ان الحمد هلل نحمده , ونستعينه , ونستغفره , ونتوب اليه , ونعوذ باهلل من

شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا , من يهده هللا فال مضل له , ومن يضلل

فال هادي له , واشهد ان ال اله اال هللا وحده ال شريك له , واشهد ان

عز وجل محمد عبده ورسوله صلى هللا عليه وسلم , انزل عليه ربه

اعوذ باهلل من الشيطان الرجيم , بسم هللا الرحمن الرحيم ) والتين

واليزيتون* وطور سينين* وهذا البلد االمين* لقد خلقنا االنسان في

احسن تقويم* ثم رددناه اسفل سافلين* اال الذين امنوا وعملوا الصالحات

حكم فلهم اجر غير ممنون* فما يكذبك بعد بالدين* اليس هللا با

الحاكمين (

) والتين والزيتون ( , ) وهذا البلد االمين ( , االشارة الى هذا البلد الذي

فيه تقطنون , واليه يحن المسلمون في مشارق االرض ومغاربها. قصبة

االسالم , وعاصمة التوحيد , ومهبط الوحي , ومنطلق الرسالة . وطات

وشهدت تربتها البدايات ارضها اقدام المصطفى صلى هللا عليه وسلم ,

االولى لدعوة االسالم العظيمة التي افتتحت البالد كلها شرقا وغربا

ويقسم هللا تبارك وتعالى بها , ويسميها البلد االمين, كما سماها ام

القرى ) لتنذر ام القرى ومن حولها , وتنذر يوم الجمع ال ريب فيه (

لى هذه القصبة العظيمة , ومن حولها كل بالد االسالم , قرى تحن ا

والعاصمة الكريمة

) ان اول بيت رضع للناس للذي ببكة مباركا , وهدى للعالمين , فيه ايات

بينات مقام ابرهيم , ومن دخله كان امنا (

بـــالدي كـــــــل ارض ضج فيها نداء الحق صداح مغنى

ودوى, ثم بالسبع المثاني شباب كان لالسالم حصنا

الحجاز اكون فيه فاعطى هللا قلبي ماتمنى تمنيت

سقى هللا الحجاز وساكنيه وامطر كل ساقية ومعنى

اخي ان زرت بيت هللا تبغي رضا او تشتكي هما وحزنا

ففي تلك الرحاب عظيم انس دعاه الشوق وحنا

لطيبة يئرز االيمان حيا ويشتاق لها القلب المعنى

لعهد هللا في المحراب وزنانحى هللا اليهود فما اقاموا

ترى القدس الحزين لنا ينادي , ومن من سامع قد هب منا

ينادي المغرب المقدام مصرا , ويدعي القدس لبنان المعنى

ويهوى القلب شهباء المعالي , وفي بغداد لالسالم معنى

اذا كابول اذتها جراح , ففي صنعاء اخوان المثنى

) ثو رددناه اسفل سافلين اال الذين امنوا ( , وهذه ثم يقول هللا عز وجل

االية ذات عالقة وثيقة بموضوع الحديث اليكم , فان هللا تعالى حكم على

االنسان الذي خلق في احسن تقويم بانه يرد الى اسفل سافلين ,

انحرافا , وضالال , وضياعا , وتيها . ويستثنى من ذلك طائفة قليلة هم

ئفة قليلة , ) وان تطع اكثر من في االرض يضلوك عن الذين امنوا , طا

سبيل هللا ( , ) وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين( , ) ام تحسب ان

اكثرهم يسمعون او يعقلون , ان هم كاالنعم , بل هم اضل سبيال (

) ولقد ذرانا لجهنم كثير من الجن واالنس (

ا بعث النار , قال من كل الف تسع يا ادم اخرج بعث النار , قال يا ربي وم

مئة وتسعة وتسعون الى النار , و واحد الى الجنة . العادة على جار

اللغة , ومقتضى البالغة , والفصاحة , والبيان , ان المستثنى يكون اقل

من المستثنى منه. فانت تقول مثال عندي لك عشرة اال واحد , لكن ال

ذا قوله تعالى هنا ) ثم رددناه تقول عندي لك عشرة اال تسعة, وهك

اسفل سافلين , اال الذين امنوا ( , وهو دليل على ان الذين امنوا , وعملوا

الصالحات , هم قليل , وما امنوا معه اال قليل اما البقية فردوا اسفل

سافلين

لماذا يكرهون االسالم

--------------------------------------------------------------------------------

في هذا الموضوع عدة عناوين . اولها هل الغرب علماني؟ , هل الغرب

يؤمن بدين العلمانية ؟ لقد ظن الكثيرون , حتى من االخيار احيانا ان الغرب

قد اصبح علمانيا , ال فرق عنده بين المسجد والكنيسة , وال بين المصحف

نفط التى يصر على استمرار رصولها اليه , واالنجيل. وانما همه قطرة ال

حسب رغبته , وحسب مواصفاته . فهل الغرب نفسه يقبل مثل هذا

التصور , او يقره , او يوافق عليه سواء من الناحية العملية او من الناحية

النظرية , هذا سؤال ... هل الغرب يقر , او يوافق عمليا او نظريا

ني اترك الجواب لطاغية من طغاة الغرب , كبير اما من الناحية النظرية فان

من اكابرهم ) وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجريمها ليمكروا فيها ( ,

ذلكم هو رئيس النظام الدولي الجديد , ورئيس الواليات المتحدة , الذي

القى خطابا قبل ايام قليلة . هو في غاية الدهشة , وانا اقرا عليكم االن

من هذا الخطاب , لتكتشفوا ان اكبر متحدث باسم النظام احرفا يسيرة

الدولي الجديد الذي يرى ان يفرض على كل العالم انه يتحدث من منطلق

ديني , بحت

وهو يقول بالحرف الواحد

) انه لوال االيمان , وحرية العقيدة في امريكا , ماقامت هذه الدولى

ين في كل اوربا , والعالم , العظمى , وال فتحت ذراعيها لكل المضطهد

فمنذ اكتشف كولومبس امريكا سنة اثنان وتسعين واربعمائة والف , وكل

مجموع , القلب , والعقل , والمعدة , يحزم متاعه , ويتجه الى ارض الخير

الوفير , والثروات الهائلة , والتسامح الديني (

ون ان يكون مؤمنا . ثم يقول ) يستحيل ان يكون االنسان رئيسا المريكا د

قال انها قدسية الحياة , يقول انها قدسية الحياة , والعمل , وانها

الشجاعة االمينة في قول الحق , وشجب الخطا , وااليمان باالسرة وهي

القوة الحقيقية المريكا . انها حرية التفكير , والخيال , واالبداع , والعبادة ,

خمس حروب في اماكن مختلفة ان بالدنا اشتركت في هذا القرن في

من العالم , دفاعا عن الحق , ورفعا للظلم عن المظلومين (

ثم اشار الى انتصار الحرية في حرب الخليج

ثم ذكر ) ان الذين حرموا الدين على مئات الماليين في االتحاد

السوفيتي , قد اعادوه مرة اخرى , ففتحوا المعابد للصالة , والتوجه الى

. هذا انتصار لاليمان , وانها ضرورة حيوية وان كل انسان حر في ان هللا

يعبد هللا , ) والكالم له ( على طريقته , دون ان يتدخل احد بينه وبين

هللا (

ثم قال ) ان الشاعر االمريكي )وكل مان( عندما كان يتحدث فسئل عن

اهلل ( عظمة امريكا , فقال ايمانها باهلل سر عظمتها , ايمانها ب

ثم يقول ) ان االحصائيات الرسمية المؤكدة تقول ان تسعين بالمئة من

الشعب االمريكي يؤدون الصالة في اوقاتها (

الرجل يتكلم من خالل احصائيات, تسعين بالمئة من الشعب االمريكي

يؤدون الصالة في اوقاتها , تسعين بالمئة يعبدون , ويذهبون الى

والمساجد , الى اخر الكالم الكنائس , والمعابد ,

هذا الكالم تجاهلته الصحف العربية , بل وبعض الصحف الغربية , ونشر

على استحياء في مجلة اليقظة , العدد الف ومئتين وثمانية , في شوال

من عام الف واربعمائة وثالث عشرة للهجرة , بعنوان لوال االيمان باهلل ما

كانت هذه العظمة

كل التعليقات على مثل هذا الكالم , فالرجل نحن نعلم انه دعونا من

نصراني , وانه قبل ان يخوض في اي حرب من الحروب الخمسة التي

تحدث عنها , كان يذهب الى الكنيسة , ويصلي من اجل الغرب ومن اجل

امريكا, ومن اجل مصالحها . ولكنه لم يخجل ان يتكلم بهذا الكالم الواضح ,

يفخر بان الشعب االمريكي يؤدي الصلوات في اوقاتها البين , وان

قد يقول البعض ان هذه مناورة انتخابية , وهو يستعد االن لخوض المعركة

االنتخابية , واقول لنفترض ان هذا الكالم صحيح , فكون الرجل يتكلم عن

الدين , ويمدح الشعب االمريكي بكونه متدين , اليس دليال على ان

الدينية عاطفة قوية هناك , وان الذي يخاطبها قد ينجح في العاطفة

مخاطبتها , وان الرئيس نفسه يتودد الى شعبه من خالل الثناء عليه ,

واالطراء لتبينه , ومخافظته , بلى , هذا من الناحية النظرية

اما من الناحية العملية , فانني قد اعددت كالما القوله لكم عن البوسنة

بينما نحن بالطريق اذا بنا نسمع اذاعة لندن , واذا بها تقول والهرسك.

