للمشاركة بسؤال أو تعليق

يرجى التواصل عىل aamanahum

awqafm

املوضوعالتاريخالجلسة

برنامج املسلم يف رمضان4 رمضان 1435هـالجلسة األوىل

“وكانوا لنا عابدين”5 رمضان 1435هـالجلسة الثانية

تجديد الخطاب الديني6 رمضان 1435هـ الجلسة الثالثة

األمن الثقايف من منظور إسالمي7رمضان 1435هـ الجلسة الرابعة

التطرف وسبل معالجته8 رمضان 1435هـ الجلسةالخامسة

إصالح التعليم الديني9 رمضان 1435هـ الجلسة السادسة

العالقات املجتمعية والعيش املشرتك10 رمضان 1435هـ الجلسة السابعة

خطاب الكراهية11 رمضان 1435هـ الجلسة الثامنة

التحوالت والتحديات يف العامل اإلسالمي12 رمضان 1435هـ الجلسة التاسعة

تعريف بالربنامج

والشــؤون األوقــاف وزارة تعــده حــواري برنامــج

اإلســامية بدولــة قطــر، مــن خــال جلســات رمضانيــة

تناقــش مشــكات وقضايــا تهــم حــارض األمــة اإلســامية

ــاب ــد الخط ــايف، وتجدي ــن الثق ــل: األم ــتقبلها مث ومس

والعاقــات الدينــي، التعليــم وإصــاح الدينــي،

املجتمعيــة والعيــش املشــرك، وخطــاب الكراهيــة،

متثــل اإلســامي العــامل يف والتحديــات والتحــوالت

ــد األمــة ــد عه هــذه الجلســات مناســبة مهمــة لتجدي

بأصواتهــا الحيــة املســموعة، وتصحيــح بعــض املفاهيــم

الخاطئــة التــي ألصقــت باإلســام واملســلمني يف بعــض

ــن ــة م ــا ثل ــن خاله ــيقدم م ــة، إذ س ــر اإلعامي املناب

علــاء األمــة ومفكروهــا رؤى تأصيليــة ومراجعــات

فكريــة وأطروحــات تجديديــة ملــروع حضــاري يليــق

ــرآن ــهر الق ــرآن يف ش ــة الق .بأم

ن خوف برنامج وآمنهم م

2

ضيوف

الربنامج

للمشاركة بسؤال أو تعليق

يرجى التواصل عىل aamanahum

awqafm

ــتخلف يف ــه مس ــلم إن ــان املس ــي اإلنس ــني يع ح

الســاوات بهــا نــاءت ألمانــة وحامــل األرض

بإســامه أنــه يوقــن والجبال...وحــني واألرض

قــا بواجبــات عظمــت مســؤوليته فأصبــح مطو

ــن ــرد م ــه ف ــن بأن ــني يؤم ــا بحقوق...وح ومطالب

خــر أمــة أخرجــت للنــاس تأمــر باملعــروف وتنهــى

ــة وحــده حــني يجتنــب عــن املنكر...وبأنــه أم

ســبيل املركــني ويخلــص العبــادة لــرب العاملــني...

ــد ــددة املقاص ــه مح ــون حيات ــب أن تك ــد وج فق

ــاعة ــى إش ــل ع ــه للعم ــع ب ــا يدف ــات، م والغاي

الخــر وإســعاد النــاس بتبليغهــم الرســالة الخالــدة،

ــق ــلم والتواف ــدل والس ــق الع ــاد يف تحقي واالجته

عــى الكلمــة الســواء، كــا يعمــل يف الوقــت ذاتــه

ألجــل ســعادته؛ فينشــد القبــول والفــوز بــرىض الله

عــز وجــل.

ــاة املســلم، ــة يف حي ــن قيم ــا صــار للزم ــن هن وم

وصــارت األهلــة مواقيــت يراجــع فيهــا نفســه

فيعــي أيــن أخطــأ، وأيــن أصــاب.إن إحســاس

ــر ــت، تؤط ــة الوق ــن وقيم ــلم بالزم ــان املس اإلنس

رؤيتــه للعــامل، فالدنيــا ممــر واآلخــرة مســتقر.

