من فوقنا يف األرزاق وقد قـال اهللا أكثر والذي يتعبنا $$## uurr üü@@ ûûÒÒ ssùù

öö// ää33 üüÒÒ ÷÷èè tt// 44íí nn?? ttãã <<ÙÙ ÷÷èè tt// íí ÎÎûû ÉÉ-- øøóó ÌÌ hhçç99 U وليست العربة بالرزق ولكن الكرامة عند اهللا ،،))النحلالنحل٧١٧١ ( (]] 44 ##$$r:}} يف قوله - احفظوها وعوها -ء؟ الوصية النبوية ما الذي حيفظ املر . بالتقوى

{{ ، انظر ول حنن خريإىل من هو فوقك يف الدين، فنحن نقنع بأقل األعمال الصاحلات ونقنع أنفسنا ونق

من فالن وفالن وفالن، أنا أصلي وفالن ال يصلي، مع أن املؤمن عنده دائما طمع يف مزيـد ..من عبادة اهللا وطاعة اهللا ألا نصيبه الذي يأخذه من دنياه وهو خارج منها للقاء اهللا

üüww [[ويف ذلك يقول لنا اهللا uurr öö[[YY ss?? yy77 tt77ää ÅÅÁÁ ttRR ööÆÆ ÏÏBB $$ uuãã ÷÷RR ëëââ99 النصيب ما، ، ))القصصالقصص٧٧٧٧ ( (]] )) ##$$، فينظر اإلنسان U الذي تأخذه معك؟ العمل الصاحل والعمل الرافع والعمل املقبول عند اهللا

:وأقل منه يف الدنيا، فريى فضل اهللا عليه، ونعم اهللا عليه فيشكر اهللا فيزيده اهللا دونه ما هو ]] ûû ÈÈõõ ss99 óóOO èè?? ööçç xx66 xx©© ööNN ää33 ¯¯RR yyââÉÉ ÎÎóó VV{{ (( [[) ) الكم تكن الزيادة بركة من وقبل أن تكون الزيادة يف ،،))إبراهيمإبراهيم٧٧

اهللا يف الرزق القليل فيقوم مقام الكثري، يبارك اهللا يف بدين وحيفظه من األمراض فيوفر علـى ، يبارك اهللا يف ولدي فيفقه العلوم فيوفر علي نفقات الدروس، يبـارك والعالج نفقات الدواء _________________________________________________

رواه الترمذي واحلاكم 90 رواه الطرباىن وابن عساكر عن أيب ذر 91




)٢٤٥ (

ننفقه يف شهر يكفينا عاما ، وما ..!!اهللا يف طعامي وأوالدي فما يكفي الواحد يكفي اجلماعة منه وأعطيه للفقـراء ، يبارك اهللا يف مالبسي فالذي ينفق يف عام يعيش حىت أمل ..!! كامال

اهللا، ، وهذا نصيب املؤمن من شـكر ... باركه بقدرته U ألن اهللا ..!! واملساكني واأليتام . على عطاياهU إذا شكره

كلما جالـست أحـدا كثري ال على قليل وال أما ما نراه اآلن فمجتمع ال يشكر اهللا مـا !غري شاكر كنوز احلياة، الكل غري راض ووجدته غري راض عن اهللا حىت ولو فتح اهللا له

لسماء، ووكلنا اهللا إىل أنفسنا وال نستطيع ل اآلن ذهبت الربكة وصعدت ىالنتيجة؟ كما نر . >>مث الدعاء< ، إىل أنفسناU أن نقوم بأقل أمورنا وال أبسط مهومنا إذا وكلنا اهللا

العاملني، الذي أنار قلوبنا بنور القرآن، وسنة سيد األولني واآلخـرين، هللا رب احلمد

.وجعل فيهما العصمة واحلفظ لنا يف الدنيا، والنجاح والفالح يف يوم الدينحيده مكان، وال حييزه زمان، وال حتيط وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له، ال

ليس كمثله شئ به أفالك وال أكوان، كان قبل خلق الزمان واملكان إله واحد أحد فرد صمد فأوجد الزمان واملكان وهو على ما عليه كان، ويفىن الزمان ويـذهب ، وهو السميع البصري

له وال ند له وال مثيل له وهو املكان ويبقى الرمحن جبالله ومجاله وكماله، ال كفء له وال ضد @@öö [[ :املرته يف ذاته وصفاته عن مجيع ما خيطر باألوهام والعقول èè%% uuqq èèdd ªª!! $$## îîââ yymm rr&& ÇÇÊÊÈÈ ªª!! $$## ßßââ yyJJ ¢¢ÁÁ99 $$##

ÇÇËËÈÈ ööNN ss99 ôô$$ ÎÎ## ttÉÉ ööNN ss99 uurr ôôââ ss99qq ããÉÉ ÇÇÌÌÈÈ ööNN ss99 uurr ` ää33 ttÉÉ ¼¼ ãã&& ©©!! ## ··qq ààÿÿ àà22 77ââ yymm rr&& ÇÇÍÍÈÈ [[ ))سورة اإلخالصسورة اإلخالص((.. ،وصفيه من خلقه وخليله، الذي قربـه ربـه وأشهد أن سيدنا حممدا عبد اهللا ورسوله

وأدناه، وفتح له أبواب العناية بفضل اهللا حىت وصل إىل مقام يف الكمال مل يصل إليـه أحـد . يف قدرته ال منتهي لكماالته وال يصل واصل إىل كنه ذاتهU سواه، ومع ذلك فاهللا

ة حتـل ـا وسلم وبارك على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم، صال اللهم صل العقد، وتفرج ا الكرب، وتزيل ا الضرر، وون ا األمور الصعاب، صـالة ترضـيك

_________________________________________________ .العاملني يا ربوترضيه وترضى ا عنا .م٢٠/١١/١٩٩٨ -هـ ١٤١٩ من رجب ٣٠ جيزة يوم اجلمعة املوافق -ألنوار القدسية باملهندسني كانت هذه اخلطبة مبسجد ا 92




)٢٤٦ (

ما أعظم حكم اإلسراء واملعراج، وما أكثر مننها .. فيا أيها األخوة املؤمنون ..أما بعد ا على املؤمنني، ولكين أذكركم وأذكر نفسي معكم مبن ة واحدة، إذا وعيناها وفقهناها نلنا

. يف الدنيا واآلخرةU رضوان اهللافقد كان من حكمة هذه الرحلة العظمى إظهار كمال توحيد اهللا، وإنه جل وعال ليس يف زمان وال مكان، وفوق الطاقة واإلمكان، ال يظهره احلدثان الليل والنـهار، وال تلحظـه

سان شئ ولو قليل من صفات ذاته أو قريب من كماالت نعوته العينان، وال خيطر ببال أي إن حري األفكار، ونوع األقدار، وأقام األقطار كلها تشهد يف صنعتها U وأمسائه وصفاته، ألنه

.U على بديع صنع الواحد القهارفقد كان السابقون لنبينا من األمم غري األنبياء واملرسلني فهم معصومون ينسبون لذات

وذهب به إىل كل eاحلبيب I انا يظهر فيه وزمانا يتجلى بقدرته فيه، فأخذ اهللا مكU اهللاعوامل األكوان، بل كل عوامل أنشأها مكون األكوان، حىت وصل إىل حيث ال زمان وال مكان، فالزمان واملكان هنا حييزهم ويظهرهم تعاقب الليل والنهار والشمس والقمر، أما يف عـوامل

فال مشس وال قمر وال ليل وال ار، بل فلك دوار بأمر الواحد القهار، ال يعلم امللكوت العليا ليس عنـدهم . U قراره حىت سكانه من املالئكة األبرار، والكل يسلم أمره للواحد القهار ..سنة وال يوم وال شهر ألن الذي حيدد ذلك الليل والنهار والشمس والقمر

عامل حىت وصل إىل سدرة املنتهى وهي اليت ينتـهي عوامل السماء عاملا بعد rفجاب عندها علم اخلالئق أمجعني من اجلن واإلنس واملالئكة املقربني وأهل عالني وأهل عليني، فكل أصناف اخلالئق ينتهي علمها عند سدرة املنتهى وال يعلمون ما ورائها من العـوامل، وال مـن

اجلمال، والكمال ألن هذا أمر خمصوص بسيدنا خلفها من عوامل الطهر، والبهاء، والضياء، و فأوقف اهللا الرسل يف السموات، كل رسول وقف حيث انتهى علمه . rوموالنا رسول اهللا

وكان يقف مسندا ظهره إىل البيت . الذي علمه له اهللا وأعالهم قدرا سيدنا إبراهيم خليل اهللا uوالضياء حبسب ما علمهم آدم املعمور ورائه مالئكة كل مساء حيث مكانتهم يف الطهر

...كما أنبأ اهللا من األمساءوأعالهم قدرا جربيل األمني، وقد وقف عند سدرة املنتهى وقال إىل هنا انتهى مقـامي

مثل (يا حممد أنا لو تقدمت قدر أمنلة : يا أخي يا جربيل أها هنا يترك اخلليل خليله؟ قال : قال عند هذا املكـان همت الخترقت، فعلم أن حدود علم احترقت وأنت لو تقد ) طرف األصبع

U ]] ööÅÅ والذي قال له اهللا yyJJ ©©== ttãã uurr $$ ttBB ööNN ss99 ` ää33 ss?? ããNN nn== ÷÷èè ss?? 44 ööcc%% xx.. uurr ãã@@ ôôÒÒ ssùù ««!! $$## yy77 øøãã nn== ttãã $$ VVJJää ÏÏàà ttãã ÇÇÊÊ ÊÊ ÌÌÈÈ [[ اخترق وجتاوز إىل قاب قوسني أو أدىن، ليعلمنا اهللا ويعلـم رسـل اهللا وأنبيـاء اهللا ، ، ))النساءالنساء((




)٢٤٧ (

أعالهم علما، وأفضلهم مقاما، وأرفعهم تكرميا ودرجة e النيب الكرميومالئكة اهللا أن هذا : كمـا قـال لنـا أمجعـني U فاهللا. U عند اهللا، لكن ليس معىن ذلك أن هناك وجه هللا

]] uuqq èèdd uurr óóOO ää33 yyèè ttBB ttûû øøïï rr&& $$ ttBB ööNN ççGGYY ää.. 44 ªª!! $$## uurr $$ yyJJ ÎÎ// ttbbqq èè== uuKK ÷÷èè ss?? ××ééçç ÅÅÁÁ tt// ÇÇÍÍÈÈ [[) ) ولذلك تفضل علينا وعليه ... ... ))احلديداحلديد٤٤ وال تالشي !! بالصالة حىت نعلم علم اليقني أن القرب بيننا وبني حضرة اهللا ليس قرب زمان

