톰라이트의 신학 방법론

톰 라이트(Tom Wright)의 신학 방법론 : 그는 어떻게 신학을 하는가?

최현만(에클레시아북스)

2014.6.26

톰 라이트, 제대로 아십니까?

그는 어떻게 신학을 하는가?

톰 라이트의 신학방법론

내용

• 신학 방법론

–지식 이론: 비판적 실재론

–이야기와 세계관

–비판적 실재론으로 문학, 역사, 신학 하기

• 1세기 유대교 세계관

• 1세기 기독교 세계관

• 예수의 세계관

기독교의 기원과 신약성서

과제 제시

올바른 신약성서 읽기

• 신약성서는

–그 의미들을 충분히 들을 수 있는 공명 시설과 적절한 배경 속에서 읽고 이해해야 한다.

–신약성서가 들려주는 이야기들 자체로 읽혀져야 한다. (그 이야기들과 상관없는 “개념들”의 설명으로서가 아니라)

–신약성서가 제시하는 드라마를 작동시키는 방식으로 읽혀져야 한다.

신약성서와 하나님의 백성, 29~30쪽

톰 라이트의 신학 방법론 6

기존 성경 해석의 양식들

비평 이전의 읽기 포스트모더니즘적 읽기

역사

역사적 읽기: 역사비평, 양식 및 자료 비평, 편집 비평

신학

본문 배후에 있는 신학과 관련된 질문 책 전체의 신학 체계와의 관련성



배경에 깔린 근본 문제

vs

신학 중심

정통 기독교의 사상을 성경 본문에서 확인하려는 읽기

역사 중심

본문 배후의 실제를 확인하려는 읽기


역사 vs 신학

신학과 역사의 통합

신학 없는 역사

역사 중심

역사 없는 신학

신학 중심

사랑 없는 학문 (비평만 강조) : 아무런 열매를 맺지 못하고 메마르기 마련

학문 없는 열정 (도그마만 강조)

: 맹목적 오만이 되기 십상


역사적 도전에 답하기

계몽주의

로마 교회

영원한 진리의 체계를 구축

도전

도전

종교개혁

역사적 성경읽기로 문제 제기

영원한 진리 체계 구축 시도 → 무미건조한 교리


보수주의 vs 급진주의

급진주의 보수주의

• 과연 복음서가 있는 그대로의 진리를 포함하고 있을까?

• 복음서 배후의 실체적 진실을 캐 봐야 되지 않을까?

• 우리는 이미 예수님에 대해 필요한 정도는 다 알고 있어.

• 그런 논의는 시간 낭비에 불과해

이원론적 질문

이원론적 답변

역사와 신앙, 사실과 가치, 종교와 정치, 자연과 초자연을 분리


교리/전통의 예수

내가 믿는 예수

1세기의 예수

= ?

=

우리가 기도를 통해 아는 예수가 우리가 가난한 사람들을 돌볼 때 만나는 예수가 우리가 떡을 뗄 때 인식하는 예수가, 바로 1세기에 이 땅에서 살고, 가르치고, 죽고, 다시 부활한 그 예수라고 말할 수 있어야 한다. 그렇지 않으면 자신의 입맛에 따라 새로운 예수를 찍어내는 이데올로기 앞에서 우리는 무력할 수 밖에 없다.

(예수, 바울, 하나님의 백성)

내가 믿는 예수는 역사적 예수?


큰 질문 두 가지

• 기독교의 기원 (역사)

–기독교는 어떻게 시작되었고, 왜 그러한 모습을 띠게 되었는가?

• 하나님에 관한 질문 (신앙/신학)

–기독교는 무엇을 믿으며, 그것은 과연 의미가 있는가?


세부적인 질문들

역사

신학

문학 무엇이 본문에 대한 적절한 읽기인가?

“하나님“은 누구이신가?

