1

2

؟ الله أين

فوق وعرشه ، عرشه على مستو تعالى الله أن والجماعة السنة أهل يعتقدسمائه

: تعالى . الله قول ومعنى شيء كل فوق تعالى فالله اء) } ، م( الس* ف)ي م(ن+ ن+ت-م+ م)(أ( أ

أ(ن+ ت(م-ور- ه)ي( إ)ذ(ا ف( ض( ر+

) األ+ ب)ك-م- ف( : . {ي(خ+س) :16الملك] تعالى[. كقوله السماء على أيض) } ر+

) األ+ ف)ي وا ير- ي(س) ل(م+ ف(: {أ( تعالى[ 46الحج.] األرضوكقوله على أي ،

ل)) الن*خ+ ذ-وع) ج- ف)ي ل@ب(ن*ك-م+ ص(- كان[ 71طه ] : (. و(أل( إذا هذا ، النخل جذوع على أي ،

فال . : العلو، بالسماء المراد كان إذا وأما المعروفة السماوات بالسماء المرادعليه . أجمع ما هو المقدسة بذاته خلقه جميع فوق تعالى الله أن واعتقاد إشكال

المفضلة القرون أهل والتابعين الصحابة من األمة . سلفثبت . لما جوازه والصواب العلماء بعض منه منع فقد ؟ الله فأين السؤال وأما

في لجاريته ضربه قصة في السلمي الحكم بن معاوية حديث في مسلم اإلمام صحيح

أين : )وفيه لها فقال بها فأتيته ، بها ائتني قال ؟ اعتقها أفال الله رسول يا قلتأنت " : قالت أنا من قال ، السماء في قالت ؟ أعتقها : الله قال ، الله رسول

مؤمنة (فإنها

3

الله علو إلثبات القرآن من آياتخلقه - 1علىتعالى : الله رحمه تيمية بن أحمد اإلسالم شيخ قال

عليه ..... الله صلى الله رسول وسنة آخره إلى أوله من الله كتاب وهذا ، وسلم

نصأو وكالم هو بما كلها مملوءة األئمة سائر وكالم ، والتابعين الصحابةظاهر

على مستو السموات العرشفوق فوق وأنه ، شئ كل فوق تعالى الله أن .عرشه

تعالى : ' قوله ال)ح- } ' 10: فاطرمثل الص* ال+ع(م(ل- و( الط*ي@ب- ال+ك(ل)م- ع(د- ي(ص+ )ل(ي+ه) إع-ه- ف( {. ي(ر+

تعالى : ' عمران وقوله ال+ك)ت(اب( } ' 7 : آل ع(ل(ي+ك( ل( (ن+ز( أ ال*ذ)ي و( { .ه-

تعالى : ' عمران وقوله ع-ك( } '55 : آل اف) و(ر( يك( ت(و(ف@ م- إ)ن@ي ى ع)يس( ي(ا الل*ه- ال( ق( إ)ذ+{ إ)ل(ي*

تعالى : ' )ل(ي+ه) } ' 158: النساءوقوله إ الل*ه- ع(ه- ف( ر( . { ب(ل+

' : تعالى ع(ار)ج) } '4 ، 3 : المعارجوقوله ال+م( ذ)ي الل*ه) وح-* م)ن( iو(الر ئ)ك(ة- ال+م(ال( ج- ت(ع+ر- jن(ة س( أ(ل+ف( ين( م+س) خ( ه- د(ار- م)ق+ ك(ان( jي(و+م ف)ي )ل(ي+ه) { .إ

4

الله علو إلثبات القرآن من آياتخلقه - 2على

تعالى : ' ا } ' 5 ، 4السجدة : وقوله م( ب(ي+ن(ه- ا م( و( ض( ر+) األ+ و( او(ات) م( الس* ل(ق( خ( ال*ذ)ي الل*ه-

ال( أ(ف( jيع ف) ش( و(ال( mل)ي و( م)ن+ د-ون)ه) م)ن+ ل(ك-م+ ا م( ش) ال+ع(ر+ ع(ل(ى ت(و(ى اس+ ث-م* jي*ام) أ ت*ة) س) ف)ي

ون( ه- * ت(ت(ذ(ك*ر- د(ار- ق+ م) ك(ان( jي(و+م ف)ي )ل(ي+ه) إ ج- ي(ع+ر- ث-م* ض) ر+) األ+ )ل(ى إ اء) م( الس* م)ن( ر( م+

) األ+ ي-د(ب@ر-(ل+ف( أ

ت(ع-دiون( ا م* م) jن(ة .{ س(

تعالى : ' ون( } ' 50: النحلوقوله ر- ي-ؤ+م( ا م( ع(ل-ون( ي(ف+ و( م+ ه) و+ق) ف( م)ن+ م+ ب*ه- ر( اف-ون( .{ ي(خ(

