رسالة في رواية حذيفة بن اليمان رضي الله عنه في الصحيحين

الصحيحين في عنه ا رضي اليمان بن حذيفة رواية في ـ رسالة ــ ـ ــ ـ ــ ـ ــ ـ ــ ـ ــ ـ فضيلة ـالمحضار / الحارث أبو الشيخ

حذيفة رواية في رسالةعنه ا رضي اليمان بن

الصحيحين في

بقلمالشاذلي / الدريسي وليد الحارث أبو الشيخ فضيلة

المحضارا حفظه

بسم ا الرحمن الرحيم

المقدمة

1

الصحيحين في عنه ا رضي اليمان بن حذيفة رواية في ـ رسالة ــ ـ ــ ـ ــ ـ ــ ـ ــ ـ ــ ـ فضيلة ـ

المحضار / الحارث أبو الشيخ

شرور من بالله ونعوذ ستغفره ن و به ستعين ون نحمده لله، مد الح إن

فل يضلل مـن و له مضـل فل ا يهده مـن نـا ل أعما سـيئات و أنفسـنا

له شريـك ل وحده ا إل إله ل أن وأشهـد له محمدا هادي أن وأشهـد

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد : وبعــ

مـن العصـمة هـو السـيف أن وسـلم يـه عل ا صـلى لنـبي ا أخبرنـا فلقـد

مصنفات في الئمة أخرجه وقد الحجة به تقام و عنه صح فيما الفتن

تدرك ــ مس ــي ف ة ــ حذيف ــث حدي ــج بتخري ــى تعن المذكرة وهذه كثيرة

في وأحمد سنن ال في داود بي أ وعند بة شي بي أ بن مصنف و كم الحا

ضعـف نـبين ثـم الروايات ا شاء إن نخرج وسـوف ، وغيرهـم السـنن

المحضار الحارث أبوفي هـ ١٤٢٧نيوكاسل

الحديث تخريج

لبزار ا : 9-4مسند : 7ج 361ص قال 2960 يد الول بو وأ حماد بن يحيى ا أخبرن قال نى المث بن محمد وأخبرناه

خالد بن سبيع عن عاصم بن نصر عن قتادة عن عوانة أبو ا خرجت أخبرن قال

بغال ها من لجلب ستر ت حسنة من ز فة الكو من إلى صدع فإذا المسجد فدخلت

من قلت جل ر هم في الحجاز رجال من هم أن هم رأيت أو ته رأي إذا تعرف الرجال

2

الصحيحين في عنه ا رضي اليمان بن حذيفة رواية في ـ رسالة ــ ـ ــ ـ ــ ـ ــ ـ ــ ـ ــ ـ فضيلة ـالمحضار / الحارث أبو الشيخ

صـاحب حذيفـة هذا هذا تعرف أل فقالوا بأبصـارهم القوم فحدثنـي قال هذا

فقال ا أسـأله رسـول وكنـت الخيـر عـن ا رسـول يسـألون كانوا الناس إن

بعده يكون ا أعطاناه الذي الخيـر هذا أرأيـت ا رسـول يـا فقلت الشـر عـن

نعــم قال قبله كان ا كمــ ر قال شــ ذلك مــن العصــمة ا فمــ ا رســول ا ــ ي قلت

دخن السيف على هدنة قال ماذا ثم قلت نعم قال بقية من للسيف وهل قلت

ظهرك ضرب ـــة خليف يومئذ وتعالى تبارك لله كان فإن ـة ــ فرق على ـة وجماعــ

ماذا ثم قلت قال شجرة بجذل عاض وأنت فمت وإل وأطع فاسمع مالك وأخذ

وزره وحط أجره وجب ناره في وقع فمن ونار نهر معه الدجال يخرج ثم قال

هي ها إن ثم قال ماذا ثم قلت قال أجره وحط وزره وجب نهره في وقع ومن

ــي أب ــن م له ــم ت أ أحدا قتادة ــن ع رواه نعلم ل ــث الحدي وهذا اعة ــ الس قيام

ة. عوان

: ج الصحيحين على : 4المستدرك 479ص

بو 8332 أ ا ن ث يحيى بن محمد بن يحيى ا ن ث هانئ بن صالح بن محمد حدثني

بـن سـبيع عـن عاصـم بـن نضـر عـن قتادة عـن عوانـة أبـو نـا ث الطيالسـي الوليـد

فدخلت خالد بغال منهـا لجلب تسـتر حسـنة زمـن الكوفـة إلى خرجـت ثـم قال

قال المسـجد الحجاز رجال مـن أنهـم يتهـم رأ إذا تعرف الرجال مـن صـدع فإذا

فة حذي هذا هذا تعرف ما وقالوا صارهم بأب القوم ني فحدق قال هذا من قلت

نه ع ا ضي ر فة حذي فقال قال سلم و يه عل ا صلى ا سول ر سر صاحب

وكنـت الخيـر عـن وسـلم عليـه ا صـلى ا رسـول يسـألون كانوا الناس إن

ا أعطانـا الذي الخيـر هذا أرأيـت ا رسـول يـا قلت قال الشـر عـن أسـأله

نعـم قال قبله كان كمـا شـر بعده ا يكون رسـول يـا مـن قلت العصـمة فمـا

السـيف قال قال ذلك ماذا ثـم قلت قال نعـم قال بقيـة مـن للسـيف وهـل قلت

خليفة يومئذ وجل عز لله كان فإن فرقة على جماعة قال دخن على هدنة ثم

قلت قال شجرة بجذل ضا عا مت ف وإل طع وا سمع فا مالك خذ وأ ظهرك ضرب

3

الصحيحين في عنه ا رضي اليمان بن حذيفة رواية في ـ رسالة ــ ـ ــ ـ ــ ـ ــ ـ ــ ـ ــ ـ فضيلة ـ