예수, 바울, 복음서에 관한 역사적 질문들


기존의 접근들

역사

신학

문학

예수보다는 초기 기독교 역사/신학에 관한 객관적 사실 재구성에 몰두

본문을 있는 그대로의 상태로 읽으려는 포스트모더니즘의 경향

예수가 아닌 신약성서 저자들의 신학, 역사가 제거된 무시간적인 신앙을 추출하려는 노력


예수의 선포

구전 전승

문서화된 전승

복음서들

16

예수의 선포

구전 전승

문서화된 전승

복음서들

단절

초대교회의 신학

복음서 저자의 신학

편집

역사

신학

문학


과제 요약

역사

신학

문학 창조적 통합


과제를 풀기 위한 도구들

과제를 위한 도구들

역사 신학

문학

지식 비판적 실재론

이야기/세계관의 관점

이야기, 세계관의 표현

비판적 실재론 관점에서 역사적 방법론

세계관 관점에서의 신학


비판적 실재론(Critical Realism)

지식에 접근하는 방식

핵심 명제

• 우리의 구체적인 관심사인 세 가지 차원의 지식(역사, 신학, 문학)을 사람들이 개인적/사회적으로 현실을 인식하는 수단으로서 역할을 하는 눈금자인 ‚세계관‛에 대한 자세한 분석을 통해서 해명할 수 있다.

• 특히 모든 세계관들의 핵심적인 특징 중 하나는 이야기라는 요소이다.



대화의 자세(1)

• 곧이곧대로 믿는 아빠

• 의심하는 아빠

• 궁금한 아빠

아빠, 참고서 사게 용돈 좀 주세요


대화의 자세(2)

곧이곧대로 믿는 아빠

의심하는 아빠

궁금한 아빠

내가 왜 그런지 궁금하지도 않으신가?

왜 내 말을 못 믿지?

역시 우리 아빠는 나에게 관심이 많으셔!


지식 모델

관 찰 자

대 상

실증주의

현상학

비판적실재론


실증주의

관찰자 대상

객관적 실재를 본다. 경험적 관찰에 의해 검증.

검증이 안 되는 경우에는 무의미하다.


현상학

관찰자 대상

외적인 실재의 증거처럼 보인다.

하지만 내가 실재로 확신할 수 있는 것은 나의 감각 자료만이다.


비판적 실재론

관찰자 대상 최초의 관찰

비판적 성찰에 의해 도전을 받음

그 도전을 견디고 살아남은 실재에 관해 말함


비판적 실재론

• 인식 대상이 인식 주체와는 다른 존재로 존재한다는 것, 즉 인식 대상의 실재를 인정하지만(실재론),

• 우리가 이 실재에 접근할 수 있는 유일한 길은 인식 주체와 인식 대상간의 적절한 대화라는 나선형 방법을 통해서만 가능하다(비판적)

신약성서와 하나님의 백성, 74쪽


이야기와 세계관

지식 과정이 일어나는 격자망

해석의 격자망

지식이란 어떤 틀 안에서 생성된다 = 세계와 관련된 관찰자의 존재 방식에서 그 토대를 형성하는 이야기 또는 세계관


이야기, 세계관, 지식

이야기

세계관

인간의 가장 기본적인 삶의 양식들 중 하나 인간의 행위 = 행동으로 옮겨진 이야기들


이야기의 중요성

세상의 현상들

이야기 세계관

이야기

세계관

세계를 인식하고 세계와 관계를 맺는다.


수정/전복

유대인의 격자망


유일신

선택사상

종말론

유대인의 역사관들

• 에세네파

–새 계약이 은밀하게 시작되었다

• 요세푸스

–이스라엘의 신이 로마에게로 건너갔다

• 예수

–유대인이 하나님의 아들을 죽여 파멸을 자초했다

• 초기 그리스도인

–하나님의 나라가 예수를 통해 계시되었다


이야기의 충돌

• 이야기들이 충돌하는 이유

–규범 설정적인 성격: 세계관들은 현실 전체에 의미를 부여하는 역할을 한다.

–기독교는 세계 전체에 대한 이야기를 제시하고 있다. 기독교는 공적인 진리이다.


이야기를 전하는 화자

이야기를 담은 세계 최초의 관찰(이미 이야기 속에 있는)은

화자인 우리 자신에 대한 비판적 반성에 의해 도전을 받지만(즉, 현실에 관한 우리의 주장들

이 잘못될 수도 있다는 것을 인정하는 것)

이야기의 계속을 통해서 새로운 이야기 또는 수정된 이야기를 사용하여 세계에 관하여 참되

게 말하는 다른 방식을 찾을 수 있다.

