هذه

بسم الله الرحمن الرحيم

تصحيح ابن الدرويش لكتاب

التوحيد

الذي هو حق الله على العبيد (هـ1206-1115لمحمد بن عبدالوهاب)

|مثال| باللون األحمرونضع التصحيح بين عالمتي

(1)

هذه

(2)

هذه

ذراعك يا مكسح ويا أعمى60أين

بليون ميال 4هذه األرض من كوكب نيبتون على بعد

ذراع يا سلفي يومك أسود في القبر60يا أبو

رحم الله اإلمام الشافعي القائل إن الله فوق فوق ما يصفون

حديثا في اإليمان ما جمعها في كتاب1000بأخره أكثر من

أحد قبلي وما كان يعلمها ال ابن عبد الوهاب وال ابن تيمية وال

مسوقي مذهبهم طلبا للمال أو جهال بأوثانه

(3)

هذه

هذا الكتاب الذي تفرضه الدولة الوهابية على

المسلمين

من مؤلف كتبه بعد ألف ومائة عام من الهجرة ألنه

أحى فكر ابن تيمية من القرن السابع الهجري

(4)

هذه

بسم الله الرحمن الرحيم

:وقول الله تعالىكتاب التوحيد |مع أن الكتاب اسمه كتاب التوحيد فذكره كأنه عنوان

الباب ومع ذلك لم يسق آيات وأحاديث التوحيد بل ساق آياتوأحاديث العبادة وعدم الشرك فانظر عطفه التالي|

Yال[ ]نس\ إ \قت الج]نY و\اإل ل )و\م\ا خ\() \عبدون] ]ي \ا ف]ي1ل \ع\ثن \ق\د ب ( وقوله: )و\ل

^ ]بوا \ن dه\ و\اجت ]اعبدواالل \ن e أ سوال Yر fةYأم hكل ( ) ( اآلية. وقوله:2الطYاغوت\

Yاه` ]ي Y إ ]ال \عبدوا إ Y ت \ال lك\ أ ب )و\ق\ض\ى ر\eا( ) ان ]حس\ ]د\ين] إ ]الو\ال ( اآلية.3و\ب

]ه] \تشر]كوا ب dه\ و\ال وقوله: )و\اعبدوااللeا( ) يئ ^4ش\ \وا \ع\ال ( اآلية. وقوله: )قل ت

^ Y تشر]كوا \ال \يكم أ lكم ع\ل ب م\ ر\ Yتل م\اح\ر\ أeا( ) يئ ]ه] ش\ ( اآليات.5ب

|غفل المؤلف عن أن يبدأ

]خالص بسورة اإل( rح\د\ Yه أ (1قل هو\ الل

Yه الصYم\د ) (2الل\د ) \م يول ]د و\ل \ل \م ي (3ل

( rح\د\ e أ Yه كفوا \كن ل \م ي (4و\لوآية الكرسي وما بعدها

(5)

هذه

\ lوم ال Y هو\ الح\يl الق\ي ]ال \ه\ إ ]ل \ إ Yه ال اللYه م\ا ف]ي \ومr ل \ ن \ةr و\ال ن \أخذه س] ت

\رض] م\ن ذ\ا م\و\ات] و\م\ا ف]ي األ Yالس \م م\ا \عل ]ه] ي ]ذن ]إ Y ب ]ال \شف\ع ع]ند\ه إ Yذ]ي ي ال

\ يح]يطون\ لف\هم و\ال \يد]يه]م و\م\ا خ\ \ين\ أ بع\ اء\ و\س] ]م\ا ش\ Y ب ]ال لم]ه] إ يءf مhن ع] ]ش\ ب

\ئوده` \ ي \رض\ و\ال م\و\ات] و\األ Yه السl ي كرس](255ح]فظهم\ا و\هو\ الع\ل]يl الع\ظ]يم )

شد` lن\ الرY \ي Yب اه\ ف]ي الدhين] ق\د ت ]كر\ \ إ ال]الطYاغوت] \كفر ب م]ن\ الغ\يh ف\م\ن ي

]العرو\ة] \مس\ك\ ب Yه] ف\ق\د] است ]الل و\يؤم]ن بrم]يع Yه س\ \ه\ا و\الل \ انف]ص\ام\ ل الوثق\ى ال

( rيم[ (256ع\ل بدأ كتابه بعد اآليات بأثر وليس بحديث نبوي ثم األثر ضعيف وغفل عن حديث الباب في العقيدة وهو حديث جبريل في

تعليم األمة اإلسالم واإليمان واإلحسان: كتاب اإليمــان باب\بو اع\ة]. ق\ال\ أ Yم\ة] الس\ ] و\الق\د\ر] و\ع\ال \م ]سال ]يم\ان] و\اإل م\عر]ف\ة] اإل

Yه] ]ع\ون] الل Yه - ب ح]م\ه الل ير]ىl - ر\ ]م بن الح\جYاج] الق`ش\ ين] مسل الحس\\له. Yه] ج\ـــــلY ج\ال ]الل Y ب ]ال \ا إ \وف]يقن \كف]ى و\م\ا ت \ست Yاه ن ]ي \د]ئ و\إ \بت 102ن

\هم\سf ع\ن ]يعr ع\ن ك \ا و\ك \ن \م\ة\ زه\ير بن ح\ربf ح\دYث يث \بو خ\ ]ى أ \ن -ح\دYثYه] بن \يد الل \ا عب \ن \عم\ر\ ح و\ح\دYث \ى بن] ي \حي يد\ة\ ع\ن ي Yه] بن] بر\ ع\بد] الل

\هم\سr ع\ن] ابن] \ا ك \ن ]ى ح\دYث ب\ \ا أ \ن \ر]ىl - و\ه\ذ\ا ح\د]يثه - ح\دYث مع\اذf الع\نب

وYل\ م\ن ق\ال\ ف]ى الق\د\ر]\ \ان\ أ \عم\ر\ ق\ال\ ك \ى بن] ي \حي يد\ة\ ع\ن ي بر\

حم\ن] Yا و\حم\يد بن ع\بد] الر\ \ن \قت أ \ل ]ىl ف\انط \دr الجه\ن ة] م\عب \صر\ ]الب ب\صح\اب] \ح\دeا م]ن أ \ا أ \ق]ين \و ل \ا ل ين] ف\ق`لن \م]ر\ \و معت \ر]ىl ح\اجYين] أ الح]مي

(6)

هذه

\ء] \قول ه\ؤال \اه ع\مYا ي \لن أ Yه] -صلى الله عليه وسلم- ف\س\ سول] الل ر\e Yه] بن عم\ر\ بن] الخ\طYاب] د\اخ]ال \ا ع\بد الل \ن ف]ى الق\د\ر] ف\وفhق\ ل

]ه] و\اآلخ\ر ع\ن \م]ين \ا ع\ن ي \ح\دن ]ى أ \ا و\ص\اح]ب \ن \فته أ \ن الم\سج]د\ ف\اكت\ا ع\بد] \ب \ىY ف\ق`لت أ ]ل \م\ إ \ال \ك]ل الك ي ]ى س\ \نY ص\اح]ب \نت أ ]ه] ف\ظ\ن م\ال ش]\ق\فYرون\ \ت ءون\ الق`رآن\ و\ي \ق^ر\ \اسr ي \ا ن \ن \ل Yه ق\د ظ\ه\ر\ ق]ب ]ن حم\ن] إ Yالر

\مر\ \نY األ \ ق\د\ر\ و\أ \ن ال \زعمون\ أ Yهم ي \ن ]ه]م - و\أ أن \ر\ م]ن ش\ الع]لم\ - و\ذ\كYهم \ن \ر]ىءr م]نهم و\أ hى ب \ن ]رهم أ خب

\ ]ك\ ف\أ \ئ \ق]يت\ أول ]ذ\ا ل . ق\ال\ ف\إ rأنف \ح\د]ه]م م]ثل\ \نY أل \و أ Yه] بن عم\ر\ ل ]ه] ع\بد الل ]ف ب \حل Yذ]ى ي hى و\ال آء م]ن بر\

Yالق\د\ر] ثم[ Yى يؤم]ن\ ب Yه م]نه ح\ت ]ل\ الل \نف\ق\ه م\ا ق\ب eا ف\أ أحدf ذ\ه\ب

سول] \حن ع]ند\ ر\ \م\ا ن \ين ]ى عم\ر بن الخ\طYاب] ق\ال\ ب ب\ ]ى أ \ن ق\ال\ ح\دYث

د]يد` جلr ش\ \ا ر\ \ين \ع\ ع\ل ]ذ ط\ل f إ \وم Yه] -صلى الله عليه وسلم- ذ\ات\ ي الل\ ف\ر] و\ال Yر الس\ \ث \يه] أ ى ع\ل \ ير\ ع\ر] ال Yو\اد] الش د]يد س\ \اب] ش\ hي \اض] الث \ي ب

]ىh -صلى الله عليه وسلم- Yب ]ل\ى الن Yى ج\ل\س\ إ \ح\دr ح\ت Yا أ \عر]فه م]ن ي\ا \فYيه] ع\ل\ى ف\خ]ذ\يه] و\ق\ال\ ي \يه] و\و\ض\ع\ ك \ت ]ل\ى ركب \يه] إ \ت \د\ ركب سن

\ ف\أYه] -صلى الله عليه سول الل ]. ف\ق\ال\ ر\ \م ]سال ]ى ع\ن] اإل ]رن خب

\ مح\مYد أ\نY مح\مYدeا Yه و\أ Y الل ]ال \ه\ إ ]ل \ إ \ن ال \شه\د\ أ \ن ت \م أ ]سال وسلم- » اإل

Yحج\ م\ض\ان\ و\ت \صوم\ ر\ \اة\ و\ت ك Yى\ الز[ \ة\ و\تؤت Yه] و\تق]يم\ الصYال سول الل ر\\ه \ا ل بن . ق\ال\ ف\ع\ج] e. ق\ال\ ص\د\قت\ ]يال ب \يه] س\ ]ل \ط\عت\ إ ]ن] است \يت\ إ الب\ن تؤم]ن\ . ق\ال\ » أ ]يم\ان] ]ى ع\ن] اإل ]رن خب

\ \له و\يص\دhقه. ق\ال\ ف\أ \سأ ي]الق\د\ر] خ\ير]ه] ] اآلخ]ر] و\تؤم]ن\ ب \وم ]ه] و\الي ]ه] و\رسل ]ه] و\كتب \ت ]ك \ئ Yه] و\م\ال ]الل ب

\ن . ق\ال\ » أ ان] ]حس\ ]ى ع\ن] اإل ]رن خب\ . ق\ال\ ف\أ ه] «. ق\ال\ ص\د\قت\ hر و\ش\

اك\ «. ق\ال\ \ر\ Yه ي ]ن اه ف\إ \ر\ \كن ت \م ت ]ن ل اه ف\إ \ر\ Yك\ ت \ن \أ Yه\ ك \عبد\ الل ت\م\ م]ن\ \عل ]أ اع\ة]. ق\ال\ » م\ا الم\سئول ع\نه\ا ب Yى ع\ن] الس[ ]رن خب

\ ف\أ\ه\ا Yت ب \م\ة ر\ ]د\ األ \ل \ن ت ]ه\ا. ق\ال\ » أ ت م\ار\

\ ]ى ع\ن أ ]رن خب\ ]ل] «. ق\ال\ ف\أ ائ Yالس

\ط\او\لون\ ف]ى \ت اء] ي Yة\ ر]ع\اء\ الش\ اة\ الع\ال ى الحف\اة\ العر\ \ر\ ن ت\ و\أ

\ا عم\ر �ا ثمY ق\ال\ ل]ى » ي ]ي ]ثت م\ل \ب \ق\ ف\ل \ل \ان] «. ق\ال\ ثمY انط البنيYه ]ن \م. ق\ال\ » ف\إ \عل سوله أ Yه و\ر\ ]ل «. قلت الل ائ Yدر]ى م\ن] الس\ \ت أ

\كم «.| hمكم د]ين \اكم يع\ل \ت بر]يل أ ج]

من أراد أن ينظر إلىقال ابن مسعود رضي الله عنه: وصية محمد صلى الله عليه وسلم التي عليها خاتمة فليقرأ

عBلBي@كAم@قوله تعالى: ) بCكAم@ Bر Bم Dر BاحBمAت@لB @أ ا ل@ تBعBالBو@ Aإلى قولهق – ) ا– ) Fيم GقBت اطGيمAس@ Bر GاصBـذ BهDنB أ Bاآلية.(1)..( و

. 152 ـ 151األنعام : (1

(7)

هذه

| هذا نص ضعيف كما ســيأتي تفصــيله واألفضــل هذه األيـام عـدم إسـقاط بعض اآليـات من الوسـط

قال تعالى:واآلخر وعليه:]ه] Y تشر]كوا ب \ال \يكم أ lكم ع\ل ب م\ ر\ Yتل م\ا ح\ر\ \وا أ \ع\ال قل ت

fمالق[ \والد\كم مhن إ \قتلوا أ \ ت e و\ال انا ]حس\ ]د\ين] إ ]الو\ال e و\ب يئا ش\بوا الف\و\اح]ش\ م\ا ظ\ه\ر\ \قر\ \ ت Yاهم و\ال ]ي \رزقكم و\إ Yحن ن نY ]ال Yه إ م\ الل Yي ح\ر[ \ت Yفس\ ال \قتلوا الن \ ت \ط\ن\ و\ال م]نه\ا و\م\ا ب

\عق]لون\ ) Yكم ت \ع\ل ]ه] ل ]كم و\صYاكم ب ]الح\قh ذ\ل \151ب (و\ال\بلغ\ Yى ي ت ن ح\ \حس\ ]ي ه]ي\ أ Yت ]ال Y ب ]ال ] إ ]يم \ت بوا م\ال\ الي \قر\ تhف \ل \ نك ]الق]سط] ال ان\ ب \يل\ و\الم]يز\ \وفوا الك \شدYه و\أ أ

\ى \ان\ ذ\ا قرب \و ك ]ذ\ا قلتم ف\اعد]لوا و\ل Y وسع\ه\ا و\إ ]ال e إ \فسا نYرون\ ) \ذ\ك Yكم ت \ع\ل ]ه] ل ]كم و\صYاكم ب \وفوا ذ\ل Yه] أ ]ع\هد] الل و\ب

]عوا152 Yب \ت \ ت ]عوه و\ال Yب e ف\ات \ق]يما اط]ي مست \نY ه\ذ\ا ص]ر\ (و\أ]ه] ]كم و\صYاكم ب ]ه] ذ\ل ]يل ب ]كم ع\ن س\ ق\ ب Yف\ر\ بل\ ف\ت lالس

Yقون\ ) \ت Yكم ت \ع\ل (|153لــبي ــف الن وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: كنت ردي صلى الله عليه وسلم على حمار فقال لي: "يا معاذ أتدري مـا حق الله على العباد، وما حق العبــاد على اللــه؟" فقلت: اللــهــدوه وال ــاد أن يعب ــه على العب ــال: "حــق الل ورســوله أعلم. قe، وحــق العبــاد على اللــه أن ال يعــذب من ال يشــركوا بــه شــيئاــال: e" فقلت: يا رسول الله أفال أبشر الناس؟ ق يشرك به شيئا

"ال تبشرهم فيتكلوا" أخرجاه في الصحيحين.|لعله يقصد فوائدفيه مسائل:

|قوله فيه مسائل مشيرا للحــديث غــير مناســب ألنــه ذكــر حديثا وقبله أثرا لم يتكلمــا عن التوحيــد ثم أنــه ذكــر قبلــه من اآليــات مــا لم تتعــرض للتوحيــد فلعــل "فيــه" تعــود على أول

|كتاب التوحيد .. "كلمتين فقط "األولى: الحكمة في خلق الجن واإلنس.

الثانية: أن العبادة هي التوحيد؛ ألن الخصومة فيه.ــل ــد ب ــادة هي التوحي ــذكر أن العب ــديث لم ي |منطــوق الح ذكر"يعبدوه وال يشركوا به شيئا" فعلين أن يعبد وأن ال يشركــا وأيضا لم يذكر الخصومة في التوحيد واآليات التى ذكرها كله

(8)

هذه

ــد لم تتعرض للتوحيد فلعله وهم كتب كلمة التوحيد وكان يقصكلمة الشرك وعدمه|

| الثالثة: أن من لم يأت به لم يعبد اللــه، ففيــه معــنى قولــه

تعالى : )وال أنتم عابدون ما أعبد(. | به؟ بماذا؟ مازال يتكلم عن التوحيــد وكــان األفضــل بنــاء على ما قدم من نصــوص أن يتكلم عن حــق اللــه على العبــاد فمن ال يعبد ومن يشرك فلم يــأت بــه أي بحــق اللــه عليــه ... وبــديهي مــا ســاق لم يتعــرض للتوحيــد ســواء من اآليــات

أواألحاديث |الرابعة: الحكمة في إرسال الرسل.

الخامسة: أن الرسالة عمYت كل أمة.السادسة: أن دين األنبياء واحد.

ــيرةالســابعة: ــه ال تحصــل إالالمســألة الكب ــادة الل أن عب بالكفر بالطاغوت؛ ففيه معنى قولــه: ) فمن يكفــر بالطــاغوت

ويؤمن بالله ( .]د من دون الله. الثامنة: أن الطاغوت عام في كل ما عب

التاســعة: عظم شــأن ثالث اآليــات المحكمــات في ســورة األنعــام عنــد الســلف. وفيهــا عشــر مســائل، أولهــا النهي عن

الشرك. العاشــرة: اآليــات المحكمــات في ســورة اإلســراء، وفيهــاــا ــه إله ثماني عشرة مسألة، بدأها الله بقوله: )ال تجعل مع الل

)e e مخذوال ؛ وختمها بقولـــه: )وال تجعــل مــع(9)آخرفتقعد مذموما)e e مدحورا e آخر فتلقى في جهنم ملوما ، (10)الله إلها

ط|األفضل عدم إســقاط بعض اآليــات من الوســقال تعالى:

( e e مYخذوال \قعد\ م\ذموما e آخ\ر\ ف\ت \ها ]ل Yه] إ \جع\ل م\ع\ الل \ ت ال22e انا ]حس\ ]د\ين] إ ]الو\ال Yاه و\ب ]ي Y إ ]ال \عبدوا إ Y ت \ال lك\ أ ب (و\ق\ض\ى ر\

\قل \ ت \و ك]الهم\ا ف\ال \ح\دهم\ا أ \ر\ أ ]ب \بلغ\نY ع]ند\ك\ الك ]مYا ي إ( e \ر]يما e ك Yهم\ا ق\وال \نه\رهم\ا و\قل ل \ ت Yهم\ا أف� و\ال ل

23hب Yحم\ة] و\قل ر Yم]ن\ الر hلlاح\ الذ\ ن \هم\ا ج\ (و\اخف]ض ل( e ]ي ص\غ]يرا \ان Yي ب \م\ا ر\ ]م\ا ف]ي24ارح\مهم\ا ك \م ب \عل lكم أ ب (ر\

]ين\ وYاب\ ]أل \ان\ ل Yه ك ]ن ]ح]ين\ ف\إ \كونوا ص\ال ]ن ت كم إ نفوس]

(9)

هذه

( e \ى ح\قYه و\الم]سك]ين\ و\ابن\25غ\فورا (و\آت] ذ\ا القرب( e \بذ]يرا \ذhر ت \ تب ]يل] و\ال ب Yانوا26الس\ \ذhر]ين\ ك ]نY المب (إ

( e \فورا hه] ك ب ]ر\ يط\ان ل Yان\ الش\ \اط]ين] و\ك ي Yخو\ان\ الش[ إ\رجوه\ا27 hك\ ت ب Yن رhم fحم\ة ]غ\اء\ ر\ ]مYا تعر]ض\نY ع\نهم ابت (و\إ

( e e مYيسورا Yهم ق\وال \ة28eف\قل ل \د\ك\ م\غلول \جع\ل ي \ ت (و\الe \قعد\ م\لوما \سط] ف\ت \بسطه\ا كلY الب \ ت ]ل\ى عنق]ك\ و\ال إ

( e اء`29مYحسورا \ش\ ]م\ن ي زق\ ل hبسط الر\ Yك\ ي ب ]نY ر\ (إ( e \ص]يرا e ب ]يرا ب \اد]ه] خ\ ]ع]ب \ان\ ب Yه ك ]ن \قد]ر إ \قتلوا30و\ي \ ت (و\ال

\هم ]نY ق\تل Yاكم إ ]ي \رزقهم و\إ Yحن ن ]مالقf ن \ة\ إ \والد\كم خ\شي أ( e ]يرا \ب e ك \ان\ خ]طئا \ان\31ك Yه ك ]ن \ى إ ن hبوا الز \قر\ \ ت (و\ال

( e ]يال ب اء\ س\ ةe و\س\ ]ي32ف\اح]ش\ \ت Yفس\ ال \قتلوا الن \ ت (و\ال\ا ع\لن e ف\ق\د ج\ ]ل\ م\ظلوما ]الح\قh و\م\ن قت Y ب ]ال Yه إ م\ الل Yح\ر

e \ان\ م\نصورا Yه ك ]ن \ يسر]ف فhي الق\تل] إ e ف\ال \انا hه] سلط ]ي ]و\ل لYى33) ن ح\ت \حس\ ]ي ه]ي\ أ Yت ]ال Y ب ]ال ] إ ]يم \ت بوا م\ال\ الي \قر\ \ ت (و\ال

( e \ان\ م\سئوال ]نY الع\هد\ ك ]الع\هد] إ \وفوا ب \شدYه و\أ \بلغ\ أ ي]الق]سط\اس]34 ]لتم و\ز]نوا ب ]ذ\ا ك \يل\ إ \وفوا الك (و\أ

( e \أو]يال ن ت \حس\ يرr و\أ ] ذ\ل]ك\ خ\ \ق]يم \قف م\ا35المست \ ت (و\الlص\ر\ و\الفؤ\اد\ كل\ مع\ و\الب Yالس Yن[ لمr إ ]ه] ع] \ك\ ب \يس\ ل ل

( e \ان\ ع\نه م\سؤوال ]ك\ ك \ئ \رض]36أول \مش] ف]ي األ \ ت (و\ال( e \ال\ طوال ب \بلغ\ الج] \رض\ و\ل\ن ت \خر]ق\ األ Yك\ ل\ن ت ]ن e إ حا م\ر\

37( e hك\ م\كروها ب hئه ع]ند\ ر\ ي \ان\ س\ ]ك\ ك (ذ\ل]ك\38(كلl ذ\لYه] \جع\ل م\ع\ الل \ ت lك\ م]ن\ الح]كم\ة] و\ال ب \يك\ ر\ ]ل \وح\ى إ م]مYا أ

( e e مYدحورا Yم\ م\لوما ه\ن e آخ\ر\ ف\تلق\ى ف]ي ج\ \ها ]ل (|39إ

ونبهنا الله سبحانه على عظم شأن هــذه المســائل بقولــه:. )ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة(

الحادية عشرة: آية سورة النساء التي تسمى آيـة الحقـوق العشرة، بدأها الله تعالى بقوله: )واعبدوا الله وال تشــركوا بــه

)e .شيئا

(10)

هذه

الثانية عشـرة:التنبيـه على وصـية رسـول اللـه صـلى اللـهعليه وسلم عند موته.

|هذا كالم مقحم وفهم خاطئ فال كالم ابن مسعود وال اآليات التى مرت تكلمت عن وصية الرسول عند موته ، وكالم

ابن مسعود –مع ضعف سنده خالصته أن هذه اآليات كأنها الوصية التي ختم عليها رسول بخاتمه عليها ألمته من باب

التشبيه لتوضيح األمر ألن النبي لم يترك وصية مكتوبة ألمته مختومة عليه الصالة والسالم وتخريج أثر ابن مسعود هو

[, والبيهقي )الشعب(,3070ضعيف؛ أخرجه الترمذي ] [،1186[، وفي )األوسط( ]10060والطبراني في )الكبير( ]

والدارقطني في )األفراد والغرائب( )أطرافه(: من طريق محمد بن فضيل، عن داود األودي، عن عامر الشعبي، عن

علقمة، عن عبد الله بن مسعود .قال الترمذي : حديث حسن غريب. وقال الطبراني : لم يرو هذا الحديث عن الشعبي إال

داود تفرد به محمد بن فضيل . وقال الدارقطني في الغرائب واألفراد )أطرافه( عقب إيراده لهذا الحديث: )تفرد به داود

بن يزيد األودي عن الشعبي ، وتفرد به محمد بن فضيل عنه( وهم يصدعون رؤسنا بالبعد وعدم العمل بالضعيف كأنه

مكذوب وهاكم الحديث الضعيف في أهم كتب التوحيد – الشاذة – عندهم وال حياء عندهم ثم يصفون الكاتب بأنه

اإلمام وهو مصطلح لم يكن من ثمانية سنوات مضدت فهومن البلطجة العلمية لمكاتب البحث العلمي المصرية.

الثالثة عشرة: معرفة حق الله تعالى علينا.الرابعة عشرة: معرفة حق العباد عليه إذا أدوا حقه.

الخامسة عشرة: أن هذه المسألة ال يعرفها أكثر الصحابة. |من أين جاء بهذا الفهم العجيب فالصحابة كــانوا في حجــة

مائـة وأربعـة وعشـرين ألفـا وصـلنا124000الوداع أكثر من صــحابيا وصــحابية وأبنــاؤهم بــأجمع كتــاب9408من أخبارهم

جمــع تــراجمهم للحافــظ ابن حجــر في اإلصــابة فكيــف يحكم المؤلف عليهم بما ال يعرفون وهو في القرن األلف ومائة وهو ليس من أهل التفسير وال أهل الحديث وحفاظــة؟ وال الدرايــة

وال الفهم| السادسة عشرة: جواز كتمان العلم للمصلحة.

(11)

هذه

|الحديث لم يــذكر كتمــان العلم ولم يــأمر معــاذا بعدم رواية الحديث بل لما اقترح كلمة لم تذكر في

" لم يسمح لــه فالتبشــيرتبشير الناسالحديث وهي " – صــلى اللــه عليــه وآلــههي من صفات وأسماء النبي

ــلم ــدينوس ــل ال ــل بك ــير حاص ــرآن فالتبش في القالح\قh قرآنا وحديثا ثابتا محفوظاوإتمامه ــ] قال تعالى: و\ب

|e \ذ]يرا e و\ن را hش\ Y مب ]ال \اك\ إ لن \رس\ ل\ و\م\ا أ \ز\ ]الح\قh ن \اه و\ب لن \نز\ أالسابعة عشرة: استحباب بشارة المسلم بما يسره.|فهذه المسأله أو الفائدة هي ضد السادسة عشرة!!

الثامنة عشرة: الخوف من االتكال على سعة رحمة الله. . لم يذكر "ســعة2. "الخوف" 1|منطوق الحديث لم يذكر

رحمة الله" بل فقط ذكر منع معــاذ من "تبشــير إيــاه النــاس"ولم يمنعه من تبليغ الحديث كما هو فقد بلغه|

ــوله التاسعة عشرة: قول المسؤول عما ال يعلم: الله ورسأعلم.

العشرون: جواز تخصيص بعض الناس بالعلم دون بعض.|هذا الفهم يرده أن معاذ روى الحديث وإال ما وصلنا|

الحادية والعشرون: تواضعه صلى الله عليه وسلم لركــوبالحمار مع اإلرداف عليه.

الثانية والعشرون: جواز اإلرداف على الدابة.الثالثة والعشرون: فضيلة معاذ بن جبل.

المسألة.الرابعة والعشرون: عظم شأن هذه |أي مسألة؟ كالم مبهم فقد ذكــر مســألة مفــردا ومســائل

أنالمســألة الكبــيرةالســابعة: جمعــا والمســألة الكبــيرة في ــه معــنى قولــه: عبادة الله ال تحصل إال بالكفر بالطاغوت؛ ففي

) فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله ( . ال يعرفهــا أكــثرالمســألةالخامسة عشرة: أن هذه ثم ذكر ونبهنــا اللــه ســبحانه على وبــآخر العاشــرة قــال ... الصــحابة.

بقوله: )ذلــك ممــا أوحى إليــك ربــكالمسائلعظم شأن هذه من الحكمة(|

تعالى... الله شاء إن يتبع

(12)

هذه

www.Muhammad.comبحمد الله تعالى

جامع أبواب اإليمان من كل أبواب حديثا1232وأحاديث اإليمان الحاوي ل

بدون تكرار )المثل بالضبط( وسبب هذا العمل قلة ما في أبواب

الكتباإليمان من أي كتاب من أمهات على حده

)أخبر القارئ لهذا الجامع أحمد بن الدرويش – إجازة - أخبرنا السيد الحافظ المحدث عبد الله بن

الصديق األزهري الغماري الحسني بأسانيده إلى عالما من أهل السنة والجماعة وتدوينها473

رحمهم الله تعالى إلى الصحابة رضي الله تعالى عنهم أجمعين(

والسبب اآلخر هو نسخ التوحيد الوهابي- السلفي البدعي من أوثان ابن تيمية

وأوثان الوهابية )كوثن ذكرية صورة آدم ووثن الستين ذراعا ووثن الجهة السادسة ألعلى ووثن الجهة العدمية أصلها الفوزان وادعاء أبي محمد المقدسي تواتر الفوقية للذات العلية فهذا يثبت كذبه المتعمد أو جهله المطبق وأمثاله من منظري الدولة

(13)

هذه

اإلسالمية الوهابية في تلويثهم عقيدةرسول الله( بالحديث الشريف

اللهم هل بلغت بحديث رسولك اللهمفاشهد

اللهم هل بلغت بحديث رسولك اللهمفاشهد

اللهم هل بلغت بحديث رسولك اللهمفاشهد

هذا ملف نهائي جاهز لتدقيق التشكيلخدمة

خادم الحديث استهالل يهدم الوهابية-السلفية

هيا انقر علىCtrl-F

وابحث عن كلمة فوق حديثا لترى كذب1232في

الوهابية على رسول الله وأحاديثهوكم سنة خدعوك

مثال ممن يطبق عقيدة ابن عبد الوهاب من منظري السلفية الذين

(14)

هذه

يكذبون على النبي بكلمة تواتر عنه أوثاهم من وثن الجهة السادسة ألعلى وهي غير موجودة في

الفضاء

قال أبو محمد المقدسي – وباقيمنظري الحظيرة الوهابية الوثنية –

ما أخبر الله به في كتابه"ومن ذلك عن رسوله عليه الصالةوتواتر

والسالم من

أنه سبحانه فوق سماواته،

مستوf على عرشه"

هذا كذب على رسول الله وعلماء الحديث فما قال

الرسول ذلك وال العلماء نقلوا التواتر بذلك مع أن هذا كتاب –

هذه عقيدتنا - مختصر في العقيدة والعجيب أنه لم يذكر ثالوثي توحيد وكفر ابن تيمية

1960بعدما صدعوا رؤوسنا منذ بذلك فتوحيد األلوهية منطوق

حديث مكذوب لعمر بن صبح

(15)

هذه

المعترف بالكذب والتوحيد واحد والكفر واحد. وجملة ما قال

الوهابية أنه لم يرد وما المانع أن يقول ذلك ابن تيمية ... من

الهراء العلمي .. ويشين هذا الكتاب بعد ذلك قول المؤلف -

ال قول الله تعالى وال قولرسوله عليه الصالة والسالم -

أنه سبحانه فوق سماواته.1مستوf على عرشه.2

)قال ابن الدرويش: القرآن فوقوالحديث لم يذكرا "

" بلسماوات أو فوق سماءوB الDذGي فGي AهBالقرآن قال: و

Bو AهBو rهBلG ضG إ ر@Bي األGفBو rهBلG اءG إ Bم Dالس

)) AيمGلBالع AيمGك Bالح

)قال ابن الدرويش:القرآن مستوt علىوالحديث لم يذكرا "

"(عرشه

وقال الشافعي ما فحواه إنالله فوق فوق ما تصفون

فقول المؤلف هذا قول بحهةبالجهة وزاد الفوزان

فصار المجموععدمية أزلية

(16)

هذه

" فيرب أزليأوثان ثالثة " "على عرش" ثم "جهة أزلية"

وقد فصلناوهذا كالم أوثان وحذرنا - في غير هذا المكان في مقاالتنا ومناظرتنا بسفينة النجاة التى زارها أكثر من ثلث مليون

شخص وكتبنا من تصحيح الواسطية ومجمع العقيدة - من أوثان الوهابية

4من وثن ذكرية صورة آدم ووثن أصبع خالية ووثن صلوتي نزول ابن

تيمية ووثن ظهر حمار دمشقية ذراعا يناطح عرش60ووثن

سنة بالحديث300الرحمن مسيرة الصحيح، علما بأن المؤلف لم

يتعرض لكل ما في الطحاوية من أصول عقدية انظر ترتيبنا وترجمتنا

وشروحنا الصوتية لها بفضل اللهتعالى اه

قال منظرهم في الباب السابع من الجامع في طلب العلم

الشريف نسخة منبر التوحيد والجهاد بتعليق أبي محمد

المقدسي: أما علماء أهل السنة فكأصحاب"

الكتب الستة وغيرهم ممن

(17)

هذه

ذكرهم الاللكائي في طبقات من أهل األمصار المختلفة في

الجزء األول من كتابه )شرح اعتقاد أهل السنة(. ومنهم ابن

قدامة وابن تيمية وتالميذه كابن القيم والحافظ الذهبي وابن

كثير وغيرهم رحمهم الله جميعا. فإذا احتاج الطالب

للمطالعة لبعض العلماء الذين مخالفات ألهل السنة فيلديهم

بعض المسائل، كابن حزم والقاضي عياض والقرطبي

والنووي وابن حجر رحمهم الله، فليكن الطالب على بي�نة من

مخالفاتهم وذلك كالتأويل في.الصفات واإلرجاء في اإليمان

... والخالصة: أن أهل السنة

والمرجئة من الفقهاء أن مناتفقوا علىواألشاعرة

أتى بسبب مكفر من قول أوFفعل ظاهر، فهو كافر ظاهرا

(18)

هذه

وباطنا، أي في أحكام الدنيا واآلخرة، واختلفوا في تفسير

كفره كما سبق بيانه. واالتفاق بين أهل السنة وفرق المرجئة هذه في األحكام مع االختالف

دBا بشيخ Bفي تفسيرها هو الذي ح اإلسالم ابن تيمية إلى القول

، قالالخالف معهم لفظيبأن رحمه الله "فإن كثيراF من النزاع

فيها نزاع في اإلسم واللفظ.2دون الحكم"

)قلت: - ابن الدرويش – أي يدخلون في الخالف اللفضي

ويضللون الناس على كل حال لو كل هذه الكتب الوهابية

العقائدية تعلمك في النهاية عبادة وثن ذكرية صورة آدم

ذراعا تناطح به60ووثن عرش عاما300عرش الرحمن مسيرة

ووثن فوقه بحجمه موازيا38/ 13 )مجموع الفتاوى( 2

(19)

هذه

أصابع4مستقرا وثمة وثن خالية ليجلس عليها قزم عقلة األصبع – حاشاه – رسول الله

وكل ذلك في وثن جهة عدمية كما قال الفوزان ومع ذلك هذا فوق البشر ومنع القول بكروية األرض أو دحيتها ووثن العرش يحمله مالئكة بين كتف وشحمة

عاما كما700أحدهم مسيرة بالحديث الثابت

أي أن المالئكة في موضع حرج من حمل عرش صغير جدا مثلما تطلب من فيل أن يمسك بنملة

ومع ذلك هذا العرش وسعالسماوات واألرض والكون أهـ(

قلت: - ابن الدرويش – عجيب) يذكر كوكبة من أكابر علماء أهل

السنة ويتهمهم بمخالفاتهم ألهل السنة وهو تدليس يأصل

به أن ابن عبد الوهاب وابن تيمية ومن تبعهما هم أهل

(20)

هذه

السنة والباقي مخالفين، هذه سرقة وذبح بدم بارد لتراث

كامل وتحريفه فانظر عبارته باألصل عن شرح ابن حجر

وهو أهم شروحللبخاري وهي: ثم يطعن في، الحديث بإطالق

الرجل الذي هو أعلم منه ومن كل قومه، أما ابن كثير فقد قال

بأته أشعري العقيدة والحافظ ابن عساكر زب عن األشعري

في كتابة تبين كذب أهـ(

...... )قلت: - ابن الدرويش – إلى الله

تعالى المشتكى وإليك أيها القارئ نزف مولد الفوقية ووثن

الجهة السادسة الرأسية ألعلى عند الوهابية-السلفية وهي

عقيدة لم تنضج ولم تحترق بعد فقد تناسوا توحيدات ابن تيمية الثالث بعدما صدعوا رؤسنا بها

عاما فإذ إحداهن60أكثر من

(21)

هذه

منطوق حديث مكذوب واألخرى قالوا ال تنفع الكافر بله

المؤمن ... أهـ( ( قوله – أي صاحب الطحاوية2)

- في صفات الله تعالى )ال تحويه الجهات الست( هذا نفي

يجب أن يAتبع بما يناسبه من اثبات كما هو المنهج القرآنيGهGث@ل GمBك Bي@سBفي قوله تعالى )ل

) Aير GصBالب Aيع Gم Dالس Bو AهBو rء ي@ Bش ، نفي يعقبه اثبات،١١الشورى:

ولهذا كان ينبغي أن يقول )التحويه الجهات الست، وهو سبحانه فوق مخلوقاته، بائن

منهم، مستوt على عرشه بذاته(، وذلك ألن قوله )التحويه الجهات

الست( قد يفهم منه نفي فوقية الله تعالى وعAلAو�ه، فوجب

التقييد واإلثبات عقب النفي.

(22)

هذه

كنت)قلت: - ابن الدرويش – أبحث لسنوات أين نقطة الصفر

في مولد فكرة الفوقية وتأصيلها وتنظيرها عند

معاصري الوهابية فوجتها بفضل الله تعالى عند منظرهما صاحب الجامع في طلب العلم

المصري بتعليق أبي محمد المقدسي األردني في العبارة

حيث أوجبوا إثباتا بعدالسابقة كل نفي وإذ باإلثبات من عند

أنفسهم فبعد نفي الجهات الستة – معناه نفي جميع

الجهات أي الست أفقيا أو رأسيا وما بينهما - فإذ يثبتوا

جهة تناقض ما نفوه وهي الفوقية وهي بال شك أحدى

الجهات الست الرأسية وكأنهم قالوا ننفي الجهات الست إال

السادسة الرأسية ألعلى والعجيب أنهم قالوا أن منهج

القرآن ينفي ثم يثبت وهذا

(23)

هذه

باطل فكلمة التوحيد لما نفت عن الله األلهة األخرى لم تثبت أي شئ معه وال قبله وال بعدهBو AهBو rء ي@ Bش GهGث@ل GمBك Bي@سBواآلية )ل

( بعدما نفت كل Aير GصBالب Aيع Gم Dالس شيء لم تثبت شيئا بل عطفت بجملة إسمية واصفة له ببعض

أسمائه الحسنى التى ليست بحاجة إلثبات، وقد حاول عبثا الفوزان الخروج من فخ وثن

هذه الجهة فقال إنها جهة عدمية فأورد وثنا آخر وهو وثن

الجهة العدمية األزلية وجعلهظرفا لوثن يسموه الخالق

فهذا مولد وثن الجهة عندهم فهيا يا منشدوا وشعراء

السلفية-الوهابية أقيموا الليال المالح بالخرفان المحشية وغنوا

لما اخترعتم من أوثان بعضها ذراعا –60فوق بعض في

والعياذ بالله تعالى - أهـ(

(24)

هذه

وهذا عينة من نقض كتاب التوحيد لمحمد بن عبد الوهاب الذين يقدمونه ويدعون إمامته وهو من نجد التى لم

تعرف القراءة والكتابة لمتصف القرن السالف ... فقد آن أن يمتصوا بظر أوثانهم لكاتبهم المبتدئ المتلعثم أبو

الوهابية

الجهة أين وأرني الصورة هذه مسكين يا انظراألرض فوق ألعلى السادسة

(25)

هذه

ثكلت ... الست وجهاتها مسكين يا األرض ترى هلمعه أنت لو أمك وثكلتك ابنها الوهاب عبد أم

تعالى... الله شاء إن يتبع

فاللهم تقبل فها أنا ذا كأني وحيدا في هذا الزمان أدافع عن عقيدة رسولك

(26)

هذه

بفضلك بهذا البيان والجمع ألحاديث حجة رسولك على البغاة وقد تقطعت

بي األسباب واشتعل الرأس شيبا فاغفر لي ذالتي من عمد وسهو

وتحمل تبعاتي وآمن روعات واسترني وألحقني بمشايخي وزوجاتي وارزقنى

درجة الشهادة على سرير الموت وألحق ألفا من أهلى مع أبي وأمي

وأهل ابنى شيخ عبد القادر الجيالني بألف من صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأتم لنا نورنا تفضال ال استحقاقا وأنت لست لك حاجة بعذابي

ال في القبر وال في األخرة فضال عنأنك أكرم األكرمين وأرحم الراحمين

هدية جامع أحاديث النبي محمد صلى

الله عليه وسلم في اإليمانمن فضل الله علينا لم يجمعها أحد قبلنا

انظر كتابنا جامع العقيدة وفيه تصحيح عقائد مشايخ أتباع ابن تيمية وابن عبد الوهاب كتصحيح عقيدة

ابن باز والعثيميين والواسطية ... الخ

(27)

هذه

الرحيم الرحمن الله بسمWhen the two Angels raise me and ask me: Who is your

Lord? Who is your Prophet? .. this what I say : الدرويش بن أحمد يا ويسأالني الملكان يقيماني لما

نبيك؟ من ربك؟ منرضي والمؤمنات المؤمنين أم عائشة موالتنا عن

الله : صلى الله رسول قال قالت عنها تعالى اللهeأن " عمال أحدكم عمل إذا يحب الله إن وسلم عليه

يتقنه ": لسؤاليكما اإلجابة إتقان لي فاسمحوا

السنين دافعت أن على وفضله وقوته الله بحولوعز – - جل الله ربي عن قليل وهو بالغيب الكثيرة

وآله عليه الله صلى محمد سيدنا ونبيى سبحانهبالموقعين وسلم وصحبه

Allah.comMuhammad.com

الوهاب عبد بن محمد األموات من تسأال أن أسألكمايقولون الذين واتباعهما الحراني تيمية وابن

) ألعلى) السادسة الجهة بوثن الغيب ال بالشهادةووثن آدم صورة ذكرية عرش 60ووثن ذراعا

مسيرة الرحمن عرش به في 300ينسخون كما سنةالله عبد الحافظ سيدي رواه الذي الثابت الحديث

ووثن الجسد 4التليدي حجم بها يحقرون خالية أصبعوترجمنا ... ونشرنا حاشاه الله لرسول الطاهر

العقدي الدفاع هذا واإلندونيسة واإلنجليزية بالعربيةومن ربه من يسأل خديجة وآن ونضرية مثلى فهل

نبيه!When the two Angels raise me and ask me: Who is your

Lord? Who is your Prophet? .. this what I say

(28)

هذه

)أخبر القارئ لهذا الجامع أحمد بن الدرويش – إجازة - أخبرنا السيد الحافظ المحدث عبد الله بن

الصديق األزهري الغماري الحسني بأسانيده إلى عالما من أهل السنة والجماعة وتدوينها473

رحمهم الله تعالى إلى الصحابة رضي الله تعالىعنهم أجمعين(

اللهم صل على سيد ولد آدم وسلم تسليما القائل في الحديث الشريف

)أو ورد باألثر عن صحابي جليل(:

dه شعبة من1 dقوا القدر فإن . اتdة dصراني الن

حم2 dطفة في الرd ت الن dإذا استقر . أربعين يوما وأربعين ليلةe بعث إليها

ملك فيقول يا ربd أذكر أم أنثى فيعلم فيقول يا ربd أشقيd أم

سعيد فيعلم ت النطفة في الرdحم3 dإذا استقر .

e أتى ملك اثنين وسبعين صباحا األرحام فخلق لحمها وعظمها

dوسمعها وبصرها ثم قال يا رب

(29)

هذه

dك ما أشقيd أم سعيد فيقضي رب شاء ويكتب الملك ثم يكتب رزقه

وأجله وعمله ثم يخرج الملك . إذا التقى المسلمان بسيفيهما4

فالقاتل والمقتول في النار فقلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال

e على المقتول قال إنه كان حريصاقتل صاحبه

5fمح إلى رجل dإذا انتزع أحدكم الر . فكان سنانه عند ثغرة نحره فقال ال

مح dإله إال الله فليدفع عنه الر. إذا أبق العبد لم تقبل له صالة 67dإذا أحسن أحدكم إسالمه فكل .

حسنةf يعملها تكتب له بعشر أمثالهاfسيئة dوكل fإلى سبعمائة ضعف

يعملها تكتب له بمثلها . إذا أدخل الله الموحدين النار8

أماتهم فيها فإذا أراد أن يخرجهم منها أمسdهم ألم العذاب تلك

الساعة

(30)

هذه

. إذا أراد الله إنفاذ قضائه وقدره9 سلب ذوي العقول عقولهم حتى

ينفذ فيهم قضاؤه وقدره فإذا أمضى أمره ردd إليهم عقولهم

ووقعت الندامة . إذا أراد الله أن يزيغ عبدا10

أعمى عليه الحيل . إذا أراد الله خلق شيءf لم11

يمنعه شيء . إذا أراد الله عزd وجلd أن يخلق12

النطفة خلقا قال ملك األرحام معرضا أي ربd أشقيd أم سعيد ذكر

أم أنثى أي ربd أحمر أم أسود فيقضي الله أمره ثم يكتب بين عينيه ما هو القf من خيرf أو شر�

حتى النكبة ينكبها 13dإذا أسلم الرجل فهو أحق .

