?מה קרה למדיום

נחום -עדי הרץ בר

Francesca Woodman Untitled, Providence, Rhode Island, 1976 (P.059) gelatin silver estate prints 20.3 x 25.4 cms, 8 x 10 inches edition 15/40 (FW 65) The Estate of Francesca Woodman, courtesy George e Betty Woodman

וודמן סקה'פרנצמספר דיוקנאות עצמיים בצילום תוך שימוש וודמן סקה'פרנצבמהלך חייה יצרה

המזוהה כאוטו , וודמןעבודתה של .בטכניקות ובסגנונות שונים של טשטוש ומחיקה .1970-שנוצרה ב, "בית"היא חלק מסדרה בשם , פורטרט של האמן

היא צילמה את עצמה באובססיביות ,כאישה צעירה וודמןסקה 'בסדרה זו נראית פרנצ

כמישהי ,אך לעתים קרובות היא מופיעה ככתם של תנועה או דמות שמוסתרת למחצה

הסופית היא סדרה של תמונות סטילס להתחבא התוצאה שכל הזמן מנסה לברוח או

ובהשחתת . בלשנות ,בלהסוות ,מהופעה רציפה שבה היא משחקת עם הרעיון של העצמי

מתנגד לקביעה פייריני ,צילמה כמעט תמיד רק את עצמה שוודמןאף .הגוף שלה

זוהי נערה שמגלה את עצמה ובוחנת את עצמה דרך " .נרקיסיסטית היתהשעבודתה

אבל היא כמעט אף פעם ,בהרבה תמונות היא משתמשת במראות" .הוא אומר ,"הצילום

היא ,מוצמדת לאיברים ,המראה מסייעת ,הפנים בדרך כלל מוסתרות .לא משתקפת בהן

ומובן שההתעסקות .לשקף את עצמה -פרט לדבר הבסיסי ביותר הכלעושה אתה ".גיל הנעורים ,העצמית נובעת גם מהגיל שלה

Jui-Ch'i Liu ,2004,p4))

הדימויים אינם מובחנים , שאמורה להיות מתעדת ומדויקת, נדמה כי למרות טכניקת הצילום בה משתמשת האמנית •

בו בזמן שהוא מתפוגג , נראה כי הדימוי נוצר מתוך ערפילי החשיכה 1במקומות מסוימים בצילום . בבירור מן הרקע

ממקמת את האמן וסביבתו במקום שאינו 1המציאות הנשקפת בצילום . ונשרף במפגש המסנוור עם המצע הלבן

גוף "אולי בדומה לאותו מצב של . של ניכור ואף של חרדה, מקום מקוטע המעלה תחושות של אי נוחות, לגמרי מוגדר

, מתארת את הסיטואציה הדמיונית בשפה של חלום וודמןנראה כי . אותו מתאר לאקאן בשלב המראה, "פרגמנטרי

האמנית נראית כמי . בין מציאות להזיה, בין פנים לחוץ, לפיה אין בהכרח מקום להבדלה ברורה בין דימוי לרקע

ניתן לראות בסיטואציה זו ביטוי . כמי שמפנימה דימויים דמיוניים למציאות מתעתעת אחת, שנכנעת לחשיכה ולדמיון

, שהם שונים זה מזה, (ממשיו דמיוני, סמלי)לחיבור בין שלושת הסדרים המרכיבים על פי לאקאן את המערך הנפשי

מה .הוא באותה ש דרגה כמו המפחיד" מאויים"פרויד מציין ש ה"(. הקשר הבורומאי)"אך גם בלתי ניתנים להפרדה

בית " .גם אם רק דרך תהליך של הדחקה, אשר הפך למנוכר ממנו, שמוביל בחזרה אל מה שידוע על הישן והמוכר

היא מצהירה כי כאשר פרויד .מציינת היא המטפורה המסתורית של הרחם לפי פרויד קרידכמו שברברה ,רדוף