비판적 실재론과 이야기


지식

새로운 인식론

인간

하나님

피조세계

관계적 인식론

하나님의 형상

세상의 청지기

청지기 임무/사랑


문학

세 개의 차원(1)

독자 텍스트 저자 사건

소박한 실재론자

텍스트 독해의 과정들(1)

현상론자 저자의 관점

경건주의 =포스트모던

독자의 관점


해체주의


텍스트 독해의 과정들(2)


비평학 잠재된 의도 심층구조

다중적 의미

양식비평 공동체

텍스트 읽기와 비판적 실재론(1)

• 인간 의식의 이야기성 및 관계성이라는 관점에서 보는 이론이 필요! – 텍스트는 이야기로 이해되어야

– 텍스트는 톡자/텍스트/저자/실제의 관계성 안에서 이해되어야

• 이야기 속에 담긴 의도를 인정

• 배후에 있는 역사적 실제를 인정 – 독자/텍스트/저자 사이의 대화이지만, 이 셋의 외부에 있고 이 셋과는 구별되는 ‘실재’를 바라보는 방식에 관한 것이다.


텍스트 읽기와 비판적 실재론(2)


• 독자는 특정한 사람이다

• 텍스트는 독자와는 독립적인 실재이다

• 저자는 특정 관점에서 글을 쓴다

• 저자는 객관적 사건/대상에 대해 말하려 한다

• 저자는 특정한 의도를 가지고 있다 • 텍스트에는 원칙적으로 상당한 정도로

저자의 의도가 담겨 있다. • 텍스트에는 저자/독자가 예상치 못한

내용들도 포함될 수 있다 43

사랑의 해석학

• 인식론: 지식을 창조주의 형상을 따라 지음받은 인간이, 피조 세계 내에서 책임 있고 지혜롭게 행할 책임의 일부로 보는 인식론

• 문학에서는 이러한 인식론이 비판적 실재론으로 나타날 것이다

• 사랑하는 자는 사랑하는 대상의 실재성과 타자성을 인정한다. 사랑에서는 주체와 대상 모두가 긍정된다.


텍스트 읽기와 사랑의 해석학


• 텍스트에는 특정한 관점이 존재한다

• 독자는 중립적인 관찰자가 아니다

• 텍스트에는 공적 세계 속의 행위와 대상이 표현되어 있다

• 저자는 그것을 특정 관점에서 바라보고 있다.

• 텍스트 자체의 모종의 삶이 있다. • 저자에게는 어떤 의도가 존재한다.

텍스트 자체의 소리에 귀를 기울이고, 텍스트의 말에 자신을 기꺼이 변화시킬 준비를 하라.

45


1차 독자

텍스트 저자 사건

현대 독자

• 내재된 이야기의 차원에서 저자의 성취는?

• 궁극적으로 내재된 세계관의 내용은?

• 그 세계관을 내재하는 방식은?