وملــا كان األمــر كذلــك، فقــد وجــب عليــه أن يعــي

معادلــة الحيــاة؛ فــا ينــى نصيبــه مــن العاجلــة،

ــرار، ــى دار الق ــا ع ــا وإيثاره ــى يف طلبه وال يطغ

ــأوى. ــة امل ــم جن ــوى ليغن ــن اله ــى نفســه ع فينه

املســلم تؤطــر عمــل التــي املعادلــة وهــذه

ــة أكيــدة يف االجتهــاد يف ــه رغب ــد لدي وعلمــه، تول

ــة ــادة واإلخــاص يف العمــل، خاصــة يف األزمن العب

ــا، ــى غره ــا ع ــاىل ورشفه ــه تع ــا الل ــي اختصه الت

ــزل ــذي أن ومنهــا شــهر رمضــان ﴿شــهر رمضــان ال

ــدى ــن اله ــات م ــاس وبين ــدى للن ــرآن ه ــه الق في

ــة 185. ــرة األي ــورة البق ــان﴾ س والفرق

وعليــه فــإن هــذه الجلســة تهــدف إىل رســم

املعــامل األساســية لربنامــج املســلم يف شــهر رمضــان

ــة: ــئلة التالي ــرح األس ــال ط ــن خ م

• كيــف يهــيء املســلم نفســه ليــؤدي مــا يجــب

عليــه ومــا يســتحب أداؤه مــن صيــام وقيــام

ــة؟ ــر وصدق ــاء وذك ــاوة ودع وت

ــل يف ــبة للتأم ــان مناس ــن رمض ــل م ــف يجع • كي

ــه؟ ــر يف آالء رب ــة للتدب ــاره، ومحط مس

ــة ــاح ومحط ــا لإلص ــه منطلق ــذ من ــف يتخ • كي

ــاس؟ ــت للن ــة أخرج ــر أم ــاط بخ ــد االرتب لتجدي

الشيخ د. عادل حسن الحمد

أكادميي وداعية

الشيخ د. موايف عزب

مستشار شؤون األرسة والشباب بإسام ويب

الجلسة األوىل - األربعاء 4 رمضان 1435هـ

برنامج املسلم يف شهر رمضان

4

للمشاركة بسؤال أو تعليق

يرجى التواصل عىل aamanahum

awqafm

الشيخ د. عبد السالم مقبل املجيدي

أكادميي وداعية

الشيخ د. محمد عبد الكريم

مقرئ وداعية

ــم ــاء ﴿وجعلناه ــورة األنبي ــاىل يف س ــه تع ــال الل قأئــة يهــدون بأمرنــا وأوحينــا إليهــم فعــل الخــرات لنــا وكانــوا كاة• الــز وإيتــاء ــاة الص وإقــام

عابديــن﴾ ســورة األنبيــاء األيــة )73(

يقول القرطبي يف تفسر هذه اآلية:

ــاء ــا ﴾ أي رؤس ــدون بأمرن ــة يه ــم أئ ﴿وجعلناهالطاعــات، وأعــال الخــرات يف بهــم يقتــدى ومعنــى ﴿بأمرنــا﴾ أي مبــا أنزلنــا عليهــم مــن الوحــي واألمــر والنهــي، فكأنــه قــال: يهــدون ــا ــاس إىل دينن ــدون الن ــى يه ــل: املعن ــا. وقي بكتابن

إىل ودعائهــم الخلــق، بإرشــاد بأمرنا إياهــم التوحيــد ﴿وأوحينــا إليهــم فعــل الخــرات﴾ أي أن كاة• ــاء الــز ــاة وإيت ــام الص يفعلــوا الطاعات ﴿وإق