تعالى : ' ث-م* } ' 29 : البقرةوقوله يعoا م) ج( ض) ر+) األ+ ف)ي ا م( ل(ك-م+ ل(ق( خ( ال*ذ)ي و( ه-

ت(و(ى اس+ jاو(ات م( س( ب+ع( س( و*اه-ن* ف(س( اء) م( الس* )ل(ى { . إ

تعالى : ' ض( } ' 54 : األعرافوقوله ر+) األ+ و( او(ات) م( الس* ل(ق( خ( ال*ذ)ي الل*ه- ب*ك-م- ر( إ)ن*

ف)ي م+س( و(الش* ث)يثoا ح( ي(ط+ل-ب-ه- ار( الن*ه( الل*ي+ل( ي ي-غ+ش) ش) ال+ع(ر+ ع(ل(ى ت(و(ى اس+ ث-م* jي*ام

) أ ت*ة) س)ر( م( ال+ق( و(

ين( ال+ع(ال(م) iب ر( الل*ه- ك( ت(ب(ار( ر- م+) األ+ و( ل+ق- ال+خ( ل(ه- ال(

أ( ر)ه) م+ب)أ( jات ر( خ* م-س( وم( النiج- { .و(

5

الله علو إلثبات القرآن من آياتخلقه - 3على

ف)ي إ} '3 : يونسوقوله : ' ض( ر+) األ+ و( او(ات) م( الس* ل(ق( خ( ال*ذ)ي الل*ه- ب*ك-م- ر( )ن*

jي*ام) أ ت*ة) س)

)ذ+ن)ه) إ ب(ع+د) م)ن+ إ)ال* jيع ف) ش( م)ن+ ا م( ر( م+) األ+ ي-د(ب@ر- ش) ال+ع(ر+ ع(ل(ى ت(و(ى اس+ ... { ث-م*

اآلية . هذه في التوحيدين فذكرتعالى : ' و ث-م* } '2 : الرعدقوله ا ن(ه( و+ ت(ر( jد ع(م( ب)غ(ي+ر) او(ات) م( الس* ع( ف( ر( ال*ذ)ي الل*ه-

ش) ال+ع(ر+ ع(ل(ى ت(و(ى { . اس+

تعالى : ' ال+ع-ل } '5، 4: طهوقوله او(ات) م( و(الس* ض( ر+) األ+ ل(ق( خ( م)م*ن+ oا ت(ن+ز)يال *

م(ن- ح+ الر*ت(و(ى اس+ ش) ال+ع(ر+ { .ع(ل(ى

ب@ح+ } '59، 58 : الفرقانوقوله : ' و(س( ي(م-وت- ال( ال*ذ)ي ي@ ال+ح( ع(ل(ى ت(و(ك*ل+ و(د)ه) م+ ب)ح(

ا oب)ير خ( ب(اد)ه) ع) ب)ذ-ن-وب) ب)ه) ى ا * و(ك(ف( م( ب(ي+ن(ه- ا و(م( ض( ر+) األ+ و( او(ات) م( الس* ل(ق( خ( ال*ذ)ي

ت*ة) س) ف)يا oب)ير خ( ب)ه) ل+

أ( اس+ ف( م(ن- ح+ الر* ش) ال+ع(ر+ ع(ل(ى ت(و(ى اس+ ث-م* jي*ام) . {أ

6

الله علو إلثبات القرآن من آياتخلقه - 4على

ث-م* } ' 4 : الحديدوقوله : ' jي*ام) أ ت*ة) س) ف)ي ض( ر+

) و(األ+ او(ات) م( الس* ل(ق( خ( ال*ذ)ي و( ه-ت(و(ى اس+

اء) م( الس* م)ن( ي(ن+ز)ل- ا و(م( ا ن+ه( م) ج- ر- ي(خ+ ا و(م( ض) ر+) األ+ ف)ي ي(ل)ج- ا م( ي(ع+ل(م- ش) ال+ع(ر+ ع(ل(ى

ا و(م( vير ب(ص) ل-ون( ت(ع+م( ا ب)م( و(الل*ه- ك-ن+ت-م+ ا م( ي+ن(

) أ ع(ك-م+ م( و( و(ه- ا يه( ف) ج- عموم .{ ي(ع+ر- فذكرعلمه

رؤيته . وعموم إحاطته وعموم قدرته وعمومتعالى : ' ب)ك-م- } ' 17، 16 : الملكوقوله ف( ي(خ+س) أ(ن+ اء) م( الس* ف)ي م(ن+ ن+ت-م+ م)

) (أ أور- ت(م- ه)ي( إ)ذ(ا ف( ض( ر+

) بoا * األ+ اص) ح( ع(ل(ي+ك-م+ ل( س) ي-ر+ ن+أ( اء) م( الس* ف)ي م(ن+ ن+ت-م+ م)

) أ أ(م+ت(ع+ل(م-ون( ف(س(

ن(ذ)ير) . {ك(ي+ف(تعالى : ' يدj } ' 42 : فصلتوقوله م) ح( jك)يم ح( م)ن+ vت(ن+ز)يل} .