، وإمنا القرب بينك وبني اهللا أن ..!! ..وال إذهاب حدود وال اجتاه إىل جهات..!! ..مسافات ممـا ... ، وتغلق أمام أذن قلبك ما توسوس به نفسك ...تدين قلبك يف مناجاتك حلضرة اهللا

.ته أو شهدته أو مسعته من أقوالرأي أقرب إليـك U يف قلبك، وجتد اهللا U معك، وجتد اهللا U يف حالة املناجاة جتد اهللا

من كل شئ لك أو يف نفسك أو من حولك، أقرب إليك من زوجك الـيت جبـوارك ومـن أقرب إىل كل شئ مـن نفـس U أوالدك الذين معك، بل من نفسك اليت بني جنبيك ألنه

`ßß [[الشئ øøtt wwUU uurr ÜÜ>> ttçç øø%% rr&& ÏÏmm øøãã ss99 ÎÎ)) ööNN ää33ZZ ÏÏBB ` ÅÅ33»» ss99 uurr ûûww ttbbrr ççéé ÅÅÇÇ öö66 èè?? [[) ) أين اهللا؟ يف قلب كل عبـد .. .. ))الواقعةالواقعة٨٥٨٥، ولـيس يف .. وصنعها .. وأبدعها ..وكورها.. مؤمن باهللا، ليس يف السموات وإن خلقها

األرض وإن كانت ال ختلو ذرة من عوامل األرض من وجود قدرته، ومن بصمة حكمته، ومن . يف قلوب املؤمننيU إبداع صنعته، لكن اهللا

جتدين عند املنكسرة : أين أجدك؟ قال يا رب : وهو يكلم مواله uقال سيدنا موسى يف قلوب املؤمنني، ويف إيقان املوقنني، ويف إسالم املسلمني، فعندما يعلـم . قلوم من أجلي

مطلع علـى كـل U وجنواه، واهللا تسمع حديثه U املرء منا أن عني اهللا ترعاه، وأذن اهللا ããNN [ظاهره وخفاياه nn== ÷÷èè ttÉÉ §§éé ÅÅ cc££99 $$## íí ss"" ÷÷zz rr&& uurr [[) ) طهطه٧٧((..

يكون يف هذا احلال مع اهللا بال زمـان وال . يكون يف هذا احلال وليس يف هذا الوقت uuqq )) [[مكان وال حيطة وال إمكان èèdd uurr óóOO ää33 yyèè ttBB ttûû øøïï rr&& $$ ttBB ööNN ççGGYY ää.. [[) ) قال فإذا اجته إىل أي جهة و ،))احلديداحلديد٤٤[[ßß [[لبيك عبدي لك ما تريد مين : يا رب، مسع نداه ولباه وقال øøää yymm uurr $$ ttBB óóOO ççFFZZ ää.. ((##qq óó99 uuqq ssùù ööNN ää33 yyddqq ãã__ ããrr

¼¼ ççnn ttçç ôôÜÜ xx©© 33 [[) ) إن كان يف البحر أو يف الرب أو يف اجلبل أو يف مكان حمصور أو حىت يف . . ))البقرةالبقرة١٤٤١٤٤أما مسعـتم : ربه قالفقد سئل رجل من الصاحلني عن أقرب ما يكون العبد من . بطن احلوت

وهو يف حالة الـسجود r }}{{قول رسولكم وقد نسى كل ما أحاط به من شوارد األفكار ومن نوازع النفس واألهواء، واشتغل بكله باهللا

Uيف حالة الصفاء . _________________________________________________

. عن ابن مسعود رواه أبو يعلى يف صحيح ابن حيان 93




)٢٤٨ (

نه، واحلوت يف قاع البحار واحمليطات، عندما ابتلعه احلوت وكان يف بط uإن يونس ناجى اهللا فماذا قال حلضرة اهللا؟ كأنه يف قاب قوسني أو أدىن وهو يف حال املناجاة ألنه يقول

]] HHww ttmm»» ss99 ÎÎ)) HHww ÎÎ)) ||MMRR rr&& ööÅÅ ooYY»» yyss öö66 ßßôô íí ÎÎ ooTT ÎÎ)) ààMMZZ àà22 zz` ÏÏBB ööúúüü ÏÏJJ ÎÎ==»» ©©àà99 ما الدليل على ذلك؟ ..))األنبياءاألنبياء٨٧٨٧ ( (]] ##$$اهللا عليه حيث قال رد U ]] $$ uuZZ öö66 yyff ttGG óóôô $$$$ ssùù ¼¼ ççmm ss99 ççmm»» ooYY øøãã ¯¯gg wwUU uurr zz` ÏÏBB ÉÉ ddOO ttóó øø99 $$## 44 ööÅÅ ÏÏ99ºº xxãã xx.. uurr ÓÓ ÅÅÖÖGG ççRR ttûûüü ÏÏZZ ÏÏBB ÷÷ss ßßJJ øø99 $$## [[

أنه ليس بينك وبينه مـسافات، وال U استجاب له وهو يف بطن احلوت ليعلمنا ،))األنبياءاألنبياء٨٨٨٨((يفصله عنك حدود وال حواجز وال جهات، وإمنا الذي بينك وبني اهللا هو الذنوب والعيوب

فإذا أزلت الذنوب بالتوبة النصوح وأزلت العيـوب بكثـرة . غطي على صفحة القلب اليت ت حجاب قلبك فكنت من أهل احلضرة العلية فتناجي اهللا وتـسمع U الذكر هللا، كشف اهللا

...تلبية اهللا لندائك وأنت يف املناجاة أو وأنت يف الصالة r :}}يف ذلك يقول ولذا

) يعين الغطاء أو الـستار(UU ]] ûûxx xx.. (( 22 öö@@ tt// ttbb## uuëë 44íí nn?? ttãã NN ÍÍkk ÍÍ55qq èè== èè%% $$ ¨¨BB ((##qq ççRR%% xx.. ttbbqq çç66 ÅÅ¡¡ õõ33 ttÉÉ HHxx xx.. ööNN ååkk ¨¨XX ÎÎ)) ` ttãã ööNN ÍÍkk ÍÍ hh55 §§ëë 77ãã ÍÍ´ ttBB ööqq ttÉÉ ttbbqq çç//qq ààff óóss ppRR °°QQ ))املطففنياملطففني١٥١٥--١٤١٤ ( ([[ {{اإذ ،،٩٤٩٤

كما أنبأ اهللا يف الكتاب، فـإذا وذلك !!!العيوب والذنوب يا أحباب من أين احلجاب؟ من حموت الذنوب بالتوبة والندم واالستغفار وأزلت العيوب بكثرة الذكر هللا يف الليل ويف النهار،

....ورفعت احلجب واألستار كلما قلت يا رب، لباكt :}}ويف هذا يقول سيدي جعفر الصادق

{{ وقـال {{: وكرم اهللا وجهه عندما سألوه كيف حالك مـع اهللا؟ قـال t اإلمام علي

{{.... الة تليفون حممول ال تدفع لـه الرسـوم فكانت حكمة الصالة لنعلم أن اهللا معنا فالص

وليس له وقت معلوم، ختاطب به يف أي زمان ومكان احلي القيوم، وجتده أقرب إليك من كل .شئ، جندة إهلية ملن يستغيث ا يف كل بلية

فرتل يف احلال ٩٥}}{{: قال قوم يا رسول اهللا ## [[ :املتعالتلكس إهلي من الواحد ssåå ÎÎ)) uurr yy77 ss99 rr'' yyôô ìì ÏÏää$$ tt66 ÏÏãã ÓÓ ÍÍ hh__ ttãã íí ÎÎ ooTT ÎÎ** ssùù ëë==ÉÉ ÌÌçç ss%% (( ÜÜ==ãã ÅÅ__ éé&& nnoo uuqq ôôãã yyää ÆÆíí## ¤¤$$!! $$## ## ssåå ÎÎ))

ÈÈbb$$ ttãã yyää (( ((##qq çç66ãã ÉÉff ttGG óó¡¡ uuää ùù== ssùù íí ÍÍ<< ((##qq ããZZ ÏÏBB ÷÷ss ãããã øø99 uurr íí ÎÎ11 ööNN ßßgg ¯¯== yyèè ss99 ööccrr ßßââ ää©© ööçç ttÉÉ [[) ) ــرة١٨٦١٨٦ ــرةالبقـ . ............ . . ............ . ))البقـ _________________________________________________ .إلجابةادعوا اهللا وأنتم موقنون با

. عن أيب هريرة رواه أمحد والترمذي وابن ماجة وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح 94 موع فتاوى ابن تيميةمنازل السالكني بني إياك بد و إياك نستعني، حم 95




)٢٤٩ (

احلمد هللا الذي هدانا إىل هذا اخلري، وجعلنا من خيار عباده املوحدين، وأشهد أن ال إله

وأشـهد أن ، ويصرف عنا البالء يف كل طرفة عني إال اهللا وحده ال شريك له، يوالينا باخلري، .يقي للحميد ايدسيدنا حممدا عبد اهللا ورسوله، جاءنا بشهادة التوحيد وبالترتيه احلق

وسلم وبارك على سيدنا حممد، بيت اهللا املعمور باهللا، ونور اهللا الدال على اللهم صل ..أما بعد ... يعا من حزبه يوم لقاءك يا اهللاهللا، واجعلنا مج

كان فضل اهللا علينا باإلسراء عظيما، فإن من قبلنا قـد .. فيا عباد اهللا مجاعة املؤمنني فجعلوا حائطا للبكاء ملن أراد أن متحى ذنوبه، وال متحى إال إذا ذهب إىل هذا ضلوا الطريق

احلائط وبكى الدموع، واآلخرين جعلوا التوبة مربوطة بقلب رجل يذهبون إليه وجيلسون بني يديه ويعترفون له دون اهللا بذنوم ويف يده حمو ذنوم أو عدم قبول توبتهم، لكن اهللا جتلـى

بيننا وبينه مكان وال زمان وال حاجز وال حائط وإمنا اهللا معنا حيثما توجهنا وهو لنا فلم جيعل يف قبلتنا حينما صلينا، ويسمع نداءنا إذا نادينا على أي حال كنا، ويف أي زمان كنا، أخربنا

U بإنه ال حيتاج إىل واسطة بيننا وبينه إال أن نزيل اجلفا الذي على القلوب، ومنحو الستائر مث بعد ذلك ال يزال اهللا منك على بـال ... حتجب القلوب عن حضرات عالم الغيوب اليت

تذكره أينما توجهت، وال يزال لسانك رطبا بذكره فتكون يف أي مكان ويف أي زمان وأنت ...على أي لون وعلى أي شكل وعلى أي حال فقري أم غين ال يهم