المحضار / الحارث أبو الشيخ

وحـط أجره ناره فـي وقـع فمـن ونار نهـر ومعـه الدجال يخرج قال ماذا ثـم

إنمـا ثـم قال ماذا ثـم قلت أجره وحـط وزره وجـب نهره فـي وقـع ومـن وزره

. يخرجاه ولم السناد صحيح حديث هذا الساعة قيام هي

عوانة أبي : 1مسند : 4ج 420ص

ا 7168 ن ث قال الوارث عبد نا ث قال إبراهيم بن مسلم نا قث الحراني داود بو أ ا ن حث

حذيفـة عـن خالد بـن سـبيع عـن بدر بـن صـخر عـن لتياح ا زمان أبـو كان لمـا قال

تر ــ تس الناس ر ــ بغال حاص ا ــ به تاع نب ة ــ الكوف إلى ا ــ ن ب انطلق لي ــاحب لص قلت

لصـاحبي فقلت يحدثهـم شيـخ وإذا بأشيخـة نحـن فإذا الكناسـة نـا ي ت فأ فقدمناهـا

اليمان بــن حذيفــة الشيــخ فإذا فقعدت فدنوت هؤلء مــن نســمع حتــى ادن

يقول القرآن فسمعته عن يسألونه وسلم يه عل ا صلى ا رسول أصحاب كان

عد ب هل ا سول ر يا فقلت شر ال عن سأله أ نت وك ما عل نه م ني آتا ا كان قد و

نعـم قال شـر قبله كان كمـا شـر الخيـر السـيف هذا قال منـه العصـمة فمـا قلت

في يت رأ فإذا ضللة دعاة قال نة الهد عد ب ما ف ا سول ر يا قلت يث الحد كر وذ

يومئذ تجـد لم وإن مالك وأخـذ ظهرك نهـك وإن فالزمـه خليفـة لله يومئذ الرض

. شجرة بأصل عاضا تموت حتى فاهرب خليفة

: ج داود أبي : 4سنن 95ص

بن 4244 سبيع عن صم عا بن صر ن عن قتادة عن نة عوا بو أ ا ن ث سدد م نا حدث

ثم خالد بغال قال ها من أجلب تستر حسنة زمن في الكوفة يت المسجد أت فدخلت

أهــل رجال مــن ه ــ ن أ ه ــ ت ي رأ إذا تعرف جالس رجــل وإذا الرجال مــن صــدع فإذا

بن فة حذي هذا هذا تعرف ما أ وقالوا القوم ني فتهجم هذا من قلت قال الحجاز

حذيفـة فقال وسـلم عليـه ا صـلى ا رسـول صـاحب كانوا اليمان الناس إن

الشـر عـن أسـأله وكنـت الخيـر عـن وسـلم عليـه ا صـلى ا رسـول يسـألون

ا رسول يا قلت ني إ تنكرون الذي أرى قد ني إ فقال بأبصارهم القوم فأحدقه

نعـم قال قبله كان كمـا شـر بعده أيكون ا أعطانـا الذي الخيـر هذا قلت أرأيـت4

الصحيحين في عنه ا رضي ليمان ا بن حذيفة رواية في ـ رسالة ـ ـ ــ ـ ــ ـ ــ ـ ــ ـ ــ ـ فضيلة ــالمحضار / الحارث أبو الشيخ

السيف قال ذلك من العصمة كان فما إن قال يكون ماذا ثم ا رسول يا قلت

عاض وأنـت فمـت وإل فأطعـه مالك وأخـذ ظهرك فضرب الرض فـي خليفـة لله

فـي وقـع فمـن ونار نهـر معـه الدجال يخرج ثـم قال ماذا ثـم قلت شجرة بجذل

قلت قال أجره وحط وزره وجب نهره في وقع ومن وزره وحط أجره وجب ناره

. الساعة قيام هي ثم قال ماذا ثم

: ج شيبة أبي ابن : 7مصنف 447ص

عـن 37113 بدر بـن صـخر عـن لتياح ا أبـي عـن نجيـح بـن حماد عـن وكيـع حدثنـا

خالد بن سبيع أو سبيع بن دواب قال خالد ها من بت فجل فة الكو يت في أت ل ني فإ

بـن حذيفـة قالوا هذا مـن فقلت عليـه الناس اجتمـع قـد رجـل جاء إذ مسـجدها

فقال ليـه إ فجلسـت قال ليمان وسـلم ا عليـه ا صـلى لنـبي ا يسـألون الناس كان

الذي الخيـر هذا أرأيـت ا رسـول يـا قلت قال الشـر عـن أسـأله وكنـت الخيـر عـن

نعـم قال شـر بعده كائن وهـل شـر قبله كان هـل فيـه منـه كنـا العصـمة فمـا قلت

السـيف هدنـة قال نعـم قال بقيـة مـن السـيف بعـد فهـل ا رسـول يـا فقلت قال

ــة خليف ــت رأي فإن الضللة دعاة قال ــة الهدن د ــ بع ا ــ فم ا ــول رس ا ــ ي قلت قال

