פרידמן" ברק ד עו052-2491415

fr.barak@gmail.com

מבוא לדיני המשפחה

משפחה ? דיני זה מה

• . כלומר האישי המעמד בענייני עוסקים משפחה דיני , , , , מזונות– וגירושין נישואין אפוטרופסות אימוץ . של וגירושין נישואין של התחום וכדומה צוואות

בית של והבלעדית הייחודית בסמכותו הוא יהודים , . הדתי הדין לפי דן הרבני הדין בית הרבני הדין

. הם הזוג בני שני כאשר זאת תורה דין לפי כלומר , כן, והשני יהודי אינו הזוג מבני אחד אם אך יהודים

לענייני המשפט לבית נתונה לגירושין הסמכותנישואין, התרת בענייני שיפוט חוק לפי וזאת משפחה

מיוחדים) (. 1969מקרים

מבוא -

• , : חלוקת מזונות כמו האישי במעמד העניינים שארהדין לבית מקבילה בסמכות הם וכדומה רכוש

. דן הדין בית משפחה לענייני המשפט ולבית , אם רק וגירושין נישואין לא שהם אלו בנושאים , מבני שאחד או הזוג בני שני של הסכמה הייתה

המזונות תביעת עם הגירושין תביעת את כרך הזוג , המשפט בבית תביעה הגיש שהשני לפני הדין בבית

. משפחה לענייניענייני- • בכול עוסקים המשפחה דיני חשוב

האישי !!! המעמד

לזכור- !!! חשוב ולכן

נדונים יהודים של וגירושין נישואין עניניב:•. רבני דין בית

•. הרבני הדין בית של הבלעדית סמכותו זוכלומר-•• , הנישואין יהודים הנם הזוג בני שני כאשר

הדין בית ידי על רק להתקיים יכולים והגירושין. אחרת שיפוטית ערכאה אף ולא הרבני

אשתו ! כלפי הבעל חובות

האהבה • בסיס על רק להתקיים יכולה אינה הזוגיות , ברית של יסוד גם בה יש אלא והרגשזה לרגש מעבר שהיא הדדית מחויבות של , אחר או

לבית תוקף נותנת והיא . היהודי

המקיים שזוג כמובן " החובות טופס ל פחות נזקק טובה יחסים מערכת

, שזה" חשוב זאת בכל אבל השני כלפי אחד של והזכויותהזוגי הקשר את בונים אנו שעליו מהמסד חלק יהיה

משפחתי.

המשך ....

בזמן • לאשתו האיש של התחייבות שטר היא הכתובה , נשואים היותם

. " את הנישואין יתפרקו שבו למצב ו ח וכן. ' שטח בן שמעון ר תיקן הכתובה

• , האישיים לצרכיו רק דואג הוא נישא שאדם עד

כמו לאשתו לדאוג הוא חייב שנישא מיום ." כגופו :" אשתו לעצמו דואג שהוא

ומלווה" חונן איש טוב" במשפט, דבריו . יכלכל

המשך !!!

• -" חייב" וילדיו אשתו כלפי ומלווה חונן איש טוב . מזה יותר ואפילו צרכם כל להם לתת

דבריו " יכלכלבצמצום"- לנהוג עליו עצמו כלפי במשפט

. מחושבת וצורהבין הממונית היחסים מערכת

הגדרה הנישואין למסגרת מעניקה הזוג בניחדשה:

" אחד" אלא שניים כאן אין מעתה

הבעל ? מתחייב מה על

•: הבעל התחייבויות•} . ומזונות שארה• } . ומדור כסות מתן (מהתורה כסותה הנישואין) לימי•} . אישות חיי עונתה• • } ) כתובה ) דמי כתובה מדרבנן.עיקר•: הנישואין { ) פירוק של למקרה כתובה תוספת•) הבעל { מות או גירושין נדוניהנדוניה • תוספת

נפרט .... ועכשיו

•*- מזונות- השוטפים שארה הכלכלה צורכי . את לאישה לספק חייב האיש האישה של

, בהתאם לה הדרוש המינימום לפי מזונותיה . שני יש בה חיים שהם והחברה המקום למנהג

: בנושא יסוד זכאית. אכללי האישה . לעצמו מרשה שהאיש המזונות . בלרמת

שהורגלה החיים ברמת לחיות זכאית האישה." יורדת " ואינה עמו עולה נישואיה לפני

המשך ....