이야기/세계관 이야기 /세계관

이야기 /세계관

상호작용 재확인 수정 전복

46

연속성/불연속성

완성/성취/절정


바울의 담론

세계관 세계관 새로운 세계관


전복의

의도

구약의 이야기

1세기 유대인의 이야기

예수의 이야기

역사


역사

선별 작업

사람 편에서의 성찰

이야기

자료를 조직하고 배열 정직성과 최대한의 공정성

모든 역사는 해석자와 대상 간의 기나긴 상호작용의 과정 49

역사에 특유한 이해의 차원

왜? 실제 사건에 대한 연구

인간의 의도성에

대한 연구 목표 의도 동기 관련된 사회의 세계관

50

의미 이해의 맥락

이야기들은 세계관을 가다듬고 정당화하고 밑받침하고 수정하고 도전하고 전복시키고

심지어 파괴한다

인간의 의도성

51

비판적 실재론으로 역사하기

사람들/사회들의 세계관, 사고방식, 목표, 의도, 동기


신학


문학, 역사에서 신학으로

• 신학적인 읽기

–문학/역사적 읽기를 건너뛰는 것이 아니라

–그러한 읽기를 오히려 한층 더 빛나게 해 주는 읽기

• 1세기 유대인/그리스도인의 역사관

–단순한 사건들이 아닌 그 이면의 의미를 추구

–창조주 신에 대한 신앙 및 그의 계약 백성과 관련된 행위들을 통해서 세상 전체에 대한 그의 목적들을 성취하는 것과 관련된 격자망


세계관의 기능

이야기

실천 질 문

상 징

인간이 현실을 보는 수단 인간 실존을 결정하는

기본적 질문들에 대한 답변을 이야기들로부터 추출 1)우리는 누구인가?(정체성) 2)우리는 어디에 있는가?(주

변 환경과 세계가 존재하는 방식)

3)무엇이 잘못되었는가?(문제) 4)무엇이 해법인가?(문제로부

터 벗어나는 방법)

세계 속에서의 존재방식

문화적인 상징들


문화

종교

신학

상상력, 감성

신화

문학

세계관으로 설명하는 사회 현상

이야기

실천 질 문

상 징


세계관의 표현

• 세계관은 눈에 보이지 않는 렌즈, 격자망

• 신념들과 목표들로 가시화됨

기본 신념 목 적

부수 신념 의 도

세계관들


신학 이야기

실천 질 문

상 징

• “위로부터“, “안으로부터“ 오는 어떤 목적과 관련된 이야기

– 신, 자연력, 신화, 심리학, 사회학 진화론

세계관과 신학

신들 또는 신에 관한 학문?

58

신학의 요소

• 신학이 던지는 질문

– 신은 과연 존재하는가?

– 이 신은 우리가 사는 세계와 어떤 관계에 있는가?

– 관계가 있다면 이 신은 이 세계를 바로잡기 위해서 무슨 일을 하는가? 또 무슨 일을 하려고 하는가?

• 신학과 세계관

– 신학의 이야기 활동은 세계관적 상징들에 초점을 맞춘다.

– 신학은 실천을 고려한다.


신학의 대상은 실재하는가?

인간 계시 신

소박한 실재론자

의심의 해석학


신학의 대상은 실재하는가?

인간 계시 신

비판적 실재론


신학

기본 신념 목 적

부수 신념 의 도

이야기

실천 질 문

상 징

기독교 신학


세계관/신학의 충돌


예수의 이야기

세계관 새로운 세계관

자신을 통해서 새로운 방식으로 하나님 나라가 시작되고 있다!

이야기

실천 질 문

상 징

신학


신학, 서사, 권위

제1막

창조

제2막

타락

제3막

이스라엘

제4막

예수

제5막

교회

• 교회는 현존하는 이야기의 “권위” 아래에서 살면서 의도된 결말로 향해 가는 마지막 제5막을 스스로 집필하면서 연기하라는 요구를 받고 있다.

• 교회는 창조주의 예술작품(포이에마)을 완성하기 위한 무대로서 설계되었다.


신학, 서사, 권위

제1막

창조

제2막

타락

제3막

이스라엘

제4막

예수

제5막

교회

• 제5막의 과제 • 제1-3막에 비추어서 제4막의 의미를 반추하고 도출해내며 실

행하는 것이 중요하다. • 현재의 성령의 사역을, 과거에 예수께서 이루신 일과 끊임없

이 결부시켜야 한다.


정경과 역사

• 역사가 없다면, 교회는 정경을 토대로 수 많은 예수상을 발명해낼지도 모른다.

• 교회 혹은 전통을 정경을 잘못 해석할 수도, 파괴적인 방식으로 해석할 수도 있다.

• 정경 자체를 연구할 수도 있지만, 정경을 자료 삼아 역사적 연구를 수행할 수 있다.


정경과 역사

역사적 예수

마태

마가

누가

요한

우리

67

예수

바울

복음서

신학

문학

역사

신학적, 문학적 혁명을 촉진시킴

역사적 성취를 촉진시킨 혁명적인 신학

혁명적인 세계관을 구현한 문학적 성취


연속성과 불연속성

창조~1세기 유대교

1세기 기독교[역사]

예수

구약성서 신약성서

복음서 바울

COQG 1: NTPG

COQG 4: PFG

COQG 2: JVG COQG 3: RSG

COQG 5 : The Gospels and the Story of God

COQG 6: The Early Christians and the Purpose of God 69

1세기 유대교와 초기 기독교

1세기 유대교

배경과 이야기

• 기독교의 기원, 하나님에 관한 질문을 제대로 제기하고 제대로 답변하고 싶다면,

–예수와 바울이 성장했고 실제 사역을 했던 시기에 여러 가지 방식으로 관련을 맺었던 유대교를 가능한 정확하게 이해해야 한다.