يك يأت حتى فالهرب فة خلي كن ي لم فإن مالك خذ وأ با ضر ظهرك هك ن وإن فألزمه

خروج قال ذلك بعـد فمـا ا رسـول يـا قلت قال شجرة على عاض وأنـت الموت

من ف هر ون بنار يء يج قال الدجال به يء يج ما ف ا سول ر يا قلت قال الدجال

وزره ووجب أجره حط نهره في وقع ومن وزره وحط أجره وجب ناره في وقع

ركـب مـا فرسـه أنتـج أحدكـم أن لو قال الدجال بعـد فمـا ا رسـول يـا قلت قال

. الساعة تقوم حتى مرها

: ج راشد بن لمعمر : 11الجامع 341ص

عـن يثـي ل ل ا عاصـم بـن نصـر عـن قتادة عـن معمـر أخبرنـا قال الرزاق عبـد أخبرنـا

اليشكري خالد بن الكوفة قال خالد قدمت حتى تستر حسنة زمن فدخلت خرجت

نه أ يه ف يعرف غر الث سن ح الرجال من صدع جل ر ها في قة بحل ا ن أ فإذا سجد الم5


قالوا ل قلت قال تعرفه ما أو القوم قال الرجل من فقلت قال الحجاز رجال من

فقعدت قال لم وســ ــه ي عل ا صــلى ا رســول صــاحب اليمان ــن ب ة ــ حذيف هذا

أن القوم ير وحدث الخ عن سلم و يه عل ا صلى ا سول ر سألون ي كانوا الناس

الشـر عـن أسـأله مـا وكنـت سـأحدثكم إنـي لهـم فقال عليـه القوم ذلك فأنكـر

قد نت وك ية الجاهل مر كأ يس ل مر أ فجاء جاء ين ح سلم ال جاء ذلك من تم أنكر

ما فه القرآن في يه أعطيت عل ا صلى ا رسول سألون في يجيئون رجال فكان

ير الخ هذا عد ب أيكون ا سول ر يا فقلت شر ال عن سأله أ نا وأ ير الخ عن سلم و

قبله كان ما ك قال شر عم ن سيف قال ال قال ا سول ر يا صمة الع ما ف قلت قلت

قال دخـن على وهدنـة أقذاء على إمارة تكون نعـم قال بقيـة السـيف بعـد وهـل

خليفـة يومئذ الرض فـي لله كان فإن الضللة دعاة ينشـأ ثـم قال ماذا ثـم قلت

. شجرة جذل على عاض وأنت فمت وإل فألزمه مالك وأخذ ظهرك جلد

: ج أحمد : 47مسند 402ص

صخرا 22333 سمعت قال لتياح ا بي أ عن بة شع نا حدث فر جع بن مد مح ا ن حدث

قال سبيع عن يحدث

عليـه رجـل فإذا الكناسـة نـا ي ت فأ الدواب أشتري الكوفـة إلى ماء مـن أرسـلوني

حذيفـة هـو فإذا تـه فأتي نـا أ وأمـا الدواب إلى فانطلق صـاحبي فأمـا قال جمـع

ير الخ عن سألونه ي سلم و يه عل ا صلى ا سول ر صحاب أ كان يقول سمعته ف

شـر قبله كان كمـا شـر الخيـر هذا بعـد هـل ا رسـول يـا فقلت الشـر عـن وأسـأله

نعـم الســيف قال يقول تياح ل ا و ــ ب أ أحســب الســيف قال ــه من العصـمة ا فمــ قلت

قال أحسـب ماذا ثـم قلت قال دخـن على هدنـة تكون ثـم قال ماذا ثـم قلت قال

وإن فالزمـه الرض فـي ا خليفـة يومئذ رأيـت فإن قال الضللة دعاة تكون ثـم

ــت وأن تموت أن ولو الرض ــي ف فاهرب تره لم فإن مالك ذ ــ وأخ ــمك جس ــك نه

يء يج يم ف قلت قال الدجال يخرج ثم قال ماذا ثم قلت قال شجرة بجذل عاض

ومـن وزره ووجـب أجره حـط نهره دخـل فمـن ونار ماء قال أو بنهـر قال معـه بـه

6


لم ا فرســ أنتجــت لو قال ماذا ــم ث قلت قال وزره وحــط أجره وجــب ناره دخــل

أحمد ( بن ا عبد مكررا السياق بنفس وأخرجه الساعة تقوم حتى فلوها تركب

.( أيضا المسند في

بن 23476 نصر عن قتادة عن معمر نا أ الرزاق عبد ا ن ث أبي حدثني ا عبد حدثنا

اليشكري خالد بن خالد عن لليثي ا حتى عاصم تستر حسنة زمان خرجت ثم قال

الكوفة حسن قدمت الرحال من صدع رجل ها في قة بحل ا ن أ فإذا المسجد فدخلت

القوم فقال الرجـل مـن فقلت قال الحجارة أهـل رجـل مـن إنـه فيـه يعرف لثغـر ا

ا صـلى ا رسـول صـاحب اليمان بـن حذيفـة هذا فقالوا ل فقلت تعرفـه مـا أو

ا رسـول يسـألون كانوا الناس إن فقال القوم وحدث فقعدت قال وسـلم عليـه

عليـه القوم ذلك فأنكـر الشـر عـن أسـأله وكنـت الخيـر عـن وسـلم عليـه ا صـلى

أمـر فجاء جاء حيـن السـلم جاء ذلك مـن أنكرتـم بمـا سـأخبركم إنـي لهـم فقال

فهمـا القرآن فـي أعطيـت قـد وكنـت الجاهليـة كأمـر يجيئون ليـس رجال فكان

هذا بعـد أيكون ا رسـول يـا فقلت الشـر عـن أسـأله فكنـت الخيـر عـن فيسـألون

عم ن فقال شر قبله كان ما ك شر قلت الخير قال قال ا رسول يا صمة الع ما ف

أقذاء السـيف على إمارة تكون نعـم قال بقيـة السـيف هذا بعـد وهـل قلت قال

لله كان فإن الضللة دعاة أ ــ تنش ــم ث قال ماذا ــم ث قلت قال ــن دخ على ــة وهدن