ــني . ــن﴾ أي مطيع ــا عابدي ــوا لن وكان

املصدقــون بالوحــي، املؤمنــون يصبــح وعليــه ــون ــاء، ملزم ــداء باألنبي ــوة، عــى ســبيل االقت بالنبالعاملــني، بــني موقعهــم بتفهــم جهــة مــن فيحرصــوا عــى أن يكونــوا مثــاال لغرهــم يف فعــل الخــرات ونفــع العبــاد ودعوتهــم إىل التوحيــد ــة ــن جه ــل، وم ــز وج ــه ع ــادة لل ــاص العب وإخــة هــم ــن الهداي ــه م ــا هــم علي ــة مل ــة ونتيج ثاني

الجلسة الثانية - الخميس 5 رمضان 1435هـ

“وكانوا لنا عابدين”

ون يف الطاعــة، حريصــون عــى العبــادة. ويف مجــدــامل، ــة يف الع ــتحدثات الجاري ــن واملس ــم الف خضــاء ــر اإلرج ــان فك ــل وطغي ــاوى التضلي ــروز دع وبوالتــواكل، وانتشــار دعــاوى الفئويــة العصبيــة ومعــاداة اإلســام، يصبــح مــن الــروري مراجعــة أحــوال املســلمني، ومــدى وعيهــم بالرســالة اإللهيــة ــدى ــني، وم ــا للعامل ــون بتبليغه ــم منوط ــي ه الت

ــى. ــالة العظم ــذه الرس ــام به ــم للقي أهليته

القضايــا معالجــة إىل الجلســة هــذه وتهــدف ــاىل: ــه تع ــر قول ــال تدب ــن خ ــر م ــالفة الذك الس

»وكانــوا لنــا عابديــن«

5

للمشاركة بسؤال أو تعليق

يرجى التواصل عىل aamanahum

awqafm

إن أول مــا يســتوقف الناظــر يف موضــوع »تجديــد

ــن ــني م ــق منط ــدم وف ــه ق ــي« أن ــاب الدين الخط

التفكــر:

ــر ــد التغي ــن التجدي ــم م ــل فه ــط دخي األول: من

ــي ــص الوح ــر إىل ن ــس، ونظ ــد األس ــق ونق املطل

البريــة، النصــوص إىل نظــره آليــات بنفــس

ــني ــدى الغربي ــر ل ــق النظ ــس ومنط ــتعار أس وأس

ــه ــة وإخضاع ــاة العام ــن يف الحي ــم الدي يف تحجي

لتصــورات ومفاهيــم وفلســفات اعتربوها إنســانية

ــة. وكوني

ــاب ــد الخط ــر إىل تجدي ــل، نظ ــط أصي ــاين، من الث

الدينــي يف إطــار نظرتــه إىل تجديــد الديــن مصداقا

للحديــث الريــف: »إن اللــه يبعــث لهــذه األمــة

عــى رأس كل مائــة ســنة مــن يجــدد لهــا دينهــا«،

الدينــي يف الخطــاب تجديــد نظــرة واعتــربت

الجلسة الثالثة - الجمعة 6 رمضان 1435ه

تجديد الخطاب الديني

وزمــن د واملجــد لــه د واملجــد د املجــد إطــار:

التجديــد، وذلــك مــن خــال تجــاوز املعوقــات

ــر ــع املحافظــة عــى جوه ــات م ــة التحدي ومجابه

الديــن باحــرام نصوصــه قطعيــة الثبــوت والداللــة.

وتجديــد الخطــاب الدينــي هــو جــزء أســايس مــن

عمليــة إصاحيــة متواصلــة تــرى يف التجديــد تطــورا

وانتقــاال مــن حــال غــر خالصــة إىل حــال يتصفــى

فيهــا الديــن مــن الشــوائب واألفــكار التــي تلحــق

بــه جــراء الفهــم الخاطــئ للبــر ليعــود إىل جذوره

الصافيــة النقيــة الثابتــة زمــن الســلف الصالــح مــن

األمــة.