كالما يوجع القلب , وهللا يستخرج الدموع بالقوة من االعين , حتى القلوب

الصلدة القاسية البد ان تهتز , وتضطرب . يقول ان الصرب االن يحاصرون

ر احدى المدن الشرقية , وذكرها التي غالبية سكانها من المسلمين . وف

اليها المسلمين , وفر اليها سكان مدن اخرى , سواها الصرب باالرض

بدباباتهم , ومدافعهم , وطائراتهم . ففر السكان الى تلك المدينة , اذا بهم

يفرون من معاناة الى معانات اخرى اشد منها

ويقول السكان االن بال طعام , وال شراب , وال مؤن , وال اغذية , وال ادوية ,

انهم يواجهون خطر الفناء التام , بعد ما فر الكثير منهم , وبقي حوالي و

مئة الف في هذه المدينة. حتى ان االطباء يجرون عمليات البتر لالعضاء

االيدي واالرجل وغيرها دون ان يستخدموا المخدرات او المهدءات, او غير

هو ينظر ذلك النهم ال يجدونها فيبترون ساق االنسان او يده للحاجة و

ويتالم ويحزن

ويقول ان الصرب يخربونها االن بشراسة براجمات الصواريخ , والمدافع ,

والدبابات , والرشاشات و غيرها . واذا سقطت هذه المدينة كان الطريق

امامهم مفتوح تماما الى سرايفو . اي تتوجه كل قوات الصرب الى

دولة العاصمة , التي هي القلعة االخيرة في هذه ال

سمعنا هذا الخبر , وايضا سمعنا خبر اخر ونحن في الطريق , يقول ان

فرنسا قد اجلت ارسال الطائرات المروحية و والجنود الذين كانت تنوي ان

ترسلهم يوم االربعاء القادم , قد اجلت ذلك السباب امنية , وبناء على

بد من ان يطلب طلب االمم المتحدة , هنا يبرز دور بطرس غالي , الذي ال

التدخل , اصبح يطلب منهم التريث , حتى يتمكن الصرب من اقتحام

سرايفو وحشد كل قواتهم حولها

الحروب كثيرة , واالحتكاكات كثيرة , سواء في الدول التي خرجت من

عباءة االتحاد السوفيتي , او في البوسنة والهرسك , والهجمات الصربية

عليها كما ذكرت

ي كل يوم منذ اربعة اشهر خبر تتقطع له القلوب الما , فهذا راديو وف

سرايفو يعلن ان جثث القتلى في الشوارع , التجد من ينتشلها , وال ياوي

الفارين , والمتشردين , وال من يدفن هذه الجثث , ويكفي الناس شر

الجراثيم المتصاعدة منها , والروائح المنتنة

ن مدينة سرايفو قد هدمت بالكامل وانه ال يوجد مبنا واخبار اخرى تقول ا

واحد يسلم من القصف المدفعي المتواصل , واخبار عن مدن على الحدود

الشرقية بمحاذات صربيا , على امتداد مايزيد على ثالثماائة كيلومتر , قد

دمرت باكملها , وابيد شعبها في مجازر شعبية تقشعر لهولها االبدان

ن احتالل مبنى التلفزيون , وقطع االتصاالت ومنع الضحايا من ان واخبار ع

ينقلوا الى المستشفيات واخبار عن احاطة الصرب بسكان بعض المدن

وحصد اهلها بالرصاص في احدى الساحات العامة

واخبار عن كبار السن الذين لم يستطيعوا الهرب , يقولون انهم لو يعانوا

تي شاهدوها في الحرب العالمية الثانية , لم خالل السنوات االربع ال

يعانوا شيئا يذكر بالقياس الى ما عنانوه في هذه االشهر الثالثة الماضية

واخبار عن مدينة توبوي , وغالبية سكانها من المسلمين ان الصرب

يهددونها بالتسليم , وعندما رفضت انهالت عليهم الحمم من كل جانب ,

ثم قتل من قتل تحت االنقاض , ومن هرب منهم سقط به الجسر الذي

قصفه الصرب حينما كان المسلمون يعبرون عليه

درتهم , بعض االحصائيات, باكثر من مليون اما النازحزن من المسلمين فق

ونصف , والخطورة هنا في ان تغير كبيرا يحدث في التركيبة السكانية

للمناطق

نائب رئيس وزراء البوسنا يصرح في تركيا ان الصرب يقتلون المسلمين

بالهوية , ويلعبون برؤسهم كرة القدم

االخوة الذين ذهبوا الى ال تظن هذه مبالغات , لقد احضر مجموعة من

هناك عشرات االشرطة , والصور , التي تؤكد ان ما يقال هو بعض الحقيقة

وليس كلها

وقمة الماساة عندما فجر الصرب مكانا يكتض باعداد كبيرة من

المسلمين , كانوا ينتظرون دورهم لشراء الخبز , فاحالتهم قنابل الصرب

الى كتلة من الدماء , واالشالء

كل ذلك يجري عل انغام الموسيقى , واالناشيد الكنسية , التي تحث

الشباب الصربين , المنتسبين الى صربيا الكبرى , حماة المسيحية ,

على ان يحتفلوا ويرقصوا على اجساد الكفار , يعني المسلمين

نشيدهم المفضل يقول

انا اشرب دم التركي اوال

ساللة االتراك النهم يعتبرون المسلمين من

والثاني يقول , وهي كلمة للزعيم الصربي يتناقلونها , وقد اصبحت نشيد

لهم يقول

مستعدون ان نخسر ثالثمئة الف جندي البادة االسالم من سريفوا الى

مكة

هذه هي الماساة , فماذا كان موقف الغرب , تعاطف كالمي " يجب على

هم ان يحترموا القرارات الدولية " , الصرب ان يكفوا واال " , " يجب علي

تهديد بالمقاطعة , حتى كادوا ان يقاطعوا صربيا رياضيا!! فيمنعوا فريقها

من دخول المبارات . هللا اكبر , ويقولون لما تدخلوا فعال من اجل االغاثة ,

واالمدادات , والمعونات االنسانية , ثم صارت الحرب , قالوا : اذا لم تتوقف

ماذا , فسوف ننسحب الحرب ,

ثم يقولون لقد اكتشفنا ان كال الفريقين يمتلك االسلحة . مساكين

المسلمون في بالدهم , في سريفو العاصمة نفسها يستكثر عليهم ان

يملكوا السالح الذي يدافعوا به عن انفسهم , وهو سالح بسيط , وقليل

ر يشترى بالقرش والريال الذي يدفع من جيوبكم , شئ يسي

اما االسلحة الحقيقية فكانت يمتلكها الجيش اليوغسالفي , وذهب

غالبيتها الى الصرب

تعاطف كالمي من الغرب , ومساعدات انسانية محدودة . بعد ثالثة اشهر

كان المسلمون خاللها يعيشون في السراديب تحت قنابل, وتحت وابل

الكالمي تراجعت من القصف المتواصل هذه المساعدات , وهذا التعاطف

عنه اوربا والتفت عليه حينما طالبت المسلمين في البوسنة بانشاء ثالثة

كانتونات , يعني ثالثة اجهزة , او ثالث جهات. للصرب كانتون خاص بهم ,

اشبه ما يكون بالحكم الذاتي , التهم يمثلون ثالثين بالمئة من

ن ثمانية عشر الجمهورية . وللكروات كانتون خاص بهم , وهم يمثلو

المئة . وللمسلمين وهم يمثلون اربع واربعون بالمئة كانتونا خاص بهم .

