األولى العلمية الدورةالحديث مصطلح تيسير

أهم من نماذج عرض معالنبوية السنة فهم ضوابط

الدورة عناصرo أولية تعريفات

لمصطلح) مدخل(الحديث .o عدد باعتبار الخبر.طرقهo باعتبار الخبر. قائلهo قوته باعتبار الخبر.وضعفهo والمتابع اإلعتبار.والشاهدo فهم ضوابط أهم.السنة

يسري. دعجور

علمالحديثرواية

التعريف:-

علميشتملعلىاقوالالنبي وافعالهواحواله ( صلىاللهعليهوسلم )هوالفاظها وتحرير وضبطها .وصفاتهوروايتها

-:موضوعه

اقوالالنبيوافعالهواحوالهوصفاته هو-:غايته

على والسير والتزامها بسعادةالدارينوذلكبالعملبهما نهجها هيالفوزسمعها ”-:قالالنبي كما ثمأداها مقالتيفوعاها سمع اللهامرءا “نضCر

:نشأتهمن وقت ن99999999زول ال99وحى على رس99ول الل9ه ص9لى الل9ه علي9ه وس99لم لق99ول الل99ه

ا تع99999الى: )) A9999مAووAى A9هCال DنAع Eق D9طCنAي Gي CحAو IالDإ Aو E99ه CنDإ*

((يEوحAى

وهى ثالثة رواية الحديث علم حفظ : مراحلاألولى أسند: :المرحلة ما كل تسجيل عن عبارة الكتابة

صحف في وغيره قول من الله رسول إلىفهم والتابعين الصحابة وأفعال أقوال خاصة،وكذلكوسلم عليه الله صلى رسول أخبر كما القرون خيرتقريبا - األول القرن المرحلة هذه استغرقت وقد – ( وسلم عليه الله صلى الرسول عهود ثالث

التابعين – (الصحابة . : الثانية المتفرقة : المرحلة الصحف هذه جمع التدوين

رحمه – العزيز عبد عمر عهد في واحد ديوان فى الله

الثالثة عن : : المرحلة بعضها األشياء تمييز التصنيفالقرن أوائل في حدة على صنف كل وجعل بعض

.الثانى

أوال

علمالحديثدراية

التعريف:-الحديثوعلومالحديث والمعروفبمصطلح المشهور وهو , وهو

احوالالسندوالمتنمنحيثالقبولاو علمبقوانينيعرفبها.الرد

-:موضوعهالرد المرويمنحيثالقبولاو الراويو السندوالمتناو هو

-:غايتهمنغيره معرفةالحديثالصحيح

الحديث علم نشأة :دراية

نشأ أيضاb منذ نزول الوحى على رسول الله صلى الله عليه

وسلم فقد كان مالزما : مراحل وأطوار علم الحديث دراية ثالثة وهى .لعلم الحديث روايةالمشOOافهة ) وقOOد اسOOتغرقت القOOرن األول و المرحلOOة األولى :

الثOOاني تقريبOOا( من الهجOOرة و كOOانت عبOOارة عن التثبت في أخOOذ األخبOار وضOبطها ووعيهOا والتOدقيق في نقلهOا لآلخOرين، وقOد دل Z \بO\أ [ن ق ب ]Oاء\كم_ ف\اس \Oن_ ج] ا الdOذ[ين\ آم\نOوا إ \Oهe ي

\ على ذلOك قولOه تعOالى: }يO\ا أg سOمع منOا dنOوا{ وقولOه صOلى اللOه عليOه وسOلم )"نضOر اللOه امOرأ \ي \ب ف\ت."شيئا فبلغه كما سمع؛ فرب مبلغ أوعى من سامع

OثانيOOا

نشأة اإلسنادعنOOدما حOOدثت الفتنOOة نشOOأ مOOا يعOOرف باإلسOناد يقOول ابن سOيرين رحمOه اللOه : "لم يكونOOوا يسOOألون عن اإلسOOناد، فلمOOا وقعت الفتنOOة قOOالوا: سOOموا لنOOا رجOOالكم، فينظOر إلى أهOل السOنة فيؤخOذ حOديثهم، "وينظOر إلى أهOل البOدع فال يؤخOذ حOديثهمعلوم المصطلح بعد نشأة اإلسنادمعرفOة المتصOل أو المنقطOع من األسOانيد، ومعرفOة العلOل الخفيOة،وظهOر الكالم في بعض الOرواة، لكن على قلOة، لقلOة الOرواة المجOOOروحين في أول األمOOOر.ثم توسOOOع العلمOاء في ذلOك، حOتى ظهOر البحث في علOOوم كثOOيرة تتعلOOق بالحOOديث من ناحيOOة ضOOبطه وكيفيOOة تحملOOه وأدائOOه، ومعرفOOة

وكOان ذلOك ناسOخه من منسOوخه، وغريبOه،. كله يتناقله العلماء شفويا

اإلسناد

المرحلة :الثانيةغيره مع كتابته

العلوم من األخرى

وصارت األمر، تطورتكتب العلوم هذهأمكنة في لكن وتسجل،الكتب من متفرقةمن بغيرها ممزوجةكعلم األخرى، العلومالفقه، وعلم األصول، . مثل الحديث وعلم " " وكتاب الرسالة كتاب " لإلمام" كالهما األم , وكتب الشافعي

وغيره . البخارى

المرحلة :الثالثةعن مستقال كتابته

غيرهالرابع القرن في وذلكالعلماء أفرد فقد الهجري،كتاب في المصطلح علمأول من وكان مستقل،بالتصنيف أفرده منالحسن محمد أبو القاضيخالد بن الرحمن عبد بنالمتوفى الرامهرمزي

