העתיקה ביוון האליםשרה' ו

מגישים: אורי סעדה ונועם אוחיון.

 זאוס גדל בסתר, עד שהגיע למלוא כוחו, וכשהגיע לבגרות יצא לשחרר את אחיו. הוא הערים על קרונוס, כדי שיקיא את אחיו של

זאוס, הוא נתן לו צוף מתוק, המשקה האהוב על קרונוס שהכינו לו משרתיו, עם

סם הקאה. קרונוס, שלא הכיר את בנו, שתה בשמחה את המשקה בעל סם הקאה והקיא את ילדיו מיד. כשחברו האלים יחד,

הם נלחמו בטיטאנים, שבראשם קרונוס.

בשל כך, נהג לבלוע את ילדיו בזה אחר זה מיד כשנולדו. אולם ריה לא רצתה כי היא אהבה את זאוס. כאשר נולד זאוס, ראיה

נתנה לבעלה אבן עטופה בד במקום בנה. קרונוס בלע את האבן והיה בטוח כי בלע

את בנו.

זאוס היה השישי והאחרון מבניהם של קרונוס וריה, הטיטאנים. אחיו

היו: הסטיה, דמטר, הרה, פוסידון והאדס. בנבואה אשר רבצה על קרונוס, ואשר סופרה על ידי גאיה ואורנוס,

נאמר כי אחד מבניו ידיח אותו משלטונו בעולם.

היא מלכת האולימפוס, אשתו ואחותו של זאוס, ראש האלים, במיתולוגיה .היוונית. היא אלת הנישואין, האמהות והלידה

הרה תוארה בדרך כלל כאלה אצילית ונשגבת, העונדת לראשה נזר מלכות. בידה היא נהגה

להחזיק את פרי הרימון, שביוון העתיקה נחשב החיות לסמל של נישואין, פריון, חיים ומוות.

הקדושות לה היו הפרה והטווס.

אפולו

אפולו היה כעין מתווך בין האלים והאדם, הוא הכיר

לבני האנוש את רצון האלים וסייע בכיבודם. כמתווך הוא הכיר לבני האדם את חוכמת

הרפואה. כאל האור הוא הביא להבשלת היבולים

והשמיד מזיקים. בהיותו אל הנבואה הוא בנה מקדשים

שבהם פעלו הנביאים. הוא היה גם אל הרועים, והגן על

העדרים.

אפולו היה בנם של זאוס ולטו ואחיה התאום של ארטמיס אלת הציד. כשגילתה הרה

אשתו של זאוס כי לטו בהריון מבעלה, אסרה על לטו ללדת ביבשה או על אי. לטו נאלצה

ללדת את התאומים אפולו וארטמיס באי הצף דלוס.

אפולו נקרא גם האל הדלי, על שם אי מולדתו.

אביב ואיילון

קופידון

קופידון:*פנים של תינוק*כנפיים מוזהבות*נשק-חץ וקשת

*מלאכי ההתאהבות והתשוקה המינית

קופידון הנקרא גם ארוס היה אל האהבה והתשוקה המינית במיתולוגיה היוונית. מתואר כבעל כנפיים קשת וחיצים אשר פגיעה מחיציו

גורמת להתאהב.

ארוס מתואר במיתולוגיה תיאור: היוונית כתינוק או ילד שמנמן ומכונף,

הנושא קשת ואשפת חיצים. רגש האהבה היה מתעורר בכל אדם שנפגע

מחיציו של ארוס. לארוס שני אחים נוספים: אנטרוס והימרוס הדומים לו חיצונית ונראים כתינוקות מכונפים.

שלישיית התינוקות המכונפים נקראת ארוטס. הם מלווים את אלת האהבה

אפרודיטה בכל אשר היא הולכת, ומסמלים את התשוקה המינית.

 מגישות:גוני שטקלמכר ושחף

יצחקי.