اذا طالبوا بوجود جمهوريات داخل الجمهورية الكبرى

واحدة للصرب, و واحدة للكروات, و واحدة للمسلمين

لكن اوربا , والغرب , لم يطالب صربيا بذلك , مع اننا نعلم مثال ان مدينة

و الواقعة تحت حكم الصرب فيها مليونا مسلم , مليونان , لم كوسوف

يطالبوا لهم بالحكم الذاتي , وان السنجق نصف مليون مسلم لو يطالب

لهم بالحكم الذاتي

اذا القضية حرب صليبية , الغرب ان لم يكن مؤيدا لها , ليس معارضا لها .

عدون الجنود الصرب وهناك معلومات تسربت, ان رجال االمم المتحدة يسا

على نقل السالح

ونحن نعلم يقينا لو هؤالء المسلمين لو كانوا نصارى لكان للغرب موقفا اخر

كما نعلم يقينا ان المسلمين الذين يعيشون تحت الحصار الشديد االن

في جبال االكراد و او في شمال العراق , او في جنوبه , او في وسطه ,

صارى لكان للغرب موقف اخر , ولما رضي ان يعيش انهم لو كانوا من الن

ثمانية عشر مليون االلم , والفقر , والجوع , والحرمان . حتى ان اصبحت

علبة ) الببسي كوال ( , ان وجدت تباع بما اكثر من مئة لاير , واصبحت

الدجاجة , ان وجدت ايضا , وال يجدها اال الخاصة , وكبار االثرياء , تباع بما

خمسمئة لاير يعادل

واصبحت المراة , حتى الفتاة العفيفة , الحصينة , العفيفة , مضطرة ان

تتجاجر بعرضها ) انتشرت تجارة البغاء والرذيلة ( النها تبحث عن اللقمة

التي تسد جوعتها

واصبح االنسان الشريف مضطر الى ان يقفز بالليل على احد البيوت حتى

وع , بل وصل الحال الى ان البعض يقتل يسرق منه طعاما ياكله من الج

اوالده , وحصل هذا فعال في العراق , يقتل ابنائه , لماذا , قال : ماوجدت

شئ اطعمهم , ال اريد ان اراهم يتضورون امامي جوعا , ثم يموتون

فلو كان هذا الشعب نصرانيا , لتنادت امم النصارى من المشرق والمغرب

ه . وكانت تستطيع ان تنتقم من طاغية بغداد , بغير لرفع الظلم الواقع علي

هذا االسلوب

وقد قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم : دخلت امراة النار في هرة

حبستها , ال هي اطعمتها اذ حبستها , وال هي تركتها تاكل من خشاش

االرض , فماتت فدخلت النار

ان االحصائيات تقول فما بالك بشعب باكمله يموت جوعا وعطشا! حتى

عدد الموتى يزيد على مئة وخمسين الفا خالل الشهور الماضية ,

وغالبيتهم من االطفال

المهم ان الغرب ينطلق من منطلق صليبي حاقد نظريا وعمليا

تعليم القران

--------------------------------------------------------------------------------

النقطة الثانية تعليم القران

لسنا بحاجة الى ان نثبت هذا من خالل االدلة , والوثائق , ومن خالل

كالم فالن وعالن , الن القران الكريم قد وضع قواعد واضحة في هذه

المجال , ويكفي ان اقرا عليك بعض النصوص والمسلم ال يقرا القران من

الحصول على االجر والمثوبة ابضا اجل التبرك فحسب, وال من اجل

فحسب, ولكنه يقرا القران ليتعلم منه , وما يجب ان يكون عليه اعتقادا,

وقوال, وفعال

يقول ربنا جل وعال } يا ايها الذين امنوا ال تتخذوا اليهود والنصارى اولياء ,

بعضهم اولياء بعض{

ويقول سبحانه } ودوا لو تدهنوا فيدهنون{

ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء{ويقول }

ويقول عز وجل } يا ايها الذين امنوا ال تتخذوا بطانة من دونكم ال يالونكم

خباال{

هذا وصف الكفار } ال يالونكم خباال ودوا ماعندتم قد يد البغضاء من

افواههم , وما تخفي صدورهم اكبر{

قس ماخفي على ما ظهر

افواهمهم , وما تخفي صدورهم اكبر, قد بينا االيات } قد بدت البغضاء من

ان كنتم تعقلون{

يقول عز وجل } وال يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم انة

استطاعوا {

ويقول سبحانه } ها انتم اولئك تحبونهم , وال يحبونكم , وتؤمنون بالكتاب

موتوا بغيظكم , ان كله , واذا لقوكم عظوا عليكم االنامل من الغيظ , قل

هللا عليم بذات الصدور , ان تمسسكم حسنة تسئهم , وان تصبكم سيئة

يفرحوا بها , وان تصبروا وتتقوا ال يضركم كيدهم شيئا , ان هللا بما يعملون

محيط{

هذا هو القران , هذا هو الحق , وماذا بعد الحق اال الضالل . يقرر لك

, واليهود, بالنسبة للمسلم , عقيدة هؤالء النصارى , والمشركين

وتصورهم عنه , وطموحهم في شانه , وتمنياتهم حوله

حرب ام سالم

--------------------------------------------------------------------------------

النقطة الثالثة حرب ام سالم

في مثل هذا الكالم , كثيرون من الفقهاء المعاصرين يميلون الى الليونة

مثل ما كتب الشيخ ابو زهرة رحمه هللا وغفر له , والدكتور يوسف

القرضاوي , والشيخ حسن خالد , غيرهم كثير . وانا ارى ان امامنا قضية

واضحة جدا , ليس المهم االن هو االفتراض المثالي , المهم هو الواقع

المشهور , المستمر

عرض بتجرد و وضوح , ونقاء , وفصاحة , وبالغة , اعطيك مثال , االسالم لو

واسلوب ناجح وناضج , وقوي, للعالم كله اليس من المتوقع ان يسلم اكثر

الناس , بلى , ولكن هذه فرضية , وال تعني هذه الفرضية انهم اصبحوا

بمجرد هذا االفتراض , اصبحوا مسلمين , كال . فالتاريخ كله كان تاريخ

, والواقع اليوم , وامس هو واقع التوتر الدائم الذي الحرب مع الكفار

يتوجس فيه كل من الطرفين من االخر

والقضية ال تعدوا ان تكون في الغالب نوعا من المخادعة او كسب الوقت

كما يقال , في نظر الطرف االخر . فاذا قال بعض الغربيين مثال موقفنا من

االسالم موقف تسامح , فهو يقصد بذلك كسب الوقت . واذا قال بعض

المسلمين في الغالب ان االسالم ال يكره الغرب , وال يبغضه وانما

يسالمه , ويهادنه , فالواقع ان هؤالء السلمين يدركون في قرارة انفسهم

ان االسالم له موقف اخر لو كان يملك القوة التي يواجه بها الغرب

وهللا عز وجل يقول

} والكافرون هو الظالمون{

والكفر قرين الظلم

ويقول سبحانه

} ان الشرك لظلم عظيم{

عم االغلب انه فاسد التصور , مختل التفكير , منحرف فطبيعة الكافر في اال

العقل , هامد االحساس والقلب, فتصوراته , ومشاعره غير سوية

وقد يحتج بعض االخوة بحاالت , فيتحدث البعض عن مسلمين يسلمون

في امريكا, او برطانيا او غيرها , هنا او هناك , خاصة من النساء في

ت محدودة . واعتقد انه من البعيد جدا تصور ان الغالب. وهذه تظل حاال

تتحول تلك الدول الى دول اسالمية , وهللا تعالى اعلم .