بأرضه وماله . إذا أسلم العبد فحسن إسالمه14

كتب الله له كلd حسنةf كان أزلفها

(31)

هذه

ومحيت عنه كلd سيئةff كان أزلفها ثم كان بعد ذلك القصاص الحسنةfبعشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف

والسيئة بمثلها إال أن يتجاوز اللهعزd وجلd عنها

. إذا أنفق الرجل على أهله15يحتسبها فهو له صدقة

. إذا بعث الله الخالئق يوم16 القيامة نادى منادf من تحت العرش ثالثة أصواتf يامعشر الموحdدين إن

الله قد عفا عنكم فيعف بعضكم fعن بعض

. إذا تمd فجور العبد ملك عينيه17فبكى منهما متى شاء

. إذا خلdص الله المؤمنين من18 النار وأمنوا فما مجادلة أحدكم لصاحبه في الحقd يكون له في

الدنيا أشدd مجادلة من المؤمنينdهم في إخوانهم الذين أدخلوا لرب

dنا إخواننا كانوا النار قال يقولون رب

(32)

هذه

يصلdون معنا ويصومون معنا ويحجdون معنا فأدخلتهم النار فيقول

اذهبوا فأخرجوا من عرفتم منهم فيأتونهم فيعرفونهم بصورهم ال

تأكل النار صورهم فمنهم من أخذته النار إلى أنصاف ساقيه ومنهم من

أخذته إلى كعبيه فيخرجونهمdنا أخرجنا من قد أمرتنا فيقولون رب ثم يقول أخرجوا من كان في قلبه

وزن دينارfس من اإليمان ثم من كان في قلبه وزن نصف دينارf ثم من كان في قلبه مثقال حبةf من

fخردل . إذا دخل أهل الجنة الجنة قال19

يقول الله تبارك وتعالى تريدونdض e أزيدكم فيقولون ألم تبي شيئا

وجوهنا ألم تدخلنا الجنة وتنجينا من النار قال فيكشف الحجاب فما

أعطوا شيئا أحبd إليهم من النظر

(33)

هذه

dهم عزd وجلd ثم تال هذه اآلية إلى ربللذين أحسنوا الحسنى وزيادة

. إذا رأيتم الرجل أصفر الوجه20dةf فذلك من من غير مرضf وال عل

غشd اإلسالم في قلبه . إذا رأيتم الرجل يتعاهد21

المسجد فاشهدوا له باإليمان فإن الله تعالى يقول إنما يعمر مساجد

الله من آمن بالله واليوم اآلخركاة dوأقام الصالة وآتى الز

تك حسنتك وساءتك22 dإذا سر . سيئتك فأنت مؤمن

. إذا سئل أحدكم أمؤمن هو فال23يشكd في إيمانه

. إذا قال الرجل للمنافق يا24dه سيدنا فقد أغضب رب

. إذا قال العبد المسلم ال إله إال25 الله خرقت السماوات حتى تقف

بين يدي الله فيقول اسكني فتقول كيف اسكن ولم تغفر لقائلي

(34)

هذه

فيقول ما أجريت على لسانه إالوقد غفر له

. إذا قال العبد أشهد أن ال إله26 إال الله قال الله يا مالئكتي علم

عبدي أنه ليس له ربd غيريأشهدكم أني غفرت له

. إذا قرأ ابن آدم السجدة27 فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول

يا ويله وفي رواية أبي كريب يا ويلي أمر ابن آدم بالسdجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسdجود فأبيت

فلي النار . إذا كان يوم القيامة أعطى28

الله تعالى كلd رجلf من هذه األمةe من الكفار فيقال له هذا رجال

فداؤك من النار . إذا كان يوم القيامة بعث الله29

تعالى إلى كلd مؤمنf ملكا معه كافر فيقول الملك للمؤمن يا

(35)

هذه

مؤمن هاك هذا الكافر فهذا فداؤكمن النار

. إذا كان يوم القيامة جاء30رك يجثوان بين يدي^ dاإليمان والش بd فيقول لإليمان انطلق أنت dالر

dة وأهلك إلى الجن . إذا كان يوم القيامة جمع الله31

الخالئق في صعيدf واحدf ثم يرفعf آلهتهم التي كانوا يعبدونها لكلd قوم

فيوردونهم النار ويبقى الموحdدون فيقال لهم ماتنتظرون فيقولون

� كنا نعبده بالغيب فيقال ننتظر ربا لهم أو تعرفونه فيقولون إن شاء

ون dى لهم فيخرdفنا نفسه فيتجل dعر سجودا فيقال لهم يا أهل التوحيد ارفعوا رؤوسكم فقد أوجب اللهfرجل dلكم الجنة وجعل مكان كل منكم يهوديا أو نصرانيا في النار

. إذا كان يوم القيامة شفعت32 فقلت يا ربd أدخل الجنة من كان

(36)

هذه

في قلبه خردلة من اإليمان فيدخلون ثم يقول ادخل الجنة من

fكان في قلبه أدنى شيء . إذا كان يوم القيامة لم يبق33

مؤمن إال أتى بيهودي� أو نصراني� حتى يدفع إليه فيقال هذا فداؤك

من النار . إذا كان يوم القيامة ماج الناس34

بعضهم إلى بعضf فيأتون آدم فيقولون له اشفع^ لذريتك فيقول

لست لها ولكن عليكم بإبراهيم عليه السالم فإنه خليل الله فيأتون

إبراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسى عليه السالم فإنه

كليم الله فيؤتى موسى فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسى عليه السالم فإنه روح الله وكلمته فيؤتى

عيسى فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمدf صلى الله عليه

وسلم فأوتى فأقول أنا لها فأنطلق

(37)

هذه

dي فيؤذن لي فأستأذن على رب فأقوم بين يديه فأحمده بمحامد الdأقدر عليه اآلن يلهمنيه الله ثم أخر e فيقال لي يا محمد ارفع^ له ساجدا رأسك وقل يسمع لك وسل تعطه

واشفع تشفdع^ فأقول ربd أمتي أمتي فيقال انطلق فمن كان في

fأو شعيرة fة dمن بر fقلبه مثقال حبة من إيمانf فأخرجه منها فأنطلق

فأفعل ثم أرجع إلى ربي فأحمدهe بتلك المحامد ثم أخرd له ساجدا

فيقال لي يا محمد ارفع^ رأسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفdع^ فأقول أمتي أمتي فيقال لي انطلق^

فمن كان في قلبه مثقال حبةf من خردلf من إيمانf فأخرجه منها

فأنطلق فأفعل ثم أعود إلى ربي فأحمده بتلك المحامد ثم أخرd له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع^

رأسك وقل يسمع لك وسل تعطه

(38)

هذه

واشفع تشفdع^ فأقول يا ربd أمتي أمتي فيقال لي انطلق فمن كان

في قلبه أدنى أدنى أدنى من مثقالdةf من خردلf من إيمانf فأخرجه حب

من النار فأنطلق فأفعل هذا حديث أنسf الذي أنبأنا به فخرجنا من

عنده فلما كنا بظهر الجبان قلنا لوdمنا عليه وهو ملنا إلى الحسن فسل

مستخفf في دار أبي خليفة قالdمنا عليه فقلنا يا فدخلنا عليه فسل أبا سعيدf جئنا من عند أخيك أبي

حمزة فلم نسمع مثل حديثf حدثناه في الشفاعة قال هيه فحدثناه

الحديث فقال هيه قلنا ما زادنا قال قد حدdثنا به منذ عشرين سنةe وهو

e ما أدري يومئذf جميع ولقد ترك شيئا أنسي الشيخ أو كره أن يحدdثكم

dكلوا قلنا له حدdثنا فضحك وقال فتت خلق اإلنسان من عجلf ما ذكرت

لكم هذا إال وأنا أريد أن أحدdثكموه

(39)

هذه

ثم أرجع إلى ربي في الرابعة فأحمده بتلك المحامد ثم أخرd له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع^

رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفdع^ فأقول يا ربd ائذن لي فيمن قال ال إله إال الله قال ليس ذاك لك أو قال ليس ذاك

تي وكبريائي dإليك ولكن وعز وعظمتي وكبريائي ألخرجنd من

قال ال إله إال الله 35fإذا كان يوم القيامة نادى مناد .

dة أال ليقم خصماء الله وهم القدري . إذا كفر الرجل أخاه فقد باء36

بها أحدهما . إذا لقي المؤمن كان كهيئة37

البناء يشد بعضه بعضا . إذا مدح المؤمن في وجهه ربا38

اإليمان في قلبه . إذا مرd بالنطفة ثنتان وأربعون39

e فصوdرها ليلةe بعث الله إليها ملكا

(40)

هذه

وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها ثم قال يا ربd أذكرdك ما شاء ويكتب أم أنثى فيقضي رب الملك ثم يقول يا ربd أجله فيقول

dك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول ربdك ما شاء يا ربd رزقه فيقضي رب

ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده وال يزيد على ما

أمر وال ينقص . إذا مضت على النطفة خمس40

وأربعون ليلة قال الملك أذكر أم أنثى فيقضي الله ويكتب الملك

فيقول الملك أشقي أم سعيد فيقضي الله ويكتب الملك فيقول

رزقه وأجله وعمله فيقضي الله ويكتب الملك ثم يطوي الصحيفة

فال يزاد فيها وال ينقص . إذا وعد الرجل وينوي أن يفي41

به فلم يف به فال جناح عليه . إن قتلوه ألنابذهم 42

(41)

هذه

. إن هم أسلموا فهو خير لهم43 وإن هم أقاموا فاإلسالم واسع

عريض 44fالله إذا قضى على عبد dإن .

dلم يكن لقضائه مرد eقضاء . إنd الله تجاوز ألمdتي ما حدdثت45

به أنفسها ما لم يتكلdموا أو يعملوابه . إنd الله خلق آدم ثم مسح46

eةd ي dظهره بيمينه فاستخرج منه ذر فقال خلقت هؤالء للجنة وبعمل

أهل الجنة يعملون ثم مسح ظهرهdةe فقال خلقت ي dفاستخرج منه ذر

هؤالء للنار وبعمل أهل النار يعملون إن الله إذا خلق العبد للجنة

استع^مله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عملf من أعمال أهل الجنة فيدخل به الجنة وإذا خلق

العبد للنار استع^مله بعمل أهل النار

(42)

هذه

حتى يموت على عملf من أعمالأهل النار فيدخله به النار

47fالله خلق خلقه في ظلمة dإن . ثم ألقى عليهم من نوره فمن

أصابه من ذلك النور اهتدى ومن أخطأه ضلd فلذلك أقول جفd القلم

على علم الله . إنd الله عزd وجلd ال ينام وال48

ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل

عمل النهار وعمل النهار قبل عملdور وفي رواية أبي الليل حجابه الن

بكرf النار لو كشفه ألحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه

dل بالرحم ملكا49 . إنd الله قد وك يقول أي ربd نطفة أي ربd علقة

أي ربd مضغة فإذا أراد الله أن يقضي قال أي ربd أشقيdd أم سعيد ذكر أم أنثى فما الرزق فما األجل

فيكتب كذلك في بطن أمdه

(43)

هذه

. إنd المسلم الذي يخالط الناس50 ويصبر على أذاهم أفضل من الذي

ال يخالط الناس وال يصبر علىأذاهم

. إنd أحدكم يجمع خلقه في51 بطن أمdه أربعين يوما نطفةe ثم يكون علقةe مثل ذلك ثم يكون

مضغةe مثل ذلك ثم يبعث الله إليهe يؤمر بأربع كلماتf ويقال له ملكا

اكتب عمله ورزقه وأجله وشقيd أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن

الرجل منكم ليعمل بعمل أهلdة حتى ما يكون بينه وبين الجنة الجن إال ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل

dبعمل أهل النار فيدخل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى

ما يكون بينه وبين النار إال ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل

أهل الجنة فيدخل الجنة

(44)

هذه

e ممdن كان قبلكم52 . إنd رجال خرجت به قرحة فلما آذته انتزع

^ e من كنانته فنكأها فلم يرقأ سهماdكم قد الدdم حتى مات قال رب

مت عليه الجنة dحرdه مكتوب بين عينيه كافر53 . إن

dيقرؤه من كره عمله أو يقرؤه كل مؤمنf وقال تعلموا أنه لن يرى أحد

dه عزd وجلd حتى يموت منكم ربe وسيعود54 . إن اإلسالم بدأ غريبا

e كما بدأ وهو يأرز بين غريباdة إلى المسجدين كما تأرز الحي

جحرها . إن اإلسالم يجبd ما كان قبله55

والهجرة تجبd ما كان قبلها . إن اإليمان ليأرز إلى المدينة56

dة إلى جحرها كما تأرز الحي . إن اإليمان ليخلق في جوف57

أحدكم كما يخلق الثوب فاسألواالله أن يجدdد اإليمان في قلوبكم

(45)

هذه

58dإن األرض لتقبل من هو شر . منه ولكنd الله أحبd أن يريكم

تعظيم حرمة ال إله إال الله . إن األمانة نزلت في جذر59

قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من

نة ثم حدdثنا عن رفع األمانة قال dالس dومة فتقبض األمانة ينام الرجل الن من قلبه فيظلd أثرها مثل الوكت ثم ينام النومة فتقبض األمانة من

fأثرها مثل المجل كجمر dقلبه فيظل دحرجته على رجلك فنفط فتراه

e وليس فيه شيء ثم أخذ منتبرا حصىe فدحرجه على رجله فيصبح الناس يتبايعون ال يكاد أحد يؤدdي

fاألمانة حتى يقال إن في بني فالن e حتى يقال للرجل ما رجال أمينا

أجلده ما أظرفه ما أعقله وما في قلبه مثقال حبةf من خردلf من

fإيمان

(46)

هذه

. إن الحياء شعبة من اإليمان 60 . إن الدdين يسر ولن يشادd الدdين61

أحد إال غلبه فسدdدوا وقاربواوحة dوأبشروا واستعينوا بالغدوة والر

وشيءf من الدdلجة زق ليطلب العبد كما62 dإن الر .

يطلبه أجله e حتى63 . إن الرجل ال يكون مؤمنا

يكون قلبه مع لسانه سواءe ويكون لسانه مع قلبه سواءe وال يخالفقوله عمله ويأمن جاره بوائقه

. إن العبد ليعمل عمل أهل64 الجنة فيما يرى الناس وإنه لمن أهل النار وإنه ليعمل عمل النار فيما يرى الناس وإنه لمن أهل

الجنة وإنما األعمال بالخواتيم وفيلفظ بخواتمها

. إن العبد من أمdتي إذا قال ال65e رسول الله إله إال الله وأن محمدا تطلست ذنوبه كما يطلس أحدكم

(47)

هذه

قd األبيض dالكتاب األسود من الر فإذا قال أشهد أن ال إله إال الله وأنdحت له أبواب e رسول الله فت محمدا

dة وال يمرd بصف� من صفوف الجن المالئكة إال قال محمد رسول الله

dار عزd ولم يردdها شيء دون الجب dوجل

e ويعيش66 . إن العبد يولد مؤمناe وإن العبد يولد e ويموت كافرا مؤمناe e ويموت مؤمنا كافرا أو يعيش كافرا

وإن العبد ليعمل برهةe من دهره بالسعادة ثم يدركه ما كتب له

eا وإن العبد ليعمل برهةd فيموت شقيقاء ثم يدركه ما كتب dمن دهره بالش

له فيموت سعيدا . إن الله اشتدd غضبه على67

اليهود أن قالوا عزير ابن الله واشتدd غضبه على النصارى أن قالوا المسيح ابن الله وإنd الله

(48)

هذه

اشتدd غضبه على من أراق دميوآذاني في عترتي

68fإنفاذ أمر dإن الله إذا أحب . dه سلب كلd ذي لبf لب

. إن الله إذا أراد إمضاء أمرf نزع69جال حتى يمضي أمره dعقول الر

فإذا أمضاه ردd إليهم عقولهمdدامة ووقعت الن

. إن الله أبى عليd لمن قتل70مؤمنا قالها ثالثا

dة آدم من71 ي dإن الله آخذ ذر . ظهره ثم أشهدهم على أنفسهمdكم قالوا بلى ثم أفاض ألست برب

بهم في كفdيه فقال هؤالء في الجنةdة وهؤالء في النار فأهل الجن

dة وأهل ميسdرون لعمل أهل الجنالنار ميسdرون لعمل أهل النار

. إن الله تبارك وتعالى ليس72 بأعور أال إنd المسيح الدdجdال أعور عين اليمنى كأنd عيينة عنبة طافية

(49)

هذه

قال وقال رسول الله صلdى الله عليه وسلdم أراني الليلة في المنام عند الكعبة فإذا رجل آدم كأحسن

جال تضرب لمdته dما ترى من آدم الر عر يقطر رأسه dبين منكبيه رجل الش e يديه على منكبي رجلين ماءe واضعا

وهو بينهما يطوف بالبيت فقلت من هذا فقالوا المسيح ابن مريم ورأيت

وراءه رجال جعدا قططا أعور عين اليمنى كأشبه من رأيت من الناس بابن قطنf واضعا يديه على منكبي

رجلين يطوف بالبيت فقلت من هذاقالوا هذا المسيح الدdجال

. إن الله تعالى ليس بأعور أال73 وإنd المسيح الدdجdال أعور العين

اليمنى كأن عينه عنبة طافئة م النار على من74 dإن الله حر .

شهد أن ال إله إال الله وأني رسولالله

(50)

هذه

. إن الله خلق الجنة وخلق لها75 أه^ال بعشائرهم وقبائلهم ال يزاد

فيهم وال ينقص منهم وخلق النار وخلق لها أهال بعشائرهم وقبائلهم

ال يزاد فيهم وال ينقص منهم قيل يا رسول الله ففيم العمل قال اعملوا

ر لما خلق له dميس dفكل76fإن الله خلق الناس في ظلمة .

ثم أخذ نورا من نوره فألقاه عليهم فأصاب من شاء وأخطأ من شاء وقد علم من يخطئه ممن يصيبه

فمن أصابه من نوره شيء اهتدى ومن أخطأه ضلd فعند ذلك أقول

dإن القلم قد جف . إن الله خلق خلقه في ظلمة77

fفألقى عليهم من نوره فمن أصابه من ذلك النور يومئذf اهتدى ومن

dأخطأه ضل . إن الله سيخلdص رجال من78

أمdتي على رؤوس الخالئق يوم

(51)

هذه

القيامة فينشر عليه تسعةe وتسعين سجال كلd سجلf مثل مدd البصر ثم يقول أتنكر من هذا شيئا أظلمكdكتبتي الحافظون فيقول ال يا رب dفيقول أفلك عذر فيقول ال يا رب

فيقول بلى إن لك عندنا حسنةe وإنه ال ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة

فيها أشهد أن ال إله إال الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فيقول

أحضر وزنك فيقول يا ربd ماهذه البطاقة مع هذه السجالت فيقال

فإنك ال تظلم فتوضع السجالت في كفdةf والبطاقة في كفdةf فطاشت

السdجالت وثقلت البطاقة وال يثقلمع اسم الله تعالى شيء

. إن الله صانع كلd صانعf وصنعته79 . إن الله عزd وجلd تجاوز ألمdتي80

عما حدdثت به أنفسها ما لم تعملdم به أو تكل

(52)

هذه

. إن الله عزd وجلd خلق خلقه81 في ظلمةf فألقى عليهم من نوره فمن أصابه من ذلك النور اهتدى

dفلذلك أقول جف dومن أخطأه ضل القلم على علم الله

. إن الله عزd وجلd يغفر لعبده ما82 لم يقع الحجاب قيل وما وقوع

الحجاب قال تخرج النفس وهيمشركة

. إن الله عهد إليd أن ال يأتيني83 أحد من أمdتي بال إله إال الله ال

يخلط بها شيئا إال وجبت له الجنة قالوا يا رسول الله وما الذي يخلطe على الدنيا بال إله إال الله قال حرصا

e لها يقولون قول e لها ومنعا وجمعااألنبياء ويعملون عمل الجبابرة

. إن الله قبض قبضةe فقال هذه84eإلى الجنة برحمتي وقبض قبضة

فقال هذه إلى النار وال أبالي

(53)

هذه

م على النار من85 dإن الله قد حر . قال ال إله إال الله يبتغي بذلك وجه

الله . إن الله كتب الحسنات86

dن ذلك فمن همd والسيئات ثم بي بحسنةf فلم يعملها كتبها الله عنده

حسنةe كاملةe وإن همd بها فعملها كتبها الله عزd وجلd عنده عشر

حسناتf إلى سبعمائة ضعفf إلى أضعافf كثيرةf وإن همd بسيئةf فلم

eكاملة eيعملها كتبها الله عنده حسنة eبها فعملها كتبها الله سيئة dوإن هم واحدةe ومحاها الله وال يهلك على

الله إال هالك . إن الله كتب كتابا قبل أن87

يخلق السموات واألرض وهوعنده فوق العرش والخلق منهون إلى ما

في ذلك الكتاب 88fإن الله ال يرضى فعل عبد .

حتى يرضى قوله

(54)

هذه

89eإن الله ال يظلم المؤمن حسنة . يعطى عليها في الدنيا ويثاب عليها

في اآلخرة وأما الكافر فيعطى بحسناته في الدنيا حتى إذا أفضى

إلى اآلخرة لم تكن له حسنة يعطى e بها خيرا

. إن الله ال يعذdب من عباده إال90د على الله وأبى أن dالمارد والمتمر

يقول ال إله إال الله . إن الله ال ينام وال ينبغي له أن91

ينام يرفع القسط ويخفضه ويرفع إليه عمل النهار بالليل وعمل الليل

بالنهار . إن الله لم يبعث نبيا قبلي إال92

كان في أمdته من بعده مرجئةdة يشوdشون عليه أمر أمdته وقدري

من بعده أال إن الله لعن المرجئةd أال dة على لسان سبعين نبيا والقدري

وإن أمتي هذه ألمة مرحومة ال عذاب عليها في اآلخرة وإنما عذابها

(55)

هذه

في الدنيا إال صنفين من أمdتي الdة يدخلون الجنة المرجئة والقدري

f فألهمهم93 . إن الله منd على قوم الخير فأدخلهم في رحمته وابتلى

e فخذلهم وذمdهم على أفعالهم قوما فلم يستطيعوا أن يرحلوا عما

ابتالهم به فعذdبهم وذلك عدله فيهم. إن الله هوالحكيم وإليه الحكم 94 . إن الله يبعث ريحا من اليمن95

ألين من الحرير فال تدع أحدا فيfةd قلبه قال أبو علقمة مثقال حب

وقال عبد العزيز مثقال ذرةf منإيمانf إال قبضته

. إن الله يخرج قوما من النار96بالشفاعة

. إن الله يخرج ناسا من النار97فيدخلهم الجنة

. إن الله يعذdب الموحdدين في98 جهنم بقدر نقصان إيمانهم ثم

(56)

هذه

يردdهم إلى الجنة خلودا دائمابإيمانهم

. إن الله يقول أنا أرجف األرض99 بعبادي في خير فيافي فمن قبضتهeفيها من المؤمنين كانت له رحمة وكانت آجالهم التي كتبت عليهم

ومن قبضت من الكفار كانت عذابا لهم وكانت آجالهم التي كتبت

عليهم . إن الله يقول ال إله إال أنا100

خلقت الخير وقدdرته فطوبى لمن خلقته للخير وخلقت الخير له

وأجريت الخير على يديه أنا الله ال إله إال أنا خلقت الشرd وقدdرته فويلرd وخلقت الشرd له dلمن خلقته للش

وأجريت الشرd على يديه . إن الله يقول ألهون أهل101

النار عذابا لو أنd لك ما في األرض من شيءf كنت تفتدي به قال : نعم ، قال : فقد سألتك ما هو أهون من

(57)

هذه

هذا وأنت في صلب آدم أن الرك dتشرك بي شيئا فأبيت إال الش

. إن المسلم أخو المسلم ال102 يظلمه وال يخذله وال يسلمه في مصيبةf نزلت به وإن يكن خيار

العرب والموالي يحبd بعضهم بعضاال يجدون من ذلك بدdا

. إن المسلم في ذمdة الله مذ^103 ولدته أمdه إلى أن يقوم بين يدي^ الله تبارك وتعالى فإن وافى الله

e أو بشهادة أن ال إله إال الله صادقاeصادقا كتب الله له براءة fباستغفار

من النار . إن المنافق ليصلdي فيكذdبه104

الله ويتصدdق فيكذdبه الله ويقاتلفيقتل فيجعل في النار

. إن المؤمن ليؤجر في إماطة105 األذى عن الطريق وفي هدايته

السبيل وفي تعبيره عن األرتم وفي منحه اللبن حتى إنه ليؤجر في

(58)

هذه

لعة تكون مصرورةe في ثوبه dالس فيلمسها فتخطيها يده

. إن المؤمن يشرب في معى106 واحدf وإن الكافر يشرب في سبعة

أمعاء . إن المؤمن ينضي شيطانه107

كما ينضي أحدكم بعيره في السفر ت في108 dطفة إذا استقرd . إن الن

e جاء حم فمضى لها أربعون يوما dالر ملك الرحم فصوdر عظمه ولحمه

ودمه وشعره وبشره وسمعه وبصره فيقول يا ربd أذكر أم أنثى

dأم سعيد فيقول الله عز dأشقي وجلd ما شاء فيكتب ثم تطوى الصحيفة فال تنشر إلى يومش

القيامة حم109 dطفة تقع في الرd . إن الن

أربعين ليلةe ثم يتصوdر عليها الملك الذي يخلقها فيقول يا ربd أذكر أم أنثى فيجعله الله ذكرا أو أنثى ثم

(59)

هذه

يقول يا ربd أسويd أم غير سوي�� أو غير سوي� ثم فيجعله الله سويا

يقول يا ربd ما رزقه ما أجله ما e � أو سعيدا خلقه ثم يجعله الله شقيا

. إن النور إذا دخل الصدر110

f انفسح قيل هل لذلك من علم يعرف به قال نعم التجافي عن دار

الغرور واالنابة إلى دار الخلودواالستعداد للموت قبل نزوله

. إن امرأةe لتأخذ على القوم111تجير على المسلمين

. إن أبي وأباك في النار 112. إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا 113 . إن أحبd األديان إلى الله114

محة dالحنيفية الس . إن أخوف ما أخاف على115

أمdتي تصديق بالنجوم وتكذيب بالقدر وال يجد حالوة اإليمان حتى

ه حلوه dيؤمن بالقدر خيره وشر ه dومر

(60)

هذه

116e . إن أدنى أهل النار عذابا ينتعل بنعلين من نارf يغلي دماغه

من حرارة نعليه 117eإن أدنى أهل الجنة منزلة .

رجل صرف الله وجهه عن النارdة ومثل له شجرةe ذات قبل الجن

ظل� فقال أي ربd قدdمني إلى هذهdها وساق الشجرة أكون في ظل

fالحديث بنحو حديث ابن مسعود ولم يذكر فيقول يا ابن آدم ما

يصريني منك إلى آخر الحديث وزاد فيه ويذكره الله سل كذا وكذا فإذا

انقطعت به األماني قال الله هو لك وعشرة أمثاله قال ثم يدخل بيته

فتدخل عليه زوجتاه من الحور العين فتقوالن الحمد لله الذي

أحياك لنا وأحيانا لك قال فيقول ماأعطي أحد مثل ما أعطيت

. إن أدنى مقعد أحدكم من118dى dة أن يقول له تمنd فيتمن الجن

(61)

هذه

dيت فيقول dى فيقول له هل تمن ويتمنdيت نعم فيقول له فإن لك ما تمن

ومثله معه . إن أرواح المؤمنين تلتقي119

على مسيرة يوم ما رأى أحدهمصاحبه

. إن أفضل المسلمين إسالما120 من سلم المسلمون من لسانه

ويده . إن أفضل إيمان العبد أن121

يعلم العبد أن الله معه حيث كان 122eكةdإن أمتي ال تزال متمس .

بدينها مالم يكذdبوا بالقدر فإذا كذdبوابالقدر فعند ذلك هالكهم

. إن أمر هذه األمة ال يزال123e حتى يتكلdموا في الولدان مقاربا

والقدر . إن أهل الجنة ميسdرون لعمل124

أهل الجنة وإن أهل النار ميسdرونلعمل أهل النار

(62)

هذه

e من125 . إن أهون أهل النار عذابا له نعالن وشرا كان من نارf يغلي

منهما دماغه كما يغلي المرجل ماe وإنه e أشدd منه عذابا يرى أن أحدا

e ألهونهم عذاباe يوم126 . إن أهون أهل النار عذابا

القيامة لرجل توضع في أخمصقدميه جمرتان يغلي منهما دماغه

. إن أول ما خلق الله القلم ثم127 قال له اكتب فقال وما أكتب قال

اكتب القدر فجرى في تلك الساعةبما هو كائن إلى يوم القيامة

. إن بين الرجل وبين الشرك128والكفر ترك الصالة

129e . إن بين يدي الرحمن لوحاeوخمس عشر شريعة fفيه ثالثمائة يقول الرحمن وعزتي وجاللي ال

يأتي عبد من عبادي ال يشرك بيشيئا فيه واحدة منها إال دخل الجنة

(63)

هذه

� على المؤمنين أن130 . إن حقا يتوجdع بعضهم لبعضf كما يألم

أس dالجسد للر . إن روحي المؤمنين تلتقي131

f وليلةf وما رأى على مسيرة يومواحد منهما وجه صاحبه

. إن في أمdتي اثني عشر132e ال يدخلون الجنة وال يجدون منافقا

dريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة سراج من النار يظهر في أكتافهم

حتى ينجم من صدورهم e يخرجون من النار133 . إن قوما

يحترقون فيها إال دارات وجوههمحتى يدخلون الجنة

. إن لكلd شيءf حقيقة وما بلغ134 عبد حقيقة اإليمان حتى يعلم أن ما

أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأهلم يكن ليصيبه

(64)

هذه

. إن لإلسالم صنوا كمنار135 الطريق فمن ذلك أن يعبد الله والe وأقام الصالة وإيتاء يشرك به شيئا الزكاة ويحجd البيت ويصوم رمضان

واألمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتسليم على بني آدم فإن

ردdوا عليك ردdت عليك وعليهم المالئكة وإن لم يردdوا عليك ردdت عليك المالئكة ولعنتهم أوسكتت

عنهم وتسليمك على أهل بيتك إذا دخلت ومن انتقص منهن شيئا فهو سهم من سهام اإلسالم ترك ومن

تركهن كلdهن فقد ترك اإلسالم e من136 . إن لله حرماتf ثالثا

حفظهن حفظ الله له أمر دينه ودنياه ومن لم يحفظهن لم يحفظ

الله له شيئا حرمة اإلسالم وحرمتيوحرمة رحمي

e من زبرجدf أخضر137 . إن لله لوحا جعله تحت العرش كتب فيه أني أنا

(65)

هذه

الله ال إله إال أناأرحم الراحمين

fخلقت بضعة عشر وثالثمائة خلق من جاء بخلقf منها مع شهادة أن ال

إله إال الله دخل الجنة . إن لله مائة خلقf وسبعة138

fواحد fفمن أتاه بخلق e عشر خلقامنها دخل الجنة

. إن مثل المؤمن كمثل النخلة139 إن صاحبته نفعك وإن شاورته نفعك وإن جالسته نفعك وكلd شأنه منافع

وكذلك النخلة كلd شأنها منافع . إن مجوس هذه األمة140

المكذdبون بأقدار الله إن مرضوا فال تعودوهم وإن ماتوا فال تشهدوهموإن لقيتموهم فال تسلdموا عليهم

141e . إن ملكا موكل بالرحم بضعا وأربعين ليلةe إذا أراد الله أن يخلق

dما يشاء يأذن الله فيقول أي رب dك ويكتب أذكر أم أنثى فيقضي ربالملك ثم يطوى ما زاد وال نقص

(66)

هذه

. إن من أبغض الخلق إلى الله142تعالى لمن آمن ثم كفر

143eةdإن من أخالق المؤمن قو . f في لينf وإيمانا في في دينf وحزمf وشفقةe في يقينf وحرصا في علمf وقصدا في مقتf وحلما في علم

جا عن dوتحر fال في فاقةdغنى وتجم ا في dوبر fوكسبا في حالل fطمع

e استقامةf ونشاطا في هدى ونهياdللمجهود وإن fورحمة fعن شهوة

المؤمن من عباد الله ال يحيف على من يبغض وال يأثم فيمن يحبd وال

يضيع ما استودع وال يحسد وال يطعن وال يلعن ويعترف بالحقd وإن

لم يشهد عليه وال يتنابز باأللقابعا إلى الزكاة dفي الصالة متخش e في e في الزالزل وقورا مسرعاخاء شكورا قانعا بالذي له ال dالر يدdعي ما ليس له وال يجمع في

fعن معروف dالغيظ وال يغلبه الشح

(67)

هذه

يريده يخالط الناس كي يعلم ويناطق الناس كي يفهم وإن ظلم

وبغي عليه صبر حتى يكون الرحمنهو الذي ينتصر له

. إن من أفضل إيمان المرء144أن يعلم أن الله معه حيث كان

. إن من أكمل المؤمنين إيمانا145أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله

. إن موسى عليه السالم سأل146 الله عزd وجلd عن أخسd أهل الجنة

منها حظdا قال هو رجل يجيء بعدما أدخل أهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول أي ربd كيف وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا

أخذاتهم فيقال له أترضى أن يكون لك مثل ملكf من ملوك الدنيا

فيقول رضيت ربd فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في

الخامسة رضيت ربd فيقول هذا لك وعشرة أمثاله ولك ما اشتهت

(68)

هذه

نفسك ولذdت عينك فيقول رضيت ربd قال ربd فأعالهم منزلةe قال

أولئك الذين أردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم ترعين ولم

تسمع^ أذن ولم يخطر على قلب بشرf قال ومصداقه في كتاب الله عزd وجلd فال تعلم نفس ما أخفي

fة أعين dلهم من قر . إن موسى قال يا ربd أرنا147

آدم الذي أخرجنا ونفسه من الجنة فأراه الله آدم فقال أنت أبونا آدم

فقال له آدم نعم قال أنت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلdمك

dها وأمر المالئكة فسجدوا األسماء كل لك قال نعم قال فما حملك على

أن أخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له آدم ومن أنت قال أنا موسى قال أنت نبيd بني إسرائيل الذي

كلdمك الله من وراء حجابf لم يجعل بينك وبينه رسوال من خلقه

(69)

هذه

قال نعم قال فما وجدت أن ذلك كان في كتاب الله قبل أن أخلق

fقال نعم قال فيم تلومني في شيء سبق فيه القضاء قبلي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك

فحجd آدم موسى 148dإن هذا الدين يسر ولن يشاد .

الدين أحد إال غلبه فسدdدوا وقاربواروا واستعينوا بالغدوة dوأبشروا ويس

وحة وشئf من الدdلجة dوالر . إنا مدلجون فال يرحل معنا149

مضعف وال مصعب فارتحل رجل على ناقةf صعبةf فصرعته فاندقdت

فخذه فمات فأمر رسول الله صلdى الله عليه وسلdم بالصالة عليه ثمdأمر بالال فنادى إن الجنة ال تحل

fلعاصe من أهل150 . إنك ستأتي قوما

الكتاب فادعهم إلى شهادة أن ال إله إال الله وأني رسول الله فإن

(70)

هذه

هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلواتf في

f وليلةf فإن هم أطاعوا لذلك كلd يوم فأعلمهم أن الله افترض عليهم

صدقةe تؤخذ من أغنيائهم فتردd في فقرائهم فإن هم أطاعوا لذلك

dق دعوة فإياك وكرائم أموالهم وات المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله

حجاب . إنك لن تنفق نفقةe تبتغي بها151

وجه الله إال أجرت عليها حتى ماتجعل في في امرأتك

. إنكم قد أخذتم في شعبتين152 بعيدتي الغور فيهما هلك أهل

e الكتاب من قبلكم ولقد أخرج يوما كتابا فقال وهو يقرأ هذا كتاب من

الرحمن الرحيم فيه تسمية أهل النار بأسمائهم وأسماء آبائهم

وقبائلهم وعشائر مجمل على آخره ال ينقص منهم فريق في الجنة

(71)

هذه

عير ثم أخرج كتابا dوفريق في الس آخر فقرأه عليه كتاب من الرحمن

الرحيم فيه تسمية أهل الجنة بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم وعشائرهم مجمل على آخرهم ال ينقص منهم أحد فريق في الجنة

وفريق في السعير . إنما اإليمان بمنزلة القميص153

eيقمصه الرجل مرة وينزعه مرة أخرى

. إنما زوdجت موالي زيد بن154 حارثة زينب بنت جحشf وزوجت

بير لتعلموا dالمقداد ضباعة بنت الز أن أكرمكم عند الله أحسنكم

e إسالما155fإنما مثل المؤمن مثل شجرة .

ال يسقط ورقها النخلة . إنما هلك من كان قبلكم156

بسؤالهم أنبياءهم واختالفهم عليهم

(72)

هذه

ولن يؤمن أحد حتى يؤمن بالقدره dخيره وشر

dك إال مؤمن وال157 . إنه ال يحبيبغضك إال منافق

. إنه ال يدخل الجنة إال نفس158dد هذا الدdين مسلمة وإن الله ليؤي

بالرجل الفاجر . إنه ال يدخل الجنة إال نفس159

fوشرب fمسلمة وأيام منى أيام أكل . إنها موجبة 160 . إنهما قبضتان قبضة في النار161

وقبضة في الجنة . إنيd ألعلم كلمةe ال يقولها عبد162

حقا من قلبه يموت على ذلك إالمه الله على النار dحر

. إني خرجت ألخبركم بليلة163dه تالحى فالن وفالن القدر وإن

e لكم فرفعت وعسى أن يكون خيرا التمسوها في السبع والتسع

والخمس

(73)

هذه

164dإني رأيت في المنام كأن . جبريل عند رأسي وميكائيل عند

رجلي يقول أحدهما لصاحبه اضربe فقال اسمع سمعت أذنك له مثال

واعقل عقل قلبك إنما مثلك ومثلe ثم بنى dخذ دارا أمdتك كمثل ملكf ات

e يدعو الناس e ثم بعث رسوال فيها بيتا إلى طعامه فمنهم من أجاب

الرسول ومنهم من تركه فالله هو الملك والدار اإلسالم والبيت الجنة وأنت يا محمد رسوله فمن أجابك

دخل اإلسالم ومن دخل اإلسالم دخل الجنة ومن دخل الجنة أكل

مما فيها . إني رسول رسول الله إليكم165

e برسول الله وبرسول قلنا مرحبا رسول الله فقال أتبايعنني على أن

ال تزنين وال تسرقن وال تقتلن أوالدكن وال تأتين ببهتانf تفترينه بين

(74)

هذه

أيديكنd وأرجلكن وال تعصين في fمعروف

. إني زعيم لمن آمن وأسلم166fفي ربض الجنة وببيت fوهاجر ببيت في وسط الجنة وببيتf في أعلى الجنة من فعل ذلك لم يدع للخير مطلبا وال من الشرd مهربا فليمت

حيث شاء أن يموت . إني ألرجو أن ال يموت أحد167

يشهد أن ال إله إال الله مخلصا من dبه الله عز� وجلdقلبه فيعذ

. إني ألعلم آخر أهل الجنة168dة وآخر أهل النار خروجا دخوال الجن

منها رجل يؤتى به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فتعرض عليه

صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم ال يستطيع أن ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه أن

(75)

هذه

تعرض عليه فيقال له فإن لك مكان كلd سيئةf حسنةe فيقول ربd قد

عملت أشياء ال أراها هاهنا . إني ألعلم آخر أهل النار169

خروجا منها وآخر أهل الجنة دخوال الجنة رجل يخرج من النار حبوا

فيقول الله تبارك وتعالى له اذهبdل إليه أنها فادخل الجنة فيأتيها فيخي

مألى فيرجع فيقول يا ربd وجدتها مألى فيقول الله تبارك وتعالى له

dة قال فيأتيها اذهب فادخل الجنdل إليه أنها مألى فيرجع فيقول فيخي يا ربd وجدتها مألى فيقول الله له اذهب فادخل الجنة فإن لك مثل

الدdنيا وعشرة أمثالها أو إن لك عشرة أمثال الدdنيا قال فيقول أتسخر بي أو أتضحك بي وأنت

الملك قال لقد رأيت رسول الله صلdى الله عليه وسلdم ضحك حتى

(76)

هذه

بدت نواجذه قال فكان يقال ذاك eة منزلةd أدنى أهل الجن

. إني ألنذركموه ما من نبي� إال170 وقد أنذره قومه لقد أنذره نوح

قومه ولكن أقول لكم فيه قوال لم يقله نبيd لقومه تعلموا أنه أعور

وأن الله تبارك وتعالى ليس بأعور . إيمان بالله قال ثم ماذا قال171

الجهاد في سبيل الله قال ثم ماذاfمبرور وفي رواية محمد dقال حج

بن جعفر قال إيمان بالله ورسوله . إيمان ال شكd فيه وجهاد ال172

غلول فيه وحجdة مبرورة روا من وراءكم173 dأبشروا وبش .

e بها من شهد أن ال إله إال الله صادقادخل الجنة

. أبايعك على أن تعبد الله ال174 تشرك به شيئا وتقيم الصالة وتؤتي

الزكاة وتنصح للمسلمين وتفارقرك dالش

(77)

هذه

. أبو هريرة فقلت نعم يا175 رسول الله قال ما شأنك قلت كنت

بين أظهرنا فقمت فأبطأت علينا فخشينا أن تقتطع دوننا ففزعنا فكنت أوdل من فزع فأتيت هذا

الحائط فاحتفزت كما يحتفز الثعلب وهؤالء الناس ورائي فقال يا أبا

هريرة وأعطاني نعليه قال اذهب بنعليd هاتين فمن لقيت من وراء

هذا الحائط يشهد أن ال إله إال اللهره بالجنة dمستيقنا بها قلبه فبش

فكان أول من لقيت عمر فقال ماdع^الن يا أبا هريرة فقلت هاتان الن هاتان نعال رسول الله صلdى الله عليه وسلdم بعثني بهما من لقيت

يشهد أن ال إله إال الله مستيقنا بهارته بالجنة فضرب عمر dقلبه بش

بيده بين ثدييd فخررت الستي فقال ارجع^ يا أبا هريرة فرجعت إلى

رسول الله صلdى الله عليه وسلdم

(78)

هذه

فأجهشت بكاءe وركبني عمر فإذا هو على أثري فقال لي رسول الله

صلdى الله عليه وسلdم ما لك يا أبا هريرة قلت لقيت عمر فأخبرته

dبالذي بعثني به فضرب بين ثديي ضربةe خررت الستي قال ارجع^

فقال له رسول الله صلdى الله عليه وسلdم يا عمر ما حملك على ما

فعلت قال يا رسول الله بأبي أنت وأمي أبعثت أبا هريرة بنعليك من

لقي يشهد أن ال إله إال الله مستيقناه بالجنة قال نعم قال dبها قلبه بشر

dكل فال تفعل فإني أخشى أن يت الناس عليها فخلdهم يعملون قال

رسول الله صلdى الله عليه وسلdمفخلdهم

. أبى الله أن يجعل للبالء176سلطانا على بدن عبده المؤمن

. أبى الله أن يرزق عبده177المؤمن إال من حيث ال يحتسب

(79)

هذه

. أتاكم أهل اليمن هم ألين178fاإليمان يمان eأفئدة dوأرق e قلوبا

dة والفخر والخيالء في والحكمة يماني أصحاب اإلبل والسكينة والوقار في

أصحاب الشاء ر179 dأتاني جبريل فقال : بش .

e أمتك من مات ال يشرك بالله شيئاdة قلت : يا جبريل وإن دخل الجن

زنى وإن سرق قال نعم وإن زنى وإن سرق قال نعم وإن زنى وإنسرق قال نعم وإن شرب الخمر

. أتاني جبريل فقال يا محمد180f وخاب من ال اإلسالم عشرة أسهم سهم له أولها شهادة أن ال إله إال الله والثاني الصالة وهي الطdهرة

كاة وهي الفطرة dوالثالث الز والرابع الصوم وهو الجنة والخامس

الحجd وهو الشريعة والسادس الجهاد وهو الغزوة والسابع األمر

بالمعروف وهو الوفاء والثامن

(80)

هذه

النهي عن المنكر وهو الحجdة والتاسع الجماعة وهي األلفة

والعاشر الطاعة وهي العصمة . أتدرون أين تذهب هذه181

الشمس قالوا الله ورسوله أعلم قال إن هذه تجري حتى تنتهي إلى

dها تحت العرش فتخر dمستقر ساجدةe فال تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعةe من مطلعها

ها dثم تجري حتى تنتهي إلى مستقر تحت العرش فتخرd ساجدةe وال تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ارجعي

من حيث جئت فترجع فتصبح طالعةe من مطلعها ثم تجري ال

يستنكر الناس منها شيئا حتى تنتهيها ذاك تحت العرش dإلى مستقر eفيقال لها ارتفعي أصبحي طالعة

من مغربك فتصبح طالعةe من مغربها فقال رسول الله صلdى الله

(81)

هذه

عليه وسلdم أتدرون متى ذاكم ذاكe إيمانها لم تكن حين ال ينفع نفسا

آمنت من قبل أو كسبت في إيمانهاخيرا . أتدرون ما حقd الله على182

العباد قلت الله ورسوله أعلم قال : فإن حقdه عليهم أن يعبدوه وال

يشركوا به شيئا قال : أتدري ما حقdهم عليه إذا فعلوا ذلك قلت :

الله ورسوله أعلم قال : أن اليعذdبهم

. أتدرون ما هذا الكتابان هذا183 كتاب من ربd العالمين فيه أسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم

ثم أجمل على آخرهم فال يزاد فيهمe وهذا كتاب من وال ينقص منهم أبدا ربd العالمين فيه أسماء أهل النار وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل

على آخرهم فال يزاد فيهم والdدوا وقاربوا فإنdسد e ينقص منهم أبدا

(82)

هذه

صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة وإن عمل أيd عملf وإن

صاحب النار يختم له بعمل أهل النار وإن عمل أيd عملf فرغ من العباد فريق في الجنة وفريق في

عير dالس . أتدرون من المؤمن المؤمن184

dى يمأل مسامعه مما من ال يموت حت يحبd هل تدرون من الفاجر الذي ال

يموت حتى يمأل الله مسامعه مماdقى الله يكره ولو أن عبد الله ات

fبيت dجوف بيته إلى سبعين على كل باب من حديدf ألبسه الله رداء عمله

dى يتحدdث الناس بها ويزيدون حت . أترضو^ن أن تكونوا ربع أهل185

الجنة قال قلنا نعم فقال أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة فقلنا نعم فقال والذي نفسي بيده إني ألرجو

أن تكونوا نصف أهل الجنة وذاك أن الجنة ال يدخلها إال نفس مسلمة

(83)

هذه

رك إال dوما أنتم في أهل الش dور كالشعرة البيضاء في جلد الث

األسود أو كالشعرة السوداء فيجلد الثور األحمر

. أتريدون أن تقولوا كما قال186 أهل الكتابين من قبلكم سمعنا

وعصينا بل قولوا سمعنا وأطعناdنا وإليك المصير قالوا غفرانك رب

dنا وإليك سمعنا وأطعنا غفرانك ربdت بها المصير فلما اقترأها القوم ذل ألسنتهم فأنزل الله في إثرها آمن

dه الرسول بما أنزل إليه من رب والمؤمنون كلd آمن بالله ومالئكتهق بين أحدf من dوكتبه ورسله ال نفر

رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانكdنا وإليك المصير فلما فعلوا ذلك رب

dنسخها الله تعالى فأنزل الله عز وجلd ال يكلdف الله نفسا إال وسعها

لها ما كسبت وعليها ما اكتسبتdنا ال تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا رب

(84)

هذه

dنا وال تحمل علينا إصرا قال نعم رب كما حملته على الذين من قبلنا قالdنا وال تحمdلنا ماال طاقة لنا به نعم رب

قال نعم واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت موالنا فانصرنا على

القوم الكافرين قال نعم . أتستطيع ذلك أو تطيق ذلك187

فاحترز قل فيما استطعت فقلتdصح فيما استطعت فبايعني والن

للمسلمين dة أبيض188 . أتيت بالبراق وهو داب

طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهى طرفه قال

فركبته حتى أتيت بيت المقدس قال فربطته بالحلقة التي يربط به

األنبياء قال ثم دخلت المسجدdيت فيه ركعتين ثم خرجت فصل

fفجاءني جبريل عليه السالم بإناء من خمرf وإناءf من لبنf فاخترت

اللبن فقال جبريل صلdى الله عليه

(85)

هذه

وسلdم اخترت الفطرة ثم عرج بنا إلى السماء فاستفتح جبريل فقيل

من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بآدم فرحdب بي ودعا لي بخيرf ثم عرج

بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل عليه السالم فقيل من أنت

قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بابني

الخالة عيسى ابن مريم ويحيى بنdا صلوات الله عليهما فرحdبا زكري ودعوا لي بخيرf ثم عرج بي إلى السماء الثالثة فاستفتح جبريل

فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلdى الله عليه

وسلdم قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بيوسف

صلdى الله عليه وسلdم إذا هو قد

(86)

هذه

أعطي شطر الحسن فرحdب ودعا لي بخيرf ثم عرج بنا إلى السماء

الرابعة فاستفتح جبريل عليه السالم قيل من هذا قال جبريل

قيل ومن معك قال محمد قال وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا

فإذا أنا بإدريس فرحdب ودعا لي بخيرf قال الله عزd وجلd ورفعناه

dا ثم عرج بنا إلى السماء مكانا علي الخامسة فاستفتح جبريل قيل من

هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بهارون

صلdى الله عليه وسلdم فرحdب ودعا لي بخيرf ثم عرج بنا إلى السماء السادسة فاستفتح جبريل عليه السالم قيل من هذا قال جبريل

قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا

فإذا أنا بموسى صلdى الله عليه

(87)

هذه

وسلdم فرحdب ودعا لي بخيرf ثم عرج إلى السماء السابعة فاستفتح

جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلdى

الله عليه وسلdم قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا

بإبراهيم صلdى الله عليه وسلdم مسندا ظهره إلى البيت المعمور

f سبعون ألف وإذا هو يدخله كلd يوم ملكf ال يعودون إليه ثم ذهب بيدرة المنتهى وإذا ورقها dإلى الس كآذان الفيلة وإذا ثمرها كالقالل قال فلما غشيها من أمر الله ما

dرت فما أحد من خلق الله ي تغي dغش يستطيع أن ينعتها من حسنها

فأوحى الله إليd ما أوحى ففرض

f عليd خمسين صالةe في كلd يوم وليلةf فنزلت إلى موسى صلdى الله

dك عليه وسلdم فقال ما فرض رب على أمتك قلت خمسين صالةe قال

(88)

هذه

dك فاسأله التخفيف ارجع إلى رب فإن أمdتك ال يطيقون ذلك فإني قد

dرتهم قال بلو^ت بني إسرائيل وخبdفرجعت إلى ربي فقلت يا رب

خفdف على أمتي فحطd عني خمساdفرجعت إلى موسى فقلت حط

عني خمسا قال إن أمتك الdك يطيقون ذلك فارجع^ إلى رب

فاسأله التخفيف قال فلم أزل أرجع بين ربي تبارك وتعالى وبين موسى

عليه السالم حتى قال يا محمدfوليلة f إنهن خمس صلواتf كلd يوم

لكلd صالةf عشر فذلك خمسون صالةe ومن همd بحسنةf فلم يعملها

كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشرا ومن همd بسيئةf فلم يعملها

لم تكتب شيئا فإن عملها كتبت سيئةe واحدةe قال فنزلت حتى

انتهيت إلى موسى صلdى الله عليهdك وسلdم فأخبرته فقال ارجع^ إلى رب

(89)

هذه

فاسأله التخفيف فقال رسول الله صلdى الله عليه وسلdم فقلت قد

رجعت إلى ربي حتى استحييت منه . أتيت فانطلقوا بي إلى زمزم189

فشرح عن صدري ثم غسل بماءزمزم ثم أنزلت

dهمين فقال190 . أجيبوه غير متdأسعد ابن زرارة وأقبل على النبي

صلdى الله عليه وسلdم فقال يا رسول الله إن لكل دعوةf سبيال إن

لين وإن شدة وقد دعوتنا اليوم إلىeرةdللناس متوع eمةdمتجه eدعوة

عليهم دعوتنا إلى ترك دينناdباعك إلى دينك وتلك مرتبة وات

صعبة فأجبناك إلى ذلك ودعوتنا إلى قطع ما بيننا وبين الناس من الجوار واألرحام والقريب والبعيد

