Page | 1

المساق: العقيدة المسيحية األساسية السلسلة: قانون إيمان الرسل

: الكنيسة5الدرس

Host: 1 في يومنا هذا عندما يسمع الناس كلمة "كنيسة"، يفكرون في مبنى يجتمع فيه

رفة ومزينة تكون هذه األبنية كاتدرائيات كبيرة مزخ ا المؤمنون ليعبدوا هللا. أحيانتكون كنائس صغيرة ، بأثاث بسيط. وفي أحيان ا وأحيانبالرسومات الجميلة.

ا صغيرة أو بيوت ا أخرى، تكون مخازن حولت إلى كنائس. أو منازل أو أكواخعن الخطر. لكن في ا يجتمع فيها العابدون بعيد ا من طين أو حتى كهوف

شير أوال "قانون إيمان الرسل"، كما في الكتاب المقدس، فإن كلمة "كنيسة" ت، الجماعة المقدسة المؤلفة من أولئك الذين هللاوبصورة رئيسية إلى شعب

، واالبن، والروح القدس.يجاهرون بإيمانهم باآلب

Title: 2

هذا عونادوقد .قانون إيمان الرسلفي سلسلتنا الدرس الخامسهذا هو قانون إيمان الرسل إلى تصريحات الدرس، هذا فيوسننظر .لكنيسةا الدرس

بهذه المؤسسة المقدسة.باالعتقاد التي تعترف

Animation: 3

عن الكنيسة بوضوح بهذه الكلمات: قانون إيمان الرسليتحدث أؤمن ...

Page | 2

بكنيسة جامعة مقدسة، وبشركة القديسين، لروح القدس ل كرسالم كبراأل سمفي الق ،هذه السطور في قانون اإليمانتظهر

بالكنيسة ا وخدماته. وذلك ألن الروح القدس هو أقنوم الثالوث األكثر ارتباطموضوع الكنيسة في درسنا عن مناقشةا، كان بإمكاننا كذهو بصورة يومية.

بسبب أهميتها ،لكنيسةلص درس كامل يخصتنا أردالروح القدس. لكننا األساسية للمسيحية ولحياتنا كأتباع المسيح.

Animation: 4

عتراف من اال بروتستانتكما ذكرنا في درس سابق، يستغرب الكثير من العندما يقول فيماننا با.هل. إلما نوعا به اشمبالكنيسة، كما لو أن إيماننا بالكنيسة

الكنيسة للخالص. ب ثقأننا ن عنيال ي هذاالكنيسة، بـأننا نؤمن قانون اإليمانالكنيسة بـالمسيح وحده. لكننا نؤمن بيح و المسباإليمان الخالصي هو إن

يخبرنا عنم عن الكنيسة، و ما يعل عندبمعنى أننا نؤمن بالكتاب المقدس شركة بـالشيء ذاته على اإليمان ينطبق أهميتها بالنسبة للمسيحيين. و

. لكننا نؤمن بالتعليم ناالمؤمنين اآلخرين لخالصب ثقال ن حيث أنناالقديسين. شرونا، يخدمونا، ويقووا إيماننا.ن هللا يستخدم المؤمنين لكي يببأ ،الكتابي

Signpost: 5

قانون في نعكست ،إلى أربعة تعاليم رئيسية الكنيسةينقسم درسنا عن س حقيقة ناقش، سنثانيا اإللهي للكنيسة. التفويض، سننظر إلى أوال . اإليمان

Page | 3

، ا أو شاملة. ورابع معةجاكونها ، سنتحدث عنثالثا .مقدسةكون الكنيسة كل قسم من هذه األقسام في سيساعدنا و .شركةفكرة كون الكنيسة ستكشفسن

دعونا . قانون إيمان الرسلفي ار بهاقر تم اإلفهم هوية وطبيعة الكنيسة كما .اإللهي للكنيسة التفويضنبدأ بالنظر إلى

Host: 6

أو يتصرفون –ر ضرورية يؤمن الكثير من المسيحيين اليوم أن الكنيسة غيكما لو أنها كذلك. وفي الكثير من األحيان، يظن بعض المؤمنين المخلصين، أن مؤسسات مثل الكنيسة هي من اختراع البشر وهي دخيلة على عالقتنا . ا الشخصية مع هللا. لكن تعليم الكتاب المقدس عن الكنيسة مغاير تمام

لكوت هللا على األرض، جماعة شعبه الخاص، بالمعنى األوسع، الكنيسة هي مووسيلة رئيسية يمنح هللا من خاللها نعمته للمخلصين له. وبحسب األسفار المقدسة، الكنيسة ضرورية لكي نؤسس عالقة مع هللا ونحافظ على تلك

العالقة.

Animation: 7

ما ومنحها فدهقها لضة من هللا، نعني أنه خلعندما نقول أن الكنيسة مفو بصورة عامة، أن هللا موافق على الكنيسة. ،تعلم األسفار المقدسةسلطانه. و

ته في العالم.يرسالبإم لقيافهي مؤسسته التي عينها ل

Placard: 8

[:61: 61متى ]كما قال يسوع نفسه في

Page | 4

«.أبني كنيستي وأبواب الجحيم لن تقوى عليها» يسوع نفسه.أسسها إنماالكنيسة من اختراع البشر الساقطين، يست ل

Animation: 9

الكنائس بتعدأحيانا ت، و تاريخالكنيسة عبر ال في أننا نرى أخطاء رغم و ا،ذوهكلكنيسة ستنتج أن انلم تعد كنيسة هللا، يجب أال أنها عن اإلنجيل بحيث ا كثير

غير نافعة أو غير ضرورية.

Animation: 10

بهذا التفويض اإللهي للكنيسة بهذه الكلمات البسيطة: قانون إيمان الرسليقر أؤمن ... بكنيسة عدلقوا ملخص هو قانون إيمان الرسلسابقة، إن الدروس ال من رذك ت وكما

. ةالمقدس سفاراإليمان تلك ملخصات لأل عدقوا كانت . و ولىإيمان الكنائس األبما ارقر اإليقصد علن قانون اإليمان إيمانه بالكنيسة، فهو ، عندما ياذوهكتعليم الكتاب المقدس نبواجحدى أهم إإن مه الكتاب المقدس عن الكنيسة. يعل

أن هللا عينها لتتمم مقاصده في العالم. وعن الكنيسة، ه

Panel: 11

ئيسية. ، سنركز على ثالث أفكار ر اإللهي للكنيسة لتفويضا فينتأمل بينما يسوع، سنركز على ما فعله ثانيا . لكنيسةل العهد القديمخلفية إلى، سننظر أوال

نيماالمضبعض كشف، سنستثالثا ليؤسس الكنيسة خالل خدمته األرضية. و

Page | 5

حيث . لكنيسةل العهد القديمنبدأ بخلفية دعونا وجهات النظر الكتابية هذه. ل في العهد القديم.ره جذو يجد مفهوم الكنيسة في العهد الجديد

Kassis 5.1: 12

عندما صعد يسوع كثير لالعتقاد بأن الكنيسة بدأت في يوم الخمسين، اليميل لطبيعة فهم لكني أعتقد أن هذا سوء تالميذ. الإلى السماء وسكب روحه على

حيث دعا استمرارية لشعب هللا في العهد القديم. وأعتقد أن الكنيسة الكنيسة. بسهولة أن هذه هي الكنيسة، أن نقول هيم وشعب العهد القديم، ويمكننا هللا إبرا ستمر في عصرنا، وستستمر توهكذا، بدأت الكنيسة هناك، و بداية الكنيسة. أي

، إلى اليوم الذي يعود فيه يسوع من السماء.كتمالإلى اال

Animation: 13

كلمة اليونانيةال ا مستخد م الكنيسةيتحدث العهد الجديد عن كثيرا ما ekklesiaأي الترجمة ،شتق من الترجمة السبعينيةم صطلحالم ا. لكن هذفي ،العبرية نظيرتهاو ekklesiaكثيرا ما استخدمت و للعهد القديم. اليونانية

، 61: 9تثنية ع أمة إسرائيل. ونرى ذلك في لإلشارة إلى تجم العهد القديم، ؛05و 00: 00؛ مزمور 61: 1 ولاأل ملوكال؛ 0: 01؛ قضاة 11: 16و ا مصطلح ekklesiaت حبأصحتى في العهد الجديد، أماكن أخرى. عدةو

لإلشارة إلى جماعة إسرائيل مستخدمة الكلمة ما تزال و يشير إلى الكنيسة، ا تقني في العهد القديم.

Placard: 14

Page | 6

ي خطاب ف ،[11: 7 الرسل أعمال]في نقرأ هذه الكلمات على سبيل المثال، قاتليه:ل استفانوس

ية مع المالك الذي كان يكلمه في جبل ]موسى[ كان » في الكنيسة في البر «.سيناء ومع آبائنا. الذي قبل أقواال حية ليعطينا إياها

يعني أن جماعة هذا، ekklesiaي ه كنيسةمة ترج الكلمة اليونانية الم إن لكنيسة العهد الجديد. لفةوالسا ةالمرادف كانتإسرائيل

بأسماء تنطبق على ،[9: 0 األولى رسالة بطرس]في دعا بطرس الكنيسة و :هلما كتب صغ. اا أيض إسرائيل العهد القديم

سة شعب اقتناء وأما أنتم فجنس مختار وكهنوت ملوكي أمة » .«مقدإسرائيل. أمةتتحدث عن ،في العهد القديم تار قفمن عدة هنا قتبس بطرس ا

وجود إلى ا ر يشسرائيل على كنيسة العهد الجديد، م الخاصة إلسماء األوطبق بين هاتين الجماعتين. ةهام ةاستمراري

Johnson: 14.5

على اآلن حيث يطبق بطرس ،2 ىلو األ بطرس رسالةمثل بنص فكرعندما نصل إلسرائيل في العهد في األة كاملة من األلقاب التي أعطيت ، سلسلالكنيسةأن بطرس يعلم رى نو . ءلوكي، أمة مقدسة، وشعب اقتناكهنوت م مثل القديم،

حتىن، مييمأغلب الذين هم على األمجموعة من الكنائس في مناطق مختلفة، أن هذه هي هويتهم.ب، وأن يقروا فعال إتمام لوعود هللا إلسرائيليروا أنفسهم ك

Animation: 15

Page | 7

إسرائيل اتلجماع ا تمام أن كنيسة العهد الجديد مطابقة بالطبع هذا ال يعنيستخدم بولس في ا. و ا أيض هما مترابطتان لكنهما مختلفتانإنفي العهد القديم.

القة بين جماعة إسرائيل في العهد الع ث عنيلحدل ،استعارتين 66رومية العجين وشجرة الزيتون.ك نهماأ قالالقديم والكنيسة المسيحية. و

Placard: 16

:[61: 66رومية ]لما كتبه في صغاسا » ن كان األصل مقد سة فكذلك العجين وا ن كانت الباكورة مقد فكذلك وا

.«األغصان ي صنعت الذ العجين نفس باكورة ، قال بولس أن جماعة العهد القديم هيأوال

منه كنيسة العهد الجديد.

Animation: 17

لم و للرب. الخبزباكورة تقدمة تحضرإسرائيل أن على 67: 01الويين فرض ،ذاوهك. كله لحصادمثال لمو ا بل كانت جزء .منفصال ا الباكورة حصاد تكن

العجين، أشار نفسال بولس أن إسرائيل وكنيسة العهد الجديد أتيا من عندما قمن المؤسسة ذاتها، ا بذلك إلى أن إسرائيل ومسيحيي العهد الجديد كانوا جزء

شعب هللا ذاته، والكنيسة ذاتها. من

Placard: 18

الشجرة، وأن كنيسة العهد أصل، قال بولس أن جماعة العهد القديم هي ثانيا الشجرة ذاتها. أغصانيد هي الجد

Page | 8

Animation: 19

شبه الكنيسة عبر و . تاآيعدة إلىح يضتو في هذا ال عال ع بولس فقد توس لتي الو كنيسة العهد القديم، حيث كانت . المزروعة العصور بشجرة الزيتون

الشجرة: الجذور، الجذع، زء األكبر منجالمن اليهود، ا ف أساسل تتأ تمة التي البري الزيتون أغصان يينن األمميالمسيحيكان و واألغصان العديدة.

في الكنيسة اليهودية. يينن األمميالمسيحيلقد تم تطعيم . الشجرة ميطعت هابن كا، يينمماأليهود و المن ترغم أن الكنيسة في زمن بولس تألف ،اكذهو

هد الع لالخفي الزمن إلى الوراء امتدتالشجرة التي نفس ،جذعها وجذورها تتحسن . فقدالنواحيمن في كثير ةختلفمن هذه الشجرة الجديدة إ نعم،القديم.

كنيسة العهد تتحسن ،الطريقةنفس زال الشجرة ذاتها. وبت. لكنها ما نمتو هامة، وتمثالن بطرق ان تختلفمهما و القديم ونمت إلى كنيسة العهد الجديد.