ما الذي جيعلك قريبـا مـن اهللا؟ أن .U املهم هو تقوى اهللا، هي اليت تقربك من اهللا تعمر قلبك باإلميان وتقوى اهللا ال حتتاج بعد ذلك إىل أحد فلو ملكت التقوى وأنت ها هنـا واهللا معك حيثما حتدثت ويلبيك فيما أردت، وإذا كان معك مال وذهبت إىل احلرم الشريف

عن الدين فهل يكرمـك وطفت حوله بدل املرة سبعني لكن قلبك مشغول بالدنيا عن اهللا، و $$ [[ U ألنه قـال . اهللا كما يكرم عباده املتقني؟ ال yyJJ ¯¯RR ÎÎ)) ãã@@ ¬¬77 ss)) ttGG ttÉÉ ªª!! $$## zz` ÏÏBB ttûûüü ÉÉ)) FF ßßJJ øø99 ، ، ))املائـدة املائـدة ٢٧٢٧ ( (]] ##$$

}} قال قال ربيعة بن كعب األسلمي ربيعة بن كعب األسلمي إذ يروى سيدنا إذ يروى سيدنا الكرميوانظر إىل عظمة النيب

{{ ...فدله على الطريق الصحيح صلوات اهللا وسالمه عليه

فارجع إليه وتب إليه U سهوت أو نسيت أو غفلت أو شغلت بالدنيا عنه أنت ذا فإ==U ]] èè وهو ÏÏtt ääÜÜ ttûûüü ÎÎ// ºº §§qq GG99 $$## èè== ÏÏtt ääÜÜ uurr ööúúïï ÌÌçç ÎÎ ddgg ssÜÜ ttFF ßßJJ øø99 _________________________________________________ . >>مث الدعاء<< .... ..))البقرةالبقرة٢٢٢٢٢٢ ( (]] ##$$

صحيح مسلم 96




)٢٥٠ (

ه، ومعاين كماله، وعزته وجربوته وقوة بأسه، العاملني، الظاهر بنعوت مجال هللا رباحلمدوواسع جوده وعطفه ورمحته ظهر بذلك قبل خلق األكوان وهو على ذلـك إىل أن ينتـهي

سـبحانه . الزمان واملكان، ألنه كان وال شئ معه وهو اآلن وبعد اآلن على ما عليه كـان دود وأبصار وال يف ليل سبحانه قربه من عبيده وقرب عبيده منه ال مبسافات وأقطار، وال حب

عن الزمان واملكان، وتسامى عن الليـل والـساعات والنـهار تعاىل تعاىل U أو ار ألنه والزمان واآلوان وإمنا يقرب من عباده بنعوت وده وبأوصاف قربه وبأنوار حبه ويقرب منهم

علق باخللق أو قربا معنويا، ال يوصف باحلروف وال تسعف األلفاظ لذكر بعض صفاته فيما يت حبضرة ذاته، وإمنا هو قرب من قريب يف علوه إىل إنسان دان يف سفله بكيفية غيبية ال يعلمها

.إال هو ألنه ليس كمثله شئ وهو السميع البصريوأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له، ال يظهر يف جهات وال تلحقه احلركـات

لعبارات، ولذا علم عجز خلقه عن وصفه، فوصـف وال تستطيع أن تشري إليه الكلمات وا @@öö [[نفسه بنفسه هلم وقال يف قرآنه èè%% uuqq èèdd ªª!! $$## îîââ yymm rr&& ÇÇÊÊÈÈ ªª!! $$## ßßââ yyJJ ¢¢ÁÁ99 $$## ÇÇËËÈÈ ööNN ss99 ôô$$ ÎÎ## ttÉÉ ööNN ss99 uurr ôôââ ss99qq ããÉÉ ÇÇÌÌÈÈ

ööNN ss99 uurr ` ää33 ttÉÉ ¼¼ ãã&& ©©!! ## ··qq ààÿÿ àà22 77ââ yymm rr&& ÇÇÍÍÈÈ [[ ))سورة اإلخالصسورة اإلخالص((.. ني، وسيد األنبياء واملرسلني، وخري وأشهد أن سيدنا حممدا عبد اهللا ورسوله إمام املقرب

من عرف مواله بتعريفه له يف كتابه العلي املبني، فهو أعرف العارفني مبواله، وأعلم اخللـق أمجعني بصفات اهللا، وأول من خلقه اهللا عابدا له يف حضرته، وأعالهم شأنا يف دينه وشريعته

وسلم وبارك على الرمحة اللهم صل . ..خطرا يف شفاعة اخللق بدخول جنته وأكربهم عظما و العظمى جلميع العامل، سيد ولد آدم وال فخر، صاحب احلوض املورود، واملقـام احملمـود،

U ]] 77ââ والكوثر املشهود وصاحب قول احلق ÏÏdd$$ xx©© uurr 77ääqq ååkk ôô¶¶ ttBB uurr [[) ) سيدنا حممد كـرت ، ))الربوجالربوج٣٣اركني الشهود، وكل من تبعهم الرمحة اإلهلية لكل الوجود، وآله أقمار السعود وصحابته املب

.العاملني يا رببإحسان إىل يوم العرض والورود وعلينا معهم أمجعني آمني آمني رمبا يتسائل بعض املسلمني لسماعهم كالم بعض .. فيا عباد اهللا مجاعة املؤمنني ..أما بعد

وهو أول -كة حبيبه ومصطفاه أن ينتقل من البيت احلرام مب U ملاذا أمر اهللا ... املشككني _________________________________________________

.م٥/١١/١٩٩٩ -هـ ١٤٢٠ من رجب ٢٧ جيزة يوم اجلمعة املوافق - كانت هذه اخلطبة مبسجد األنوار القدسية باملهندسني 97




)٢٥١ (

إىل بيت املقدس قبلة -بيت أوجده يف كون اهللا وأعلى حرم جعله اهللا لعبادته يف هذه احلياة األنبياء واملرسلني السابقني؟

وهذا كالم ال مرية وال شك فيه ألن الذي أخرب بذلك هو اهللا يف كتابه الذي ال يتغري ««`zz [[تبارك امسه وال إله غـريه له حيث قال جل شأنه و U وال يتبدل حبفظ اهللا yyss öö66 ßßôô üüìì ÏÏ%% ©©!! $$## 33

ìì uuéé óó rr&& ¾¾ ÍÍnn ÏÏââ öö77 yyèè ÎÎ// WWxx øøãã ss99 ööÆÆ ÏÏ iiBB ÏÏââ ÉÉff óó¡¡ yyJJ øø99 $$## ÏÏQQ## ttçç yyss øø99 $$## íí nn<< ÎÎ)) ÏÏââ ÉÉff óó¡¡ yyJJ øø99 $$## $$ ||ÁÁ øø%% FF{{ $$## ìì ÏÏ%% ©©!! $$## $$ ooYY øø.. ttçç»» tt// ¼¼ ççmm ss99 ööqq yymm ¼¼ ççmm ttÉÉ ÎÎéé ãã\\ ÏÏ99 ôô` ÏÏBB !!$$ ooYY ÏÏGG»» ttÉÉ## uuää 44 ¼¼ ççmm ¯¯RR ÎÎ)) uuqq èèdd ßßììää ÏÏJJ ¡¡¡¡99 $$## ççééçç ÅÅÁÁ tt77 øø99 من املسجد احلـرام إىل e ؤهكان إسرا ... ... ))اإلسراءاإلسراء١١ ( (]] ##$$

املسجد األقصى حلكم تعالت عن العد، وتناهت عن اإلحصاء واحلد، ال حيصيها يف مجلتها إال الواحد األحد، الفرد، الصمد، لكن البد لنا من ذكر بعضها تأنيسا للقلوب وتثقيفا للعقـول

:أمجعني يف الدين والدنيا واآلخرة أعلم مبا ينفعنا ويصلحنا U وتطمينا لنا أمجعني لنعلم أن اهللافمن جملة ذلك أن هذا كان إعالنا جلميع البشرية حبضور مجيع األنبياء واملرسلني أن

على أمري األنبياء واملرسلني، هو امتداد لرساالت السماء U هذا الدين املتني الذي أنزله اهللا ون إىل مكارم األخـالق، وتوحيـد ووحي اهللا لعباده من األنبياء واملرسلني، وهم مجيعا يدع

حضرة اخلالق، وليس بينهم يف احلقيقة خالف وال شقاق، وإمنا اخلالف والشقاق جاء مـن دخول األهواء يف قلوب بعض العلماء، أو دخول شهوات الدنيا يف بعض القـائمني علـى

{{ :الديانات بعد رسل السماء، لكنهم مجيعا كما قال فيهم صلوات اهللا وسالمه عليه {{ فكلهم جاءوا بدعوة واحدة ومبكارم طيبـة صـافية

.U وهي مكارم األخالق، وتوحيد حضرة اخلالقوملا كان كل رسول يرسل إىل قومه خاصة فقد كان اهللا خيصه بالتعليمات اليت تناسب

لة اخلامتة الصاحلة لكل األزمان ولكل األمكنة ولكـل زمانه وقومه وعصره فلما جاءت الرسا أكمل اهللا رسالته وأسبغ نعمته وأمت ديانتـه، ، البشرية يف شىت مناحي هذه األرض القدرات

{{: فظهر فيها متام مكارم األخالق لقوله صلوات اهللا وسالمه عليه {{ جاء خبلق أو أخالق تناسب زمانه، وملا جاء صاحب الكمال انتهى فكل نيب

yy77 [[: يف شـأنه U إليه مجيع الصفات ومجيع اجلمال ومجيع الكماالت فكان كما قال اهللا ¯¯RR ÎÎ)) uurr 44íí nn?? yyèè ss99 @@,, èè== ääzz 55OOää ÏÏàà ttãã [[) ) فجعله اهللا،))القلمالقلم٤٤ Uوارثا لنبوات السابقني أمجعني .