وحينما تحس تلك الدول بان الدعوة االسالمية خطرا عليها فسوف يضعون

العراقيل والقيود في طريقها , وسيحاربونها عالنية , وبدون موارية ,

والمؤسسات الليبرالية , كما يحارب وسيتخلون عن الديمقراطية ,

المشرق والمغرب العربي االسالم عالنية. دعاوى الديمقراطية هشة , ال

يمكن ان تقاوم االحساس بالخطر من االسالم في الغرب

كما يحتج البعض احيانا باشخاص من المستشرقين او غيرهم قد يكون

تهم. واقول هذا لديهم نوع من االعتدل واالنصاف في كتبهم وطروحا

االعتدال احيانا هو امعان في الخداع فهو قد يكون معتدال ال قناعتا بانصاف

الحلول

مثال , ياتي مستشرق نعتبره من الغالة المحاربين المتشددين فيقول

االسالم دين الدماء, ودين الحرب, ودين القوة , دين انتشر بالسيف ,

ويتطوع , ليظهر بمظهر المعتدل فيزعجنا هذا الكالم فياتى مستشرق اخر

المنصف , ويقول ال يا اخي االسالم دين التسامح , واالسالم دين

المرونة , واالسالم دين العقل, واالسالم لم ينتشر بالسيف, واالسالم ال

يرضى الحرب اصال وال يخوض االسالم الحرب اال مضطرا للدفاع عن

نسان على ان االسالم ال نفسه . فنجد انفسنا محرجين فنوافق هذا اال

يؤمن بالحرب اال دفاعا عن نفسه وبذلك نبطل مفهوم الجهاد الشرعي

} وقاتلوهم حتى ال تكون فتنة ويكون الدين كله هلل{

واقول قد يوجد من بين افراد العوام في البالد الغربية من ال يحمل حقدا

لتاريخ العربي , على االسالم . ونحن نعرف انه حتى في الجاهلية من ا

كان يوجد مشركون مثل عبد هللا ابن اريقط , في حديث الهجرة الذي في

صحيح البخاري , وذهب مع النبي صلى هللا عليه وسلم وابي بكر الى

الغار كان هذا الرجل هاديا , خريثا , دليال , ولكنه كان مامونا فامنه النبي

خطيرة . وهناك مواقف صلى هللا عليه وسلم على هذ المهمة الصعبة ال

شخصية لبعض المشركين , النجاشي مثال الذي كان ملكا على الحبشة

قبل ان يسلم ذهب اليه المسلمون واقاموا عنده ومدحه النبي صلى هللا

عليه وسلم بانه ملك عادل ال يظلم عنده احد , كما في حديث ام سلمة

وهو في مسند االمام احمد وغيره , وسنده صحيح

تظل هذه النسبة القليلة جدا ومحدودة جدا , والعبرة ايها االخوة لكن

دائما وابدا في القيادات الكبرى , الرؤوس السياسية , والفكرية ,

واالقتصادية , واالجتماعية , والعملية , القيادات في كل مجتمع التي

تسير هذه المجتمعات و تؤثر في سلوكها , وفي تفكيرها , وفي عواطفها.

ه القيادات في بالد الغرب واعية , ومدركة , وغير متجاهلة للعداوات هذ

بينها وبين المسلمين , وهي تستثير مشاعر الجماهير عند الحاجة. كما

كان يفعل بطرس الناسي في الحروب الصليبية , لقد مسح اجزاء من اوربا

ها على حماره , وكان يدعو الناس الى غزو هذه البالد التي يقول لهم ان

تفيض لبنا وعسال , وتطهير بيت المقدس كما يزعم من الكفار يعني بهم

المسلمين . وال يزال الجميع يحتفظون بذكرى الحروب الصليبية التي

قادها هؤالء ولقي المسلمون من جراءها امرا عصيبا حتى سجلها بعض

الشعراء او سجل جزءا من المعانات يشبه ما نتحدث عنه اليوم

الكفر باالسالم ضيما يـطـول به على الـــدين النحــيـباحل

فحق ضائع وحما مــــباحا ســـــيف قــــاطع ودم صبــيـب

وكم من مسلم اضحى سليبا ومـسـلـمة لها حرم ســـلــيـب

وكم من مسجدا جعلوه ديرا على محرابه نــصـب الصـليب

ه طيبودم الخنزير فيه لهم خلوق وتحريق المصاحف في

فقل لذوي الكرامة حيث كانوا اجـيــبوا هللا ويحكموا اجيبوا

امـــــــــا هلل واالســـــالم حـق يــــدافع عنه شــبانا وشــيب

المسلمون والعرب في العقلية الغربية

--------------------------------------------------------------------------------

النقطة الرابعة المسلمون والعرب في العقلية الغربية

كيف ينظر الغرب الينا , المواطن االمريكي , البريطاني , او الفرنسي , او

الغربي , كيف يتصورني انا او كيف يتصورك انت , وبشكل عام كيف يتصور

العربي , والمسلم

االسالم , والدراسات اوال : التحقيقات التي تقدمها الوسائل االعالمية عن

هي موجهة بعدة اهداف الهدف االول: الدفاع عن اسرائيل , وعن اليهود ,

او ما يسمى بـــ " اسرائيل" . فالغرب ينظر الى اسرائيل على انها معقل

الحضارة الغربية في وسط االدغال االسالمية

, وحضارة وثانيا : من اجل االحتفاظ بالذكريات الحية المخيفة عن االسالم

االسالم , ودول االسالم , واخرها الدولة العثمانية التي احتلت اجزاء من

اوربا. ونحن نعرف مثال ان البوسنة والهرسك دخلها االسالم ايام الدولة

العثمانية

هناك دراسة تحليلية كنموذج واحد فقط لمضمون ثالث مطبوعات غربية

س انجلس تايم, واشنطن من اشهر الصحف وهي: ) نيورك تايم, لو

بوس( , صحف امريكية . هذه الصحف كلها تتحدث بلهجة مؤيدة السرائيل

. ونادت بان امريكا ليس ان تؤيد اسرايئل)) او 66خالل الصراع السابق عام

ما يسمى باسرائيل(( دبلوماسيا, و سياسيا فحسب بل عليها ان تمدها

بالمساعدات العسكرية

القة بينهم وبين اسرائيل عالقة تاريخية واستراتيجية اذا هم يعتبرون الع

وثيقة. وفي النهاية امريكا مستعدة ان تخوض الحرب مع اسرائيل , جنبا

على جنب ضد اي تهديد عربي او اسالمي

اذا هم يعتبرون العالقة بينهم وبين اسرائيل عالقة تاريخية واستراتيجية

ن تخوض الحرب مع اسرائيل , جنبا وثيقة. وفي النهاية امريكا مستعدة ا

على جنب ضد اي تهديد عربي او اسالمي

طيب, كيف يظهر المواطن العربي هناك؟ يظهر كالتالي

انسان جائع للجنس , منهمك في استخدام واستغالل الفتيات المراهقات

جنسيا . كل همه ان يشبع غريزته . وتظهر افالم غربية تصور العربي بهذه

فقط ! وانا اعجب حقيقتا نحن نعرف عن اولئك االقوام انهم الصورة

كالبهائم, يتفاسدون في الطرقات, وفي الحدائق, وفي السيارات, وفي

كل مكان , ويرقصون عراة احيانا , ويمارسون الجنس الوان الشذوذ

الجنسي, حتى مع الحيوانات , والجنس الجماعي والشذوذ. وما اخبار

عن مرض االيدز اال مؤشرا واحدا فحسب على ما االحصائيات المذهلة

وحلوا عليه من اباحية وتحلل . حتى المواطن العادي منهم تالحظه في

الشارع ينظر اليك ويعتبر ان كل همك هو الجنس والجنس فقط

واذكر انني سمعت من بعض الشباب العرب المسلم في فرنسا , -ثانيا :