لكــن هــذه العــودة بقــدر مــا هــي عــودة إىل

املــايض الخالــص هــي وثبــة نحــو املســتقبل إذ عنــد

كل فــرة تجديديــة تتأســس دورة حضاريــة جديــدة

ــة ــة داعي ــح أم تضــع املســلمني يف ســياقهم الصحي

الشيخ د. ثقيل الشمري

نائب رئيس محكمة التمييز

الشيخ د. عبد الكريم بكار

داعية وأكادميي

ــه. ــة بالل ــة عــن املنكــر مؤمن للخــر، ناهي

وتســعى هــذه الجلســة إىل تجليــة مســألة »تجديد

الخطــاب الدينــي« بالوقــوف عــى املحــاور التالية:

• دواعي تجديد الخطاب الديني

• تأصيــل مصطلحــي ملفهــوم تجديــد الخطــاب

ــي الدين

• دعاوى تجديد الخطاب الديني

• ثقافة املجدد

• املستهدفون من تجديد الخطاب الديني

• مجاالت تجديد الخطاب الديني

• مقتضيات زمن التجديد

أم الدينــي مؤســي الخطــاب • هــل تجديــد

فــردي؟

التجديديــة املحــاوالت بعــض عنــد وقفــة •

الدينــي للخطــاب

6

للمشاركة بسؤال أو تعليق

يرجى التواصل عىل aamanahum

awqafm

تتعــرض األمــة اإلســامية بصفــة دائــة لاســتهداف

مــن طــرف املغايريــن يف إطــار صاع مسرســل

ــان ــور، واإلمي ــدل والج ــل والع ــق والباط ــني الح ب

ــر. والكف

ــدة ــور عدي ــتهداف يف ص ــك االس ــى ذل ــد تج وق

ــميم ــاء، وتس م ــة الد ــني: الحــرب وإراق ــت ب تراوح

وتأجيــج الجاهليــة نعــرات بإثــارة األجــواء

ــكار ــة إىل أف ــاء األم ــض أبن ــتالة بع ــة، واس العرقي

رين لغرهــا. تجعلهــم مســخ

وقــد نتــج عــن كل أســاليب االســتهداف التــي

ــاء ــال يف فض ــة اإلســامية؛ اخت ــا األم تعرضــت له

بنيتهــا يف واختــال والثقــايف، الجغــرايف ــة األم

رؤيتهــا يف واختــال واالجتاعيــة، االقتصاديــة

ســاتها الحيــة وعــى للعالــم، وتضــارب يف دور مؤس

ســات العلــاء. رأســها مؤس

ــة ولتــايف حــاالت االختــال تلــك، وجــب عــى األم

ــة فاعلــة مــن ــن مســتقبلها؛ أم ــر فيــا يؤم أن تفك

ــن ــك ع ــدر يف ذل أن تص ــني ــا تع ــر، ك ــل الخ أج

ــم والســنة ــن يف القــرآن الكري ــل لألم مفهــوم أصي

ــخ قــه ترس الريفــة، وتســعى إىل تحقيقــه إذ بتحق

ــة والســام. ــة إىل األمــن والطمنين ــه املفضي مآالت

الخــوف خطــر وانتفــاء االطمئنــان ــق تحق إن

ــذي ــن ال ــن اآلم ــع املؤم ــق املجتم ــن بتحق مرته

يــن وتصــان فيــه الحقــوق واألنفــس يقــوم فيــه الد

مســارها يف ــة األم فيــه وتوضــع والعقــول،

ــة ناقلــة للقيــم إىل العالمــني، ألن حيــح؛ أم الص

ــة ال تنحــر عنــد حدودهــا الجغرافيــة رســالة األم

ــلناك إال ــه »ومــا أرس ت ــا إىل العــامل برم اه ــل تتعد ب

الجلسة الرابعة: السبت 7 رمضان 1435هـ

األمن الثقايف من منظور إسالمي

د. غيث بن مبارك الكواري

وزير األوقاف والشؤون اإلسامية - قطر

الشيخ د. محمد أحمد حقار

مدير مركز الدراسات اإلفريقية والعربيةانجامينا