.הרחם ",הבית לשעבר"הוא מקצה מקום מרכזי לנושא של ,מתייחס למקומות שמעוררים תחושה של מסתורין

מצביעה על קרידהפרשנות של , מלווה במבט מאוים על העולם וודמןנראה כי המציאות הבלתי אפשרית שמתארת

מעורר תחושה קשורה למקום הן ,בית רדוף רוחות .כך הרעיון המשותף לכל האספקטים של המסתורי הוא המוצא

לשעבריכול להיות מטאפורה של הרחם כבית ,מוכר והן לא מוכר

•

הערות .22' עמ: ,ההוצאה לאור-הבטחוןמשרד , אק לאקאן'הפילוסופיה והפסיכואנליזה של ז( 2007), ישראלי. י, אפרתי. ד•

.30-7' עמ , ,אביב-תל ,דביר ,4כרך ,מסות נבחרות ג ,.ז ,פרויד :בתוך ,"המאוים"(1970 ),.ז ,פרויד•

• Barbara Creed, (1993)The Monstrous-Feminine: Film, Feminism, Psychoanalysis,London: Routledge(

• unheimlich translated into English as uncanny, see Freud, Das Unheimliche (1919), paraphrased by Anthony Vidler in The Architectural Uncanny, stressingהגדרת

the etymology of Heim / home. Unheimliche דאס ,ראה פרויד ,תורגם לאנגלית כמו מסתורי על ידי אנתוני בפרפרזה ,(1919) Vidler ב Uncanny והדגיש את ,אדריכלי

ניגודה כי קרוב משמעות שלילית של הפך משמע unheimlich. פרויד רצה להוכיח מראש, על בסיס מחקר סמנטי של שם התואר הגרמני היימליך ו homeהאטימולוגיה של היים /

המונח היימליךהוא קשור כבר postive , Thus, in the very word heimlich ."מאחורי גבו של מישהו", "רמאים ו זדוני", "המשיך מן העין ,מוסתר"אשר גם לסמן ",נוח ידידותי",

the familiar and intimate are reversed into their opposites. The immanence of the strange .המוכר אינטימי הפוכים לתוך הפכים שלהם ,את המילה מאוד היימליך ,לפיכך

within the familiar is considered as an etymological proof of the psychoanalytic hypothesis according to which "the uncanny is that class of the frightening, which

leads back to what is known of old and long familiar." (183'עמ ,זרים לעצמנו) . מודע (לבד ונכון)הוא שלי אחרים Vidler תוך "שנקרא צארהמה ,מתאר את הרחם הבית

As Freud noted, "It often happens that neurotic men declare that they feel there is something uncanny about the female .כמרכז מאוד מסתורי ,אדריכלות "רחמית

genital organs. This unheimlich place, however, is the entrance to the former Heim of all human beings, to the place where each of us lived once upon a time and

in the beginning." המקום הזה .לא פעם קורה שגברים נוירוטיים מצהירים כי הם מרגישים שיש משהו מוזר על אברי המין הנשי", פרויד ציין unheimlich הכניסה ,לעומת זאת ,

(cf. Kiesler and the nanny) (p.245) ".אל המקום שבו כל אחד מאיתנו חי פעם ובתחילת ,לשעבר של כל בני האדם היים

Vidler describes the womb-house, what Tzara called "intra-uterine" architecture, as the very center of the uncanny. Freud wanted to demonstrate at the outset, on

the basis of a semantic study of the German adjective Heimlich and its antonym unheimlich that a negative meaning close to that of the antonym is already tied to

the positive term heimlich , "friendlily comfortable," which would also signify "concealed, kept from sight," "deceitful and malicious," "behind someone's back

For Freud, the uncanny ( Unheimliche ) is thus the estranged familiar ( Heimlich ) "For this uncanny is in reality nothing new or alien, but something which is

familiar and old-- established in the mind and which has become alienated from it only through the process of repression” )

