سیرة االنبا شنودة رئیس المتوحدین )من النص القبطى البحیرى (

وصلتنا سیرة االنبا شنودة رئیس المتوحدین فى •:عدة لغات ھى

، ) شذرات ( القبطیة البحیریة ، القبطیة الصعیدیة العربیة ، االثوییة ، السریانیة ولكن نتناولھا من

.الترجمة القبطیة البحیریة

قیل أن كاتبھ أنبا ویصا تلمیذه وربما كان مصدرا •لبعض االحداث فیھا ولیس بالضرورة لیس ھو

.الكاتب لھا

مقدمة احدى العظات لالنبا ویصا على زوار •الدیر یوم االحتفال السنوى لنیاحة أبینا أنبا

شنودة رئیس المتوحدین فى الیوم السابع من :سالم هللا ) أبیب ٧( شھر أبیب

.یلقى البركة والمحبة من هللا على كل الجمع -١حیث اجتمع ( یقول لھم أن الرب فى وسطھم كقول -٢

فكم ) اثنان أو ثالثة باسمھ یكون الرب ف وسطھم بالحرى ھذا الجمع المجتمع بالمكان المقدس باسمھ

ویوم تذكار عبده أنبا شنودة ؟یعطى االستحقاق للتذكار لالنبا شنودة فى كل وقت -٣

أذكروا عظمائكم اولئك الذین (كقول معلمنا بولس . ٧: ١٣عب)----------كلموكم بكلمة هللا ، انظروا

اعطاء الكرامة لھ فى الحیاه والممات وأن اسمھ -٤.مباركا عند هللا وعندنا

قولھ عنھ رجل كان یمجد هللا على االرض فا -٥سیمجده عنده ؟

قال عنھ رجل شبع من التالوة فى االسفار -٦المقدسة ومن ألقاب المسیح فكیف لن یجازیھ

.المسیح ألقابھ

ان السیرة لیست عمال تاریخیا ، •فتاریخ االنبا شنودة نستقین من غطاتھ

.التى دونھا بنفسھ دون أى شك

سیرة االنبا شنودة رئیس المتوحدین

بعض القوات والعجائب التى صنعھا هللا بواسطة - ١. الطاھر النبى النبا شنودة

خوف االنبا ویصا من التحدث عن أعمال ، نسكیات - ٢.، فضائل القدیس الذى ھو كاالنبیاء القدیسین

) مقاطعة أخمیم ( والدة القدیس فى شندویل - ٣ووالداه الباران وعمل أبوه بالفالحة فى االرض .وامتالك أبوه خراف قلیلة یجعل راعى یراعیھا

.لقاء انبا شنودة و أنبا بیجول - ٤

شفاء انبا شنودة للرجل الذى بھ روح نجس - ٥الروح النجس ( بامساكھ جرس صغیر حتى صرخ

.منذ رأیتك والنار تنھش فئ )

طلب االنبا بیجول خال االنبا شنودة من والده ان - ٦.یمكث معھ الصبى شنودة فوافق

ظھور مالك الرب ألنبا بیجول لیلبس أنبا شنودة - ٧االسكیم لكونھ سیصیر بارا ومختارا وفعل ذلك

.ورسمھ راھبا

أنبا بیشوى من ( صوت من السماء لثالثیة رائعة - ٨الیوم : ( یقول ) جبل لسو وأنبا شنودة وانبا بیجول وكلھم سمعوا ) أقیم شنودة ارشمندریت لكل العالم

و ایضا ابینا ومجدوا هللا وقاال االبوان بیجول .” حقا سیكون كامال ” وبیشوى

حیاة انبا شنودة بعد تسلم االسكیم المالئكى من - ٩وكان ) فلم یشبع ویأكل خبزا وملحا ( سھر و صوم

) .مركبة اسرائیل ( كمثل ایلیا التسبیتى

لما ) أحداث ، شیوخ ( أنبا شنودة معلما للجمیع - ١٠لھ من سیره وتعالیم حلوه مملوءه وصایا مقدسة

لم انطق قط ” وفى كل ھذا قولھ بفمھ العدیم الكذب .” بكلمة من عندى لم یضعھا المسیح على فمى

حیاة أنبا شنودة التى كانت فى نسك وزھد فكان - ١١میطانیة فى كل مرة ، ٢٤مرة یومیا ١٢یصلى

قسط ضئیل من النوم الجل حاجة الجسد ، صوم من السبت للسبت ، قضاء صوم االربعین بال خبز بل

خضروات صالحة لالكل وبقول مبلولة ویحیا حیاة ) .وكان هللا معھ كل أیامھ ( ذرف الدموع

معرفتھ لخطایا وأفكار من حولھ وطلبھ عنھم - ١٢.لیجدوا رحمة أمام منبر المسیح

قصة رجال من أھل بسخیوت بمقاطعة مدینة - ١٣بسوى كان یرید رؤیة القدیس وأرسل القدیس لھ

” ان كنت لن تسمع لى فلن تنظر وجھى ” رسالھ سأطیعك یا أبى فى كل ما ” : حتى قال الرجل

.فأحضر الى ابینا ” ستأمرنى بھ

سجود واحترام من ھذا الرجل البینا أنبا –١٤شنودة واعترافھ بقتل رجل بالسیف كان معلقا فى

عنقھ كیس رمل العتقاده ان بھ ذھب كثیر ولم یجد ذلك فاتى الیھ وكان حكم أنبا شنودة أن یذھب

الخمیم سیجد حاكم سیسلمون لھ لصوصا سرقوا وجھاء المدینة ان ینضم الیھم وسیحكم علیھم

وقتھا یمضى للحیاة االبدیة التى ” بالقتل لكى ”.

.تنفیذ الرجل لكل ما طلبھ القدیس - ١٥

ارسال القدیس كیرلس رئیس االساقفة وقتھا - ١٦النبا شنودة بسبب نسسطور الكافر وأخذ قدیسنا

.حبھ قمح ملقاه فى كیسھ الجلدى

رفض صغار الخدم ركوب ابینا السفینة مع - ١٧رئیس االساقفة والتى ترجعھ الى دیره وصالتھ ھو

وتلمیذه حتى اتت سحابة نورانیة ممن السماء .واخذتھما

نظر أنبا كیرلس العلى عند البحر المتوسط - ١٨ونظر أنبا شنودة وتلمیذه وسط السحابھ لبعض

: باركنا ، ورد انبا شنودة : حتى قال لھ أنبا كیرلس .أذكرنى یا ابى القدیس وذھب لدیره

فى وقت الصیف وقت طحن الخبز وضع انبا - ١٩شنودة حبة القمح فى الطاحونة فحلت بركة على

الطاحونة حتى ال یمكن أن یدیروھا وأمرھا ابینا أن . تكف عن ذلك وفى الحال استجابت

بعد عودة القدیس كیرلس لمدینتھ ارسل لالنبا - ٢٠شنودة یسألھ كم یوما حتى وصل لدیره وھو راكبا

اغفر لى فاستحلف : على السحابھ فقال لھ قدیسنا بصلوات القدیسین علم انھ فى ذات الیوم صلى

.المساء مع االخوة ومجدوا هللا

لقاء أنبا شنودة مع ربنا یسوع المسیح عند - ٢١زاویة صخریة وطلب یرى سفینة فى ھذا المكان

.وقول الرب لھ لن أحزن قلبك وانصراف عنھ

تحقق الوعد وبعد قلیل امتال المكان میاه وكان –٢٢الرب ھو الربان والمالئكھ بحاره حتى وصلت

السفینة النبا شنودة وطلب الرب أن یمسك الحبل فلم یستطع لیربطھ واقترب من الصخرة ومسكھا فانشقت حاال كالشمع وال زالت الصخرة مثقوبة

.للید وربط الحبل

رغبة الشیطان بنصب فخ لمن یشتغل فى البئر –٢٣بالدیر لیحطمھ فوقھم حتى قام انبا شنودة بعلمھ

من احد االخوة وامسكھ بعكازه وغرسھ فى سور البئر حتى صار جذر وأثمر فروع وثمر واكل

. العمال ولالن لم یتزعزع البئر

لقاء اخر مع المخلص واالنبا شنودة وھما - ٢٤یتحدثان دخال أنبا ویصا فانصرف المخلص وسال

