האחר הוא אני

: כתיבה ועריכה, ליקוטאיילה אבני, מורדי שטיין, אורית כנען

קרמניצר-מטה שנהר, המנהל לחינוך התיישבותי

"האחר הוא אני"-יום מקוון

:תרבות ישראל תחום דעת

".היחס לאחר -וחי אחיך עמך"לפניכם שלוש יחידות הוראה בנושא •

.הורידו את הקובץ לשולחן העבודה שלכם•

.המשימות ביחידת הוראה אחת לפי בחירתכםענו על •

.שלחו את הקובץ לפורום הכיתתי•

דרכים ניתן לשנות את התייחסות האדם באילו ?"אחר"והחברה ל

טקסטים ספרותיים

טקסטים חזותיים

טקסטים מן

המקורות

טקסטים ספרותיים

קראו את השירים וענו על

המשימות שבשקופית הבאה

לשמיעת השיר

?"אחר"כיצד הרעיון המרכזי של השיר בא לביטוי ביחסה של החברה כלפי ה.1

? ת/האם השימוש במטאפורה מגביר לדעתך את המסר של המחבר.2

?מהם המסרים הגלויים והסמויים העולים מן השיר.3

?חוויה שהיית רוצה לשתף את האחרים, האם השיר מעורר בך זיכרון.4

עיתוןמגולגלים בתוך נייר , אדיבותם של העיוורים: טקסטים ספרותיים

כאןלפעילות הבאה לחץ

פרק , פינחספרשת , תנחומאמדרש

של בני ]פרצופותיהםכשם שאין שויןכך אין דעתם , זה לזהשוין[ האדם

]...[זה לזה

אחד שאין לו סימנים מיניים ברורים לא של זכר –טומטום . 2

ומפאת הספק אינו עונה על הקריטריון של , ולא של נקבה

". זכורך"

ואסור מאותה , יש סימנים של שני המינים–אנדרוגינוס 3

; סיבה כמו הטומטום

; "זכורך"נשים פטורות בגלל המילה . 4

:הסברים

מצוה מן התורה לעלות ברגל שלש פעמים בשנה -ראייה . 1

אה כל : "ולהראות שם נה יר ש מים ב ע לש פ ךזכוש ני ר אל פ

אדן ה כל ; 16,דברים טז; 23,שמות לד; 17,שמות כג" ]' ה

[;הפסוקים בנוסח זהה

א,אמשנה מסכת חגיגה , "הראייה"מצוות

, וקטן, שוטה, חוץ מחרש, חייבין בראיההכל

ועבדים שאינם , ונשים, ואנדרוגינוס, וטומטום

ומי , והזקן, והחולה, והסומא, החיגר, משוחררים

;שאינו יכול לעלות ברגליו

לפעילות לחץ כאן הבאה

טקסטים

מן המקורות

"אחר..."מתי אנחנו אומרים האחר הוא

:בחברותא

לפניכם טקסטים שונים המגדירים מהו

.אחר ומה היחס הראוי לאחר

. עיינו בטקסטים והגדירו מיהו ומהו האחר

האחר

:התבוננו בטקסטים וענו

?עולים מן הטקסטים" אחרים"אילו סוגים של . 1

?"מיהו אחר"אילו מסקנות ניתן להסיק בשאלה . 2

טקסטים חזותיים