رستگاران-لقمان الم

2

فهرست6..............................................................................................................................................................اولنامۀ

تابنکم ...دۀيهمحرونسح6....................................................................................................................نیللم6....................................................................................................................................ني للمحسن ورمحة یهد -الـم11.........................................................................................................................................................لقمانالمدر32.........................................................................................................................................................المریتفسدر

37...........................................................................................یکنونعصردرییهاانسانیروحانحضوربهاعتقاد42......................................................................................................................................................یلقمانحکمت45..........................................................................................................................................................ییگرااخالق

52............................................................................................................................................!ایپواعتقاداتونید55.............................................................................................................................یالهنابيهاشهیاندولقمان

58.................................................................................................................قرآناتیآدرواسالمدرکارمانونقا59...............................................................................................................................................شركاشکاالتدر

69.............................................................................................................................................نیدروغيهاداستان76..........................................................................................................................................شركتردهیچیپاقسام

82.....................................................................................................................................................یقرآنيهاامیپ87............................................................................................................................................................دومنامۀ

87.................................................................................................................................................!اندزدهچشمراما95.............................................................................................................................................دهندهسوقيباورها107......................................................................................................................................................!خطاتیموقع108........................................................................................................................................تسؤاالیبرخیبررس

112..................................................................................................................................................حیناصحالقائات123....................................................................................................................................همه چیز را از خدا مخواه

150................................................................................................................................سفارش به پیروي از امامان

رستگاران-لقمان الم

3

155........................................................................................................................................................سومنامۀ155...........................................................................................................................!جانشین خداوند در زمین باش

162........................................................................................................................................کالمت جادوي توست172......................................................................................................................ماجراي دستگیر شدن و اتهام من

180....................................................................................................................................................میابراهداستان189.....................................................................................................................................................رسالتيادعا

192......................................................................................................................به مسلمان بودن خود افتخار نکن

رستگاران-لقمان الم

4

الله الرحمن الرحیمبسم

رستگاران

»لقمانالمکتاب «

.و سورة لقمان آمده استالماین کتاب در تفصیل حروف مقطعۀ

محسن امیراصالنی: نویسندهen AmiraslaniMohs:ookBFace

رستگاران-لقمان الم

5

»فلحون مال«

...آموزیم و علم را از عالمانما ادب را از باادبان می

)Yenalesarimans(14سخنی از حم

رستگاران-لقمان الم

6

کس که پیامبر خدا نبود، اما در حکیم، همانکنم به تمام پیروان لقماناین کتاب را تقدیم میآنچه فرمود و آنچه به فرزندانش آموخت بیشتر . ندرز بودعین حال سخنانش براي ما بهترین ا

این کتاب را تقدیم . از هر سخن و کتابی الهی در روح و قلب پیروان حکمت، تأثیرگذار بود.کنم به فرزندم و تمام فرزندان معنوي راهممی

١هدی ورحمة للمحسنين ... کتاب من

هایی که به دنبال پیشرفت و برکت و هاست و همۀ آننسانشک راهنماي همۀ ااین کتاب بی.تعالی و انسانیت هستند؛ کتابی عرفانی نیست، بلکه یک مجموعۀ اخالقی است

تمامی این سخنان را خداوند بر من وحی نکرده است، بلکه بیشتر آن دانشی است که از ه قصد پیشرفت، تعالی و کنم کاین مجموعه را به تمام کسانی تقدیم می. باادبان آموختم

توانند جمالت آن را به خاطر سپارند و به هایی که میسوي حقیقت را دارند و آنحرکت به.کار گیرند

هدی ورحمة للمحسنين -الـمدر . گیرد که سرچشمۀ آن حکیمان و نیکوکاران هستنداین کتاب از حکمتی سرچشمه می

ترین کتب مقدسه کارگیري آن از متداولساده و به،این کتابگیرمضمن خداوند را شاهد می.استهدی ورمحة للمحسنني که این کتاب : فرمایدباشد و تا جایی که خداوند بر من میمی

3سورة لقمان آیۀ -1

نامۀ اول

رستگاران-لقمان الم

7

این کتاب، تمام دین، اعتقاد و مسلمانی من است و تمام چیزهایی است که از ادیان مختلف، دوستان، باادبان و اندیشمندان فرا گرفتم و دین و اعتقادم را بر اساس پیامبران، دانشمندان،

.وجود آوردمآن بهاین جمالت را خداوند به من وحی نکرده است، بلکه تنها سخنان درست و صحیحی است

، جراید، اینترنت، ایمیل و )قرآن(که از بزرگان، مکاتب گوناگون، کتب الهی، علمی و مقدس کنم به نیکوکاران؛ باشد که بدین وسیله رحمت و هدایتی و آن را تقدیم میها شنیدم رسانه.یابند

...باشد که داشته باشید

رستگاران-لقمان الم

8

کند، هایی که دعا میکند بیشتر از لبهایی را که به نیازمندان کمک میخداوند دست.دوست دارد

هرگز مانند طلبکاران بر سر خداوند هرگز به تو بدهکار نبوده است و نیست، پس تو.نمازهایت نایست

هایمان شاکر خداوند باشیم و نه اینکه طلبکار او باشیمدر عبادت.آورند و نه اینکه به ارث ببرنددست میهاي بزرگ و موفق، پیروزي را بهانسان.من . مکاناتمانشود و نه در اجداد و ااصالت ما در گفتار و کردار و پندارمان نشان داده می

گویم و نام، دین و مذهب کنم و سخنانی را از خود میدر این کتاب سخنانی را نقل می...صاحب سخن برایم مهم نیست براي شما هم مهم نباشد

ا او همیشه دوست ندارم آن شاگردي باشم که استادش دائم مسیر درست را یاد میداد، ام...شدبه نوك انگشت استاد خیره می

آموزم هایشان را میها، راهکارها و تجربهشان برایم مهم نیست، پیامها و سرگذشتانسانها یا سخنان امروزي! ام استآموزم که گمشدة همیشۀ زندگیو بس و اینکه حکمت را می

ها، کودکان یا بزرگان، مؤمنان یا کافران، مسیحیان یا مسلمانان، یهودیان یا بوداییان، دیروزيها را در کتابی ام که از حکمت ریشه گرفته باشد و کاربردي، برایم مقدس است؛ آنهرکد

آوري کردم در کتابی مقدس و این کتاب مقدس من است و تالشم این است که مقدس جمعاین کتاب براي من و دوستانم باعث هدایت، روشنایی و برکت و پیشرفت گردد و خداوند بر

.هاي آن بیفزایدنامهاما این سخن اشتباهیست، بلکه انسان حداکثر ! گویند انسان جایزالخطاستمیهمه

و این جمله اشتباه است که گمان کنیم خداوند ! الخطاست؛ یعنی امکان خطاکردن داردممکنطور بود خداوند را داده است که دائم خطا کند؛ زیرا اگر این) مجازبودن(به انسان این اجازه انسان، امکان دارد که خطا کند و در هرصورت . نمودایش مجازات نمیانسان را بابت خطاه

کند، پس انسان هرکس نتیجۀ عملکردهاي خطاي خود را بسیار زود دریافت می!الخطاست نه جایزالخطاممکنخداوند بندگان شاد و مؤمن را بیشتر از بندگان اندوهگین و مؤمن دوست دارد.ق و صدقه، از کلمۀ شکرانه استفاده نماییم؛ زیرا هروقت انفاق جاي کلمۀ انفاسعی کنیم به

که اما زمانی) گونه استهرچند که این(و صدقه دهیم در انتظار پاداش و اتفاقی خوب هستیم

رستگاران-لقمان الم

9

ایم و خدا را دانیم که به وظیفۀ خود عمل نمودهرا مینماییم، ایناز عبارت شکرانه استفاده می.شاکر و ممنون هستیم

در انتظار ثواب چ یک از کارهاي خوبمان را به خدا تقدیم نکنیم و در زندگی خودهی.نباشیماو نیازي به نیکی ما ندارد و ... سود خداوندسود ما خواهد بود و نه بهاعمال خوب ما تنها به

.ما نیازمند او هستیمگیردنتیجۀ اعمال خوب و بد ما، لحظه به لحظه، ما را فرا می.ریزي بدان که حریم و اي بر روي آن میزمین حریم خداوند است، هروقت زبالهمام کرةت

.یکی از بزرگترین گناهان، آلوده ساختن زمین است. ايخانۀ خداوند را آلوده ساختهشود ها محسوب میکردن و خندیدن به صورت دیگران، تمسخر آندر گوشی صحبت

.باشیمهرچند که چنین مقصودي را نداشته ا در واقع حقیقت خالف آنهرچند که همۀ مردم معتقد هستند تحمل انتقاد را دارند، ام

!است؛ زیاد انتقاد نکن هرگاه کسی را مسخره کردي، بدان به این شکل احساس کمبودي را در درون خود ارضا

.نمودي ادبانبیادب را از باادبان بیاموزیم و نه از!بردکه شأن و ارزش ما را باال میشود، بلان باعث سوءاستفادة دیگران نمیاحترام به دیگر!ردهما در زندگی نیاز بخود را در زندگیالگوهايبنابراین!ه الگوهاي زنده داریم و نه م

.دست آوریممیان افراد زنده بهمعنی آوریم بیکنیم وقتی به دست میبسیاري از چیزهایی که امروز آرزویش را می.پس به دنبال آرزوهایت نباش و تنها حقیقت و انسانیت را آرزو کن... شوندمیاش را نداریم به ما ندهدو جنبههمیشه از خدا بخواهیم چیزهایی که ظرفیت!دهد و این مشکل اندیشند که ظاهر رفتارمان نشان میگونه میدیگران در مورد ما همان.تها نیست، بلکه مشکل ماسآنببخش تا : اندببخش تا بخشنده شوي، ببخش تا ثروتمند شوي، در کتاب مقدس گفته

.گویم ببخش تا ثروتمند شويبخشنده شوي ولی من می

رستگاران-لقمان الم

10

کس که آن. کندکند پیش دیگران نیز این کار را میکس که پیش تو درد و دل میآنکنندگان و از غیبت. خواهد کردکند پیش دیگران نیز غیبت تو را غیبت دیگران را نزد تو می

.درد و دل کنندگان سخت بپرهیزیداند و شود که برایمان نوشتهطور میشود، بلکه همانکنیم نمیطور که فکر میگاهی آن

ترین هرحال سرنوشت و قضا و قدر، پیچیدهبه. کنیم بشودگونه که فکر میاند، آنگاهی نوشته.فرمول هستی است

بگوییم موفق تنهاي موفق نشدیم نگوییم که خدا نخواست تا موفق شوم،چون در کار.نشدمخداوند فقر و بدبختی را بر . خواهد که ما همیشه خوشبخت و ثروتمند باشیمخداوند می

.هیچ یک از ما مقدر نکرده استد خداون. دهدتا تو حرکت نکنی خداوند برکت نمی. خواهدتا تو نخواهی خدا نیز نمی

.کس نیستبدهکار هیچایمهاي صحیحی است که فرا گرفتههاي ما در دنیا و آخرت، اندیشهبهترین سرمایه.هایی هستند که گفتار و کردارشان دیگران را به یاد خدا بهترین بندگان صالح خداوند آن

.بیاندازدباشدهاي الهی نیز میهاي انسانی، باالترین ارزشباالترین ارزش.آنچه که زشت و ناپسند است در تمام عوالم زشت و ناپسند است. خداوند تمام چیزهایی را که براي جسم و روح ما ضرر دارد حرام نموده است و این کار را

!براي ما انجام داده است و نه براي خودشخداوند راضی به اندوه و رنج بندگانش نیست.دارند، اداي لهجۀ کسی را در نیاوریماي خاص تمام مردمان جهان لهجه.هایمان است و نه مصلحت الهیها و خطاکاريکاريهاي ما حاصل ندانمرنج.هایی که از خداوند راضی هستند و خودشان را بهترین جایگاه بهشت را صابران دارند آن

.کنندبا ارادة الهی هماهنگ می﴾٧٥/بـروا و يـلقون فيها حتية و سالما ﴿الفرقانأولئک جيزون الغرفة مبا ص

اند غرفه بهشت پاداش یابند و در آنجا درود و سالمى ها به پاداش این صبرى که کردهآن.شنوند

رستگاران-لقمان الم

11

»در الـم لقمان«نام خداوند بخشندة مهربانبه

گزار و شاکر باش و هرکه و به راستی ما به لقمان حکمت عطا کردیم که نسبت به خدا سپاس] زیرابه خدا زیان نمی زند،[گزارد و هرکه ناسپاسی کند سود خود سپاس میسپاس گزارد تنها به

هنگامی که لقمان به پسرش در حالی که او را موعظه ] یاد کن[و . *نیاز و ستوده استخدا بیو انسان را درباره * . استتردید شرك ستمی بزرگ به خدا شرك نورز، بی! پسرکم: کرد، گفتمی

به او [سستی به روي سستی] در حالی که[پدر و مادرش سفارش کردیم، مادرش به او حامله شد که براي من و پدر و ] و سفارش کردیم[در دو سال است ] از شیر[و باز گرفتنش ] داددست می

و نفر تالش کنند و اگر آن د. *سوي من استفقط به] همه[گزاري کن؛ بازگشت مادرت سپاسچیزي را شریک من ] و بدون معرفت و دانش که روشنگر حقایق است[تا بر پایه جهالت و نادانی

اي پسندیده معاشرت کن و راه قرار دهی، از آنان اطاعت مکن؛ ولی در دنیا با آن دو نفر به شیوهبازگشت شما فقط به من بازگشته است؛ سپس] با توبه و ایمان و اخالص[کسی را پیروي کن که

وزن اگر عمل هم! پسرکم* . کنمدادید، آگاه میسوي من است، پس شما را از آنچه انجام میبهدر قیامت براي [ها یا در دل زمین باشد، خدا آن را دانه خردلی و در درون سنگی یا در آسمان

دار و مردم را به کار نماز را برپا ! پسرکم* . آورد؛ یقینا خدا لطیف و آگاه استمی] حسابرسیرسد شکیبایی به تو می] از مشکالت و سختی ها[پسندیده وادار و از کار زشت بازدار و بر آنچه

متکبرانه روي از مردم * . ها از اموري است که مالزمت بر آن از واجبات استکن، که این* . فروش را دوست نداردبرمگردان و در زمین با ناز و غرور راه مرو، همانا خدا هیچ خودپسند فخر

2.رو باش و از صدایت بکاه که بی تردید ناپسندترین صداها صداي خران استو در راه رفتنت میانه

نا لقمان احلکمة أن ا*الرحيمالرمحن اهللابسم -2 يد و لقد آتـيـ ا يشکر لنـفسه و من کفر فإن الله غين مح شکر لله و من يشکر فإمننسان ﴾ و ١٣/﴿لقمان﴾ و إذ قال لقمان البنه و هو يعظه يا بـين ال تشرک بالله إن الشرک لظلم عظيم ١٢/﴿لقمان نا اإل وصيـ

﴾ و إن جاهداک على أن ١٤/مصري ﴿لقمانبوالديه محلته أمه وهنا على وهن و فصاله يف عامني أن اشکر يل و لوالديک إيل ال نـيا معروفا و اتبع سبيل من أناب إيل مث إيل مرجعکم فأنـبئ تشرک يب ما ليس لک به علم فال تطعه هما يف الد کم مبا ما و صاحبـ

ا ﴾ يا بـين إنـها إن تک مثـقال حبة من خردل فـتکن يف صخرة أ ١٥/﴿لقمانکنتم تـعملون و يف السماوات أو يف األرض يأت ﴾ يا بـين أقم الصالة و أمر بالمعروف و انه عن المنکر و اصرب على ما أصابک إن ذلک ١٦/الله إن الله لطيف خبري ﴿لقمان

﴾ و ال تصعر خدک للناس و ال متش يف األرض مرحا إن الله ال حيب کل خمتال فخور ١٧/نمن عزم األمور ﴿لقما﴾١٩/﴾ و اقصد يف مشيک و اغضض من صوتک إن أنکر األصوات لصوت احلمري ﴿لقمان١٨/﴿لقمان

رستگاران-لقمان الم

12

باالترین نشانۀ حکمت، شکرگزاربودن است و نیکی به پدر و مادر، عبادت، ها و لطیف بودن، بودن، صبور بودن در سختیرفتاري با مردم، متواضعخوش

.ئلی است که باید کسب نماییماز دیگر فضا

لقمان کیست؟: سؤالداند که لقمان پیامبر کسی نمیدقیقاواب است،صکه کالمش ! حکیمی چون خضر: پاسخ

!گویداز زبان او در قرآن سخن میبینیم که خداوند ؟ ولی ما مسلمانان می!استبوده یا امام.در واقع لقمان تمثیلی از نصایح پدرانۀ خداوند است

حسنین و المؤمنین و المهمان ،الم. یا المتقین استها یعنی المؤمنینالملقمان، حکیمی از اینان اساتید و حواریون خداوند و رسوالنند، اشخاصی هستند که کالمشان ! صلحین هستندالم

.مانند کالم انبیاء، اهمیت و شأن الهی دارد

!سفارشات حکیمانۀ لقمانی؛ شکرگزاري3:حکمت اول

هاي ما چگونه باید باشد؟ آیا عبادت همان شکرگزاریست؟ آیا ما نماز و عبادت: سؤاالتدهیم یا براي خدا؟ یعنی براي سود خودمان نیاز داریم عبادت عبادت را براي خود انجام می

کنیم یا خداوند به عبادت ما نیاز دارد؟!قطعا براي خودمان: پاسخ

حداقلات این است که این عبادات مقبول خودمان باشد، یعنیطاعقبولیقدم اولبنابراینقطعا اگر شما به یک مهمانی مهم دعوت شده باشید زمانی که به خرید . را بپسنددما آننفس

ها خوشتان هایی را براي خود بخرید و بپوشید که از آنروید در درجۀ اول باید لباسمی. شدة آن مهمانی برایتان مهم استآید و در درجۀ دوم، نظر افراد دعوتمی

توانیم در زندگی عادي خود صداي خداوند را بشنویم و رضایت پس از آنجایی که ما نمیباشیم و هایمان به رضایت قلبی خود توجه داشته بهتر است ابتدا در عبادتبیابیمقطعی او را

.کمت، گمشدة مؤمن استح-3

رستگاران-لقمان الم

13

کس که در درگاه آن:یمحکزیرا به قول لقمانحداقل اینکه عباداتمان به دلمان بنشیند؛ 4.سود خود شکرگزاري نموده استکند در واقع بهالهی شکرگزاري می

ها راضی و پس بر همۀ عابدان الزم است به جاي اینکه فکر کنند خداوند چقدر از عبادات آنقدر ارتقاء دهند که خودشان از این شود در ابتدا کیفیت و حالت عبادت خود را آنخشنود می

را همیشه کیفیت عبادت راضی شوند و بعد از آن به سراغ مسائل دیگر بروند و اینسبک و خاطر داشته باشند که خداوند نیازي به عبادت و حتی شکرگزاري ما ندارد و این نفس و به

رسد و نفس میمناعتبودن نسبت به خداوند به شیطان درون ماست که با شکرگزار و قانع!شودتربیت می

او همان کبیر متعالزیرا ! رسدا شکرگزاري و عبادت ما به عظمت و واالیی نمیخداوند بهاي خود، عظمت هو را در درون ها با عبادت و شکرگزارياما ما انسان5.استنیازو بی

، تعالی وجودماندهیم و هرقدر که عظمت هو در روح و نفس ما وسیع گردد؛ خود افزایش میروست که هیچ عاملی از این!گرددتر مییابد و انسان به کمال نزدیکو ارتقاء و منزلت می

شود تا عبادت انسان پذیرفته نشود، مگر نفس خود فرد که آن عبادت را نپذیرد و باعث نمیاینکه برخی از مذاهب و ادیان معتقد هستند اگر نماز و عبادت یک فرد چنین و چنان باشد هم

یعنی ما ! شود، حرف صحیحی نیستو چنان نباشد پذیرفته نمیشود و اگر چنین پذیرفته میگذارند، نمازشان مقبول توانیم بگوییم که چون مسلمانان سنی در موقع نماز مهر نمینمیگذارد و دست بر توانند بگویند که چون شیعه در موقع نماز مهر میها نیز نمیشود و آننمی

!شودنمیپذیرفتۀ خداوندگذارد عبادتش غلط است و یسینه نمجویا شویم و حال ممکن است که در مورد بندگانشگاه نمی توانیم نظر خداوند راما هیچ

برخی بگویند خداوند از طریق پیامبران به ما آموخته است که چگونه نماز بخوانیم و عبادت ده است، اما در و پاسخ ما این است که در قرآن به نمازخواندن و وضوگرفتن اشاره ش! نماییماند و هرکس به نحوي خاص و اصال خداوند چیزي نفرمودهکیفیت این نماز و وضمورد

ا يشکر لنـفسه و من کفر -4 نا لقمان احلکمة أن اشکر لله و من يشکر فإمن ﴾١٢/فإن الله غين محيد ﴿لقمانو لقد آتـيـ﴾٩/الرعد﴿عامل الغيب و الشهادة الکبري المتـعال -5

رستگاران-لقمان الم

14

زیرا آن پرنده هم که به دو بال در آسمان !تواند ارتباط با معبودش برقرار سازدمی6.، نمازش را بلد استنیزپردمی

پاسخ و باز! نبی بیان نموده استرا توسط خداوند کیفیت آن: و قطعا گروهی خواهند گفت کهقدر اختالف نظر در مذاهب اسالمی وجود ما این است که اوال اگر بیان شده است؛ چرا آن

گیرند صحیح است و دارد و همۀ این مذاهب معتقد هستند که نماز و وضوئی که خودشان میاي اثبات گفتۀ برهاجاي اشکال دارد و باطل است و همۀ فرقهنماز و وضوي دیگر مذاهب

کدام حدیث و روایت واقعا صحیح است؟ اما. کنندخودشان نیز به روایات و احادیث استناد می...اهللا اعلم

دوم اینکه اگر به فرض مثال خداوند مدل نمازخواندن و وضوگرفتن را به پیامبرانش آموخته قدر ده است، پس چرا آنها را یاد دااست و جبرئیل را نازل نموده و به پیامبرانش این روش

واحدسبک عبادت در هر دین و مذهبی مختلف است در حالی که خداوند، پروردگار و ارباب!تمام ادیان و مذاهب است

کردن را به پیامبران و فرستادگانش رسیم که خداوند مدل عبادتبدین نتیجه میبنابراینو نه (ها را به پیروانشان پیشنهاد سبکآموزد، بلکه این رسوالن هو هستند که این مدل و نمیفرد خود را دارند؛ زیرا نقل شده است بهنمایند و مؤمنان حقیقی نمازهاي منحصرمی) اجبار

کردند و پس از چندي که مساجد پیامبر در ابتداي اسالم در موقع نماز به آسمان نگاه میو به زمین نگاه ! شتکردند چون مساجد سقف داساخته شد دیگر به آسمان نگاه نمی

خواندند، یعنی حتی کردند و باز گفته شده است که در ابتدا پیامبر نماز را دو رکعتی میمیولی پس از مدتی رکعاتی دیگر بر ،خواندندظهر و عصر و مغرب و عشاء را نیز دو رکعتی می

2صبح (وانند؛ کردند به مسلمانان که با این رکعات بخ) و نه اجبار(آن افزودند و پیشنهاد ) رکعت3رکعت و مغرب 4ر و عشاء رکعت، ظهر و عص

آید که اگر واقعا جبرئیل تمام کیفیت و مدل نمازخواندن را پیش میبرایتاناین سؤالاحتماال را تغییر داده است؟ان پیامبر آنبه پیامبر آموخته بود، چرا در طول زم

ء مث إىل رم حيشرون اب من شي و ما من دابة يف األرض و ال طائر يطري جبناحيه إال أمم أمثالکم ما فـرطنا يف الکت -6﴾٣٨/﴿األنعام

رستگاران-لقمان الم

15

انان اولیه مانند مسیحیان کنونی که شراب را بسیاري از مسلمهرحال روایت شده است کهبهایستادند دانند به حالت مست و الیعقل بر سر نماز میرا گناه نمیدانند و خوردن آنحالل می

!در حالت مستی بر سر نماز نایستنداي به مؤمنان نازل شد که دیگر که بعدها آیهدر وطبري بیان شده کتاب تاریخدر برخی از کتب تاریخی از جملهفراوانیروایات تاریخی

در زمان پیامبر اذان و نماز خود را به مسلمانها نقل شده است که مسلمانان ایرانی تازه آن7!خواندندپیامبر به زبان فارسی میسفارش

! هاهاست و نه وابسته به گویشهرحال خداوند حاکم بر قلببه:فرمایدو شبان خداوند میو به قول شعر زیباي مولوي در داستان موسی

8نی برون را بنگریم و قال راما درون را بنگریم و حال را

این[اگرآورند چه تفاوتی دارد؛ وعربی یا عجمی براي کسانی که ایمان نمیآنهاىآیهچرا«:گفتندمىقطعابودیم،گردانیدهعربىغیرقرآنى] راکتاب

این«:بگو»زبان؟عرب] آنمخاطب[وعربىغیرکتابىنشده؟بیانروشنکهکسانىواستدرمانىورهنموداندآوردهایمانکهکسانىبراى] کتاب[

هاي و بازجویی) قاضی صلواتی15شعبۀ (نقالب در هرصورت یکی از اتهاماتی که به بنده در دادگاه ا- 7اي که اي گفتهاند این است که چرا تو به عدهاالرض نسبت دادهاند و بابت آن کیفرخواست مفسدفیاطالعات زدهوزارت

؟!ها پذیرفتۀ حق نشودشود که عبادت آنتوانند نماز فارسی بخوانند و هرمدلی که نماز و وضو بگیرند باعث نمیمیکه اوال خداوند عرب نیست که باید تنها با او عربی صحبت کرد، بلکه خداوند حتی : اممن همیشه در پاسخ گفتهو

ين ﴿البقرةفرستاده است و هرگز در دین اجباري نیست،ها میفرستادگانش را به زبان جامعۀ آن چه ﴾٢/ال إکراه في الد).ربیمثال ع(رسد به اجبار در یک زبان دینی

شویم تنها دهند و زمانی که بازجویی میها حتی به خودشان زحمت بحث دینی را نمیالبته آن(ها به من گفتند باز آناگر قرار بود که ما به فارسی قرآن و نمازمان را بخوانیم چرا خداوند قرآن را عربی ) کنندتوهین و بدوبیراه و تمسخر می

نازل کرد؟بنده مارا ز ما کردي جداز خداوحی آمد سوي موسی ا-8

نی براي فصل کردن آمديتو براي وصل کردن آمديبلکه تا بر بندگان جودي کنممن نکردم خلق تا سودي کنم

ما درون را بنگریم و حال راما برون را ننگریم و قال رادر بیابان در پی چوپان دویدکه موسی این عتاب از حق شنیدچون

گفت مژده ده که دستوري رسیدفت او را و بدیدعاقبت دریاخواهد دل تنگت بگوهرچه میهیچ آدابی و ترتیبی مجو

رستگاران-لقمان الم

16

نامفهومایشانبرقرآنواستسنگینىهایشانگوشدرآورندنمىایمان9!دهندمىندادورجایىازراآنان] گویى[واست

بان عربی مسلط است و معنی تمام آیات و اذکار البته بنده به این معتقد هستم فردي که به ز!هایش به زبان عربی باشدداند هیچ ایرادي ندارد که عبادترا می

اما این بسیار جاهالنه و خنده دار است که ما دعاي عربی و آیاتی عربی از قرآن را بخوانیم، بخوانیم ا و اذکاري را هبایستیم و سورهيگوییم و به نمازولی اصال ندانیم که داریم چه می

!دانیمرا نمیکه معنی آنگویم این فرد که زبان عربی بلکه می!عبادت این فرد قبول نیستگویم که در اینجا من نمی

یعنی (وابصداند اگر به زبان فارسی عبادت کند صدها برابر ثوابش بیشتر است؛ زیرا را نمی.رسدنمازگزار میرسد بلکه به خود سودش به خدا نمی) کار درست

....در جامعۀ ما وجود دارد) کار درست(وابصبه اعتقاد بنده تصورهاي اشتباهی راجع به اب را به معنی وثدارد و این 10وابثکردن خواندن، نمازخواندن و عبادتاینکه فکر کنیم، قرآن

م که بخواهیم ما کارگران روزمزد خداوند نیستیپاداش قلمداد کنیم، باور اشتباهی است؛ زیرااو پاداش دهیم ازساختمانی را براي کارفرما تکمیل نماییم و در ازاي کاري که انجام می

!بگیریمآیا یا ما به او نیاز داریم؟؟به عبادت و گویش خاص ما داردآیا به عقیدة شما خداوند نیازمند

ار و مرمت کارگران هاي او مانند کارفرمایان امروزي ناقص و وابسته به کلک و ساختمانم!هرگز!است؟

خللی نخواهید دید، دوباره بنگر تا نگاهت زبون هیچدر آفرینش خداوند11.سوي تو برگرددبه

اندیش و ثروتمند است پادشاهی مهربان، عاقبتداستانو بندگانش مانندداستان خداوندالبته ساختن ها پول و روش آنتجربه را سروسامان دهد، پس بهخواهد مردمی فقیر و کمکه می

الذين ال يـؤمنون ين آمنوا هدى و شفاء و و لو جعلناه قـرآنا أعجميا لقالوا لو ال فصلت آياته أ أعجمي و عريب قل هو للذ -9م وقـر و هو عليهم عمى أولئک يـنادون من مکان بعيد ﴿فصلت ﴾٤٤/يف آذا

.ثواب به معنی پاداش و صواب به معنی کار درست است-10﴾ مث ارجع ٣/من تـفاوت فارجع البصر هل تـرى من فطور ﴿امللكالذي خلق سبع مساوات طباقا ما تـرى يف خلق الرمحن -11

قلب إليک البصر خاسئا و هو حسري ﴿امللك ﴾٤/البصر کرتـني يـنـ

رستگاران-لقمان الم

17

اي مردمان مستمند با این پول و امکانات براي خودتان : گویددهد و میرا میهاییخانهمعنی جملۀ و حاال به!ید و در آن راحت هستیدداراي که دوستاي بسازید، خانهخانه

:توجه کنیدآمیز لقمان حکیم حکمتکرده است و اینکه خداوند کار راهرکس سپاسگزاري کند براي خودش این[

]!نیاز استکس بیاز همهغیر از کردن، نمازخواندن، سجده و رکوع چیزي بهآید که آیا عبادتو حال این سؤال پیش می

!خیر: پاسخنمودن از خداوند است؟سپاسگزاريزیرا ! و نه به خداعبادت من، در درجۀ اول باید سودش به نفس خود من برسدبنابراین

!رسدکردن من است و از عبادت من، سودي به خداوند نمینیاز از عبادتوند بیخداخوانند و اند دعاهاي عربی میها نشستهبینیم بسیاري از افراد ساعتپس چگونه است که می

ها را پرسیم آیا معنی فارسی این ادعیه و سورهها میکنند و زمانی که از آنقرآن قرائت می...!خوانیموابش میثبلکه براي ! خیر: دهندمیپاسخ ؟دانیدمی

رسد؟ فهمیم، به کجا میکه نمیچیزيدارد و پاداش ) پاداش(کردن ثواب گونه عبادتآیا این!به خدا؟

خداوند فرشتگانی در آسمان دارد که اگر فردي : [گفتاستاد درس قرآن ما در دانشگاه می!]فرستندن عربی به آسمان میرا به زباها آنقرآن را فارسی بخواند آن

؟!آید که آیا خداوند عرب استو این سؤال در ذهن کودك من میداند چیست؛ نیاز دارد که مرتب برایش بخوانیم و آیا قرآنی را که خود نازل کرده است و مینشینیم و براي خدا، قرآن عربی قبله می؟ روبه!یادش بیاندازیم که به ما چه گفته است

نعوذباهللا مگر ما معلم او هستیم؟! نیمخوامیآیا خداوند معلمی نیست که کتابش را بر بشر فرستاد که در تنهایی و خلوت و با صداي

آهسته براي خود و نه براي او بخواند تا هدایت شود و عبرت گیرد؟است خواندن قرآن براي خداوند سودمندترپاسخ دهید آیا عربی12"مرتد"شما به من و حاال

فهمیدن قرآن براي خود ما؟ ثواب کدام بیشتر است؟یا فارسی

.آمده است... اتهام بنده در دادگاه انقالب، شامل موضوعاتی از قبیل مرتد فطري و بدعت در دین و-12

رستگاران-لقمان الم

18

خوانم، اما در هرچند که بنده به زبان عربی قرآنی مسلط هستم و قرآن را عربی و فارسی میمسلمان همگی تازه؛ زیراآموختمجلسات آموزشی خود قرآن را به زبان فارسی به دوستانم می

امدر روزي که بنده و تعدادي از دوستانم را در منزل شخصیودنبال فهم قرآن بودندو بهو زمانی که ما را -مثل همیشه-دستگیر کردند درحال خواندن قرآن به زبان فارسی بودیم

یک تقریبا به دادگاه بردند؛ قرآنی بدون ترجمۀ فارسی جلوي ما گذاشتند و یک قاري درجهجویدي و قرائتی از بنده و دوستانم گرفت و در زبان آوردند و ایشان چندین غلط تعرب

ها ها حتی روخوانی قرآن را خوب بلد نیستند و زمانی که ما به آنگزارش خود نوشتند که ایناگر در قرائت عربی : کنیم، گفتندگفتیم ما تنها معنی قرآن را به زبان مادري مطالعه می

رو شما شود و از اینن عوض میها و عالئم تجویدي را رعایت نکنید، معنی آاعراب...و خالصه اینکه! صالحیت مطالعۀ قرآن را ندارید

پسندي، تغییر ده قضا راگر تو نمینامان ما را گذر ندادنددر کوي نیکها، شرط زبان و گویش را دلیل خداوند براي هدایت انسانهرحال اعتقاد ما اینست که به

!قبولی طاعات قرار نداده استهرکس شکرگزار خداوند باشد، شکرگزاري او به سود خودش خواهد :فرمایدوندحکیم میخدا13...بود

سود رساند که طاعات و عبادات ما باید بهما را به این نتیجه میاز قرآن کریم،این جملهکند که در آن پس عبادت و نیایشی ما را به خدا نزدیک می. سود خداوندخودمان باشد و نه به

اي عبادت و گونهها، ایرادات و نفسانیات ما براي خودمان آشکارتر بگردد و باید بهضعفنقطهعبادت و نیایشی که در فهم و روحیات ما را بفهمیم و نیایش کنیم که معانی و حقایق آن

!گیردتأثیر نداشته باشد و تحولی در ما ایجاد نکند، قطعا مقبول درگاه حق نیز قرار نمیبرخی از آداب این روزها، ترین مشکالت جوامع ما مسلماناناعتقاد من، یکی از بزرگو اما به

به عبادت تبدیل شده است، درحالی که این امور نه ااشتباهها است کهو رسومات و ارزشگذارد، بلکه باعث بروز اخالق ناپسند و اعمال تنها کوچکترین تأثیري در تقرب ما نمی

گذارد؛ قطعا ما را به و چون تأثیر سودمندي در زندگی و نفس ما نمیگردد میيآمیزشرك.تواند نزدیک گردانددرگاه الهی نیز نمی

ا يشكر لنـفسه ومن كفر فإن -13 نا لقمان احلكمة أن اشكر لله ومن يشكر فإمن ﴾١٢/الله غين محيد ﴿لقمانولقد آتـيـ

رستگاران-لقمان الم

19

! شدن عزاداري به عبادتمانند تبدیلرسوماتی اند که باید همیشه مورد افرادي بوده،، پیامبران و امامان و بزرگانبندههرچند که از نظر

این ها به نیکی یاد شود و از نظر اجتماعی و اخالقی ند و از آناحترام و تکریم مؤمنان باشجلسات و یادبودهایی است که ما براي این بزرگان مذهب خود،یک ارزش....نماییمبرگزار می

گریه کنیم و ایشان را زادهبراي فالن امام و اماماما آیا به نظر شما این درست است که ما کند؟کار عبادت است و ما را به خدا نزدیک میییم که اینمخاطب قرار دهیم و بعد بگو

کند؟آیا عبادت و ثواب جز با نزدیکی و رازونیاز با خداوند صمد و واحد معنا پیدا میشود؟آیا مکالمه و رازونیاز با فردي مرده، چه امام باشد و چه غیر امام، عبادت محسوب می

هاي دیگر را مانند کردن بر انسانرازونیازها و گریهدر حالی که حتی برخی ثواب و پاداش این هایی دانند و روایات و داستانهاي الهی میعبادت بر خداوند و حتی بیشتر از ثواب عبادت

کنند و فضائل عظیمی در حد بخشش تمام گناهان انسان در گرو اساس را نقل میبی!دانندیزاده مو امامرفتن فالن امام کردن یا به زیارتگریه

تواند خوبی کند و اگر شما به فرد قطعا ما به هرکسی که امروزه خوبی کنیم، او نیز به ما میزنده و مهربان و قدرشناسی خدمتی کنید، او نیز احتمال دارد در آیندة نزدیک در موقع

.گرفتاري به شما کمک و محبت زیادي کندرد خیر و نیکوکار و مهربانی، خوبی و نیکی پرسم؛ اگر به فاما من این سؤال را از شما می

!تواند در دنیا به شما خوبی کند؟روز، این فرد از دنیا برود آیا دیگر میکنید و فرداي آنتوانست به ما نیکی زیرا او تنها تا زمانی که در دنیا پیش ما بود می! دهید خیرقطعا پاسخ می

!ما از او در این دنیا کوتاه استکند و حاال که از پیش ما رفته است، دستحاال که در بین ما نیستند، اگر ما به ،و سخن ما این است که اولیاءاهللا و امامان و بزرگان

اکنون کاري را توانند همها خوبی نماییم چون در زندگی و دنیاي امروز ما نیستند نمیآنسود ما کارهایی را تواند بهمیتنها خداوند است که در دنیا و عوالم ملکوتیانجام دهند و

...انجام دهد

رستگاران-لقمان الم

20

اي را به ما نشان توانید آیه و نشانهمجید و دیگر کتب آسمانی میآیا شما در کل قرآندهید که در آن خداوند عزاداري براي فردي را ثواب و پاداشی سودمند براي انجام دهندة این

!کار بداند؟به نظر شما این ثواب یک قطره ثواب داشته باشد ریختن و حتی اگر هم عزاداري و اشک

قدر عظیم است که باعث بخشش کلیۀ گناهان انسان زاده آناشک براي فالن امام و امام؟!ها به بهشت علیین بروندشود؟ و کلیۀ عزاداران با این عزاداري

هاي نزدن و داستاکشیدن و طبلزدن، عالمتزدن، زنجیرزدن، قمهبه نظر شما سینه!؟شودباعث بخشش تمام گناهان ما می،کردنمشمئزکننده تعریف

رستگاران-لقمان الم

21

زنی در ظهر عاشورامراسم قمه

رستگاران-لقمان الم

22

رستگاران-لقمان الم

23

!قرآن در سورة لقمان توجه بفرماییدبه این آیات است،زمیندرکهراآنچهوهاآسماندرکهراآنچهخداکهایدندانستهآیا

کردهتمامشمابرراخودباطنوظاهرهاىنعمتوهساختشمامسخرروشنکتابىورهنمودودانش] آنکه[بىخدادربارةمردمازبرخىواست؟

14.خیزندبرمىمجادلهبه] باشندداشته[

راصدقاتوپذیردمىراتوبهبندگانشازکهخداستتنهاکهاندندانستهآیا15.استمهربانیرپذتوبهخودکهخداستوگیردمى

شویم؟تاریخ به خدا نزدیک میانگیزهاي غمکردن براي مصیبتآیا ما با گریهکند؟سر، ما را به خدا نزدیک میزدن بر فرقآیا قمهکه به نظر ما یک ارزش اخالقی نام عزاداري وجود دارد؟ هرچند تی بهآیا در اسالم عباد

!است

األرض و أسبغ عليکم نعمه ظاهرة و باطنة و من الناس من جيادل يف أمل تـروا أن الله سخر لکم ما يف السماوات وما يف -14﴾٢٠/الله بغري علم و ال هدى و ال کتاب منري ﴿لقمان

﴾١٠٤/﴿التوبةخذ الصدقات و أن الله هو التـواب الرحيم أمل يـعلموا أن الله هو يـقبل التـوبة عن عباده و يأ -15

رستگاران-لقمان الم

24

قدر ثواب دارد ستان از ضعف و ذلت و مشکالت امامان گفتن، آنآیا بر سروسینه زدن و داکند؟که آخرت ما را تضمین

بار سر برده است، اگر یکالناس و شرك بهوفجور و حقعمر در فسقآیا اگر انسانی یکرود؟ اگر صدبار بخواند چی؟عاشورا را بخواند و گریه کند به بهشت میزیارت؟!تر خودمان را فریب دهیماوند و فرشتگان و مقربان و از همه مهمخواهیم خدآیا ما میکردن، گناهان ریختن و عزاداريگونه است که با اشکآیا واقعا عدالت در درگاه الهی این

و ظلمۀ ما بخشیده شود؟

رستگاران-لقمان الم

25

رستگاران-لقمان الم

26

رستگاران-لقمان الم

27

رستگاران-لقمان الم

28

رستگاران-لقمان الم

29

بینی این سؤال در ذهنت از پول و طال را میهاي پر که این تصاویر گنبدها و ضریحو زمانیرضا االن در قید حیات بودند، از این کار راضی حسین یا امامآید که آیا اگر امامپیش می

هاي شدند که بعد از شهادتشان مردم پول روي قبرهایشان بریزند و از طال و نقره، ضریحمی؟!اضیستزمان از این کار ما رقیمتی بسازند، آیا امامگران

شود فرهنگ و تمدن اسالمی گونه میآیا ضریح و گنبدسازي یعنی فرهنگ و تمدن؟ آیا اینو معنویت را در جامعه افزایش داد؟

رضا در مشهد یا خواهی به ضریح امامکه میگونه است چرا باید در زمانیاگر اینهاي خود را قایان جیبها و آخانم: زنندخادمان فریاد میمعصومه در قم نزدیک شويحضرت

!! مراقب باشندها دزد و گدا وجود دارد؟قدر در این حرمو چرا آن

هاي مطلا گنبد و ضریحساختهايهزینهیی که صرفهاآیا به نظر شما اگر بابت این پولها را توانند این پولمی! شود، میندمذهبی که اکثرا بسیار هم فقیردر روستاها و شهرهاي

تر نیستند امامان ما راضیآیا د، کنندانشگاه و ورزشگاه هزینه ،مدرسه،کارگاه،ارآفرینیکبابتهاي هایی مطال و مانند دوران رنسانس یا واتیکان از طال و معماريتا اینکه ما مکان

بري و مالمسه را در این گري و جیبقیمتی داشته باشیم ولی بیشترین آمار تکديگران؟!مذهبی خود شاهد نباشیمهاي مقدس ومکان

!باالخره این چراغ به خانه رواست یا مسجد؟

رستگاران-لقمان الم

30

ها و زمین است روز که مردم عذاب الهی را ببینند، هرچه در آسمانو آن ؟!بمیرد و گفته شود راه نجاتی نیست

اي قدر ذرهبههرکس،﴾٨/﴿الزلزلةو من يـعمل مثـقال ذرة شرا يـره : اندو یا اینکه گفته!را خواهد دیدآننتیجۀبدي کند، تأثیر و واکنش و

اید، عزاداري کنید تا کردهچرا خداوند نگفته است که اي کسانی که گناهبه نظر شما؟!خداوند همۀ گناهانتان را ببخشد

هاي عجیب و غریب براي این ها و فضائل و ثوابآیا ما با جعل این روایات و داستانایم؟مال خودمان را فریب ندادهاع

16:فرمایدخداوند عادل می

17.هرکسى در گرو دستاورد خویش است

ذره هم در دنیا و هم در عوالم بههمۀ ما پاداش و عواقب اعمال خود را ذرهو هیچ عبادت و عملکردي باعث بخشش کلیۀ گناهان ! دیگر خواهیم دید

!شود مگر کسی که توبۀ حقیقی نمایدنمیتوبۀ حقیقی چیست؟: سؤالپشیمانی و ندامت بسیار زیادي که در اثر اعمال و افکار و کارهاي بد گذشته صورت : پاسخ

انسان دیگر هرگز مرتکب آن اعمال نشود و گذشتۀ اشتباه گیرد و منتهی به این شود کهمیالناس قخود را در آینده با کارهاي صحیح و درست جبران نماید و حدالمقدور در اداي ح

.بکوشدتوبۀ غیرحقیقی چیست؟: سؤالعذرخواهی) خدایا ببخش(اي مانند استغفراهللا اینکه از اعمال و گناهان خود با کلمه: پاسخ

!ایمکنیم و فکر کنیم بخشیده شده

ناهم من -16 هم ذريـتـهم بإميان أحلقنا م ذريـتـهم و ما ألتـ رهني ء کل امرئ مبا کسب عملهم من شي و الذين آمنوا و اتـبـعتـخواهیمملحقآنانبهرافرزندانشاناند،کردهپیروىایماندرراهاآنفرزندانشانوگرویدهکهکسانىو﴾٢١/﴿الطور

.استخویشدستاوردگرودرکسىهر. کاهیمنمىراشان] ها[کارازچیزىوکرد﴾٣٨/کل نـفس مبا کسبت رهينة ﴿املدثر-17

رستگاران-لقمان الم

31

هرحال اعتقاد ما اینست که حتی اگر گناهان ما بخشیده شود، باز هم تأثیرات آن در زندگیبه!شدا مشهود خواهد و آخرت مدنیا

ها یا در زمین سنگى یا در آسمانهموزن دانه خردلى و در تخته] عمل تو[، اگر فرزندماى «18».آورد که خدا بس دقیق و آگاه استباشد، خدا آن را مى

ها را فریب دهند مداحان و این سخنرانان بتوانند ما انساناعتقاد ما اینست که شاید برخی از: کردن را درمان تمام گناهان و کلید بهشت بدانند، مثال بگویندریهو عزاداري و گ

]دنیا کند گریه براي حسینهر که بهرود روز جزا در بهشت کنان میخنده[توانند فریب دهند و برایش مداحی کنند و دروغ بگویند؛ زیرا اما خداوند را در روز قیامت نمی

گوي قدر دقیق و عادالنه است که انسان باید جوابوبیانش آنحساب و کتاب پروردگار و کرکردن، مداحی، عزاداري، گریهاین را بدانید که ذاتاتک کردار و گناهانش باشد و تک

که باعث تقرب ما به خداوند شود زدن هیچ ثواب و فضیلتی نداردمهزدن، زنجیرزدن و قسینهاب و عبادت صورت بگیرد نه تنها ثواب و فضیلت و تمام این امور اگر به قصد فضیلت و ثو

!شودد، بلکه شرك و گناه محسوب میندارو این یک فریب مذهبی و سیاسی است که در طول تاریخ براي بسیاري از مذاهب و ادیان ایجاد شده است و باالترین مصداق آن، خودشیفتگی مذهبی است که فکر کنیم مدح پیامبر

ها باالترین ثواب را در آخرت دارد و باعث ریختن براي آنو اشکزادگانیا امام و امامبار هم شخصا نزد خداوند 70گردد و حتی اگر پیامبر روزي شدن کلیۀ اعمال میبخشیده

...! بخشدهاي مشرکی دعا کند، خداوند هرگز گناهان ایشان را نمیبراي بخشش چنین انسان...اکبر وچه رسد به زینب و علی

...وحی فرستاد کهاوند بر پیامبر و خد19.ها را نخواهد بخشیدو اگر تو روزي هفتاد بار بر مشرکان دعا کنی، خداوند آن

کنند که و منزلت الهی عزاداري و ثواب و پاداش اخروي آن نقل میقدر از شأنو برخی آنذاي نذري هیأت دانند و معتقد هستند که اگر فالن غگاهی خوردن و نوشیدن را نیز ثواب می

يا بـين -18 ا الله إن الله لطيف خبري إنـها إن تک مثـقال حبة من خردل فـتکن يف صخرة أو يف السماوات أو يف األرض يأت ﴾١٦/﴿لقمان

سبعني مرة فـلن يـغفر الله هلم ذلک بأنـهم کفروا بالله و رسوله و الله ال استـغفر هلم أو ال تستـغفر هلم إن تستـغفر هلم -19﴾٨٠/﴿التوبةيـهدي القوم الفاسقني

رستگاران-لقمان الم

32

خواهد داشت و حتی براي خوردن غذا نیز ) پاداش الهی(زنی را بخورید ثواب و غذاي سینه!! فضیلت قائل هستند

آید که آیا غذاخوردن نیز وجود میو این سؤال در ذهن هر شخص آگاهی به!ثواب دارد؟

و پاداش اخروي و خصوص مؤمنان و فقرا هم ثواب شکی نیست که اطعام و ارتزاق مردم بههم برکت دنیوي براي نیکوکاران خواهد داشت، اما آیا خوردن غذاي نذري ثواب دارد یا

دیگر ،هاکه پس از ایام عزاداري و سوگواريطور بود اگر اینشود؟ و باعث شفا و درمان می!دو به این ترتیب همه باید به بهشت برون! نباید هیچ مریض و بیماري وجود داشته باشد

بینیم که گاهی افراد نه چندان نیازمندي در این هاي بسیار طوالنی غذاي نذري را میصفاید خواهند گفت که خوردن پرسیم براي چه ایستادهها میایستند و زمانی که از آنصفوف می

! این غذا ثواب دارد

رستگاران-لقمان الم

33

!گونه بود که ما منحرف شدیماین... واندیشی و نیکمطالعه وکهتا زمانی وجود خواهد داشت و این انحراف در جوامع اسالمی

.جاي خود را با خرافات عوض کرده استتعقل حسین و یاران گرامیش شک و تردید دارم در البته فکر نکنید که بنده به شأن واالي امام

ها را با که معتقد هستم به ایشان، یاران و فرزندان ایشان ظلم عظیمی شده است و آنحالیانصافی به شهادت رساندند و اینکه بخواهیم هر سال براي شهداي کربال اجوانمردي و بین

اما واقعیت این است که این ! مراسم یادبود و عزاداري برقرار کنیم هیچ ایرادي نداردحسین پرستی و رقیه پرستی و ابوالفضل پرستی تبدیل هاي عزاداري به شرك و امامآیین

.رودها روبه انحراف میها و عزاداريگونه مراسمکه اینشده است و شکی نیست

المدر تفسیر یعنی رستگاران و ! »المفلحون«شود به کلمۀ این سوره مربوط میالماولین مرتبه از تفسیر

این بدان معنی است که گروهی در دنیا و در نهایت تولدهاي مکرر خود در زمین به سعادت ندگی متعالی و حیات عالی را تجربه خواهند نمود و ایشان قطعا ابدي خواهند رسید و یک ز

!المفلحونرستگاران هستند، یعنی 20.آنانند که از جانب پروردگارشان از هدایت برخوردارند و ایشانند که رستگارانند

کسانی که ایمان آوردند و نماز : فرمایدمیخداوند... اما در واقع رستگار واقعی چه کسی است...دهند، ایشان همان رستگارانندزکات می) کنندعبادت می(وانند خمی

.کنندبینی که در مورد خداوند بدون هیچ کتاب روشنگري بحث میبرخی از مردم را میساختهشمامسخراست،زمیندرکهراآنچهوهاآسماندرکهراآنچهخداکهایدندانستهآیاخدادربارةمردمازبرخىواست؟کردهتمامشمابرراخودباطنوظاهرهاىنعمتو

21.خیزندبرمىمجادلهبه] باشندداشته[روشنکتابىورهنمودوآنکه دانشبى

﴾٥/﴿لقمانأولئک على هدى من رم و أولئک هم المفلحون -20نة و من الناس من جيادل يف وا أن الله سخر لکم ما يف السماوات و ما يف األرض و أسبغ عليکم نعمه ظاهرة و باط مل تـر أ -21

﴾٢٠/الله بغري علم و ال هدى و ال کتاب منري ﴿لقمان

رستگاران-لقمان الم

34

که کتاب روشنگر چه کتابی است و کلمۀ منیر در واقع آیدو حال این سؤال در ذهن ما میداده است که به ما اجازه اي را در خود جايچه نوع و جنسیتی از کتاب و چه نوع اندیشه

؟!دهد در مورد اهللا به این کتاب مراجعه نماییممیاست؟... آیا مقصود از این کتاب، قرآن، تورات یا انجیل و

یا مقصود از کتاب، حکمت است؟و ؟ !و یا کتاب روایات و احادیث استبلکه ! یستقطعا خواهید گفت که مقصود از این کتاب، یک کتاب آسمانی و مورد خاصی ن

خالصه، اعتقاد . احتماال مقصود هر اندیشه و دیدگاه روشنگر و عقالنی و پر از حکمتی است!هاي او براي بشر، امري ماورایی و دور از ذهن نیستما این است که کشف خداوند و نشانه

ی هاي الهتواند علت و معلولبلکه هر انسانی که به عقل و حکمت حکیمان مراجعه نماید میرا کشف نماید و از این طریق خود را به خداوند نزدیک گرداند و لذا ما با حکمت و اندیشه و

توانیم خداوند و دینش را اي میبخش و هر سخن حکیمانهعقل ناب و هر کتاب روشنایی.درك و تحلیل نماییم

! کنیم؟هاي غمگین پیدا میدر دلبایدخداوند راروست انسان شاد اند و از اینهاست در ذهن ما کردهکه سالدرست یا غلط این چیزي است

!و خوشحال را فردي دور از خدا و نزدیک به شیطان دانستندگزار خوشحال و سپاسهاي شاد و ها باورهاي اشتباهی است و خداوند به دلکه ایندرحالی!تر استنزدیک

کارما غمگین و طلب،د نیستنباید خودمان را فریب دهیم، زمانی که اوضاع بر وفق مرا!شودشق ما به خداوند نیز کمتر میهستیم؛ پس ع.بدان که شرك، ظلمی بسیار بزرگ نسبت به خداوند است: حکمت دوم

: فرماینداهللا میمحمدرسولایم که حضرتهمۀ ما مسلمانان بارها این حدیث نبوي را شنیده!تر استسنگی پنهانروي تختهک بهرفتن مورچه در شب تاریشرك در امت من از راه

با اینکه ایشان کلی با شرك و بوط به زمان خود پیامبر بوده است والبته این حدیث مر!در امت ایشان وجود داشتخرافات جنگیدند باز هم شرك

اما االن که ایشان و جانشینانشان در بین ما نیستند، بیشتر کشورهاي اسالمی از نظر شرك و شاید دیگر مانند گذشته کسی به ظاهر، ... فات اوضاع بسیار وخیمی دارندپرستش خرا

رستگاران-لقمان الم

35

آمیز و خرافی در جوامع ما پرستد، اما نوعی باورهاي شركهاي سنگی و چوبی را نمیمجسمه.است) زادگاناولیاءاهللا، امامان و امام(شده افزایش یافته که در مورد افراد فوت

ها را واسطۀ نزول اده وجود دارد که متأسفانه بیشتر مردم آنزامام10615در کل ایران حدود شوند و به داخل دانند و صبح و شام در این اماکن مذهبی جمع میبرکت، منفعت و ثروت می

زادگانکنند و بسیاري از این امامزادگان میریزند، نذر این امام و امامها پول میضریحها واقعا برگزیدگان خداوند داند که آیا آنی هم نمینامۀ معتبري نیز ندارند و کسشجره

!اند یا خیر؟بودهپرازیکیروستاییمناطقتعددوهواییوآبشرایطدلیلبهاصفهاناستان

درتنها. شودمیمحسوبکشورشمالیهاياستانازپسکشورهاياستانترینامامزادهازتندوکهدارندوجودامامزاده5حدودانسارخونامبهاستاناینهايشهرستانازیکی

!شدندکشفنادراتفاقیطی88سالدریعنیپیشسالدوهاآنخوانند دعا میاست بر سر آن نشسته و برخی از افراد با نقل اینکه از این سنگ خون جوشیده

!شده استاي دفنبیند که فالن جا امامزادهبوسند و گاهی فردي خواب میو سنگ را میباشدمیباب615وهزار10در حال حاضرایراندرموجودهايزادهاماممجموعبنابراین

456وهزار1داشتنبافارساستانولی!آیدوجود میبهزادهامامهااستاندر همۀمرتبوقاچاق مواد متأسفانه باید به آمار فساد و . (استدادهاختصاصخودبهرااولرتبۀزادهامام

.)مخدر نیز در این شهر توجه نماییدکهکرداعالموییدأترا22بیژنامامزاده خیریه،امورواوقافسازمانکهبودپیشمدتی!داردوجودمازندراندرايامامزادهچنین

...23و اما امامزاده قلقلی

.اشید که در اصل، بیژن اسم اصیل ایرانی استتوجه داشته ب-22توان یافت، گیالن می- قلی را در راه قزوین ایسنا، امامزاده حنفیه یا قلخبرگزاريبه گزارش؛ » قلقلیامامزاده«-23. انداختهمتري س1045آرامگاه این امامزاده را در ارتفاع . »بیورزن«و در روستاي مرتفع » لوشان«کیلومتري شهر 15در

مردم محلی آن را ،اندبویه گذاشته شد و در هر دوره، این بنا را به نحوي بازسازي کردهسنگ بناي آن در زمان آلاند، حکایت این نام هم در روایت برخی مردم ریشه دارد که معتقدند براي حاجت نامیده» غلتان«قلی یا امامزاده قل«

.گرفتن باید مسیري را غلتان طی کردافتد یا شاید به نامند که در زمان حیات حنفیه، ایشان داخل چاه میقلی میروایت است به این دلیل، این امامزاده را قل

نقل . آورداندازد و با غلتیدن، محمد بن حنفیه را بیرون میشود، اسب ایشان طناب را داخل چاه میچاه انداخته می

رستگاران-لقمان الم

36

شود و در محلی که به شهیدگاه معروف است، به گان و کفار درگیري میدیگري هم وجود دارد؛ بین یکی از امامزاداش افتد و به حالت غلتان از آن مکان به محل دفن کنونیشود و از اسب میضربه وارد می) محمد بن حنفیه(ایشان

ها، روایتآیند، طبق همین ها است مردمی که به این امامزاده میبراي همین سال. رسدرسد و به شهادت میمی.زنند تا حاجت بگیرندمسیري را غلت می

طور هم روند، همانها پایین میزنند و از پلهکنند و سپس غلت میکشند، نیت میمزاده دراز میها جلوي ورودي اماآن.دگیرنگردند و معتقدند اگر در این غلت زدن آسیب نبینند، حاجت خود را میشان برمیزنان به سر جاي اولغلت

رستگاران-لقمان الم

37

هیچزادگانی است کهامامپرستش حالترین مصادیق شرك در زمانبزرگیکی ازدر کلها استناد کرد، بلکه بسیاري از این نمانده که بتوان به آنها باقیکتاب و اثري از آن