أنبا ویصا مع من تتكلم فعرف انھ الرب فطلب رؤیتھ فقال لھ انبا شنودة ال تقدر النك فتى صغیر ولكن انبا ویصا قال أنا خاطئ ولكن رد ابینا لست خاطئ ولكن

ترانى ٦خائر القلب فتوسل الیھ فقال لھ غدا الساعة .معھ واحذر أن تنطق

وفى الغد طرق انبا ویصا الباب فانصرف - ٢٥المخلص وبكى أنبا ویصا ورد أبینا لھ أنھ سیطیب

خاطرك وتسمع صوتھ وفى مره سمع صوتھ مع أنبا .شنودة یتحدثان فصار شاكرا البینا كل أیام حیاتھ

حدوث جفاف ونفاذ الخبز ولم یوجد للجموع - ٢٦اكل حتى سأل االخوة أبینا وقولھ لھم احضروا

بقایا الخبز والكسر لتغمس فى الماء وقدموا لیأكل .الجموع

ذھاب االخوة من أجل الطاعة وقولھ لھم - ٢٧بالصالة فصارت بركة وتدفق الطعام حتى باب مخزن الطعام وأكلت الجموع وشبعت ومجدوا هللا

) .أنبا شنودة ( وابینا

تذمر الخبازین بسبب الرماد الخارج من - ٢٨) فرنا ١١( االفران وعلم القدیس بعدد االفران

افران فى الفرن ١٠وقولھ صنعوا رماد ال االوسط وثقتھ انھ ال یمتلئ ابدا وفعل ذلك فلم

.یمتلئ لالبد

ظھور الرب للقدیس قبل بناء الكنیسة لیبنى - ٢٩ھیكل على اسمھ واسم ابینا وقول أبینا مما انفق ، وقول الرب اذھب للقالیة بالبریة وخد ما تجده فى

) .أنا الرب قد تكلمت ( الطریق

ذھاب أبینا للبریة وقضاء اللیل صاله ورحیلھ - ٣٠عن القالیة فى الصحراء ووجود كیسا جلدیا

.صغیرا فالتقطھ واتى للدیر

مجئ ربنا یسوع البینا وسارا معا وقاسا - ٣١. أساس الھیكل وسند الرب كل العمل

) بیمجى ( مجئ رجل البینا النبى من مدینة - ٣٢قطعة نقود ذھبیة ورغبتھ اعطاء ١٢٠وكان معھ

بركة متواضعة النبا شنودة بشرط أن یعطیھا ھل یعطیھا الرجل العظیم ( صدقة فكان یتساءل

.واال لن یعطیھا لھ ) صدقة أما ال

امتحان ھذا الرجل حیث لیس ھذا الرجل مالبس - ٣٣ال تلیق بمركزه واعطاء الذھب للسائر معھ وذھاب

قطعة وقد عرفھ القدیس ٢٠النبا شنودة یطلب التى ١٢٠الى ٢٠لیعلمھ انك ترید اضافة

.احضرتھا

ذھاب االخ الراھب للحقل ووجود الرجل حتى - ٣٤بالحقیقة علمت ان بالدیر نبیا : صرخ قائال

.ورأیت بعینى واعطاه الذھب

مجئ رجل أجنبى البینا یطلب البركة ورفض - ٣٥أن أكل ( أبینا مقابلتھ لعلمھ انھ قام بخطیة شنیعة

حتى صرخ ) وشرب ونام وقام قتل امرأة بالسیف فقال لھ ان ) حقا یا أبى لیست توبة ( ھذا الرجل

) .من یقبل التأدیب یغفر هللا لھ

توبة الرجل وقص شعر رأسھ ولیس االسكیم - ٣٦.وعاش یجاھد حتى وفاتھ

متابعة أبینا لھ حیث فى الیوم الثالث مأل جره - ٣٧ماء وأرسلھا لھذا الرجل فى مغارة داخل صخرة

.وبابھا مفتوحا فوقھ كنافذه

افتقاد القدیس لھذا الرجل كل اسبوع سبت - ٣٨.وأحد واعطاء ماء او خبز

افتقاده لھ بعد سنة قائال لھ ماذا حدث لك ؟ - ٣٩انھ رأى جسده خائرا وخرجت ( فاخبره بما حدث

) منھ رائحة شدیدة العفونة وشعر انھ یموت حاال .فاخبره بغفران الرب لخطایاه واحضره للدیر

سؤال انبا ویصا عن الرجل االجنبى البینا ورد - ٤٠أبینا أنھ أصابھ حیوان متوحش وأحضرتھ للطبیب

.وتم عالجھ وتمجید ھذا الرجل

مجئ تاجر عظیم ثرى سرقھ لصوص بداره - ٤١النبا شنودة یصرخ أغثنى حتى أجابھ أن یذھب

رجال جالسین خارج بوابة ٣للشمال باسیوط لیجد شنودة : المدینة بینھم احد یمشط رأسھ یقول لھ

.یرید أن یحدثك بأمى وسیكلم الرجل

وجود الرجل لما قال لھ أبینا بالفعل حتى وجد - ٤٢. أن الرجل یرید ان یرى أبینا من زمن لیاخذ بركتھ

قیام االثنان لیذھبا النبا شنودة وقولھ لھما - ٤٣) .اجلسا واستریحا (

علم أنبا شنودة ان ھذا الرجل ھو واحد ممن - ٤٤سرق بیت التاجر وطلب منھ ان یعیدھا ووافقھ

.الرجل أن یعدھا كامال ان لم یخبر احدا

موافقة التاجر اال یقول شیئا حتى الموت - ٤٥.وعودة كل متاعھ كأمر أبینا

قول أنبا شنودة للتاجر وھو مسافرا اسكندریة - ٤٦أن یشترى لھ أول شئ معروض للبیع یقابلھ

.وسیعطیھ ما یدفعھ فیھ متى یرجع

وصول التاجر السكندریة ووجود مذبح فضى - ٤٧قد سرقھ رجل من دیر أنبا شنودة ولم یرضى

.شرائھ لئال یخجل ان یاخذ ما سیدفع فلم یشتریھ

مرور التاجر داخل المدینة ورؤیتھ للرجل مرة - ٤٨اخرى ثم بعد یومین وحتى بعد یومین وحتى بعد

.ما باع بضاعتھ وأه ولم یبع المذبح

قطع ٤شراء واحد من النوتیھ للمذبح ب - ٤٩) .أنبا شنودة ( ذھبیھ لیعطیھ لھیكل رجل هللا

احضار النوتى المذبح النبا شنودة لیقول لھ - ٥٠•قطع ذھبیة ومعرفة أنبا شنودة ٨انھ اشتراه ب

قطع ذھبیة فقط ٤وقولھ ال تكذب فانت اشتریتھ ب قطع ذھبیة فرفض النوتى اخذ شئ وطلب ٥فاعطاه

.ان یذكره أبینا فى الصاله

عودة التاجر الذى كان مطلوب من شراء - ٥١•وعرف ( قطعة ذھب ٦٠المذبح وقد فقط كیس بھ

أنبا شنودة ان من عثر علیھ ھو النوتى ولم یقل لھ أبینا قال لھ ھذا مقدر ( فطلب تحنن ابینا ولكنھ )

غنى العالم أشبھ بامراة الیوم معك غدا ( أن یصیر .حتى ذھب التاجر خجال وحزنا شدیدا ) عند أخر