زيونية تعرض فلما عن احدى دول ان بعض المحطات الفرنسية التلف

الخليج , كل نص شهر تكرر عرض هذا الفلم من اجل ال ينسون االنطباع

السئ عن المواطن العربي والخليجي والمسلم. يظهر بغترته وعقاله

اميرا, او شخصا عاديا, او تاجرا, او ثريا او غير ذلك , بالطائرة وهو ينظر في

ة تعجبه لحسنها وجمالها دعاها واصبح المكبر فاذا وجد في الطائرة فتا

يمارس معها الجنس في الطائرة , ويسكر وبعد قليل يصطفون الداء

الصالة . امعانا في اظهار التناقض بهذا االنسان

وهم دائما وابدا يصورونا بصورة بشعة تثير التقزز في نفس الطفل,

لى اننا شريرون, والمراة , والكبير, والصغير , والعامي وغيره , يصورونا ع

ساديون )) مصاصوا دماء((

ثالثا : نحن نطعن من الخلف وليس لنا عهد وال ميثاق

رابعا: نحن شيوخ البترول , والنفط , االثرياء نملك الجمال , والسيارات

الفخمة الفرهة, ونهدد الغرب وامريكا , اذا زادوا علينا قيمة السيارة ان

نستخدم ضدهم سالح النفط

هذا تصورهم للمواطن العربي والمسلم , هذه صورة تاريخية ليست

جديدة . وال يستثنى منها احد, حتى سيد البشر سيدنا محمد صلى هللا

عليه وسلم نحن نعلم اي عقيدة يحملونها عن الرسول عليه الصالة

والسالم هم يعتقدون واستغفر هللا عز وجل , انه كاذب فيما اخبر ,

عز وجل , وان القران من وضعه واختالقه , ويصورونه ومفتري على هللا

ايضا في افالمهم صورا بشعة استعظم ان اتحدث عنها. ومنذ قديم كان

الرحالة الغربيون الذين ياتون الى البالد العربية واالسالمية , ينقلون هذه

الصورة , يصورون العرب على انهم قراصنة وشحاذون ولصوص ومستغلون

لرقيق والبغاء والرذيلة يتاجرون با

الكتب الشعبية عندهم هناك تؤكد هذا المعنى وتعزوه الى امرين

االمر االول : النفسية والعقلية التي يتكون منها العربي فمن طبيعته

العداء, واالستبداد, والعنف, والقسوى, والحدة

العربي على وثانيا : ينسون هذا ويعزونه الى الدين, والقران الذي يحرض

القتل وسفك الدماء هكذا يتصورون

وال يعرفون من هذا الدين اال ثالثة امور

االول: الرق , الرقيق

الثاني: السيف والقتل

الثالث: تعدد الزوجات

الرسوم والصور , او ما يسمى بالكاريكاتورات , التي تظهر في الصحف

وفية , او طاقية, او غترة , وعقال, كلها تصور العربي دائما وابدا بعباءة وك

وخنجر في الماضي, او كالشنكوف في الحاضر, وهو حافي القدمين ومن

وراءه تظهر ابار النفط وهو يحتظن ماال او دوالرات او شيئا اخر

صورت احدى الصحف البريطانية ستة عشر رسما للعرب 56وفي حرب

ن زراعة االرض او احيائها على انهم معتدون, وسفاكون للدماء, وعاجزون ع

او االستفادة منها , اضافة الى صورة الحريم التي ال تفارق العربي فهو

يجلس على االرض احيانا واضعا ساقا على اخرى وبكرش كبير, وانف

طويل مقوس, وعينين تمورين بالجشع , وابتسامة شريرة, ومن خلفه

بالطالق ولكن احدى عشر امراة كل واحدة منهن ترفع يدها وتطالب

هيهات

االفالم الغربية

يوجد فلم حاز على واحد من مئة اشهر فلم , يسمونه فلم الشيخ , يصور

العربي باالسلوب الشهواني حيث يخطف امراة ويجبرها على ان تحبه

وتقع في اغرامه بالقوة, كذلك فلم اخر اسمه الريشات السبع يصور العرب

ومتعصبين ومتعطشين للدماء كاوغاد, وتجار رقيق , وغدار

وهناك عوامل كثيرة ساهمت في صياغة هذه الصور البشعة للمسلم

والعربي في نظر المواطن الغربي العادي منها الظروف التاريخية, والحروب

التي قامت بيننا وبينهم, ومنها الدين وهو اهم العوامل, ومنها التعليم

رهم, ومنها االعالم وهو في الكثير الذي يعلمهم بالصورة منذ نعومة اظفا

الغالب اعالم مستقل غير مرتبط ويركز على ذي الصورة . ويؤسفني ان

اقول ان االعالم حتى مع الدول التي يعتبرها معتدلة وحتى في حالة

الحاجة ال يفتنا يتحدث عن هذه الدول بهذه الصورة

بالذات يشن حملة فمثال اثناء حرب الخليج كان االعالم الغربي واالمريكي

شرسة على هذه البالد, وينشر من التقارير , والصور واالفالم, وغير ذلك

في اجهزة اعالمه ما تقشعر منه االبدان, ليس عن العراق بل عن دول

الخليج ومصر وبالد الشام وغيرها

الدول التي تقف ضده بل وقفت معه ضد العراق وضد عدوان العراق على

ؤثرات ايضا السيطرة الصهيونية واليهوديةالكويت. ومن الم

المهم الكالم في هذا الموضوع يطول ولكن ينبغي ان نعرف ان الرجل

االوربي العادي او االمريكي العادي ثقافته محدودة جدا. دعك من

المثقفين, والسياسة, المواطن العادي ثقافته محدودة تقول له انا عربي

هذه ال يعرفك!! ولكن يقول لك عربي من اي احيانا لو كنت بغير المالبس

والية؟ . ربما ال يعرف اصال العرب" كلمة عربي" او انه من دولة معينة مثال

سعودي, او كويتي , او سوري, ال يعرف هذا في الغالب, ربما اال مدينته,

وحتى داخل مدينته يمكن يعرف الطريق الى العمل الذي يذهب اليه

بعضهم حتى ال يعرف حتى اسم رئيس الدوة والذي يرجع منه فقط ,

عندهم هذا مؤكد ليس امر مضطردا ولكن موجود وبكثرة

فالمواطن العادي عندهم محدود الثقافة, ويتاثر كثيرا مما يشاهده في

التلفاز, فمجرد صورة عربي, بالزي العربي مثال تستطيع ان توجد عنده

انطباعا عميقا ال ينساه ابدا

ان اغادر هذه النقطة ان الفت نظر االخوة الى ان هناك كتاب واود قبل

مفيد وهو كتاب علمي, قوي جدا"صورة العرب في الصحافة البرطانية"

