التوحيد والهندوسية التوحيد والهندوسية

”أم اتخذوا من دونه ءالهة قل هاتوا برهانكم هذا ”أم اتخذوا من دونه ءالهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل فسئلوا أهل ذكر من معي وذكر من قبلي بل فسئلوا أهل

))2121 (النبياء : (النبياء : الذكر إن كنتم تعلمون “الذكر إن كنتم تعلمون “

تنترا تنتراأووم ما أووم ما

تشرايايا تر اوا لوكا تم نمستي استي س تشرايايا ”أوو تر اوا لوكا تم نمستي استي س ”أوو

تتمكاي تشوا روبا تستيج تجتي و تتمكاينم تشوا روبا تستيج تجتي و نم

جت برادهايا تك تتوايا مو تيتا ت جت برادهايا نمودوا تك تتوايا مو تيتا ت نمودوا

نمو براهمني ويابيني نيرتجونايا“نمو براهمني ويابيني نيرتجونايا“

وأن كلمة أووم في الهندوسية تدل على الله الواحد الحد وأن كلمة أووم في الهندوسية تدل على الله الواحد الحد

يقولون عن الهندوسية يقولون عن الهندوسية

هرما تحولت من العقيدة هرما تحولت من العقيدة نا دنا دعني سنادعني سناديي”الهندوسية القديمة ”الهندوسية القديمةوتعدد اللهة حتى وتعدد اللهة حتى والوثان والوثان التوحيدية إلى عبادة النصنام التوحيدية إلى عبادة النصنام

نشرت آلهتهم ويصل عددهم إلى ثل ث مليار وأكثر“ نشرت آلهتهم ويصل عددهم إلى ثل ث مليار وأكثر“ Popular Hinduism , The Religion Of masses By. Popular Hinduism , The Religion Of masses By.

O Malley Cambridge, 1935 Page: 6,7O Malley Cambridge, 1935 Page: 6,7

يقولون عن الهندوسيةيقولون عن الهندوسية

الهندوسيون كانوا يستعملون كلمة ”بكوان“ للدللة على ال وكانوا الهندوسيون كانوا يستعملون كلمة ”بكوان“ للدللة على ال وكانوايخالفون عن عقيدة التناسخ والحلول لن ال عندهم هو القادر وهو يخالفون عن عقيدة التناسخ والحلول لن ال عندهم هو القادر وهو

Hinduism, By, Nirad- C Chaudari, Bi Hinduism, By, Nirad- C Chaudari, Biبكل شيئ عليم “ بكل شيئ عليم “ Publication, New Delhi, 1979, P:149Publication, New Delhi, 1979, P:149

وفي أوبانيشاد آيات عديدة التي ت اثبت بها اللوهية الحقيقة ”وفي أوبانيشاد آيات عديدة التي ت اثبت بها اللوهية الحقيقة”مثل الخالق يمتاز من المخلوق ولن توفر هذه اليات دللئل مثل الخالق يمتاز من المخلوق ولن توفر هذه اليات دللئل

لثبات وحدة الوتجود كما يدعي اشتنكرا ن“لثبات وحدة الوتجود كما يدعي اشتنكرا ن“ History of Indian Philosophy, By. Surendra Nad Das History of Indian Philosophy, By. Surendra Nad Das

Gupta ,Vol : II page:2Gupta ,Vol : II page:2

يقول مهاتما غاندييقول مهاتما غاندي

أنا أخالف عن أن الهندوسيين يؤمنون بتعدد اللهة .وفي ”أنا أخالف عن أن الهندوسيين يؤمنون بتعدد اللهة .وفي”الحقيقة يقولون عن الله الواحد فقط رغم ما يقولون عن الحقيقة يقولون عن الله الواحد فقط رغم ما يقولون عن

تعدد اللهة ، ويعتبرون رلئيس اللهة إلها حقيقيا . عندما تعدد اللهة ، ويعتبرون رلئيس اللهة إلها حقيقيا . عندما أنصابهم هذا الخطأ الكبير أنصابهم هذا الخطأ الكبير GodGodترتجموا كلمة ”ديفا“ إلى ترتجموا كلمة ”ديفا“ إلى