للخلق أمجعني أنه ال عصبية بني أصحاب الديانات U وكان من ذلك أيضا إعالم اهللا _________________________________________________السماوية، وال جيب أن يكون بينهم تشاحن وال تطاحن وال نزاعات وال إحن وال فـنت وال

. مسند اإلمام أمحد، صحيح مسلم 98 . عن أيب هريرة، مالك يف املوطأ والطرباين عن حديث جابر وأمحد من حديث معاذ بن جبل 99




)٢٥٢ (

حروب ألن اهللا جعلهم مجيعا يؤمنون باهللا ربا وباإلسالم دينا، وإن كانوا وصفوا دينهم بشئ U ، فجعل اهللا U اب امللك العالم غري اإلسالم فإن ذلك ليس بصحيح ونص على ذلك كت

r }}{{العصبية منتهية وبذلك قال وبعد ظهور اإلسالم زالت العصبية الدينية فمن باب أوىل أن تزول العصبيات اخلالفية

سلم شيعي بني اجلماعات والفرق اإلسالمية، فليس يف اإلسالم مسلم سني ومسلم بدعي وم ''ss [[ومسلم وهايب ومسلم صويف وإمنا هم مجيعـا مـسلمون ©©## ÏÏ iiBB ööNN ää33ãã ÎÎ// rr&& zzOOää ÏÏddºº ttçç öö// ÎÎ)) 44 uuqq èèdd ããNN ää3399 ££JJ yyôô

ttûûüü ÏÏJJ ÎÎ== óó¡¡ ßßJJ øø99 $$## ` ÏÏBB ãã@@ öö66 ss%% [[) ) الة قبلها وال بوصف زائف ،))احلجاحلج٧٨٧٨ وكلمة مسلم ال جيب أن حتيطها ...U لك العالم وإمنا نأتنس مجيعا باإلسالم، وال شئ يعلو على كالم املبعدها

نزاعا بني املسلمني وبعضهم أو بني املسلمني وغريهم من أهل الديانات رفكل من فج السماوية فهو بعيد عن روح الدين، بعيد عن ج سيد األولني واآلخرين صلوات اهللا وسالمه

كلمات نرية وصافحوه وصلى م إماما واحتفوا به ورحبوا به ب عليه، فقد مجع اهللا له املرسلني ملا صعد إىل الـسماء كـانوا ىف مشهودة ورحب م يف كلمة جامعة موجودة، مث بعد ذلك

ستقباله وكانوا حريصني عليه وعلى أمته ألم مجيعا مأمورين بتعضيده ونصرته فقد قال اهللا إU هلم يف امليثاق الذي أخذه عليهم :]] ££` ããYY ÏÏBB ÷÷ss ççGG ss99 ¾¾ ÏÏmm ÎÎ// ¼¼ ççmm ¯¯RR ããçç ÝÝÁÁYY ttGG ss99 uurr 44 [[) ) أمـرهم ) ) عمـران عمـران آلآل٨١٨١ ،

له يف الصالة كما يقول بعض الزائغني لوالية اليهود على uبنصرته فلم يكن ترديد موسى سالم، وإمنا كان ألن اهللا أمره بنصرته وأمره أن على نيب اإل uاإلسالم، أو وصاية موسى

به مواله ما أمرهكل ففعل ه، يكون رحيما وشفيقا معه يف أمت يكون نصيحا له يف شريعته وأن الفوا ما أخذ عليهم من العهد وامليثاق من أن خي ليفوز برضاء اهللا، ألن اهللا توعد حىت األنبياء

، فاألديان كلها تدعو لكمال األخالق ومكـارم اخلـصال، ولـذلك كـان يف U مع اهللا مشاهد مجة ال يتسع الوقت حلصرها أو ذكر بعضها ولكن كلـها إذا تـدبرنا يف eإسراءه . تدعو ملكارم األخالق وتدعو إىل حقوق اإلنسانأمرها

إىل مشهد حيرم ، ..له ويهو إىل مشهد حيرم الربا ، ..عه ويفظ رم الزنا كم من مشهد حي ، إىل مشهد يوضح لإلنسان .. إىل مشهد حيرم الغيبة والنميمة وما شاها ...الكذب وتوابعه

، وكلـها مـشاهد ..ه إذا ترك اتصاله مبوالهأمهية حمافظته على الصالة واألهوال اليت تنتظر نورانية تدعو املرء إىل القيام حبقوق اهللا وحقوق عباد اهللا اليت دعا إليها رسول اهللا ومجيع رسل

.اهللا صلوات اهللا وسالمه عليهم أمجعني_________________________________________________

. عن جبري بن مطعم يف سنن أيب داود، الفتح الكبري رواه أبو داود 100




)٢٥٣ (

ال مسو للبشرية وال صالح حلال اإلنسانية إال إذا سـادت بـني ياإخواىن املسلمون إنه اليم األديان السماوية وأخالقها املرضية، فإا الوحيدة اليت حتارب يف هذا الوجـود شعوا تع

الرتعات العدوانية، والشرور النفسية، واألهواء اإلبليسية بطريقة حكيمة نورانية ال تـتمكن ا األديان فسدت أخالقهـم أي طريقة بشرية أو إنسانية من فعل ذلك، ولذلك عندما تركو

...لعيانل ظاهر يف كما هووأحواهلماإلنسان حر يف أن يصنع ما يريد فإذا شرب اخلمر : فقد قالوا مثال يف حقوق اإلنسان

فال عليه شئ، وإذا تعامل بالربا فهذا شأنه، ولكن شارب اخلمر إن لعب به عقله وذهب عن ل وه!حسه ونفسه وفعل ما يؤذي اآلخرين، ويضر ما حوله من اخللق أمجعني هل هذه حرية؟

وهل التزم حبقوق اآلخرين كما يطالب بذلك مـن يقولـون !هذه هي األخالق اإلنسانية؟ حبقوق اإلنسان؟ وهل الذي يبتز أخاه اإلنسان وينتهز فرصة حاجته ويعطيه املال بالربا أضعافا مضاعفة وجيعله مهدود الكيان يف البناء االقتصادي ال تقوم له قومة، وال ينهض له شأن ألنه

تهي من دين حىت يدخل يف ديون أخرى ويتحكم يف الـدائنون، ويوجهـون سياسـته، ال ين ويقومون بتنفيذ ما يطلبون، ألم هم الذين يفرجون عنه بإعطائه من الديون ما يفـك بـه

!هل هذه حقوق اإلنسان؟. ١٠١معضالته االقتصاديةخالق األنبياء حقوق اإلنسان ال تكون إال مع أخالق القرآن وأخالق النيب العدنان وأ

إعالما بأنه يرث rواملرسلني اليت أرساها اهللا م يف هذه الدنيا ويف عامل األكوان، فكان جميئه الصاحل مما جاء به األنبياء ويدع الطاحل مما زاده هؤالء وهؤالء، وكان أيضا باإلضافة إىل ذلك

دس ما حافظ املسلمون على إىل بيت املق rحفظا ملرياث داود وسليمان، فلو مل يذهب النيب حرمته وال باعوا النفيس والغايل واألرواح يف سبيل نصرته وإمنا الذي دفعهم إىل ذلك أنـه ثالث احلرمني، ومسرى النيب األمني، فهذا الذي دفعهم للحفاظ عليه والعمل على إعالء شأنه

واملرسلني أمجعني ألنه حيفظ حقوق النبيني eألنه مسجد اختذه اهللا لرسله وأنبياءه، ورسولنا .هو املرسل رمحة للعاملني

r :}}قال {{ أو كما قال....

_________________________________________________ . ادعوا اهللا وأنتم موقنون باإلجابةوملا حدث اإليار العاملى وتداعت اإلقتصادات العظمى خرج احملللون املاليون الغربيون ليقولوا أن أفضل احللول البنكية هو جعـل فائـدة 101

.ن األشكالاإليداع أو التوفري تصل إىل الصفر باملائة ، أى ال ربا بأى شكل م . عن عبد اهللا بن عمر، رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح 102




)٢٥٤ (

حد يف علوه، املرته يف ترتله يف خلقه، وأشهد أن ال إلـه إال العاملني، الوا هللا رب احلمد

، ا تدركه القلوب حبقائق اإلمياناهللا وحده ال شريك له، ال تراه العيون، وال تدركه اآلذان وإمن وأشهد أن سيدنا حممدا عبد اهللا ورسوله، النيب العدنان الذي اصطفاه اهللا وجعله رمحة جلميع

.، وشفيعا هلم يوم العرض على الرمحن يف اآلخرةبين اإلنسان يف الدنياوسلم وبارك على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم واعطنا اخلري وادفع اللهم صل

.العاملني يا ربعنا الشر، وجننا واشفنا وانصرنا على أعدائنا ـ r أخذ حبيبه U لو كان اهللا .. فيا عباد اهللا مجاعة املؤمنني ..أما بعد سجد مـن امل

احلرام إىل السموات العلى مباشرة، ملا كان هناك رد مقنع على الكافرين ألنه لو أخربهم أنه عرج به إىل السماء، مل يصعدوا إىل السماء وليس معهم سؤال يسألوه وال دليل به يطلبـوه،

وا وإمنا عندما أخربهم بأنه أسرى به إىل بيت املقدس وقد علموا بأنه مل يذهب إليه، وهم ذهب له فوصفه هلم كما يعرفوه فقالوا أمـا U إليه وعرفوه، سألوه عن نعته ووصفه فجاله احلق

الوصف فقد صدقت، وهذا دليل على صدقه يف هذه الدعوة لكنهم مل يؤمنوا به ألم سـبق هلم سوء اخلامتة من اهللا، مث طلبوا دالئل حسية أخرى فأخربهم بقوافلهم اليت تسري إىل بيـت

فناداهم وأخربهم به فحـصلوه، وأنـه ) أي ضل(بعري هلم يف أم مروا بقوم ند املقدس وك م إناء ملئ باملاء فكشفه وشرب كل ما فيه عندهم آخرين وكان ظمآنا من املاء و ذهب إىل قو

!!وغطاه فلما كشفوه مل جيدوا فيه شيئا ولكنهم مل يزدهم ذلك إال عناداإن كنت صادقا فمىت ستأيت هذه القافلة؟ : طاقته فقالوا مث طلبوا منه أمرا ظنوا أنه فوق

وهذا غيب ال يعلمه إال اهللا، لكن اهللا أيده فقال ستأيت يف يوم كذا ساعة العصر، فـانتظروا شمس أو ذلك اليوم وكانت الشمس تكاد تغيب والقافلة مل تأت، فدعا اهللا تعاىل فاصفرت ال

بعد أن كانت قد توارت خلف اجلبال والنخيل إىل ردها اهللا ..واردة كما قالت الروايات ال يعين خمتلط لونـه ) أورق(وقد كان قال هلم يتقدمها مجل .. كبد السماء حىت جاءت القافلة

وكان األمر كما قال، جاءت القافلـة يف ) ناقفت(ن يعين ابني األسود واألبيض، عليه غرارت .يات اهللا جيحدونميعادها وكما وصفها هلم، لكنهم كانوا ظاملني وبآ

إىل بيت املقدس ليثبت عليهم باحلجة والربهان أن هذه احلادثة أجراها لـه eفكان ذهابه لكنها لو كانت مباشرة من البيت احلرام إىل السماء ماذا كانوا سـيقولون؟ وكيـف . U الرمحن

إسراء حبيبه يف U كانوا يطلبون الدليل أو الربهان؟ وهناك حكم كثرية وأدلة عظيمة، جعلها اهللا r من املسجد احلرام إىل املسجد األقصى الذي نسأل اهللا U أن يطهره من اليهود والزائغني وأن




)٢٥٥ (

وأن يعيننا ونفرح مجيعا ذا النصر املبني وأن حييينا حىت نتمتع . وحدينجيعله خالصا للمسلمني وامل . >>دعاءمث ال<< .... ويصحح أجسامنا حىت نصلي فيه صالة لرب العاملني