و حکومت ایران به خیال خود اندشدهها تشکیل ها، رؤیاها یا افسانهزادگان را بر اثر گفتهاماما بنا کرده و متأسفانه اگر در ها رزادهبراي تقویت روحیۀ مردم و افزایش اعتقادات این امام

پاي آن هاي خود را بهوجود آمد و مردم طالها و پولعصر موسی یک گوسالۀ سامري بهریختند تا مورد رحمت قرار گیرند، در ایران هزاران گوسالۀ سامري ساخته شده است که در

ر مسلمان حال حاضر مذهب ایران را به شرك و خرافات نزدیک ساخته و این موضوع براي هجز شرك نیست و درچیزي 24پرستیزادهو امامو فرد مؤمنی واضح است که این امام

پردازد و ما تعداد آیه وجود دارد که به تفسیر و تبیین شرك می400قرآن حدود که درحالیدهیم تا شما در این رابطه قضاوت نموده و زیادي از این آیات را در این مجموعه ارائه می

.اهللا از این تاریکی خارج شویدانشاء

!در عصر کنونیهاي گذشتهاعتقاد به حضور روحانی انسانزادگان افرادي هستند که پس از فوت یا شهادت، روحشان هنوز برخی معتقدند امامان و امام

جا حضور دارد وروند آن روح در آنزاده یا مقبرة امام میدر دنیا وجود دارد و زمانی که به امامقدر کریم و زاده آندهد و حتی برخی معتقد هستند که این امام یا این امامها را میحاجات آن

یابند و برخی شفا می! گیرندشوند حاجت میسخاوتمند است که هروقت به وي متوسل میزاده و اي از طرف آن امامآورند، هدیهدست میاي برکت و ثروت یا فرزندي را که بهعده

...!دانندیح میصحن و ضرآمیز تنها در مذاهب اسالم وجود ندارد، بلکه بسیاري از مذاهب در اقصی البته اعتقادات شرك

هاي خود دارند و این در حالی است که در کتاب دنیا نیز این اعتقاد را نسبت به اسطورهنقاطاطهار ایم که ائمۀدیدهبینیم و هرگز ناطهار و پیامبران چیزي غیر از این میاهللا و در سنت ائمۀ

در همایش ائمۀ جمعۀ کشور اعالم کرد تا پایان سال جاري کلیۀ وزیر ارتباطات و فناوري اطالعات: رجانیوز-24تاکنون بیش از «: پور ضمن اعالم این خبر افزودرضا تقی. شوندهاي کشور به اینترنت پرسرعت مجهز میامامزاده

اند تا زائرین بتوانند آمار و اطالعات خود را در آن مجهز شدههزارودویست امامزاده به اینترنت پر سرعت یک مگابایتبه عنوان مثال فردي که داراي یک . مندان خواهد شدجویی در وقت حاجتثبت کنند؛ زیرا این موضوع سبب صرفه

».ه کندگرفتن بایستی به کدام امامزاده مراجعها دریابد که براي حاجتتواند با جستجو در وبالگمشکل خاص است می

رستگاران-لقمان الم

38

ها شوند و یا از آنبه پدران و امامان دیگر متوسل 25هاي خودها و عبادتگز در مناجاتهرحاجت بگیرند و حتی یک حدیث وجود ندارد که ایشان دیگر مؤمنان و شیعیان خود را ترغیب

تباط برقرار کنید و از زاده اربه این کرده باشند که در مواقع گرفتاري با روح فالن امام و امام...او حاجات خود را بخواهید

26؟!اش کافی نیستآیا خداوند براي بنده:فرمایدمیدر قرآنکه خداونددرحالی

اند که در اعصار هاي بسیار نیکوکاري بودهانسان،اطهاراعتقاد ما این است که پیامبران و ائمۀاند و ما نباید هرگز از ایشان پس ز دنیا رفتهاکنون همۀ ایشان اکردند و همگذشته زندگی می

: انتظار و طلب حاجات نماییم و به قول اهللاز مرگشان آنان ةچیزى بر عهد] نیز[و از حساب تو تو نیستةاز حساب آنان چیزى بر عهد! اي پیامبر

27.تا ایشان را برانى و از ستمکاران باشى،نیست

)الم(مؤمن لدن اهللا که در داستان طورهمان!کندواسطه عطا میبیوند بر مؤمنانش از نزد خویش دانشیخدا

دانش و حکمتی از نزد خود عطا ) خضر(و ما او را: فرمایدمالقات موسی و چون خضري میخواهد به همه مؤمنان این آورد؛ زیرا میدر واقع خداوند در اینجا نامی از خضر نمی28کردیم

ها را مورد عنایت و توجه خاص خود، یعنی دهد و آنقرارشان المر مراتب نوید را بدهد که دما : فرمایدروست که میگرداند و از اینحکمتی قرار دهد که بر قلب و اندیشۀ ایشان نازل می

دانش و حکمتی از نزد خود عطا نمودیم؛ یعنی ممکن است افرادي ) شخص مجهول(بدودست آورده باشند و ایشان ش وسیع و بلکه بیشتر از انبیاء بهمؤمن و حکیم از نزد خداوند دان

. هاي عالم هستندپندارترین انسانایشان نیک. همان حکیمان و آگاهان و دانایان هستنددهندة لطف عظیم خداوند ضرورت تأیید حکمت لقمانی که نبی خداوند نیست در واقع نشان

هاي ناصحیح ، همۀ مؤمنان از اندیشهعاقالنههاي حکیمانه وبه بشر است تا به کمک اندیشه

.کنندها توسل به پدرانشان نمیعلی که هرگز در آنهاي حضرتمانند کتاب صحیفۀ سجادیه و مناجات-25﴾٣٦/أليس الله بکاف عبده ﴿الزمر-26ء و ما من حسابک عليهم ک من حسام من شي و ال تطرد الذين يدعون ربـهم بالغداة و العشي يريدون وجهه ما علي -27

﴾٥٢/﴿األنعامء فـتطردهم فـتکون من الظالمني من شي ناه رمحة من عندنا و علمناه من لدنا علما ﴿الكهف-28 ﴾٦٥/فـوجدا عبدا من عبادنا آتـيـ

رستگاران-لقمان الم

39

پس از چندي ادیان همیشهاعتقاد ما بر این است که. و برخی باورهاي نادرست خارج شوندکنند و تنها افتد و خرافات و باورهاي ناصحیحی را وارد دین میداران دینی میدست دکانبه

!سئلۀ حکمت و تفکر حکیمانه استراه خروج از اعتقادات و باورهاي نادرست در مذهب، م!ر کتاب خدا، لقمان سمبل حکمت استبنابراین د

خواهد به حکمت لقمان، خواهد، یعنی خداوند از ما میاین اصلی است که خداوند از ما میآمیز را در دین و اعتقاد هاي حکمتهمچون سخن پیامبران ایمان بیاوریم یا اینکه اندیشه

الزمۀ هر عمل نیک و شرط پذیرفتن اعمال نیکوکاران در ابتدا پندار خود وارد سازیم؛ زیراآن تفکر و حکمت واجب برسند تا بتوانند یعنی بندگان مؤمن به! درست و نیک است

.هاي صحیح را از ناصحیح خارج نماینداندیشههاي ناصحیح در این فصل قصد دارم به کمک حکمت و تفکر و علم به برخی از اندیشه

!ها را از اعتقادات خود خارج سازیمم و آنبرسیدر هر صورت آیات قرآن همیشه اساس عدم پذیرش اعتقادات و باورهاي ناصحیح بوده است و هرگاه حدیث و داستان عجیبی را که غیرعقالنی و غیرمنطقی باشد با آیات قرآن تطبیق

!پذیرمآیات قرآن و حکمت باشد نمیدهم اگر مخالف میگونه از هر کنند و اینبینی که از هر سخن باطل و غیرعلم پیروي میمردم را میو برخی از

29.کنندشیطان گمراهی پیروي می

!خرافات، آفت ادیان استتلویزیونی که مختص جوانان بود فردي روحانی را دیدم که چند روز پیش در یک برنامۀ

نمود که علت وقوع بر این نقل میهایی را مبنیایشان روایات و داستان. نمودسخنرانی میمثال اگر ! استدر آن نواحیهاي طبیعی در دنیا، قهر خداوند و افزایش گناهسیل، زلزله و بال

زیاد شود در جامعه ربا شود یا اگر پولاي زنا افزایش یابد مرگ ناگهانی زیاد میدر جامعه...آید و زلزله می

نمودند که طبق فالن آیات، خداوند مجازات دشمنان میهاي قرآنی اشارهایشان به داستان!ها را مجازات نموده استادیان را با بالهاي آسمانی داده است و آن

﴾٦/﴿لقمانهلم عذاب مهني من الناس من يشرتي هلو احلديث ليضل عن سبيل الله بغري علم و يـتخذها هزوا أولئک و -29

رستگاران-لقمان الم

40

آید که آیا واقعا این اعتقادات درست است؟ آیا علت سونامی حال این سؤال در ذهن ما میم است؟ژاپن و زلزلۀ بم افزایش مقدار گناهان بندگان در آن شهر و اقالی

:کنیمو حال این مسئله را از دو منظر بررسی میاز دیدگاه علم و دانش و حکمت؛ پاسخ این سؤال منفی است؛ زیرا علت وقوع زلزله ) الف

باشد که همیشه در بخش ها میخروج گازهاي انباشته شده در هستۀ زمین و حرکت گسلو علت این فعل و انفعاالت مرکزي هستۀ زمین این فعل و انفعاالت در حال وقوع است

گونه باشد که خداوند از و اگر این! هاي هستۀ زمین است و خشم خداوند نیستحرکت جریان!زمین همیشه خشمگین بوده استزمان خلق کرة

خیز زمین قرار دارند و هر سال بیش از که برخی از کشورها مانند ژاپن در نوار زلزلهدرحالیزمین دهد، اما در برخی دیگر از نواحی کرةدر این کشور رخ میصدها زلزلۀ کوچک و بزرگ

آید و اگر هم بیاید آسیب چندانی تر است کمتر زلزله میهاي زمین قطورتر و قويکه الیهوجود آورد اي که در شهر بم به وقوع پیوست تلفات بسیاري بهها پیش زلزلهدر سال. زندنمی

شناسی این بود که شناسی و آسیباز نظر کارشناسان زمینترین دالیل آن که یکی از بزرگها پوسیده و ارگ بم که در کل ها گلی و تیرچه چوبی بود و بافت ساختمانبیشتر این خانه

که در درحالی! وجه بناي محکمی نبوده و به کل ویران شد و از بین رفتگلی بود به هیچشود و اگر زلزلۀ ماري ضد زلزله ساخته میها با معکشور ژاپن چندین سال است که خانه

مقدارحداقلدرهاي محکم و ضد زلزله تعداد تلفاتریشتر نیز بیاید در این ساختمان7حدود آورد؛ بیاید تلفات بسیار زیادي را به بار میکوچکیاست، ولی اگر در روستاهاي ایران زلزلۀ

هاي خود، جلوي خشم زلزله کردن ساختمانها با ضدآیا ژاپنی! کنمحاال من از شما سؤال می؟ و جلوي ارادة خداوند را با فرض خشم او نسبت به مجازات زناکاران و !اندخداوند را گرفته

؟!اندگناهکاران، سد کردههاي پرآب یا مناطق استوایی و بارانی و طغیان قطعا سیل در بستر رودخانه! سیلآمدنمسئلۀ

و اگر به فرض مثال ! رگز نشانۀ خشم خداوند بر بندگانش نیستشود و هرودها ایجاد میآیا فقط افرادي که در کشورها و مسیر بستر ! کار استهاي گناهمجازات سیل براي انسان

باشند و در مناطق خشک عربستان و کشورهایی ها هستند، مستحق مجازات الهی میرودخانه؟!کاري وجود نداردد گناهمثل دبی و امارات که اقلیم خشکی دارند افرا

رستگاران-لقمان الم

41

،حجابی هستند، مثل دبیپس چرا در بسیاري از کشورها که مهد گناه و زنا و شراب و بی؟!آیدنمییسیلچندان

خمر و جنایات صورت در دنیا شهري وجود دارد که در آن هیچ گناهی مثل زنا، شرباصالآیابا انرژي بد گناهان خود تیره نموده است و زمین رادرستی که بشر، تمام کرةنگرفته باشد؟ به

!ترین شهرهاي دنیا نیز وجود دارداین مسئله حتی در مذهبیراحتی وقوع ها قادر هستند بهشناسی و هواشناسی انسانو امروزه با پیشرفت دانش زمین

آید که خشم و حال این سؤال پیش میبینی کنند هایی را پیشطوفان، سیل و گاهی زلزله!بینی نمود؟شود پیشداوند را هم میخ

توانند بر همۀ مردمان میايو ماهوارهشناسان و هواشناسان با نمودارهاي هواشناسیزمینخصوص مؤمنان ثابت نمایند که علت وقوع سیل و سیالب و زلزله شرایط جغرافیایی و به

!اي نداردکننده و متافیزیکی و ناشناختهژئوفیزیکی خاص است و دالیل مجازاتتري داشته باشیم که در برابر این بالیا ها و امکانات باکیفیتاگر ما خانهرسد به نظر می

ها خشم خداوند مقاومت نمایند قطعا نجات خواهیم یافت در صورتی که اگر علت وقوع آن: زیرارا گرفت توان جلوي آنباشد، هرگز نمی

30.یابمدهد و هرگز پناهگاهى غیر از او نمىبگو هرگز کسى مرا در برابر خدا پناه نمى

حوادث طبیعی ... تمام این اتفاقات از سیل گرفته تا زلزله و بارش وزغ و ماهی از آسمان و!هستند و نه غیرطبیعی و ناشناخته و ماورایی

.پردازیمحال به بررسی این دیدگاه از نظر الهی می) باول ! گین شود و بخواهد بندگانش را از بین ببردقطعا خداوند موجودي نیست که دائم خشم

که خداوند بندگانش را دوست دارد و اگر قرار بود سریع عصبانی شود و بالهایی در جهت ؟ !ها را نابود کندها را آفرید که بخواهد قبل از روز قیامت آننابودي بشر نازل کند؛ چرا آن

هاي کوچک و شود نه همۀ مردم حتی بچهکاراندوم، خشم خداوند تنها باید شامل حال گنهروند؛ زیرا خداوند عادل است و عدل او ایجاب گناهی که در حوادث طبیعی از بین میبیبینیم؛ بنابراین حتی مواردي که در قرآن می! کند که هرگز تر و خشک با یکدیگر نسوزدمی

که ر لوط است و زمانیعصفرستد که همخداوند فرستادگانش را بر قوم لوط و ابراهیم می

﴾۲۲/دا ﴿جنقل إين لن جيريين من الله أحد ولن أجد من دونه ملتح -30

رستگاران-لقمان الم

42

خواهد که خواهد تا صبح همه را نابود کند، ابراهیم از خدا میوسیلۀ فرستادگان میخداوند بهدهد مبنی بر اینکه ما بهتر از لوط را نجات دهد، اما خداوند پاسخی حکیمانه میحضرت

! الهی نیستنددانیم که در آن شهر چه کسانی مؤمن و سزاوار عذاب می) بهتر از تو(هرکس کند و عذابش را بر خارج می) که سزاوار عذاب الهی نیستند(پس لوط و تعدادي از مؤمنان را

!کندقوم ستمکار وارد میهایی خاص فیل خداوند از آسمان بر سر این ستمکاران سنگیا در داستان ابابیل و اصحاب

گونه نبود که باران سنگ ود و اینگذاري شده بنام هریک از ستمکاران نامآورد که بهفرود میو تر و خشک ! گناه بودندکار و بعضی بیو شن بر سر مردمان یک شهر بیاید که بعضی گناه

. را با هم بسوزاندوسیلۀ یک پشه، شخص فرعونی را از پا در آورد، اما اگر بگوییم هر خداوند قادر است حتی به

؟ !بیمار یا کشته شود به علت خشم خداست) نوفلمثال پشۀ ا(وسیلۀ فالن حشره فردي که بهو هر ! استال قوة اال باهللاالحول ووهرچند که ما معتقد هستیم که نیرو و ارادة خداوند

اما قطعا حوادث طبیعی، افزایش . نماید مصلحتی را در پیش دارداي که خداوند خلق میحادثهو ! دنیا نتیجۀ اعمال یا مجازات افراد نیستها درکاري، بیماري، مرگ و میر انسانفقر، بی

قرار نیست پیش از روز قیامت، حیات بشر بر اثر حوادث طبیعی در دنیا از بین برود و تر و !خشک با هم بسوزد

خداوند به بشر این اجازه و فرصت را داده است تا به حیات خویش بر روي زمین ادامه دهد و تا روز ) صورت گروهیالبته به(بنابراین مجازات او را .ها بپردازدبه کسب فضایل و نیکی

شود تا انسان را پیش از قیامت و خشم خداوند دائم سرازیر نمی! قیامت به تأخیر انداخته استجازات کند که این حرف اشتباه است که تمام حوادث طبیعی را به خشم خداوند نسبت م

!بدهیماین !بلکه براي بسیاري رحمت است!مرگ که مجازات نیست! ترو از همه مهم

شان مجازات ها را بابت گناهانبا کشتن افراد در حوادث طبیعی آنهمیشهکه بگوییم خداوند!کند، سخن اشتباهیستمی

هاي متعالی و بندگان خوب تري وجود دارد که برخی از انسانهاي عجیبو باز هم نقل قولقدر غلو کنیم که مردم انیم و در اعتقادات خود آنهاي خدا بدگیري نعمتخدا را باعث شکل

! آمیز سوق دهیمرا در شأن امامان و اولیاءاهللا به باورهاي شرك

رستگاران-لقمان الم

43

هایی که اي اباذر خداوند والیت ما را بر گیاهان عرضه داشت آن: [گونه روایاتمانند اینها که پذیرفتند ضه کرد آنها عرها که نپذیرفتند خاردار شدند، بر آبدار شدند آنپذیرفتند گل

ها که ها عرضه داشت آنها که نپذیرفتند شور شدند و والیت ما را بر زمینشیرین شدند آن...] زار شدند و ها که نپذیرفتند کویر و شورهپذیرفتند سرسبز و حاصلخیز شدند آن

ند، آن آب بر در وقت آب دادن درخت و کشت اسم حلیم را بر کاغذي نویسند و با آب بشوی[]هرزمینی که رسد محصول آن زیاد شود و از آفت سالم ماند

هرکه خواهد مظلومی را از دست ظالمی رهاند در برابر او : از حضرت رضا نقل شده است[.]آن ظالم شفاعت او را قبول کند) یا رئوف(بایستد و ده مرتبه بگوید

و و شفاي هربیماري است و چون خاك قبر امام حسین دار: از امام صادق روایت است[نام خدا، خداوندا آن را روزي وسیع و علم سودمند و شفاي هربیماري قرار بده برداشتی بگو به

.]که تو بر هرچیز توانایی! دهندها را سحرگاهان افزایش مییابد و روزياش افزایش میهرکس سحرخیز باشد روزي

...شودزدن باعث افزایش روزي میمسواكو ! شودرو شدن در دنیا میدروغ باعث سیههرکس در شب جمعه مابین مغرب و عشا دوازده رکعت : از حضرت رسول روایت شده است[

اهللا بخواند در هویعنی شش دو رکعتی نماز کند و در هررکعت بعد از نماز چهل مرتبه قلن بر صراط مالقات قیامت بر پل صراط او را مالقات کنم و با او مصافحه کنم و با هرکس م

.]و مصافحه کنم کفایت میکنم از او میزان و حساب رابیت رسول خدا، وسیلۀ ارتباط خدا با مخلوقاتیم، ما ما اهل: فرمایدحضرت زهرا می[

.]الهیهاي روشن خداییم و وارث پیامبرانما دلیل؛هابرگزیدگان خداییم و جایگاه پاکیکه شیعیان ما قلبشان از هرناخالصی، حیله و تزویري پاك درستی هب: فرمایدامام حسین می[

.]استاسم مبارك حضرت علی از براي هرحاجت که مداومت کند چهار روز نگذشته که نتیجه [

) یا علی(هزار مرتبه خواهد گرفت آن این است که در مسجد به جاي خلوت برود و دوازده]31.رت علی اسم اعظم استالبته حاجتش روا شود شک نیست زیرا که حض. بگوید

هاي معنوينقل شده از کتاب گنج-31

رستگاران-لقمان الم

44

خصوص بندگان مؤمن او ایمانی ها و بهقطعا خداوند حکیم خواسته است که تمام انسان.حکیمانه، عاقالنه و منصفانه داشته باشند

)پیامبر اکرم(.حکمت، گمشدة مؤمن است

حکمت لقمانیسوى سپس به. سود خود اوست و هرکه بدى کند به زیانش باشدهرکه کارى شایسته کند، به32.شویدپروردگارتان برگردانیده مى

به] رانیکفرجام[کنند،شایستهکارکهکسانىواوستزیانبهکفرشورزد،کفرهرکه33.کنندمىآمادهخودشانسود

پروردگارواوستخودزیانبهکند،بدىهرکهواوستخودسودبهکند،شایستهکارهرکه34.نیستارستمک] خود[بندگانبهتو

و هرکس خود را در حالى که نیکوکار باشد تسلیم خدا کند قطعا در ریسمان استوارترى چنگ 35.زده و فرجام کارها به سوى خداست

کند، باقیات صالحات استتنها چیزي که در دنیا و آخرت براي ما صواب ایجاد می.

و جاري براي کودکان، هزینۀ خیر اي برايمدرسهباقیات صالحات چیست؟ماند و باعث هدایت و روشنایی مستمندان، کتاب و اندیشۀ باارزشی که از دانشمندي باقی می

دهیم در زمان پس شود یا سفارش و کار نیکی که براي دیگران انجام میهاي بعد از او نسل...!از مرگ نیز باعث رسیدن پاداش و خیراتی براي زندگی مردگان خواهد شد

ها مث إىل ربکم تـرجعون -32 ﴾١٥/﴿اجلاثيةمن عمل صاحلا فلنـفسه و من أساء فـعليـ﴾٤٤/الروم﴿ميهدون فألنـفسهم صاحلا عمل من و کفره فـعليه کفر من -33هاأساء من و فلنـفسه صاحلا عمل من -34 ﴾٤٦/فصلت﴿للعبيد بظالم ربک ماو فـعليـلقمان﴾/۲۲ألمور ﴿ومن يسلم وجهه إىل الله وهو حمسن فـقد استمسك بالعروة الوثـقى وإىل الله عاقبة ا-35

رستگاران-لقمان الم

45

!معنويهايفریبشود براي انسانی که از دنیا رفته است عبادتی انجام داد که سودش به او برسد؟آیا می

د یا از طرف فردي دیگر و به نیت وي وشالزیاره بدیگر نایبتواند از طرف کسیآیا کسی میجا آورد؟ آیا این کار صحیح است؟حج به

؟...!ه بگیردتواند خواندن نماز دیگري را بر عهدآیا شخصی می! خیر: دهمگونه میپاسخ این سؤال را این

جاي شما برود و آب و غذا آیا اگر شما گرسنه باشید و یا به آب نیازمند باشید اگر برادرتان به!تان برطرف خواهد شد؟ خیربخورد، شما گرسنگی و تشنگی

.هایی را خواهید دیدها، چنین آگهیدر بیشتر مساجد و حسینیه

بنابراین !تنها به سود خود اوست و نه دیگريقطعا وبادت و شکرگزاري هر فرديعباشد و از دنیا بعد از فوت هر انسان یا فردي که از نزدیکان ما و خیرات دادننمازگزاردن

اي ، بلکه فضیلت و کار خوب و شایستهنخواهد شدبخشش گناهان آن فرد مؤمن باعثبرود کار و مستحق و قطعا اگر فردي گنهخوانندة این نماز و عبادت استاست که پاداشش براي

هاي الهی نیز گناهانی که در زمان حیاتش انجام ترین انساندوزخ باشد با نمازخواندن باارزش.شودداده است بخشیده نمی

رستگاران-لقمان الم

46

ازل بر جنازة یکی از مشرکین نماز خواندند این آیه را نخداوند به پیامبر اسالم در زمانی که 36.ها نماز نخوانیک از مشرکان حاضر نشو و بر آندیگر بر جنازة هیچ: فرمودند

37!ها را نخواهدبخشیدتو اگر روزي هفتاد بار هم بر مشرکان استغفار بطلبی خداوند آن

با توجه به این آیات، آیا امکان دارد که فرد ستمکاري از دنیا برود و پس از مرگش ثروت بماند و فرزندانش براي وي مراسم باشکوهی بگیرند و تعداد زیادي در زیادي از او باقی

شود؟کار بخشیده میآیا گناهان این فرد گنه! مراسم ختم وي جمع شوند و دعا کنندقدر زیاد است ثواب و پاداش نیز داشته باشد آیا آن) مراسم ختم(ها گونه مراسمو حتی اگر این

!خیر: را تضمین کند؟ پاسخت شده که بتواند رستگاري فرد تازه فوهایی نباشیم که چنین روایاتی را و مانند آن!از غلو کنندگان در دین خود نباشیم

.آوردندآفرید و نه حوا را و نه بهشت و دوزخ را را می) ع(اگر ما نبودیم خداي تعالی نه آدم! اي علی[

اشیم و حال آنکه ما پیش از آنان پس، چگونه ما برتر از فرشتگان نب. و نه آسمان و زمین راپروردگار خود را شناختیم و او را تسبیح گفتیم و تهلیل و تقدیس کردیم؛ زیرا نخستین چیزي

ها را به توحید و تمجید خود گویا که خداي عزوجل آفرید ارواح ما بود؛ پس، خداي تعالی آنما همگی یک نورند، امر ما سپس فرشتگان را آفرید و چون فرشتگان دیدند که ارواح . فرمود

پس ما تسبیح گفتیم تا مالئکه بدانند که ما آفریده شده هستیم که دیگري . را بزرگ پنداشتندپس، فرشتگان نیز به تسبیح ما تسبیح گفتند . ما را آفریده است و او از صفات ما به دور است

.و خداي تعالی را از صفات ما منزه دانستندا را دیدند، تهلیل گفتیم تا فرشتگان بدانند که خدایی به جز او و چون فرشتگان عظمت م

نیست و ما بندگانیم و خدایگان نیستیم که پرستش ما به همراه خداي تعالی و یا به تنهایی و و چون بزرگی محل ما را » ال اله اال اهللا«:پس، گفتند.واجب باشدبدون خداي تعالی بر آنان تر از آن است که کسی بتواند رشتگان بدانند که خداي تعالی بزرگدیدند ما تکبیر گفتیم تا ف

.به مقام بزرگی برسد، مگر به وسیلۀ او بوده باشد

﴾۸۴/اتوا وهم فاسقون ﴿توبهوال تصل على أحد منـهم مات أبدا وال تـقم على قـربه إنـهم كفروا بالله ورسوله وم -36مرة فـلن يـغفر الله هلم ذلک بأنـهم کفروا بالله و رسوله و الله ال استـغفر هلم أو ال تستـغفر هلم إن تستـغفر هلم سبعني -37

﴾٨٠/﴿التوبةيـهدي القوم الفاسقني

رستگاران-لقمان الم

47

و چون فرشتگان مشاهده کردند آنچه را که خداي تعالی از عزت و قدرت به ما عطا کرده بود نیرو و توانی نیست، مگر تا فرشتگان بدانند که ما را هیچ» ال حول و ال قوة اال باهللا«:ما گفتیم

.به وسیلۀ اوو چون فرشتگان دیدند آنچه را که خداي تعالی بر ما ارزانی داشته و اطاعت ما را بر دیگران

تا فرشتگان بدانند که خداي تعالی را چه حقی بر » الحمدهللا«:واجب کرده دیدند، ما گفتیم.]هاي او ثنا گوییمماست که بر نعمت

این رسول غیبی و ولی حقیقی ایمان آورد ساکنان جبروت، یعنی انوار نخستین کسی که به[] خداوندي[هاي عالیۀ الهی بودند؛ و این اولین نمود بسط فیض و گستردن سایۀ قاهره و قلم

"روح من"یا "نور من"نخستین چیزي که خداوند آفرید«: فرمود) ص(بود چنانچه پیامبرتا آنکه به عالم ماده و ] موجودات[عالی تا سافل و از سپس به ترتیب نزول از وجود » .بود

گونه عصیان و اکراهی رسید، بدون اینکه هیچ] وجود[هاي پست مادیات و ساکنان زمینآدم و هر آنکه «]: که فرمود[است ) ص(داشته باشند و این یکی از معانی فرمودة رسول خدا

عانی عرضه نمودن والیت بر تمامی و نیز یکی از م» .غیر اوست، در زیر لواي من هستند.باشدموجودات می

اند و ترین بندگان خداوند بودهترین و اواباطهار متواضعاین را بدانید که پیامبران و ائمۀ!اندهرگز چنین ادعاهایی نداشته

گراییاخالق...اخالقیکردن مکارمجز براي کاملما تو را نفرستادیم به

.اندترین افراد تمام جوامع بودهاخالقشقطعا پیامبران، خو38)!خلق واالیی داشت(همانا ابراهیم بسیار مهربان بود

39!آورند از دست بدهیها ایمان نمیو نزدیک است که تو جان عزیزت را به این خاطر که آن

هود﴾/۷۵إن إبـراهيم حلليم أواه منيب ﴿-38ذا احلديث أسفا ﴿الكهففـلعلک باخع نـفسک على آثار -39 ﴾٦/هم إن مل يـؤمنوا

رستگاران-لقمان الم

48

برخورد اخالق بودن و خوشترین ویژگی یک انسان مؤمن، خوشباالترین دستاورد و مهمبهترین ادیان و بهترین مذاهب و مکاتب ترین نیکوییست وست و این خود بزرگبودن ا

!هاستاولویت آنمداري و کردار شایستههستند که اخالقهاییآن انسان مؤمن نباید متکبر و مغرور باشد و مرتب دیگران و جوامع غیرمؤمنان را تهدید

جایی که بیشترین ثواب و از آن. اندازدخدا مییادنماید؛ بلکه مؤمن واقعی، دیگران را بهبینیم که بسیاري از به ظاهر مروجان مداري است متأسفانه میپاداش یک عمل در اخالق

اساس اعتقادي، ثواب قائل هستند، اما براي کارهایی که در ذهن هر دینی، براي کارهاي بی)مثال آلودگی محیط زیست(ستند تواند باارزش باشد ثوابی قائل نیانسان عاقلی می

!نمونۀ بارز یک رفتار خرافیحسین ثواب دارد؟ کردن خاك و تربت امامآیا خوردن یا حمل

خورند و اعتقاد خاطر همین بسیاري از مردم خاك تربت و مهر نماز خود را میبه! هرگز: پاسخبینیم حتی این اعتقاد شفادهی که میشود درحالیدارند که این کار ثواب دارد و باعث شفا می

!را نسبت به عسل ندارند که در قرآن به عنوان شفاي زندگی نقل شده استروز به یکی هر روز من مطمئن هستم که اگر به دو شخص سالم یا مریض به مدت ده

به روزبعد از دهیک قاشق عسل دهند و به دیگري روزي یک قاشق خاك تربت، نفر اولبعد از رسد؛ زیرا عسل مقوي خورده است و نفر دوم که خاك خورده استا میسالمتی و شف

!گردددچار سنگ معده و کلیه مییابیمار شده روزدهها را خود البته مشابه این داستان(کرد گونه نقل میخاطر دارم مداحی را که داستانی اینبه

)ایدزیاد شنیدهها از کربال تعدادي بال عازم عراق شد پس از بازگشت آناي به قصد کرها پیش قافلهسال[...

راهزن و دزد به آن قافله حمله نمودند و آن کاروان را چپاول نمودند و زمانی که آن راهزنان به مقر خود رفتند با یکدیگر بر سر تقسیم اموال دزدي درگیر شدند و یکی از آن راهزنان

شده که فرد مؤمنی بود، خواب آن افلۀ چپاولکشته شد در همین حال یکی از افراد آن قشود که وي در بهشت است و بسیار بیند و با کمال تعجب متوجه میشده را میراهزن کشته

) ع(حسینبیند که وي با امامکند و میکه تعجب میمورد تعظیم و احترام است، درحالی

رستگاران-لقمان الم

49

چرا خداوند : پرسدامام میدانست این فرد، راهزن و دزد است ازکه میمحشور است درحالیدهد زمانی توضیح میاین فرد را که دزد است و راهزن با شما محشور نموده است؟ که امام

هاي شما گردوغبار تربت مرا گرفته بود و بار و لباسگشتید تمام کولهکه شما از کربال باز میهاي گردوغبار روي لباسکه این فرد راهزن در حال چپاول این قافله بود مقداري از زمانی

شما در ریه و گلوي این راهزن رفت و در بدن او قرار گرفت و خداوند او را بخشید؛ زیرا !]آید بدنی را عذاب نماید که در آن خاك تربت من باشدخداوند شرمش می

شوند کنند ناخواسته مجبور میگونه از خودشان نقل میمتأسفانه بیشتر افرادي که روایاتی اینگونه روایات که اصال ریشه و وجود آورند از اینهایشان سند و مدرکی جعلی بهبراي گفته

تر عدالت منافات اساس ندارد و حتی اگر داشته باشد با عقل و حکمت و اندیشه و از همه مهمنمایند که اصال مقدس و گرامی در دین ما به شدت وجود دارد و کارهایی را مقدس می،دارد

!نیستبخشد یا در خاك آن شهر آیا واقعا با خوردن تربت یا خاك کربال خداوند گناهان ما را می

؟!دهدها و مواد خاصی وجود دارد که بیماران را شفا میآنزیماساس در این مورد در مذهب ما وجود دارد و بسیاري این ها روایات بیکنید که دهآیا باور می؟!گونه خداوند را فریب دهندینخواهند او می! باور را دارند

؟!کردن بر مصائب نداردسازي و گریهگویی ثوابی بیشتر از داستانگویی و حقیقتآیا راستاخالقی باشد و پیروانش بهترین اخالق انسانی قطعا دین و آیینی خوب است که در آن فضایل

، رفتارمان است و نه بینندمیاز ما که اطرافیان ما بیشترین چیزي که در حالیرا داشته باشند !دین و اعتقاد ما

ال، اي که مردمانش خوشحجامعهو خداوند، ! استجامعۀ شاد مورد عنایت خداوندکسی که شاد نیست ایمانش ضعیف است و نفس و شاد هستند را دوست دارد؛ زیرابهبااعتماد

ت یا باورهاي اشتباه برخی هاي غمگین اسگونه نیست که بگوییم خداوند عالقمند به دلاینپندارند؛ خندیدن و شادبودن از شیطان است و به عبارتی اعتقاد دارند دین و که چنین می

!مکتب دینی یعنی حزن و اندوه و نگرانیشدن از تقلید ترین راه، خارجحکمت، یعنی خوب اندیشیدن و تفکرنمودن؛ بزرگ

که دائم جاي اینرفته هستند که مردمانش بهکورکورانه است و در کل جوامعی معنوي و پیش. هاي الهی رسیده باشندچون و چرا باشند به حکمتدر حال تقلید بی

رستگاران-لقمان الم

50

ام و معتقد هستم یکی از خصوص فرق اسالمی داشتهمطالعات زیادي در زمینۀ ادیان بهو شدن یک مکتب فکري و معنوي، در مسئلۀ فقه ترین دالیل ماندگارشدن و جذاببزرگ

هاست، یعنی هرقدر که یک مکتب نسبت به احکام و اصول اعتقادي خود اصول اعتقادي آنتر باشد، براي تر و عاشقانهتر و عرفانیتر داشته باشد و علمیتوجیه و پاسخی حکیمانه

.تر خواهد بودتر و خاصپیروانش جذابد و پویایی آن مذهب تر باشد رشتر و حکیمانههاي یک مذهب عقالنیو هرقدر که توصیه

.شوندکارتر میتر باشد پیروانش گناهحکمتتر و بیشود و بالعکس هرقدر که خشکبیشتر می. شوددر جامعۀ آرمانی و حکیمانه، بدعت و ارتداد در مذهب آن جامعه کمتر می

مشکل بعدي خرافات است؛ هرچندکه خرافات در بیشتر ادیان و مذاهب دنیا ریشه دارد و . هرحال انسان رشد کرده استاما به. العادات نقل شده استاي واژة کرامات و خارقجبه

تر شده است و به راحتی حاضر نیست هر حرف دور از ذهنی را تر و آگاهتر و مدرنحکیمخدا نیز چنین اعتقادي از ما نخواسته است و پیروي از سخن غیرعلمی و غیرحکیمانه . بپذیرد

.داندنادانی و گناه میرا مصادف با جهل وگونه اسیر کنند و اینجایی را قبول میبینی که هر سخن غیر علمی و بیبرخی از مردم را می

. شوندمیهر شیطانی از ) دیگران را(هیچ علمى،اند، تا بىو برخى از مردم، خریدار سخنان بیهوده و سرگرم کننده

.40؛ آنان برایشان عذابى خوارکننده استرا به مسخره گیرندراه خدا گمراه کنند و آناما پذیرفتن!اي عجیب و ماوراءالطبیعه نیستهاي غیبی مسئلهآوردن به خداوند و جهانایمان

دار و زیبایی دارند، دور از ذهن سیمرغ و عنقا و ققنوس هرچند که تأویل معنی)وجود داشتن(!است

هاي مؤمن بسیاري بابت این سؤال انسانزودي سؤالی از شما خواهم پرسید که تاکنونبه!اند در تمام اعصار تاریخ در ادیان و مذاهب مختلفکشته یا به قتل رسیده

گذاران چه کسانی هستند؟ بدعت

﴾۶/لقمانهلم عذاب مهني ﴿ومن الناس من يشرتي هلو احلديث ليضل عن سبيل الله بغري علم ويـتخذها هزوا أولئك -40

رستگاران-لقمان الم

51

رسد که بسیاري از باورهاي کنونی مذهب خود ریشۀ علمی وآیا کسی که به این نتیجه میوغ نیست و عقل و دانش و کتاب خداوند نیز خرافات و درجز چیزي ندارد و حکیمانه الهی و

حجت نماید؛ او کافر و مستحق مرگ است؟برایش اتمامها هاي مسلمانان آندانستن دیگر فرقههاي تکفیري و القاعده با کافر و مشركآیا اینکه فرقهرافظی یا شیعه را بکشد جایش در 10رسانند و معتقد هستند که هرکس تعداد را به قتل می

هشت خواهد بود حقیقت دارد؟بکشی راضی هستند؟و خدا و رسولش از این نسل

و هدف از دین و مسلمانی این بوده است که ما نو اندیشان و یا دگر اندیشان و بهتر بگویم، ! طلبان دین خود را به جرم ارتداد مانند فراعنه بکشیمحق

ل دينكم أو أن يظهر يف األرض الفساد وقال فرعون ذروين أقـتل موسى ولي دع ربه إين أخاف أن يـبدغافر﴾/۲۶﴿ شاید به این دلیل است که چندین قرن است دیگر در بین مسلمانان، دانشمندان و

...!کنندفیلسوفان بزرگی ظهور نمی!اندچه که گفتهقبول و پذیرش هر آنزیرا از نظر مراجع تقلید امروزي مسلمانی، یعنی

زیرا اگر وظیفۀ حکمت در این است که ! پس تعقل و تفحص و تحقیق، دیگر معنی نداردبیشتر مذاهب امروزي ... ها و اشتباهات خارج کندسوي حقیقت ببرد و از نادرستیانسان را به

قطعا وظیفۀ هر انسان . اندها و ورود مطالب ناصحیحی شدهرويبر اثر گذشت زمان دچار کجاش پدر و مادر حکیم و فاضلی این است که سخن نادرست را نپذیرد؛ حتی اگر گوینده

حتی اگر در چین یا در مذاهب بودایی و د و حکمت را بیابد که گمشدة اوست،مهربانش باش!و برهمن باشدالئوتسه و شمنیزم

نـيا معروفا واتبع وإن جاهداك على أن تشرك يب ما لي هما يف الد س لك به علم فال تطعهما وصاحبـلقمان﴾/۱۵كنتم تـعملون ﴿سبيل من أناب إيل مث إيل مرجعكم فأنـبئكم مبا

.اگر پدر و مادرت خواستند که براي خدا شریک آوري، نپذیردر روایتی . بزرگترین ادعاي تمام مذاهب اسالمی این است که فرقۀ ناجیه هستند: ۀ ناجیهفرق

فرقه در دوزخ و یک فرقه 70،شوندفرقه می71از پیامبر نقل شده است که امت یهود فرقه در دوزخ و تنها یک فرقه در 71شوند و فرقه می72شوند و امت نصارا رستگار می

رستگاران-لقمان الم

52

فرقه به دوزخ و تنها یک 72شوند که فرقه می73مت مسلمان نیز بهشت خواهند رفت و امذاهب فرقۀ مسلمان در فرق و700فرقه رستگار خواهند شد و البته درحال حاضر بیش از

ها رستگار و یک از این فرقهاما مشکل اصلی این است که کدام. ذکر شده استاسالمیهدایت شده و به ثواب نزدیک خواهند بود؟

هایی از خود در کتب اعتقادي خویش دارند که معتقد به ها روایات و داستانعا تمامی آنقط؟!حقانیت خود هستند

بهترین دین و بهترین مذهب چیست؟؟کدام استرستگارترین مذهب و مکتب دنیا

کند و از شرك و تر میبه نظر من بهترین دین همان اعتقادي است که ما را به خدا نزدیککند و بهترین مذهب و مکتب همانی است که باعث افزایش انسانیت و دور می41پرستیتوتم

تمام پذیري بیشتر انسان نسبت به خداوند واخالق پسندیده، احساس تعهد و مسئولیتتر ما را به حقیقت نزدیکاوالبهترین اصول اعتقادي، اصولی است که!ها بشودانسان

و مذهب به خداوند و سپس دینها و پیروان آن ایش عشق انسانباعث افزثانیاگرداند ومیبهترین دین، همانی است که بیشتر از هر اعتقاد دیگري احساس وگرددمیها به تمام انسان

و ! ها آموزش دهدامیدواري، شکرگزاري، خالقیت و مهربانی و گذشت و ایثار را به انسانایۀ خود را بهتر از خود بداند و حداقل آنچه را باعث شود انسان به اعتقادي برسد که همس

و اخالق زشت و ناپسند پیروان آن دین و آیین ! پسندد براي دیگران هم بپسنددبراي خود می.هر روز کمتر شود

،و بهترین دین و مذهب از دید دیگران اعتقاد و مکتبی است که مردمان و پیروانش بهترینترین مردمان تمام ادیان و ترین و موفقسالم،ترینخالقباا،ترینپیشرفته،ترینمتعالی

!مذاهب باشندها که دانیم به بهشت نخواهیم رفت و آنعلی را امام میآري ما چون شیعه هستیم و حضرت

سنت و شیوة پیامبر هستند نیز فرقۀ ناجیه نیستند و محضکننده کنند چون اطاعتفکر می!و تعالی رستگار نخواهد شداصال انسان جز عمل و پیشرفت

پرستیبت-41

رستگاران-لقمان الم

53

نسان إال ما سعى ﴿ ﴾٣٩/النجمو أن ليس لإل...شود مگر با سعی و تالش در راه خدارستگار نمیو انسانبرندبه بهشت نمیایمکه مسلمان بودههرگز ما را تنها بابت این!...ق صالحان و متعالیان مزین شویمکه به اخالرویم، مگر ایناصال ما به بهشت نمی!نفر نشانگر صالحیت و اصالت وي نیستنامۀ یکنفر و حتی شجرهشناسنامۀ یک!

!هاي صواب اوست که نشانۀ اصالت اوستبلکه این اعمال و کردار و اندیشهاین است که از ترین درسی که باید یک عبد الهی و حکیم فرا گیرد به اعتقاد من بزرگ

فتگی اعتقادي و مذهبی خارج شود و همیشه از آخرت خود هراسان باشد، مانند موالي خودشیو هرگز فکر نکند که چون مسلمان است و شیعه یا سنی و کاتولیک علیمتقیان حضرت

.شودکند و او بخشیده میآید و شفاعت او را میاست، کسی در روز قیامت میکاري چه عبد مقرب یا گنهامامی باشدول کار خویش است چه پیامبر وهرکس مسئ

باشد؟42!هرکسى در گرو دستاورد خویش است...مبا كسب رهني

دهد و بابت کردار نادرست و ها را براي اعمال صحیح و درست پاداش میخداوند انساناصال کند، بلکه کس بابت دین و مذهبش سؤالی نمینماید و از هیچگناهانشان بازخواست می

پرست و تنها ی یا یهودي و یا ستارهاکراهی در دین و مذهب نیست، تو حتی اگر مسیحی باشجو باشی دار و باگذشت و صلحانسانی نیکوکار و مؤمن و مهربان و خدمتکار و امانتکه زمانی

.رستگار خواهی شدایمان آورده و ] به اسالم[در حقیقت کسانى که : فرمایدطور که خداوند در قرآن میهمان

اند و ترسایان و صابئان هرکس به خدا و روز بازپسین ایمان داشت و کسانى که یهودى شدهکار شایسته کرد پس اجرشان را پیش پروردگارشان خواهند داشت و نه بیمى بر آنان است و

﴾٦٢/﴿بقره.نه اندوهناك خواهند شد

ناهم من عملهم من ش والذين -42 هم ذريـتـهم بإميان أحلقنا م ذريـتـهم وما ألتـ يء كل امرئ مبا كسب رهني آمنوا واتـبـعتـ﴾۲۱/﴿طور

رستگاران-لقمان الم

54

هب دنیا و از تمام اساتید و امامان و و مکاتب و مذاتو باید از تمام ادیان و اعتقاداتگونه به دین و مذهب پیامبران ادیان درس نیکوکاري، حکمت و انسانیت را فرا گیري و این

!پسندیدة خداوند خواهی رسیددخداوند همانرا دوست دارد و ) اهللارسول(را دوست دارد که مسیح) اهللارسول(قدر محم

ست دارد که لوط و زرتشت و بودا را دوست دارد و چون را دو) اهللارسول(قدر موسیهمان!گذاریمگذارد، پس ما هم نمینمیخداوند تفاوتی بین رسوالنش

اند هایی را که او را دوست دارند و از فرامینش اطاعت نمودهخداوند تمام انسان،در کلن ادیان و مذاهب رقی بیپس تو نیز ف. دوست دارد و فرقی بین ادیان و پیروانش قائل نیست

!قائل نباشمؤمنانواست،آوردهایماناستشدهنازلاوبرپروردگارشجانبازبدانچه] خدا[پیامبر

یکهیچمیان«:] گفتندو[اندآوردهایمانفرستادگانشوهاکتابوفرشتگانوخدابههمگىراتوآمرزشپروردگارا،نهادیم،گردنوشنیدیم«: گفتندو» گذاریمنمىفرقفرستادگانشاز43».استتوسوىبهفرجامو] خواستاریم[

شوند، بلکه این به تنهایی باعث رستگاري بشر نمیيادیان و مذاهب امروزو بنابر اعتقاد ماهاست که پذیرفتۀ درگاه خداوند خواهد شد و بهترین دین، اعمال و کردار صالح انسان

!توسط انسان استگرایی است و بروز صفات الهیاخالق

!دین و اعتقادات پویابسیاري از یعنی هر روز بتواندباشد که پویا باشد بهترین دین و اعتقاد آن مذهب و آیینی می

بنابراین چنین دین و . اصالح و به روز کندمطالب و مسائل اخالقی را در بطن اعتقاداتش را تجزیه و توان مسائل آنمت میاعتقادي نیاز به نقل قول ندارد، بلکه بر حسب عقل و حک

تحلیل نمود و در کل بهترین اسالم از نظر ما اسالمی است که حکمت و تدبیر و دانش داشته باشد، یعنی با دانش هماهنگ باشد؛ زیرا امروزه تمام ادیان و فرق مذهبی دنیا

دانند، مسئلۀ سنت و روایت را جزء اصول اصلی اعتقادات خویش می) مسلمانانخصوصبه(

آمن بالله و مالئکته و کتبه و رسله ال نـفرق بـني أحد من رسله و قالوا آمن الرسول مبا أنزل إليه من ربه و المؤمنون کل -43عنا و أطعنا غفرانک ربـنا و إليک المصري ﴿البقرة ﴾٢٨٥/مس

رستگاران-لقمان الم

55

کنند را رد نمیهایشان مخالف عقل و حکمت باشد آنو سنتیعنی هرقدر هم که این روایاتکنند به خاطر دارم زمانی که در زندان اوین ل دانسته و طبق آن عمل مینزوحی مآن راو

سلول بودم که از اعضاء القاعده و سنی مذهب و به شدت بودم با شخصی هم209بند هاي مذهبی با خود داشت، روزي ما با هم در تقد به سنت پیامبر بود و کتابمتعصب و مع

حال غذاخوردن بودیم که یک لحظه مگسی در پارچ آب افتاد و به محض اینکه من این نمودن آب پارچ بلند شدم که دیدم دست من را گرفت و صحنه را دیدم به قصد عوض

اهللا در فالن بنابر روایت رسول: م و گفتنگذاشت آبی را که مگس در آن افتاده عوض کناگر مگسی در ظرف ! کتاب آمده است که در یک بال مگس شفا و در بال دیگرش بالست

را بگیرید و تا یک بند انگشت در آن آب فرو ببریدش و سپس خارج کنید و از آبی افتاد آن!آب آن ظرف بخورید که آب آن تمیز است

البته به او گفتم !نیز به من نشان دادهایشدر جهت صحت گفتهو کتاب حدیث و روایاتی را ها و دستشویی به این اتاق آمده و دانم مگس از زبالهگوید در حالی که میکه عقل من می

شود و آب را نجس کثیف است و مطمئن هستم که افتادنش در آب خوردن باعث بیماري می!حتی اگر روایت تو درست و صحیح باشدخورمبنابراین هرگز از این آب نمی. کندمی

گوید، ترین انسان است و هر آنچه که میترین و عاقلاز نظر ما نبی کامل: گفتاما او میبنابراین آنچه که ایشان !صحیح استکامال آنچه نیز در کتب ما نوشته شده وحی است و

پارچ که مگس در آن افتاده گوید، باالتر از عقل است به هر جهت ایشان از آب داخل آن میقهر نمود ) البته از نظر او(بود نوشید و با من به این دلیل که به اعتقاداتش توهین کرده بودم

و باز چند روز بعد، روایتی از کتاب دیگري نقل نمود که روزي پیامبر با اصحاب خود از کنار را با صحابی خود پخته بیند و آناي را کنار آب میاي گذر نمودند و پیامبر ماهی مردهرودخانه

بنابر روایات ما اهل سنت، ماهی که در آب بمیرد حالل است و : گفتکنند و میو میل میو باز این سؤال در ذهن من پیش آمد که شاید این ماهی بر اثر بیماري و ! توان خوردرا میآن

بلی، طبق : و بالفاصله گفترا خورد؟ شود آنآلودگی و سموم مرده باشد با این حال نیز می!روایاتی که از نبی نقل شده است ایراد ندارد و آن ماهی خوردنش حالل است

کردن گاه با عقل و حکمت سازگار نبود و مسئلۀ ختنهکرد که هیچو هر روز روایاتی را نقل میدر ! دانست که دختر مسلمان را نیز باید ختنه نمودزنان را امري پسندیده و سنت نبی می

کردن حالی که من بارها مقاالتی از سازمان بهداشت جهانی خوانده بودم که با مسئلۀ ختنه

رستگاران-لقمان الم

56

دختران به شدت مخالف هستند و معتقدند که ختنۀ دختران، باعث خونریزي و مرگ و میر !ر سودمند و بهداشتی و علمی نیستبسیاري از دختران شده است و اصال کا

د شد که آیا هر سخنی را که ریشۀ عقل و حکمت و علم در آن و این سؤال در ذهن من ایجانباشد و اشکال و ایراد آن مطلب با علم و حکمت آشکار شود؛ تنها به صرف اینکه روایت و

و شاید این ! توان آن را به عنوان وحی منزل و اصول اعتقادي پذیرفت؟سنت پیامبر است، میاند و امروزه به کمک یامبر که مردمان نقل نمودهتر از پیا سنتی قدیمی! باشدیحدیث جعل

)اهللا اعلم(.علم و فناوري به اشتباه بودن آن پی ببریمگیرد؛ زیرا تا هاي عقالنی و حکیمانه را میگرایی صرف گاهی جلوي اندیشههرحال سنتبه

. زمانی که هر روایت و حدیثی براي ما حق باشد، حکمت در اولویت دوم خواهد بودکه ما معتقدیم دین و مکتب خوب در اسالم اعتقادي است که قرآن در رأس و الیدرح

ها و که امروز در فرقهدر اولویت سوم باشد در حالی) سنت(حکمت و علم پس از آن و روایات :ها به شکل زیر استبنديمذاهب کنونی اسالم این اولویت

:ها در اسالم سنتیاولویتروایت وسنت -1قرآن-2عقل و حکمت-3

:ها در اسالم حقیقی و حکمت لقمانیاولویتقرآن-1عقل و حکمت-2روایت و سنت-3

رستگاران-لقمان الم

57

:به این آیات قرآن توجه فرماییدو چیزى را که بدان علم ندارى دنبال مکن، زیرا گوش و چشم و قلب، همه مورد پرسش

44.واقع خواهند شد

پیروىسرکشىشیطانهرازوکنندمىمجادلهعلمىهیچبدونخدادربارةمردمازبرخىو45.نمایندمى

کتابورهنمودهیچبىودانشهیچبدونخدابارةدرکهاستکسىمردم] میان[ازو46.پردازدمىمجادلهبهروشنى

که قطعا هر مسلمانی نباید در صدق و صحت آن شک کند؛ باز هم با توجه به این آیاتآن روایات و احادیث از : وایت خرافی و جعلی اطمینان نمود؟ حتی اگر بگویندشود به هر رمی

!اطهار استپیامبر و ائمۀ

هاي ناب الهیلقمان و اندیشهتعالیذات باريدر شفاعت و تحت تأثیر قراردادن

توانیم خداوند را تحت تأثیر قرار دهیم و او را از تصمیماتش منصرف نماییم؟آیا ما میوند موجودیست که تحت تأثیر موجودات دیگر قرار گیرد و این ویژگی یا صفت در آیا خدا

تعالی قرار دارد؟اسماء باريسوزد و احکام خود را تغییر دلش براي بندگانش می(رحم است؟ آیا خداوند موجودي دل

)دهدمیاحکام یاآشکند؟ وتعالی توسط خودش یا بندگان دیگرش میآیا احکام صادره از ذات باريخداوند قطعی است یا موقت؟

از شما سرقتی انجام داده است و شما از او شکایت کاريخالفدر نظر بگیرید که شخص!اید و دادگاه نیز او را محکوم اعالم نموده و این فرد را به زندان فرستاده استنموده

﴾٣٦/البصر و الفؤاد کل أولئک کان عنه مسئوال ﴿اإلسراءو ال تـقف ما ليس لک به علم إن السمع و -44﴾٣/و من الناس من جيادل يف الله بغري علم و يـتبع کل شيطان مريد ﴿احلج-45﴾٨/هدى و ال کتاب منري ﴿احلجو من الناس من جيادل يف الله بغري علم و ال -46

رستگاران-لقمان الم

58

با شما تماس آورد وکار فشار میپس از چند وقت شرایط سخت زندان به این فرد تبهاما شما که مال زیادي از ...! گیرد که او را ببخشید و رضایت دهید تا از زندان آزاد شودمی

!اید تن به این کار نمی دهیددست دادهآیند و به درب منزل شما می) زن و فرزند کوچکش(کارپس از چند وقت خانوادة این تبه

سوزد و او را خشید و آزاد شود و شما نیز دلتان میکنند تا شما او را ببقدر گریه و زاري میآن!شودبخشید و او آزاد میمی

مجرمان دوزخیآیا خداوند دلش براي شود که حال این سؤال در ذهن ما ایجاد می!سوزد؟می

آن هاي زاريو گریهشود دهد، پشیمان میاي میکه حکم به دوزخ فرستادن بندهیا زمانی!شود که حکم قطعی و حکیمانه خود را تغییر دهدبستگانش باعث میو فرزندانش یامجرم

تأثیر سخنان کسی قرار بگیرد و و آیا اصال خداوند موجودي است که مانند بشر، تحت؟!احکامش را تغییر دهد

هرگز:پاسخد و ایکار که اموالی از شما به سرقت برده و شما او را به زندان انداختهدر مثال آن فرد تبه(

شوید اگر خوب فکر کنید متوجه می) بخشیدسوزد و او را میپس از چندي دلتان براي او میشدن شما نسبت به این گیري، ناشی از عدم شناخت و گیجثباتی در تصمیمکه این بی

؟ و !دانید که آیا بودن این فرد در زندان به سود اوست یا خیرموضوع است؛ زیرا دقیقا نمیهاي زن و فرزندش قرار زاريتأثیر سخنان و گریهبرایش سوخته است و تحتتنها دلتان

اید که در یک تفکر و احساس مبهم به ذهنتان رسیده و به این اید و کاري را انجام دادهگرفتهبه شما دست ) بخشش(دلیل است که در ابتدا غضب نمودید و پس از آن احساس رحمت

!ان استداد؛ یعنی خشمتان پیش از رحمتتخداوند رحمتش پیش و بیش از غضبش است و در ابتدا بیشتر از آنکه با نگاه و دید ...اما

اش بپردازد با صفت رحمت و بخشش خود او را مستغرق غضب و مجازات به قضاوت بندهبخواهد بندة ظالم، کافر و ناسپاسی را تحت خداونداما اگر. بخشدکند و گناهش را میمی

دهد و شایستگی خاصی در بخشش او پیدا نکند و صالح بداند که او را به دوزخ قضاوت قرار تواند باعث بخشش و نجات دیگر گریه و زاري آن فرد، خانواده و فرزندانش نمی... بفرستد

: فرمایدگونه که در این آیات میهمان، وي از دوزخ گردد

رستگاران-لقمان الم

59

کند و نه از او کسى دفع نمىرا از] از عذاب خدا[کس چیزى و بترسید از روزى که هیچ47.شود و نه یارى خواهند شدشفاعتى پذیرفته و نه به جاى وى بدلى گرفته مى

گیرد و احکام او تأثیر دوزخیان، بهشتیان یا هیچ انسان دیگري قرار نمیخداوند تحتبنابراین !خواهد بوداي برایش ناي صورت دهد بازدارندهقطعی و آگاهانه است و چون تصمیم و اراده

گیري مختص انسان و موجودي ناکامل است که دچار در هر صورت عدم ثبات در تصمیمترین و بهترین ترین، حکیمترین، آگاهکه خداوند کاملدرحالی. شودانفعال فکري می

کنندگان است و احکامش از روي ثواب و اندیشۀ واال و به صالح بندگان است و کسی حکمدیشه و ثواب واالتري را به او رهنمون گردد و چون اراده به انجام کاري رسد که انرا نمی