. בדיוקן העצמי שלה בישרה את התאבדותה וודמןאפשר לומר כי קטע ההיעלמות המתמשכת של

, אולי מותה היה חקירה נוספת של עצמה

נותר לנו גוף העבודות החזק של ,למרות שהיא משאירה מאחור את החידה של מותה .לקראת התמוססותה לתוך החלל האימהי

. הדיוקנים העצמיים שלה

;חושפת את המעברים בין התקופות ,היא גם סממן של תקופה ,למרות שאנו חושבים על המצלמה כמכונה חזותית בלבד

,שותף באתר של סובייקטיביות מורכבת ,שתופס מקום בחלל ,גוף זה .החשיפה נתפסת כאובדן והיא אינה ניתנת להפקעה

. מעשה של התקה ,אנחנו מורשים לראות רק את זה שהיה יכול להיות -,אינו ממלא את הדימוי

,למחוות התיאטרליות שלה .אולי ביתר שאת ממה שדמיינו ,המציאות מדממת החוצה. וגם כאשר הוא מופיע הוא כמו בדיה

עלינו להכיר בכך באופן גלוי ,נהפכת לסוג של היעלמות בתוך התמונה וודמן .יש מטרה נסתרת ,שנראות כמו משחקים

,שככל שדמותה נראית במפורש

בצילום עצמי מאשר דיוקנים עצמיים נסיונותיש הגיון בכך שאילו הם יותר

.היא מעוררת עיוותים מסוימים שחושפים עד כמה אנו באמת רואים בפועל ועד כמה מה שאנו רואים נשען על מה שאנו מצפים מהדימוי

Francesca Woodman Untitled, Providence, Rhode Island, 1976 (P.059) gelatin silver estate prints 20.3 x 25.4 cms, 8 x 10 inches edition 15/40 (FW 65) The Estate of Francesca Woodman, courtesy George e Betty Woodman

ביבליוגרפיה

. ההוצאה לאור -משרד הביטחון,אק לאקאן'הפילוסופיה והפסיכואנליזה של ז( 2007), .י, ישראלי, .ד, אפרתי• .30-7' עמ , ,אביב-תל ,דביר ,4כרך ,מסות נבחרות ג ,.ז ,פרויד :בתוך ,"המאוים"(1970 ),.ז ,פרויד••

• Barbara Creed, (1993)The Monstrous-Feminine: Film, Feminism, Psychoanalysis • (London: Routledge,), 54 106.

• •

• Chris Townsend, (2006) Reviewed by Jovana Stokic • Francesca Woodman in Woman’s Art J 30 no1 (Spr/Summ 2009), Phaidon

•Evans, D. (1996), An Introductory Dictionary of Lacanian Psychoanalysis, Routledge, London,. •Foster, Hal(1993) Compulsive Beauty ,Cambridge, Mass.: MIT Press, ,

• 2, 8-13, 62, 70, 101. • Jones A. and Warr T.,) 2000)The Artist's Body ,London: Phaidon, • ,p' 170. • Kristeva, J (1982), Powers of Horror: An Essay on Abjection, Leon S. • Roudiez, trans, New York: Columbia University • Lacan, J. (1977), The mirror stage as formative of the function of the I as revealed in psychoanalytic experience, In Ecrits: A Selection, Translated by A

Sheridan, New York and London, [1949]. • Lacan J (1973). The Four Fundamental Concepts of Psychoanalysis 1963-4. Seminar XI,. Penguin

•. • Jui-Ch'i Liu (2004) FRANCESCA WOODMAN'S SELF-IMAGES • Transforming Bodies in the Space of Femininity in Woman’s Art J 25 no1 Spr/Summ 2004 • http://www.guardian.co.uk/artanddesign/2010/nov/21/francesca-woodman-photographs-miro-review

• • http://www.newstatesman.com/199908230027.htm

• • http://cafe.mouse.co.il/post/531464