وتلك رتبة صعبة فأجبناك إلى ذلكfودعوتنا ونحن جماعة في عز� ومنعة

ال يطمع فينا أحد أن يرأس علينا

(90)

هذه

رجل من غيرنا قد أفرده قومه وأسلمه أعمامه وتلك رتبة صعبة

فأجبناك إلى ذلك وكلd هؤالء الرتب مكروهة عند الناس إال من عزم

الله على رشده والتمس الخير في عواقبها وقد أجبناك إلى ذلك

بألسنتنا وصدورنا إيمانا بما جئت به وتصديقا بمعرفةf ثبتت في قلوبناdنا نبايعك على ذلك ونبايع الله ربdك يد الله فوق أيدينا ودماؤنا ورب

دون دمك وأيدينا دون يدك نمنعك مما نمنع منه أنفسنا وأبناءنا

ونساءنا فإن نف بذلك فبالله نفي ونحن به أسعد وإن نغدر فبالله

نغدر ونحن به أشقى هذا الصدق منا يا رسول الله والله المستعان

ثم أقبل على العباس بن عبد المطلب بوجهه وأما أنت أيها

dالمع^ترض لنا القول دون النبي صلdى الله عليه وسلdم فالله أعلم

(91)

هذه

بما أردت بذلك ذكرت أنه ابن أخيك وأنه أحبd الناس إليك فنحن قد

قطع^نا القريب والبعيد وذا الرحم ونشهد أنه رسول الله أرسله من

عنده ليس بكذdابf وإنd ما جاء به ال يشبه كالم البشر وأما ما ذكرت

أنك ال تطمئنd إلينا في أمره حتى تأخذ مواثيقنا فهذه خصلة ال نردdها

على أحدf لرسول الله صلdى الله عليه وسلdم فخذ ما شئت ثم التفت

إلى النبيd صلdى الله عليه وسلdم فقال يا رسول الله خذ لنفسك ما

dك ما شئت فقال شئت واشترط لرب النبيd صلdى الله عليه وسلdم اشترط ربي أن تعبدوه وال تشركوا به شيئا ولنفسي أن تمنعوني مما تمنعون

منه أنفسكم وأبناءكم ونساءكموقالوا فذلك لك يا رسول الله

. أحسنوا فإن غلبتم فكتاب191dو^ الله تعالى وقدره وال تدخلوا الل

(92)

هذه

dو دخل عليه عمل فإن من أدخل اللالشيطان

. أحصوا لي كم يلفظ اإلسالم192 قال فقلنا يا رسول الله أتخاف

dمائة إلى علينا ونحن ما بين الست السبعمائة قال إنكم ال تدرون

لعلdكم أن تبتلوا . أحبd األديان إلى الله193

dة فإذا رأيت أمdتي ال يقولون الحنيفيللظالم أنت ظالم فقد تودع منهم

. أخاف على أمdتي من بعدي194e خصلتين تكذيبا بالقدر وتصديقا

بالنجوم . أخبرني أبو سفيان أن هرقل195

قال له سألتك هل يزيدون أم ينقصون فزعمت أنهم يزيدون

وكذلك اإليمان حتى يتمd وسألتك هل يرتدd أحد سخطةe لدينه بعد أن

يدخل فيه فزعمت أن ال وكذلك

(93)

هذه

اإليمان حين تخالط بشاشتهالقلوب ال يسخطه أحد

dرت196 dي يا عمر إني خي . أخر عن بين أمرين فاخترت قد قيل لي

استغفر لهم أو ال تستغفر لهم إنةe فلن يغفر dتستغفر لهم سبعين مر الله لهم لو أني أعلم لو زدت على

السبعين غفر لهم لزدت . أراني ليلةe عند الكعبة فرأيت197

e آدم كأحسن ما أنت راءf من رجال آدم الرجال له لمdة كأحسن ما أنت راءf من اللمم قد رجdلها فهي تقطر

dكئا على رجلين أو على ماءe مت عواتق رجلين يطوف بالبيت

فسألت من هذا فقيل هذا المسيحfجعد fابن مريم ثم إذا أنا برجل

dها عنبة قططf أعور العين اليمنى كأن طافية فسألت من هذا فقيل هذا

المسيح الدdجال

(94)

هذه

198dوجل dأربع فرضهن الله عز . في اإلسالم من جاء بثالثf لم يغنين

e e حتى يأتي بهنd جميعا عنه شيئاdالصالة والزكاة وصيام رمضان وحج

البيت . أربع لم يجد رجل طعم199

اإليمان حتى يؤمن بهنd أن ال إله إالdي رسول الله بعثني بالحقd الله وأن

dه ميت ثم مبعوث من بعد وأنdه الموت ويؤمن بالقدر كل

. أربع من كنd فيه كان منافقا200 خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن

dى كانت فيه خصلة من النفاق حت يدعها إذا أؤتمن خان وإذا حدdث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم

فجر . أربع من جاء بهن مع اإليمان201

كان من المسلمين ومن لم يأت بواحدةf لم تنفعه الثالثة قلت لعمارة

(95)

هذه

f ما هنd قال الصالة والزكاة ابن حزم dوصوم رمضان والحج

. أربع من كنd فيه فهو مؤمن202 ومن جاء بثالثf وكتم واحدةe فهو

كافر شهادة أن ال إله إال الله وأني رسول الله وأنه مبعوث من بعد

ه dالموت وإيمان بالقدر خيره وشر . أربعة من كنd فيه كان منافقا203

أو كانت فيه خصلة من األربع كانتdفاق حتى يدعها فيه خصلة من الن

إذا حدdث كذب وإذا وعد أخلف وإذاعاهد غدر وإذا خاصم فجر

. أربعة أصنافf من أمdتي ليس204 لهم في اإلسالم نصيب وال في

الجنة نصيب وال تنالهم شفاعتي وال ينظر الله إليهم وال يكلdمهم ولهم

dة عذاب أليم المرجئة والقدريdة والرافضة والجهمي

. أريت النار فإذا أكثر أهلها205 النساء يكفرن قيل أيكفرن بالله

(96)

هذه

قال يكفرن العشير ويكفرنdاإلحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدdهر ثم رأت منك شيئا قالت ما

dرأيت منك خيرا قط . أسلم تسلم قيل وما اإلسالم206

قال تسلم قلبك لله ويسلم المسلمون من لسانك ويدك قال

فأيd اإلسالم أفضل قال اإليمان قال فما اإليمان قال أن تؤمن بالله ومالئكته وكتبه ورسله وبالبعث بعد الموت قال فأيd اإليمان أفضل قال

الهجرة قال وما الهجرة قال أن تهجر السوء قال فأيd الهجرة

أفضل قال الجهاد قال وما الجهاد قال أن تقاتل الكفار إذا لقيتهم وال

تغلd وال تجبن ثم عمالن هما من أفضل األعمال إال من عمل عمال

eمبرورة eأوعمرة eمبرورة eبمثلها حجة . أسلم وإن كنت كارها 207

(97)

هذه

. أسلم يا ابن مسهرf ال تبع^208دينك بدنياك

. أسلمت على ما أسلفت من209 fخير . أسلموا تسلموا واعلموا أن210

األرض لله ورسوله وأني أريد أن أجليكم من هذه األرض فمن يجد^

e فليبعه أال فاعلموا منكم بماله شيئاأن األرض لله ورسوله

. أشرف اإليمان أن يأمنك211 الناس وأشرف اإلسالم أن يسلم الناس من لسانك ويدك وأشرف

الهجرة أن تهجر السيئات وأشرفالجهاد أن تقتل ويع^قر فرسك

. أشهد أن ال إله إال الله وأني212 رسول الله ال يلقى الله بهما عبد

غير شاك� فيهما إال دخل الجنة . أشهد أن ال إله إال الله وحده213

ال شريك له وأن محمدا عبده ورسوله ال يلقاه بها أحد يوم

(98)

هذه

القيامة إال أدخله الجنة على ما كانفيه . أشهد عند الله أن ال يموت214

عبد يشهد أن ال إله إال الله وأنيe من قلبه ثم يسدdد رسول الله صدقاdي إال سلك في الجنة فقد وعدني رب عز وجلd أن يدخل من أمdتي الجنة

e الحساب عليهم سبعين ألفا والعقاب وإني ألرجو أن ال يدخلوها

حتى تتبوdؤا أنتم ومن صلح منdاتكم مساكن ي dآبائكم وأزواجكم وذر

dة في الجن . أصبح من الناس شاكر215

ومنهم كافر قالوا هذه رحمة الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا

وكذا . أعظم الناس هما المؤمن216

يهتمd بأمر دنياه وأمر آخرته . أفضل اإلسالم الحنيفية217

السمحة

(99)

هذه

. أفضل اإلسالم من سلم218المسلمون من لسانه ويده

. أفضل اإلسالم من سلم219 المسلمون من لسانه ويده وأكمل

المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وأفضل الصالة طول القنوت dوأفضل الصدقة جهد المقل

. أفضل اإليمان الصبر220والسماحة

. أفضل اإليمان أن تحبd لله221 وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله عزd وجلd وأن تحبd للناس ما تحبd لنفسك وتكره لهم ما تكره

لنفسك وأن تقول خيرا أو تصمت . أفضل اإليمان أن تعلم أن222

الله معك حيث ما كنت . أفضل اإليمان خلق حسن 223 . أفضل األعمال اإليمان بالله224

وحده ثم الجهاد ثم حجة مبرورة

(100)

هذه

تفضل سائر األعمال كما بين مطلعالشمس إلى مغربها

. أفضل العمل إيمان بالله225وحده وجهاد في سبيله

. أفضل المؤمنين إيمانا الذي226 إذا سأل أعطي وإذا لم يعط

استغنى . أفضل المؤمنين أحسنهم227 e خلقا . أفضل المؤمنين رجل سمح228

راء سمح القضاء dالبيع سمح الش سمح االقتضاء

229fمؤمن dأفضل المؤمنين كل . مخموم القلب صدوق اللسان قالوا يا رسول الله ما مخموم القلب قال

التقيd النقيd الذي ال إثم فيه وال بغي وال غلd وال حسد قالوا فمن

dوا يليه قال الذين نسو^ا الدنيا وأحب اآلخرة قالوا فمن يليه قال المؤمن

fحسن fفي خلق

(101)

هذه

. أفضل الناس مؤمن بين230كريمين

231dالنبي dأفعل إن شاء الله فمر . fم على أبي بكرdى الله عليه وسلdصل

فاستتبعه فانطلق معه فاستأذن فدخل فقال وهو قائم أين تريد أن

أصلdي فأشرت إليه حيث أريد ثم حبسناه على خزيرةf صنعناه له

فسمع به أهل الوادي يعني أهل الدار فثابوا إليه حتى امتأل البيت فقال أين مالك ابن الدخشن أو

الدخيشن فقال إن ذلك رجل منافق ال يحبd الله ورسوله فقال

النبيd صلdى الله عليه وسلdم ال تقل وهو يقول ال إله إال الله يبتغي بذلك

وجه الله فقالوا يا رسول الله أما نحن فنرى وجهه وحديثه في

المنافقين فقال النبيd صلdى الله عليه وسلdم ال يقال وهو يقول ال إله إال الله يبتغي بذلك وجه الله قالوا

(102)

هذه

بلى يا رسول الله قال فلن يوافي بها عبد يوم القيامة يقول ال إله إالم dالله يبتغي بذلك وجه الله إال حر

على النار . أفلح من هدي إلى اإلسالم232

وكان عيشه كفافا وقنع به . أقال ال إله إال الله وقتلته قال233

قلت يا رسول الله إنما قالها خوفا من السالح قال أفال شققت عن

قلبه حتى تعلم أقالها أم ال . أقتاال أي سعد إني ألعطي234

eمنه خشية dإلي dالرجل وغيره أحب أن يكdبd في النار على وجهه

. أقتلته بعدما قال ال إله إال235 الله كيف تصنع بال إله إال الله يومdيت القيامة فردdدها مرارا حتى تمن

أني لم أكن أسلمت إال تلك الساعة . أكمل المؤمنين من سلم236

المؤمنون من لسانه ويده . ألق عنك شعر الكفر واختتن 237

(103)

هذه

. أال إن اإليمان هاهنا وأن238 القسوة وغلظ القلوب في الفدادين

عند أصول أذناب اإلبل حيث يطلعقرنا الشيطان في ربيعة ومضر

. أال إن آل أبي يعني فالنا239dي الله ليسوا لي بأولياء إنما ولي

وصالح المؤمنين . أال أخبركم بالمؤمن من آمنه240

الناس على أموالهم وأنفسهم والمسلم من سلم المسلمون من

لسانه ويده والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من

هجر الخطايا والذنوب 241e . أال أنبئكم بأكبر الكبائر ثالثا

اإلشراك بالله وعقوق الوالدينور أو قول الزور dوشهادة الز

. أال تبايعون رسول الله صلdى242fات dدها ثالث مرdم فردdالله عليه وسل

فقدمنا فبايع^نا رسول الله صلdى الله عليه وسلdم فقلنا يا رسول الله قد

(104)

هذه

بايعناك فعلى أيd شيءf نبايعك فقال على أن تعبدوا الله وال

تشركوا به شيئا والصلوات الخمسdةe أن ال تسألوا وأسر كلمةe خفي

الناس شيئا . أال تسألوني ممd ضحكت243

عجبت من قضاء الله للعبد المسلم إن كلd ما قضى الله له خير وليس كلd أحدf قضى الله له خيرا إال العبد

المسلم . أال تستمعون اعبدوا ربكم244

dوا خمسكم وصوموا شهركم وصل وأدdوا زكاة أموالكم وأطيعوا إذا

dكم أمرتكم تدخلوا جنة رب . أال ال يدخل الجنة إال نفس245

dغت اللهم أشهد مسلمة اللهم هل بلdون أنكم ربع أهل الجنة فقلنا أتحب

dون أن نعم يا رسول الله فقال أتحب تكونوا ثلث أهل الجنة قالوا نعم يا

رسول الله قال إني ألرجو أن

(105)

هذه

تكونوا شطر أهل الجنة ما أنتم فيعرة dسواكم من األمم إال كالش

وداء في الثور األبيض أو dالس كالشعرة البيضاء في الثور األسود

. أال لعلdكم ال تروني بعد246dوا dكم وصل عامكم هذا اعبدوا رب

خمسكم وصوموا شهركم وحجdواeبةd بيتكم وأدdوا زكاة أموالكم طي

أنفسكم وأطيعوا إذا أمرتكم تدخلواdكم جنة رب

dنة قال ال قال فلك247 . ألك بي يمينه قال يا رسول الله إن الرجل

فاجر ال يبالي على ما حلف عليهع من شيءf فقال ليس dوليس يتور

لك منه إال ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلdى الله عليه

وسلdم لما أدبر أما لئن حلف على ماله ليأكله ظلما ليلقينd الله وهو

عنه معرض

(106)

هذه

dكم248 . ألم تروا إلى ما قال رب قال ما أنعمت على عبادي من نعمةf إال أصبح فريق منهم بها

كافرين يقولون الكواكبوبالكواكب

. أليس يشهد أن ال إله إال الله249 قال بلى وال شهادة له قال أليس

dي رسول الله قال بلى وال يشهد أن شهادة له قال أليس يصلdي قال

بلى وال صالة له قال أولئك الذيننهيت عنهم

. أليس يشهد أن ال إله إال الله250 وأني رسول الله قالوا إنه يقول

ذلك وما هو في قلبه قال ال يشهد أحد أن ال إله إال الله وأني رسول

الله فيدخل النار أو تطعمه . أمر قد فرغ منه قال فكيف251

العمل بعد القضاء فقال رسول اللهfامرئ dم إن كلdى الله عليه وسلdصل

dأ لما خلق له مهي

(107)

هذه

. أمdا إبراهيم فانظروا إلى252 صاحبكم وأمdا موسى فرجل آدم

f جعد على جملf أحمر مخطومdي أنظر إليه إذا انحدر في بخلبةf كأن

dي الوادي يلب . أمdا أهل النار الذين هم أهلها253

فإنهم ال يموتون فيها وال يحيون ولكن ناس أصابتهم النار بذنوبهم أو

قال بخطاياهم فأماتهم إماتةe حتىe أذن بالشفاعة فجيء إذا كانوا فحما

dوا على أنهار بهم ضبائر ضبائر فبث الجنة ثم قيل يا أهل الجنة أفيضوا

dة تكون في عليهم فينبتون نبات الحبحميل السيل

. أمdا من أحسن منكم في254 اإلسالم فال يؤاخذ بها ومن أساء

أخذ بعمله في الجاهلية واإلسالم . أما إنك لم تأتها ألتتك 255 . أما إنه من أهل النار فقال256

e قال رجل من القوم أنا صاحبه أبدا

(108)

هذه

فخرج معه كلما وقف وقف معه وإذا أسرع أسرع معه قال فجرح

الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه باألرض

وذبابه بين ثدييه ثم تحامل على سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل إلى رسول الله صلdى الله عليه

وسلdم فقال أشهد أنك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي

ذكرت آنفا أنه من أهل النار فأعظم الناس ذلك فقلت أنا لكم به فخرجت في طلبه حتى جرحe فاستعجل الموت جرحا شديدا

فوضع نصل سيفه باألرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل

نفسه فقال رسول الله صلdى الله عليه وسلdم عند ذلك إن الرجل

ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار وإن

(109)

هذه

الرجل ليعمل عمل أهل النار فيمايبدو للناس وهو من أهل الجنة

. أما ترضو^ن أن تكونوا ربع257dرنا ثم قال أما أهل الجنة قال فكب ترضو^ن أن تكونوا ثلث أهل الجنةdرنا ثم قال إني ألرجو أن قال فكب

تكونوا شطر أهل الجنة وسأخبركم عن ذلك ما المسلمون في الكفار إال كشعرةf بيضاء في ثورf أسود أو

كشعرةf سوداء في ثورf أبيض . أما علمت أنd اإلسالم يهدم258

ما كان قبله وأنd الهجرة تهدم ما كان قبلها وأن الحجd يهدم ماكان

قبله . أما والله إن كنت أوجزت259

المسألة لقد أعظمت وأطولت أقم الصالة المكتوبة وأدd الزكاة

المفروضة واحجج البيت وما أحببت أن يفعل بك الناس فافعله بهم وما

(110)

هذه

كرهت أن يفعله الناس بك فدعالناس منه خلd خطام الناقة

. أمرت أن أقاتل الناس حتى260 يشهدوا أن ال إله إال الله وأن

محمدا رسول الله وأن يستقبلواdوا صالتنا قبلتنا ويأكلوا ذبيحتنا ويصل

فإذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إال بحقdها لهم ما

للمسلمين وعليهم ما علىالمسلمين

. أمرت أن أقاتل الناس حتى261 يشهدوا أن ال إله إال الله وأن

محمدا رسول الله ويقيموا الصالة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك

عصموا مني دماءهم وأموالهم إالبحقd اإلسالم وحسابهم على الله

. أن تشهد أن ال إله إال الله262e عبده وحده الشريك له وأنd محمدا

ورسوله وأن يكون الله ورسوله أحبd إليك مما سواهما وأن تحترق

(111)

هذه

في النار أحبd إليك من أن تشركdه إال بالله وأن تحبd ذا نسبf ال تحبdلله فإذا كنت كذلك فقد دخل حب

اإليمان في قلبك كما دخل حبdالماء للظمآن في اليوم القائظ

. أن النبيd صلdى الله عليه263 وسلdم أتي ليلة أسري به بإيلياء

بقدحين من خمرf ولبنf فنظر إليهما فأخذ اللبن فقال له جبريل عليه

السالم الحمد لله الذي هداك للفطرة لو أخذت الخمر غوت أمتك

. أن النبيd صلى الله عليه264 وسلم كان أول ما قدم المدينة نزل

على أجداده أو قال أخواله من األنصار وأنه صلى قبل بيت

e أو سبعة dة عشر شهرا المقدس ستe وكان يعجبه أن تكون عشر شهرا

قبلته قبل البيت وأنه صلdى أوdل صالةf صالها صالة العصر وصلdى

معه قوم فخرج رجل ممdن صلdى

(112)

هذه

معه فمرd على أهل مسجدf وهم راكعون فقال أشهد بالله لقد

dيت مع رسول الله صلى الله صل عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد أعجبهم إذ كان يصلdي قبل بيت

المقدس وأهل الكتاب فلما ولdىوجهه قبل البيت أنكروا ذلك

� وهو خلقك265 . أن تجعل لله ندا قال قلت له إن ذلك لعظيم قال

قلت ثم أي قال ثم أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك قال قلت ثمأي قال ثم أن تزاني حليلة جارك

. أن تشهد أن ال إله إال الله266e رسول الله وتقيم وأن محمدا الصالة وتؤتي الزكاة وتصوم

رمضان وتحجd البيت إن استطعت إليه سبيال قال صدقت فعجبنا إليه

يسأله ويصدdقه ثم قال أخبرني عن اإليمان قال أن تؤمن بالله ومالئكته

(113)

هذه

وكتبه ورسله واليوم اآلخر والقدره قال صدقت قال dه خيره وشرdكل

فأخبرني عن اإلحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه

فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها

بأعلم بها من السائل قال فأخبرنيdتها عن أماراتها قال أن تلد األمة رب وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء

الشاء يتطاولون في البنيان قال عمر فلبثت ثالثا ثم قال لي رسول الله صلdى الله عليه وسلdم يا عمر

هل تدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل عليه

السالم أتاكم ليعلdمكم أمر دينكم . أن تعبد الله وال تشرك به267

شيئا وتقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحجd وتعتمر

وتسمع وتطيع وعليك بالعالنية dوإياك والسر

(114)

هذه

. أن تعبد الله وال تشرك به268 شيئا وتقيم الصالة وتؤتي الزكاةf حرام يا f من مسلم وكلd مسلم

حكيم ابن معاوية هذا دينك أينماتكن يكفيك

. أن تقول أسلمت وجهي لله269dيت وتقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتخل

م dمحر f f على مسلم كلd مسلم أخوان نصيران ال يقبل الله من

e أو يفارق مشركf بعد ما أسلم عمالالمشركين إلى المسلمين

. أن تؤمن بالله واليوم اآلخر270 والمالئكة والكتاب والنبيين والجنة

ه قال فإذا dوالنار وبالقدر خيره وشر فعلت ذلك فأنا مؤمن قال نعم قال

صدقت فتعجdبنا من قوله لرسول الله صلdى الله عليه وسلdم صدقت قال فما اإلسالم قال تقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتحجd البيت وتصوم رمضان وتغتسل من الجنابة قال

(115)

هذه

فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم قال نعم قال صدقت فتعجdبنا من قوله

لرسول الله صلdى الله عليه وسلdم صدقت قال فما اإلحسان قال

تعمل لله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال صدقت قال فمتى الساعة قال ما المسؤول

عنها بأعلم من السائل قال صدقت ثم أدبر وقال رسول الله صلdى الله عليه وسلdم عليd بالرجل فالتمسوه فلم يقدروا عليه فقال هذا جبرئيل جاءكم ليريكم دينكم وما أتاني في

تي dإال عرفته قبل مر dقط fصورة هذه . أن تؤمن بالله ومالئكته271

وكتابه ولقائه ورسله وتؤمن بالبعث اآلخر قال يا رسول الله ما اإلسالم قال اإلسالم أن تعبد الله وال تشرك

به شيئا وتقيم الصالة المكتوبة وتؤدdي الزكاة المفروضة وتصوم

(116)

هذه

رمضان قال يا رسول الله ما اإلحسان قال أن تعبد الله كأنك

تراه فإنك إن ال تراه فإنه يراك قال يا رسول الله متى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ولكن سأحدdثك عن أشراطها إذا

dها فذاك من ولدت األمة رب أشراطها وإذا كانت العراة الحفاة رءوس الناس فذاك من أشراطها وإذا تطاول رعاء البهم في البنيان فذاك من أشراطها في خمسf ال يعلمهنd إال الله ثم تال صلdى الله

عليه وسلdم إن الله عنده علمل الغيث ويعلم ما في dالساعة وينز

األرحام وما تدري نفس ماذاdتكسب غدا وما تدري نفس بأي

أرض تموت إن الله عليم خبير قال ثم أدبر الرجل فقال رسول اللهdوا عليdم ردdى الله عليه وسلdصل الرجل فأخذوا ليردdوه فلم يروا

(117)

هذه

شيئا فقال رسول الله صلdى الله عليه وسلdم هذا جبريل جاء ليعلdم

الناس دينهم e من اليهود قال له يا272 . أن رجال

أمير المؤمنين آية في كتابكم تقرؤونها لو علينا معشر اليهود

dخذنا ذلك اليوم عيدا قال نزلت الت أيd آيةf قال اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم

اإلسالم دينا قال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه

على النبيd صلdى الله عليه وسلdم fوهو قائم بعرفة يوم جمعة

. أن رسول الله صلdى الله273 عليه وسلdم أتاه جبريل صلdى الله

عليه وسلdم وهو يلعب مع الغلمان فأخذه فصرعه فشقd عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه

علقةe فقال هذا حظd الشيطان منك ثم غسله في طستf من ذهبf بماء

(118)

هذه

زمزم ثم ألمه ثم أعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون إلى أمdه يعني

ظئره فقالوا إن محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال

أنس وقد كنت أرى أثر ذلكالمخيط في صدره

. أن ناسا من أهل الشرك274 قتلوا فأكثروا وزنوا فأكثروا ثم أتوا

محمدا صلdى الله عليه وسلdم فقالوا إن الذي تقول وتدعو لحسنf ولو تخبرنا أن لما عملنا كفارةe فنزل

والذين ال يدعون مع الله إلها آخرم الله إال dوال يقتلون النفس التي حر

بالحقd وال يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما ونزل يا عبادي الذين

أسرفوا على أنفسهم ال تقنطوا منرحمة الله

. أنا أوdل شفيعf في الجنة لم275 يصدق نبيd من األنبياء ما صدقت

(119)

هذه

وإن من األنبياء نبيا ما يصدقه منأمdته إال رجل واحد

. أنا أول الناس يشفع في276الجنة وأنا أكثر األنبياء تبعا

. أنا بريء ممن حلق وسلق277وخرق

. أنا زعيم لمن آمن بي وأسلم278fفي ربض الجنة وببيت fوهاجر ببيت في وسط الجنة وببيتf في أعلى

غرف الجنة فمن فعل ذلك لم يدع^e e وال من الشرd مهربا للخير مطلبا

يموت حيث شاء أن يموت . أنا سيد الناسf يوم القيامة279

وهل تدرون بم ذاك يجمع الله يومfالقيامة األولين واآلخرين في صعيد

واحدf فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس

من الغمd والكرب ماال يطيقون وماال يحتملون فيقول بعض الناس

لبعضf أال ترون ما أنتم فيه أال ترون

(120)

هذه

ما قد بلغكم أال تنظرون من يشفعdكم فيقول بعض الناس لكم إلي رب

لبعضf ائتوا آدم فيأتون آدم فيقولون يا آدم أنت أبو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من

روحه وأمر المالئكة فسجدوا لكdك أال ترى إلى ما اشفع^ لنا إلى رب نحن فيه أال ترى إلى ما قد بلغنا فيقول آدم إن ربي غضب اليومe لم يغضب قبله مثله ولن غضبا

يغضب بعده مثله وإنه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي

fاذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى نوح e فيقولون يا نوح أنت فيأتون نوحا أوdل الرdسل إلى األرض وسمdاك

dك الله عبدا شكورا اشفع^ لنا إلى رب أال ترى ما نحن فيه أال ترى ما قد

بلغنا فيقول لهم إن ربي قد غضبe لم يغضب قبله مثله اليوم غضبا

ولن يغضب بعده مثله وإنه قد

(121)

هذه

كانت لي دعوة دعوت بها على قومي نفسي نفسي اذهبوا إلى

إبراهيم صلdى الله عليه وسلdمdفيأتون إبراهيم فيقولون أنت نبي الله وخليله من أهل األرض اشفع^

dك أال ترى إلى ما نحن لنا إلى رب فيه أال ترى إلى ما قد بلغنا فيقول

لهم إبراهيم إن ربي قد غضبe لم يغضب قبله مثله وال اليوم غضبا

يغضب بعده مثله وذكر كذباته نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري

اذهبوا إلى موسى فيأتون موسى صلdى الله عليه وسلdم فيقولون يا

موسى أنت رسول الله فضdلك الله برساالته وبتكليمه على الناس

dك أال ترى إلى ما اشفع^ لنا إلى رب نحن فيه أال ترى ما قد بلغنا فيقول لهم موسى صلdى الله عليه وسلdمe لم إن ربي قد غضب اليوم غضبا

يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده

(122)

هذه

e لم أومر مثله وإني قتلت نفسا بقتلها نفسي نفسي اذهبوا إلى

عيسى صلdى الله عليه وسلdم فيأتون عيسى فيقولون يا عيسى

أنت رسول الله وكلdمت الناس في المهد وكلمة منه ألقاها إلى مريمdك أال وروح منه فاشفع^ لنا إلى رب

ترى ما نحن فيه أال ترى ما قد بلغنا فيقول لهم عيسى صلdى الله عليه

dي قد غضب اليوم وسلdم إن ربe لم يغضب قبله مثله ولن غضبا

يغضب بعده مثله ولم يذكر له ذنبا نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري

اذهبوا إلى محمدf صلdى الله عليه وسلdم فيأتوني فيقولون يا محمد

أنت رسول الله وخاتم األنبياء وغفر الله لك ما تقدdم من ذنبك وما تأخdرdك أال ترى ما نحن اشفع^ لنا إلى رب

فيه أال ترى ما قد بلغنا فانطلق فآتي تحت العرش فأقع ساجدا

(123)

هذه

لربي ثم يفتح الله عليd ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه

شيئا لم يفتحه ألحدf قبلي ثم يقال يا محمد ارفع رأسك سل تعطه

اشفع تشفdع فأرفع رأسي فأقول يا ربd أمتي أمتي فيقال يا محمد

أدخل الجنة من أمdتك من ال حساب عليه من الباب األيمن من أبواب

الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من األبواب والذي نفس

محمدf بيده إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكةوهجر أو كما بين مكة وبصرى

. أنت من الصdدdيقين والشهداء280 وفي لفظf من مات على هذا كان

من الصdدdيقين والشهداء . أنتم بنو عبد الله 281dاء والحنتم282 . أنهاكم عن الدdب

dقير والمزفت والن

(124)

هذه

dاء والحنتم283 . أنهاكم عن الدdبdقير والمقير والن

. أه^ون أهل النار عذابا أبو284 طالبf وهو منتعل بنعلين يغلي

منهما دماغه . أهل الجنة بأسمائهم وأسماء285

آبائهم ال يزاد فيهم وال ينقص منهم إلى يوم القيامة أهل النار بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم ال يزاد فيهم

إلى يوم القيامة وقد يسلك بأهلقاء حتى يقال dالسعادة طريق الش منهم بل هم هم فتدركهم السعادة فتخرجهم من طريق الشقاء وقد^

قاء طريق السعادة dيسلك بأهل الش حتى يقال منهم هم هم فيدركهم

الشقاء فيخرجهم من طريقر لما خلق له dميس dالسعادة فكل

. أهل الذdمdة لهم ما أسلموا286 عليه من أموالهم وعبيدهم وديارهم

(125)

هذه

وأرضهم ومواشيهم ليس عليهم فيهإال الصdدقة

287dأوثق عرى اإلسالم أن تحب . في الله وتبغض في الله

. أوجزوا في الخطبة فإني288 أخاف عليكم كفار قريشf قلنا يا

dك وسلنا رسول الله سلنا لرب لنفسك وسلنا ألصحابك وأخبرنا ما الثواب على الله عزd وجلd وعليك

فقال أسألكم لربي أن تؤمنوا به وال تشركوا به شيئا وأسألكم أن

شاد dتطيعوني أهدكم سبيل الر وأسألكم لي وألصحابي أن تواسونا

في ذات أيديكم وأن تمنعونا مما منعتم منه أنفسكم فإذا فعلتم ذلك فلكم على الله الجنة وعليd \فمددنا

أيدينا فبايعناه . أولى لكم إن كدتم لتوجبون289

وح األمين فقال أخرج إلى dأتاني الر أمdتك يا محمد فقد أحدثت

(126)

هذه

. أو مسلما فسكت قليال ثم290 غلبني ما أعلم منه فقلت يا رسول

الله مالك عن فالنf فوالله إني ألراه مؤمنا قال أو مسلما فسكت

قليال ثم غلبني ما أعلم منه فقلت يا رسول الله مالك عن فالنf فوالله

إني ألراه مؤمنا قال أو مسلما فضرب رسول الله صلdى الله عليه

وسلdم بيده بين عنقي وكتفي ثم قال أقتاال أي سعد إني ألعطي

الرجل وغيره أحبd إليd منه خشيةأن يكبd في النار على وجهه

. أول شيءf خطdه الله في291 الكتاب األول إني أنا الله ال إله إال

أنا سبقت رحمتي غضبي فمن شهد أن ال إله إال الله وأن محمدا عبده

ورسوله فله الجنة . أول ما يكفأ الدين كما يكفأ292

اإلناء على وجهه قول الناس فيالقدر

(127)

هذه

. أيd وادf هذا فقالوا وادي293dي أنظر إلى موسى األزرق فقال كأن

صلdى الله عليه وسلdم فذكر منe لم يحفظه داود لونه وشعره شيئاfواضعا إصبعيه في أذنيه له جؤار ا بهذا الوادي dإلى الله بالتلبية مار fةd قال ثم سرنا حتى أتينا على ثني

فقال أيd ثنيةf هذه قالوا هرشي أو لفت فقال كأني أنظر إلى يونسfة صوفd على ناقةf حمراء عليه جبا بهذا dخطام ناقته ليف خلبة مار

dيا الوادي ملبdما امرئf قال ألخيه يا كافر294 . أي

فقد باء بها أحدهما إن كان كما قالوإال رجعت عليه

dما رجلf ارتدd عن اإلسالم295 . أي فادعه فإن تاب فاقبل منه وإن لم

fما امرأةd يتب فاضرب عنقه وأي ارتدdت عن اإلسالم فادعها فإن

تابت فاقبل منها وإن أبت فاستتبها

(128)

هذه

dما عبدf أبق من مواليه فقد296 . أيكفر حتى يرجع إليهم

dها الناس إنه ال علم لي بهذا297 . أي حتى سمعتموه وإنه يجير على

المسلمين أدناهم dقوا الله واصبروا298 . أيها الناس ات

فو الله إن كان الرجل من المؤمنين قبلكم ليوضع المنشار

dباثنين وما يرتد dعلى رأسه فيشق dالله عز dقوا الله فإنd عن دينه ات

وجلd فاتح لكم وصانع . آتي باب الجنة يوم القيامة299

فأستفتح فيقول الخازن من أنت فأقول محمد فيقول بك أمرت ال

أفتح ألحدf قبلك . آخر الكالم في القدر لشرار300

أمتي في آخر الزمان . آخر من يدخل الجنة رجل301

ةe وتسفعه dويكبو مر eة dفهو يمشي مر النار مرةe فإذا ما جاوزها التفت

(129)

هذه

إليها فقال تبارك الذي نجdاني منك لقد أعطاني الله شيئا ما أعطاه

أحدا من األولين واآلخرين فترفع له شجرة فيقول أي ربd أدنني من

dها هذه الشجرة فألستظلd بظلdوأشرب من مائها فيقول الله عز

وجلd يا ابن آدم لعلي� إن أعطيتكهاdسألتني غيرها فيقول ال يا رب

dه ويعاهده أن ال يسأله غيرها ورب يعذره ألنه يرى ماال صبر له عليه

dها فيدنيه منها فيستظلd بظل ويشرب من مائها ثم ترفع له شجرة هي أحسن من األولى فيقول أي ربd أدنني من هذه

dها ال ألشرب من مائها وأستظلd بظل أسألك غيرها فيقول يا ابن آدم ألم

تعاهدني أن ال تسألني غيرها فيقول لعلdي إن أدنيتك منها تسألني غيرها

dه فيعاهده أن ال يسأله غيرها ورب يعذره ألنه يرى ماال صبر له عليه

(130)

هذه

dها فيدنيه منها فيستظلd بظل ويشرب من مائها ثم ترفع له

شجرة عند باب الجنة هي أحسن من األوليين فيقول أي ربd أدننيdها وأشرب من هذه ألستظلd بظل

من مائها ال أسألك غيرها فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدني أن ال تسألني

غيرها قال بلى يا ربd هذه ال أسألكdه يعذره ألنه يرى ماال غيرها ورب

صبر له عليها فيدنيه منها فإذا أدناه منها فيسمع أصوات أهل الجنة

فيقول أي ربd أدخلنيها فيقول يا ابن آدم ما يصريني منك أيرضيك

أن أعطيك الدdنيا ومثلها معها قال ياdأتستهزئ مني وأنت رب dرب

العالمين فضحك ابن مسعودf فقالdأضحك فقالوا مم dأال تسألوني مم

تضحك قال هكذا ضحك رسول اللهdم فقالوا ممdى الله عليه وسلdصل

تضحك يا رسول الله قال من

(131)

هذه

ضحك ربd العالمين حين قالdي وأنت ربd العالمين أتستهزئ من فيقول إني ال أستهزئ منك ولكني

على ما أشاء قادر 302fوأنهاكم عن أربع fآمركم بأربع .

اعبدوا الله وال تشركوا به شيئا وأقيموا الصالة وآتوا الزكاة

وصوموا رمضان وأعطوا الخمس من الغنائم وأنهاكم عن أربعf عنdقير الدdباء والحنتم والمزفت والن

قالوا يا نبيd الله ما علمك بالنقير قال بلى جذع تنقرونه فتقذفون فيه من القطيعاء قال سعيد أو قال منdون فيه من الماء حتى التمر ثم تصب إذا سكن غليانه شربتموه حتى إن أحدكم أو إن أحدهم ليضرب ابن

عمdه بالسيف قال وفي القوم رجل أصابته جراحة كذلك قال وكنت

أخبأها حياءe من رسول الله صلdى الله عليه وسلdم فقلت ففيم نشرب

(132)

هذه

يا رسول الله قال في أسقية األدم التي يالث على أفواهها قالوا يا

رسول الله إن أرضنا كثيرة الجرذان وال تبقى بها أسقية األدم

فقال نبيd الله صلdى الله عليه وسلdم وإن أكلتها الجرذان وإن

أكلتها الجرذان وإن أكلتها الجرذان قال وقال نبيd الله صلdى الله عليه

وسلdم ألشجd عبد القيس إنd فيكdهما الله الحلم واألناة لخصلتين يحب

. آية اإليمان حبd األنصار وآية303النفاق بغض األنصار

. آية المنافق ثالث وإن صام304 وصلdى وزعم أنه مسلم إذا حدdث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن

خان . آية بيننا وبين المنافقين305

شهود العشاء والصdبح اليستطيعونهما

(133)

هذه

. بادروا باألعمال فتنا كقطع306 الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا

ويمسي كافرا أو يمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرضf من

الدنيا . باإلسالم قال وما اإلسالم307

قال أن تسلم وجهك لله وأن تخلdي له نفسك قال فما حقd أزواجنا علينا

قال أطعم إذا طعمت واكس إذاdحه كسيت وال تضرب الوجه وال تقب

وال تهجر إال في البيت كيف وقد أفضى بعضكم إلى بعضf وأخذن منكم ميثاقا غليظا ثم أشار بيده قبل الشام فقال هاهنا تحشرون

هاهنا تحشرون ركبانا ورجاال وعلى وجوهكم الفدام أول شيءf يعرب

عن أحدكم فخذه . بايعوني على أن ال تشركوا308

بالله شيئا وال تسرقوا وال تزنوا والfتقتلوا أوالدكم وال تأتوا ببهتان

(134)

هذه

تفترونه بين أيديكم وأرجلكم وال تعصوا في معروفf فمن وفdي منكم

فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب في الدdنيا فهو

كفdارة له ومن أصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله فهو إلى الله إن شاء

عفا عنه وإن شاء عاقبه . بحسب امرئf من اإليمان أن309

�ا وباإلسالم دينا يقول رضيت بالله رب وبمحمدf صلdى الله عليه وسلdم

رسوال . بدأ اإلسالم غريبا وسيعود310

كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء . بسم الله الرحمن الرحيم311

كتاب من الرحمن الرحيم فيه أهل الجنة بأعدادهم وأحسابهم

وأنسابهم مجمل عليهم ال ينقص منهم أحد وال يزاد فيهم ثم فتح يده

اليسرى فقال بسم الله الرحمن الرحيم كتاب من الرحمن الرحيم

(135)

هذه

فيه أهل النار بأعدادهم وأحسابهم وأنسابهم مجمل عليهم ال ينقص

منهم وال يزاد فيهم أحد وقد يسلك باألشقياء طريق أهل السعادة حتى

يقال هم منهم هم هم ما أشبههم بهم ثم يدرك أحدهم شقاوة ولو قبل موته بفواق ناقةf وقد يسلك

بالسعداء طريق أهل الشقاوة حتى يقال هم منهم هم هم ما أشبههم بهم ثم يدرك أحدهم سعادته ولو

قبل موته بفواق ناقةf ثم قال رسول الله صلdى الله عليه وسلdمالعمل بخواتيمه العمل بخواتيمه

dه من قال ال إله312 ر الناس أن dبش . إال الله وحده ال شريك له وجبت له

الجنة dغا وليس إلي313 . بعثت داعيا ومبل

dنا من الهدى شيء وخلق إبليس مزيوليس إليه من الضاللة شيء

(136)

هذه

. بعثني الله باإلسالم أن تقول314 أسلمت نفسي لله ووجdهت وجهي إليه وتخليت وتقيم الصالة وتؤتي

f حرام f على مسلم الزكاة كلd مسلم أخوان نصيران ال يقبل الله من

e f أشرك بعد ما أسلم عمال مسلم حتى يفارق المشركين إلى

المسلمين مالي آخذ بحجزكم عن النار إال أن ربي داعني أال وإنه

dغت عبادي وإني قائل سائلي هل بلdغ شاهدكم dغتهم فليبل ربd قد بل غائبكم ثم إنكم تدعون مفدمة

أفواهكم بالفدام ثم أول ما يبين عن أحدكم فخذه وكفdه هذا دينكم

وأينما تكن يكفيك . بكاء المؤمن من قلبه وبكاء315

المنافق من هامته . بل شيء قضي عليهم316

e ومضى عليهم قال فلم يعملون إذا يا رسول الله قال من كان الله

(137)

هذه

dئه خلقه لواحدةf من المنزلتين يهي لعملها وتصديق ذلك في كتاب الله ونفسf وما سوdاها فألهمها فجورها

وتقواها . بل على شيءf قد فرغ منه317

dوجرت به األقالم يا عمر ولكن كل لما خلق له

. بني اإلسالم على أربعة318 أركانf على الصبر واليقين والجهاد والعدل والصبر أربع شعبf الشوقهادة والترقdب فمن dوالشفقة والز

اشتاق إلى الجنة سال عن الشهوات ومن أشفق عن النار رجع عنمات ومن زهد في الدdنيا dالمحر تهاون بالمصيبات ومن ارتقب

الموت سارع في الخيرات ولليقين أربع شعبf تبصرة الفطنة وتأوdل

dباع الحكمة ومعرفة العبرة واتdة فمن أبصر الفطنة تأوdل ن dالس

الحكمة ومن تأوdل الحكمة عرف

(138)

هذه

dة ن dبع السd العبرة ومن عرف العبرة اتdة فكأنما كان في ن dبع السd فمن ات

األوdلين وللجهاد أربع شعبf األمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنآن

dالفاسقين فمن أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن ومن نهى عن المنكر

أرغم أنف المنافقين ومن صدق في المواطن قضى الذي عليه

وأحرز دينه ومن شنأ الفاسقين فقد غضب لله ومن غضب لله يغضب الله له والعدل أربع شعبf غوص

المفهم وزهرة العلم وشرائع الحكم وروضة الحلم فمن غاص المفهم

فسdر مجمل العلم ومن وعى زهرة العلم عرف شرائع الحكم ومن ورد

روضة الحلم لم يفرط في أمره fوعاش في الناس وهو في راحة

. بني اإلسالم على ثالثf أهل ال319 إله إال الله ال تكفdروهم بذنبf وال

(139)

هذه

تشهدوا لهم بشركf ومعرفةها من الله dالمقادير خيرها وشر

والجهاد ماضf إلى يوم القيامة منذfإلى آخر عصابة e بعث الله محمدا من المسلمين ال ينقض ذلك جور

fوال عدل عادل fجائر320fبني اإلسالم على خمس .