!شوداي نیست و تصمیمش اجرا مینماید بازدارندهچگونه انتظار دارید که فردي را . کنندگان استکنندگان و قضاوتکه او بهترین حکمدرحالی

ش براي او بسوزد یا نماید و پس از چندي دل) دوزخی(ترمحکوم به زندگی در عوالم پست!کسی او را سفارش نماید که فالن بنده را آزاد نماید؟

و! تر به ما گفته است اگر کسی را به دوزخ بفرستد تا ابد در آنجا خواهد بودکه پیشدرحالی!شودقطعا خداوند در تصمیماتش منفعل نمی

:مانند این آیات.هی خواهند بودتا ابد در عذاب ال) کافران و ناسپاسان(ظالمان

اي هاي به ظاهر زیبا و فریبندهریشۀ بسیاري از باورهاي امروزة جامعۀ اسالمی ما داستان...چون این داستان استهم

مردي بود که پرندگان را بسیار دوست داشت و همیشه براي پرندگان دانه و غذا [... شماري برروي قبر او جمع یریخت تا روزي که از دنیا رفت و زمانی که مرد، پرندگان بمی

اي پرندگان مخلوق من، : فرمایدشدند و گریه کردند و سروصدا نمودند تا اینکه خداوند میکار را بخشیدم و او را به کنید، بروید که به خاطر شما من گناهان این مرد گنهچقدر گریه می

...برمبهشت می

ها عدل و -47 ها شفاعة وال يـؤخذ منـ ﴾۴۸/ال هم ينصرون ﴿بقرهواتـقوا يـوما ال جتزي نـفس عن نـفس شيئا وال يـقبل منـ

رستگاران-لقمان الم

60

رود خداوند به او چکی که از دنیا میفرزند کو...در داستان دیگري نقل شده است کهیاکه درحالی[روم تا پدرم هم به بهشت آید گوید نمیاي کودك به بهشت برو و او می: گویدمی

گوید که پدر تو اعمال و کرداري و در این حال خداوند می] پدرش مستحق بهشت نیستگوید به خاطر خداوند میکند تا اینکهقدر گریه میاما آن کودك آن! ندارد که به بهشت برود

.]برمتو، پدرت را بخشیدم و به بهشت می

!هم وجود دارددر اسالم و در آیات قرآن، کارما قانونرا در زندگی تو اي بسیار کوچک باشد خداوند آناي فرزندم اگر گناهت و عملت به قدر ذره

48!خواهد آورد

ر دنیا و هم در آخرت نتیجۀ اعمال خود را اعتقاد به قانون کارما بدین معنی است که ما هم دخواهیم دید و تأثیر کارهاي ما چه نیک و چه بد و هرچه که باشد در زندگی دنیا و آخرت ما

!همانند این آیه که شباهت زیادي به قانون کارما دارد. شوددیده می﴾٨/﴿الزلزلةيـعمل مثـقال ذرة شرا يـره ﴾ و من ٧/﴿الزلزلةفمن يـعمل مثـقال ذرة خريا يـره

اش خواهد دید و را در زندگیاي خوبی و کار خیر انجام دهد نتیجۀ آنهرکس به قدر ذره.را در زندگی خود خواهد دیداي بدي کند نتیجۀ آنبالعکس اگر به قدر ذره

هاي دیگر، بلکه در همین در جهاننه عملکرد است، به معنی دیدن نتیجۀ» یره«و این لغت اي باشد که گمان کنیم تنها در بنابراین نباید اعتقاد ما به گونه. بینیمرا میدنیا نیز نتیجۀ آن

روز قیامت باید شاهد نتایج اعمال خود باشیم، بلکه در همین دنیا نیز خداوند ما را با بازتاب مؤمنی الزم است تا آگاهانه زندگی کند و به رو خواهد نمود و لذا بر هر بندةکردارمان روبه

بخشیده شود نیزشدت از کردار ناپسند پرهیز نماید و برحذر باشد؛ زیرا اگر حتی گناهان ماکاري که خداوند گناهانش قطعا سرنوشت انسان گنهخواهد داشت و در زندگی کنونیبازتابی

! مرتکب معاصی نشده استگناهی نیست که هرگز را بخشیده است مانند انسان بی

ا الله إن الله لطيف خبري يا بـين إنـها إن تک مثـقال حبة من خ -48 ردل فـتکن يف صخرة أو يف السماوات أو يف األرض يأت ﴾١٦/﴿لقمان

رستگاران-لقمان الم

61

توانیم گناه نماییم و پس از آن توبه کنیم و گونه نیست که ما گمان نماییم میو هرگز اینبرخالف آنچه که (خداوند گناهانمان را ببخشد و مانند کودکی شویم که تازه متولد شده است

).گویندمعتقدین به توبه میگناه نیست، اثر وضعی گناهان تا همیشه در یبلکه انسان بخشیده شده هرگز مانند انسان ب

بخشد دیگر در روز قیامت هرچند انسانی را که خداوند می. سرنوشت ما باقی خواهد مانددارد، هرقدر زند و ظلم و ستم روا میاما انسانی که به دیگري صدمه می! نمایدمجازات نمی

الناس در حق) کارانسان گناه(او...هم از خداوند طلب بخشش نماید که خداوند او را ببخشدبدهکار است و باید نتیجۀ ظلمی را ببیند که به آن بنده کرده است؛ زیرا خداوند مقدر کرده

اش ببیند، اما با توبۀ را در مقابل خود و در زندگیاي بدي کند، آناست تا هرکس به قدر ذره.بخشدآن بنده، خداوند در روز قیامت گناه او را می

:این آیات را مطالعه کنیدشکاالت شركدر ا:گفت،داددر حالی که وي او را اندرز می،هنگامی را که لقمان به پسر خویش] یاد کن[و 49».اي پسرك من، به خدا شرك میاور که به راستی شرك ستمی بزرگ است«

ت و هرکس به خدا شرك آورد، قطعا خدا بهشت را بر او حرام ساخته و جایگاهش آتش اس50.براي ستمکاران یاورانی نیست

ا المشرکون جنس ﴾٢٨/﴿توبهيا أيـها الذين آمنوا إمن!اي کسانی که ایمان آوردید همانا بدانید که مشرکین نجس هستند

!....غیر از شرك را خواهد بخشیدو خداوند تمام گناهان بهدانستند که امی را واسطۀ خود و خدایان خود میها موجودات و اجسهزاران سال پیش، انسان

این سنت در تمام ادیان . ریختندها پول میکردند و به پاي آنها قربانی نذر میبراي آناند و در عین گونه بودهوجود داشت، حتی در زمان ظهور پیامبر اسالم نیز، مردمان دیندار این

مناتالت و هبل و : هاي چوبی و سنگی مانندبتدانستند،حال که اهللا را خداوندگار واحد میپیامبري ظهور نمود و دانستند امابه خداوندگار اهللا میهایی براي تقرب خودرا نیز واسطه... و

﴾١٣/انو إذ قال لقمان البنه و هو يعظه يا بـين ال تشرک بالله إن الشرک لظلم عظيم ﴿لقم-49﴾٧٢/صار ﴿مائدهإنه من يشرک بالله فـقد حرم الله عليه اجلنة و مأواه النار و ما للظالمني من أن -50

رستگاران-لقمان الم

62

اساس دین و اعتقاد را براساس توحید قرار داد، بدین معنی که آیین و اعتقادي مبنی بر ...گویی به بندگانشخداوند کافیست براي پاسخفرمود وجود آمد و پرستش و عبادت اهللا به

﴾٣٦/﴿زمراليس اهللا بکاف عبده ؟!آیا خدا براي بنده اش کافی نیست

﴾٢١٣/شعرا﴿فال تدع مع الله إهلا آخر فـتکون من المعذبني .پس با خدا، خداي دیگر مخوان که از عذاب شدگان خواهی شد

او کافیست و نباید از چیزي و کسی جزبراي حمایت و پشتیبانی همۀ بندگانشندبلی، خداواهللا به مؤمنان آموخت تنها کافیست که خداوند از گناه بندگانش آگاه باشد رسولمحمد!ترسید

پس نباید !و انسانی دیگرو نه هیچ فرشته، واسطهبخشد و این خداوند است که گناهان را میاگر به نزد انسان دیگري هرچند واالمقام اعتراف کنیم، خداوند گناهان ما را گمان کنیم که

گونه، کنند و معتقد هستند اینهاي خود اعتراف میمانند مسیحیان که نزد کشیش(بخشد می).ها بخشیده خواهد شدگناهان آن

ی آیا ولگذرد؛ بینیم که حدود هزاروچهارصد سال از ظهور این رسول توحیدي میحال می؟...اندمردمان مؤمن امروزي واقعا موحد و یکتاپرست شده

!خیر: پاسخدیگر کسی البته . پرستی تغییر نموده و به نحوي دیگر شده استمتأسفانه مدل شرك و بت

بیشتر مؤمنان، بلکهپرستد، گل و چوب و سنگ نمیهایی ازمانند هزاران سال پیش، مجسمه!...اندپرست شدهپرست و سقاخانهپرست، علمامبرپرست، ضریحپرست، پیپرست، اماممردهخواهند زادگان و متوفیان، حاجات و آرزوهاي خود را میطور مستقیم از این مردگان، امامیا به

: گویندمثال می... رویمرضا بطلبد امسال به مشهد میاگر امام!ازیماندحسین بخواهد امسال هیئت راه میاگر امام !

را مخاطب ) و نه خداوند(دانند ایشان هایی براي حاجات خود میها را واسطهو یا اینکه آن: گوینددهند، مثال میقرار میحسین یاریم فرما که امسال در کنکور قبول شومیا امام.یا امیرالمؤمنین شفاعت مرا نزد خدا بکنید و بنده را ببخشید!

رستگاران-لقمان الم

63

د مرا شفا بدهید زهرا فرزنیا فاطمۀ!...!گونهو جمالتی این

خواهیم با توجه به حکمت لقمانی و برخی از آیات قرآن این نوع مسائل و و حال میشود ها شرك محسوب میها و استغاثهها را بررسی نماییم و ببینیم که آیا این توسلشفاعت

هیمی در نزد خداوند چگونه یا خیر و در نهایت بررسی نماییم که آیین توحیدي و اسالم ابرااست؟

؟!شویم یا خیرو آیا ما مسلمانان امروزي اگر چنین اعتقادي داریم، مشرك محسوب میپس از آنکه برایشان ،بر پیامبر و کسانی که ایمان آورده اند سزاوار نیست که براي مشرکان

.51باشند] نانآ[طلب آمرزش کنند، هرچند خویشاوند ،آشکار گردید که آنان اهل دوزخندقدر گناه عظیمی است که حتی خداوند به پیامبر اسالم در زمان حیاتشان شرك، آن

شدن گناهان بندگان مشرك که هیچ پیامبر و انسان مؤمنی نباید براي بخشیده: فرمایدمیها از اقوام و خویشان ما باشند و این بدان معنی است که خداوند حتی دعا کند، حتی اگر آن

!مشرکین نجس هستند: فرمایدروست که میخواهد ببخشد و از اینرا نمیمشرکانبخشاید و غیر از آن را براي هر که مسلما خدا، این را که به او شرك ورزیده شود نمی

.52بخشاید و هرکس به خدا شرك ورزد، به یقین گناهی بزرگ بربافته استبخواهد می؛ حتی اگر پیامبران که بخشدگاه خداوند ما را نمیهیچیعنی اگر مشرك از دنیا برویم، : توجه

هاي روي زمین هستند از خداوند براي بخشش ما خواهش کنند نیز این گناه بهترین انسان!شودبودن بخشیده نمیمشرك

فر الله هلم ذلک بأنـهم کفروا بالله استـغفر هلم أو ال تستـغفر هلم إن تستـغفر هلم سبعني مرة فـلن يـغ ﴾٨٠/﴿توبهرسوله و الله ال يـهدي القوم الفاسقني و

اگر هفتاد بار ]یکسان است، حتی[چه براي آنان آمرزش بخواهی یا برایشان آمرزش نخواهی آنان به خدا و فرستاده اش زیراید، برایشان آمرزش طلب کنی هرگز خدا آنان را نخواهد آمرز

.کندکفر ورزیدند و خدا گروه فاسقان را هدایت نمی

هلم أنـهم أصحاب اجلحيم ىبقـر ما کان للنيب و الذين آمنوا أن يستـغفروا للمشرکني و لو کانوا أويل-51 من بـعد ما تـبـني﴾١١٣/﴿توبه

﴾٤٨/إمثا عظيما ﴿نساءىإن الله ال يـغفر أن يشرک به و يـغفر ما دون ذلک لمن يشاء و من يشرک بالله فـقد افـرت -52

رستگاران-لقمان الم

64

رسیم که دعاي پیامبر در موردي که از آن منع شده باشد، با توجه به آیه به این نتیجه میشده نیستند که به خداوند بگویند چه زادگان فوتو این پیامبر یا امامان و امام! گو نیستپاسخ

گیرد که چه ی را مجازات نماید یا چه کسی را ببخشد، بلکه خداوند به تنهایی تصمیم میکستر و زیرا خداوند علیم و خبیر است، یعنی آگاه! کسی را ببخشد و چه کسی را معذب نماید

.تر از همۀ موجودات استتر و خبرهمطلعيشاء و يـعذب من يشاء و کان الله غفورا رحيما و لله ملک السماوات و األرض يـغفر لمن

﴾١٤/﴿فتحبخشاید و هرکه را بخواهد هرکه را بخواهد می: ها و زمین از آن خداستو فرمانروایی آسمان

.کند، و خدا همواره آمرزنده مهربان استعذاب میبه جاي خداوند مخاطب قرار تر از آن شخصی است که وجود دیگري راو چه کسی گمراه

اصال معتقد نیست که آن ) دیگري(دهد و این در حالی است که روز قیامت آن وجود ...دعاکننده، وي را خواسته است

غافلون يـوم القيامة و هم عن دعائهم و من أضل ممن يدعوا من دون الله من ال يستجيب له إىل﴾٥/﴿احقاف

خواند که تا روز قیامت او را پاسخ کس که به جاي خدا کسی را میتر از آنو کیست گمراهها از دعایشان بی خبرند؟دهد و آننمی

) ماورائی(هاي متافیزیکی زادگان، افرادي خاص با تواناییدر کل پیامبران و امامان و امام!اندایشان بارها در قرآن به ما نشان دادهاند و این چیزي است که خود نبوده

ا إهلكم إله واحد فاستقيموا إليه واستـغفر ا أنا بشر مثـلكم يوحى إيل أمن وه وويل للمشركني قل إمن﴾٦/فصلت﴿

د که خداى شما خدایى یگانه شومن، بشرى چون شمایم، جز اینکه به من وحى مى«: بگو».و واى بر مشرکان. پس مستقیما به سوى او بشتابید و از او آمرزش بخواهید. است

اي گفت و نقشهکرد یا چیزي میدر زمان ایشان اگر کسی در پشت سرشان غیبت می...شدندکشید، متوجه نمیمی

قراردادن و صدا کردن و مخاطبباشندچه برسد به مردة ایشان که اصال در حیات و دنیا نمیشنوند و حتی اگر ایشان صداي ما را نمی!استایشان در دعاها کاري بسیار عبث و بیهوده

رستگاران-لقمان الم

65

مطلق عالم است و تمام صداهاي آید؛ ولی خداوند قدرتبشنوند هم کاري از دستشان بر نمی.گوي بندگانش استشنود و هم پاسخدرون و نجواهاي ما را می

زادگان کنند خداوند زمین و آسمان را تنها براي پیامبران و امامان و امامن میبرخی گماگونه که اینارزش هستند، درحالیها طفیلی و در نزد خداوند بیآفریده است و بقیۀ انسان

ها را هدایت کند و حتی خواهد آنخداوند تمام بندگانش را دوست دارد و می! نیست.اي در این عوالم الیتناهی نیستندنسوبین ایشان مالک ذرهپیامبران و مترین بزرگ

] خدا[اگر :بگو. اندمسلما کافر شده» خدا همان مسیح پسر مریم است«:کسانی که گفتنداراده کند که مسیح پسر مریم و مادرش و هرکه را که در زمین است، جملگی به هالکت

ها و زمین و آنچه میان آن مانروایی آسمانرساند، چه کسی در مقابل خدا اختیاري دارد؟ فر.53آفریند، و خدا بر هر چیزي تواناستهر چه بخواهد می. دو است از آن خداست

﴾٣٦/﴿زمرأليس الله بکاف عبده و خيوفونک بالذين من دونه و من يضلل الله فما له من هاد ترسانند و هرکه را خدا ها که غیر اویند میتو را از آناش نیست؟ وبندهةندکنآیا خدا کفایت

.گمراه گرداند برایش راهبري نیستها و کرات را خلق فرا گرفتم؛ تنها اوست که آسمان) قرآن(قطعا از خداوندگارم در کتابش

کس با هیچنموده و قطعا کسی که خالق چیزي نیست مالک آن هم نیست و اختیار آن چیز .دیگر نیست، مگر با مالک و خالق آن

:قطعا خواهند گفت» ها و زمین را خلق کرده؟چه کسی آسمان«:ها بپرسیو اگر از آناي به من برساند آیا آنچه را به کنید، اگر خدا بخواهد صدمهچه تصور می] هان: [بگو» .خدا«

ند یا اگر او رحمتی براي من اراده کند او را برطرف کنۀتوانند صدمخوانید، میجاي خدا میاهل توکل تنها بر او توکل . خدا مرا بس است«:بگو» توانند رحمتش را بازدارند؟ها میآیا آن

54».کنندمی

ما و سرنوشت ما اند و مالکزادگان ما را خلق ننمودهیک از پیامبران و امامان و امامهیچ!نیستند

لمسيح ابن مرمي و أمه و ذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مرمي قل فمن ميلک من الله شيئا إن أراد أن يـهلک القد کفر ال -53نـهما خي ﴾١٧/ء قدير ﴿مائدهکل شي لق ما يشاء و الله علىمن يف األرض مجيعا و لله ملک السماوات و األرض و ما بـيـ

الله إن أرادين الله بضر هل هن و لئن سألتـهم من خلق السماوات و األرض ليـقولن الله قل أ فـرأيـتم ما تدعون من دون -54﴾٣٨/برمحة هل هن ممسکات رمحته قل حسيب الله عليه يـتـوکل المتـوکلون ﴿زمره أو أرادينکاشفات ضر

رستگاران-لقمان الم

66

ها متوسل شویم که روح ایشان، ما را امبران مرده بخواهیم و به آنبنابراین اگر از امامان و پیبخشد و این عمل نه تنها فضیلتی ندارد؛ ایم و خداوند ما را نمیببخشد کار عبثی انجام داده

.ترین مصادیق شرك استبلکه از بزرگراي خود ها مالک سود و زیانی بآموزد، تا به مردم بگویند که آنخداوند به رسوالنش می

!، چه رسد براي دیگراننیستندمن الله أحد و لن أجد من قل إين لن جيريين﴾٢١/﴿جنقل إين ال أملک لکم ضرا و ال رشدا

﴾٢٢/﴿جندونه ملتحدا مرا در برابر خدا پناه هرگز کسی«:بگو* » .من براي شما اختیار زیان و هدایتی را ندارم«:بگو*.یابمدهد و هرگز پناهگاهی غیر از او نمینمی

ضرا و ال نـفعا إال ما شاء الله لکل أمة أجل إذا جاء أجلهم فال يستأخرون قل ال أملک لنـفسي﴾٤٩/﴿يونسساعة و ال يستـقدمون

هر امتی را .خود زیان و سودي در اختیار ندارم، مگر آنچه را که خدا بخواهدبراي «:بگوتأخیر کنند و نه ] از آن[گاه که زمانشان به سر رسد، پس نه ساعتی آن. است] محدود[زمانی

».پیشی گیرند

ا تـعبدون من دون الله أوثانا و ختلقون إفکا إن الذين تـعبدون من دون الله ال ميلکون لکم رزقا إمن﴾١٧/عنکبوت﴿فابـتـغوا عند الله الرزق و اعبدوه و اشکروا له إليه تـرجعون

در . سازیدنیستند و دروغی برمی] بیش[پرستید جز بتانی واقعا آنچه را که شما سواي خدا میپس روزي را . پرستید اختیار روزي شما را در دست ندارندکسانی را که جز خدا میحقیقت،

.شویدپیش خدا بجویید و او را بپرستید و وي را سپاس گویید، که به سوي او بازگردانیده میو اگر خدا به تو زیانی برساند، کسی جز او برطرف کننده آن نیست و اگر خیري به تو برساند

55.چیزي تواناستپس او بر هر

﴾١٧/قدير ﴿انعامء کل شي و إن ميسسک الله بضر فال کاشف له إال هو و إن ميسسک خبري فـهو على-55

رستگاران-لقمان الم

67

منزهی تو، ما را نسزد که جز تو دوستی براي خود بگیریم، ولی تو آنان و «:گویندمیرا فراموش کردند و گروهی هالك شده ] تو[یاد ] آنجا که[پدرانشان را برخوردار کردي تا

56».بودند

بخشیدن لهی و قدرتهاي ااند که تواناییدر واقع انبیاء، اولیاء و امامان، هرگز معتقد نبودهاند که تنها تعلیم و هدایت مؤمنان را در گناه بندگان را دارند، بلکه ایشان بندگان مکرمی بوده

.انددار بودهزمان حیات خود عهدهتوانند روي سخن و حکم خداوند مطلب یا خواهشی داشته و در روز قیامت نیز هرگز نمی

!باشند، چه رسد به شفاعتخدایی جز من «:یچ پیامبري نفرستادیم مگر اینکه به او وحی کردیم کهو پیش از تو ه

. منزه است او» .رحمان فرزندي اختیار کرده] خداي[«:و گفتند* » .نیست، پس مرا بپرستیدکه در سخن * بندگانی ارجمندند،تنها ] ها متوسل می شویدهایی که به آناین انسان[بلکه

.57به دستور او کار می کنندگیرند و خودبر او پیشی نمیاند که صالحیت و اجازة یک از بندگان مقرب، رسوالن و امامان مدعی این نبودهو هرگز هیچ

شفاعت تنها از آن خداست و نه بندگان : فرمایدبلکه خداوند می. شفاعت نزد خداوند را دارند!مکرمش

﴾٤٤/﴿زمرات و األرض مث إليه تـرجعون قل لله الشفاعة مجيعا له ملک السماو ها و زمین خاص اوست سپس به فرمانروایی آسمان. شفاعت، یکسره از آن خداست«:بگو

».شویدسوي او باز گردانیده میو چیزهایی را اندپرستی آوردهپرستی و ناشناختهمبهمهاي امروز، روي به بسیاري از انسان

چیزهایی ) اهللارسول(دهد و در واقع به قول ابراهیمه احساس خوبی به ایشان میپرستند کمیها و اوهام درونی و ذهنی خود را و بت) تـعبدون ما تـنحتون قال (پرستند اند میهرا که تراشید

.پرستندمی﴾٣٦/يونس﴿احلق شيئا إن الله عليم مبا يـفعلون من و ما يـتبع أکثـرهم إال ظنا إن الظن ال يـغين

بورا لنا أن نـتخذ من دونک من أولياء و لکن متـعتـهم و آباءهم حىت نسوا الذکر و کانوا قـوما قالوا سبحانک ما کان يـنبغي-56﴾١٨/فرقان﴿

و قالوا اختذ الرمحن ولدا سبحانه ﴾٢٥/انبياء﴿إليه أنه ال إله إال أنا فاعبدون نوحيو ما أرسلنا من قـبلک من رسول إال -57﴾٢٧/انبياء﴿ال يسبقونه بالقول و هم بأمره يـعملون ﴾٢٦/انبياء﴿بل عباد مکرمون

رستگاران-لقمان الم

68

از حقیقت بی ]آدمی را[گمان به هیچ وجه ] ولی[کنند و بیشترشان جز از گمان پیروي نمی.کنند داناستآري، خدا به آنچه می. گرداندنیاز نمی

ت، کسی بار گناه گوي اعمال خویش است و هرگز در دنیا و روز قیامهرکس تنها پاسخشود؛ این بدان معنی است گیرد و گناهان تنها نزد خداوند آشکار میدیگري را بر دوش نمی

نمودن در حق که حتی پیامبران، امامان و اولیاءاهللا نیز توانایی بخشیدن و اجازة شفاعت.فرزندان و همسران خود را ندارند چه رسد به امت و مردمان خود

هر دو در ]که[لوط را مثل آورده همسرنوح و همسراند، کفر ورزیدهخدا براي کسانی که] شوهران[ها خیانت کردند و کاري از دست نکاح دو بنده از بندگان شایسته ما بودند و به آن

58».با داخل شوندگان داخل آتش شوید«:ها در برابر خدا ساخته نبود و گفته شدآن

و چه بسا خداوند انسان باشدمیس مسئول اعمال خود گونه است که هرکعدالت الهی ایناو را مورد رحمت و پاداش خود قرار وکند نیکوکاري را از جامعه و پدر و مادر فاسقش دور می

.گرددبه دنبال راه سعادت میدلیل که وي به این ،دهدمی:گاه که گفتاند، خدا همسر فرعون را مثل آورده، آنو براي کسانی که ایمان آورده

اي برایم بساز و مرا از فرعون و کردارش نجات ده و پروردگارا، پیش خود در بهشت خانه«59».مرا از دست مردم ستمگر برهان

در هر صورت هرکس را که به جاي خدا بخوانیم و از او حاجت بخواهیم چه انسان باشد و مالک حقیقی چیزي نیست و هیچ کس در دنیاهیچ. شویمپرستی میچه اجسام، آلوده به بت

همه . اي نخواهد بودموجودي خاصیت شبه خدایی ندارد و مالک هستۀ خرما و یا خالق حشره.هاستچیز را خداوند خلق کرده و صاحب و مالک آن

.خواهیمایم و از بندگانش و از دیگري چیزي میاختیار را کنار گذاشتهآیا ما مالک و صاحبدر . سازیدنیستند و دروغی برمی] بیش[پرستید جز بتانی شما سواي خدا میواقعا آنچه را که

پس روزي را . پرستید اختیار روزي شما را در دست ندارندحقیقت، کسانی را که جز خدا می.60شویدپیش خدا بجویید و او را بپرستید و وي را سپاس گویید که به سوي او بازگردانیده می

يـغنيا عنـهما من للذين کفروا امرأت نوح و امرأت لوط کانتا حتت عبدين من عبادنا صاحلني فخانتامها فـلم ضرب الله مثال -58﴾١٠/حترمي﴿الله شيئا و قيل ادخال النار مع الداخلني

من من فرعون و عمله و جنينعندک بـيتا يف اجلنة و جنينذين آمنوا امرأت فرعون إذ قالت رب ابن يلو ضرب الله مثال لل -59﴾١١/القوم الظالمني ﴿حترمي

رستگاران-لقمان الم

69

اطاعت از پدر و مادر نیز بر ما واجب است و تنها در یک مورد ما شرك گناهی عظیم است و ها اعتقادي مشرکانه داشته نباید از پدر و مادرانمان اطاعت کنیم و آن زمانی است که آن

.باشند و ما را بر شرك به خداوند توصیه نمایندنسان بوالديه حسنا و إن جاهداک لتش نا اإل ما ليس لک به علم فال تطعهما إيل رک يبو وصيـ

﴾٨/﴿عنکبوتمرجعکم فأنـبئکم مبا کنتم تـعملون ها با تو درکوشند تا و به انسان سفارش کردیم که به پدر و مادر خود نیکی کند، ولی اگر آن

سرانجامتان به . از ایشان اطاعت مکنچیزي را که بدان علم نداري با من شریک گردانی،.دادید با خبر خواهم کردآنچه انجام می] حقیقت[سوي من است و شما را از

است که تمام گناهان را خواهد بخشید اال فراموش نکنیم که خداوند در کتابش مقرر داشته!شرك

دهد؟ها را میآنخوانند، حاجات جاي خداوند میهایی که بهولی چرا برخی معتقدند واسطهپرستان، اگر در اعتقادات و مذاهب مختلف دنیا تحقیق نمایید، خواهید دید که حتی درخت

پرستان نیز معتقدند با پرستش این موجودات از خدا حاجت ها و آلتپرستان، جوکیمیمون! یندنمارواشدگان خود را نیز معرفی میهایی از شفاگرفتگان و حاجتگیرند و حتی نمونهمی

آید به دو دلیل است؛ یا آن مشکل انسان پیش میعلت این است؛ هر مشکلی که در زندگیباشد و مصلحت دنیا و آخرت آن فرد در وقوع آن اصال مشکل نیست بلکه چگونگی می

باشد یا اینکه گاهی اوقات بر اثر گناهان و اشتباهاتمان باعث مشکل، بیماري یا حادثه میاستغفار، عبادت، جبران، توبه و نیکوکاري ... شویم سطح زندگی خود میبروز حوادثی در کند و گشایشی در کار ما شود که گناهان ما را سبک میهاي مثبتی میباعث بروز انرژي

.سازدشود و خداوند آن مشکل را از زندگی ما خارج میایجاد می... یتی برایمان نهفته است ها و مشکالت که در واقع مصلحت و خیردر نوع اول گرفتاري

حتی اگر هزار بار دعا کنیم و به بندگان واالي خداوند متوسل شویم؛ پروردگار حکیم و خبیر، 61!داند و تأثیري در سرنوشت ما رخ نخواهد داداش را میصالح بنده

ا تـعبدون من دون الله أوثانا و ختلقون إف -60 کا إن الذين تـعبدون من دون الله ال ميلکون لکم رزقا فابـتـغوا عند الله الرزق و إمن﴾١٧/اعبدوه و اشکروا له إليه تـرجعون ﴿عنکبوت

.ویسنده مراجعه نماییداز همین ن"طارق"در خصوص اطالعات بیشتر در زمینۀ استجابت دعاها به کتاب -61

رستگاران-لقمان الم

70

باشد، باز همها و مشکالت که ناشی از گناهان و اعمال ناصالح ما میاما نوع دوم گرفتاريشود؛ بلکه توبه، عبادت، توسل و خواندن امامان و پیامبران باعث حل آن مشکالت نمی

تر رحمت الهی که بیش از غضب الهیست به یاري بندگان گرفتار و ندامت و از همه مهمشود و از آنجایی که خداوند بندگانش را دوست ها دفع میآید و گاهی این گرفتارينیازمند می

کند و به سوي هو هستند ناامید نمینی را که به دنبال توبه و بازگشت بهدارد و هرگز کسانماید هاي گرفتار باز میدانیم، گره از کار انسانهزاران دلیل و مصلحت دیگر که ما نمی

).دانند رحمت پروردگارشان چقدر عظیم استحتی آن بندگانی که نمی(اند و اوست که ما را شفا او را نجات دادهها ین واسطهکند که ااما انسان جاهل گمان می

داند و بسیار اتفاق افتاده است ها را میخداوند اسرار بندگانش و راز سینهکهدر حالیدهد،میانسانی مشکلی دارد که در قلبش نگه داشته و هنوز بیان ننموده است که خداوند او را پاسخ

...شوندمیشایشی مشرك هایی که در پس هر گدهد و صد واي بر انسانمیهم ب م يشرکون و إذا مس الناس ضر دعوا ربـهم منيبني إليه مث إذا أذاقـهم منه رمحة إذا فريق منـ ر

﴾٣٣/﴿رومخوانند ، میکنندو چون مردم را زیانی رسد، پروردگار خود را، در حالی که به درگاه او توبه می

اي از ایشان به پروردگارشان ناگاه دستههگاه که از جانب خود رحمتی به آنان چشانید، بو آن.آورندشرك می

رهاند؟ در حالی که او را به زاري و هاي خشکی و دریا میچه کسی شما را از تاریکی«: بگو62».ه از سپاسگزاران خواهیم بودبرهاند، البت] مهلکه[که اگر ما را از این : خوانیددر نهان می

شفاعتـهم شيئا إال من بـعد أن يأذن الله لمن يشاء و يـرضىو کم من ملک يف السماوات ال تـغين﴾٢٦/﴿جنم

شفاعتشان به کاري نیاید، مگر پس از آنکه خدا به] و[هایند و بسا فرشتگانی که در آسمان.هرکه خواهد و خشنود باشد اذن دهد

﴾٦٣/کونن من الشاکرين ﴿انعامقل من يـنجيکم من ظلمات البـر و البحر تدعونه تضرعا و خفية لئن أجنانا من هذه لن -62

رستگاران-لقمان الم

71

﴾١٩١/﴿اعرافيشرکون ما ال خيلق شيئا و هم خيلقون آفرینند و خودشان مخلوقند؟گردانند که چیزي را نمیشریک می] با او[آیا موجوداتی را

م فـليستجيبوا لکم إن کنتم صادقني إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالکم فادعوه ﴾١٩٤/﴿اعراف

ها را بخوانید و پس آن؛خوانید بندگانی مانند خود شما هستندکسانی را که به جاي خدا میگویید که بر انجام کارهایی توانایند باید ها بخواهید، اگر راست میهاي خود را از آنخواسته

.واسته شما را اجابت کنندپاسخ شما را بدهند و خ

هاي دروغینداستانیابد، همه شود که باورهاي اشتباه در جوامع شرك افزایش میها از زمانی آغاز میاین داستان

هایی کنیم که داستانها و شهرهاي مذهبی سراسر دنیا افرادي را مشاهده میساله در مکانمثال فالن شخص نقل . نمایندن نقل میدر مورد رؤیاهاي شفابخش یا دیدارهایی با مردگا

دهد و این فرد پس از اینکه از خواب بیند که او را شفا میرضا را میکند که در خواب اماممینمود در سامرا یکی از شود شفا یافته است یا شخصی را به خاطر دارم که نقل میبیدار می

اي چرکین برروي پاي خود داشته غدهامامان را دیده است که به نزد وي آمده است، این فرد است که آن فرد نامشخص که به اعتقاد وي یکی از ائمه بوده است، دستش را برروي این

!کندگذارد و وي شفا پیدا میغدة چرکی می

رستگاران-لقمان الم

72

کنند که برخی تصور میاید درحالیهاي دروغین بسیار شنیدهگونه داستانصورت از ایندرهرها بدون اند یا ایشان از مشکل آنها را شفا دادهزادگان آنتوفی امامان و اماماین ارواح م

آید، اند و حال دو سؤال پیش میاینکه کسی خبر داشته باشد اطالع داشته و وي را شفا دادهاهللا باالتر و واالتر نیست، پس چگونه رسولزادگان که مقامشان از حضرتقطعا امامان و امام

: به این مردم بگو: گویداوند به رسولش میکه خداست ري و قل ال أملک لنـفسي نـفعا و ال ضرا إال ما شاء الله و لو کنت أعلم الغيب الستکثـرت من اخل

﴾١٨٨/﴿اعرافما مسين السوء إن أنا إال نذير و بشري لقوم يـؤمنون دانستم جز آنچه خدا بخواهد، براي خودم اختیار سود و زیانی ندارم، و اگر غیب می«:بگو

دهنده و بشارتگر من جز بیم.رسیداندوختم و هرگز به من آسیبی نمیقطعا خیر بیشتري می».آورند، نیستمبراي گروهی که ایمان میکس حتی پیامبران از غیب و هیچ: فرموده استرسیم که خداوندبنابراین به این نتیجه می

پس چگونه این پیامبران و امامانی که در بین ما نیستند از غیب مطلق !تنداسرار مطلع نیسخبر دارند؟

توانند در رؤیاهاي شده از غیب خبر داشتند و میزادگان فوتو واقعا اگر این امامان و امامگذاري نمودند و صدها نفر کشته و رضا را بمباماممؤمنان بیایند، چرا در جایی که حرم

زخمی شدند روح این امامان نیامدند که مردم داخل حرم یا نگهبانان و خادمان را در خواب و بیداري خبر بدهند تا جلوي این اتفاق گرفته شود و همۀ شما شاهد هستید که بارها و بارها

پس . گذاري و سرقت و دچار صدمه شده استبتر بمهاي بسیار گمراهاین اماکن توسط فرقهکنید زادگان هوشیار و از غیب و نهان مطلع است و شماها که ادعا میاگر واقعا ارواح این امام

هزاران زائر شود و هر سالهبا این ارواح در ارتباط هستید چرا جلوي این اتفاق گرفته نمیشود؟کشته و ترور می

حسین و انتقال آن به این تصاویر مربوط به ساخت حرم امام! دبه این تصاویر توجه کنیمردمان بسیاري از این سرزمین در طول مسیر حرکت، این ضریح خالی را در ... باشدعراق می

د و کننکنند، از این ضریح حاجت طلب میشود، بدرقه میکه بر روي کامیونی حمل میحالی!!!ندکنند و پول در آن می ریزآن را مسح می

رستگاران-لقمان الم

73

و انتقال آن به کربالدر ایرانحسینضریح ساخته شدة امامانتقالتصاویر

رستگاران-لقمان الم

74

دهد؟آیا این ضریح خالی بر روي کامیون حاجت می

حسین هم اکنون در داخل این ضریح است یا در ضریح خودش در کربال؟آیا روح امام

رستگاران-لقمان الم

75

!تر نیست؟این رفتارها از شرك هم بدتر و احمقانهآیا

خواند که تا روز قیامت او را پاسخ کس که به جاي خدا کسی را میتر از آنو کیست گمراه63؟خبرندها از دعایشان بیدهد و آننمی

و هرکس با خدا معبود دیگري بخواند، که براي آن برهانی نخواهد داشت، حسابش فقط با .64شوندباشد، در حقیقت، کافران رستگار نمیپروردگارش می65؟آفرینند و خودشان مخلوقندگردانند که چیزي را نمیشریک می] با او[آیا موجوداتی را

هایی دارند که با آن کاري انجام دهند، یا ها پاهایی دارند که با آن راه بروند، یا دستآیا آنرا شریکان خود«:هایی دارند که با آن بشنوند؟ بگوهایی دارند که با آن بنگرند، یا گوشچشم

66».بخوانید سپس درباره من حیله به کار برید و مرا مهلت مدهید

﴾٥/يـوم القيامة و هم عن دعائهم غافلون ﴿احقافجيب له إىلو من أضل ممن يدعوا من دون الله من ال يست -63ا حسابه عند ربه إنه ال يـفلح الکافر -64 ﴾١١٧/ون ﴿مؤمنونو من يدع مع الله إهلا آخر ال بـرهان له به فإمن﴾١٩١/شيئا و هم خيلقون ﴿اعرافيشرکون ما ال خيلق -65ا أم هلم آذان ي -66 ا أم هلم أعني يـبصرون ا أم هلم أيد يـبطشون ا قل ادعوا شرکاءکم مث کيدون هلم أرجل ميشون سمعون

﴾١٩٥/اعراف﴿فال تـنظرون

رستگاران-لقمان الم

76

در روز قیامت ) که به خاطر سالمتى آنان با کفار دوستى مى کنید(خـویـشـاوند و اوالد شما بـه درد شـمـا نمى خورند روز قیامت همه این روابط عاطفى قطع مى شود، شما مى مانید و

67.بینا استعملتان و خدا بدانچه مى کنید

روست که اهللا، الگویی براي تمام موحدان خواهد بود و از اینهمانا زندگی ابراهیم رسولنهد؛ زیرا ما توحید حقیقی را باید از ابراهیم فرا بگیریم و خداوند ابراهیم را کلمۀ باقیه نام می

نسانی بود که در زادگان در این بود که وي افرق ابراهیم با دیگر پیامبران و امامان و امامنمود که تمام مردمانش مشرك بودند و چیزهایی را در زندگی خود و در اي زندگی میجامعه

ابراهیم حتی پدرش هم مشرك . پرستیدند که خداوند اجازه نداده بودذهن خود تراشیده و مید از قدر نزد خداوند گناه بزرگیست که خداونبودن آنبود و عموي او هم مشرك بود و مشرك

.نمود، خواست که از او برائت بجویدابراهیم مهربان که همیشه براي مغفرت پدرش دعا می68.و در این کتاب به یاد ابراهیم پرداز زیرا او پیامبرى بسیار راستگوى بود

بیند و از تو چیزى را دور شنود و نمىچون به پدرش گفت پدر جان چرا چیزى را که نمى69.پرستىکند مىنمى

آمده که تو را نیامده است پس از من ] دستوحى حقایقى به[ى پدر به راستى مرا از دانش ا70.پیروى کن تا تو را به راهى راست هدایت نمایم

71.رحمان را عصیانگر است] خداى[پدر جان شیطان را مپرست که شیطان

72.ان باشىرحمان عذابى به تو رسد و تو یار شیط] خداى[ترسم از جانب پدر جان من مى

گفت اى ابراهیم آیا تو از خدایان من متنفرى اگر باز نایستى تو را سنگسار خواهم کرد و 73.براى مدتى طوالنى از من دور شو] برو[

مما تـعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا قد كانت لكم أسوة حسنة يف إبـراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا بـرءاؤا منكم و -67نكم العداوة والبـغضاء أبدا حىت نـنا وبـيـ ن شيء تـؤمنوا بالله وحده إال قـول إبـراهيم ألبيه ألستـغفرن لك وما أملك لك من الله م بـيـ

نا وإليك المصري ﴿ لنا وإليك أنـبـ ﴾٤/ممتحنهربـنا عليك تـوكيقا نبيا ﴿مرميواذكر يف الكتاب إبـراه -68 ﴾٤١/يم إنه كان صد﴾٤٢/إذ قال ألبيه يا أبت مل تـعبد ما ال يسمع وال يـبصر وال يـغين عنك شيئا ﴿مرمي-69﴾٤٣/صراطا سويا ﴿مرمييا أبت إين قد جاءين من العلم ما مل يأتك فاتبعين أهدك -70﴾٤٤/يا أبت ال تـعبد الشيطان إن الشيطان كان للرمحن عصيا ﴿مرمي-71﴾٤٥/يا أبت إين أخاف أن ميسك عذاب من الرمحن فـتكون للشيطان وليا ﴿مرمي-72﴾٤٦/أنت عن آهليت يا إبراهيم لئن مل تنته ألرمجنك واهجرين مليا ﴿مرميقال أراغب -73

رستگاران-لقمان الم

77

خواهم زیرا او همواره گفت درود بر تو باد به زودى از پروردگارم براى تو آمرزش مى] ابراهیم[74.نسبت به من پر مهر بوده است

خوانم امیدوارم که گیرم و پروردگارم را مىخوانید کناره مىآنچه غیر از خدا مى] از[و و از شما 75.در خواندن پروردگارم ناامید نباشم

76.پرستید بیزارماز آنچه مىخود و قومش گفت من واقعاپدرو چون ابراهیم به

من شریک مگردان و چیزى را با ] بدو گفتیم[و چون براى ابراهیم جاى خانه را معین کردیم 77.کنندگان پاکیزه دارسجده] و[کنندگان کنندگان و رکوعکنندگان و قیامام را براى طوافخانه

ام براى ما سزاوار نیست که چیزى را و آیین پدرانم ابراهیم و اسحاق و یعقوب را پیروى نمودهدم سپاسگزارى خدا بر ما و بر مردم است ولى بیشتر مرشریک خدا کنیم این از عنایت

78.کنندنمى

گیرى من مى] خود[هنگامى را که ابراهیم به پدر خود آزر گفت آیا بتان را خدایان ] یاد کن[و 79.بینمهمانا تو و قوم تو را در گمراهى آشکارى مى

براي همیشه ) یا عمویش(هاي مشرکانۀ پدرش اندیشهو ابراهیم با سالمت نفس از .خداحافظی نمود

اي که از پدران و گذشتگان خود هاي مشرکانهفۀ همۀ ماست که از اندیشهو حال وظی.ایم خداحافظی نماییم و ابراهیمی شویم که دوست خداستفراگرفته

﴾٤٧/قال سالم عليك سأستـغفر لك ريب إنه كان يب حفيا ﴿مرمي-74﴾٤٨/و ريب عسى أال أكون بدعاء ريب شقيا ﴿مرميوأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدع -75﴾۲۶/وإذ قال إبـراهيم ألبيه وقـومه إنين بـراء مما تـعبدون ﴿زخرف-76بـراهيم مكان البـيت أن ال تشرك يب شيئا وطهر -77 ﴾۲۶/بـييت للطائفني والقائمني والركع السجود ﴿حجوإذ بـوأنا إلنا وعلى الناس واتـبـعت ملة آبآئي إبـراهيم وإسحاق ويـعقوب ما كان لنا أن نشرك بالله من شيء ذلك م -78 ن فضل الله عليـ

﴾٣٨/ثـر الناس ال يشكرون ﴿يوسفولكن أك ﴾٧٤/وإذ قال إبـراهيم ألبيه آزر أتـتخذ أصناما آهلة إين أراك وقـومك يف ضالل مبني ﴿انعام-79

رستگاران-لقمان الم

78

!را بشناسیدتر شركاقسام پیچیدهحضور پیچیده و نامرئی خداوند لطیف و غیر مشابه در عالم، باعث قصور فکري بشر و عدم

ها مشرك شوند؛ اما شرك به ر اعصار مختلف سبب گردید که بیشتر انسانتکامل الهی شد؛ دشود؟ هرچند آنچه که در مورد شرك بیان شود با مقابلۀ وسیعی از به چه اقسامی گفته می

اصطالح علماي هر زمان و هر دین و مذهبی مواجه خواهد بود ولی در واقع مبارزه با شرك و م ادیان به اشکال مختلف وجود دارد و بحث را به جنجال و آیین مشرکیت امروزه نیز در تما

ما را از آن حیث یاري همۀشاءاهللا خداونداختالف نظرهاي زیادي خواهد کشاند که ان.پردازیممیماشااهللا ال حول و ال قوة اال بااهللابتدا به بررسی چند مطلب پیرامون جملۀ ... نماید

ستی ثابت نماییم که نیرو و ارادة دیگري در عالم به وجود در ه80خواهیم با اثبات انحنامییعنی توانایی ها انحنا ایجاد نموده باشد؛ و انحناآید، مگر در اموري که خداوند در آننمی

بنابراین هرقدر هم کامالن قدرت زیادي کسب نموده یا داشته باشند تنها !بالقوة تغییرپذیري. خواهد و نه در اموري که خود بخواهندنمایند که خداوند میتوانند تغییر ایجاد در اموري می

: توان اشاره نمودو حال با توجه به این موضوع از مصادیق شرك، به این موارد میاعتقاد داشتن به فعلیت و قوة تأثیرگذار هر موجود ماورائی در زندگی انسان، چه آن شیء یک

تصویر جسمی باشد و همچنین اعتقاد داشتن کتاب مقدس باشد یا حروف، کلمات، نقاشی و یا اعتقاد به اینکه !ه ظاهر مقدس، از مصادیق شرك استبه خواص برخی از مواد جاندار ب

بودن از حوادث داشتن قرآن و انگشتري که فالن ذکر را داشته باشد، باعث مصونهمراهیا اینکه ما را از حوادث ) 81ممانند اعتقاد به فیتیشم و آنیمیز(آورد شانسی میشود و خوشمی

.دنماییمراجعه محسن امیراصالنی: از نویسندهدربارة انحنا به کتاب طس-80.عتقاد داشتن به نیروهاي ماورائی اجسام استا: فیتیشم-81

به عبارتی دیگر قبایل بدوي نسبت به . جانیعنی استفاده و عقیده داشتن به قوة مخفی در اشیاء بی: عقیده به فتیش)14تاریخ جامع ادیان ص (. دانندها نیروي عظیم را مخفی میشوند و در آناشیائی خاص احترام و تقدس قائل می

. هاي بدوي که در عصر حاضر هنوز وجود دارند یک نوع حس پرستش ارواح متداول استدر نزد همۀ امت: مآنیمیز. ها مخفی و مقدر استیعنی معتقدند که تمام موجودات اعم از متحرك یا ساکن، مرده یا زنده روحی دارند که درون آن

اي واپسین و شود و باالخره در لمحهن او موقتا خارج میمخصوصا افراد انسانی، که هر یک در هنگام خواب و رؤیا از بد

رستگاران-لقمان الم

79

کند؛ ولی اگر به قصد عالقه به یاد خداوند و انیس شدن با کتاب و ناگوار، در امان و مبرا می!ین موضوع همگی از مصادیق شرك استیاد خدا باشد، ایرادي ندارد و خارج از ا

نشان فالن) مثال خرمهره(آورد شانسی میاعتقاد به خواص اشیاء؛ فالن سنگ خوششود اتفاق بدي براي انسان کند و به همراه داشتن فالن دعا باعث میحوادث بد را دور می

!ها از مصادیق شرك استهمۀ این. دنیافتکاد و چشم نظر براي اینن یا که چشم نخوریم از گذاشتن آینه و قرآن و تابلوي و

!مصادیق شرك استر که جلوي اتفاقات بد گرفته شوداین منظوبهکردن حیواناتریختن خون و قربانی! و به همراه داشتن آن به این نیتعبور دادن از زیر قرآن به قصد مصونیت از حوادث بد!ها به این ذهنیت که آن! جان مانند نعل و مجسمه یا کلیدشخصیت بخشیدن به اشیاء بی

.وارد از مصادیق شرك استهمۀ این م. کنندما را از حوادث ناگوار و تلخ محافظت می ا نوعی دیگر از شرك به همراه داشتن انگشتر با الفاظ و ذکر و اعداد خاص و حتیام

آورد و جلوي حوادث یمنی میاسامی متبرك امامان و پیامبران است و با این اعتقاد که خوش...آوردشانسی میگیرد و خوشخاصی را می

ها نیز امري اشتباه جهت ماورائی دانستن آن) بعدي3تا1اشیاء (روح دادن به اشیاء!است خواستن حوائج از هر انسانی چه مرده و چه زنده و اینکه شفیع ما شود و اعتقاد داشته

شود حتی اگر او نوح نبی یا لوط باشیم که این انسان باعث بخشش کارهاي ناپسند ما میو ) اعمال درستی نداشته باشد(سان خوبی نباشد باشد، و این را بدانیم که اگر فرد مذکور ان

غضب خداوند را کسب نموده باشد هر قدر هم که به مرکز فیض خداوند و پیامبر نزدیک به همراه داشتن هر گونه دعا با نیت اینکه ما 82.یابد، مانند زن نوح و زن لوطباشد نجات نمی

نزد ایشان ارواح شکل و صورت و احساسات و عواطف دارند و صاحب . کندهنگام مرگ، بدن او را به طور قطع رها می)19تاریخ جامع ادیان ص (. اراده و صاحب مقصد هستند

ما من الله رأة نوح وامرأة لوط كانـتا حتت عبدين من عبادنا صاحلني فخانـتامها فـلم يـغنيا عنـه ضرب الله مثال للذين كفروا ام -82﴾۱۰/شيئا وقيل ادخال النار مع الداخلني ﴿حترمي

رستگاران-لقمان الم

80

ء و جسم و طلسم و اثر ماورائی آن در را از حوادث ناگوار حفظ کند و در کل اعتقاد به هر شی!اعتقاد به روز سعد و نحس نیز گمان باطلی است! سرنوشت ما شرك است

اهللا عروسی کند شگون دارد و محمدرسولاگر کسی در روز والدت حضرتگویندمیمثالها همگی اعتقادات اینکند؛ اگر کسی در ماه صفر کسب و کار خاصی انجام دهد ضرر می

یمن صورت ها در آن روزهاي به اصطالح خوشازدواجکه بیشترهرچند !اشتباه استتوانیم به سبب اتفاق خوب و انجامد؟ ما میها امروزه به طالق میپس چرا بیشتر آن. گیردمی

ولی خود روزها، خیر خوشحال یا شاد باشیم که در هر روزي اتفاق افتاده یا نیفتاده است، ؛ زیرا اگر همۀ تاریخ را ارند که ماهیت خوب و بدي داشته باشندها؛ روح ندها، ایام و ساعتماه

ها تلفیق کنیم خواهیم دید که در خیلی از روزها که اتفاقات خیلی در تمام مذاهب و ملتهایی از تاریخ اتفاقات بسیار بد نیز رخ داده یمن رخ داده در برههخوب و به اصطالح خوش

!باشدعور نمیشاصی ندارد و ذيیت یا روح خهیچ روز و زمانی یمنیت یا نحس! استشنود هرچند که در ابتدا به جان و اعتقاد به اینکه او صداي ما را میحرف زدن با اشیاء بی

فرزند . گرددپس از زمانی تبدیل به امري مشرکانه میخاطر دلتنگی و درد و دل کردن است،رویم با مردگانمان صحبت ر سر قبور میکند و ما هم زمانی که بما با عروسکش صحبت می

شنوند و با ما زندگی ها صداي ما را میآیا آن... دهیمها را مخاطب قرار میکنیم و آنمیاگر خداوند اراده . هاي ماستاین باور و اشتباه در آموزه! کنند و در خانۀ ما هستند؟ خیرمی

گردد، این احتمال وجود دارد که آن ۀ حیات پیرامون ما خارجاي از چرخکند و موجود زندهبینیم و بیند و نه ما او را میکه نه او ما را میطوريبه. در عالم دیگر ادامۀ حیات دهدموجود

زیرا اگر قرار است که انسانی باشد و نباشد، فوت چه حکمتی شنویم؛صداهاي همدیگر را نمیها در زندگی موجودات زنده شوند؛ زیرا آنتوانند و حق ندارند وارد موجودات مرده نمی! دارد؟

ها با مخاطب قرار آن. مدار و عالم دیگر از عوالم برزخی مشغول سیر و ادامۀ زندگی هستندشوند تا صداي ما را بشنوند و براي ما کاري انجام دهند و در کل، مقدس و دادن حاضر نمی

از مصادیق بزرگ شرك است، گونه است والهی و ماورائی دانستن هر جسمی، امري سامريحتی اگر بگوییم فالن لباس امام یا نبی مقدس است و یا قفل زدن و پارچه بستن به یک ضریح یا دست مالیدن به شمشیر علی یا صلیب مسیح یا عصاي موسی ثواب دارد و نباید به

رستگاران-لقمان الم

81

شود گفت که حجراالسود یکمثال نمی!ماهیتی خارج از ظاهر آن شیء دادهیچ شیئیه یک عالمت و بلککند،فرشته نیست و شفاعت نیز نمیآن سنگ،فرشته است و خواهد بود

طواف مسجدالحراماست که به دور زائراننوعی عالمت براي گردش !نشانۀ اساطیري است؛ زیرا چهارگوشۀ کعبه یک شکل است و ممکن است، فرد فراموش کند اآلن کدام کنندمی

بیند متوجه زند و جایگاه حجراالسود را میابراین هر بار که دور میبن!دور چندم استگوشه و .شود که یک دور زده استمی شودهیچ مکانی باعث بخشیدن گناه انسان نمیحاضر شدن در!هاي الهی و فرشتگان هستند ولی هرچند پر از انرژي)! کعبه(ها، قبر نبی و حتی مکهزادهامام

تن سبب علی رفحسین یا حضرتد و به زیارت امامشوحضور در آنجا باعث بخشیده شدن نمی!شودبخشش تمام گناهان نمی

ترین محترم!طور باشد همۀ مردم مکه باید به بهشت بروند و هدایت شده باشنداگر اینو کند با اعتقاد به نیروي ماورائی یک مکان الحرام است و احترام فرق میمکان، مسجد بیت

! خاصدس باید حفظ شود و از آلودگی، سر و صدا، بدي، خونریزي و هاي مقاحترام مکان

!الحرامخصوص بیتکارهاي نادرست باید مصون بماند؛ بهار دادن مردگان، کاري متوسل شدن به دامن افراد مرده و نیکوکار و مقرب و مخاطب قر

نیا کوتاه است دستشان از د. ها دخالتی در امور دنیوي شما و حتی خود ندارندآن!بیهوده استشوند یا در عالم کنندگان نمیو از ایشان قدرت ماورائی باقی نمانده است و متوجه خطاب

اآلن در بدنی جدید و زندگی جدید هستند یا (اند برزخ هستند و یا به عالم انس رجعت نمودهد و این شنونها صداي مخاطبشان و افراد را نمیآن). شونددانند که چه زمانی مبعوث مینمی

روح «عبادت با اشیاء به نیت ثواب بیشتر فکري عبث است و ! کار نه ثوابی دارد و نه سوديمثال بگوییم اگر هنگام عبادت فالن !نه اشیاي خاص» کیفیت آن مهم استعبادت و

لباس تمیز زیبایی و ... برابر ثواب بیشتر دارد70برابر یا 10انگشتر یا فالن عبا را تن کنیم ینت در موقع عبادت امري خوب و پسندیده است، اما چیزي که کیفیت عبادت را نزد خداوند ز

تر از نماز نماز با حضور قلب هزاران برابر با ارزش!، تنها تقوي و حضور قلب استبردباال می

رستگاران-لقمان الم

82

ایرادي ندارد که انگشترمان را وسیلۀ البته... حضور و با انگشتر خاص نزد خداوند استبیمسواك کردن دهان کاري پسندیده و براي خود !و موقع عبادت در دست کنیمزینتی بدانیم

ندارد، بلکه کاري ) وياجر اخر(انسان خوب است و ثواب خاص و تأثیر ماورائی و ثواب !شایسته است

کاري عبث و بیهوده ) زندة غایب(استغاثه و گفتگو و مخاطب قرار دادن هر فرد مرده و زنده پاتی دست مثال به فرد غایب زنده نوعی تله(کنند خطاب ما را درك نمیها ندا واست و آن

استغاثه کردن از فرد . دند براي ما کاري انجام دهنتوانها نمیولی در هر صورت آن) بدهدمثل ! مجازي و حقیقی زنده یا مرده، امري خطاست و نتیجۀ آن خالی از اشکال و گناه نیست

در این حال، . کندتشکر میBدهد ولی او از فرد میAشخص اي که مزد و روزیش رابندهاي که ارزش و قدر او را به کارگر و بندهAخواهد بود و از این پس فرد Aمورد غضب فرد

. داند کمتر توجه خواهد نمودنمیجهت حفاظت ... پیر، مرشد، ولی، امام، درویش، قطب، خلیفه، بنیامین وروح،بردن بهپناه

دي در یچ فرشود و قدرت ماورائی هنیروهاي اهریمنی امري خطا و شرك محسوب میوي از اگر به قدرت و برتري حضرت نبی معتقد باشیم بدین معنی نیست که او !زندگی ما تأثیر ندارد

تواند امور ما را اصالح کند و این اعتقاد که خداوند پیامبران و امامان و صالحان را میما تنها زمانی !اشتباه استت ایشان گناهان بشر بخشیده شود فکري فرستد تا به برکمی

هاي آورده شدة الهی، توسط پیامبران و استادان و امامان شویم که از تعالیم و پیامبخشیده میاستفاده و عمل نماییم تا در مسیر خوب زندگی کردن و گفتار و کردار و پندار صحیح و ثواب،

. رستگار شویماعتقادي ،شودناهکار چون طرفدار و دوستدار علی باشد گناهانش بخشیده میانسان گاینکه و تنها زمانی که از نورانیت رفتار و کردار و سخنان ائمه و رسوالن آلود و گناه استشرك

پیروي نماییم و آن را سرلوحۀ اعمالمان قرار دهیم و خودمان را به کارهاي درست نزدیک ... وکار گردیم نجات پیدا خواهیم کرداي صالح و نیککنیم و بنده

تواند در واقع کسی می. کندنیاز نمیبیچیزآنخودعالقه به یک چیز ما را ازدر این صورتگونه که معشوق و آنکه از او پیروي کندادعا کند که عشق و محبت کسی در دل اوست

رستگاران-لقمان الم

83

د و او را سدي در برابر اعمال خواهد زندگی کند و نه اینکه با نیرنگ، این حربه را برگزینمی!بدش بگذارد و پشت او قرار بگیرد

شود ها نمیخداوند و رسوالنش، انسان بدکار و فاسدي را دوست ندارند و با توسل به آنباشد Bعلت Aشود گویند نمیطور که میمحال است همان83ها را فریب داد، در کل دورآن.استAعلت Cکه توان گفتپس نمی. باشدCعلت Bو خواندن نماز و عبادتی خالص به نیت تقرب به فردي حتی به ظاهر لفظ، امري اشتباه

!ز خواندن براي تقرب به امام زمانمانند نما. استپروردگارخدا،براىمن،مرگوزندگىومنعبادات] سایر[ومننمازحقیقت،در«:بگو

84.استجهانیان

مسئول یک اداره فردي را بر سر مسئولیتی قرار دهد که معتقد است شود که مدیر و آیا میمدیر را دوست دارد و آن فرد با کوتاهی در مسئولیتش ضرر و زیان و مشکالت

بخشم؛ ناپذیري در کار آن مؤسسه ایجاد کند و مدیر بگوید ایرادي ندارد من او را میجبران؟!زیرا او مرا دوست دارد

و بعد مالک ! نزد مالکی رود و بگوید ماشین خود را به من بده؟،رنداوفقیرشود فرديآیا می؟ !آیدبگوید چرا باید آن را به تو بدهم و فقیر بگوید چون از ماشین تو خوشم می

کردن از حق و حقیقت و اسباب هر چیز است؛ در داشتن، پیرويهاي دوستو از نشانه!شود و نه احساس و ادعاهایمانده میترازوي اعمال، تقوي و اعمال صالح سنجی

!رویمبنابراین ما به صرف محبت و دوست داشتن اولیاءاهللا به بهشت نمی!]دهند و نه به بهانهبهشت را به بها می[

.دور اصطالحی در فلسفه است-83﴾١٦٢/﴿األنعامو نسکي و حمياي و ممايت لله رب العالمني قل إن صاليت -84

رستگاران-لقمان الم

84

!را فرا بگیریدهاي قرآنیپیاماین به اخالص در اعتقادات برس تا دینت براي خدا خالص شود.هدف از دین، خالص شدن براي خداست!دیندر حالى که عبادت کندا راکتاب را به حق به سوى تو فرود آوردیم، پس خ] این[ما

85.اىردهکرا براى او خالص] خود[

اي متوسل شود او را عبادت نکرده است، هرکس که براي رسیدن به خداوند به واسطهخداوند هیچ . خداوند در مورد آنچه که مورد اختالف مردم است قضاوت و داوري خواهد نمود

. هد کردانسان ناسپاس و دروغگویی را هدایت نخوابه[اندگرفتهخودبراىدوستانىاوجاىبهکهکسانىوخداست،آنازپاكآیین: باشیدآگاهگردانند،نزدیکخدابهبیشترچههررامااینکهبراىجزراهاآنما] کهبهانهاین. کردواهدخداورىدارند،اختالفآنسربرکهآنچهبارةدرآنانمیانخداالبتهپرستیم،نمى

86.کندنمىهدایتاستناسپاسپردازدروغکهراکسىآنخداحقیقت،در

هیچ یک از برگزیدگان خداوند، فرزند او نخواهند بود و نه هیچ یک از آنچه خلق کرده!خداوند تنها قدرت برتر عالم است. استراآنچهکند،مىلقخآنچه] میان[ازقطعابگیرد،فرزندىخودبراىخواستمىخدااگر87.قهاریگانهخداىاوستاو،استمنزه. گزیدبرمىخواستمى

خداوند بر من فرموده است تا دینم را براي او خالص گردانم و او را با اخالص بپرستم .ين ﴿زمر ﴾۱۱/قل إين أمرت أن أعبد الله خملصا له الد

ت که تسلیم او باشمو بر من امر شده اس.﴾۱۳۱/إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمني ﴿بقره

کنمترسم نافرمانی پروردگارم را نمیبگو چون از روز قیامت می .