ك)يم) } ' 1 : الزمر وقوله: ‘ ال+ح( ال+ع(ز)يز) الل*ه) م)ن( ال+ك)ت(اب) . {ت(ن+ز)يل-تعالى : ' ا } ' 37، 36: غافر وقوله oح ر+ ص( ل)ي اب+ن) ان- ام( ه( ي(ا ع(و+ن- ر+ ف) ال( و(ق(

ل(ع(ل@ي (ب+ل-غ- (ظ-نiه- * أ أل( )ن@ي إ و( ى م-وس( )ل(ه) إ )ل(ى إ ط*ل)ع(

أ( ف( او(ات) م( الس* ب(اب( س+أ( األسباب

. { ك(اذ)بoا

7

عمرو بن الله عبد عن والترمذي داوود وأبو أحمد رواه الذي الحديثالعاص بن

: : وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهما الله رضييرحمهم ) الراحمون

وتعالى تبارك في الرحمن من األرضيرحمكم في من ارحموا ،حديثصحيح (السماء .وهو

: قال قال الفارسي سلمان فعن تعالى، الله إلى األيدي برفع التصريحالله رسول

: وسلم عليه الله رفع ) صلى إذا يستحي كريم حيي تعالى الله إنأن يديه إليه الرجل

خائبتين oصفرا . حديثصحيح ( يردهما

: صلى : الله رسول قال قال سعيد أبي حديث من الصحيحين في ماوسلم الله :عليه

( o صباحا السماء خبر يأتيني ، السماء في من أمين وأنا تأمنوني أال. (ومساء

الله التى األحاديث أن تثبتالسماء 1 - في

8

الطيبة الروح عن يتحدث الذي الحديث ت-توفى و ونذكر حينما الخبيثة الروحوهذا

قال عنه الله رضي هريرة أبي عن مسلم رواه صلى: الحديث الله رسول قالالله

وسلم ويشيعه).... : عليه السماء أبواب لها فتفتح السماء إلى بها فيصعدونعلى بها يمرون فال السماوات بقية إلى وهكذا الثانية السماء إلى مقربوها

من مألأسمائه بأحسن فالن بن فالن فيقولون الطيبة الروح هذه ما قالوا إال المالئكة

التي وجل عز الله فيقول السابعة السماء إلى تصل حتى الدنيا في بها يدعى

كتاب اكتبواومنها أعيدهم وفيها خلقتهم منها فإني األرض إلى وأعيدوه عليين في عبدي

أخرى ( تارة .أخرجهم

تعالى إليه تصعد الطيبة الروح أن أعلى أي في عبده بكتابة وجل عز يأمر ثم.عليين

الله التى األحاديث أن تثبتالسماء 2 - في

9

قال أنه الصحيحين في ورد والذي عنه الله أنسرضي : وحديثبنت زينب كانت

عليه الله صلى النبي أزواج على تفتخر عنها الله جحشرضيوتقول : وسلم

. سماوات سبع فوق من الله وزوجني أهاليكن زوجكن

الكتاب من تعالى لله الجنة أهل رؤية على الدالة النصوصالنبي وإخباره والسنة

فوقهم من إال يرونه فال والقمر الشمس كرؤية يرونه أنهمإنكار يتم ال أنه ونعلم

الرؤية األمرين الجهمية نفى ولهذا الرؤية بإنكار إال الفوقيةأهل وأثبت والفوقية

األمرين والجماعة .السنة

الله التى األحاديث أن تثبتالسماء 3 - في

10

الله ) ( أين الرسول سألها حين السوداء الجارية قصة عن . ماوردالحديث : السلمي نص الحكم بن معاوية جارية : قال ، عن الله رسول يا قلت

ليفعظم صكة وسلم صككتها عليه الله صلى الله رسول علي أفال :فقلت ، ذلك

أعتقها بها : قال الله : قال ، بها فجئت: قال ، ائتني السماء ؟ أين في ، قالت

أنا :قال ؟ منالله : قالت رسول مؤمنة : ) قال ، أنت فإنها تخريج. ) ( (أعتقها صحيح

الحديث الشريف األلباني النبوي الدين ناصر .للشيخ

إليه كذلك أشار كما العلو إلى oحسا والسالم اإلشارة الصالة عليه في الرسولخطبة

: قال حينما قائلون تسألونأنتم )...الوداع أنتم فماذا أنك: ، عني نشهد قالواقد

اللهم : oقائال السماء إلى الكريمة إصبعه فرفع ونصحت، وأديت بلغت. (فاشهد

الله عبد بن جابر حديث من داوود وأبو مسلم .رواه

الله التى األحاديث أن تثبتالسماء 4 - في

11

رواه الذي الحديث في وسلم عليه الله صلى الله رسول وقولالترمذي

قال البشير بن النعمان عن والحاكم الله: والنسائي رسول قالالله صلى

وسلم قبل ) : عليه oكتابا كتب تعالى الله السموات إن يخلق أنواألرض

العرشوإنه عند وهو عام سورة بألفي� بهما ختم آيتين منه أنزلالشيطان فيقربها ليال ثالث دار في يقرآن وال . (البقرة صحيح