자료들

• 요세푸스, 마카베오서, 외경/위경들, 쿰란 두루마리들

• 구약성서

–당시 특정한 해석 및 기대의 격자망들을 통해서 특정한 방식으로 읽혔다.

–옛 본문들을 새로운 세대의 필요에 맞추어 읽었다.


헬라-로마 세계와 주후 1세기 유대교

• 초기 유대교의 배경으로서 헬라 로마 세계

• 주전 587년~주후 70년의 이스라엘 이야기

– BC 587~63: 바벨론에서 로마까지

– BC 63~AD 70: 로마 치하의 유대인들

– AD 70~135: 재건된 유대교


다양성의 발전

• 혁명 운동들

• 바리새파

• 에세네파: 분파를 강조

• 제사장들, 귀족들, 사두개파

• 평범한 유대인들

유대교들? Variegated Nomism?


Variegated Nomism?

기독교는 세계에 분파를 거듭함에 따라 2만 개 정도의 교파가 있으며 한국의 대표적 교단으로 천주교와 함께 장로교회, 감리교회 등의 여러 개신교회가 있다. 이중 개신교는 1950년대 장로교회의 분열 등의 교파분열로 약 250여 개의 교파가 있다. 교파마다 교리도 다양하지만 기독교의 공통된 가장 큰 특징은 메시아 및 속죄 사상이다. 76

이스라엘 세계관의 여러 요소들

• 이야기, 상징, 실천

• 기본적인 이야기와 작은 이야기들

• 상징들 –성전, 땅, 토라, 민족 정체성

• 실천 –예배, 절기들, 연구와 배움, 토라

• 세계관의 정초: 성경

• 이스라엘의 세계관


1세기 유대교

이야기

실천 질 문

상 징

기본적인 이야기: 성경의 창조-타락-족장-출애굽-왕정-포로-약속

지금은 포로기/성경 드라마의 절정을 소망

성전 땅 토라 민족 정체성

예배, 절기들, 연구와 배움, 토라 정체성, 위치

문제, 해법


이스라엘의 신념들

이야기

실천 질 문

상 징

기본 신념

부수 신념

유일신사상 선택사상 종말론

계약을 유지하는 방식 토라를 준수하는 방식 미래에 일어날 일들 이스라엘이 해야 할 일

79

이스라엘의 신앙들

• 유일신 사상 – 창조주 하나님, 섭리하시는 하나님, 계약의 하나님

– 유일신 사상의 변형들

• 선택과 계약 – 계약

– 이스라엘, 아담, 세계

• 계약과 종말론

• 계약, 구속, 죄 사함

• 신념들


창조 –아브라함 – 출애굽 – 가나안 정복 – 왕정 - 포로기 소망

이스라엘의 소망

기본 신념

부수 신념

이야기

실천 질 문

상 징


이스라엘의 소망

• 언어체계: 묵시 사상

• 표현방식: 포로 생활의 끝, 다가올 시대, 새 계약(마음의 할례)

• 실체: 하나님이 왕이 되실 것이다

• 대리자: 장차 오실 왕(메시아)

• 모습: 세계의 갱신, 이스라엘의 회복, 인간의 갱신(부활)

• 구원론: 구원과 칭의


1세기 기독교

추론해보기(1)

성전을 구심점으로 한 거룩한 땅에 있지만, 역설적이게도 포로상태

이야기

실천

질 문

상 징


성전: 하나님의 거처, 희생제상의 장소, 하늘의 상징

실제로서의 토라 : 할례. 안식일/음식법

1세기 유대교 1세기 기독교

?

84

추론해보기(2)

기본 신념

부수 신념



기본 신념

부수 신념


85

초기 기독교 세계관의 내용

이야기

실천

질 문

상 징

우리는 참된 인류로서 유대교와도 이교와도 구분된다. 우리는 참 신과 참 인간에 관한 메시지를 전한다.