ولكن الله عندهم إله واحد ليس غيره وهو إله كل آلهة ، وأنا ولكن الله عندهم إله واحد ليس غيره وهو إله كل آلهة ، وأنا تعدد اللهة“تعدد اللهة“ببما آمنت ما آمنت

(All Religions are true, By. Mahatma Gandhi(All Religions are true, By. Mahatma GandhiBharathiya Vidyabhavan Publication, 1962, P: 25Bharathiya Vidyabhavan Publication, 1962, P: 25 ((

التوحيد في الكتب الهندوسية التوحيد في الكتب الهندوسية

................ ومن صفات الهله ................ومن صفات الهلهa.a. هو الواحد هو الواحد (القرآن الكريم) “قل هو ال أحد “ ”إنما إلهكم إله واحد“ (القرآن الكريم) ” قل هو ال أحد “ ”إنما إلهكم إله واحد ”””1:164:461:164:46 ستويبرا بهواتندهي“ (رجو فيدا ستويبرا بهواتندهي“ (رجو فيدا إيكمإيكم( (

متعددا) متعددا)الهله اهلواحدالهله اهلواحدهم يرون هم يرون أهل العلم أهل العلم (إن (إن ””10:114:510:114:5 سنتام بهوتا كلبيانتهي“ ( رجو فيدا سنتام بهوتا كلبيانتهي“ ( رجو فيدا إيكمإيكم((

( العالمون يقضون في الله الواحد تعدد اللهة ) ( العالمون يقضون في الله الواحد تعدد اللهة ) ))17:1917:19 ”ديوا بومي جنايانديفا إيكها“ (يجور فيدا ”ديوا بومي جنايانديفا إيكها“ (يجور فيدا

(الله الواحد هو الذي خلق السماوات والرض) (الله الواحد هو الذي خلق السماوات والرض)

التوحيد في الكتب الهندوسية التوحيد في الكتب الهندوسية

” ي إيتم ديوا ميكا وروتم ويدها ” ي إيتم ديوا ميكا وروتم ويدها ن ديتهيو ن تريتيو شجتورتو نا بيوجياتي ن ديتهيو ن تريتيو شجتورتو نا بيوجياتي

ي إيتم ديوا ميكا وروتم ويدها ي إيتم ديوا ميكا وروتم ويدهايجياتي يشتـتا سيبتمو نا بيو يجياتي ن بانجامو ن ش يشتـتا سيبتمو نا بيو ن بانجامو ن ش

ي إيتم ديوا ميكا وروتم ويدها ي إيتم ديوا ميكا وروتم ويدهايجياتي يشتمو ن نومو دشمو نابيو يجياتي ن يشتمو ن نومو دشمو نابيو ن

) ) 13:4:5:14,2013:4:5:14,20 ي إيتم ديوا ميكا وروتم ويدها“( أثاروا فيدتا( ي إيتم ديوا ميكا وروتم ويدها“( أثاروا فيدتا(

( الله يكون واحد ليس هو إثنان ثلثة أربعة خمسة ستة سبعة ثمانية ( الله يكون واحد ليس هو إثنان ثلثة أربعة خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة عشرة الله يكون واحد)تسعة عشرة الله يكون واحد)

التوحيد في الكتب الهندوسية التوحيد في الكتب الهندوسية

-: يقول مفسر فيدا عند ما ترجم هذه اليات :-يقول مفسر فيدا عند ما ترجم هذه اليات

““These Three verses proclaim the oneness These Three verses proclaim the oneness of God ..these verses clearly establish the of God ..these verses clearly establish the unity of God, a special characteristic of unity of God, a special characteristic of Vedic religion. The Vedas preach Vedic religion. The Vedas preach monotheism, these are not traces of monotheism, these are not traces of polytheism. polytheism. ( The Atharva Veda, by Devchand- MA. ( The Atharva Veda, by Devchand- MA. Munshiram Manoharlal Publishers New Delhi, page:600)Munshiram Manoharlal Publishers New Delhi, page:600)

التوحيد في الكتب الهندوسيةالتوحيد في الكتب الهندوسية

إيكوهي رودرو ن ديتهياي تستوريا ”إيكوهي رودرو ن ديتهياي تستوريا”