العاملني، األحدي الذات، السرمدي الصفات، الذي ال يدركه أحد على هللا رب احلمد

كنه حقيقته ولو جاء باملعجزات الكرميات لعلوه يف عزته وجربوته عن اإلدراك باحليطات، ال .. خطر ببالك فاهللا تعاىل وراء ذلكون فكل ماتدركه العيون، وال تصل إىل مكنون سره الظن

سبحانه سبحانه، تعاىل وجهه عن الشريك، وتعاىل يف قدرته عن املزيد وتعاىل يف علو شأنه عن النظري وعن الوزير وعن املشري، قيوم ال يفوت علمه شئ، قادر ال يعجز أبدا عن شئ، حليم

.السميع البصريال يسفه، واحد أحد فرد صمد، ليس كمثله شئ وهو وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له، كان وال شئ معه قبل خلق الزمان وإجياد

ما مس التراب وال U األفالك واألكوان، وهو اآلن وبعد اآلن على ما عليه كان، فكما أنه ما مس العرش وال حسه وال جسه، العرش حممول بقدرته ومعمول U حسه وال جسه فهو

يف كنه ملكوته وعظمته يدرك األشياء وال يدركه أي شئ من األشياء، وال U كمته، وهو حب .حييطون بشئ من علمه إال مبا شاء ألنه وسع األشياء ومل يسعه شئ يف األرض وال يف السماء

حبمل الرسالة، وبصفاء أنوار U وأشهد أن سيدنا حممدا عبد اهللا ورسوله، اختصه اهللا معارج الفتوة وجعله فاحتا خامتا أيده بنوره وأظهر له ما يبهر قدره الكل مـن النبوة وبضياء

.نوره، واصطفاه هاديا للخلق يف الدنيا وشفيعا هلم أمجعني يوم الدينوسلم وبارك على سيدنا حممد، قطب دائرة األفالك والذي رأت عيناه من اللهم صل

من العلوم واحلكم ما جعله بفضله U ك، وأعطاه اهللا قدرة اهللا ما مل صل إىل رؤيته أمة األمال صلى اهللا عليه وعلى آله وصحبه وكل ، وحيدا يف أخذه ورسالته وشريعته وقدرته نبيا فريدا

.العاملني يا ربآمني . من اهتدى ديه إىل يوم الدينجيزا يف كلماته، مسعنا من رب العاملني خطابا و .. فيا عباد اهللا مجاعة املؤمنني ..أما بعد

حكيما يف ألفاظه وعباراته، معجزا يف معانيه وأسراره وبالغته، يتحدث عن رحلة أخـذ اهللا _________________________________________________

.م٢٩/١٠/١٩٩٩ -هـ ١٤٢٠ من رجب ٢١ كانت هذه اخلطبة مبسجد سيدي حممد أبو عامر مبدينة الزقازيق وم اجلمعة املوافق 103




)٢٥٦ (

فيها حبيبه ومصطفاه من بيته احلرام إىل دار هجرته إىل بيت املقدس حيث صـلى بـالنبيني r: }} مساءا وراء مساء فهو كما قال ،أمجعني إماما مث عرج به إىل السموات العلى

{{ مث أراه اجلنة وما فيها والنار ومـا وعوامل ال يدريها ، وعوامل الكرسي ، وعوامل العرش ،أعده للكافرين واملشركني والعاصني فيها

!!!أحد إال اهللا، ورجع بعد ذلك وفراشه ساخن مل يربد بعدعن كل هذه الرحلة مبا رأى فيها وما دار أثناءها، ورد على مجيع الشاكني eأخرب و

واملشككني واملرتابني وأهل الزيغ أمجعني يف آية واحدة وعبارة واحدة حوت كل ذلك فكان . فيها إجياز وألغاز وبيان وروح ووضوح وهذا مجال اإلعجاز وال يقدر علـى ذلـك إال اهللا

أخبارهـا يف U يف سرد بعضها الحتاج إىل ماليني السنني يسوق اهللا رحلة لو أخذ اإلنسان ««`U ]] zz آية واحدة يقول يف جمملها ويف حمكمها ويف موجز هذه الرحلة اإلهلية yyss öö66 ßßôô üüìì ÏÏ%% ©©!! $$## 33

ìì uuéé óó rr&& ¾¾ ÍÍnn ÏÏââ öö77 yyèè ÎÎ// WWxx øøãã ss99 ööÆÆ ÏÏ iiBB ÏÏââ ÉÉff óó¡¡ yyJJ øø99 $$## ÏÏQQ## ttçç yyss øø99 $$## íí nn<< ÎÎ)) ÏÏââ ÉÉff óó¡¡ yyJJ øø99 $$## $$ ||ÁÁ øø%% FF{{ $$## ìì ÏÏ%% ©©!! $$## $$ ooYY øø.. ttçç»» tt// ¼¼ ççmm ss99 ööqq yymm ¼¼ ççmm ttÉÉ ÎÎéé ãã\\ ÏÏ99 ôô` ÏÏBB !!$$ ooYY ÏÏGG»» ttÉÉ## uuää 44 ¼¼ ççmm ¯¯RR ÎÎ)) uuqq èèdd ßßììää ÏÏJJ ¡¡¡¡99 $$## ççééçç ÅÅÁÁ tt77 øø99 ..))اإلسراءاإلسراء١١ ( (]] ##$$

على هذا املوجز الرباين، كلمة سبحان الذي أسرى غلقـت ا سريعاتعليق وهنا أسوق لكم وهنا أسوق لكم األبواب أمام كل متشكك ظهر يف الكون أو سيظهر إىل يوم العرض واحلساب فمن يقـول

عاد وفراشه مل يربد؟ وكيف رأى ما رأى وال يستطيع اإلنسان مهما قـدر أن كيف ذهب مث العاملني أخرب أن هذه املعجـزة وهـذه ، لكن رب !!يرى بعض ما رأى إال يف آالف السنني

احلادثة توالها اهللا من البداية إىل النهاية وما دام األمر أمر اهللا، وتعلق بقدرة اهللا، فقدرتـه ال . يقف أمامها شئيعجزها شئ وال

لذاته بدون تأييد من مواله أو كفالة ورعاية من rلو كان اإلسراء منسوبا إىل النيب ف U حضرة اهللا كانوا رمبا خيالطهم بعض شك مع أنه نصا حمفوظ يف كل أمـوره حبفـظ اهللا

$$ [[فكالمه يقول اهللا فيه ttBB uurr ßß,, ÏÏÜÜZZ ttÉÉ ÇÇ` ttãã ##ìì uuqq ooll ùù;; $$## ÇÇÌÌÈÈ ÷÷bb ÎÎ)) uuqq èèdd ûûww ÎÎ)) ÖÖÓÓ óórr uurr 44ÓÓ yyrrqq ããÉÉ ÇÇÍÍÈÈ [[ ))الـنجم الـنجم ٤٤--٣٣(( ،$$ [[وبصره إىل كل منظر ورؤيته إىل كل جوهر وباطن ومظهر يقول اهللا يف شأا ttBB ssøø## yyóó ççéé ||ÇÇ tt77 øø99 $$##

$$ ttBB uurr 44ÓÓ xxöö ssÛÛ [[) ) يد ))النجمالنجم١٧١٧كل كالمه صدق وأكيد ألنه وحي من احلميد ا ، U فالذي أسرى و الذي خلق األكـوان، به هو الذي خلق السموات واألرض وهو الذي خلق اإلنسان، وه

وخلق الزمان، وخلق كل شئ يف الكون أو خارج نطاق األكوان، والـذي بيـده القـدرة الصاحلة لكل ما يعلم اإلنسان وما ال يعلمه اإلنسان ألنه هو الذي معه القدرة املطلقة وهـو

_________________________________________________ . املستدرك للحاكم عن العباس 104




)٢٥٧ (

ال غيا ، فما دام أخرب أنه أسرى بعبده ومصطفاه فاألمر على اليقني ال حيمل شكا و U الرمحن .rوال ترددا من أي مسلم يؤمن باهللا ويصدق بكتابه ورسوله

وما الذي رأى بينهما بعني العناية؟ مـن املـسجد ؟ وما نقطة النهاية ؟ما نقطة البداية ألن رحلة املعراج يف ،احلرام كانت بدايته، إىل املسجد األقصى كانت ايته يف رحلة اإلسراء

:ى بعني أفاضها عليه اهللا، ما أمجله اهللا يف قولـه عـز شـأنه آيات سورة النجم وبينهما رأ ]] ¼¼ ççmm ttÉÉ ÎÎéé ãã\\ ÏÏ99 ôô` ÏÏBB !!$$ ooYY ÏÏGG»» ttÉÉ## uuää 44 ¼¼ ççmm ¯¯RR ÎÎ)) uuqq èèdd ßßììää ÏÏJJ ¡¡¡¡99 $$## ççééçç ÅÅÁÁ tt77 øø99 هو الذي كشف U لنريه أي أن اهللا ))اإلسراءاإلسراء١١(( ]] ##$$

. لهU له، وهو الذي وضح معامل صفاته، وهو الذي أمده بنور من عنده لريى ما أظهره اهللا والقمر، وفيه عني نسان وأي إنسان فيه عني ظاهرة ترى األكوان بشعاع الشمس فاإل

يف القلب ترى مالئكة السماء إذا وصل إىل حالة الصفاء بشعاع نوراين سلط على عني قلبـه ` [[: ويف حال هذا وأمثاله يقول اهللاU من عني البقاء، لريى بنور من اهللا مالئكة اهللا ttBB uurr rr&& ttbb%% xx..

$$ \\GG øøää ttBB ççmm»» ooYY ÷÷èè uuää ôômm rr'' ssùù $$ ooYY ùù== yyèè yy__ uurr ¼¼ ççmm ss99 ## YYëëqq ççRR ÓÓ ÅÅ´ ôôJJ ttÉÉ ¾¾ ÏÏmm ÎÎ// ÜÜ ÎÎûû ÄÄ¨$$ ¨¨YY99 ، وبعد أن ضرب لنـا ))األنعاماألنعام١٢٢١٢٢ ( (]] ##$$مجيعا األمثال فإن الرجل منا يف عامل النوم يرى ما ال يستطيع إحـصاءه يف اليقظـة يف آالف

مث جـالس ، أنه ذهب إىل البيت احلرام وطاف حوله مث سعى بني الصفا واملروة ىفري السنني ويستيقظ يف منامه يف أقـل ،فالنا من عباد اهللا وفالنا من أنبياء اهللا ورأى فالنا من مالئكة اهللا

من ملح البصر فيجد جسمه كما هو على هيئته وعلى فراشه ومل يتحرك من مكانـه، كيـف ذهب وكيف رأى وكيف علم؟

يف حديثه القدسي الـذي U بعلم من اهللا، ونور من اهللا، وقدرة من اهللا يقول فيها اهللا {{: يرويه اإلمام أبو هريرة وأورده اإلمام البخاري ومسلم

{{١٠٥ . والذي ينظر بعني اهللا ال يتقيد بشئ من كائنات هذه احلياة ألنه يرى بفـضل اهللا مـن

اهللا ما هيأه وكشفه له مواله ومن هنا تظهر أنوار هذه اآلية القرآنية ومجاالا يف عباداا عوامل ألنـه ) سبحان الذي أسرى بنبيه أو سبحان الذي أسرى برسوله (القدسية فلم يقل جل شأنه

، لكن اهللا فتح الباب لكل rلو قال أسرى بنبيه أو رسوله كان اإلسراء قاصرا على حضرته وجعل اإلسراء لكل من وصل إىل مقام العبودية من اتباع الـنيب املـصطفى إال أن األحباب

_________________________________________________ متفق عليه من حديث أيب هريرة105




)٢٥٨ (

««`zz [[: الفارق بينه وبني حبيبه ومصطفاه أنه أسرى بروحه وجسمه لذلك قال اهللا yyss öö66 ßßôô üüìì ÏÏ%% ©©!! $$## ìì uuéé óó && ¾¾ ÍÍnn ÏÏââ öö77 yyèè ÎÎ// [[ .