ين -85 ﴾٢/ ﴿الزمرإنا أنـزلنا إليک الکتاب باحلق فاعبد الله خملصا له الدين اخلالص و الذين اختذوا من -86 نـهم يف ما ه أال لله الد م فيه دونه أولياء ما نـعبدهم إال ليـقربونا إىل الله زلفى إن الله حيکم بـيـ

﴾٣/ خيتلفون إن الله ال يـهدي من هو کاذب کفار ﴿الزمر﴾٤/ دا الصطفى مما خيلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار ﴿الزمرلو أراد الله أن يـتخذ ول -87

رستگاران-لقمان الم

85

له قل ما يكون وإذا تـتـلى عليهم آياتـنا بـيـنات قال الذين ال يـرجون لقاءنا ائ ت بقرآن غري هذا أو بدله من تلقاء نـفسي إن أتبع إال ما يوحى إيل إين أخاف إن عصيت ريب عذاب يـوم عظيم يل أن أبد

﴾١٥/﴿يونسآیاتی است روشن، کسانی که امید دیدار ما شود با اینکه و چون آیات ما بر ایشان تالوت می

که از (این به اختیار من نیست : بگو. کنقرآنی دیگر براي ما بیاور و یا : گویندرا ندارند میکنم مگر چیزي را که به من وحی شده، من من پیروي نمی) پیش خود آن را عوض کنم

!گر پروردگارم را نافرمانی کنم به عذاب روز عظیم قیامت گرفتار شومترسم که امیرسمبگو در اخالص در دینم به اهللا می(گردانم تا اهللا را بپرستم بگو دینم را خالص می .(

﴾۱۴/قل الله أعبد خملصا له ديين ﴿زمررسیی نمیهر چه غیر از خداوند را بپرستی سودي ندارد و به جای.

مائده﴾/۷۶قل أتـعبدون من دون الله ما ال ميلك لكم ضرا وال نـفعا والله هو السميع العليم ﴿اش را گمراه کرده باشد و کند که خود و خانوادهبیشترین ضرر را در روز قیامت کسی می

. ات در روز قیامت زیانکار شویدو خانوادهترین شکل گمراهی است که خوداین واضحأال ذلك هو فاعبدوا ما شئتم من دونه قل إن اخلاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يـوم القيامة

﴾۱۵/اخلسران المبني ﴿زمرهایی از آتش در پایین و باال قرار ه کردند در حجابشان را گمراکسانی که خود و خانواده.گیرندمی

﴾۱۶/قون ﴿زمرهلم من فـوقهم ظلل من النار ومن حتتهم ظلل ذلك خيوف الله به عباده يا عباد فاتـ الم آگاه باشیددهد؛ از جایگاه واالي خداوند در عخداوند به ما هشدار می.

﴾٦٢/﴿انعاممث ردوا إىل الله موالهم احلق أال له احلکم و هو أسرع احلاسبني کندبشارت باد هر کس که خداوند را بندگی می .

﴾۱۷/البشرى فـبشر عباد ﴿زمروالذين اجتـنبوا الطاغوت أن يـعبدوها وأنابوا إىل الله هلم خردمند واقعی . کندبشارت باد آن بنده را که از سخن حق به بهترین شکل پیروي می

. کنداي است که از سخن حق به بهترین شکل استفاده میشدهبندة هدایت

رستگاران-لقمان الم

86

ذين هداهم الله وأولئك هم أولوا األلباب الذين يستمعون القول فـيتبعون أحسنه أولئك ال ﴾۱۸/﴿زمرتوانی کسی را که حق را تکذیب نموده و در عذاب قرار گرفته است از آتش تو هرگز نمی

اي را نجات بخشد که حق را تکذیب نموده و روز تواند بندههیچ کس نمی(نجات دهی ). قیامت در آتش است

﴾۱۹/حق عليه كلمة العذاب أفأنت تنقذ من يف النار ﴿زمرأفمن هایی از ترسیده براي او خانهاش میکسی که همیشه خدا را در نظر داشته و از نافرمانی

اي که خداوند داده، حق است و او هرگز هر وعده. بهشت و آبی براي حیات قرار داده است. کندعمل نمیاش خالف وعده

د الله ال خيلف الله لكن الذين اتـقوا ربـهم هلم غرف من فـوقها غرف مبنية جتري من حتتها األنـهار وع ﴾ ۲۰/الميعاد ﴿زمر

شوند به انی که سبز میریزد و گیاهدانند بارانی که از آسمان فرو میخردمندان حقیقی می. بردها را به فکر و اندیشه فرو میامر خداست و خشک شدن تدریجی گیاهان و تغییرات، آن

يهيج تلفا ألوانه مث أمل تـر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه يـنابيع يف األرض مث خيرج به زرعا خم ﴾ ۲۱/فـتـراه مصفرا مث جيعله حطاما إن يف ذلك لذكرى ألويل األلباب ﴿زمر

بهتر است که مملوك یک ارباب دانا باشی تا اینکه مملوك چند ارباب مختلف و دائم. کنندکه چنین نمییمردم در بیشتر امورشان باید از خداوند تشکر نمایند درحال... درگیر

لله بل ضرب الله مثال رجال فيه شركاء متشاكسون ورجال سلما لرجل هل يستويان مثال احلمد ﴾۲۹/أكثـرهم ال يـعلمون ﴿زمر

خواهند کردروز قیامت مردم نزد خداوندشان دربارة اختالفاتشان مجادله .﴾ ۳۱/مث إنكم يـوم القيامة عند ربكم ختتصمون ﴿زمر

ستمکارترین مردم کسی است که چیزي را به دروغ به خدا نسبت دهد یا اینکه سخنآیا جهنم جز براي کافران خلق شده است؟ . حقی را که به سویش بیاید تکذیب نماید

ن كذب على الله وكذب بالصدق إذ جاءه أليس يف جهنم مثـوى للكافرين فمن أظلم مم ﴾۳۲/﴿زمر

رستگاران-لقمان الم

87

هایی هستند که سخن راست بگوید و از سخنان درست پرهیزکاران حقیقی و مؤمنان آن. و حقیقت پیروي کنند

﴾ ۳۳/أولئك هم المتـقون ﴿زمروالذي جاء بالصدق وصدق به آورندنیکوکاران هر آنچه که بخواهند نزد پروردگارشان به دست می.

م ذلك جزاء المحسنني ﴿زمر ﴾۳۴/هلم ما يشاءون عند ر؛ هرچند خواستم به فرزندم بیاموزممطالبی که در اینجا نقل نمودم، تمام سخنانی بود که می

ها و افکار زودي بزرگ خواهد شد و با اندیشهاست اما به) دو ساله(که هنوز او خردسال ...شودکنونی من آشنا می

خواهم نویسم؛ زیرا نمیبلی این نامه را براي فرزند دلبندم و تمام فرزندان معنوي خود میشوند بسپارم و بزرگ میزوديهاي باطل را به ذهن کودکانی که بهمانند گذشتگانم اندیشه

هرحال اما به. خواند، من در قید حیات نباشمشاید زمانی که فرزندم بزرگ شد و این نامه را خواهم از دعاي خیر فرزندم این حق اوست و باید الفباي توحید و حکمت را بداند؛ زیرا نمی

.جویدزاري میاز پدرش بیابراهیم چون پدر مشرك ابراهیم نباشم که محروم باشم و همترین باقیات باشد که همۀ مؤمنان فرزندانی صالح و موحد پرورش دهند که این امر بزرگ

صالحات خواهد بود و باشد که از ما نام نیک براي آیندگان باقی بماند و خداوند ما را به .مصلحین آخرالزمان ملحق فرماید

خوانیم، وقتی کتاب قرآن را میاردم؛ زیرا زگ)رستگاران(لقمانالمنام این کتاب را درست مانند موضوع ! حروف الف، الم و میم، به ترتیب پر تکرارترین حروف قرآن است

بنابراین به اعتقاد من اولین . توحید و مقابله با شرك که پر تکرارترین موضوع قرآن استمقابله با یاد بگیرد، حکمت و توحید و ) یک بچه مسلمان(چیزي که باید یک تازه مسلمان

.الفباي حکمت لقمانی و توحید الهی خواهد بودالمروست که شرك است و از این

رستگاران-لقمان الم

88

هاي پدرم است، تقدیم به نیز این شعر که از سرودهي این نامهو در انتها....شماست

آفتاب ذهن تو افتاده استآن خرد در فکر تو جان داده است

فکر نوري کن تو در افکار خودتا ببینی چه اتفاق افتاده است

پایان نامۀ اول

رستگاران-لقمان الم

89

...!اندما را چشم زدهها را بینیم این است که معتقدند آنو یکی از باورهاي اشتباهی که در بسیاري از افراد می

ها هاي خود طلسمبه همین دلیل این روزها، برخی در جلوي ماشین و درب خانه. اندچشم زده.زخم دور بماننددهند که از چشمهایی قرار میها و آیات و سورههو مجسم

هایی که به پیامبر تمام این باورها، خرافات و افسانه است و حقیقت ندارد، حتی آن داستان.)زخم خوردن پیامبر اسالممانند داستان جعلی غرانیق و داستان چشم(دهند نسبت میر را جادو کرد و ایشان چندین روز بیمار بودند، بدین شکل اند که زنی یهودي، پیامبنقل کرده

وجود ها باعث بههایی زده که این گرهدر چاهی طنابی قرار داده است و به آن گرهکه این زنگونه خرافات است هاي اینها و تمام داستاناین... اهللا شده بودآمدن مشکالتی براي رسول

...باشدالهی در تناقض میکنند و با توحید و عدل که نقل میزمانی، کسی با سحر و جادو و دعا نتوانست در کار رسول خداوند و مؤمنان وقت و هیچهیچچشم بد و (زخم ها نیز اعتقاد به سحر و جادو و چشماي بیاندازد، هرچند که در آن زمانگره

افتاد قی که میباعث ترس و نگرانی بسیاري از تازه مؤمنان شده بود و هر اتفا) نظر بدآمدند و این اتفاق را منصوب به فالن زن یهودي و فالن جادوگر و گروهی به نزد پیامبر می

دادند تا اینکه خداوند دو سورة فلق و ناس را نازل نمود و خیال پیامبر و تمام ساحر نسبت میشند و همۀ امور ها خواست که براي هر اتفاق ناگواري نگران نبامؤمنان را راحت نمود و از آنترسیدند که در که بسیاري از مؤمنان از زنان جادوگري میرا به خدا بسپارند در حالی

دمیدند و بدین شکل هایی میخواندند و در گرهها، ورد و جادو میسحرگاهان و نیمه شب.دوست داشتند در کار اسالم، رسول خدا و دیگر مؤمنان مشکل ایجاد کنند

دومنامۀ

رستگاران-لقمان الم

90

برم به خداوندگار و آفریدگار این مردم و بگو پناه می: رك نازل فرمود کهخداوند آیاتی مباها از شر و ستم هر وجود پلیدي که بخواهد انسان را وسوسه و از راه حق دور مالک همۀ آن

88.هاکنندگان از شیاطین باشند و چه از انساننماید؛ چه این وسوسه

هاي فکري ها و وسواسا خودمان را از وسوسهبلی خداوند این سخنان را بر ما نازل نمود تآزاردهنده دور نماییم و به او متوسل شویم و از هیچ انسان و جنی و موجود پلیدي نترسیم و

دمان و پناه برم به خداوندگار سپیدهبگو پناه می: براي مقابله با جادو و افسون نیز فرمودنچه خود را در تاریکی و سیاهی پنهان سازد و برم به او از شر تمام موجودات عالم و هر آمی

دمند یا گره در کار دیگران ها و جادوهاي خود میاز شر زنانی جادوگر و کسانی که در گره89.اندازندمی

ها این سورهگونه خیال پیامبرش و مؤمنان حقیقی را راحت نمود و با نزولآري، خداوند ایناست و خداوند همۀ ) جن و انس(موجودات پنهان و پیدا فهماند که او خداوند همۀبه ما می

. هاستها و روشناییتاریکیاراده و قدرت خداوند یا بدون اینکه خداوند بخواهد به تواند خارج از آیا کسی یا چیزي می

مخلوقات دیگرش آسیب برساند؟﴾٣٦/زمر﴿دونه أليس الله بکاف عبده و خيوفونک بالذين من

.ترسانندو تو را از غیر خداوند مینیست؟ کافیاشبندهوند برايآیا خداآلود است؛ باورهاي شركتریننظر و مسحورشدن، یکی از بزرگزخم و چشماعتقاد به چشم

که خداوند شویم، در حالیگونه، به دوگانگی قدرت و نیرو در عالم معتقد میزیرا ما این.والقوة االباهللاالحول : فرمودهاي خیري را شود که خداوند براي بندهچگونه می... خوردن با عدل الهی در تعارض استچشم

بخواهد ولی ساحر یا شیطانی بخواهد این خیر را از او بگیرد یا بالعکس، خداوند بابت گناهان !باز داردفردي در دنیا، او را گرفتار شري نماید و کس دیگري آن شر را از او

﴾٤/الناس﴿من شر الوسواس اخلناس ﴾٣/الناس﴿إله الناس ﴾٢/الناس﴿ملک الناس ﴾١/الناس﴿قل أعوذ برب الناس -88﴾٦/الناس﴿من اجلنة و الناس ﴾٥/الناس﴿وسوس يف صدور الناس الذي يـ

و من شر النـفاثات يف ﴾٣/فلق﴿و من شر غاسق إذا وقب ﴾٢/فلق﴿من شر ما خلق ﴾١/فلق﴿قل أعوذ برب الفلق -89﴾٥/فلق﴿شر حاسد إذا حسد و من ﴾٤/فلق﴿العقد

رستگاران-لقمان الم

91

من يشاء و إن ميسسک الله بضر فال کاشف له إال هو و إن يردک خبري فال راد لفضله يصيب به ﴾١٠٧/يونس﴿الرحيم من عباده و هو الغفور

او نیست و اگر براي تو خیري اي جز را برطرف کنندهو اگر خدا به تو زیانی برساند، آنرساند آن را به هرکس از بندگانش که بخواهد می. اي نیستکنندهبخواهد، بخشش او را رد.و او آمرزنده مهربان است

توانند به ارادة خداوند قدرت مطلق و حقیقی عالم است و اینکه معتقد باشیم برخی از افراد مید مشکالتی در زندگی و کار دیگران شوند، موضوعی ایجاصورت غیر ارادي باعثخود یا به

.غیر توحیدي و بسیار خطاستهاي خود به نزد امروزه در کشور ما افراد بسیاري هستند که در مواقع مشکالت و گرفتاري

هایی به ایشان بدهند تا خواهند که دعا و سفارشها میروند و از آنرماالن و دعانویسان می.ها حل شودمشکل آن

آیا دعانویسان و رماالن شرکاي الهی هستند و این توانایی را دارند که سرنوشت و حوادثی را !که خدا مقدر نموده است از زندگی ما دور نمایند؟

گونه است چرا خداوند به رسوالنش دعانویسی یاد نداد؟پس اگر اینکه پیامبر دهند در حالییالبته برخی دعانویسان، برخی دعاهاي خود را به پیامبر نیز نسبت م

اهللا توسط زن تا آخر عمر خویش سواد خواندن و نوشتن نداشتند و اگر در حقیقت رسول! یهودي سحر شده بودند، پس چرا خداوند دعایی خاص و طلسمی خاص براي پیامبر نفرستاد

او متوسل دم و افسونگري به و گفت که تنها باید به خدا پناه ببري و از هر شب تار و سپیده...شوي

خواهد به ما بفهماند که نیرو و جنبشی جز هو در عالم نخواهد بود و اگر در واقع خداوند میکننده را نداشت و قدرت مطلق در عالم نبود، شاید کسی خداوند این نیروهاي حفاظت

آیه طور که در این خود در سرنوشت دیگري تأثیر گذارد همان) نظر بد(توانست با چشم بد می:فرمایداز سورة قلم می

و ما ) ٥١/قلم(و إن يکاد الذين کفروا ليـزلقونک بأبصارهم لما مسعوا الذکر و يـقولون إنه لمجنون ﴾٥٢/قلم﴿هو إال ذکر للعالمني

رستگاران-لقمان الم

92

:گفتندده بود که تو را چشم بزنند و میو آنان که کافر شدند، چون قرآن را شنیدند چیزي نمان.براي جهانیان نیستايهشدار دهندهجز وي و حال آنکه * » .اي استاو واقعا دیوانه«

زخم وجود دانند براي اینکه چشماي میمتأسفانه این روزها برخی این آیه را دلیل و نشانهزخم درست است و در قرآن چشم:گوینددارد و بدون اینکه به معنی این آیه توجه کنند می

دهند تا ها و تابلوهایی جلوي دید میهمانان خود قرار میو این آیه را در کتیبه! نیز آمده است.خوردن شوندبا آن مانع چشم

:نمایمحال توجه شما را به معنی این آیه جلب میشنوند براي را میزمانی که این آیات الهی) نظر بد خود(نزدیک بود کافران با چشم بد خود

تو دیوانه هستی، اما جز این ) شایعه کنند(تو رنجی ایجاد نمایند بدین ترتیب که بگویند .اي هستی براي جهانیان و هرگز مجنون نیستیدهندهنیست که تو آگاهی

کافران بدنظر با دید بدي که نسبت به پیامبرش دارند، خواهد در این آیه بگوید کهخداوند میپیامبر خدا نیست؛ بلکه فردي مجنون و ) اهللارسول(محمدهند شایعه کنند که حضرتخوامی

کسی است که ) اهللارسول(کند که محمدکه خداوند در این آیه تأیید میدیوانه است در حالی.مردم عالم را نسبت به خداوند بیدار و آگاه خواهد نمود

دیگر از قرآن در سورة یوسف استناد اي زخم معتقدند به آیهیا عدة دیگري که به چشمهمراه برادر یوسف به سرزمین مصر نمایند و آن زمانی است که یعقوب فرزندانش را بهمیگوید که اي فرزندانم براي ورود به این فرستد تا بروند و آذوقه تهیه نمایند و به ایشان میمی

... 90شهر از درهاي مختلفی وارد شوید و از یک درب، داخل نگردیدیعقوب این کار را به فرزندانش : گویندو با توجه به این آیه برخی از عوام و حتی مفسران می

ها در زمان ورود به یاد داد که فرزندانش چشم نخورند و این همه برادر و جاه و جبروت آنهاي صورت پراکنده از دربها بزرگ جلوه نکند و اگر بهسرزمینی غریب در چشم غریبه

!خورندف عبور کنند چشم نمیمختل

ء إن احلکم إال لله عنکم من الله من شي و قال يا بين ال تدخلوا من باب واحد و ادخلوا من أبواب متـفرقة و ما أغين-90لون عليه تـوکلت و عليه فـليتـوکل ﴾٦٧/يوسف﴿المتـوک

رستگاران-لقمان الم

93

شویم که که اگر در آیات بعدي کمی بیشتر دقت نماییم، متوجه علت دیگر میدر حالی...دهدمیخداوند توضیح

هاي مختلفی وارد شوید این نبود و البته یعقوب هدفش از اینکه به فرزندانش گفت از دربتمی است تغییر دهد، بلکه او این کار را خواهد و قضاي حاي را که خداوند میکه بتواند حادثه

پیمود؛ زیرا او شخص بسیار دانا و به این دلیل پیشنهاد نمود که هدفی خاص را در سر می91.دانشمندي بود

داند که اگر قرار فرماید که پیامبري مانند یعقوب به خوبی میبنابراین خداوند در اینجا نیز میباشد که براي فرزندانش اتفاق خاصی رخ دهد آن حادثه رخ تصمیم باشد و ارادة الهی بر این

تر شود و از همه مهمخواهد داد و در واقع با این پیشنهاد یعقوب جلوي این کار گرفته نمیداند، بلکه او از پیشنهاد به این کار کند که یعقوب این موضوع را میاینکه خداوند تأکید می

.گري در سر داردنیت دی) یعنی عبور از درهاي مختلف(به اختصار توضیح ) یوسفیه(البته دربارة این داستان و حقایق آن در کتاب رؤیاي یوسف

را بدانیم که یعقوب دانا بیش از هر چیز از هرحال اینبه. ام که به آن کتاب مراجعه نماییددادهسیبی برسانند داد به او آمطمئن بود و احتمال می) یوسف(حسادت فرزندانش به پسر دلبندش

خواهند یوسف را براي بازي به صحرا ببرند؛ قطعا یعقوب براي رفع که برادران میو در زمانیاي آویزان ننمود که برایش یکاد و خرمهرهنگرانی خود به پیراهن یوسف دعا یا طلسم و وان

بر اثر قضا و دانند که بسیاري از اتفاقات زندگی ما مشکلی پیش نیاید؛ زیرا پیامبران میتواند جلوي سرنوشت حتمی و قطعی را بگیرد قدرتی نمیکس و هیچحکمت الهیست و هیچ

کننده اي اراده نموده است، حتی اگر آن سرنوشت به ظاهر بد و ناراحتکه خداوند براي بنده....باشد

کننده بود، و در واقعیت داستان یوسف و آنچه که براي یوسف و یعقوب رخ داد فراقی ناراحتکردند و او را در چاه اما حقیقت این بود که اگر آن برادران به یوسف حسادت نمی

فروخت آورد و به عزیز مصر نمیآمد و یوسف را از چاه در نمیانداختند و آن کاروان نمینمی

هم من الله من شي و لما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم ما کان يـغين-91 نـفس يـعقوب قضاها و إنه لذو ء إال حاجة يفعنـ﴾٦٨/يوسف﴿مون علم لما علمناه و لکن أکثـر الناس ال يـعل

رستگاران-لقمان الم

94

ها انداخت و یوسف سالو همسر عزیز مصر به او نظر سوء نداشت و یوسف را به زندان نمی. شداهللا نمییوسف هرگز یوسف رسول... کردزندان نبود و رؤیاي فرعون را تعبیر نمیدر

شاید . مان خواهد بودبسیاري از حوادث به ظاهر بد در زندگی ما، به سود آینده و مسیر زندگیهرکس در مسیر زندگی خود حوادثی را پشت سر گذارد که هرقدر هم ناراحت باشد و

:به این آیه توجه فرمایید... ظاهرا برایش گشایش نشود) یعقوبچون(وزاري کند گریهنتم ال تـعلمون عسى أن تكرهوا شيئا وهو خيـر لكم وعسى أن حتبوا شيئا وهو شر لكم والله يـعلم وأ

﴾ ۲۱۶/﴿بقرهدانید و خیریت شما در آن نهفته است و چه بسا می) شر(ها را بد چه بسا حوادثی که شما آن

...پندارید و شر شما در آن نهفته استرا خیر میحوادثی که شما آن

ري لقضي إليهم أجلهم فـنذر الذين ال نا يف يـرجون لقاءولو يـعجل الله للناس الشر استعجاهلم باخلم يـعمهون ﴿يونس ﴾۱۱/طغيا

ها طلبند در رساندن بال به آنو اگر خدا براى مردم به همان شتاب که آنان در کار خیر مىرسید پس کسانى را که به دیدار ما امید ندارند در نمود قطعا اجلشان فرا مىشتاب مى

.کنیم تا سرگردان بمانندطغیانشان رها مىدهد؛ اما در واقع این برادران اي شوم رخ میو برادرانش، به ظاهر حادثهان یوسفدر داست

یوسف گردیدند و این حادثه ) عزیز مصر شدن(حسود یوسف بودند که باعث یوزارسیف شدن : رو یعقوب با تمام دلتنگی گفتبراي یوسف و یعقوب رویداد بدي نبود، بلکه خیر بود و از این

ها را کند و آنو یوسف نیز در انتها برادرانش را تکریم می) صبر جمیل(با کنم صبر زیصبر میبخشد و همیشه یادمان باشد که هر اتفاقی که در زندگی یک انسان مؤمن و خوب میافتد براي او خیر است و روایات بسیاري از بزرگان دینی وجود دارد که خداوند هرگز اتفاق می

.زندرقم نمیو سرنوشت بدي را براي مؤمنانماند خیر است؛ اگر دانا باشیداگر شما مؤمن باشید آنچه که برایتان از طرف خداوند باقی می

ر لکم إن کنتم مؤمنني﴾﴿ بقية الله خيـ.همانا یاري مؤمنان حقیست بر گردن ما

رستگاران-لقمان الم

95

هستند به چشم شور دهد و خودشان مقصر آناي که رخ میاما بسیاري از مردم هر حادثهکودکی نوپا به یک مهمانیدرکهخود من بارها شاهد بودم وقتی. دهنددیگران نسبت می

مادربزرگ در گوش شکند؛افتد و میزمین میخورد یا استکانی از دست میزبان به زمین میانواده کنند و دور سرمان و اعضاي خدوند و اسپند دود میها میگوید و آنعروسش چیزي می

. ها را چشم نزنیمچرخانند تا دیگر حادثۀ بدي رخ ندهد که ما یا فرد دیگري زندگی آنمی!شود؟آیا اسپند و دود آن باعث تغییر حوادث و مقدرات عالم می

تواند کاري کند که قضاي الهی تغییر یعقوب دانا نمی: فرمایدکه خداوند در قرآن میدر حالیپند داراي چنین شعور باطنی است که حوادث ناگوار را از ما دور نماید؟ وقت دود اسنماید، آن

!واي از این همه جهل مادانم اسپند دود کردن از چه زمانی وارد فرهنگ دینی ما شد که این مادة بد بو را از دقیق نمی

!چرخانند و تاکنون چه تأثیري در سرنوشت و زندگی ما داشته است؟بچگی دور سر ما می!.... دانم این است که این مسئله خرافاتی بیش نیستو تنها موضوعی که در این رابطه می

شست و همیشه پیکانی کثیف داشت وقت نمییکی از اقوام نزدیک ما اتومبیلش را تقریبا هیچزنند و تصادف یا مشکلی شوید او را چشم میو معتقد بود که هر بار که اتومبیل خود را می

. آیدش میبرایش پیبینم قیمت و تمیزي را میهاي شیک و گرانکه من همه روزه در شهرمان اتومبیلدر حالی

رسانند و حتی با اینکه همۀ مردم با چشم حسرت به که صاحبان خود را به مقاصد خود میاما پیکان. خورندشوند و چشم نمیها منفجر نمیکنند، اما هرگز این اتومبیلها نگاه میآن

کشد هر وقت که شسته و تمیز شود چشم را نمیکس هم حسرت آنفامیل ما که هیچ! دهد؟خورد و خاصیت ماورایی خود را از دست میمی

گیریم این فال و حس بد به خود ما بر ها را به فال بد میمتأسفانه بسیاري از حوادثی که آن.گردد و نه عوامل بیرونیمی

رمت بل أنتم قـوم مسرفون ﴿يسقالوا طائركم م ﴾۱۹/عكم أئن ذك...گیرید، در واقع این فال بد از خود شماستها بگو اینکه مرا به فال بد میو به آن

رستگاران-لقمان الم

96

یکی دیگر از باورهاي اشتباه این است که شخصی را نحس و بد یمن بدانیم و بسیار دیده که در قرآن آیاتی در حالی... حسی است و چشم شوري داردگویند فالنی آدم نشود که میمی

مبنی بر این آمده است که انسان نحس و شورچشم وجود ندارد و وجود هیچ شخصی در .شودمکانی باعث وقوع حوادث خوب و بد نمی

و واقعا اگر فردي که معتقدیم شوم و شورچشم است و چنین توانایی و قدرتی دارد که آرزو و بیند، بدین ترتیب که پیرامون این چنین انسانی ر چیزي را کند، آن چیز صدمه میتمناي ه

تیپ و ساختمان زیبایی وجود نباید تا کیلومترها هیچ آبادانی و اتومبیل شیک و آدم خوش...!شودداشته باشد؛ زیرا او حسرت هر چیزي را بخورد بالفاصله آن چیزها نابود می

کنند از لباس و پوشاك را که طراحان بزرگ دنیا طراحی مییادمان باشد تمام چیزهاییهمگی بر حسب ایجاد حالتی مانند حسرت و ... گرفته تا اتومبیل و خانه و جواهرات و

یعنی یک شخصی که یک باب مغازه پر از جواهرات زیبا و ... هاستزده کردن انسانشگفتها خصوص خانمبسیاري از افراد بهدلربا و جدید دارد، قطعا باعث ایجاد حسرت و هوس

قدر چشم شومی دارند که با دید شود؛ حال اگر افرادي در دنیا وجود داشته باشند که آنمیحسرت به هرچه نگاه کنند، خاکستر شود و از بین رود که دیگر در سطح هیچ شهري

هاي انسانهاي جواهرفروشی و زیورآالت نخواهد بود، همچنین نمایشگاه اتومبیل ومغازه!هاي زیباتیپ و خانهخوش

در فرهنگ ما رسم شده است که از هرکسی تعریف کنیم یا نظر مثبت به او دهیم باید مانند ...! تیپ شديدیوانگان چند ضربه به جسم چوبی بزنیم یا مثال بگوییم بزنم به تخته خوش

!بزنم به تخته ماشین خوبی خریدي؟شود؟یا عدم وقوع حوادثی خاص در عالم میآیا به تخته زدن باعث وقوع

آمیز و خرافی خود دست برداریم؟خواهیم از این اعتقادات شركو ما نمیهم در زمان حج یادمان باشد ما تنها براي خداوند و آن! کردنیا ریختن خون و قربانی

س چگونه است پ! بلکه به نیت تقرب! نخوردنهم نه به نیت چشمآن. توانیم قربانی نماییممیکنیم و از پرستان دوران جاهلیت براي اتومبیل و مغازة خود حیوانی را قربانی میکه مانند بت

رستگاران-لقمان الم

97

هاي آیا این حیوانات و خون! زنیمخون آن موجود به الستیک اتومبیل و دیوار خانۀ خود میشوند؟ارزش، شفیعان ما به درگاه خداوند هستند و مانع ارادة الهی میبی

...یقت چیز دیگریستاما حق

دهندهباورهاي سوقشوند؛ در یک مثال نفس ندارند خود باعث بروز مشکالتی براي خود میافرادي که اعتمادبه

رود گمان پوشد در خیابان که راه میها لباسی نو و شیک میشخصی که پس از مدت: سادهفته و حواسش به دیگران است هوا یا خودشیکنند بسیار سربهکند همه دارند به او نگاه میمی

نگرد و این در حالی است کند و دائم دارد اطرافیانش را میو جلوي پایش را خوب نگاه نمیرود و کفش و پرت داخل آن میآلودي است و این شخص حواسکه کمی جلوتر چالۀ آب گل

.تیپ بوده چشم خورده استکند که از بس خوششود و فکر میلباسش کثیف میها را و استکانشودهیجان زده میبیندهاي بسیاري خواستگار میسالتري که پس از دخکه دهدنشان میاز خودمضطرب و ناموجهرفتاريقدر در جلسۀ خواستگاريیا آنشکند می

...خانوادة داماد از حضور در جلسۀ بعدي خواستگاري منصرف می شونداند اند و بخت او را بستههند که دختر ما را چشم زدهدو پس از چندي خانوادة عروس فتوا می

در نهایت به سراغ ... آید و شود و جلسۀ بعد نمیآید پشیمان میو هرکس به خواستگاري می: فرمایدنماید و میروند و دعانویس نیز کتابی باز میسید فالگیر و دعانویس میآقاسید یا خانم

باید فالن مبلغ بدهید و فالن دعا را در خاکستر بسوزانید و اند و بخت دختر شما را بسته! بله....!چهارگوشۀ خانۀ خود بریزید و فالن کار را بکنید تا بخت دخترتان باز شود

دهد سریع دارد و با او ارتباط دارد و هر دعایی که می) جن(گویند فالن رمال موکل یا می....شود واجابت می

ها بسیار بینیم که بخت ایننگریم، میرماالن و دعانویسان میولی وقتی خوب در زندگی ایناي تر از بخت ما است، نه اوضاع مالی خوبی دارند و نه ثروت چندانی و نه خانهبسته

...قصرگونه و نه تحصیالتی و نه چندان موقعیتی بیش از دیگران

رستگاران-لقمان الم

98

قدر مقرب و دعاهایش آنرمالآید که اگر این آقاسید یا خانمو این سؤال در ذهن ما نمی!کماالت استقدر نیازمند، زشت، فقیر و بیکارساز است، چرا خود آن

پرسم آیا اعتقاد به دعانویس و فالگیر که بتواند سرنوشت ما را و من این سئوال را از شما میتغییر دهد، از مصادیق شرك نیست؟ و مشرکان نجس نیستند؟

زدن به کسی یا ها نهفته نیست که بتواند باعث صدمهچشمرا بدانیم که هیچ نیرویی در اینهایش بازي با چشمبینید که شعبدهچیزي شود و اگر گاهی در نمایشی یا برنامۀ تلویزیونی می

ها توانایی خاصی در چشم آن فرد کند، اینکند یا چراغی را خاموش میقاشقی را خم میبد در واقع همان نظر بد و نظر بد همان فکر چشم . نیست؛ بلکه تنها شعبده و تردستی است

ها و سوءقصدها، در نیات و افکار کشند؛ بلکه نقشهها نیستند که نقشه میبد است و این چشمکردن همان با نظر بد بنابراین با چشم بد نگاه. شود و نه چشم ظاهر ایشاناشخاص دیده می

دهد بدکار و فاسق نیرو و قدرتی نمیهايو نیت بد نگریستن است و خداوند هرگز به انسان.صورت ماورایی زندگی دیگران را تحت تأثیر قرار دهندکه بتوانند به

ترین و قادرترین وجود عالم است و هیچ موجودي را نسزد که بر خداوند بصیرترین، حکیمشود یگونه ماي کند به محض اینکه بگوید بشود، آنقدرت و ارادة او فائق آید و اگر اراده

).فیکونکن(!....توانیم کسی را چشم بزنیمتواند ما را چشم بزند و ما نیز نمیکس نمیبنابراین هیچ

گذارد و باعث وقوع حوادث ناگوار مان تأثیرات منفی میبسیاري از گناهان ما در زندگیکه شود قلب همیشگی از حضور خداوند و یاد او سبب میتوبه و توجه و حضور. شودمی

قدر قوي بشود تا و اگر ایمانمان آندهند بحوادث ناگوار زندگی ما جایشان را به حوادث خوب کس و هیچ نیرویی جز او نهراسیم تنها خدا را بپرستیم و تنها از او یاري بجوییم و از هیچ

.قدرتمندترین محافظ همۀ ماستکه او بهترین نگهبان و خواهیم دیدر حاف ﴾٦٤/يوسف﴿. ظا وهو أرحم الرامحني فالله خيـ

کس کامل نیستهیچ..اندها و اشتباهاتی هرچند کوچک داشتهضعفها در زندگی خود نقطهتمام انسان

رستگاران-لقمان الم

99

اید و چیز جدیدي نیست، اما مقصود من از البته شاید این جملۀ ساده را که گفتم، بارها شنیدهبدون (هاست بلکه مقصودم تمام انسان،ي را مستثنی کنماها این نیست که عدهتمام انسان

)...استثناءحتی اگر پیامبر و امام و فیلسوف و دانشمندي ! کس معصوم و مبري از خطا نیستهیچ

خطاترین ترین و داناترین و کمالبته شکی نیست که پیامبران و امامان کامل! برجسته باشداز غیب تواند بدون خطا در عالم باشد که تنها کسی میاما ... اندهاي عصر خود بودهانسانتسلط داشته باشد و در هر لحظه که بخواهد بتواند تمام به غیباست و در هر زمانمطلع

این شخص . بینی نماید و نه اینکه تنها در مواقع خاصی بداندحوادث عالم را بشناسد و پیشحال براي اینکه . و هرگز مرتکب اشتباه نشودرا بشناسد92باید تمام علوم عالم و خزائن الهی

این موضوع بیشتر برایتان روشن شود ابتدا مسائلی مانند خطا، سهو و گناه را و سپس این سه .کنیمموضوع را از دیدگاه عقل بررسی می

گیریم دهد که ما در موقعیت حادثه و عملکرد و موضوع مبهمی قرار میزمانی رخ می:خطادهی به آن نداریم، هیچ تجربه و اطالعات کافی از آن موضوع و انجام و پاسخکهو در حالی

آموزي را در نظر بگیرید براي مثال دانش. شویمشکی نیست که به احتمال زیاد دچار خطا میها را نخوانده و شود که تاکنون پاسخ آنکه در جلسۀ امتحان سؤاالتی از او پرسیده می

گویی دهد یا اصال قادر به پاسخآموز یا پاسخی خطا مین دانشدانسته است، حال اینمیرقمی را حدس بزنند و هرکس خواهند یک عدد سهاي مییا در نظر آورید از عده. نخواهد بود

رقمی را بداند که رمز یک گاوصندوق پر از پول است برندة این مسابقه خواهد این عدد سه1قیت هر شخصی بیشتر از قطعا در این آزمون شانس موف... شد

.نیست1000رقمی ها شکست خواهند خورد و اگر در این بین کسی بتواند این عدد سهکنندهو همۀ شرکت

داند یا جواب را از قبل بینی کند از سه حال خارج نیست یا اینکه او غیب میرا پیش.وده استشانسی بیا فرد خوش) تقلب کرده(اند دانسته است و به او گفتهمی

دهد که شخصی در برابر آزمون و سهو، یعنی فراموشی و آن زمانی رخ می:سهو چیسترا دانسته ولی آنمیگیرد و با اینکه پاسخ سؤال مربوطه را موقعیت مبهمی قرار می

﴾٥٩/انعام﴿لغيب ال يـعلمها إال هو ٱوعنده مفاتح -92

رستگاران-لقمان الم

100

رو در آزمون و سؤال و موقعیت مبهم، پاسخ یا عملکردي و از اینفراموش نموده است.کندرو اشتباه میاز این. دهد؛ زیرا دچار سهو و فراموشی شده استیاشتباه از خود نشان م

شویم و همان خطایی که با علم بر گناه همان اشتباهی است که ما دچار می:گناه چیستایم و نه کسی که نه دچار سهو شدهدهیم در حالیدانیم آن کار اشتباه است انجام میاینکه می

شود هواي نفس و تصورات ناشناخته و اشتباهی باعث می... ندکما را مجبور به آن کار می.دانیم و مطمئن هستیم اشتباه استدهیم که میکاري را انجام

زمان از دو مکان دو نفر را در نظر آورید که هم! زنمبراي درك بیشتر مثالی برایتان مین پول نشانه و کیفی به یابد، چون ایشخص اول پولی را می. کنندمختلف مبلغی پول پیدا می

داند که اگر صاحب این پول را نیز پیدا کار کند و حتی نمیداند باید چههمراه خود ندارد، نمیاما شخص دوم، فرد آگاهی . کندنکند این پول از آن او نیست و در نتیجه این پول را خرج می

ست هو با اینکه مطمئن است و بارها در این باره از علما و خبرگان سؤاالتی پرسیده است ، اما شخص اول که از را براي خود خرج کندنباید آن، کندمیپولی را که از روي زمین پیدا

نادرست بودن این کار اطالعی نداشته است کاري خطا انجام داده است و تأثیر منفی کار او ، اما شخص دوم با اینکه شخص%1اش در حد یک کار خطاست چیزي حدود در زندگی

بودن استفاده از پول یافت شده آگاه است، با استفاده از آن دچار گناه شده بالغی است و از گناهاست و بیشترین تأثیر منفی این گناه را تجربه خواهد نمود که شاید صدها برابر بیشتر از یک

هر خطا باشد بنابراین در این دو تعریف فرد اول خطا کرده است و فرد دوم گناه، هرچند که .اندها اشتباه نمودهدوي آن

)خطا، سهو، گناه(مثال دیگري براي انواع اشتباه در افراد شود و یک شماره کارت تلفن همراه داده میسه نفر را در نظر آورید که به هر یک سیم

.کارت نوشته شده استکد که در پشت هر سیمپینکارت خود را کند، سیمهمراه استفاده میکارت و تلفننفر اول که براي اولین بار است از سیم

که این فرد شود در حالیکد داده میاندازد و پس از چند لحظه پیام واردکردن پیندر تلفن میکارت هاي مختلف و متأسفانه سیمکند به زدن دکمهشروع می! کد چیستداند پیناصال نمی

.شودمیدر نتیجه او دچار خطا شود و سوزد یا قفل میاو می

رستگاران-لقمان الم

101

داند که باید پشت کارت و تلفن همراه دارد میاما نفر دوم که تجربۀ دیگري از سیمکد را وارد نماید و اي که پشت آن نوشته شده است پینکارت را بخواند و از روي شمارهسیم

کند اما دفعۀ بعد کهشود و کار میکند و گوشی او روشن میکار را میالبته در مرتبۀ اول اینکند قفل آن کارت خود را وارد میکد سیمکند هرقدر پینگوشی خود را خاموش و روشن می

شود و با کمال تعجب وقتی سوزد یا قفل میکارتش میشود و در نتیجه سیمباز نمیکد را به اشتباه شود که پینخواند متوجه میآورد و کد پشت آن را میکارت را درمیسیم

این فرد دچار در اینجا . کارت او سوخته استرو سیماست و از اینوارد نموده ) سهو(.گرددشود و سهو او باعث این اشتباه میسهو می

کد آشنایی که کامال به شیوة استفاده از تلفن همراه و وارد نمودن پیناما نفر سوم در حالیاز خاطرش نرفته است کد نیزکارت استفاده نموده است و پیندارد و چندین بار از این سیم

دهد و کند که باید پین دیگري را وارد کند یا احساس شیطنت به او دست میاحساس میبنابراین از ! کارت تأثیر چندانی در بازشدن قفل آن نداردکد سیمکند وارد نمودن پینگمان می

ر اینجا این د. شودسوزد یا قفل میکارت او میزند و متأسفانه سیمروي عمد کد دیگري میفرد اشتباهی بزرگ انجام داده است که نه خطاست و نه سهو است، بلکه اشتباهی بزرگ

.استگناهاست که نام دیگر آن گوییم که محال است کسی عالم بر غیب و پنهان نباشد و در میما

...هاي دشوار و مبهم قرار گیرد و اشتباه نکندموقعیتید دارد که هیچ انسانی مصون از خطا و اشتباه نیست و آیاتی شدت بر این مسئله تأکقرآن به

...از این قبیل، همگی اشاره به این موضوع دارد:طاي یونسخ-1

لظلمات أن ال إلـه إال أنت سبحانک ٱلنون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نـقدر عليه فـنادى يف ٱوذا ناه من ٱ﴾ فـ٨٧/لظالمني ﴿انبياءٱإين کنت من نا له وجنيـ لمؤمنني ٱلغم وکذ لک ننجي ٱستجبـ

﴾٨٨/﴿انبياءبرفت و ] از میان مردم خود[گاه که خشمگین ، آن]یاد کن[را ) یونس(و صاحب ماهی

ها ندا در پس درون تاریکی] که ماهی او را بلعید[گیریم، پنداشت که ما هرگز بر او تنگ نمی

رستگاران-لقمان الم

102

پس اجابتش . * به راستی که من از ستمکاران بودم. منزهی تو. داد که معبودي جز تو نیست.دهیمکردیم و از تنگنا نجاتش دادیم و مؤمنان را نیز چنین نجات می

﴾١٤١/فساهم فکان من المدحضني ﴿صافات!قرعه انداخت و خود از بازندگان شد] یان کشتیونس سرنشین[پس

﴾٤٨/و هو مکظوم ﴿قلمفاصرب حلکم ربک و ال تکن کصاحب احلوت إذ نادىگاه که مباش آن] یونس[حکم پروردگارت شکیبایی ورز و مانند همدم ماهی ] امتثال[پس در

.اندوه زده ندا درداد

:خطاي یوسف-2هما اذكرين عند ربك فأنساه الشيطان ذكر ربه فـلبث يف السجن بضع وقال للذي ظن أنه ناج منـ

﴾٤٢/سنني ﴿يوسفشود گفت مرا نزد آقاى خود به کرد خالص مىکس از آن دو که گمان مىبه آن] یوسف[و

یاد خداوند را از ذهن یوسف برد و به این دلیل، چندین سال در حبس شیطان ] لى[یادآور و.بماند

:خطاي داود-3بـعض إال بـعضهم علىنعاجه و إن کثريا من اخللطاء ليبغيقال لقد ظلمک بسؤال نـعجتک إىل

ا فـتـناه فاستـغفر ربه و خر راکعا و أناب الذين آمنوا و عملوا ال صاحلات و قليل ما هم و ظن داود أمن﴾٢٤/﴿ص

هاي خودش، بر تو ستم کرده و بر میش] اضافه[قطعا او در مطالبه میش تو «: گفت] داوود[به استثناي کسانی که ایمان دارند،در حقیقت بسیاري از شریکان به همدیگر ستم روا می

کند و داوود دانست که ما او را آزمایش نداهمها اند و اینآورده و کارهاي شایسته کرده

رستگاران-لقمان الم

103

آمرزش خواست و به رو بابت این خطایی که دچار شده بودپس، از پروردگارش. ایمکرده.درافتاد و توبه کرد

: خطاي موسی-4﴾١٩/فـعلت وأنت من الكافرين ﴿ الشعراء وفـعلت فـعلتك اليت

.کار خود را کردى و تو از ناسپاسانى] سرانجام[و

﴾٢٠/قال فـعلتـها إذا وأنا من الضالني ﴿الشعراء.را هنگامى مرتکب شدم که از گمراهان بودمگفت آنو موسی

فلة من أهلها فـوجد فيها رجلني يـقتتالن هذا من شيعته وهذا من عدوه ودخل المدينة على حني غ الشيطان فاستـغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فـوكزه موسى فـقضى عليه قال هذا من عمل

﴾١٥/و مضل مبني ﴿القصصإنه عد یکى ، آنکه مردمش متوجه باشند پس دو مرد را با هم در زد و خورد یافتو داخل شهر شد بى

کس که از پیروانش بود بر ضد کسى که دشمن آن] بود[از پیروان او و دیگرى از دشمنانش فت این کار شیطان وى بود از او یارى خواست پس موسى مشتى بدو زد و او را کشت گ

. آشکار است] و[کننده او دشمنى گمراهزیرا؛است

﴾١٦/قال رب إين ظلمت نـفسي فاغفر يل فـغفر له إنه هو الغفور الرحيم ﴿القصصگفت پروردگارا من بر خویشتن ستم کردم مرا ببخش پس خدا از او درگذشت که وى آمرزنده

.مهربان است

رستگاران-لقمان الم

104

: محمدخطاي حضرت-5قيما ليـغفر لك الله ما تـقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويـهديك صراطا مست

﴾٢/﴿الفتحتو را به راهى خود را بر تو تمام گرداند وگذشته و آینده تو درگذرد و نعمتخطايتا خداوند از

.راست هدایت کندهاي دنیا نیز در ترین انسانترین و کاملهمۀ این آیات بر این تأکید دارد که حتی باهوش

قطعا اگر پیامبران بر غیب مطلق ! کس از خطا مبرا نیستاند و هیچمواقعی دچار اشتباه شدهتباهاتی شدند که هنوز دانشی مبنی ها دچار اشکردند، اما آنخبر داشتند در مسائلی اشتباه نمی

!ند و نه مرتکب گناهاهامور نداشتند، بنابراین ایشان تنها دچار خطا یا سهو شدبر خطابودن آن.هاي دیگر استهاي کامل و انسانو این تفاوت اشتباه نمودن بین انسان

خلاسرين ٱعلم وإال تـغفر يل وتـرمحين أکن من قال رب إين أعوذ بک أن أسألک ما ليس يل به ﴾٤٧/﴿هود

برم از اینکه درخواستی کنم که نسبت به من به تو پناه می! نوح عرضه داشت پروردگاراصالح و فساد آن علمی نداشته باشم و تو اگر مرا نیامرزي و رحمم نکنی از زیانکاران خواهم

.بودشوند، نمی) گناه(سوم هاي کامل و واال چون پیامبران هرگز مرتکب اشتباهات نوعنقطعا انسا

رو ایشان هرگز بودن آن دارند و از ایندهند که علم بر اشتباهیعنی کاري را انجام نمیندرت خطاکار هستند و این خود شوند؛ بلکه گاهی و بهکار محسوب نمیهایی گناهانسان

.هاي کامل بر نفس خویش دارندنساناعترافیست که تمام انقل شده است که روزي پیامبر و برخی از اصحابش از شهري عبور نمودند که مردمانش در

پرسد که حال لقاح مصنوعی درختان خرما بودند و در این لحظه پیامبر از این قوم میوة بیشتري دهند دهند براي اینکه درختان خرما میدهید و ایشان پاسخ میکاري انجام میچه

: فرمایدکند و میها را از این کار منع میدر هر صورت پیامبر آن. دهنداین کار را انجام میدهند و ایشان نیز دیگر این کار را انجام صورت طبیعی میوة بیشتري میکه این درختان به

آمدة دستول بهکند در مورد محصدهند تا اینکه در سال دیگر که پیامبر از آنجا عبور مینمی

رستگاران-لقمان الم

105

ها خوب نیست گویند که نه تنها محصول امسال آنکند و ایشان میها سؤال میخرما از آن!بلکه بسیار کمتر از سال گذشته شده است

شماها در کار دنیاي خود نسبت به من : فرمایدبرد میدر اینجا پیامبر به اشتباه خود پی میست از من پیروي نمایید، اما در وحی و کالم حق از ترید و در امور دنیوي خود الزم نیآگاه

.من پیروي کنیدرا آمده است و شیعه و سنی آن93هاي معتبردر هر صورت این داستان که در بسیاري از کتاب

.قبول دارند؛ نشانگر این است که پیامبر به خاطر نداشتن اطالعات الزم دچار خطا شده استالم آمده است که در آخرین سالی که پیامبر به سفر حج رفتند الوداع پیامبر اسدر داستان حج

خواهند مردم را جمع کردند و به ایشان گفتند که شاید این آخرین سفر حج ایشان باشد و میاهللا از هرکسی که خواسته یا نخواسته بدي و ظلمی به ایشان نموده است بیاید تا رسول

یامبر چندین بار مردم را در این خصوص ایشان حاللیت بگیرد و گفته شده است که پدهد تا هرکس که از رسول خدا دینی در گردن دارد، بیاید و دینش را بگیرد، مخاطب قرار می

رفتیم اهللا در سفر چندم که با شما به حج میگوید یا رسولشود و میناگهان پیرمردي بلند میاي بزنید که این به شتر خود تازیانهراندید، خواستیدو در زمانی که شما شتر خویش را می

خواهد که نزدیک بیاید و بابت و رسول خدا از آن پیرمرد می! تازیانه به من برخورد نمودهرحال آن پیرمرد از رسول اي بزند، بهاي که از رسول خدا دیده است ایشان را تازیانهصدمه

زند و ایشان را اي میول خدا بوسهخواهد که پیراهنش را دربیاورد و بر بدن مبارك رسخدا می.کندحالل می

دهندة این است که احتمال دارد پیامبران خدا نیز مرتکب در هر صورت این داستان، نشانقطعا پیامبر از روي سهو یا خطا این اشتباه را مرتکب شده بود و . خطاهایی ناخواسته شوند

هرحال خطایی را مرتکب شده است، اما بهدانست که چنین شاید پیامبر تا آن لحظه نیز نمیگردند و اعتقاد ما بر پیامبران الهی هرگز در امور الهی و کالم وحی دچار خطا و اشتباه نمی

صورت ناخواسته و نفسانی در شرایط اشتباه قرار گیرند این است که رسوالن الهی حتی اگر به

بخاريصحیحکتابازداستانی-93

رستگاران-لقمان الم

106

به این . نمایدم وحی و حقیقت یاري میرساند و ایشان را در ابالغ کالخداوند از غیب مدد می:آیۀ قرآن توجه بفرمایید

خ الله ما يـلقي وما أرسلنا من قـبلك من رسول وال نيب إال إذا متىن ألقى الشيطان يف أمنيته فـينس 94﴾٥٢/الله عليم حكيم ﴿احلجالشيطان مث حيكم الله آياته و

هاي برگزیده دو دیدگاه دارند؛ گروه اول امروزه بیشتر مسلمانان نسبت به پیامبران و انسانکسانی هستند که معتقدند پیامبران نیز در مواقعی از تاریخ و رسالت خویش مرتکب خطا

معتقدند ) بیشتر مسلمانان امروزي(کردند و اما گروه دیگر اند و به این دلیل دائم توبه میشدههمگی معصوم هستند، بدین معنی که در هیچ اموري ) امامان(هاي واال که پیامبران و انسان

شوند و اصال از چه مربوط به دنیا و چه مربوط به وحی هرگز دچار سهو، خطا و اشتباه نمیند و حتی اگر این استعداد کردن را نداشتبدو خلقت خویش قابلیت و استعداد خطاکردن و گناه

این گروه معتقدند اگر پیامبران در زندگی و ! شوندرا داشته باشند نیز هرگز مرتکب اشتباه نمینمایند، پس رسالت خویش دچار خطا و اشتباهی شوند راه مردم را از مسیر خداوند منحرف می

و زمانی که ما به .. .تنها کسی شایستۀ رسالت است که هرگز دچار سهو و خطا و گناه نشوددهیم که در قرآن و دیگر کتب قدیمی دربارة خطانمودن پیامبران این افراد آیاتی را نشان می

توانسته رخ بدهد ولی هایی از اتفاقاتی است که میها مثالگویند که اینها میآمده است، آن!هرگز رخ نداده است

پیامبران و امامان نیستند که مردم در واقع این«... بهتر است چند نکته را بدانیم».کنند بلکه این خداوند است که هادي بشر استمیسوي خدا هدایت را به

﴾٥٦/إنك ال تـهدي من أحببت ولكن الله يـهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين ﴿القصصتوانی را خدا بخواهد مینی، بلکه تو هر که توانی هدایت کتو هرکس را که بخواهی نمی

.یافتگانتر است بر هدایتکنی و خدا عالمهدایت استعداد خطانمودن و )ذاتا(هاي واال افرادي باشند که اصالاگر قرار باشد پیامبران و انسان

نري ها در روز جزا در برابر خداوند چندان هکردن را نداشته باشند، قطعا این انسانگناه

نموده ها و تحریفاتی را میپیامبري نبوده است که در زمان دریافت وحی شیطان در نفس او ایجاد وسوسههیچ-94.سازدو کالم و حقیقت را خارج میکند کند محو میات را که شیطان القاء میها و نفسانیاست ولی خداوند این وسوسه

رستگاران-لقمان الم

107

بنابر این .اندو در واقع بر نفس خویش مسلط نبودهکه خوب و متعالی زندگی کننداندنداشتهگونه باشد چگونه خداوند فرموده است ایشان اعتقاد، اصال ایشان نفس اماره ندارند و اگر این