نيسة ذاتها.الك كالهما زاليما مراحل مختلفة من النمو. لكن

Panel: 20

دعونا ننظر ،لعهد القديماخلفية معياربعد أن درسنا تفويض الكنيسة من تها حسنلكن ،كنيسته بطريقة اعتمدت على كنيسة العهد القديم يسوعكيف بنى

.ا أيض

Host: 21

ا دراماتيكي ا ال بد أن نعترف أنه بمجيء يسوع، تركت خدمته األرضية تأثير لعالم وعلى شعب هللا. وقد أشار الالهوتيون بحق إلى أن يسوع لم يؤيد على ا

Page | 9

ببساطة النظام القديم، بما فيه كنيسته القديمة. لكن من المهم أن ندرك في الوقت ذاته، أن يسوع لم يؤسس كنيسة جديدة بالكامل. فكنيسته ارتبطت

بكنيسة العهد القديم. ا وثيق ا ارتباط

Animation: 22

في ثالث مناسبات مدونة في ،ekklesia باسم الكنيسةأشار يسوع إلى في ekklesiaكلمة اظهر فيهي ت تالمرات الوحيدة ال إنهااألناجيل. في الواقع،

الثالث تار قفالإن هذه يوحنا. وأأناجيل متى، مرقس، لوقا مكان فيأي . دعونا 67: 61 في انتواثن ،61 :61 فية واحد – متىفي إنجيل موجودة

.أكثر قرببن يتيين اآلاتننظر إلى ه

Placard: 23

:[61: 61متى ]في يسوع هذه الكلمات الق «.أبني كنيستي وأبواب الجحيم لن تقوى عليها»

إلى بناء ، أبني هنا المترجمة oikodomeoالكلمة اليونانية يمكن أن تشير . ورغم أن يسوع لم مسبقا و موجود هما جديدبناء وت دةإعا ، أوجديدشيء الذي قصده، فإن ما سبق ورأيناه في تعليم بولس في ىالمعن عنح بوضو يعلن

جديدوتيجعلنا نميل إلى تفضيل الرأي بأن يسوع كان يعيد بناء ،11رومية كنيسة العهد القديم.

لما قاله هناك: صغا. ا وضغم قلأ [67: 61متى ]كلمات يسوع في وتعد

Page | 11

ن لم يسمع من الكنيسة فليكن عندك » ن لم يسمع منهم فقل للكنيسة. وا وا ار «.كالوثني والعش

ل مث عن التأديب الكنسي. وكانت نصيحته بأن ي في هذه اآلية يسوع لمكتكانت الكنيسة الوحيدة حيث أو الجماعة. ةالكنيستائب أمام الالشخص غير

ق األصلي لخدمة يسوع، المجامع اليهودية المنتشرة في كل سيافي الالموجودة زة مي م العهد القديم الأشكال هكانت هذقد المنطقة، والهيكل في أورشليم. و أنحاء

يسوع "الكنيسة".مع ذلك دعاها لجماعات إسرائيل، لكن

Animation: 24

الشيوخ، الكهنة، قبلن مالنزاعات عادة تم معالجة تأمر العهد القديم بأن لقد مهمة إصدار الحكم. ونرى الذين تم تعيينهم لممثلي الجماعة أي –والقضاة

وقد أقر يسوع بهذا المبدأ في .69و 6 تثنيةو، 61خروج ذلك في أماكن مثل نزاعاتهم ضمن جماعة مين بحل لز مستمعيه بأنهم ما زالوا م ا مه، مذكر يو

تلك التي أي ق كلماته على كنيسته، طب أن ت ا يسوع أيض قصدإسرائيل. لكن حيث متى كلمات يسوع. لنا لهذا السبب دون و .61متى في ذكرهاسبق و

ا بولس، تطور يسوع ومتى، كما في فكر ، في فكر كانت كنيسة العهد الجديدحل الكنيسة مكان إسرائيل، بل يسوع لي أت لم يالعهد القديم. إسرائيل لجماعات

ا في صورة كنيسة العهد الجديد.ص إسرائيل ويجددهليخل

Animation: 25

Page | 11

ي العهد القديم والجديد، ستمراريةننظر إلى اال وبينما أن مهم بين كنيست، يقدم أوال ي الذي يلعبه يسوع في ربط هاتين الكنيستين. كز ر مندرك الدور ال

كما نرى في ف .لمواعيد هللا إلسرائيل حقيقكت عام شكللجديد يسوع بالعهد ا، يسوع هو اإلسرائيلي األمين الذي 09–61: 1 غالطيةو 1–6: 1رومية

. براهيم وموسىهللا إلالتي وعد بها بركاتالكل يرثو ،يحفظ العهد مع هللالذي ابن داود ا إنه، 11–16: 0وأعمال الرسل 10: 6لوقا وكما نتعلم من

يسوع الصلة لم يقطعو .يملك على إسرائيل ويهوذاو داود سير كيسترد ذروة كنيسة العهد القديم، العضو والخادم األكثر كماال فيها. وهبل الماضي. ب حقق الشخص الذيأي ،مؤسس كنيسة العهد الجديديسوع إن ، ثانيا و

إلى كنيسة العهد ةكنيسة العهد القديم الفاشل الين حو اللذ اإلصالح والتجديدكولوسي و 01 :5أفسس في رأس الكنيسة ةالمقدس سفاراأل هدعو تالجديد. و

وعي ن. 61-6: 69ورؤيا 11–00: 5أفسس في الكنيسة عريسو .61: 6ضة ه تسلط لتتلقىيسوع نفسه الكنيسة متى ظمى في ية الع رسالفي اإلالمفو

، ويعطيها السلطان.يسوع الكنيسة، يوافق عليهايحب و .01–61: 01

Ling: 26

نفس ، في لبها، عالقة كنيسة العهد القديم بيسوع المسيح هي في جوهرهاإن كنيسة مصطلحقد يبدو و . ا تمام عالقة كنيسة العهد الجديد بيسوع المسيح

بالنسبة لبعض المسيحيين. فقد نظن أن الكنيسة نوعا ما ا العهد القديم غريبالكنيسة كشعب ب فكرناا إذ. لكن 2ل رسن في أعمال الدت في يوم الخمسيل و

، شعب هللا الذي فداه من خالل عمل الرب يسوع ا هللا الذي قطع معه عهد

Page | 12

ببساطة جماعة المؤمنين الذين يتطلعون هي كنيسة العهد القديم فإنالمسيح، ا. وهكذا وثقت كنيسة العهدالمسي مجيءعند ما ا خالص يومللهللا ماتمإلى إ

دم يسوع المسيح على الصليب. أي دم هللا المسفوك، بالقديم بنعمة هللا، مؤمنو العهد القديم، أعضاء كنيسة العهد القديم مسيحيو العهد القديم، ويتطلع

غير القوية وثقوا بنعمة هللا ورحمته فقديسوع المسيح. نالرب التام عملاللى إإن عالقة مؤمن وهكذا، رروا أمام هللا. ، لينالوا غفران خطاياهم ويتبةق ح ست الم

عالقتنا نفس هي ،في لب المسألة وكنيسة العهد القديم مع هللا،العهد القديم وكنيسة العهد الجديد. العهد الجديد ا.هل كمؤمنيب

Panel: 27

ومن العهد القديم ةخلفي معيارالكنيسة من تفويض إلىنظرنا حتى اآلن، لقد مضامينالبعض في ل أمنتل اآلن ن و مستعد نحن رضية.األ يسوعخدمة معيار

.لهذه النقاط

Animation: 28

عندما ندرك أن يسوع عين كنيسة العهد الجديد كإصالح وتطور إلسرائيل بين استمرارية أساسيةوجود والهامة ه مينامضحد الأالعهد القديم، فإن

، الجديد. ويجب أن نتوقع إسرائيل في العهد القديم والكنيسة المسيحية في العهدمن جماعة شعب هللا في العهد الجديد أن تعكس جذور العهد القديم. عمليا ،

لتلك باإلشارةالعهد الجديد يهتم ، و مختلفةمور األ إن بعضبالطبع، و بعيد. أن الكنيسة تشبه إسرائيل إلى حد ا رات، لكنه يعلم أيضيالتغي

Page | 13

List: 29

. لكن ا تمرارية بحيث يصعب علينا ذكرها جميعيوجد الكثير من نقاط االس، يوجد استمرارية كبيرة في أوال . بوضوح نشير إلى ثالث منهايستحق األمر أن

ي العهد القديم والعهد الجديد. فدهال بين كنيست

Animation: 31

السقوط ،الخليقةيلخص الالهوتيون تاريخ العالم في ثالث مراحل: ما ا غالبالعالم، ،0-6تكوين في مرحلة الخليقة الموصوفة في ،خلق هللاقد ف .والفداء

في جزء خاص من العالم. جنة عدن قامأالنباتات، الحيوانات، والبشر. و ،عوهاخض أن يملئوا األرض وي ،وفقا لتفويض هللا كانت مسؤولية البشرو ت البشرية تمردو لحضور هللا القدوس. ا مناسب ا ها مثل جنة عدن، مكانو جعلوي

فسدت و ت من جنة عدن. د وطر 1تكوين في في مرحلة السقوطعلى هللا : 1رومية في اذهبسقوط البشرية في الخطية. وقد شرح بولس كملها أالخليقة ب

د البشرية يعيهللا لفيها ي يعمل تالفداء، ال ةبقية التاريخ مرحل يصنعو .01-00الخليقة إلى حالتها األصلية. يعيدإلى حالة الكمال، ومن خالل البشرية

يالسماء الجديدة واألرض الجديدة الت ،المرحلة النهائية لفترة الفداء وستكون ،61: 1 الثانية بطرس رسالة ،00: 11و ؛67: 15إشعياء نقرأ عنها في

كال هللا لكنيسته في فده ا دائم ةقي. وقد كان فداء البشرية والخل6: 06ورؤيا العهدين.

Animation: 32

Page | 14

من أجل هدف تجديد الخليقة. تجاهد ،في عالمنا المعاصر ،زال الكنيسةتوما أولويات تماشيا مع رازة باإلنجيل،الك من خالل نقوم بذلك بصورة رئيسيةو

ل خطوة نحو مث ي ،تعليم العهد الجديد، عالمين أن كل شخص يأتي إلى المسيح العيش في العالممن خالل ، ا . ونقوم بذلك أيضللفداء حالة النهائيةال

ات حولنا لتعكس فاثقتغيير الب، و ألقرباءرين محبة المسيح لظه م كمسيحيينالرجاء والصالة لليوم الذي من خالل ه. ونفعل ذلك شخصو إجالله مجد هللا

يسوع ليتمم عمل الفداء.فيه عودسي

List: 33 الجديد في عصرنا العهد ديم و العهد الق تينقطة االستمرارية الثانية بين كنيسإن

.مؤمنينالوغير مؤمنينللي شعب هللا مول جماعت هي ش الحالي،

Animation: 34

حيث كان . في العهدين القديم والجديد أبدا لم تكن كاملة كنيسة هللا تذكر أنتمرد العديد . لكن بركاتهفي العهد القديم، أوفياء .هل ونالوا بعض اإلسرائيليين

نجد هذا و اإللهية. اللعناتعدم إيمان، وسقطوا تحت في ى هللاعل خرينمن اآلفي ملخصات بركات ولعنات ا أكثر وضوح ربما كانفي كل العهد القديم، لكن

وينطبق األمر ذاته على جماعة .11-07تثنية: و 01الويين عهد هللا، في لمؤمنين في اغير و مؤمنين حيث يوجد كنيسة العهد الجديد. أي أتباع يسوع،

: 1يوحنا في ذا هعن غير أمين بين الرسل. ونقرأ ، مثال ،كنائسنا. كان يهوذا

Page | 15

طة للكنيسة ل الطبيعة المخت تتضحفي خيانته للمسيح. و ا ، ونراه أيض71-76 .1-0رؤيا في كنائسالفي الرسائل إلى

Animation: 35

يقيين في الكنيسة من المؤمنين الحقمن سفر الرؤيا، ،هذان الفصالنيتوقع و أن قلوبهم غير ايبرهنو ،أن الذين ال يغلبون ا أن يغلبوا. لكنهما يحذران أيض

للتمييز بين مخصص ،رسالة يوحنا األولىمن ا كبير ا جزءكما أن مخلصة. ر عدة وفوق هذا، تحذ المؤمنين الحقيقيين والمؤمنين المزيفين في الكنيسة،

علنوا إيمانهم ين مأو تشجع بة في الكنيسة، ذ فقرات أخرى من المعلمين الك صحة إيمانهم. لىعلى الثبات إلى النهاية ليبرهنوا ع

Placard: 36

وشجع ،5: 61 الثانية كورنثوس رسالةفي بهذه الحقيقة ا اعترف بولس أيض هناك: هلما كتب صغها. ابالناس على التفكير

بوا أنفسكم هل أنتم ف » امتحنوا أنفسكم. أم لستم تعرفون .ي اإليمان جر .«أنفسكم أن يسوع المسيح هو فيكم إن لم تكونوا مرفوضين

سة، المعمودية، وا عالن يمثل عضوية الكن ا أن أمور الجميع أراد بولس أن يدركإليمان الخالصي بيسوع المسيح. لكيدة أ عالماتبه، ليست موثوق إيمان

هذه ايفعلو أن ، فعال ألشخاص الذين لم يقبلوا المسيح باإليمانحيث يمكن لحتى ، أنفسهم وابجر يلالكنيسة الناس فيشجع بولس ا،ذوهك. ا األمور أيض .فعال خالصللالمسيح بون ثقيتأكدوا أنهم ي

Page | 16

Animation: 37

ؤيةيمكننا ر لكن حالة قلب الشخص اآلخر. ةرفعمكبشر بالطبع، ال يمكننا و ما يستحيل علينا معرفة من هم ا كثير ا،ذهلو . فقط ع كلماتهاأعماله وسم

مؤمنين الإمكانية وجود غير بن. لكن يجب أن تؤثر معرفتنا ين الحقيقييالمؤمنها إلى أنفسنا واآلخرين في الكنيسة. بنا، على الطريقة التي ننظر رعيتفي

ص أولئك خل ي لنستمر في تعليم اإلنجيل والكرازة به لكل الكنيسة، يجب أن نعرف من هم. يجب أن نكون ملإن حتى –الذين لم يختبروا اإليمان بعد

هللا، ونشجعهم على المجيء إلى ايطلبو منعلى فتحين في الكنيسةنمين، المسيح بعد. ويجب أن نكون صبورين مع اآلخر بقوا ثي مل حتى لوالكنيسة،

ضج، حتى بين األشخاص في اإليمان والن ا كبير ا تنوع هناكعلم أن مع ال الموجودين في الكنيسة منذ وقت طويل.