احليـاة أما اجلسم الذي فارقته . وكلمة العبد ال تطلق إال على اجلسم الذي فيه حياة قبضت روح فالن أو جثة فالن لكننا ال نقول العبد فالن ألن العبد هو اجلـسم : فنقول عنه

، فكانت كلمة العبد إثبات جلميع البشرية U الذي فيه روح وفيه حياة بأمر امللك السبوح أن اهللا أسرى به روحا وجسدا حىت ال يتشكك متشكك يف ذلك ويقول لقد كانـت رؤيـة

فما إعجازها؟منامية وإال ه قال هلم مررت بعري فالن وأيد اهللا هذا الكالم مبا دار بينه وبني الكفار، فعندما كذبو

ع كذا وقد شرد هلم بعري أي ضل الطريق ودللتهم عليه، وكنت ظمآنا وكان معهـم يف موض ، rإناء يف هيئة كذا فجذبته وشربت ما به من املاء، فلما رجعوا حكوا هلم ما رواه فصدقوه

كال ولكنه إثبات من حضرة اهللا وتأييد .. وهل الروح تشرب من إناء ويصبح اإلناء فارغا؟ فال نصدق مشكك يف ذلـك وال . على أنه أسرى به روحا وجسما rوبرهان لرسول اهللا

$$ [[يتقبل مسلم تشكيك يف ذلك بل يقول كما قال اهللا عن الصاحلني من عبـاد اهللا ¨¨ZZ ttBB## uuää ¾¾ ÏÏmm ÎÎ// @@@@ ää.. ôô` ÏÏ iiBB ÏÏââZZ ÏÏãã $$ uuZZ ÎÎ nn// uuëë 33 [[) ) فجعل األمر كه هللا، فنحن نؤمن به كما ذكره اهللا وكما بينه ..))آل عمرانآل عمران٧٧

وكلمة بعبده بعد ذلك تفتح اال ألي عبد تصفو روحه ويطهر قلبه، . rحبيبه ومصطفاه ينام يف ساعة الفتح اإلهلي اليت قدرت له فيكشف اهللا عن عني باصرته الغطاء وميتعه بقبس أو

. على قدره ال على قدر رسول اهللاrشعاع مما رآه سيد األنبياء وقـد t وقد كان ذلك حىت يف زمانه فقد قال يوما ألحد أصحابه وهو سيدنا حارثة

{{: كان مسريا به قال

ٱٱ{{ فمن نور اهللا قلبه باإلميان وصفاه للعمـل من عامل اإلميان ما بـه يزيـد بالسنة والقرآن وأحيا ليله بني يدي حضرة الرمحن، فتح اهللا له

u :]] ööÅÅإميانه، ويسطع برهانه ويطلع يف حضرة اهللا إيقانه ألن اهللا قال إلبـراهيم ÏÏ99ºº xxãã xx.. uurr üüìì ÌÌçç ççRR zzOOää ÏÏddºº ttçç öö// ÎÎ)) ||NNqq ää33 nn== ttBB ÏÏNN ºº uuqq»» yyJJ ¡¡¡¡99 $$## ÇÇÚÚ ööëë FF{{ $$## uurr [[ - مث قال فينا وملن قبلنا ومن بعدنا - ]] ttbbqq ää33 uuãã ÏÏ99 uurr

_________________________________________________ طرباين وأبونعيمرواه ال 106




)٢٥٩ ( zz` ÏÏBB ttûûüü ÏÏYY ÏÏ%%qq ßßJJ øø99 ، أي أن كل من وصل إىل رتبة اإليقان يرى قبسا من نور اهللا ومن ))األنعاماألنعام٧٥٧٥ ( (]] ##$$

!!ªª [[فيض نور اهللا يف عامل امللكوت ويف غيب السموات ويف نـور األرض $$## ââëëqq ççRR ÅÅVV ºº uuqq»» yyJJ ¡¡¡¡99 $$## ÇÇÚÚ ööëë FF{{ $$## uurr [[) ) النورالنور٣٥٣٥((..

r :}}ومما ورد ىف اخلرب ىف األثر قوله

{{ أو كما قال

.ادعوا اهللا وأنتم موقنون باإلجابة

وأشهد أن ال إلـه إال ، واإليقان، وصفاء القلوب للرمحن احلمد هللا الذي وهبنا اهلدى أشهد أن و ... اده األتقياء األنقياء األصفياء اهللا، وحده ال شريك له، ال يعطي صفاءه إال لعب

ورسوله خلص العرب واألميني أمجعني من الغلظة واجلفـاء إىل الرمحـة سيدنا حممدا عبد اهللا وسلم اللهم صل ... كمة من كتاب اهللا ومن وحي السماء والنقاء ومن اجلهالة إىل العلم واحل

وبارك على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم وزده نورا واءا وضياءا، وأحشرنا معهـم .. آمني . آمني.....اجعلنا ممن يرث نقطة من مقامه العظيم من الصفاء و ....مجيعا يوم اللقاء .يا أرحم الرامحني

[[ عظمة اإلسراء وقال جل شـأنه U بني اهللا .. ؤمننيفيا عباد اهللا مجاعة امل ..أما بعد ¼¼ ççmm ttÉÉ ÎÎéé ãã\\ ÏÏ99 ôô` ÏÏBB !!$$ ooYY ÏÏGG»» ttÉÉ## uuää 44 [[ هللا مل يقل لنريه من آيات الكون أو من آيات السماء لكنه من آيـات ا

أما األسرار . ومن غيوب أمساء اهللا، وصفات اهللا، وقدرة اهللا اليت ال يناهلا إال من اصطفاهم اهللا ««`zz [[: اليت حصلها فأشار إليها جل شأنه، فقال yyss öö66 ßßôô üüìì ÏÏ%% ©©!! $$## ìì uuéé óó && [[ فأوهلـا ألـف البدايـة

r حلضرة النيب النهاية وبينهما سر مل يكشفه اهللا ألحد من األولني واآلخرين، إال ياءوآخرها ÓÓ## [[: وقد أملح إىل ذلك فقال yyrr ÷÷rr rr'' ssùù 44íí nn<< ÎÎ)) ¾¾ ÍÍnn ÏÏââ öö66 ttãã !!$$ ttBB 44ÓÓ yyrr ÷÷rr rr&& [[) ) النجمالنجم١٠١٠((..

ومن غرائب علمـه من خاصة علومه ومن خاصة وحيه ومن لطيف قدرته اهللا أعطاه ه ألحد من السابقني والالحقني ملزيته ورفعة مكانته حىت نوقن مجيعا أنه أعظم وصنعته ما مل يعط




)٢٦٠ (

لرسل قدرا، وأعلى النبيني شأنا، وأنه هو الذي حصل مجيع أحـواهلم، وأعطـاه اهللا مجيـع االرمحـة العظمـى وأخالقهم، وتفضل عليه جبميع علومهم فهو صفوة املرسلني، وكرت النبيني

للخلق أمجعني، فلنتخلق بأخالقه ونتمسك بأحكامه، ونطمع مجيعا أن ندخل يف رحابه ألنـه .وكرت كرم اهللااب فضل اهللا ب

. >>مث الدعاء<<

احلمد هللا الذي تعاىل عن اجلهات، وتسامى عن املسافات ال حيده شرق وال غرب، ألنه هو الذي أوجد الشرق والغرب، وال يوصل إليه باخلطوات، وال حتيط بأوصافه الكلمـات،

ه ذاته العبارات، جل يف عظمته وتعاىل يف قدرته عن أن حييط به أحـد مـن وال تشري إىل كن .... الظاهر والباطن وهو بكل شئ عليم سبحانه سبحانه هو األول واآلخر و . خلقه إال بإذنه

وأشهد أن ال إله إال اهللا، وحده ال شريك له جل يف كماله، وتعاىل يف مجالـه عـن الـنظري ميل النعوت، وكمال الصفات واألخالق الراقية، كل مـا خطـر والوزير واملشري، انفرد جب

خبالف ذلك فإذا سئلت عنه فقل، هو املوصوف بكل كمال، املرته عن كـل U ببالك فهو .عيب ونقص، ليس كمثله شئ وهو السميع البصري

يـاء واملرسـلني ب إلمامة األن U وأشهد أن سيدنا حممدا عبد اهللا ورسوله، اختاره اهللا ه أبواب امللكوت وأطلعه على عوامل قدرته، وعلى برازخ حكمته، وعلى حقيقة نـاره وفتح ل

وهو على العرش كقربه من اهللا وهـو علـى الثـرى وجنته، وبعد ذلك كان قربه من اهللا ال تدركه األبصار، وال تستطيع أن تراه العيون، إال إذا جتلى بفضله على U والتراب، ألنه

وسـلم اللهم صل ف ... فيكون ينظر بنور اهللا إىل اهللا ره ينظر به إليه عبده فأعطاه نورا من نو وبارك على سيدنا حممد، بيت اهللا املعمور باهللا، ونور اهللا الدال على اهللا، ومشس احلق املشرقة

.بنور هداه، شفيع املذنبني يوم ال ينفع مال وال بنون إال من أتى اهللا بقلب سليموحنن يف شهر اإلسراء واملعراج، أدعـو نفـسي .. اعة املؤمنني فيا إخواين مج ..أما بعد

_________________________________________________وإخواين من املؤمنني واملؤمنات إىل تصفح هذه احلادثة اجلليلة وقراءا بإمعان وتأين، فإن فيها .م٢٢/١١/١٩٩٦ كانت هذه اخلطبة مبسجد النور حبدائق املعادي بالقاهرة يوم اجلمعة املوافق 107