•

معجزات كثیرة البینا الالبس الروح - ٥٢وشھرتھ عند الملوك االتقیاء كرجل قدیس

.للرب

دعوة الملك ثیؤدوسیوس الغیر النبا - ٥٣شنودة بالمملكة ولكل مجلس الشیوخ الخذ

.البركة ولسماع تعالیمھ المقدسة

اعطاء الرسالة لمبعوثھ الخاص - ٥٤ورسائل أخرى لحاكم ) افدوكسیوس (

وذھاب الرسول وأعطى الرسائل ) أنتینوى ( وذھابھ لدیر أنبا شنودة وتباركوا منھ

.وذھاب رسائل الملك البینا

تضایق أنبا شنودة لما علم یطلب - ٥٥•الملك بذھابھ للمملكة وھو راھب فى

الدیر الجل هللا وقولھ انھ مسن ال یمكنھ الذھاب ولكن أتم ضیافتھ لھم من الراحة

.وتقدیم الطعام واحتیاجات االخوة

تضرع الرسول البینا بعد یومین - ٥٦•انھ ال یقدر ( للذھاب معھ للملك وقول أبینا

حتى قال الرسول انھ یمكنھ أن یرغمھ ) . فطلب القدیس مھلھ للیوم التالى

بعد أخذ الرسول والحاكم البركة اذ - ٥٧صلى أبینا بالھیكل ورفع یدیة لیرشده هللا

( حتى أتت سحابة اختطفتھ للمملكة فى حجرة الملك حیث كان ) وسط البالط

.نائما واذ نور عظیم

وثب الملك اذ رأى شئ وبعد ما عرف اذا - ٥٨لقاء الملك ثیؤدسیوس مع أبینا والحوار

:الذى دار بینھما ماذا ترید منى أنا الضعیف ؟: أبینا كیف أتیت الى ھنا ؟: الملك یسوع المسیح الذى : أنبا شنودة

.نؤمن بھ أحضرنى ألطیب خاطرك .أین الرسل والجند : الملك تركتھم نائمین فى : أنبا شنودة

.الدیركنت أسمع عنك ولكن الیوم : الملك

. رأیت عجائبك وجھا لوجھ

:باقى الحوار بینھما - ٥٩لماذا أرسلتنى ؟: أنبا بیشوى الن كل المدینة والقصر : الملك

.یریدوا التمتع ببركتك یباركك الرب یسوع : انبا شنودة

أیھا الملك ومدینتك ویثبت عرشك ویكملكم .فى ایمان أبائكم

ابق معنا أیام قلیلة للشبع : قول الملك - ٦٠.منك أرید أن أمضى وأكتب : أنبا شنودة

رسالة لرسولك أن ال یضایقنى لیحضرنى .مرة أخرى لك ولیعود من معھ بسالم

رسالة الملك ثیؤدوسیوس للرسول بید - ٦١حاال وقت تسلم الرسالة ( أنبا شنودة

تعال فقد أتى أنبا شنودة الى فى مخدعى بطریقة یعلمھا هللا وكتب أسرار بینھ

وبین الرسول وختمھا وقبل أبینا .وأنصرف أنبا شنودة بسالم

اختطاف السحابة مرة أخرى وعودة - ٦٢أنبا شنودة للدیر قبل النھار ولم یعلم أحد

.

مضایقة الرسول البینا فى رغبتھ - ٦٣.للذھاب للملك وقولھ أنھ سیحملھ قسرا

اعطاء أنبا شنودة الرسالة من الملك - ٦٤للرسول وذھول الرسول وقراءتھا حتى

وصل لالسرار بینھما وفقد صوابھ فرشمھ ( أبینا بالصلیب فعاد الى رشده وقولھ البینا

) .ان االرض ال تستحق أن یطأھا بقدمیة

رغبة الرسول أن یكون راھبا ولكن أبینا - ٦٥الملك یسأل عنك وعن الجنود ( رفض قائال

وطلب الرسول بركة عظیمة فقال الرب ) .یسوع یباركك

ذھاب الرسول وأخذ الرسالة معھ وھو - ٦٦.عائد كحمایة وعزاء كل زمانھ

مجئ قوم من عظماء اخمیم وایضا من - ٦٧مشاھیر رھبان بریة شیھیت یتباركوا منھ ویتساءلون ھل فى ھذا الجبل راھب مثل

.أنطونیوس

انھ لو اجتمع كل رھبان ( قول أبینا لھم - ٦٨ھذا الزمان فى مكان واحد لن یصنعوا

فأخذوا البركة ومضوا ) أنطونیوس .یمجدون هللا

جلوس ربنا یسوع مع ابینا ذات یوم - ٦٩یتحدثان ومرور أسقف اخمیم یرید أن

یقابل أبینا قبل سفره لالسكندریة لرئیس االساقفة ویرید مجئ أبینا النھ مشغول مع المخلص وقولھ للخادم لیصل لالسقف ھذا

طلب االسقف مرة اخرى للقدیس - ٧٠) .أنا مشغول االن ( وتوصیل نفس الرد

تضایق االسقف وقولھ للخادم أن یقول لھ - ٧١أنھ ان لم یاتى یكون محروم ولكن أبینا :

ابتسم فھو معھ مخلص العالم ولكن ربنا یسوع قال لھ أذھب لئال یحرمك ولن أدعك

الجل العھد الذى أعھده ) الملكوت ( تدخل ------ما تربطھ على االرض : ( مع بطرس

وذھاب أبینا لالسقف ودار الحدیث ) ------.بینھما ورجع بسالم

قوة أنبا شنودة بنعمة ربنا فى معرفة - ٧٢الشیطان الذى أتى الید یحاربھ وشیاطین

أخرى حتى وثب علیھ أبینا وصارعھ وأمسكھ وطرحھ أرضا ووضع رجلھ على

.راسھ وانحل الشیاطین مثل الدخان

) فیو ( رغبة أنبا مارتیروس من دیر - ٧٣قبل ذھابھ للقسطنطینیة أن یقدم اجاللھ النبا

شنودة وھو قرب الدیر ولكن كاتبھ اسمھ اى نبلى ھذا الذى ال یعرف ( یؤنس قال لھ

وعنا نذھب فحدث ) ماذا یأكل فى المساء ؟ انھ قرب الدیر قام أبینا وذھب نحو .مارتیروس وقبال بعضھما وصلوا

نسأل أبینا عن یؤنس فنظر االخوة - ٧٤حقا انا : ( لبعض فقال لیؤانس یكلمھ

ال اعلم ماذا أكل فى المساء لكن ھذا الجسد البائس سیجلس مع الرسل فى

كن قومن ” ) الدینونة ویدین معھم فخر الشاب وطلبھ ) با وعبیده

المغفرة وذھب أنبا مارتیروس بمجد .هللا

ذھاب أبینا للبالط الملكى للملوك - ٧٥االتقیاء الجل ظلم الفقراء من قبل

الحكام فاستقبلتھ كل المدینة لیصلى .لھم ویتباركوا منھ

علم أبینا االفكار بالروح حیث ذات - ٧٦یوم ذاھبا الحد المكرمین عند ا والملك بالقسطنطینیة والجو كان صیفا وحار

وھم عطشى فتذودوا فلمس احد االبواب .بأحد الشوارع

انفتاح الباب فجاة ووجود طعام معد - ٧٧بالشكل الذى بالدیر واثنان رھبان یقدموا

.احتیاجاتھم واوانى المیاه

سؤال من الرھبان البینا كیف ھذا ؟ - ٧٨هللا ( ومن ھذان الرجالن ؟ وقولھ لھم

الذى أرسل لدانیال الطعام فى الجب ھو والرجالن ھما مالكان فمجدوا ) الذى اعده

.هللا وانبا شنودة

سؤال من الرھبان البینا كیف ھذا ؟ - ٧٩هللا ( ومن ھذان الرجالن ؟ وقولھ لھم

الذى أرسل لدانیال الطعام فى الجب ھو والرجالن ھما مالكان فمجدوا ) الذى أعده

.هللا وأنبا شنودة

قصة سیناتورا عظیما أتى لیتبارك من أبینا –٨٠عند الملك وأراد لمس ید أبینا ولكن رفض أبینا

اصنع معروفا ( القدیس بشده حتى قال الملك : فرفض قائال ) ھذا عظم من كل مجلس الحكم

ھل تریدنى أن أعطى یدى النسان قد دنس ” ” ھیكل هللا بأعمالھ الشنیعة التى صنعھا

.فتعجب الملك ومجد هللا وأبینا

لظلم الوثنین ألحد أبینا توبیخ - ٨١ لھ ستأتى ( لھ وقولھ الفقراء واذ ) رأسك على هللا من بالشر