List: 38

نقطة االستمرارية الثالثة بين كنيسة العهد القديم وكنيسة العهد الجديد هي إن مماثلة أمام هللا. اتلتزاماأن لهما

Animation: 39

كل في كال العهدين مسؤولية محبة هللا، نشر ملكوته فيشعب هللا اءعطتم إ كنيسة 1-5: 1تثنية فقد علم لمحبة هللا، بالنسبةالعالم، وتمجيده. أما أنحاء

. من كل القلب ع شريعتهيطتحب هللا، و أن تالعهد القديم . وكما ناموسهالطريقة، دعيت كنيسة العهد الجديد لتحب هللا وتطيع نفس بو

، إن المحبة الصادقة نحو هللا هي أعظم وصية 17: 00متى سوع في علم ي

Page | 17

ن المحبة إ ،1: 5 األولى يوحنا رسالةعلم يوحنا في ماكو . ناموسفي ال ج طاعة صادقة لوصاياه.نت ت الصادقة نحو هللا

Oswalt: 40

كنيسة العهد فيما إذا كانتهو ،دة اعأحد األسئلة التي يطرحها الناس إن اإلجابة القاطعة هي نعم وال. ال إن .بحفظ شريعة العهد القديم بة طال د م الجدي

الوصفات المحددة الموجودة في توراة العهد القديم عنا. تم إزالة بمعنى أنهب إلى الهيكل ثالث مرات في اذهبالنا. وال أوالدبين بختان طال فنحن غير م

ش مجمع أورشليم في أعمالنقاهو ،هذاكان . في الواقع، غير ذلكالسنة. و هرظأن التوراة ت ىنعمبمن توراة العهد القديم؟ قصدلكن، ما هو ال. 15 الرسل

، شارك بهاتنض أن ر فت التي ي والشخصية لنا شخص هللا وطبيعته، والطبيعة . وأعتقد أن هذا واضح في رسائل بهذا المعنى التوراة تنطبقما تزال نعم

أنتم غير مطالبين .أنتم أحراركال، بولس لقرائه، حيث يمكن أن يقولبولس. ،، لن تكذبوابالتأكيد لن تسرقوا ،لكن بما أنكم أحراربالقيام بكل تلك األمور.

من ن التوراة و المؤمن أن يحفظ، هل من الضروري وهكذاتزنوا. لنتشتهوا و لنأن ض علينا هل يفتر مجان، بالا نصل خ بما أننا ؟ بالطبع ال. لكن ناخالص أجل

ها؟ نعم.رضعنشترك في حياة هللا و ن

Animation: 41

واالحظ أنه كان على شعب هللا في كال العهدين القديم والجديد، أن ينشر حيث ، 5-1: 67تكوين في ذلككنيسة العهد القديم وقد عرفتملكوت هللا.

Page | 18

: 1ومية ر ألمم كثيرة. وكما علم بولس في ا أب كون وعد هللا إبراهيم بأنه سي، عرفت كنيسة العهد القديم أن هذا الوعد ألزمها بنشر ملكوت هللا في كل 61

ذ يتنفتعمل على زال كنيسة العهد الجديد تالطريقة، ما نفس بو العالم باإليمان. عن طريق إيصال اإلنجيل إلى كل أمة. ةالخط ههذ

Placard: 42

:[69: 01متى ]كما أمر يسوع كنيسته في .«وا وتلمذوا جميع األمم فاذهب »

Animation: 43

كنيسة العهد الجديد و إسرائيل العهد القديم الواجب الثالث الذي تشترك فيه إن :11مزمور نجد هذا في فإننا بالنسبة لكنيسة العهد القديم، أما . تمجيد هللاهو لقديم، العهد الجديد لعالم العهد ا فصو وكذلك في ،61: 665مزمور ،60

يمكن أن نستنتجه ضمنا من خالل كما .01-01: 67أعمال االرسل مثل كانت الصور . 07: 6تكوين ن على صورة هللا، كما يعلم يأننا مخلوق حقيقة

، ا الملوكتذكر الشعب بأن يحبو التي لملوك افي عالم العهد القديم، تماثيل لبشر ليمجدوه.وبما أنهم صور .هل، تم تصميم ا يطيعوهم ويمجدوهم.

فيهذا نتعلم . و ا كنيسة العهد الجديد هللا أيضأن تمجد يجب الطريقة، نفس وب :1رؤيا ،66 :1 األولى بطرس رسالة ،16: 61 رسالة كورنثوس األولى

أماكن أخرى.عدة و ،66

Animation: 44

Page | 19

دما عن خاصة ،المسؤوليات التي يضعها هللا على عاتق الكنيسة ليست ثقيلةإن ق سنسح إننا ف أمام هللا باستحقاقنا، فو قالو نكون في المسيح. فإن كان علينا

أحرار من الدينونة ،ن في الكنيسةين الحقيقييالمؤمن ل واجباتنا. لكن ق تحت ث ه،ديمجتفظ شريعته، و عمل على نشر ملكوت الرب، ح ال، وبإمكانهم في المسيح

. المطاف في نهاية مضمون نجاحال إن خوف من الفشل. في الواقع،الدون الذي ال يمكن نصر لالتاريخ نحو ايسير قتة، مؤ سات ك رغم أننا قد نواجه ن و

قمنا تنا، كلماطاع زادت، كلما اذوهك. وهو يتقدم من خالل الكنيسة. إيقافه أقرب. هللا لملكوت المجيد تحقيقالكلما كان ،بواجباتنا

Host: 45

قة التي نمت فيها الكنيسة في مراحلها األولية في عن طريق النظر إلى الطريالعهد القديم وبلوغها الكيان الذي صادق عليه يسوع في العهد الجديد، يتضح

. وهي موجودة ألن هللا يريدها أن توجد، هللالنا أن الكنيسة مقبولة بالكامل من للدين ا ست تحريفوهي تخدم قصده. فهي ليست مجرد اختراع بشري. وليومكرسة لخدمته هللاالكتابي. بل هي عروس المسيح وجسده، محبوبة من

ومجده.

Signpost: 46

ل إلى انتقلالمستعدين أصبحنا، للكنيسةاإللهي لتفويضا نافهمبعد أن .مقدسةأن الكنيسة موضوعنا الرئيسي الثاني: وهو حقيقة

Animation: 47

Page | 21

في الكتاب المقدس لإلشارة لفكرة القداسة. ثير من الكلماتالك ماستخدم اتاألشخاص يدعى . و سةكر مأو قدسةمفي العهد الجديد الكنيسةتوصف حيث

قدسة، مهذه الكلمات الثالث تأتي ، و نيقديسالذين هم جزء من الكنيسة مج ر حيث تت اليونانية. في اللغة الكلمة نفس مجموعة من نيوقديس سةكر م جعلهيعني يي ذال hagiazoسة هي من الفعل كر ، مhagiosلصفة اقدسة منجد و .قدسمالشخص الويعني ،hagiosهي من االسم نيقديسو. ا قدسم

qadoshكلمات عبرية مثل الصفة في مثلة المفاهيم في العهد القديم م نفس

يعني qodesh، واالسم ا قدسمجعله ييعني qadashالفعل ؛ تعني مقدسو قدس.مالشخص ال

Animation: 48

كاألمر عادة الكثير من المسيحيين بالقداسةيفكر عندما نتحدث عن القداسة، كونه آخر قال أن قداسة هللا هي صفة ي كثيرا ما ه. و تقيالذي يميز هللا عن خل

تي لاه. لكن ليست هذه الطريقة الوحيدة تقيبالكامل عن خل ا بالكامل، أو مختلفيشير الكتاب المقدس حيث . ةالمقدسسفار كلمة "قداسة" في األ ت فيهامخد ت اس

صفات خاصة ب متععندما تت ،إلى المخلوقات واألشياء بصفتها مقدسة ا أيض بأن الكنيسة مقدسة. بهذا المعنى قانون إيمان الرسليقر و تعكس قداسة هللا.

Panel: 49

Page | 21

كلمة تعريف، سنستعرض أوال ين: جزأ في مقدسةسنتناول فكرة أن الكنيسة دعونا .قدسينماللتحديد األشخاص لتعريف، سنستخدم هذا اثانيا "مقدس". و

التعريف الكتابي للقداسة.بنبدأ

Definition: 50

معقد. لكن يمكننا القول أنه عندما ةالمقدس سفارفي األ القداسة هومفإن م، فإن الفكرة األساسية مقدس ه نأيشير الكتاب المقدس إلى شخص أو شيء ب

ا "مقدس" أيضكلمة صف يمكن أن توبمعنى قريب، ا طاهر أخالقي :ههي أني نباجننظر إلى . دعونا زين لخدمة خاصة هللو المفر األشخاص أو األشياء

ا أو شيئ شخصا . عندما نقول أن ا كوننا طاهرين أخالقيب ا هذا التعريف، بدء .خال من الخطية والفسادنه ، نعني أا طاهر أخالقي

Animation: 51

هيصفحيث . الطهارة األخالقية من جهة هللا شخصمتأصلة في القداسةإن ،00: 69 الثاني ملوكالفي عدة أماكن، مثل قدوس ه بأنالكتاب المقدس

.01: 0 األولى يوحنا رسالةو ،65–66: 11إشعياء ،61: 9أمثال

Duncan: 52

. بل أنه نينحن محدودو أنه غير محدود و أن هللا أعظم منا. ليست المسألة ميلأو دافع فيه ليسيس عنده تغيير وال ظل دوران. . فلا أخالقي مختلف عنا

إشارة أو رغبة لفعل الشر. دنىأفيه سليو لفعل ما هو خاطئ. شرير

Animation: 53

Page | 22

،اشريدخل محضره المب خاطىءأي شيء يكون ، ا ألن هللا قدوس تمامو الثاني ملوكال ،01: 1 األول صموئيلهذا في جدلحكمه وغضبه. ون ا خاضع

، فإن ما لفترة ةدينونالرغم أن هللا قد يمنع و .61: 60عبرانيين و ،1: 01يجب أن ، اليتبالخطيتهم. و تحجب لم نمحضوره المقدس سيدمر في النهاية

.هللا يدخل محضر قبل أن ،أوال أي شخص أو أي شيءيتقدس

Placard: 54

:[7-1: 1إشعياء ]في في هذا الوصفعلى سبيل المثال، تأمل رافيم ]» وس نادى ذاك وقال [ الس وس رب الجنود. قد وس قد فقلت ويل لي ..قد

فتين وأنا ساكن بين فتين إني هلكت ألني إنسان نجس الش شعب نجس الشرافيم وبيده جمرة ألن عيني قد رأتا الملك رب الجنود. فطار إلي واحد من الس

فر فانتزع إثمك وك ... قد أخذها بملقط من على المذبح ومس بها فمي وقال «.عن خطيتك

للرب خاص، من أن يهلك في المحضر الرةقفال هفي هذكان إشعياء خائفا ، الرب مالئكة هو أحدقام السرافيم، و ا،ذهلو خطيته. أو إثمهالقدوس بسبب

وتطهر من مذبح هللا المقدس. حارة الخادمة، بتطهير خطية إشعياء بجمرة ته. وبسبب قداسا قدسم بحصأو –ذا التطهير من خالل ه إشعياء من خطيته

.ةدينونالع تحت و قالو ف في محضر هللا دون و قالو استطاعالجديدة،

Animation: 55

Page | 23

صفة أي –قابلة للنقل، إن قداسة هللا إحدى صفاته ال1إشعياء كما نرى في تقع محدودة. و بطرق قته يخل ا أيض ميزه بشكل تام وكامل، لكن يمكن أن تميز ت

يكونوا لللقداسة وراء العديد من الوصايا الكتابية للمؤمنين قابلة للنقل الالطبيعة األولى بطرس رسالةو ،61: 60عبرانيين ،1: 6أفسس كما في، قدسينمطبع، ال وبالمثل هللا. ا لنكون طاهرين أخالقي سعىيجب أن ن .65-61: 6

طهارة يمتلكلمسيح نفسه ا . لكن ا أبد بقوتنا يمكننا أن ننجح بهذه المحاولة، يا ب طاهرين كلحس بره لنا، ون ب حس ي أخالقية كاملة. وعندما نكون فيه،

من الخطية والفساد. ا تمام ا وأحرار

Definition: 56

شياءاألو خاصشاأل، هي أنها تصف قدسمالثاني لتعريفنا لكلمة نباجالإن ألشياء تكون اأن يمكن ، . ووفقا لهذا المعنىمفروزين لخدمة خاصة هللال

.ا لم تكن طاهرة أخالقي لومقدسة حتى

Placard: 57

:[61: 7 األولى كورنثوس ]رسالةلما كتبه بولس في صغل واحد، ااكمثو سة في » س في المرأة والمرأة غير المؤمنة مقد جل غير المؤمن مقد الر