)٢٦١ (

وقد رسم اإلسراء واملعراج . الكثري والكثري مما ال نستطيع أن حنيط به يف هذا الوقت القصري الفاضلة واتمع املثايل النبيل الذي ننشده مجيعا ونتمىن أن نعيش فيـه للمسلمني معامل املدينة

.ولو أياما قليلةوقد ظن أهل الكفر يف عصرنا أن اتمع الفاضل هو الذي يعمر بالبنايـات ويـشيد باملنشآت وتقام أسسه على املال والثراء املادي والعلم العصري، ونسوا أن ذلك كله ال يفيد

لح اإلنسان من داخله فهو الذي يعمر تلك البنايات، وهو الـذي يـشيد تلـك إذا مل ينص اإلنشاءات، وهو الذي يتوىل تشغيل مجيع هذه اهليئات، فلو مل يبين اتمع نفسه هذا اإلنسان على املكارم العالية اليت جاءت ا األديان، فإنه يفسد يف حلظة ما بنـاه اإلنـسان يف آالف

قيم لنا عمارة ال تتأثر بالزالزل وال بالكوارث؟ ليس نوع األمسنـت، وال األعوام، ما الذي ي صنف احلديد وال الرسم اهلندسي إال إذا صاحبها الضمري النقي عند التنفيذ، لكن لو أحضرنا مجيع مستجهزات العصر ولو أحضرنا الذين بنوا ناطحات السحاب مبعـدام وجتهيـزام

U ئهم، ومل نستطيع أن جنهز اإلنسان بضمري يراقب الـديان واملواد اليت استخدموها يف بنا فسيشيد بناءا واهيا ألنه ينهب ويسرق األساس واملعدات والتجهيزات، أو ال يتقن العمل، أو

.U جيتهد يف الغش وذلك أمر ال تصلحه قوانني األرض وإمنا قوانني خالق السماء واألرضفيات، جامعات، مصانع، هيئات وأقمناها مدارس، مستش : مهما اجتهدنا يف أي ميدان

على أحدث طراز عصري من الذي يشغل األجهزة؟ ومن الذي يدير األعمال؟ إم هم أفراد U ]] ûûcc هذا اتمع وفيهم يقـول اهللا ÎÎ)) ©©!! $$## üüww ççéé ÉÉ iiçç ttóó ããÉÉ $$ ttBB BBQQ ööqq ss)) ÎÎ// 44ÓÓ ®®LL yymm ((##rr ççéé ÉÉ iiçç ttóó ããÉÉ $$ ttBB ööNN ÍÍkk ÅÅ¦¦ ààÿÿRR rr'' ÎÎ// 33 [[

!!! ولكن يغريوا ما ا - ألن النفوس ال تتغري -م ، مل يقل يغريوا أنفسه ))الرعدالرعد١١١١((ولذلك عندما دعا حبيبه ومصطفاه ليفرض عليه وعلينا الصالة كان أول شئ أمر بـه أن أمر مالئكته الكرام أن يوقظوه من النوم ويأخذوه إىل جوار الكعبة ويرقدوه على ظهره مث

خيرجوا منـه حـظ الـشيطان شقوا عن بطنه وخيرجوا قلبه ويضعوه يف طست من ذهب و بـه مث ردوه إىل rاء زمزم، مث جاءوا بطست مملوء إميانا وحكمة وحشو قلبـه مبويغسلوه

....حاله، وبدأ بعد ذلك حادث اإلسراء ليس بالصالة ولكن بـتطهري . وذلكم يا مجاعة املؤمنني هو باب حتقيق اتمع الفاضل

بين اإلنسان؟ الغش واملكر واخلداع واللؤم القلوب من حظ الشيطان، وما حظ الشيطان يف واخليانة، واخلسة والندالة، والتهور، واجلنب، واحليل، والنميمة، والغيبة، واملشي بني النـاس

كل ذلك وغريه حظ الشيطان الذي دعا إىل تطهري القلب .. بالوقيعة، واهلمز واللمز والغمز ؟U ماذا قال يف ذلك. ميانمنه الرمحن قبل أن ينضم اإلنسان إىل صفوف أهل اإل




)٢٦٢ (

$$ [[ امسعوا واعوا ooYY ôôãã ttìì ttRR uurr $$ ttBB íí ÎÎûû NN ÏÏdd ÍÍëërr ßßââ ßß¹¹ ôô` ÏÏ iiBB @@ ee@@ ÏÏîî [[) ) إذا مت ذلك كيف يكون ..))احلجـر احلجـر ٤٧٤٧ $$ [[ ::وصفهم ººRRºº uuqq ÷÷zz ÎÎ)) 44íí nn?? ttãã 99ëë ããçç ßßôô ttûû,, ÎÎ## ÎÎ77»» ss)) ttGG ïïBB [[) ) احلجراحلجر٤٧٤٧(( ...

ة، والفم ال تنفع قوة املؤمنني إذا كانت القلوب مملوءة بالغش والعيون يلوح منها اخليان يظهر عليه االبتسامة اخلادعة الصفراء، والقلوب تفكر يف احليل لإلسـتيالء علـى قلـوب الضعفاء، ويصبح شرار اتمع شوكة يف جانب الشرفاء ألم يستطيعون إقالق مـضاجعهم

فإذا منع إنسان شريف إنسانا شريرا من حق ليس لـه، مـا . بشئ مل جينوه أو أمل مل يرتكبوه يذهب ليأيت بتقرير طيب مزور يلصقه بالشريف ويقيم عليه مة ال يدري هلـا وال أسرع ما

عنها شيئا وال يستطيع أن يدافع عن نفسه، ألنه تقرير طيب، وال يستطيع أن يفعل مثل ما فعل .ألن ضمريه يأىب عليه ذلك

ـ الح ماذا دهانا مجاعة املؤمنني؟ أصبنا يف ضمائرنا بأمراض عضال ال يصلح معها إصفإذا علم املـرء . U القوانني، لكن ال صالح هلا إال بإصالح القلوب ومراقبتها لرب العاملني

r }} يوم القيامة يكون كما يقول هاملؤمن الذي يغدر أن {{ ميتنع عن الغدر خوفا من اهللا U، ألنه ليس له هناك حيلة تنجيه

كان r، وإذا علم اخلائن أن رسول اهللا I وال شئ يدفع عنه إال صدقه وعمله الصاحل هللا {{ ويقول يف شأا }}{{: يقول

{{ ميتنع عنها حياءا من اهللا، وخوفا ال rكان رسـول اهللا : ، وإذا مسع أنس بن مالك الصحايب اجلليل يقول U من عقاب اهللا

...]مرتني[{{{{: يتركنا يف أي جملس إال إذا قالام وزكاة وحج إال إذا كان معه أمانة، علم أنه ال ينفع اإلميان ولو كان معه صالة وصي

أمانة يف العني، وأمانة يف األذن، فال تطلع العني على العورات، وأمانة يف األذن فال تغـري أو تزيد ما مسعته من كلمات ألهداف خبيثات، وأمانة يف اللسان فال يقول وال يـشهد إال ملـا

بد مـن عبـاد اهللا، إذا مل يكـن وأي شهادة تقوهلا بلسانك ولو تزكية لع U يرضي الرمحن فقد . يستحق هذه التزكية فتلك شهادة زور تستوجب لصاحبها اخللود يف النار يوم النشور

كما نرى يف زماننا من رجوع البعض إىل قـاموس - لرجل ميدح أخاه مبا ليس فيه rقال !! أو ال يستحقها !!ونقوهلا ملن يستحقها ... األلفاظ القدمية من الباشوية والباكوية وغريها

_________________________________________________ : يفعلون هلؤالءاذا مبينا ممث قال هلم، r :}}{{ فقال له - صحيح مسلم عن ابن عمر 108 سنن النسائي الصغرى عن أىب هريرة 109 . رواه الطرباىن ىف الكبري 110 رواه البخارى وأمحد عن أيب بكرة 111




)٢٦٣ (

}}{{أي الذين يثنون علـى النـاس يف أي ١١٢ فقـد اعتـربهم ديـن اهللا !! موضع بقلمهم أو بلسام أو بأي أمر من أمورهم وليس فيهم

.U عليها يوم يلقى املرء اهللاونشهادة زور حياسبيشهدون يعة اهللا وشر بعد هذه احلادثة rية تمع املدينة الفاضلة فقد رأى لمأخالق اإلميان هي الترمجة الع

األخالق اليت حيبها اهللا يف صورة طيبة يفرح ا املؤمنون واملؤمنات، - حادثة شق الصدر -كالزنا وأكل مال اليتيم ظلما وأكل أموال الناس بالربا وغريها يف واألخالق اليت يبغضها اهللا

حىت نعلم علم اليقني أن صالح اتمع بالبعد عن األخالق ... ملاذا؟ ... صورة قبيحة منفرة يف r يف رحلة اإلسراء واملعراج، والتخلق باألخالق الطيبة اليت رآهـا rاخلبيثة اليت رآها

مع األنقياء من r فإذا فعلنا ذلك واجتمعنا يف بيت اهللا كما اجتمع رحلة اإلسراء واملعراج، وتقدم م للصالة فاعلمنا أنه ال تنفع الصالة - أنبياء اهللا ورسل اهللا ومالئكة اهللا -عباد اهللا

مع أنبياء اهللا ورسل اهللا ومالئكة اهللا علـى rإال إذا اجتمعنا مجيعا يف بيت اهللا كما اجتمع r:}}قال . U صفاء والطهارة هللا النقاء وال

{{ وقد قالr قال اهللا تعاىل يف حديثـه القدسـي :}}

{{ . ادعوا اهللا وأنتم موقنون باإلجابة: أو كما قال

العاملني، الذي هدانا هلذا وما كنا لنهتدي لوال أن هدانا اهللا، وأشهد أن هللا رب احلمد

وسـلم اللهم صل ، شهد أن سيدنا حممدا عبده ورسوله إله إال اهللا، وحده ال شريك له، وأ الوبارك على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم، واعطنا اخلري، وادفع عنا الـشر، وجننـا

.العاملني يا ربواشفنا وانصرنا على أعدائنا U ي وإخواين إليه، إذا كـان اهللا أمر آخر أنبه نفس .. إخواين مجاعة املؤمنني ..أما بعد

أحيا أرواح األنبياء واملرسلني وأنزل املالئكة املقربني أمجعني حىت يؤدوا صالة اجلماعـة مـع _________________________________________________

)رواه مسلم وأمحد عن أىب معمر(} نحثو، في وجوه المداحني، التراب أمرنا رسول الله، أن{ 112 . جامع األحاديث واملراسيل عن سلمان الفارسي 113 .رواه البزار 114