•- ומדור , כסות , ומקום בית כלי תכשיטים בגדים . כללים חלים כאן גם ונוח ראוי מגורים

כמנהג. " אעקרוניים: הכולבתקופה" הנהוגה הנורמה כלומר המדינה

. הזוג של מגוריו ובמקום" ב• לרמתו. " בהתאמה יורדת ואינה עמו עולה

. האיש של הכלכלית.עונה-• אשתו עם אישות חיי לחיות מחויב האיש•

המשך !!!!

ולכן,•

: - ב אשתו כלפי להתנות יכול אינו בעל

.1. כתובתה עיקר

ירושתה.2.

עונתה.3.

בעלה ? כלפי האישה חבה ומה

•) מאשתו ) הבעל זכויות או לבעלה האישה חובות•) מדרבנן ) כולם חובות ארבע לאישהידיה • הילדים: מעשה וגידול הבית משק לניהול לדאוג חייבת- מציאתה • , לפרנסת: לבעלה שייכת היא מציאה שמצאה אשה

, זכאי. ) אינו הוא המשפחה לצורכי משתמש אינו הבעל אם המשפחהבמציאתה(

מותה • לאחר נדונייתה אשתו: ירושת של נכסיה כל את יורש הבעלמנישואיה ) ילדים לה ויש שנים נישואים אלה אם גם מותה לאחר

( . מלוג( נכסי גם יורש הבעל בירושה אדם לכל קודם והוא הראשונים) וברזל צאן נכסי וגם

בחייה • נכסיה ( פירות , להשתמש: ) = רשאי הבעל הכנסות רווחים פירותוכן נישואיה בעת עמה מביאה שהאישה הנכסים מן שמרוויחים ברווחים

.) - מתנה ) ירושה הנישואין בימי רוכשת שהיא הנכסים מן ברווחים

ברזל ! צאן ונכסי מלוג נכסי

מ�לו�ג • �כ�ס�י איתה נ מביאה שהאישה הנכסים אלו , הנישואים אחרי בעלה לבית אביה מבית כנדוניה

- שלה יישאר הנכסים של הקרן שהגוף כוונה מתוך , , קרי הפירות את לאכול רשאי יהיה והבעל

' ' . מ�לו�ג, אחריות עליהם מקבל הבעל ואין הרווחים . , לפי רווחים קבלת הוא שפירושו ל�יג�ה �מ מלשון בא

- , , מאכדית אולי המילה מקור שושן , muliguאבןנדוניה.

של • בחלקה שנפלו נכסים כוללים מלוג נכסי. נשואה כבר כשהיא גם במתנה או בירושה האישה

המשך

• , ידי על הנישואין מתבטלים ואם האישה נכסי הם אלו נכסים . , האישה לרשות חוזרים אלו נכסים הבעל פטירת או גירושין

, , אזי ערכם ירד ואם שהרוויחה אזי ערכם עלה אםאם. הנכסים באחריות חייב הבעל אין כן כמו שהפסידה

, שיורש. הוא בעלה נפטרה האישה אם זאת לעומת הוזקו " , , שרק ל חז תיקנו נפטר בעצמו הוא אם אולם הנכסים את , . זאת זכות כנגד בנוסף אלו נכסים ירשו האישה מאותה בניו

, חייב שיהיה חכמים תיקנו המלוג נכסי בפירות לבעל שישהקבורה בהוצאות מחויב ואף בשבי תיפול אם לפדותה

, זכות. ולבעל האישה של היא הנכס על שהבעלות כיוון שלה. הנכסים את ימכור לא לבדו מהם אחד אף הפירות על

המשך

האישה • שהכניסה נכסים הם ברזל צאן נכסי . לרכוש הופכים הנכסים אביה מבית לבעלה

, שינו, שאם כך באחריותם חייב הוא ולכן הבעלהנכסים - - הבעל במות או בגירושין ערכם את

בעת שהיה המקורי בערכם לאישה חוזרים. בכתובה. נרשמים אלו נכסים הנישואים

המשך !!!