جل «.الريصبح غير المؤمن أنه عندما يتزوج المؤمن من غير المؤمن، هنا بولسل اق. الفكرة هي أن غير المؤمن يتقدس، أو كما تصفها الترجمات األخرى ا قدسم

Page | 24

م حتى لو لم يت –لخدمته ا هللا ويصبح نافع عند ا عروفم كون غير المؤمن ي المسيح. فيهللا أخالقيا من هتطهير

Host: 58

غير كاملين وغير ا يفرز أشخاص هللا بعض المسيحيين الفكرة بأن ستغرب يطاهرين لخدمته. لكن إن تأملنا في الموضوع، نجد أن الكتاب المقدس يقدم أمثلة كثيرة عن أشخاص غير مؤمنين فرزهم هللا لينجزوا إرادته. ولعل المثل

ا ومخلصنا يسوع األعظم على ذلك هو حقيقة خيانة الرسول يهوذا لربنالمسيح. وكما علم يسوع نفسه، اختير يهوذا ألجل ذلك الغرض عينه. وأدت

ن كان هللا قادر – .هلخيانته إلى أطهر وأنقى تقدمة ا أي موت ابنه الثمين. وا على استخدام غير المؤمنين في خدمته، فكم بالحري يمكنه أن يتمجد من

الذين يحبونه؟ خالل خدمة القديسين

Definition: 59

يجب أن ولهذا، أبعاد في الكتاب المقدس. عدة لمفهوم القداسة إن كما رأينا، و ستخدم كلمات مثل تعندما ةالمقدس سفارقصده األتنكون حذرين في فهم ما

يلفت الكتاب المقدس و س أو حتى قديسين كأوصاف للكنيسة. كر قدس، مم ا ن أخالقييطاهر أن المؤمنين الحقيقيين في الكنيسة قيقة إلى ح ا أحيان االنتباه

إلى أشخاص أخرى، ناحيفي أ ،شيرويبسبب قداسة المسيح الممنوحة لهم. جل خدمة خاصة .هل، حتى لو لم يكونوا مؤمنين أمن العالم من مفروزين

Page | 25

أن المؤمنين الحقيقيين فكرة إلى ،في بعض الحاالتبينما يشير، حقيقيين. من أجل خدمة خاصة .هل. ينز و فر م

Animation: 60

هو ،كانت الحال، هناك أمر نعرفه وهو أن كل شيء وكل شخص مقدس ا أينكرم اسم هللا ونرفض أن ننطق به باطال ألنه مقدس. اننإز عند هللا. ممي

من نسعىنخضع للكتاب المقدس ألنه الكلمة المقدسة إللهنا القدوس. نحترم و من حياتنا، عالمين أن الرب يدعونا نباجارة األخالقية في كل أجل الطه

جد نلنعيش حياة مقدسة. ونشترك في كنيسته المقدسة ونخضع لها. وحيثما .إلهيلنعاملها باحترام ا خاص ا القداسة، ندرك أنها من هللا، ونعطي انتباه

Panel: 61

ه لنتعرف على هوية كلمة "مقدس"، دعونا نستخدم تعريفبعد أن بحثنا في المقدسين. األشخاص

Animation: 62

عندما ،واسع، إلى األشخاص "كمقدسين" على نطاق ،يشير الكتاب المقدس.هل. على الخاصة خدمة الليكونوا نافعين في ،زين عن بقية العالمو مفر ايكونو

ن هللا ألبانتظام، ت كل أمة إسرائيل العهد القديم "مقدسة" دعيسبيل المثال، ؛ 9–1 :7تثنية ،1-5: 69خروج معها. ونجد هذا في أماكن مثل ا عهد قطعويستمر هذا الموضوع في كنيسة العهد .01-01: 17حزقيال ، و9: 01و

أنه أتى ليتمم بعن يسوع 70: 6لوقا . على سبيل المثال، يتحدث أيضا الجديد

Page | 26

ائيل العهد الجديد المتجددةأنها إسر لىالكنيسة ع فهم بسببعهد هللا المقدس. و عبرانيين ، 60 :1كولوسي في . ونرى ذلك أيضا مقدسةفهي ، والمستعادة

أماكن أخرى.عدة و ،09: 61

Placard: 63

رسالة]لكلمات بطرس إلى كنيسة العهد الجديد في صغ، افقط ل واحداوكمث :[9 :0 األولى بطرس

سة شعب اقتناء وأما أنتم فجنس مختار و » «.كهنوت ملوكي أمة مقدتتحدث عن قداسة إسرائيل، من العهد القديم تار قفمن عدة هنابطرس اقتبس

أن الكنيسة في العهدين القديم وكانت وجهة نظرهطبقها على الكنيسة. و الجماعة المقدسة.واحدة ونفس والجديد كانت

Animation: 64

نوا و كلم يرغم أن الجميع في إسرائيل أو في كنيسة العهد الجديد و رأينا، كمامن جماعة عهد هللا، ا بروا مقدسين ألنهم كانوا جزءمؤمنين حقيقيين، فقد اعت

لمؤمنين في جماعة اة قداس فاقتو مع هللا. أي الشعب الذي دخل في عهد فقط ألنهم ،نيمقدسغير المؤمنين حيث كان العهد، قداسة غير المؤمنين.

ن .هل، بل ألنهمين فقط ألنهم مفروز ين مقدسيالمؤمن لم يكن ن .هل. لكنيمفروز ، بالطبع،ا الهدف دائموكان . ا أيض ن .هليفي المسيح ومطيع ا ن أخالقييطاهر

وأن يكون الجميع أمناء .هل ويعيشوا حياة –كملها أأن تؤمن جماعة العهد ب .ا طاهرة أخالقي

Page | 27

Bullet: 65

المقدسين، في التمييز ألشخاصفي فهم ا ةساعدمإحدى الطرق المكن إيجاد ي. دعونا ننظر إلى غير المنظورةالكنيسة و الكنيسة المنظورةبين التقليدي

.المنظورة الكنيسةب ا هاتين الفئتين، بدء

Strauss: 66

لمعنىها، فهي منظورة بهذا اؤيتالكنيسة المنظورة إلى كنيسة يمكن ر تشير في جميع عون أنهم الكنيسة د من يمالكنيسة المنظورة مكونة وتكون . بوضوح

ع يسوع المسيح وقصد هللا ب ت أي الطوائف التي تدعي أنها ت العالم. اءحأنبما فيها الذين ال يدعون العديد من الطوائف، شمل تو وكلمته في العالم اليوم.

لمسيح.ل ا ن أنفسهم أتباعاالنتماء إلى أي طائفة محددة. ويعتبرو

Animation: 67

ن يشارك في اجتماعات الكنيسةمل ك ،كل لحظةفي ،تشمل الكنيسة المنظورة، بغض النظر عن حالة قلوبهم. وهناك عدة طرق مختلفة يمكن أن نتظامبامع في عهد أنهم تثباإيمكن و من الكنيسة المنظورة. جزءا الناس بها بحس ي

يمكن أن و ية في العهد الجديد، أو الختان في العهد القديم. المعمودب، هللا تحتفظفي الكنائس التي ال أما . إيمانهم بالمسيحب او ترفمؤمنين أو يعيكونوا

فقد يتم ، مثل المعمودية، العهد أو ال تمارس مراسيم تثبيت ،عضوية رسميةبنتظم. أو بشكل م يخضعون لتعليم الكنيسة فقط ألنهمكأعضاء عهد، همر اعتبا

، يمكن أن يكون لهم14 :7 األولىكورنثوس رسالةكما علم بولس في .والد أو شريك حياة مؤمن ببساطة

Page | 28

Animation: 68

من الكنيسة، ا أمة إسرائيل في العهد القديم جزء كل على سبيل المثال، كانتعلى األقل ضمن الجميع كانو خالصي. اليمان لإللجميع ا عدم امتالكرغم ت يتثبتم ، فقد 67تكوين كما أوصى هللا في و . باإلضافة إلى ذلك، مةاأل هد مع هللا من خالل ختان الذكور.جميع في العال

Animation: 69

من جزءا كل من كان حيث اعتبر في العهد الجديد. ا مشابه ا ونجد شيئكل هذا كل من أعلن إيمانه، يشمل من الكنيسة. و كجزء ،اجتماعات الكنيسة

. على على األغلب تهمو د وأزواج المؤمنين، وخدام وعبيد بيأوالمن اعتمد، قرأ رسائل إلى الكنائس المختلفة، قصد أن ت السبيل المثال، عندما كتب بولس

بتلك الكنائس. كما يمكننا أن نرى من ا تلك الرسائل على كل من كان مرتبط اإليمان لديهمكان ذا إيما لمعرفة فيفحصوا أنفسهم حتىه للمسيحيين ذيراتحت

. ونرى هذا داخل الكنيسة د أشخاص غير مؤمنينو وج ا ، توقع بولس تمامحقا ذاته مريسوع األ توقع كما .5 :61 الثانية كورنثوس رسالةمثل تار قففي

تكلم عن عدم، حيث 11–01 :61متى في مثله عن الحنطة والزوان في نرى األمر ذاته في الرسائل إلى ج غير المؤمنين من الكنيسة. كمااخر إ التحملو ةب ل غ على الحيث شجعهم يسوع باستمرار ،1-0رؤيا في كنائسالالتشديد في التحذيرات من كسر العهد الجديد في نفس ى النهاية. ونرى حت .09: 61و ؛1–1: 1عبرانيين مثل تار قف

Page | 29

Placard: 70

:[09: 61يين عبران]لهذه الكلمات من صغل واحد فقط، ااكمثو من داس ابن هللا وحسب دم أشر تظنون أنه يحسب مستحقا فكم عقابا »

س به دنسا عمة العهد الذي قد .«وازدرى بروح الن عهدالفي سنايتقدإلى إمكانية رفض المسيح بعد ناهأشار كاتب العبرانيين

ناةعامهو ال ذكور هناالم عقابالإن مع هللا. وكما يتضح من بقية الفصل، م.حيجالفي ةاألبدي

7105 :Dr. Donald Whitney

مهم أن نتذكر في الكنيسة المنظورة، بأنه سيكون هناك "قمح وزوان" دائما كما ألمناء وكما كان لدينا الرسل اوستجد شعب هللا الحقيقي والمدعين. قال يسوع.

ه بين تالميذه. خصوم مثال وكان لبولسا موجودا أيضا . ذليسوع، كان يهو وهكذا، سنجد مثل هؤالء في الكنيسة دائما .

Animation: 71

ضد ما ئاد ينستعدمأن نكون وجوبة المختلطة للكنيسة المنظورة، صفالتعني داسة الكنيسة قتستمر في الوقت نفسه، و الكنيسة. في خطاءعدم اإليمان واألأي نكرم األسرار، ولهذا، غير المؤمنين في خدماتها. كر شتحتى عندما ي

ز بها بشكل فرائض هللا المقدسة. ونحترم كلمة هللا المقدسة، حتى عندما يكر قداسة الكنيسة إن . 61–61: 6فيلبي رديء أو برياء، كما علم بولس في

Page | 31

بأن هللا يستخدم الكنيسة بصورة ديكأتضع الكنيسة مكان هللا، و و عدمتحذير ب فعالة رغم خطية اإلنسان وعدم إيمانه.

Bullet: 72

غير الكنيسة فكرة، دعونا نتناول كنيسة المنظورةال مفهوم نافهم بعد أن .المنظورة

Vibert: 73

، ةمحلي ةعابعد أحد، في جم ا ن أحديالمؤمن تجمع الكنيسة المنظورة هيإن أولئك اهإنباإليمان. ا ون من الذين أظهروا اعترافا خارجيكتتحول العالم، و

ا ويعطو ويشتركون في فريضتي المعمودية، وعشاء الرب، ا الذين يجتمعون مع على أنهم أعضاء فعالين في كنيسة هللا المنظورة. دليال بذلك

71 :Animation تتألف، هللا جماعة عهدتشمل كل جزء من رة و ظمنالكنيسة ال حين أنفي و

لهذا تسمى و الخالص. فيمن اتحدوا بالمسيح مفقط غير المنظورةالكنيسة داخل يا حتواة كلكمجموعة أصغر م هانفكر ب وقد. بالكنيسة الحقيقية ا أحيان

كما لو وما عم نعامل معظم الناس في الكنيسة المنظورةو الكنيسة المنظورة. قادر هللا وحده هي أن . لكن الحقيقةإيمانهمبشك ال، دون صين فعال خل أنهم م . 1 :65أعمال الرسل و 06: 11مزمور القلب، كما نقرأ في كشف على

في هذه بكل يقين غير المنظورةالكنيسة ةعرفم على قادر ، وحده هللا هكذاو غير . ورغم أننا سنركز بصورة رئيسية على الكنيسة المرحلة من التاريخ

Page | 31

أن ندرك أن ، مهم أية لحظةلى األرض في كما هي موجودة ع المنظورةكل المؤمنين الذين عاشوا قبل خدمة ا تشمل أيض غير المنظورةالكنيسة

.وبعدها المسيح األرضية

75 :Animation

غير الكنيسة بدال منإلى الكنيسة المنظورة عادة ة هوج م ةالمقدس سفاراألإن وتوجدالثقة فيما يتعلق بخالصهم. بشكل عام قرائها عطيت الكنه ،المنظورة

5 األولى كورنثوسرسالة جديرة بالمالحظة، مثلالستثناءات بعض اال كنائسالبعض الرسائل إلى ولم تكن .01-69: 6 األولى تيموثاوس رسالةومن المقدسة اب األسفار ت ها. لكن توقع كقرائمتفائلة بالنسبة ل 1-0رؤيا في

هدفالوقد كان يثقوا به ويطيعوه بأمانة. ،منوا با.هلأن يؤ بصورة عامة، ،قرائهممن ا كملها، جزءأن تكون الكنيسة المنظورة بأ –الجميع يتم إثبات إخالصأن

.غير المنظورةالكنيسة

71 :Animation

تى، حبالكامل مؤمنينالغير األشخاص عندما يعود يسوع سيطهر كنيسته من : 7متى مطابقة للكنيسة المنظورة. ونجد هذا في غير المنظورةتكون الكنيسة

رسالة، و65–60: 1 األولى كورنثوس رسالة، 11–01 :61و؛ 01–06 فين مهوية ستكون ، وقتلكن حتى ذلك ال .69–67: 1 األولى بطرس

، معروفة بكل يقين عند هللا وحده.غير المنظورةالكنيسة

Page | 32

77 :Animation

، في الوقت الحالي ورة داخل الكنيسة المنظورةحقيقة وجود كنيسة غير منظإن ل مضامينأحد أعظم تلك الو هامة بالنسبة لمن يدعون أنهم مسيحيين. مضامين

د و وجبلم ع إننا على ع اإلنجيل بشكل منتظم. اسمل ةحاجبهو أن الكنيسة هذا يعني، أن عضوية الكنيسة و أشخاص غير مؤمنين في الكنيسة المنظورة.