! به مردم بگویند که ما نیز بشري مانند شما هستیما أنا بشر مثـ ا إهلكم إله واحد فمن كان يـرجو لقاء ربه فـليـعمل عمال صاحلا قل إمن لكم يوحى إيل أمن

﴾۱۱۰/وال يشرك بعبادة ربه أحدا ﴿کهفشود که خداى شما خدایى یگانه به من وحى مى] لى[بگو من هم مثل شما بشرى هستم و

.استهاي خود بنشینید و چون زنان جاهلیت نخست خود نمایی نکنید و نماز بپا دارید و و در خانه

زکات دهید و خدا و رسولش را اطاعت کنید، خدا جز این منظور ندارد که پلیدي را از شما 95.داند پاکتان کندطور که خود میاهل بیت ببرد و آن

ذیري پیامبران و امامان هستند، به این آیه عصمت و خطاناپکه قائل بهمتأسفانه کسانیزهرا و حضرت(بیت پیامبر خداوند در این آیه اراده نموده که اهل: گویندکنند و میاستناد می

از هرگونه رجس و پلیدي به دور هستند و پاسخ ما در این مورد این است ) علی و فرزندانشو فرزندان ایشان نیست، بلکه در مورد زهرا و علی که اوال این آیه هرگز در مورد حضرت

علی و فرزندانشان که در زهرا و حضرتبیت پیامبر، یعنی زنان پیامبر است؛ زیرا حضرتاهل.کردند؛ بلکه خودشان خانه داشتندخانۀ پیامبر زندگی نمی

ر را بیت، تمام زنان و فرزندان پیامبرسیم که اهلو حال با توجه به این آیات به این نتیجه میخدیجه و زهرا هستند؛ زیرا پیامبر بیت پیامبر تنها حضرتاهل: شود گفتشود و نمیشامل می

اند و این آیه سفارشی براي زنان پیامبر است که همسر دیگر هم داشته11الی 9حدودا خواهد به فکر تزکیۀ نفس و دانش و تقوي باشند؛ زیرا با آیات الهی که خداوند از ایشان می

توانند از اخالق و رفتارهاي کنند، میهاي ایشان پیامبر دریافت و بیان و تالوت میخانهدر ها ترینناپسند دور باشند؛ زیرا خداوند اراده نموده که زنان و فرزندان پیامبر بهترین و پاك

باشند و مطلب دیگر این است که اگر این آیه را دلیل عصمت برخی از زنان و فرزندان خانۀ

ا يريد ٱلزکوة وأطعن ٱلصلوة وءاتني ٱألوىل وأقمن ٱجلاهلية ٱوقـرن يف بـيوتکن وال تـبـرجن تـبـرج -95 ليذهب عنکم لله ٱلله ورسوله إمن﴾33/احزابلبـيت ويطهرکم تطهريا ﴿ٱلرجس أهل ٱ

رستگاران-لقمان الم

108

البته ! اندمبر بدانیم، پس تا قبل از نزول و این حکم احتماال این افراد پاك و معصوم نبودهپیاطور که پیشتر بیان نمودیم اینکه انسان در گذشته از روي جهل خطایی را انجام بدهد همان

کار بودن با خطاکار بودن که از خطابودن آن کار مطلع باشد، متفاوت است و گناهبا زمانی.دارداوت تف

!...نیز توجه کنیدبه آیاتهر یک از شما که عمل زشتی روشن انجام دهد، عذابش دو چندان خواهد ! اي زنان پیامبر

و هر یک از شما براي خدا و رسولش مطیع شود و عمل * . بود و این بر خدا آسان استاي * .ایمآبرومند فراهم کردهشود و ما برایش رزقی صالح کند، اجر او نیز دو چندان داده می

شما مثل احدي از سایر زنان نیستید، البته اگر تقوي پیشه سازید، پس در سخن ! زنان پیامبر هاي خود و در خانه* .ربایی مکنید، که بیمار دل به طمع بیفتد و سخن نیکو گوییددل

و زکات دهید و خدا و بنشینید و چون زنان جاهلیت نخست خود نمایی نکنید و نماز بپا داریدطور رسولش را اطاعت کنید، خدا جز این منظور ندارد که پلیدي را از شما اهل بیت ببرد و آن

96.داند پاکتان کندکه خود می

!موقعیت خطاها ایم و خواهیم گرفت و هر روز دههاي مبهمی قرار گرفتهها گاهی در موقعیتتمام ما انسان

گیریم که یا قبال در آن شرایط قرار گرفته بودیم یا براي ر میو صدها بار در شرایطی قرا. گیریماولین بار است که قرار می

﴾ ومن ٣٠/لله يسريا ﴿احزابٱلعذاب ضعفني وکان ذ لک على ٱلنيب من يأت منکن بفاحشة مبـيـنة يضاعف هلا ٱيا نساء -96ا أجرها مرتـني وأعتدنا هلا رزقا کرميا ﴿احزابيـقنت لنيب لسنت کأحد من ٱ﴾ يا نساء ٣١/منکن لله ورسوله وتـعمل صاحلا نـؤ

﴾ وقـرن يف بـيوتکن وال تـبـرجن ٣٢/ي يف قـلبه مرض وقـلن قـوال معروفا ﴿احزابلذ ٱلقول فـيطمع ٱتـقينت فال ختضعن بـٱلنساء إن ٱا يريد ٱلزکوة وأطعن ٱلصلوة وءاتني ٱألوىل وأقمن ٱجلاهلية ٱتـبـرج لبـيت ويطهرکم ٱلرجس أهل ٱعنکم لله ليذهب ٱلله ورسوله إمن

﴾٣٣/تطهريا ﴿احزاب

رستگاران-لقمان الم

109

ها درست هایی بگیریم و اگر این تصمیمدر هر صورت باید عملکردي داشته باشیم و تصمیمشود، ولی اگر اشتباه باشد نیز تأثیرات منفی آن در سه حالت باشد موفقیت ما تضمین می

:شودسی میبرر. شود که متوجه خود ماستتصمیم و عملکرد اشتباه ما به صدمه یا ضرري منتهی می) الف

سوزد یا غذایی که روي کارتم میزنم و این سیمکارتم را اشتباه میبراي مثال من رمز سیمرا روشن کنم و پس از چند ساعت که گرسنه ام زیر آنام و فراموش کردهگاز گذاشتهاجاقتمام غذاها خام بوده و چیزي براي ... شوم کهخواهم غذا بخورم متوجه میتم و میهس

ترین ضرري است که از این اشتباه کشم بزرگدر اینجا گرسنگی که من می...! خوردن نیست.شومدچار می) سهو(

ظلم در حق (الناس شود؛ چیزي شبیه حقضرري است که متوجه خود و دیگران می) ب.از روي خطا و چه از روي سهو و چه از روي گناه باشدچه ) دیگري

نکردن مقررات چه مانند زمانی که در تصادف رانندگی و در زمان عبور از چراغ قرمز و رعایتکنیم یا در از روي سهو و چه از روي عمد هم به خودمان و هم به دیگري صدمه وارد می

.سازیمال میزمانی که به خاطر منافع خودمان حق کسی را پایمشود؛ بلکه ما در حقیقت اشتباهاتی است که به شخص خاصی صدمه یا ضرري وارد نمی) ج

زنیم و چون از نظر اخالقی، اعتقادي و میبه خداوند، یعنی به بعدي از هستی خود صدمهشکنیم مانند فردي که در زمان اجتماعی کار منکر و ناپسندي است، قطعا حدود الهی را می

خورد یا کشد یا زمانی که فردي شراب میسک حج و در صحراي عرفات حیوانی را میمنا...شوندزن و مردي که با همدیگر مرتکب زنا می

اما واقعیتی عجیب در این بین وجود دارد ما هرگز با گناهان و اشتباهات خود چه سهوي باشد ت معصیت الهی وجود حقیقی توانیم در حق خداوند ستم نماییم و در حقیقو چه عمدي، نمی

گیرد ولی در حقیقت خطاهاي ما یا به ضرر ندارد و همۀ گناهان در محضر خداوند صورت میمثال نوشیدن شراب براي . دیگري است یا به ضرر خودمان و ظلم در حق خداوند وجود ندارد

به درگاه الهی زنیم و نه گونه به جسم، روح و روان خود آسیب میخود ما ضرر دارد و ما اینزنند، کنند اوال به حیثیت اجتماعی و خانوادگی خود صدمه مییا زمانی که مرد و زنی زنا می

رستگاران-لقمان الم

110

زدن به روابط خانوادگی و زناشویی خود شوند یا باعث صدمهثانیا احتمال دارد با این رابطهدر دوران مثال دختري که . حداقل به آینده و حیثیت اجتماعی و روانی خود صدمه زنند

دهد و در مجردي رابطۀ نامشروع داشته است، بکارت جسمی و عاطفی خود را از دست می!واقع در حق خویش ستم نموده است نه در حق خدا و به خود صدمه زده است نه به خدا

؟ گناه !اهللالناس و نفس خویش است یا حقگناه یا در حق: بنابراین اشتباه است که بگوییمالنفس است یا ما در حق نفس خویش که همان روح، روان، اجتماع، عاطفه و همیشه در حق

...!شویم یا در حق دیگريدهیم و مرتکب معصیت میحیثیت خویش است؛ گناهی انجام میاهللا معصیتی انجام دهیم حتی اگر در فرائض عبادات یا امور توانیم در حقو ما هرگز نمی

.شرعی سستی کنیم

:االتبررسی برخی سؤگویند و فرق گناه با اشتباه در چیست؟چگونه است که به برخی از اشتباهات گناه می

و با توجه به اینکه اگر شخصی عملی را از روي عمد انجام دهد اشتباه کرده است فرق این شخص با شخصی که همان عمل را غیرعمدي انجام داده است در چیست؟ در یک مثال اگر

در یک حادثه باعث فوت شخص دیگري شود با زمانی که راننده شخصی هنگام رانندگیفردي را با نیت قبلی زیر بگیرد و به قتل برساند چه تفاوتی دارد؟

و مورد دوم که از روي عمد است، اشتباه ؟آیا قتل غیرعمد گناهی ندارد یا حداقل گناه را داردباشد؟و گناه می

نماید و این مجازات کار را مجازات میکسی گناهبه چه معناست؟ و چه و در نهایت گناهکاري هستند، بینیم با اینکه مطمئن هستیم افراد گنهدهد و چرا برخی را میچگونه رخ می

!اما زندگی خوب و بدون مشکلی را دارند؟هرحال عقالنی نیست؛ بهوکنندههایی در این رابطه وجود دارد، اما قانعها و نظریهالبته پاسخ

اي در این این موضوع بسیار مجهول است و پاسخ دقیقی براي آن وجود ندارد و اثبات نظریه.رابطه بسیار مشکل است

چه چیز گناه است و چه چیزهایی اشتباه؟

رستگاران-لقمان الم

111

شعوري که در مواقع بحرانی و مبهم قرار گیرد و مجبور شود تصمیمقطعا هر انسان ذيخویش توجه کند و اگر تجربه و دانشی در این رابطه هاي خاصی بگیرد باید به دانش و تجربه

داشته باشد که در موقعیت مبهم، عملکردي صحیح خواهد داشت و اگر نداشته باشد قطعا کند؛ اما اینکه پاسخ و عملکرد پاسخی اشتباه و تصادفی خواهد داد و در نتیجه اشتباه می

.بررسیستاشتباه وي یک سهو بوده یا خطا یا گناه، موضوعی قابلدانند که چیزي از غیب بدانند و فرا تنها کسانی بدون داشتن دانش الزم، پاسخ صحیح را می

....آگاهی داشته باشند و این اطالع از غیب نباید موقتی بلکه دائم باشدهاي واال و دانایی چون پیامبران؛ زیرا خداوند هیچ انسانی از غیب خبر ندارد حتی انسان

....گویم که از غیب خبر دارمایشان بگویید من نمیبه: فرمایدمیري وما قل ال أملك لنـفسي نـفعا وال ضرا إال ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب الستكثـرت من اخل

﴾١٨٨/يـؤمنون ﴿األعرافأنا إال نذير وبشري لقوم مسين السوء إن دانستم من مالک سود و زیان خود نیستم، مگر آنچه خدا خواسته باشد و اگر غیب می: بگو

من صرفا براي قومی که ایمان . رسیداندوختم و هیچ زیانی به من نمیسود فراوانی می.امدهندهآورند بیم رسان و بشارت می

صورت موقت اخبار و چیزهاي هایی بهه است که انسانهرچند که در مواقعی از تاریخ نقل شدهاي خود هرحال این افراد نیز اشتباهاتی را در زندگیاند، اما بهپنهانی را از غیب نقل نموده

مرتکب شده بودند؛ زیرا تنها کسی از هر گونه اشتباهی مبرا خواهد بود که همیشه از غیب غیب نیست؛ بنابراین امکان اشتباه نمودن براي کس آگاه مطلق ازو چون هیچ... آگاه باشد

همۀ افراد وجود دارد حتی اگر سهو و خطا باشد و تنها وجود شایستۀ خداوند است که باید از و بقیه .... است97والشهادةالغيبعاملغیب مطلق آگاهی داشته باشد؛ زیرا تنها او کبیر متعال و

ما هستند و از غیب مطلع نیستند مگر زمانی که هایی مانندها حتی پیامبران، انسانانسانو شکی نیست که گاهی خداوند رسولش را از ... خداوند در موضوعاتی برایشان الهام نماید

البته نه هر زمانی که رسول بخواهد از غیب مطلع شود، بلکه در . کندخبرهاي غیب مطلع می...زمانی که خداوند بخواهد رسولش از غیب مطلع شود

﴾٩/عامل الغيب والشهادة الكبري المتـعال ﴿الرعد-97

رستگاران-لقمان الم

112

کرد شنید و خدا شوهرش با تو گفتگو و به خدا شکایت مىةباررا که در] زنى[ا گفتار خد98.شنود زیرا خدا شنواى بیناستگفتگوى شما را مى

] به زن دیگر[و چون پیامبر با یکى از همسرانش سخنى نهانى گفت و همین که وى آن را را اظهار کرد و از بخشى از آن] برپیام[را بر آن مطلع گردانید ] پیامبر[گزارش داد و خدا

خبر داد وى گفت چه کسى ]زن[را به آن ] مطلب[اعراض نمود پس چون ] دیگر[بخشى 99.این را به تو خبر داده گفت مرا آن داناى آگاه خبر داده است

کردند که بنابراین اگر رسول خدا از هر لحظۀ غیب خبردار بودند زنانشان از این تعجب نمیخبردار شده است و در این آیه آمده )هاسر آن(اهللا در این لحظه از این موضوعلچرا رسو

! نمود و نه همیشهلش را از برخی امور آگاه میاست که خداوند گاهی رسو بحث داستان غرانیق و اینکه همه رسوالن نیز تحت هواي نفس و اشتباهات قرار.بردکند و باطل را از بین میآشکار میگیرند، اما خداوند حقیقت و کالم حق را می

:بنابراین اعتقاد ما این است کههیچ انسانی بر غیب مطلق و اسرار عالم آگاه و مطلع نیست؛ حتی پیامبران و برگزیدگان -1

.خداوند.نمودن را دارندها حتی برگزیدگان الهی استعداد و توانایی خطا و گناههمۀ انسان-2ها حتی برگزیدگان و رسوالن و امامان وجود ردن و سهو براي تمام انساناحتمال خطا ک-3

.خواهد داشتیعنی ممکن است در اموري که از ! الخطاست ونه جایزالخطادر کل بشر موجودي ممکن-4

.وجه جایزالخطا نیست و به عبارتی اجازة خطاکردن نداردآن اطالعی ندارد خطا کند و به هیچگیرد، وسیلۀ رسوالن و برگزیدگان الهی شکل میی شریعت توسط خداوند بهتمام امور اله-5

اموري بنابراین امکان دارد خداوند بر افرادي وحی کند که در آن زمان اخبار و اطالعاتی از .پنهان بدهند و نه هر زمانی که خود بخواهند بر غیب مطلع شوند

ع الله قـول اليت جتادلك يف زوجها وتشتكي إىل الله والله يسمع حت -98 ادلةقد مس يع بصري ﴿ا ﴾١/اوركما إن الله مسضه وأعرض عن بـعض فـلما نـبأها به قالت وإذ أسر النيب إىل بـعض أزواجه حديثا فـلما نـبأت به وأظهره الله عليه عرف بـع -99

﴾٣/هذا قال نـبأين العليم اخلبري ﴿التحرميمن أنبأك

رستگاران-لقمان الم

113

عمدي شوند و این در حالی است ممکن نیست که پیامبران مرتکب گناه، یعنی خطاي-6.اندکه گاهی رخ داده است که ایشان دچار سهو و خطایی غیرعمد شده

هاي عصر خویش خطاترین انسانترین و در عین حال کمپیامبران برترین، واالترین، آگاه-7.هستند

ه در ما باید نسبت به هر چیز باور صحیح و حقیقی داشته باشیم و باور صحیح این نیست ک.کندچیزي غلو نماییم؛ زیرا غلو بیش از حد ما را از حقیقت دور می

ترین دالیلی که باعث شد بسیاري از رسوالن و امامان ما در طول تاریخ شاید یکی از بزرگما به رسوالن و . آمیز بوده استتکذیب شوند؛ همین انتظار و باورهاي غیرحقیقی و غلو

ایم و زیرا باورهاي ماورایی و انتظارات عجیبی از ایشان داشتهامامان خویش ایمان نیاوردیم؛هاي ایشان آمده است در واقع آنچه که در داستان پیامبران و دالیل ایمان نیاوردن قوم

حوادث و حقایقی نیست که تنها مربوط به مردمان آخرالزمان باشد، متأسفانه اگر امروز نیز آوریم چون انتظار داریم که ایشان کند به او ایمان نمیها ظهورپیامبر و امامی براي انسان

خدایی داشته باشد، یعنی اسرار درون ما را بداند و بر غیب مطلق آگاه باشد و خاصیتی نیمهچونهرگز خطا و سهوي را مرتکب نشده باشد و خالصه اینکه در نهایت نیرویی هم

X Man یاIron Man100داشته باشد.ترین ترین و مناسبدیگري که باید بدانیم این است که پیامبران واالترین و با اخالقو نکتۀ

یک از امامان در سطح دانش و معرفت و اشخاص براي هدایت و ارشاد بشر هستند و هیچاي روایات و باشند و این درحالی است که عدهاتصال به حق، باالتر از پیامبران نمی

نمایند که گویی امامان در سطح باالتري از رسوالن و ن خود نقل میهایی را از اماماداستان...انبیاء الهی هستند

اي است اي معتقدند امامت مسئلهشود هرچند که عدهرا بدانیم که به امامان وحی نمیو اینمانند مذهب شیعۀ (که از طرف خداوند به پیامبرش وحی شده و از پیش مشخص شده است

اي دیگر نیز معتقدند که امامت موضوعی انتخابی توسط امت مسلمان هدو ع) عشرياثنی

ايهاي افسانهدو فیلم تخیلی از انسان-100

رستگاران-لقمان الم

114

عدالتی خروج کند و دانش و تقوي داشته باشد است و هرکس که بر علیه ظلم و ستم و بی101هرجهت بیشتر فرق امامیهاما به) مانند مذهب شیعۀ زیدیه(تواند امام مسلمین باشد می

!شودمعتقدند که به امام وحی نمیتري نسبت به رسوالن قرار دارند و هرگز بر غیب و پنهان و نابراین امامان در سطح پایینب

ها مطلع است و ها مطلع نیستند، بلکه تنها خداوند است که بر اسرار سینهاسرار سینه.و هو کبیر متعال استالغيب و الشهادةعامل

غیب از او بپرسیم بداند و خبر و این بسیار خطاست که در انتظار امامی باشیم که هرچه ازایم و خالصه برخی دربارة امامت و داشته باشد که ما چه چیزها را در منزل خود پنهان نموده

اهللا نیز کنند که دربارة هیچ پیامبري و حتی محمدرسولهاي ائمه عجایبی را نقل میمعجزهترین معجزة تنها و بزرگدانیم کهگونه معجزات و کرامات نقل نشده است و همۀ ما میاین

پیامبر اسالم قرآن و وحی و کالم نور بوده است؛ اما اعتقاد غلوآمیز، ما را به طرف دیگري از .هم باطل استدهد که آنحق سوق می

!زمانو سرزمین امامناصحیحالقائاتشوي باید به مدرسه بروي و در همان تر میپسرم؛ این را بدان که چند سال آینده که بزرگ

جدید و خوب و گاهی با باورهایی علومیصیلی کادر آموزشی تو را با هاي اول تحسالهاي ناصحیح دانند ریشۀ این اندیشهکند که البته خودشان نیز دقیق نمیآشنا می،عجیب

چیست؟اند، را ندیدهها نیز هرگز آنها و افراد جدید که هرگز او را نخواهی دید و آنیکی از این آموزه

گویند که هر روز صبح باید براي آمدن این فرد زمان است و به تو میشخصی به نام امام

.براي کسب اطالعات بیشتر به کتاب یس از محسن امیراصالنی مراجعه نمایید-101

رستگاران-لقمان الم

115

و ) البته به عربی(بخوانی اللهم کن لوليک احلجة بن احلسن دعا کنی و دعاي ) این امام(دهد و اصال دانی که این دعاي عربی چه معنایی میهاي بسیاري نیز نمیاحتماال تا سال

گاه ندانی که چرا ما مسلمانان ز خواندن این دعا چیست و کیست؟ و شاید هیچهدف ا؟!منتظریم که این آقا بیاید

...دهمحال به تو توضیحاتی در این زمینه میزودي قرار است خداوند یکی از امامان معتقدیم که به) عشريالبته شیعیان اثنی(ما مسلمانان

! جدید و اکنون بفرستد تا مشکالت جامعۀ ما را حل کندهاي بسیار گذشته را به عصرزمان؟ !ممکن است بپرسی چه مشکلی

ها ها و اینترنت با فرهنگشوي از طریق ماهواره، تلویزیون، مسافرتطور که بزرگ میهمینها با شوي و در نوع زندگی و اجتماع آنهاي دیگر دنیا و کشورهاي بسیاري آشنا میو ملت

دست خواهی آورد و متأسفانه خواهی دید که ما هاي عجیبی بهع خود تفاوتزندگی و اجتماترین ایم و کشور و محل زندگی تو یکی از آلودهماندهمسلمانان امروزي بسیار بدبخت و عقب

کند و شهرهاي تمیز و ترین شهرهاي دنیاست و فقر در آن غوغا میترین و پر حادثهو کثیف... شوي که شهر تو بسیار شلوغ و پر ترافیک استو متوجه میزیباي دنیا را خواهی دید

دهد، مردمان تو نمیکاري را بهقدر پایین است که مجال هیچسرعت اینترنت سرزمین تو آنهاي طوالنی دارند عمر باارزش خود را از دست شهرت در این ترافیک و آلودگی و صف

کند، هر روز که از خواب بیدار بیداد میگرانی و تورم، عصبانیت و پرخاشگري. دهندمیومیر تصادفات و سوانح رانندگی و شود و باالترین آمار مرگتر میچیز گرانشوي همهمی

بینی و خداي نکرده اگر در دوران تو در این باالترین جمعیت زندانی را در این سرزمین میحتی خواهی دید ! لبته نه تنها زلزلهرود، ااي بیاید نصف جمعیت این شهر از بین میشهر زلزله

ها و ترافیک این شهر ها و زیرساختآسا نیز بیاید تمام این شهر و فاضالبکه یک باران سیلهایت معتاد و دچار تعارضات فراوانی کالسیبیشتر هم... ریزدهم میرا هرچند روز در میان به

خواهم و صدها مشکل دیگر که نمیاند اند و بسیاري نیز مشکالت اخالقی پیدا نمودهشدههرحال سرزمین تو و مسئولینش و زمامدارانش به... بگویم و از االن ذهنت را مکدر نمایم

ترین عملکرد بسیاري از این به دهند، اختالس و رشوه بزرگهیچ کاري را خوب انجام نمی

رستگاران-لقمان الم

116

عصبی و هایتان معلمانی فقیر و تهیدست و اصطالح متدینین شده است و در مدرسهدانند و دائم به شما زمان نمیچیز را بهتر از دعا براي امامحوصله را خواهی دید که هیچکم

دهند که باید زمانتان ظهور کند و به شما یاد میکنند که فقط از خدا بخواهید امامتلقین می. زمان بیایدترین آرزوي شما این باشد که امامبزرگ

چه کسیست که قرار است بیاید و اگر بیاید نیز باید یک تنه اآقتعجب خواهی کرد که این!نیز بشود؟... چی، معلم ورهبر، وزیر اقتصاد، وزیر فرهنگ و ارشاد، شهردار، نظافت

آید که آیا قرار است کسی بیاید که تمام مشکالت و وجود میو باز این سؤال در ذهن تو بهرا جبران کند؟هاي گذشتگان تو کاريها و ندانمبدبختی

اما این تنها چیزي نیست که باید بدانی و من امروز به تو در مورد این اعتقادمان چیزهایی ...گویممیسال 1200اند که در زمانی حدود را بدان که مردمان این سرزمین به این توافق رسیدهاین

و قرار است در پس از چندي غایب شدهو پیش امامی وجود داشته که برگزیدة خداوند بوده آخرالزمان بیاید و همۀ غیرمسلمانان را بکشد و ما بشویم فرماندة دنیا و جهان را مدیریت

!کنیمالبته ممکن است این سؤال در ذهنت ایجاد شود که مگر تاکنون جامعه و کشور خود را خوب

؟!ایم که قرار است خدا ادارة تمام دنیا را به ما بدهداداره کردهدر مقابل این سؤال تو سکوت نمایم چون این روزها هرکس چیزي را بگوید که و من باید

اندازند و در کمتر از آنچه از فضایل ایشان گفته شده است، سالیان دراز او را به زندان می...به جرم ارتداد و بدعت و انحراف و!خواهند کشتاو رانهایت

گویند حق و اند و مینچه در کتاب و تاریخ نوشتهاند که آرا یاد دادهپدرانمان از کودکی اینگذارند که ما قوم، ملت، دین و اند و بر سر ما منت میحقیقت است و به ما تحمیل نموده

اند، زمان نوشتهمذهب برگزیدة خداوند هستیم و چون در شناسنامۀ ما مسلمان و شیعۀ امامخوانند و خالصه به جز انی که نماز نمیخوارها و کسها، شرابحجابآید و همۀ بیپس او می

شویم و ما همه را خواهد کشت و اگر ما دعاهایی براي آمدن او بخوانیم از یارانش می!گویند قطعا پس از ظهورش فرمانروایان و مالکان و وارثین بهشت و تمام دنیا خواهیم شدیم

رستگاران-لقمان الم

117

هاست که بابت این عقاید، سالخواهم حقایقی را به تو بگویم، چونپسرم من امروز می... اماام و دیگر چیزي و کسی وجود ندارد تا از او بترسم اال خداوندگار کبیر و محکوم به اعدام شده

!متعالگاه الیق ما هرگز قوم برگزیدة خدا نیستیم و هیچ... گویم با دقت گوش کنپس آنچه که می

ها نیز خواهی دید که حتی جنگلزیرا اگر به مسافرت شمال نیز بروي! رفتن نیستیمبهشت هاي سرزمین خود را قدر دریا و جنگلهایمان در امان نبوده است، آناز دست ما و آلودگییعنی ما حتی لیاقت حفظ ! کشیمایم که گاهی از خودمان خجالت میآلوده و کثیف نموده

نظرت بهشت ایم، حال بههاي خود را نداشتهنظافت شهر و محل سکونت و آسمان و جنگل؟!دهند تا کثیفش نماییمزیبا و بکر را به ما می

هاست هر زمین را نداشتند سالافراد چون لیاقت، سواد و تخصص ادارة این سرپسرم، اینهاي ایشان است به خواست خدا و کاريآید که البته از ندانمبدبختی که بر سر مردمانشان می

تنها براي فرج من ... گویند کهدهند و از قول این آقاي پنهان میزمان نسبت مینبودن امام.شوددعا کنید؛ زیرا مشکالت شما با آمدن من حل می

... رند تا او بیاید و همۀ مشکالت را حل کنداینان منتظ!ولی او حتی یکبار هم نیامده است

...!آید که دنیا را فساد و تباهی فراگرفته استگویند او زمانی میها میآناز سنگ ن آقاآید، شاید این سؤال در ذهنت ایجاد شود که مگر قلب ایگاه نمیاما او هیچ

آیا او صداي ! آیدختی ما شیعیان برایش اهمیت ندارد و نمیهمه مشکالت و بدباست که اینکنیم و آیا شنود که کودکانی معصوم هستیم و هر روز صبح براي آمدنش دعا میما را نمی

دلی در این سرزمین نیست که ایشان به خاطر او بیاید و مشکالت ما را هیچ انسان صاحب؟...!حل کنداي به تو این حقیقت را خواهم گفت و خواهم هایی که شنیدهبار برخالف تمام دروغولی این

!آید نه این جمعه و نه جمعۀ دیگرگفت که چرا او نمیاما پیش از آن باید چیزهایی را دربارة من بدانی، پدري که از زمان به دنیا آمدنت در زندان

ؤاالتی عجیب بدان که پدر تو یکی از کسانی بود که در خصوص این آقاي نیامدنی س. است

رستگاران-لقمان الم

118

دنبال حقیقت رفت، آنچه را که تاکنون دربارة این آقا شنیده و به... وجود آمده بوددر ذهنش بهقدر مطالعه و عبادت آن. کمک خواست) قرآن(بود کنار گذاشت و از پروردگارش و کتابش

نمود و قرآن خواند و تفکر و سلوك پیشه نمود تا حقایقی برایش روشن شد و دوستان و .....آید این است کهشاگردان خاصی در این راه پیدا نمود و گفت علت اینکه این امام نمی

مرا به حبس طوالنی و اعدام محکوم کردند و به ،تواما این ظاهرا علماء و قضات سرزمین... قبول نداري، پس احتماال) زمانامام(هاي ما را دربارة این آقا دروغ گفتند که چون تو اندیشه

!زمانی داريخود ادعاي امامام یک از نزدیکان و شاگردانم ننمودهگویند، من هرگز این ادعا را به هیچها دروغ میالبته آن

را افشا خواهم آنداند و براي اولین بار میکس نمیو این رازیست که هیچبه جز یک مورد!....کنم

پس خوب به این ! نوز در زندان نبودمسال پیش که ه10گردد به اتفاقی حدود قضیه برمی! داستان دقت کن، تا در انتهایش اسراري را بدانی

هایی که اهل سلوك و مراقبه و مشاهدة فراوان بودم و تجردي خاص را تجربه در سالاي کوچک اجاره نمودم و در روستایی خانه،هاي شمال ایراننمودم در یکی از جنگلمی

پرداختم و بسیار عالقمند بودم هایی به مطالعه، خودسازي و تفکر میگاهی در این خانه به تنهاي وهوا که منتهی به جنگلکه بعدازظهرها در مسیري پر از درختان سرسبز و خوش آب

بزنم و به تفرج و تفکر بپردازم و تا غروب به منزل خود باز جمشیدآباد و سوادکوه بود قدم.گشتممی

ساس خاص و سنگینی همراهم بود، شاید کیفیتی از قبض و در یکی از این روزها احگفت که امروز هرحال حسی به من میبه. نمودم که اهل سلوك دارندهایی را تجربه میبسط

طور پیش رفتم تا به روي نمایم بنابراین همینمسافت بیشتري از این جنگل را پیادهبه حرکتم . در دل جنگل و باالي کوه داشتاي زادهتابلوهایی رسیدم که اشاره به وجود امام

هاي غروب بود که به این ادامه دادم و مسیري دشوار و کوهستانی را باال رفتم و نزدیک!زاده رسیدمامام

رستگاران-لقمان الم

119

زاده پیرمردي را دیدم که خادم آنجا بود و چند مسافر دیگر نیز در آنجا آمده بودند در این امامزاده شخصی به ظاهر بسیار مؤمن و بااخالق و این امامها هم رفتند، خادم و کمی بعد آن

زاده نماز دوست بود و از همان ابتدا مرا بسیار تکریم نمود و پس از اینکه در آن اماممهمانمغرب را خواندم و کمی ذکر و عبادت نمودم دیدم هوا تاریک شد و این پیرمرد خادم مرا به

من چاي دهد و پذیرایی نماید، من نیز دعوت او را اتاق خود دعوت نمود و اصرار کرد که به آمد که آن شب را در آنجا بمانم و فردا صبح برگردم، چون هوا تاریک پذیرفتم و بدم نمی

.شده بودلنگید و پایش را روي زمین این خادم یکی از پاهایش مشکلی مادرزادي داشت طوري که می

.کشیدمیها از مصاحبت با دیگران محروم بوده است که سالهاییمن که پیشش رفتم مانند انسان

شناسی من هم که تحصیالتم در زمینۀ روان. ل کرد و از اعتقاداتش گفتدوشروع به دردهایش گوش کردم و غذایی برایم آورد و با هم خوردیم و دوباره بود با صبر و حوصله به حرف

هایش بود و در کل خالصۀ حرفهایش رسیدهنمودن کرد و شب به نیمهشروع به صحبتام و تاکنون من انسان فقیر و عیالواري هستم و بسیار مؤمن و سالم زندگی نموده... این بود که

ام و ام، چشمم دنبال ناموس مردم نبوده و پول کسی را هم تاکنون نخوردهحتی نماز قضا نداشتهزاده که از ارم به زائران این امامام دهاست که در این مکان دوردست به دور از خانوادهسال

زمان این نمایم و از دوران جوانی سه آرزو دارم که اگر امامهشتم است، خدمت مینوادگان امامکنم و در روز سه آرزوي مرا برآورده نکند من هم در درگاه الهی شکایت ایشان را به خدا می

...شومفاطمه معترض میقیامت هم به مادرشان حضرتزمان سوخت و پیش خود گفتم وه فراوانی دلم را فراگرفت و یک لحظه دلم براي اماماند

قدر ها را برایش اجابت کنم تا آنبگذار آرزویش را بپرسم چیست شاید من بتوانم برخی از آنزمان را به خدا نکند و خالصه یک حسی به من گفت این امامی که قرار این فرد شکایت امام

راي ما تاکنون کاري نکرد، بگذار ببینیم شاید ما بتوانیم براي ایشان کاري است بیاید که ب!انجام دهیم

رستگاران-لقمان الم

120

شود خواهشی بکنم و به من بگویید این سه آرزوي بزرگ شما می،بنابراین از او پرسیدمنمایید؟ زهرا میرا اجابت نکند شکایت وي را به خدا و حضرتزمان آنچیست که اگر امام

.ازه بده بروم چاي بیاورم و برایت توضیح بدهماج: ایشان گفتاو رفت به آشپزخانۀ انتهاي این اتاق تا چاي درست کند و بیاورد من هم کمی به اطراف این

کردم که چشمم خورد به یک کارت شناسایی که عکس این ها و دیوار نگاه میاتاق و عکسیارت نوشته بود و من از روي خادم را به همراه مشخصات مربوطه از طرف سازمان حج و ز

...این کارت اسم و فامیلی این شخص را یاد گرفتم.سال داشت50اسمش ابوالقاسم بود و حدودا

دانم چرا به من نمی:دم، نشست و پس از خوردن چاي گفتابوالقاسم آمد همراه با چاي تازهمن هم با . د را به تو بگویمگوید که راز خوولی یک حسی در درونم می،تو اطمینان دارم جوان

...خوشحالی گفتم بفرماییدرا مستجاب کند؛ اول اینکه من زمان باید آنمن سه آرزوي بزرگ دارم که امام: ابوالقاسم گفت

خواهم همراه با فقر معنوي دارم و دوست دارم اطالعات مذهبی من زیاد شود و دوم اینکه میام هزینۀ این سفر را تهیه هاست که نتوانستهوم و سالهمسرم به زیارت سیدالشهدا و کربال بر

زمان باید پاي مرا شفا دهد و خوب کنم؛ زیرا من مرد فقیر و عیالواري هستم و سوم اینکه امام...!شوم

ذهن خالقم بنابر الهامات خاصی در آن لحظه تصمیم عجیبی گرفت، تصمیم گرفتم هر جور توانم هر سه آرزوي تو را برآورده من می: ین به او گفتمکه شده به این فرد کمک کنم، بنابرا

نه جوون من هرگز از کسی کمک و پولی : ناگهان ابوالقاسم پوزخندي زد و گفتکنم !زمان کمک خواستمگیرم، من فقط از امامنمی

...!زمان تو هستمناگهان نگاهی نافذ بر چشمانش کردم و گفتم ابوالقاسم من امامرد و شروع به خواندن دعا و کچندین لحظه مانند دیوانگان به من نگاه ... شوکه شدابوالقاسم

اسم ... تو تو تو: زبان گفتنمود و با لکنتکرد و استغفار میمن فوت میوردهایی نمود و روبه؟...!میدانی.... من را از کجا کجا

!اسم تو را از روي کارت شناسائیت خواندم: لبخندي زدم و گفتم

رستگاران-لقمان الم

121

گویی تو با غیب در ارتباطی و من همین غروب که دیدم از مسیري نه تو دروغ می: ریعا گفتسها را با استرس زیاد و البته تمام این حرف...! (عجیب به اینجا آمدي فهمیدم که آدم خاصی هستی

).گفتذکر استغفار و لعنت بر شیطان میانی به من بگو من چند تا بچه دارم و زماگر تو امام: کمی به خود فرو رفت و دوباره گفت

!دانم ابوالقاسم؟ سریعا گفتم من نمیهایشان چیستاسم!زمان نیستیپس تو امام: او گفت

را باز کرد و چند لحظۀ بعد بلند شد و قرآنی از روي طاقچۀ اتاق برداشت و بلند کرد و الي آن؟بگو من االن صفحۀ چند را باز کردم: و گفت

تو خودت ! مگر مشکالت تو چیزهایی است که میدانی! دانم ابوالقاسمفتم من نمیخندیدم و گو االن نیز خودت ! ها چیستدانی که چند تا بچه داري و اسامی آنبهتر از هرکسی می

!دانی که صفحۀ چند قرآن را باز کرديمی!زمان نیستزمانی که غیب را نداند، امامامام: اما او گفت

ها هرقدر تالش کردم از آیات قرآن و عقل و اندیشه به او ثابت نمایم که و من تا ساعتکس جز خداوند از غیب آگاهی ندارد او قبول نکرد و در شک و تردیدش نسبت به من هیچ

وجه توانم او را به هیچها گذشت و من که دیدم نمیتا جایی که شب از نیمه! افزوده شدخواهم اال اینکه امروز به تو کمک کنم و چیز نمییچمتقاعد کنم گفتم ببین من از تو ه

من کمی دراز کشیدم و ... آرزوهایت برآورده شود ولی او همچنان نسبت به من شک داشتکردم و او نیز با پایی لنگ به نماز شب ایستاد و در تمام طول نماز زیر چشمی و فکر می

خواند و به من اشاره تعاذه میکرد و در قنوت نمازش دعاهاي اسچپ به من نگاه میچپزمان هاي ظهور اماممن تاکنون چندین کتاب از نشانه: نمود و نمازش که تمام شد گفتمی

... اماند مطالعه نمودهها از کسانی که با ایشان مالقات داشتههایی در این کتابام و داستانخوانده!...هاي ایشان در تو نیستیک از نشانهولی هیچ

! محسن: رسید اسم تو چیست؟ گفتمبعد پ! و اسمش محسن نیست! نام پیامبر استزمان همامام: گفت

رستگاران-لقمان الم

122

زبان هستند و ثالثا تو نه ثانیا ایشان عرب. اند ایشان خالی بر گونۀ راستش دارداوال که گفته!و نه پیراهن رسول خدا و نه شمشیر ذوالفقار را داريعمامه

زمان باشی قطعا من بهترین آدم روي ا به یک طرف، اگر تو االن امامهالبته همۀ این: و گفت.زمان هستندها الیق مالقات با امامزیرا فقط بهترین! زمین هستم!زمان هستی باید االن بتوانی دست روي پاي من بگذاري و مرا شفا دهیاگر تو امام: و باز گفت

!و پایش را جلوتر آورد تا من او را شفا دهمزمان چون تو امام! خیر: ؟ سریعا پاسخ داد!آورياگر پاي تو را شفا دهم به من ایمان می: فتمگ

. نیستیاو کالمم را قطع کرد ! دهدها را شفا میببین ابوالقاسم تنها خداوند است که انسان: به او گفتم

. اران را شفا داده استاند ایشان بیمها گفتهامام باید معجزه داشته باشد؛ زیرا در کتاب: و گفتاي را توانستند معجزهیادت باشد حتی پیامبران نیز هرگز به ارادة خود نمی: به او گفتم

را بدان که معجزات آمد و اینها میشوند و پزشک به بالین آنو گاهی مریض می102بیاورند!خارج از ارادة پیامبران و امامان است

!واهم که مرا شفا دهدزمانی را می خمن امام: ولی او گفتتوانم انجام دهم؛ اوال اینکه با حضور قلب از خدا براي درمان پاي تو دو کار می: به او گفتم

هاي تهران بخواهم که تو را شفا دهد و پایت خوب شود و دیگر اینکه در یکی از بیمارستانآنجا ببرم و اگر نظر تو را به مچند دوست و آشناي پزشک دارم، اگر مایل باشی با هزینۀ خود

!دهمرا میدادند که پاي تو قابل درمان و جراحی است تمام هزینۀ آنزمان کنم؟ به اینکه تو امامدانی االن دارم به چه چیز فکر میمی: ابوالقاسم کمی فکر کرد و گفت

دیوانه پس تو احتماال ! آید به آدم پول دهدولی دزد که نمی! نیستی، پس یا دزد هستی یا شیاد!هستی

؟!صحبتش را قطع کردم و از او پرسیدم هزینۀ رفتن به کربال براي تو و همسرت چقدر است

ة وما كان لرسول أن يأيت بآية إال بإذن الله لكل أجل كتاب ولقد أرسلنا رسال من قـبلك وجعلنا هلم أزواجا وذري -102﴾٣٨/﴿الرعد

رستگاران-لقمان الم

123

آیم و این قدر پول همراهم نیست اما هفتۀ دیگر میو من گفتم االن این... او گفت فالن قدر!نلعنت بر شیطا: او پوزخندي زد و گفت. آورم که به کربال برويمقدار پول را برایت می

!دم شدخالصه آن شب سخت به پایان رسید و سپیدهزمان ننمودیم و او با یقین کامل به این نتیجه نماز صبح را خواندم و دیگر بحثی دربارة امام

ابوالقاسم من : پیش او رفتم و گفتم! اي خودشیفته و البته ولخرج هستمرسید که من دیوانهم تا برایت پول سفر به کربال را بیاورند و دربارة پایت فرستهفتۀ دیگر دو نفر از دوستانم را می

فرستم هماهنگ شو تا شرایط رفتن به بیمارستان نیز اگر مایل بودي با دوستانی که میرا پیگیري نمایند و در مورد فقر معنوي و اطالعات دینی و مذهبی نیز تخصصی و درمان آن

او پوزخندي به من زد و . کنمدریغ نمیاگر بخواهی تا جایی که دانش داشته باشم از تو تو اگر : ناگهان مرا بغل کرد و سخت در آغوش گرفت و باز مرا از خود جدا کرد و گفت

زمان باشی در همین لحظه که من تو را بغل کردم باید دانش واالیی از تو به من منتقل امامزمان آمده است وقتی امامبحرالعلوم و فالنی و فالنی که در کتبشد، درست مانند عالمهمیرود و یک شبه عالم زمان کسی را بغل کند در همان لحظه دانش عظیمی در وجود او میامام!شودمی

کرد اما من به او قول دادم که هر روز براي سالمتی زد و استغفار میاو همچنان پوزخند می!فرستما برایت میشدن پایش دعا کنم و گفتم هفتۀ دیگر پول سفر کربال راو و خوب

چند روز با تعدادي از دوستانم به آن روستا ازچند روز بعد به منزلم در تهران بازگشتم و بعدرسید به زاده میاي که از مسیر باالیی به آن امامروز صبح از جادهدر شمال آمدیم و یک

پول دادم که سمت آن مکان رفتیم و به دو دوست همراه خود آقاسید و آقا مهدي، مقداري زاده ها بدهم از دور ابوالقاسم خادم آن اماماي بود و بدون آنکه توضیح خاصی به آندر بسته

ها گفتم بروند و این پول را که هزینۀ سفر دو نفر براي رفتن به را نشانشان دادم و به آنیت کربالست به آن خادم بدهند و بگویند این بسته را محسن براي رفتن به کربال برا

شدن پایت همیشه محسن براي خوب: ها گفتم که به ابوالقاسم بگویندفرستاده است و به آن.کنددعا می

رستگاران-لقمان الم

124

در هر صورت خودم از دور نیز شاهد این ماجرا بودم که دوستانم آن بسته را به ابوالقاسم و دادند و خداحافظی کردند و آمدند و ابوالقاسم هم گرفت و تشکر کرد و پیگیر چیزي نشد

.لنگیدهمچنان پایش میدانست و در واقع این اولین و آخرین کس تاکنون چیزي از آن نمیالبته این رازي بود که هیچ

زمانی کردم و از اون سال تاکنون همیشه براي بهبود و سالمتی باري بود که من ادعاي امامگز با آن پول به گوید که او هرکه حس عجیبی به من میکنم در حالیابوالقاسم دعا می

هرجهت من دین خود را در زمان طلبکار باشد، اما بهکربال نرفت و شاید همچنان از امام.حضور چندین شاهد ادا کردم

آید؟زمان نمیتوانم به این سؤال پاسخ دهم که چرا امامو حال با گفتن این داستان بهتر میهاي او داریم بسیار غیر واقعیست و اگر او آید چون انتظاراتی که ما از آمدن و ویژگیاو نمی

کشند یا مانند ما باید متحمل بیاید این علما و این قضات و این حکومت یا او را می.هاي طوالنی مدت بشوندزندان

هاي این باورهاي عجیب و اساطیري که از تولد، حیات، وجود، ظهور و نشانهعدم ظهور یک منجی در ترین دلیل اند بزرگنقل نموده) مهدي(منجی

» یس«ام به نام زمان کتابی نوشته، البته در رابطه با منجی و مهدویت و اماماسالم است!را چندین بار بخوانکه هر وقت فرصت نمودي آن

رستگاران-لقمان الم

125

!توانی در این عکس مشاهده کنیدر هر صورت باور مردمان سرزمین ما را می

!همه چیز را از خدا مخواههایت و من این است که هر چه زودتر به بلوغ معنوي برسی و خود و تواناییفرزندم آرزوي

البته هرچند که داشتن استاد و امام و رسولی . بشناسی که شایسته استگونهپروردگارت را آندرصد پیشرفت تو در 95کند، اما مطمئن باش الهی به رشد معنویت و تعالی تو کمک می

خواهم در حد بسیار مختصري لکرد خود خواهد بود و حال میمعنویت، وابسته به تفکر و عمدانند سفارشاتی را برایت ها او را استاد، امام و رسول خویش میبه عنوان شخصی که خیلی

داشته باشم که قطعا اگر پدر من هم در دوران کودکی چنین سفارشاتی را به من نموده بود، رسیدم؛ اما چه کنم که او هرگز دگی معنوي خود میشاید بسیار زودتر به اهداف متعالی در زن

!استاد و امام من نبود

رستگاران-لقمان الم

126

هاي ظهور یک منجی و هدف از ایجاد منجیان من در باب امامت، مشکالت جامعه و علتخواهم مطالب بیشتري را ام و اینک میعالم بشریت مطالبی را در این مجموعه برایت گفته

اي و دین و آیینی که تو در آن متولد که به دنیا آمدهابتدا در خصوص سرزمینی. بازگو کنمطور که خواهی دید مردمان همان! پس خوب دقت کن. شدي مطالبی را برایت می نویسم

این سرزمین ظاهرا بیشتر از تمام مردمان و ادیان و حتی مسلمانان دیگر در انتظار ظهور یک ...ناجی هستند

شود و حتی القائاتی را باور کنند که به مردمان این سرزمین میاز کودکان انتظار دارند تا تمام اند از مردم بخواهید براي فرج من دعا کنند؛ کنند که ایشان گفتهزمان نقل میروایاتی از امام

...!ها در آمدن من استزیرا فرج آنهدي دیگر نیاز به یک منجی و ماین سرزمین بیشتر از هرجاي...!هاستآري حق با این

هایی از مشکالت این سرزمین را بازگو نمایم که خواهم حرفامروز می... دارد) هدایت کننده(شاید به غیرتت بر بخورد و روزي به فکر نجات معنوي، فرهنگی، مذهبی، اقتصادي و

.شويزودي منجی سرزمینت سیاسی مردمان سرزمینت بپردازي و شاید بهزنم، منجی جاودانه شوده به عشقت میسج... در هر صورت

و نه خارج از (ها و نهادهاي کشوري شده، توسط سازمانطور که در اخبار و اطالعات بیاناینها خوب ها هستیم که تعدادي از آنما در برخی از امور در رتبۀ ترین: شودگزارش می) کشور

رش در جهان هستیم و از این است مثال دومین صادرکنندة زعفران و اولین صادرکنندة ف...قبیل چیزها که خوب است خدا را شکر

رستگاران-لقمان الم

127

... را بدان کهاما متأسفانه این کشور تو، دومین کشور دنیا از نظر آلودگی در شهرهاي بزرگ است و هر ساله هزاران نفر

103.دهندبر اثر آلودگی هوا، جان خود را از دست می

104.ات در جهان هستیمما دومین وارد کنندة بزرگ دخانی

ترین کشفیات مواد مخدر دنیا را در این سرزمین داریمما بزرگ.

هاي هزارو پانصد نفر دچار بیماري4کنند و هزار نفر در سال براثر آلودگی هوا فوت می3تنها در تهران حدود - 103.سال جنگ تحمیلی بوده استگی هوا بیشتر از تعداد شهداي هفتشوند؛ تعداد کشته شدگان بر اثر آلودشدید تنفسی می

میرند و این در حالیست که هزار نفر در اثر استعمال دخانیات در ایران می73نفر و ساالنه هزار2در هر روز -104در اتترین مصرف کنندگان دخانیایران و مصر بزرگ. پزشکی ناشی از مصرف نیکوتین استترین اختالالت روانشایع.هستندجهان

رستگاران-لقمان الم

128

هزار 250حدود . (ما بیشترین جمعیت زندانی را نسبت به کل جمعیت کشور در دنیا داریم)نفرت را با توجه به تعداد جمعی... هاي اجتماعی و مالی و ها و شکایتما باالترین تعداد پرونده

.در دنیا داریمما باالترین آمار تصادفات و سوانح رانندگی را در این کشور داریم. 105را در بین تمام کشورهاي دنیا داریم) سود بانکی(ما باالترین نرخ ربا.مانند گاز طبیعی، بنزین و روغن ! ترین مصرف کنندگان انرژي در دنیا هستیمما بزرگ

).خوراکی و غیر خوراکی(ساز ترین کشورهاي دنیا هستیمما یکی از زباله.باالترین آمار اعدام را در این سرزمین در بین تمام کشورهاي دنیا داریم.34در حال حاضر (و فالکت در تمام دنیا را داریم 106هاي تورمما یکی از باالترین نرخ(% ،

. استکه در کشورهاي بسیاري مانند ژاپن، رشد تورم، منفی در حالیترین کشورهاي دنیا هستیمما یکی از پر ترافیک.کتاب و مطبوعات را در دنیا داریمما بیشترین توقیف .شویی و کالهبرداري مسئوالن در بین کشورهاي و پول107ما باالترین میزان اختالس

.را داریمدنیا الخروج کنند، ممنوعمیما کشوري هستیم که برخالف کشورهاي دیگر که تبعید و اخراج.کنیممی

ها به بانکرامیلیارد هزار80حدود در این سرزمین است، بنابر گفتۀ رئیس بانک مرکزيترین سیستم بانکیکثیف-105توانند پس بگیرند و این در حالی است که جوانان بسیاري سالهاست که در انتظار که نمیاندنفر وام داده50کمتر از

.شودن میسر نمیگرفتن یک وام ازدواج هستند و برایشاکه باشد در حالیدرصد می61، 1392تا خرداد 1391بانک مرکزي اعالم نموده تورم نقطه به نقطه از خرداد -106

.هاي دوم و سوم قرار دارندکشورهاي سوریه و عراق پس از ما در رتبهدر رتبۀ اول قرار 2014در سال پس از بالروس و سوریه در رتبۀ سوم جهان بودیم اما 2012از نظر تورم، ما تا سال

.گرفتیمهرچند که ظاهرا از لحاظ فساد مالی و اختالس در بین کشورهاي دنیا در مقام هفتم هستیم اما واقعیت این است -107

هاي مصلحت نظام و ها و فسادهاي مالی در این سرزمین زیاد شده است که بنابر سیاستقدر حجم این اختالسکه آن.شودین فسادهاي گسترده براي جلوگیري از تشویش اذهان عمومی اعالم نمیمیزان واقعی ا

رستگاران-لقمان الم

129

و این در حالی است که یکی از ! ما باالترین آمار جراحی زیبایی بینی را در تمام دنیا داریمایران در هاي مصنوعی در دنیا را داریم و همچنینباالترین آمار پوسیدگی و استفاده از دندان.باشدآرایشی میکنندة لوازمدنیا هفتمین و در خاورمیانه دومین مصرف

ترین کشورهاي دنیا هستیم، اما چند سالی است که رشد ما در حال حاضر یکی از جوانمتوقف شده است و احتماال در زمان بزرگسالی تو، یکی از پیرترین کشورهاي دنیا 108جمعیت

.خواهیم شدخورترین کشورهاي دنیا هستیم و همچنین در مصرف شکرما یکی از نوشابه.ر مصرفآب، برق، گاز، شکر، نان و(ترین کشورهاي دنیا از لحاظ مصرف ما یکی از پ (...

.هستیم برند و این سر میمیلیون از جمعیت کشور ما در فقر استفاده از سبزیجات به18حدود

.شویممی109خوارکم داریم کامال گوشتیعنی ما کمدمان دنیا هستند که غم را نشانۀ تقرب و ترین مرمردمان این سرزمین یکی از غمگین

110.دانندبودن میخنده را نشانۀ جلف

)بنابر گفتۀ رئیس سازمان آمار ایران. (ماندنقطه از آن خالی از جمعیت می4شود و سال دیگر پیر می35ایران -108هوا و شیر انتقال هاي مهلک پریون که از طریق بیماري:هاي مربوط به مصرف و تولید گوشتبعضی از بیماري-109آنفلوانزاي - ویروس نورو - تب کیو -بیماري هاي اختالل خواب -بیماري سیاه زخم -بیماري هاري -یابند می

-. ماهی و گوشت عمل آورده شده خطر سرطان خون را درکودکان افزایش میدهند- » رستون- البا«ویروس - خوکی -بیماري زبان آبی -و سایر گونه هاي خطرناك باکتري "سوپرباگ"عفونت هاي - مقاوم در برابر آنتی بیوتیک

مردم در خطر % 90جاکوب، –بیماري کروتسفلد (-جنون گاوي - آنفلوانزاي مرغی -سالمونال -اشریشیا کولی کلستریدیوم -کامپیلوباکتر - اکالمپسی - پري- داران مسمومیت پوسته- لیستریوز -بیماري خوك -) هستند

از کار افتادن کلیه بخاطر -مسمومیت غذایی، سکته قلبی - بیماري هاي مخفی در دام هاي به ظاهر سالم - یفیسیل د.مواد اعتیاد آور سمی مانند مالمین و کلن بوترول

)خواريمعایب گوشت(:هاي مصرف گوشتبرخی از هزینهدهد و مصرف بیشتر گوشت، این احتمال افزایش می%32یک وعده گوشت در روز خطر نازایی در زنان را ؛ تنهانازایی

هزینه بیماري هاي . دهندمیلیون نفر ساالنه جان خود را از دست می17از ؛ بیشهاي قلبیبیماري. دهدرا افزایش میهاي خاص زنان و مردان هاي کودکان و سرطانسرطان؛ افزایشسرطان. دالر در سال استتریلیون1قلبی، حداقل

میلیون نفر ساالنه مبتال به سرطان روده 1از ؛ بیشسرطان کلورکتال.موجود در گوشت استهايخاطر هورمونبهها نفر دیگر هرساله با امراض مربوط به میلیون. میلیارد دالر است6.5هزینه درمان سرطان روده ساالنه حدود . میشوند

. شوندگوشت مبتال می

رستگاران-لقمان الم

130

درصد رسیده 24کار، نرخ بیکاري در بین جوانان چیزي حدود طبق آمارهاي رسمی وزارتها هنوز بیکار هستند و حدود التحصیالن دانشگاهمیلیون از فارغ1/1که حدود است، در حالی

.هاي الزم قرار نگرفته و بیکار هستنددر تخصصدرصد دانشجویان ما 46

.، رایگان اعالم شده بود)در روز ملی سینما(تصویر از روزي که بلیط سینما

الوپ بیشتر این شاخص منفی غم و اندوه مواردي است که شامل عدم توانایی در بر طبق تحقیقات مؤسسۀ گ-110کسب شغل مناسب، تأمین مسکن و خوراك بوده است و این در حالی است که بیشتر ایرانیان روز خود را با اندوه و

نگرانند و درصد مردم ایران طی روز دلواپس و58طبق تحقیقات مؤسسۀ روانشناسی گالوپ .کنندخشم سپري میهزار 700در طول سال بیش از . کننددرصد نیز روز را در خشم و عصبانیت سپري می54درصد غمگین و افسرده و 54

شوند و حدود تر و پرخاشگرتر میشود و این یعنی مردمان ما هر روز عصبیدرگیري خیابانی در سراسر ایران گزارش می.رسندمینفر بر اثر درگیري و مشاجره به قتل......