من) األخير الثلث في السماء إلى ليلة كل الله ينزلالحديث ( ...الليل

كل ليسفي وأنه السماء على أنه معناه السماء إلى الله فنزول ، مكان

العوام يقول . كما

الله التى األحاديث أن تثبتالسماء 5 - في

12

الله التى األحاديث أن تثبتالسماء 6 - في

عليه الله صلى الله رسول أن هريرة أبي حديث من ومسلم البخاري رواه ماوسلم

في ) قال : ويجتمعون ، بالنهار ومالئكة بالليل مالئكة ، فيكم يتعاقبون المالئكةأعلم وهو فيسألهم فيكم باتوا الذين إليه يعرج ثم ، العصر وصالة الفجر صالة

بهم : يصلون : وهم وتركناهم يصلون وهم أتيناهم فيقولون ؟ عبادي تركتم . ( كيف

: قال وسلم عليه الله صلى رسول أن هريرة أبي حديث من مسلم رواه ماالذي ) كان إال عليه فتأبى فراشه إلى امرأته يدعو رجل من ما بيده نفسي والذي

زوجها عنها يرضى حتى عليها oساخطا السماء .( فيعليه الله صلى الله رسول وقاصأن أبي بن سعد حديث من النسائي رواه ما

وسلم معاذ : بن لسعد سموات ) قال سبع فوق من الملك بحكم فيهم حكمت .( لقد

فيه سمع مستوى إلى وارتفاعه وسلم عليه الله صلى معراجه قصة في جاء ماإلى رجوعه ثم ، موسى على مروره ثم ، وعال جل ربه مع وكالمه ، األقالم صريف

. الصالة أمر التخفيففي oسائال وعال جل . ربه بالصحيحين معروف والحديث

13

الله صلى رسوله أخبرعنه وكما المجيء لنفسه أثبت قد سبحانه الله إنعليه

صلى رسوله وال سبحانه لنا يبين ولم بالنزول وسلم وسلم عليه اللهكيفية

ذلك عن الكف فوجب المجيء كيفية وال السلف ، النزول وسع كماالصالح

فالواجب . النصوص في جاء ما على يزيدوا ولم ، ذلك عنهم الله رضيفي الواردة الصفات إثبات في طريقهم ولزوم منهاجهم على السير

الكتاب وال . له كفو ال سبحانه بأنه اإليمان مع كيف بال الصحيحة والسنة العزيز

وجل عز قال كما له مثيل وال له دv }شبيه أ(ح( ا oو ك-ف- ل(ه- ي(ك-ن+ ل(م+ ف(ال} { و(ب-وا ر) ت(ض+

{ } ث(ال( (م+ األ+ { ل)ل*ه) ير- ال+ب(ص) يع- م) الس* و( و(ه- vء ي+ ش( ث+ل)ه) ك(م) نفي . ل(ي+س( أن ومعلومذلك من ممنوعون ونحن علم بغير التكييف في دخول واالنتقال الحركة

لعدم رسوله وال بذلك يخبرنا لم وجل عز ألنه ، سبحانه صفاته بكيفية علمنا

وسلم . عليه الله صلى

سماء إلى الله نزول صفة1 - الدنيا

14

قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن هريرة أبي ربنا ) : عن ينزل تبارك

فأعطيه يسألني من فيقول ليلة كل اآلخر الليل ثلث يبقى حين وتعالىمن

فلذلك الفجر يطلع حتى له فأغفر يستغفرني من له فأستجيب يدعونيكانوا

أوله على الليل آخر صالة باختصار . صحيح ) ((يستحبون ماجة ابن سنناأللباني نمحمد ل السند الدين .اصر

قوله : ] السابق الحديث عن األلبانى قال هل النزول: .... كذلك اإللهيهذا ورد وقد ؟ الفجر طلوع إلى أو الصبح صالة انقضاء إلى وهذا . يدوم

وسلم ) ( عليه الله صلى قوله اإللهي النزول بـ الحديث) ،يعني ذكر ثم ) ، وفي : ) السابق ينفجر حتى بعضهم زاد متواتر، صحيح حديث وهورواية