لهذا السبب، يجب أن نستمر في تعليم إنجيل و من خالصنا. غير كافية لتض. يجب أن نتأكد أن ا رازة به، ليس لآلخرين فقط بل لنا أيضالفداء والك من ا ن إلى المسيح وليكونوا جزءيمؤمنين في كنائسنا مدعو الغير األشخاص

.غير المنظورةالكنيسة

71 :Host

الكنيسة مقدسة، فهذا يعني أن الكنيسة عندما يقر "قانون إيمان الرسل" بأن هي في عهد مع هللا، وأنها مفرزة كشعب هللا المميز والمكرس لخدمته. كما يعني ذلك أن الهدف النهائي للكنيسة هو الطهارة األخالقية على الرغم من أن

أبعد من االختبار الحالي للمؤمنين يسترهم في طهارة المسيح األخالقية. لكنذلك، نحن إذ نخضع لوصايا الرب، نتطهر باستمرار من الخطية التي نرتكبها،

ونقترب أكثر من هدف القداسة الكاملة التي قصدها هللا لنا.

79 :Signpost

Page | 33

اإللهي للكنيسة الذي يعطي الكنيسة أهميتها لتفويضا إلىنظرنا أن بعد لىوسلطانها، و نتناول موضوعنا لن و مستعد نحن.هل، قدسةمالكنيسة أن رةكف ا

أو شاملة. جامعةأن الكنيسة الثالث: وهو حقيقة

11 :Panel

لكلمة ا تعريف، سنقدم أوال . جزاءإلى ثالثة أ جامعة صطلحلم مناقشتنانقسم تس جامعية، سنتناول ثالثا . و الكنيسة المنظورةة ي جامع، سننظر إلى ثانيا جامعة. ".جامعةنبدأ بتعريف كلمة "دعونا . المنظورة غيرالكنيسة

16 :Definition

تعني جامعةكما ذكرنا في درس سابق، فإن كلمة و .ضم كل المسيحيين في كل الكنائست وأ شاملةبدورها ةشتق م ، الcatholicusترجمة للكلمة الالتينية هي كلمة "جامعة" إن

". ا لتي تعني "كامال " أو "تاما holosوالصفة kataمن حرف الجر اليونانيلوحدة الموجودة اصف تإنما وهي ال تشير إلى "الكنيسة الرومانية الكاثوليكية".

بين كل الكنائس التي تتبع المسيح بأمانة.

10 :Animation

قانون إيمان الرسلصيغة أن سابقة في هذه السلسلة، دروسمن ستذكرففي الوقت الذي . ولىاألالعمادية يماناإل من قوانينتطورت اليوم،الموجودة

الكنائس المسيحية المختلفة جتمعهذه، لم ت ولىتبت فيه قوانين اإليمان األك

Page | 34

قانون ، عندما يتحدث اذهلو . بعد واحدة شاملة كنسية حول العالم تحت إدارة الكنيسة، فهو ال يقصد منظمة تضم كل الكنائس جامعية عن إيمان الرسلالموجودة بين كل الكنائس وحدة الروح القدسعن بل يتحدث المسيحية.

كانت كلمة "جامعة" و التنظيمية. اختالفاتنا المسيحية الشرعية، بالرغم من اسم "الكنيسة" نشرتمنها أن كان القصد في هذه المرحلة من التاريخ. و شاملة

مسيحية.رعية كل إلى

11 :Placard

0 :6 األولى كورنثوس رسالةيم بولس في مع تعل ةنسجممهذه الفكرة كانت حيث وجه رسالته بهذه الطريقة:

ين هللا التي في كورنثوس إلى كنيسة » سين في المسيح يسوع المدعو المقديسين مع جميع الذين يدعون باسم ربنا يسو لهم ل مكان ع المسيح في ك قد

.«ولنا هنابولس ة في كورنثوس التي أشار إليهاختلفالكنائس المسيحية المكانت

من كنيسة أكبر شملت جميع ا ، جزءجماعيبشكل كنيسة... في كورنثوسالب فيه. اشو او باسم المسيح، بغض النظر عن المكان الذي عع الذين د

11 :Quotation د على دور يشدبالتفي منتصف القرن الثالث، ،قرطاجةبريانوس أسقف قبدأ

:الثامنة والستينرسالته في قال األساقفة أو الكهنة في تحديد الكنيسة. و

Page | 35

الكنيسة الجامعة إن حدين بالكاهن ... هم الكنيسة أي األشخاص المت إن]منقسمة أو منشقة، بل هي في الواقع مترابطة ومتماسكة من غيرواحدة، الو

.[حدين مع بعضهم البعضسمنت الكهنة المت إخالل

وخدمتهم. ةلة في وحدة الكهنمتأص بريانوس، قبالنسبة ل ،كانت وحدة الكنيسةوحدة في وحدة الكنيسة بقرار اإلب ا ومع نمو هذا الرأي، بدأ المسيحيون أيض

،ة في كل مكان في العالمالموجوديدة الوحمؤسسة الالكنيسة لقد كانت . ةدار اإل ين في كل مكان في العالم.موجودن أساقفتها وكهنتها كانوا أل

15 :Animation

[، شاملةكلمة "جامعة" أن تكون ]كان المقصود من حتى عند هذه النقطة، قائد علة لخلصالتي كانت م باسم المسيح، و ةدعو مال ئساكنوتضم كل الناس وال

النقسامات. على سبيل نتيجة ا ا الحق للكنيسة. لكن انشقت الكنيسةالتقليدية بعزل يالديةم 6151 سنة في الرومانية الكاثوليكيةت الكنيسة امق المثال،

الكنائس الشرقية األرثوذكسية عزلت، و كنسيا الكنائس الشرقية األرثوذكسيةفي هذا الوقت، بدأت تلك الكنائس و .كنسيا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية

ها علىإصرار ب ،أرادت كل فئةو . جديد ي ر صحبمعنى "جامعة"باستخدام كلمة ،الوحيدة الشرعية نفسها كالكنيسةعن ف تعر أن ، أو شاملة أن كنائسها جامعة

وتدين الكنائس المنافسة.

11 :Animation

Page | 36

في القرن السادس عشر، اتخذت معظم الديني اإلصالح وفي أعقاب، ا الحقإلى المعنى األصلي خاصة ، ،عادوا. فقد ا مختلف ا منهجالكنائس البروتستانتية

ا انسجامأقرت و لكلمة جامعة. سابقال ملالشالمعنى ا وناشدوالقانون اإليمان، وحدة الروحب ،الكنائس البروتستانتية، قانون إيمان الرسلمع الكتاب المقدس و

نه يمكن أة المسيح. وأدركوا دياقها كل الكنائس المسيحية تحت بالتي تشترك على هذه الوحدة حتى بدون التضامن في مجال اإلدارة الكنسية، ودون ظافالح كل طائفة.التي قامت بها اإلسهامات اإليجابية نافقد

17 :Animation

الكنيسة في العالم المعاصر، اإلقرار بشرعية كل كنيسة جامعية إدراك يعني كل ن حيث يكو . قانون إيمان الرسلها ب التعاليم التي أقر حافظ علىت

يتبارك كل، و العهدية المسيح تحت قيادةة خلصالمسيحيين في كل الكنائس الم المؤمنين الحقيقيين بمواهب الروح القدس. ولهذا السبب، يجب أن نكون

ة، خلصمن مواهب كل مسيحي حقيقي في كل كنيسة م الستفادةمتلهفين ل نخدم إلى جانبهم قدر المستطاع.حتى ويجب أن نكون مستعدين

11 :Panel

التي يمكن أن ندعو طرق ، دعونا ننظر إلى ال"جامعة"لكلمة التعريفهذا دعب "جامعة".بأنها الكنيسة المنظورة بها

19 :Definition

Page | 37

ف يعر تفهمنا للكنيسة المنظورة، يمكننا مع جامعية لعندما نجمع فهمنا لالناس الذين كل ل واحدةشركة عالمية : ما يليك الكنيسة الجامعة المنظورة

أن هذه الشركة هي الواضح من ة المسيح.دياقتحت و هم في عهد مع هللا طائفة واحدة تمتد إدارتها إلى لد و اإلدارة الكنسية. فال وج وليست منروح من الأن كل وحدة الكنيسة المنظورة على حقيقة تقوم المسيحية. بل كنائسكل ال

.ذاتهللمسيح يةعهديادة الوتحت القاإلله، نفس كنيسة هي في عهد مع

91 :Animation

في بعض فقد تم تتبعها طرق. عدة ب ا تاريخي هاجامعيتالكنيسة المنظورة تتبعت تضاعف نفسها، بينماالكنيسة تمتد حيث اإلدارة الكنسية. من خاللالتقاليد، شدد . لكنينبقاسال امد خ القبل من عليه كل خادم جديد وتوضع األيديويرسم

كملها تقوم على إيماننا أعلى أن وحدة الكنيسة ب بصورة عامة البروتستانتبالمسيح وعمل الروح، وليس على تسلسل الخدام والكهنة المرسومين. لهذا

جتمع يتوجد وحدة الروح، وحيثما ماالجديدة حيث ئساكنالسبب، يمكن أن تنشأ الأن على البروتستانت صر ويهم في عهد مع هللا باسم المسيح. نأولئك الذي

في عهد الناسفيه كون ألنها موجودة في كل مكان ي ،الكنيسة المنظورة جامعة في وحدة الروح. ،ة المسيحدياقت حت ،مع هللا

96 :Animation

هي ،ن اليوميالمسيحيالعديد من التي يواجهها و ا عيو ر المشاكل شكثأ ىحدإن إها كجزء من كنيسة المسيح الجامعة أو و ن بتيجب أن يالتي كنائس المعرفة

Page | 38

الكنائس التي من ثيرةك أصناففي معظم أنحاء العالم، يوجد حيث الشاملة. أحد فيها ذوو النية الحسنةما يتخذ المسيحيين ا تدعي أنها مسيحية، وغالبعي أنها كنيسة تد ةأي اأذرعهم ويضمو ايفتحو أن الموقفين المتطرفين. فإما

.دقةمحددة بتهم أو طائفتهم اليعر الجميع ما عدا او ثنيستمسيحية، أو

90 :Animation

التقليدية عالمات الكنيسةبة في قأحد الحلول المساعدة لهذه العيمكن أن نجد هذه العالمات قد صاغ الثالث. و القرن السابع ا فياسكتلندفي 1صكجون نالبروتساتنتية في عصره. طريقة تفكير الكثير من الكنائس تمثللكنها عشر،

الحقيقية كنائسعلى التمييز بين البشكل خاص تساعد العالمات المسيحيين و الة.الدج الكنائسللكنيسة الجامعة المنظورة وبين

91 :Mohler

ألنه الكنيسة، مكاننكتشف حتى ،كانت عالمات الكنيسة ضرورية بكل تأكيدفي أوقات كان السؤال و نيسة. نفسه ك أي شيء يمكن أن يسمي ،الواقع في

في القرن السادس عشر: ، كما في اإلصالح الدينياألزمة الالهوتية الكبيرة ، على سبيل المثال،ما حدد المصلحون كد الكنيسة الحقيقية؟ و اجإي اأين يمكنن

، في الخارجالالفتة هي ليست في الواقع، قول: "بالبدقة عالمات الكنيسة توجد فحيث .كرازة بكلمة هللافي ال ةدو وجم هيبل .هندسة البناءهي ليست

الفرائض تتم ممارسة حيث و الكنيسة. كون كرازة صحيحة بكلمة هللا، هناك ت 1

Page | 39

ة،حقالالعالمات التضمنت و الكنيسة. تكون بصورة صحيحة، هناك واألسرارأنه بدون عالمة التأديب تخسر الكنيسة دراكاإلخاصة تأديب الكنيسة، و

لتالي تفقد الكنيسة في النهاية نزاهتها وهويتها.نقاوتها وبا

91 :List

الجامعة للكنيسةنلق نظرة على كل واحدة من العالمات التقليدية دعونا هللا. بكلمةالكرازة ب ا المنظورة، بدء

95: Animation

لكية، تفسير، تطبيق، أو وجد كنيسة أو طائفة تدعي بأن لها وحدها حق م تال ي في صر ها الحق الحل بعض الكنائس والطوائف بأنوتدعي ة هللا. إعالن كلمنارة خاصة استمتلك ت اأنهب ا. ويدعي بعضهاوتعليمه ةالمقدس سفارتفسير األ

كنيسة أي أية رظه ت . لكن ال خرينللكتاب القدس أصح من اآل اتجعل فهمههللا الكتاب فقد أعطى، بما في ذلك الكرازة بالكلمة. بشكل كامل من العالمات

ا على فهم هروحه القدوس ليساعد اهاأعطو كملها. أالمقدس للكنيسة المنظورة ب: 1 األولى تيموثاوس رسالةمثل تار قفنرى هذه األمور في و الكتاب المقدس.