شهادة أن ال إله إال الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصالة وإيتاء

الزكاة والحجd وصوم رمضان . بينا أنا عند البيت بين النائم321

واليقظان إذ سمعت قائال يقول أحد الثالثة بين الرجلين فأتيت فانطلق بي فأتيت بطستf من ذهبf فيها من ماء زمزم فشرح صدري إلى كذا وكذا قال قتادة فقلت للذي

معي ما يعني قال إلى أسفل بطنه فاستخرج قلبي فغسل بماء زمزم

ثم أعيد مكانه ثم حشي إيمانا وحكمةe ثم أتيت بدابةf أبيض يقال له

(140)

هذه

البراق فوق الحمار ودون البغل يقع خطوه عند أقصى طرفه فحملت عليه ثم انطلقنا حتى أتينا السماء الدdنيا فاستفتح جبريل صلdى الله

عليه وسلdم فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد

صلdى الله عليه وسلdم قيل وقد بعث إليه قال نعم قال ففتح لنا

وقال مرحبا به ولنعم المجيء جاء قال فأتينا على آدم صلdى الله عليه وسلdم وساق الحديث بقصdته وذكر أنه لقي في السماء الثانية عيسى ويحيى عليهما السالم وفي الثالثة يوسف وفي الرابعة إدريس وفي الخامسة هارون صلdى الله عليهم وسلdم قال ثم انطلقنا حتى انتهينا إلى السماء السادسة فأتيت على موسى عليه السالم فسلdمت عليه

dالح والنبيdفقال مرحبا باألخ الص الصالح فلما جاوزته بكى فنودي ما

(141)

هذه

يبكيك قال ربd هذا غالم بعثته بعدي يدخل من أمdته الجنة أكثر مما

يدخل من أمdتي قال ثم انطلقنا حتى انتهينا إلى السماء السابعة

فأتيت على إبراهيم وقال في الحديث وحدdث نبيd الله صلdى الله

fم أنه رأى أربعة أنهارdعليه وسل يخرج من أصلها نهران ظاهران

ونهران باطنان فقلت يا جبريل ما هذه األنهار قال أمdا النهران

الباطنان فنهران في الجنة وأماdيل والفرات ثم رفع الظاهران فالن لي البيت المعمور فقلت يا جبريل

ما هذا قال هذا البيت المعمورf سبعون ألف ملكf إذا يدخله كلd يوم

خرجوا منه لم يعودوا فيه آخر ما عليهم ثم أتيت بإناءين أحدهما خمر

واآلخر لبن فعرضا عليd فاخترت اللبن فقيل أصبت أصاب الله بك

dتك على الفطرة ثم فرضت عليdأم

(142)

هذه

f خمسون صالةe قال فرجعت كلd يوم بذلك حتى أمر بموسى فقال

موسى عليه السالم ماذا فرضdك على أمdتك قال قلت فرض رب

عليهم خمسين صالةe قال ليdك موسى عليه السالم فراجع رب

فإن أمdتك ال تطيق ذلك قال فراجعت ربي فوضع شطرها قال فرجعت إلى موسى عليه السالم

dك فإن أمdتك ال فأخبرته قال راجع رب تطيق ذلك قال فراجعت ربي فقال

هي خمس وهي خمسون ال يبدdل القول لديd قال فرجعت إلى

dك فقلت قد موسى فقال راجع رب استحييت من ربي قال ثم انطلق

بي جبريل حتى نأتي سدرة المنتهى فغشيها ألوان ال أدري ما هي قال

ثم أدخلت الجنة فإذا فيها جنابذdؤلؤ وإذا ترابها المسك /ثم ذكر الل

قصdتها إلى آخر الحديث

(143)

هذه

dنة قال322 dنتك قال ليس لي بي . بي يمينه قال إذن يذهب بها قال ليس

لك إال ذاك قال فلما قام ليحلف قال رسول الله صلى الله عليه

e لقي وسلم من اقتطع أرضا ظالماالله وهو عليه غضبان

رك323 dبين الرجل وبين الش . والكفر ترك الصالة

. بينا أنا نائم رأيت الناس324 يعرضون عليd وعليهم قمص منهاdدي ومنها ما دون ذلك ما يبلغ الث وعرض عليd عمر بن الخطdاب

ه قالوا فما أوdلت dوعليه قميص يجر ذلك يا رسول الله قال الدdين

. بينما أنا نائم رأيتني أطوف325عر dبالكعبة فإذا رجل آدم سبط الش

بين رجلين ينطف رأسه ماءe أو يهراق رأسه ماءe قلت من هذا قالوا هذا ابن مريم ثم ذهبت ألتفت فإذا

رجل أحمر جسيم جعد الرأس أعور

(144)

هذه

العين كأن عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا الدdجال أقرب الناس

به شبها ابن قطن . بيننا وبين المنافقين شهود326

العشاء والصdبح ال يستطيعونهما . تبايعوني على أن ال تشركوا327

بالله شيئا وال تسرقوا وال تزنوا قرأ عليهم اآلية فمن وفdي منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله عزd وجلd فهو إلى الله

إن شاء عذdبه وإن شاء غفر له . تجد المؤمن مجتهدا فيما328

يطيق متلهdفا على ما ال يطيق . تحاجd آدم وموسى فقال آدم329

لموسى أنت موسى الذي اصطفاك الله على خلقه وبعثك برساالته ثم صنعت الذي صنعت يعني النفس

الذي قتل فقال موسى آلدم وأنت الذي خلقك الله بيده وأسجد لك مالئكته وأسكنك جنته ثم فعلت

(145)

هذه

الذي فعلت فلوال ما فعلت لدخلتdتك الجنة فقال آدم لموسى ي dذر

أتلومني في أمرf قد قدdر عليd قبل أن أخلق فقال رسول الله صلdى الله عليه وسلdم فحجd آدم موسى

ثالثا . تحبd لله وتبغض لله وتعمل330

لسانك في ذكر الله . ترى المؤمنين في تراحمهم331

وتوادdهم وتعاطفهم كمثل الجسدe تداعى له سائر إذا اشتكى عضوا

جسده بالسهر والحمdى . تشهد أن ال إله إال الله وأن332

محمدا رسول الله وتقيم الصالةdوتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج

dللناس ما تحب dالبيت وتحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك

. تضمن الله عزd وجلd لمن333 خرج في سبيله ال يخرجه إال الجهاد

في سبيلي وإيمان بي وتصديق

(146)

هذه

برسلي فهو ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج

fأو غنيمة fمنه نال ما نال من أجر . تطعم الطعام وتقري السالم334

على من عرفت ومن لم تعرف . تطعم الطعام وتقرأ السالم335

على من عرفت ومن لم تعرف . تعرض الفتن على القلوب336

fقلب dكالحصير عودا عودا فأي dأشربها نكت فيه نكتة سوداء وأي قلبf أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتى تصير على قلبين على أبيض

ه فتنة ما دامت dفا فال تضرdمثل الص السماوات واألرض واآلخر أسود

مرباد كالكوز مجخيا ال يعرف معروفا وال ينكر منكرا إال ما أشرب

من هواه . تعبد الله ال تشرك به شيئا337

وتقيم الصالة المكتوبة وتؤدdي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان

(147)

هذه

قال والذي نفسي بيده ال أزيد على هذا شيئا أبدا وال أنقص منه فلما

ولdى قال النبيd صلdى الله عليهfه أن ينظر إلى رجل dم من سرdوسل

من أهل الجنة فلينظر إلى هذا قت اليهود على إحدى338 dتفر .

eوسبعين أو اثنتين وسبعين فرقة والنصارى مثل ذلك وتفترق أمتي

eوسبعين فرقة fعلى ثالثdطفة في الرdحم339 . تقع الن

أربعين ثم يتصوdر عليها الذي يخلقها فيقول يا ربd ذكر أم أنثى فيجعلهاdأسوي dذكرا أو أنثى فيقول يا رب أم غير سويd فيجعله الله سويا أو غير سوي� فيقول يا ربd أشقيd أمسعيد فيجعله الله شقيا أو سعيدا

. تكلdموا وال تطيلوا الخطبة إن340 عليكم عيونا وإني أخشى عليكم

dى كفار قريشf فتكلdم رجل منهم يكن أبا أمامة وكان خطيبهم يومئذf وهو

(148)

هذه

أسعد بن زرارة فقال للنبيd صلdىdك وسلنا الله عليه وسلdم سلنا لرب

لنفسك وسلنا ألصحابك وما الثواب على ذلك فقال النبيd صلdى الله

عليه وسلdم أسألكم لربي أن تعبدوه وال تشركوا به شيئا ولنفسي

أن تؤمنوا بي وتمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأسألكم

ألصحابي المواساة في ذات أيديكم قالوا فما لنا إذا فعلنا ذلك قال لكم

على الله الجنة . تلك محض اإليمان 341 . تم بحمد الله تعالى جمع كل342

أحاديث اإليمان في كتاب واحد منكل كتب الحديث الشريف.

. ثنتان في الناس هما بهم كفر343dياحة على dسب والن الطdعن في الن

dت المي . ثالث إذا خرجن ال ينفع نفسا344

إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو

(149)

هذه

كسبت في إيمانها خيرا طلوعdة الشمس من مغربها والدdجdال وداب

األرض . ثالث في المنافق إذا حدdث345

كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمنخان . ثالث ال يكلdمهم الله يوم346

dيهم القيامة وال ينظر إليهم وال يزك ولهم عذاب أليم رجل على فضلبيل dبالفالة يمنعه من ابن الس fماء ورجل بايع رجال بسلعةf بعد العصر

فحلف له بالله ألخذها بكذا وكذا فصدdقه وهو على غير ذلك ورجل

بايع إماما ال يبايعه إال لدنيا فإن أعطاه منها وفdي وإن لم يعطه منها

لم يف . ثالث من كنd فيه فهو منافق347

وإن صام وصلdى وقال إني مؤمن إذا حدdث كذب وإذا ائتمن خان وإذا

وعد أخلف

(150)

هذه

. ثالث من اإليمان اإلنفاق في348 اإلقتار وبذل السdالم للعالم

واإلنصاف من نفسك . ثالث من فعلهن فقد طعم349

طع^م اإليمان من عبد الله وحده وأنه ال إله إال الله وأعطى زكاة

dعليه كل eبها نفسه رافدة eبةd ماله طيديئة وال dواليعطي الهرمة وال الر f عام

المريضة وال الشرط اللئيمة ولكن من أوسط أموالكم فإنd الله لمه dيسألكم خيره وال يأمركم بشر

dى نفسه وزك . ثالث من كنd فيه ذاق طعم350

اإليمان من كان ال شيء أحبd إليه من الله ورسوله ومن كان ألن

dإليه من أن يرتد dيحرق بالنار أحب عن دينه ومن كان يحبd لله ويبغض

لله . ثالث من كنd فيه فهو منافق351

وإن صام وصلdى وحجd واعتمر وقال

(151)

هذه

إني مسلم من إذا حدdث كذب وإذاوعد أخلف وإذا ائتمن خان

. ثالث من كن فيه فهو منافق352 إذا حدdث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان قال رجل يا رسول الله فإذا ذهب اثنتان وبقيت واحدة قال

فإن عليه شعبةe من نفاقf ما بقيفيه منهن شيء

. ثالث خاللf من جمعهن فقد353 جمع خالل اإليمان اإلنفاق من

اإلقتار واإلنصاف من نفسك وبذلالسالم للعالم

. ثالثة ال يكلdمهم الله يوم354dيهم القيامة وال ينظر إليهم وال يزك

ولهم عذاب أليم قال فقرأها رسول الله صلdى الله عليه وسلdم ثالث

مرارf قال أبو ذر� خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل

dان والمنفق سلعته بالحلف والمنالكاذب

(152)

هذه

تين355 dثالثة يؤتون أجرهم مر . dه رجل من أهل الكتاب آمن بنبي

وأدرك النبيd صلى الله عليه وسلمdبعه وصدdقه فله أجران فآمن به وات وعبد مملوك أدdى حقd الله تعالى

dده فله أجران ورجل كانت وحقd سي له أمة فغذdاها فأحسن غذاءها ثم

أدdبها فأحسن أدبها ثم أعتقهاوتزوdجها فله أجران

356fثم فتر الوحي عني فترة . فبينا أنا أمشي ثم ذكر مثل حديث

e يونس غير أنه قال فجثثت منه فرقا حتى هويت إلى األرض قال وقالجز األوثان قال ثم dأبو سلمة والر

حمي الوحي بعد وتتابع . ثمن الجنة ال إله إال الله357

dعمة الحمد لله وثمن النبع الموبقات قالوا358 dجتنبوا الس .

رك dقال الش dيا رسول الله وما هن dفس التي حر وقتل الن dبالله والس

(153)

هذه

با وأكل dوأكل الر dم الله إال بالحق dحر حف dي يوم الزdولd مال اليتيم والت

وقذف المحصنات المؤمناتالغافالت

359eأفئدة dجاء أهل اليمن هم أرق . fوأضعف قلوبا اإليمان يمان

كينة في أهل dوالحكمة يمانية الس الغنم والفخر والخيالء في الفدادين

أهل الوبر قبل مطلع الشمس . جاء رجل من اليهود إلى عمر360

بن الخطاب فقال يا أمير المؤمنين آية في كتابكم تقرؤونها لو عليناdخذنا ذلك معشر اليهود نزلت الت

اليوم عيدا قال أيd آيةf قال اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم

نعمتي ورضيت لكم اإلسالم دينا فقال عمر إني ألعلم المكان الذي

نزلت فيه واليوم الذي نزلت فيه نزلت على رسول الله صلdى الله

(154)

هذه

عليه وسلdم في عرفاتf في يوم fجمعة . جاورت بحراء شهرا فلما361

قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي فنوديت فنظرت

أمامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم أر أحدا ثم نوديت فنظرت فلم أر أحدا ثم نوديت

فرفعت رأسي فإذا هو على العرش في الهواء يعني جبريل عليه السالم

فأخذتني رجفة شديدة فأتيتdروني dروني فدث خديجة فقلت دثdفأنزل الله عز eماء dوا عليd فصب

dك dر قم فأنذر ورب وجلd يا أيها المدثdر وثيابك فطهdر فكب

. جرى القلم بالشقيd والسعيد362 وفرغ من أربعf من الخلق والخلق

زق واألجل dوالر . جنتان من فضةf آنيتهما وما363

dتان من ذهبf آنيتهما وما فيهما وجن

(155)

هذه

فيهما وما بين القوم وبين أنdهم إال رداء الكبرياء ينظروا إلى رب

fعلى وجهه في جنة عدن . حتجd آدم وموسى عليهما364

dهما فحجd آدم موسى السdالم عند رب قال موسى أنت آدم الذي خلقك

الله بيده ونفخ فيك من روحه وأسجد لك مالئكته وأسكنك فيdته ثمd أهبطت الناس بخطيئتك جن

إلى األرض فقال آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته

وبكالمه وأعطاك األلواح فيها تبيان� فبكم وجدت بك نجيا dوقر fشيء dكل dوراة قبل أن أخلق قال الله كتب التe قال آدم فهل موسى بأربعين عاماdه فغوى وجدت فيها وعصى آدم رب

قال نعم قال أفتلومني على أنe كتبه الله علىd أن عملت عمال

eeأعمله قبل أن يخلقني بأربعين سنة

(156)

هذه

قال رسول الله صلdى الله عليهوسلdم فحجd آدم موسى

. حذروا صفر الوجوه فإنه إن365dةf أو سهرf فإنه من لم يكن من عل

غل� في قلوبهم للمسلمين . حبd األنصار آية اإليمان366

وبغضهم آية النفاق . حدdثنا الشيبانيd قال سألت367

dعن قول الله عز fابن حبيش dزر وجلd فكان قاب قوسين أو أدنى

dأن النبي fقال أخبرني ابن مسعود صلdى الله عليه وسلdم رأى جبريل

fله ستمائة جناح . حدdثني جبريل فقال يقول368

الله تعالى ال إله إال الله حصنيفمن دخل حصني أمن من عذابي

. حدdثني يزيد الفقير قال كنت369 قد شغفني رأي من رأي الخوارج فخرجنا في عصابةf ذوي عددf نريد أن نحجd ثم نخرج على الناس قال

(157)

هذه

فمررنا على المدينة فإذا جابر ابن عبد الله يحدdث القوم جالس إلى ساريةf عن رسول الله صلdى الله عليه وسلdم قال فإذا هو قد ذكر

الجهنميين قال فقلت له يا صاحب رسول الله ما هذا الذي تحدdثون

والله يقول إنك من تدخل النار فقد أخزيته وكلما أرادوا أن يخرجوا منها

أعيدوا فيها فما هذا الذي تقولون قال فقال أتقرأ القرآن قلت نعم

قال فهل سمعت بمقام محمدf عليه السالم يعني الذي يبعثه الله فيهfقلت نعم قال فإنه مقام محمد صلdى الله عليه وسلdم المحمود

الذي يخرج الله به من يخرج قال ثم نعت وضع الصراط ومرd الناس

عليه قال وأخاف أن ال أكون أحفظ ذاك قال غير أنه قد زعم أن قوما

يخرجون من النار بعد أن يكونوا فيها قال يعني فيخرجون كأنهم

(158)

هذه

عيدان السdماسم قال فيدخلون نهرا من أنهار الجنة فيغتسلون فيه

فيخرجون كأنهم القراطيس فرجعنا قلنا ويحكم أترون الشيخ يكذب على رسول الله صلdى الله عليه

وسلdم فرجعنا فال والله ما خرج منا f غير رجلf واحدf أو كما قال أبو نعيم

. حرم على النار من قال ال إله370إال الله يبتغي بها وجه الله

. حرمة مال المسلم كحرمة371دمه . حقيقة اإلسالم أن تشهد أن372

ال إله إال الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحجd البيت إن

e استطعت إليه سبيال . حمل العصا عالمة المؤمن373

وسنة األنبياء . حين أسري بي لقيت موسى374

عليه السالم فنعته النبيd صلdى الله

(159)

هذه

عليه وسلdم فإذا رجل حسبته قال مضطرب رجل الرأس كأنه من

رجال شنوءة قال ولقيت عيسى فنعته النبيd صلdى الله عليه وسلdم

فإذا ربعة أحمر كأنما خرج من ديماسf يعني حماما قال ورأيت

إبراهيم صلوات الله عليه وأنا أشبه ولده به قال فأتيت بإناءين في

أحدهما لبن وفي اآلخر خمر فقيلdهما شئت فأخذت اللبن لي خذ أي فشربته فقال هديت الفطرة أو أصبت الفطرة أما إنك لو أخذت

الخمر غوت أمdتك . خرجوا به معكم فإذا قدمتم375

بلدكم فأكثروا بيعتكم وانضحواdخذوها مسجدا مكانها بالماء وات

. خرج برجلf فيمن كان قبلكم376 خراج فلما آذته انتزع سهما من

كنانته فنكأها فلم يرقأ الدم حتى

(160)

هذه

مت عليه dكم قد حرd مات قال ربالجنة 377fخصلتان ال يكونان في منافق .

حسن سمتf وال فقه في الدين . خلق الله آدم ثم أخذ الخلق378

من ظهره فقال هؤالء في الجنة وال أبالي وهؤالء في النار وال أبالي قال قائل يا رسول الله فعالم نعمل قال

على مواقع القدر . خلق الله عزd وجلd الخلق379

فكتب آجالهم وأعمالهم وأرزاقهم dا في380 . خلق الله يحيى ابن زكري

بطن أمdه مؤمنا وخلق فرعون فيبطن أمdه كافرا

. خمس من اإليمان من لم381 يكن فيه شيء منهن فال إيمان له التسليم ألمر الله والرضاء بقضاء الله والتفويض إلى الله والتوكل

على الله والصبر عند الصدمةاألولى

(161)

هذه

. خمس من الفطرة الختان382 وحلق العانة ونتف الضبع وتقليم

الظdفر وتقصير الشارب . خمس صلواتf في اليوم383

والليلة فقال هل عليd غيرها قال ال إال أن تطوdع قال رسول الله صلdى

الله عليه وسلdم وصيام رمضان قال هل عليd غيره قال ال إال أن تطوdع

قال وذكر له رسول الله صلdى اللهdم الزكاة قال هل عليdعليه وسل

غيرها قال ال إال أن تطوdع قال فأدبر الرجل وهو يقول والله ال أزيد على هذا وال أنقص قال رسول الله صلdى

الله عليه وسلdم أفلح إن صدق . خيار أمتي فيما أنبأني المأل384

األعلى قوم يضحكون جهرا فيdهم ويبكون سرا من سعة رحمة رب

dهم dهم يذكرون رب خوف عذاب رب بالغداة والعشيd في البيوت الطيبة

المساجد ويدعونه بألسنتهم رغبا

(162)

هذه

ورهبا ويسألونه بأيديهم خفضا ورفعا ويقبلون بقلوبهم عودا وبدأ

فمؤنتهم على الناس خفيفة وعلىdون في األرض أنفسهم ثقيلة يدب

حفاة على أقدامهم كدبيب النمل بال مدحf وال بذحf يمشون بالسكينة

بون بالوسيلة يقرؤون القرآن dويتقر بون القربان ويلبسون الخلقان dويقر عليهم من الله شهود حاضرة وعينdرون حافظة يتوسdمون العباد ويتفك

في البالد أرواحهم في الدنياdوقلوبهم في اآلخرة ليس لهم هم إال إمامهم أعدdوا الجهاز لقبورهم

والجواز لسبيلهم واالستعداد لمقامهم ثم تال ذلك لمن خاف

مقامي وخاف وعيد 385e . دنه فما زال يقول أدنو مرارا

dى وضع يده على ويقول له ادن حت ركبتي رسول الله صلdى الله عليه

وسلdم قال يا محمد أخبرني ما

(163)

هذه

اإلسالم قال اإلسالم أن تعبد اللهe وتقيم الصdالة وال تشرك به شيئا

كاة وتحجd البيت وتصوم dوتؤتي الز رمضان قال إذا فعلت ذلك فقد^

أسلمت قال نعم قال صدقت فلمdاجل صدقت أنكرناه dسمعنا قول الر

قال يا محمdد أخبرني ما اإليمان قال اإليمان بالله ومالئكته والكتاب

والنبيين وتؤمن بالقدر قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال رسول

الله صلdى الله عليه وسلdم نعم قال صدقت قال يا محمdد أخبرني ما اإلحسان قال أن تعبد الله كأنك

dه يراك تراه فإن لم تكن تراه فإن قال صدقت قال يا محمdد أخبرني

اعة قال فنكس فلم يجبه dمتى الس e ثمd أعاد شيئا ثمd أعاد فلم يجبه شيئا فلم يجبه شيئا ورفع رأسه فقال ما

المسئول عنها بأعلم من السائل ولكن لها عالمات تعرف بها إذا

(164)

هذه

عاء البهم يتطاولون في dرأيت الر البنيان ورأيت الحفاة العراة ملوك

dها األرض ورأيت المرأة تلد رب خمس ال يعلمها إال الله إنd الله

عنده علم الساعة إلى قوله إن الله عليم خبير ثم قال ال والذي بعث

e ما كنت e بالحقd هدى وبشيرا محمdدا بأعلم به من رجلf منكم وإنه

لجبريل عليه السdالم نزل في صورةdدحية الكلبي

dى كانت386 . دنو فلم يزل يدنو حت ركبته عند ركبة رسول الله صلdى الله عليه وسلdم ثم قال : أسألك

قال سل قال أخبرني عن اإلسالمdي قال شهادة أن ال إله إال الله وأن

رسول الله وإقام الصالة وإيتاء الزكاة وحجd البيت وصوم رمضان قال : فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم قال رسول الله صلdى الله عليه وسلdم نعم قال الرجل صدقت

(165)

هذه

فجعلنا نعجب من قوله لرسول الله صلdى الله عليه وسلdم صدقت كأنه

أعلم منه ثم قال يا رسول الله أخبرني عن اإليمان قال أن تؤمن

بالله ومالئكته وكتبه ورسله والبعثdة والنار وتؤمن بعد الموت والجن

ه قال فإذا فعلت dبالقدر خيره وشر ذلك فأنا مؤمن قال نعم قال

صدقت قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسؤول عنها بأعلم من السائل هنd خمس ال يعلمهنd إال الله إنd الله عنده علم الساعة

ل الغيث dوينز . دخول المؤمن على المؤمن387

ترعة ودخول المؤمن على الكافر حجة والمؤمن يزهو نوره ألهل

السماء . دعه فإن الحياء من اإليمان 388 . دعه قلت وإن قطع يدي قال389

وإن فعل فراجعته مرتين أو ثالثا

(166)

هذه

فقال النبيd صلdى الله عليه وسلdم إن قتلته بعد أن قال ال إله إال الله

فأنت مثله قبل أن يقولها وهو مثلكقبل أن تقتله

. دعوا الرجل فزاحمت عليه390 حتى خلصت إليه فأخذت بخطام

راحلته أو قال زمامها حتى التقت أعناق راحلتينا فما وزعني رسول

الله صلdى الله عليه وسلdم قلت اثنتان أسألك عنهما ما ينجيني من

النار ويدخلني الجنة فنظر إلى السماء ثم أقبل بوجهه فقال لئن

كنت أوجزت في المسئلة لقد أعظمت وأطولت فاعقل عني تعبد الله وال تشرك به شيئا وأقم الصالة

المكتوبة وأدd الزكاة المفروضة وصم رمضان وحجd البيت واعتمر

وما تحبd أن يفعله بك الناس فافعله بهم وما تكره أن يأتي إليك

(167)

هذه

الناس فذر الناس منه ثم خلd سبيلالراحلة

. دعوا المذنبين العارفين ال391 تنزلوهم جنةe وال نارا ليكون الله

الحكم فيهم . دعوه فارب ماجاء به فقلت392

fني على عملd يا رسول الله دلبني من الجنة ويباعدني من dيقر النار فقال إن كنت أوجزت في الخطبة فقد أعظمت وأطولت

فسكت ساعةe ثم رفع رأسه إلى السماء فنظر فقال تعبد الله وال

تشرك به شيئا وتقيم الصالة وتؤتيdالزكاة وتصوم رمضان وتحب

للناس ما تحبd أن يأتوا إليك وما كرهت أن يأتوك إليك فدع الناس

منه خلd زمام الناقة . ذهب بنعليd هاتين فمن لقيت393

من وراء هذا الحائط يشهد أن ال

(168)

هذه

ره dبها قلبه فبش e إله إال الله مستيقنابالجنة394fوسدر fذهب فاغتسل بماء .

وألق عنك شعر الكفر . ذهب فناد في الناس أنه من395

e - أو شهد أن ال إله إال الله موقناe - فله الجنة مخلصا

. ذهب قل لهم يقتلوه ثم دعاه396dه يشهد أن ال إله إال الله فقال لعل وأني رسول الله فقال نعم فقال

dي اذهب فقل لهم يرسلوه فإن أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا

dي رسول الله أن ال إله إال الله وأن فإذا قالوها حرمت علي دماؤهم

وأموالهم إال بحقdها وكان حسابهمعلى الله

. ذاق طعم اإليمان من رضي397fوبمحمد e � وباإلسالم دينا بالله ربا

e رسوال

(169)

هذه

. ذروا العارفين المحدثين من398 أمتي ال تنزلوهم الجنة وال النار حتى

يكون الله الذي يقضي فيهم يومالقيامة

399fذروة اإليمان أربع خصال . ضاء بالقدر dالصبر للحكم والر

dواإلخالص للتوكل واالستسالم للرب . رفعوا أيديكم وقولوا ال إله إال400

الله والحمد لله اللهمd إنك بعثتني بهذه الكلمة وأمرتني بها ووعدتنيdك ال تخلف الميعاد عليها الجنة وإنإال أبشروا فإن الله قد غفر لكم

. رأس الكفر نحو المشرق401 والفخر والخيالء في أهل الخيل

واإلبل الفدادين أهل الوبر والسكينةفي أهل الغنم

. رأس هذا األمر اإلسالم ومن402 أسلم سلم وعموده الصالة وذروةسنامه الجهاد ال يناله إال أفضلهم

(170)

هذه

. رأيت عند الكعبة رجال آدم403 سبط الرأس واضعا يديه على

رجلين يسكب رأسه أو يقطر رأسه فسألت من هذا فقالوا عيسى ابن مريم أو المسيح ابن مريم ال ندري

أيd ذلك قال ورأيت وراءه رجال أحمر جعد الرأس أعور العين

اليمنى أشبه من رأيت به ابن قطن فسألت من هذا فقالوا المسيح

الدdجdال . رأيت نورا 404 . سأفعل إن شاء الله قال405

عتبان فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكرf الصديق حين ارتفع النهار فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذنت له

فلم يجلس حتى دخل البيت ثم قال أين تحبd أن أصلdي من بيتك قال

فأشرت إلى ناحيةf من البيت فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم

(171)

هذه

dر فقمنا وراءه فصلdى ركعتين ثم فكبfم قال وحبسناه على خزيرdسل

صنع^ناه له قال فثاب رجال من أهل الدار حولنا حتى اجتمع في البيت

رجال ذوو عددf فقال قائل منهم أين مالك ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق ال يحبd الله ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ال تقل له ذلك أال تراه قد^

قال ال إله إال الله يريد بذلك وجه الله قال قالوا الله ورسوله أعلم

قال فإنما نرى وجهه ونصيحته للمنافقين قال فقال رسول الله

صلى الله عليه وسلم فإن الله قدم على النار من قال ال إله إال dحر

الله يبتغي بذلك وجه الله dه حين أعطاه406 . سأل موسى رب

التوراة أن يعلdمه دعوةe يدعو بها فأمره بأن يدعو بال إله إال الله فقال

موسى كلd عبادك يدعو بها وأنا

(172)

هذه

أريد أن تخصdني بدعوةf أدعوك بها فقال تعالى يا موسى لو أن

السموات وساكنها والبحار ومافيها وضعوا في كفdةf ووضعت ال إله إالالله في كفdةf لوزنت ال إله إال الله

dه ما أدنى407 . سأل موسى رب أهل الجنة منزلةe قال هو رجل

يجيء بعدما أدخل أهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول أي^

ربd كيف وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم فيقال له أترضى أن يكون لك مثل ملك ملكf منdنيا فيقول رضيت ربdملوك الد

فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت

ربd فيقول هذا لك وعشرة أمثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذdت عينك

dقال رب dفيقول رضيت رب فأعالهم منزلةe قال أولئك الذين

أردت غرست كرامتهم بيدي

(173)

هذه

وختمت عليها فلم ترعين ولم تسمع^ أذن ولم يخطر على قلب

بشرf قال ومصداقه في كتاب الله عزd وجلd فال تعلم نفس ما أخفي

fة أعين dلهم من قر . سباب المسلم فسوق وقتاله408كفر . سلوني فهابوه أن يسألوه409

فجاء رجل فجلس عند ركبتيه فقال يا رسول الله ما اإلسالم قال ال تشرك بالله شيئا وتقيم الصالة

وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان قال صدقت قال يا رسول الله ما

اإليمان قال أن تؤمن بالله ومالئكته وكتابه ولقائه ورسله وتؤمن بالبعثdه قال صدقت قال وتؤمن بالقدر كل يا رسول الله ما اإلحسان قال أن تخشى الله كأنك تراه فإنك إن ال تكن تراه فإنه يراك قال صدقت

قال يا رسول الله متى تقوم

(174)

هذه

الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل وسأحدdثك عن

dها أشراطها إذا رأيت المرأة تلد رب فذاك من أشراطها وإذا رأيت

الحفاة العراة الصdمd البكم ملوك األرض فذاك من أشراطها وإذا رأيت رعاء البهم يتطاولون في البنيان فذاك من أشراطها في

خمسf من الغيب ال يعلمهن إال الله ثم قرأ إن الله عنده علم الساعة

ل الغيث ويعلم ما في األرحام dوينز وما تدري نفس ماذا تكسب غدا

وما تدري نفس بأيd أرضf تموت إن الله عليم خبير قال ثم قام الرجل فقال رسول الله صلdى الله عليه

وسلdم ردdوه عليd فالتمس فلم يجدوه فقال رسول الله صلdى الله

عليه وسلdم هذا جبريل أراد أنتعلموا إذ لم تسألوا

(175)

هذه

. سمعت جبريل يقول : قال410 الله عزd وجلd : أنا الله الذي ال إله

إال أنا يا عبادي فمن جاء منكم بشهادة أن ال إله إال الله باإلخالص

دخل حصني ومن دخل حصني أمنمن عذابي

411eسمعت طلقا يذكر عشرة . من الفطرة السواك وقصd الشارب

وتقليم األظفار وغسل البراجم وحلق العانة واالستنشاق وأنا

شككت في المضمضة . سمعت والله من جبريل قال412

: سمعت والله من ميكائيل قال : سمعت والله من إسرافيل قال :

سمعت والله من الرقيع قال : سمعت والله من اللوح المحفوظ

قال : سمعت والله من القلم قال : سمعت والله الربd تبارك وتعالى

يقول : إني أنا الله ال إله إال أنا فمن آمن بي ولم يؤمن بالقدر خيره

(176)

هذه

dا غيري فلست ه فليلتمس رب dوشر له برب�

. سمع جابر بن عبد الله يسأل413 عن الورود فقال نجيء نحن يوم

القيامة عن كذا وكذا انظر أي ذلك فوق الناس قال فتدعى األمم

بأوثانها وما كانت تعبد األول فاألولdنا بعد ذلك فيقول من ثم يأتينا رب

dنا فيقول تنظرون فيقولون ننظر ربdكم فيقولون حتى ننظر إليك أنا رب فيتجلdى لهم يضحك قال فينطلقfإنسان dبهم ويتبعونه ويعطى كل

منهم منافقf أو مؤمنf نورا ثم يتبعونه وعلى جسر جهنم كالليب

وحسك تأخذ من شاء الله ثم يطفأ نور المنافقين ثم ينجو المؤمنون فتنجو أول زمرةf وجوههم كالقمر

ليلة البدر سبعون ألفا ال يحاسبونf في ثم الذين يلونهم كأضوإ نجم

السماء ثم كذلك ثم تحلd الشفاعة

(177)

هذه

ويشفعون حتى يخرج من النار من قال ال إله إال الله وكان في قلبه

من الخير ما يزن شعيرةe فيجعلون بفناء الجنة ويجعل أهل الجنة

ون عليهم الماء حتى ينبتوا dيرش نبات الشيء في السيل ويذهب حراقة ثم يسأل حتى تجعل له

الدنيا وعشرة أمثالها معها . سيصدقون ويجاهدون إذا414

أسلموا . سيفتح على أمdتي باب من415

القدر في آخر الزمان ال يسدdه شيء يكفيكم منه أن تلقوه بهذه

اآلية ما أصاب من مصيبةf فيfاألرض وال في أنفسكم إال في كتاب

اآلية . سيكون بعدي قوم يكذdبون416

بالقدر أال من أدركهم فليقتلهم إني بريء منهم وهم براء مني جهادهم

dرك والديلم كجهاد الت

(178)

هذه

. سيكون في أمتي رجل يقال417 له غيالن هو أضرd على أمتي من

إبليس فاتق الله وال تكونه إن اللهكتب ما هو خالق وما الخلق عامل

. سيكون في آخر الزمان قوم418 يقولون ال قدر فإن مرضوا فال

تعودوهم وإن ماتوا فال تشهدوهم فإنهم شيعة الدdجال وحقd على الله

أن يلحقهم به . سيكون في هذه األمة مسخ419

أال وذاك في المكذdبين بالقدروالزنديقية

. شاهداك أو يمينه ثم ذكر420dيستحق fفقال من حلف على يمين بها ماال هو فيها فاجر لقي الله وهو

عليه غضبان . شهادة أن ال إله إال الله 421 . شهادة أن ال إله إال الله وأني422

رسول الله وإقام الصالة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحجd البيت

(179)

هذه

قال صدقت فعجبنا منه يسأله ويصدdقه ثم قال يا محمد ما اإليمان قال أن تؤمن بالله ومالئكته ورسله

وكتبه واليوم اآلخر والقدر خيرهه قال صدقت فعجبنا منه dوشر

يسأله ويصدdقه ثم قال يا محمد ما اإلحسان قال أن تعبد الله كأنك

تراه فإنك إن ال تراه فإنه يراك قال فمتى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فما

dتها قال إماراتها قال أن تلد األمة رب وكيع يعني تلد العجم العرب وأن

ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البناء قال ثم قال فلقيني النبيd صلdى الله عليه وسلdم بعد ثالثf فقال أتدري من

الرجل قلت الله ورسوله أعلم قال ذاك جبريل أتاكم يعلdمكم معالم

دينكم . صدقت المسلم أخو المسلم 423

(180)

هذه

. صدق فقال فمن خلق424 السماء قال الله قال فمن خلق األرض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال قال الله قال فمن

جعل فيها هذه المنافع قال الله قال فبالذي خلق السموات واألرض

ونصب الجبال وجعل هذه المنافع آلله أرسلك قال نعم قال وزعم

رسولك أن علينا خمس صلواتf في يومنا وليلنا قال صدق قال بالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم

قال وزعم رسولك أن علينا صوم شهرf في سنتنا قال صدق قال

فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال والذي بعثك بالحقd نبيا ال أزيد عليهن وال أنقص منهن فلما

مضى قال لئن صدق ليدخلنd الجنة . صدق قال فمن خلق السماء425

قال الله قال فمن خلق األرض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال

(181)

هذه

وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق األرض

ونصب هذه الجبال آلله أرسلك قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا

خمس صلواتf في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم

رسولك أن علينا زكاةe في أموالنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله

أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا صوم شهر

رمضان في سنتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال

dنعم قال وزعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيال قال

صدق قال ثم ولdى قال والذي بعثك بالحقd ال أزيد عليهن وال أنقص

منهن فقال النبيd صلdى الله عليهوسلdم لئن صدق ليدخلن الجنة

(182)

هذه

. صدق قال فمن خلق السماء426 قال الله قال فمن خلق األرض قال

الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال

فبالذي خلق السماء وخلق األرض ونصب هذه الجبال آلله أرسلك قال

نعم قال وزعم رسولك أن علينا خمس صلواتf في يومنا وليلتنا قال

صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم

رسولك أن علينا زكاةe في أموالنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله

أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا صوم شهر

رمضان في سنتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال

dنعم قال وزعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيال قال

صدق قال ثم ولdى قال والذي بعثك بالحقd ال أزيد عليهن وال أنقص

(183)

هذه

منهن فقال النبيd صلdى الله عليهوسلdم لئن صدق ليدخلنd الجنة

. صنفان من هذه األمة ليس427 لهما في اإلسالم نصيب المرجئة

dة والقدري . صنفان من أمتي ال سهم لهم428

dة والمرجئة في اإلسالم القدري وجهادهم أحبd إليd من جهاد فارس

والديلم والروم . صنفان من أمتي ال سهم لهم429

في اإلسالم المرجئة والقدرية قيل وما المرجئة قال الذين يقولون اإليمان قول بال عملf قيل فما

القدرية قال الذين يقولون لم يقدdر dالشر. طلdق وأمسك أربعا 430 . طوبى لمن رآني وآمن بي431

مرةe وطوبى لمن لم يرني وآمن بي ffسبع مرات

. ظهر المؤمن حمى إال بحقdه 432

(184)

هذه

. عجبت من قضاء الله433dه للمؤمن إن أصابه خير حمد رب

dه وشكر وإن أصابته مصيبة حمد ربfوصبر ويؤجر المؤمن في كل شيء

dقمة يرفعها إلى في حتى في اللامرأته

e ألمر المؤمن إنd أمره434 . عجبا كلdه خير وليس ذلك ألحدf إال

اء شكر dللمؤمن إن أصابته سر اء dله وإن أصابته ضر e وكان خيرا

e له صبر فكان خيرا . عرض علىd األنبياء فإذا435

موسى ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة ورأيت عيسى ابن

مريم عليه السالم فإذا أقرب منfرأيت به شبها عروة بن مسعود

ورأيت إبراهيم صلوات الله عليه فإذا أقرب من رأيت به شبها

صاحبكم يعني نفسه ورأيت جبريل عليه السالم فإذا أقرب من رأيت

(185)

هذه

به شبها دحية وفي روايةf ابن رمحدحية ابن خليفة

. عرضت عليd األمم فرأيت436 النبيd ومعه الرهيط والنبيd ومعه

الرجل والرجالن والنبيd ليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فظننت

أنهم أمتي فقيل لي هذا موسى صلdى الله عليه وسلdم وقومه ولكن انظر إلى األفق فنظرت فإذا سواد

عظيم فقيل لي انظر إلى األفق اآلخر فإذا سواد عظيم فقيل لي

هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حسابf وال

عذابf ثم نهض فدخل منزله فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون

الجنة بغير حسابf وال عذابf فقال بعضهم فلعلهم الذين صحبوا رسول

الله صلdى الله عليه وسلdم وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في

اإلسالم ولم يشركوا بالله وذكروا

(186)

هذه

أشياء فخرج عليهم رسول الله صلdى الله عليه وسلdم فقال ما

الذي تخوضون فيه فأخبروه فقال هم الذين ال يرقون وال يسترقونdهم يتوكلون dرون وعلى رب وال يتطي

فقام عكاشة بن محصنf فقال ادع الله أن يجعلني منهم فقال أنت

منهم ثم قام رجل آخر فقال ادع الله أن يجعلني منهم فقال سبقك

بها عكاشة . عرى اإلسالم وقواعد الدdين437

ثالثة عليهن أسس اإلسالم من ترك واحدةe منهن فهو بها كافر حالل

الدم شهادة أن ال إله إال اللهوالصالة المكتوبة وصوم رمضان

. عزمت على أمتي أن ال438 يتكلdموا في القدر وال يتكلdم في

القدر إال أشرار أمتي في آخرمان dالز

(187)

هذه

439dعشرة من الفطرة قص . الشارب وقصd األظفار وغسل

البراجم وإعفاء اللحية والسواك واالستنشاق ونتف اإلبط وحلق

العانة وانتقاص الماء قال مصعب ونسيت العاشرة إال أن تكون

المضمضة . عالم تبايعني قال أبايعك على440

ما في نفسك فبايعه فأتاه رجل آخر فقال أبايعك على ما بايعك عليه أبو سنان فبايعه ثم تتابع الناس فبايعوه

بعد . علم أنd من مات يشهد أن ال441

إله إال الله وأني رسول الله دخلالجنةر ثم قرأ442 dميس dعملوا فكل .

dقى وصدdق فأما من أعطى واتبالحسنى إلى قوله للعسرى

ر لما يهدى443 dميس dعملوا فكل . له من القول

(188)

هذه

. عن ابن جريجf قال سألت444 عطاءe أبلغك أن رسول الله صلdى

الله عليه وسلdم أقرd الناس على ماfأدركهم عليه قبل اإلسالم من طالق

أو نكاحf أو ميراثf قال ما بلغنا إالذلك . عن ابن سيرين قال إن أبا445

بكرf وعمر كانا يعلdمان الناس اإلسالم تعبد الله وال تشرك به شيئا

وتقيم الصالة التي افترض الله عليك لوقتها فإن في تفريطها الهلكة وتؤدي الزكاة طيبةe بها نفسك وتصوم رمضان وتسمع

وتطيع لمن ولي األمر . عن ابن شهابf أن عثمان بن446

عفان كان يقول من كفر بعد إيمانهطائعا فإنه يقتل

dاسf في النصرانية447 . عن ابن عب تكون تحت النصرانيd فتسلم قبل

(189)

هذه

ق بينهما وال dأن يدخل بها قال يفر صداق لها

. عن ابن عباسf قال رآه بقلبه448 . عن ابن عباسf قال ما كذب449

الفؤاد ما رأى ولقد رآه نزلةe أخرىقال رآه بفؤاده مرتين

. عن ابن عمر قال جاء رجل450fقال أرأيت الزنا بقدر fإلى أبي بكر قال نعم قال الله قدdره ثم يعذdبني به قال نعم يا ابن اللخناء أما والله لو كان عندي إنسان ألمرته أن يجأ

أنفك . عن ابن مسعودf قال أربع قد451

ف منهن الخلق والخلق والرزقواألجل

. عن األوزاعيd عن حسان قال452 شكا أهل دمشق إلى أبي الدرداء

قلة الثمار فقال إنكم أطلتم حيطانها وأكثرتم حراسها فجاءها

الوباء من فوقها

(190)

هذه

. عن الحارث ابن سويدf أن453 رجال أتى عمر فقال إني أخاف أن

أكون منافقا قال عمر ما خافالنفاق على نفسه منافق

. عن الحارث قال جاء رجل454 إلى علي� فقال يا أمير المؤمنين

أخبرني عن القدر قال طريق مظلم ال تسلكه قال يا أمير

المؤمنين أخبرني عن القدر قال بحر عميق ال تلجه قال يا أمير

المؤمنين أخبرني عن القدر قال سرd الله قد خفي عليك فال تفشه قال يا امير المؤمنين أخبرني عن القدر قال يا أيها السائل إن الله

خالقك كما شاء أو كما شئت قال بل كما شاء قال فيستعملك كما

شاء أو كما شئت قال بل كما شاء قال فيبعثك يوم القيامة كما شاء أوdها كما شئت قال بل كما شاء قال أي

dك السائل ألست تسأل الله رب

(191)

هذه

fالعافية قال بلى قال فمن أي شيء تسأله العافية أمن البالء الذي

ابتالك به أم من البالء الذي ابتالك به غيره قال من البالء الذي ابتالنيdها السائل تقول ال حول به قال يا أيdوال قوة إال بمن قال إال بالله العلي العظيم قال فتعلم ما في تفسيرها

قال تعلdمني مما علdمك يا أمير المؤمنين قال إن تفسيرها ال يقدر على طاعة الله وال يكون له قوة

في معصية الله في األمرين جميعاdها السائل ألك مع الله إال بالله أي

مشيئة فإن قلت لك دون الله مشيئة فقد اكتفيت بها عن مشيئة الله وإن زعمت أن لك فوق اللهe مشيئة فقد ادdعيت مع الله شركا

في مشيئته أيها السائل إن الله يشجd ويداوي فمنه الدواء ومنه

الداء أعقلت عن الله أمره قال نعم قال عليd اآلن أسلم أخوكم فقوموا

(192)

هذه

فصافحوه ثم قال عليd لو أن عنديdة ألخذت برقبته ثم رجال من القدري

ال أزال أجأها حتى أقطعها فإنهميهود هذه األمة ونصارها ومجوسها

455dعن الحسن قال جاء أعرابي . إلى عمر فقال يا أمير المؤمنين

dمني الدين قال تشهد أن ال إله علe رسول الله إال الله وأن محمدا

dوتقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان وعليك

dوإياك وكل dبالعالنية وإياك والسر شيءf يستحيا منه فإنك إن لقيت

الله فقل أمرني بهذا عمر 456dعن الحسن قال جاء أعرابي .

إلى عمر فقال يا أمير المؤمنينdمني الدين قال تشهد أن ال إله عل

إال الله وأن محمدا رسول اللهdوتقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتحج

البيت وتصوم رمضان وعليك بالعالنية وإياك والسرd وكلd ما

(193)

هذه

يستحيا منه وإذا لقيت الله فقل أمرني بهذا عمر ثم قال يا عبد الله خذ بهذا فإذا لقيت الله فقل ما بدا

لك . عن الشعبيd أن عليا خطب457

فقال ليس منا من لم يؤمن بالقدره dخيره وشر

. عن العالء بن عبد الرحمن458 قال قام رجل إلى علي� بن أبي

طالبf فقال يا أمير المؤمنين ما اإليمان قال اإليمان على أربع

دعائم على الصبر والعدل واليقينوالجهاد

. عن أبي األسود الدؤليd أنه459 أتى إلى عمران بن حصينf فقال

إني خاصمت أهل القدر حتىfأخرجوني فهل عندك من حديث

لعل الله أن ينفعني به قال لعلي إن حدdثتك حديثا تيأس عليه أذنك

صار كأنك لم تسمع^ه قال ما جئت

(194)

هذه

لذلك قال فإن الله تبارك وتعالى لو عذdب أهل السموات السبع وأهل

األرضين السبع عذبهم وهو غيرf لهم ولو أدخلهم في رحمته ظالم

لكانت رحمته أوسع من ذنوبهم كما قال يعذdب من يشاء ويرحم من يشاء فمن عذب فهوالحقd ومن

رحم فهو الحقd ولو كانت الجبال ذهبا أو ورقا فأنفقها في سبيل الله

ه لم dولم يؤمن بالقدر خيره وشر ينفعك واخرج فاسأل قال فخرجت

إلى المسجد فإذا بعبد الله بن مسعودf وأبي� بن كعبf فسألتهماdيا أبي fفقال عبد الله بن مسعود أخبره قال أبيd بل أنت يا أبا عبد الرحمن أخبره فجاء بمثل حديث

عمران بن حصينf لم يزد قليال وال كثيرا كأنه يسمع قوله ثم قال يا

أبيd أكذلك تقول قال نعم

(195)

هذه

. عن أبي البحتريd قال قال460 رجل اللهم أهلك المنافقين قال حذيفة لو هلكوا ما انتصفتم من

عدوdكم . عن أبي الدرداء أنه قال عند461

موته إنه لم يكن يمنعني أن أحدdثكمركم أنه dإال أن تسترسلوا إني أبش

من مات ال يشرك بالله شيئا دخلالجنة . عن أبي الدرداء قال اإليمان462

يزداد وينقص . عن أبي الدرداء قال ذروة463

اإليمان أربع الصبر للحكم والرضاء بالقضاء واإلخالص للتوكل

dواالستسالم للرب . عن أبي الزاهرية عن عبد464

الله بن عمرو بن العاص وكان النبيd صلdى الله عليه وسلdم يفضdل عبد الله على أبيه قال خرج علينا

(196)

هذه

رسول الله صلdى الله عليه وسلdمdة فذكر حديثا في القدري

. عن أبي الطفيل قال كنت465 في الجيش الذي بعثهم عليd ابن أبي طالبf إلى بني ناجية فانتهيناfإليهم فوجدناهم على ثالث فرق فقال األمير لفرقةf منهم ما أنتم

قالوا نحن قوم كنا نصارى فأسلمنا فثبتنا على إسالمنا وقال للثانية ما

أنتم قالوا نحن قوم كنا نصارىdتنا وقال للثالثة ما فثبتنا على نصراني

أنتم قالوا نحن قوم كنا نصارىdتنا فلم فأسلمنا فرجعنا على نصراني

e أفضل من ديننا فقال لهم نر دينا أسلموا فأبوا فقال ألصحابه إذا

مسحت رأسي ثالث مراتf فشدdوا عليهم ففعلوا فقتلوا المقاتلة وسبوا

الذرية فجيء بالذdراري إلى علي� وجاء مسقلة ابن هبيرة فاشتراهم

بمأتي ألفf فجاء بمائة ألفf إلى

(197)

هذه

علي� فأبى عليd أن يقبل فانطلق مسقلة بدراهمه وعمد مسقلة

إليهم فأعتقهم ولحق بمعاوية فقيل لعلي� أال تأخذ الذرية فقال ال فلم

يعرض لهم . عن أبي أمامة أن عمر بن466

الخطاب قال أدdبوا الخيل وإياك وأخالق األعاجم ومجاورة الخنازير

وأن يرفع بين أظهركم الصليب . عن أبي أمامة قال المؤمن467

fبين مؤمن fنيا بين أربعةdفي الد يحسده ومنافقf يبغضه وكافرf يقاتله

dل به وشيطانf قد وك . عن أبي بشرf جعفر بن أبي468

وحشية أن رجال من خوالن أسلم فأراده قومه على الكفر فألقوه في

النار فلم يحترق إال أمكنة لم يكن فيما مضى يصيبها الوضوء فقدم

على أبي بكرf فقال له استغفر لي قال أنت أحقd قال أبو بكرf إنك

(198)

هذه

ألقيت في النار فلم تحترق^ فاستغفر له ثم خرج إلى الشام

dهونه بإبراهيم فكانوا يشب . عن أبي عثمان النهديd أن469

عليا استتاب رجال كفر بعد إسالمهشهرا فأبى فقتله

470fبن عبيد fمحمد fعن أبي عون . الثقفيd عن عمر وعلي� قاال إذا

أسلم وله أرض وضعن عنه الجزيةوأخذنا منه خراجها

. عن أبي مجلزf قال جاء رجل471 إلى علي� وهو يصلdي في المسجد فقال احترس فإن ناسا من مراد يريدون قتلك فقال إن مع الرجل ملكين يحفظانه مما لم يقدdر فإذا

dو^ا بينه وبينه وإن جاء القدر خلاألجل جنة حصينة

472dقال قال رجل fعن أبي مجلز . لعلي� احترس إن أناسا يريدون

قتلك فقال إن مع كل رجلf ملكان

(199)

هذه

يحفظانه مما ال يقدر فإذا جاء القدرdيا بينه وبينه وإن األجل جنة خل

حصينة . عن أبي موسى قال بعثني473

رسول الله صلdى الله عليه وسلdم أنا ومعاذ إلى اليمن فأتاني ذات

f وعندي يهوديd قد كان مسلما يوم فرجع عن اإلسالم إلى اليهودية فقال ال أنزل حتى تضرب عنقه

وكان أبو موسى دعاه أربعين يوما . عن أبي نصيرf قال كنا جلوسا474

حول األشعث ابن قيسf إذ جاء رجل بيده عنزة فلم نعرفه وعرفه

فقال يا أمير المؤمنين قال نعم قال تخرج هذه الساعة وأنت رجلeمن الله جنة dمحارب قال إن علي

حصينةe فإذا جاء القدر لم يغن شيئا إنه ليس من الناس أحد إال وقدdة وال dل به ملك فال تريده داب وك

(200)

هذه

dقه فإذا جاء dقه ات شيء إال قال اتالقدر خلdى عنه

. عن أبي هريرة قال خمس475dمن الفطرة تقليم األظفار وقص

الشارب ونتف اإلبط وحلق العانةوالختان

476fعن أبي هريرة وابن عباس . قاال اإليمان يزيد وينقص

477eعن أبي هريرة ولقد رآه نزلة . أخرى اآلية قال رأى جبريل

. عن أبي يحيى قال سئل478 حذيفة من المنافق قال الذي يصف

اإلسالم وال يعمل به . عن أنس بن مالكf قال479

fقدمت المدينة وقد مات أبو بكر واستخلف عمر فقلت لعمر ارفع^ يدك أبايع^ك على ما بايعت عليه

صاحبك قبلك على السمع والطاعةما استطعت

(201)

هذه

480dعن أنس قال بايعت النبي . صلdى الله عليه وسلdم بيدي هذه

على السمع والطاعة فيمااستطعت

. عن أنس قال بعثني أبو481 موسى بفتحf إلى عمر فسألني عمر وكان ستة نفرf من بكرf بن وائلf قد

ارتدdوا عن اإلسالم ولحقوا بالمشركين فقال ما فعل النفر من بكرf بن وائلf قلت يا أمير المؤمنين قوم قد ارتدdوا عن اإلسالم ولحقوا

بالمشركين ما سبيلهم إال القتل فقال عمر ألن أكون أخذتهم سلما

أحبd إليd مما طلعت عليه الشمس من صفراء وبيضاء قلت يا أمير

المؤمنين وما كنت صانعا بهم لو أخذتهم قال لي كنت عارضا عليهم الباب الذي خرجوا منه أن يدخلوا

فيه فإن فعلوا ذلك قبلت منهم وإالجن dاستودعتهم الس

(202)

هذه

. عن بشرf بن قحيفf قال أتيت482 عمر بن الخطاب فقلت يا أمير

المؤمنين إني أتيتك أبايعك فقالأليس قد بايعت أميري فقد بايعتني

. عن بشرf بن قحيفf قال483 شهدت عمر بن الخطاب وهو

يطعم فجاءه رجل فقال إني أريد أن أبايعك فقال أوما بايعت أميري قال بلى قال إذا بايعت أميري فقد بايع^تني قال إني أريد أن تمسd يدي يدك فأخذ عظما وقال يا عباد الله اعرقوا فجعل يعرقه وألقاه فمسح يده إحداهما على األخرى ثم قال

أبايعك على السمع والطاعة . عن جريرf بن عبد الله قال484

بايعت رسول الله صلdى الله عليه وسلdم على إقام الصالة وإيتاء

f الزكاة والنصح لكلd مسلم485dقال بايعنا النبي fعن جرير .