•- לזכור חשוב

• ) רווחים ) מפירות להנות הבעל של זכותורק : הנם לאישה השייכים

•. מלוג לנכסי•. ברזל צאן ונכסי

הכתובה של מעמדה

הוא • פיטורין בגט אשתו את יגרש שאם הבעל מתחייב בכתובה . מסמך היא הכתובה בכתובה הנקוב הסכום את לה ישלם

כלפי עצמו על מקבל שהבעל התחייבות על המעיד משפטי . עדים שני בנוכחות הכתובה על חותם הבעל הנישואין עם האישה

. כלל בדרך האישה לידי אותה מוסר והוא חותמים הם שגםכגון החסרים הפרטים את ממלאים שבו קבוע בטופס משתמשים

. נשארת הכתובה כי מקובל הכתובה וסכום הצדדים שמות . משפחתה מבני מי אצל במשמרת מצויה או האישה ברשות

כתובה המשך

בה • הנקוב הסכום לרבות לאישה הכתובה מסירת של העיקרית מטרתהה עם לשלם מתחייב את, גירושיןשהבעל לגרש ימהר לא שהבעל היא

. תקנות ובלשון שטותית מריבה בגלל או בכך מה של דבר בגלל אשתו' חכמים: " ' (" יא ב לט כתובות להוציאה בעיניו קלה תהא שלא מנת על

, א( יצא עליה אשתו את שיגרש לפני ושלוש פעמיים יחשוב בעל כלומרה - בעת נכבד סכום לה לשלם שעליו ידע אם . גירושיןקצפו

. של גדול לא מספר הכתובה בסכום הבעל מחויב ביותר נדירים במקריםכתובתה דמי את לשלם בעל חייבו הרבני הדין בית ידי על שניתנו דין פסקי

. על מוותרת האישה כי כלל בדרך מקובל גירושין בהסכמי האישה של . כתובה תוספת ועל כתובתה

לאחר אלמנה של פרנסתה את להבטיח גם נועד בכתובה הנקוב הסכום . בסעיף מעוגנת זו זכות בעלה , 104פטירת את מבטיח אשר הירושה לחוק

. מכתובתה לאלמנה המגיע

המשך !

ולכן-•הנישואין • קשר חייב הכתובה סכום את לקבל מנת על

להסתיים.עם • הינו פרעונה מועד אולם הנישואין עם נוצרת הכתובה

. גירושיןה מבעלה לדרוש זכאית האשה אין הפטירה עם אוחוששת שהינה בטענה הכתובה את הנישואין במשך

. קדימה דין לכתובה כתובתה דמי את לה ישלמו לא שהיורשים . הסכום יתרת סביר בסכום שמדובר ככל הכתובה חוב בגביית

סעיף– ) דרגה באותה והיא החובות שאר כדין לחוק 104דינההירושה(.

אסורים ? נישואין בהם מקרים

•.- עריות ואיסורי קרובים עם נישואין איסוריעם להתחתן האיסור נמצא זו דינים בקבוצת

. , , וביתו אב ואחות אח כמו משפחה קרוביובכל האומות בכל קיימת זו איסורים קבוצתמחמירה, לעתים היהודית וההלכה החוקים

: . דודים, בני למשל יותר מקילה ולעיתים יותר , אך היהודית ההלכה לפי להינשא מותרים

. אחות עם נישואין בשוויץ החוק פי על אסורים , לפי ואסורים הגרמני החוק לפי מותרים האב

. היהודית ההלכה

המשך

•- תערובת אינם נישואי לנכרים יהודים בין נישואיןתופסים:

אלא" • קידושין אינם שפחה או גויה המקדשקודם שהייתה כמו הקידושין אחר היא הרי

- אין. ישראל בת שקידש ועבד גוי וכן הקידושין , . אף שקידש מומר ישראל קידושים קידושיהן

אלו הרי מרצונו זרה עבודה עובד שהוא פי על " (" , ם רמב גט ממנו וצריכה גמורים קידושין

.) " , ו ט ד אישות

המשך

לכהן • נישואים , איסורי כהן – הההלכה לפי ) להתחתן )= רשאי אינו גדול כהן שאינו הדיוט

, , , או חללה זונה חלוצה גרושה אישה עם . אלמנה, או רווקה עם רק להתחתן ויכול גיורת

עם להתחתן איסור גם ישנו גדול כהן עלרווקה, עם רק להתחתן לו ומותר אלמנה

.) דווקא) בבתולה מצווה הוא כאשר

המשך !