طلوع . (الفجر يطلع : إلى يدوم أنه على اتفقوا الرواة معظم لكنكما الفجر

و ، الفتح في الحافظ رواية أقال أجد فلم ، الفجر صالة إلى دوامه ماصريحة

ذلك كتاب [ . ) تؤيد االلبانى كالم فقه انتهى على التعليق في المنة تماماأللباني لمؤلفل السنة الدين ناصر ( .محمد

سماء إلى الله نزول صفة2 - الدنيا

15

تيمية ابن اإلسالم :شيخالله رحمه اإلسالم شيخ بالله .. ... :)يقول اإليمان من ذكرنا فيما دخل وقد

اإليمان أجمع و وسلم عليه الله صلى الله رسول عن تواتر و كتابه في به أخبرنا بما

عليه وهو خلقه على علي� عرشه على سماواته فوق سبحانه أنه من األمة سلف

سبحانهتعالى .. قوله في ذلك بين جمع كما عاملون هم ما يعلم كانوا أينما :معهم

ي(ع+ل(م- } ش) ال+ع(ر+ ع(ل(ى ت(و(ى اس+ ث-م* jي*ام) أ ت*ة) س) ف)ي ض( ر+

) األ+ و( او(ات) م( الس* ل(ق( خ( ال*ذ)ي و( ه-ا م(

ع(ك-م+ م( و( و(ه- ا يه( ف) ج- ي(ع+ر- ا م( و( اء م( الس* م)ن( ي(نز)ل- ا م( و( ا ن+ه( م) ج- ر- ي(خ+ ا م( و( ض) ر+) األ+ ف)ي ي(ل)ج-

ي+ن() أ

vير ب(ص) ل-ون( ت(ع+م( ا ب)م( الل*ه- و( ك-نت-م+ ا .(4الحديد ) :{م(قوله : ع(ك-م+ }وليسمعنى م( و( اللغة {و(ه- توجبه ال هذا فإن بخلقه مختلط أنه

آية .. القمر بل الخلق عليه فطر ما خالف و السلف عليه أجمع ما خالف وهومن

و المسافر مع وهو السماء في موضوع وهو مخلوقاته أصغر من الله آياتغير

خلقه .. على رقيب عرشه فوق وتعالى سبحانه والله كان أينما المسافرمهيمن

عليهم مطلع ربيوبيته .. إعليهم معاني من ذلك غير لى

العلو فى السنة أئمة أقوال1واإلستواء -

16

تيمية ابن اإلسالم الذي : )... بقية - -شيخ الكالم هذا كل وأنه من تعالى الله ذكره

يحتاج .. ال حقيقته على حق معنا أنه و عرشه لى إفوقعن تحريف يصان ولكن

قوله ظاهر أن يظن أن مثل الكاذبة في } الظنونتظله {السماء أو تقله السماء أن

العلم.. أهل بإجماع باطل وهذاالسماوات كرسيه وسع قد تعالى الله فإن اإليمان و

يمسك ... أوال الذي وهو رضتزوال واألرضأن ع(.. } السماوات ت(ق( أ(ن+ اء( م( الس* ك- ي-م+س) و(

إ)ن* ب)إ)ذ+ن)ه) إ)ال* ض) ر+) األ+ ع(ل(ى

vيم ح) ر( vء-وف ل(ر( ب)الن*اس) . {الل*ه(

العلو فى السنة أئمة أقوال2واإلستواء -

17

الشافعي :- رأيت : ) اإلمام و عليها أنا التي السنة في القول الله رحمه يقولالذين

و .. الله اال إله ال أن بشهادة اإلقرار وغيرهما ومالك سفيان مثل ن أرأيتهممحمد

ينزل و يشاء كيف خلقه من يقرب السماء في عرشه على الله ان و الله رسوللى إ

يشاء ( كيف الدنيا .السماءحنبل :- بن أحمد السنة - اإلمام أهل إمام فهو الله رحمه حنبل بن أحمد اإلمام أما

تال : و معنا الله قال رجل عن سئل لوائها حامل إ)ال* } و jث(ة ث(ال( و(ى ن(ج+ م)ن+ ي(ك-ون- ا م(ي+ن( ) أ م+ ع(ه- م( و( ه- إ)ال* ك+ث(ر(

أ( و(ال( ذ(ل)ك( م)ن+ د+ن(ى) أ و(ال( م+ ه- اد)س- س( ه-و( إ)ال* jة م+س( خ( و(ال( م+ اب)ع-ه- ر( و( ه-

vع(ل)يم jء ي+ ش( ب)ك-ل@ الل*ه( إ)ن* ة) ي(ام( ال+ق) ي(و+م( ل-وا ع(م) ا ب)م( م+ ي-ن(ب@ئ-ه- ث-م* ك(ان-وا ا ( 7المجادلة ) : {م(اآلية .. ) فقال.. : بآخر يأخذون هذا تجهم عليه قد قرأت أولها ترى ألم } ويدعون