. وجھھ على أبینا یصفع بھ

أحد واذ الحال فى هللا رد - ٨٢ بشعر أمسك الكافر ذلك من قریب وجره وجھھ على وصفعھ رأسھ االثنان وغرق الماء حتى للنھر أرسلھ هللا قوة ( قال رأى من فكل

ومجدوا الكافر الوثنى من لتنتقم. ) هللا

االصنام لتحطیم بلویت لقریة أبینا ذھاب -٨٣ مواد ودفنوا وحفروا الوثنین وعلم بھا

. الطریق لیعطلوا سامة

واذ المكان نفس فى بالحمار أبینا مرور -٨٤ السامة المواد وأخرج وحفر وقف بالحمار

رقبتھم فى لتعلق أسحبھا للخادم أبینا فقال فكان یعلم فال الخادم أما معك االنیة وخذ

المدینة أبینا دخل ولكن الحمار یضرب وكسر المعبد وحطم ھربوا رأوه فلما

. االوثان

كانت التى ) بانیھیو ( جزیرة أحداث -٨٥ بھا والوثنیین فاسدة بكروم مزروعة ما ویأخذوا غصبا للفالحین یبیعونھا

وسبب بظلمھم أبینا فأخبروا عندھم وهللا اذھبوا قوموا ” لھم وقال ضیقھم

. ” لكم سیقضى

نخل جرید ووضع للجزیرة أبینا ذھاب -٨٦ وفى النھر فى تسقط وأمرھا تربتھا فى

نصف فى میاه الى الجزیرة تحولت الحال ورفعت السفینة فوقھا وسارت النھر طلوع قبل ذلك وحدث الفقراء معاناة. هللا اسم وتمجد النھار

منھ الطلب فى أبینا استمراریة - ٨٧ ومرغین أكلیروس رجال أتاه حیث

وطلبوا خمرفأعطاھم یطلبوا العید فى الطلب وكرروا وأعطاھم أخرى أشیاء

( لھم یقول فكان بسرور وأعطاھم فى سوى یستمروا لم لكنھم نعم

لھم لیس ألنھ ، ھنا ھو ما شرب. ) االخر الدھر فى رجاء

( اسمھ وثنى لرجل أبینا عقاب - ٨٨ المسیح على مجدف كان ) كیسیوس

هللا سیربط ( : قائال أبینا فوبخھ جھنم فى الكبیر قدمھ أصبع فى لسانھ

القول ھذا نفس أبینا شاھد مات فلما. شفقھ بال وعذب حدث

أتت التى ) البلیمى ( قبائل قصة - ٨٩ ثم والبھائم الناس تسبى للشمال للمسبیین أبینا وذھاب للجنوب مضت لیقتلوه الرماح الرجال رفح حتى

أبینا ووصل وصرخوا أیدیھم فیبست. للملك

یقوى فلم حدث بما الملك علم - ٩٠ البینا سجد أن اال شئ فعل على

رجالھ أیدى یبرئ الیھ وتوسل طلب ولكن أبینا فرفض ھدایا ویعطیھ بالغنائم احتفظ لھ وقال الناس

) مقابل بال ( فدیة دون وأخذھم بسالم وصرفھم للدیر واحضرھم. هللا ممجدین لمساكنھم

الكنیسة في األخوة إجتماع .٩١ مجيء و المساء وقت للصالة حلة مرتدًیا خلفھم من شخص لینظره جًدا جمیلة و ملوكیة

و نحوه لیذھب القدیس أبونا و یده یمسك و بإحترام یحدثھ لھ و ، لألخوة لیتلو یختاره تعلیم و نطق و عذب صوت اختفائھ و الھیكل دخولھ و جمیل

.

إختیاره علي األخوة بعض تذمر .٩٢ أبونا علم و ، عنھم العلماني ھذا

حتي متضایقون األخوة بأن النبي الرجل أن : عالنیة السر لھم أظھر ھو اآلن علیكم تال و صعد الذي حتي . یسي بن داود القدیس النبي الھیكل نحو معا األخوة ھرع

فلم منھ یتعلمون و لیتباركون هللا مجد كیف فتعجبوا أحًدا یبصروا. شنودة أنبا أبینا و القدیس

مارتیروس األنبا مجيء .٩٣ ) الشمال نحو دیرفیو( ارشیمندریت

المرتلین أحد معھ و شنودة انبا لزیارة رنم و المرتل وقف الكنیسة في و ،

القدیس فقال الحد عن أطال و المزمور ھل : شنودة أنبا ألبینا مارتیروس انبا

یتوقف المرنم أجعل أن أبي یا ترید؟ المزامیر ترتیل عن فأجاب أبي أما .. بركة أخذ الشعب ھا

في یستمر لیتھ بھ شأنك ما : قائال محیطة المالئكة من جوقة ألن الترتیل

واقف داود النبي و علیھ ترد و بھ انبا أما . اآلیات یلقنھ بجانبھ

هللا روح من فتعجب مارتیروس

مع سائرا كان أبینا أن حدوث .٩٤ هللا .. بالجسد أم بالروح أرمیا النبي!؟ یعلم في یلھج نائما كان أخ عند أتي حیث

القدیس وقف قد و النبي أرمیا كلمات فوقھ دموعھ إنسكبت و عنده أرمیا

ھذه ما : سألھ و ابینا فأیقظھ یعرف فلم .. ؟ وجھك علي القطرات

.. تمطر السماء أن إعتقد و األخ ھي القطرات ھذه أن أبینا فأجابھ یبكي كان الذي أرمیا النبي دموع. حار قلب دون كالمھ لتالوة

النبي حزقیال مع شنودة أبینا سیر .٩٥ في یلھج بمفرده جالس أخ وجود و

و القدیس عنده فمشي النبي كلمات األنبا فقال . األخ یعرف فلم وقف

إجلس و تعال: النبي لحزقیال شنودة لھ فقال . بالوقوف نفسك ترھق ال و

ھذا علي أمر لن إعذرني : النبي. بانتباه كالمي یتلو ال ألنھ األخ

األنبیاء أسفار في یلھج أخ وجود .٩٦ تلو واحد یتلو ھو و ١٢ الصغار نبي لكل شنودة انبا رؤیة و اآلخر مع لیجلس القراءة من ینتھي حیث إذ و . حزقیال النبي و شنودة أنبا

١١ السفر في القراءة عند األخ یقف یتركھ لم و یتلو كلھ اللیل سھر حیث

أنبا ألبینا حزقیال النبي قول .٩٧ كلمات لیكمل األخ ایقظ : شنودة .. معنا یجلس و لیأتِ مالخي اخینا لیودع األخ لیوقظ أبینا مضي حتي و ) مالخي النبي ( الفطیم الرجا ذلك بعد و إلخوتھ لینضم تعبا یكفیھ مضوا و أصدقائھ علي النبي سلم. شنودة أنبا أبینا عند من

حتي شيء في األخوة أحد أخطأ .٩٨ لقانون تبعا الدیر من أبینا طرده و . باكًیا البریة في صار حتي الدیر یصلي كان و لیتوب هللا مراحم تذكر ما لھ لیغفر أبینا قلب یطیب لربنا إلیھ یأتي أن یرجوه و یقبلھ و فعل

ھو و األخ لھذا الرب مالك ظھور .٩٩ ؟ متضایق مالك : لھ لیقول یتكلم

من طرده القدیس أبینا أن لیجیبھ من الیأس أصابھ و األخوة وسط

فقال .. یفعل ماذا یدري ال و خالصھ مرة أبوك قبلك إذا و : المالك لھ

؟ هللا مع العھد ستحفظ ھل ؟ أخري أبي شملني إن نعم : األخ أجابھ حتي

و تعھداتي أحفظ فرجائي برحمتھ مرتدیا كان المالك ھذا ( أتممھا لھذا ظھوره وقت في رھبانیا اسكیما

. ) األخ

أبینا أن لألخ المالك قول .١٠٠ ال أن األخ قلق لكن و .. سیقبلھ

و . الدخول البوابة حراس یدعھ بما لھ قال و طمأنھ المالك لكن

البوابة حراس وجود بعدم سیحدث یقول أن علیھ و الدخول لیسھل

باب عند جالسا أبینا سیجد حیث الحدیث معك أنھي الذي ” الكنیسة

المذبح یمین عند اللحظة و التو في. ” أخري مرة عندك اقبلني .