كتابه 360 سنة في Oهبين" الفاصل المحدث

والواعي ."الراوي

أشهر المصنفات بعد ذلك ه405O معرفة علوم الحديث: للحاكم النيسابوري،ت ، ه430O المستخرج على معرفة علوم الحديث: ألبى نعيم األصبهاني، ت ، ه463O الكفاية في علم الرواية:للخطيب البغدادي،ت الجامع ألخالق الرواي وآداب السامع للخطيب البغدادي أيضا . ه544O اإللماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع:للقاضي عياض ت الميانجي، ت المجيد بن عبد المحدث جهله: ألبى حفص عمر ما ال يسع

580Oه ، هO، المعروف "بمقدمة ابن الصالح643 علوم الحديث: البن الصالح، ت " ه676O التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير: لإلمام النووي،ت . هO ز911 تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي: لإلمام السيوطي ت هO،وهى:"ألفيOة العOراقي806 نظم الOدرر في علم األثOر: للحافOظ العOراقي ت " ه906O فتح المغيث في شرح ألفية الحديث:لإلمام السخاوي ت .نخبة الفكر في مصطلح أهل األثر: لإلمام الحافظ ابن حجر العسقالني ت

852Oه ، هO، وهي من 1080المنظومOة البيقونيOة: صOنفها عمOر بن محمOد الOبيقوني،ت . المنظومات المختصرة؛ إذ ال تتجاوز أربعة وثالثين بيتا ه1332O قواعد التحديث:لإلمام القاسمي، ت . هورOر المشOرت على ذكOا، اقتصOول ذكرهOيرة، يطOرى كثOنفات أخOاك مصOوهن.منها. فجزى الله الجميع عنا وعن المسلمين خير الجزاء

المتنما: هو لغةوارتفع صلبسطح منألن األرضيقويه المسندويرفعه بالسند

قائله .إلىهو: اصطالحاإليه ينتهي مامن السند . الكالم

اإلسنادo الحديث عزو هو

أو قائله إلى.راويهo :هو وقيل

السند بمعنىسلسة وهوالموصلة الرجال.للمتن

النون بفتح 9 المسندجمعت / الحديث في كتاب كل هو أ

حدة على صحابي كل مرويات .فيه : الحديث/ على يطلق وقيل ب

سندا المتصل .المرفوع : وهو/ اإلسناد بمعنى هو وقيل ج

قائله إلى الحديث .عزوبكسر O المسند

النونبسنده الحديث يروي من هوأو به علم عنده كان سواء

الرواية مجرد إال له .ليس

مثال تطبيقي

اإلمام قالحدثنا البخاري

الله عبد الحميديقال الزبير بن

قال سفيان حدثنابن يحي حدثنا

األنصاري سعيدمحمد أخبرني قالالتيمي إبراهيم بنعلقمة سمع أنهالليثي وقاص بنسمعت: يقول

الخطاب بن عمرعنه الله رضي

: قال المنبر علىرسول سمعتالله صلى الله

: يقول وسلم عليهاألعمال” إنما

لكل وإنما بالنياتفمن نوى ما امرئإلى هجرته كانتإلى أو يصيبها دنيا

ينكحها امرأةما إلى فهجرته

إليه .“هاجر

:اإلسنادالله عبد الحميدي حدثناحدثنا قال الزبير بنيحي حدثنا قال سفيانقال األنصاري سعيد بنبن محمد أخبرنيسمع أنه التيمي إبراهيمالليثي وقاص بن علقمةبن: عمر سمعت يقولعنه الله رضى الخطابسمعت قال المنبر علىالله صلى الله رسول

يقول وسلم عليه:

األعمال المتن: إنماامرئ لكل وإنما بالنياتهجرته كانت فمن نوى ماإلى أو يصيبها دنيا إلىإلى فهجرته ينكحها امرأة

إليه هاجر .ما

هو النون بفتح المسندالبخارى صحيح كتاب

هو بالكسر والمسندالله رحمه البخارى اإلمام

المحدثين عند ألقاب : المح\د�ث كتبا وسمع األحاديث متون من جملة حصdل من هو

الرجال وأسماء والعلل األسانيد وعرف الحديث كتب من متعددةبذلك .واشتغل

الحديث : الحافظ من مستكثرة جملة حفظ حتى توسdع من هوطبقة) طبقة الرجال وحفظ وإسنادا متنا حديث ألف مائة حفظ

\ع_رف ي ال مما أكثر وبلدانهم وتراجمهم أحوالهم من \ع_رف ي (بحيث . ولو : الحجة وإسنادا متنا حديث ألف ثالثمائة حفظ من هو

الحديث علوم من إليه يحتاج ما ووعى متعددة .بطرق وإسنادا : الحاكم متنا المروية األحاديث بأكثر أحاط من هو

حديث . ) ألف ثمانمائة األقل على وتعديال (جرحا . الحديث فى المؤمنين وأعالها : أمير المراتب أرفع هو

من كل وعللها األحاديث علم فى وتعمقgا gا وإتقان حفظgا فاق من وهووالحفاظ للحكام مرجعgا إلتقانه يكون بحيث المراتب من سبقه .وغيرهم

إال اللقب بهذا يظفر : ولمصاحب - الهجرة، دار إمام أنس بن مالك اإلمام

.الموطأصاحب - ، البخاري إسماعيل بن محمد اإلمام

الصحيح.العسقالني- حجر بن علي بن أحمد الحافظ اإلمام

الباري فتح .صاحب