صلdى الله عليه وسلdم على مثل ما

(203)

هذه

بايع عليه النساء فمن مات لم يأت منهن شيئا ضمن له الجنة ومن

مات وقد أتى منهن وقد أقيم عليه الحدd فهو كفdارته ومن مات وأتى

شيئا فستر عليه فعلى الله حسابه . عن جريرf قال بايعني رسول486

الله صلdى الله عليه وسلdم على f dصح لكلd مسلم الصالة والن

. عن جعفر بن محمدf عن أبيه487dإن fقال قيل لعلي� بن أبي طالب

هاهنا رجال يتكلم في المشيئة فقال يا عبد الله خلقك الله لما شاء أو

لما شئت قال لما شاء قال فيمرضك إذا شاء أو إذا شئت قال بل إذا شاء قال فيميتك إذا شاء أو إذا شئت قال إذا شاء قال فيدخلك حيث شاء أو حيث شئت قال والله لو قلت غير هذا لضربت الذي فيه

عيناك بالسيف ثم تال عليd وما

(204)

هذه

تشاؤون إال أن يشاء الله هو أهلالتقوى وأهل المغفرة

f بن إسماعيل قال488 . عن حاتم كنت عند جعفر بن محمدf فأتاه نفرdنا فقالوا يا ابن رسول الله حدdثنا أي

شرd كالما قال هاتوا ما بدا لكم قالوا أما أحدنا فقدريd وأما اآلخر فمرجئ وأما الثالث خارجيd فقال

حدdثني أبي محمد عن أبيه علي� عن أبيه الحسين عن أبيه علي� بن أبي طالبf أنه سمع رسول الله صلdى الله عليه وسلdم يقول ألبي أمامةdا وال مرجئا الباهليd ال تجالس قدري وال خارجيا إنهم يكفئون الدين كما يكفأ اإلناء ويغلون كما غلت اليهود

والنصارى ولكل أمةf مجوسdة فال ومجوس هذه األمة القدري

eعوهم أال إنهم يمسخون قردةd تشي وخنازير ولوال ما وعدني ربي أن ال يكون في أمdتي خسف لخسف بهم

(205)

هذه

في الحياة الدdنيا وحدdثني أبي عن أبيه عن علي� أنه سمع رسول الله

صلdى الله عليه وسلdم يقول إن الخوارج مرقوا من الدين كما يمرق

dة وهم يمسخون مي dالسهم من الر في قبورهم كالبا ويحشرون يوم

القيامة على صور الكالب وهم كالب النار وحدdثني أبي عن أبيه عن

علي� أنه سمع رسول الله صلdى الله عليه وسلdم يقول صنفان من أمdتي ال تنالهم شفاعتي المرجئة

dة يقولون ال قدر dة والقدري والقدري وهم مجوس هذه األمة والمرجئة يفرقون بين القول والعمل وهم

يهود هذه األمة . عن حذيفة أنه قيل له ما489

النفاق قال الرجل يتكلdم اإلسالم واليعمل به

. عن حذيفة قال المنافقون490 الذين فيكم اليوم شرd من

(206)

هذه

المنافقين الذين كانوا على عهد رسول الله صلdى الله عليه وسلdم

ون نفاقهم وإن dإن أولئك كانوا يسر هؤالء أعلنوه

. عن حذيفة قال مرd بي عمر491 بن الخطdاب وأنا جالس في

المسجد فقال لي يا حذيفة إن فالنا قد مات فاشهده ثم مضى حتى إذا

كاد أن يخرج من المسجد التفت إليd فرآني وأنا جالس فعرف فرجع

إلي فقال يا حذيفة أنشدك الله أمن القوم أنا قلت اللهم ال ولن

أبرئ أحدا بعدك فرأيت عيني عمر جآءتا }كذا ولعله جادتا وهذه

الجملة ال وجود لها في تهذيب تاريخابن عساكر{

. عن حسان بن عطية قال492 شكا أهل دمشق إلى أبي الدرداء

قلة الثمر فقال إنكم أطلتم

(207)

هذه

حيطانها وأكثرتم حراسها فأتاهاالويل من فوقها

. عن سعيدf بن عامرf عن493 جويرية ابن أسماء قال أغلط أبو

بكرf يوما ألبي سفيان فقال له يا أبا بكرf ألبي سفيان تقول هذه المقالة

قال يا أبت إن الله رفع باإلسالمe ووضع فكان بيتي فيما رفع بيوتا

وبيت أبي سفيان فيما وضع الله . عن سعيدf بن عبد العزيز494

التنوخيd أن امرأةe يقال لها أم قرفة كفرت بعد إسالمها فاستتابها أبو

بكرf فلم تتب فقتلها f أبي عامرf أن وفد495 . عن سليم

الحمراء أتو^ا عثمان فبايعوه على أن ال يشركوا بالله شيئا ويقيموا

الصالة ويؤتوا الزكاة ويصوموا رمضان ويدعوا عيد المجوس فلما

قالوا نعم بايعهم

(208)

هذه

. عن سليمان بن موسى أنه496 بلغه عن عثمان بن عفان أن إنسانا كفر بعد إيمانه فدعاه إلى اإلسالم

ثالثا فأبى فقتله 497dالساعدي fبن سعد fعن سهل .

قال بايعت النبيd صلdى الله عليه وسلdم أنا وأبو ذر� وعبادة بن

الصامت وأبو سعيدf الخدريd ومحمد بن مسلمة وسادس على أن الf وأما تأخذنا في الله لومة الئم

السادس فاستقاله فأقاله 498fعن شرحبيل بن مسلم .

الخوالنيd أن األسود بن قيسf ابنdأ باليمن فبعث إلى ذي الخمار تنبf الخوالنيd فأتاه فقال أبي مسلم

أتشهد أني رسول الله قال ما أسمع قال أتشهد محمدا رسول

الله قال نعم فأمر بنارf عظيمةf ثمf فيها فلم تضره ألقى أبا مسلم

فقيل لألسود بن قيسf إن لم تنف

(209)

هذه

هذا عنك أفسد عليك من اتبعك فأمره بالرحيل فقدم المدينة وقد قبض رسول الله صلdى الله عليه

وسلdم واستخلف أبو بكرf فأناخ راحلته بباب المسجد ودخل يصلdي

إلى ساريةf فبصر به عمر بن الخطاب فقام إليه فقال ممdن

الرجل فقال من أهل اليمن فقال ما فعل الذي حرقه الكذاب قال

ذاك عبد الله بن ثوبf قال فنشدتك بالله أنت هو قال اللهمd نعم

فاعتنقه عمر وبكى ثم ذهب بهfوأجلسه فيما بينه وبين أبي بكر

الصديق فقال الحمد لله الذي لمfيمتني حتى أراني في أمة محمد

صلdى الله عليه وسلdم من صنع به كما صنع بإبراهيم خليل الرحمن

فلم تضره النار . عن طارقf بن شهابf عن499

رافعf بن الطائيd قال قال لي أبو

(210)

هذه

dه صلdى الله بكرf إن الله بما بعث نبي عليه وسلdم دخل الناس في اإلسالم

فمنهم من دخل فيه فهداه الله ومنهم من أكره بالسيف فأجارهم الله من الظلم وكلdهم أعوان الله وجيران الله في خفارة الله وفي

ذمة الله ومن يظلم أحدا منهم فإنهيخفرن به

500dعن طاوس قال قطع النبي . صلى الله عليه وسلم لعيينة بن

حصينf أرضا فلما ارتدd عن اإلسالم بعد النبيd صلdى الله عليه وسلdم

قبض منه فلما جاء فأسلم كتب له كتابا فدفعه عيينة إلى عمر فشقdه

وألقاه وقال إنما كان لو أنك لم ترجع عن اإلسالم فأمdا إذ ارتددت فليس لك شيء فذهب عيينة إلى

أبي بكرf فقال أما أنت األمير أم عمر قال بل هو إن شاء الله قال

فإنه لما قرأ كتابه شقdه وألقاه

(211)

هذه

فقال أبو بكرf أما إنه لم يألني وإياكخيرا . عن طلقf بن حبيبf قال501

dعشرة من السنة السواك وقص الشارب والمضمضة واالستنشاق

وتوفير اللحية وقصd األظفار ونتف اإلبط والختان وحلق العانة وغسل

الدبر . عن عائشة قالت كان ألبي502

بكرf دعاء يدعو به إذا أصبح وأمسى يقول اللهم اجعل خير عمري آخره

وخير عملي خواتمه وخير أيامي يوم ألقاك فقيل يا أبا بكرf أتدعو بهذا الدعاء وأنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلdم وثاني

اثنين في الغار قال إن العبد ليعمل حبا من دهره بعمل أهل الجنة

فيختم له بعمل أهل النار وإن العبد ليعمل بعمل أهل النار حقبا فيختم

له بعمل أهل الجنة

(212)

هذه

. عن عبادة بن الصامت قال503e في العقبة كنا أحد عشر رجال

األولى فبايع^نا رسول الله صلdى الله عليه وسلdم بيعة النساء قبل أن

يفرض علينا الحرب بايعناه على أن ال نشرك بالله شيئا وال نسرق وال

نزني وال نأتي ببهتانf نفتريه بين أيدينا وأرجلنا وال نقتل أوالدنا وال

نعصيه في معروفf فمن وفdى فله الجنة ومن غشى شيئا فأمره إلى

الله إن شاء عذdبه وإن شاء غفر له ثم انصرفوا العام المقبل عن

بيعتهم . عن عبد الرحمن القاري قال504

قدم على عمر بن الخطاب رجال من قبل أبي موسى فسأله عن الناس فأخبره ثم قال هل كان فيكم من مغربة خبرf فقال نعم رجل كفر بعد إسالمه قال فما

فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه

(213)

هذه

قال عمر فهل حبستموه ثالثاf رغيفا وأطعمتموه كلd يوم

dه يتوب ويراجع أمر واستتبتموه لعل الله اللهم إني لم أحضر ولم آمر

ولم أرض إذ بلغني . عن عبد الرحمن بن أبزى505

قال أتى عمر فقيل له إن أناسا يتكلمون في القدر فقام خطيبا

فقال يا أيها الناس إنما هلك من كان قبلكم من األمم في أمر القدر

والذي نفس عمر بيده ال أسمع برجلين يتكلمان فيه إال ضربت

أعناقهما فاحجم الناس فما تكلم أحد حتى ظهر نابغة بالشام زمن

الحجdاج . عن عبد الله بن سلمة عن506

أبيه سلمة قال دفع إلى أبي بديل بن ورقاء كتابا فقال يا بنيd هذا

كتاب رسول الله صلdى الله عليه

(214)

هذه

وسلdم فإن توقنوا به فلن تزالوابخيرf ما دام فيكم بسم الله

. عن عبد الله بن شدdادf قال507 قال أبو بكرf الصديق خلق الله

قبضتين فقال لهؤالء ادخلوا الجنةهنيئا ولهؤالء ادخلوا النار وال أبالي

508fعن عبد الله بن شقيق . fقال كان أصحاب محمد dالعقيلي

صلى الله عليه وسلم ال يرون شيئامن األعمال تركه كفر غير الصالة

f قال509 . عن عبد الله بن عكيم بايعت عمر بيدي هذه على السمع

والطاعة فيما استطعت . عن عبد الله بن عمر قال510

ج أن dفال تتحر fفي عبد dثالث إذا كن تشهد أنه منافق إذا حدdث كذب وإذا

وعد أخلف وإذا اؤتمن خان ومن كان إذا حدdث صدق وإذا وعد أنجز

ج أن تشهد dى فال تتحرdوإذا اؤتمن أد عليه أنه مؤمن

(215)

هذه

. عن عبد الله بن عمرو بن511 العاص أن عمر قال له إنما لنا من

الناس ما قال رسول الله صلdى الله عليه وسلdم أن يقيموا الصالة ويؤتوا

الزكاة ويصوموا رمضان ويخلdىdهم بينهم وبين رب

. عن عبد الله بن عمرو قال512 أول ما يكفأ اإلسالم كما يكفأ اإلناء

قول الناس في القدر . عن عبد الله بن مسعودf قال513

أخذ ابن مسعودf قوما ارتدdوا عن اإلسالم من أهل العراق فكتب فيهم إلى عثمان فكتب إليه أن

اعرض عليهم دين الحقd وشهادةdأن ال إله إال الله فإن قبلوها فخل

عنهم وإن لم يقبلوها فاقتلهم . عن عبد الله قال لقد رأى514

dه الكبرى قال رأى من آيات رب fجبريل في صورته له ستمائة جناح

(216)

هذه

. عن عبد الله قال ما كذب515 الفؤاد ما رأى قال رأى جبريل عليه

fالسالم له ستمائة جناح . عن عبد الملك بن عميرf قال516

شهدت علي أتى بأخي بني عجل المستورد بن قبيصة تنصdر بعد

إسالمه فقال له عليd ما حدثت عنك قال ما حدثت عني قال حدdثت عنك أنك تنصdرت قال أنا على دين

المسيح فقال له عليd وأنا على دين المسيح فقال عليd ما تقول فيه

f خفي على علي� فقال فتكلdم بكالم علي طؤوه فوطئ حتى مات قلت

dه للذي يليني ما قال قال المسيح رب . عن عتبة بن عبدf قال بايعت517

رسول الله صلdى الله عليه وسلdم سبع بيعات خمس على الطاعة

واثنتين على المحبة . عن عروة قال أخذ العباس518

بن عبد المطلب بيد رسول الله

(217)

هذه

صلdى الله عليه وسلdم في العقبة حين وافاه السبعون على األنصار فأخذ لرسول الله صلdى الله عليه وسلdم واشترط له وذلك والله في

غرة اإلسالم وأوله من قبل أن يعبد eالله أحد عالنية

. عن علي� إن أحدكم لن519 يخلص اإليمان إلى قلبه حتى

يستيقن يقينا غير ظن� أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن

dه ليصيبه ويقرd بالقدر كل . عن علي� أنه ذكر عنده القدر520

يوما فأدخل أصبعيه السبابة الوسطى في فيه فرقم بها باطن

يده فقال أشهد أن هاتين الرقمتينكانتا في علم الكتاب

. عن علي� بن أبي طالبf أنه521 خطب الناس يوما فقال في خطبته

وأعجب ما في اإلنسان قلبه وله موادd من الحكمة وأضداد من خالفها

(218)

هذه

فإن سنح له الرجاء أولهه الطمع وإن هاج به الطمع أهلكه الحرص وإن ملكه اليأس قتله األسف وإن عرض له الغضب اشتدd به الغيظضا نسي التحفظ dوإن أسعد بالر

وإن ناله الخوف شغله الحزن وإن أصابته مصيبة قصمه الجزع وإنe أطغاه الغنى وإن عضdته أفاد ماال

فاقة شغله البالء وإن جهده الجوع قعد به الضعف فكلd تقصيرf به

مضرd وكلd إفراطf له مفسد قال فقام إليه رجل ممن كان شهد معه

الجمل فقال يا أمير المؤمنين أخبرنا عن القدر فقال بحر عميق

فال تلجه قال يا أمير المؤمنين أخبرنا عن القدر قال سرd الله فال

dفه قال يا أمير المؤمنين أخبرنا تتكل عن القدر قال أما إذ أبيت فإنه أمر بين أمرين ال جبر وال تفويض قال يا

أمير المؤمنين إنd فالنا يقول

(219)

هذه

باالستطاعة وهو حاضرك فقال عليd به فأقاموه فلما رآه سل

سيفه قد أربع أصابع فقال االستطاعة تملكها مع الله أو منdاك أن تقول أحدهما دون الله وإي

فترتدd فأضرب عنقك قال فما أقول يا أمير المؤمنين قال قل أملكها

dكنيها بالله الذي إن شاء مل . عن علي� قال اإليمان منذ522

بعث الله آدم شهادة أن ال إله إال الله واإلقرار بما جاء من عند الله

fما جاءهم من شريعة f لكلd قوم ومنهاجf وال يكون المقرd تاركا ولكنه

dع مضي . عن علي� قال إن الله يدفع523

األمر المبرم . عن علي� قال إنما اإليمان524

ثالثة أثافي اإليمان والصالة والجماعة فال تقب صالة إال باإليمان

فمن آمن صلdى ومن صلdى جامع

(220)

هذه

ومن فارق الجماعة قدر شبرf خلعربقة اإلسالم من عنقه

dاكم525 . عن علي� قال إيجال فإنd الرجل dواالستنان بالر يعمل بعمل أهل الجنة الزمن

الطويل لو مات لقلت من أهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه

فيعمل عمل أهل النار فيموت وهو من أهل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار الزمن الطويل

فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل أهل الجنه فيموت وهو من أهل

الجنة فإن كنتم ال بد فاعلينفباألموات ال باألحياء

. عن علي� قال أفصح الناس526 وأعلمهم بالله عزd وجلd أشدd الناس

حبا وتعظيما لحرمة أهل ال إله إالالله 527dعن علي� قال عهد إلي .

رسول الله صلdى الله عليه وسلdم

(221)

هذه

dني إال مؤمن وال يبغضني أن ال يحبإال منافق

528fعبد dعن علي� قال لكل . حفظة يحفظونه ال يخرd عليه حائط

dة حتى أو يتردdى في بئرf إو تصيبه داب إذا جاء القدر الذي قدdر له خلت

عنه الحفظة فأصابه ما شاء الله أنيصيبه

. عن علي� قال ليأتينd على529 الناس زمان يكذبون على القدر تجيء المرأة سوقا إلى حاجتها

فترجع إلى منزلها وقد مسخ بعلهابتكذيبه القدر

530dعن علي� قال يستتاب المرتد . ثالثا فإن عاد قتل

. عن عمارf قال ثالث من531 اإليمان من جمعهن جمع اإليمان

اإلنفاق من اإلقتار تنفق وأنت تعلم أن الله سيخلفك وإنصاف الناس

(222)

هذه

منك ال تلجئهم إلى قاضf وبذلالسالم للعالم

. عن عمارf قال ثالث من كن532 فيه استكمل اإليمان أو ثالث من كمال اإليمان اإلنفاق من اإلقتار

واإلنصاف من نفسك وبذل السالمللعالم

. عن عمارf قال ثالثة ال533dن نفاقه يستخفd بحقdهم إال منافق بي

اإلمام المقسط ومعلdم الخير وذويبة في اإلسالم dالش

. عن عمر أنه خطب بالجابية534 فحمد الله وأثنى عليه ثم قال من يهده الله فال مضلd له ومن يضلل

فال هادي له فقال له قس بين يديه

f كلمة بالفارسية فقال عمر لمترجم يترجم له ما يقول قال يزعم أن

الله ال يضلd أحدا فقال عمر كذبت يا عدوd الله بل الله خلقك وهو

أضلdك وهو يدخلك النار إن شاء الله

(223)

هذه

ولوال ولت عقدا لضربت عنقك ثم قال إن الله لمdا خلق آدم نثر ذريته

فكتب أهل الجنة وماهم عاملون وأهل النار وما هم عاملون ثم قال

ق dهؤالء لهذه وهؤالء لهذه فتفر الناس ويختلفون في القدر

. عن عمر قال اإليمان بالنية535واللسان والهجرة بالنفس والمال

. عن عمر قال إذا كان536 المشرك مملوكا فأسلم انتزع منه

فبيع للمسلمين وردd ثمنه علىصاحبه

dا وجدنا هذا537 . عن عمر قال إن األمر قد فرغ الله منه قبل أن

يخلق الخلق والمال قد قسم قبل أن يجمع والناس يجرون على

مقادير الله ولن تموت نفس إال ولله الحجdة عليها إن شاء أن يعذdبها عذdبها وإن شاء أن يغفر لها غفر لها

(224)

هذه

. عن عمر قال عرى اإلسالم538 أربعة إقام الصالة لميقاتها وأداء

الزكاة طيبةe بها نفسك وصلة الرحم وإيتاء العهد فمن ترك منهن شيئا

ترك عروةe من اإلسالم . عن عمر قال عرى اإليمان539

أربع الصالة والزكاة والجهادواألمانة

540fبقدر fشيء dعن عمر قال كل . حتى العجز والكيس

. عن عمر قال ال كنيسة في541اإلسالم وال خصاء

. عن عمر ال تجد المؤمن كذdابا542543fأن أبا بكر fعن عمرو بن دينار .

الصديق قام على المنبر فقال إن الله خلق الخلق فكانوا قبضتين

فقال للتي في يمينه ادخلوا الجنة هنيئا وقال للتي في اليد األخرى

ادخلوا النار وال أبالي

(225)

هذه

. عن عمرو بن دينارf أن شيخا544 من أهل الشام أخبره عن عمر بن

الخطاب أنه دفن امرأة من أهلf في مقبرة الكتاب حبلى من مسلم

المسلمين من أجل ولدها . عن عمرو بن شعيبf عن أبيه545

عن جدdه قال كتب عمرو بن العاص إلى عمر يسأله عن رجلf أسلم ثم

كفر ثم أسلم ثم كفر حتى فعل ذلك مرارا أيقبل منه اإلسالم فكتب

إليه عمر أن اقبل منه اإلسالم ما قبل الله منهم اعرض عليه اإلسالمفإن قبل فاتركه وإال فاضرب عنقه

546dبن عطية الليثي fعن عمير . قال أتيت عمر بن الخطاب فقلت يا أمير المؤمنين ارفع^ يدك رفعها الله أبايعك على سنة الله وسنة

رسوله فرفع يده فضحك فقال هيلنا عليكم ولكم علينا

(226)

هذه

547dاألسدي fعن قبيضة بن جابر . قال قام رجل إلى علي� فقال يا

أمير المؤمنين ما اإليمان قال اإليمان على أربع دعائم على الصبر

واليقين والجهاد والعدل فالصبر على أربع شعبf على الشوق

هادة والرقب فمن dوالشفقة والز اشتاق إلى الجنة سال عن الشهوات

ومن أشفق عن النار رجع عن المحرمات ومن أبصر بالدdنيا تهاو

بالمصائبات ومن ارتقب الموت سارع إلى الخيرات واليقين على

أربع شعبf على تبصرة الفطنة وتأوdل الحكمة وموعظة العبرة

وسنة األولين فمن تبصdر في الفطنة تأوdل الحكمة ومن تأوdل

الحكمة عرف العبرة ومن عرفdما كان في األولين العبرة فكأن

والعدل على أربع شعبf على غائص الفهم وزهرة العلم وشريعة الحك

(227)

هذه

وروضة الحلم فمن فهم فسdر جميع العلم ومن علم عرف شرائع الحكم

ومن أحكم لم يفرط أمره وعاش في الناس وهو في راحةf والجهاد

على أربع شعبf أمر بمعروفf ونهي عن المنكر والصدق في المواطن

وشنآن الفاسقين فمن أمر بالمعروف شدd ظهر المؤمن ومن

نهى عن المنكر أرغم أنف المنافق ومن صدق في المواطن قضى ما عليه ومن شنأ الفاسقين وغضب

لله غضب الله له فقام السائل عندdل رأس علي� هذا فقب

. عن قتادة قال إن آخر ليله548dأتت على علي� جعل ال يستقر

فارتاب به أهله فجعل يدسd بعضهم إلى بعضf حتى أجمعوا فناشدوه

قال إنه ليس من عبدf إال ومعه ملكان يدفعان عنه ما لم يقدdر أو

قال ما لم يأت القدر فإذا أتى القدر

(228)

هذه

dا بينه وبين القدر ثم خرج إلى خليالمسجد فقتل

. عن قتادة قال ذكر لنا أن549 عمر بن الخطاب كان يقول عروة

اإلسالم شهادة أن ال إله إال الله وإقام الصالة وإيتاء الزكاة والطاعة

لمن واله الله من المسلمين . عن مجاهدf أن رجال قدم على550

ابن عمر فقال له كيف أنتم وأبو أنيس قال نحن وهو إذا لقيناه قلنا له ما يحبd وإذا ولينا عنه قلنا غير ذلك قال ذاك ما كنا نعدdه نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

من النفاق 551fعن ابن عباس fعن مجاهد .

أنه قال عاد في الله ووال في الله فإنه ال ينال والية الله إال بذاك وال يجد رجل طعم اإليمان وإن كثرتصالته وصيامه حتى يكون كذلك

(229)

هذه

. عن مجاهدf قال قال عمر أنا552 f فئة كلd مسلم

. عن محمدf بن األسود بن553 خلفf أن أباه حدdثه عند قرن

عصقلة قال فرأيت النبيd صلdى الله عليه وسلdم يبايع الناس فجاء

الرجال والنساء والصdغار والكبار فبايعوه على اإلسالم والشهادة قال

عبد الله بن عثمان بن خثيم قلت وما الشهادة فأخبرني محمد بن

األسود قال الشهادة أن ال إله إالالله وأن محمدا رسول الله

. عن محمدf بن زكريا العالئي554fثنا أبو بكرdحد fثنا العباس بن بكارdحد

الهذليd عن عكرمة قال لما قدم عليd من صفdين قام إليه شيخ من

أصحابه يا أمير المؤمنين أخبرنا عنfوقدر fمسيرنا إلى الشام بقضاء

dة وبرأ فقال والذي خلق الحبdسمة ما قطع^نا واديا وال علونا الن

(230)

هذه

تلعةe إال بقضاءf وقدرf فقال الشيخdعند الله احتسب عنائي فقال علي بل عظم الله أجركم في مسيركم

وأنتم مصعدون وفي منحدركمfوأنتم منحدرون وما كنتم في شيء

من أموركم مكرهين وال إليهاين فقال الشيخ كيف يا أمير dرdمضط

المؤمنين والقضاء والقدر ساقنا إليها فقال ويحك لعلك ظننته قضاء

الزما وقدرا حاتما لو كان ذلك لسقط الوعد والوعيد وبطل الثواب

والعقاب وال أتت الئمة من الله

fوال محمدة من الله لمحسن fلمذنب وال كان المحسن أولى بثواب

اإلحسان من المذنب ذلك مقال أحزاب عبدة األوثان وجنود

الشيطان وخصماء الرحمن وهمdة هذه األمة ومجوسها ولكن قدري الله أمر بالخير تخييرا ونهى عن

الشرd تحذيرا ولم يعص مغلوبا ولم

(231)

هذه

يطع مكرها وال يملك تفويضا وال خلق السماوات واألرض وما أرى

فيهما من عجائب آياتهما باطال ذلك ظنd الذين كفروا فويل للذين كفروا

من النار فقال الشيخ يا أمير المؤمنين فما كان القضاء والقدر الذي كان فيه مسيرنا ومنصرفنا

قال ذلك أمر الله وحكمته ثم قرأdك أن ال تعبدوا إال عليd وقضى رب

dاه إيf وهو أبو555 . عن محمدf بن سليم

هاللf قال سأل أبان الحسن وقال تخاف النفاق قال وما يؤمdنني منه

وقد خاف عمر بن الخطاب 556dالقرظي fبن كعب fعن محمد .

قال والذي نفسي بيده ما أنزلتهذه اآليات إال في أهل القدر

. عن مسروقf قال قلت557 لعائشة فأين قوله ثم دنا فتدلdى

فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى

(232)

هذه

إلى عبده ما أوحى قالت إنما ذاك جبريل صلdى الله عليه وسلdم كان يأتيه في صورة الرجال وإنه أتاه

ة في صورته التي هي dفي هذه المر صورته فسد أفق السماء

. عن مسروقf قال كنت متكئا558 عند عائشة فقالت يا أبا عائشة

ثالث من تكلdم بواحدةf منهن فقد أعظم على الله الفرية قلت ما هن قالت من زعم أن محمدا صلdى الله

dه فقد أعظم عليه وسلdم رأى رب على الله الفرية قال وكنت متكئا

فجلست فقلت يا أمd المؤمنين أنظريني وال تعجليني ألم يقل الله

عزd وجلd ولقد رآه باألفق المبين ولقد رآه نزلةe أخرى فقالت أنا أول

هذه األمة سأل عن ذلك رسول الله صلdى الله عليه وسلdم فقال

إنما هو جبريل لم أره على صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين

(233)

هذه

� رأيته منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء إلى

األرض فقالت أو لم تسمع أن الله يقول ال تدركه األبصار وهو يدرك األبصار وهو اللطيف الخبير أو لم

fتسمع^ أن الله يقول وما كان لبشر أن يكلdمه الله إال وحيا أو من وراء

حجابf أو يرسل رسوال فيوحي بإذنه ما يشاء إنه عليd حكيم قالت

ومن زعم أن رسول الله صلdى الله عليه وسلdم كتم شيئا من كتاب الله

فقد أعظم على الله الفرية واللهdغ ما أنزل dها الرسول بل يقول يا أيdك وإن لم تفعل فما إليك من رب

بلdغت رسالته قالت ومن زعم أنه يخبر بما يكون في غدf فقد أعظم على الله الفرية والله يقول قل ال يعلم من في السماوات واألرض

الغيب إال الله

(234)

هذه

. عن معمرf بن قتادة قال559 تسبى المرتدة وتباع كذلك فعل أبو

دdة باعهن dبنساء أهل الر fبكر . عن مكحولf أنه قال لغيالن560

ويحك يا غيالن بلغني أنه يكون في هذه األمة رجل هو أضرd عليه من

الشيطان . عن يحيى بن أبي كثيرf قال561

قيل لعلي� أال نحرسك فقال حرسامرأ أجله

. عن يحيى بن سعيدf أن عمر562 بن الخطاب باع المرتدة بدومة

الجندل من غير أهل دينها 563fعن يزيد بن أبي مالك .

الدمشقيd أن أبا بكرf الصديق قتلدdة dقرفة في الر dيقال لها أم eامرأة

ة قال كان564 dعن يعلى بن مر . عليd يخرج بالليل إلى المسجد

يصلdي تطوdعا فجئنا نحرسه فلما فرغ أتانا فقال ما يجلسكم قلنا

(235)

هذه

نحرسك فقال أمن أهل السماء تحرسون أم من أهل األرض قلنا

بل من أهل األرض قال إنه ال يكون في األرض شيء حتى يقضى في

dل السماء وليس من أحدf إال وقد وك به ملكان يدفعان عنه ويكآلنه حتى

dيا بينه يجيء قدره فإذا جاء قدره خلeةd وبين قدره وإن عليd من الله جن حصينةe فإذا جاء أجلي كشف عني

dى يعلم وإنه ال يجد طعم اإليمان حت أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما

أخطأه لم يكن ليصيبه . غتسل بماءf وسدرf واحلق^565

عنك شعر الكفر . غلظ القلوب والجفاء في566

المشرق واإليمان في أهل الحجاز . فبينا أنا أمشي سمعت صوتا567

من السماء فرفعت رأسي فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالسا على كرسي� بين السماء واألرض

(236)

هذه

قال رسول الله صلdى الله عليه وسلdم فجئثت منه فرقا فرجعتdروني فقلت زمdلوني زمdلوني فدثdها فأنزل الله تبارك وتعالى يا أي

dر وثيابك dك فكب dر قم فأنذر ورب المدdثجز فاهجر وهي األوثان dر والرdفطه

قال ثم تتابع الوحي . فتنة الرجل في أهله وماله568

ونفسه وولده وجاره يكفdرها الصيام والصالة والصدقة واألمر بالمعروف

والنهي عن المنكر . فرج سقف بيتي وأنا بمكة569

فنزل جبريل صلdى الله عليه وسلdم ففرج صدري ثم غسله من ماءfمن ذهب fزمزم ثم جاء بطست

ممتلئf حكمةe وإيمانا فأفرغها في صدري ثم أطبقه ثم أخذ بيدي

فعرج بي إلى السماء فلما جئنا السماء الدdنيا قال جبريل عليه

السالم لخازن السماء الدdنيا افتح

(237)

هذه

قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك أحد قال نعم معي محمد صلdى الله عليه وسلdم قال فأرسل إليه قال نعم ففتح قال فلما علونا السماء الدdنيا فإذا رجل عن يمينه

أسودة وعن يساره أسودة قال فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبلdشماله بكى قال فقال مرحبا بالنبي

الصالح واالبن الصالح قال قلت يا جبريل من هذا قال هذا آدم صلdى

الله عليه وسلdم وهذه األسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فأهل اليمين أهل الجنة واألسودة التي

عن شماله أهل النار فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى قال ثم عرج بي جبريل حتى أتى السماء الثانية فقال لخازنها افتح قال فقال له خازنها مثل ما

قال خازن السماء الدdنيا ففتح فقال أنس بن مالكf فذكر أنه وجد في

(238)

هذه

السماوات آدم وإدريس وعيسى وموسى وإبراهيم صلوات الله عليهم أجمعين ولم يثبت كيف

منازلهم غير أنه ذكر أنه قد وجد آدم عليه السالم في السماء الدdنيا

وإبراهيم في السماء السادسة قال فلما مرd جبريل ورسول الله صلdى الله عليه وسلdم بإدريس صلوات

الله عليه قال مرحبا بالنبيd الصالح واألخ الصالح قال ثم مرd فقلت من

هذا فقال هذا إدريس قال ثم مررت بموسى عليه السالم فقال مرحبا بالنبيd الصالح واألخ الصالح قال قلت من هذا قال هذا موسى قال ثم مررت بعيسى فقال مرحبا

بالنبيd الصالح واألخ الصالح قلت من هذا قال هذا عيسى ابن مريم

قال ثم مررت بإبراهيم عليه السالم فقال مرحبا بالنبيd الصالح

واإلبن الصالح قال قلت من هذا

(239)

هذه

fقال هذا إبراهيم قال ابن شهاب

fأن ابن عباس f وأخبرني ابن حزم وأبا حبة األنصاريd كانا يقوالن قال رسول الله صلdى الله عليه وسلdم ثم عرج بي حتى ظهرت لمستوى أسمع فيه صريف األقالم قال ابنf وأنس بن مالكf قال رسول حزم

الله صلdى الله عليه وسلdم ففرض الله على أمتي خمسين صالةe قال

فرجعت بذلك حتى أمرd بموسى فقال موسى عليه السالم ماذا

dك على أمتك قال قلت فرض رب فرض عليهم خمسين صالةe قال لي

dك موسى عليه السالم فراجع رب فإن أمdتك ال تطيق ذلك قال

فراجعت ربي فوضع شطرها قال فرجعت إلى موسى عليه السالم

dك فإن أمتك ال فأخبرته قال راجع رب تطيق ذلك قال فراجعت ربي فقال

هي خمس وهي خمسون ال يبدdل

(240)

هذه

القول لديd قال فرجعت إلىdك فقلت قد موسى فقال راجع رب استحييت من ربي قال ثم انطلق^

بي جبريل حتى نأتي سدرة المنتهى فغشيها ألوان ال أدري ما هي قال

dة فإذا فيها جنابذ ثم أدخلت الجناللؤلؤ وإذا ترابها المسك

. فرغ الله إلى ابن آدم من570أربعf الخلق والخلق والرزق واألجل

. فرغ الله إلى كلd عبدf من571 خمسf من أجله ورزقه وأثره

fومضجعه وشقي� أو سعيد . فرغ الله إلى كلd عبدf من572

خمسf من عمله وأجله ورزقهوأثره ومضجعه ال يتعدdاهن عبد

. فرغ الله من المقادير وأمور573 الدنيا قبل أن يخلق السماوات

fواألرض بخمسين ألف سنة . فعلوا قال فجاء عمر فقال يا574

رسول الله إن فعلت قلd الظdهر

(241)

هذه

ولكن ادعهم بفضل أزوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة لعلd الله أن

يجعل في ذلك فقال رسول الله صلdى الله عليه وسلdم نعم قال

فدعا بنطعf فبسطه ثم دعا بفضل أزوادهم قال فجعل الرجل يجيءdقال ويجيء اآلخر بكف fذرة dبكف

تمرf قال ويجيء اآلخر بكسرةf حتىdطع من ذلك شيء اجتمع على الن يسير قال فدعا رسول الله صلdى الله عليه وسلdم عليه بالبركة ثم

قال خذوا في أوعيتكم قال فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في

العسكر وعاءe إال مألوه قال فأكلوا حتى شبعوا وفضلت فضلة فقال

رسول الله صلdى الله عليه وسلdمdي رسول أشهد أن ال إله إال الله وأن الله ال يلقى الله بهما عبد غير شاك�

dة فيحجب عن الجن. فقه الرجل أو فقه صاحبكم 575

(242)

هذه

. فال تعطه مالك قال أرأيت إن576 قاتلني قال قاتله قال أرأيت إن

قتلني قال فأنت شهيد قال أرأيتإن قتلته قال هو في النار

. فهل أسلمت أما أنا فأشهد577 أن ال إله إال الله وحده ال شريك له

وأنك رسوله قال نعم قال الله أكبرفما زال يكبر حتى توارى

. فوالذي نفسي بيده ال يؤمن578 أحدكم حتى أكون أحبd إليه من

والده وولده . في الكلمة التي أردت عليها579

عمdي فأبى شهادة أن ال إله إال اللهfوأن محمدا رسول الله وفي لفظ

وأني رسول الله . في المنافق ثالث خاللf إذا580

حدdث كذب وإذا وعد أخلف وإذاائتمن خان

. في شيءf قد خال ومضى581 فقال الرجل أو بعض القوم ففيم

(243)

هذه

العمل قال إن أهل الجنة ميسdرون لعمل أهل الجنة وإن أهل النار

ميسdرون لعمل أهل النار 582dصح لكلd . فيما استطعت والن

f مسلم . فيما جفd به القلم وجرت به583

المقادير فاعملوا فكلd ميسر لما خلق له ثم قال فأما من أعطى

dقى وصدdق بالحسنى فسنيسdره واتلليسرى

. فيما قد فرغ منه قلنا أفال584dكل قال فاعمل يا ابن الخطاب نتر لما خلق له ومن كان dميس dفكل

من أهل السعادة فإنه يعمل بالسعادة أو للسعادة وأما من كان

من أهل الشقاوة فإنه يعملبالشقاء أو للشقاوة

. قاتلهم حتى يشهدوا أن ال إله585e رسول الله فإذا إال الله وأن محمدا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم

(244)

هذه

وأموالهم إال بحقdها وحسابهم علىالله . قاد الناقة لي جبريل عليه586

dالسالم فلما أسهلت التفت إلي ر أمdتك أنه من dوقال : أبشر وبش

قال ال إله إال الله وحده ال شريك لهdرت ربي دخل الجنة فضحكت وكب

ثم سار رتوه ثم التفت إليd وقال :ر أمتك أنه من قال ال إله dأبشر وبش إال الله وحده الشريك له دخل الجنة

م الله عليه النار فضحكت dوقد حر dرت ربي وفرحت بذلك ألمdتي وكب

. قال الله تعالى أنا الله ال إله587 إال أنا من أقرd لي بالتوحيد دخل

حصني ومن دخل حصني أمن منعذابي

. قال الله تعالى عبدي المؤمن588أحبd إليd من بعض مالئكتي

. قال الله تعالى ال تنزلوا589 عبادي العارفين المذنبين الجنة وال

(245)

هذه

النار حتى يكون الربd الذي يقضيبينهم . قال الله تعالى من علم أني590

ذو قدرةf على مغفرة الذنوب غفرت له وال أبالي ما لم يشرك بي

شيئا . قال الله تعالى من لم يرض591

بقضائي ويصبر على بالئي فليلتمسربا سواي

. قال الله تعالى يا ابن آدم592 مهما عبدتني ورجوتني ولم تشرك

بي شيئا غفرت لك ماكان منك وإن استقبلتني بمالء السماء واألرض

e استقبلتك بملئهن من خطايا وذنوباالمغفرة وأغفر لك وال أبالي

. قال الله عزd وجلd إذا تحدdث593 عبدي بأن يعمل حسنةe فأنا أكتبها له حسنةe ما لم يعمل فإذا عملها

فأنا أكتبها بعشر أمثالها وإذا تحدdث بأن يعمل سيئةe فأنا أغفرها له ما

(246)

هذه

لم يعملها فإذا عملها فأنا أكتبها له بمثلها وقال رسول الله صلdى الله

عليه وسلdم قالت المالئكة ربd ذاك عبدك يريد أن يعمل سيئةe وهو

أبصر به فقال ارقبوه فإن عملها فاكتبوها له بمثلها وإن تركها

فاكتبوها له حسنةe إنما تركها من جراي وقال رسول الله صلdى الله

عليه وسلdم إذا أحسن أحدكم إسالمه فكلd حسنةf يعملها تكتبfبعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف

وكلd سيئةf يعملها تكتب بمثلها حتىيلقي الله

. قال الله عزd وجلd إنd أمdتك ال594 يزالون يقولون ما كذا ما كذا حتى

يقولوا هذا الله خلق الخلق فمنخلق الله

. قال الله عزd وجلd عالمة595 معرفتي في قلوب عبادي حسن

(247)

هذه

موقع قدري أن ال أشتكى والأستبطى وال أستخفى

. قال الله ال إله إال الله حصني596من قالها أمن عذابي

. قال ثالث من كن فيه فقد597 استكمل اإليمان اإلنفاق من اإلقتار

dأن ينفق وهو يحسن بالله الظن واإلنصاف من نفسك أن ال تذهب بالرجل إلى السلطان حتى تنصفه

وبذل السالم للعالم dقى598 dكم أنا أهل أن أت . قال رب

dقى أن فال يجعل معي إله فمن ات يجعل معي إله فأنا أهل أن أغفر له

dكم تعالى لو أن عبدي599 . قال رب استقبلني بقراب األرض ذنوبا ال يشرك بي شيئا استقبته بقرابها

eمغفرة . قال عبد الله ثالث من كن600

فيه فهو منافق إذا حدdث كذب وإذا ائتمن خان وإذا وعد أخلف فمن

(248)

هذه

كانت فيه واحدة منهن لم تزل فيهخصلة من النفاق حتى يتركها

. قال ال إله إال الله وقتلته قلت601 يا رسول الله قالها خوفا من

السالح قال أفال شققت عن قلبه حتى تعلم من أجل ذلك قالها أم المن لك بال إله إال الله يوم القيامة \

dيت رها حتى تمن dفما زال يكر fأسلمت يومئذ

. قال لي جبريل قال الله عز602 وجل يا محمد من آمن بي ولم

يؤمن بالقدر خيره وشره فليلتمسربا غيري

. قال لي جبريل من مات من603e دخل أمdتك ال يشرك بالله شيئا

الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قالوإن . قتال المسلم أخاه كفر604

وسبابه فسوق

(249)

هذه

. قدddر الله المقادير وكتبها قبل605 أن يخلق السماوات واألرضين

fبخمسين ألف سنة . قد أفلح من أخلص قلبه606

لإليمان وجعل قلبه سليما ولسانهdةe وحيقته صادقا ونفسه مطمئن

مستقيمةe وأذنه مستمعةe وعينه eناظرة

. قل ال إله إال الله أشهد لك607بها يوم القيامة

. قل آمنت بالله فاستقم 608609dحلو يحب fقلب المؤمن .