سفارشجع األتباإلضافة إلى ذلك، .1-1: 1و ،61–66: 1عبرانيين ، و65متى هم، وتعلم كلمة هللا، كما في ، ف ةاءقر على المنظورة الكنيسةكل ةالمقدس

: 0 الثانية تيموثاوس رسالة، 67: 1 األولى تيموثاوس رسالة، 01: 01 .67–61: 1و؛ 65

Page | 41

91 :List

المعمودية وعشاء ي سر ل الصحيحة ممارسةالهي للكنيسة الثانية العالمة إنطائفة ل الكنيسة المنظورة كلها، وليس إلىهذان السران حيث ينتمي الرب. .أو أخرى واحدة

97 :Animation

كل لامتياز ومسؤولية ةالمقدس سفاراألسرار بطريقة تتفق مع األ ةمارسمن إالعظمى يةلارساإلة ضمن الكنيسة المنظورة. ونرى هذا في وصية يعر

رسالةوفي تعليم بولس عن المعمودية في ،69: 01متى بالمعمودية في في تأسيس يسوع لعشاء الرب في أيضا اهنر و .67–61: 6 األولى كورنثوس

أي لكل الملكوت، معد ، حيث أشار الرب إلى أن العشاء 01–65: 00لوقا عتراف معظم ال السبب، كهذه تار قتشكل فو عهده. قيادةتحت همن م كلل

قرارها بأسرار الكنائس والطوائف األخرى. الكنائس البروتستانتية وا

91 :List

الكنيسة تأديب يه ،الجامعة المنظورةللكنيسة الثالثة التقليدية العالمةأما .عزل الكنسيالرسمي، مثل ال

99 :Animation

عزل الالرسمي، ال سيما ةسيمسيحي بممارسة تأديب الكنأي يستمتع ال تجنب استخدام التأديب الرسمي. تالكنائس ل هذا ما قاد ا غالب. و الكنسي

Page | 41

في مثل القمح والزوان في كما نرى . ا أيض ا يباكت تبريرا ر صبلإن لطبع، وبالورغم ذلك، إن للتأديب مكانه. حيث توجد أوقات تكون ، 11–01 :61متى

–لدرجة وجوب التعامل معها من خالل التأديب فيها خطية الشخص مزعجة . إن القصد من التأديب في هذه الحاالت، تهدد الكنيسة وسمعتهاخاصة عندما

األسس الكتابية للتأديب ويمكن إيجاد. إلى التوبة ثماآل دفعالكنيسة و ةياحمتيطس ، و01: 01يوحنا ، 61: 61و؛ 69: 61متى مثل تار قفالرسمي في

.61-6: 5 األولى كورنثوس رسالة مثل تار قف في تهاممارس ى ونر .61: 1أن كملها تخص المسيح وتمثله على األرض، مهم أالكنيسة المنظورة ب نوأل

يدافع عن كرامته من و شعب المسيحكل جزء من الكنيسة المنظورة يحمي ة للتأديب الكنسي.مالئمخالل الممارسة ال

611 :Host

ما زالت عالمات الكنيسة مهمة بالنسبة لنا، لنأخذ بها اليوم. وهي تساعدنا ي لنتأكد من بقاء كنائسنا الخاصة ضمن حدود الكنيسة الجامعة المنظورة، ف

عهد مع هللا تحت رياسة المسيح. كما تساعدنا هذه العالمات على التعرف على الدجالين وأعداء الكنيسة، بحيث يمكننا أن ننذر المسيحيين ليتجنبوا مجموعات مماثلة ونعلن للعالم أن هذه المجموعات المزيفة ال تمثل ربنا وال

خطي الحدود الطائفية ونحن نخدم. فإذ على ت ا إنجيله. وتشجعنا العالمات أيضبكنائسنا أو طوائفنا، بل يمتد أبعد في ا ندرك أن جسد المسيح ليس محصور

كل العالم، في كل مكان يكرز فيه بإنجيل المسيح، نتشجع بقبول كل شخص ينتمي إلى الكنيسة المنظورة.

Page | 42

616 :Panel

طرق بعض ال في تأمل، لننيسة المنظورةللكبعد أن نظرنا إلى الطبيعة الشاملة .ا أيض جامعة أو شاملة غير المنظورةالكنيسة ها بر ب عت التي ت

610 :Definition

ف يعر ت، يمكننا غير المنظورةفهمنا للكنيسة معجامعية فهمنا لل جمععندما ن بأنها: غير المنظورةالكنيسة الجامعة

بالمسيح للخالص[. ينحدت مالذين هم ،من كل العصور ناس]كل الا يصح ذهولجزء من الكنيسة المنظورة، غير المنظورةكما قلنا، إن الكنيسة و

هم في عهد مع هللا تحت غير المنظورةقول أن الجميع في الكنيسة ن أن ا أيض، سيركز تعريفنا فقط على غير المنظورةنميز الكنيسة حتىالمسيح. لكن قيادة

كنيسة المنظورة.كيفية اختالفها عن ال

611 :Bullet

، سنركز على غير المنظورةالكنيسة جامعية مل فيأنتل طرق رغم وجود عدة و ص مخل د و وج بسببشاملة غير المنظورةالكنيسة إن ، أوال فقط. منها نتين اث

واحدةحقيقية ديانةد و وج بسببشاملة غير المنظورةالكنيسة إن ، ثانيا . واحدإلى فكرة وجود أوال ننظر دعونا ص. ودنا إلى ذلك المخل يمكن أن تق ،فقط .ص واحدمخل

Page | 43

611 :Animation بوضوح أن يسوع المسيح هو المخلص الوحيد للبشر. ةالمقدس سفارعلم األت .ذلك صنا، والوحيد الذي سيفعليخلتعلى القدرة يمتلكهو الوحيد الذي ف

615 :Placard

:[60: 1رسل أعمال ال] فيوكما شدد بطرس ماء قد أعطي بين » وليس بأحد غيره الخالص. ألن ليس اسم آخر تحت الس

«.الناس به ينبغي أن نخلص عندما نطق بهذه الكلمات: [1: 61يوحنا ] في ربنا نفسه هذه الحقيقةأعلن و «.ق والحياة. ليس أحد يأتي إلى اآلب إال بيأنا هو الطريق والح »

611 :John Frame

في الواقع، يجب أن يكون المخلص نا؟ يخلصت قادر علىوحده لماذا يسوع له ا إنسان مكاننا، يكون ذبيحتنا، ويكون خذيتمكن من أ حتىكامال ا كامال وا

في اد هذاعدإ تمم هذا الدور. وبالطبع امتقادر على إبديال عنا. وحده يسوع اداود مسي أن يكون عندما عين هللا أسد داود ليكون العظيم، ئيتاريخ الفداال

م بعد داود، وقد تمم يسوع هذا يالملك العظ ويسوع هو الممسوح.أن يكون هللا، ديوحال ، بالتالي،إن يسوع. أعد كل العهد القديم لمجيء يسوعهكذا و ،الدور .بشكل تام ص شعبه من خطيتهمخل بالمعايير لي يفي الذي

617 :Animation

Page | 44

ست، اللوثريين، ن، الميثود يليينجخيين، المعمدانيين، اإلشي ص الم يسوع مخل إن رثوذكس الشرقيين، والطوائف األخرى في الكنيسة و الروم الكاثوليك، األ

اتحد بالمسيح ،ص ل ن خ ألن كل م ،يوجد كنيسة غير منظورة واحدةو المنظورة. اكذهه مصدر وحدتنا. وألنه هو نفسه غير منقسم، إن. ذاتهص المخل ذاته، .أيضا نحن

611 :Bullet

،جامعة أو شاملة غير المنظورةأن الكنيسة فكرة ثانية مرتبطة بحقيقة هناك إلى المسيح. نايمكن أن تقود واحدةحقيقية ديانةهي وجود و

619 :Animation

، بل عالقة ا خالصي ا أن ندرك أن المسيحية ليست في المقام األول نظام مهم الديانات األخرى، أن المسيحية ليست في كسعوبعهد مع هللا. هذا يعني،

اإليمان إن ال الخالص. بل عالقة بين هللا وشعبه. نعم، نلن منهجا األساسهو: ما الكبيرسؤال ضعنا في عالقة صحيحة مع هللا. لكن التأساسي كوسيلة ل

تقف أمام هللا؟ هل أنت مواطن أمين في ملكوت هللا؟ وعندما عندماهي هويتك أنك عهد مع المسيح؟ أمالدم في ا مستتر ا ينظر هللا إليك، هل يرى شخص

قف أمام هللا باستحقاقك، وبالتالي ستدفع وامواطن في ملكوت أعدائه؟ هل أنت ة هم أعضاء ذباكين في الديانات الموجودالأولئك إن ألسف، ل عقاب خطيتك؟

وال اال ينتمو اذهلو ،من شعب العهد مع هللا ا هم ليسوا جزءففي ممالك العدو. ص. إلى المخل توصيلنا قادرة علىالمسيحية وحدهاللمسيح. يمكنهم االنتماء

Page | 45

المسيحية الكتابية إمكانية خالص الناس من خالل ديانات تنكر لهذا السبب و ات حسنة.ى، حتى لو بدا أن لتلك الشعوب أو الديانات ني أخر

661 :Whitney

ديانات العالم ا تدعى أحيانالتي ،العديد من الديانات غير المسيحية يوجدكان ذا، إهو ا غالب طرحي الذي ها وتأثيرها. والسؤالحجمبسبب ،الكبرى

،هذهالكبرى عالم الالشخص غير مسيحي لكنه ملتزم بأمانة في إحدى ديانات ذاو تعاليم تلك الديانة، عقائد و ل وهو تابع وفي فهل في ممارسته، ا صخل م كان ا

في ؟ قطه عنيذهب إلى السماء، حتى إن لم يعترف بالمسيح، وربما لم يسمع سفي يوحنا يسوع انكحيث الكتاب المقدس واضح في هذا الشأن. إن، الواقعأنا هو »قال عن نفسه: و د. يحدتالبلة هذه المسأ بخصوص ا ضحاو 6: 14

ن . «الط ريق والحق والحياة هلو قب ، تابعكفايةال ا بما فيهكن ذلك واضحلم يوا .«ليس أحد يأتي إلى اآلب إال بي»

Thoennes

نجد كل أنواع الصالح في حياة الناس بغض النظر ،بسبب نعمة هللا العامةو ن ا و في حياة الناس، ا عظيم ا شر ا إليه. لكننا نرى أيض ادين الذي ينتمو عن ال

أمام هللا وبناء ثولندرك أن المفإننا كنا نعترف بقداسة هللا وبسقوط البشر، ال يمكننا فعل حيث أخالقي. يتطلب أكثر بكثير من مجرد سلوك ،عالقة معه

ص، وليس ومخل لفاد ةحاجبنحن اذهول.هل بطبيعتنا الخاطئة. ض ر م شيءأي دينية. ويسوع هو الشخص الوحيد الذي يوفر ذلك الطريق لتأسيس ةلممارس

عالقة مع هللا من جديد.

Page | 46

666 :Animation

عادة داخل غير المنظورةاألعضاء األحياء في الكنيسة يتواجد نا، قلوكما غير لخالص لهذا أشار الكثير من الالهوتيين إلى أن او . المنظورةالكنيسة

لم يكن الشخص ذا، إهذا يعنيعادة للذين هم خارج الكنيسة المنظورة. ممكن للخالص. عادية له فرصةيكون نمن الكنيسة المنظورة، ل ا جزء

660 :Quotation

يالدية،م 051و 011، الذي عاش بين بريانوسق ولىأب الكنيسة األووصفها : [وحدة الكنيسة حول]في بحثه بهذه الطريقة

حد بزانية، ينفصل عن وعود الكنيسة، كل من ينفصل عن الكنيسة ويت ]إن ،ال مكافآت المسيح. فهو غريبو ن نمر كنيسة المسيح هج من ي تمكنوال ي .[الكنيسة أمه تكنم إن له، ل هللا أبا حسبأن ي مكنهوعدو. وال ي ،نجسكانت وجهة ة. و أولئك الذين تركوا الكنيسة المنظور ضد هنا بريانوسق جادلما لم ،مكافآت المسيحلتنال غير المنظورةل الكنيسة و أنه ال يمكنك دخنظره

هذه الحجة مع ما قلناه عن تنسجم . و أيضا من الكنيسة المنظورة ا تكن جزء الكنيسة المنظورة من جهة كونها في عهد مع هللا.