يعلم الله ق .. ) ( : (7المجادلة ) : {أن سورة في وقال معهم ن(ا } فعلمه ل(ق+ خ( د+ ل(ق( و(ر)يد) ال+و( ب+ل) ح( م)ن+ )ل(ي+ه) إ ب- ر( ق+

أ( ن- ن(ح+ و( ه- س- ن(ف+ ب)ه) و)س- ت-و(س+ ا م( ن(ع+ل(م- و( ان( )ن+س( : {اإل+ ( 16ق) معهم مامعنى : .( فعلمه الله رحمه له قيل معكم }و :قال( 4الحديد) : { وهو

صفة) ( . ال و حد العرشبال على وربنا بالكل محيد علمه

العلو فى السنة أئمة أقوال3واإلستواء -

18

حنيفة : أبو اإلمامل : يقول من عن الله رحمه حنيفة أبو اإلمام ربي اأسئل عرف

تعالى .. : .. الله ألن كفر قد فقال األرض في أو السماء فيع(ل(ى :} يقول م(ن- ح+ الر*

ت(و(ى اس+ ش) سماواته( 5طه ) :{ال+ع(ر+ فوق إنه : ، وعرشه فقلتعل : أقول ىيقول

ولكن في ، العرشاستوى أو السماء العرشفي يدري ال قال،األرض ..

كفر : .. فقد السماء في أنه أنكر إذا قال

مالك : اإلماممعروف فقوله الله رحمه مالك اإلمام أما :و

والسؤال) واجب به واإليمان مجهول والكيف معلوم اإلستواءبدعة ( . عنه

العلو فى السنة أئمة أقوال4واإلستواء -

19

على الرد في صنفوه فيما تعالى الله رحمهم األئمة ذكر وقدمن فن الصفات اة

الصحابة أقوال ونحوهم واألشاعرة والمعتزلة الجهميةما . ذلك فمن والتابعين

الذهبي رواه الصحيحة الحافظ باألسانيد وغيره العلو كتاب فيزوج سلمة أم عن

تعالى : قوله في قالت أنها وسلم عليه الله صلى النبيالعرش ) على الرحمن

: " ، معقول غير والكيف ، مجهول غير االستواء قالت استوىإيمان به واإلقرار

كفر به والجحود بأسانيد (، وغيرهما والاللكائي المنذر ابن رواهصحاح .

العلو فى السنة أئمة أقوال5واإلستواء -

20

عبد : : أبا يا فقال رجل فدخل مالك عند كنا وهب ابن وقالعلى " الرحمن الله

وأخذته " الله رحمه مالك فأطرق ؟ استوى كيف العرشاستوىالرحضاء

) وصف : العرق) كما ، العرشاستوى على الرحمن وقال؟ كيف يقال وال نفسه

أخرجوه . بدعة صاحب وأنت ، مرفوع عنه كيف رواه . وصحيح بإسناد البيهقي

االستواء : أثبتوا كيف إليهم فانظر الذهبي قال ، وهب ابن عنأنه وأخبروا ، لله

قال ، الكيفية عنه ونفوا ، تفسير إلى لفظه يحتاج ال معلومصحيحه : في البخاري

مجاهد العرش : استوى : ) قال على . ( عال

العلو فى السنة أئمة أقوال6واإلستواء -

21

أهل : من المسلون أجمع األصول كتاب في الطلمنكي عمر أبو وقالعلى السنة

أهل . : أجمع oأيضا الكتاب هذا في وقال بذاته عرشه على استوى الله أنالسنة

ثم ، المجاز على ال الحقيقة على عرشه على استوى تعالى الله أن علىبسنده ساق

هذا : : في قال ثم مكان كل في وعلمه السماء في الله قوله مالك عنالكتاب :

قوله : معنى أن السنة أهل من المسلمون ك-ن+ت-م+ } أجمع ا م( ي+ن() أ ع(ك-م+ م( و( و(ه-