عاض وأنـت قمـت وإل فألزمـه مالك وأخـذ ظهرك جلد خليفـة الرض فـي يومئذ

من ونار هر ن معه ذلك عد ب الدجال يخرج قال ماذا ثم قلت قال شجرة جذل على

أجره وحط وزره وجب نهره في وقع ومن وزره وحط أجره وجب ناره في وقع

مـن الصـدع السـاعة تقوم حتـى يركـب فل المهـر ينتـج ثـم قال ماذا ثـم قلت قال

على ــه يضع قتادة كان ــيف الس قال ــه من ــمة العص ا ــ فم وقوله الضرب الدجال

صـلح يقول وهدنـة أفذاء على إمارة وقوله بكـر أبـي زمـن فـي كانـت لتـي ا الردة

عـن قال التفسـير ممـن الرزاق لعبـد قيـل ضغائن على يقول دخـن على وقوله

. زعم قتادة

7


: ج الطيالسي : 1مسند 59ص

العدوي 442 هلل بن حميد عن القيسي المغيرة بن ا ن حدث قال داود بو أ ا ن حدث

اليشكري أتيت قال لليثي ا عاصم بن نصر جاء عن ما قال ليث بني من رهط في

قال حذيفـة حديـث عـن نسـألك نـا جئ نـا قل ليـث بنـي يـا نـا بكـم ي ت فأ الدواب غلت

ا ب دوا ها من نجلب خرجت الكوفة قة الحل نت كا فإذا المسجد ادخل لصاحبي فقلت

رجـل على مجتمعون رؤوسـهم قطعـت كأنمـا حلقـة فإذا المسـجد فدخلت ليهـا إ

أهـل مـن بـل ل قلت أنـت الكوفـة أهـل مـن قال هذا مـن فقلت فقمـت فجئت

اليمان بـن حذيفـة هذا هذا عـن سـألت مـا الكوفـة أهـل مـن كنـت لو قال البصـرة

بع وات ا كتاب تعلم فة حذي يا قال شر ير الخ عد ب هل ا سول ر يا ثم قلت قال

ا ي قلت خن د على نة هد فقال شر ير الخ هذا عد ب هـل ا سول ر يا قلت يه ف ما

ثم يه عل نت كا ما إلى أقوام قلوب جع تر ل قال خن الد على نة الهد ما ا سول ر

الضللة دعاة صماء عمياء نة فت تكون ثم سلم و يه عل ا صلى ا سول ر قال

. منهم أحدا تتبع أن من لك خير شجرة جذل على تعض فلن لنار ا دعاة قال أو

خالد 443 بـن سـبيع عـن قتادة عـن الدسـتوائي هشام حدثنـا قال داود أبـو نـا حدث

بي أ عن هم كل نجيح بن وحماد الوارث عبد يد عب بو أ أو يد ز بن حماد نا وحدث قال

بـن خالد أو خالد بـن سـبيع عـن صـخر بـن زيـد عـن الضبعـي حميـد بـن يزيـد ياح ت ل ا