661 :Animation

Page | 47

ه في ا كة العهد مع هللا. ونر حقيقة المسألة هي أن الخالص نفسه هو بر إن -00: 7عبرانيين ،07: 66رومية ، 75-19: 6لوقا ، 11-16: 16إرميا

أماكن أخرى.عدة و ،05

661 :Placard

عشاء الرب: قامعندما أ ،[01: 00لوقا ]لكلمات يسوع في ، مثال ، صغا «.نكم هذه الكأس هي العهد الجديد بدمي الذي يسفك ع »

،لتكفير عن خطايانالك و سفمسلم فيها، أن الدم الفي الليلة التي أ ،قال يسوع .همن خالل عهد فقطالخالص بدم يسوع يأتي . بعبارة أخرى، ا عهد ن و سيك

665 :Animation

من ع مع الكنيسة المنظورة، فإن الخالص يأتي عادة ط بما أن عهد هللا قد ق في الكنيسة المنظورة إلى اإليمان، أو الناسما يأتي . وهذا يحدث عندهاخالل

بعض ص خل بالطبع، ي و جدد. تحولينم التبشيرب عندما تربح الكنيسة المنظورةالكنيسة. لكن عندما يحدث هذا، مع تفاعلدون أن يكون لهم أي ا الناس أحيان

.ا استثنائي ا شيئ –حدث يغير عادي ا أن ندرك أن شيئ مهم

661 :Host

يمكنهم هللاوألن الكنيسة غير المنظورة جامعة، فقط أولئك األوفياء للعهد مع أن يخلصوا. وال يوجد أمل بدخول أشخاص من ديانات أخرى السماء عن طريق أعمالهم الصالحة، أو من خالل مقاييس دياناتهم. لذا علينا أن نبشر.

Page | 48

دخلهم إلى مجتمع العهد الوحيد، يجب أن نخبر الناس عن المخلص الوحيد، ونمملكة هللا األرضية. ونعلمهم أن يحبوا ويطيعوا ربها وملكها. وشمولية الكنيسة

فهي إعالن عن –نحن المخل صين ا غير المنظورة هي تشجيع كبير لنا جميعيأتوا تماسكنا في المسيح. لكنها في الوقت ذاته إنذار رهيب لجميع الذين لم

إلى المسيح بعد.

667 :Signpost

اإللهي للكنيسة، ورأينا أن التفويضإلى في درسنا عن الكنيسةنظرنا لقد ل إلى موضوعنا انتقالن لو مستعد نحنأو شاملة. جامعةو مقدسةالكنيسة

قديسين.ال شركةن الكنيسة أ فكرةوهو الرئيسي األخير:

661 :Animation

ة عامة طريققديسين يشير بال مصطلحقدس، أن ملكلمة نامناقشتفي رأينا لقد من في الكنيسة كلإلى كل من في الكنيسة المنظورة، وبطريقة خاصة إلى

سنركز انتباهنا على ،شركة القديسين اقشنن بينماو ا،ذهلو . غير المنظورة لذي لم نستكشفه بعد، وهو الشركة.ا مصطلحال

669 :Animation

قانون إيمان في النسخ اليونانية القديمة ل κοινωνία هي شركةإن كلمة لإلشارة إلى الشركة ةدعا هذه الكلمة ةالمقدس سفارستخدم األت . و الرسل

من خالل اتحادهم با.هل. ونجد هذا في وخاصة الموجودة بين أعضاء الكنيسة

Page | 49

رسالة، و61: 61 الثانية كورنثوس رسالة، 10: 0أعمال الرسل مثل تار قفلإلشارة إلى أيضا κοινωνίαويستخدم العهد الجديد .1: 6 األولى نايوح

61: 65رومية مال. ونرى هذا في الو كاتلممت ال في المواد ا لباالمشاركة غ ا أيض ةمخد ست م يوه .61 :61عبرانيين و 61: 9 الثانية كورنثوس رسالة

ل بطريقة ب بالدرجة األولى ليس في التبشير ،اإلنجيلبمشاركة الصف و ل .1 يةاآل فليمون و 5: 6فليبي فيمتبادلة ضمن الكنيسة كما

601 :Definition

إلى عادة ، ،ن اإليماننو اقفي شركةكلمة تشير مع هذه األفكار، ا وتماشي. ا األشياء التي نمتلكها معفي مشاركة ال؛ إلى الشركة بين أعضاء الكنيسة

ركون معنا.تن يشعلى الذي اعتمادنا المتبادل ضمنا إلىو

606 :Panel

كون ييجب أن فارق حول مناقشتنا، سننظم شركة القديسين كشفنست بينماو . الكنيسة المنظورةالشركة الموجودة ضمن إلى، سننظر أوال . ا لدينامألوف

نبدأ دعونا . منظورةالغير الشركة الموجودة ضمن الكنيسة في ، سنتأمل ثانيا و .نيسة المنظورةالكبشركة القديسين في

600 :Bullet

Page | 51

للشركة الموجودة في الكنيسة المنظورة، سنركز على نبواج عدةد و وج رغم ثالثا ؛ و المواهب الروحية، ثانيا ، وسائط النعمة، أوال ثالثة أمور فقط:

.وسائط النعمةنبدأ بالنظر إلى دعونا . المادية ممتلكاتال

601 :Definition

ق طب ييستخدمها هللا عادة لالتي ليات اآلأو دواتاأل هي وسائط النعمة النعمة على شعبه.

601 :Quotation

ست، وسائط النعمة أحد مؤسسي كنيسة المثود ، وهوسليجون و ف ص و عظته لما كتبه في صغبطريقة تعكس معتقدات الكثير من التقاليد المسيحية. ا

:[7 :3مالخي ]لى إ ستنادا ا ،السادسة عشرالخارجية المعينة من هللا واألعمال ،بوسائط النعمة" العالمات، الكلمات"فهم أ

هللا بها مكن أن ينقليتكون القنوات العادية التي لالغرض، اذهوالمحددة ل سة.والمقد أ ،رةالمبر ،عةللناس النعمة المان

605 :Harper

أو بأعمال التقوى، الروحية تأديباتوسائط النعمة بال إلى بعض الناس يشير هذه كيف تعمل ، أتساءلعندما أسمع هذه العبارةو إليه. اينتمو لتقليد الذي ل ا وفقهللا هو الذي يعمل، إنما ، هو أنها ال تعمل، دائما ريد قولهما أوسائط؟ إن ال

للحصول على فرص الوسائط النعمة لنا توفر لكننعمة هللا هي التي تعمل.

Page | 51

الوقت والمكان لالنتباه إلى نعمة هللا ون جدي فهم. معهاوالتعامل النعمةتلك خلط بين الال نريد فنحن نابيب. األها كبن أفكر أوأحب في حياتنا. ةملاالع

األنابيب هي التي ماء الحياة. لكن بل نريد الحصول علىالماء واألنبوب. وسائط تمكننانتمكن من شرب تلك المياه. وحتى .نقل المياه إلينا فيتساعد .من شرب مياه الحياة النعمة

601 :Animation

، مثل عليناوسائط ليطبق النعمة العديد من المن الناحية العملية، يستخدم هللا ف ،نفسها. لكن ركز الالهوتيون الشركة، والمحبة، اإليمان، ناةامعوال محنةال

ي ر س ، هللا كلمةعلى ثالث وسائط خاصة للنعمة: ، ةتقليديالمن الناحية إلى ،كل وسائط النعمة الثالثوتنتمي . الصالةالمعمودية وعشاء الرب، و

مؤمنين.الالمؤمنين وغير بما في ذلكالكنيسة المنظورة ككل،

607 :Quotation

بروتستانتي لخص موهو ،المختصر ستمنستري يالوأصول اإليمان يصف :هوجوابالثامن والثمانين السؤال للتعليم المسيحي، وسائط النعمة في تقليدي

فوائد الفداء؟لنا ل المسيح وصها يبالتي والعادية ما هي الوسائط الخارجية فوائد الفداء، هي لنا ل المسيح وصها يبالوسائط الخارجية والعادية التي

ين جميعها فعالة للمختار ذههو ؛األسرار والصالة ،الكلمة خصألوافرائضه لخالص.ا ألجل

Page | 52

، 61 :61رومية في مثال عن فوائد وسائط النعمة ةالمقدس ارسفتحدث األت .06و 60: 1 األولى بطرس رسالة، و67: 61 األولى كورنثوس رسالة

601 :Animation

إن ، فغير المنظورة، أي للكنيسة فقط رغم أن فوائد الفداء هي للمخلصينو غير الكنيسة ر، أن ك ذ ت و . بأكملهاالفرائض نفسها هي للكنيسة المنظورة

ال تعقد حيث أنهاال نعرف من فيها. و ،ا تمام هي غير منظورة المنظورةدار . وليس لها خدامخاصة بها اجتماعات عبادة . فهذه خاصة بها كنسية ةوا

كل وسائط النعمة التي إن الطريقة، نفس بو . المنظورةص الكنيسة خ األمور ت أن يمكن –لعشاء الرب، وصلواتنا رازتنا، معموديتنا، ممارستنا ك –ا نمتلكه

ها الكنيسة المنظورة مع ب تشاركوت ،رةو ظنم أمور من قبل اآلخرين. فهي ى ر ت في الكنيسة المنظورة. الشركةهي جزء من ف اذهلو اآلخرين،

609 :Animation

الفداء على بركاتهللا بها ق فرائض مهمة يطب ا وسائط النعمة دائمكانت ، لحو ستفيد منها بالكامل. يجب أن نكرز باإلنجيل الذي يحياتنا، ويجب أن ن

ضج. يجب أن نمارس األسرار التي تقدم والن ونعلم الكلمة التي تعطي الحكمةاإلنجيل بصورة منظورة وتختمنا في عهد هللا. ويجب أن نصلي من أجل نعمة

ن الشر، ضج، العون لمقاومة الخطية، الحماية من الهتداء و االهللا وغفرانه، وسائط النعمة خدمات قيمة في الكنيسة إن واإلنقاذ في أوقات الحاجة.

.منها وأكثر طرق هذه الب ،المنظورة

Page | 53

611 :Bullet

.ا أيض المواهب الروحية، تمتلك الكنيسة المنظورة وسائط النعمةباإلضافة إلى

616 :Host

ة تخص الكنيسة من المهم أن نفهم أنه عندما نقول أن المواهب الروحيالمنظورة كلها، فنحن ال نعني أن كل واحد في الكنيسة المنظورة يسكن فيه الروح القدس. فاألمر ليس كذلك. وحدهم المؤمنون يسكن فيهم الروح القدس. لكن مع ذلك، يستخدم الروح القدس كل المواهب الروحية من أجل بنيان

بة للبعض، هذا يعني زيادة قداستهم ونمو هم نحو الكنيسة المنظورة. بالنسالنضوج. بالنسبة آلخرين، هذا يعني اهتداؤهم إلى اإليمان أوال . لكن في كل األحوال، كل شخص في الكنيسة المنظورة يمكنه أن يستفيد من المواهب

نيسة الروحية، ال بل أن يشارك فيها إلى حد ما. لذا، يمكننا أن نقول أن الك المنظورة بأجمعها تشترك في المواهب الروحية.

610 :Animation

، أوال المواهب الروحية بعدة طرق. في كملها أاشتراك الكنيسة المنظورة بظهر ي رسالة. ونرى هذا بوضوح في اجتماعات العبادة العامةمة في ستخد م إنها

لتبني الكنيسة هب ، أعطيت الموا ثانيا .01–61: 61 األولى كورنثوس–1: 1وأفسس 7–1 :60 األولى كورنثوس رسالة. ونرى هذا في كملهاأب

لغير المؤمنينحتى عالمة، قال بولس بالتحديد أن األلسنة هي ثالثا . 61

Page | 54

إن ، ا رابعو . 00-06: 61 األولى كورنثوس رسالةداخل الكنيسة، كما نقرأ في االستفادة من المواهب في لفشلهم دانون م داخل الكنيسة مؤمنينالغير

أن ،بهذه الطرق توضح األسفار المقدسة . 1–1: 1عبرانيين الروحية في مواهب الروحيةويتقاسمون المؤمنين على السواء يشتركون الالمؤمنين وغير

.لكنيسةل

611 :Animation ة عظيمة للكنيسة المنظورة فائدمثل وسائط النعمة، ،لمواهب الروحيةلإن

الضالين ولمساعدة المؤمنين على ءداتها ،هي مفيدة إلعالن الحقفة. الحديثحسن من المواهب، مثل الرحمة و عديدالكما وأن ضج. النمو في اإليمان والن

الروح منحي ماعندالضيافة، مفيدة لسد االحتياجات األرضية لشعب هللا. و واهب من أجل مواهب لشعبه، يجب أن نشجعهم على استخدام تلك المالالقدس

الكنيسة المنظورة. فيحد أها عن نعمنال أمنفعة الجميع، و

611 :Bullet

رك فيها اشتالطريقة التي يفي ،أيضا الشركة موجودة في الكنيسة المنظورة إن مع بعضهم البعض. المادية ممتلكاتال في األعضاء

615 :Animation

اب المقدس والكنيسة في الكت κοινωνίαأو الشركةمن معنى ا جزءكان ممتلكاتهم المادية مع أشخاص آخرين في تشاركوان المسيحيين أ ولى،األ

Page | 55

κοινωνίαكلمة ما تم استخدام ا غالبمحتاجين في الكنيسة المنظورة. و كورنثوس رسالة، 01: 65رومية لإلشارة إلى التبرعات للفقراء كما في

.61: 61عبرانيين ، و61 :9و؛ 1: 1 الثانية

611 :Animation

لشركة في ل جانبهذا الرؤية ن يمك κοινωνία م كلمةخد ست حتى عندما ال ت الكثير من المسيحيين باع ين. على سبيل المثال، ولممارسة المسيحيين األ

