محور السفر :**الناموس، الميمان، +

الحرمية، الروح القدسربنا ميسوع المسيح +

محررناالخدمة القانونية + الناموس والحياة الجدميدة +

مفتاح السفر :** وأما من جهتي فحاشا "

لي أن أفتخر إل بصليب ربنا ميسوع المسيح الذي به

قد صلب العالم لي وأنا للعالم لنه في المسيح

ميسوع ليس الختان مينفع شيئا ول الغرلة بل الخليقة

الجدميدة” ) 6 : 14 ، 15(

مقدمة :غليطية ولةية تقع في القسم +

الوسط من آسيا الصغرى خضعت ق.م 7للدولة الرومانية، وفي سنة

انضم إليها عدة مقايطعات تحت أسم " ولةية إنطاكية "

+ زارها الرسول بولس في رحلتة التبشيرةيه الولي" إنطاكية بيسيدةية

) كما 14 ، 13ولستره ودربة (أع زارها مع سيل وتيموثاوس (أع

) وأةيضا في رحلته 6 : 16) 23 : 18التبشيرةية الثالثة (أع

تارةيخ كتابتها :** إما في أعقاب رحلته الثانية +

م ) أو أثناء 55 ( حوالي عام م ) . 57رحلته الثالثة ( حوالي

كتبها بولس الرسول فى افسس

غاية الرسالة :جاء إلي غليطية بعض من الداعين إلى العودة للدةيانة اليهودةيه وقد +

شككوا بعض المؤمنين في رسولية القدةيس بولس ويطالبوهم بختان الجسد وحفظ الناموس حرفيا لهذا كتب الرسول عن الةيمان بالصليب والدخول إلى " الحياة الجدةيدة " مع عدم الرجوع إلي حرفية أعمال

الناموس ودافع عن رسوليته حتى ل ةيتشككوا فـي كرازته . وةيصرح بولس فى هذة الرسالة بأن الةيمان بالمسيح كاف لتبرةير النسان

) وفيها معنى 6:5وخلهصه، وأن الختان غير لزم للخل(ص(غل)5الحرةية المسيحية(غل

محتويات الرسالة :***1اول :- مقدمـة ص **

إذ حدث تشكك بواسطة الذين هم من أصل يهودي أكد الرسول

رسوليته أنها بإعل ن يسوع ودعوة ال ب له

5 - 1البركة الرسولية - 1 10 - 6التحول عن النجيل - 2 17 - 11إعل ن المسيح له - 3 24 – 18شركته مع الرسل - 4

2ثانيا :- مشكلة التهـود ص * إذ يتحدث عن مشكلة التهود يؤكد الرسول شركته الحقة

مع الكنيسة وخضوعه لها .. وتشاوره مع بقية الرسل مع التزامه بحق النجيل لهذا ما يكتبه ليس رأيا خاصا إنما هو

إيمان الكنيسة كلها وفق النجيل 2-1شركته الكنسية + 10 - 3التزامه بحق النجيل + 15 - 11مقاومته لبطرس + البر باليما ن ل بأعمال الناموس +

16 – 21

3 ثالثا :- عجز أعمال الناموس ص** لكي يرد علي القائلين بالعودة إلى التهود ، ركز

الرسول علي اليما ن بالصليبوالمتثال بإبراهيم رجل اليما ن

5 -1الصليب ل أعمال الناموس + 6تبرير إبراهيم باليما ن ل بأعمال الناموس + -9

الناموس يكشف الخطية فنسقط تحت اللعنة + 10 - 14 18 - 15الناموس لم يبطل وعد إبراهيم + – 19حقق اليما ن ما عجز الناموس عنه + 29

4رابعا :- الطفولة والنضـوج الروحـي ص ** العودة إلي حرفية أعمال الناموس هو نكوص من -

الرجولة الروحية إلي الطفولة كنا تحت الناموس كالقصر وفي هذا ل نختلف عن -

العبيد ليس لنا حق التصرف لكننا بالميمان صرنا أبناء وورثة

بالناموس كنا قصر لكننا في المسيح ميسوع صرنا + 8 - 1أبناء ال

20 - 9أبوة بولس لهم + 31 – 21بين الحرمية والعبودمية سارة وهاجر +

5خامسا :- الحرميـة المسيحيـة ص **

في الميمان المسيحي نلنا الحرمية ل بمعني كسر الناموس وإنما السمو فوق أعمال الناموس

الميمان ل ميحتقر الناموس بل حقق ما عجز عنه. - 12 -1حرمية الروح عوض عبودمية الناموس + 15- 13الحرمية تكمل الناموس ول تحطمه +

26 - 16الحرمية هي سمو وليس إباحية +

سادسا :- وصاميـا عمليـة ص ** 6

إصلح الغير بالوداعة + 1 - 5

10 - 6المثابرة في الجهاد + الفتخار بالصليب كخبرة +

عملية بالختان عن محبة العالم - 11 - 14 16 - 15كسر التجدميد - 17كحمل سمات الرب - 18البركة الرسولية -