الكوفة سبيع ا ن ي ت فأ الدواب غلت رجل قال فإذا المسجد فدخلت با دوا ها من نجلب

مسـربيوت ناس وإذا الحجاز رجال مـن أنـه يعرف لثغـر ا حسـن الرجال مـن صـدع

السلم جاء فلما ية بجاهل عهد حديث كنا ا فإن أحدثكم علي تعجلوا ل فقال عليه

القرآن في ما فه ني رزق ا وكأن مثله قبله أر لم مر أ سألون فإذا ي الناس وكان

سول ر يا ثم فقلت شر ال عن سأله وا ير الخ عن سلم و يه عل ا صلى ا سول ر

نعم قال شر قبله كان كما شر الخير هذا بعد هل رسول ا يا لعصمة فما قلت

السيف قال على ا نة هد يكون قال بعده يكون ما ف ية بق من سيف لل هل ف قلت

عـز لله يومئذ رأيـت فإن الضللة دعاة قال الهدنـة بعـد يكون فمـا قلت قال دخـن

8


خليفـة تـر لم فإن مالك وأخـذ ظهرك ضرب وإن فالزمـه خليفـة الرض فـي وجـل

ما ف ا سول ر يا قلت شجرة جذل على عاض نت وأ الموت كك يدر تى ح فاهرب

. الدجال قال ذلك بعد يكون

ج - ( الرزاق عبد )341ص / 11مصنف

عاصـم : ) -20711( بـن نصـر عـن قتادة عـن معمـر أخبرنـا قال الرزاق عبـد أخبرنـا

اليشكري خالد بـن خالد عـن يثـي ل ل قدمـت : ا حتـى تسـتر فحـت زمـن خرجـت قال

حسـن ، الرجال مـن صـدع رجـل فيهـا بحلقـه نـا أ فإذا ، المسـجد فدخلت ، الكوفـة

القوم : : : قال ؟ الرجل من فقلت قال ، الحجاز رجال من نه أ يه ف يعرف ، غر لث ا

ا : : : رسـول صـاحب اليمان بـن حذيفـة هذا قالوا ، ل قلت قال ؟ تعرفـه مـا أو

ألون : ــ يس كانوا الناس أن القوم وحدث ، فقعدت قال ، لم ــ وس ــه ي عل ا ــلى ص

ذلك كر فأن ، شر ال عن سأله أ نت وك ، ير الخ عن سلم و يه عل ا صلى ا سول ر

القرآن : في أعطيت قد نت وك ، ية الجاهل سأحدثكم ني إ هم ل فقال ، يه عل القوم

، الخير عن وسلم يه عل ا صلى ا رسول فيسألون يجيئون رجال فكان ، فهما

كان : ! ما ك شر ير الخ هذا عد ب أيكون ا سول ر يا فقلت ، شر ال عن سأله أ ا ن وأ

قلت : : : قال ، عم ن قال ؟ السيف ! : قبله قال ا رسول يا العصمة قلت :فما ؟

: ، دخن على نة وهد أقذاء على إمارة تكون ، عم ن قال ؟ بقية السيف عد ب وهل

الرض : : : ــي ف ا كان فإن الضللة، دعاة أ ــ ينش ــم ث قال ؟ ماذا ــم ث قلت قال

جذل على عاض وأنـت فمـت وإل ، فالزمـه مالك وأخـذ ظهرك جلد خليفـة يومئذ

من : : : ، ونار هر ن عه م ذلك عد ب الدجال يخرج ثم قال ماذا ثم قلت قال ، شجرة

. وحط وزره وجب نهره في وقع ومن ، وزره وحط أجره وجب ناره في وقع

9


السانيد مناقشة

حذيفة .. عن كلها الروايات

: من كل رواها وعنه

المصادر -1 كل في خالد بن سبيع

لبزار 1 ا : 9-4مسند : 7ج 361ص

2 : ج داود أبي : 4سنن 95ص

3 : ج الصحيحين على : 4المستدرك 8332ح479ص

لبزار 4 ا : 9-4مسند : 7ج 2960ح 361ص

5 : ج داود أبي : 4سنن 4244ح95ص

عوانة 6 أبي : 1مسند : 4ج 7168ح 420ص

7 : ج شيبة أبي ابن : 7مصنف 37113ح 447ص

8 : ج راشد بن لمعمر : 11الجامع 341ص

9 : ج أحمد : 5مسند 23473,23474,23475,23476ح403ص

10 : ج الطيالسي : 1مسند 442,443ح59ص

10


وهب -2 بن زيد

1 : ج أحمد 23477ح 403: 5مسند

جعفر بن محمد ثم الرئيس المام شعبة ثم العمش سليمان وعنه

) . نناقش وسوف أحمد بن ا عبد ابن و أحمد ثم أحمد المام شيخ غندر

( بالتفصيل ا شاء إن السند هذا

: فهما اليشكري خالد بن سبيع عن رووا من أما

لبزار ( 1 ا عاصم بن داود, 2960ح4/9نصر ،4244ح4/95أبو

ح 5/403أحمد, 13/341الجامع, 8332ح4/479المستدرك

23476 : ج, الطيالسي : 1مسند )442ح59ص

عوانة ( 2 أبي مسند بدر بن : 1صخر : 4ج ،7168ح420ص

: ج شيبة أبي ابن : 7مصنف : 37113ح 447ص ج, أحمد 5مسند

: 23473,23474,23475ح403ص: ج, الطيالسي :1مسند ص

لتياح) 443ح59 ا أبو وعنه

: من كل رواه عاصم بن نصر وعن

لبزار ( 1 ا مسند السدوسي دعامة بن : 9-4قتادة : 7ج ح361ص

2960 : ج, داود أبي : 4سنن على 4244ح95ص المستدرك ،

: ج : 4الصحيحين :8332ح479ص ج, راشد بن لمعمر الجامع

11, , : : 341ص ج أحمد : 5مسند وأرسل, 23476ح403ص

: ج الطيالسي مسند في أيضا سبيع عن : 1قتادة )443ح59ص

11


2 : ج ( الطيالسي مسند العدوي هلل بن : 1حميد )442ح 59ص

صاحب الطيالسي داود أبي ثم المقدسي المغيرة بن وعنه

المسند

: عنه رواه فقد قتادة أما

لبزار ( 1 ا مسند عوانة : 9-4أبو : 7ج أبي, 2960ح361ص سنن

: ج : 4داود : 4244ح95ص ج الصحيحين على المستدرك ،4

)8332ح479ص:

2 : ج ( راشد بن لمعمر الجامع راشد بن : 11معمر مسند ص

: ج : 5أحمد أيضا, 23476ح403ص سبيع عن قتادة وأرسل

: ج الطيالسي مسند : 1في )443ح59ص

3 : ج ( الطيالسي مسند الدستوائي : 1هشام )443ح59ص

: رواه فعنه عوانة أبي أما

لبزار ( 1 ا د مسن حماد بن : 9-4يحيى : 7ج محمد) ( 361ص وعنه

( المثنى بن

2 : ج ( داود أبي سنن : 4مسدد صاحب) ( 95ص داود أبو وعنه

السنن)

وعنه 3 يحيى بن محمد بن يحيى وعنه الطيالسي الوليد أبو

: ج ( الصحيحين على المستدرك هانئ بن صالح بن 4محمد

لبزار ( 479ص: ا د مسن : 9-4ح، : 7ج بن) ( 361ص محمد وعنه

المثنى)