الحالوة . قلت يا ربd شفdعني فيمن610

dقال ال إله إال الله قال ذلك إلي . قم يا عمر فناد إنه ال يدخل611

الجنة إال المؤمنون dمنا612 . قولوا سمعنا وأطعنا وسل

قال فألقى الله اإليمان في قلوبهم فأنزل الله تعالى ال يكلdف الله نفسا

(250)

هذه

إال وسعها لها ما كسبت وعليها ماdنا ال تؤاخذنا إن نسينا أو اكتسبت ربdنا وال تحمل أخطأنا قال قد فعلت رب

علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا قال قد فعلت واغفر لنا

وارحمنا أنت موالنا قال قد فعلت . كان الرجل قبلكم يؤخذ613

فيحفر له األرض فيجعل فيها فيجاءdبالمنشار فيوضع على رأسه فيشق

باثنين ما يصدdه ذلك عن دينه ويمشط بأمشاط الحديد مما دونf أو عصبf ما يصدdه لحمه من عظم ذلك عن دينه والله ليتمdنd هذا األمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت ال يخاف إال الله والذئب

على غنمه ولكنكم تستعجلون . كتاب كتب الله فيه أهل614

الجنة بأسمائهم وأنسابهم فيجمل عليهم ال يزاد فيهم وال ينقص منهم إلى يوم القيامة ثم قال كتاب كتب

(251)

هذه

الله فيه أهل النار بأسمائهم وأنسابهم فيجمل عليهم ال يزاد فيهم وال ينقص منهم إلى يوم

القيامة صاحب الجنة مختوم لهfعمل dبعمل أهل الجنة وإن عمل أي وصاحب النار مختوم له بعمل أهل النار وإن عمل أيd عملf وقد يسلكقاء حتى dبأهل السعادة طريق الش يقال ما أشبههم بهم بل هم منهم

وتدركهم السعادة فتستنقذهم وقد يسلك بأهل الشقاء طريق السعادة

حتى يقال ما أشبههم بهم بل هم منهم ويدركهم الشقاء فيستخرجهم من كتبه الله سعيدا في أمd الكتاب لم يخرجه من الدdنيا حتى يستعمله

بعملf يسعده به قبل موته ولو بفواق ناقةf ومن كتبه الله في

dا لم يخرجه من الدdنيا الكتاب شقي حتى يستعمله بعملf يشقى به قبل

(252)

هذه

موته ولو بفواق ناقهf واألعمالبخواتمها

. كتب الله تعالى مقادير615 الخالئق قبل أن يخلق السموات

واألرض بخمسين ألف سنةe وعرشهعلى الماء

. كفdر الله عنك كذبك بصدقك616بال إله إال الله

ر لما خلق له 617 dميس dكل . . كلd المسلم على المسلم618

حرام ماله وعرضه ودمه حسب امرئf من الشرd أن يحقر أخاه

المسلم dأ لما خلق له 619 . كلd امرئf مهي . كلd إنسانf تلده أمdه على620

الفطرة أبواه يهوdدانه أو ينصdرانه أو يمجdسانه فإن كانا مسلمين فمسلم

كلd إنسانf تلده أمdه يلكزه الشيطان في خصيتيه إال مريم

وابنها

(253)

هذه

621fعلى قوم fورائحة fسارحة dكل . حرام على غيرهم

622fكافر fيولد من والد fمولود dكل . f فإنه يولد على الفطرة أو مسلم

على اإلسالم كلهم ولكن الشياطين أتتهم فاجتالتهم عن دينهم فهوdدتهم

ونصdرتهم ومجdستهم وأمرتهم أن يشركوا بالله ما لم ينزل به سلطان

. كال إني رأيته في النار في623dها أو عباءةf ثم قال رسول بردةf غل الله صلdى الله عليه وسلdم يا ابن

الخطاب اذهب فناد في الناس أنه ال يدخل الجنة إال المؤمنون قال فخرجت فناديت أال إنه ال يدخل

الجنة إال المؤمنون . كال والذي نفس محمدf بيده624

إن الشملة لتلتهب عليه نارا أخذها من الغنائم يوم خيبر لم تصبها

المقاسم قال ففزع الناس فجاء رجل بشراكf أو شراكين فقال يا

(254)

هذه

رسول الله أصبت يوم خيبر فقال رسول الله صلdى الله عليه وسلdم fأو شراكان من نار fشراك من نار

رك شيء625 dكما ال ينفع مع الش . كذلك ال يضرd مع اإليمان شيء

. كنا وأنتم بنو عبد منافf فنحن626وأنتم اليوم بنو عبد الله

. كيف أنتم إذا كنتم في دينكم627 مثل القمر ليلة البدر ال يبصره

منكم إال البصير . كيف أنتم إذا نزل ابن مريم628

فيكم وإمامكم منكم . كيف لك بال إله إال الله يوم629

القيامة . لتقى آدم وموسى فقال له630

موسى أنت آدم الذي خلقك الله بيده وأسجد لك مالئكته وأدخلك

dته ثم أخرجتنا منها فقال له آدم جن أنت موسى الذي اصطفاك الله

dا وأنزل عليك بك نجي dبرسالته وقر

(255)

هذه

التوراة فأسألك بالذي أعطاك ذلك بكم تجده كتب عليd قبل أن أخ^^^لق قال أجده كتب في التوراة بألفي

f قال رسول الله صلdى الله عامdآدم موسى فحج dم فحجdعليه وسل

آدم موسى فحجd آدم موسى . ال إله إال الله تدفع عن قائلها631

تسعةe وتسعين بابا من البالء أدناه dالهم . ال إله إال الله تمنع العباد من632

سخط الله ما لم يؤثروا صفقة دنياهم على دينهم فإن آثروا صفقة دنياهم على دينهم ثم قالوا ال إله إال

الله ردdت عليهم وقال الله كذبتم . ال إله إال الله كلمة عظيمة633

كريمة على الله تعالى من قالها مخلصا استوجب الجنة ومن قال

كاذبا عصم ماله ودمه وكان مسيرهإلى النار

(256)

هذه

. ال إله إال الله كلمة كريمة634 على الله ولها عند الله مكان

جمعت وسولت من قالها صدقا من قلبه دخل الجنة ومن قالها كاذبا

حقنت دمه وأحرزت ماله ولقي اللهعزd وجلd غدا يحاسبه

. ال إله إال الله ما أطيبك635 وأطيب ريحك وأعظم حرمتك

والمؤمن أعظم حرمةe منك اللهم من المؤمن dجعلك حراما وحر ماله ودمه وعرضه وأن يظن به

ظنا سيئا . ال إله إال الله نصف الميزان636

والحمد لله تمأله . ال أزال أشفع وأشفع حتى637

أقول يا ربd شفdعني فيمن قال ال إله إال الله فيقال ليست هذه لك

وال ألحدf هذا إلي قال يبقى أحد قالال إله إال الله إال أخرج منها

(257)

هذه

. ال تجالسوا أهل القدر وال638تفاتحوهم

. ال تدخلون الجنة حتى تؤمنوا639dوا أوال أدلdكم وال تؤمنوا حتى تحاب على شيءf إذا فعلتموه تحاببتم

أفشوا السالم بينكم . ال تدع تمثاال في بيتf إال640

طمسته وال قبرا مشرفا إال سوdيته . ال ترغبوا عن آبائكم فمن641

رغب عن أبيه فهو كفر . ال تزال طائفة من أمتي642

يقاتلون على الحقd ظاهرين إلى يوم القيامة قال فينزل عيسى ابن مريم صلdى الله عليه وسلdم فيقول أميرهم تعال صلd لنا فيقول ال إن

بعضكم على بعضf أمراء تكرمةالله هذه األمة

. ال تزال ال إله إال الله تحجب643 غضب الربd عن الناس ما لم يبالوا ما ذهب من دينهم إذا صلحت لهم

(258)

هذه

دنياهم فإذا قالوا قيل لهم كذبتملستم من أهلها

. ال تشربوا في النقير قالوا يا644 نبيd الله جعلنا الله فداءك أو تدري

ما النقير قال نعم الجذع ينقر وسطه وال في الدباء وال في

الحنتمة وعليكم بالموكي . ال تشركوا بالله شيئا وال تزنوا645

وال تقتلوا أوالدكم وال يعضه بعضكمfبعضا وال تعصوني في معروف

d آمركم به فمن أصاب منكم حدا فعجdلت له العقوبة وفي لفظ

عقوبته فهو كفارة ومن أخdرت عقوبته فأمره إلى الله إن شاء

عذdبه وإن شاء غفر له وفي لفظوإن شاء رحمه

. ال تعجل إلى شيءf تظنd أنك646 إن استعجلت إليه أنك مدركه وإن

كان الله لم يقدdر ذلك وال تستأخرن عن شيءf تظنd أنك إن استأخرت

(259)

هذه

عنه أنه مدفوع عنك وإن كان اللهقد قدdره عليك

. ال تقتله قال فقلت يا رسول647 الله إنه قد قطع يدي ثم قال ذلك بعد أن قطعها أفأقتله قال رسول الله صلdى الله عليه وسلdم ال تقتله

فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله وإنك بمنزلته قبل أن يقول

كلمته التي قال . ال تقل مؤمن وقل مسلم 648dدنا فإنه649 . ال تقولوا للمنافق سي

dكم dدكم فقد أسخطتم رب إن يكن سي . ال تقوم الساعة حتى تطلع650

الشمس من مغربها فإذا طلعت من مغربها آمن الناس كلdهم

e إيمانها أجمعون فيومئذf ال ينفع نفسا لم تكن آمنت من قبل أو كسبت

e في إيمانها خيرا

(260)

هذه

. ال تقوم الساعة حتى تقتتل651 فئتان عظيمتان وتكون بينهما مقتلة

عظيمة ودعواهما واحدة . ال تقوم الساعة حتى يكثر652

المال ويفيض حتى يخرج الرجل بزكاة ماله فال يجد أحدا يقبلها منه

وحتى تعود أرض العرب مروجاوأنهارا

. ال تقوم الساعة حتى يكثر653 الهرج قالوا وما الهرج يا رسول

الله قال القتل القتل . ال تقوم الساعة حتى يكثر654

dرب dفيكم المال فيفيض حتى يهم المال من يقبله منه صدقةe ويدعىإليه الرجل فيقول ال أرب لي فيه

655dال تقوم الساعة حتى يمر . الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني

مكانه

(261)

هذه

. ال تقوم الساعة حتى ينبعث656 دجdالون كذdابون قريب من ثالثين

كلdهم يزعم أنه رسول الله . ال تكثر همdك ما يقدdر يكن657

وما ترزق يأتك 658dموا في القدر فإنه سرdال تكل .

ه dالله فال تفشوا الله سر659fال تموت حتى تسمع بقوم .

يكذdبون بالقدر يحملون الذنوب على العباد اشتقdوا قولهم من قول

النصارى فابرأ إلى الله منهم . ال تنزلوا عبادي العارفين660

الموحdدين من المذنبين الجنة وال النار حتى أكون أنا الذي أنزلهم

بعلمي فيهم وال تكلفوا من ذلك ما لم تكلفوا وال تحاسبوا العباد دون

dهم رب . ال تيأسا من الرزق ما661

تهزهزت رؤوسكما فإنا اإلنسان

(262)

هذه

تلده أمdه أحمر ال قشر عليه ثميرزقه الله

. ال عليكم أن تعجبوا بأحدf حتى662 تنظروا بما يختم له فإن العامل

e من عمره أو برهةe من يعمل زمانا دهره بعملf صالحf لو مات عليه

e دخل الجنة ثم يتحوdل فيعمل عمالfوإن العبد ليعمل البرهة بعمل e سيئا سيءf لو مات عليه لدخل النار ثم

e وإذا أراد e صالحا يتحول فيعمل عمالe استعمله قبل موته الله بعبدf خيرا قالوا يا رسول الله كيف يستعمله قال يوفdقه لعملf صالحf ثم يقبضه

عليه 663fال نعلم شيئا خيرا من ألف .

مثله إال الرجل المؤمن . ال يبلغ العبد حقيقة اإليمان664

حتى يعلم أن ما أصابه لم يكنليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه

(263)

هذه

. ال يبغض األنصار رجل يؤمن665بالله واليوم اآلخر

. ال يبقى على ظهر األرض666 بيت مدرf وال وبرf إال أدخل الله

dوبذل fعزيز dعليهم كلمة اإلسالم بعز هم الله فيجعلهم من dإما يعز fذليل

dهم فيدينون لها أهلها أو يذل . ال يترك مفرح في اإلسالم667

حتى يضمd إلى قبيلته . ال يتقي الله عبد حقd تقاته668

حتى يعلم أن ما أصابه لم يكنليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه

dني إال مؤمن وال669 . ال يحبيبغضني إال منافق

dهم إال مؤمن وال670 . ال يحبdه dهم أحب يبغضهم إال منافق من أحب

الله ومن أبغضهم أبغضه الله . ال يحصن أهل الشرك بالله671

تعالى شيئا

(264)

هذه

. ال يحقd العبد حقd صريح672 اإليمان حتى يحبd لله ويغضب فإذا

dلله وأبغض فقد استحق dأحب الوالية من الله تعالى فإن أولياي

dاي من خلقي الذين من عبادي وأحبيذكرون بذكري وأذكر بذكرهم

673fمسلم fدم امرئ dال يحل . يشهد أن ال إله إال الله وأني رسول الله إال بإحدى ثالثf رجل زنى بعد

إحصانf فإنه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فإنه يقتل

أويصلب أوينفى من األرض أويقتلنفسا فيقتل بها

f إال674 . ال يحلd مال امرئf مسلمبطيب نفسf منه

. ال يخرج المؤمن من إيمانه675 ذنب كما ال يخرج الكافر من كفره

إحسان . ال يدخل الجنة إال مؤمن وهي676

fوشرب fأيام أكل

(265)

هذه

dات 677 . ال يدخل الجنة قت . ال يدخل الجنة كافر وال يدخل678

النار مؤمن . ال يدخل الجنة من كان في679

قلبه مثقال ذرةf من كبرf قال رجل إن الرجل يحبd أن يكون ثوبه حسنا

ونعله حسنةe قال إن الله جميلdالجمال الكبر بطر الحق dيحب

وغمط الناس . ال يدخل الجنة من ال يأمن680

جاره بوائقه . ال يدخل الجنة نمdام 681 . ال يدخل النار أحد في قلبه682

مثقال حبةf خردلf من إيمانf وال يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال

fمن كبرياء fخردل fحبة . ال يزال الناس يتساءلون683

حتى يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك

شيئا فليقل آمنت بالله

(266)

هذه

. ال يزال قول ال إله إال الله684 يرفع سخط الله عن العباد حتى إذا

نزلوا بالمنزل الذي ال يبالون مانقص من دينهم إذا سلمت لهم دنياهم فقالوا عند ذلك قال الله

كذdبتم e ما685 . ال يزال هذا األمر مقاربا

لم يتكلdموا في الولدان والقدر . ال يزالون يسألونك يا أبا686

هريرة حتى يقولوا هذا الله فمنخلق الله

. ال يزني الزاني حين يزني687 وهو مؤمن وال يشرب الخمر حين

يشرب وهو مؤمن وال يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن وال ينتهب نهبةeee ذات شرفf يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو

مؤمن . ال يزني الزاني حين يزني688

وهو مؤمن وال يسرق السارق حين

(267)

هذه

يسرق وهو مؤمن وال يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن قال ابن

شهابf فأخبرني عبد الملك بن أبي بكرf بن عبد الرحمن أن أبا بكرf كان

يحدdثهم هؤالء عن أبي هريرة ثم يقول وكان أبو هريرة يلحق معهن

وال ينتهب نهبةe ذات شرفf يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين

ينتهبها وهو مؤمن وال يغلd أحدكمحين يغلd وهو مؤمن فإياكم إياكم

. ال يزني الزاني حين يزني689 وهو مؤمن وال يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن وال يشرب الخمر

حين يشربها وهو مؤمن والتوبةمعروضة بعد

690eال يسترعي الله عبدا رعية . يموت حين يموت وهو غاشd لها إال

م الله عليه الجنة dحر

(268)

هذه

. ال يستكمل عبد اإليمان حتى691 يحبd ألخيه مايحبd لنفسه وحتى

يخاف الله في مزاحه وجدdه . ال يستكمل العبد اإليمان حتى692

يكون فيه ثالث خصالf اإلنفاق في اإلقتار واإلنصاف من نفسه وبذل

السالم . ال يسرق السارق وهو مؤمن693

وال يزني الزاني وهو مؤمن اإليمانأكرم على الله من ذلك

694fال يشبع مؤمن من خير . يسمعه حتى يكون منتهاه الجنة

. ال يشهد أحد أن ال إله إال الله695 وأني رسول الله فيدخل النار أو

تطعمه 696fال يصلح القتل إال في ثالث .

رجل يقتل فيقتل به الرجل ورجل� يكفر بعد إسالمه ورجل أصاب حدا

بعد إحصانه فيرجم

(269)

هذه

. ال يغني حذر من قدرf والدعاء697 ينفع مما نزل ومما ينزل فإن البالء

ينزل فيلقاه الدعاء فيعتلجان إلىيوم القيامة

. ال يقبل إيمان بال عملf وال698 fعمل بال إيمان

. ال يقتل إال بأحد ثالثة : رجل699 قتل رجال فيقتل به ورجل زنى بعدما أحصن ورجل ارتدd عن اإلسالم

. ال يقولنd أحدكم للمرء ال700يعرفه خليلي حتى يعلم أنه مؤمن

. ال يكون المؤمن مؤمنا وال701 يستكمل اإليمان حتى يكون فيه

ثالث خصالf اقتباس العلم والصبر على المصائب وترفdق في المعاش وثالث تكون في المنافق إذا حدdث

كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمنخان 702fال يلدغ المؤمن من جحر .

واحدf مرتين

(270)

هذه

. ال يموت رجل مسلم إال703 أدخل الله مكانه النار يهوديا أو

نصرانيا . ال يموت عبد يشهد أن ال إله704

إال الله وأني رسول الله يرجع ذلكإلى قلب المؤمن إال دخل الجنة

705dال ينفعه إنه لم يقل يوما رب . اغفر لي خطيئتي يوم الدين

. ال يؤمن العبد حتى يؤمن706ه dه وحلوه ومر dبالقدر خيره وشر

وقبض رسول الله صلdى الله عليه وسلdم على لحيته وقال آمنت

ه إن dه وحلوه ومر dبالقدر خيره وشر المرء ليعمل بعمل أهل النار البرهة

من دهره ثم يعرض له الجادة من جواد الجنة فيعمل بها حتى يموت

عليها وذلك لما كتب له وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة البرهة من

دهره ثم تعرض له الجادة من جواد

(271)

هذه

النار فيعمل بها حتى يموت عليهاوذلك لما كتب له

. ال يؤمن أحدكم حتى أكون707 أحبd إليه من ماله وأهله والناس

أجمعين . ال يؤمن أحدكم حتى أكون708

dإليه من نفسه وأهلي أحب dأحب إليه من أهله وعترتي أحبd إليه منdتي أحبd إليه من ذريته ي dعترته وذر

. ال يؤمن أحدكم حتى أكون709 أحبd إليه من والده وولده والناس

أجمعين 710dال يؤمن أحدكم حتى يحب .

dه إال لله المرء ال يحب711dال يؤمن أحدكم حتى يحب .

ألخيه أو قال لجاره ما يحبd لنفسه 712dال يؤمن أحدكم حتى يحب .

ألخيه ما يحبd لنفسه والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ال

ه dيؤمن أحدكم حتى يأمن جاره شر

(272)

هذه

. ال يؤمن عبد أو الرجل حتى713 أكون أحبd إليه من أهله وماله

والناس أجمعين . ال يؤمن عبد حتى يكون714

لسانه وقلبه سواءe وحتى يأمنجاره بوائقه واليخالف قوله فعله

. ال يؤمن عبد حتى يؤمن715ه وحتى يعلم أن dبالقدر خيره وشر

ما أصابه لم يكن ليخطئه وماأخطأه لم يكن ليصيبه

716fال يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع . يشهد أن ال إله إال الله وأني رسول

الله بعثني بالحقd ويؤمن بالموت ويؤمن بالبعث بعد الموت ويؤمن

ه dبالقدر خيره وشر . إلسالم أعزd من ذلك واإلسالم717

يعلو وال يعلى . إلسالم أن تشهد أن ال إله إال718

e رسول الله صلdى الله وأن محمدا الله عليه وسلdم وتقيم الصالة

(273)

هذه

dوتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيال قال

صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدdقه قال فأخبرني عن اإليمان قال أن تؤمن بالله ومالئكته وكتبه ورسله واليوم اآلخر وتؤمن بالقدر

ه قال صدقت قال dخيره وشر فأخبرني عن اإلحسان قال أن تعبد

الله كأنك تراه فإن لم تكن تراهdه يراك قال فأخبرني عن فإن

الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فأخبرني عن

dتها وأن أمارتها قال أن تلد األمة رب ترى الحفاة العراة العالة رعاء

الشاء يتطاولون في البنيان قال ثمdا ثم قال لي يا انطلق فلبثت ملي

عمر أتدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل

أتاكم يعلdمكم دينكم

(274)

هذه

. إلسالم أن تشهد أن ال إله إال719 الله وأن محمدا رسول الله وتقيم

الصالة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحجd البيت إن استطعت إليه سبيال قال صدقت قال فعجبنا

له يسأله ويصدdقه قال ثم قال أخبرني عن اإليمان قال اإليمان أن

تؤمن بالله ومالئكته وكتبه ورسله واليوم اآلخر والقدر كلdه خيره

ه قال صدقت قال فأخبرني dوشر عن اإلحسان ما اإلحسان قال يزيد أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن

تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها

بأعلم بها من السائل قال فأخبرنيdتها عن أماراتها قال أن تلد األمة رب وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاء يتطاولون في البناء قال ثم انطلقe فقال قال فلبث مليا قال يزيد ثالثا

لي رسول الله صلdى الله عليه

(275)

هذه

وسلdم يا عمر أتدري من السائل قال قلت الله ورسوله أعلم قالفإنه جبريل أتاكم يعلdمكم دينكم

. إلسالم أن تعبد الله وال720e وتقيم الصالة وتؤتي تشرك به شيئا

الزكاة وتصوم وتحجd واألمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتسليمك على أهل بيتك فمن

e منهن فهو سهم من انتقص شيئا اإلسالم يدعه ومن تركهن فقد ولdى

اإلسالم ظهره . إلسالم بيت واسع فمن دخله721

وسعه والهجرة بيت واسع فمن دخله وسعه ومن دعي إلى اإلسالم فأسلم ودعي إلى الهجرة فهاجر لم

يدع للخير مطلبا وال للشرd مهرباf اإلسالم722 . إلسالم ثمانية أسهم

سهم والصالة سهم والزكاة سهم وحجd البيت سهم والجهاد في سبيل

الله سهم وصوم رمضان سهم

(276)

هذه

واألمر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم وقد خاب من السهم

له . إلسالم ذلول ال يركب إال723ذلوال . إلسالم شهادة أن ال إله إال724

الله وأني رسول الله وأن تؤمنها dباألقدار خيرها وشر

f وقد725 . إلسالم عشرة أسهم خاب من السهم له شهادة أن ال إله

dة والثانية الصالة إال الله وهي الملكاة وهي dوهي الفطرة والثالثة الز

dة الطdهرة والرابعة الصو^م وهي الجن والخامسة الحجd وهي الشريعة والسادسة الجهاد وهو الغزوة

والسابعة األمر بالمعروف وهو الوفاء والثامنة النهي عن المنكر

وهي الحجdة والتاسعة الجماعة وهي األلفة والعاشرة الطاعة وهي

العصمة

(277)

هذه

. إلسالم عالنية واإليمان في726 القلب قال ثم يشير بيده إلى

اتf قال ثم يقول dصدره ثالث مر التقوى هاهنا التقوى هاهنا

. إلسالم يجبd ما كان قبله727. إلسالم يزيد وال ينقص728 . إلسالم يسبك الرجال كما729

يسبك النار خبث الحديد والذهبوالفضة

. إليمان الصبر والسماحة730 الصبر عن محارم الله وأداء فرائض

الله . إليمان الصالة فمن فرغ لها731

قلبه وحافظ عليها بخدdها ووقتهاوسننها فهو مؤمن

. إليمان إقرار باللسان وعقد732 بالقلوب وعمل بالجوارح واألركان

وهو يزيد وينقص

(278)

هذه

733e . إليمان أربعة وستون بابا أرفعها وأعالها قول ال إله إال اللهوأدناها إماطة األذى عن الطريق

. إليمان أن تؤمن بالله واليوم734 اآلخر والمالئكة والكتاب والنبيين

والموت والحياة بعد الموت وتؤمن بالجنة والنار والحساب والميزان

ه فإذا dوتؤمن بالقدر خيره وشر فعلت ذلك فقد آمنت

. إليمان بالقدر نظام التوحيد735736dإليمان بالقدر يذهب الهم .

والحزن . إليمان بالله اإلقرار باللسان737

وتصديق بالقلب وعمل باألركان . إليمان بالله والجهاد في738

قاب أفضل dالر dسبيله قال قلت أي e قال أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنا قال قلت فإن لم أفعل قال تعين صانعا أو تصنع ألخرق قال قلت يا رسول الله أرأيت إن ضعفت عن

(279)

هذه

بعض العمل قال تكفd شرdك عن الناس فإنها صدقة منك على

نفسك739eإليمان بضع وسبعون شعبة .

أفضلها ال إله إال الله وأوضعها إماطة األذى عن الطريق والحياء

شعبة من اإليمان . إليمان بضع وسبعون أو بضع740

dون شعبةe فأفضلها قول ال إله وست إال الله وأدناها إماطة األذى عن

الطريق والحياء شعبة من اإليمان741eإليمان بضع وسبعون شعبه .

فأفضلها قول ال إله إال الله وأدناها إماطة األذى عن الطريق والحياء

شعبة من اإليمان . إليمان بضع وستون أو742

سبعون بابا أدناها إماطة األذى عن الطريق وأرفعها قول ال إله إال الله

والحياء شعبة من اإليمان

(280)

هذه

. إليمان ثالثمائةf وثالثون743 شريعةe من وافى شريعةe منها دخل

dة الجن . إليمان ثمن الجنة والحمد744

ثمن كلd نعمةf ويتقاسمون الجنةبأعمالهم

. إليمان سبعون أو اثنان745e أرفعه ال إله إال الله وسبعون بابا وأدناه إماطة األذى عن الطريق

والحياء شعبة من اإليمان . إليمان عريان وزينته الحياء746

ولباسه التقوى وماله الفقه . إليمان عفيف عن المحارم747

عفيف عن المطامع748dإليمان في قلب الرجل يحب .

dوجل dالله عز . إليمان قول وعمل يزيد749

وينقص . إليمان قيد الفتك ال يفتك750

مؤمن

(281)

هذه

. إليمان معرفة بالقلب وقول751باللسان وعمل باألركان

. إليمان نصفان فنصف في752الصبر ونصف في الشكر

. إليمان والعمل أخوان753 شريكان في قرن ال يقبل الله

أحدهما إال بصاحبه . إليمان يمان والكفر قبل754

المشرق والسكينة في أهل الغنمياء في الفدادين أهل dوالفخر والر

الخيل والوبر . ألعمال بالنية ولكلd امرئf ما755

نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو

امرأةf يتزوجها فهجرته إلى ما هاجرإليه

. ألهل الذdمdة ما أسلموا عليه756 من ذراريهم وأموالهم وأراضيهم

(282)

هذه

وعبيدهم ومواشيهم وليس عليهمإال الصدقة

. لحبd لله والبغض لله757dن758 dن والحرام بي . لحالل بي

dهات ال يعلمها كثير من وبينهما مشبdهات استبرأ dقي المشب الناس فمن ات

لدينه وعرضه ومن وقع فيبهات كراعf يرعى حول الحمى dالش fملك dيوشك أن يواقعه أال وإن لكل

حمى أال إن حمى الله في أرضهeمحارمه أال وإن في الجسد مضغة

dه وإذا إذا صلحت صلح الجسد كلdه أال وهي فسدت فسد الجسد كل

القلبdه قال أو قال759 . لحياء خير كل

الحياء كلdه خير. لحياء شعبة من اإليمان760761fلحياء ال يأتي إال بخير .. لحياء من اإليمان762

(283)

هذه

dصيحة قلنا لمن قال763 . لدdين الن لله ولكتابه ولرسوله وألئمة

المسلمين وعامdتهم . لدdين خمس ال يقبل الله764

منهن شيئا دون شيءf شهادة أن ال إله إال الله وأن محمدا عبده

ورسوله واإليمان بالله ومالئكته وكتبه ورسله والجنة والنار والحياة بعد الموت هذه واحدة والصلوات

الخمس عمود اإلسالم ال يقبل الله اإليمان إال بالصالة والزكاة ومن فعل هذا ثم جاء رمضان فترك

e لم يقبل الله اإليمان صيامه متعمdدار له dومن فعل هؤالء األربع ثم تيس الحجd ولم يحجd عنه بعض أهله لم

يقبل الله منه اإليمان وال الصالة والdالزكاة وال صيام رمضان أال إن الحج

فريضة من فرائض الله ولن يقبل

fمن فرائضه دون بعض e الله شيئا

(284)

هذه

زق أشدd طلبا للعبد من765 dلر . أجله . لسعيد من سعد في بطن766

أمdه والشقيd من شقي في بطنأمdه

رك بالله وقتل النفس767 dلش . وعقوق الوالدين وقال أال أنبئكم

ور أو قال dبأكبر الكبائر قال قول الز dي ور قال شعبة وأكبر ظن dشهادة الز

ور dأنه شهادة الز . لصبر والسdماحة قال يا768

رسول الله فأيd اإلسالم أفضل قال من سلم المسلمون من لسانه

ويده قال يا رسول الله فأيd الهجرة أفضل قال من هجر السوء قال يا رسول الله فأيd الجهاد أفضل قال من أهريق دمه وعقر جواده قال يا رسول الله فأيd الصدقة أفضل قالdقال يا رسول الله فأي dجهد المقل

الصالة أفضل قال طول القنوت

(285)

هذه

. لصالة على مواقيتها قلت769 وماذا يا نبيd الله قال برd الوالدين قلت وماذا يا نبيd الله قال الجهاد

في سبيل الله . لصالة عماد اإليمان والجهاد770

سنام العمل والزكاة يثبت ذلكfات dثالث مر

771dلصالة لوقتها قال قلت ثم أي . قال برd الوالدين قال قلت ثم أي

قال الجهاد في سبيل اللهf وجائزته772 . لضdيافة ثالثة أيام

f أن يوم وليلة وال يحلd لرجلf مسلم يقيم عند أخيه حتى يؤثمه قالوا يا رسول الله وكيف يؤثمه قال يقيم

عنده وال شيء له يقريه به . لعلك أن تبقى بعدي حتى773

تدرك قوما يكذdبون بقدرة الله يحملون الذنوب على عباده اشتقوا كالمهم ذلك من النصرانية فإذا كانكذلك فابرؤوا إلى الله تعالى منهم

(286)

هذه

. لعله تنفعه شفاعتي يوم774fمن نار fالقيامة فيجعل في ضحضاح

يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه dة على لسان775 . لعنت القدري

سبعين نبيا . لعنت المرجئة على لسان776

سبعين نبيا الذين يقولون اإليمان fقول بال عمل

. لعهد الذي بيننا وبينهم الصالة777فمن تركها فقد كفر

. لفخر والخيالء في الفدادين778أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم

. لقد رأيتني في الحجر779 وقريش تسألني عن مسراي فسألتني عن أشياء من بيت

المقدس لم أثبتها فكربت كربةe ما كربت مثله قطd قال فرفعه الله لي أنظر إليه ما يسألوني عن شيءf إال

fأنبأتهم به وقد رأيتني في جماعة من األنبياء فإذا موسى قائم يصلdي

(287)

هذه

فإذا رجل ضرب جعد كأنه من رجال شنوءة وإذا عيسى ابن مريم

عليه السالم قائم يصلdي أقربfالناس به شبها عروة بن مسعود الثقفيd وإذا إبراهيم عليه السالم

قائم يصلdي أشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصالة فأممتهم فلما فرغت من الصالة قال قائل يا محمد هذا مالك صاحب النار فسلdم

عليه فالتفت إليه فبدأني بالسالم f وإنه780 . لقد سألتني عن عظيم

ره الله عليه dليسير على من يس تعبد الله وال تشرك به شيئا وتقيم

الصالة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحجd البيت ثم قال : أال

أدلdك على أبواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصالة الرجل من جوف

الليل قال ثم تال تتجافى جنوبهم عن المضاجع حتى بلغ يعملون ثم

(288)

هذه

قال : أال أخبرك برأس األمر كلdه وعموده وذروة سنامه قلت بلى يا

رسول الله قال : رأس األمر اإلسالم وعموده الصالة وذروة

سنامه الجهاد ثم قال : أال أخبرك بمالك ذلك كلdه قلت بلى يا نبيd الله

فأخذ بلسانه قال كفd عليك هذا فقلت يا نبيd الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك أمdك يا معاذ وهل يكبd الناس في النار

على وجوههم أو على مناخرهم إالحصائد ألسنتهم

فك الله وعظdمك781 dلقد شر . والمؤمن أعظم حرمةe منك يعني

الكعبة . لقد كفdر الله عنك كذلك782

بصدقك بال إله إال الله . لقد وفق أو لقد هدي قال783

dكيف قلت قال فأعاد فقال النبي صلdى الله عليه وسلdم تعبد الله ال

(289)

هذه

تشرك به شيئا وتقيم الصالة وتؤتيالزكاة وتصل الرحم دع الناقة

. لقدر سرd الله من لم يؤمن784ه فأنا بريء منه dبالقدر خيره وشر

. لقدر على هذا من مات على785غير هذا أدخله الله النار

. لقدر نظام التوحيد فمن وحdد786 الله وآمن بالقدر فقد استمسك

بالعروة الوثقى . لقدريd أوdله مجوسيd وآخره787

زنديقdة الذين يقولون الخير788 . لقدري

والشرd بأيدينا ليس لهم في شفاعتي نصيب وال أنا منهم وال هم

منيdة مجوس أمdتي789 . لقدريdة مجوس هذه األمة إن790 . لقدري

مرضوا فال تعودوهم وإن ماتوا فالتشهدوهم

(290)

هذه

. لقي آدم موسى فقال791 موسى أنت آدم الذي خلقك الله

بيده وأسكنك جنته وأسجد لك مالئكته ثم فعلت ما فعلت

dتك من الجنة قال آدم ي dفأخرجت ذر أنت موسى الذي اصطفاك اللهdا قال بك نجي dمك وقرdبرسالته وكل نعم قال فأنا أقدم أما الذكر قال

بل الذكر فحجd آدم موسى فحجd آدمموسى

. لقيت الملك فأخبرني أنه من792 مات يشهد أن ال إله إال الله كان له الجنة فما زلت أقول وإن زنى وإن

سرق وإن زنى وإن سرق . لكلd أمةfff مجوس ومجوس793

هذه األمة الذين يقولون ال قدر فإن مرضوا فال تعودوهم وإن ماتوا فال

dتشهدوهم وهم شيعة الدجال وحق على الله أن يحشرهم معه

(291)

هذه

. لكلd بشرf رزقه من الدdنيا هو794 يأتيه ال محالة فمن رضي به بورك له فيه ووسعه ومن لم يرضه لم

يبارك له فيه ولم يسعه . لكلd شيء مفتاح ومفتاح795

السموات واألرض قول ال إله إالالله . لكلd شيءf حقيقة وما يبلغ796

dالعبد حقيقة اإليمان حتى يحب للناس مايحبd لنفسه وحتى يأمن

جاره من بوائقه . لكلd نبي� دعوة مستجابة797

فتعجdل كلd نبي� دعوته وإني اختبأت دعوتي شفاعةe ألمتي يوم القيامة فهي نائلة إن شاء الله من مات

من أمdتي ال يشرك بالله شيئا . لكلd نبي� دعوة يدعوها فأنا798

أريد إن شاء الله أن أختبئ دعوتيشفاعةe ألمdتي يوم القيامة

(292)

هذه

. للمنافقين عالمات يعرفون799dتهم لعنة وطعامهم نهمة بها تحي

وغنيمتهم غلول ال يقربون المساجدe وال يأتون الصالة إال دبرا إال هجرا مستكبرين ال يألفون وال يؤلفون

خشب بالليل سخب بالنهار . للمؤمن أربعة أعداء مؤمن800

يحسده ومنافق يبغضه وشيطانdه وكافر يقاتله يضل

f دعوة801 . للمؤمن في كلd يوممستجابة

. للهم إني أبرأ إليك مما صنع802 خالد اللهم إني أبرأ إليك مما صنع

خالد . للهم أمdتي أمdتي وبكى فقال803

الله عزd وجلd يا جبريل اذهب إلىdك أعلم فسله ما يبكيك محمدf ورب

فأتاه جبريل صلذى الله عليه وسلdم فسأله فأخبره رسول الله صلdى

الله عليه وسلdم بما قال وهو أعلم

(293)

هذه

فقال الله يا جبريل اذهب إلى محمدf فقل إنا سنرضيك في أمتك

وال نسوؤك. للهم وليديه فاغفر804 . لمdا أسري برسول الله صلdى805

الله عليه وسلdم انتهى به إلى سدرة المنتهى وهي في السماء السادسة إليها ينتهي ما يعرج به

من األرض فيقبض منها وإليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها

درة ما يغشى dقال إذ يغشى الس قال فراش من ذهبf قال فأعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم

ثالثا أعطي الصلوات الخمس وأعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لم يشرك بالله من أمته شيئا

المقحمات . لم آتكم إال بخيرf آتيتكم أن806

تعبدوا الله وحده الشريك له وأنdوا ى وأن تصل dتدعوا الالت والعز

(294)

هذه

بالليل والنهار خمس صلواتf وأن تصوموا من السنة شهرا وأن

تحجdوا البيت وأن تأخذوا من أموالأغنيائكم فتردdوها على فقرائكم

. لم قتلته قال يا رسول الله807 أوجع في المسلمين وقتل فالنا

وفالنا وسمdى له نفرا وإني حملت عليه فلما رأى السيف قال ال إله إال الله قال رسول الله صلdى الله عليه

وسلdم أقتلته قال نعم قال فكيف تصنع بال إله إال الله إذا جاءت يوم القيامة قال يا رسول الله استغفر لي قال وكيف تصنع بال إله إال الله

إذا جاءت يوم القيامة قال فجعل ال يزيده على أن يقول كيف تصنع بالإله إال الله إذا جاءت يوم القيامة

. لم يبق من طواغيت الجاهلية808إال ذو الخلصة

. لم يكن مؤمن وال يكون إلى809يوم القيامة إال وله جار يؤذيه

(295)

هذه

. لما خلق الله جنة عدنf وهي810 أول ما خلق الله قال لها تكلdمي قالت ال إله إال الله محمد رسول

الله قد أفلح المؤمنون قد أفلح مندخل فيd وشقي من دخل النار

. لما كذdبتني قريش قمت في811 الحجر فجال الله لي بيت المقدس

فطفقت أخبرهم عن آياته وأنا أنظرإليه . لما نزلت الذين آمنوا ولم812

f قال أصحاب يلبسوا إيمانهم بظلم رسول الله صلdى الله عليه وسلdم

dنا لم يظلم فأنزل الله إن الشرك أيلظلم عظيم

. لمسلم مرآة المسلم فإذا813e فليأخذه رأى به شيئا

. لمسلم أخو المسلم إذا لقيه814dاه أو ردd عليه السالم بمثل ما حي

أحسن من ذلك وإذا استأمره نصح له وإذا استنصره على األعداء

(296)

هذه

نصره وإذا استنعته قصد السبيلdره ونعت له وإذا استعاره الحدdيس

dعلى العدو أعاره فإذا استعاره الحد على المسلم لم يعره وإذا استعاره الجنة أعاره واليمنعه الماعون قالوا يا رسول الله ما الماعون قال فيdالحجر وفي الماء والحديد قالوا أي

dحاس وحديد الحديد قال قدر الن الفأس الذي يمتهنون به قالوا فماfالحجر قال القدر الذي من حجارة

. لمسلم من سلم المسلمون815 من لسانه ويده والمهاجر من هجر

ما نهى الله عنه . لمسلم من سلم الناس من816

لسانه ويده والمؤمن من أمنهالناس على دمائهم وأموالهم

817fلمسلمون إخوة ال فضل ألحد . على أحدf إال بالتقوى

. لمسلمون تتكافأ دماؤهم818 ويسعى بذمdتهم أدناهم ويجير عليهم

(297)

هذه

أقصاهم وهم يد على من سواهم يرد مشدdهم على مضعفهم

ومسرعهم على قاعدهم ال يقتلمؤمن بكافرf وال ذوعهدf في عهده

. لمسلمون كرجلf واحدf إن819dه وإن اشتكى عينه اشتكى كل

dه اشتكى رأسه اشتكى كل . لموجبتان من مات ال يشرك820

بالله شيئا دخل الجنة ومن ماتيشرك بالله شيئا دخل النار

821fلمؤمن ال يثرب عليه بشيء . أصابه في الدdنيا وإنما يثرب على

الكافر . لمؤمن مألف وال خير فيمن822

ال يألف وال يؤلف . لمؤمن من أمنه الناس على823

أموالهم وأنفسهم والمهاجر منهجر الخطايا والذdنوب

. لمؤمن من أهل اإليمان824أس من الجسد يألم dبمنزلة الر

(298)

هذه

المؤمن ألهل اإليمان كما يألمالجسد لما في الرأس

825fلمؤمن يأكل في معي واحد . والمنافق يأكل في سبعة أمعاء

. لمؤمن يموت بعرق الجبين826827fلمؤمنون بعضهم لبعض .

نصحة وادdون وإن افترقت منازلهم

fوأبدانهم والفجرة بعضهم لبعض غششة متخاذلون وإن اجتمعت

منازلهم وأبدانهمdنون828 dنون لي . لمؤمنون هي

كالجمل األنف إن قيد انقاد وإنأنيخ على صخرةf استناخ

. لمؤمن الذي يخالط الناس829 ويصبر على أذاهم أفضل من

المؤمن الذي ال يخالط الناس واليصبر على أذاهم

. لمؤمن القويd خير وأحبd إلى830 الله من المؤمن الضعيف وفي كل�

خير احرص على ما ينفعك واستعن

(299)

هذه

بالله وال تعجز وإن أصابك شيء فال تقل لو أني فعلت لكان كذا وكذا ولكن قل قدdر الله وما شاء فعل

فانd لو تفتح عمل الشيطان . لمؤمن أخو المؤمن ال يدع831

fحال dنصيحته على كل . لمؤمن أخو المؤمن من حيث832

يغيب يحفظه من ورائه ويكفd عليهضيعته والمؤمن مرآة المؤمن

dر833 . لمؤمن أشعث أغبر مغبه dذوطمرين لو أقسم على الله ألبر

. لمؤمن أكرم على الله من834بين dمالئكته المقر

835fحال dعلى كل fلمؤمن بخير . تنزع نفسه من بين جنبيه وهو يحمد

الله . لمؤمن بيته قصب وطعامه836

كسر وثيابه خلق ورأسه شعث وقلبه خاشع وال يعدل بالسالمة

e شيئا

(300)

هذه

. لمؤمن بين خمس شدائد837 مؤمنf يحسده ومنافقf يبغضه

وكافرf يقاتله ونفسf تنازعهdه وشيطانf يضل

. لمؤمن حلو يحبd الحالوة838 ومن حرمها على نفسه فقد عصى

الله ورسوله ال تحرموا نعمة الله والطيبات على أنفسكم وكلوا

واشربوا واشكروا فإن لم تفعلواdوجل dلزمتكم عقوبة الله عز

. لمؤمن عبد بين مخافتين من839 ذنبf قد مضى ال يدري ما يصنع الله فيه ومن عمرf قد بقي ال يدري ماذا

يصيب فيه من الهلكات . لمؤمن على لسانه ملك840

ينطق والكافر على لسانه شيطان ينطق والمؤمن حبيب الله والله

يصنع له . لمؤمن غرd كريم والفاجر841

خبd لئيم

(301)

هذه

842fده القرآن عن كثيرd . لمؤمن قيمن هوى نفسه

. لمؤمن كالغريب في الدdنيا ال843dها ها وال يجزع من ذل dيأنس في عز للناس حال مقبلون عليه وله حال الناس منه في راحةf وجسده منه

fفي عناءdحلة ال تأكل844 . لمؤمن كمثل الن

e إال طيبا وال تضع إال طيبا . لمؤمن كيdس فطن حذر845

وقdاف ثبت ال يعجل عالم ورع والمنافق همزة لمزة حطمة ال

f م dوال عند محر fيقف عند شبهة كحاطب الليل ال يبالي من أين

اكتسب وال فيما أنفقdن حتى تخاله من846 . لمؤمن لي

dين أحمق اللdن المنكب يوسع847 . لمؤمن لي

dق على أخيه والمنافق يتجافى يضي

(302)

هذه

على أخيه والمؤمن يبدأ بالسالموالمنافق يقول حتى يبدأ بي

. لمؤمن مرآة المؤمن848 والمؤمن أخو المؤمن من حيث

لقيه يكف عليه ضيعته ويحوطه منورائه. لمؤمن ملحم849 . لمؤمن من آمنه الناس850

والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر

السوء والذي نفسي بيده ال يدخلالجنة عبد ال يأمن جاره بوايقه

. لمؤمن منفعة إن ماشيته851 نفعك وإن شاورته نفعك وإن

شاركته نفعك وكلd شيءf من أمرهمنفعةdن حتى تخاله852 dن لي . لمؤمن هي

dين أحمق من الل . لمؤمن واهf راقع فالسعيد من853

مات على رقعه

(303)

هذه

. لمؤمن يأكل بشهوة عياله854والمنافق يأكل أهله بشهوته

855fواحد eلمؤمن يأكل في معى . والكافر يأكل في سبعة أمعاء

. لمؤمن يألف ويؤلف وال خير856 فيمن ال يألف وال يؤلف وخير الناس

أنفعهم للناس. لمؤمن يسير المؤنة857858eلمؤمن يشرب في معى .

واحدf والكافر يشرب في سبعةأمعاء859fخلق dلمؤمن يطبع على كل .