אלת ארטמיסוהירח • הציד אלת הייתה

האלים עשר משנים ואחתארטמיס . האולימפיים

של התאומה אחותו היא , השמש, אל אפולו

, המוזיקה, הרפואה . האורקלים ואל השירה

אחת הייתה ארטמיס. הבתולות האלות משלוש

ארטמיס הייתה במקורהעל והשגיחה הציד אלתחיות ועל השדות מרחבי . והחורשות, ההרים הבר

כאלה תוארה היאשכמעט יפהפייהביופיה השתוותה

. לאפרודיטה

פוסידון , , הימים, אל היוונית במיתולוגיה פוסיידון . האדמה רעשי ומחולל והנהרות האגמים

; האולימפיים האלים עשר משנים אחד , של בנם באולימפוס האלים מבכירי

. במיתולוגיה וריאה קרונוס הטיטניםנפטון האל עם דמותו מזוהה הרומית

, רבים של כמו פוסיידון של האהבה חיי . רעייתו, מאוד עשירים היו מהאלים

, " יט�ה" א�מפ�יטר� הנראידה היתה רשמית האת לו ילדה אשר נראוס הים אל של בתו

טריטון

אפרודיטה היא אלת האהבה והיופי במיתולוגיה היוונית. היא אחת מתריסר

האלים האולימפיים, האלוהויות העליונות והמרכזיות של יוון העתיקה.

בזכות יופייה הרב, ובזכות יכולת הכישוף שניתנה לה יכלה אפרודיטה לפתות דמויות

מיתולוגיות לחשוק בדמויות אחרות.

הרמס

הרמס הוא אל מהמיתולוגיה היוונית. הרומאים זיהו אותו עם אלם מרקוריוס. הרמס הוא אל אולימפי אשר היה אהוד מאוד על היוונים אך

לא נחשב לאל מהדרגה הראשונה. הוא היה מעורה

בענייניהם של בני האדם והוא זה שלימד אותם

לשקול, לספור, למדוד ולכתוב.

במקרא הוא מוזכר פעם אחת - בשם "כוכב" )שמו העברי של כוכב מרקורי(,

)'כ&ם ל'כ )ת מ( )ו כ 'ש-,את&ם א+ת ס* )נ "ו)ו.כ(ב יכ&ם כ )ן צ(ל'מ+ )ו )*י 'א+ת כ ו

א2ל.ה+יכ&ם א/ש1&ר ֲע/ש-*ית&ם ל,כ&ם" בלשון התלמוד הוא ומרקוריוס נקראים

"מרקוליס".

 

במיתולוגיה מתואר הרמס(      א  כנפיים בעלי סנדלים כנועל

במהירות אותו הביאו שר ,) למקום ממקום

  ומחזיק  כנף בעל כובע חובשמפותלים  שעליו במטה ,   הידוע  חיים נחשים שני

כקדוקאוס.וארצות סחר של וכפטרון כמגן

שלו, המלחמה כלי רחוקות . הוא קרב בעת יווניים אינםאו עור שריון כלובש מתואר

. נשקו כלי אחר קל שריון   חרב הוא המועדף

,) המיועדת ) סימיטר מעוקלת. ראשים לכריתת

הולידה • הקיקלופים היא אתהאלים נוצרו שמהם והטיטאנים

היא. פונטוס עם האולימפייםאת ) למשל ומים ים אלי הולידה

ילדיה(. את החביא אורנוס פורקיסיראו שלא כדי האדמה בטן גאיה של

. יום אור

• - " " " גא " מא עתיקה ביוונית נקראה , " מקובל" העברית בשפה אדמה אמא

אמא " המונח אלה כינויים בעקבותנוצרה". גאיה המקורות רוב פי על אדמה

. פונטוס את הולידה היא הכאוס מתוך ,) ( ) שהיו) השמים אורנוס ואת השחור הים

. , אורנוס עם זוגה בני גם

וליהי : אושר מגישים

דיוניסוס

דיוניסוס נדד בארצות רבות ולבסוף הוכר כאחד האלים.

הוא הרחיב את פולחנו עד להודו ובכל מקום שבו עבר, לימד דיוניסוס את

האנשים את נטיעת הגפנים ואת ייצור היין והפיץ את פולחנו. מי שהתנגד לו -

הומת, או נענש קשות בידי חסידיו

ליוון הגיעו דיוניסוס לכבוד הפולחנים . התהלכות מן מתראקיה או הקטנה מאסיה

שהיו והסולנים המקהלה ומזמורי העליזותלכבוד הגדולות החגיגות במהלך נהוגים

.   והדרמה הקומדיה באתונה התפתחו האלבאמצעות האכזרי מותו צוין בחורף לכן

באמצעות, תחייתו נחוגה ובאביב הטרגדיות.הקומדיות

, המדוזה של ראשה חרוט היה בשריונה. נחשים היו ששערותיה

, בפסלים אתנה תוארה עוצמתה אף על . ומהורהרים עדינים פנים כבעלת עתיקיםמחוז על לשלוט רצו פוסידון וגם היא גם , . המחוז כי החליטו האלים שביוון אטיקה