و للدیر ذھب و األخ تقوي .١٠١ البوابة عند أحد وجود عدم

جد و حتي دخولھ و المالك كقول علیھ و الكنیسة عتبة فوق أبینا األحد یوم فكان . نظیفة ثیاب

و . للرب الذبیحة رفع موعد المالك كقول أبینا مع األخ تكلم دق عن المسئول أبینا دعي حتي

رئیس یدعو و لیذھب الجرس أتي لما و األخ طرد الذي المبني

مع إجعلھ و األخ خذ أبونا لھ قال. السابق في كما األخوة

أحد في فیضان یأتِ لم أنھ حدوث .١٠٢ أظھر و بالسر أبونا علم و األعوام

من المع یذرف ھو و لألخوة األمر إنھ قال و صلوا لھم قال حتي عینیھ

في إسبوع لیقضي للبریة سیذھب یأتي أحًدا یدعوا ال و للرب التضرع

. إلیھ

الحاكم حضور و للبریة أبینا مضي .١٠٣ ھذا من ٤ الیوم في للدیر مصادفة أخذ و اإلجالل تقدیم یرید اإلسبوع

الحقیر أنا فدعاني أبینا من البركة شنودة أبینا یقابل أن یرید ویصا تلمیذه

للبریة وذھب الدیر في لیس: أجبتھ و ادعھ و إذھب : الحاكم فقال .. الداخلیة

ال : قائلین األخوة فأجابھ ، أجلي من لیقم .. اإلسبوع ھذا طوال یقابلني أحد

سیظل انھ مھمة كشخصیة الحاكم

أیام ٣ بالدیر الحاكم قضاء .١٠٤ ساء حتي الدیر خیرات من یتنعم لموضع للبریة فمضینا الدیر حال بصعوبة و الباب طرقنا و أبینا

ألم : غاضب ھو و خرج و استجاب إليَ یأتي أحًدا تدعوا ال لكم أقل

: لھ فقلنا .. األسبوع ھذا طوال كل معھ و الحاكم حضر لنا اغفر

. إلیك نأتي أن مضطرین و حرسھ هللا أن لكم قلت أني أتعلمون .١٠٥ و العام ھذا فیضان یأتي أال قال

رحوم و صالح ھو و إلیھ تضرعت ھذا بالفیضان یؤتي أن وعدني و

. األرض وجھ علي لیفیض العام

معنا حضر إلیھ توسلنا بعد .١٠٦ أبینا الحاكم رأي لما و .. للحاكم

ترید ھل : قال و منھ تبارك و حیاه ؟ البربر أقاتل و للجنوب أذھب أن لھ الحاكم فقال ، نعم : أبینا قول و القدیس أبي یا برحمتك فلتشملني : تكون الجلدیة منطقتك تعطیني و

. لھ فأعطاھا بركة لي و الجنوب نحو الحاكم مضي .١٠٧

لمالقاه ذھب و أبینا منطقة نسي من كثیر قتلوا و فغلبوه البربر في و جولة ثاني و أول في جنوده یتمنطق لم أنھ تنبھ النھایة

لھ أعطاھا التي الجلدیة بالمنطقة تمنطق الحال ففي شنودة أنبا أبینا

في ألبینا الحاكم ھذا رؤیة .١٠٨ و منیرة سحابة وسط في الھواء البربر بھ یقتل لھب من سیف بیدیھ

البینا السحابة نحو الحاكم لیتقدم .. و عظیمة ضربة بالبربر أنزل حتي

یشكر ھو و للشمال الحاكم توجھ. شنودة أنبا أبینا و هللا

یرقدان أخان بالدیر وجود .١٠٩ یالحظ( مجتھد أحدھما مریضان

( كسوًال اآلخر و ) حسًنا نفسھ و .. ) باطل ھو فیما وقتھ مضیًعا. لیعودھم لھم أبینا ذھاب

الكسول لألخ شنودة أنبا مجيء .١١٠ و متعًبا أبصرك أنا : لھ قولھ و

تظن فماذا . الموت علي مشرفا : األخ أجاب حتي .. ؟ بنفسك وصیة أنفذ لم أنا أبي یا صدقني كیف أدري ال و وصایاك من واحدة. نفسي عن أدافع

لم الذي و البار لألخ أبینا مجيء .١١١ ماذا : لھ سؤالھ و خطیر مرضھ یكن

افتقدك اذا أنھ واثق أنت ھل ؟ تعتقد أجابھ و .. ؟ رحمة ستجد اآلن الرب اجتھدت إنني أبي یا صدقني : األخ لم إن و وصایاك كل حفظ في

حیث ذلك بعد المجتھد األخ موت .١١٢ من تعافي المھمل األخ و ، للرب مضي حزن و إھمالھ في استمراره و مرضھ

. أجلھ من أبینا

علي الطمي األخوة بعض وضع .١١٣ و الخبز علیھا لیفرشوا الجرن أرضیة

من تعافي الذي المھمل األخ معھم كان في الطمي بسلة یسیر كان و مرضھ أبینا علیھ غضب حتي مزاح و رخاوه

إنقلبت حتي أرضا طرحھ و أمسكھ و أال: قائال خاطبھ و علیھ الطین سلة

حتي عنك المجتھد األخ بذل ما یكفیك أنت ھا و تتوب أن في رغبة عوفیت

التوبة في األخ ھذا تقدم .١١٤ شھر لمدة دموع و عظیم باجتھاد

الموت مرض مرض نھایتھ في و وقف و لیفتقده أبینا ذھاب و

أبونا قول و مات حتي بجواره أخ مضي الیوم أنھ : لألخوة نقیصة حیاتھ في لیس و للرب

. واحدة

المسیح یسوع ربنا مجيء .١١٥ أصدقائھ أن : لھ قائال ألبینا

لرؤیة یتوقون البریة في النساك و . یأتون اللیلة تلك ھا و أبنائھ

المعتبرین لألبناء أبونا تجمیع .١١٦ لیقول الدیر في البیوت رؤساء و

بعض اللیلة لھم سیأتي : لھم أحد یتكلم أال علیھم و الرھبان

و رؤوسھم یحنوا فقط فیھم قدیسون أناس فھم منھم یتباركوا

. و باللیل لیجتمعوا الجرس دق .١١٧

النار عند فجلسوا شتاء كان و اللیل أثناء قلب ظھر عن للتالوة رھبان ٣ معھ و أبینا حضور

قیام و عظیم بمجد معھ یسیرون و لھم وقاًرا راؤھم حین األخوةتبارًكا

أبینا مع النھار في األخوة اجتماع .١١٨ أتوا الذین المكرمون ھؤالء من لیسألوا

ال ھم و الحكمة في مثلھم ال ؟ اللیلة .. هللا كمالئكة بل األحیاء یشبھون

علي هللا لیمجدوا لھم أبینا لیجیب و المعمدان یوحنا ھم فھؤالء عطیتھ

من أرادوا ھم و إلیشع و التسبیتي ایلیا الكلمة علینا كملت و أعمالكم رؤیة هللا

تطلع المالئكة تشتھي التي ( المكتوبة.) علیھا

لجبل الشمال نحو أبینا اتجاه .١١٩ یوحنا أنبا صدیقھ لیفتقد أسیوط

كان الذي النجار یدعي الذي المتوحد و بالبریة صغیرة قالیة في متوحًدا

للشھداء أجساد بعض وجود .١٢٠ في و الطریق علي الراقدین كلما و أسیوط جبل من الشمال

” قائلین یجیبونھ أبینا یسیر و ” حبیب یا مجیئك حسن

و میل من ألبعد معھ یسیرون. عظیمة كرامة یعطونھ

مع أبینا یتكلم كان ما كثیًرا .١٢١ األنبیاء مع و المسیح یسوع ربنا

و یحدثونھ الرسل لھ یظھر و یتراءي و القدیسین معھ یتحدث

لیعزي یخبرونھ و المالئكة لھ

القالیة في أبینا كان مرة ذات .١٢٢ المجيء في تأخر و البریة في

فیضان أجل من یصلي فكان للدیر أحًدا تدعوا ال ” أمرنا و النھر.” البریة في إليَ یأتي و لتواجده الحاجة دعت .١٢٣