토라의 재해석 – 기독론적 해석 땅의 재해석 – 새로운 공동체 민족적 정체성이 사라짐 새로운 상징인 십자가/선교

선교 예배(세례와 성찬) 윤리 희생제사 폐지 고난과 죽음에 대한 태도


톰 라이트의 작업 예측하기

Jesus 코드 (Challenge of Jesus)

• 도전(Challenge)!

• 1. 예수 연구의 도전 2. 하나님 나라의 도전 3. 상징의 도전 4. 십자가에 달리신 메시아 5. 예수님과 하나님 6. 부활절의 도전 7. 포스트모던 세계에서 엠마오로 가는 길 8. 세상의 빛

기본 신념

부수 신념

이야기

실천 질 문

상 징


톰 라이트의 바울 (Paul: Fresh Perspective)

• 1부: 주제 – 바울의 세계, 바울의 유산 – 창조와 언약 – 메시아와 묵시 – 복음과 제국

• 2부: 구조 – 하나님을 다시 생각하다 – 하나님의 백성을 새롭게 정의하다

– 종말론을 다시 그리다

• 3부 예수와 바울, 교회의 과제

기본 신념

부수 신념

이야기

실천 질 문

상 징



톰 라이트의 설교

구약의 이야기


예수의 이야기

신약의 이야기

= =

• 예수의 소명이라는 관점 • 예수의 사역이라는 관점 • 십자가의 관점

“악에서 우리를 구원하소서”

• 1세기의 맥락에서

독특성 • 유대인들의 관점 • 예수님의 관점

우리를 위한 함의

• 제자들의 관점

하나님 나라와 세계의 맥락에서

역사적 예수 연구

유대교에서 기독교로


기본 신념

부수 신념


기본 신념

부수 신념


예수 소망의 완성

92

예수와 하나님의 승리

• 하나님 나라에 관한 이야기들: 하나님 나라 선포(재정의),

초대/환영/도전/부르심, 심판과 신원

• 상징과 논쟁: 안식일, 음식,

민족, 땅, 정체성 표지

• 하나님에 관한 질문들: 우

리는 누구? 어디에 있는가?...

• 예수의 목적들과 신념들 기본 신념

부수 신념

이야기

실천 질 문

상 징

93

세계관과 사고체계

예수의 목표, 의도, 동기

1세기 유대 세계의 세계관

왜? 실제 사건에 대한 연구

예수의 의도성에

대한 연구

94

예수에 대한 접근

• „예수는 실제로 어떤 생각을 하고 있었을까?„

• 예수는 하나님의 아들이기 때문에 고민과 성찰 없이 삶을 살았을까?

• 초자연적 로보트처럼 이 세상의 죄를 해결하기 위해 앞으로 전진했을까?

• 예수도 여느 인간처럼 자신의 소명과 관련된 질문들과 씨름했을 것이다.


예수에 대해 질문하라

• 예수가 이런저런 말들을 했다면, 그 당시 그 말의 의미는 무엇이었는가?

• 그 당시 예수가 정말로 의도했던 것은 무엇일까?

• 그는 청중들에게 어떤 의미를 전달하려고 했는가?

• 그가 달성하려고 했던 목표는 무엇인가?



기본 신념

부수 신념

이야기

실천 질 문

상 징


1세기 유대교의 세계관



예수의 이야기


기본 신념

부수 신념

이야기

실천 질 문

상 징



• 살아계신 하나님께서 하나님 나라를 출범시키고 살고 죽고 다시 살기 위해서 살과 피를 입으셨다.

• 예수의 완전한 의미는 정경의 절정으로 볼 때, 즉 아담과 아브라함, 모세, 다윗, 그리고 선지자들에 관한 거대하고 복잡한 이야기가 모두 하나로 모여드는 지점으로 볼 때 발견된다.


기본 신념

부수 신념

이야기

실천 질 문

상 징


지금은 포로기/성경 드라마의 절정을 소망 • 이스라엘의 하나님은 이 세계를 다스리러 오시겠다고 늘 약속하셨는데, 예수는 이 이스라엘의 하나님의 도래를 구현하고 있다. (이스라엘의 하나님께서 현존하고 활동하시며, 창조 세계 전체에 대한 그의 주권을 주장하고 계신다.)