))4:24:2 إما م لوكانيشيتي إبشانيبي“ (شيتا شتاروبانيشات : إما م لوكانيشيتي إبشانيبي“ (شيتا شتاروبانيشات :

(رودرو( الله) هو الواحد فقط ليس هو إثنان )(رودرو( الله) هو الواحد فقط ليس هو إثنان )

قل إنما إلهكم واحد قل إنما إلهكم واحد

) )3939( ءأرباب متفرقون خير أم ال الواحد القهار يوسف:( ءأرباب متفرقون خير أم ال الواحد القهار يوسف:

التوحيد في الكتب الهندوسيةالتوحيد في الكتب الهندوسية

ب- هو الخالقب- هو الخالق))6262”ال خالق كل شيئ وهو على كل شيئ عليم“(الزمر : ”ال خالق كل شيئ وهو على كل شيئ عليم“(الزمر :

”توميكام جكات كرترو باترو براهارتو ”توميكام جكات كرترو باترو براهارتو توميكام برام نيشجالم نروي كالبام “)توميكام برام نيشجالم نروي كالبام “)

( مها نروهنا ستوترا)( مها نروهنا ستوترا)(وهو الواحد الحد وخالق الكون وحافظه ومهلكه)(وهو الواحد الحد وخالق الكون وحافظه ومهلكه)

التثليث (تريمورتي سيدهانتها) في الهندوسية ل أصل لها التثليث (تريمورتي سيدهانتها) في الهندوسية ل أصل لها

التوحيد في الكتب الهندوسية التوحيد في الكتب الهندوسية

غتير برتها برابو ساكشي نواسا شرنم سوهروت ”غتير برتها برابو ساكشي نواسا شرنم سوهروت”

بربهوا براليا ستانم نتانم بيجاما وييام“ بربهوا براليا ستانم نتانم بيجاما وييام“

))9:189:18 ( كيتا : ( كيتا :

هل كروشنا أوراما خالقان أم لهما شرك في خلق الكون ؟ ” هل كروشنا أوراما خالقان أم لهما شرك في خلق الكون ؟ ” ”والذين يدعون من دون ال ل خيلخلقون شيئا وهم خيلخلقون ”والذين يدعون من دون ال ل خيلخلقون شيئا وهم خيلخلقون

))2121(النحل :(النحل :

”ذلكم ال ربكم لإله إل هو خالق كل شيئ فاعبدوه هذا صراط ”ذلكم ال ربكم لإله إل هو خالق كل شيئ فاعبدوه هذا صراط ) ) 102102مسطقيم“ (النعام : مسطقيم“ (النعام :

التوحيد في الكتب الهندوسيةالتوحيد في الكتب الهندوسية

ت- هو الحافظ والمهيمنت- هو الحافظ والمهيمن

شتشريتها شن لوكا أ نم شتشريتها ” يو ديوا نا أديبو يس شن لوكا أ نم ” يو ديوا نا أديبو يس

ششبدا خجتو شش نديباتا شسخيا ششبدا ي إيشي أ خجتو شش نديباتا شسخيا ي إيشي أ

شسماي ديواي هويشا ويدهيما“ شسماي ديواي هويشا ويدهيما“ ك ))4:134:13 ( شيتا شتروباتنيشات: ( شيتا شتروباتنيشات: ك

يسيطر ويهيمن كل يسيطر ويهيمن كل شش ملجأ العا لمين ومن ملجأ العا لمين ومنشش ركئيس الملكئكة ومن ركئيس الملكئكة ومنشش(ومن(ومنالملخلوقات فنعبد ذلك الله بتقديم له كل التحيات )الملخلوقات فنعبد ذلك الله بتقديم له كل التحيات )

: 10:121:110:121:1 وفي رجو فيدا : وفي رجو فيدا :13:413:4وفي يجور فيدا : وفي يجور فيدا كيف يكون رامن وكريشنان وكناباتي آلهة من دون ال لنهم ليسوا كيف يكون رامن وكريشنان وكناباتي آلهة من دون ال لنهم ليسوا

بحافظين العالم وليسوا بمهيمنين . بحافظين العالم وليسوا بمهيمنين .