رستگاران-لقمان الم

131

قرار 2013هاي منفی در سال ایران و پس از آن عراق در صدر جدول شاخص تجربهعصبانیت و در هاي منفی یعنی غم، استرس، ناامیدي، افسردگی و اند، تجربهگرفته

کشور جهان ایران دومین کشور پس از 138خردادماه از میان 22هاي ترین پژوهشنزدیکها هستند، یعنی که ازبکستان و ترکمنستان داراي کمترین این تجربهعراق است در حالی

ترین مردمان جهان هستند و دانمارك شادترین مردمان جهان مردمان ایران و عراق غمگین.را دارد

رستگاران-لقمان الم

132

بهسال رسیده است و میزان آلودگی کودکان12سن فحشا در ایران به زیر متأسفانهجامعه شده است و در حال حاضر چیزي حدود آماربرابر کل45بیش از HIVویروس

)اوضاع کودکان کار بسیار وحشتناك است(.بردسر میمیلیون کودك کار در این سرزمین به2

رستگاران-لقمان الم

133

.میلیون کودك کار وجود دارد2در این سرزمین حدود

رستگاران-لقمان الم

134

بیش از ) 1389تا 1380(در دهۀ هشتاد 111قانونی،هاي سازمان پزشکیبر اساس گزارشمتوسط . قانونی مورد رسیدگی قرار گرفته استهزار پرونده در پزشکی800میلیون و پنج

هزار 582سال گذشته بیش از 10قانونی در پزشکیهاي نزاع به سازمانمراجعات پرونده.مراجعه در سال بوده است

میلیون لیتر شده 20به گفتۀ فرماندة نیروي انتظامی مصرف ساالنه الکل در ایران بیش ازساز است که منجر به هاي خانگی تولید مشروبات دستتر از آن کارگاهل بزرگضاست و مع

.اعما و احشام و سیستم گوارش بسیاري از افراد شده استهاي جدي درنابینایی و آسیب مطابق نقشۀ سرعت اینترنت، حداکثر است وترپایینما از افغانستان هم سرعت اینترنت

کیلوبیت بر ثانیه است و 8656کیلوبیت در ثانیه و در افغانستان 3164سرعت اینترنت ایران .هاي دولت استدر صدر خواستهالکترونیکاین در حالی است که شعار دولت

مرد به علت معاینات نزاع به مراکز 168هزارو363زن و 989هزارو157هزار تن شامل 521ماهه امسال 10در -111مانده را مردان درصد باقی70کنندگان را زنان و درصد مراجعه30اند و در مجموع حدود پزشکی قانونی مراجعه کرده

.شوندشامل می

رستگاران-لقمان الم

135

کنندة نان، روغن، شکر و نوشابه در جهان هستیمترین مصرفما بزرگ. کشور پرمصرف دنیا از لحاظ مصرف انرژي در صدر این لیست 14ایران در لیست: فرمایدکه خداوند میدر حالی. (باشدباشد که این مصرف سه برابر متوسط جهانی میمی

.)برادران شیاطین هستندمسرفین مصرف انرژي در ایران سه برابر میانگین جهانی است و پس از ایران روسیه و عربستان

درصد انرژي 9درصد جمعیت دنیا حدود 1هاي بعدي قرار دارند، ایران با داشتن حدود در رتبه. کنددنیا را مصرف می

ه نسبت به پروردگارش ناسپاس بوده هایند و شیطان همواراسرافکاران برادران شیطانزیرا.112تاسهاي اخیر مربوط به ها طی سالترین آندنیا و پرحادثهو زمینیترین خطوط هواییناامن

اند هزار نفر بر اثر تصادفات رانندگی کشته شده280ایران است و همچنین سال گذشته حدود .اندهزار نفر مجروح شده900ومیلیون2و حدود در حوادث بوده است کهنفر3200تا آذرماه حدود 1392کشی از ابتداي سال آمار خود

.اندمشکوك به خودکشی جان خود را از دست دادهمورد 16مورد و در هر ساعت به طور متوسط 387روز آمار متوسط طالق در هر شبانه

ست سال جاري، ماهۀ نخاحوال ایران، آمار ازدواج در ششبر اساس آمار سازمان ثبت. استدرصد 3/13درصد کاهش و آمار طالق نیز 9/1نسبت به مدت مشابه آن در سال گذشته

بابت )هزار نفر2حدود (افزایش یافته است و تنها در این سرزمین است که دامادهاي بسیاريآمار طالق هر . (پولی استعدم توانایی و پرداخت مهریه در زندان هستند و تنها گناهشان بی

)یابد و آمار ازدواج کاهشافزایش میروزدر این سرزمین، هر روز رو به افزایش است و نمودارهاي رسمی ذیل 113آمار سرقت

:نشانگر این موضوع است

)٢٧/اسراء(إخوان الشياطني و کان الشيطان لربه کفورا إن المبذرين کانوا -112

رستگاران-لقمان الم

136

113-

رستگاران-لقمان الم

137

ها نفر جمهوري میلیونهایی مانند انتخابات ریاستفقط در این سرزمین است که در دورههور محبوب خودشان را انتخاب کنند و پس جمآورند تا رئیسهاي رأي میرا به پاي صندوق

ترین و منفورترین افراد و سران حکومتی شوند فاسقجمهورها میاز پایان دوره، این رئیسرفسنجانی و خاتمی و صدر و هاشمیروست که رؤسا و مسئولینی مانند بنیدورة بعد و از این

رستگاران-لقمان الم

138

گر، منحرف و گمراهخائن، فتنهنژاد پس از پایان دوره به افرادي کروبی و موسوي و احمديدانند و پس از پایان ترین مردمان کشور خود میها را اصلحدر یک دوره آن! شوندتبدیل می

هاي دوران ریاست خود را بدهند دوره یا باید زندانی شوند یا به دادگاه بیایند و پاسخ گندکاري.ندشوتبرئه مییا بنابر مصلحت نظام حبس خانگی یا ناعادالنه

کند فقط در این سرزمین است که هوش سیاسی مردمان توسط سلیقۀ حاکمان تغییر می.شود مانند جریان وزش هواو جاي دوست و دشمن یک شبه عوض می

ترین کشورهاي دنیا هستیم حتی در محصوالتی که خود صادرکنندة ما یکی از واردکننده.برابر شده است6ز چین آن هستیم، در چند سال گذشته واردات ایران ا

شود از داروخانه تهیه نمود تنها در این سرزمین است که داروهاي کمیاب و حیاتی را نمیو بهترین داروخانۀ شهر، خیابان ناصرخسرو و بهترین مشاورانش دالالن و معتادان آنجا

.هستند

رستگاران-لقمان الم

139

ترین مشاغل دنیاعجیب!آشکارا از سر فقر و ناامیدي تا این حد، کلیه، کبد، تنها در این سرزمین است که مردمانش

.فروشندمی... نامه، نوبت وام وکوپن، کارت سوخت، پایان

ها و سازند و لهجهتنها مردمان این سرزمین هستند که تا این حد از خودشان جوك میها، بران، بدبختیدانشمندان، پیامبران، امامان، ره،کنند، بزرگانهاي خود را مسخره میقوم

آید چند و اتفاق و بالیی که بر سرشان میچگونگیگرانی، فالکت، فقر، فحشا و خالصه هر .کنندکنان از کنارش عبور میشود و خندهروز بعد تبدیل به جوك می

نشانی و پلیس و هاي مردمان این سرزمین با آتشدرصد از تماس90متأسفانه بیش ازلفنی است و این را بدان که ي پزشکی تنها در جهت سرگرمی و تفنن و مزاحمت تفوریتها

!!! قرمزي و پسرخاله استترین فیلم سینمایی تاریخ سینماي ایران، فیلم کالهپرفروش!دانی چرا؟؟می مردم و چشم روي روبه...) نژاد ومانند احمدي(تنها در این سرزمین است که مسئولینشبودن شرایط و اوضاع گویند و تظاهر به خوبدروغ میها به مردمر رسانهها دچشم آنبه

کس هم اعتراضی نمایند و هیچجانبۀ سیاست، فرهنگ، دین، اخالق و اقتصاد میهمهبار تنها براي مسئلۀ حجاب و عفاف متدینین این سرزمین نیز هرچند یکالبتهکند ونمی

هاي خود باقی خود را تا زمانی که در سمتدهند و مسئولیناعتراض و شعارهایی می

رستگاران-لقمان الم

140

گر ها را فاسد و فتنهمانند مقدس و بهترین شمرده و پس از پایان دوران مسئولیت آنمی.خوانندمی

.ها نموده استها مورد بدتر که ما را جزء بدترینده... و:اما آن طرف سکه، این مطالب را هم بخوان که

باشیم، ما دومین کشور رهاي دنیا از لحاظ ذخایر ارضی میما یکی از ثروتمندترین کشو.ترین کشورهاي گازخیز جهان هستیمصادر کنندة نفت در منطقه و یکی از بزرگ

تکشان است که اگر بخواهیم حتی به نام تکزیادقدرهاي طبیعی سرزمینمان، آنجاذبههاي سرسبز شمال کشورمان، نگلمجاورت دریاي خزر با ج! شوداشاره نماییم، خود کتابی می

در این سرزمین جهانهايشور و شیرین و زیباترین تاالبها، دریاچۀترین کویر، غاربزرگبایست در یعنی چیزي که می(همه جذبه و جاذبه، چرا هیچ توریستی با داشتن اینولی است،

قدر ن درآمد جهانی آنو سهم ما از ایآید؟به کشور عزیزمان ایران نمی) اثر جاذبه جذب شود114.ناچیز است

توانیم ، یعنی میدنیا را در کشورمان داریم115هاي آب و هوايما یکی از بهترین اقلیمهاي انبوه، کویرهاي جنگل! هاي پر برفکوهستان. زمان تجربه کنیمچهار فصل سال را هم

.وجود داردها، فرهنگ و ادیان مختلفی در این سرزمینها، زبانگویش! سوزانو دانشمندان بسیاري را در اقصی نقاط دنیا و حتی در خود ایران داریم116ما نوابغ...

از وجود جاذبۀ مذهبی در درون ) مانند ترکیه و رژیم اشغالگر قدس(برخی کشورهاي موفق در صنعت جهانگردي -114بارها به دفعات عنوان شده است که ایران به . کسب کننداند درآمد هنگفتی از این بابکشور خود بهره جسته و توانسته

کشور 5هاي طبیعی و اکوتوریستی نیز جزو کشور اول و از نظر جاذبه10هاي تاریخی و آثار باستانی، جزو لحاظ جاذبهرا از محل دهیم که بیشترین درآمداي میان کشورمان و سایر کشورهایی انجام میاول دنیا قرار دارد اما وقتی مقایسه

در . شویمجذب گردشگر دارند، متوجه اختالف فاحش در کسب درآمدهاي ایران از محل ورود توریست به کشورمان میهاي تاریخی و وجه صاحب جاذبههیچکه کشورهایی که باالترین درآمدها را از ناحیۀ جذب توریست دارند، به صورتی

.طبیعی در حد ایران نیستندمندي از یک با توجه به شرایط مساعد و بهره: زمان توسعۀ تجارت ایران، معاون وزیر بازرگانی گفتبه نقل از سا-115

وي در این دیدار که در . نوع آن در ایران وجود دارد11اقلیم شناخته شده در جهان 13فرد، ایران ازاکولوژي منحصربههاي گیاهی جهان در ایران درصد گونه90بیش از هم اکنون : محل سازمان توسعۀ تجارت ایران برگزار شد، افزود

.شناسایی شده و همین امر، ایران را در زمرة مستعدترین کشورهاي جهان براي تولید گیاهان دارویی قرار داده است

رستگاران-لقمان الم

141

وقت از این نوابغ و دانشمندان در این سرزمین و حتی در رأس امور دولتی و اما هیچ.شودها و مسئولین و خبرگان استفاده نمیخانهوزارتساالنه صدها اختراع فقط در . شود بسیار انبوه استتعداد نخبگان و اختراعاتی که ثبت می

.شودشود، اما هرگز تولید و پشتیبانی نمیاین سرزمین ثبت میباالترین آمار فرار مغزها در چند دهۀ اخیر در این کشور است .باالترین آمار خودکشی و افسردگی بین دانشجویان در این مملکت است.

خوانند و دانند باید چه کاري انجام دهند و همیشه دعا مینمیاینانمشکل اینجاست که .منتظر هستند که آقایی ظهور کند و این سرزمین را نجات دهد

سال دوباره در قله علم و 700- 600نگاهی به این فهرست از سویی شادي آور است که ایرانیان امروز، پس از -116کنند، بلکه ولی در عین حال سبب غم و ناراحتی است که چرا نه تنها در درون ایران کار نمی. اندن ایستادهدانش جهاها و مراکز صنعتی و بازرگانی اند و کمترین ارتباط علمی و مدیریتی با دانشگاهبریدهها از ایران کامالآنۀتقریبا هم

به نظر شما علت آن چیست؟. گیري شودها بهرهدرون کشور هم ندارند تا از تجربیات آنرئیس -اسالمبلچیحسین* (Google) "گوگل"مدیر بازرگانی، سهامدار و معاون ارشد -کردستانیامید

موسس و مدیر کمپانی بزرگ-انصاريانوشه* "AT&T"ترین شرکت مخابرات در امریکابزرگ"Telecom Technologies"معاون وزارت بازرگانی امریکا، -شیرزادفریار* ورد ایرانیامریکا و اولین زن فضان

شهردار شهر بورلی هیلز -دلشادجمشید) * دوره گذشته(مشاور رئیس جمهور و عضو شوراي ملی امنیت ایاالت متحده-مهرمجیديامیر) * مشاور حقوقی انجمن افسران پلیس لندن(رئیس پلیس غرب لندن -دیزاییعلی* آمریکا

مینو* پدر رباتیک ایران- CaroLucasپروفسور*" Microsoft"شرکت معاون بخش رسانه هاي دیجیتال * مخترع نخستین قلب مصنوعی داخل بدن انسان-موسیوندتوفیقپروفسور* مدیر راه آهن کشور سوئد-اخترزند

استاد -عسکرزادهعلیلطفیپروفسور* لوتوثرئیس کمپانی بزرگ سونی اریکسون سوئد، رئیس پروژه ب-خرسندماریا* !بازنشسته دانشگاه برکلی، واضح منطق و نظریه فازي، کامپیوتر هوشمند و بنیانگذار نسل سوم کامپیوتر در جهان

* دنیا و نفر دوم المپیاد جهانی طراحی وب کاناداITبرنده جایزه جوان ترین مهندس-بزرگیدهایمانمهندسناظمیفرزاد* بزرگترین کمپانی سخت افزار در جهان(IBM) "آي بی ام"مدیر ارشد کمپانی -داوريبیژنرپروفسو

"بیاي"پدر تجارت الکترونیکی در جهان و صاحب کمپانی عظیم -امیدیارپیر* (Yahoo) "یاهو"مدیر فنی -(e-bay) *اپل"مدیر ارشد شرکت -تمدنسینا" (Apple) *جراح برجسته و متخصص -سمیعیمجیدرپروفسو

عضو -اسرارقاسم* بیماریهاي مغز و اعصاب مقیم آلمان و رئیس افتخاري اتحادیه جهانی جراحان مغز و اعصابمدیر ارشد شبکه -پورامانکریستینا* دانشمند سازمان فضایی ناسا-تبازادهآزاده* هیئت مدیره سازمان فضایی ناسا

دکتر* دارنده جایزه جهانی آلبرت اینشتن و مخترع لیزر گازي-جوانعلیپروفسور* (CNN) "ان انسی "خبري رئیس جمهور آمریکامشاور باراك اوباما-نصرولی* مدیر پروژه سفر به مریخ در سازمان فضایی ناسا-نادريفیروز

ایی ناسامدیر برنامه هاي داخلی سازمان فض-جمشیديمحمدپروفسور*

رستگاران-لقمان الم

142

گویند اصال وجود خارجی ندارد که ظهور کند ها میگویم که اوال این آقایی که آناما من میگویند در عربستان و در یگونه که مو ثانیا اگر هم ظهور کند که ایشان عرب هستند و آن

د و از ناکبر بگیرحسین و علید و قرار است انتقام از قاتلین امامنکنکنار دیوار کعبه ظهور مید و تا نوبت به نهاي فاسد عرب برستر ابتدا باید به اوضاع آشفتۀ عربستان و شاهزادههمه مهم

.رسدما برسد، احتماال عمر من و تو به پایان مین مدعیان مهدویت و امامت در بین کشورهاي اسالمی در این سرزمین بوده استبیشتری.! اعتقاد بوده یا هستمزمان و ناجی بشریت بیوقت فکر نکن که من به امامهیچاما

دنبال منجی و کنم و بهکشم و آرزو میکنم و حتی نقشه میکردم و میمن هر روز دعا میگردم تا ظاهر شود و سرزمین مدبر، مهربان و متخصصی میگر و عالمی شجاع، مدیر،هدایت

...مرا نجات دهد و خداوند، من را نیز از یاران و مجاهدین و هوادارانش قرار دهدو منتظر ... دارماما دست از تالش بر نمی... اماما تاکنون که کسی را نیافته

...مانم تا بیایدمی...اممن خواب آن ستارة قرمز را دیده

آیدام که کسی میمن خواب دیدهاممن خواب یک ستارة قرمز دیده

پردو پلک چشمم هی میشوندهایم هی جفت میو کفش

و کور شوم اگر دروغ بگویممن خواب آن ستارة قرمز را

امام دیدهوقتی که خواب نبودهآیدکسی می

کسی دیگر کسی بهتر

کس نیست، مثل پدر نیستکسی که مثل هیچمثل مادر نیست

و مثل آن کسیست که باید باشد

رستگاران-لقمان الم

143

هاي خانۀ معمار هم بلندتر استو قدش از درختتر استزمان هم روشنو صورتش از امام

آیدکسی میکسی که در دلش با ماست، در نفسش با ماست، در صدایش با ماست

شود گرفتکسی که آمدنش را نمیو دستبند زد و به زندان انداخت

هاي کهنۀ یحیی بچه کرده استیر رختکسی که زو روز به روز

شودتر میشود، بزرگبزرگ میهاي اطلسیکسی از باران، از صداي شرشر باران، از میان پچ و پچ گل

آیدکسی که از آسمان توپخانه در شب آتش بازي میاندازدو سفره را می

کندو نان را قسمت میکندو پپسی را قسمت می

کندرا قسمت میو باغ ملیکندسرفه را قسمت میو شربت سیاه

کندنویسی را قسمت میو روز اسمکندخانه را قسمت میو نمرة مریض

کندهاي الستیکی را قسمت میو چکمهکندو سینماي فردین را قسمت می

دهدو سهم ما را هم می...117اممن خواب دیده

...آید، کسی بهترکسی می!دیگر نیاز به منجی داردبیشتر از هر جاياین سرزمین آري

شعر از فروغ فرخزاد-117

رستگاران-لقمان الم

144

اقتصاد، فرهنگ، سیاست، ورزش، مذهب و بانکداري این سرزمین بیشتر از کشورهایی مانند .آمریکا، کانادا، انگلیس، قطر، کویت و سوئیس نیاز به یک منجی دارد

یار نادان و اینجا سرزمین بسیار بزرگی از نظر وسعت بود که متأسفانه در قدیم پادشاهان بساي از این سرزمین گذرانی و گاهی ترس و وحشت، هر بار تکهعیاشی داشت که براي خوش

اي کوچک و منزوي را دو دستی تقدیم به اجنبی کردند و ما را که شیر عالم بودیم امروز گربهنمودند و پس از آن نیز در این عصر، اینان از جمعیت ما کاستند و از نظر جمعیت داریم هر

118.شویمتر میروز کوچک

هاي هوا و ها و آلودگیهاي سیاسی و اجتماعی و همچنین اعدامپناهندگی119ها،مهاجرتشدن بر اثر گازگرفتگی و کاهش آمار ازدواج و افزایش طالق از سوانح رانندگی و خفه

تر از ایران روي نقشۀ جغرافیایی جهان وجود اي مهمکنم منطقهگمان نمی): 1952نوامبر29(ژنرال آیزنهاور - 118نباید وضعیتی پیش آید که ایران به . هم داراي نفت است و هم در چهار راه جهان واقع شده استداشته باشد، ایران

واي به وقتی که میلیتاریسم ایرانی زنده شود؛ بروید تاریخ این کشور . گردد و یک قدرت نظامی شودگذشتۀ دور خود باز .را بخوانید تا متوجه حرف من بشوید

کنند و ایران در کنار کشورهاي هزار مهندس و پزشک ایرانی تنها در آمریکا زندگی می150چیزي حدود -119هزار نخبه در گریز جهان قرار دارد و چیزي حدود سهر کشورهاي نخبهجنوبی، فیلیپین و چین و تایپه در صدکرة

رستگاران-لقمان الم

145

ر این اندوه و ترس مردمان این سرزمین از اینکه کودکی همچون خود را بخواهند دسو، یکتر شویم و شد که ما هر روز از نظر جمعیت کوچکباعثاز سوي دیگر،وجود آورندبهدنیا

کم جوانی کمداریمگویا. هاي این سرزمین شنیده شودکمتر صداي کودکان از کوچه.دهیمسرزمینمان را از دست می

... ید کسی بیایدآري بامنتظرش باش

منتظرم باشمنتظرت هستم

هایی هستند گردیم؛ گروه اول، آنرت ما دو گروه هستیم که به دنبال منجی میدر هر صوکه در انتظار ظهور منجی عرب هستند تا بیاید و به تمام دنیا اعالم جنگ دهد و فقط اسالم

زبان خویش و هم) و نه آسمانی(منتظر ظهور یک منجی زمینی اما منها را ترویج دهد؛ اینتر کشور مرا در مشکل من و مردمان جامعۀ من را بفهمد و از همه مهمهستم که اوال زبان و

هاي سیاسی، اقتصادي، مذهبی، فرهنگی، اجتماعی و روانی ارتقاء دهد و نه اینکه به زمینه.گرفتن از گذشتگانی باشد که دیگر اصال وجود ندارنددنبال جنگیدن و تنها انتقام

نفر از رهبران القاعده زندانی زندان اوین با یک209بند ها پیش که در به خاطر دارم در سالگفت که ما مجاهدین معتقد هستیم که منجی وجود ندارد و باید خودمان اسالم بودم، وي می

ناب محمدي را در دنیا ایجاد کنیم و طبق فالن آیۀ قرآن کل ادیان را اسالم بگردانیم؛ زیرا !پذیردخداوند جز اسالم دینی را نمی

هاي خواهید اسالم را گسترش دهید به کمک اسلحهمن از او پرسیدم خوب چگونه میوچند روز قبلش به من گفته بود که ما حقوق مجاهدین خود را (روسی یا دالرهاي آمریکایی؟

و من به او گفتم مرد حسابی شماها در افغانستان حتی یک اسلحه ) کنیمبه دالر پرداخت میMade Inکنید اصال یک کاال به من نشان بده که پشت آن نوشته باشد اید تولید نتوانسته

Afghanistan!؟

اند و طبق آمارهاي کشور آلمان در کشور آلمان از مجموع صدهزار ایرانی مهاجر در هاي گذشته از ایران خارج شدهسال.آلمان حدود دوهزار جلد کتاب منتشر شده است

رستگاران-لقمان الم

146

) خواهدخدا هم قطعا نمی(اگر شما بخواهید کشورهاي صنعتی و پیشرفته را نابود کنید که آورید که با را از کجا می.... وقت موبایل و تلفن و کامپیوتر و ادکلن و جاروبرقی و ماشین وآنندگی کنید؟ها زآن

مگر در زمان پیامبر ماشین و کامپیوتر و موبایل و تلفن بود؟ ادکلن هم که اصال : و او گفت؟!زدندحرام است و اگر پیامبر بودند ادکلن نمی

ها هرگز در دنیا گسترش پیدا شدت سکوت اختیار کردم و آرزو کردم که اسالم اینو من به...قدر عقب بیاندازدنکند که ما را آن

120بابیتزمانی و اند که ادعاي مهدویت و امامدر این سرزمین مردمان بسیاري بوده!فرزندم

اند، شاید بهتر زمان را داشتهشناسم که ادعاي ارتباط با اماماند و افراد زیادي را هم مینموده!است اسم این سرزمین را سرزمین مدعیان بگذاریم و یا سرزمین منتظران

را بدان که ما بیشتر از اینکه نیاز به یک منجی خارجی و بیگانه داشته باشیم، هرحال اینبهنیاز به منجی متخصصی داریم که اوال در زمینۀ سیاسی، کشور و مردمان ما را از انزوا خارج

هاي علیه این کشور را بر دارد که باعث فقر و سازد و روابط سیاسی ما را ارتقاء دهد و تحریمافتادگی سیاسی و اقتصادي شده است و تمام دنیا ما را کشوري پیشرفته، گرانی و دور

).حداقل مانند سوئیس(طلب و موفق در روابط تجاري و سیاسی بدانند فرهیخته، صلحگناه اینکه ما هر روز براي نصف جمعیت دنیا آرزوي مرگ نماییم، شعار دهیم و مردمان بی

اینکه کشورهاي دوست ما تنها در ! اي نیستشایستهرا نفرین کنیم، کار یک سرزمین دیگرگاه استراتژي هاي مذهبی و صادرات پراید و سمند با ما همکاري داشته باشند، هیچزمینه

ما باید با کشورهاي قدرتمند جهان در تعامل ! کندقدرتمندي را در جهان برایمان ایجاد نمیت نکند هواپیماي مسافربري ما را در ئجرباشیم و خودمان نیز قدرتمند باشیم تا دیگر کسی

هاي تجاري هاي تجارت تاجران و شرکتهاي نفت و سرمایهآسمان هدف قرار دهد و پول... المال سرزمین ما را بلوکه کنندهاي بیتخصوصی و دولتی و پول

وئدي و دخترانمان مجبور نشوند براي اینکه اقامت سوئد و کانادا را بگیرند با پیرمردهاي ستا!ازدواج کنند... کانادایی و

.ره به پیامبران فرقۀ بهائیان استواسطۀ خداوند و باب رحمت او و همچنین اشا-120

رستگاران-لقمان الم

147

ها میلیون خرج کنند تا بتوانند بروند تا مردمان ما مجبور نشوند براي گرفتن ویزاي کاري ده... استرالیا و ژاپن و قبرس کارگري کنند

هاي سیاسی و اجتماعی بگیرند، مجبور و بسیاري دیگر از جوانان ما براي اینکه پناهندگیها یاد دهند چگونه با هزار دروغ و کلک براي خود انی را ببینند تا به آنشوند مشاورهاي گر

وسیله درست نمایند یا تغییر مذهب دهند تا بدین) کیس(در کشورهاي بیگانه پروندة سیاسی .اقامت بگیرند

قدر از نظر سیاسی قدرتمند شویم و تعامالت و روابط سیاسی و اقتصادي ما با ما باید آنخریم، منوي فارسی شرفته زیاد شود که مجبور نباشیم وقتی گوشی موبایل میکشورهاي پی

ساز نصب کنیم چون تحریم هاي کامپیوتري، فارسیروي آن نصب کنیم و براي برنامه!هستیم

ارزش با کشورهایی مانند افغانستان، پاکستان، ونزوئال، سوریه و چند روابط مختصر و بی!شودعث پیشرفت ما نمیماندة آفریقایی باکشور عقب

بندیم و بعد از ها را میهاي آنخانهفرستیم و سفارتما به آمریکا، انگلیس و کانادا لعنت میخریم و دائم در جلسات و ها لوازم یدکی هواپیما میهاي گران از آنراه قاچاق و واسطه

شدة ما هاي بلوکهو پولخواهیم که فشار تحریماتشان را بر ما کم کنندها میها از آنرایزنیدار نیست؟آیا این رفتار و روابط ما خنده! را پس بدهند

هستند، البته من معتقد نیستم که این کشورهاي غربی مسئولین خوب و درستکار و خیرخواهها بسیار هم پلید و ستمگر و به فکر منافع خویش هستند، اما فراموش بلکه معتقد هستم آن

رسیم، این بدان میشویم و با آن به مقصد خود ر ما سوار اسب یا االغی میاگ... نکن فرزندمها بلکه از آن! ایمها شدهمعنی نیست که ما اسب و االغ هستیم و عاشق چشم و ابروي آن

.کنیمتنها براي رسیدن به اهداف خود استفاده میها تأكلون ﴿الله الذي جعل لكم األنـعام لتـركبوا منـ ﴾۷۹/غافرها ومنـ

ها سوارى کسى است که چهارپایان را براى شما پدید آورد تا از برخى از آن] همان[خدا .ها بخوریدگیرید و از برخى از آن

روابط ... بنابراین اگر ما با آمریکا، ژاپن، کانادا، انگلیس، سوئیس، عربستان، فرانسه، چین ووبی داشته باشیم، این بدان معنی نیست که ما آمریکایی، انگلیسی و سیاسی و اقتصادي خ

.قدر دردناك باشدایم و این موضوع روابط نباید اینکانادایی شده

رستگاران-لقمان الم

148

تر از این نیست که مردمان یک سرزمین از حاکمان اقتصاد، فرهنگ، چیز دردناكهیچیند، تنها به این دلیل که مذهب و حتی آب و هواي یک سرزمین خسته شوند و ترك دیار نما

) مانند دبی، آمریکا، کانادا و استرالیا(آزادي و راحتی و آسایش بیشتر را در کشورهاي دیگر !بیابند

زمانی وجود داشته باشد درد او نسبت به این مسائل خیلی بیشتر از و قطعا اگر این روزها امام.است) 121کهفاصحاب(درد بابت واقعۀ کربال و مردان آنجلس

زمانی ظهور کند و بگوید باید با و من به تو سفارش می کنم که اگر به فرض مثال فردا امامها را از بین برد، تو از او پیروي آمریکا و انگلیس و چین و نصف دیگر دنیا جنگید و همۀ آن

!نکنهاي صنعتی، پزشکی و علمی دنیا چند صد سال است که زیرا بیشتر تولیدات و پیشرفت

را همه داروي نایابها از بین بروند ما اینوسط این کشورها صورت گرفته است و اگر آنتهاي محرمانه و حیاتی دارند و تولید این کشورهاست، از کجا بیاوریم؟ قطعات که فرمول

... هاي پایۀ دنیا را از افغانستان یا زامبیا ودرجۀ یک هواپیما، خودرو، فناوري و تکنولوژي؟!بیاوریم

ها جاي کشتن حیوانات، از شیر و پوست و گوشت و منافع آنچه بسا بهتر است که ما به.استفاده نماییم

رة نسقيکم مما يف ا و لکم فيها منافع کثرية و منها تأکلون و إن لکم يف األنعام لعبـ بطو﴾٢١/مومنون﴿بههاستآنشکمدرکه] شیري[از: استعبرتی] درسگلهي[هادامدرشمابرايالبتهو

.خوریدمیهاآنازواستفراوانسودهايهاآندرشمابرايونوشانیممیشمااما در ... اندشکی نیست که آمریکا و انگلیس و فرانسه، کشورهاي استعمارگر و مستبدي بوده

ند و متأسفانه اگر هم بخواهند متحد شوند و بجنگند خواهند با ما بجنگحال حاضر که نمیپیمان ما ها را نداریم و هیچ کشور قدرتمندي در دنیا همنیز از نظر نظامی توان مقابله با آن

!نیست!را باور کنیداي، دشمن ما نیست، اینمتأسفانه در حال حاضر در دنیا کسی جز مسلمانان فرقه

.شوندآیند و از یاران او میزمان میکهف پس از ظهور امامدر روایت آمده است که اصحاب-121

رستگاران-لقمان الم

149

بودن و دوستی و هفتۀ وحدت با برادرانی هستیم که اصال دوستولی ظاهرا ما دائم به دنبال هاي ولی با قدرت! شوندها با ما دوست نمیها چندان سودي برایمان ندارد و آننبودن با آن

هاي بسیار ها نیز تحریمبریم و آنسر میبرتر جهان دائم در حال تهدید و شعار و گارد بهاند و تاکنون کار بردهن ما بهنمودسیاست و منزوي،صاداقت،فرهنگکمرشکنی را در برابر

!کنندة این مسائل است، تصدیقهاو پناهندگیهاي مالیفسادرکودآمار و ارقام تورم وهمۀالملی نیاز به یک ناجی سیاسی و بهبود دهندة روابط سیاسی و بین، مابنابراین در درجۀ اول

!داریماجی باید داشته باشد این است که اقتصاد، تورم، بیکاري و و دومین ویژگی خوبی که یک ن

زودي از هر نظر دچار ؛ زیرا به)یوسفمانند حضرت(اوضاع معیشت مردمانش را بهبود بخشد .خشکسالی خواهیم شد

تر اینکه ما به یک منجی فرهنگی و مذهبی نیاز داریم تا رفتارهاي مشرکانه و و از همه مهماز بین ببرد و د،ندهمیکه به ظاهر در جامعۀ ما مقدس نشان شتباهی راخرافات و باورهاي ا

و رفتار و کردار و روابط میاناسالمی محبوب و جذاب و فراگیر را ایجاد نماید که اخالقشدت رو به انحطاط است بهبود بخشد و پس از آن نیز ما فردي مردمان سرزمین ما را که به

کننده و اصالح(ترین مصلح یم، مگر زمانی که آن منجی بزرگشوالمللی نمیجهانی و بینجهان باشد و راهکارهایی براي برقراري صلح و عدم تشنج در جهان ) صلحکنندةایجاد

ها شویم، یعنی رنگ آنکه ما همپذیرد، مگر زمانیداشته باشد و جامعۀ جهانی، ما را نمیگونه که خداوند آزادي دینی و مذهبی آنزندانیان سیاسی و مذهبی ما به حداقل برسد و

ين (خواهد می ها در در جامعۀ ما گسترش یابد و همۀ ادیان، مذاهب و فرقه) 122ال إکراه يف الدکشور ما از رسمیت و محبوبیت یکسانی برخوردار شوند و زبان رسمی کشور ما انگلیسی شود

ها و وجاهت قانونی کشورمان در تمام تحریمهاي جهانی بپیوندیم و از بین رفتن و به اتحادیههاي شخصی و خرده جوامع پذیرفته شود و کسی از مملکت دنیا تأیید شود و بیشترین آزادي

کم حرفی شود، در این زمان است که ما کمنمان به کشوري دیگر پناهنده ما، دین و فرهنگ! گیردتحولی از بیرون صورت نمیبراي زدن در دنیا پیدا خواهیم نمود و این را بدان که هیچ

)256/بقره(در دین هیچ اجباري نیست-122

رستگاران-لقمان الم

150

توانیم دنیا را تحت تأثیر قرار دهیم که افکار، بلکه تحول از درون باید باشد و ما زمانی می.الشعاع خود قرار دهدفرهنگ، دین، مذهب و پیشرفت ما بتواند دنیا را تحت

گوتر از خداوند کسی راستام و مطمئن هستم هیچبه مفهوم این آیه از قرآن بارها اندیشیده.نیست

رد له وما هلم من دونه إن الله ال يـغيـر ما بقوم حىت يـغيـروا ما بأنـفسهم وإذا أراد الله بقوم سوءا فال م ﴾۱۱/رعدمن وال ﴿خود را تغییر دهند و چون شانخوددهد تا آنان قومى را تغییر نمىسرنوشتخدا در حقیقت

خدا براى قومى آسیبى بخواهد هیچ برگشتى براى آن نیست و غیر از او حمایتگرى براى .آنان نخواهد بود

آري تا ما خودمان را تغییر ندهیم، خداوند کسی را بر ما نخواهد فرستاد تا به کمک او دنیا را .تغییر دهیم

به من فهمانده است که بیش از اینکه از خدا و را)قرآن(آیات کتاب حق گونه خداوندو اینزمان غایب بخواهیم به ما کمک و یاري برساند، باید از دانش، همت و الگوهاي پیشرفتۀامام

دنیا استفاده نماییم تا حداقل در امور دنیوي و ادارة سرزمین و مردمانمان موفق کشورهايآید، آیا این همه کشورهاي پیشرفتۀ دنیا یش میشویم؛ زیرا همیشه در ذهن من این سؤال پ

و زندگی اجتماعی ، کسب درآمدکه در بیشتر امور اقتصاد، صنعت، تکنولوژي، دانش، فرهنگزمان از غیب، اند یا امامبسیار بهتر از ما هستند آیا صبح تا شب براي پیشرفت خود دعا نموده

!؟ خیر!دهدها را یاري میآنروند و هر روز صبح هم دعاي ندبه و خوانند و هر روز هم کلیسا نمینمیها نمازبیشتر آن

!خوانندعاشورا نمیزیارتقدر برکت داده است؟ پس چرا حقوق یک معلم در ژاپن حدود ها آنپس چگونه خداوند به آن

؟ و معلمان ما که جوانانی متعهد و دلسوز و باایمان هستند !میلیون تومان در ماه استبیست؟!شدن بماننداستخدامهاي بسیار در آرزويو سالباید درس گرسنگی بخوانند

همه دعاهاي ما در بهبود معیشت و مشکالت اجتماعی و اقتصادي تأثیرگذار بوده و اگر اینرسانده، پس چرا ما زمان صبح تا شب امدادهاي غیبی به ما و مسئولین ما میامام

هستیم؟ پس چرا نرخ تورم در این ... ژي و آب و شکر وترین کشور دنیا از نظر انرمصرفشده است؟% 34سرزمین

رستگاران-لقمان الم

151

دین و زمان، پشت و پناهشان نیست و خیلی هم ظاهرا کافر و بیو در کشور ژاپن که امامترین سونامی قرن که در این کشور رخ حجاب هستند، رشد تورم منفی است و در بزرگبی

...داد، این حوادث رقم خوردولرزاندراآسیاشرقدرکشوراینژاپنتاریخزلزلۀبارترینمرگ،2011سالمارسازدهمی[

بهمنجرژاپن،گذشتۀسالچند سونامی. آوردپدیددومجهانیجنگازتربزرگايفاجعهاینازسالچندینگذشتباوهنوزکهشدهدیگرتن3287شدنناپدیدوتن15850مرگ

.نیستخبريتشانسرنوشازرویداد،همیندرستشهمشاید. استانتظارازدوررفتارچندخاطربهستایشوتحسینایندلیل!انتظارازدوررفتاربگوییمنبایدهمشایدباشد

کنید؛توجهرفتارهااینازنمونهچندبهبرکهشودمیتشکیلزدهزلزلهمردمتوسطغذاوآبدریافتبرايمنظمهايصف-1

دیدهمردمسويازخشنوزنندهرفتارهیچگونهگوناگونهايرسانههايگزارشاساس.استنشده

دیدهمردمسويازژاپنسهمگینزلزلهازپستعديوتجاوزوغارتترمهمهمهاز-2.استنشده

ندارندالشتوکنندمیتهیهراخودروزانهنیازمورداقالمتنهاژاپنزدةزلزلهمنطقهمردم-3.کنندانبارآذوقهکهکاهشراخودغذاهايقیمتدرصد50تا30هارستورانکهایندیگرتوجهجالبنکته-4

.باشندداشتهخریدتوانمردمتاانددادهها ین پول و هزاران کیف پول پیدا شده و به صاحبانش برگردانده شد و میلیون-5

.دیگرمواردبسیاري…وپیدا شد نخورده هاي بسیاري دستگاوصندوق

کردند؟رفتارچگونه) سونامی(زلزلهازبعدژاپنمردمدانیدمیآیا.نشددیدهسروصورتبهزدنیاشدیدسوگواريموردیکحتی؛ آرامش-1.خشنرفتاریازنندهحرفهیچبدون،غذاوآببرايمنظمصفوف؛ وقار-2وپیچطرفینبههاساختمانکهطوريهبباورنکردنیمعمارينمونهعنوانه ب؛ توانمندي-3

.ریختندنمیفروولیخوردندمیتاب

رستگاران-لقمان الم

152

همهشدباعثاینوکردندتهیهراخودروزانهنیازمورداقالمفقطمردم؛ شفقتورحم-4.کنندتهیهآذوقهمقداريبتوانند

.بودتفاهمفقط،نشددیدهبودنردیگرانازدستیازورگویی،نشددیدهغارتگري؛ نظم-5ادامههادستگاهکردنخنکبهتاماندنداتمیهاينیروگاهکارگرانازنفرپنجاه؛ ایثار-6

.دهندنخوردهدست،محافظبدونخودپردازیک. دادندکاهشراهاقیمتهارستوران؛ مهربانی-7

.ناتوانافرادازفراواندستگیري، ماند.کردندراکارهماندقیقاوکنندچکاربایددانستندمیدقیقاهمهپیرتاهبچاز؛ آموزش-8خبريمغرضانهگزارشاتاز. بودندخودداربسیاراخبارانتشاردر؛ جمعیارتباطوسایل-9

.بخشآرامگزارشاتفقط،نبودایشان ردم اجناس را برگرداندند سر جمرفت،برقفروشگاهیکدرکههنگامی؛ وجدان-10

].و به آرامی فروشگاه را ترك کردند

و در کنندنصف دنیا را نفرین میپس از آنخوانند وهر روز نماز میو در کشور ما مسلمانان میرند و از همه اوال بیشتر مردمان این شهر میکهآید اي نه چندان بزرگ میشهر بم، زلزله

غارت و کمک که نه، بلکه برايبرايافمهاجم از شهرهاي اطربدتر اینکه تعداد انبوهیکنند و هاي زیر آوار حمله میمانده در دستچپاول و دزدیدن النگوها و انگشترهاي باقی

هاي مردمی بسیاري در بازار هاي اولیه و کمککمک،برنجهاي کیسه،احمرچادرهاي هاللکردن اجساد زیر آوارها از یاب که براي پیدا قیمت زندهها سگ گراند و دهنشوفروخته می

.شودشود و پس از چندي فروخته میکشورهاي دیگر آورده بودند، دزدیده میکه مردمانی به ظاهر مؤمن در موقع خواندن دعاي کمیل در مسجد زمانیدر اتفاقی دیگر

سوزي بلکه ها نفر نه بر اثر آتشدهد، دهسوزي رخ میارك تهران حضور دارند و ناگهان آتشمتأسفانهو... میرندر اثر فشار و ازدحام به درهاي خروجی و لگد شدن در زیر دست و پا میب

.شده استتر رنگحق تقدم و فداکاري در جامعۀ ما هر روز کمتا این حددر این سرزمین !) چه ایرانی و چه عرب(زمانی امام،را بدان اگر روزيپس این! آري فرزندم

!ترین مردمان جهان هستیمیست که ما بهترین و برگزیدهظهور کرد به این دلیل ن

رستگاران-لقمان الم

153

آید تا ابتدا به ما انسانیت بیشتر و ایمانی سودمندتر و فرهنگ و رسومی بهتر را آموزش او می...دهد

هر روز با شرمندگی فراوان از خداوند در انتظار ظهور یک منجی در نیزو به همین دلیل من...این سرزمین هستم

زمان بخوانی، این دعا را با را هم در مدرسه مجبور کردند که دعاي ظهور امامپس اگر تو...غرور و سربلندي نخوان، بلکه با شرمندگی و تأسف بخوان

خدا یارت باشدخدا یارش باشد

سفارش به پیروي از امامانارشی به تو دارم که هرگز نباید منتظر این باشی تا زمانی امامی ظهور کند که تو را اما سف

فراموش ! زمان باشینجات دهد؛ بلکه خود باید به فکر چاره و نجات خویش و پیداکردن امامنکن، خداوند مجبور نیست که تو را هدایت کند؛ بلکه راه هدایت را خود باید پیدا کنی و

زمانی براي خود پیدا کن، البته نه در کت نمایی، بنابراین هرچه زودتر امامسوي تعالی حربهعاشورا و نه در تصورات ذهنی خود، بلکه به چاه و نه در جمکران و نه در سامرا و نه در زیارت

کس که به تو چیزي یاد دنبال انسانی کامل باش که تو را هدایت و راهنمایی کند، هر آن! گزارش باشپس قدردان و خدمت. باشدزمان تو میاتت دهد امامدهد و از گمراهی نج

هرکس چیزي به من بیاموزد مرا بردة خویش ساخته : همچون موالیمان علی که فرمودند.است

کس از همه جهت و چه بهتر است که در زمانۀ خود امامان بیشتري داشته باشی؛ زیرا هیچالبته نه به این معنی که امامان ! ید هم بیشترامامی باشی و شا12کامل نیست و بهتر است

ها پریش در دلت با آناند و مانند افراد روانهزاران سال قبل را بپرستی که در اعصار تو نبوده...!ها حاجت بخواهیها بروي و از آنحرف بزنی و مانند مشرکان به سراغ ضریح آن

اند تو باید مان و استادان اعصار خویش بودهها اماها امامان تو نیستند؛ آنفراموش نکن که آناي پیدا کنی تا به مرگ جاهلیت از ها را در هر زمینهترینامامانی در اعصار خویش و کامل

.دنیا نروي

رستگاران-لقمان الم

154

یعنی امامی داشته باش که درس !بر تو باد؛ داشتن امامی که تو را تقوي بیاموزد. از او فرا گیريزندگی، اخالق، تقوي، نماز، کتب و دانش الهی را

ر امرا،کارآفرینی،مالی،اقتصاديدیگر پیدا کن که بتواند تو را در زمینۀ )استادي(امامی.ها سرآمد روزگار باشدهکسب و تجارت راهنمایی و ارشاد کند و خود در این زمین،معاش

تر فراموش نکن هرقدر هم انسان باتقوي و درستکاري باشی، پول درآوردن برایت سختبارد و شود و فکر نکن که اگر آدم خوب و نمازخوانی باشی از آسمان برایت پول میمیتو باید پول درآوردن و کارآفرینی و تجارت ! ات را با تقوي سیر کنیتوانی شکم زن و بچهمی

ها یاد بگیري تا در آینده فرزندانت، افرادي با ترینها و خبرهرا به بهترین شکل و از بهترین: اهللا فرمودندیادت نرود که موالیم محمدرسول. ایمان نشوندکار و بیعقدة حقارت و خالف

پس تالش کن انسانی مؤمن ! شوداي بیاید، ایمان از درب دیگر آن خارج میفقر در هر خانهها را به ولی ثروتمند باشی تا بتوانی به بندگان نیازمند و دوستان و اطرافیانت کمک کنی و آن

نزدیک گردانی و این را بدان که اگر مؤمن باشی، ثروتت تو را بسیار به خدا نزدیک خداپس از خداوند ثروتی بخواه . خواهد کرد؛ زیرا خداوند انسان مؤمن و ثروتمند را دوست دارد

اي شود تا تو را به خداوندگار و که با آن بتوانی به دیگران کمک و یاري برسانی و وسیله.ردانددرستی نزدیک گ

و امام دیگري پیدا کن که روانشناس باشد و به تو یاد دهد که چگونه خشم و غضب، نفس و شهوت، زندگی مشترك و تربیت کودکانت را به بهترین شکل کنترل کنی و در مواقعی که

را ات کند و تو را از حال بد، به حال خوب ببرد و اینشوي راهنماییافسرده و غمگین میترین شرط موفقیت در اجتماع و رفتن به بهشت است و کسی مت روانی، بزرگبدان که سال

هاي سالم تر است و خداوند را در اندیشهکه روان سالم و آرامی دارد به خدا بسیار نزدیک! توان یافتهاي خشمگین و پرکینه میبسیار زودتر از اندیشه

بازتر و تر و لجدم هر روز عصبیروزهاي آینده، روزهاي بسیار سختی خواهد بود؛ زیرا مرمتأسفانه بیشتر مردم روزگارت از نظر سالمت روانی در شرایط خوب و . شوندپرخاشگرتر میها و ذهن تو پیدا کن تا کالم و راهکارهایش در برنامه) استادي(پس امامی . مطلوبی نیستند

خونسرد، باهوش، مانند آبی در آتش باشد و به تو کمک کند که انسانی خالق، آرام،

رستگاران-لقمان الم

155

و هیجان، روح و برخورد، مهربان و زیرك باشی و مدیریت استرسرو، خوشاجتماعی، خندههاي آوري و همسر و فرزندانی خونسرد و متعالی پرورش دهی تا از تو بچهدستروانت را به

طالق و سرخورده باقی نماند و کار به جایی برسد که همۀ اطرافیانت تو را مردي حکیم وبه دیگران و مشکالت زناشویی و ايبتوانی از چیزهاي با ارزشی که یاد گرفتهعاقل بدانند و

را بدان این. هاي بسیاري را از پاشیدگی حفظ کنیتا زندگیکمک کنینیزخانوادگی دیگرانپس بر تو باد در داشتن امامی . که هیچ مکروهی نزد خداوند منفورتر از طالق و جدایی نیست

!روانشناس) ادياست(!هنرمند) استادي(و بر تو باد در داشتن امامی

هاي هنر در سرزمین تو باشد، هنر بیاموز که بهشت و امامی دیگر داشته باش که از بهترین! هنرمندان بندگان برگزیده و زیباي خداوند هستند... سازندزیبا می123وارثین را هنرمندانش

هنرهاي ! آفرینش است دوران هیچ سلطنتی پاینده نیستهنر بیاموز که جز هنر که تاج سردستی باشد، موسیقی باشد، هنرهاي تجسمی یا کند نقاشی باشد، صنایعمختلف، فرق نمی

هاي مختلف پیدا کن تا دنیا و استاد و استادانی بسیار خبره در رشته.... بصري باشد وسمعیهنرمند . افسرده و فقیر نشويهنرمند باش تا هرگز ... آخرت خود را باارزش کنی

.بهترین هنرمند سرزمین خویش! هنرمند باش. باش تا همیشه در صدر مجلس عوام باشی!ورزشکار) مربی(و بر تو باد در داشتن امامی

هاي تو سازگار است انتخاب کن و بهترین ورزشی را که با فیزیک و بدن و عالقه و تواناییاي حرفهاي یا حداقل نیمهکاري حرفهورزش... ورزشی بگردبه دنبال بهترین مربی آن رشتۀ

کنی، را ترك نمیکردن را ترك نکن و مانند نمازخواندن که آنباش تا آخر عمرت ورزشرا بدان که خداوند ورزشکاران مؤمن و موفق و مهربان و درستکار ورزش را ترك نکن و این

شتی و شنا و سوارکاري و هایی مانند کزشگویند ورطور که برخی میرا دوست دارد و همانگویم که در زمان پیامبر همین چند تیراندازي ثواب دارد و البته سفارش پیامبر است، من می

ها توصیه شده است، ولی امروزه امکانات و رشتۀ ورزشی وجود داشته به همین خاطر به آن،بدمینتون،رالی،، کارتینگفوتبال، هندبال، اسکواش. هاي ورزشی جدیدي آمده استرشته

.بهشت نوشتۀ محسن امیراصالنی مراجعه شودبراي کسب اطالعات بیشتر به کتاب حقیقت-123

رستگاران-لقمان الم

156

تواند تو را به ها ثواب دارد و میها و مشغول شدن به آنهمگی این رشته... شطرنج و،تنیسنفس و سالمت جسم و روان کردن باعث افزایش اعتمادبهخدا نزدیک کند؛ زیرا ورزش

اي مریض و هداراي سالمت روانی بیشتري از انسان،نفسهاي بااعتمادبهشود و انسانمیاي هایش را بهتر درك نمایند و اگر ورزشکاري حرفهتوانند خداوند و نعمترنجور هستند و می

کنی، فرزندان و تر زندگی میتر و ثروتمندتر و راحتشوي عالوه بر اینکه در جامعه موفقنیز ها نفس و موفقیت آنآیندگانت نیز به تو افتخار خواهند کرد و باعث افزایش اعتمادبه

.شويمیاي کنند در توانند تو را حرفهاي میدیگر که در هر زمینه) استادانی(و بر تو باد داشتن امامانی

اي شو؛ ها حرفهتاریخ، ریاضی، هندسه و در علوم مختلف استادان برتر را بیاب و به کمک آنو به محض دست آوريتوانی بهترین کاري است که در این دنیاي فانی میزیرا این مهم

هرچه ! وچراي ایشان شوچوناینکه این استادان و مربیان را یافتی، خادم و شاگرد و مطیع بیقدر در آن... گویند اطاعت کندانی فراموش کن و آنچه را که ایشان میرا از قبل می

پیداکردن استادان و امامانت کوشا و متواضع باش تا حتی اگر روزي پیامبر شدي و پیامبري وچراي چون خضري چونشاگرد بی) اهللارسول(تر از خودت یافتی مانند موالیم موسیالمع

.شويانتظارات ماورایی و عجیب از ! کس کامل نیستهیچ: به آن مطلبی که پیشتر گفتم توجه کن

!استادانت نداشته باشکس که هیچرا بدانها یاد بگیري و اینترینها و خبرهپس سعی کن هر چیزي را از بهترین

...هیچ آهن، خنجر تیزي نشد... از پیش خود چیزي نشداي خواهی زندگی حرفهاگر می! هایی خاص موفق و بهتر از دیگرانندبیشتر مردم در زمینه

)Professional (ها ايهاي خاصی که دوست داري با حرفهداشته باشی در زمینه.وبرخاست داشته باشهمنشین و نشست

و نباید از استادانت ! ترین نیستکس کاملخواهم قبول کنی هیچاز تو میعلت اینکهباشد؛ زیرا مردمان در واقع این به نفع خود تو میانتظارات ماورایی داشته باشی،) نتاماما(

ها انتظاراتی عجیب آوردند که از آنقدیم به این دلیل به پیامبران و امامان خود ایمان نمی

رستگاران-لقمان الم

157

اي علی اگر تو امام و : پرسدعلی میته شده است روزي فردي از حضرتمثال گف! داشتندانسان دانایی هستی، به من بگو در سر من چند تار مو وجود دارد؟

گردي، او را نخواهی یافت و نقصی میکه در دنیا به دنبال انسان کامال بیبنابراین تا زمانیاي که ز آن انسان ماورایی را پیدا نکردهشود، اما تو هنوبینی که بیشتر عمرت سپري میمی

تو باید . العادات باشدبر غیب مطلق آگاه باشد و داراي ارادة الهی، معجزات و کرامات و خارقاي که تواند در زمینههرکس که از تو داناتر بود، می. از همۀ مردم، بهترین استفاده را ببري

شوي، باید استادان طور که داناتر مینپس همی. اطالع هستی به تو کمک کندنادان و بیخاصی هايداناتر از خود پیدا کنی تا تو را راهنمایی کنند و دانش و پیشرفت تو را در زمینه

تر امامان عصر خویش را پیدا کن تا مانند جاهالن از دنیا افزایش دهند، بنابراین هرچه سریع.وفات نکنی

البته الزم !زمان خویش شويده امامخواهم که در آینو در نهایت از تو میبلکه اگر . داشته باشی) استادي(اي را دور خود جمع کنی و ادعاي امامت نیست که عده

اي خاص بهتر از دیگران باشی شاگردان بسیاري گرد تو جمع انسانی موفق و در زمینهم زمانی که از در هر صورت امیدوار. نمایندشوند و از معلومات و تخصص تو استفاده میمی

ها نفر از فوت تو دچار حیرت و اندوه شوند و جایت در این دنیا دنیا رفتی هزاران و میلیون! انیشتین! نیوتن! مرتضیاهللا، علیجعفرصادق، محمدرسول: براي همیشه خالی باشد، مانند

.نمودندهایی پرفروغ و تمام ستارگانی که دنیا را در زمینه! فارابی! سینابوعلی! گالیلهدر هر صورت امیدوارم که به قول پروردگارم، از تو نام نیکی در میان آیندگان باقی بماند و

.یاد و خاطرة امامتت تا ابد جهان را منور گرداندبک یا اهللا

پایان نامۀ دوم

رستگاران-لقمان الم

158

!مین باشخداوند در زجانشین124...نام نیکی از تو در عالم بماند

سوي تواند انجام دهد، دعوت بهترین کارهاي نیکی که انسان میو بدان که یکی از مهم!خداست

بیایید خداشناس شوید و خدا خوب است و : البته نه بدین شکل که دائم به مردم بگویی...خدا بودن بد است وبی

قدر خوب باشد که مردم تو را آدمی زدن تو آنرخورد و حرفبلکه رفتار و کردار و نحوة بخواهم خلیفۀ خداوند باشی؛ زیرا خداوند خوب، مؤمن و دوست خدا ببینند و بدان که از تو می

ها خواسته است و تو جانشین خداوند در روي زمین نخواهی شد، تک ما انسانرا از تکاینو صفات رحمانی خداوند را در جامعه، شهر ) عنی شبیه اوی(مگر اینکه مانند خداوند رفتار کنی

!و اطرافیانت گسترش دهیپس تو نیز باید بیشتر . ها دوست دارنددهد که آنرا انجام میخداوند براي بندگانش کاري

.گونه انجام دهیکارهایت را آنخیلی بدش بیایدریزد، حتی اگر از آن بندهخداوند هرگز آبروي کسی را نزد دیگري نمی !