: 0في أعمال الرسل ممتلكاتهم وقدموا العائدات للكنيسة، كما نرى ينولاألفي الكنيسة المسيحيين بعض األبطالوقام حتى .15-11: 1و؛ 11-15 و ليجمعوا المال إلطعام الفقراء.أ آخرينليحرروا ا بيع أنفسهم عبيدب، ولىاأل

617 :Quotation

، عن يالديةم 611و 11الذي عاش بين س،د لمنإك ولى األأب الكنيسة كتب ، التي كتبها إلى أهل س األولىد لمنبإك معروفة الرسالة الهذه الممارسة في

من تلك الرسالة: الخامس والخمسينالفصل لكلمات صغ. اسكورنثو اآلخرين. كما ون يفدعلهم د، لو قيلل أنفسهموا سلمنعرف الكثيرين بيننا ممن ]

من نهم يمك سالثمن الذي نالوه، لعل ، أيضا ن أنفسهم للعبوديةوالكثير وسلم .[خرينتوفير الطعام لآل

اآلخرين ،ن و المؤمن فضلو ، ولىيسة األفي الكنجدا ا الشعور بالشركة قويكان ، بل فقط بممتلكاتهم ةشاركللمأنهم لم يكونوا مستعدين ، لدرجة أنفسهم على آلخرين.ا من أجل ا أيض بحريتهم يةضحللت

Page | 56

611 :Placard

في شرح طريقة 5–1: 1 الثانية كورنثوس رسالةكلمات بولس في تساعد لما كتبه هناك: صغتفكيرهم. ا

ملتمسين منا بطلبة ...م أعطوا حسب الطاقة أنا أشهد وفوق الطاقة ألنه »يسين. عمة وشركة الخدمة التي للقد أعطوا أنفسهم أوال ..كثيرة أن نقبل الن

ب ولنا بمشيئة هللا «.للر، سخاء كنائس مكدونية. وشرح أن تكريسهم للرب رةقفال هفي هذوصف بولس

المنظورة. الرب كنيسة معفي مشاركتهم جدا ين قادهم ليكونوا مضح

619 :Animation

من حياة الكنيسة هام جزء ،المحتاجين عالممتلكات المادية م إن مشاركةجماعة عهده. وهو يهتم بكل كملها شعب هللا،أالكنيسة بحيث أن المنظورة.

كل ما لنا هو ملك .هل. إن طة، بساشخص فيها، ويدعونا للقيام باألمر ذاته. بجعلنا فقط وكالء على ممتلكاته. وهذا يعني أن محبتنا وعطاءنا هما خدمة قدف

أردنا أن نكون أمناء له، ذاإوهكذا، لشعبه، وشهادته باإلنجيل إلى العالم. الرب لكات الرب عن شعبه الذي يحتاجها.ممت نعيجب أال نم

611 :Panel

مستعدين أصبحنانا شركة القديسين في الكنيسة المنظورة، كشفن استأبعد منظورة.الالكنيسة غير فيالشركة في لنتأمل

Page | 57

616 :Bullet

غير الكنيسة فكرتين رئيسيتين مرتبطتين بشركة القديسين في إلىسننظر . المسيحبي يشترك فيه كل المؤمنين ذال داحتال ث عن ا، سنتحدأوال . المنظورة

اآلخرين في الكنيسة المؤمنينبي نشترك فيه ذال داحتاال ، سنتحدث عن ثانيا و .المسيحبدنا احاتنبدأ بالنظر إلى ل ف . غير المنظورة

610 :Animation

هذه يتم التعبير عنالمسيح. و بأن المؤمنين متحدين كثيرا جديدال عهدال ذكري اعني هذي. فيه ، أويسوع في، في المسيحالمؤمنين ،الفكرة عادة بالقول

في موته خاصة من جهة، أن يسوع يمثل المؤمنين أمام اآلب، د احتاالن بشكل سري بيسوع و عني من جهة أخرى، أن المؤمنين متحد يوقيامته. لكنه

فيه. وع في المؤمنين، وهم يسكنون يسحيث يسكن . أساسيةبطريقة و

Schreiner: 142.5

ن بيسوع المسيح؛ و حدالرئيسية، هي أننا مت الرسول بولس اعتقد أن أحد تعاليمأن الكتاب المقدس أعتقد، كتابيعندما ننظر إلى كل اإلعالن الفلكه. وأننا م وولد بالطبع، كان آدم اإلنسان األول. و أننا في آدم أو في المسيح. إما يعلم

تهمطبيعوتكون خطاة. كفي العالم ايولدو اذهلو . هأبناء وبنات لكل البشر كدى ونثق فت ص ون خل معنى أن ن ويكون هللا. نع ينديعب يكونواخاطئة. و

Page | 58

د اتحاالمعنى ويكون . حدين بالمسيح، وننتمي إليهأن نكون مت ،بالمسيح من شخصه. ا أن نكون جزء ،بالمسيح

Jeffrey Jue

هذه ونعتبر أن. همن خالل اتحادنا بت المسيح كل بركا على لحصننحن ل انتي نصفها عندما نالتبرير، التقديس، التبني، وكل األمور ال هي البركات

ادناتحا إن، اذهول. فقط ها من خالل المسيحعلي ولصنا الحالخالص، ويمكن. كيف ننال هذه ، أمر مهم وأساسي بالنسبة لناال هذه البركاتنالمسيح لنب

اإليمان وحده. فهو باإليمان، و بكيف نتحد بالمسيح؟ نتحد بالمسيح وأات البرك ن تلك من هللا.اموهبة اإليمتأتي المسيح، و بدنا يوح

Animation: 143

ي بين يسوع والمؤمنين ساسيتكلم الالهوتيون عن هذا االتحاد األما ا غالب لكن .مل هذا االتحادع يةكيف ا ألن الكتاب المقدس ال يشرح تمام ،ي سر كاتحاد

فيح أن هذا االتحاد يشمل أجسادنا وأرواحنا. ونرى هذا وض ت األسفار المقدسة أماكن أخرى.عدة و ،66–9: 1رومية ، 7-1: 65يوحنا

Placard: 144

:[67–65: 1 األولى كورنثوسرسالة ]لكلمات بولس في ،مثال ،صغاب ...هي أعضاء المسيح ألستم تعلمون أن أجسادكم » وأما من التصق بالر

«.فهو روح واحد

Quotation: 145

Page | 59

6111، الواعظ المعمداني الشهير الذي عاش بين تشارلز سبرجنتكلم ، النظير منقطعالسر الالمسيح في عظته ب، عن اتحادنا يالديةم 6190و لما قال: صغ. ا[31 :5أفسس ]إلى ا داستنا إنه. ؛ بل هوية ليس وحدة وهو .. المسيح.هناك اتحاد حيوي بيننا وبين ]

يجب أن و من الكل... ا أساسي ا جزءو ، ا جزء ناكونإنه ؛ النضمامأكثر من ا .[بالنسبة له أساسيينهم ف.. شعبه؛ للمسيح.يكون

Animation: 147

أن المسيح نفسه رجة لد أساسيمن المذهل أن نفكر بأن اتحادنا بالمسيح ثه. وألننا متحدين ار وميحبنا ومات لنكون جائزته أ قدنا منه. فذ خ أ ذاسيخسر إ

كل مؤمن بأمان عظيم في خالصه، يقين عظيم في أن يشعر ه، يجب بالصحيح أمام هللا. يجب أن نستمد القوة من هذا ناوضعلتشجيع كبير و غفرانه، رأة في ونتأيد بروحه. ويجب أن نشعر بالج نتغذى من المسيح اننبما أاالتحاد

كاملون في اننإالمسيح، فبكوننا مستورين بسبب شركتنا مع هللا، عالمين أنه نا على خطايانا. و بلن يؤد معيني اآلب، االبن والروح القدس. وهذا ال يعني أنه

ال ضج والكمإلى الن إيصالناذلك بدافع المحبة، بغرض وايفعلس ميعني أنه هلكن لألبد.با.هلد اتحالالمناسبين ل

Bullet: 148

إلىنظر لنا مستعدين لأصبح، المسيحباتحاد المؤمنين إلىبعد أن نظرنا في المسيح. المؤمنين اآلخرينباتحادنا

Page | 61

Animation: 149

ن المؤمنين إبالمسيح، ف متحد غير المنظورةن كل شخص في الكنيسة وألغالطية ،5: 60رومية . ونرى هذا في ا يضأ فيه بعضهم الببعضمتحدون

وعدد من المقاطع األخرى. 05: 1أفسس ، 01–01: 1

Placard: 150

-00: 67يوحنا ]في هذه الشركة عنب اآلها يسوع ب كلمللطريقة التي صغا01]: أننا نحن واحد. أنا كما وأنا قد أعطيتهم المجد الذي أعطيتني ليكونوا واحدا »

وأحببتهم لعالم أنك أرسلتنيوليعلم ا نوا مكملين إلى واحد فيهم وأنت في ليكو «.كما أحببتني

Animation: 151

دنا ن اتحاإ، ي واختبار النيعق بالكنيسة المنظورةأن اتحادنا نحيفي و من ا شخصياتنا ملتحمة معحيث أن . روحي ووجودي غير المنظورةبالكنيسة

كما ،كرامة متساوية في المسيح انجميع دى، لبالتاليخالل المسيح وروحه. و ، 01: 1غالطية ، 61–61: 5 الثانية كورنثوس رسالةعلم بولس في

أ في نختبر حتى أفراح وآالم بعضنا البعض، كما نقر و .66: 1كولوسي و .01: 60 األولى كورنثوس رسالة

، بل تمتد إلى بالكنيسة على األرض غير المنظورةشركة الكنيسة صر نحال تو أي المؤمنين الذين سبق وماتوا وذهبوا ليكونوا مع ،ا أيض الكنيسة في السماء

من في و بعض بية بعضهم لمؤمنين على األرض شركة سر لالرب. وكما أن

Page | 61

همبما في –ن بالمسيح يحدالمت كلالشركة ذاتها مع لناإن خالل المسيح، فهذه الفكرة في ةالمقدس سفارعلم األت. و اآلن ن في السماءيدو ن الموجيالمؤمن

.01–00: 60و؛ 1: 66عبرانيين أماكن مثل

Animation: 152

،هذه الحقيقة علمتل ةالمقدس سفاراألستخدمها تإحدى الصور المدهشة التي إن هناك معنى يتم التعامل فيه مع فلمسيح. االكنيسة كعروس ريو صت يه

هذا من منطلق كمال العروس يكون لمسيح، لكن االكنيسة المنظورة كعروس ، 1–5: 51إشعياء . ونرى هذا في العهد القديم في غير المنظورةفي الكنيسة

إتمام ويظهر .07-01: 5أفسس وفي العهد الجديد في ،01–69: 0هوشع .69في رؤيا الكاملة غير المنظورةصور في الكنيسة هذه ال

Placard: 153

:[1–1: 69 رؤيا]يوحنا في صفلو صغا وسمعت كصوت جمع كثير وكصوت مياه كثيرة وكصوت رعود شديدة قائلة »

. لنفرح ونتهلل ونعطه هللويا فإنه قد ملك الرب اإلله الق ادر على كل شيء المجد ألن عرس الخروف قد جاء وامرأته هيأت نفسها. وأعطيت أن تلبس

يسين بهيا نقيا بزا رات القد «.ألن البز هو تبرمن كل القديسين المفديين في كل العصور، كون عروس المسيح تت أنهنا نرى

كواحد، ونلبس رداء ا الذين هم في شركة مع بعضهم البعض. ونقف جميع ون من األعمال البارة لكل مؤمن.العرس المك

Page | 62

Animation: 154

ن متحدين ين المؤمنأ من التطبيقات من حقيقة عديدال ةالمقدس سفاراأل تنتجست وال غنى عنهبل مهم علمنا أن كل مؤمن ت يهففي المسيح. بعضهم الضببع

بعضنا نحو أن نكون شفوقين ،بعضالم بعضنا خد م ون كر أن ن ،بالنسبة للمسيحأن نعامل اآلخرين كما و سامحين. م، صبورين، و اءدعو ،بعض، ونكون لطفاءال

هم بفسنا. ألننا باتحادنا الطريقة التي نعامل بها أننفس نريدهم أن يعاملونا وب أجسادنا جزء منا. تكون منا بقدر ما ا جزءهم المسيح، في

Signpost: conclusion: 155

في هذا الدرس من قانون إيمان الرسل. وقد نظرنا نا عقيدة الكنيسة كشفاستلقد ن الكنيسة أ نا حقيقة ناقشة. خاصاإللهي للكنيسة كجماعة هللا ال لتفويضإلى ا

أو الشاملة. الجامعةزة وطاهرة. تحدثنا عن طبيعتها و نها مفر كو ، مقدسة قديسين.لل شركةها تكون بوشرحنا الطرق التي

Host: 156

كمسيحيين معاصرين، يختلف اختبارنا للكنيسة كثيرا عما كان في زمن الكتاب المقدس، أو حتى في الزمن الذي صيغ فيه قانون إيمان الرسل. لكن حقائق

األساسية في الكنيسة لم تتغير أبدا . فال تزال الكنيسة الشعب الذي في الحياةعهد مع هللا. وال تزال إنائه المختار إليصال اإلنجيل إلى العالم، وتحويله إلى ملكوته على األرض. ونحن كنيسته مقدسون للرب. نحن شعبه، متحدون

بعضنا ببعض فيه. والرب نفسه يعمل من خاللنا.