ا ب)م( و(الل*ه-

vير ب(ص) ل-ون( من {ت(ع+م( ذلك فوق : ونحو الله وأن ، علمه ذلك أن القرآنالسماوات

كيف عرشه على مستو كتابه. . شاء بذاته في لفظه وهذا

العلو فى السنة أئمة أقوال7واإلستواء -

22

بل ، السنة أهل أقوال ليسمن مكان كل في الله بأن القول أن يعلم وبهذاقول هو

والمعتزلة ينبغي : الجهمية كيف سئل وقد الله رحمه المبارك ابن قال ولهذاأن

: : تقول كما نقول وال ، عرشه على السابعة السماء على قال ؟ ربنا نعرف

األرض : ( في هاهنا إنه . الجهمية

فوق : الله أن أنكر من مقالة سمعت وقت وأول الذهبي الحافظ وقالهو : عرشه

درهم بن ، الجعد الجهمية إمام صفوان بن الجهم عنه المقالة هذه فأخذ ،فأظهرها

ذلك أئمة مقالته فأنكر التابعين عصر آخر في ذلك وكان ، بالشبهات لها واحتج

وحماد ، والثوري سعد بن والليث ومالك ، حنيفة وأبي األوزاعي مثل العصربن

الهدى . أئمة من بعدهم ومن المبارك وابن سلمة بن وحماد ، زيد

العلو فى السنة أئمة أقوال8واإلستواء -

23

األلباني ذكرا الدين ناصر النبوي فى ) لشيخ الحديث تخريج كتب

( الشريف

الصحيح : بأرض ) الحديث كحلقة إال الكرسي في السبع السماوات ما

، فالة

الحلقة تلك على الفالة تلك كفضل الكرسي العرشعلى . (وفضل

انظر )

الكتاب في الحديث ( التعليق هذا غير الكرسي صفة في يصح ال وأنه ،

وأنه ،

وليسشيئا ، بنفسه قائم جرم وأنه ، العرش بعد المخلوقات أعظم

. معنويا

بقسميه .) صـحـيـح األول المجلد الصحيحة األحاديث المؤلف سلسلة

األلباني الدين ناصر ( .محمد

والعرش - 1الكرسى

24

عثيمين : ابن الشيخ وقال

لحديث : الكرسي العرشهو إن قال من يضع )هناك الله إن

يوم كرسي*ه

بعض . (القيامة زعم وكذلك العرش هو الكرسي أن وظنوا ،

الناسأن

تعالى : قوله في فقالوا ، العلم هو كرسيه} الكرسي وسع

السموات

، : . : واألرض { القدمين موضع الكرسي أن والصواب علمه أي

صفة . : والعلم سبحانه الرحمن عليه استوى الذي والعرشهو

العال)م في

أعلم . والله المعلوم فيها .   ي-درك

والعرش - 2الكرسى

25

القيم ابن محيطا :قال يكون أن فإما للعال(م oمباينا سبحانه كان إذا إنه

أو به

ضرورة oقطعا عليه علو�ه لز)م به oمحيطا كان فإن ، به محيطا يكون ال

علو

باألرضكانت محيطة السماء كانت لما ولهذا ، به المحاط على المحيط

، عليها oعاليا كان بالسماوات oمحيطا الكرسي كان ولما ، عليها عالية

ولما

ذلك بجميع oمحيطا كان فما oعاليا كان بالكرسي oالعرشمحيطا كان

كان

وال به محيط هو مما لشيء محايثته ذلك يستلزم وال ضرورة عليه oعاليا

له ومشابهته المرسلة " ) " . مماثلته (1308 / 4الصواعق

والعرش - 3الكرسى

26

العرش - تحمل 1المالئكة

القرطبى : تفسير فى ان)ي(ةv } جاء ث(م( jئ)ذ م( ي(و+ م+ ه- و+ق( ف( ب@ك( ر( ش( ع(ر+ م)ل- ي(ح+ { :و(

ع(ب*اس : )ب+ن ا ال( ل همق( ال+م( م)ن+ ف-وف ص- ان)ي(ة إ)ل اث(م( م+ ع(د(د(ه- ي(ع+ل(م ال( ال( . ائ)ك(ة و(ق( الل*ها)ب+ن

ل : م+أ( ان)ي(ة ث(م( م+ ه- ي+د م+ . : از( ه- ك(م+ ع+ل(م

أ( الل*ه ن ال+ح(س( و(ع(ن+ آل ،ك ان)ي(ة ث(م( م+أ( ان)ي(ة ف اث(م(

.

ل*م( و(س( ع(ل(ي+ه) الل*ه ل*ى ص( الن*ب)ي� ي(و+م ) : و(ع(ن+ ك(ان( إ)ذ(ا ف( ب(ع(ة ر+) أ ال+ي(و+م ش ال+ع(ر+ ل(ة م( ح( أ(ن*

ان)ي(ة ث(م( ك(ان-وا ف( ر)ين( آخ( jب(ع(ة ر+ب)أ( ت(ع(ال(ى الل*ه ي*د(ه-م+

) أ ة ي(ام( ه- . . (ال+ق) ج( ر* و(خ( الث*ع+ل(ب)ي� ه- ذ(ك(ر(د)ي� ر+ او( ل*م( : :. ال+م( و(س( ع(ل(ي+ه) الل*ه ل*ى ص( الل*ه ول س- ر( ال( ق( ال( ق( ة ي+ر( ر( ه- ب)ي