التوحيد في الكتب الهندوسيةالتوحيد في الكتب الهندوسية- ل تدركه الصبصارل تدركه الصبصارث -ث

شر كاجهاتي“ شكشو شترا ج خن ت شر كاجهاتي“ ” شكشو شترا ج خن ت ”))1:31:3(كينوبانيشات (كينوبانيشات

””خن بشياتي خن بشياتي ي جهاكشوشا ي جهاكشوشا ششيتي خن جكشوشي ب ششيتييي خن جكشوشي ب يي

خت ديفا براهما توم ويدهي خت ديفا براهما توم ويدهي خمباسيتي“ خمباسيتي“ نيدهم يدهيدا نيدهم يدهيدا

))1:71:7(كينوبانيشات: (كينوبانيشات:

التوحيد في الكتب الهندوسيةالتوحيد في الكتب الهندوسيةولم يكن له كفوا أحدولم يكن له كفوا أحد

خن تسيا براتهيما استهي خن تسيا براتهيما استهي ” ”يسيا نام مهاديشاها “يسيا نام مهاديشاها “

) ) 32:332:3(يجور فيدا (يجور فيدا ))4:194:19(شيتا شتروبانيشت: (شيتا شتروبانيشت:

(ليس له صورة ول مثيل الذي اسمه أعظم) (ليس له صورة ول مثيل الذي اسمه أعظم) شت شت (وفي شيتا شتروبانيشا ) ) 6:96:9(وفي شيتا شتروبانيشا

هل هذا هو كريشنا أو راما أو أبة قوة بعتمدون.. فتعالى ال عما هل هذا هو كريشنا أو راما أو أبة قوة بعتمدون.. فتعالى ال عما يشركون. يشركون.

))1111”ليس كمثله شيئ وهو اللطيف اللخبير“ (الشورى :”ليس كمثله شيئ وهو اللطيف اللخبير“ (الشورى :

التوحيد في الكتب الهندوسيةالتوحيد في الكتب الهندوسية - وهو المعاذ والمعبود المستحقوهو المعاذ والمعبود المستحقج - ج

شرجونا ”اعبدوا ال أحدا“ شرجونا ”اعبدوا ال أحدا“ ومن وصية كريشنا ل ومن وصية كريشنا ل ) ) 5:295:29(كيتا : (كيتا :

”إستغذ باال الوحيد يا بن بهارتا ”إستغذ باال الوحيد يا بن بهارتا فيصبك السكون والسلم البدي“ فيصبك السكون والسلم البدي“

) )18:6218:62(كيتا : (كيتا : كل له قانتون كل له قانتون

) )10:121:410:121:4(رجو فيدا :(رجو فيدا :”رب السماوات والرض و ما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له ”رب السماوات والرض و ما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له

سميا ”سميا ”

الشرك يحبط العملالشرك يحبط العمل

9:119:11 كيتا كيتا 7:237:23كيتا كيتا ): 4:48,1164:48,116 ) ( ) (5:735:73القرآن :( القرآن ( (

وهو نور ل مثيل له وهو نور ل مثيل له

كركا م كن جه نتراتا روسو ريو باتي كر كن ت ت كركا م ” كن جه نتراتا روسو ريو باتي كر كن ت ت ”نيما ويدهيتوا بانتي كتو يماكني نيما ويدهيتوا بانتي كتو يماكني تميوا بانتها مانوباتي سروام تميوا بانتها مانوباتي سروام ومت م و وبهاتي “ ومت م و وبهاتي “ت سيا باسا س رو ت سيا باسا س رو

))2:2:112:2:11(مونتكوبانيشات:(مونتكوبانيشات:))5:165:16(كتوبانيشات (كتوبانيشات

ليس هذا كريشنا أوراما أي شيئ يدعونها من دون ال ليس هذا كريشنا أوراما أي شيئ يدعونها من دون ال ) ) 3535”ال نور السماوات والرض“ (النور : ”ال نور السماوات والرض“ (النور :

تعالوا إلى كلمة الحق تعالوا إلى كلمة الحق

”قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أل نعبد ”قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أل نعبد إل ال ول نشرك به شيئا ول يتخذ بعضنا بعضا أربابا من إل ال ول نشرك به شيئا ول يتخذ بعضنا بعضا أربابا من

دون ال فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون“دون ال فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون“

))6464(آل عمران:(آل عمران: