Upload File

Μάρτυρες Του Ιεχωβά - Βικιπαίδεια

  • Home
  • Documents
  • Μάρτυρες Του Ιεχωβά - Βικιπαίδεια
5
Μάρτυρες του Ιεχωβά Κεντρικά Γραφεία των Μαρτύρων του Ιεχωβά: Watchtower Bible & Tract Society Μπρούκλιν, Νέα Υόρκη, ΗΠΑ Διαφημιστικό του Φωτοδράματος της Δημιουργίας. Οι υποκινούμενες κατηγορίες για αντιπατριωτική προπαγάνδα εν μέσω του Α' Παγκοσμίου Πολέμου οδήγησαν στη φυλάκιση των οχτώ υπευθύνων της Εταιρίας Σκοπιά «…κατά τον Παγκόσμιο Πόλεμο οι κληρικοί διαφόρων εκκλησιαστικών οργανώσεων ήταν ανόσιοι στον Κύριο Ιησού Χριστό ως προς αυτό, ότι εσφαλμένα ενώθηκαν με τους μεγαλοεπιχειρηματίες και τους μεγαλοπολιτικούς για να προωθήσουν τον Παγκόσμιο Πόλεμο• ότι κήρυτταν σε όσους ήταν στα χαρακώματα λέγοντάς τους ψευδώς και βλασφήμως πως ο θάνατός τους στο πεδίο της μάχης θα λογιστεί μέρος της εξιλαστήριας θυσίας του Ιησού Χριστού…» Απόσπασμα από τη διακήρυξη «Μία Πρόκλησις προς τους Ηγέτας του Κόσμου» (1922), εκ της οποίας 45 εκατομμύρια αντίτυπα διανεμήθηκαν διεθνώς. Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά αποτελούν επίσημη χριστιανική θρησκεία [1][2] με πάνω από 8,2 εκατομμύρια μέλη σε 239 χώρες. Βάση της πίστης τους είναι η Αγία Γραφή, αλλά σε αρκετά θέματα διαφέρουν από τις παραδοσιακές Εκκλησίες του χριστιανικού κόσμου. Το ξεκίνημα των Μαρτύρων του Ιεχωβά έγινε πριν από 140 και πλέον χρόνια στις ΗΠΑ και οι ίδιοι αξιώνουν ότι αποτελούν αναβίωση της πρώτης χριστιανικής Εκκλησίας. [3] Ίσως το πιο γνώριμο χαρακτηριστικό τους είναι το δημόσιο κήρυγμά τους, συνήθως από σπίτι σε σπίτι [4] , αλλά είναι επίσης γνωστοί για την άρνηση στράτευσης και την άρνηση των μεταγγίσεων αίματος. [5] Η βασική θεματολογία του κηρύγματός τους είναι ότι σήμερα η άδικη τάξη πραγμάτων βρίσκεται στις «έσχατες ημέρες» της, καθώς σύντομα ο Θεός θα αναλάβει δράση για να τιμωρήσει τους άδικους ανθρώπους και να δώσει αιώνια ζωή στους δίκαιους σε μια παραδεισένια γη. Στην Ελλάδα δραστηριοποιούνται από τις αρχές του 20ού αιώνα και έχουν πλήρη νομική αναγνώριση ως θρησκεία. [1] Πίνακας περιεχομένων 1 Ιστορική αναδρομή 1.1 18701914 1.2 19141942 1.3 19421972 2 Μέλη 3 Συναθροίσεις και Συνελεύσεις 4 Πεποιθήσεις και δοξασίες 4.1 Ο Θεός 4.2 Ο λόγος του Θεού 4.3 Ο Γιος του Θεού 4.4 Ο σκοπός του Θεού για τη γη και τον άνθρωπο 4.5 Η Εκκλησία του Ισραήλ και η Χριστιανική Εκκλησία 4.6 Ευθύνες των Χριστιανών 4.7 Διαφορές με ορισμένα δόγματα και πρακτικές του παραδοσιακού χριστιανικού κόσμου 5 Αγία Γραφή και έντυπα 6 Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά και οι κυβερνήσεις 7 Εναντίωση στους Μάρτυρες του Ιεχωβά 7.1 Οχλοκρατική βία 7.2 Αποκοπή 7.3 Διάδοση των διδασκαλιών τους 7.4 Θεωρούμενοι ως αίρεση 8 Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά και το ζήτημα του αίματος 9 Τι λένε οι Μάρτυρες του Ιεχωβά για τις τελευταίες ημέρες 10 Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά στην Ελλάδα 11 Υποσημειώσεις 12 Δείτε επίσης 13 Βιβλιογραφία 13.1 Βιβλία που ασκούν κριτική 14 Εξωτερικοί σύνδεσμοι 14.1 Επίσημες ιστοσελίδες των Μαρτύρων του Ιεχωβά 14.2 Επιπρόσθετες ιστοσελίδες 14.3 Πληροφορίες που ασκούν κριτική για την ομάδα 14.4 Σύνδεσμοι που υποστηρίζουν την ομάδα Ιστορική αναδρομή Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά θεωρούν ότι έχουν παλαιότερες ρίζες από τις παραδοσιακές Εκκλησίες, υποστηρίζοντας ότι οι διδασκαλίες των Μαρτύρων βασίζονται στην Αγία Γραφή ενώ τα βασικά δόγματα του υπόλοιπου Χριστιανικού κόσμου έλαβαν την τελική τους μορφή αρκετά μετά την ολοκλήρωση της Αγίας Γραφής. Μάλιστα, ισχυρίζονται ότι ήταν προφητευμένη στη Βίβλο τόσο η απόκλιση από τη γνήσια Αποστολική παράδοση όσο και η αναβίωση της γνήσιας Χριστιανικής Εκκλησίας κατά τις «έσχατες ημέρες». 18701914 Ανεξάρτητα από αυτές τις διδασκαλίες, η ομάδα που είναι σήμερα γνωστή ως Μάρτυρες του Ιεχωβά ξεκίνησε στις ΗΠΑ από τον σκωτσεζοιρλανδικής καταγωγής Κάρολο Τέηζ Ρώσσελ στη δεκαετία του 1870. Ο τόπος και η εποχή δεν ήταν τυχαία. Στη Βόρειο Αμερική εξαρχής υπήρχε θρησκευτική πολυφωνία, και με την Πρώτη Τροπολογία οι ΗΠΑ έγιναν το πρώτο, και για κάποιο διάστημα το μόνο, κράτος που νομικά κατοχύρωνε τη θρησκευτική ελευθερία. [6] Ως εκ τούτου, τόσο πριν όσο και μετά τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, αρκετές νέες θρησκευτικές ομάδες προέκυψαν, που ήταν αποστασιοποιημένες από τις κρατικές θρησκευτικές οργανώσεις της Ευρώπης και που αποζητούσαν την επιστροφή στην αγνότητα και την απλότητα της πρώτης χριστιανοσύνης—επιστροφή η οποία, κατ’ αυτούς, μόνο εν μέρει συντελέστηκε από τη θρησκευτική μεταρρύθμιση του Προτεσταντισμού. Η τε Εκκλησία και ο πεπολιτισμένος κόσμος καθολοκληρίαν σχεδόν εδουλώθησαν δια του συστήματος τούτου, και ωδηγήθησαν εις την λατρείαν των παραδόσεων και των ανθρωπίνων διδασκαλιών. Κατά της δουλείας ταύτης, και υπέρ της Γραφής και της ελευθερίας, τολμηρά τις και ευλογητή εξέγερσις έλαβε χώραν ήτις τυγχάνει γνωστή υπό το όνομα Μεταρρύθμισις. ... Πλείσται ψυχαί εν ταις ημέραις της μεταρρυθμίσεως περιεπάτησαν εν τω φωτί, καθ' όσον εφώτιζε τότε. Αλλ' από των ημερών μεταρρυθμιστών τούτων, οι καλούμενοι Διαμαρτυρόμενοι, ελάχιστα προεχώρησαν. — Κάρολος Τέηζ Ρώσσελ, Το Σχέδιον των Αιώνων, 1886, σελ. 25' Ο ίδιος ο Ρώσσελ μεγάλωσε ως ευλαβής Προτεστάντης, αλλά απέρριψε στα εφηβικά του χρόνια τον Προτεσταντισμό και την Αγία Γραφή, γιατί θεωρούσε ασυμβίβαστο το δόγμα των αιώνιων βασάνων σε μια πύρινη Κόλαση με την προσωπικότητα ενός πανάγαθου Θεού. Η πίστη του στην Αγία Γραφή αποκαταστάθηκε όταν τυχαία ήρθε σε επαφή με κάποιους Αντβεντιστές [7] οι οποίοι τον έπεισαν ότι η Βίβλος είναι θεόπνευστη και ότι δεν διδάσκει ούτε την τιμωρία των αιώνιων βασάνων ούτε την εγγενή αθανασία της ψυχής. Αυτό υποκίνησε τον εικοσάχρονο τότε Ρώσσελ να οργανώσει μαζί με θρησκευόμενους συγγενείς και φίλους μια ανεξάρτητη ομάδα με σκοπό τη συστηματική έρευνα της βιβλικής αλήθειας, για την οποία πίστευε πλέον ότι είχε θαφτεί κάτω από τις θρησκευτικές παραδόσεις του χριστιανικού κόσμου. Όσο περνούσαν τα χρόνια, τόσο εντυπωσιαζόταν με τα πορίσματα αυτής της έρευνας, με αποτέλεσμα να αποσύρεται σταδιακά από τις επαγγελματικές δραστηριότητές του και να χρησιμοποιεί την περιουσία του για τη διάδοση των όσων μάθαινε. Περίπου εννέα χρόνια μετά, συγκεκριμένα το 1879, αποφάσισε να ιδρύσει το δικό του περιοδικό, τη Σκοπιά της Σιών και Κήρυξ της του Χριστού Παρουσίας. Εκτός από τα άρθρα της Σκοπιάς, ακολούθησαν βιβλία και φυλλάδια. Σε εκείνα τα συγγράμματα μπορεί κανείς να βρει τις βασικές θέσεις που μέχρι σήμερα έχουν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά. Ο Ρώσσελ επίσης πίστευε και κήρυττε ότι η ανθρωπότητα βρίσκεται στις «έσχατες ημέρες» και ότι η βιβλική προφητική χρονολόγηση υποδεικνύει το 1914 ως το έτος που θα κλιμακωθεί μια μεγάλη αναταραχή στις πολιτικές υποθέσεις των κρατών και ότι ο Ιησούς Χριστός θα αναλάβει τη διακυβέρνηση της γης, ώστε αυτή να γίνει παράδεισος και να οδηγηθεί η ανθρωπότητα στην τελειότητα που χάθηκε λόγω του προπατορικού αμαρτήματος. Έτσι, αποφάσισε τελικά να ρευστοποιήσει όλη την περιουσία του και να την αφιερώσει σε αυτό που θεωρούσε «έργο του Κυρίου». Η Σκοπιά εξαρχής είχε χιλιάδες αναγνώστες που ολοένα και αυξάνονταν. Ο Ρώσσελ τούς προέτρεψε να έρθουν σε επαφή μεταξύ τους μέσω συνελεύσεων και να σχηματίσουν τοπικές ομάδες μελέτης της Βίβλου. Ο ίδιος και άλλοι έμπειροι συνεργάτες του έδιναν ομιλίες σε δημόσιους χώρους καθώς και στις τάξεις μελέτης των αναγνωστών της Σκοπιάς, και έτσι σταδιακά αυτές οι τάξεις έγιναν εκκλησίες με εκλεγμένο πάστορά τους τον Ρώσσελ, αν και τα πρώτα χρόνια δεν υπήρχε ουσιαστική εκκλησιαστική οργάνωση. Τα μέλη αυτών των εκκλησιών αυτοπροσδιορίζονταν απλώς ως «Σπουδαστές της Γραφής» (Bible Students), αν και οι χλευαστές συνήθως τους αποκαλούσαν «Ρωσσελιστές». Η προθυμία και άλλων ατόμων να κάνουν δωρεές υπέρ του έργου στων Σπουδαστών της Γραφής, συγκεκριμένα το 1884, υποκίνησε τον Ρώσσελ να ιδρύσει το νομικό πρόσωπο μη κερδοσκοπικού χαρακτήρα που είναι γνωστό ως Εταιρία Σκοπιά, ώστε να μην είναι ο μόνος διαχειριστής των οικονομικών πόρων. Ένας δεύτερος λόγος που o Ρώσσελ σύστησε το σωματείο ήταν για να συνεχιστεί το έργο των Σπουδαστών της Γραφής αν τύχαινε να πεθάνει ο ίδιος πριν από την ολοκλήρωση του κηρύγματος του ευαγγελίου στον κόσμο. [8] Με την επέκταση των δραστηριοτήτων σε άλλες περιοχές και άλλες χώρες κατέστη επανειλημμένα απαραίτητο να συστηθούν και άλλα νομικά πρόσωπα, σύμφωνα με τους τοπικούς νόμους. Με τα χρόνια οι εκκλησίες αυξάνονταν, οργανώνονταν και ο Ρώσσελ και οι συνεργάτες επέκτειναν το έργο διάδοσης της πίστης τους με διαλέξεις, με διανομή εκατομμυρίων εντύπων της Εταιρίας και με χιλιάδες άρθρα στον ημερήσιο τύπο. Μέχρι το 1914 το άγγελμά τους είχε φτάσει σε 43 χώρες. Πολλές από αυτές τις είχε επισκεφτεί ο ίδιος ο Ρώσσελ σε περιοδείες του. 19141942 Το 1914 βρήκε στους Σπουδαστές της Γραφής σε μεγάλη δράση λόγω της παραγωγής και της διεθνούς προβολής του «Φωτοδράματος της Δημιουργίας», το οποίο συνολικά παρακολούθησαν περίπου εννέα εκατομμύρια άνθρωποι, μέχρι το τέλος του ίδιου έτους. Το Φωτόδραμα της Δημιουργίας ήταν μια τεχνολογικά πρωτοποριακή για την εποχή προβολή έγχρωμων εικόνων συνδυασμένης με ηχογραφήσεις, η οποία παρουσίαζε τη βιβλική ιστορία από την αρχή του σύμπαντος μέχρι την αποκατάσταση της τελειότητας του ανθρώπου στη χιλιετή βασιλία του Χριστού. [9] Από την άλλη μεριά, εκείνη τη χρονιά δεν έληξαν οι «έσχατες ημέρες» της άδικης τάξης πραγμάτων με την επέμβαση του Χριστού, όπως αναμενόταν. Αυτό όμως λίγο επηρέασε τους Σπουδαστές της Γραφής, επειδή η εξέλιξη των δραματικών γεγονότων, ιδίως με το ξέσπασμα του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου, υποδείκνυε, κατά την άποψή τους, ότι επρόκειτο όντως για έτοςορόσημο ως προς την εκπλήρωση των βιβλικών προφητειών. Στην πραγματικότητα, συνέχισαν να είναι εν αναμονή περαιτέρω εξελίξεων. Ο Ρώσσελ φέρεται ότι δήλωσε πως ίσως υπήρχε πολύ έργο ακόμη να γίνει, [10] αλλά σύντομα ο ίδιος έφυγε από τη ζωή, το 1916. Η διαδοχή του Ρώσσελ με τον Ιωσήφ Ρόδερφορντ σήμανε μια πολύμηνη κρίση στους Σπουδαστές της Γραφής, η οποία κατέληξε σε σχίσμα. Υπήρχε μια σημαντική μειονότητα μελών των Σπουδαστών της Γραφής που δεν αποδεχόταν τον Ρόδερφορντ ως πρόεδρο της Εταιρίας και γι’ αυτό υποχρεώθηκαν τελικά να αποχωρήσουν και να συστήσουν ανεξάρτητες εκκλησίες. Μερικές από αυτές υπάρχουν μέχρι σήμερα με διάφορα παρακλάδια. Τα συμβάντα έλαβαν χώρα σε μια περίοδο εθνικιστικής έξαρσης, εξαιτίας της οποίας ο Ρόδερφορντ μαζί με άλλους επτά αξιωματούχους της Εταιρίας βρέθηκαν να εκτίνουν συγχωνευμένη 20ετή κάθειρξη [11] στις φυλακές της Ατλάντα, μετά από καταδίκη για αντιπολεμική και αντιπατριωτική προπαγάνδα. [12] Την καταδίκη επιδοκίμασαν πολλοί Αμερικανοί κληρικοί και θεωρήθηκε ως «το τέλος του ρωσσελισμού», ενώ ο Πρόεδρος Γούντροου Γουίλσον την αποκάλεσε «υπερβολική». Και σε αρκετές άλλες χώρες υπήρξαν νομικοί περιορισμοί στους Σπουδαστές της Γραφής, ενώ μερικοί από αυτούς φυλακίστηκαν ως αντιρρησίες συνείδησης. [13] Με τη λήξη του πολέμου, όμως, καταλάγιασε ο εθνικισμός και ο διωγμός, και ήρθε η ακύρωση της δικαστικής απόφασης κατά των οχτώ αξιωματούχων της Εταιρίας, και έκτοτε ο Ρόδερφορντ άρχισε με γοργές κινήσεις την αναδιοργάνωση του έργου των Σπουδαστών της Γραφής, το οποίο είχε στο μεσοδιάστημα παραλύσει. Η αποστολή του Χριστιανού στη γη… είναι να διακηρύξει το άγγελμα της δίκαιης βασιλείας του Κυρίου, η οποία θα φέρει ευλογίες σε όλη τη στενάζουσα κτίση. — Ιωσήφ Φ. Ρόδερφορντ, 1919 Αυτό ήταν το βασικό μήνυμα που απηύθυνε ο Ιωσήφ Ρόδερφορντ στους Σπουδαστές της Γραφής τον Σεπτέμβριο του 1919, στην πρώτη συνέλευσή τους μετά την αποφυλάκισή του. Αυτό το μήνυμα αποτέλεσε την αφετηρία μιας σειράς ενεργειών τα επόμενα 20 χρόνια που στόχο είχαν την περαιτέρω διοργάνωση και προώθηση της διακήρυξης του ευαγγελίου σε όλη την κατοικημένη γη: η Εταιρία Σκοπιά άρχισε να τυπώνει η ίδια όλα της τα έντυπα, επίσης άρχισε να χρησιμοποιεί εκτεταμένα το ραδιόφωνο, οι Σπουδαστές της Γραφής οργανώθηκαν ώστε να επισκέπτονται προσωπικά τους ανθρώπους στα σπίτια τους για να μεταφέρουν το άγγελμά τους, επίσης γίνονταν σε κεντρικούς δρόμους πορείες με συνθήματα, χρησιμοποιήθηκαν αυτοκίνητα με μεγάφωνα, φορητοί φωνόγραφοι με δίσκους και άλλα μέσα. Το 1920 ακούστηκε το άγγελμα «Εκατομμύρια ήδη ζώντων ουδέποτε θα αποθάνωσιν», το οποίο έστρεφε την προσοχή στο 1925 ως τη χρονιά που θα άρχιζε η επέμβαση του Θεού στις υποθέσεις της γης με σκοπό αυτή να γίνει παράδεισος. Η χρονολογία του 1925 είχε εξαχθεί από ερμηνείες διαφόρων βιβλικών στοιχείων, και οι ερμηνείες αυτές φαίνονταν αξιόπιστες στα μάτια του Ιωσήφ Ρόδερφορντ λόγω των σημαντικών διεθνών γεγονότων που είχαν αρχίσει να συμβαίνουν από το 1914 και μετά. Όταν δεν εκπληρώθηκαν αυτές οι προσδοκίες, αρκετοί απογοητεύτηκαν και προτίμησαν να αποχωρήσουν από τους Σπουδαστές της Γραφής. Την ίδια περίοδο περίπου αποχώρησαν σταδιακά επίσης και όσοι διαφωνούσαν με την έμφαση που δινόταν στο δημόσιο έργο κηρύγματος και στη θεωρούμενη ατομική ευθύνη κάθε χριστιανού να είναι διαγγελέας της Βασιλείας του Θεού. Τη δεκαετία του 1920, όμως, ακούστηκαν και άλλα αγγέλματα. Από το 1922 μέχρι το 1928 έλαβαν χώρα επτά ειδικές συνελεύσεις που έγιναν αφετηρίες εκτεταμένων εκστρατειών. Σε εκείνες τις συνελεύσεις ειπώθηκε ότι ο Θεός έχει αποδοκιμάσει τα τρία βασικά στοιχεία της παρούσας τάξης πραγμάτων επειδή αυτά εκμεταλλεύονται υλικά και πνευματικά τους λαούς: τους κληρικούς, τους μεγαλοεπιχειρηματίες και τους πολιτικούς. Επανειλημμένα τονίστηκε η σκέψη και ότι οι ανθρώπινες πολιτικές προσπάθειες δεν πρόκειται να φέρουν την ευημερία, ότι η μόνη βέβαιη ελπίδα για το ανθρώπινο γένος είναι η Βασιλεία του Θεού. Αυτά τα μηνύματα προωθήθηκαν με τη διανομή περίπου εκατό εκατομμυρίων φυλλαδίων σε πολλές χώρες. Η έμφαση στο δημόσιο έργο κηρύγματος είχε ως φυσικό της αποτέλεσμα την υιοθέτηση το 1931 του ονόματος «Μάρτυρες του Ιεχωβά». Επρόκειτο για ένα όνομα που θεωρήθηκε ως σαφής προσδιορισμός του ρόλου των αληθινών χριστιανών,

Upload: despoinadimi

Post on 14-Sep-2015

237 views

Category:

Documents


8 download

Report

DESCRIPTION

Γιαχβε

TRANSCRIPT

  • :WatchtowerBible&TractSociety,,

    .

    '

    ,

    (1922),45

    .

    ,

    [1][2]8,2239.,.140.[3],[4],.[5],.

    20.[1]

    11.1187019141.2191419421.319421972

    234

    4.14.24.34.44.54.64.7

    567

    7.17.27.37.4

    8910111213

    13.114

    14.114.214.314.4

    ,.,.

    18701914

    ,1870..,,,.[6],,,,,.

    ,.,,....,'.',,.

    ,,1886,.25'

    ,,.[7].

    ,.,,.,1879,,.,..

    1914,.,.

    ..,,.(BibleStudents),.

    ,1884,,.o.[8],.,,.191443..

    19141942

    1914,,.,.[9],,.,,,,,.,.,[10],1916.

    ,...,20[11],.[12],.,.[13],,,,,.

    ,.

    .,1919

    1919,.20:,,,,,.

    1920,1925.1925,1914.,..

    1920,,.19221928.:,.,..

    1931.,

  • 1943,WestVirginiaStateBoardofEducationv.Barnette(http://www.law.cornell.edu/supct/html/historics/USSC_CR_0319_0624_ZD.html),,.RobertJackson,,:

    ,.[]...

    1953

    1931.,.[14]:,,.30,,.

    ,,,,1920,,.[15].,,..,(.).,.,.,1944.,,.,,,.[16],.[17]

    1942..,,,,.,..11290.000.

    19421972

    ,,.,24,20,.[18][19]

    ,.1942,.7.000150.,.1946,,.[20],1959,,.,.

    ,,,.,,,156.000.

    1950.Zeppelinwiese,1955,150.00078,,,.[21]1958,253.922123YankeePoloGrounds..

    .,,.

    TheTorontoStar,21960,.7

    ,.',

    [22].,1951.5.000.TheTorontoStar,[23][24]

    ,,..2014,8,2,28.832

    ,[25][26]:,.

    ,...

    ().201419.950.019,48.218.,8,2,.

    ,().([2](http://www.enet.gr/online/online_hprint.jsp?q=%C9%E5%F7%F9%E2%DC&a=&id=45944024)),..91(http://www.watchtower.org/how_to_contact_us.htm).

    ,.,.:

    ,,,[27],,,.[28].[29],[30],[31][32].[33],[34],[35][36][37].[38]

    ,[39],.[40],[41],,[42].[43],,.[44],,,.[45]

    [46],[47]"".[48],,,,[49],[50].[51],[52].,[53],[54][55].[56][57][58][59],[60][61]

    .[62]

    ..,,.,....,.144.000,,,..,.,..1914.

    ,,,,.,.,..,

  • .,.,,.,..,..

    ..,,..,,.,,,.,.,.,,.,(,).,,.,,,.,,,.,',.

    ,:

    ,.,,,.(),..,.,.,,,,,.,...

    ,..

    :,.19262014,213124[63][64][65][66]..

    :,..

    :240.52,95,(CD,DVD,mp3).

    !:101(2006).51,79.

    !.,.,.,""CD().

    ,,.,,DVD,,.().(http://www.watchtower.org/g/index.html).

    "".(13:7),,.,,.,,,..():

    "":,,

    (),

    ,.'.,(),..

    ,.,()33,.

    (JudgingJehovah'sWitnesses),,,.(StateandSalvation):..

    ',,,.().,,.,.,.,,,..

    ..[3](http://jehovah.to/gen/holocaust/yonan.htm),[4](http://www.jwmedia.org/)

    ,,,,,,.,"".,.,.

    ,..

    ,.19301940,.161940.:

    .,...,..

    ()19101920.,(),,.(,',1923,):1918,,(24:25,26).(.609)...

    ,1918.....1918,,,,(5:14).(.497,499)(,)1930,.(,11991,.13)

  • (')2008,,.

    .(111949)

    .(,11991,.13)

    ,().(1923),158:'1918(.3:14),1925.',,,,(7:2,3).

    ,..,,,.,,.,.

    28:1820.20:20(),..'..''(,),..

    ,,.,.

    .[67]"".(15:28,29),.,(9:4).(17:1014)

    ,.,(http://www.pennhealth.com/health_info/bloodless/blood_jchart.html)().

    ..,,.,,,.

    ,.[68]1969[...],.[69][70].[71],.,.[72]

    ,.,....,,,[73]'.[74],'.,.[75],1511,,"".

    ,19,(),,.""(())17991914.1874.,1930,,"",1914,1914.,,(1:11,).(11990,.11):,.1914,.

    19601970,,1975,1975.151980,.17,18,:(LifeEverlastingInFreedomoftheSonsofGod),1975.,.,,',.....[]....'.(.633),:,.....1975,.,..,...,.

    1914"",."1914".24:34.,:),),).(.1:6),,:1914.,..

    "".,.,(,).,11:18,:....

    .191212,,.,...,,.,.,.,.

    1936,.,,.,.,,720.

    .,,....,""199630,10.050,5.7312.728(19401994).,26,4268,25.19501960,.,1967,,..,,.',10.940196717.0731974.

    ,

  • ,.,.2007,,,.[76]

    "",,1993."",,ISBN960151404X,,2005."",,ISBN9602328495,,1993."",,ISBN9603441767,,1996."",,11993,.2731."!",,221997,.1416.

    1. .(,(25/5/1993)..(386/1992)(2105/1975,2106/1975,2484/1980,4533/1986,3601/1990,2487/1992,490/1999)(1700/1983)(919/1970)(.14/1959)),.1936(49/1936),,.,.,,1946(268/1946).,1940(....1/1947:,.,..),.

    2. BBCReligionsJehovah'sWitnesses(http://www.bbc.co.uk/religion/religions/witnesses/),,09/02/2015.

    3. jw.org(http://www.jw.org/el/%CE%BC%CE%AC%CF%81%CF%84%CF%85%CF%81%CE%B5%CF%82%CF%84%CE%BF%CF%85%CE%B9%CE%B5%CF%87%CF%89%CE%B2%CE%AC/%CF%83%CF%85%CF%87%CE%BD%CE%AD%CF%82%CE%B5%CF%81%CF%89%CF%84%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82/%CF%87%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CE%AF%CE%BF%CE%B9%CE%BC%CE%AC%CF%81%CF%84%CF%85%CF%81%CE%B5%CF%82%CF%84%CE%BF%CF%85%CE%B9%CE%B5%CF%87%CF%89%CE%B2%CE%AC/),,09/02/2015.

    4. BBCReligionsJehovah'sWitnessesataglance(http://www.bbc.co.uk/religion/religions/witnesses/ataglance/glance.shtml),",",09/02/2015.

    5. Jehovah'sWitnesses(http://www.oxfordreference.com/views/ENTRY.html?subview=Main&entry=t95.e3053),TheConciseOxfordDictionaryoftheChristianChurch.Ed.E.A.Livingstone.OxfordUniversityPress,2006.OxfordReferenceOnline.OxfordUniversityPress,09/02/2015.

    6. ReligiousFreedom,EncyclopediaEncarta2005.7. (SecondAdventists)

    .,.,,.,,,.

    8. LegalIncorporation,,1884,.671(.)9. To(https://www.youtube.com/user/photodramaofcreation?feature=watch).

    10. A.H.Macmillan,FaithontheMarch,1957,.54.11. .12. .TheNewYorkTimes,9/5/1918(http://query.nytimes.com/mem/archivefree/pdf?

    _r=2&res=9F01E3DF163EE433A2575AC0A9639C946996D6CF&oref=slogin&oref=slogin)TheNewWorkTimes,211918(http://query.nytimes.com/mem/archivefree/pdf?res=9506E6DD173EE433A25752C2A9609C946996D6CF).

    13. ,.,,.,.,..(.,,1904,.559,560),',.RayH.Abrams,PreachersPresentArms,RoundTablePress,1933,.182.

    14. 1931,.,:.,,[...],,[...],,,,,[...],,,.[...],,[...],,,..43:1012.(151931,.311,312,,1993,,.155,156)

    15. .Yearbook1930,.253016. ,,,.

    600.,.194.17. "SecondWorldWarsChristianNeutralsinBritishCommonwealth",TheWatchtower,1955,.55655918. JethroK.Lieberman,"SupremeCourtoftheUnitedStates,"MicrosoftEncartaReferenceLibrary2005.19932004MicrosoftCorporation.19. TonyMauro,ThankJehovah'sWitnessesforSpeechFreedoms,USAToday,30May2000.20. ,,,,

    50%,90%.,.&..,2002,.11.

    21. TheTriumphantKingdomAssembliesof1955,TheWatchtower,1955,.152158.22. ,!,222001,.4.23. IntheRedWorld,TheTorontoStar,21960,.7.24. .WomeninSovietPrisonsHeleneCelmina(1982),JEHOVAH'SWITNESS(http://vip.latnet.lv/LPRA/celmina/12.html).25. jw.org(http://www.jw.org/el/).26. (http://www.jwmedia.org/people/statistics.htm),

    jwmedia.org(http://www.jwmedia.org/).27. 4:11.28. 6:3.29. 3:13.30. 14:16.31. 71:19.32. 104:24.33. 40:26.34. 10:2931.35. 3:16.36. 23:36.37. 38:23.38. 37:911.39. 1:1.40. 12:4,9,10.41. 23:16,17.42. 17:17.43. 21:21.44. 113:810.45. 19:16.46. 2:138:7.47. 1:151:6.48. "",3:16,"",""""

    (."",TheologicalDictionaryoftheNewTestament).,'.""(11:17),',"".."","","",.

    49. 8:22.50. 1:16.51. 5:20.52. 28:18.53. 15:1017:4.54. 15:13.55. 1:142:6,7.56. 20:28115:225:1222.57. 2:3211:3.58. 115:45,5013:18.59. 1:13.60. 2:687:13,14.61. 115:2426.62. 21:422:2.63. [WorldwidePublishingandTranslatinghttp://www.jwmedia.org/people/statistics.htm]64. 201265. 201566. [1](http://www.jw.org/el/%CE%BC%CE%AC%CF%81%CF%84%CF%85%CF%81%CE%B5%CF%82%CF%84%CE%BF%CF%85

    %CE%B9%CE%B5%CF%87%CF%89%CE%B2%CE%AC/%CE%B4%CF%81%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B7%CF%81%CE%B9%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B5%CF%82/%CE%B5%CE%BA%CE%B4%CE%B7%CE%BB%CF%8E%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82/%CE%B5%CF%84%CE%AE%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AD%CE%BB%CE%B5%CF%85%CF%83%CE%B7%CE%AD%CE%BA%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%B72013/)24022014].

    67. (http://www.watchtower.org/g/20000108/article_01.htm),!82000.(http://www.watchtower.org/g/hb/index.htm),.

    68. TheNewYorkTimes,251996,PatientsGainingMoreSayInSurgery(http://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9804E3D91330F936A1575BC0A960958260&sec=&spon=&pagewanted=all)().

    69. 18(1970).234,235.70. (http://www.isch.gr/files/kodikasdeontologias.pdf)2071/1992(123),47:

    (http://www.webcitation.org/query?id=1267371131039015&url=http://www.bioethics.gr/media/pdf/biolaw/human/patient_rights_gr.pdf)200010/2/2000,17(1):101108:(http://www.mednet.gr/archives/20001/pdf/101.pdf)2619/1998('132),:(http://www.webcitation.org/query?id=1267371131039014&url=http://www.bioethics.gr/media/pdf/biolaw/human/oviedo_convention_gr.pdf)

    71. E,(http://web.archive.org/20110721074432/www.anaesthesiology.gr/pages/GL09.pdf),.

    72. 5,9.2619/1998(http://www.webcitation.org/query?id=1267371131039014&url=http://www.bioethics.gr/media/pdf/biolaw/human/oviedo_convention_gr.pdf)(),12.3418/2005(http://www.webcitation.org/query?id=1267371131039043&url=http://www.bioethics.gr/media/pdf/biolaw/human/code_of_practice_new_gr.pdf)()47,.3,7.2071/1992(http://www.webcitation.org/query?id=1267371131039015&url=http://www.bioethics.gr/media/pdf/biolaw/human/patient_rights_gr.pdf)().

    73. ,Treatmentdecisionsregardinginfants,childrenandadolescents(http://web.archive.org/web/20040721034419/http://www.cps.ca/english/statements/B/b0401.pdf)(,),2004.

    74. ,.10/2006(http://www.pulsus.com/journals/abstract.jsp?sCurrPg=abstract&jnlKy=5&atlKy=6964&isuKy=460&isArt=t).,,.5/2007(http://www.pulsus.com/journals/pdf_frameset.jsp?atlKy=7309&isArt=t&jnlAdvert=Paeds&adverifHCTp=_NP&sTitle=Medical_emergencies_in_children_of_orthodox_Jehovah's_Witness_families:_Three_recent_legal_cases,_ethical_issues_and_proposals_for_management,_Pulsus_Group_Inc&HCtype=Consumer),,

    75. 245/1986,1424/1998(.),1433/2003(2003,1439).,,.

    76. ,72008,(http://www.tanea.gr/Article.aspx?d=20080107&nid=7110287&sn=&spid=221),.(http://web.archive.org/20110523124005/www.synigoros.gr/pdfs/_deltio_8riskeutiks.pdf)(http://web.archive.org/web/20090410151303/http://www.synigoros.gr/pdfs/_diorthwseis_8riskeytikwn.pdf)( )(http://www.synigoros.gr/).

    pdf


ΑΓΙΟΙ IΣI ΔΩPOI™ΟΥΛΙΟΣ-2012.pdfΚαι έτσι κάθε τόσο γινόμαστε αυτήκοοι μάρτυρες νοθευμένων και καρκινογόνων

Binder1 - pigasos.edu.grpigasos.edu.gr/dnlds/Latinika_Oloklhro.pdf7 ΕΥΑΝΔΡΟΣ Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια Ο Εύανδρος

Βικιπαίδεια οδηγίες

Μάθημα 6 31 Μαρτίου 2015€¦ · • μελέτη ασθενών-μαρτύρων (case-control study)-1:1 • 98 ασθενείς-98 μάρτυρες • προσωπικές

Βικιπαίδεια - Πανελλήνιο Σχολικό Δίκτυο6lyk-peiraia.att.sch.gr/old/wiki.pdfΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΟΙ ΚΙΝΔΥΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΝΕΟΥΣ Επίκαιρο

Πήγασος | φροντιστήρια πανελλαδικών ... - Binder1 · 2021. 7. 15. · 7 ΕΥΑΝΔΡΟΣ Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη

Foundations for a better living · Όχι ξύλινα λόγια. Έργα. Οι ασφαλέστεροι μάρτυρες των λόγων μας είναι τα έργα και

Είναι Χριστιανοί οι "Μάρτυρες του Ιεχωβά";

Λευχαιμία: Παρουσίαση του άρθρου από το Βικιπαίδεια

Ερωτήσεις προς τους ''Μάρτυρες του Ιεχωβά

τα βιβλία των επιτυχιών · Εδώ Πολυτεχνείο 151 Αναμνήσεις από αυτόπτες μάρτυρες 158 Κείμενο 161 ΕΝΟΤΗΤΑ

Η Βικιπαίδεια και η ανοικτή γνώση ως κοινό αγαθό

Ερωτήσεις πρός τούς ''Μάρτυρες του Ιεχωβά'' (επανέκδοση)

112 - agnikolaos.gr · μας ὡς Ὑπέρμαχος Στρατηγός καί ἐνεφανίσθη πολλές φορές καί σέ πολλούς! Οἱ μάρτυρες

Τα Εγκλήματα του Ιεχωβά

οι άγιοι σαράντα μάρτυρες