أ( ع(ن+ان)ي(ة ) ث(م( ة ي(ام( ال+ق) ي(و+م و(ه-م+ ب(ع(ة ر+

) أ ال+ي(و+م( له- م) ل)ك . : (ي(ح+ ال+م( ع(ب+د ب+ن ال+ع(ب*اس ال( و(ق(م+ ه-ل م+أ( ان)ي(ة ال اث(م( ة ور( ص- ع(ل(ى ل*م( . . أك و(س( ع(ل(ي+ه) الل*ه ل*ى ص( الن*ب)ي� ع(ن+ اه- و( و(ر( و+ع(الو(ف)ي د)يث ه ): ال+ح( و(و(ج+ ث(و+ر ه و(و(ج+ د س(

أ( ه و(و(ج+ ج-ل ر( ه و(ج+ ه و+ج-أ( ب(ع(ة ر+

) أ م+ ن+ه- م) ل(ك م( ل)ك-ل@ إ)ن*ن+س ال+ج) ل)ذ(ل)ك( ق( ز+ الر@ الل*ه( ل

أ( ي(س+ ا ن+ه( م) ه و(ج+ و(ك-ل� ر . (ن(س+

27

العرش - تحمل 2المالئكة : وسلم عليه الله صلى الله رسول مالئكة ) قال من ملك عن أحدث أن لي أذن

الله سنة سبعمائة مسيرة عاتقه إلى أذنه شحمة بين ما ؛ العرش حملة من (.تعالى

األول ) صحيح المجلد الصحيحة األحاديث األلباني ( )سلسلة الدين ناصر ( .محمدالعرش : حملة عن تفسيره فى كثير ابن ا ذكر م( ع(ن+ه- الل*ه ي( ض) ر( ع(ب*اس ا)ب+ن ع(ن+

ال( :ق(ل*م( و(س( ع(ل(ي+ه) الل*ه ل*ى ص( الل*ه ول س- ر( ال( ن+ :) ق( م) ء ي+ ش( ف)ي ل+ت الص* ب)ي

أ( ب+ن ي*ة م(أ- د(ق( ص(

ع+ره ” ال( : ش) ق( لv - ف( ح( ت( ز- ت(ح+ vث(و+ر ين)ه) و( ي(م) ل) د- * ر)ج+ ص( ر+ م- vل(ي+ث و( ى ر( خ+- ل)أل+ ر- –“ و(الن*س+

: " " ال( ق( ف( د(ق( ص( ل*م( و(س( ع(ل(ي+ه) الل*ه ل*ى ص( الل*ه ول س- ر( ال( ق( ك-ل* - ف( ت(ط+ل-ع- م+س- و(الش*ر) آخ)

د- ر* ي(ت(و( ا ن-ه( ل(و+ ب)ح- ي-ص+ اء( ر( م+ ح( jل(د- * ل(ي+ل(ة ت-ج+ إ)ال* و( oع(ذ*ب(ة م- إ)ال* ا ل)ه( ر)س+ ف)ي ل(ن(ا ت(ط+ل-ع+ ا م( ف( ب(ىت(أ+

د(ق( " " ،- ص( ل*م( و(س( ع(ل(ي+ه) الل*ه ل*ى ص( الل*ه ول س- ر( ال( ق( ي@د (ف( ج( ن(اد إ)س+ ذ(ا .و(ه(ا ك(م( ان)ي(ة ث(م( ك(ان-وا ي(ام(ة ال+ق) ي(و+م ك(ان( إ)ذ(ا ف( ب(ع(ة ر+

أ( ال+ي(و+م ش ال+ع(ر+ ل(ة م( ح( أ(ن* ت(ض)ي ي(ق+ و( و(ه-ال( ان)ي(ة :}ت(ع(ال(ى ق( ث(م( jي(و+مئ)ذ و+قهم+ ف( ب�ك ر( ش ع(ر+ م)ل ي(ح+ { . و(

28

مستو تعالى الله أن يعتقد أن المسلم على فالواجبعلى

، خلقه عرشه من بائن وأنه ، سماواته فوق وعرشهجل

جميع فوق ، األعلى العلي فهو ، فيهم oليسحا�ال وعال . عليه دلت ما وهذا وتقدس وتعالى سبحانه مخلوقاته

والتابعين الصحابة وإجماع ، والسنة الكتاب نصوصومن

المفضلة القرون أهل من .بعدهم

إلى المراج

ع

29

المراجعالمجيد - 1 التوحي فتح كتاب بن د )شرح الرحمن عبد

الشيخ آل ( حسن

التالى : الرابط من تحميله يمكنhttp://saaid.net/book/open.php?cat=1&book=834

2 -

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.ph

p?lang=A&Id=1360&Option=FatwaId

3 - http://www.ibnbaz.org/index.php?pg=cat&id=14

4 -http://www.saaid.net/bahoth/30.htm

-5 http://arabic.islamicweb.com/books/albani.aspgannatdonya@gmail.com