•: : ז כא בוויקרא נמצא הדיוט כהן על הציווי• ... - זנה" אשה אהרן בני הכהנים אל אמר

, לא מאישה גרושה ואשה יקחו לא וחללה ." כהן, על הציווי לאלהיו הוא קדוש כי יקחו

: - : טו יג כא בוויקרא נמצא גדול• ... בבתוליה" אשה והוא מאחיו הגדול והכהן

, לא. אלה את זנה וחללה וגרושה אלמנה יקח . - יחלל. ולא אשה יקח מעמיו בתולה אם כי יקח

." , מקדשו יהוה אני כי בעמיו זרעו

המשך

ולכן-•

•- לגרושה שנישא כהןאבל • כנשואים יחשבו שהם הנו המשפטי המצב

. להתגרש אותם מחייבים

, חלוצה , חללה זונה מהי

ומשוחררת " • גיורת היא זונה כי היא וההלכה , ," לגיורת נוסף דהיינו זנות בעילת ושנבעלה

, למי שנבעלה מי כל ששוחררה ולשפחה , הוא האיסור אם בין לו להנשא לה שאסור , שנבעלה איש אשת כמו כרת ועונשו חמור

גילוי של מעשה שעשתה אישה או לאחרהוא, ועונשו קל הוא האיסור אם ובין עריות

. אישה, גם לממזר שנבעלה אישה כמו מלקות , למרות ביותר חמור הנחשב דבר לגוי שנבעלה

. , לזונה נחשבת קל שעונשו

המשך

•. שנאנסה אישה על גם חל לכהן זונה איסורהאסורים • מנישואים לכהן שנולדה בת היא חללה

. , חללה לחלל שנולדה או כהן היותו בגלל עליו " , אשה לכתוב בהתאם כהן עם להתחתן אסורה ." אישה עם כהן של נישואיו יקחו לא וחללה זונה

, יחולו ולא חללים יהיו שבניו לכך גורמים לו האסורה ) ובנותיו ) החללות לאיסור פרט הכהונה דיני עליהם

. הם זכר חלל של הילדים לכהן אסורות תהיינה ) וחללה. ) כהן שאינו אדם ישראל של הילדים חללים

. , לכהן להנשא מותרות והבנות חללים אינם

המשך

ללא • מת הקודם שבעלה אישה היא חלוצהחליצה, ערכה להינשא אותה להתיר וכדי בנים

לאחיו.• , חכמים תקנת בגלל רק לכהן אסורה החלוצה

, המת בעלה מאחי כגרושה נראית שהיא משוםעל החליצה מעשה את צריכה הייתה שהרי

. לאחר להינשא מותרת להיות מנת

? להינשא מותר גיל מאיזה

•. למדינה ממדינה משתנה הגיל שאלתהמותר- • הגיל העברי המשפט פי ועל בישראל

: הוא, ההורים מן רשום קבלת ללא לנישואין.13בן- • ויום .12בת- • ויום

גרשום דרבנו חרם

• , מגדולי אחד שהיה הגולה מאור גרשום רבינו , הטיל שנה כאלף לפני באשכנז ישראל חכמי

וכן אשתו על נוספת אישה שנושא מי על חרם . יש כורחה בעל אשתו את שמגרש מי על

שמגרש, מי את להחרים הצורך כי הסבורים , מצב למנוע מהרצון נבע כורחה בעל אישה

וכדי נוספת אישה לשאת ירצה אדם שבואישה נשיאת על שהוטל מהחרם לחמוק

. , כורחה בעל הראשונה אשתו את יגרש נוספת

המשך

• , שנערך חוזה כמעין הנישואין את לראות ניתן גרשום דרבנו חרם פי על , , . ששני הסכם הוא אחר חוזה ככל הנישואין חוזה והאישה הבעל בין

" " , הקבועים מהחיובים להשתחרר ו לבטלו ויכולים מרצונם כרתו הצדדים , . לכפות הצדדים אחד יכול לא רגילה חוזית התקשרות לאחר מרצונם בו