إال الكذب والخيانة. لمؤمن يغار والله أشدd غيرة 860. لمؤمن يكفر861 . لمؤمن ينظر بنور الله الذي862

خلق منه . لمؤمنون تتكافأ دماؤهم863

ويسعى بذمdتهم أدناهم ال يقتل مسلم بكافرf وال ذوعهدf في عهده

(304)

هذه

dتين وال تنكح وال يتوارث أهل مل المرأة على عمdتها وال خالتها وال

صالة بعد العصر حتى تغرب الشمس وال تسافر المرأة ثالث

f ليالf إال مع ذي محرم . لمؤمنون في الدنيا على ثالثة864

أجزاء الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم

وأنفسهم في سبيل الله والذي يأمنه الناس على أموالهم وأنفسهم

ثم الذي أشرف له طمع تركه للهdوجل dعز

. لمؤمنون كرجلf واحدf إن865dه وإن اشتكى رأسه اشتكى كل

dه اشتكى عينه اشتكى كل . لن يخرج أحد من اإليمان إال866

بجحودf ما دخل فيه . لن يدخل الجنة إال نفس867

مسلمة

(305)

هذه

868fلن يشبع المؤمن من خير . يسمعه حتى يكون منتهاه الجنة

. لن يلج النار من مات ال869 يشرك بالله شيئا وكان يبادر صالتهقبل طلوع الشمس وقبل غروبها

. لن يوافى عبد يوم القيامة870 يقول ال إله إال الله يبتغي بها وجه

م الله عليه النار dالله إال حر . لن يؤمن أحدكم حتى أكون871

أحبd إليه من نفسه وأهله . لنجاة من هذا األمر ما872

ألممت عليه عمdي أبا طالبf عندالموت شهادة أن ال إله إال الله

. له أجران 873 . لو أن ابن آدم هرب من874

رزقه كما يهرب من الموت ألدركهرزقه كما يدره الموت

. لو أن الله عذب أهل875 سماواته وأهل أرضه لعذdبهم وهوf لهم ولو رحمهم لكانت غير ظالم

(306)

هذه

رحمته لهم خيرا لهم من أعمالهم ولو أنفقت ملء أحدf ذهبا في سبيل

الله ما قبه الله منك حتى تؤمن بالقدر فتعلم أن ما أصابك لم يكن

ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك ولو متd على غير هذا

لدخلت النار . لو أن عبدا هرب من رزقه876

لطلبه رزقه كما يطلبه الموت dا أو مرجئا مات877 . لو أن قدري

فنبش بعد ثالثf لوجد إلى غيرالقبلة

. لو آمن بي عشرة من أحبار878 اليهود آلمن بي كلd يهودي� على

وجه األرض . لو دعا لك إسرافيل879

وجبرائيل وميكائيل وحملة العرش وأنا فيهم ما تزوdجت إال المرأة التي

كتبت لك

(307)

هذه

. لو دعا لك إسرافيل وجبريل880 وميكائيل وحملة العرش وأنا فيهم

ما تزوdجت إال المرأة التي كتبت لك. لو قضى لكان أو قد كان 881882fلو كان المؤمن على قصبة .

dض الله له من يؤذيه في البحر لقي . لوائدة والمؤودة في النار إال883

أن تدرك الوائدة اإلسالم فتسلم . لوجدته طاما رأسه لوضعت884

الذي فيه عيناه ففزع المأل من قوله قالوا يا نبيd الله ولم قال إنه

سيكون أناس من أمتي يضربون القرآن بعضه ببعضf ليبطلوه

dبعون ما تشابه منه ويزعمون أن ويت

fدين dسبيال ولكل fلهم في أمر مجوس وهم مجوس أمتي وكالب

dة النار فكان يقول هم القدري . ليأتينd على أمتي ما أتى على885

بني إسرائيل حذو النعل بالنعل حتى إن كان منهم من أتى أمdه

(308)

هذه

عالنيةe لكان في أمتي من يصنعقت على dذلك وإن بني إسرائيل تفر

dةe وتفترق أمتي ثنتين وسبعين ملdةe كلdهم في على ثالثf وسبعين ملdة واحدة قالوا ومن هي النار إال مل

يا رسول الله قال ما أنا عليهوأصحابي

. ليبلغنd هذا األمر ما بلغ الليل886 والنهار وال يترك الله عزd وجلd بيت

مدرf وال وبرf إال أدخله الله هذا الدينا يعزd الله dذليال عز dعزيزا أو يذل dيعز به اإلسالم وذال يذلd الله به الكفر

. ليدخلنd الجنة من أمتي887 سبعون ألفا أو سبعمائة ألفf ال

dهما قال f أي يدري أبو حازم متماسكون آخذ بعضهم بعضا ال يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم وجوههم على صورة القمر ليلة

البدر

(309)

هذه

dى وال888 . ليس اإليمان بالتمن بالتحلdي ولكن هو ما وقر في القلب

وصدdقه العمل . ليس المؤمن بالطعdان وال889

اللعdان وال الفاحش البذيء . ليس أحد منكم بأكسب من890

أحدf قد كتب الله المصيبة واألجل وقسم المعيشة والعمل فالناس

يجرون فيها إلى منتهى . ليس بمؤمنf مستكمل891

eالبالء نعمة dاإليمان من لم يعد خاء مصيبةe قالوا كيف يا رسول dوالر

الله قال ألن البالء ال يتبعه إالخاء ال يتبعه إال dخاء وكذلك الر dالر

fالبالء والمصيبة وليس بمؤمن مستكمل اإليمان من لم يكن في

غم� ما لم يكن في الصالة قالوا ولم يا رسول الله قال ألن المصلي

fه وإذا كان في غير صالةd يناجي ربإنما يناجي ابن آدم

(310)

هذه

. ليس شيء أطيب من ريح892 المؤمن وإن ريحه ليوجد في اآلفاق

وريحه عمله والثناء عليه . ليس شيء أكرم على الله893

تعالى من المؤمن . ليس على العبد نذر فيما ال894

يملك والعن المؤمن كقاتله ومن قذف مؤمنا بكفرf فهو كقاتله ومن

قتل نفسه بشيءf عذdبه الله بماقتل به نفسه يوم القيامة

. ليس على أهل ال إله إال الله895 وحشة في قبورهم وال في

محشرهم وال في منشرهم وكأني بأهل ال إله إال الله وقد خرجوا من

قبورهم ينفضون التراب عن رؤوسهم ويقولون الحمد لله الذي

أذهب عنا الحزن . ليس على رجلf نذر فيما ال896

يملك ولعن المؤمن كقتله ومن قتل نفسه بشيءf في الدنيا عذdب به

(311)

هذه

eعى دعوى كاذبةdيوم القيامة ومن اد dةe ومن dر بها لم يزده الله إال قل ليتكث

حلف على يمين صبر فاجرة dا من حلق وسلق897 . ليس من

وخرق . ليس من أتى اإلسالم طائعا898

كمن عصب رأسه بالسيف . ليس من رجلf ادعى لغير899

أبيه وهو يعلمه إال كفر ومن ادdعى ما ليس له فليس منا وليتبوdأ مقعده

من النار ومن دعا رجال بالكفر أو قال عدوd الله وليس كذلك إال حار

عليه . ليس من عبدf يقول ال إله إال900

الله مائة مرةf إال بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر

ولم يرفع ألحدf يومئذf عمل أفضل من عمله إال من قال مثل قوله أو

زاد

(312)

هذه

. ليس منا من ضرب الخدود901 أو شقd الجيوب أو دعا بدعوى

dة الجاهليdون إنما هو902 . ليس هو كما تظن

كما قال لقمان البنه يا بنيd ال تشرك بالله إن الشرك لظلم

عظيم 903dليسألنكم الناس عن كل .

dحتى يقولوا الله خلق كل fشيء شيءf فمن خلقه

. لئن كنت أوجزت المسئلة904 لقد أعظمت وطولت اعبد الله وال

تشرك به شيئا وأقم الصالة المكتوبة وأدd الزكاة المفروضة

وصم رمضان وما تحبd أن يفعله بك الناس فافعله بهم وما تكره أن

dيأتي الناس فذر الناس منه خل سبيل الراحلة

. ما اسمك قال عبد شر� قال905 fأنت عبد خير

(313)

هذه

. ما أحبd الله من عبده ذكر906dعم ما أحبd أن يذكره شيءf من الن

بما هداه له من اإليمان به ومالئكته ورسله له وإيمان بقدره خيره

ه dوشر . ما أصابني شيء منها إال وهو907

مكتوب عليd وآدم في طينته . ما أطيبك وأطيب ريحك ما908

أعظمك وأعظم حرمتك يعني الكعبة والذي نفس محمدf بيده لحرمة المؤمن أعظم عند الله

حرمةe منك ماله ودمه وأن يظنd بهإال خيرا

. ما أظنd فالنا وفالنا يعلمان909من ديننا شيئا

. ما أنا بقارئf قال فأخذني910 فغطdني حتى بلغ مني الجهد ثم

أرسلني فقال اقرأ قال قلت ما أنا بقارئf قال فأخذني فغطdني الثانية

حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني

(314)

هذه

fفقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطdني الثالثة حتى بلغ

^ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأdك الذي خلق خلق اإلنسان باسم رب

dك األكرم الذي من علقf اقرأ ورب علdم بالقلم علdم اإلنسان ما لم يعلم

فرجع بها رسول الله صلdى الله عليه وسلdم ترجف بوادره حتى

دخل على خديجة فقال زمdلوني زمdلوني فزمdلوه حتى ذهب عنه

وع ثم قال لخديجة أي خديجة dالر مالي وأخبرها الخبر قال لقد^

خشيت على نفسي قالت له خديجة كال أبشر فوالله ال يخزيك الله أبدا

والله إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكلd وتكسب

المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحقd فانطلقت به خديجة

حتى أتت به ورقة بن نوفلf بن أسدى وهو ابن عمd خديجة dبن عبد العز

(315)

هذه

e تنصdر في أخي أبيها وكان امرأdالجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من اإلنجيل بالعربية ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد

dعمى فقالت له خديجة أي عم اسمع من ابن أخيك قال ورقة بن نوفلf يا ابن أخي ماذا ترى فأخبره رسول الله صلdى الله عليه وسلdم

خبر ما رآه فقال له ورقة هذا الناموس الذي أنزل على موسى

صلdى الله عليه وسلdم يا ليتني فيها جذعا يا ليتني أكون حيا حين

يخرجك قومك قال رسول اللهdم أو مخرجيdى الله عليه وسلdصل

dهم قال ورقة نعم لم يأت رجل قط بما جئت به إال عودي وإن يدركني

را dيومك أنصرك نصرا مؤز . ما أنتم قلنا مؤمنون قال911

لكلd قول حقيقة فما حقيقة إيمانكم قلنا خمس عشرة خصلةe خمس

(316)

هذه

أمرتنا بها وخمس أمرتنا بها رسلكdقنا بها في الجاهلية وخمس تخل

ونحن عليها إلى اآلن إال أن تنهانا يا رسول الله قال وما الخمس التي

أمرتكم بها قلنا أمرتنا أن نؤمن بالله ومالئكته وكتبه ورسوله والقدر خيره وشره قال وما الخمس التي

أمرتكم بها رسلي قلنا أمرتنا رسلك أن نشهد أن ال إله إال الله وحده ال

شريك له وأنك عبده ورسوله ونقيم الصالة المكتوبة ونؤدdي الزكاة

المفروضة ونصوم شهر رمضان ونحجd البيت إن استطعنا إليه

السبيل قال وما الخصال التيdة قلنا الشكر dقتم بها في الجاهلي تخل

خاء والصبر عند البالء dعند الر والصدق في مواطن اللقاء والرضاء

بمرd القضاء وترك الشماتةdت باألعداء فقال بالمصيبة إذا حل

رسول الله صلdى الله عليه وسلdم

(317)

هذه

فقهاء أدباء كادوا أن يكونوا أنبياء من خصالf ما أشرفها وتبسdم إلينا

fثم قال أوصيكم بخمس خصال ليكمل الله لكم خصال الخير ال

تجمعوا ما ال تأكلون وال تبنوا ما ال تسكنون وال تنافسوا فيما غدا عنه

تزولون واتقوا الله الذي إليه تحشرون وعليه تقدمون وارغبوافيما إليه تصيرون وفيه تخلدون

. ما أنزل الله من السماء من912 بركةf إال أصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل الله الغيث فيقولون

الكوكب كذا وكذا وفي حديثالمرادي بكوكب كذا وكذا

. ما بعث الله نبيا إال وفي أمdته913dة ومرجئة يشوdشون عليه أمر قدري

أمdته أال وإن الله تعالى قد لعنdة والمرجئة على لسان القدري

سبعين نبيا

(318)

هذه

. ما جزاء من أنعم الله عليه914بالتوحيد إال الجنة

. ما خصم أبغض إلي لقاء يوم915 القيامة من رجلf تشخب أوداجه دما يحبسني عند ميزان القسط

فيقول يا ربي سل عبدك ممd قتلني وال أستطيع أن أقول كان كافرا

فيقول أنت أعلم بعبدي مني . ما زلت أشفع إلى ربي916

فيشفعني حتى أقول شفdعني فيمن قال ال إله إال الله فيقول ليست هذه لك يا محمد إنما هي لي أنا

وعزتي وحلمي ورحمتي ال أدع فيالنار أحدا قال ال إله إال الله

. ما قال عبد ال إله إال الله917 مخلصا إال صعدت ال يردdها حجاب

وإذا وصلت إلى الله تعالى نظر الله إلى قائلها وحقd على الله أن ال

ينظر إلى موحدf إال رحمه

(319)

هذه

. ما كان من نبي� إال وقد كان918dون له حواريون يهتدون بهديه ويستن بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف

من بعدهم خلوف يقولون ماال يفعلون ويفعلون ماال يؤمرون فمن

جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس

fة خردلd وراء ذلك من اإليمان حب . ما كان وال يكون إلى يوم919

القيامة مؤمن إال وله جار يؤذيه . ما لك يا عمرو قال قلت920

أردت أن أشترط قال تشترط بماذا قلت أن يغفر لي قال أما علمت أن

اإلسالم يهدم ما كان قبله وأنdالهجرة تهدم ما كان قبلها وأن الحج

يهدم ما كان قبله 921dما مجادلة أحدكم في الحق .

يكون له في الدdنيا بأشدd مجادلة منdهم في إخوانهم الذين المؤمنين لرب

(320)

هذه

dنا إخواننا أدخلوا النار قال يقولون رب كانوا يصلdون معنا ويصومون معنا ويحجdون معنا فأدخلتهم النار قال

فيقول اذهبوا فأخرجوا من عرفتم منهم قال فيأتونهم فيعرفونهم

بصورهم فمنهم من أخذته النار إلى أنصاف ساقيه ومنهم من أخذته

dنا إلى كعبيه فيخرجونهم فيقولون رب قد أخرجنا من أمرتنا قال ويقول

fأخرجوا من كان في قلبه وزن دينار من اإليمان ثم قال من كان في قلبه وزن نصف دينارf حتى يقول

fمن كان في قلبه وزن ذرة922fةdما من نبي� بعثه الله في أم .

dون قبلي إال كان له من أمdته حواري وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون

بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ماال يفعلون

ويفعلون ماال يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم

(321)

هذه

بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك

fة خردلd من اإليمان حب . ما من نفسf منفوسةf إال وقد923

كتب الله مكانها من الجنة أوالنار وإال وقد كتبت شقيةe أو سعيدةe قيلdكلوا dكل قال : ال اعملوا وال تت أفال نت

فكلd ميسر لما خلق له أما أهل السعادة فييسdرون لعمل السعادة وأما أهل الشقاوة فييسdرون لعمل أهل ثم قرأ فأما من أعطى واتقى

وصدdق بالحسنى اآلية . ما من األنبياء من نبي� إال قد924

أعطي من اآليات ما مثله آمن عليه البشر وإنما كان الذي أوتيت وحيا

أوحى الله إليd فأرجو أن أكونأكثرهم تابعا يوم القيامة

925eما من أمتي عبد يعمل حسنة . dوجل dفيعلم أنها حسنة وأن الله عز

eيجازيه بها خيرا وال يعمل سيئة

(322)

هذه

dفيعلم أنها سيئة ويستغفر الله عز وجلd منها ويعلم أنه ال يغفر الذنوب

إال هو إال هو مؤمن . ما من أميرf يلي أمر926

المسلمين ثم ال يجهد لهم وينصحإال لم يدخل معهم الجنة

. ما من رجلf يشهد أن ال إله927 إال الله إال دخل الجنة وإن زنى وإن

سرق ورغم أنف أبي الدرداء . ما من عبدf قال ال إله إال الله928

ثم مات على ذلك إال دخل الجنة قال أبو ذر� قلت وإن زني وإن

سرق قال وإن زنى وإن سرق قالفي الرابعة وإن رغم أنف أبي ذر�

. ما من عبدf قال ال إله إال الله929 ثم مات على ذلك إال دخل الجنة

قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق ثالثا

(323)

هذه

ثم قال في الرابعة على رغم أنفأبي ذر�

. ما من عبدf يسترعيه الله930dيموت يوم يموت وهو غاش eرعية

م الله عليه الجنة dلرعيته إال حر . ما من عبدf يقول ال إله إال931

dوجل dإال بعثه الله عز fالله مائة مرة يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة

البدر ولم يرفع ألحدf يومئذf عمل أفضل من عمله إال من قال مثل

قوله أو زاد عليه . ما من مولودf إال ولد على932

الفطرة فأبواه يهوdدانه وينصdرانهeسانه كما تنتج البهيمة بهيمةdويمج

جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء . ما من مولودf يولد إال الفطرة933

وأبواه يهوdدانه وينصdرانه كما تنتجون اإلبل فهل تجدون فيها جدعاء حتى

تكونوا أنتم تجدعونها قالوا يا رسول

(324)

هذه

الله أرأيت من يموت صغيرا قالالله أعلم بما كانوا عاملين

. ما من نفسf تموت ولها عند934 الله مثقال نملةf من خيرf إال طين

عليها طينا . ما من نفسf تموت وهي935

تشهد أن ال إله إال الله وأني رسول الله يرجع ذلك إلى قلب موقنf إال

غفر الله له 936fمنفوسة fما منكم من نفس .

إال وقد كتب مقعدها من الجنةeأو سعيدة eوالنار إال قد كتبت شقية

فقال القوم يا رسول الله أفال نمكث على كتابنا وندع العمل فمن كان من أهل السعادة فسيصير إلى

السعادة ومن كان من أهل الشقاوة فسيصير إلى الشقاوة

فقال رسول الله صلdى الله عليه وسلdم بل اعملوا فكلd ميسر أما من كان من أهل الشقاوة فإنه

(325)

هذه

ميسر لعمل أهل الشقاوة وأما من كان من أهل السعادة فإنه ميسر

لعمل أهل السعادة ثم قرأ فأما من أعطى واتقى وصدdق بالحسنى

فسنيسره لليسرى . ما هذا يا صاحب الطعام قال937

أصابته السماء يا رسول الله قال أفال جعلته فوق الطعام كي يراه

الناس من غشd فليس مني . ما هلكت أمة قطd إال بالشرك938

بالله عزd وجلd وما أشركت أمة حتى يكون بدء شركها التكذيب

بالقدر . ما يبكيك قالت أراك يا939

رسول الله قد شحب لونك واخلولقت ثيابك فقال لها رسول

الله صلdى الله عليه وسلdم يا فاطمة ال تبكي فإن الله بعث أباك على أمرf ال يبقى على ظهر األرض بيت مدرf وال وبرf وال شعرf إال أدخله

(326)

هذه

الله به عزا أو ذال حتى يبلغ حيثيبلغ الليل

. مثل اإليمان مثل القميص940 eوتنزعه مرة eتقمصه مرة

. مثل الرجل المسلم مثل941 شجرةf خضراء ال يسقط ورقها وال

يتحاتd هي النخلة . مثل المنافق كمثل الشاة942

العائرة بين الغنمين تعير إلى هذهdهما ةe وإلى هذه مرةe ال تدري أي dمر

dبع تت . مثل المؤمن كمثل خامة943

يح كفأتها dرع من حيث أتتها الر dالز فإذا سكنت اعتدلت وكذلك المؤمن

يكفأ بالبالء ومثل الفاجر كاألرزة صمdاء معتدلة حتى يقصمها الله إذا

شاء . مثل المؤمن الذي يقرأ944

dب القرأن كمثل األترجdة ريحها طيdب ومثل المؤمن الذي وطعمها طي

(327)

هذه

ال يقرأ القرآن كمثل التمر ال ريح لها وطعمها حلو و مثل المنافق

الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مرd ومثل

المنافق الذي ال يقرأ القرآن كمثل dالحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر

. مثل المؤمن الذي يقرأ945 القرآن مثل األترجdة طعمها طيب

وريحها طيب ومثل المؤمن الذي ال يقرأ القرآن كمثل التمرة طعمها

طيب والريح لها ومثل المنافقيحانة dالذي يقرأ القرآن كمثل الر

ريحها طيب وطعمها مرd ومثل المنافق الذي ال يقرأ القرآن كمثل

الحنظلة طعمها مرd وال ريح لها . مثل المؤمن القويd كمثل946

النخلة ومثل المؤمن الضعيف كمثلخامة الزرع

. مثل المؤمن إذا لقي المؤمن947 فسلdم عليه البنيان يشدd بعضه بعضا

(328)

هذه

. مثل المؤمن كالبيت الخرب948 في الظاهر فإذا دخلته وجدته مؤنقا ومثل الفاجر كمثل القبر المشرف

المجصdص يعجب من رآه وجوفهممتلئ نتنا

. مثل المؤمن كمثل البيت949 الخرب في الظاهر إذا دخلته وجدته

dنا ومثل الفاجر كمثل القبر مزي المشرف المفضض يعجب من رآه

وجوفه ممتلئ نتنا . مثل المؤمن كمثل الخامة950

eمن الزرع تفيئها الرياح تعدلها مرة وتقيمها أخرى حتى يأتيه أجله ومثل

الكافر كمثل األرزة المحدبة على أصلها ال تقيمها حتى يكون انجعافها

eواحدة eمرة . مثل المؤمن كمثل العطdار951

إن جالسته نفعك وإن ماشيته نفعكوإن شاركته نفعك

(329)

هذه

dحلة952 . مثل المؤمن كمثل النdبا ووضعت طيبا ووقعت أكلت طي فلم تفسد ولم تكسر ومثل العبدdدة من المؤمن مثل القطعة الجيeهب نفخ عليها فخرجت طيبةdالذ

ووزنت فلم تنقص 953fمثل المؤمن كمثل ريشة .

بفالةf تقلبها الرياح مرةe وتفيئهاأخرى

. مثل المؤمن مثل السنبلة954 تستقيم مرةe وتحمرd مرةe ومثل

eالكافر مثل األرزه ال تزال مستقيمة حتى تخرd وال تشعر

. مثل المؤمن مثل النحلة إن955شاورته نفعك وإن ماشيته نفعك

. مثل المؤمن مثل النخلة ما956أخذت منها من شيءf نفعك

. مثل المؤمن من أهل اإليمان957 مثل الرأس في الجسد يألم مما

(330)

هذه

يصيب أهل اإليمان كما يألم الرأسمما يصيب الجسد

. مثل المؤمن واإليمان كمثل958 الفرس في آخيته يجول ثم يرجع في آخيته وإن المؤمن يسهو ثم

يرجع إلى اإليمان فأطعموا طعامكم األتقياء وأولوا معروفكم

المؤمنين . مثل المؤمن والمنافق959

والكافر كمثل رهطf ثالثةf وقعوا إلى نهرf فوقع المؤمن فقطع ثم وقع

المنافق حتى إذا كاد أن يصل إلىdإلي dالمؤمن ناداه الكافر أن هلم

فإني أخشى عليك وناداه المؤمن أن هلمd إليd فإن عندي وعندي

يحظى له ماعنده فما زال المنافق يتردdد بينهما حتى أتى عليه أذى فغرقه وإن المنافق لم يزل في

شك� وشبهةf حتى أتى عليه الموتوهو كذلك

(331)

هذه

. مثل المؤمن وأخيه كمثل960الكفين تنقي أحدهما األخرى

. مثل المؤمنين في توادdهم961 وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد

إذا اشتكى منه عضو تداعى لهسائر الجسد بالسهر والحمdى

. مثل هذه الشجر مثل962 المؤمن إذا اقشعرd من خشية الله عزd وجلd وقعت عنه ذنوبه وبقيت

له حسناته . مدd يدك يا جرير فقال على963

مه قال أن تسلم وجهك للهf \فأذن له والنصيحة لكلd مسلم وكان رجال عاقال فقال يا رسول

eالله فيما استطعت فكانت رخصة للناس بعده

. مرحبا بك من بيتf ما964 أعظمك وأعظم حرمتك وإن

المؤمن أعظم حرمةe منك

(332)

هذه

. مررت ليلة أسري بي على965 موسى بن عمران عليه السالم

رجل آدم طوال جعد كأنه من رجال شنوءة ورأيت عيسى ابن مريم

مربوع الخلق إلى الحمرة والبياضسبط الرأس

ها تحت العرش 966 dمستقر . . مضت الهجرة ألهلها فقلت967

على ما نبايعك يا رسول الله قال على اإلسالم والجهاد قال فلقيتأخاه فسألته فقال صدق مجاشع

. معرفة بالقلب وإقرار968باللسان وعمل باألركان

. مكتوب على العرش ال إله إال969 الله محمد رسول الله ال أعذdب من

قالها . ملئ عمار إيمانا إلى مشاشه970 . من أصاب حد�ا فعجdل عقوبته971

dي في الدنيا فالله أعدل من أن يثن على عبده العقوبة في اآلخرة ومن

(333)

هذه

أصاب حدا فستره الله عليه وعفا عنه فالله أكرم من أن يعود إلى

شيءf قد عفا عنه . من آمن بالله ورسوله وأقام972

الصالة وآتى الزكاة وصام رمضان� على الله أن يدخله الجنة كان حقا هاجر في سبيل الله أو جلس في

أرضه التي ولد فيها . من جاء يعبد الله وال يشرك973

به شيئا ويقيم الصالة ويؤتي الزكاةdقي الكبائر فإن ويصوم رمضان ويت

له الجنة قالوا ما الكبائر قال االشراك بالله وقتل النفس

المسلمة وفرار يوم الزحف � وباإلسالم974 . من رضي بالله ربا

e وبمحمدf صلى الله عليه وسلم دينا� وجبت له الجنة وأخرى يرفع نبيا

fالله بها أهلها في الجنة مائة درجة ما بين كلd درجتين كما بين السماء

واألرض الجهاد في سبيل الله

(334)

هذه

ته975 dمن ساءته سيئة وسر . حسنة فهو مؤمن

. من سلم المسلمون من976لسانه ويده

. من شهد أن ال إله إال الله977e عبده وحده الشريك له وأن محمدا

ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وابن أمته وكلمته ألقاها

dإلى مريم وروح منه وأن الجنة حق والنار حقd وأن البعث حقd أدخلهfالله الجنة على ما كان من عمل

من أي أبواب الجنة الثمانية شاء . من عمل سيئةe فكرهها حين978

عمل بها وعمل حسنةe فسرd بها فهومؤمن

dر دينه فاضربوا عنقه 979 . من غي . من قال ال إله إال الله وجبت980

له الجنة ومن قال سبحان اللهfوبحمده كتبت له مائة ألف حسنة وأربعة وعشرون ألف حسنةf قالوا

(335)

هذه

e ال يهلك منا أحد يا رسول الله إذا قال بلى إنd أحدكم ليجيء

fبالحسنات له لو وضعت على جبل ثقلته ثم يجيء بالنعم فتذهب بتلكثم يتطاول الربd بعد ذلك برحمته

. من قال ال إله إال الله وحده981 ال شريك له دخل الجنة قال أبو

الدرداء وإن زنى وإن سرق قالe قال في وإن زنى وإن سرق ثالثا

الثالثة رغم أنف أبي الدdرداء . من قال ال إله إال الله ومدdها982

هدمت له أربعة آالف ذنبf من الكبائر )إن الله ال يغفر أن يشركبه ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء(

dي الكلمة التي983 . من قبل منdها عليdي فردdعرضتها على عم

فهي له نجاة . من قتل دون ماله فهو شهيد984

(336)

هذه

. من لقي الله تعالى ال يشرك985f دخل f حرام e لم يتند بدم به شيئا

الجنة . من لقي الله وهو ال يشرك986

ه معه dدخل الجنة ولم يضر e به شيئا خطيئة كما لو لقيه وهو يشرك بهدخل النار ولم تنفعه معه حسنة

. من مات ال يشرك بالله شيئا987 دخل الجنة ومن مات يشرك بالله

e دخل النار شيئا . من مات وهو ال يشرك بالله988

e فقد حلdت له مغفرته شيئاe يصب989 . من يرد الله به خيرامنه . من خالف دينه دين990

المسلمين فاضربوا عنقه وإذا شهد أن ال إله إال الله وأن محمدا رسول الله فال سبيل عليه إال أن يأتي شيئا

فيقام عليه حدdه

(337)

هذه

f إيمانا991 . من اتبع جنازة مسلم واحتسابا وكان معه حتى يصلdي

عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من األجر بقيراطين كل قيراطf مثل

أحدf ومن صلdى عليها ثم رجع قبل fأن تدفن فإنه يرجع بقيراط

e في اإلسالم غير992 . من ادdعى أباdه غير أبيه فالجنة عليه أبيه يعلم أن

حرام . من ارتدd عن دينه فاقتلوه 993994fمسلم fامرئ dمن اقتطع حق .

بيمينه فقد أوجب الله له النارم عليه الجنة فقال له رجل dوحر

وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله fقال وإن قضيبا من أراك

. من القوم أو من الوفد قالوا995 ربيعة قال مرحبا بالقوم أو بالوفد

غير خزايا وال ندامى فقالوا يا رسول الله إنا ال نستطيع أن نأتيك

إال في شهر الحرام وبيننا وبينك هذا

(338)

هذه

fفمرنا بأمر fمن كفار مضر dالحي فصلf نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسألوه عن األشربة فأمرهم

بأربعf ونهاهم عن أربعf أمرهم باإليمان بالله وحده قال أتدرون ما

اإليمان بالله وحده قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن ال إله

إال الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصالة وإيتاء الزكاة وصيام

رمضان وأن تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن أربعf عن

الحنتم والدباء والنقير والمزفت وربما قال المقير وقال احفظوهن

وأخبروا بهن من وراءكم . من الكبائر شتم الرجل996

والديه قالوا يا رسول الله وهلdيشتم الرجل والديه قال نعم يسب أبا الرجل فيسبd أباه ويسبd أمdه

فيسبd أمdه

(339)

هذه

. من أحبd الله ورسوله صادقا997dهم غير كاذبf ولقي المؤمنين فأحب

fوكان أمر الجاهلية عنده كمنزلة نار ألقي فيها فقد طعم طعم اإليمان

أو قال فقد بلغ ذروة اإليمان . من أحبd أن يزحزح عن النار998

ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يؤمن بالله واليوم اآلخر ويأتيالناس بما يحبd أن يؤتى إليه

999fأن ينظر إلى رجل dمن أحب . من أهل النار فلينظر إلى هذا

فاتبعه رجل من القوم وهو على تلك الحال من أشدd الناس على المشركين حتى جرح فاستعجل

الموت فجعل ذباب سيفه بين ثدييه حتى خرج من كتفيه فأقبل الرجل

الذي كان معه إلى النبيd صلdى الله عليه وسلdم مسرعا فقال أشهد أنك

رسول الله فقال له رسول الله صلdى الله عليه وسلdم ما ذاك قال

(340)

هذه

fأن ينظر إلى رجل dقلت من أحب من أهل النار فلينظر إلى هذا وكان

من أعظمنا عناءe عن المسلمين فقلت إنه ال يموت على ذلك فلما جرح استعجل الموت فقتل نفسه فقال النبيd صلdى الله عليه وسلdم

إن العبد ليعمل عمل أهل الجنة وإنه لمن أهل النار ويعمل عمل

أهل النار وإنه لمن أهل الجنة وإنمااألعمال بالخواتيم

. من أحبd لله وأبغض لله1000 وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل

اإليمان . من أحسن في اإلسالم لم1001

يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء في اإلسالم أخذ باألول واآلخر

. من أخالق المؤمن حسن1002 الحديث إذا حدdث وحسن االستماع

إذا حدdث وحسن البشر إذا لقيووفاء بالوعد إذا وعد

(341)

هذه

. من أرى الناس فوق ما1003عنده من الخشية فهو منافق

. من أسلم على يد رجلff فهو1004مواله . من أسلم فال جزية عليه 1005 . من أسلم من أهل الكتابين1006

فله أجره مرتين وله مثل الذي لنا وعليه مثل الذي علينا ومن أسلم من المشركين فله أجره وله مثل

الذي لنا وعليه مثل الذي علينا . من أشفق من سيئةf ورجا1007

حسنةe فهو أمارة المؤمن . من أعالم المنافق إذا حدdث1008

كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمنتهخانك . من أقام الصالة وآتى1009

الزكاة ومات ال يشرك بالله شيئا كان حقا على الله أن يغفر له هاجر

أو مات في بلده وفي لفظf في مولده قال فقلنا يا رسول الله أال

(342)

هذه

نخبر بها الناس فيستبشروا قال إنdما بين كل eفي الجنة مائة درجة

درجتين كما بين السماء واألرض أعدdها الله للمجاهدين في سبيل

الله ولوال أن أشقd على المؤمنين وال أجد ما أحملهم عليه وال تطيب

dفوا بعدي ما قعدت أنفسهم أن يتخل خلف سريةf ولوددت أني أن أقتل

ثم أحيى ثم أقتل . من أن يرجع يهوديا أو1010

نصرانيا . من بدdل دينه أو رجع عن1011

دينه فاقتلوه وال تعذdبوا عباد اللهبعذاب الله يعني النار

. من بلغه عن الله فضيلة1012فلم يصدق بها لم ينلها

. من تكلdم في القدر في1013 الدdنيا سئل عنه يوم القيامة فإن

dم لم يسأل عنه أخطأ هلك ومن يتكليوم القيامة

(343)

هذه

. من توضdأ فأحسن وضوءه1014 ثم ركع ركعتين يريد بهما وجه الله

غفر الله له ما كان قبلهما من الذنوب فكبرت فإذا رجل يضرب

fفإذا هو أبو بكر dعلى كتفي فالتفت الصديق فقال له التي قبلها يا ابن

عامرf أفضل منها قلت وما هي قال قال رسول الله صلdى الله عليه

وسلdم من قال ال إله إال الله يصدق لسانه قلبه دخل من أيd أبواب

الجنة الثمانية شاء . من توضأ كامال كان من1015

خطيئته كيوم ولدته أمdه فعجبت لذلك فقال عمر بن الخطاب فكيف

dلو سمعت الكالم األول كنت أشد عجبا فقلت أردد عليd جعلني الله فداك قال قال رسول الله صلdى

الله عليه وسلdم من مات ال يشرك بالله شيئا فتح الله له ابواب الجنة

dها شاء ولها ثمانية يدخل من أي

(344)

هذه

أبوابf فخرج علينا رسول الله فجلست مستقبله فصرف وجهه عني حتى فعل ذلك مرارا فلما

كانت الرابعة قلت يا نبيd الله بأبي أنت وأمي لم تصرف وجهك عني

فأقبل عليd فقال أواحد أحبd إليك أم اثنا عشر \فلما رأيت ذلك

رجعت إلى أصحابي . من جاء بشهادة أن ال إله1016

إال الله وحده الشريك له وأنم على dمحمدا عبده ورسوله حر

النار . من جحد آيةe من القرآن1017

فقد حلd ضرب عنقه ومن قال ال إله إال الله وحده ال شريك له وأن

محمدا عبده ورسوله فال سبيل ألحدf عليه إال أن يصيب حدdا فيقام

عليه . من جعل االستطاعة إلى1018

نفسه فقد كفر

(345)

هذه

1019fمن حلف على مال امرئ . f بغير حقdه لقي الله وهو عليه مسلم

غضبان قال عبد الله ثم قرأ علينا رسول الله صلdى الله عليه وسلdم مصداقه من كتاب الله إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا

قليال 1020fبملة fمن حلف على يمين .

غير اإلسالم كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيءf عذdب به يوم

القيامة وليس على رجلf نذر فيشيء ال يملكه

. من حمل علينا السالح1021نا فليس منا dفليس منا ومن غش

. من ختم له عند الموت بال1022إله إال الله دخل الجنة

. من خالل المنافق إذا حدdث1023 كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن

خان فقيل يا رسول الله كيف قال المنافق إذا حدdث وهو يحدdث نفسه

(346)

هذه

إنه يكذب وإذا وعد وهو يحدdث نفسه أنه يخلف وإذا ائتمن وهو

يحدdث نفسه أنه يخون . من خلقه الله لواحدةf من1024

المنزلتين وفقه لعملها dره بيده1025 . من رأى منكرا فغي

dره فقد برئ ومن لم يستطع أن يغيdره بلسانه فقد برئ ومن بيده فغي

dره dره بلسانه فغي لم يستطع أن يغي بقلبه فقد برئ وذلك أضعف اإليمان

dه1026 . من رأى منكم منكرا فليغي بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن

لم يستطع^ فبقلبه وذلك أضعفاإليمان . من رجع عن دينه فاقتلوه1027

وال تعذdبوا بعذاب الله أحدا يعنيالنار

. من زنى خرج من اإليمان1028 ومن شرب الخمر غير مكرهf خرج

(347)

هذه

eمن اإليمان ومن انتهب نهبة يستشرفها الناس خرج من اإليمان

ه أن يزحزح عن1029 dمن سر . النار ويدخل الجنة فليدركه موته

وهو يؤمن بالله واليوم اآلخر وليأتإلى الناس ما يحبd أن يؤتى إليه

. من سلd علينا السيف1030فليس منا

. من سمع بي من أمتي أو1031 يهودي أو نصراني فلم يؤمن بي لم

يدخل الجنة . من سمع بي من يهودي� أو1032

نصراني� ثم لم يتبعني فهو في النار 1033dأو ظن fه الله بشيءd . من شب

أن الله يشبهه شيء فهو منالمشركين

. من شهد أن ال إله إال الله1034فهو له نجاة

(348)

هذه

. من شهد أن ال إله إال الله1035مه dمخلصا بها يموت على ذلك حر

الله عز وجلd على النار . من شهد أن ال إله إال الله1036

م الله dرسول الله حر e وأن محمداعليه النار

. من شهد أن ال إله إال الله1037 وأن محمدا رسول الله وأقام

الصالة وصام رمضان كان حقا على الله أن يغفر له إن هاجر أو قعد

حيث ولدته أمdه قيل يا رسول الله أال أخرج فاؤذن الناس قال ال ذر

الناس يعملون فإن الجنة مائة درجةf بين كلd درجتين فيها مثل ماfبين السماء واألرض وأعلى درجة

منها الفردوس وعليها يكون العرش وهي أوسط شيءf من الجنة ومنها

تفجر أنهار الجنة وإذا سألتم اللهشيئا فاسألوه الفردوس

(349)

هذه

. من شهد أن ال إله إال الله1038 وأني رسول الله مخلصا بهما دخل

الجنة وصلdى وصام وأقام الصالةمه الله dالبيت حر dوآتى الزكاة وحج

على النار . من شهد أن ال إله إال الله1039

وحافظ على صالة الفجر ولم يتندf دخل الجنة f حرام بدم

. من شهد أن ال إله إال الله1040 وشهد أني رسول الله فذلd بها

لسانه واطمأنd بها قلبه لم تطعمهالنار

. من صام رمضان إيمانا1041 fم من ذنبdواحتسابا غفر له ما تقد

. من صلdى صالتنا واستقبل1042قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلكم المسلم

. من عبد الله ال يشرك به1043 شيئا فأقام الصالة وآتى الزكاة

وسمع وأطاع فإن الله يدخله من أيd أبواب الجنة شاء ولها ثمانية

(350)

هذه

أبوابf ومن عبد الله ال يشرك به شيئا وأقام الصالة وآتى الزكاة

وسمع وعصى فإن الله من أمره بالخيار إن شاء رحمه وإن شاء

عذdبه . من عالمات المنافق ثالثة1044

إذا حدdث كذب وإذا وعد أخلف وإذاائتمن خان

dه وأني1045 . من علم أن الله ربم الله لحمه dه موقنا من قلبه حرd نبي

على النار . من فارق الدنيا على1046

اإلخالص لله وحده وعبادته ال شريك له وإقام الصالة وإيتاء

الزكاة مات والله عنه راضf قال أنس وهو دين الله الذي جاءت بهdهم قبل هرج الرسل وبلغوه عن رب األحاديث واختالف األهواء وتصديق ذلك في كتاب الله في آخر ما نزل

يقول الله فإن تابوا قال خلع

(351)

هذه

األوثان وعبادتها وأقاموا الصالة وآتوا الزكاة وقال في آيةf أخرى

فإن تابوا وأقاموا الصالة وآتواالزكاة فإخوانكم في الدين

. من قال الكلمة التي1047 راودت عمي عليها فردdها عليd ال يقولها عبد عند موته إال فسح له

فوجد لها روحا تخرج نفسه . من قال أشهد أن ال إله إال1048

الله وحده ال شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله وابن أمته وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حقd وأن النار

حقd أدخله الله على ما كان من fعمل . من قال أشهد أن ال إله إال1049

الله وحده ال شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله وابن أمته وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حقd وأن النار

(352)

هذه

حقd أدخله الله من أيd أبواب الجنةالثمانية شاء

. من قال ال إله إال الله1050 طلست ما في صحيفته من

السيئات حتى يعود إلى مثلها . من قال ال إله إال الله لم1051

ه معها خطيئة كما لو أشرك dتضر بالله لم تنفعه معه حسنة

. من قال ال إله إال الله1052 مخلصا دخل الجنة قال يا نبيd الله

أفال أبشر الناس قال إني أخاف أنdكلوا يت . من قال ال إله إال الله1053

مخلصا دخل الجنة قيل وما اخالصهاقال أن تحجزه عن محارم الله

. من قال ال إله إال الله وحده1054 ال شريك له أطاع بها قلبه وذلd بها لسانه وشهد أن محمدا رسول الله

مه الله على النار dحر

(353)

هذه

. من قال ال إله إال الله وكفر1055 بما يعبد من دون الله حرم ماله

ودمه وحسابه على الله . من قال ال إله إال الله1056

dيصدق لسانه وقلبه دخل من أي أبواب الجنة الثمانية شاء

. من قال ال قدر فاقتلوه 1057 . من قام رمضان إيمانا1058

واحتسابا غفر له ما تقدdم من ذنبه . من قام رمضان إيمانا1059

واحتسابا غفر له ما تقدdم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا

غفر له ما تقدdم من ذنبه 1060fمن قتل نفسه بحديدة .

فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنهdدا فيها أبدا في نار جهنم خالدا مخل ومن شرب سم�ا فقتل نفسه فهواه في نار جهنم خالدا مخال dيتحس

فيها أبدا ومن تردdى من جبلf فقتل

(354)

هذه

نفسه فهو يتردdى في نار جهنمdدا فيها أبدا خالدا مخل

. من كان يؤمن بالله واليوم1061 اآلخر فليكرم ضيفه جائزته قالوا

وما جائزته يا رسول الله قال يومهf فما كان وليلته والضيافة ثالثة أيام

وراء ذلك فهو صدقة عليه وقال من كان يؤمن بالله واليوم اآلخر فليقل

خيرا أو ليصمت . من كذdب بالقدر فقد كفر1062

بما جئت به . من لقي الله بخمسf من1063

اإليمان دخل الجنة الصلوات الخمس طهورهن وركوعهن

وسجودهن وصيام رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيال

والزكاة وهي فطرة اإلسالم وأداءاألمانة واالغتسال من الجنابة

(355)

هذه

. من لقي الله ال يشرك به1064 شيئا دخل الجنة وإن زنى وإن

سرق . من لقي الله ال يشرك به1065

شيئا دخل الجنة ومن لقي اللهيشرك به شيئا دخل النار

. من لقي الله ال يشرك به1066 شيئا دخل الجنة ومن لقيه يشرك

به دخل النار . من لقي الله ال يشرك به1067

شيئا وأدdى زكاة ماله طيبةe بها نفسه محتسبا وسمع وأطاع فله

الجنة . من لقي الله ال يشرك به1068

شيئا وال يقتل نفسا لقي الله وهوخفيف الظهر

. من لقي الله وهو يشهد أن1069 ال إله إال الله وأن محمدا عبده

ورسوله وآمن بالبعث والحسابدخل الجنة

(356)

هذه

. من لقي الله يوم القيامة1070 بالصلوات الخمس وصيام رمضان

واالغتسال من الجنابة كان عبد الله حقdا ومن اختان منهن شيئا كان

عدوd الله حقا . من لم يأنف من ثالثf فهو1071

مؤمن خدمة العيال والجلوس مع الفقراء واألكل مع الخادم هذه

األفعال من عالمات المؤمنين الذين وصفهم الله في كتابه أولئك هم

المؤمنون حقا . من لم يرض بقضاء الله1072

ولم يؤمن بقدر الله فليلتمس إلها dوجل dغير الله عز

. من لم يشرك بالله شيئا1073 بعد إذ آمن به وأقام الصالة

المكتوبة وأدdى الزكاة المفروضة وصام رمضان وسمع وأطاع فمات

على ذلك وجبت له الجنة

(357)

هذه

. من مات على هذا كان مع1074 النبيين والصديقين والشهداء يوم

القيامة ما لم يعقd والديه . من مات ال يشرك بالله1075

شيئا دخل الجنة ومن مات يشركبالله شيئا دخل النار

. من مات ال يعدل بالله شيئا1076 ثم كانت عليه من الذنوب مثل

الرمال غفر له . من مات لم يكن مؤمنا حقا1077

فهو كافر حقا 1078fمن مات وهو موقن بثالث .

أن الله عزd وجلd حقd وأن الساعة قائمة وأن الله يبعث من في القبور

دخل الجنة . من مات وهو يشهد أن ال1079

إله إال الله وأن محمدا رسول اللهصادقا من قلبه دخل الجنة

(358)

هذه

. من مات يجعل لله ندا دخل1080 النار والصلوات الخمس كفارات

لما بينهن ما اجتنبت الكبائر . من مات يشرك بالله شيئا1081

دخل النار وقلت أنا ومن مات اليشرك بالله شيئا دخل الجنة

. من مات يؤمن بالله واليوم1082dاآلخر قيل له ادخل الجنة من أي

أبواب الجنة الثمانية شئت . من مررت به من العرب1083

فسمعت األذان فيهم فال تعرض له ومن لم تسمع فيهم األذان فادعهم

إلى اإلسالم فإن لم يجيبوافجاهدهم

. من هذا فقلت أبو ذر�1084 جعلني الله فداءك قال يا أبا ذر�

تعاله قال فمشيت معه ساعةe فقال إن المكثرين هم المقلdون يوم

القيامة إال من أعطاه الله خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه

(359)

هذه

ووراءه وعمل فيه خيرا قال فمشيت معه ساعةe فقال اجلس

هاهنا قال فأجلسني في قاعf حوله حجارة فقال لي اجلس هاهنا حتىة dأرجع إليك قال فانطلق في الحر

حتى ال أراه فلبث عني فأطالdبث ثم إني سمعته وهو مقبل الل

وهو يقول وإن سرق وإن زنى قال فلما جاء لم أصبر فقلت يا نبيd الله

جعلني الله فداءك من تكلم فية ما سمعت أحدا يرجع dجانب الحر إليك شيئا قال ذاك جبريل عرض

ر dلي في جانب الحرة فقال بش أمdتك أنه من مات ال يشرك بالله شيئا دخل الجنة فقلت يا جبريل

وإن سرق وإن زنى قال نعم قال قلت وإن سرق وإن زنى قال نعم قال قلت وإن سرق وإن زنى قال

نعم وإن شرب الخمر

(360)

هذه

. من هذا قلت حذيفة قال1085 من هؤالء قلت فالن وفالن حتى

عددتهم قال وسمعت ما قالوا قلت نعم ولذلك سرت بينك وبينهم قال

أما إنهم منافقون فالن وفالن التخبرنd أحدا

. من هذه قالت فالنة تذكر1086 من صالتها قال مه عليكم بما

تطيقون فوالله ال يملd الله حتىdوا تمل . من هذه قالت فالنة ال تنام1087

تذكر من صالتها فقال مه عليكم من العمل ما تطيقون فوالله ال

dوا وكان يملd الله عزd وجلd حتى تمل أحبd الدdين إليه ما دام عليه صاحبه

. من همd بحسنةf فلم يعملها1088fبحسنة dومن هم eكتبت له حسنة

فعملها كتبت له عشرا إلى سبعمائة ضعفf ومن همd بسيئةf فلم

يعملها لم تكتب وإن عملها كتبت

(361)

هذه

. من وحdد الله وكفر بما يعبد1089 من دون الله حرم ماله ودمه

وحسابه على الله . من يقم ليلة القدر إيمانا1090

واحتسابا غفر له ما تقدdم من ذنبه . من يقول ال إله إال الله يقينا1091

من قلبه دخل الجنة . منزلة المؤمن بمنزلة1092

الرأس من الجسد متى اشتكى شيء من الجسد اشتكى له الرأس

ومتى اشتكى شيء من الرأساشتكى له سائر الجسد

. منزلة المؤمن من1093 المؤمنين بمنزلة الرأس من الجسد متى اشتكى الجسد اشتكى الرأس ومتى اشتكى الرأس اشتكى سائر

الجسد . منزلة المؤمن من أهل1094

اإليمان بمنزلة الرأس من الجسد

(362)

هذه

يألم المؤمن لما يصيب أهل اإليمانكما يألم الرأس لما يصيب الجسد

. مه مه اتقوا الله يا أمة1095 محمدf واديان عميقان قعران

مظلمان ال تهيجوا عليكم وهج النار بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب

من الرحمن الرحيم بأسماء أهل الجنة وآبائهم وأمهاتهم وعشائرهم

dكم بسم الله dكم فرغ رب فرغ رب الرحمن الرحيم هذا كتاب من

الرحمن الرحيم بأسماء أهل النار وآبائهم وأمهاتهم وعشائرهم فرغ

dكم أعذرت dكم فرغ رب dكم فرغ رب ربdغت أنذرت اللهم إني بل

. مه يا أمd أيمن أكل رزقه1096 ورزقنا على الله فأصبحوا فغدوا

واجتمع هو وأصحابه فجعل الرجل يخبر بما أتى إليه فقلت حلبت لي

سبع أعنزf فأتيت عليها وصنيع برمة فأتيت عليها فصلوا مع رسول الله

(363)

هذه

صلdى الله عليه وسلdم المغرب فقال ليأخذ كلd رجلf بيد جليسه

فلم يبق في المسجد غير رسول الله صلdى الله عليه وسلdم وغيري وكنت عظيما طويال ال يقدم علي أحد فذهب بي رسول الله صلdى الله عليه وسلdم فحلب لي عنزا

فرويت وشبعت فقال أم أيمن يا رسول الله أليس هذا ضيفنا فقال

بلى فقال رسول الله صلdى الله عليه وسلdم إنه أكل في معى مؤمنfالليلة وأكل قبل ذلك في معى كافر

الكافر يأكل في سبعة أمعاء fوالمؤمن يأكل في معى واحد

. موت المؤمنين بعرق1097الجبين . موسى آدم طوال كأنه من1098

رجال شنوءة وقال عيسى جعد مربوع وذكر مالكا خازن جهنم وذكر

الدجال

(364)

هذه

. ناد في الناس من قال ال1099إله إال الله وجبت له الجنة

. ناد يا عمر في الناس أنه1100 من مات يعبد الله مخلصا من قلبهم عليه النار dأدخله الله الجنة وحر

. نتدب الله عزd وجلd لمن1101 خرج في سبيله ال يخرجه إال إيمان بي وتصديق برسلي أن أرجعه بما

نال من أجرf أو غنيمةf أو أدخله الجنة ولوال أن أشقd على أمdتي ما

dي dةf ولوددت أن قعدت خلف سري أق^تل في سبيل الله ثم أحيا ثم

eقتل أقتل ثم أحيا ثم أ . نتدب الله لمن يخرج في1102

سبيله ال يخرجه إال اإليمان والجهاد في سبيلي أنه ضامن حتى أدخله

fوإما وفاة fهما كان إما بقتلd dة بأي الجن أو أن يردdه إلى مسكنه الذي خرجfأو غنيمة fمنه ينال ما نال من أجر

(365)

هذه

. نحن أحقd بالشكd من1103 إبراهيم إذا قال ربd أرني كيف

تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئنd قلبي ويرحم

fالله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديدf ولو لبثت في السجن طول

لبث يوسف ألجبت الداعي . نحن أحقd بالشكd من1104

إبراهيم صلdى الله عليه وسلdم إذ قال ربd أرني كيف تحيى الموتى

قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئنd قلبي قال ويرحم الله لوطا

لقد كان يأوي إلى ركنf شديدf ولو لبثت في السجن طول لبث يوسف

ألجبت الداعي . نطلق^ فناد في الناس أنه ال1105

يدخل الجنة إال نفس مسلمة وفي لفظf إال مؤمن وإن أيام التشريق

أيام أكلf وشربf فال تصوموهن. نعم 1106

(366)

هذه

. نعم قال أدنو منك قال ادن1107 مني فوضع يده على ركبتيه فقال

أنت رسول الله قال نعم مرتين قال ما اإلسالم قال أن تشهد أن ال إله إال الله وحده ال شريك له وأن محمدا رسول الله وتقيم الصالة

dوتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت قال فما اإليمان قال تؤمن بالله مالئكته وكتبه ورسله واليوم

dه قال فما اإلحسان اآلخر والقدر كل قال تعبد الله كأنك تراه فإن كنت ال تراه فإنه يراك قال فإذا فعلت ذلك

فأنا محسن قال نعم . نعم قال ففيم العمل قال1108

اعملوا فكلd ميسر لما خلق له ون في1109 dنعم قال هل تضار .

رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليسون في رؤية dمعها سحاب وهل تضار

القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا ال يا رسول الله قال

(367)

هذه

ون في رؤية الله تبارك dما تضار ون dوتعالى يوم القيامة إال كما تضار

في رؤية أحدهما إذا كان يوم القيامة أذdن مؤذن ليتبع كل أمةf ما كانت تعبد فال يبقى أحد كان يعبد

غير الله سبحانه من األصنام واألنصاب إال يتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إال من كان يعبد

الله من بر� وفاجرf وغبر أهل الكتاب فيدعى اليهود فيقال لهم ما كنتم

تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن اللهdخذ الله من فيقال كذبتم ما ات

صاحبةf وال ولدf فماذا تبغون قالواdنا فاسقنا فيشار إليهم عطشنا يا رب أال تردون فيحشرون إلى النار كأنها

سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعى

النصارى فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله

dخذ الله من فيقال لهم كذبتم ما ات

(368)

هذه

صاحبةf وال ول فيقال لهم ماذاdنا تبغون فيقولون عطشنا يا رب

فاسقنا قال فيشار إليهم أال تردونdم كأنها سراب فيحشرون إلى جهن

يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إال من كان

يعبد الله تعالى من بر� وفاجرf أتاهم ربd العالمين سبحانه وتعالى في

أدنى صورة من التي رأوه فيها قال فما تنتظرون تتبع كل أمةf ما كانتdنا فارقنا الناس في تعبد قالوا يا رب

الدdنيا أفقر ما كنا إليهم ولمdكم فيقولون نصاحبهم فيقول أنا رب نعوذ بالله منك ال نشرك بالله شيئا مرتين أو ثالثا حتى إن بعضهم ليكاد

أن ينقلب فيقول هل بينكم وبينه آية فتعرفونه بها فيقولون نعم

فيكشف عن ساقf فال يبقى من كان يسجد لله من تلقاء نفسه إال أذن الله له بالسجود وال يبقى من

(369)

هذه

dقاءe ورياءe إال جعل الله كان يسجد ات ظهره طبقةe واحدةe كلما أراد أن يسجد خرd على قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحوdل في صورته

التي رأوه فيها أوdل مرةf فقال أناdنا ثم يضرب dكم فيقولون أنت رب رب الجسر على جهنم وتحلd الشفاعةdم قيل يا dم سل ويقولون اللهم سل

رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة فيه خطاطيف وكالليب

وحسك تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان فيمرd المؤمنون

كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكأجاويد الخيل والركاب

فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتى إذا

خلص المؤمنون من النار فوالذيdبأشد fنفسي بيده ما منكم من أحد

dلله في استقصاء الحق eةdمنا شد من المؤمنين لله يوم القيامة

(370)

هذه

إلخوانهم الذين في النار يقولونdنا كانوا يصومون معنا ويصلون رب ويحجdون فيقال لهم أخرجوا من

عرفتم فتحرم صورهم على النار فيخرجون خلقا كثيرا قد أخذت النار

إلى نصف ساقيه إلى ركبتيه ثمdنا ما بقي فيها أحد ممdن يقولون رب

أمرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينارf من

خيرf فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيراdنا لم نذر فيها أحدا ثم يقولون رب

ممdن أمرتنا ثم يقول ارجعوا فمنfوجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خيرf فأخرجوه فيخرجون خلقاdنا لم نذر فيها كثيرا ثم يقولون رب ممdن أمرتنا أحدا ثم يقول ارجعواfفمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة

من خيرf فأخرجوه فيخرجون خلقاdنا لم نذر فيها كثيرا ثم يقولون رب

خيرا وكان أبو سعيدf الخدريd يقول

(371)

هذه

إن لم تصدdقوني بهذا الحديث فاقرؤوا إن شئتم إنd الله ال يظلم

مثقال ذرةf وإن تك حسنةe يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما فيقول

الله عزd وجلd شفعت المالئكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون ولم

يبق إال أرحم الراحمين فيقبض قبضةe من النار فيخرج منها قوما لم

يعملوا خيرا قطd قد عادوا حمما فيلقيهم في نهرf في أفواه الجنة

يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل أال

ترونها تكون إلى الحجر أو إلى الشجر ما يكون إلى الشمس

أصيفر وأخيضر وما يكون منها إلى الظلd يكون أبيض فقالوا يا رسول الله كأنك كنت ترعى بالبادية قال

فيخرجون كاللؤلؤ في رقابهم الخواتم يعرفهم أهل الجنة هؤالء

عتقاء الله الذين أدخلهم الله الجنة

(372)

هذه

بغير عملf عملوه وال خير قدdموه ثم يقول ادخلوا الجنة فما رأيتموه فهو

dنا أعطيتنا ما لم لكم فيقولون رب تعط أحدا من العالمين فيقول لكم

عندي أفضل من هذا فيقولون ياdنا أيd شيءf أفضل من هذا فيقول ربرضاي فال أسخط عليكم بعده أبدا

. نعم هو في ضحضاحf من1110 نارf ولوال أنا لكان في الدرك

األسفل من النار . نعم وجدته في غمراتf من1111

fالنار فأخرجته إلى ضحضاح . نفس المؤمن تخرج رشحا1112

وال أحب موتا كموت الحمار موت الفجأة وروح الكافر تخرج من

أشداقه . نهى رسول الله صلdى الله1113

عليه وسلdم عن الدباء والحنتموالمزفت والنقير

(373)

هذه

. نهى رسول الله صلdى الله1114 عليه وسلdم عن الدباء والحنتم

والمزفت والنقير وأن يخلط البلحبالزهو . نهى رسول الله صلdى الله1115

عليه وسلdم عن الدباء والنقيروالمزفت

dى أراه 1116 . نور أن. هذا حديث سفيان 1117 . هذا صغير \ومسح رأسه1118

ودعا له وكان يضحdي بالشاةالواحدة عن جميع أهله

. هذا من أهل النار فلما1119 حضرنا القتال قاتل الرجل قتاال شديدا فأصابته جراحة فقيل يا

رسول الله الرجل الذي قلت له آنفا إنه من أهل النار فإنه قاتل

اليوم قتاال شديدا وقد مات فقال النبيd صلdى الله عليه وسلdم إلى

النار فكاد بعض المسلمين أن

(374)

هذه

يرتاب فبينما هم على ذلك إذ قيل إنه لم يمت ولكنd به جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبر على

dالجراح فقتل نفسه فأخبر النبي صلdى الله عليه وسلdم بذلك فقال

الله أكبر أشهد أني عبد الله ورسوله ثم أمر بالال فنادى في

الناس إنه ال يدخل الجنة إال نفسdد هذا الدين مسلمة وإن الله يؤي

بالرجل الفاجر . هل تدرون ما هذا هذا كتاب1120

من ربd العالمين فيه أسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم فال يزاد فيهم

والينقص منهم أبدا قالوا ففيم إذن نعمل إن كان هذا أمر قد فرغ منه قال بل سدdدوا وقاربوا فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة وإن

عمل أيd عملf وإن صاحب النار يختم له بعمل أهل النار وإن عمل

(375)

هذه

dكم من العباد فرغ أيd عملf فرغ ربdكم من الخلق فريق في الجنة رب

وفريق في السعير العمل إلىخواتمه dكم1121 . هل تدرون ماذا قال رب

قالوا الله ورسوله أعلم قال قال أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر

فأما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر

بالكوكب وأما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن

بالكوكب . هل تدرون من هذا هذا1122

جبريل أتاكم يعلdمكم دينكم خذواdعنه والذي نفسي بيده ما شبه علي

تي هذه وما dمنذ أتاني قبل مر عرفته حتى ولdى

. هل تدري ما حقd الله على1123 الناس قال الله ورسوله أعلم قال

أن يعبد الله وال يشرك به شيء

(376)

هذه

قال أتدري ما حقdهم عليه إذا فعلوا ذلك فقال الله ورسوله أعلم قال

أن ال يعذdبهم ون في رؤية1124 dهل تضار .

القمر ليلة البدر قالوا ال يا رسولون في الشمس dالله قال هل تضار

ليس دونها سحاب قالوا ال يا رسول الله قال فإنكم ترونه كذلك يجمع

الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من

كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من

كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه األمة فيها منافقوها فيأتيهم الله تبارك وتعالى في

صورةf غير صورته التي يعرفونdكم فيقولون نعوذ بالله فيقول أنا ربdنا فإذا منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربdنا عرفناه فيأتيهم الله تعالى جاء رب في صورته التي يعرفون فيقول أنا

(377)

هذه

dنا فيتبعونه dكم فيقولون أنت رب رب ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فأكون أنا وأمتي أول من يجيز وال

يتكلم يومئذf إال الرسل ودعوىdم وفي dم سل الرسل يومئذf اللهم سل

جهنم كالليب مثل شوك السعدان هل رأيتم السعدان قالوا نعم يا

رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه ال يعلم ما قدر

عظمها إال الله تخطف الناس بأعمالهم فمنهم المؤمن بق بعمله

ومنهم المجازى حتى ينجdى حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد

وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر المالئكة أن يخرجوا

من النار من كان ال يشرك بالله شيئا ممن أراد الله تعالى أن

يرحمه ممن يقول ال إله إال الله فيعرفونهم في النار يعرفونهم بأثر السجود تأكل النار من ابن آدم إال

(378)

هذه

أثر السجود حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود فيخرجون من

النار وقد امتحشوا فيصبd عليهم ماء الحياة فينبتون منه كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله تعالى من القضاء بين العباد

ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار وهو آخر أهل الجنة دخوال الجنة

فيقول أي ربd اصرف وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها

وأحرقني ذكاؤها فيدعو الله ما شاء الله أن يدعوه ثم يقول الله تبارك وتعالى هل عسيت إن فعلت ذلك

بك أن تسأل غيره فيقول ال أسألكfه من عهودd غيره ويعطي رب

ومواثيق ما شاء الله فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل على

الجنة ورآها سكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي ربd قدdمني إلى

باب الجنة فيقول الله له أليس قد

(379)

هذه

أعطيت عهودك ومواثيقك ال تسألني غير الذي أعطيتك ويلك ياdابن آدم ما أغدرك فيقول أي رب

ويدعو الله حتى يقول له فهل عسيت إن أعطيتك ذلك أن تسألdه غيره فيقول ال وعزتك فيعطي رب

ما شاء الله من عهودf ومواثيق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا قام

على باب الجنة انفهقت له الجنة فرأى ما فيها من الخير والسرور

فيسكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي ربd أدخلني الجنة فيقول

الله تبارك وتعالى له أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن ال

تسأل غير ما أعطيت ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فيقول أي ربd ال

أكون أشقى خلقك فال يزال يدعو الله حتى يضحك الله تبارك وتعالى منه فإذا ضحك الله منه قال ادخلdه الجنة فإذا دخلها قال الله له تمن

(380)

هذه

dى حتى إن الله dه ويتمن فيسأل رب ليذكره من كذا وكذا حتى إذا

انقطعت به األمانيd قال الله تعالى ذلك لك ومثله معه قال عطاء بن

يزيد وأبو سعيدf الخدريd مع أبي هريرة ال يردd عليه من حديثه شيئا حتى إذا حدdث أبو هريرة إن الله قال لذلك الرجل ومثله معه قال

أبو سعيدf وعشرة أمثاله معه يا أبا هريرة قال أبو هريرة ما حفظت إال

قوله ذلك لك ومثله معه قال أبو سعيدf أشهد أني حفظت من رسول

الله صلdى الله عليه وسلdم قولهذلك لك وعشرة أمثاله

. هل لك بينة قلت ال قال1125 فيمينه قلت إذن يحلف فقال

رسول الله صلdى الله عليه وسلdم عند ذلك من حلف على يمين صبر

f هو فيها يقتطع بها مال امرئf مسلمفاجر لقي الله وهو عليه غضبان

(381)

هذه

. هما الموجبتان من مات ال1126 يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومنمات يشرك بالله شيئا دخل النار

. هو من أهل النار قلنا يا1127 رسول الله إذا كان فالن في عبادته واجتهاده ولين جانبه في النار فأين

نحن قال إنما ذلك إخبات النفاق وهو في النار قال كنا نتحفظ عليه

في القتال كان ال يمرd به فارس وال راجل إال وثب عليه فكثر عليه

جراحه فأتينا النبيd صلdى الله عليه وسلdم فقلنا يا رسول الله استشهد

dفالن قال هو في النار فلما اشتد ألم جراحه أخذ سيفه فوضعه بين ثدييه ثم اتكأ عليه حتى خرج من

ظهره فأتيت النبيd صلdى الله عليه وسلdم فقلت أشهد أنك رسول الله

فقال لي رسول الله صلdى الله عليه وسلdم إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة وإنه لمن أهل النار وإن

(382)

هذه

الرجل ليعمل بعمل أهل النار وإنهقوة dلمن أهل الجنة تدركه الش

والسعادة عند خروج نفسه فيختمله بها . هؤالء خير منك ومن1128

أجدادك يؤمنون بالله واليوم اآلخر والذي نفسي بيده لقد رضي الله

عنهم 1129dوالذي ال إله غيره ال يحل .

دم أحدf يشهد أن ال إله إال الله وأني رسول الله إال بإحدى ثالثf التارك لإلسالم المفارق للجماعة والثيب

الزاني والنفس بالنفس . والذي نفس محمدf بيده إن1130

مثل المؤمن كمثل القطعة منdر الذهب ينفخ عليها صاحبها لم تتغي

ولم تنقص والذي نفسي بيده إن مثل المؤمن كمثل النحلة أكلت طيبا وضعت طيبا لم تكسر ولم

تفسد

(383)

هذه

. والذي نفس محمدf بيده ال1131dيسمع بي أحد من هذه األمة يهودي

وال نصرانيd ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إال كان من

أصحاب النار . والذي نفس محمدf بيده ال1132

dيسمع بي أحد من هذه األمة يهودي وال نصرانيd ثم يموت ولم يؤمن

بالذي أرسلت به إال كان منأصحاب النار

. والذي نفس محمدf بيده ال1133 يؤمن أحدكم حتى يحبd ألخيه ما

يحبd لنفسه من الخير . والذي نفسي بيده ال تدخلوا1134

الجنة حتى تؤمنوا وال تؤمنوا حتىdوا أوال أدلdكم على شيءf إذا تحاب فعلتموه تحاببتم أفشوا السالم

بينكم . والذي نفسي بيده ال1135

dى تؤمنوا تدخلون الجنة حت

(384)

هذه

. والذي نفسي بيده ال تذهب1136 الدنيا حتى يمرd الرجل على القبرغ عليه ويقول يا ليتني كنت dفيتمر مكان صاحب هذا القبر وليس به

الدين إال البالء . والذي نفسي بيده ال يؤمن1137

أحدكم حتى أكون أحبd الناس إليهمن والده وولده

. والذي نفسي بيده ال يؤمن1138 أحدكم حتى أكون أحبd إليه من

ولده ووالده . والذي نفسي بيده ال يؤمن1139

عبد حتى يحبd لجاره أو قال ألخيهما يحبd لنفسه

1140dوالذي نفسي بيده ليوشكن . أن ينزل فيكم ابن مريم صلى اللهe فيكسر e مقسطا عليه وسلم حكما

الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى ال يقبله

أحد

(385)

هذه

. والله ال يكون أحدكم مؤمنا1141 حتى أكون أحبd إليه من ولده

ووالده . والله لينزلنd ابن مريم1142

حكما عادال فليكسرنd الصليب وليقتلنd الخنزير وليضعنd الجزية ولتتركنd القالص فال يسعى عليها

ولتذهبنd الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون وليدعون إلى

المال فال يقبله أحد 1143fمنفوسة fوالله ما من نفس .

إال قد كتب لها من الله شقاء أو سعادة فقام رجل فقال يا رسولe العمل قال اعملوا الله ففيم إذا

فكلd ميسر لما خلق له 1144 fمسلم dوالنصح لكل . . وأنا أشهد أن ال يشهد بها1145

أحد إال برئ من النار . وجع أبو موسى وجعا1146

fفغشي عليه ورأسه في حجر امرأة

(386)

هذه

من أهله فصاحت امرأة من أهله فلم يستطع أن يردd عليها شيئا فلما

أفاق قال أنا بريء مما بريء منه رسول الله صلdى الله عليه وسلdم

فإنd رسول الله صلdى الله عليه وسلdم بريء من الصالقة والحالقة

والشاقdة . وقد وجدتموه قالوا نعم1147

قال ذاك صريح اإليمان . وكلd شيءf بقدرf حتى العجز1148

والكيس . ومن مسند علي� رضي الله1149

عنه عن علي� قال المؤمنون بعضهم لبعضf نصحاء وادdون وإن افترقت

fمنازلهم والفجرة بعضهم لبعض غششة خونة وإن اجتمعت أبدانهم

. ويحك يا أبا سفيان قد1150 جئتكم بالدنيا واآلخرة فأسلموا

تسلموا

(387)

هذه

. ويحكم أو قال ويلكم ال1151 ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم

fرقاب بعض . يا ابن الخطdاب اذهب فناد1152

dة إال في الناس ال يدخل الجنالمؤمنون

. يا ابن عوفf اركب فرسك1153 fإال لمؤمن dثم ناد إن الجنة ال تحل

. يا أبا أمامة إن من1154المؤمنين من يلين له قلبي

dرته بأمdه إنك1155 . يا أبا ذر� أعيdة إخوانكم خولكم امرؤ فيك جاهلي جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس وال تكلdفوهم ما

يغلبهم فإن كلفتموهم فأعينوهم . يا أبا ذر� أيd عرى اإليمان1156

أوثق قال الله ورسوله أعلم قال المواالة في الله والحبd لله

والبغض في الله

(388)

هذه

ر الناس أنه من1157 dيا أبا ذر� بش . قال ال إله إال الله دخل الجنة

dيك يا1158 . يا أبا ذر� قال قلت لب رسول الله قال ما أحبd أن أحدا

ذاك عندي ذهب أمسى ثالثة عندي منه دينار إال دينارا أرصده لدينf إال أن أقول به في عباد الله هكذا حثا

بين يديه وهكذا عن يمينه وهكذا عن شماله قال ثم مشينا فقال يا

أبا ذر� قال قلت لبيك يا رسول الله قال إن األكثرين هم األقلون يوم القيامة إال من قال هكذا وهكذا

وهكذا مثل ما صنع في المرة األولى قال ثم مشينا قال يا أبا ذر�

كما أنت حتى آتيك قال فانطلقe حتى توارى عني قال سمعت لغطا

وسمعت صوتا قال فقلت لعل رسول الله صلdى الله عليه وسلdم

عرض له قال فهممت أن أتبعه قال ثم ذكرت قوله ال تبرح حتى آتيك

(389)

هذه

قال فانتظرته فلما جاء ذكرت له الذي سمعت قال فقال ذاك جبريل

أتاني فقال من مات من أمتك ال يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال

قلت وإن زنى وإن سرق قال وإنزنى وإن سرق

1159fيا أبا ذر� ال تيأس من رجل . fيكون على شر� فيرجع إلى خير

فيموت عليه وال تأمن رجال يكون على خيرf فيرجع إلى شر� فيموت عليه ليشغلك عن الناس ما تعلم

من نفسك . يا أبا ذر� هل تدري أين1160

تذهب هذه قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب فتستأذن في

السجود فيؤذن لها وكأنها قد قيل لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها قال ثم قرأ في قراءة

عبد الله وذلك مستقرd لها

(390)

هذه

. يا أبا سعيدf من رضي بالله1161e وبمحمدf نبيا � وباإلسالم دينا ربا

وجبت له الجنة وأخرى يرفع بها العبد مائة درجةf في الجنة ما بين

كلd درجتين كما بين السماء واألرض الجهاد في سبيل الله

الجهاد في سبيل الله الجهاد فيسبيل الله

1162fيا أبا عمرو ما شأن ثابت . اشتكى قال سعد إنه لجاري وما

علمت له بشكوى قال فأتاه سعد فذكر له قول رسول الله صلdى الله عليه وسلdم فقال ثابت أنزلت هذه اآلية ولقد علمتم أني من أرفعكم صوتا على رسول الله صلdى الله

عليه وسلdم فأنا من أهل النار فذكر ذلك سعد للنبيd صلdى الله عليه

وسلdم فقال رسول الله صلdى اللهعليه وسلdم بل هو من أهل الجنة

(391)

هذه

. يا أبا هريرة جفd القلم بما1163أنت القf فاختص على ذلك أو ذر

1164fأني كتبت بكتاب fيا أخا تنوخ . قه dقه والله يمز dإلى كسرى فمز

dق ملكه وكتبت إلى النجاشي dويمز بصحيفةf فخرقها والله مخرقه

ومخرق ملكه وكتبت إلى صاحبك بصحيفةf فأمسكها فلن يزال الناس يجدون منه بأسا ما دام في العيش

صفوة . يا أسامة أقتلته بعدما قال1165

ال إله إال الله قال قلت يا رسول الله إنما كان متعوdذا قال فقالأقتلته بعدما قال ال إله إال الله

. يا أسامة من لك بال إله إال1166 الله فقلت يا رسول الله إنما قالها

تعوdذا من القتل قال من لك يا أسامة بال إله إال الله فو الذي بعثه

بالحقd مازال يردdدها عليd حتى لوددت أن ما مضى من إسالمي لم

(392)

هذه

يكن لي وأني أسلمت يومئذf ولم أقتله فقلت إني أعطي الله عهدا

أن ال أقتل رجال يقول ال إله إال الله أبدا فقال رسول الله صلdى الله

عليه وسلdم بعدي يا أسامة \قلتبعدك . يا بالل قم فأذdن ال يدخل1167

dد هذا الجنة إال مؤمن وإن الله ليؤيالدين بالرجل الفاجر

. يا بالل ناد في الناس من1168fقال ال إله إال الله قبل موته بسنة

دخل الجنة أو شهر أو جمعة أو يومdكلوا قال وإن أو ساعة قال إذا يت

dكلوا ات . يا بني عبدf منافاه إني نذير1169

إنما مثلي ومثلكم كمثل رجلf رأى العدوd فانطلق يربأ أهله فخشي أن

يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه . يا بني كعبf بن لؤي� أنقذوا1170

أنفسكم من النار يا بني مرة بن

(393)

هذه

كعبf أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد شمسf أنقذوا أنفسكم من

النار يا بني عبد منافf أنقذوا

f أنفسكم من النار يا بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار يا فاطمة أنقذي نفسك من النار فإني

ال أملك لكم من الله شيئا غير أنلكم رحما سأبلها بباللها

. يا زبير إن الرزق مفتوح1171 من لدن العرش إلى قرار بطن

األرض يرزق الله كلd عبدf على قدرهمته ونهمته

. يا سائب قد كنت تعمل1172 أعماال في الجاهلية ال تقبل منك

وهي اليوم تقبل منك . يا سراقة اعمل لما جفd به1173

القلم وجرت به المقادير فإن كالميسر

(394)

هذه

. يا سهيل بن البيضاء أنه من1174مه الله dشهد أن ال إله إال الله حر

على النار وأوجب له الجنة . يا صباحاه فقالوا من هذا1175

الذي يهتف قالوا محمد فاجتمعوا إليه فقال يا بني فالنf يا بني فالنf يا

بني فالنf يا بني عبد منافf يا بني عبد المطلب فاجتمعوا إليه فقال أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيال تخرج

dقيdبسفح هذا الجبل أكنتم مصد بنا عليك كذبا قال فإني dقالوا ما جر

نذير لكم بين يدي عذاب شديد . يا صخر إن القوم إذا1176

أسلموا أحرزوا دماءهم وأموالهم . يا عائشة إنd الله خلق1177

e خلقهم لها وهم في للجنة أهالأصالب آبائهم

f أسلم1178 . يا عديd بن حاتم تسلم قال ماإلسالم قال تؤمن بالله

ومالئكته وكتبه ورسله وتؤمن

(395)

هذه

ه يا dه حلوه ومر dبالقدر خيره وشر f ال تقوم الساعة حتى عديd بن حاتمdتفتح خزائن كسرى وقيصر يا عدي f تأتي الظعينة من الحيرة بن حاتم

fحتى تطوف بهذه الكعبة بغير خفير f ال تقوم الساعة يا عديd بن حاتم حتى يحمل الرجل جراب المال

فيطوف به فال يجد أحد يقبله فيضرب به األرض فيقول ليتك لم

تكن ليتك كنت ترابا . يا عمd قل ال إله إال الله1179

كلdمه أشهد لك بها عند الله فقال أبو جهلf وعبد الله بن أبي أمية يا

أبا طالبf أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلdى الله عليه وسلdم يعرضها عليه ويعيدfله تلك المقالة حتى قال أبو طالب

آخر ما كلمهم هو على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول ال إله إال الله فقال رسول الله صلdى الله

(396)

هذه

عليه وسلdم أما والله ألستغفرنd لكما لم أنه عنك

. يا عمر هل أنت مبلdغ عني1180 أخوانكم من أسارى المسلمين قال

ال يا رسول الله والله مالي بمكة من عشيرة غيري أكثر عشيرةe مني

فدعا عثمان فأرسله إليهم فخرج عثمان على راحلته حتى جاء عسكر

المشركين فعبثوا به وأساءوا له القول ثم أجاره إبان بن سعيدf بن

العاص بن عمdه وحمله على السرج وردفه فلما قدم قال يا ابن عمd ما

عا اسبل وكان إزاره dلي أراك متخش إلى نصف ساقيه فقال له عثمان هكذا آزرة صاحبنا فلم يدع بمكة

أحدا من أسارى المسلمين إال بلdغهم ما قال رسول الله صلdى الله

عليه وسلdم قال سلمة فبينا نحن قائلون نادى منادي رسول الله

dها الناس صلdى الله عليه وسلdم أي

(397)

هذه

البيعة البيعة نزل روح القدس فسرنا إلى رسول الله صلdى الله

عليه وسلdم وهو تحت شجرة سمرة فبايع^ناه وذلك قول الله لقد رضي

الله على المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة قال فبايع لعثمان

إحدى يديه على األخرى فقال الناس هنيئا ألبي عبد الله يطوف بالبيت ونحن هاهنا فقال رسول

الله صلdى الله عليه وسلdم لو مكث كذا وكذا سنةe ما طاف حتى أطوف

1181fمك كلماتdيا غالم أال أعل . ينفعك الله بهن احفظ الله يحفظكف إلى dاحفظ الله تجده أمامك تعر الله في الرخاء يعرفك في الشدة

واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن

ليصيبك وأن الخالئق ولو اجتمعوا على أن يعطوك شيئا لم يرد أن

يعطيكه لم يقدروا على ذلك أو أن

(398)

هذه

يصرفوا عنك شيئا أراد الله أن يعطيكه لم يقدروا على ذلك وأن

قد جفd القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة فإذا سألت فاسأل الله وإذا

استعنت فاستعن بالله وإذا اعتصمت فاعتصم بالله واعمل لله بالشكر في اليقين واعلم أن الصبر على ما تكره خير كثير وأن النصر

مع الصبر وأن الفرج مع الكربوأن مع العسر يسرا

. يا فاطمة بنت محمدf يا1182 صفية بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب ال أملك لكم من الله شيئا

سلوني من مالي ما شئتم . يا فتى أال أهب لك أال1183

أعلdمك كلماتf ينفعك الله بهن احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك وإذا استعنت باللهdفاستعن بالله واعلم أن قد جف

القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة

(399)

هذه

fواعلم أن الخالئق لو أرادوك بشيء لم يكتب عليك لم يقدروا عليك واعلم أن النصر مع الصبر وأن

الفرج مع الكرب وأن مع العسر e يسرا1184fوسدر fيا قتادة اغتسل بماء .

واحلق عنك شعر الكفر 1185fوسدر fيا قتادة اغتسل بماء .

واحلق عنك شعر الكفر . يا كعب بل هي من قدر1186

الله . يا كعبة ما أطيب ريحك ويا1187

حجر ما أعظم حقdك والله للمسلمأعظم حقا منكما

1188fما من أحد fيا معاذ ابن جبل . يشهد أن ال إله إال الله وأني رسول

مه الله dمن قلبه إال حر e الله صدقا على النار قال : يا رسول الله أفالe أخبر الناس فيستبشروا قال : إذا

dكلوا يت

(400)

هذه

. يا معاذ ابن جبلf هل تدري1189 ماحقd الله على عباده وماحقd العباد

على الله فإن حقd الله على العبادdوحق e أن يعبدوه وال يشركوا به شيئا

العباد على الله أن ال يعذب من ال e يشرك به شيئا

1190dيا معاذ المؤمن لدى الحق . أسير يعلم أن عليه رقيبا على

سمعه وبصره ولسانه ويده ورجلهdده وبطنه وفرجه إن المؤمن قي

القرآن عن كثيرf من هوى نفسه وشهواته وحال بينه وبين أن يهلك

فيما يهوى بإذن الله يا معاذ إن المؤمن ال يأمن قلبه وال تسكن روعته وال يأمن اضطرابه حتى

يخلف الجسر وراء ظهره إنه يتوقdع الموت صباحا ومساء فالتقوى رقيبه والقرآن دليله والخوف

محجdته والشوق مطيئته والحذر قرينه والوجل شعاره والصالة كنفه

(401)

هذه

dته والصدقة فكاكه والصوم جنdه والصدق أميره والحياء وزيره وربdه بالمرصاد يا معاذ من وراء ذلك كل إن المؤمن يسأل يوم القيامة عن جميع سعيه حتى عن كحل عينه يا معاذ إني أحبd لك ما أحبd لنفسي

وأنهيت إليك ما أنهى إليd جبريل فالdك تأتي يوم القيامة وأحد أسعد ألفين

بما أتاك الله منك . يا معاذ أتدري ما حقd الله1191

على العباد قال الله ورسوله أعلم قال أن يعبد الله وال يشرك به

شيء قال أتدري ما حقdهم عليه إذا فعلوا ذلك فقال الله ورسوله أعلم

قال أن ال يعذdبهم . يا معاذ أال تسألني إذا1192

خلوت معي قلت الله ورسوله أعلم قال يا معاذ هل تدري ما حقd الله

على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه وال يشركوا به شيئا

(402)

هذه

قال فهل تدري ما حقd العباد على الله إذا فعلوا ذلك قلت الله

ورسوله أعلم قال يدخلهم الجنة . يا معاذ بن جبلf قلت لبيك1193

eرسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبلf قلت لبيك

eرسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبلf قلت لبيك

رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حقd الله على العباد قال قلتdالله ورسوله أعلم قال فإن حق

الله على العباد أن يعبدوه وال يشركوا به شيئا ثم سار ساعةe ثم

قال يا معاذ ابن جبلf قلت لبيك رسول الله وسعديك قال هل تدري

ما حقd العباد على الله إذا فعلوا ذلك قال قلت الله ورسوله أعلم

قال أن ال يعذdبهم . يا معاذ تدرى ما حقd الله1194

على العباد وما حقd العباد على الله

(403)

هذه

قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حقd الله على العباد أن يعبدوا

الله وال يشركوا به شيئا وحقd العباد على الله عزd وجلd أن ال يعذب من

ال يشرك به شيئا قال قلت يار الناس قال ال dرسول الله أفال أبش

dكلوا هم فيت dتبشر . يا معاذ قال لبيك رسول1195

الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك رسول الله وسعديك قال يا معاذ

قال لبيك رسول الله وسعديك قال ما من عبدf يشهد أن ال إله إال الله

مه dوأن محمدا عبده ورسوله إال حر الله على النار قال يا رسول الله

أفال أخبر بها الناس فيستبشروا قالddكلوا e يت إذا

. يا معاذ ألن يهدي الله على1196 يدك رجال من أهل الشرك خير لك

من أن تكون لك حمر النعم

(404)

هذه

. يا معاذ هل سمعت من1197 اليوم جاء إنه أتاني آتf من ربي

رني أنه من مات من أمتي ال dفبش يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال

رهم قال dأفال أخرج إلى الناس فأبش دعهم فيستبقوا الصراط

. يا معاشر العرب إني1198 رسول الله إلى األنام كافةe أدعوهم إلى عبادة الله وحده وأني رسوله

وعبده وأن تحجdوا البيت وأن تصوموا شهرا من اثني عشر شهرا وهو رمضان فمن أجابني فله الجنة

نزال وثوابا ومن عصاني كانت لهdبا النار متقل

. يا معشر النساء تصدdقن1199 وأكثرن االستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار فقالت امرأة منهن جزلة ومالنا يا رسول الله أكثر أهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير

fودين fوما رأيت من ناقصات عقل

(405)

هذه

أغلب لذي لب� منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال أما نقصان العقل

fفشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا

نقصان الدين . يا معشر قريشf اشتروا1200

أنفسكم من الله ال أغني عنكم من الله شيئا يا بني عبد المطلب ال

أغني عنكم من الله شيئا يا عباس ابن عبد المطلب ال أغني عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله

ال أغني عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت رسول الله سليني بماشئت ال أغني عنك من الله شيئا

. يا واثلة اذهب فاحلق عنك1201 fوسدر fشعر الكفر واغتسل بماء

. يا واصلة اذهب فاحلق عنك1202 fوسدر fشعر الكفر واغتسل بماء

(406)

هذه

. يأتي الشيطان أحدكم1203 فيقول من خلق السماء من خلق األرض فيقول الله حتى يقال هذا

خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيئا فليقل

آمنت بالله ورسله . يأتي العبد الشيطان فيقول1204

من خلق كذا وكذا حتى يقول لهdك فإذا بلغ ذلك فليستعذ^ من خلق رب

بالله ولينته . يتقارب الزمان ويقبض1205

dالعلم وتظهر الفتن ويلقى الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال

القتل . يجتمع المؤمنون يوم1206

القيامة فيهتمdون بذلك أو يلهمون ذلك فيقولون لو استشفعنا على

dنا حتى يريحنا من مكاننا هذا قال رب فيأتون آدم صلى الله عليه وسلم

فيقولون أنت آدم أبو الخلق خلقك

(407)

هذه

الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر المالئكة فسجدوا لك اشفع لنا عند

dك حتى يريحنا من مكاننا هذا رب فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته

dه منها التي أصاب فيستحيي رب ولكن ائتوا نوحا أول رسولf بعثه الله قال فيأتون نوحا صلى الله عليه وسلم فيقول لست هناكم

فيذكر خطيئته التي أصابdه منها ولكن ائتوا فيستحيي رب

إبراهيم صلى الله عليه وسلم الذي اتخذه الله خليال فيأتون إبراهيم

صلى الله عليه وسلم فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب

dه منها ولكن ائتوا فيستحيي رب موسى صلى الله عليه وسلم الذي

كلdمه الله وأعطاه التوراة قال فيأتون موسى عليه السالم فيقول

لست هناكم ويذكر خطيئته التيdه منها ولكن أصاب فيستحيي رب

(408)

هذه

ائتوا عيسى روح الله وكلمته فيأتون عيسى روح الله وكلمته فيقول لست هناكم ولكن ائتوا

محمدا صلى الله عليه وسلم عبدا قد غفر له ما تقدdم من ذنبه وما

تأخdر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأتوني فأستأذن على ربي فيؤذن لي فإذا أنا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله فيقال

يا محمد ارفع رأسك قل تسمع سل تعطه اشفع تشفdع^ فأرفع رأسي

dمنيه ربي ثم فأحمد ربي بتحميدf يعل� فأخرجهم من أشفع فيحد لي حدا النار وأدخلهم الجنة ثم أعود فأقع

e فيدعني ما شاء الله أن ساجدا يدعني ثم يقال ارفع رأسك يا

محمد قل تسمع سل تعطه اشفع^dي تشفdع^ فأرفع رأسي فأحمد رب

dمنيه ثم أشفع فيحدd لي بتحميدf يعل حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم

(409)

هذه

الجنة ثم آتيه الرابعة أو أعود الرابعة فأقول يا ربd ما بقي إال من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود

. يجمع الله المؤمنين يوم1207 القيامة فيلهمون لذلك فيقولون لو

dنا حتى يريحنا من استشفعنا على رب مكاننا هذا قال فيأتون آدم صلdى

الله عليه وسلdم فيقولون أنت آدم أبو الخلق خلقك الله بيده ونفخ

فيك من روحه وأمر المالئكةdك فسجدوا لك اشفع^ لنا عند رب

حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التيdه منها ولكن أصاب فيستحيي رب

ائتوا نوحا أول رسولf بعثه الله قال فيأتون نوحا صلى الله عليه وسلم فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته

dه منها التي أصاب فيستحيي رب ولكن ائتوا إبراهيم صلى الله عليه

dخذه الله خليال فيأتون وسلم الذي ات

(410)

هذه

إبراهيم صلى الله عليه وسلم فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته

dه منها التي أصاب فيستحيي رب ولكن ائتوا موسى صلdى الله عليه

وسلdم الذي كلdمه الله وأعطاه التوراة قال فيأتون موسى عليه

السالم فيقول لست هناكم ويذكرdه خطيئته التي أصاب فيستحيي رب

منها ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته فيأتون عيسى روح الله

وكلمته فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم عبدا قد غفر له ما تقدdم من ذنبه

وما تأخdر قال قال رسول الله صلdى الله عليه وسلdم فيأتوني فأستأذن على ربي فيؤذن لي فإذا أنا رأيته

وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله فيقال يا محمد ارفع رأسك قل تسمع سل تعطه اشفع تشفdع^

fفأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد

(411)

هذه

يعلمنيه ربي ثم أشفع فيحدd لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة

ثم أعود فأقع ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع^

رأسك يا محمد قل تسمع سل تعطه اشفع تشفdع^ فأرفع رأسي

dمنيه ثم فأحمد ربي بتحميدf يعل أشفع فيحدd لي حدا فأخرجهم من

النار وأدخلهم الجنة ثم آتيه الرابعة أو أعود الرابعة فأقول يا ربd ما

بقي في النار إال من حبسه القرآنأي وجب عليه الخلود

. يجمع الله الناس يوم1208 القيامة فيهتمdون لذلك وقال ابن عبيدf فيلهمون لذلك فيقولون لو

dنا حتى يريحنا من استشفعنا على رب مكاننا هذا قال فيأتون آدم صلى

الله عليه وسلم فيقولون أنت آدم أبو الخلق خلقك الله بيده ونفخ

فيك من روحه وأمر المالئكة

(412)

هذه

فسجدوا لك اشفع^ لنا عند ربdك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التيdه منها ولكن أصاب فيستحيي رب

ائتوا نوحا أول رسولf بعثه الله قال فيأتون نوحا صلى الله عليه وسلم فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته

dه منها التي أصاب فيستحيي رب ولكن ائتوا إبراهيم صلى الله عليه

dخذه الله خليال فيأتون وسلم الذي ات إبراهيم صلى الله عليه وسلم

فيقول لست هناكم ويذكر خطيئتهdه منها التي أصاب فيستحيي رب

ولكن ائتوا موسى صلى الله عليه وسلم الذي كلdمه الله وأعطاه

التوراة قال فيأتون موسى عليه السالم فيقول لست هناكم ويذكرdه خطيئته التي أصاب فيستحيي رب

منها ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته فيأتون عيسى روح الله

(413)

هذه

وكلمته فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلمe قد غفر له ما تقدم من ذنبه عبدا

وما تأخdر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأتوني فأستأذنdي فيؤذن لي فإذا أنا رأيته على رب

e فيدعني ما شاء الله وقعت ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك قل تسمع سل تعطه اشفع تشفdع^

fفأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد � dمنيه ربي ثم أشفع فيحدd لي حدا يعل

فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنةe فيدعني ما ثم أعود فأقع ساجدا

شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع^ رأسك يا محمد قل تسمع سل

تعطه اشفع تشفdع^ فأرفع رأسيdمنيه ثم فأحمد ربي بتحميدf يعل

� فأخرجهم من أشفع فيحدd لي حدا النار وأدخلهم الجنة قال فال أدري

في الثالثة أو في الرابعة قال

(414)

هذه

فأقول يا ربd ما بقي في النار إال من حبسه القرآن أي وجب عليه

الخلود . يجمع الله تبارك وتعالى1209

الناس فيقوم المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة فيأتون آدم فيقولون يا أبانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل

أخرجكم من الجنة إال خطيئة أبيكم آدم لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل الله قال فيقول

إبراهيم لست بصاحب ذلك إنما كنت خليال من وراء وراء اعمدوا

إلى موسى صلى الله عليه وسلم الذي كلdمه الله تكليما فيأتون موسى صلى الله عليه وسلم

فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه فيقول عيسى صلى الله عليه وسلم لست

بصاحب ذلك فيأتون محمدا صلى الله عليه وسلم فيقوم فيؤذن له

(415)

هذه

وترسل األمانة والرحم فتقومانdجنبتي الصراط يمينا وشماال فيمر أولكم كالبرق قال قلت بأبي أنت

وأمي أيd شيءf كمرd البرق قال ألم تروا إلى البرق كيف يمرd ويرجع في

dالريح ثم كمر dثم كمر fطرفة عين الطير وشدd الرجال تجري بهم

dكم قائم على الصراط أعمالهم ونبيdم حتى تعجز dم سل يقول ربd سل

أعمال العباد حتى يجيء الرجل فال يستطيع السير إال زحفا قال وفي

حافتي الصراط كالليب معلقة مأمورة بأخذ من أمرت به

فمخدوش ناجf ومكدوس في النار والذي نفس أبي هريرة بيده إن

قعر جهنم لسبعون خريفا . يجيء قوم يقولون ال قدر1210

ثم يخرجون منها إلى الزندقة فإذا لقيتموهم فال تسلdموا عليهم وإن

مرضوا فال تعودوهم وإن ماتوا فال

(416)

هذه

تشهدوا جنائزهم فإنهم شيعةالدdجdال . يجير على المسلمين1211

أحدهم . يخرج من النار أربعة1212

يعرضون على الله فيأمر بهم إلىdالنار فيلتفت أحدهم فيقول أي رب قد كنت أرجو إن أخرجتني منها أنال تعيدني فيها فيقول فال تعود فيها

. يخرج من النار من قال ال1213 إله إال الله وكان في قلبه من الخير

ما يزن شعيرةe ثم يخرج من النار من قال ال إله إال الله وكان في

ةe ثم يخرج dقلبه من الخير ما يزن بر من النار من قال ال إله إال الله

وكان في قلبه من الخير ما يزن eة dذر

. يخرج من النار من كان في1214 fمن إيمان fقلبه مثقال ذرة

(417)

هذه

. يدخل الله أهل الجنة الجنة1215 يدخل من يشاء برحمته ويدخل أهل

النار النار ثم يقول انظروا من وجدتم في قلبه مثقال حبةf من

خردلf من إيمانf فأخرجوه فيخرجون منها حمما قد امتحشوا

فيلقون في نهر الحياة أو الحيا فينبتون فيه كما تنبت الحبة إلى

جانب السيل ألم تروها كيف تخرج eصفراء ملتوية

. يدخل الملك على النطفة1216 بعد ما تستقرd في الرحم بأربعين ليلةe فيقول يا ربdd ماذا أشقيd أم

سعيد أذكر أم أنثى فيقول الله فيكتبان ويكتب عمله وأثره

ومصيبته ورزقه وأجله ثم تطوى الصحيفة فال يزاد على ما فيها وال

ينقص . يدخل من أمتي زمرة هم1217

سبعون ألفا تضيء وجوههم إضاءة

(418)

هذه

القمر ليلة البدر قال أبو هريرة فقام عكاشة ابن محصنf األسدي

يرفع نمرةe عليه فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال

رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من

األنصار فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال رسول الله

صلى الله عليه وسلم سبقك بهاعكاشة . يصاح برجلf من أمdتي يوم1218

القيامة على رؤوس الخالئق فينشر له تسعة وتسعون سجال كلd سجل

مدd البصر ثم يقول الله تبارك وتعالى هل تنكر من هذا شيئا

فيقول ال يا ربd فيقول أظلمكdكتبتي الحافظون فيقول ال يا رب

ثم يقول ألك عذر ألك حسنة فيهاب الرجل فيقول ال فيقول بلى إن لك

عندنا حسنةe وإنه ال ظلم عليك

(419)

هذه

اليوم فتخرج له بطاقة فيها أشهد أن ال إله إال الله وأن محمدا عبده

ورسوله فيقول يا ربd ما هذه البطاقة مع هذه السجالت فيقول إنك ال تظلم فتوضع السdجالت في

كفdةf فطاشت السجالت وثقلتالبطاقة

1219fةd . يطبع المؤمن على كل خلغير الخيانة والكذب

. يغفر الله للوطf إنه أوى إلى1220 fشديد fركن

. يقال للرجل من أهل النار1221 يوم القيامة أرأيت لو كان لك مافي

األرض من شيءf أكنت مفتديا به فيقول نعم فيقول قد أردت منك

أهون من ذلك قد أخذت عليك فيe ظهر آدم أن ال تشرك بي شيئا

فأبيت إال أن تشرك . يقول الله تعالى أنا الله ال1222

إله إال أنا كلمتي من قالها أدخلته

(420)

هذه

جنتي ومن أدخلته جنتي فقد أمنdي خرج والقرآن كالمي ومن

. يقول الله تعالى ال إله إال1223الله حصني فمن دخله أمن عذابي

بوا1224 dقر dوجل dيقول الله عز . أهل ال إله إال الله من ظلd عرشي

dهم فإني أحب . يقول الله عزd وجلd يا آدم1225

فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول أخرج بعث النار

fألف dقال وما بعث النار قال من كل تسعمائة وتسعة وتسعين قال فذاك حين يشيب الصغير وتضع كلd ذات حملf حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكنd عذاب الله شديد قال فاشتدd ذلك عليهم قالواdنا ذلك الرجل فقال يا رسول الله أي أبشروا فإن من يأجوج ومأجوج ألفا

ومنكم رجل قال ثم قال والذي نفسي بيده إني ألطمع أن تكونوا

(421)

هذه

dرنا ربع أهل الجنة فحمدنا الله وكب ثم قال والذي نفسي بيده إني

ألطمع أن تكونوا ثلث أهل الجنةdرنا ثم قال والذي فحمدنا الله وكب نفسي بيده إني ألطمع أن تكونوا

شطر أهل الجنة ما أنتم يومئذf في الناس إال كالشعرة البيضاء في

الثور األسود أو كالشعرة السوداءفي الثور األبيض

. يكون قوم من أمتي1226 يكفرون بالله وبالقرآن وهم ال

يشعرون كما كفرت اليهود والنصارى قلت جعلت فداءك يا

ون dرسول الله وكيف ذاك قال يقر ببعض القدر ويكفرون ببعضه قلت

ثم ما يقولون قال يقولون الخير من الله والشرd من إبليس فيقرؤون

على ذلك كتاب الله ويكفرون بالقرآن بعد اإليمان والمعرفة فيما

تلقى أمتي منهم من العداوة

(422)

هذه

والبغضاء والجدال أولئك زنادقة هذه األمة في زمانهم يكون ظلم

fوحيف f السلطان فياله من ظلم وأثرةf ثم يبعث الله طاعونا فيفنيdتهم ثم يكون الخسف فما أقلdعام من ينجو منهم المؤمن يومئذf قليل فرحه شديد غمdه ثم يكون المسخ

eفيمسخ الله عامة أولئك قردة وخنازير ثم يخرج الدجال على اثر ذلك ثم بكى رسول الله صلى الله

عليه وسلم حتى بكينا لبكائه قلنا ما يبكيك قال رحمة لهم االستيصال

dد وفيهم المتهجdد مع ألن فيهم المتعب إنهم ليسوا بأول من سبق إلى هذا القول وضاق بحمله ذرعا إن عامdة

من هلك من بني إسرائيل بالتكذيب بالقدر فقال جعلت فداك يا رسول الله فقل لي فكيف اإليمان بالقدر قال تؤمن بالله وحده وإنه ال يملك

ا وال نفعا وتؤمن بالجنة dمعه أحد ضر

(423)

هذه

dوجل dوالنار وتعلم أن الله عز خالقها قبل خلق الخلق ثم خلقهم فجعل من شاء منهم للجنة ومن

dشاء منهم للنار عدال ذلك منه وكل يعمل لما فرغ له منه وهو صائر

إلى ما فرغ منه فقلت صدق اللهورسوله

1227eينعق الشيطان بالشام نعقة . يكذdب ثلثاهم بالقدر

. ينادي يوم القيامة منادf أال1228ليقم خصماء الله

. ينبغي للمؤمنين أن يكونوا1229 فيما بينهم كمنزلة رجلf واحدf إذا اشتكى عضو من جسده تداعى

سائر جسده . يهود أمتي المرجئة ثم قرأ1230

فبدdل الذين ظلموا قوال غير الذيقيل لهم

(424)

هذه

. يوشك أن يكون خير مال1231 المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال

ومواقع القطر يفرd بدينه من الفتن . يؤتى برجلf يوم القيامة ثم1232

fيؤتى بالميزان ثم يؤتى بتسعة dمنها مد fسجل dوتسعين سجال كل البصر فيها خطاياه وذنوبه فتوضع

في كفdة الميزان ثم يخرج له قرطاس مثل هذا وأمسك بابهامه على نصف أصبعه فيها أشهد أن ال

إله إال الله وأنd محمدا عبده ورسوله فتوضع في كفdةf أخرى

فترجح بخطاياه وذنوبه

تم بحمد الله تعالى جمع كل أحاديث اإليمان في كتاب واحد من

كل كتب الحديث الشريف.

(425)