12


: ج راشد بن لمعمر الجامع في الرازق عبد رواه فعنه معمر : 11وأما 341ص

: من كل رواه فعنه لتياح ا أبو أما

عوانة ( 1 أبي مسند الوارث : 1عبد : 4ج ،, 7168ح420ص

: ج الطيالسي : 1مسند : 443ح59ص ج, أحمد 5مسند

)23474ح403ص:

2 : ج ( شيبة أبي ابن مصنف نجيح بن : 7حماد ح447ص

37113 : ج, الطيالسي : 1مسند أحمد, 443ح59ص مسند

: 5ج: )23475ح403ص

3 : ج ( أحمد مسند : 5شعبة )23473ح403ص

4: ج ( الطيالسي مسند زيد بن )443ح 59ص 1حماد

الوارث عبد وعن

عوانة ( 1 أبي مسند إبراهيم بن : 1مسلم : 4ج )7168ح420ص

2 : ج ( أحمد مسند إبنه الصمد : 5عبد )23474ح403ص

3 : ج ( الطيالسي مسند داود : 1أبو )443ح59ص

نجيح بن حماد عن رواه

1 : ج ( شيبة أبي ابن مصنف : 7وكيع ابن) 37113ح447ص وعنه

شيبة أبي

2 : ج ( أحمد مسند : 5يونس احمد) 23475ح403ص وعنه

3 : ج ( الطيالسي مسند داود : 1أبو )443ح59ص

مسند ( أحمد عند لتياح ا أبو طريق من أحدهما للرواية طريقين الرئيس وللمام

: ج : 5أحمد : 23473ح403ص ج) ( أحمد مسند العمش سليمان طريق من 5و

.23477ح403ص: وهب) بن زيد حديث13


14


التعديل و الجرح

: كالتي هم الرواية رووا الذين الرواة

1(( صحابي ( اليمان بن حذيفة

حبان )2 بن ووثقه مقبول حجر بن قال اليشكري خالد بن سبيع

( لتهذيب( ا

جليل )3 ثقة حجر بن قال الصحيحين رجال من وهب بن زيد

( لتهذيب( ا

الذهبي )4 و حجر بن وثقه مسلم رجال من عاصم بن نصر

وثق )5 الذهبي وقال مقبول حجر بن قال بدر بن صخر

عليه )6 متفق الصحيحين رجال من القيسي المغيرة بن

ثبت )7 ثقة الحافظ السدوسي دعامة بن قتادة

العلماء )8 ار كب من ثقة العدوي هلل بن حميد

ثبت )9 ثقة الحافظ عوانة أبو

العلم )10 من فضل ثابت ثقة الحافظ راشد بن معمر

ثبت )11 ثقة الحافظ الدستوائي هشام

ثبت )12 ثقة الحافظ حماد بن يحيى

المسند )13 صاحب ثبت ثقة الحافظ الطيالسي الوليد أبو

ثبت )14 ثقة الحافظ مسدد

ثبت )15 ثقة المسند صاحب الحافظ الطيالسي الوليد أبو

الحافظ )16 يحيى بن محمد بن يحيى

الميزان ( )17 لسان مأمون ثقة هانئ بن صالح بن )5/239محمد

ثبت )18 ثقة الحافظ الرازق عبد

ثبت )19 ثقة الئمة أحد تياح ل ا أبو

ثبت )20 ثقة الحافظ الوارث عبد15


ثقة )21 الذهبي وقال صدوق حجر بن قال نجيح بن حماد

فقيه )22 ثبت ثقة العلم أحد المام زيد بن حماد

ثبت )23 ثقة الحافظ إبراهيم بن مسلم

ثبت )24 ثقة الحافظ الوارث عبد بن الصمد عبد

السنن )25 صاحب الحافظ داود أبو

ثبت )26 ثقة الحافظ وكيع

ثبت )27 ثقة الحافظ مسلم بن محمد بن يونس

ثبت )28 ثقة العمش سليمان

ثبت )29 حافظ ثقة الرئيس المام الحجاج بن شعبة

الفقيه )30 الحافظ حنبل بن أحمد

الفقيه )31 الحافظ أحمد بن ا عبد

الرواية هذه رووا الذين الحفاظ عدد أن نلحظ

ثبت )1 ثقة الحافظ السدوسي دعامة بن قتادة

ثبت )2 ثقة الحافظ عوانة أبو

العلم )3 من فضل ثابت ثقة الحافظ راشد بن معمر

ثبت )4 ثقة الحافظ الدستوائي هشام

ثبت )5 ثقة الحافظ حماد بن يحيى

المسند )6 صاحب ثبت ثقة الحافظ الطيالسي الوليد أبو

ثبت )7 ثقة الحافظ مسدد

ثبت )8 ثقة المسند صاحب الحافظ الطيالسي الوليد أبو

الحافظ )9 يحيى بن محمد بن يحيى

ثبت )10 ثقة الحافظ الرازق عبد

ثبت )11 ثقة الحافظ الوارث عبد

ثبت )12 ثقة الحافظ إبراهيم بن مسلم16


ثبت )13 ثقة الحافظ الوارث عبد بن الصمد عبد

السنن )14 صاحب الحافظ داود أبو

ثبت )15 ثقة الحافظ وكيع

ثبت )16 ثقة الحافظ مسلم بن محمد بن يونس

ثبت )17 حافظ ثقة الرئيس المام الحجاج بن شعبة

الفقيه )18 الحافظ حنبل بن أحمد

الفقيه )19 الحافظ أحمد بن ا عبد

بأي مجروح أو واه أو ضعيف أو كذاب أو متروك رجل رواتها كل في يوجد ول