, או התגלו כן אם אלא לרצונו בניגוד החוזה ביטול את שכנגד הצד עלשל צדדי חד ביטול המצדיקה עילה הדין פי על המהוות עובדות התרחשו

, הנישואין. בקשר התקשרו הצדדים בנישואין כשמדובר גם כך החוזה , את שכנגד הצד על לכפות הצדדים אחד יכול לא ולפיכך מרצונם

הדין, פי על המהוות עובדות התרחשו או התגלו כן אם אלא הגירושין . מדין בשונה גירושין כפיית אף או לגירושין דין פסק מתן המצדיקה עילה

( , הדין שמעיקר למרות הנישואין בטלות על מכריז לא הדין בית רגיל חוזה , ) , מורה הממליץ דין פסק פוסק אלא כך לעשות רשאי בהם מקרים יש

ידי על הגט מסירת של באקט צורך יש כשעדיין גירושין מחייב אף או. הגירושין ייתכנו לא שבלעדיו לאישה הבעל

? זה- מה מזונות

שבה מזונות• במשפחה המתקיים תשלום הוא , הזוג מבני אחד חייב ובמסגרתו נפרדו הזוג בני ) של) בכלכלתם בהשתתפות הגבר כלל בדרך

, גם ולעתים האחר הזוג בן שאצל הילדים . חובת האחר הזוג בן של בכלכלתו בהשתתפות

, גירושים בעקבות מתקיימת המזונות תשלום , במקרה וגם גירושים שלפני פרידה בעקבות

. נישואים ללא הורות של

מזונות המשך

• , הזוג בני של דתם לפי בישראל נעשים וגירושים נישואים ענייני , העברי המשפט לפי נעשים יהודים של גירושים לכך ובהתאם

. הנוצרי הדין לפי ונוצרים המוסלמי הדין לפי מוסלמים•- " ) ט ) התשי מזונות משפחה דיני לתיקון שני, 1959החוק כי קובע

, של מגוריהם למקום קשר ללא ילדיהם במזונות חייבים ההורים . שהוא, מקור מכל הכוללת הכנסתו פי על הורה כל הילדים

ומי, הילדים ממזונות יותר גדול חלק משלם יותר שמרוויח מי כלומר , . מעבר זה שחוק אלא יותר קטן חלק משלם פחות שמרוויח

, על רק חל המזונות סכום קביעת אופן את מגדיר שאינו לעובדה . שאר דת חסרי הנחשבים ישראל מאוכלוסיית קטן אחוז

. שייכים הם אליה הדת לכללי המזונות בנושא כפופה האוכלוסייה , פונים אליו האזרחי הכיוון בבסיס עומד זה בחוק השימוש זאת עם

. האחרונות בשנים המשפחה דיני

המשך

המשפט- • בבתי מיושם שהוא כפי העברי המשפט פי עלעד, ילדיו את לזון הבלעדית החובה מוטלת האב על בישראל

כל, 15גיל חסר הוא אם וגם משלו גבוה האם של שכרה אם גםגיל) עד ילדיו במזונות מחויב האב הדין שתקנות, 6מצד אלא

שבדין החובה את הרחיבו הראשית (הרבנות

מדין 15מגיל • אב על וגם האם על גם המזונות חובת מוטלתדיני, את להשית ממשיכים המשפט בתי בפועל אולם צדקה

גיל מעל בילדים כשמדובר גם בלבד האב על ואף 15המזונות , מדובר שכעת אף על אלה מזונות בדמי להפחית נוהגים אינם

. שוויונית שיטה בהלכה קיימת זאת עם צדקה מדין מזונות בדיני , ) " אך ) הורים בין ילדים מזונות נטל חלוקת לגבי ן הר שיטת יותר

. המשפט בבתי מיושמת ואיננה כמעט היא

מזונות המשך

אשה :• מזונות• , עוד כל מבעלה מזונות לתשלום זכאית אישה

. נשואים הם• , נדרשת בה למזונות תביעה להגיש יכול הבעל

כאשר ) הילדים גידול בהוצאות להשתתף אשתובהם במקרים או משלו מרובות הכנסותיה

בחזקתו (. נמצאים הילדים• , , וכל ? דיור ביגוד מחייתה צרכי כולל זה ומה

. אחר קיומי צורך

השיתוף חזקת

השיתוף • ":או הלכת השיתוף" חזקתעל • או ההנחה על מתבססת השיתוף הלכת

משותפים, לנכסים נוגע שהדבר ככל כי החזקהתקופת ובמהלך השנים ברבות הזוג בני שצברו , כוונה ניכרה שבהם לנכסים או שלהם הזוגיות