היעילה המתנה את שיעניק לזה יינתן . באדמה הכה פוסידון האדם לבני ביותר . תקעה אתנה מתוכה זינק וסוס בקלשונו . מתוכה קפץ זית ועץ באדמה חניתה את . זה ובגלל ניצחה שאתנה החליטו האלים

. שמה על אתונה למקום קראומקדשים הוקמו ברומא וגם באתונה גם

. ופרות פרים שלה פסלים והוצבו לכבודה. לקורבן לה הועלו

, והמלחמה - החכמה אלת יוונית אלה . של העוף מינרוה היה הרומאי שמה

. , החוכמה, לסמל נחשב הינשוף אתנהשל מראשו אתנה קפצה האגדה לפי

. כבר, זו מוזרה בצורה האלים מלך זאוסמדי לבושה והייתה קומתה למלוא הגיעה

קרב.הצודקת המלחמה אלת הייתה היא

אל, שהיה מארס נבדלה ובזה וההוגנת . , , צודקות והלא הצודקות המלחמות כל

מ

ובר: שיר מגישות

-) המלחמה ) אל מרס ארס

, קנר: עדי רובין נועם מגישים

-) אל-) מרס ארסהמלחמה

, מעודד אכזרי כאל ארס את מתארים המקורותשהצליח מי את ומשבחים שנאה ומעורר ריב

. אותו מכנים אף הם ומהשפעתו ממנו להימלט , האנושי המין קללת מדם ועקוב רצחני אל בשם , כאב, - מתוך הגונח פחדן זאת ועם בהתגלמותה , אפיזודה - ישנה באיליאדה כך בהיפצעו ובורח . עוזרים של חבורה אתנה מיד נפצע הוא שבה

," "( : פירוד אריס אחותו הקרב בשדה אותו מלווה ,)" " ," "( ,)" וכן" מדון ריב איניו בתה עם הסכמה אי

.)" "( )" אימה )" ופובוס פחד דימוס האלים בניו , קול במסעה נמצאת זו חבורה שכאשר נאמר

. דם זבה והאדמה נשמע גניחה

אל הוא א(ר+סמשנים, אחד המלחמה

האלים עשרהאולימפיים

. היוונית במיתולוגיההבכור בנם הוא ארסאשר והרה זאוס של

לא מקורות מספר לפי . במיוחד אותו חיבבוהוא הרומאים בפי

. מרס נקרא

, רובין: נועם קנר עדי מגישים

האדס

אוחיון: ונועם בוזגלו נבו מגישים

למתים איפשר לא שהאדס פי על אף , למספר התיר הוא השאול את לעזוב , , שם ואנשי גיבורים כולם חיים אנשים

, . המיתוסים ואכן ממלכתו תחומי אל לבוא , , , איניאס אודיסאוס שהרקולס מספרים

- בעולם מה זמן שהו ותסאוס אורפאוסממה, נהנה לא מהם אחד אף אך התחתון

. שם עיניו שראו

בקפדנות המתים ממלכת על שלט האדסאת. לעזוב נתיניו על אסר הוא ובעוצמה

את, להמרות ניסה מישהו ואם השאולבחזרה ומגרשו רוגז היה האדס זה ציוויו . האדס של חמתו כן מטהו עם למקומו

ניסה מישהו אם להשחית בו בוערת הייתהנפשות - קורבנותיו את ממנו לשלול

. - והצדק - החוק פי על לו השייכים המתים

מן למנוע הוא קרברוס של העיקרי תפקידו. החיים לעולם לחזור המתים

היוונית במיתולוגיה אגדות מספר ישנן אולםלחמוק שהצליחו גיבורים שמתארות והרומאית

. להביסו או ממנו

ואופק אפרודיטה טליהאפרודיטה הייתה אלה

קדומה וגם היא הייתה בעלת שם לא יווני. אפרודיטה קשורה לאי קפריסין

ולפעמים היא מכונה קיפריס.

אפרודיטה גם כן מופיעה כאלה לוחמת אך במשך הזמן היא הפכה לאלת היופי, האהבה

והתשוקה הפיסית. אביה של אפרודיטה השיא אותה לאל הנפחים המכוער הפיסטוס בתמורה לכך שישחרר את

הרה ממלכודת שטמן לה. במיתוסים מסופר כי היא בחרה כמאהב

את ארס אל המלחמה והיו לה עוד מאהבים רבים וביניהם גם בני תמותה.