كنموذج , رسالة دكتوراة , الدكتور حلمي حضر ساري, وهو من طباعة

مركز الدراسات العربية , مطبوع ويباع في االسواق فيمكن مراجعته لمزيد

حة حول هذه النقطة المهم ان تدرك ان الغربي ينظر الى من االستضا

العربي بهذه النظرة السيئة السودوية

شهادات

--------------------------------------------------------------------------------

النقطة الخامسة هي عبارة عن شهادات)) جاك بيرج(( , هذا مستشرق

ز الثمانين من عمره يقول في مقابلة له مع جريدة الحياة فرنسي جاو

ان الغرب ال يزال يجهل االسالم جهال كليا , حيث يضع االسالم في موضع

التعارض مع العقل, ويندفع دائما في معادالت مثل االسالم يساوي

التعصب

هكذا يقول, طيب هل المشكلة عند الغرب مشكلة الجهل فحسب؟ ال

لك, اعتقد ان القضية ليست كذلك وحتى لو افترضنا ان القضية اعتقد ذ

قضية جهل فالسؤال متى سنفلح في ازالة الجهل عن شعوب تعد بمئات

الماليين؟ في حين ان امكانيتنا محدودة حتى عن تعديل الصورة لدى

الغربيين الذين موجودين في بالدنا, ويعيشون بين اظهرنا

نيقول احد الصحفين االمريكي

ان االمر )) يعني تعديل الصورة(( سيستغرق وقتا طويال حتى يفهم

االمريكان, ويتخلوا عن الصورة الجامدة التي يحملونها عن العرب

سيستغرق وقتا طويال واعتقد ان االمر لن يكون اصال , قد يتم تعديل بعض

الصورة , نعم . اعتقد ان القضية او المشكلة ليست في طريقها الى الحل

فعبر التاريخ الغربي كانت الصورة قاتمة

ادور سعيد, باحث متخصص, قضى معظم حياته في امريكا يقول في كتاب

له , اسمه "التغطية االعالمية لالسالم" , يقول كلمة مهمة

لم استطع ان اكتشف اي فترة في التاريخ االوربي واالمريكي منذ القرون

رج اطار العاطفة , والتعصب الوسطى نوقش فيها االسالم هناك خا

والمصالح السياسية

هذه شهادة مهمة جدا

كانوا يناقشون االسالم عبر تاريخهم مناقشة عاطفية متعصبة, تنطلق من

مصالحهم السياسية ضد االسالم,

واقول ان وعي الغرب باالسالم سيزيدهم حقدا وكراهية لالسالم, وخوفا

من االسالم

قبلونه او يتقابلون معههو االسالم المهجن المدجن فاالسالم الذي قد ي

االسالم االمريكي كما سماه بعضهم تجاوزا الذي ال ينافسهم على

دنياهم بل يتحدث كما قال احدهم ما تحت االرض وما فوق السماء عن

القبر والموت والعالم االخر وعن هللا والمالئكة اما الدنيا فانه يدعها لقيصر

ما لقيصر لقيصر ولهذا في دراسة نشرت في صحيفة التايمز دع ما هلل هلل و

في هذا العام تحدثوا عن ان االسالم قادوم ال محالة بعنموان سيف

االسالم نشرت قبل اربعة اسابيع يقولون االسالم قادم ال محالة لكن

علينا ان نختار بين االسالم االصولي المتشدد , وبين االسالم المرن

المتسامح

غرب لم يكن اكثر وعيا باالسالم منه اليوم , وفي نفس الوقت لم يكن ان ال

اشد خوفا وهلعا وفزعا من االسالم مما هو عليه االن ايضا

المخاوف من االسالم

--------------------------------------------------------------------------------

ن االسالم النقطة السادسة , المخاوف م

كان السفير االلماني في المغرب واسمه ) ولن مان ( يستعد الصدار

كتاب بعنوان ) االسالم هو البديل ( , عندما بعث اليه وكيل وزارة الخارجية

هناك , ببرقية سرية عاجلة , يحذره فيها من الوضع الخطير الناشئ عن

وظيفته , باعتباره دعوته الى االفكار االسالمية , ويحذره من تجاهله ل

ممثال لدولة غربية ديمقراطية ) المانيا (

وتلك الرسالة كانت تمهيدا لقرار استدعائه ومناقشته , وكان هذا الرجل

قد اسلم منذ اكثر من ثالث عشرة سنة

في جمعية دراسات الشرق االوسط قبل سنوات وفي خطاب لرئاسة

التغطية الكاملة منذ سنوات , الجمعية يقول ) اذا كان االسالم لم يعطى

ولم يتم التعريف به , او كان الجهل باالسالم هو سمة الماضي , فانه

يستطيع الكثيرون االن ان يؤكدوا ان االمر قد تغير في السنوات االخيرة ,

وكما قال احد الزمالء : ان الصحوة االسالمية بل دراسة االسالم

امية ( والمجتمعات االسالمية , اصبحت مهنة ن

ويقول هذا الخطاب ايضا ) اننا فهمنا المجتمعات االسالمية في الماضي

فهما خاطئا , السباب منها , اوال : االنسياق وراء العلمانية , وفصل الدين

عن الدولة , وفصل الدين عن الحياة , ثانيا : اننا انخدعنا بالنخبة المثقفة

اليها , وظننا انها تمثل المستغربة من العرب والمسلمين , وارتحنا

االسالم والمجتمعات االسالمية , وتجاهلنا دور العلماء الشرعيين ,

والدعاة والمعاهد االسالمية (

فعال عقدت ندوات كثيرة , وصدرت كتب ودراسات عن الصحوة االسالمية ,

فماذا كانت النتيجة ) نتيجة علمهم ومعرفتهم باالسالم ( , اليك مجموعة

من االمثلة والنماذج سريعة

صحيفة الـ ) واشنطن بوست ( في ستة مارس في هذا العام ) واعتذر

عن تقويم التاريخ , الذي لم اجد وقت لتحويله ( نشرت مقال عنوانه

) مقارعة حكم االصوليين االسالميين ( , وقالت ) ان خصمنا الرهيب , هو

رب هو اليابان , ولكن االسالم وان كان يحلوا للبعض ان يجعلوا خصم الغ

الواضح ان الخصم الرهيب هو االسالم , وان مصطلحات الحرب الباردة

التي كانت تستخدم ضد االتحاد السوفيتي , اصبحت تستخدم االن ضد

االسالم , فمثال ) االحتواء ( اصبح الغربيون يطلقونه في شأن الجمهوريات

محاولة احتوائها عن االسالمية في جنوب االتحاد السوفيتي السابق ,

طريق تركيا , وادخالها في تيار العلمنة ايضا , مصطلح ) الخطوط الحمراء

ضد تصدير الثورة ( في السودان , يعني انهم يحذرونه من تصدير ثورته

الى الخارج , وان يتعدى الخطوط الحمراء , كما كان المصطلح يستخدم

دية ( استخدموها ضد ضد االتحاد السوفيتي , مصطلح ) القبضة الحدي

االسالم في الجزائر , لما اوشك ان يصل االسالميون الى الحكم , عن

طريق االنتخابات , فاطلقوا على االنقالب لفظ ) القبضة الحديدية ( وهذه

كانوا ايضا يستخدمونها ضد االتحاد السوفيتي (

ثم اثارت تلك الصحيفة اشكالية غريبة جدا

قالت ) ان الغرب يريد الديمقراطية في بالد االسالم , ولكنه يخاف من

الديمقراطية في بالد االسالم ان تكون سببا في ابعاد اصدقائه المواليين

له , واالتيان باالصوليين , ولذلك فهو يعيش تناقضا خطيرا , كما هو الحال

في الجزائر , وفي غيرها من البالد (

ال بالجزائر , فقالت ) تناقض كبير في الموقف , لماذا لم وضربت الجريدة مث

تقف امريكا مع الديمقراطية , كما تدعي , يقول احد الباحثيين الجزائريين

) والكالم للجريدة ( يقول وهو باحث في جامعة غربية " ان الجزائر على

مشارف التطور , ولكنه لن يصل الى التطور , اال بعد ان يجرب الحكم

المي , ويثبت فشله , وحينئذ ينتقل الجزائر الى التطور " ( االس

تقول الصحيفة تعلييقا على هذه االمنية فكرة جميلة , ولكننا لن نراهن

عليها

يعني ليس لدينا استعداد ان نجرب االسالم ليثبت فشله , الننا نخشى

ان يثبت نجاحه

مثل ثاني

الدي الحالي ايضا مؤتمر لالمن وقد عقد في ميونخ في اواخر العام المي

عبر هذا المؤتمر عن قلقه مما يسميه بالقنبلة النووية االسالمية واكد ام

االصولين كما يسميهم ساخطون على الغرب

قال ) ليس سخطهم الن االصولين متعاطفون مع العراق ال ولكن سخطهم

وبرنامجه بسبب ان الغرب مصمم على تجريد العراق من اسلحته النووية

وموداه في الوقت نفسه الذي يتجاهل فيه البرنامج النووي االسرائيلي (

وقال رئيس االركان البريطاني في مقابلة ) حتى المسلمون المعتدلون

يمكن ان يطرحوا مشكالت لنا ان صواريخ دول الخليج ) والكالم له ( يمكن

غربا على طول ان تشكل تهديدا لنا ويمكنها ان تضرب لندن اذا نقلت

ساحل الشمال االفريقي (

ثم اعرب عن امله في ان تتمكن تركيا من نشر علمانيتها في الجمهوريات

االسالمية في جنوب االتحاد السوفيتي

مثال ثالث

صدر في امريكا كتاب اثار ضجة اعالمية كبيرة اسمه ) قيام الدول العظمى

اوفه من االسالم كاحد االعداء وانحطاطها( , وقد ابدى مؤلف الكتاب مخ

المحتملين للديمقراطية الليبرالية الغربية

وصدر كتاب اخر عنوانه ) نهاية التاريخ ( , يرد على الكتاب االول ويؤكد ان

الديمقراطية الغربية هي نهاية التاريخ , وانها خالدة , ال زوال لها

من حيث لم يحتسبوا ) وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من هللا فاتاهم هللا