هي كتب عدة في وردت قد و التعديل و الجرح مصطلحات من مصطلح

لبزار- 1 ا د مسن

الصحيحين- 2 على المستدرك

عوانة- 3 أبي مسند

داود- 4 أبي سنن

شيبة- 5 أبي ابن مصنف

راشد- 6 بن لمعمر الجامع

أحمد- 7 مسند

الطيالسي- 8 مسند

17


الضعيفة المنكرة الزيادات ذات الرواية

الحجاج، بن مسلم : أخرج ج مسلم : 3صحيح 1476ص

ح 1847 حسان بن يحيى ا حدثن لتميمي ا عسكر بن سهل بن محمد وحدثني

ا ن حدث حسان بن وهو يحيى أخبرنا الدارمي الرحمن عبد بن ا عبد وحدثنا

بن حذيفة قال قال سلم أبي عن سلم بن زيد ا حدثن سلم بن يعني معاوية

وراء اليمان من فهل فيه فنحن بخير ا فجاء بشر كنا ا إن ا رسول يا ثم قلت

وراء فهل قلت نعم قال خير الشر ذلك وراء هل قلت نعم قال شر الخير هذا

ول بهداي يهتدون ل أئمة بعدي يكون قال كيف قلت نعم قال شر الخير ذلك

إنس جثمان في الشياطين قلوب قلوبهم رجال فيهم وسيقوم بسنتي يستنون

وإن للمير وتطيع تسمع قال ذلك أدركت إن ا رسول يا أصنع كيف قلت قال

. وأطع فاسمع مالك وأخذ ظهرك ضرب

: ج الصحيحين على المستدرك في : 4والحاكم 547ص

مسلم 8533 ثنا القاضي إسحاق بن إسماعيل ثنا العدل حمشاذ بن علي ا حدثن

سلم بن زيد عن كثير أبي بن يحيى عن ليمامي ا حاتم أبو سويد ثنا إبراهيم بن

اليمان بن حذيفة أن ثم جده عن أبيه العراب عن من ناس أتاه احتضر لما

على جاء وحبيب مسرور عب لهم فقال مقبوضا إل نراك ما حذيفة يا له قالوا

من اليوم بك فأعوذ غدرته في غادرا أشارك لم إني للهم ا ندم من أفلح ل فاقة

الخير عن وسلم عليه ا صلى ا رسول يسألون الناس كان السوء صاحب

فهل بالخير ا فجاءنا شر في كنا ا إن ا رسول يا فقلت الشر عن أسأله وكنت

نعم قال شر من الخير ذلك وراء وهل قلت نعم فقال قال شر الخير ذلك بعد

وسيقوم بسنتي يستنون ول بهدي يهتدون ل أئمة بعدي سيكون قال كيف قلت

ذلك أدركني إن أصنع كيف فقلت إنسان جثمان في رجال قلوب قلوبهم رجال

صحيح حديث هذا مالك وأخذ ظهرك ضرب وإن العظم للمير تسمع قال

. يخرجاه ولم السناد18



مسلم 8533 ثنا القاضي إسحاق بن إسماعيل ثنا العدل حمشاذ بن علي ا حدثن


جده عن أبيه العراب عن من ناس أتاه احتضر لما ليمان ا بن حذيفة أن ثم

على جاء وحبيب مسرور عب لهم فقال مقبوضا إل نراك ما حذيفة يا له قالوا

من اليوم بك فأعوذ غدرته في غادرا أشارك لم إني للهم ا ندم من أفلح ل فاقة

الخير عن وسلم عليه ا صلى ا رسول يسألون الناس كان السوء صاحب

فهل بالخير ا فجاءنا شر في كنا ا إن ا رسول يا فقلت الشر عن أسأله وكنت

نعم قال شر من الخير ذلك وراء وهل قلت نعم فقال قال شر الخير ذلك بعد

وسيقوم بسنتي يستنون ول بهدي يهتدون ل أئمة بعدي سيكون قال كيف قلت

ذلك أدركني إن أصنع كيف فقلت إنسان جثمان في رجال قلوب قلوبهم رجال

صحيح حديث هذا مالك وأخذ ظهرك ضرب وإن العظم للمير تسمع قال

. يخرجاه ولم السناد

: ج الوسط المعجم في : 3والطبري 190ص

قال 2893 المكي عباد بن محمد ا حدثن قال البغوي هاشم بن إبراهيم ا ن حدث

أبي بن يحيى عن ليمامي ا راشد بن عمر عن هاشم بني مولى سعيد أبو ا ن حدث

حذيفة عن جده عن أبيه عن سلم بن زيد عن ا كثير صلى ا رسول قال قال

رجال وستكون بسنتي يستنون ول بهديي يهتدون ل أئمة ستكون وسلم عليه

قال ذلك أدركني إن أصنع كيف قلت النس أجساد في الشياطين قلوب قلوبهم

. وأطع فاسمع مالك وأخذ ظهرك ضرب وإن العظم للمير وتطيع تسمع

19


الضعيفة المنكرة الزيادات ذات الروايات أسانيد

: ج مسلم : 3صحيح 1476ص

ح 1847 حسان بن يحيى ا حدثن لتميمي ا عسكر بن سهل بن محمد وحدثني

ا ن حدث حسان بن وهو يحيى أخبرنا الدارمي الرحمن عبد بن ا عبد وحدثنا

ا ن حدث سلم بن يعني بن معاوية حذيفة قال قال سلم أبي عن سلم بن زيد

اليمان.