• 예수는 이스라엘의 메시아로서 자신 안에 이스라엘을 집약시켜, 이스라엘의 정경 전체가 가리키고 있었지만 아무도 드리지 못했던 순종을 이스라엘의 하나님께 드렸다. (인간 예수는 이스라엘의 메시아로서 자신 안에 이스라엘을 집약하고 그럼으로써 또한 인류의 역사 전체를 집약하고 있었다.)

예수의 목적

여담: 해석의 신빙성

세계관 세계관 새로운 세계관

구약의 이야기


예수의 이야기

연속성/불연속성 완성/성취/절정

신약의 이야기

새로운 세계관

= =

해석 해석

나

해석 해석

해석


여담: 정경신학과 세계관 요소들

연속성/불연속성 완성/성취/절정

구약의 이야기


예수의 이야기

신약의 이야기 = =

하나님나라 대리자 왕/제사장/선지자 성전 토라/말씀 창조/숨/형상/청지기 출애굽 가나안(성지) 할례/세례

그 개념이 1세기 유대인의 삶에 어떤 의미로 다가왔을까?

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이야기/세계관 관점에서 모형론

한나와 엘가나

한나의 노래

엘리의 아들들 심판

다윗의 유랑 이야기

다윗의 기름 부음

홀로 골리앗과 싸움

엘리사벳과 사가랴

마리아와 사가랴의

노래

이스라엘/성전에 대

한 심판

순회 선교 활동

예수의 세례

홀로 광야에서 사탄

과 싸움

누가복음의 모형

새로운 왕정 건설 이야기의 완성

상징과 의미의 그물망

바울의 정신세계의 자양분 : 성경의 전체적인 논의들과 사고의 흐름들

특정 성경 본문을 인용 혹은 암시

신명기 32:21

신명기 32장 전체 맥락 신명기 32장 vs 레위기 18장 신명기 32장과 에스라4서 4장

본문간의 상호 참조와 암시의 복합적인 그물망

옛 이야기를 유지하면서 새로운 이야기를 고안

흥미로운 사례

유사성과 비유사성

1세기 유대교 문헌

이원론적 유대교 문헌

성경의 문헌

이교 문헌



집회서 24장

• 지혜는 .. 전능하신 분 앞에서 자기의 영광을 드러낸다. ..

• 나는 지극히 높으신 분의 입으로부터 나왔으며 ..

• 그분은 시간이 있기 전(태초)에 나를 만드셨다. ..

• 그분이 계신 거룩한 장막 안에서 나는 그분을 섬겼다. ..

• 이 모든 것은 지극히 높으신 하느님의 계약의 글월이며, 우리 야곱 가문의 유산으로 모세가 제정해 준 율법이다.

요한복음 1장

• 태초에 말씀이 계시니라.

• 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라

• 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니

• 율법은 모세로 말미암아 주어진 것이요, 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 온 것이라

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집회서 24장

• 지혜는 .. 전능하신 분 앞에서 자기의 영광을 드러낸다. ..

• 나는 지극히 높으신 분의 입으로부터 나왔으며 ..

• 그분은 시간이 있기 전(태초)에 나를 만드셨다. ..

• 그분이 계신 거룩한 장막 안에서 나는 그분을 섬겼다. ..

• 이 모든 것은 지극히 높으신 하느님의 계약의 글월이며, 우리 야곱 가문의 유산으로 모세가 제정해 준 율법이다.

에녹1서 42장

• 지혜는 이 백성의 자손들과 함께 거하기 위해 나갔지만, 거할 곳을 찾지 못했다.

• 그래서 지혜는 자기 자리로 다시 돌아와 천사들 가운데 영원히 거하였다.

• 그 후에 죄악이 자기 방에서 나가서 … 죄악은 그들과 함께 거하였다.

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마무리

Christian Origins and the Question of God series

복음서와 하나님의 이야기

초기 기독교와 하나님의 목적

이야기의 힘

감사합니다.

톰라이트의 신학 방법론

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