בן עם שיתוף בהם ליצור הזוג מבני אחד של , בעת הזוג בני חייבים ואף זכאים השני הזוג

, לחלוקה כלומר ביניהם משאבים לאיזון גירושין. משותפים נכסים אותם בכל ביניהם שוויונית

המשך

הנושא • והסדרת ממון יחסי חוק של חקיקתו עם , השיתוף הלכת בוטלה הישראלית בחקיקה

החוק של תחילתו לאחר שנישאו לזוגות ביחס : מיום) החל להזדקק(, 1974בינואר 1קרי ויש

בין גירושין על מדובר שבהם במקרים רק להחוק של לכניסתו עובר נשואים היו אשר זוג בני

זוג בני של במקרים או לתוקף ממון יחסי. בציבור ידועים

המשפטית הכשרות חוקוהאפוטרופסות

• " , ב התשכ והאפוטרופסות המשפטית הכשרות 1962חוק - ) ידי ) על משפטית לפעולה הגבלות וסייגים הגדרות קובע

( , קטינים בין הבחנה גיל כמו שונות מקטגוריות אנשים . ומוגבלות( לבגירים

לאפוטרופוסות, • הנוגעים ודינים הגדרות החוק קובע בנוסףעצמו בכוחות לדאוג מסוגל שאינו אחר אדם וכל קטינים על

לענייניו. לכך • משפט בית אישור דרוש שבהן הפעולות מהן מגדיר החוק

, אחריות תחומי את קובע הקטין ילדם את ייצגו שההוריםחיים, ההורים שבהם במקרים פעולה דרכי על מורה ההורים

במקום, אחר אפוטרופוס למינוי קריטריונים מונה בנפרד . ועוד ההורים

המשך

•: וחשובה ברורה קביעה החוק קובע התיק ביןילדיהם .• לצרכי לדאוג חייבים הורים

•- לב שימו• , עבירה זו מבוצעת לא שאם בחובה מדובר

. פלילית עבירה גם ולפעמים

ילדים !!! משמורת

•." " ," אפוטרופסות " לבין משמורת בין הבחנה קיימת בישראל• :)" את ) " כוללת משפטית משמורת לעתים הקרויה אפוטרופסות

החינוכיים ) צרכיו הקטין של צרכיו לכל לדאוג והחובה הזכות , של (. הביולוגיים הוריו בישראל החקיקתי ההסדר לפי והבריאותיים

שלו הטבעיים האפוטרופוסים הם קטין• , האפוטרופוסים נשארים ההורים שני ההורים של פרידה לאחר גם

, בנוגע החלטות להחליט במשותף ואחראים הקטינים לילדיהם , לצרכיו, ודאגה שמירה תוך הילד של ועתידו חינוכו לגידולו

ולשלומו."( - משמורת• " ," מתייחסת ) " הילד על חזקה או פיזית משמורת או

, . בעת בישראל הקטין של הקבוע הלינה וסידור מגוריו למקוםעל, החזקה מוטלת עליו יחיד הורה הקטין עבור מוגדר לרוב פרידה

. ," זה. " למונח הוא אף מכוון ילדים משמורת השגור הביטוי הקטין

במשמורת העברי המשפט שיטתילדים

• , אביו" בבית יגדל שילד הוא הטבע משפט , שיאכילו: הם אותו שיאהבו הם ואימו

, , שיעמידו הם אותו שיחנכו הם אותו וישקו . זו לאיש והיה גדל אם עד רגליו על אותו " , הקטן של זכותו וזו ואם אב של זכותם

" א) " )3798/94ע , ' נ ד פ פלונית נ ( 3פלוני133 ,154. )

 

המשך

גיל • עד ילדים ההורים פרידת של מוחזקים 6במקרהגיל מעל וילדים האם האב - 6בידי אצל נמצאים בנים

. האם אצל ובנות•. ערוך השולחן שיטת זו

גיל • עד ילדים כי הנה זו חלוקה מאחורי הנם 6הטעם. " האם" בידי להיות צריכים הנם ולכן רך גיל

גיל • התורה 6מעל למצוות לחינוך בניו את האב מקבל.