أن إل العلم أهل كل وأقره اللزامات في الدارقطني قال كما منقطع والحديث

ثم سنوضح كما المعجم في الطبري وعند المستدرك في بوصله اعتذر النووي

. ا بإذن اللباني كلم على نرد


مسلم 8533 ثنا القاضي إسحاق بن إسماعيل ا ثن العدل حمشاذ بن علي حدثنا


أبيه . عن اليمان بن حذيفة أن ثم جده عن


مسلم 8533 ثنا القاضي إسحاق بن إسماعيل ا ثن العدل حمشاذ بن علي حدثنا

عن كثير أبي بن يحيى عن ليمامي ا حاتم أبو سويد ثنا إبراهيم سلم بن بن زيد

اليمان بن حذيفة أن ثم جده عن أبيه .عن

: ج الوسط : 3المعجم 190ص

قال 2893 المكي عباد بن محمد حدثنا قال البغوي هاشم بن إبراهيم ا ن حدث

أبي بن يحيى عن ليمامي ا راشد بن عمر عن هاشم بني مولى سعيد أبو ا ن حدث

عن .كثير حذيفة عن جده عن أبيه عن سلم بن زيد

20


روايتي أما سلم أبي و حذيفة بين المعروف النقطاع فيها مسلم رواية

أبو وليس نفسه سلم وهو سلم بن زيد أبو ففيهم الطبراني ية وروا الحاكم

هو وحتى سلم أبو فهو الجد وأما أصل له يعرف ل مجهولة شخصية وهو سلم

الصحيحة - السلسلة في اللباني قال أخرى، عيوب وفيه حذيفة، من يسمع لم

)2739ح 238ص / 6ج(

: ( قال( ، مسلم في الذي الحديث بشأن

الوسط " " ( المعجم في الطبراني وصله قد و ، بالنقطاع أعل قد و /1قال

عن ) 3039 /2 / 162 كثير أبي بن يحيى عن ليمامي ا راشد بن عمر طريق من

و الخرى الطريق في التي بالزيادة حذيفة عن جده عن أبيه عن سلم بن زيد

العاشرة . و السابعة

: اللباني كلم على لتعليق ا

( المنكرة ( الشاذة الزيادة هذه بدون ية الصل الرواية ن حسّ اللباني أولً

بعض يوجد لكن عنده حجيتها حول للنقاش معنى فل صحيحته في وأخرجها

الضعيفة الزيادات ذا الخرى للراوية نتعرض عندما ذكره يجب الشئ

لتلميع وا الرجاء في اللباني مذهب تخدم التي الزيادات وهي المستنكرة

اد، للعب الخلق وتعبيد للحكام

المة : ائمة على متعديا له ا غفر قال

ج - ( الصحيحة )290ص / 4السلسلة

الصحيحة " " السلسلة في اللباني :399 / 4قال

لو- 1 و ، تعالى ا رحمه تيمية ابن السلم شيخ استنكرها الضافة هذه فإن

، وسلم عليه ا صلى ا رسول عن باستنكاره صحت أ نعب .لم هـ . أ

ج - ( الصحيحة السلسلة )2739ح 238ص / 6وقال21


الصحيحة " " السلسلة في اللباني :541 / 6قال

2 - " " : ( مقبول ( غير مقبول فيه حجر بن الحافظ .فقول هـ أ

بعد- " " 3 المسيح نزول في تواتر بما التصريح في الكشميري الشيخ قول أما

ص ( عزاه ما ) : " 210أن مع يتحد ألفاظه بعض و عساكر ابن و شيبة أبي لبن

، البخاري العارفين " . عند عند له وزن ل فمما تعالى ا شاء إن قوي فهو

التضعيف و التصحيح .بطرق هـ أ

4 -. هـ : " " . ! أ أوهامهما من هو و الذهبي وافقه و السناد صحيح الحاكم قال و

الوهام - 5 بعض غيره و للحافظ يها . وقع عل بيه ن ت ل ا فوجب

العيني - 6 عليه تابعه كيف أدري ل ظاهر خطأ هو ! و

الروايات هذه يدرس كان حينما اللباني به مرّ الذي الضطراب على يدل وهذا

الدين وبدر السلم وشيخ بل حجر وبن والحاكم الذهبي مع الدب فإساءة

الرجل أن رغم كثيرا تناقض وقد فراغ من يأتي ل القاري عمدة صاحب العيني

نفسه فناقض عاد مكان غيرما في الذهبي وموافقة الحاكم بتصحيح استدل

: قوله فبعد

المستخرج" " " " هو و ، صحيحه في إياه بإخراجه أيضا صححه عوانة أبا لن و

. " عاد " بهما، مستدلً هـ أ الذهبي و أيضا الحاكم تصحيح و ، مسلم صحيح على

رقم النقطة في بينا كما الوهم ليهما إ .4فنسب أعله

صخر بجهالة قال فإنه كذلك بهما، استدل الذين الشخصين نفس ولم عاد لكنه

و " : " " . السناد صحيح الحاكم قال و وقال عنه واحد راو هناك لن بدر بن

في ! كما مجهول قرط بن الرحمن عبد فإن ، أوهامهما من هو و الذهبي وافقه

. . " مجهول" رواية من مسلم رواية بها صحح التي الزيادة أن ونسى هـ أ لتقريب ا

. النصوص نتقائية ا هي وتلك صححها ولكنه سنوضح كما جهالة أشد بل أيضا

. ا سامحه اللباني لدى

22

رسالة في رواية حذيفة بن اليمان رضي الله عنه في الصحيحين

Documents