وقذف في قلوبهم الرعب (

واثار الكتاب االخر ضجة كبيرة , وكان احد الردود عليه , كتاب صدر في

فرنسا , الفه احد القسس النصارى , وتكلم عن انهيار الديمقراطية , وقد

ابرز بقوة وبشدة وبعناية , الخطر ) االسالمي ( , وقال ) ان المشكلة

المنطرفين او االصوليين , المشكلة تكمن في االسالم ليست تكمن في

ذاته , وليس في خطأ المتمسكين به , وان المتسامحين من المسلمين

قليل , فانا ال اعرف اال ثالثة من من المتسامحين ) وسماهم باسمائهم (

واحد منهم منبوذ ال يلتفت اليه احد , والمسلمون ال يستمعون اليهم ,

لالصوليين والمتشددين ( وانما يستمعون

واعاد الى االذهان اخبار الغزوات التركية التي وطات ارض اوربا , وسيطرت

عليها , كما ابدى سخطه على العرب المهاجرين في فرنسا وبرطانيا ,

وانهم يشكلون خطورة كبيرة على تلك المجتمعات بصعوبة ذوبانهم فيها ,

كبير وتاقلمهم معها , وتكاثرهم السكاني ال

مثال رابع

اصدر الرئيس نيكسون ) الرئيس االمريكي االسبق ( , كتابا عنوانه

) انتهزوا هذه الفرصة ( او ) الفرصة السانحة ( , وقد ترجم الى العربية

عدة تراجم , احدها طبعتها دار الهالل , وقد عرضته ايضا مجموعة من

سة فصول , يتكلم عن الصحف والمجالت العربية , والكتاب غبارة عنخم

امريكا وانها القوة العالمية الوحيدة التي تسيطر سيطرة كاملة على

الحضارة , وتنفرد بقيادة العالم والبشرية , ويؤكد هذا المعنى ثم يتحدث

في فصوله الخمسة عن العالم كله , في الفصل الخامس يوضح النظرة

, بربريون , همجيون , االمريكية للمسلمين ) غير متحضرين , ال يغتسلون

غير عقالء , يجذبون اهتماما فقط الن بعض قادتهم لديهم ثروة كبيرة ,

والنهم يحكمون منطقة تحتوي ) بالمصادفة ( على ثلثي احتياطي النفط

في العالم , وال توجد دولة ) يقول ( وال حتى الصين الشيوعية تحظى

, كما هو الحال بالنسبة بصدارة سلبية ونظرة قاتمة في الضمير االمريكي

للعالم االسالمي , ويحذر بعض المراقبين ) وال يزال الكالم لنيكسون ( من

ان االسالم سوف يصبح قوة واحدة متعصبة , وان تزايد عدد السكان ,

والقوة المالية التي يتمتع بها المسلمون سوف تشكل تحديا رئيسيا , وان

ع موسكو لمواجهة العالم الغرب سوف يضطر الى تشكيل حلف جديد م

االسالمي المعتدي , في المستقبل (

وتقول وجهة النظر هذه , ان االسالم والغرب متناقضان , وان المسلمون

ينظرون الى العالم على انهم معسكرات دار ايمان , ودار كفر , او دار

توحيد ودار شرك , وان العالقة بينهما عالقة حرب وتناقض ومناورة

نيكسون ) ان هذا الكابوس ) يعني توحد العالم االسالمي , يقول

ومواجهة الغرب( لن يتحقق ابدا , الن العالم االسالمي كبير جدا ومترامي

االطراف , ومتناقض ومتباعد , ومن قوميات وعرقيات مختلفة , وال يمكن ان

يزحف ليقرع طبال واحد (

ربما على وقع اقدام الغزاة , واقول بلى يمكن ان يتوحد العالم االسالمي ,

فحينما يشعر المسلمون بانهم مهددون فعال , وانهم على ابواب حرب

صليبية , بال شك سوف ترتفع مشاعرهم ويكون لديهم احساس عميق

بالخطر , والذي يمكن ان يوحدهم

ثم ينصح هذا الكتاب صناع السياسة االمريكية ان يناورا حينما يتعاملون

ن , ويقسم االتجاهات االسالمية في العالم االسالمي الى مع المسلمي

ثالثة انماط , االصولية وهي مخيفة ارهابية , والدكتاتورية والتحديثية ,

يعني العلمانية كتركيا و مصر واندونيسيا والباكستان

ويقول ) نتعاون مع االصوليين ومع الدكتاتوريين تعاون تكتيك فقط , ال

حظة الحاضرة , ويجب ان نتعامل عندما تكسبهم يتعدى متطلبات الل

قوتهم مكان على الطاولة , اما ما زاد على ذلك فال , ويجب ان ال ندخل

معهم شركة ابدا , اما بالنسبة للفئة الثالثة وهم التجدديون فيجب ان

نصنع منهم شركاء وبالذات من الدول االربع (

ي للعرب بأقراره االن ) حيث ثم يتحدث عن السالم وضرورة التهديد الغرب

ضعف الدول العربية يمكن اسرائيل مما تريد وتطالب , واذا لم يعترف العرب

باسرائيل االن ) يقول ( وبعد اربع واربعين سنة فانهم يكونون غير مهتمين

بالتسوية السلمية اذا (

ويقول ) اذا وافقت اسرائيل على السالم , فانه يمكن في حالة وقوع

تقليدي عليها ان يتعامل ) االمريكان( وكانه هجوم على الواليات هجوم

المتحدة ذاتها , وعلينا ان نصر على تحجيم القوات العربية المجاورة (

هذا الكتاب خطير , وهو موضع حفاوة وعناية من الغرب

المثال السادس واالخير

, بعنوان ) سيف في الـ ) التايمز ( مقال طويل , اسلفت االشارة اليه

االسالم ( يقول ) ان صناع السياسة مهتمون بدراسة االسالم , وهل هو

الخطر القادم (

ويقول ) ان ادوات الفكر االسالمي , هي البندقية والقنبلة والرصاصة

والتفجير واالغتيال (

ويقول ) ان المسلمين يشعرون بالغيض من الغرب , والكراهية له , النه

سقوط حضارتهم وتأخرها ( تسبب في

ويقول ) ان الفكر االسالمي فكر منغلق , متحجر , وال ادل على ذلك من

موقف العالم االسالمي من قضية سلمان رشدي (

) والكافرون هم الظالمون (

--------------------------------------------------------------------------------

طة السابعة , والكافرون هم الظالمون النق

هذه اية من كتاب هللا تجعل الكفر مساوي للظلم , وتجعل الكافر ظالما ,

ويقول عز وجل ) ان الشرك لظلم عظيم ( , فلينظر االنسان كيف تحققت

هذه االية عمليا في الحضارة الغربية الكافرة , من العجيب ان نستغرب

عنصريتها , او نستغرب تجاهلها النسانية نحن انحيازها , او نستغرب

االنسان في العالم الثالث

اليست حضارة غربية , اليسوا قد حصلوا على هذا التقدم بعقولهم , فهل

نتصور ان االمريكي سيتعامل مع المسلم الصومالي ) مثال ( او المسلم

في الخليج او المسلم في مصر او المسلم في اي بلد , سيتعامل معه

ثل ما يتعامل مع الرجل االبيض االمريكي م

كال ,فالعالم الشرقي في اخر االهتمامات , ولو ال وجود النفط فيه ربما لم

يكن يعلم بوجوده , ولذلك تجد ان الكثير من الدول االسالمية يقع فيها

حروب كثيرة وهذه المعارك تطحن في رحاها اعداد غفيرة من دون ان

يلتفت اليها احد

والكافرون هم الظالمون ( )