)٢٦٤ (

فهذا بيان لنا يف أمهية اجلماعة يف بيت اهللا، فقد تفشى يف زماننا شئ من نفوسنا rرسول اهللا معة أو يف رمضان، وبني ذلك نؤديها أو وساوس شيطاننا جعلنا ال نؤدي اجلماعة إال يوم اجل

{{: قال rيف بيوتنا مع أن نبيكم

{{ بأن حيرق بيوت الذين ال يؤدون الصالة مجاعة بغـري هم ملاذا؟U عذر شرعي يف بيت اهللاr يكفي أا يقول فيها !! ألمهيتها يل ولك

}} بادة والفذ هو الرجل الذي ليس له نظري يف عU {{}} اهللا

{{. ويكفي أن صالة اجلماعة مقبولة على الدوام، فلو صليت مبفردك ال يقبـل اهللا مـن

r }}صالتك إال اجلزء الذي حضر فيه قلبك وخشع هللا فيه قال

{{!!! إال وقت الصالة؟املشاكل ال تكثرأيها املسلمون الكرام وكلنا يعلم أن وما احلل

عليكم باجلماعة فإن اجلماعة إذا كان فيهم رجل صاحل يقبل اهللا صالته ويقبل صـالة إذا وصلت أربعني رجال البد أن يكون فيهـا ورد ىف األثر اجلميع من أجله واجلماعة كما

.فصالة اجلماعة مقبولة على الدوام. رجل صاحل حيبه اهللا عرفناه أو مل نعرفهانب أن اجلماعة تستوجب شهادة املؤمنني يوم الزحام فإن املرء إذا حتـري يف هذا إىل ج

من الذي يشهد له؟ . احبث عمن يشهد لك باإلميان : ويقول له U أمره يوم القيامة ينذره اهللا أي يواظب أي يواظب [[r:}} فقال rسألوا هذا السؤال للرسول

{{]]لصالةلصالةعلى اعلى ا >> مث الدعاء<< .

_________________________________________________ .سنن أىب داوود عن أىب هريرة 115 . صحيح البخارى عن عبداهللا بن عمر 116 }ا بين السماء واألرض ما بين كل درجتين كم{رواه مسلم بلفظ 117 صحيح ابن حبان وسنن البيهقى الكربى عن عبداهللا بن عنمة 118 .رواه أمحد والترمذي والدارمى وابن ماجة عن أىب سعيد 119




)٢٦٥ (

الغربية - مركز السنطة -م ، اجلميزة ١٨/١٠/١٩٤٨: تاريخ وحمل امليالد% .م ١٩٧٠ليسانس كلية دار العلوم ، جامعة القاهرة : املؤهل% . سابقامدير عام مبديرية طنطا التعليمية: العمل%، جبمهورية مـصر العربيـة اهللايعمل رئيسا للجمعية العامة للدعوة إلى -١: النشاط %

وهلـا ،رة حدائق املعادى بالقـاه ١٠٥ ارعش ١١٤ى ومقرها الرئيس ٢٢٤واملشهرة برقم .اجلمهوريةفروع ىف مجيع أحناء

لنـشر األقطار العربية واإلسالمية وغريهـا؛ أرجاء اجلمهورية، وىف يتجول ىف مجيع -٢ .باحلكمة واملوعظة احلسنة ثل واألخالق اإلميانيةوإحياء امل، الدعوة اإلسالمية

.المسباإلضافة إىل الكتابات اهلادفة إىل إعادة جمد اإل -٣تسجيالت الصوتية و الوسائط املتعددة للمحاضرات والدروس على الـشرائط و وال -٤

ــراص املدجمــة ــت -٥، .األق ــى شــبكة اإلنترن ــه عل ــن خــالل موقع ــضا م : وأيWWW.Fawzyabuzeid.com ، وسيتم إفتتاح املوقع ىف ثوبه اجلديـد بتـاريخ

.اوكتب وغريهمن صوتيات ومرئيات تباعا شيخ ل التراث الواىف لليشمل، ١/١١/٢٠٠٩ : وتهـدع % والعمل على مجع الصف اإلسـالمى يدعو إىل نبذ التعصب واخلالفات بني املسلمني -١

واألثرة واألنانية وغريها من والتخلص من األحقاد واألحساد، اإلسالميةاإلخوةوإحياء روح .أمراض النفس

٢- ذيب نفوسهم وتـصفية حيرص على تربية أحبابه على التربية الروحية الصافية بعد .قلوم صوف وإحياء الت، عن روح الدين ة مما شابه من مظاهر بعيد التصوفيعمل على تنقية -٣

.وأصحابه الكرام، rل اهللا السلوكى املبىن على القرآن وعمل رسو :هدفه %

ونشر األخالق اإلسالمية وترسيخ املبـادئ ، إعادة اد اإلسالمى ببعث الروح اإلميانية وصلى اهللا على سيدنا حممد على آله و صحبه وسلم. القرآنية


http://www.Fawzyabuzeid.com



)٢٦٦ ( قائمة مؤلفات األستاذ فوزى حممد أبوزيدقائمة مؤلفات األستاذ فوزى حممد أبوزيد ¨

من أعالم الصوفيةمن أعالم الصوفية: : أوال أوال )ط٢( اإلمام أبو العزائم ادد الصوىف- ١ .الشيخ حممد على سالمة سرية وسريرة - ٢ . املرىب الرباىن السيد أمحد البدوى- ٣ .يد إبراهيم الدسوقى شيخ اإلسالم الس- ٤

:الدين واحلياة : ثانيا )ط٢( زاد احلاج و املعتمر - ٥ ٢، ج ١ نفحات من نور القرآن ج- ٧- ٦ . مائدة املسلم بني الدين و العلم- ٨ . نور اجلواب على أسئلة الشباب- ٩ . فتاوى جامعة للشباب-١٠ .)ترجم لألندونسية) (ط٦( مفاتح الفرج -١١ .)ترجم لإلجنليزية واألندونسية(ل اإلميان تربية القرآن جلي-١٢ . إصالح األفراد و اتمعات ىف اإلسالم-١٣ .)حتت الترمجة لألندونيسية( كيف حيبك اهللا -١٤ .)حتت الترمجة لألندونيسية (كونوا قرآنا ميشى بني الناس -١٥ . املؤمنات القانتات-١٦ .اءـــ فتاوى جامعة للنس-١٧ .باب املعاصرــــ قضايا الش-١٨

) جملد واحدجمزأة والثانيةطبعتان األوىل ( املناسبات: الد األول : اخلطب اإلهلامية .وىــاملولد النب: ١ ج-١٩ .اإلسراء و املعراج: ٢ ج-٢٠ .شهر شعبان و ليلة الغفران : ٣ ج-٢١




)٢٦٧ (

. املباركشهر رمضان و عيد الفطر: ٤ج-٢٢ .ك املباراحلج و عيد األضحى : ٥ ج-٢٣ .اهلجرة و يوم عاشوراء : ٦ ج-٢٤ :احلقيقة احملمدية : ثالثا ).طبعات٣( حديث احلقائق عن قدر سيد اخلالئق -٢٥ . الرمحة املهداة-٢٦ .)ط٢(١ج- إشراقات اإلسراء-٢٧ .)٢ج(راء ــ إشراقات اإلس-٢٨ .ديةــــ الكماالت احملم-٢٩ .)م لإلجنليزيةترج ( r واجب املسلمني املعاصرين حنو الرسول -٣٠

:الطريق إىل اهللا : رابعا .)ترجم لألندونسية( طريق الصديقني إىل رضوان رب العاملني -٣١ .ار األبرارــــــ أذك-٣٢ . ااهدة للصفاء و املشاهدة-٣٣ . عالمات التوفيق ألهل التحقيق-٣٤ .الة الصاحلنيــــ رس-٣٥ .احلنيــــ مراقى الص-٣٦ .همــ و أذواق طريق احملبوبني-٣٧ .ريةـــ كيف تكون داعيا على بص-٣٨

:دراسات صوفية معاصرة : خامسا . الصوفية و احلياة املعاصرة-٣٩ .اءــــ الصفاء واألصفي-٤٠ . أبواب القرب و منازل التقريب-٤١ .)ترجم لإلجنليزية) (ط٢( الصوفية ىف القرآن والسنة -٤٢ . املنهج الصوىف واحلياة العصرية-٤٣




)٢٦٨ (

. الواليـــة واألوليـــاء-٤٤ . موازين الصادقني-٤٥ .اىنــــ الفتح العرف-٤٦

. النفــس وصفها وتزكيتها-٤٧ سلسلة شـفاء الصدورسلسلة شـفاء الصدور: : سادساسادسا

.)ط٢( خمتصر مفاتح الفرج -٤٨ .)ط٢(برار ار األــــ أذك-٤٩ .)ختريج وشرح( أوراد األخيار -٥٠ ).ط٢ ( عالج الرزاق لعلل األرزاق-٥١ . بشــــائر املؤمن عند املوت-٥٢ .uىــ أسرار العبد الصاحل وموس-٥٣ .اج واملعتمرـــــ خمتصر زاد احل-٥٤

::حتت الطبع للمؤلف حتت الطبع للمؤلف : : سابعاسابعا إسم الكتابإسم الكتاب السلسةالسلسة

١١ee

¨¨¨¨¨¨PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com



)٢٦٩ (

k الصفحة املوضوع ١٨٩ .................خطب شهر رجب األغر واإلسراء واملعراج : الباب الثالث ١٩١ ................................أدب املؤمن يف األشهر احلرم : اخلطبة األوىل

١٩٦ ..........................................رجب شهر التوبة : ثانية اخلطبة ال ٢٠٢ ..................................حديث القرآن عن اإلسراء : اخلطبة الثالثة ٢٠٨ ...........................اإلسراء وعالج مشكالت اتمع : اخلطبة الرابعة ٢١٥ ...................................مجال الدعاء يف اإلسراء : اخلطبة اخلامسة ٢٢٣ ...........................بركة الوقت لألنبياء والصاحلني : اخلطبة السادسة ٢٢٨ ..............................الصالة عالج ألمراض العصر : اخلطبة السابعة ٢٣٥ ...........................................سر ابتالء املؤمنني : اخلطبة الثامنة ٢٣٩ ........... ......................اهلدى اإلسالمي يف اإلنفاق: سعةاخلطبة التا

٢٤٥ ............................................حكمة املعراج : اخلطبة العاشرة ٢٥٠ ......................حكمة اإلسراء إىل بيت املقدس : اخلطبة احلادية عشرة ٢٥٥ ................................لألصفياء منح اإلسراء : اخلطبة الثانية عشرة ٢٦٠ .........................اإلسراء وحتقيق اتمع الفاضل : اخلطبة الثالثة عشرة

=============================




شهر رجب والإسراء والمعراج الخطب الإلهامية

Spiritual