نائًبا ألبینا كان و لھ نرسل خشینا و أبینا كاتب یوسف النائب فدعي

و باألمر أبانا أخبر و اصعد قال “؟ نفعل أن یجب ماذا” : یسألھ

القالیة نحو ألبینا صعد و فأطاعھ مع یتكلم سمعھ القالیة دخل لما و

. إلیھ یدخل فخاف بشر

قلیل بعد یوسف أبینا نادي .١٢٤ فدخل خارًجا تبق ال أدخل قائًال

: أبینا سألھ و منھ تبارك و تفتح لم و للبریة أتیت لماذا فقال ؟ تدخل و القالیة باب

لمدینة آراخنة إعتقدت : یوسف في أبینا لھ فقال .. إلیك جاءوا لكن و بشر مع یتحدث ال البریة

و الرسل و األنبیاء و المالئكة اإلثني معھ فكان ، الشھداء

و یفتقدونھ رسوًال عشر فكنت دخلت لیتك إنصرفوا

ضیعتھا عظیمة بركة أخذت

أخمیم لمدینة أبینا ذھاب .١٢٥ و الرھبان من غثنین مع بحماره

الدواب بعض أیًضا یمتطیان كانا جیسیوس بیت من األوثان لیخرج

بال هللا بمعونة النھر عبروا و لیًال . بحار ال و سفینة

الوثنین لبلب وصولھم عند .١٢٦ حتي كلھا حاًال األبواب انفتحت

و األخوة حملوھا و األوثان مكان ألقوھا حطموھا و للنھر أحضروھا

مرة األخوة و أبینا عبور .١٢٧ سفینة بال الغربي للجانب أخري

الدواب تخرج لم و بحار وال و للدیر الوصول حتي صوًتا

أبینا و هللا مجدوا الجمیع. معھ هللا إلحسانات

األباء مع شنودة أنبا حضور .١٢٨ نسطور لحرمان بأفسس القدیسون

كیرلس القدیس معھ كان و الشریر كل و األسكندریة أساقفة رئیس

في وضع و كرسي علي جلس فرد علیھ آخر كرسًیا المجمع وسط

نسطور دخل لما و األربعة البشائر البشائر رفع كبریاء و بوقاحة و األرض علي وضعھا و األربعة

نسطور فعل من أبینا غضب .١٢٩ من رفعھا و البشائر أمسك حتي

صدره علي نسطور ضرب و األرض هللا ابن یجلس أن ترید ھل ” : قائًال علي أنت تجلس و األرض علي

من ” نسطور أجابھ حتي ، الكرسي لست فأنت ، المجمع ھذا وسط أنت

مجرد أنت أرشیندریت ال و اسقًفا الراھب أنا : أبینا لھ فقال .. راھب ھنا إلي یأتي أن هللا آراده الذي

نكرانك فساد یظھر و بكفرك لیوبخك یخلصنا الذي الوحید هللا ابن اآلالم

منك سیقتص الذي و خطایانا من سقط اللحظة تلك في و .سریًعا

صار و كرسیھ علي من نسطور

قبل من شنودة أنبا رأس تقبیل .١٣٠ البطرشیل وضع و كیرلس القدیس

أعطاه و أبینا عنق علي علیھ الذي : قائًال أرشیمندریت جعلھ و عكازه

أیھا مستحق مستحق. األرشیمندریت

راھب صغیر صبي وجود .١٣١ و طفولتھ أفكار تحاربھ كانت بالدیر

جاء إذا قال حتي تعذبھ الشیاطین. للعالم معھ أذھب لزیارتي أبي

األخ أفكار بالروح أبینا علم .١٣٢ إذا للعالم ستذھب حًقا : لھ قال حتي

فقال الصبي فابتسم .. أبوك حضر ألبیك أرسلك سوف : أبونا لھ

. الحقیقي

األخوة دعا و الصبي مرض .١٣٣ یتألم فھو لٌیشفي ألجلھ لیصلي أبینا

شأنكم ما ” : لھم أبینا قول و بشدة و ” ألبیھ یذھب أن یرید ھو انتم في و انصرفوا األخوة سمع لما

) سبت یوم ( لمرضھ السابع الیوم

دفن بعد األخوة أبینا جمع .١٣٤ مضت الیوم انھ لیكلمھم األخ ھي و دنس أي فیھا لیس نفس

حتي عائق ال و الراحة أماكن في .. المقدس الحجاب أمام تسجد

. هللا األخوة فمجدوا

للجنوب الحاكم مجيء .١٣٥ و بالدیر مروره البربرو لمجاوبة النھر عند إلیھ لیأتِ ألبینا إرسالھ یذھب أن قبل منھ لیتبارك برؤیتھ أن إیماًنا البربر لمحاربة

متوحشان أسدان وجود .١٣٦ رجل و السفینة إلي مربوطان للسفینة أبینا یصل إذا و یحرسھما

لیتباركان لھ رأسیھما األسدان فیحني. معھ من كل و الحاكم تعجب و

أبینا لھ یعطي أن الحاكم طلب .١٣٧ و بھا یتمنطق لكي للبركة منطقتھ فقد .. إیاھا فمنحھ البربر یحارب بصلوات ضربھم و البربر حارب

معھ من و الحاكم عودة و أبینا علي هللا یمجدون ھم و للشمال

لیًال الرب عند من أبینا رؤیة .١٣٨ مملوء أمامھ ماثًال رجًال صالتھ بعد

عطر یخرج فمھ من و تام بمجد بلمعان مضيء وجھھ و فواح

أنھ لیعرف أبینا سألھ حتي الشمس لھ أتي الذي المسیح رسول بولس و محبة أعمال من یفعلھ لما لیعزیھ و المعوزین و الفقراء مع رحمة

إجتماع وقت حتي یكلمھ كان. لیًال الكنیسة

بولس القدیس إعطاء .١٣٩ و الرؤیا في خبز قطعة ألبینا

طلب و جرابھ في ربطھا في یضعھا أن منھ الرسول باركوا فقد األخوة خبز مخزن

و كثیرین قدیسین القطعة ھذه علیھا صلي و یسوع ربنا أیًضا

الذي هللا سالم علیھ ألقي و. فارقھ ثم . لألبد معھ یظل

الرؤیا من أبینا قیام .١٤٠ مربوطة خبز قطعة لیجد علي متأمًال و جرابھ في

یكافئھ فیما معھ هللا صصنع للكنیسة خرج الحال في و ،

دون الخبز موضع إلي ثم في لیضعھا أحد علم

و للكنیسة ذھب و المخزن جًدا منیر وجھھ كان

. األخوة فتعجب

أبینا ذھب الكنیسة بعد .١٤١ أما لعملھ واحد كل و لقالیتھ

الخبز مخزن عن المسئول األخ لینفتح لیصلي ألبینا ذھب

للزوار للبركة الخبز مخزن فقال القلیل إال یوجد ال حیث اذھب ” : بشوش بوجھ أبینا

الخبز منھ احضر و ابني یا ” ینفذ حتي یا لي اغفر ” : األخ لھ فقال ” واحدة سلة إال یوجد ال أبي احضر ” : أبینا لھ فقال ..