هایی از دیگران دیدي، ایشان را در ضعفپس تو هم تالش کن که اگر ایراد، مشکل و نقطهمعروف و این همان امربهتنهایی و خلوت و با بیانی جذاب و تأثیرگذار راهنمایی کنی و

...ازمنکر استنهی

﴾١١٩/صافات﴿يهما يف اآلخرين و تـرکنا عل -124

مسونامۀ

رستگاران-لقمان الم

159

صد انتقادپذیر کس صددرشدن ندارد و هیچاي به نصیحتکس عالقهو بدان که هیچ.نیست و حتی اگر کسی اعتراف به انتقادپذیري نمود، تو باور نکن

ترین کارهاستمعروف و نهی از زشتی از مهممن نیز معتقدم امربه!ها و ادبی، تهدید و شالق زدن در خیاباناي با زور، بیمعروف این نیست که عدهامربه

اي پوشیده است و هر پسري که آرایش دخترانهمعابر بیایند و هر دختري که لباس مبتذلدارد، بگیرند و ببرند و تهدید کنند و کتک زنند و تعهد گیرند و گاهی پالك گردنشان

نباید این عملکرد زشت را امر الهی بدانیم؛ زیرا . نگاري کنندبیاندازند و مانند مجرمان انگشتماند و تنها نفرت و خشم از ما و قی نمیگونه نام نیکی از خداوند و ما در بین مردم بااین

فوج از اسالم ماند و مردم فوجهایشان باقی میخداوند و ناله و نفرین این افراد و خانواده.شوندگریزان می

هاي متعالی و آگاه است و معروف، یک وظیفۀ معنوي و اخالقی و مختص انسانامربهنسبتبهو در عین حال که وظیفۀ همۀ افراد ! ستوظیفۀ گروهی، ارگانی، سازمانی و پلیسی نی

!نزاکتی نیستادب و بیاخالق، بیمتدین با اخالق و باکماالت و باسواد است، وظیفۀ هر بیشدي و اگر تندخو و سختدل بودي ] و پر مهر[خو رحمت الهی، با آنان نرم] برکت[پس به

آنان درگذر و برایشان آمرزش بخواه و در کار پس، از . شدندقطعا از پیرامون تو پراکنده میکنندگان با آنان مشورت کن و چون تصمیم گرفتی بر خدا توکل کن، زیرا خداوند توکل] ها[

.125داردرا دوست میپس بپرهیز از اینکه به . هاي الهی، رحمت و شفقت ایشان استخلیفهترین ویژگیمهم

...!بریزيات و حقانیت خود باید بجنگی و خوناشتباه گمان کنی که براي اثبات اعتقادجانشین (که خداوند خواست بشر را بیافریند و او را خلیفۀ خود فراموش نکن آن زمان

بر روي زمین قرار دهد، اولین چیزي که فرشتگان به خلقت خلیفۀ الهی اعتراض نمودند ) خود:این بود که

هم -125 و استـغفر هلم و شاورهم يف فبما رمحة من الله لنت هلم و لو کنت فظا غليظ القلب النـفضوا من حولک فاعف عنـ﴾١٥٩/عمرانن الله حيب المتـوکلني ﴿آلاألمر فإذا عزمت فـتـوکل على الله إ

رستگاران-لقمان الم

160

] فرشتگان[»ر زمین جانشینی خواهم گماشتمن د«: و چون پروردگار تو به فرشتگان گفتها بریزد؟ و حال آنکه ما گماري که در آن فساد انگیزد و خونآیا در آن کسی را می«: گفتند

دانم من چیزي می«: فرمود» .پردازیمکنیم و به تقدیست میتنزیه می] تو را[با ستایش تو، 126».که شما نمی دانید

هم به صورت نظامی و فیزیکی نداشته باش، حتی اگر آنکس در دنیا جنگ عقیدتی با هیچها کیشان شما آلوده نمودند، تو هرگز با آنها با شما جنگیدند و دستشان را به خون همآن

.هابیل نیکوکار هستی و نه قابیلیان فاسق و قاتلرا ثابت کن که از نسلچنین نکن و اینهاي مذهبی خود دلیل اعتقاد و خودشیفتگیا بههاي دیگر رقابیلیان کسانی هستند که انسان

خصوص افغانستان، شاید باور نکنی، ولی این روزها در بیشتر کشورهاي مذهبی به... کشندمیشوند و دینان خود کشته مینوعان و همو سوریه هزاران نفر توسط هم، عراقلیبی، پاکستان

جنگند و حتی زنان و کودکان را میاین عجیب است که مسلمانان امروزي با دشمنان خود نکشند و هریک از ایشان به دنبال این هاي فراوان میگذارياري و بمبحهاي انتدر حمله

است که ثابت کند؛ داراي مذهب برگزیدة اسالم است و همۀ این کارها را به سنت نام للعاملنية رمحاهللا که خداوند در قرآن از محمدرسولدهند درحالیاهللا نسبت میمحمدرسول

خواهند همدیگر را بکشند تا زودتر به بهشت پس چگونه است که این مسلمانان می. بردمی.بروند

اما . نوع خویش استترین گناهی که بشر بتواند مرتکب شود، قتل همفراموش نکن بزرگ) ته باشدهر دینی که داش(دین و هر انسان مؤمن کیش و همهم) هابیل(بدتر از آن قتل برادر

.استبدین سبب بر بنی اسرائیل حکم نمودیم که هرکس نفسی را بدون حق و یا بی آنکه فساد و فتنه اي در زمین کرده، بکشد مثل آن باشد که همه مردم را کشته و هرکس نفسی را حیات

و هر آینه رسوالن . مثل آن است که همه مردم را حیات بخشیده) از مرگ نجات دهد(بخشد

ک الدماء و حنن نسبح و إذ قال ربک للمالئکة إين جاعل يف األرض خليفة قالوا أ جتعل فيها من يـفسد فيها و يسف -126﴾٣٠/علم ما ال تـعلمون ﴿بقرهحبمدک و نـقدس لک قال إين أ

رستگاران-لقمان الم

161

سوي آنان با معجزات روشن آمدند سپس بسیاري از مردم بعد از آمدن رسوالن باز روي ما به.127زمین بناي فساد و سرکشی را گذاشتند

بنابراین ما باید از جد بزرگمان هابیل این درس را گرفته باشیم که هرگز نباید برادران و . ها بخواهند ما را بکشندآندلیل اعتقاداتشان به قتل برسانیم، حتی اگرنوعان خود را بههم

قربانی ] هر یک از آن دو[و داستان دو پسر آدم را به درستی بر ایشان بخوان، هنگامی که : گفت] قابیل. [پس، از یکی از آن دو پذیرفته شد و از دیگري پذیرفته نشد. پیش داشتند

اگر «* » .ذیردخدا فقط از تقواپیشگان می پ«: گفت] هابیل[» .حتما تو را خواهم کشت«سوي من دراز کنی تا مرا بکشی، من دستم را به سوي تو دست خود را به

من از خداوند، پروردگار جهانیان زیراکنم تا تو را بکشم، دراز نمیبازگردي و در ] سوي خدابه[خواهم تو با گناه من و گناه خودت من می«* » .ترسممی

اش او را به قتل ] اماره[پس نفس * » .ي ستمگراننتیجه از اهل آتش باشی و این است سزاپس، خدا زاغی را برانگیخت که * .برادرش ترغیب کرد و وي را کشت و از زیانکاران شد

واي «: گفت] قابیل. [کاوید، تا به او نشان دهد چگونه جسد برادرش را پنهان کندزمین را می] زمره[پس از «ادرم را پنهان کنم؟بر من، آیا عاجزم که مثل این زاغ باشم تا جسد بر

128».پشیمانان گردید

ها و مذاهبی که هرگز شیطان تو را فریب ندهد و جذب گروههوشیار باشیو بر تو بادریزند و بر رسانند و سفاك و خونهاي دیگر را بابت اعتقاداتشان به قتل مینشوي که انسان

. گ عالم باشیبزر) صلح ایجادکنندگان(تو باد که از مصلحین

ا قـتل الناس مجيعا و من بينمن أجل ذلک کتبنا على-127 إسرائيل أنه من قـتل نـفسا بغري نـفس أو فساد يف األرض فکأمنا أحيا الناس مجيعا و لق هم بـعد ذلک يف األرض لمسرفون ﴿مائدهأحياها فکأمن ﴾٣٢/د جاءتـهم رسلنا بالبـينات مث إن کثريا منـ

ا يـتـقبل الله ن اآلخ و اتل عليهم نـبأ ابـين آدم باحلق إذ قـربا قـربانا فـتـقبل من أحدمها و مل يـتـقبل م -128 ر قال ألقـتـلنک قال إمنما أنا بباسط يدي إليک ألقـتـلک إين أخاف الله رب العالمني ﴾ لئن بسطت إيل يدک لتـقتـلين٢٧/من المتقني ﴿مائده

﴾ فطوعت له ٢٩/و إمثک فـتکون من أصحاب النار و ذلک جزاء الظالمني ﴿مائدهبإمثي﴾ إين أريد أن تـبوء ٢٨/﴿مائدهي سوأة أخيه قال يا ﴾ فـبـعث الله غرابا يـبحث يف األرض لرييه کيف يوار ٣٠/نـفسه قـتل أخيه فـقتـله فأصبح من اخلاسرين ﴿مائده

﴾٣١/فأصبح من النادمني ﴿مائدهويـلتا عجزت أن أکون مثل هذا الغراب فأواري سوأة أخي

رستگاران-لقمان الم

162

إن الله حيب المصلحني﴾١٩٥/بقره﴿إن الله حيب المحسنني

ها را با هم بر روي زمین باشی، باید انسان) جانشین شایستۀ خداوند(اگر بخواهی خلیفه د زیرا در کشور مسلمانی مانند سوریه در چن! دوست نمایی و هرگز دست بر هیچ سالحی مبر

صدوشصت هزار نفر سال اخیر تا امروز جنگ است، جنگی داخلی و عقیدتی و حدود یکهاي مذهبی و ها گروهآن... کیشان خودالبته نه توسط دشمن، بلکه توسط هم. اندکشته شده

یک گونه به بهشت بروند؛ ولی بدان هیچکشند تا اینظاهرا مسلمان هستند که همدیگر را میهمانند طناب کشتی که از سوراخ سوزن خیاطی . روندها به بهشت نمیو گروههااز این فرقه

.کندعبور نمیها تکبر ورزیدند، درهاي آن] پذیرفتن[در حقیقت، کسانی که آیات ما را دروغ شمردند و از

در سوراخ سوزن داخل طنابآیند مگر آنکه گشایند و در بهشت درنمیآسمان را برایشان نمی.129دهیمبدینسان بزهکاران را کیفر میو . شود

.هاي خلفاي الهی این است که ایشان باید از مصلحین عالم باشندپس یکی دیگر از ویژگیما اجر ] بدانند که[اند زنند و نماز برپا داشتهچنگ مى] آسمانى[و کسانى که به کتاب

130.درستکاران را تباه نخواهیم کرد

خواهى ن هر دوشان بود حمله آورد گفت اى موسى آیا مىو چون خواست به سوى آنکه دشمخواهى در این سرزمین فقط زورگو باشى و که دیروز شخصى را کشتى تو مىمرا بکشى چنان

131.خواهى از اصالحگران باشىنمى

فراموش نکن که هیچ اجباري در دین نیست و تو نباید کسی را به اجبار با عقاید خود.همراه سازي

سم اخلياط و خلون اجلنة حىت يلج اجلمل يفإن الذين کذبوا بآياتنا و استکبـروا عنها ال تـفتح هلم أبواب السماء و ال يد -129﴾٤٠/کذلک جنزي المجرمني ﴿اعراف

﴾ ١٧٠/والذين ميسكون بالكتاب وأقاموا الصالة إنا ال نضيع أجر المصلحني ﴿االعراف-130ما قال يا موسى أتريد أن تـقتـلين كما قـتـلت نـفسا باألمس إن ت فـلما أن أراد أن-131 ريد إال أن تكون يـبطش بالذي هو عدو هل

﴾۱۹/جبارا يف األرض وما تريد أن تكون من المصلحني ﴿القصص

رستگاران-لقمان الم

163

پس هرکس به طاغوت . خوبی آشکار شده استهو راه از بیراهه ب. ین هیچ اجباري نیستدر دکفر ورزد و به خدا ایمان آورد، به یقین، به دستاویزي استوار که آن را گسستن نیست، چنگ

آنان را . اندخداوند سرور کسانی است که ایمان آورده* .و خداوند شنواي داناست. زده استاند، سرورانشانکسانی که کفر ورزیده] لی[و. بردیسوي روشنایی به در مبههااز تاریکی

آنان . برندها به در میطاغوتند، که آنان را از روشنایی به سوي تاریکی] همان عصیانگران[.132اهل آتشند که خود، در آن جاودانند

هایشاناندیشهماکههمچنانپذیرفت،نخواهندراماهاياندیشهدنیامردمانازبسیاري.نداریمجنگیهانآباوکنیممیرهایشانودانیمشانمیکافروپذیریمنمیرا

و * .پرستیدپرستم، شما نمیو آنچه می* .پرستمپرستید، نمیآنچه می* اي کافران،«: بگوبراي دین شما * .پرستیدپرستم شما میو نه آنچه می* .پرستمنه آنچه پرستیدید من می

133».خودتان و دین من براي خودم

شدت گسترش هاي عقیدتی بهگویم؛ زیرا مطمئن هستم در زمان تو جنگرا به تو میاینهاي مختلف در تالش جذب نیروهاي جوان و ظاهرا باتقوا براي جنگ هستند یابد و گروهمی

ترین رمز ورود به گترین پاداش را دارد و شهادت بزربزرگ) جهاد(گویند که جنگ و می. گونه نیستکه هرگز اینبهشت است در صورتی

هاي ناپسند درونی است و هروقت کامال موفق شدي جهاد اکبر، جهاد با نفس و اخالققطعا برند؛ بلکه بهشت تو را فرا همۀ اخالقیات ناپسند خویش را تغییر دهی تو را به بهشت نمی

!هید شويبدون اینکه الزم باشد ش! گیردمیکشی نسازند که بر تو باد که خداي ناکرده این به ظاهر علما تو را فریب ندهند و از تو آدم

به مقاصد دنیوي و سیاسی خود برسند و نفسی را بکشی که خداوند قتل او را حرام داشته !است

الرشد من الغي فمن يکفر بالطاغوت و يـؤمن بالله فقد استمسک بالعروة اال إکراه يف الد - 132 ال انفصام لوثقىين قد تـبـنيإىل النـور والذين كفروا أوليآؤهم الطاغوت ﴾ الله ويل الذين آمنوا خيرجهم من الظلمات ٢٥٦/هلا و الله مسيع عليم ﴿بقره

﴾٢٥٧/خيرجونـهم من النور إىل الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ﴿بقره﴾ و ال أنا ٣/﴾ و ال أنـتم عابدون ما أعبد ﴿کافرون٢/ون﴾ ال أعبد ما تـعبدون ﴿کافر ١/قل يا أيـها الکافرون ﴿کافرون-133

﴾٦/﴾ لکم دينکم و يل دين ﴿کافرون٥/﴾ و ال أنـتم عابدون ما أعبد ﴿کافرون٤/عابد ما عبدمت ﴿کافرون

رستگاران-لقمان الم

164

ی یک دم مقرر نموده است، یعنی تنها زمانفراموش نکن که خداوند قصاص را تنها بر ولی!نه توسط تو! دم یا قانونهم تنها توسط ولیکش باشد آنشخص باید کشته شود که آدم

!کندکش فرق میاز نظر فقهی حکم مجازات قاتل با آدم!شدن دیگري شود، البته نه از روي عمد یا قصد قبلیقاتل هر شخصی است که باعث کشتهبا عابري برخورد نماید و او را به قتل برساند، احتیاطیبه اعتقاد ما اگر یک راننده در اثر بی

!کش نیستقاتل است، اما آدمشدن شخصی شود قاتل است، انگاري و درمان اشتباه باعث کشتهو اگر یک جراح با سهل

!کش نیستولی آدمو حتی اگر در یک درگیري خیابانی دو نفر با هم درگیر شوند و یکی دیگري را بکشد این فرد

!کش نیستت، ولی آدمقاتل اساست، اما یک قاتل را نباید کشت و در ) شدنیعنی کشته(کش محکوم به قتل و یک آدم

کشد گناهی را بر اثر اهداف دنیوي و سیاسی و اعتقادي میکش شخص بیکه یک آدمحالیشود و بهتراي از او پذیرفته نمیشود و هیچ توبهروست که دوزخ بر او واجب میو از این

.تر نشودشود تا جامعه را به فساد نکشد و گناهش سنگین) کشته(است قصاص ترین داند؛ بزرگرا روا نمیو بعد از گناه نابخشودنی و عظیم قتل نفسی که خداوند کشتن آن

.گناه آزاردادن دیگران استزدن دیگران نیست، بلکه هر صدمۀ آزاردادن حتما به معنی شکنجه جسمی یا کتک!ی، مالی، اجتماعی، خانوادگی و ناموسی که به دیگران وارد کنی گناهی عظیم استروح گاهی شکستن قلب یک انسان، گناهی برابر با کشتن اوست، کاري که متأسفانه این

.روزها براي مردم عادي شده استا هرقدر اي بر افراد ضعیف جامعه وارد کنی؛ زیراز اینکه صدمه! بپرهیز و بپرهیز و بپرهیز

زدن به او از هر لحاظ تر باشد، صدمهتر و سادهسر و زبانتر، بییک انسان در جامعه ضعیفتر است و بار سنگین نفرین مظلومی که قدرت انتقام گرفتن از تو را ندارد حتما گناهش عظیم

.دامان تو را خواهد گرفت

رستگاران-لقمان الم

165

آید که از تو دد تالفی برمیتو اگر به انسان قدرتمندي، ستم و آسیبی برسانی او در صو تو به او ستمی اما بترس از آه مظلومی که کسی را جز خدا ندارد... انتقام بگیرد

هرچند از نظر خودت کوچک، برسانی و او تو را به خدا واگذار نماید که در این صورت بعید .است رستگار شوي

، جز خداوند کسی را دکان یتیمکویتیم از این نظر گناه عظیمی دارد که مالبه شدن نزدیک!را بستاندهاآند که حق نندار

وفا ] خود[نزدیک مشوید تا به رشد برسد و به پیمان - جز به بهترین وجه-و به مال یتیم.134کنید، زیرا که از پیمان پرسش خواهد شد

زمین باشی تر از روي ها بدناماي رفتار ننمایی که در آسمانبنابراین برحذر باش که به گونه.که مکافات اعمالت تو را خواهد گرفت، حتی اگر توبه نمایی

!کالمت جادوي توستارترین خلیفه و بندة خداوند بر روي زمین باشی به شرط اینکه ابتدا ی تأثیرگزتوانتو می

خود مرتکب خطا و اشتباه نشوي که بخواهی دوستان و اطرافیانت را از اشتباهاتی نهی نمایی ...!شديد مرتکب میکه خو

آید دیگران را نهی کنی، بلکه دیگران را از به خود حق نده که از هر چیزي که خوشت نمیبنابراین باید نسبت به . کردن شودرساندن و گناهزدن، آسیبچیزي نهی کن که باعث صدمه

!ارزشیاین رفتارها واکنش نشان دهی و نه نسبت به هر موضوع کوچک و بیتو خیلی ! آیداي بهت نمیآن لباسی که خریده! فالنی تیپ تو خوب نیست: مثالبه عنوان

! پدرت آدم خیلی بد اخالقی است! تو خیلی پرخور هستی! چاق هستی بهتر است الغر شوي...و! حال هستیانرژي و بیقدر بیچرا آن

و اصال نباید خود از زشتی نیست معروف و نهیارزشمندي براي امربهها، مسائلموضوعاینبودن چاق! مسائلی کامال خصوصی است و به کسی ربطی نداردها را دخالت دهی، بلکه این

کس دیگر ربط ندارد و ها به تو و هیچبودن آنو بدسلیقه) اتدوستان و حتی خانواده(دیگران ه و أوفوا بالعهد إن العهد کان مسؤال ﴿اسراءهي أحسن حىت و ال تـقربوا مال اليتيم إال باليت-134 لغ أشد ﴾٣٤/يـبـ

رستگاران-لقمان الم

166

ز تو دور شوند و اها از تو ناراحت میاگر دربارة این مسائل با دوستانت بحث کنی، آنزیرا اگر جذاب نباشی دیگران حرف تو را گوش ...! بنابراین تالش کن جذاب باشی. شوندمی

بو و باادب باشی تا کالمت در دیگران تأثیر گذارد تیپ، خوشتو باید بسیار خوش. کنندنمیوگرنه حتی اگر یک فرد روحانی و بسیار باسواد ولی با ظاهري ژولیده باشی حرفت در

...!گذاردتأثیر نمیدیگرانمعروف، زود سر اصل موضوع نرو و حتی در جمع دو نفره نیز از این نصایح در موقع امربه

دست بردار تا آن فرد را در خلوت پیدا کنی و تنها از چیزي ایراد بگیر که باعث صدمه و ضرر !اهمیتیبراي خود شخص یا دیگران شود و نه در هر موضوع کوچک و کم

باجذبه و تحکم نباش و با جسارت چشم ! بخند و تواضع سخن بگو و نه مانند معلمانبا لبه چشم ایشان ندوز و بهتر است که با شرمندگی و تواضع و فروتنی، حرفت را بزنی و هرچند

فهمی و بیشتر یی مجمله در میان عذرخواهی کن و این حس را به ایشان القا نکن که تو خیل!گویی نکنید که با مهربانی و خیرخواهی صحبت کنی و زیادي ركهنر تو در این باش

رازدار باش به اندازة خدا...کنی چندان مهمها خوب و دوست هستی حفظ میاینکه راز دیگران را تا زمانی که با آن

که با دیگران مشکل و درگیري پیدا بلکه رازدار واقعی، کسی است که در زمانی... نیست. ها را به کسی نگویداز آنکند، رمیظن را با هم داشته باشبه همۀ افراد هم سوءظن و هم حسن! خود نیز نباید دربارة دیگران قضاوت نماییم و باید همۀ افراد ذهنبرخی معتقدند که ما در

کنند و به را در ذهن خود خوب بدانیم و برخی دیگر نیز به همه به چشم دشمن نگاه می.مینان ندارندکس اطهیچ

:گویماما من چیز دیگري میو تو دست خویش را نه چندان بسته بدار و نه چندان باز بدار که در هر دو صورت پشیمان

135.خواهی شد

﴾٢٩/عنقک و ال تـبسطها کل البسط فـتـقعد ملوما حمسورا ﴿اسراءو ال جتعل يدک مغلولة إىل-135

رستگاران-لقمان الم

167

ها را ظن داشته باشی و هم سوءظن و همۀ انسانها باید هم حسنتو نسبت به همۀ آدم!الخطا بدانممکنهاي گذشته تر از انسانبینیتر و غیر پیشبسیار پیچیدههاي امروزي متأسفانه انسان

دانم که چرا خداوند البته سوءظن چیزي است که خدا نیز از ما خواسته و هنوز نمی... هستند:که بهشت را خلق نمود به انسان آگاهی همراه با سوءظن داد و فرمودحتی زمانیاست، ] خطرناك[تو و همسرت دشمنیبراي ] ابلیس[اي آدم، در حقیقت، این «: پس گفتیم

136».زنهار تا شما را از بهشت به در نکند تا تیره بخت گردي

هاي دنیا حسود هستند و متأسفانه برخی حسادتی دارند که دوست یادت باشد همۀ انساندقیقا مشخص نیست که در ذهن ! دارند به دیگران صدمه بزنند و نه اینکه با ما رقابت نمایند

!اي نیستها شیشههاي آنها و جمجمهگذرد؛ زیرا قلبافراد چه میو قلبکنی، دیگران هم دوست دارند و هوس بیشتر چیزهایی که تو دوست داري و هوس می!کشند، بنابراین حسادت دیگران را تحریک نکنرا میکنند و حسرت آنمیو ناخواسته با تو بد شوند، بهتر براي اینکه دوستان و نزدیکانت کمتر به تو حسادت کنند

حتی ایمان، اعتقادات، مکاشفات، ها، خوشبختی،ها را چندان در جریان موفقیتاست آنها را پنهان توانی آنهایت نگذاري و تا جایی که میو خوشبختی، داراییدستاوردها، ثروت

. شوندور کمتر اذیت میطکن تا به تو حسادت نکنند و دلشان به حال خود نسوزد؛ زیرا ایناي متوسط داشته باشی و حتی در هایی میان قیمت، اتومبیلی معمولی و خانهبهتر است لباس

ها را بیشتر از تو دوست معنویات دائم این حس را به دوستان و نزدیکانت بدهی که خدا آنتر و جذابتر،ها از تو قويو رشدشان از تو جلوتر هستند و آنها در حرکتدارد و آن

دهد، بلکه اي خداوند به تو میها نگو که هرچه خواستهو این راز را به آن... تر هستندباهوش.ها بگو خدا به ایشان نزدیک است مانند یقۀ پیراهنشانبه آنبنابراین اگر . توانی بر دوستان و آشنایانت تأثیر گذاريها میقطعا تو بیشتر از غریبه

!تأثیر گذاري باید با او رفیق شويبخواهی روي کسی

﴾١١٧/ک و لزوجک فال خيرجنکما من اجلنة فـتشقى ﴿طهفـقلنا يا آدم إن هذا عدو ل -136

رستگاران-لقمان الم

168

که کالم تو و در صورتی،توانند باعث نزدیکی و تقربت به خداوند شونددوستانت می...ها تأثیر گذارداي خاص در آنراهنمایی تو در زمینه

دهد و به هرکس که کار خوبی از تو یاد بگیرد، مادامی که آن کار خوب را انجام میاست و تو و صالحاتباقیاتشود و این همان هد، برایت ثواب نوشته میددیگران یاد می

شوي که دیگران هروقت دلشان براي خدا تنگ شود واقعا زمانی خلیفۀ خداوند در زمین میهاي خوب و تأثیرگذار زندگیت افزایش یابند و پیش تو بیایند و دوستان مؤمن و انسان

ب آگاهی معنوي داشته باش و تا آخر عمرت این جلساتی براي افزایش دانش الهی و کس!جلسات را ترك نکن

انسانی تأثیرگذار در زندگی دیگران باش!و دوستانت را اصالح کن و براي اینکه رفیقی تأثیرگذار باشی در یعنی رفتار و کردار اطرافیان

!غیرحقیقیصورت موقتی وو دوستانت تأثیرپذیر شوي، حتی بهابتدا باید از اطرافیان: ها بگوهایشان گوش کن و گاهی به آنها نیز از تو انتقاد کنند و به حرفیعنی اجازه بده آن

ممنونم که به فکر ! کنمگویید درست است و حتما این کار را میاین کار که شما می! چشمشکر که راخدا! دهموصیه را انجام میحتما این ت! ممنون از اینکه راهنماییم کردي! من هستی

!زندگیم هستیدرتوبنابراین، زمانی . گوي او شودکس دوست ندارد رفیقش پدربزرگ نصیحتهیچ

...شوي که تأثیرپذیرترین دوست ایشان شويها میتأثیرگذارترین انسان زندگی آنکس نگو که بگذار گاهی سرت داد بزنند و حرصشان را به ناحق سر تو خالی کنند، به هیچ

!خصوص به دوستان و نزدیکانتفهمی، بهخیلی میفراموش ! خصوص در مقابل دشمنانتساده باش و گاهی به ساده بودن وانمود کن، به

تر نشان دهی و وانمود به عقل کل تر و زیركنکن هرچقدر که تو خود را در جامعه باهوشپس بهتر است . دکشنتري برایت میتر و پیچیدههاي سنگینبودن نمایی، دشمنانت نقشه

ها را هاي آنتر نقشهگونه سریعهوشی نشان دهی؛ زیرا اینلوح و کمگاهی خود را انسان ساده.بینیمانی و آسیب کمتري میتر میسازي و سالمبرمال میکه خطري بزرگ در کمین استسر کسی داد نزن مگر در زمانی!

رستگاران-لقمان الم

169

را بدان که یکی از بدترین گو و ایندردي، هرگز از گناهت به کسی نبراي احساس همکارهاي دنیا این است که انسان، گناهانش را براي دیگران تعریف کند؛ زیرا هر بار که با لذت

اي و اگر الزم دانستی اشتباهی را ها را بازگو نمایی، گویی دوباره آن گناه را مرتکب شدهآندهند، هرگز با خنده و شوخی بیان خواهی دیگران انجاماي و نمیذکر کنی که انجام داده

!نکن؛ بلکه خود را بسیار سرافکنده و اندوهگین از این عمل نشان دهبازیگر خوبی باش!

که پدر زمانی. هاي زندگیت باشهر نقشی را که داري، خوب بازي کن و بهترین بازیگر نقشنیا باش، اگر معلم باشی سعی کن بهترین پدر دنیا باشی، اگر همسر بودي بهترین همسر د

شدي بهترین معلم دنیا باش، اگر رئیس، مسئول و مدیر بخشی بودي، بهترین باش، البته نه .براي اداره و مال دنیا بلکه براي بندگان خدا

مزخرف نگو....فهمی نیاورهایی را که خودت نمیها و مثالجمله!

از گفتن جمالت و اشعار دو . تفاده نکنوقت از کنایه و اشعار براي راهنمایی دیگران اسهیچ! پهلو و غامض خودداري کن

...از غریبیست که یک مرغ مهاجر داردزندگی آو!دهد؟دهد و چه بعدي از زندگی را نشان میاحتماال این شعر چه معنایی می

...!گیرممیها من وضو با تپش پنجره... و یابراي نصیحت ! رمی، نه براي رسیدن به حقیقتشعر، خوب است ولی تنها براي تفنن و سرگ

را بدان که المثل استفاده نکن و اینمعروف و باالبردن آگاهی دیگران از اشعار و ضربو امربهوجود دارد و گویی شعر هذیاندر شعر، دنیاي انبوهی از ایهام و تضاد و گاهی مزخرف و

:اشاره به آیۀ.شایستۀ هیچ پیامبر و امامی نبوده است و نخواهد بود﴾ ٢٢٤/شعراء﴿و الشعراء يـتبعهم الغاوون

.و شاعران را گمراهان پیروي می کنند

رستگاران-لقمان الم

170

زند، بنابراین کس بدتر از کسی نیست که با کنایه و متلک حرف میرا بدان که هیچو ایناب شدت پرهیز کن و جوگویی بهسعی کن صریح، واضح و روشن سخن بگویی و از غامض

!هاي دوپهلو ندهکس را با شعر و داستانهیچ!بدترین مردم کسی است که مردم از دست و زبانش در امان نباشند

)اهللامحمدرسول(گفتند و با کتک و تشر کسی را ارشاد یک از خلفاي الهی به دیگران تیکه و متلک نمیهیچ!کردندنمی

کار و انی بلند نکنی حتی اگر وي گنهبنابراین قسم بخور که هرگز دستت را بر روي انستر از زنا هرگز همسر و کودکانت را کتک نزن که این گناه بزرگی است، بزرگ. خطاکار باشد

!خواريو شرابها را به اگر همسر و فرزندانت بدترین بدي را به تو نمودند و حتی فحشا نمودند آن

. وجه از خانۀ خود بیرون نکنهیچو حساب دهید در زمان عده طالق دهیدق میتو و امتت وقتی زنان را طال! اي نبی اسالم

هایشان بیرون مکنید خودشان عده را نگه دارید و از خدا، پروردگارتان بترسید، آنان را از خانهتوانید بیرونشان ین صورت میهم بیرون نشوند مگر اینکه گناهی علنی مرتکب شوند که در ا

ود خدا است و کسی که از حدود خدا تجاوز کند به نفس خود ستم ها همه حدو اینکنیداي پدید آورد و دانی شاید خدا بعد از طالق و قبل از سر آمدن عده حادثهکرده تو چه می

137.شوهر به همسرش برگردد

اي تهاجمی نسبت به کسی حتی دشمنانت نداشته باشی؛ زیرا قسم بخور که هرگز روحیهرا که به دشمن باشند؛ زیرا خداوند موسیهاي مبارزطلب و جنگجوانسانخلفاي الهی نباید

دهد و موسی نیز در نهایت اعتراف زند، مخاطب قرار میاي مییکی از شیعیانش ضربه. کند که این عمل از شیطان بوده و او از جاهلین بوده استمی

ن و أحصوا العدة و اتـقوا الله ر -137 جن إال بکم ال خترجوهن من بـيون و ال خير يا أيـها النيب إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعد و تلک حدود الله و من يـتـعد حدود الله فـقد ظلم نـفسه ال تدري لعل الله حيدث بـعد ذلک أمرا أن يأتني بفاحش مبـني

﴾١/﴿طالق

رستگاران-لقمان الم

171

یکی : با هم در زدوخورد یافتپس دو مرد را. و داخل شهر شد بی آنکه مردمش متوجه باشندکس که از پیروانش بود، بر ضد کسی که دشمن آن]. بود[از پیروان او و دیگري از دشمنانش

این کار شیطان «: گفت. پس موسی مشتی بدو زد و او را کشت. وي بود، از او یاري خواست138».آشکار است] و[او دشمنی گمراه کننده زیرااست،

تانک و نارنجک ،شمشیر،چاقو،هاي تفنگبازيکودکت هرگز اسبابقسم بخور که براي! ها را جنگجو نکنینخري و آن

نگاریست هرزهو139هاي پورنوبدتر از فیلمخالق انسان،هاي جنگی و رزمی بر اتأثیر فیلماز ) نفریاد زد(ات فریاد نزن؛ زیرا این کار و هرگز بر سر همسر و فرزندان، دوستان و خانواده

را بدان که خلفا و جانشینان الهی خداوند همیشه آرام و صبور و خونسرد خران است و این!هستند و نه عصبی و پرخاشگر

رو باش و صدایت را آهسته ساز، که بدترین آوازها بانگ خران و در راه رفتن خود میانه.140استنگیر و هیچ کاري را هرگز هیچ تصمیمی ،در عصبانیت و گرسنگی و پرخوري و مستی

!گیري به نظرت خوب باشد یا بدچه آن تصمیمی که می! نکنگوییدبر سر نماز نایستید تا بفهمید که چه می،یو هرگز در حالت مست: فرمایدخداوند می .

اید، در حال مستی به نماز نزدیک نشوید تا زمانی که بدانید چه اي کسانی که ایمان آورده141.گوییدمی

آلودگی و خستگی و حالی بلکه در حالت خوابگویم که نه تنها در حالت مستی و بین میو مرا بدان که گویی و اینعصبانیت و گرسنگی هم بر سر عبادت نایست تا بدانی که چه می

چیزي به اسم قضاي عبادت در دنیا وجود ندارد، یعنی شاید تو فرصت عبادتی را از دست

فيها رجلني يـقتتالن هذا من شيعته و هذا من عدوه فاستغاثه الذي من حني غفل من أهلها فـوجد و دخل المدين على-138﴾١٥/عليه قال هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبني ﴿قصصفـقضىشيعته على الذي من عدوه فـوکزه موسى

.و مستهجن است) سکسی(هاي سوپرهمان فیلم،رنوهاي پوفیلم-139﴾١٩/مشيک و اغضض من صوتک إن أنکر األصوات لصوت احلمري ﴿لقمانو اقصد يف-140﴾٤٣/لون ﴿نساءحىت تـعلموا ما تـقو يا أيـها الذين آمنوا ال تـقربوا الصالة و أنـتم سکارى-141

رستگاران-لقمان الم

172

سود اي و بهپس جبران کن چیزهایی را که از دست داده. ايت ندادهدهی، ولی خدا را از دس.تو بوده است

هایی که دعا می کنند دوست داردکنند بیشتر از لبهایی را که خدمت میخداوند دست.است وگویم از بهترین کارها عبادتاما من می! استهنمازسروقت از بهترین کار: اندگفته

ردن به مؤمنان و دیگر بندگان خداوند و ترویج اخالقیات شایسته و کبهتر از آن خدمتکارهاي خوب و بعد از آن عبادت نمودن است و بهترین عبادت تنها آن عبادتی نیست که

کنی که بیشترین تمرکز و حضورقلب و بلکه بهترین عبادت را زمانی می! اول وقت باشدگرفتند و چون طاقت و تحمل انم را که روزه میآورم برخی دوستبه یاد می... دقت را داري

کردند هر رفتند و روایت نقل میخوابیدند و سر کار نمیها میگرسنگی را نداشتند، ساعت؟ و اذان که پخش !دار کند ثواب دارد، حتی اگر بخوابد و فقط نفس بکشدکاري که روزه

در مدت . سنگی نجات دهندشد تنها منتظر این بودند که بروند و خودشان را از گرمیگفتم ابتدا بیایید ها میگاهی به آن. شدندحوصله میادب و بیداري عصبی، پرخاشگر، بیروزه

البته . نماز اول وقت فالن قدر ثواب دارد: گفتندها میافطار کنید و بعد نماز بخوانید ولی آنند به عبادت ما نیاز دارد، که ما معتقد هستیم خداوام تا زمانیطور که قبال گفتههمان.توانیم به درك حقیقی عبادت برسیمنمی

هاي تواند تمام روزنمی: گفتکه میشناختمکاري را میاما من انسان مؤمن و درستشدت روي اعصاب و برخوردش با مردم تأثیر رمضان را روزه بگیرد؛ چون گرسنگی بهماه

کرد و جلوي مردم د در این ماه امساك میشاو در عوض تا جایی که می. گذاردمنفی مینمود، دار مدارا میرجوع روزهرفت و با برخورد شایسته با اربابکرد، سرکار میخواري نمیروزه

نمود و بعد از مطالعه و با تمرکز و خورد، اندکی استراحت میآمد، اندکی غذا میبه خانه می...نمودب و طمأنینه عبادت میایستاد و با حضورقلحالت عادي بر سر نماز می

دار بهتر است یا شخص گاهی باید خودمان را جاي خدا بگذاریم؛ ببینیم، شخص اول روزه!دوم انسان بهتري است؟

رستگاران-لقمان الم

173

عبادت کردن را بر خود : روزي از یکی از امامان شیعه روایتی خواندم که فرموده بودشود، بلکه باعث قساوت ث تعالی نمیتحمیل نکنید؛ زیرا عبادت بدون حضورقلب نه تنها باع

!شودقلب میبنابراین نه مست، نه گرسنه، نه با شکم خیلی پر، نه عصبانی، نه با شهوت، نه با حالت

آلوده بر سر عبادت و ، نه با افکار آزاردهنده و نه خواب)شویی داشتناحساس دست(اضطرار بدان که عبادت تو باید به سود تو باشد و راو این! گوییتا بفهمی که چه می... نمازت نایست

!نه به سود خداوندها آنگیرند و زندگیاما روزه می... گیرند که یک ثواب کنندام که روزه میبرخی را دیده

توانند توانند خوب فکر کنند و نه میتوانند خوب کار کنند و نه میشود، یعنی نه میمختل میکنند که حتی قدر غذا افطار میسلط شوند؛ زیرا پس از اذان آنبر حس شکمباره بودن خود م

!توانند از جایشان بلند شوندنمیتوانی روزة خوبی بگیري که چندان گرسنه و عصبی نشوي و براي این قطعا تو زمانی می

خوري عادت کرده باشی و در هاي غیر از رمضان نیز به کمکار الزم است که در ماهیز در واقع حداقل یک وعده از سه وعدة غذایی کامل خود را نخوري، نه اینکه در رمضان نماه

قدر بخوري که نتوانی قدر بخوري که اصال گرسنگی را درك نکنی و در افطار نیز آنسحر آن.خورندبلند شوي و جالب است برخی بعد از افطار شام کامل هم می

نسان إىل ﴾٢٤/عبس﴿طعامه فـليـنظر اإل.پس انسان باید به خوراك خود بنگرد

خوار شوي و به داري شایسته باشی هرچه زودتر تصمیم بگیر گیاهو براي اینکه بتوانی روزههاي خود را گورستان حیوانات هیچ ظرفی بدتر از شکم نیست و شکم: [قول موالیم علی

هاي ایشان را نخوري و یادت بچهها و تخم،پرندگان،تالش کن حدالمقدور حیوانات!] نکنیدگاو و (خواران ها بیشتر شبیه گیاهها و سیستم گوارش و معده و رودة ما انسانباشد دندان

...).شیر و پلنگ و(است تا شبیه درندگان ...) گوسفند و بز و شتر وا خواري تو رخواري و الشهکند و گوشتخواري تو را انسانی اندیشمند و صبور میگیاه

!نمایدحریص، پر شهوت، هوسران، متخاصم و عصبی می

رستگاران-لقمان الم

174

حوصله و کسل هستی، دقت کن ببین که علت عصبی و بیبینی که گاهی بیبنابراین اگر می؟!اي یا خیرآیا غذاي مناسبی خورده

مده! هرگز به کسی پاسخ نه!دهند که به بیشتر میگرایان، دائم به مردم یادهاي روان شناسی و ماديروزها در کالساین

!بدهید و با کسی رودربایستی نداشته باشید"!نه"شود پاسخ هایی که از شما میدرخواستدر واقع یک بیماري روانی به نام راضی ! "نه"اگر نتوانی به کسی بگویی : گویندو می

وزه گرایی و اجتماع وحشی امرهرچند که این روش در دید مادي! داشتن دیگران دارينگه"نه"سودمند است، اما این را بدان که انسان مؤمن و خلیفۀ خداوند هرگز به کسی پاسخ

! ما به سود آن فرد باشد"نه"که پاسخ گوید، مگر زمانینمیاما محسن امیراصالنی چه کسی بود؟

!دهدها را تغییر میخاصی سرنوشت زندگی ما انسانگاهی اتفاقات...شودکنیم نمیگونه که فکر میگاهی آن

142.رودآید و در کجا از دنیا میدنیا میداند در چه سرزمینی بهنمیکس دقیقهیچ

!هایی مبهم و اعتقاداتی خاصاز آینده اطالع چندانی ندارم جز حسکنم و گاهی دوباره ها را پاك مینویسم که گاهی آنهایی را برایت میاین روزها نامه

را ) هاکتاب(ها تر از من و تو این نامههاي شایستهانسان،ید روزينویسم؛ شاید تو و شامیتک مطالب و البته براي تک. دست آورندو گشایشی بهها روشنایی، پیامخواندند و با آن

نوشتم ها را ها آنها، تنها خداوند یاریم داد که در تمام این سالها و کتابهاي این نامهفصلنویسم، بیش از ت داشتم و االن که این آخرین مطالب را برایت میو چه بسا شرایطی سخ

زدن برهمها مانند یک چشمگذرد که از نظر خیلیبودن من میاز محبوسو نیمسالهشتشدت کند و گذرد، اما اینجا روزها بهالبته روزهاي بیرون برایت بسیار سریع می! بیشتر نیست

عثون : مانند این آیه-142 هر «: بگو؛ ﴾٦٥/منل﴿قل ال يـعلم من يف السماوات و األرض الغيب إال الله و ما يشعرون أيان يـبـ»؟دانند کی برانگیخته خواهند شدشناسند و نمیغیب را نمی- جز خدا-ها و زمین استکه در آسمان

رستگاران-لقمان الم

175

قدیمی شاید طول زندان کوتاه باشد اما عرض آن بسیار هايگذرد و به قول زندانیسخت می.کننده را باید سپري نمودزیاد است و هر روز چندین اتفاق خاص و ناراحت

ام و در حال مطالعه، عبادت شاید در ظاهر همه فکر کنند در یک اتاق در تنهایی خود نشستهدر اینجا ما سخت ! یت این نیستاما واقع. امو نگارش هستم یا بیشتر اوقات در حالت مکاشفه

ترین موجودات کرة زمین باید زندگی کنیم؛ ترین و خطرناكنظر هستیم و گاهی با شقیتحترا ... فقر فرهنگی، مادي، معنوي، خانوادگی، عاطفی و: گونه فقر از جملههایی که همهانساناز سر بیکاري به شدت ها جمعیت زیادي دارد و افراداینجا بسیار شلوغ است، اتاق. دارند

کند، از هاي روانی در اینجا غوغا میبیماري. برروي همدیگر فوکوس و دقت و فضولی دارندشود، ناخواسته هرکس آزاد می. خواهند به یکدیگر صدمه بزننداین نظر که اکثرا به نوعی می

ند و تو هنوز در یابد و سخت است که تقریبا همۀ دوستانت آزاد شواندوه دیگران افزایش می. اینجا مانده باشی

!دانی چیستبه اتهامی که هنوز دقیق نمی

...ماجراي دستگیرشدن و اتهام منکه سر و تعدادي از دوستان و شاگردانمبه همراه همدر منزلم12/02/85من در تاریخ ! پسرم

به تگیري منمأموران مهاجم براي دس. روز معلم آمده بودند، دستگیر شدمبه قصد تبریک بدترین شکل به منزل ما حمله کردند و ما را مورد ضرب و شتم قرار دادند و سپس به زندان

االرض و بدعت در مفسدفی،منتقل نمودند و پس از چندین ماه کیفرخواست209اوین بند همراه ها و آقایانی را کهدین، ارتداد و ترویج افکار خرافی را به بنده نسبت دادند و تمام خانم

با من بودند، دستگیر نمودند به این شرط که از بنده شکایت کنند و شهادت دهند که من ها آنام و با تهدید و فحاشی، پس از چنديو به انحراف کشاندهها را گمراه و اغفال نمودهآن

.را آزاد نمودندجام دهد به من زده تواند انترین اتهاماتی را که یک انسان در کرةزمین میهرحال عجیببه

... سازي داشتیمصفت هستیم و قصد فرقهشد؛ زیرا ایشان معتقد بودند ما گمراه و شیطانهاي جسمی و روحی به پایان رسید و در ها با تهدید و ترغیب و شکنجهها و بازپرسیبازجویی

رستگاران-لقمان الم

176

اخالقی و ها، اعتراف و شواهد و مدارکی مبنی بر انحرافها و بازپرسیهیچ جاي این دادگاهاي در بنده ایجاد نشد و هیچ اعترافی حتی ضمنی، صورت نگرفت و برخالف انتظار اندیشهماه حبس، قرار وثیقه نیز 10من تبرئه نشدم و محکوم شدم به دو سال و ) حتی قضات(همه

پذیرفته نشد و پس از آن به زندان قزلحصار منتقل شدم و در دومین سال حبس وزارت ها را به ها را تحت فشار قرار داد و آندي از شاگردان بنده را احضار نمود و آناطالعات تعدا

اتهام جدید من تجاوز به عنف بود که توسط دو نفر از . عنوان شاکی پرونده وارد نمودگاه با ایشان چندان رابطۀ استاد و شاگردي طوالنی و من زده شد که هیچشاگردانم به

زداشت موقت براي بنده توسط قاضی صلواتی در دادگاه انقالب صمیمی نداشتم و قرار بااالرض و بعد از آن حکم و سپس در حضور نماینده دادستان کیفرخواست مفسدفی15شعبه

نقض گرفته و به ) 31شعبه (هرچند که این حکم بارها توسط دیوان . اعدام صادر گردیدبزرگی که وجود داشت؛ وزارت عرض فرستاده شد، اما مشکلشعبات کیفري استان و هم

این پرونده وجه تبرئه و آزاد شوم و به قول قضات و وکال،خواست بنده به هیچاطالعات نمیهاي پشت پرده دائم به تحریک شاکیان و کامال بوي سیاسی به خود گرفته بود و دست

31ط شعبه پرداخت و در نتیجه پس از چندین بار نقض پرونده، حکم اعدام، توسقضات میرا نپذیرفت، ولی پس از چندي بودنمشد که انصافا هرگز مجرمدیوان عالی کشور شکسته

فرستد و این شعبه نیز حکم می13گیرد و به شعبۀ می31وزارت اطالعات پرونده را از شعبۀ کند و پرونده به را تأیید می) صلواتی(15اعدام بدوي اینجانب توسط دادگاه انقالب شعبه

محاربه با خدا و (االرضفیافسادشود و محکوم به فرستاده می27اجراي احکام شعبه کن و سربازان کارچاق،دالل،شوم و در این مدت افراد بسیاري از قبیل وکیلمی)رسولش

ها اند؛ اما من در تمام این سالزمان پیشنهادات زیادي براي آزاد نمودن بنده دادهگمنام امامالت خویش را تنها به خداوند سپردم و حتی هیچ تمایلی به داشتن وکیل در این توکل و وک

هایی باید وکیل داشته باشد و اگر نداشته گوید چنین پروندهاما دادگاه می. امپرونده نداشتهصورت وکالي در هر) صورت اجباريیعنی وکیل دولتی به(دهند باشی وکیل تسخیري می

ها در ارتباط اي نگرفتند و البته من با آنکار کردند، هرچند که نتیجهمن روي این پرونده نیز ...توانم این جملۀ خداوند را از خاطر ببرمو تعامل نبودم؛ زیرا نمی

رستگاران-لقمان الم

177

143!همانا یاري مؤمنان حقیست بر گردن ما

144!اش کافی نیست؟و آیا خداوند براي بنده

گذرد و شرایط که از این ماجرا میاستو نیمطور که گفتم االن بیش از هشت سالو همانچنان راضی شدن حکم، آزادي، بخشش و مرخصی برایم پیش نیامده است و همشکسته

!هستم به رضاي هو و ماللی نیست جز دوري و دلتنگی تو و یاران عزیزمام و شاگردان و هنرجویان بسیاري را اي زندان استادي هنرمند شدههاي فنی وحرفهدر کارگاه

رسانم و پول ها به فروش مینمایم در کارگاهام و گاهی وسایلی را که درست میزش دادهآمو...همه چیز خوبه فقط دلتنگم... آورمدست میخوبی هم به

!نویسممی.... هاو اما شبوسیلۀ آن از اوضاع و احوال همسر و پدر و مادر و دوستانم مطلع و گوشی موبایلی دارم که به

ولی یک ! البته این یک راز است) کنمرا پنهان میعموال در کیسۀ برنج آنکه م(هستم ! راز سوخته

هاي موبایل بزرگ و تمام لمسی به دستم رسید که با سري گوشیاین چند سال اخیر یکها نصب هاي آفیس پرو و پالریس را روي آنها امکان تایپ و ویرایش داشتم، برنامهآن

سبيل الله فـيـقتـلون و يـقتـلون وعدا عليه حقا يف من المؤمنني أنـفسهم و أمواهلم بأن هلم اجلنة يقاتلون يفإن الله اشرتى-143جنيل و القرآن و من أوىف ؛ ﴾١١١/توبه﴿ه من الله فاستبشروا ببـيعکم الذي بايـعتم به و ذلک هو الفوز العظيم بعهد التـوراة و اإل

دشمنان دین (کنند پس ها در راه خدا جهاد میهمانا خدا جان و مال اهل ایمان را به بهاي بهشت خریداري کرده، آنشوند، این وعده قطعی است بر خدا و عهدي است که در تورات و انجیل و میکشته)یا خود(رسانند و به قتل می) را

اي که کردید بسی شاد باشید که این به حقیقت قرآن یاد فرموده و از خدا با وفاتر به عهد کیست؟ پس از این معامله.سعادت و فیروزي بزرگ است

م فجاؤهم بالبـينات فانـتـقمنا من الذين أجرموا و کان حقا علينا نصر المؤمنني قـومه و لقد أرسلنا من قـبلک رسال إىلسوي قومشان گسیل داشتیم، پس دالیل آشکار برایشان آوردند و و در حقیقت، پیش از تو فرستادگانی به؛ ﴾٤٧/روم﴿

.کردن مؤمنان بر ما فرض استو یارياز کسانی که مرتکب جرم شدند انتقام گرفتیمآیا خدا کفایت ؛ ﴾٣٦/زمر﴿أليس الله بکاف عبده و خيوفونک بالذين من دونه و من يضلل الله فما له من هاد -144

ر که را خدا گمراه گرداند برایش راهبري ترسانند و هها که غیر اویند میتو را از آن] کافران[اش نیست؟ و کننده بنده.نیست

رستگاران-لقمان الم

178

را بنویسم و همۀ کارهاي تایپ و ویرایش و طراحی جلد را خودم انجام هایمکردم تا کتاب.دهممی

ها چیست؟اما مضمون و ماهیت این کتابمقطعه و رؤیاشناسی و تفسیرهاي رؤیاگونه و ها در موضوعات تفسیر قرآن و حروفاین کتاب

!بلی کتب الهی! یکی دو داستان معنوي و چند کتب الهیستمقصود من از کتب الهی چیست؟ممکن است بپرسی

شدن خود را Inspired145من امسال حدود سیزدهمین سال .... و پاسخ من اینست که .شومکم دارم وارد چهاردهمین سال مینمایم و کمسپري می

دهد که در رابطه با این واژه نیز کتابی به البته باز ممکن است بپرسی این واژه چه معنایی می...ام که حتما آن کتاب را نیز مطالعه کنهمین نام نوشته

را بدان که پدرت هرگز در هیچ زمینۀ معنوي و هنري و مذهبی استاد و مدرسی نداشته این...گیردقرار میعسقحماست، بلکه او دائم به فضل الهی در مراتب

ه عینشود و آنچه را که بخواند مطالبی به ذهن او القا مییعنی هروقت که قرآن را می!کند؛ مخصوصا حروف مقطعهبیند، قلبش تکذیب نمیمی

رو تمام آن از این. را تنها نسبت به قرآن کریم دارم) Inspired(البته این حس القاشدگی نمایم با عقل، استدالل، حکمت و روایات ائمه و پیامبران و چیزهایی را که دریافت می

ترین و البته این ساده. (نویسمخصوص میدهم و مطالبی را در اینحکیمان تطابق می!)ترین شکل بیان ماجراي نوشتن این کتاب هاستامی

ام که البته هفت جلد زمان با هم شروع به نوشتن نمودههرحال تاکنون چهارده کتاب را همبهها کتب الهی و تفصیل قرآن عظیم است و مابقی برگرفته از حکمت و ایمان و از این کتاب

خواهم توضیح مختصري در ه و مطالعه و تحقیقات بنده است و حال در این مجموعه میتجربها ها را بیان کنم، این کتابها بیاورم و دلیل و فرصت نوشتن آنرابطه با تک تک این کتاب

:عبارتند از

نوشتۀ محسن امیراصالنیInspireکتاب-145

رستگاران-لقمان الم

179

هاي بسیار قبل از زندان این داستان در ذهن من بوده البته سالاي؛داستان پروانه-1ام، یک داستان کوتاه و ساده و اولین و در حال حاضر تنها کتاب داستانیست که نوشتهاست

.ولی پر رمز و راز استگوید این کتاب داستان شود و حسی عجیب به من میاین داستان واقعیست، یعنی واقعی می

فوت ام اگر روزگاري من رو به بیشتر دوستانم سفارش نمودهسرنوشت خود من است و از ایننموده یا کشته شدم و زمانی که بر سر مزار من آمدند به جاي اینکه گریه و زاري نمایند، این

.داستان را مانند یک فاتحه بر سر مزارم بخوانند تا روحم شاد شودالبته این داستان برخالف ظاهر ساده و روانش اسرار خاصی را در خود و اعداد و ارقامش

!کنماست و از اینجا بیرون آمدم برایت رمزگشایی میکند که اگر خدا خوحمل میهاي من و مطالبی در ها و نیایشاین کتاب دربرگیرندة تعدادي از مناجاتکتاب طارق؛-2

کریم است و حامل ام قرآنخصوص جزء سیتفسیر آیات قرآن و سورة طارق و بههاي دعاکردن و علت عدم باشد و روشهایی در باب عبادت و استجابت دعا میدستورالعمل

داران زندهباشد، این کتاب را تقدیم به تو و همۀ شباجابت برخی از دعاها و آرزوهاي ما می!عالم خواهم نمود

این کتاب یکی از کتب الهیست که در تفصیل ؛)در مراتب آتش(کتاب طس -3نبی و در مراتب انام و در تفسیر سورة نمل و مراتب داود و سلیمنوشتهسو طمقطعۀ حروف

این کتاب حاوي بسیاري از آیات گمشدة زبور داود است و کتاب . کیمیا و پر از آیات الهیستسلیمان را در این مجموعه خواهی دید و این کتاب بسیار شبیه به قرآن است؛ داراي آیات

.تآور اسکننده و گاهی شگفتتکرار و متناقض و گاهی خستهاست و موضوعی عجیب و پریابی و قطعا کنی چیزهایی جدید از آن میبه هر جهت هر بار که این کتاب را مطالعه می

دانسته ها را نمیهرکس که این کتاب را بخواند بسیاري از آیات قرآن که مفهوم و تأویل آن.است از این پس خواهد فهمید

ذاب و پر سؤال نیز از دیگر کتب الهیست، این کتاب بسیار جبهشت؛کتاب حقیقت -4! است و تو با خواندن این کتاب براي اولین بار خواهی فهمید که بهشت چندان دور نیست

.این کتاب روشی استفهامی دارد

رستگاران-لقمان الم

180

اي تفاوت دارد و راهنماي قطعا این کتاب با بیشتر چیزهایی که دربارة بهشت شنیدههاي زیادي براي م و سالامن این کتاب را با عشق فراوان نوشته. هاي آینده استانسانشدن وحی آن صبر کردم و مطمئن باش که عین حقیقت است البته در حال حاضر تنها کامل

ها جلد دارد که در زمان پیروزي دولت فرستم؛ زیرا این کتاب دهرا برایتان میجلد اول آنم چه در کنرا معرفی میطلبان و شروع دوران طالیی، حقایق و اساس نامه و طبقات آنحق

این زندگی و این عصر بدانجا برسیم و چه در نشئه و حیات دیگرم؛ زیرا این کتاب هدایتگر و !راهنماي محسنین است

باشد و میحـ ماین کتاب نیز از کتب الهی و در تفصیل مراتب کتاب ملکوت؛-5چه در دنیا فهماند که براي این کتاب به تو می. آیدمهمترین کتاب عقیدتی ما به حساب می

سر بگذاریم و این کتاب تفسیر شوي و پس از مرگ و تولد چه مراحلی را باید پشتمتولد میهایش اشاراتی مستقیم به کتاب حق دارد، با تک فصلبسیاري از آیات قرآن است و در تک

.بردیمفهمی که ما در چه راه و چه اعتقاد و چه انتظاري به سر میخواندن این کتاب میاندیشان و همراهان ماست، بر تو باد که ترین نشانۀ حقانیت ما و هما این کتاب بزرگقطع

!این کتاب را با دقت فراوان و بارها مورد مطالعه قرار دهیاولین اتفاقی که براي افراد سالک و جویاي حقیقت، پس از شروع کتاب رؤیاشناسی؛-6

هاي زیادي است سال. شوندشاهد میدهد تحوالتی است که در رؤیاهایشانسلوك رخ میهاي دور نیز جلسات و نویسم و در سالکه در مورد رؤیا و تعابیر آن مطالعه و مطلب می

نمودم و این مجموعه را براي افرادي که قصد تعبیر و هایی در این رابطه برگزار میکالسیاهاي خود را اوال بشناسد ام تا بدین روش هرکس بتواند رؤتأویل رؤیاهایشان را دارند نوشته

.ها را یاد بگیردهاي تعبیر آنیاد آورد و روشها را بهو ثانیا بتواند آنام و سال پیش نوشته14شناسی بودم یعنی حدود این کتاب را از سالی که دانشجوي روان

.هرحال امیدوارم رؤیاهایت راهنماي زندگی تو باشدبه. افزایمگاهی مطالبی بر آن میلقمان نوشته شده است؛ این کتاب تو را از که در تفصیل مراتب المکتاب رستگاران؛-7

دهد و هرکس که مؤمن باشد و اعتقاد به خداوند و حقیقت داشته هاي باطل نجات میاندیشه

رستگاران-لقمان الم

181

این کتاب اتمام . بار این کتاب را بخواند و در او انقالبی ایجاد نشودباشد بعید است که یک!پس بر تو باد که از رستگاران باشی. طلبانبراي تمام مسلمانان و حقحجتی است

این یک کتاب نیست، بلکه یک رسالۀ محرمانه است و بسیار رسالۀ موسی و خضر؛-8باشد که داشته . ایست براي تمام اهل طریقت و اهل حقیقت و اهل شریعتعرفانی و هدیه

!باشید آنچه که شایستۀ توستهاییست ترین کتابترین و باورنکردنیو این کتاب یکی از عجیبکهف؛کتاب یاران-9

این کتاب بسیار سري ! آیدفهمند و به کارشان میعدة کمی این کتاب را می. امکه نوشتهشود، مگر براي پاکان و اصحاب نوشته شده است و حقیقت خاصی است که لمس نمی

را تکذیب نکنی؛ زیرا هر دورانی کهف خود را بر تو باد که در هیچ دورانی ایشان! هاکهف.خواهد داشت

و این کتاب نام دیگرش رؤیاي یوسف و از کتب ؛)در مراتب الر(کتاب یوسفیه - 10کنم و امید است که راز از پرده برون تمام رهایش میالهی است، این کتاب را ناقص و نیمه

.نوشتمب را نمیزیرا اگر مجبور نبودم هرگز این کتا! نیافتد هرگزدر این کتاب براي اولین بار اسراري از داستان یوسف و چاه، یوسف و زلیخا، یوسف و زندان

این کتاب مایۀ رسوایی . دانسته استو یوسف و ما خواهی شنید که تاکنون کسی نمیو را بخوانآن. را تأیید خواهند نمودعصران ما خواهد بود و شاهدانی از اهل، آنتاریخی هم

! باور کن و تکذیبش نکنپذیرند، هر برداشتی که به ذهنت پس از را از تو نمیهرقدر که تالش کنی باز هم بسیاري آن

آن این کتاب از اسرار غیب... خواندن این کتاب القا شد حقیقت است و در آن شک نکن! گوید که تو از آن مطلع نبوديدورانی سخن می

ترین کتابی است که کسی تاکنون در اسالم تماال خطرناكاین کتاب احکتاب یس؛- 11زودي مرا بابت نوشتن این کتاب خواهند کشت و بسیاري در نوشته است و به احتمال زیاد به