" ם הרמב דעת פי ועל• " " : " " ' שש" לאחר ואפילו לעולם אמה אצל והבת פסק ז הי א פכ אישות בה ם והרמב

. במשמורתו תהיה שהבת רוצה כשהאב ואף בגרושה אף דמיירי שם מדבריו ומבואר ," " " " שש לאחר ואפילו לעולם אמה אצל והבת ז ס ב פ בסימן ע השו פסק וכן

" " שהביאו הראשונים כדעת ולא הגאונים כדעת פסקו ע והשו ם הרמב ולכאורה " " " " ( , " כופין" שאין י רש מדברי כ מש ט סק ש הב בדברי ועיין י כרש ולא והטור ש הרא

' , " , ע אות נתנאל בקרבן ועיין אחים רק הזכיר י רש ובאמת האב עם להיות אותה .) " " לומר יש אמנם ש הרא שהביא הראשונה הדעה ע השו השמיט מדוע שתמה

" , " " מגאש י הר בדברי שמצאנו וכמו עלמא לכולי מוסכמת ע והשו ם הרמב שדעת " והלך בת ממנה לו והיה אשתו את שגירש ראובן על דנשאל א ע סימן בתשובותיו

הבת את לו נתנה לא והאם בתו את לקחת רצה וכשחזר שם ונתעכב אחרת לעיר . לחופה שתכניסנה עד אצלה שתתעכב ודורשת

• - " הבנות בכך רוצה האם אם שלשיטתו סוברים יש ם הרמב בהבנת הדעות חלוקות . סוברים יש הבנים עבור מזונות תקבל לא היא אך בחזקתה נשארים והבנים

גיל מעל שבנים הרי בכך רוצה האב אם .6שלשיטתו בחזקתו יישארו

לילדיו האב חובות

• , דם חייב כך אשתו במזונות חיו שאדם כשם , שנים שש בני שיהיו עד ילדיו במזונות

•. " , ב" – י פרק אישות הלכות ם רמב•. - שיגדלו עד מאכילן ואילך ומכאן• . , - לא ואם בו מפצירין בו גוערין רצה לא ואם

, הוא- " אכזרי פלוני בציבור עליו מכריזים רצה , מעוף פחות הוא והנה בניו לזון רוצה ואינו

. אפרוחיו את זן שהוא טמא

המשך-

לכול • נפרשים ילדיו כלפי האב של חובותיו. החיים תחומי

•.) מילה ) ברית מילה מחובת החל•. שבויים פדיון•. חוגים, לימודים

מקרה ! סיפור

• - ה בן שילדם החליטו ללכת 8הורים צריך לאבבית שיישאר עבורו טוב והכי הספר לבית

? כזה. במצב יקרה מה ויעזורקובע 17סעיף • המשפטית הכשרות לחוק

מהורים שמצופה כפי לדאוג צריכים שההוריםיחייב. משפט בית ולכן מצופה כך ולא שינהגו

- ה בן בנם את לשלוח ההורים לבית 8אתהספר.

? - זה מה סמכויות מרוץ

סמכויות • בו מרוץ מצב המתאר משפטי מונח הואמוסדות שני בפני להידון יכול דין בעלי שני בין סכסוך

תהיה שהתוצאה תחושה הדין לבעלי ויש שונים שיפוט , . שהמוסד נהוג זה במצב בסכסוך שידון במוסד תלויה

בו שידון הוא בסכסוך לדון התביעה מובאת אליו הראשוןתביעה ולהגיש למהר אינטרס הדין לבעלי יש כן ועל

. מתייחס בישראל מבחינתם עדיף להם הנראה במוסד , " בעיקר" זוג בני בין לתביעות בעיקר הסמכויות מרוץ , לענייני משפט בית בפני להידון היכולים גירושים סביב

פי על רבני דין בית בפני או האזרחי החוק פי על משפחהההלכה.

בהצלחה !!!!•