.” ابقیتھا التي السلة

فتح الراھب محاولة عند .١٤٢ حتي یقدر لم الخبز مخزن باب یستطیعوا فلم معھ األخوة قام

األ هللا إرادة إنھا قالوا و فتحھ أبونا لكن و الیوم الجمع یطعم قال و لألخوة أتي و بذلك علم بركة أحضروا و قوموا لھم

واحًدا نفتح تكف لم إن و الرب و صلوا و الخبز إلحضار آخر

” : قائًال الباب علي أبینا صلي الباب لینفتح إلھي الرب أیھا

.” أمرك و بقوتك

بعد الحال في الباب انفتح .١٤٣ الخبز من كبیر تل اندفع و الصالة

حتي الباب خارج المكان مأل و الجموع یطعم شھور ٦ استمر في الذي الخبز بركة من األخوة البركة مخزن سمي و الخبز مخزن. ھذا یومنا حتي

كان ) بسوتي( یدعي أخ ھناك .١٤٤ و الخضروات حدیقة في عامًال

لكل یعطي التصدق كثیر كان خضروات كل علیھ المترددین

المتوحدین األخوة خاصة الحدیقة

عن ألبینا األخوة شكوة .١٤٥ من شیئا یترك ال انھ بسوتي

و نحن نجد لن و الخضروات حتي .. إلیھ نحتاج ما القادمون

یكن لم إن : لھم بمحبة أبونا قال فھو الخضر من شيء أعوزكم

عند لكن و ، مخطيء غیر و إلیھ سنذھب الشمس غروب نطرده الحاجة دعت إذا و نوبخھ

بسوتي أن یعلم أبینا لكن .. . شيء كل في البركة تصاحبھ

بعد اللیلة ذات في أبینا رؤیة .١٤٦ جسدھا جًدا جمیلة إمرأة الصالة بید امسكت كالشمس مضيء عن تتوقف ال : لھ قالت و بسوتي و إبني .. الخضر من التصدق

كل تعطي ألنك عنك راضي ربي. محتاج

الذي الكالم ھذا أبینا سماع .١٤٧ أم أنھا علم و لبسوتي المرأة قالتھ شنودة یا ” : لھ قالت حتي الرب الذین لك احضرت .. ابني حبیب

فیھ وجدت ان .. علیھ یشتكون

دق عند و الرؤیا من أبینا تعجب .١٤٨ فرأي األخوة قبل دخل الكنیسة جرس

العشرة أصابعھ و یصلي بسوتي لھ فقال النار مصابیح مثل تضيء

: بسوتي فقال .. ؟ أنت من : أبینا من : أبینا لھ فقال ، بسوتي ابنك

؟ ھنا إلي أحضرك مخدعك في أتي الذي : بسوتي فقال

حضور جرس دق قبل معك تكلم و. ھنا إلي أحضرني الذي ھو الكنیسة

هللا ھو إلھكم ولدي یا : أبینا لھ فقال أعلم أنا و ملككم ھو األرباب رب و

سأتي و حین كل في معك هللا أن كنت كما تصدق و لزیارتك للحدیقة

وقت لبسوتي أبینا زیارة .١٤٩ یجمع ھو و النھار من ٣ الساعة

نھض حتي األخوة خضروات بركة الیوم حلت قد ” : قائًال بسوتي كل في علینا البركة ستحل و عظیمة.” شيء

أمامھا مریم العذراء أبینا شاھد .١٥٠ و بسوتي ید في وضعتھ و ماء لقان

: قائلة الخضروات علي الماء رشت و ” النمو عن تتوقفي ال و انمي ”

أن شنودة أنبا فعلم السالم اعطتھ

مع جالًسا أبینا كان یوم ذات .١٥١ علي غراب فحط العلمانین بعض فنظر ، فوقھم نعق و أعالھم السور نحو فوق إلي الجالسین من واحد

في حسن خبر أي : قال و الغراب! الغراب أیھا فمك

لھذه یا : قائًال أبینا تنھد .١٥٢ ! البشر بني علي المتسلطة الحمامة

ھذا یعرف أن الغراب لھذا أین من قلبك في تجعل ال ٠!؟ الحسن الخبر

یصرخ ھو بل الطائر لھذا تنصت أن ” داود كقول طعامھ لیرزقھ للرب

في یعتقدون الذین أن أبینا قال .١٥٣ و الشمس في و الطیور صوت أوثان عبادة ھذا النجوم و القمر

التي النفس ” مكتوب ألن شریرة ، ” شعبھا من تقطع ھذه تفعل علي اتكالھم یضعون كثیرون أیًضا

یعلمون ال ھؤالء العالم ھذا رؤساء فلم عنھم وجھھ هللا حول لو انھ

واحدة لحظة یقفوا أن یستطیعوا علي تتكلوا ال ” مكتوب ألنھ

تخرج البشر أبناء علي ال و رؤساء في ترابھم إلي فیعودون روحھم

” .... أفكارھم كافة تھلك الیوم ذلك

ألبینا یسوع لربنا آخر ظھور .١٥٤ معھ تكلم و البریة في ماشًیا ھو و ملقي میت إلي أتیا یسیران ھما و

: قائًال للرب أبینا فسجد الجبل علي أتي عدیدة لسنوات إلھي و ربي یا أعرف لم و المیت ھذا علي أمر و

؟ ھنا ملقي لماذا المیت یسوع الرب حرك . ١٥٥

أنھض قم المیت أیھا : قائًال بقدمھ علي أنت لماذا شنودة عبدي أخبر المیت قام الحال ففي .. الحال ھذه لما و .. النوم من یستیقظ كمن : قائًال لھ سجد و عرفھ الرب رأي

: المیت فقال .. أمرك ما شنودة و الخفیات تعلم أنت ربي یا

: مخلصنا لھ فقال ، الظاھرات شنودة عبدي لیسمعك تكلم ”

. ” بنفسھ

أنا : قال و المیت فأجاب .١٥٦ أعمل كنت و أسیوط من زَجاج

جنوًبا ذھبنا و رجال مع بعد و لنعمل أخمیم من بالقرب

مت و مرضت قلیلة أیام لیس ألنھ ھنا إلي فأحضروني

بقرابة لي یمت من فیھم

كان ھل : أبینا لھ فقال .١٥٧ : فقال .. ؟ للعالم أتي قد المخلص

الجنوب في وصل و الخبر ذاع نعم في و األشمونین دخلت إمرأة أن

یقولھ ما كل و صغیر طفل حضنھا یخرج و الموتي یقیم و یحدث

البكم و یسمعون الصم و الشیاطین نویت و معجزة كل صنع و یتكلمون

تسمح لم و لھ اسجد و شماًال اذھب. الظروف لي سجد ھذا المیت قال لما .١٥٨

ال رحمتك لتدركني : قائًال للمخلص ، أخري مرة للعذاب أھوي تدعني

أن استحققت ” لھ الرب قول .١٥٩ األنبا عبدي مع العالم في تراني أرقد قلیلة راحة سأمنحك شنودة

ترتاح و الرحمة علیك لتحل اآلن في و ” الحقیقیة الدینونة لیوم

. أوًال كان كما رقد الحال

حتي أبینا بید المخلص امسك .١٦٠ ھما و البریة في للقالیة معھ سار

ربنا صعد و عظام أسرار یتكلمان. أمامھ ترتل المالئكة و للسموات

ناقة الرجال بعض إحضار .١٦١ و یتدعي ولیدھا و ولدت ألبینا

یلقم تدعھ ال و جًدا ضعیف ھو من قلیل أبونا فأحضر . ثدیھا و الكنیسة لقان من الماء

ابنھا دفع و فشربتھ لھا اعطاه تقبلین ال كنت إن : قائًال تحتھا في .. ؟ أنجبتیھ فلماذا ابنك

أخذھا و ألم بال أرضعتھ الحال. هللا مجدوا و أصحابھا

أخمیم مقاطعة في عامل وجود .١٦٢ أوالده لكن و باألجرة عام كل یعمل

أبینا إلي أتي حتي خبًزا یشبعون ال لماذا علم أبینا و إلیھ یتضرع

. إلیھ حضر

لتشملني : ألبینا الرجل قول .١٦٣ عامًال طفولتي منذ إشتغلت برحمتك

من أوالدي و أنا نشبع ال ھذا مع و تجد لم ربما : أبینا لھ فقال ، الخبز. منھ لتقتات لك مناسًبا عمًال أبي یا أعلم لست : العامل فقال

. القدیس

الصالة بعد حتي ألجلھ أبینا صالة .١٦٤ و فأخذھا . القرع بذار من قلیال وجد أعطاھا و الھیكل ماء من بللھا