پذیرند سکوت اختیار کرده و متاع ناچیز دنیا را عین حال که حقایق این کتاب را میدارد و تاریخی، پرده بر می-ذهبیهرحال این کتاب از یک جعل بزرگ مبه. چسبندمی

این کتاب را با اینکه مطالب ... کنداي باز میکنندهچشمان شما را به حقیقت و روشنایی خیره

رستگاران-لقمان الم

182

اي ندارد متأسفانه شاید براي اولین بار باشد که بشنوي؛ زیرا بسیاري از افراد این جدید و تازه...انداشتهرا ندت بیان آنئاند، اما جردانستهحقایق را می

ها عالم و منجیان بشریت در تمام دوران) اصالح کنندگان(من این کتاب را به تمام مصلحین ...باشد که داشته باشید. نمایمتقدیم می

ترین کتابی است که در زمینۀ وحی و القا و این کتاب تخصصی؛Inspireکتاب - 12شدگی رسوالن و حقیقت وحی و الهام،ن ترین بیاشدگی نوشته شده است و البته به سادهالهام

مطالب این کتاب از اسرار بزرگ . نمایدرا در من تفصیل میعسقحمهمچنین کلیۀ مراتب رسوالن است و حتی بسیاري از پیامبران الهی از وجود چنین مطالبی اطالع چندانی ندارند و

صورت عموم منتقل و نه بهسینه و بهصورت سري و سینهلذا معموال تاکنون این مطالب بهشدن پرده بر این کتاب و البته مطالب آن از اسرار بزرگ وحی و الهام. شده استبیان می

:فرمایدها که خداوند در مورد ایشان به پیامبرش میدارد و راهنماي رسوالن است، همانمیفرستادیم بپرس شود شک داري از کسانی که پیش از تو و تو اگر در آنچه که به تو وحی می

).ها ذکر القا شده بپرسو از کسانی که به آن(را یکی دیگر از کتب الهیست که به اذن اهللا آنکتاب رسوالن یا کتاب المر؛- 13

نماید و در عین حال عالئم گانۀ رسالت را تشریح و تبیین میاین کتاب مراتب یازده. امنوشته.کندرا بیان میظهور و اسرار قیام مرسلین و ظهور ایشان

اند ها گسیل شدهو اعتقاد بر این است که رسوالن الهی که از طرف خداوند به سوي ما انسانتمام این مراتب را که مراتب نوحیه، ابراهیمیه، زکریه، ایوبیه، یوسفیه، یونسیه، موسویه،

ها و ن کیفیتداودیه، سلیمانیه، محمدیه و محسنیه است باید سپري نمایند، یعنی این رسوال.اي را باید پشت سر بگذارندگونهحوادث آن

...)قرآنی دیگر(کتابی دیگر- 14تکمیل کنندة بسیاري از آیات قرآن و حقایق تورات و انجیل است و هر زمان که این کتاب

که القدسي در مورد روحگذارمش و همچنان اسرارامر بر ظهورش تعلق گیرد به اشتراك می.، بیان شده استکار استغیرقابل ان

رستگاران-لقمان الم

183

ــرى مــن دون ٱومــا کــان هـــذا ــه وتـفصــيل ٱللــه ولـــکن تصــديق ٱلقــرءان أن يـفتـ لکتــاب ال ٱلــذي بـــني يدي﴾٣٧/لعالمني ﴿يونسٱريب فيه من رب

نسبت داد، هرگز، که این قرآن وضع این قرآن وضعی نیست که بتوان آن را به غیر خدا مصدق کتب آسمانی قبل از خود و جدا سازنده مطالب فشرده کتب آسمانی است، هیچ

. تردیدي نیست که از ناحیه خداي رب العالمین است.شک راهنماي متقین و تمام رسوالن و حواریون ایشان استاین کتاب بی

آید که چرا من این ؤال در ذهنت پدید میتوانم حدس بزنم که تا اینجاي این نامه این سمیها را نوشتم و به چه دلیل قصد دارم در اختیار دیگران قرار دهم و در کل، هدف من از کتاب

ها چیست؟نوشتن و آوردن این کتابگردد به یک داستان قدیمیاین مشکل برمی

داستان ابراهیمخواندم هرجا که به داستان می) راآنالبته معنی (هاي بسیار دور و زمانی که قرآن را سال

شدم و حتی از فرمان خداوند خوردم از کار او شوکه میکردن فرزندش برمیابراهیم و قربانی!در خصوص ذبح کودکی خردسال

قدر مهم و باارزش بوده است که ها و رسیدن به توحید براي ابراهیم آنواقعا هدایت انسانهم را که بهترین دارایی و ثروت اوست قربانی کند، آنخواهد فرزندش خاطر آن میبه

؟...چون اسماعیل راهم146الوعديفرزندي پاك و به قول خداوند صادقآیا ابراهیم جنون دارد؟

چون اسماعیلش را قدر ارزشمند است که انسان پسري همآیا شهرت یا رسیدن به کمال آنقربانی رسیدن به کمال و توحید نماید؟

خواهد یا امروزه واقعا ابراهیمی ظهور کند، باز هم خداوند چنین آزمونی را از او میو اگر ها توسط ابراهیم شکسته شد و در شهر غوغایی صورت گرفت و آمدند و زمانی که بت

﴾٥٤/مرمي﴿و اذکر يف الکتاب إمساعيل إنه کان صادق الوعد و کان رسوال نبيا-146

رستگاران-لقمان الم

184

ابراهیم را دستگیر نمودند و خواستند به آتشی بیاندازنش، ابراهیم در زمین و آسمان چه حسی ؟!را داشتاي ابراهیم نترس اگر بخواهند تو را بسوزانند من تو را نجات : ند به او گفته بودآیا خداو

!دهم؟میشود؛ ابراهیم این موضوع را و یا اینکه اگر بخواهد سر فرزندش را ببرد چاقوي او کند می

!دانست؟میابراهیم زندگی کردم ابراهیم از آیندة خود خبر داشت، اما وقتی همانند در ابتدا من هم فکر می

گوید و اصال آزمونی که پاسخ هایش را از پیش نمیفهمی که خداوند پاسخ آزمونکردي می.آن از قبل داده شود که آزمون نیست

:فرمایدزیرا خداوند می147!ما ابرهیم را به انواع بالیا آزمودیم و سپس او را امامی براي مردم برروي زمین قرار دادیم

دانست که قرار است چاقوي او در زمان بریدن سر فرزندش کند شود م نمیپس قطعا ابراهی!...اندازند آن آتش گلستان و بهشت او شودیا زمانی که او را به آتش می

و گفتیم اي آتش بر ابراهیم (و البته این آتش تنها بر ابراهیم سرد و سالمت شد و خواهد شد148.)سرد و سالمت باش

هاي دوران حبس و شرایط به ظاهر سخت که بیشتر تمام این سالطور که گفتم درهمانبراي من کهفی بود که سرعت... کندها را نابود میهاي آنزندانیان را روانی و معتاد و خانواده

سال طریقت و حقیقت و شریعت برایم حاصل نمود، یعنی این زندان 300و رشدي بیش از یعنی پر از دانش و این اتفاق براي مننی پر از حقیقت و برایم گلستان شد، گلستا) این آتش(

نوشتم؛ زیرا من این حس را در زمانی داشتم که کتاب حقیقت بهشت را میو این؛بهشتپس به امر اهللا این زندان برایم سرد و سالمت و ... نوشتماین دنیا)زندان(کتاب را در دوزخ

ال إين جاعلك للناس إماما قال ومن ذرييت قال ال يـنال عهدي الظالمني وإذ ابـتـلى إبـراهيم ربه بكلمات فأمتهن ق -147﴾١٢٤/بقره﴿

﴾٦٩/انبياء﴿إبراهيم بـردا و سالما علىقـلنا يا نار کوين-148

رستگاران-لقمان الم

185

شدن را برایم ایجاد Inspireیافت دانش و پیشرفت، تعالی، درمکانی امن شد و شرایط.قرار گرفتمعسقحمگونه در شرایط نمود و این

دنبال آن هستم؛ حقایقی از توحید و حقیقت را بهو من براي رسیدن به توحید و اخالقی که ؟!کنیکنم، تعجب مینمایم که در واقع دارم تو را هم قربانی میها بیان میدر این کتاب

ها و اطرافیانم و کاربلدها براي آزادشدنم از این محبس چه ی این روزها با تجربهدانمینمایند؟پیشنهادي به من می

گویند که همسر و پدر و مادر و فرزند خردسالت را که او را از تمام دنیا بیشتر دوست ها میآنگونه مورد عفو اینها را نمایند تاها التماس قضات و دادگاهتا آنداري پیش قاضی بفرست

وقت قرار گیري و اتفاقی که این روزها پس از تولد تو برایم افتاده است این است که من هیچداشتنی خواهد کردم براي یک انسان فرزندش تا چه حد شیرین و خواستنی و دوستفکر نمی

دست هارزش بترین چیزي است که در این دنیاي بیبه نظر من فرزند انسان باارزش! بود...آوردمی

دست ترین تعلقی بودي که تاکنون بهکنم که تو براي من زیباترین و جذابو اعتراف میگویم و در حال ام و خدا را هر روز هزاران بار از بابت داشتن کودکی چون تو سپاس میآورده

تو چیزي بیش از تو نیستم و تمام آرزوي من این است که به کس و هیچحاضر دلتنگ هیچفهمم ابراهیم چه کشید و چه آزمونی را پشت سر ضعف من و تازه میاي نقطهبرسم و تو شده

!گذاشترسد از پدر و مادر تا همسر و دوستان و حتی مسئولین و این روزها هرکس که به من می

به بچۀ کوچکت فکر ... گویند کهکنند و این جمالت را به من میها مرا نصیحت میزندانی؟ !پدر شودو چه گناهی کرده که باید بیکن، ا

خواهند تا مرا مجبور و می! ات بردارهاي توحیدي به خاطر بچهدست از این افکار و اندیشهکردم است، با این مضمون که نامه و غلطاي بنویسم که بیشتر شبیه به اشتباهنامهکنند توبه

ها و باورهاي مذهبی که این اندیشهاي علماء و مراجع و قضات محترم تمام این خرافات و اید همگی صحیح است و اصال جامعه مشرك و روزها در دین و اعتقادات مردم فرو کرده

ام و باید بگویم که دست از هرگونه خطاکار نیست و تنها بنده هستم که گمراه این قضیه بوده

رستگاران-لقمان الم

186

گویید و ینکه شما درست میتعلیم و تعلم و مبارزه با شرك و افکار بیهوده برداشته و خالصه ا...ایمما گمراه بوده

دانند، اما خداوند اي را راه نجات و رسیدن من به تو مینامهخالصه اینکه نوشتن چنین توبهدید که دیگران ها را نشان داده بود و ابراهیم چیزهایی را میبه ابراهیم ملکوت آسمان

.دیدندنمیدید که دیگران ندیده بودند و هیم چه چیزهایی را میو حال ممکن است بخواهی بدانی ابرا

چرا به خاطر این دیدگاه حاضر بود حتی از فرزند دلبندش بگذرد؟شود انسان به چه علت در این دنیا متولد میکه خداوند به ابراهیم فهمانده بودرا بدان که این

آوردندستبهبراي149دلیل رسالت و کسب کماالتی است که از عالم ملکوتو هر تولد به.شودها در این دنیا متولد میآن

...تجربه نموده بود) آتش(بهشت را دیده بود، ابراهیم بهشت را در دوزخ ابراهیم حقیقت .و اصال براي ابراهیم آتش هم مبارك شده بود

﴾٨/منل﴿أن بورک من يف النار و من حوهلا کس جز خداوندگار عالم فرمانده و پادشاه عالم نیست و نباید از چابراهیم فهمیده بود که هی

ها و غیر او بترسد، ابراهیم فهمیده بود که رستگاران واقعی کسانی نیستند که به بتافزاید، ابراهیم از ها میشوند که این بر گمراهی آنهاي خیالی خود متوسل میشفیعاز نمرودیان بترسد؟پس چگونه باید . ترسیدکس جز خدا نمیهیچ

ترسد و غایب است و پنهان شده است و به ابراهیم سید و امام دیگران بود نه امامی که میابراهیم حاضر بود به خاطر پیروانش جان خویش را بدهد و ... رسدکار شیعیان و پیروانش نمی

...امی آشکار بودشد بیزار بود و امپس ابراهیم از هر چیزي که پنهان می. ترسیداز مردن نمیابراهیم کلمۀ باقیۀ خداوند شد و هرکسی که مانند ابراهیم شد نیز کلمۀ باقیۀ خداوند و

!ابراهیم شد و هرکس که ابراهیم شد خلیل او شد150إبراهيم سالم على

ها و و این گونه، ملکوت آسمان؛ ﴾٧٥/انعام﴿وليكون من الموقنني وكذلك نري إبـراهيم ملكوت السماوات واألرض -149.کنندگان باشدزمین را به ابراهیم نمایاندیم تا از جمله یقین

رستگاران-لقمان الم

187

. شوندو وقتی که خلیل خدا باشی همۀ عالم فرزندان تو می...ابراهیم الگوي ما بود

﴾٤/ممتحنه﴿إبراهيم لکم أسوة حسنة يفقد کانت .ابراهیم و کسانی که با اویند سرمشقی نیکوست] پیروي از[قطعا براي شما در

زندگیت مانند او ،یعنی ابراهیم الگوي خاصی است که اگر مثل او فکر کنی و بیاندیشی.شودمی

...پسرم مرا ببخش که تو را قربانی کردممن هم مانند ... بردشود یا میم این چاقو زمانی که بخواهد حکم مرا اجرا کند کند میداننمی

کس از غیب و آینده خبر ندارد؛ اال خداوندگار دانم که هیچرا میدانم و تنها اینابراهیم نمی!عالم غیب و آشکار

ا زود بر اثر انتشار زودي این آتشی که دیر یدانم که آرزوي من این است که بهرا میولی این...گیرد سرد و سالمت و بر من مبارك شوداین کتب الهی مرا فرا می

...!علی شودبنشاید هم سرنوشت ما مانند حسینمن قیام ننمودم جز براي : علی هم از نسل ابراهیم بود و فرمودبنکند؛ زیرا حسینفرقی نمی

!اصالح آیین جدم...کنمبرایت دعا می... برایم دعا کن

آید از او چیزي رممان میرا بدان که آن قدر لطف خدا بر ما زیاد بوده است که دیگر شو این.....چراکهبخواهیم؛

!نکتۀ سربسته چه دانی خموشلطف خدا بیشتر از جرم ماست

﴾109/صافات﴿-150

رستگاران-لقمان الم

188

)من بیمارم(151إنی سقيم شود و ایننازل میهاي الهی بر تورا بدان که اگر در مسیري درست حرکت کنی جاذبهاین

تر از معنویت و زندگی و صحبت با چیزي در دنیا جذاببدان معنی است که دیگر هیچکردن و فهمی و عبادتشوي، قرآن را میوقتی که خدایی می. شودهاي معنوي نمیانسان

شوي و این همان بیماري ابراهیم شود، دچار یک بیماري میحس خوب الهی با تو همراه می. تاس

کند که دیگر قدر عشق و جاذبۀ الهی تو را درگیر میدهد که آناین جمله زمانی رخ میشوي و توانی مانند یک انسان عادي زندگی کنی؛ زیرا دچار نوعی بیماري میدانی و نمینمی

تمام وجود "إنی سقيم "اي و گاهی این حس کنند تو مریض شدهگاهی دیگران حس می.گیردفرا میتو را هم

آري ابراهیم از این همه جهل مردم مریض شد و مریضی او تنها با یک !شد و آن برقراري توحید و نجات مردم بودمیدرمانمسئله

البته ابراهیم مشکلش اعتقادات خود نبود؛ زیرا ابراهیم خود را نجات داده بود، بلکه مشکل توانست تحمل کند که همۀ مردم و نزدیکانش ابراهیم نمی. ابراهیم جهل و نادانی مردم بود

ابراهیم از این همه جهل . اندهمه در جهل، غفلت، خرافات و شرك فرو رفتهاین ! حتی پدرش...و نادانی مریض شده بود

﴾٧٤/انعام﴿بني ضالل م و إذ قال إبراهيم ألبيه آزر أ تـتخذ أصناما آهلة إين أراک و قـومک يف] خود[آیا بتان را خدایان «: گفت» آزر«هنگامی را که ابراهیم به پدر خود ] یاد کن[و ».گیري؟ من همانا تو و قوم تو را در گمراهی آشکاري می بینممی

له أنه عدو لله تـبـرأ منه إن و ما کان استغفار إبراهيم ألبيه إال عن موعدة وعدها إياه فـلما تـبـني﴾١١٤/توبه﴿إبراهيم ألواه حليم

﴾٨٩/صافات﴿فقال إين سقيم -151

رستگاران-لقمان الم

189

ولی . اي که به او داده بود، نبودو طلب آمرزش ابراهیم براي پدرش جز براي وعدهراستی، ابراهیم، . که براي او روشن شد که وي دشمن خداست، از او بیزاري جستهنگامی.بردبار بوددلسوزي

يقا نبيا إذ قال ألبيه يا أبت مل تـعبد ما ال ﴾٤١/مرمي﴿و اذکر يف الکتاب إبراهيم إنه کان صديأتک من العلم ما مل يا أبت إين قد جاءين﴾٤٢/مرمي﴿عنک شيئا يسمع و ال يـبصر و ال يـغين

يا أبت ال تـعبد الشيطان إن الشيطان کان للرمحن عصيا﴾٤٣/مرمي﴿أهدک صراطا سويافاتبعين﴾٤٥/مرمي﴿يا أبت إين أخاف أن ميسک عذاب من الرمحن فـتکون للشيطان وليا﴾٤٤/مرمي﴿

قال سالم ﴾٤٦/مرمي﴿مليايا إبراهيم لئن مل تـنته ألرمجنک و اهجرينأ راغب أنت عن آهليتقال و أعتزلکم و ما تدعون من دون الله و ﴾٤٧/مرمي﴿حفياعليک سأستـغفر لک ريب إنه کان يب

فـلما اعتـزهلم و ما يـعبدون من دون الله ﴾٤٨/مرمي﴿أال أکون بدعاء ريب شقياأدعوا ريب عسىجعلنا نبيا م لسان و وهبنا هلم من رمحتنا و جعلنا هل ﴾٤٩/مرمي﴿وهبنا له إسحاق و يـعقوب و کال

﴾٥٠/مرمي﴿صدق علياچون به پدرش * .و در این کتاب به یاد ابراهیم پرداز، زیرا او پیامبري بسیار راستگوي بود

کند بیند و از تو چیزي را دور نمیشنود و نمیپدرجان، چرا چیزي را که نمی«: گفتآمده که تو را نیامده ] دستوحی، حقایقی به [اي پدر، به راستی مرا از دانش * پرستی؟می

پدرجان، شیطان را . * پس، از من پیروي کن تا تو را به راهی راست هدایت نمایم. استترسم از جانب پدرجان، من می. * رحمان را عصیانگر است] خداي[مپرست، که شیطان

از اي ابراهیم، آیا تو «: گفت* » .رحمان عذابی به تو رسد و تو یار شیطان باشی] خداي[براي مدتی طوالنی از ] برو[خدایان من متنفري؟ اگر باز نایستی تو را سنگسار خواهم کرد و

زودي از پروردگارم براي تو آمرزش درود بر تو باد، به«: گفت] ابراهیم* [» .من دور شوآنچه غیر از خدا ] از[و از شما و . * خواهم، زیرا او همواره نسبت به من پرمهر بوده استمی

امیدوارم که در خواندن پروردگارم ناامید . خوانمگیرم و پروردگارم را میخوانید کناره مییمپرستیدند کناره گرفت، اسحاق و آنچه به جاي خدا می] از[ها و و چون از آن* » .نباشم

رستگاران-لقمان الم

190

و از رحمت خویش به آنان ارزانی * .یعقوب را به او عطا کردیم و همه را پیامبر گردانیدیم*.م و ذکر خیر بلندي برایشان قرار دادیمداشتی

ابراهیم نسبت به ... احساس سنگین و تعهدي نسبت به بشریت و اطرافیانش پیدا کرده بودطور که گفتم، اگر ابراهیم اسوه و و همان... بود) اواه حلیم(مردم بسیار مهربان و دلسوز

شوي و تو نیز مانند ابراهیم میکرد، فکر کنیالگوي تو شود و اگر به چیزي که او فکر میشاید اگر بخواهم یک بیماري جدید روانی و معنوي را کشف کنم که با . شويمی! انی سقیم

!نامیدممی) Ebrahimism(را اختالل ابراهیمیسم این موضوع مرتبط باشد؛ آنت کشی، آتشی در درونشوي و زجر میگیري مریض میوقتی در مراتب ابراهیمیه قرار می

اندیشی که ابتدا طلبی و به این میاندازد، تبري میاي میشود و تو را به فکر نقشهور میشعله؟!باید از کجا شروع کنی، از ریشه یا از شاخه

... به یادآور داستان ابراهیم را آن زمانی کهإذ قال ألبيه و قـومه ما هذه ﴾٥١/بياءان﴿و لقد آتـينا إبراهيم رشده من قـبل و کنا به عالمني

قال لقد ﴾٥٣/انبياء﴿قالوا وجدنا آباءنا هلا عابدين ﴾٥٢/انبياء﴿أنـتم هلا عاکفون التماثيل اليتأم أنت من الالعبني قالوا أ جئتنا باحلق ﴾٥٤/انبياء﴿ضالل مبني کنتم أنـتم و آباؤکم يف

ذلکم من الشاهدين قال بل ربکم رب السماوات و األرض الذي فطرهن و أنا على﴾٥٥/انبياء﴿لهم جذاذا إال فجع ﴾٥٧/انبياء﴿و تالله ألکيدن أصنامکم بـعد أن تـولوا مدبرين ﴾٥٦/انبياء﴿

﴾٥٨/انبياء﴿کبريا هلم لعلهم إليه يـرجعون او دانا ] شایستگی[اش را دادیم و ما به ] فکري[و در حقیقت، پیش از آن، به ابراهیم رشد

ها هایی که شما مالزم آناین مجسمه«: گاه که به پدر خود و قومش گفتآن* .بودیمقطعا شما و «: گفت* » .ها یافتیمپدران خود را پرستندگان آن«: گفتند* » ؟اید چیستندشده

اي یا تو از شوخی آیا حق را براي ما آورده«: گفتند* » .پدرانتان در گمراهی آشکاري بودیدها و زمین است، همان کسی بلکه پروردگارتان، پروردگار آسمان] نه[«: گفت* » کنندگانی؟

و سوگند به خدا که پس از * .از گواهانم] واقعیت[رده است و من بر این ها را پدید آوکه آنجز -ها راپس آن* » .آنکه پشت کردید و رفتید، قطعا در کار بتانتان تدبیري خواهم کرد

*.ریز کرد، باشد که ایشان به سراغ آن بروندریز-ترشان رابزرگ

رستگاران-لقمان الم

191

!معه از ریشه قطع شود اما این اشتباه استشاید ظاهرا تو فکر کنی که باید انحرافات یک جا!هاستریشه ایرادي ندارد، مشکل از شاخه

زودي خواهی دید چیز را گردن او خواهد انداخت و بهبت بزرگ هنوز پابرجاست و ابراهیم همه!ترین بت و مانع پیشرفت مردمان این جامعه در چیستکه بزرگحق شودشود؛ باید قربانی هر آنچه که حجاب می.

عبارتی به او نشان نگریست، ابراهیم ملکوت را یافته بود یا بهها میابراهیم دائما در آسمان. کندآدمی را مریض می!این وسعت الیتناهی! انتهاداده بودند، این عالم بی

...کندرا مریض میبراهیم موحد، اتوسط این مردم مشركاین همه عظمت و انکار آن! آريایم و براي خود شفیعان این خداوندگار عظیم و خالق این عوالم بی انتها را کنار گذاشتهآیا ما

!ایمهایی قرار دادهو واسطهها که تأویل پیامبران و اولیاءاهللا و امامان هستند به آیا بهتر نیست به جاي پرستش ستاره

؟ها بپردازیم و تنها به خداوندگار واحد متوسل شویمپرستش خالق آنایم کنار بگذاریم و روي به توحید و آیا بهتر نیست این چیزهایی را که در ذهن خود تراشیده

پرستی بیاوریم؟ حق﴾٩٥/صافات﴿تـعبدون ما تـنحتون قال أ

پرستید؟تراشید، میآیا آنچه را می«: گفت] ابراهیم[عظیم شد و این رنج روحی او گونه بود که ابراهیم مریض شد و در درون دچار رنجیپس این

دانست به قیمت هرچند که می... شدپرستی درمان نمیها و بتبردن این بتجز با از بین...سوختن و نابودشدنش تمام خواهد شد

پرستان نخواهد سوخت؛ زیرا دانند که ابراهیم در آتش مشرکان و بترا همه میالبته اینروست که در آتش ن نارالعلی است حرکت نموده و از اینابراهیم در مراتب آتش یقین که هما

و در واقع این نمرودیان، ! پرستان نسوخت و این آتش، براي ابراهیم شدنش کافیستاین بتنام ابراهیم شدن ابراهیم شدند و تا آن زمان که مردم او را جوانی بهخود باعث خلیل

که به خاطر رضاي دوست خطر آتش را به کس اما آن. اهللا نشده بودنامیدند هنوز خلیلمی.اهللاخرد کسی نیست چون ابراهیم خلیلجان می

رستگاران-لقمان الم

192

!کس که در آتش است و آن که پیرامون آنستمبارك است آن152بنماند هیچش اال هوس قمار دیگرخنک آن قماربازي که بباخت آنچه بودش

...هااما این کتابام بت بزرگ و طور که گفتههمان! دانممن میها تنها دانش و حقایقی نیست کهاین کتاب

حقایق بسیاري ... اصلی هنوز باقی مانده است و خواهد ماند و فعال قصد ندارم او را بشکنمشود و در اختیار همگان قرار مانده است که در آن زمان که خداوند اذن دهد بیان و نازل می

...گیردمی

ادعاي رسالتترین کار دنیا، ادعاي رسالت و کامپیوتر و اتم، ظاهرا احمقانهاین روزها و در این عصر

زیست و اگر به اهللا امروزه در عصر ما میرا بدان که قطعا اگر محمدرسولپیامبریست و اینصورت آشکارا هم بهگردید؛ هرگز در این عصر ادعاي رسالت آنعنوان رسول خدا منتخب می

...نمودنمیمندتر از دوران صدر اسالم یا پیشتر شده است و اگر کسی ادعاي رسالت اهریمن بسیار قدرت

.شدت سرکوب و تمسخر و انکار خواهد شدباشد به) 153نذیراولی(کند حتی اگر از انبیاء اولی

سگ خویش را رها کن که کند شکار دیگرهمه صیدها بکردي هله میر بار دیگر-152منشین ز پاي یک دم که بماند کار دیگرها بخوردي همه کارها بکرديهمه غوطه

بشنو از این محاسب عدد و شمار دیگرهمه نقدها شمردي به وکیل درسپردينفسی کنار بگشا بنگر کنار دیگرتو بسی سمن بران را به کنار درگرفتی

بنماند هیچش اال هوس قمار دیگرخنک آن قماربازي که بباخت آن چه بودشنه چو روسبی که هر شب کشد او بیار دیگرو به مرگ و زندگانی هله تا جز او ندانی

بودش زهر حریفی طرب و خمار دیگرنظرش به سوي هر کس به مثال چشم نرگسهله تا تو رو نیاري سوي پشت دار دیگرهمه عمر خوار باشد چو بر دو یار باشد

)موالنا(نبدست مرغ جان را جز او مطار دیگراند ز شه تو خوشه چینندکه اگر بتان چنین.دهندگان نخستین استبیم] جمله[اي از بیم دهنده] پیامبر نیز[این ؛ ﴾٥٦/جنم﴿هذا نذير من النذر األوىل-153

رستگاران-لقمان الم

193

نباید ادعاي رسالت کند و بگوید به من وحی ) نحل(این روزها حتی دیگر هیچ زنبورعسلی به من الهام شد و گمان ... گویدیه حسی به من می... شود، بلکه حداکثر باید بگویدمی.....!کنم کهمی

...!ایمچه رسد به اینکه بگویی ما در پیاله عکس رخ یار دیدهطالب تبعید و تجارت و که پیامبر اسالم دعوت آشکارا نمود او را به منطقۀ شعب ابیزمانی

...دادوستد را با قبیلۀ او ممنوع نمودندبه نظرت ... روز پیامبري ادعاي رسالت نماید یا ابراهیمی با چنین اعمالی ظاهر شوداما اگر ام

اش خواهند آورد؟چه بالیی سر او و طایفههاي و تمدن بیشتري را شاهد گردید، قدرتکرد را بدان که هرقدر که بشر پیشرفت این

دریا، به اذن خدا مثال در زمان موسی. متافیزیکی یا معجزات نمایشی پیامبران کمتر شدآمد و در زمان شد و از زمین و آسمان بر مردمان مائده نازل و من و سلوي میشکافته می

هاي خاصی دیده شد و در زمان عیسی، ایشان در پرندة سلیمان معجزات عجیب و تواناییاهللا رسولنمود، ولی در زمان محمدکرد و مردگان را نیز زنده میرا زنده میدمید و آنگلی می

هرحال اگر در این عصر خداوند، پیامبري براي ما بفرستد چه معجزاتی به. تنها کتاب نازل شد؟!کندرا با او همراه می

متأسفانه بیشتر مردمان امروز به پیامبري ایمان خواهند آورد که عالوه بر اینکه کتابی از ...عیسی داشته باشدآسمان نازل کند، معجزاتی شبیه ابراهیم، موسی، سلیمان و

و در واقع مردم حتی در انتظار ظهور پیامبر و رسولی نیستند، بلکه در انتظار امامی هستند که ظاهر شود و معجزاتی شبیه یا بیشتر از تمام انبیاء گذشته داشته باشد و بر غیب مطلق آگاه

که در و در زمانی...باشد و خالصه هیچ دلیلی براي ایمان نیاوردن دیگر وجود نداشته باشدشویم از این امام انتظاراتی دارند که از خوانیم، متوجه میغایبشان میهاي ظهور امامنشانه

.اندهیچ پیامبر اولوالعزمی چنین انتظاراتی نداشتهشناس، شناس، دینشناس، جامعهکه امروزه بشر نیاز به ظهور پیامبري فیلسوف، رواندرحالی...مدار، اقتصاددان و البته خداشناس داردسیاست،شناسانسان

رستگاران-لقمان الم

194

باز و جادوگر و پیشگو، بیشتر و زودتر اما متأسفانه بیشتر مردم و حتی مذهبیون به یک شعبده!آورند تا به یک فیلسوفایمان می

سال است که مسیر خود و همچنین رسوالن، استادان و امامان 1400و به اعتقاد من بشر شناسد و ود را نمیعصر خ) امامان(است، یعنی رسوالن و استادان حقیقی خود را گم کرده

گردد و با ها و دوران بسیار گذشته میپیامبران، امامان، استادان و مرشدان قرندنبالدائم بهکنند آن گمان میهاي امروزي انسانعجیب است کهاند؛ اماها همگی از دنیا رفتهاینکه آن

.!ها هستندشوایان آنافراد گذشته رسوالن و پیام که قطعا انسان توضیح داده"یس"خصوص کتاب ها بهدر صورتی که من در این کتاب

هاي عصر چوب و تیرکمان نیاز به زدة امروزي بسیار بیشتر از انسانسرگشته و گیج و دین!گر داردرسول هدایت

و استادان معاصر و فیلسوف عصر، امامان به اعتقاد من، ما صدها سال است که رسوالن همهایی متوسل ایم و به انسانایم و در ادوار گذشتۀ خویش جا ماندهدوران خود را گم کرده

عصر ما سخن و همزبان و همشویم که امروزه در بین ما نیستند و اگر هم بودند هممیرویم که میهایی ایم و دائم بر سر چاهنیستند و ما دچار یک انحراف بزرگ عقیدتی شده

!اندچسبیم که داخلش پول ریختههایی را میو ضریح! هزاران سال است خشک شدهایم، اگر در این عصر هاي رسوالن گذشته سردرگم شدهچون در نشانه: طور که گفتمو همان

دنبال بهقرار دهد، چون ) استادانی(و دوران نیز خداوند براي هدایت ما رسوالن و امامانی و این رسوالن و امامان امروزه، ! یابیمنمیها را گردیم؛ آنها میهاي اساطیري در آننشانه

درست مانند . دهندصورت پنهان و سري انجام میهایشان را اغلب بهها و دستگیريدعوتدانند که اگر کسی از احوال دارند و میهاي خود را پنهان میکهف که پول و داراییاصحاب

شوند و به زور کنند یا به آیین گذشته برگردانده میها را سنگسار میشود یا آنها مطلع آن...کنند که توبه نمایندها را مجبور میآن

﴾٢٠/کهف﴿ملتهم و لن تـفلحوا إذا أبدا إنـهم إن يظهروا عليکم يـرمجوکم أو يعيدوکم يفگردانند میکنند یا شما را به کیش خود بازبر شما دست یابند، سنگسارتان میچراکه اگر آنان

».و در آن صورت هرگز روي رستگاري نخواهید دید

رستگاران-لقمان الم

195

) المربه اتهام (شدم بازپرسی می209شاید باور نکنی در یکی از روزهایی که من در زندان ستی، باید براي من هالمراگر تو داراي مراتب رسالت و : گفتقاضی بازپرس من می

. کنماي بیاوري و اگر یک معجزه مانند عیسی بیاوري من تو را آزاد و تبرئه میمعجزهاي مانند حکمت و علم و کتاب مانند پیامبر خود ها از من معجزهیعنی اینکه آن

!خواستندعیسی میاي مانند معجزات حضرتخواستند، بلکه معجزهنمیاهللا محمدرسولببین با وجود چنین قضاتی که ظاهرا تحصیل کرده و حوزه رفته و باسواد ! گاه کنو حال ن

قرآن و وحی مانند همین کتاب رستگاران بدهی و ،اندیشه،هستند نیز اگر کتابی پر از حکمت154ها معجزاتی مانند پیامبران پیشینبگویی این کتاب راهنماي پرهیزکاران است، باز هم آن

!ان استردمهمیشگی این مانتظاراستانو این دخواهند میترین علت را نوشتم و بزرگهایی که من حدود ده سال پیش آناما یکی دیگر از کتاب

دستگیري من نیز گفتن سخنانی از موضوع این کتاب بوده است، کتابی از کتب الهیست به .یا کتاب رسوالنالمرنام

.قرار دارمالمرمراتب ام که درالبته من در این کتاب بیان نمودهام و با تفصیل پرداختهالمرمقطعۀ در این کتاب من با توجه به آیات الهی به تفسیر حروف

اي که گوش این حروف که خود تفسیر و تأویل بسیاري از آیات الهیست، براي هر شنوندهتنها نگذاشته نمایم که خداوند هرگز بشر را شنوا و ذهنی الهی و منصف داشته باشد اثبات می

ها را ها فرستاده است، ولی متأسفانه بیشتر آنو دائم رسوالن خویش را براي هدایت ما انسانشود به مسئلۀ ظهور و نزول مجدد رسوالن که ایم و قسمت دوم آن مربوط میتکذیب نموده

. رسلین هستندالمهمان !الم معرفی نماییرا به تمام موحدان عبر تو باد که این کتاب را بخوانی و آن

م بـيـنة ما يف الصحف األوىلو قالوا لو ال يأتينا بآية من ربه أ و مل -154 چرا از جانب «: و گفتند؛ ﴾١٣٣/طه﴿تأآیا دلیل روشن آنچه در صحیفه هاي پیشین است براي آنان نیامده است؟» آورد؟اي براي ما نمیپروردگارش معجزه

رستگاران-لقمان الم

196

!بودن خود افتخار نکنبه مسلمانبودن باعث افتخار نیستبودن و بهاییبودن، یهوديبودن، مسیحیمسلمان...داري، به تنها چیزي که انسان باید افتخار کند، درستکاري، انسانیت، اخالق، نزاکت، مردم

.عهد و صداقت استبهوفايتر از آن بودند وجود نیاوردند؛ زیرا ایشان متواضعدینی را بهپیامبران هرگز از طرف خود

.که خود را صاحب شریعت بداننداسالم وجود داشته و در گفته شده است،ادیاندراز گذشته تاکنون آنچه به نظر من همۀ

از آیین ابراهیم گرفته تا آیین محمد، فرقی . و در واقع همۀ ادیان اسالم استخواهد داشتاست و این مردمان پس حقیقت و توحیداند و آن هم ها یک چیز را گفتهکند همۀ آنمین

هایی را گذاشتند مانند ها بودند که براي ادیان و پیروان آن نبی پس از او چنین ناماز آن....بودایی، عیسوي، موسوي، ابراهیمی و

.ا نیستههمۀ ادیان از نظر خداوند یکی است و هیچ فرقی در بین آنإبراهيم و إمساعيل و إسحاق و يـعقوب و األسباط و ما قولوا آمنا بالله و ما أنزل إلينا و ما أنزل إىل

هم و و عيسىأويت موسى م ال نـفرق بـني أحد منـ حنن له مسلمون و ما أويت النبيون من ر﴾١٣٦/بقره﴿

ما به خدا و به آنچه بر ما نازل شده و به آنچه بر ابراهیم و اسحاق و یعقوب و «: بگوییداسباط نازل آمده و به آنچه به موسی و عیسی داده شده و به آنچه به همه پیامبران از سوي

گذاریم و در برابر او شان فرق نمییک از ایایم میان هیچپروردگارشان داده شده، ایمان آورده».تسلیم هستیم

سله ال نـفرق بـني آمن الرسول مبا أنزل إليه من ربه و المؤمنون کل آمن بالله و مالئکته و کتبه و ر عنا و أطعنا غف ﴾٢٨٥/بقره﴿رانک ربنا و إليک المصري أحد من رسله و قالوا مس

بدانچه از جانب پروردگارش بر او نازل شده است ایمان آورده است و مؤمنان ] خدا[پیامبر میان هیچ «:] و گفتند[اند ها و فرستادگانش ایمان آوردههمگی به خدا و فرشتگان و کتاب

رستگاران-لقمان الم

197

شنیدیم و گردن نهادیم، پروردگارا، آمرزش «: و گفتند» گذاریمیک از فرستادگانش فرق نمی».و فرجام به سوي تو است] خواستاریم[تو را

إبراهيم و إمساعيل و إسحاق و يـعقوب و األسباط و قل آمنا بالله و ما أنزل علينا و ما أنزل علىهم و حنن له مسلمون و النبي و عيسىما أويت موسى م ال نـفرق بـني أحد منـ ون من ر

﴾٨٤/عمرانآل﴿به خدا و آنچه بر ما نازل شده و آنچه بر ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و «: بگو

اده از جانب پروردگارشان د]دیگر[اسباط نازل گردیده و آنچه به موسی و عیسی و انبیاي .گذاریم و ما او را فرمانبرداریمیک از آنان فرق نمیمیان هیچ] و[شده، گرویدیم

پس این جمله که فکر کنی مسلمان از یهودي بهتر است و یهودي از مسیحی بدتر و.بودایی کافر است و پیرو کنفسیوس نجس است، اعتقاد زشتی است

ها هستند و باتقوا کسی است که خداوند، ها نزد خداوند باتقواترینترین انسانباارزش.دهداخالقیات، درستکاري و دوري از بدي و گناه را سرلوحۀ زندگی خود قرار می

شده و در عین حال توحیدي و واقعیسترا بدان که تمام ادیان امروزي ادیانی تحریفاین .است که به همۀ خواهی پیشرفت نمایی و یک انسان آگاه و مؤمن باشی بهتر پس اگر می

ادیان ایمان بیاوري، یعنی هم بودایی، هم مسیحی، هم یهودي و هم مسلمان باشی و هر کالمی را که حق و درست است در هر آیینی بپذیري و از هر سخن نادرست و خرافات و

! افسانۀ به ظاهر مقدسی دوري کنیکاران راکه خداوند تمام بندگانش را دوست دارد حتی گنهرا بداناین.کار را دیدي، گمان مبر که تو از او بهتر هستی و او ملعون پس هروقت یک فرد گنه

شود و از زودي از تو بهتر میشاید او روزگاري از تو بهتر بوده است یا شاید به... روزگار است.گرددمقربین درگاه حق می

زیسته، غفلت و گمراهی میها درها مهم است، چه بسا که شده، انسانی مدتعاقبت انساناما در اواخر عمر توبه نموده و بازگشتی زیبا را دنبال کرده است و در انتها یکی از بندگان

...خوب خدا شده است

رستگاران-لقمان الم

198

دنبال بهترین بهگردي و در بازارها دنبال بهترین غذا میها بههمچنان که در رستوراندنبال بهترین آیین و آداب و بهادیان مختلف ها و مکاتب و گردي، در بین کتابها میلباس

تر کند و تو را به انسانی بهتر هر آیین و مکتبی که تو را به خداوند نزدیک... رسوم بگرد.تبدیل نماید رضایت خداوند را نیز در بر دارد

و را تواند تنمیاي کسی که خود را به خدا سپردهرا بدان تا زمانیپس مبادا که بترسی و این.گمراه کند

﴾٦٢/انفال﴿و إن يريدوا أن خيدعوک فإن حسبک الله هو الذي أيدک بنصره و بالمؤمنني همو بود که تو را با یاري خود و . خدا براي تو بس است] یاري[و اگر بخواهند تو را بفریبند،

.مؤمنان نیرومند گردانیدتواند یک انسان کامل را گمراه کند مگر اینکه خودش بخواهد و اصال راه نمیس کهیچ

فالنی مرا گمراه ساخته : ها آشکار است و اگر کسی گفتگمراهی و هدایت براي همۀ انسان.گوید؛ او خود گمراه بوده است و فریب نفس خود را خوردهاست، بدان که دروغ می

نس جنعلهما حتت أقدامنا ليکونا من و قال الذين کفروا ر بنا أرنا الذين أضالنا من اجلن و اإل﴾٢٩/فصلت﴿األسفلني

از جن و انس که ما را گمراه گرانیگمراهپروردگارا، آن «: و کسانی که کفر ورزیدند گفتند».هایمان بگذاریم تا زبون شوندقدمها را زیر کردند به ما نشان ده تا آن

بل بـعضهم على قالوا إنکم کنتم تأتوننا عن اليمني ﴾٢٧/صافات﴿بـعض يـتساءلون و أقـو ما کان لنا عليکم من سلطان بل ﴾٢٩/صافات﴿قالوا بل مل تکونوا مؤمنني ﴾٢٨/صافات﴿﴾٣٠/صافات﴿نتم قـوما طاغني ک

شما «: گویندمی] و[*.پرسنداز یکدیگر می] و[آورند و بعضی روي به بعضی دیگر می] متهمان[] *».و خود را حق به جانب می نمودید[آمدید از در راستی با ما درمی] ظاهرا[

چ تسلطی نبود، بلکه خودتان و ما را بر شما هی* .بلکه با ایمان نبودید!] نه[«: گویندمی*.سرکش بودید

رستگاران-لقمان الم

199

کند که مسیحی، یهودي، بودایی یا مسلمان باشی، نمیطور که گفتم چندان فرقی همان!دهیهاي دینت را انجام نمیکه قوانین و احکام و توصیهدرحالیپرست هم باشی، اما انسان نیکوکاري باشی و اعتقاد به تو حتی اگر مجوس و ستاره.سازدها را ضایع نمیدهد و هرگز خوبیهایت را میداوند داشته باشی، خداوند اجر خوبیخ

من آمن بالله و اليـوم اآلخر و عمل صاحلا فال إن الذين آمنوا و الذين هادوا و الصابئون و النصارى﴾٦٩/مائده﴿نون خوف عليهم و ال هم حيز

اند، هرکس به خدا و روز کسانی که ایمان آورده و کسانی که یهودي و صابئی و مسیحی.بازپسین ایمان آورد و کار نیکو کند، پس نه بیمی بر ایشان است و نه اندوهگین خواهند شد

.را بدان که خداوند مقدر نموده تا هرگز اجر نیکوکاري تباه نشودو این﴾١١٥/هود﴿فإن الله ال يضيع أجر المحسنني و اصرب

.گرداندنمیو شکیبا باش که خدا پاداش نیکوکاران را ضایع سخن حق را بپذیر حتی اگر گویندة آن کافر باشد.گویم که مسلمان باش، یهودي باش، بودایی باش، شیعه باش و سنی باش؛ بلکه من نمیباش که هم مسیحی است، هم یهودي، هم شیعه، هم سنی و هم بودایی گویم مسلمانی می

!و این راه رستگاریستها و مذاهب مطالعات و تحقیقاتی داشته باشی و فرقی بین تو باید در مورد تمام ادیان و فرقه

ترین و بهترین کتاب کاملرا بدان که به نظر من یک از پیامبران نگذاري و اینهیچ!که کمترین تحریف در این کتاب وجود داردام ادیان، قرآن استهدایت براي تم

اما این بدان معنی نیست که تورات و انجیل و اوستا و اوپانیشادها همگی تحریف شده و .فهمیم که این کتب را مطالعه نماییمبلکه ما زمانی قرآن را بهتر می. غیرقابل مصرف استم ألکلوا من فـوقهم و من حتت أرجلهم و لو أنـهم أقاموا التـورا جنيل و ما أنزل إليهم من ر ة و اإل

هم ساء ما يـعملون هم أمة مقتصدة و کثري منـ ﴾٦٦/مائده﴿منـان نازل شده است، عمل و اگر آنان به تورات و انجیل و آنچه از جانب پروردگارشان به سویش

برخوردار ] برکات زمینی[و از زیر پاهایشان ] برکات آسمانی[کردند، قطعا از باالي سرشان می.کنندرو هستند و بسیاري از ایشان بد رفتار میاز میان آنان گروهی میانه. شدندمی

رستگاران-لقمان الم

200

جنيل و ما أنزل إليکم من ربکم و ء حىت تقيموا التـ شي قل يا أهل الکتاب لستم على وراة و اإلهم ما أنزل إليک من ربک طغيانا و کفرا فال تأس على القوم الکافرين ﴾٦٨/مائده﴿ليزيدن کثريا منـ

چه از پروردگارتان به سوي شما به تورات و انجیل و آن] کههنگامی[اي اهل کتاب، تا «: بگوو قطعا آنچه از جانب » .نیستید]آیین بر حقی[اید بر هیچ نازل شده است عمل نکرده

پس بر گروه . سوي تو نازل شده، بر طغیان و کفر بسیاري از آنان خواهد افزودپروردگارت به.کافران اندوه مخور

کنی زمانی مجاز به این کار هستی که اگر خواستی مانند من دین خود را اسالم اعالم.ها تبعیت کنیتمام ادیان و پیامبرانی را که در قرآن آمده است، بشناسی و از آن

مسیح را پس براي اینکه موسی را بشناسی الزم است گاهی یهودي شوي و براي اینکه. بشناسی گاهی مسیحی شوي

سوي تکامل و تعالی شود که تو را بهطور که گفتم دین زمانی باعث نجات میالبته همان.ببرد

تر از هرحال فراموش نکن انتخاب با چشم باز و با بینش و اختیار نزد خداوند بسیار باارزشبه!اي نباشپس مسلمان شناسنامه. انتخاب بدون تحقیق و تفحص است

بد مطیع خداوند باش؛ عبد بودن، یعنی اینکه هیچ ادعایی نسبت به دین واعتقاد خود ع!نداشته باشی و دچار خودشیفتگی مذهبی نشوي

یافتۀ دین برگزیدة خداوند هستی که این حاشا که هرگز گمان نبري از بندگان نجات.نمایدغرور تو را از بندگی و تواضع دور می

یعنی انسان متواضعی که به شدت نیاز به رحمت و بخشش و راهنمایی خداوند ... بندة خدا!مه حال دارددر هرود کس که گمان برد اگر مسلمان شود، حتما به بهشت میو هرگز بندة خداوند نیست آن

رود و دیگري چون بودایی است نجس و کافر نمیو فالنی چون زرتشتی است به بهشت ...!است

رستگاران-لقمان الم

201

کار، عاصی، شراب هرکس که خداوند را قبول دارد مؤمن و پاك است، حتی اگر بسیار گنهداند، حتی اگر رفتار و هرگز اتهام کفر به انسانی نزن که خود را مؤمن می. باشد... خوار و

!خالف این مسئله را نشان دهدکردار ظاهرشگراییدر واقع دین و مذهب اصال چیز مهمی نیست، بلکه مهم دینداریست و اخالق!

را تأیید ات صحت آنو اندیشهکار بري که یاد گرفتی و وجدان و عقلیعنی آن اموري را به!کندمییعنی تظاهر به چیزي که اصال نیستی و ! چیز بدتر از تظاهر به دینداري نیستهیچ

را بدان که یک بندة خوب نزد خداوند باید همیشه اواب و متواضع اعتقادي هم نداري و این!باشد؛ نه اینکه وانمود کند مؤمن، درستکار و مذهبیست

بلغ دینی شوي، درحالیمواظب رهاي ضعفکه هنوز نقطهفتار و کردارت باش، مبادا که مپذیرند، بلکه اخالقی و رفتاري خود را درمان نکرده باشی که نه تنها مردم اعتقادات تو را نمی

...شونداز آن آیین ترویجی تو بیزار میخی از این موارد را در عین حال، گاهی الزم است به چیزهایی خاص تظاهر نمایی که بر

...گویممیفهمندها گاهی بیشتر از تو میگونه تظاهر کن که دیگران از تو بهترند و آنهمیشه این...

ها بیشتر از تو به خداوند نزدیکند و ها بیشتر از توست و آنو تظاهر کن به اینکه ایمان آن...ها را بیشتر دوست داردخداوند آنخواهی کار باشی، خداوند از گناه تو آگاه است و اگر میرك و محافظههرقدر باهوش و زی

.اي هوشیار باشی، با غفلت از گناهانت سر به بالین نگذاربندههایت را مرور کن و از آن ها عذرخواهی نماهر شب و هر لحظه بدي.کند یتر از کسی است که فکر مداند کارهایش اشتباه است، بسیار فاضلکسی که می

..داشتن را فراموش نکنبودن و همیشه حال توبهترین بنده است و این حس، یعنی اوابآگاهاي اواب باشی و همیشه خود را در رفتار با پروردگار مهربانت بدتر از بر تو باد که بنده

.دیگران بدانی

رستگاران-لقمان الم

202

کنی خداوند این بدان معنی است که گاهی فکر ! خدا را از نزدیک پرستش کن نه از دورها و در کعبه و شنود و نه اینکه در آسمانبیند و میدر یک قدمی تو ایستاده است و تو را می

.است... هاي تعالی و کماالت و سعادتمندي است و هرگز گمان مبر دین و مذهب تنها یکی از راه

!ابیتوانی سعادت ابدي و کماالت واالي انسانی را بیمیبودنمذهبیکه تنها با قدر به بشریت خدمت هایی که چندان مذهبی و دیندار نیستند اما آنچه بسا انسان

صد و اعمالی که گویا به اندازة یکدارند صد شهیداجري برتر ازاند که اند و گمنام بودهنموده!! اندنفر پاداش و تقوي را درك نموده

سر گذاشتی بدان که ی را پشتهاي عجیبشوي و آزموناگر در زندگی دچار سختی می.خداوند تو را بیشتر از آن انسانی که همه چیزش بر وفق مرادش است، دوست دارد

تري بشوي دیگران بیشتر به تو حسادت این را بدان که هرقدر در زندگی، انسان موفق.کنندمیبدگوییکنند و بیشتر پشت سرت مییبت کردند با اینکه از او جز خوبی و پاکی مقدس هم غاین مردمان حتی پشت سر مریم

! زنندندیده بودند، باز به او اتهام زنا زدند، پس مطمئن باش روزگاري هم به تو تهمت می!هایی باشبنابراین آمادة عبور از چنین آزمایش

در این عصر اینترنت و ماهواره و جذاب و پر فریب، انسان خوب و پاك بودن، بسیاراما اجرش بسیار بیشتر از آن دوران است، ... اعصار قدیم و دوران گذشته استدشوارتر از

!توانی نفس و انسانیت خویش را کنترل کنی شادمان باشاز اینکه میبنابراینو در نهایت اینکه با خداي خود مهربان باش و دوستش بدار، بیشتر از پدر و مادر و تمام

...دوستان و اقوامتیدي که من یا کس دیگري را بیشتر از خدا دوست داري، بدان که در حال و اگر روزگاري د

!مشرك شدنیمن پیامبر، امام، اگر روزگاري من از این دنیا رفتم و اطرافیانت گفتند! این را بدان فرزندم

پس از مردنم اگر... ها بگو که او عبداهللا بوددر پاسخ به آنفقطتو... بودمدجالاولیاءاهللا یاهاي جمعه یا شنبه و هر زمان دیگري روحم خواستی بر سر مزارم بیا و گمان مبر که من شب

همۀ ما پس از مرگ به عالم ملکوت (فرستم تا کنار قبرم تو را ببیند را در این دنیا می

رستگاران-لقمان الم

203

زیرا من فرصت خود را در این دنیا از دست دادم و مطمئن باش که در دنیایی دیگر ،)رویممیاز خداوند برایم مغفرت بطلب و شنوم؛ پس مرا مخاطب قرار نده و اي تو را نمیو صدهستم

توانم در نزد خداوند شفاعتت را بکنم و مطمئن باش در گمان مبر که چون پدر تو بودم میو به ... ام و به شدت هراسانماي ایستادهدر گوشه! توانم تو را کمک کنممت من نمیروز قیا

.خداوند مرا ببخشد و مشمول رحمت او گردمتادنبال راهی هستم ش بابت آن به خودت ندارد تا بتواندئجرنزد خداوند کسآن لحظه هیچو این را بدان که در

پس از مردنم مرا شفیع خود قرار نده بلکه هر بنابراین، اجازه بدهد براي دیگري شفاعت کند...زمان که به یادم افتادي بگو

طور که از کودکی در حق من مهربانی نمودند تو نیز در حق مرز، همانخداوندا پدرم را بیا. ایشان در نزد خود مهربانی کن

و اگر خواستی گاهی برایم خیرات و مبراتی انجام بده و نیازمندانی را بر سر سفرة اطعام و که طور رسد، همانوابی از این خیرات تو به من میثاما گمان مبر که سود و ! کرمت بنشان

ام، تو اگر کوهی از طال در راه خدا انفاق کنی صواب گفتم من فرصتم را در دنیا از دست دادهو ... زندرسد بلکه اجر این کار را خداوند براي خودت رقم میاي نمیآن به من و هیچ مرده

کند این است که بگویند فرزندت یکی از تنها چیزي که در عوالم برزخی روحم را شاد می...!کارترین بندگان خداستنیکو

بیشتر درك خواهم هرچهو اگر این پیام را خداوند به من برساند من نیز شکوه و فر ایزدي راو این را ذت را تجربه خواهم نمود و باالترین و واالترین ل... ستایمنمود و خداوند و تو را می

...شومبدان که هرچند ظاهرا من در این دنیا کشته میروم نه براي اینکه به کمال مطلق شوم من از این دنیا میدنیایی دیگر زنده میاما درو اصیلهاي ام بلکه می روم تا به کمک استادان و راهنمایان ملکوتی خود درسرسیدهرا فرا بگیرم تا دوباره در زندگی و بدنی جدید متولد بشوم و به تکامل و هاي بیشتريآگاهی

...ردن نقاط ضعف خود بپردازمکسب آگاهی و از بین بو احتمال دارد در قالب کودکی در اطراف تو متولد بشوم هرچند که به عنوان پدر و پسر

...همدیگر را نخواهیم شناخت اماهروقت کودکی را در این دنیا دیدي بسیار به یاد من بیافت و به این بیاندیش که او همان

!پدر توست

رستگاران-لقمان الم

204

براي رشد و ترقی و پیشرفت تمام خیرخواه باش،مهربان و دلسوز وبسیاربا کودکانرو از این...!رشد و پیشرفت باش،نجات،به فکر برنامه)و البته دنیا(کودکان سرزمینت

و این را بدان که ما هرقدر هم که در این زندگی متعالی باشیم باز هم بمانند کودکانی نوپا ...شویموارد این دنیا میرود و کسی بیشتر هاي زندگی از دست میودکان سرزمینت بیاموز که فرصتبه کودکانت و ک

در ها به آن. شود که تالش و سعی و پشتکارش بیشتر از دیگران باشددر این دنیا موفق میها نیز از این دنیا خواهند رفت و تنها چیزي که که دیر یا زود آنهمان کودکی بیاموز

باقی خواهد ماند نام نیک و اعمال نیکشان است وبه ایشان ارزشبرایشان در این دنیاي بییاد بده که نیکوکاري بدین معنی نیست که روي به شرق و غرب کنید و حسرت

هاي خوب دیگران را بخورید، نیکوکاري این است که گفتار و کردار و پندارتان نیک موقعیتوسیلۀ ایشان، راه بیابید و بهعصر خویش را) امامان(گردد و پس از آن رسوالن و استادان

.سعادتمندي سفرهاي بعدي خویش را در عوالم پیدا کنیدخواهم ش کنی، میلتمام دارم که امیدوارم تو برایم کاماما من آرزو و وصیتی و کاري نیمه... حشاید در تاریخ ! و گسترشش دهی! الفضول را دوباره راه بیاندازي و عضوگیري نماییلف

!جوانمردان استالفضول همان پیمانحلفاي ن شنیدهز این پیمانامی اخواهم بهترین زنان و مردان متخصص و شجاع و نیکوکار جامعۀ خود را جمع کنی و با میها پیمان برادري و تعهد ببندي، بدین شکل که اوال همگی قسم بخورید همدیگر را در آن

پناه هم بشوید و دیگر اینکه به هرکس که مواقع سختی و مشکالت یاري نموده و پشت و در اطراف شما، شهر و جامعۀ شما ظلمی شد و مظلوم بود حق او را بستانید، بهترین و

و مردان و زنان مهربان سفیدان تأثیرگذار و متعهد ترین وکال و جوانمردان و حتی ریششجاعق مظلوم را از ظالم بگیر، شود از هر راهی که بشود حرا جمع کن تا حدي که میو خیرخواه

شده و رسیدگی به خانوادة زندانیان باش و در دعاوي به دنبال رضایت شاکی زندانیان اصالحو با این پیمان جوانیت را شگري بادادن و صلح و سازش و میانجیطرفین به دنبال آشتی

....بگذران که خداوند تو را به رستگاران ملحق نماید و همیشه حافظت باشد

رستگاران-لقمان الم

205

.عالم) محسنین(نمایم بر تمام نیکوکاران نمایم بر تو و سالم میو در نهایت سالم می... سالم بر بندگان صالح خداوند

شوندسالم بر ایشان در روزي که متولد میروندسالم بر ایشان روزي که از دنیا می

.نمایندح میگردند و جهان پیرامون خویش را اصالها در روزي که باز میو سالم بر آن

وسالم على المرسلين الحمد لله رب العالمين

فسالم لك من أصحاب اليمين

پایان نامۀ سوم

رستگاران-لقمان الم

206