وكان اكثر الموضوعات التي طرحوها , اثارة للجدل , اقتراح يدعو الى

تصدير التلوث الى العالم الثالث , ) وبصورة اكثر وضوحا ( , يدعو الى نقل

النفايات والمواد الملوثة الى العالم العربي واالسالمي , وقبل هذا المؤتمر

مه ) لويس سومر ( وهو كبير الخبراء باسابيع كان هناك خبير اس

االقتصاديين بالبنك الدولي , يقترح تصدير الصناعات التي ينتج عنها التلوث

الى دول العالم الثالث , يعني ان تنتقل الى دول العالم الثالث

استئذنكم في ان اقراء عليكم تقرير منشور ) في غاية الخطورة ( عن

ث الى العالم العربي واالسالمي ( هذا هذه القضية ) قضية نقل التلو

التقرير نشر في عدد من الصحف والمجالت , منها مجلة ) المجتمع

الكويتية ( , ومنها جريدة ) المدينة ( , وهو تقرير كما ذكرت غريب وخطير

يقول بعد كالم طويل ) ان الغرب يصدر كل شيئ ملوث الى العالم

االسالمي , دون تحفظ (

مريكا اكتشفت ان هناك بعض ) البجامات ( مصنوعة تتسبب ويقول )ان ا

في السرطان , وفورا منع تداول هذه ) البجامات ( , وبعد هذا المنع قامت

الشركة التي انتجتها بتصديرها الى الى دول اسيا وافريقيا , وفي خالل

تسعة اشهر بعد المنع استطاعت ان تصدر ما يزيد على مليونين ) بجاما (

طفال هذا العالم ) اسيا وافريقيا ( , ورغم ان حكومة كارتر قد تيقظت الى ا

انسانيتها ) فيما يزعمون ( وطالبت بعدم تصدير اي مواد ملوثة الى العالم

العربي واالسالمي , اال بعد ان يخطروا ويبلغوا بذلك ) يعني ال يصدر اي

( بعد شيئ ملوث دون ان يعلموا ( واول شيئ فعله الرئيس ) ريجان

وصوله الى كرسي الرئاسة , هو الغاء القرار السابق , والقاضي بعدم

تصدير مواد سامة الى العالم الثالث دون علمه , وال تزال القوانيين

االمريكية واالوربية ) حتى هذه اللحظة ( تبيح تصدير جميع المواد

السامة , واالغذية الملوثة , والمواد المسببة للسرطان والمبيدات

الحشرية الممنوعة في اوربا وامريكا , تبيح تصدير ذلك كله الى اي دولة

من دول العالم الثالث , ودون ان تخبر هذه الدولة بالمواد السامة المرسلة

اليها (

ورغم وجود لجان لحقوق االنسان في ) الكونغرس ( وكثرة الحديث عنها

نسان عندهم يختلف من بلد في اجهزة االعالم , اال انه يبدوا ان تعريف اال

الى اخر , فاالنسان االوربي او االمريكي او االبيض هو فقط الجدير بهذه

الحقوق , اما االنسان المسلم او االنسان الموجود في اسيا او افريقيا ,

فليس انسانا اصال عندهم , وال يمكن ان تكون عنده حقوق

ربية واالمريكية بحقوق ال اقول حتى ) الكالب( تتمتع في المجتمعات االو

يتمتع بها االنسان هنا ) في نظرهم (

لو اعطي ) كلب ( في اوربا او امريكا مواد سامة لقامت المظاهرات

واالحتجاجات , وقد حصل فعال مظاهرة ضخمة , وكان يتقدمها اعضاء

الكونغرس ) انفسهم ( ورجال الكنيسة , الن هناك كلب اسمه ) اليكا (

روس الى الفضاء في اول رحلة فضائية , قبل ان يرسلوا اي ارسلها ال

انسان , وسالت دموع رجال الكهنوت وقامت لجان المدافعة عن حقوق

) الكالب والخنازير ( تحتج على ارسال ) الكلبة اليكا ( الى الفضاء

دموع التماسيح هذه , ما سالت من اجل ارسالهم السموم الى دول

العالم االسالمي العالم الثالث والى

ان جميع البضائع والمنتجات التي تصدر للعالم الثالث , ال تخضع ابدا

للمقاييس والشروط الموجودة في اوربا وامريكا

فالوربا وامريكا شروط شديدة في السالمة , والمواد المصدرة الى العالم

الثالث تخلوا من هذه الشروط

بحثا طويال عن اخطار المبيدات 17عددوقد نشرت مجلة ) نيوزويك ( في

الحشرية المرسلة الى العالم الثالث , والتي تستخدم خاصة في

الزراعة , وذكرت قائمة طويلة من المواد السامة التي ترسل الى العالم

الثالث ) دون تحذير ( من الشركات المنتجة او من الشركات المصدرة ,

امة والخطيرة , والمواد الغذائية وذكرت ماهي هذه المواد ) المواد الس

الملوثة والغير صالحة , واالدوية الممنوعة او التي ال تزال خاضعة للتجارب

ولم يصرح بعد باستخدامها هناك (

ترسل الى العالم الثالث وتباع بأثمان باهضة , وتدفع اثمانها هذه الدول

الفقيرة من قوتها

االدوات المنزلية والسيارات والجرارات اما االالت واالدوات الكهربائية و

والجرافات وغيرها ومواد البناء التي تصدر الى العالم الثالث , فانها جميعا

ال تصلح للمقاييس المعروفة في اوربا وامريكا

حتى ) السجاير ( المصدرة الى دول العالم الثالث , تحوي ثالثة اضعاف ما

با وامريكا من ) النيكوتين والقطران ( تحويه مثيالتها , المصرح بها في اور

انها صورة بشعة لحضارة ذلك االنسان الغربي , ) حضارة الطين ( , ال

حضارة االيمان والدين , نماذج لو ال انها حقائق تتكلم عنها الصحف , لظنها

االنسان ضربا من الخيال , والمبالغات

نتائج , واذكرها باختصار النها اخيرا , اقف معكم مع بعض هذه الخالصات وال

جائت في النهاية

اوال : االسالم محارب من قبل الغرب , النه االسالم المنزل من عند هللا

تعالى على نبينا محمد صلى هللا عليه وسلم , ال لشيئ اخر , واسترضاء

هؤالء القوم عبث , وهللا تعالى يقول ) ولن ترضى (

ائهم وحلفائهم , بل بعمالئهم هم غير واثقين حتى باولي

ثانيا : الدعوة الى هللا في اوساط الكفار واجبة , وتصحيح المعتقدات

القائمة في نفوسهم عن العرب والمسلمين ايضا واجبة , والبد وينبغي ان

يبذل المسلمون جهدهم هنا وهناك , ولكن هذا ال يعني ان الغرب سيغير

ان يهتدي من اراد هللا تعالى هدايته , وهللا موقفه , وهللا اعلم .انما يمكن

تعالى يهدي من يشاء , ويمكن ان يحيد من الغرب من يحيد ) ولقد ذرءنا (

ويبقى ) يا ادم اخرج بعث النار (

ثالثا : االسالم المنزل من عند هللا تعالى , ال يرضيهم , النه يقول لهم

نتم لها واردون ( . ) انتم كفار ( وانتم حطب جهنم وحصب جهنم ) ا

جهادكم واجب ما دمتم محاربين لنا

اما واقع المسلمين اليوم فيعطيهم انطباعا سيئا عنا , يتصوروننا ضعفاء

وعاجزين ومفرطين , فالتخلف العلمي والجهل واالستبداد السياسي

وعدم الشعور بالمسؤلية والتوتر والسلوكيات المتخلفة , كل ذلك قائم

العالم ان يقدرنا ويحترمنا ونحن لم نسعى لذلك بانفسنا , فكيف نريد من

باعمالنا , با خالقنا , بسلوكياتنا , بسياستنا , باقتصادنا , بعلمنا , باعالمنا

الواقع مر , ولعل هذا الواقع يتجلى في تجمعات المسلمين

اقرب مثال ) الحج ( نموذج كبير للتجمعات االسالمية العظمى , لو نظر

غربي الى المسلمين , او نظرت مؤسسة عالمية الى المسلمين وهم ال

يؤدون مناسك الحج , ماذا تجد , ستجد ان كثير من المسلمين ال يهتمون

باالخالقيات , ال يهتمون بحقوق االخرين , ال يهتمون بالنظافة , يفترشون

ة االرض ) جوار القمامة ( , تصرفات صعبة , سلوكيات مريضة , اوضاع شاذ

قد يقول البعض ) هذا يرجع الى في جزء كبير منه الى تقصير في

الجوانب التنظيمية ( , انا اقول نعم هذا يرجع في جزء كبير منه الى

تقصير , ولكن ايضا اليمكن ان نتجاهل الجانب الثاني , وهو سوء التربية

لم لدى المسلم العادي , لم يتربى على الخلق , لم يتربلى على االدب ,

يتربى على النظافة , لم يتربى على اللطافة , لم يتربى على اتيان االمور

من ابوابها

ولذلك تجد تضارب وتصادم , من اوضاع سيئة ) ال تحتاج الى بيان (

فمثل ذلك يعطي انطباعا لدى اي انسان عاقل

قض اذا ال بد ان تصحح اوضاعنا حتى نفرض على العالم احترامنا , اما التنا

في سلوكيات المسلم وبين عقيدته فامر ال ريب فيه , ويجب ان يزول ,

والمثال الذي ذكرته في العالم الفرنسي يتكرر في واقع المسلمين ,

فتجد المصلي يأكل الربا , وقد يتعاطى الحرام , وقد يغش وقد يكذب وقد

ينقل الكالم على غير وجهه , الى غير ذلك من الوان السلوك المحطم

رابعا : من الضروري ان يعنى الدعاة االسالميون بابراز الجانب االخالقي

من االسالم والتركيز عليه والعناية به , لعظم تاثيره في مثل هذه الحاالت

وشدة وقعه في نظر االنسان الغربي , وانه ممكن ان يلفت نظره الى

االسالم ويدعوه الى دراسته

الى دراسة االسالم وتامله , وقد يهتدي فهو من اوجه واساليب دعوتهم

منهم من شاء هللا تعالى له الهداية , كما اسلفت

وكذلك الجانب العقائدي , وكذلك الجانب العلمي , وكذلك الجانب

الحضاري

خامسا : ال بد من العناية باوضاع العالم االسالمي وتصحيحها , وتوجيه

جماهير االمة ( بان هناك هجمة الدعوة الى االمة االسالمية كلها )

صليبية ضد المسلمين , فاالمة كلها مستهدفة , في اخالقها وفي

عقيدتها , وفي سلوكها , وفي اقتصادها , وفي امنها , وفي سياستها ,

بل وفي وجودها

ويجب ان يوعى الناس بمثل هذا االمر , ويخاطبوا خطابا جماهيريا عاقال

دين والعقيدة والنص والقران والسنة , فيكشف قويا رشيدا , يربطهم بال

لهم حقيقة العداوة القائمة بينهم وبين اليهود والنصارى

واخيرا : فال بد لالستعداد للمنازلة مع خصوم االسالم , واقول هذا ليس

حلما , وان كان هذا االمر حلما , فان احالم اليوم هي حقائق الغد

في هذه المعركة الكبرى ) معركة ونحن ندعو كل مختص ان يشارك

االسالم الكبرى (

واعتذر اليكم عن االطالة

واسأل هللا تعالى ان ينصر االسالم واهله , وان يذل الشرك واهله , وان

يجعلني واياكم من انصار دينه

انه على كل شيئ قدير