:תערוכת מיצב

חיים מאור/ הזיכרון הגזע ופני פני 1988, ישראלמוזיאון

מטרת המיצב לגרום לצופה לבדוק עד כמה סטריאוטיפים שביקשה תורת הגזע הנאצית להחדיר

( הצופים התמימים בתערוכה)מוטבעים בנו –הצופה עובר מסע התבוננות מצפייה פאסיבית לצפייה . תחנות 4המיצב בנוי כמסלול חוויתי שבו

.אקטיבית

וסוזאנה( דור שני לניצולי שואה)בכל תחנה מתעמת הצופה עם פורטרטים של חיים מאור

.ובני משפחותיהם( גרמניה דור שני לחיילים נאציים)

(מבוא, הקדמה)= פרולוג: 1תחנה

(מבוא, הקדמה)= פרולוג: 1תחנה

וחיים מאור סוזאנהבתחנה זו מוצגים דיוקנאות של

שבפתח התערוכה " דלתות הארון"היצירה : לדוגמה

–בפרופיל וסוזאנהחיים מצוייריםארון ברזל על דלתותכתוב סוזאנהמתחת לדיוקנה של . שהם פונים זה אל זוכ

Sanne-Birgit חייםומתחת לזה של האמן כתוב שמו- . בינמין

טיפוגרפית האותיות מעבירה לעולם של ערכים שמרנים ה של ז – בניגוד לעימות המשתמע מהיצירה, ויציביםוזה של חיים בגופן המזכיר , בכתב גותי מסוגנן סוזאנה

. ספרי קודש עברייםהגופנים השונים מצביעים . ביניהם חוצץ בד קטיפה שחור

וכן מרמז על השמדת התרבות , תרבותי-גם על עימות ביןביניהם ספרי , רפת ספריםש –היהודית על ידי הנאצים

.שזכרם מועלה על ידי האותיות של שם האמן, קודשובד קטיפה מצד אחד מחדד את ברזל –שילוב החומרים

מאזכר את ארון , ומצד שני, הפער בין שני העולמותעל פי , שדלתותיו מכוסות פרוכת, הקודש בבית הכנסת

ם מצויים אוצרות הדת ש –רוב עשויה קטיפה שחורה (. דבר המתקשר גם לגופן בו כתוב שמו)היהודית

–אך השניים פונים זה אל זה , המסך השחור הוא מחסום, לומר למרות הדיאלוג שנוצר בין השניים יש פער גדולכ

.שהשניים מבקשים לגשר עליו

חיים מאור" / דלתות התיבה"

פני הגזע: 2תחנה

פני הגזע: 2תחנה

. תצלומי גברים 12-תצלומי נשים ו 12. בתחנה זו מוצגות שתי קבוצות של צילומי דיוקנאות

בלוק "כמו תצלומי אסירים שראה חיים מאור ב. הקבוצות אינן ממוינות על פי גזע אלא על פי המין

הצופה הופך להיות אקטיבי והוא כמו . התמונות בשחור לבן ודהויות. בירקנאו-באושוויץ" המוות

ומי למשפחתו היהודית של סוזאנהמתבקש לבחון מי מהדמויות שייך למשפחה הגרמנית של

מתורת הגזע סטראוטיפיםתוך כדי כך מברר הצופה עם עצמו האם טבועים בו . חיים מאור

?הנאצית

הצופה הופך לגזען . סאדיזםאבדן זהות אנושית ואפילו , ניכור אוירתסדרת הצילומים מקרינה

בפוטנציה

צילומים כגון אלו היו מקור ההשראה של חיים מאור לתחנת פני הגזע

פני הזיכרון: 3תחנה

בתחנה השלישית מופיעים ציורי הדמויות שהופיעו בתצלומים על גבי

כמו איקונות של קדושים מימי הביניים, לוחות עצים שבורים

שהצופה מתקדם במסלול ההליכה נעשים הקרשים ישנים ובלויים ככל

והדימוי שמצויר עליהם נעשה חלקי ופחות ניתן לזיהוי

ההולכים ומיטשטשים מסמנים גם את הזיכרון וגם את , האלההציורים

השכחה

בתחנה השלישית מופיעים ציורי הדמויות שהופיעו בתצלומים

כמו איקונות של קדושים נוצריים , על גבי לוחות עצים שבורים

מימי הביניים

בת האמןאפרת : בציור

ככל שהצופה מתקדם במסלול ההליכה נעשים הקרשים ישנים ובלויים והדימוי שמצויר עליהם

נעשה חלקי ופחות ניתן לזיהוי

' להלן מס. ולחורים יש משמעות סימבולית הנוגעת לנושא הזיכרון, "העיניים"לכתמי העץ

:דוגמאות

השילוש הקדוש, והוריה סוזאנה

עין בגרון כמו עצם בגרון: לסוזאנה

השילוש הקדוש, חיים מאור והוריו

כאות קין: לחיים מאור ולאביו עין במצח

כל מה שהסתירו ממנו בילדותו , "קשר השתיקה"החלל הריק בלוח העץ הוא . מימין דיוקן של חיים מאור

.החור שואף להתמלא בידע כמו שהעין משלימה בדמיון את מה שלא מצויר. ממוראות השואה

.השוטף שלה לתיפקודשל עץ בגרון כמו עצם בגרון שמפריעה " עין"מצוירת עם סוזאנהמשמאל

עצם בגרון/מקפיד חיים מאור שתהיה לה עין סואנהשל הדיקנאותבכל

תיבת תהודה: 4תחנה

ישב , בסוף המסלול נכנס הצופה לחדר מאוד קטן

משתקפת מאות פעמים , על כסא ובחן את דמותו

" תיבת תהודה"זוהי . בתוך שלוש מראֹות קריסטל

שּבה ; שּבה ההווה והעבר מהדהדים זה בזה

נובעים מאותו , הקורבן והתוקפן, הצוֶפה והִנצֶפה

".אחר"ואין . מּושלכים על אותן מראֹות, מקורחזר הצופה לאחור ובחן , מסוף המסלול, מכאן

מחדש את עצמו

תיבת תהודה

נראה המבקבדיקה עצמית האם

יהודי או ארי על פי הפרופיל

במיצבסכום החוויה :דן בר און שביקר בתערוכה' פרופעדותו של

נתבקשתי כשאר המבקרים להחליט אם התמונות המצוירות על הקירות מולי הן של פנים "

התחלתי לחוש , צופה בפנים הניבטות אלי , ככל שהתקדמתי לתוך החלל ...אריות או יהודיות

נראו לי אריות ( סוזאנהשל )שיש לי כנראה מיון משלי אלה נראו פנים יהודיות בעוד שאחרות

.אלו מושרשים גם בי סטראוטיפיםהייתי צריך להודות שאכן . ממש

התיישבתי על הכסא והסתכלתי על . ואז התבקשתי להיכנס לחדר חשוך בו היו כסא ומראה

המשכתי להסתכל ברחוב הירושלמי על האנשים ? האם אני נראה ארי או יהודי: המראה

..."?האם הם אריים או יהודיים: סביבי

אלה ארזי: מגישה