القرع بذار خذ : لھ قائال للرجل و الفالني للطریق اذھب و القلیلة

الذي العمل ھو فھذا ھناك ازرعھا متي و منھ لتعیش الرب لك حدده .. منھ نصیبي فلي ) الفرع ( نمي

. أبي یا بالتأكید : الرجل فأجاب

ثم للقرع زراعتھ و الرجل ذھاب .١٦٥ القرع زرعت ھوذا : ألبینا عاد

في یوًما ٢٠ ألكمل أجلي من فصلي

و القرع فلح و الرجل ذھاب .١٦٦ للدیر الباكورة حمل نمي لما

األخوة علي وزعھا و أبینا فأخذھا و الماء من قلیل علي صلي و

الماء ھذا رش : قائال للرجل أعطاه شنودة قل و الزرع علي القلیل .. نصیب فیك لي ألن انِم : یقول. لھ قال كما ففعل

ثمًرا اعطائھ و جیًدا القرع نمو .١٦٧ الرجل ابتدأ و نموا ازداد و جیًدا

یحصل و المحصول یبیع الفقیر و الذرة من كبیرة كمیة علي

كل و الخبز و العدس و الشعیر و جدا غنًیا الرجل صار و شيء

احتاج حتي الخیرات كل بیتھ مأل

ذبل القرع أن أبینا رؤیة .١٧٠ القرع أیھا : قائًال بعكازه فحركھ

من قلیال إثمر و أنم أقول لك ھو لیحیا الفقیر الرجل ھذا أجل

و للدیر أبینا عاد و أوالده و و أخري مرة القرع یزھر عاد. جید بثمر أتي

التي البركة و الرجل غني .١٧١ األولي المرة في لھ الرب عینھا

و الثانیة المرة في نفسھا ھي و حنطة و بذھب باع و اشتري

هللا مجد و عظیمة خیرات كسب

و للدیر وذھابھ الرجل قیام .١٦٨ هللا أعطاني : قائًال ألبینا جثي

بركة نقتسم تعال كثیرة خیرات ببساطة معھ أبینا فسار .. الرب بیت دخل و . یده في عكازه و قلبھ

و الطعام زن في شاھد و الرجل. الحنطة

نیتھ لیري یجربھ أبینا آراد .١٦٩ بركة لنقتسم “: الرجل لھ فقال و العربات أعددت قد و الرب

أما ” للدیر نصیبك لتحمل الجمال الثابتة نیتھ و إیمانھ فرأي أبینا یرید ال أنھ شنودة أبینا لھ فقال عش و شيء كل لنفسك خذ: شیئا أنھ با أؤمن أنا و أوالدك و أنت

من الیسیر النذر ھو ھذا .١٧٢ الرسول أبینا سلوكیات و عجائب

و الكاھن ، البتول و بعیني رأیتھا التي األرشیمندریت

تلمیذ ویصا أنا بأذني سمعتھا و جیلھ في إرتفع الذي الشیخ أبي مأل الحسن صیتھ و الحنطة مثل بإقتدار إنتصر و األرض كل وجھ دموعھ یسكت العدو قوة كل علي

المالئكیة حیاتھ ثبات و المباركة حتي الرھبانیة شركتھ تأسیس و

. نیاحتھ بعد

و بالوعظ أحد كل یعلم أبینا كان .١٧٣ و الصغار المملحة المقدسة برسائلھ

یأمرھم العلمانین و الرھبان ، الكبار تدوم حتي الرحمة و الغرباء بمحبة. الدوام علي السالم و المحبة

عاش و مسًنا شیخا صار أبینا .١٧٤ و البطاركة أبائنا مثل حلوة سنین وھبني لقد : البار أبونا لنا حكي ھو الذي النبي موسي عمر الرب أغضبتموني إن لكن و عاًما ١٢٠

ھذه قبل ینقلني أن منھ سأطلب. السنین

قارب و األیام في أبونا تقدم .١٧٥ ١ في المرض عاوده و سنة ١١٨ كما فیھ ولد الذي الیوم ھو و أبیب

. أخبرنا

أنا : ویصا أنا لي أبینا قول .١٧٦ الخضروات من قلیال أشتھي

و عاجًال فذھبت .. المطبوخة خذھا : لي فقال ، لیأكل لھ احضرتھا

قال لمرضھ الثالث الیوم في و .١٧٧ لي أحضر و إذھب “: لي

.. ” القلیلة المسلوقة الخضروات فقال أنتنت وجدھا فاه فتح فلما

مما كلي نفسي یا ” لنفسھ و خذھا : لي قال ثم .. ” إشتھیتي

. منھا یذق لم و خارًجا إلقھا

یوم حتي المرض علیھ اشتد .١٧٨ أبناء إستدعاء طلب و أبیب ٦

یا : قائال كلمنا و القدامي الدیر الرب ھوذا . جمیعا طلبتكم أبنائي المسكن من یأخذني أن یرید

علیھ وقعت ویصا أنا .١٧٩ و حولھ األخوة كذلك و

ھل : قائلین كثیًرا بكینا ؟ یتامي تتركنا و سترحل

مثلك إنساًنا نجد لنا أین من الطعام یشبعنا و یعلمنا مألت .. البشري و اإللھي و قوانینك من كلھ العالم

وصایاك و الحكیمة أقوالك. المسكونة كل مألت

إحفظوا “: لنا أبینا قول .١٨٠ ال ، بھا أمرتكم التي وصایاي

علمتكم التي األوامر عن تتخلوا ، الرأفة ، األخوة : الرب قبل من

. الغرباء و المساكین إكرام محبة أجل من إلیكم الكل إقبلوا

إجتماعات تنسوا ال و المسیح و األصوام و الطلبات و الصالة إن ، حین كل فیھا ثابتین كونوا

. خیر أي یعوزكم لن حفظتموھا. اآلتي الدھر في وال ھنا ال

نحن و المرض إشتداد زاد .١٨١. حزاني نحن و نبكي

أبینا جًدا تألم أبیب ٧ نھار في .١٨٢ من ٦ الساعة في و مرضھ في

حالك كیف أبي یا : لھ قلت النھار طویل فالطریق لي ویل : فقال ؟

هللا إلي أذھب لكي أنتظر متي حتي . مھولة قوات الطریق في یوجد ؟

. بالرب ألتقي حتي لي الویل

نصف الوعي عن أبینا غیب .١٨٣ : قائال صرخ فجأة و صمتھ و ساعة

و محبة اصنعوا القدیسین أبائي یا. أمامي إجلسوا و تعالوا . باركوني

و البطاركة ھوذا : أیضا قولھ و .١٨٤ األساقفة رؤساء و حضروا األنبیاء

. أتوا االرشیمندریتیون و

و بیشوي أنبا یا : ثانیة قولھ و .١٨٥ خذوا باخوم أنبا و أنطونیوس أنبا

فقد نفسي تحبھ لمن ألسجد بیدي. مالئكتھ مع إلي حضر

صار . اللحظة تلك في .١٨٦ في الروح أبینا أسلم و بخور أبیب ٧ یوم ھو الذي هللا یدي

.

في أصوات صارت .١٨٧ عذبة أصواًتا سمعنا و األدیرة المقدس جسده أعلي تصرخ

یكرمونھ صفوف ھم و. مزامیر و بتراتیل

یا لك السالم : الصوت یقول .١٨٨ السموات . با للقائك و شنودة یترك لم من یا الیوم بك تبتھج

.. أدیرتھ أي في یظھر الشیطان المسیح حبیب و هللا خلیل یا لك السالم

من یا بك سعداء . القدیسین كل أخو و اإلیمان حفظت و السعي أكملت أبواب ھوذا . النوراني األكلیل أخذت

. بفرح فیھا لتدخل لك فتحت السموات

غطینا و أسرعنا ھذا سماع بعد .١٨٩ تابوت في وضعناه و المقدس جسده

و نبكي جلسنا و دفناه و مزخرف

لھ الشكر و المجد لكن و .١٩٠ و الصالح أبیھ مع المجد لھ الذي

كل و اآلن المحیي القدس الروح. آمین . آوان

قدیسنا شفاعة و بركة شنودة األنبا العظیم تكون المتوحدین رئیس

آمین . جمیًعا معنا