رحمــة للعالمــني«. ســورة األنبيــاء )107(

ــور ــورة تص ــة إىل بل ــذه الجلس ــعى ه ــه تس وعلي

األمــة ألمنهــا الثقــايف مــن خــال مناقشــة النقــاط

ــة: التالي

ــور ــن منظ ــايف« م ــن الثق ــوم: »األم ــل مفه •تأصي

ــامي إس

• تصــور خصائــص األمــن االجتامعــي واالقتصــادي

يف اإلســام

• تصور األمن السيايس من منظور إسامي

• تصور األمن الروحي من منظور إسامي

• رضورة تحصني القيم لصون األمن الثقايف

• األمــن الثقــايف والعاقــة مــع املنظومــات الثقافية

األخرى

يف الثقــايف األمــن تحقيــق يف العلــامء دور •

املســلم املجتمــع

7

للمشاركة بسؤال أو تعليق

يرجى التواصل عىل aamanahum

awqafm

ــم العائــة ــرب مفهــوم التطــرف مــن املفاهي يعت

التــي يصعــب إيجــاد تعريــف موحــد لهــا،

تاريخيــة بظــروف يرتبــط مــن جهــة فهــو

ودينيــة واجتاعيــة واقتصاديــة وسياســية، ومــن

ــة ــا املفرض ــار الزواي ــر باعتب ــرى يتغ ــة أخ جه

لاعتــدال؛ إذ إن محــددات مفهــوم االعتــدال

تتبايــن وفــق القناعــات والقيــم الســائدة يف كل

ــات. ــن املجتمع ــع م مجتم

ــا ــب األعــم -ســواء كان فردي والتطــرف يف الغال

أم جاعيــا- هــو أخــذ زاويــة يف النظــر والســلوك

تختلــف عــا توافقــت عليــه الجاعــة الكــربى

ــة..(، ويكــون التطــرف ــة، الشــعب، األم )القبيل

بأخــذ أقــى الطرفــني ســواء بإلغــاء وســلب

الجاعــة عليــه توافقــت مــا كل ورفــض

ــا ــع أفكاره ــي م ــو يف التاه ــربى، أو بالغل الك

إىل درجــة أن تصبــح فيــه قوانينهــا متجــاوزة

ــا ــع إخضاعه ــا مين ــم، م ــن والقي ــدود الدي لح

للمســاءلة أو يدفــع عنهــا كل محاولــة للتجديــد

أو اإلصــاح.

وتســعى هــذه الجلســة إىل اســتعراض مختلــف

لهــا، الوخيمــة والعواقــب التطــرف أمنــاط

ــة ــي ملواجه ــق املجتمع ــبل التواف ــة س ومناقش

ــلبية ــا الس ــن آثاره ــد م ــرف والح ــكار التط أف

ــا. ــة بأرسه ــى األم ع

وســيتم مناقشــة املوضــوع مــن خــال املحــاور

التاليــة:

• تعريــف مصطلــح التطــرف وتأصيــل مفهومــه

الجلسة الخامسة : األحد 8 رمضان 1435هـ

التطرف وسبل معالجته

وفــق منظــور إســامي

مســألة اإلســامية األمــة عالجــت كيــف •

املديــد؟ تاريخهــا عــرب التطــرف

الظلــم، يف: املتمثلــة التطــرف مســببات •

واالســتبداد، ومصــادرة الحريــات، وســوء توزيــع

ــم ــج التعلي ــف مناه ــروة، وضع ال

• كيف صار التطرف مرادفا للتعصب؟

• الربــط الخاطــئ بــني التديــن والتطــرف،

ــة ــة العلاني ــورات الغربي ــك بالتص ــة ذل وعاق

للديــن.

• مــا هــي ســبل معالجــة التطــرف وآليــات

التعامــل مــع املتطرفــني؟

الشيخ عبدالله النعمة

إمام وداعية

الشيخ حسني كفازوفيتش

رئيس علامء البوسنة والهرسك

8

للمشاركة بسؤال أو تعليق

يرجى التواصل عىل aamanahum

awqafm

ــخ، ــرب التاري ــم ع ــدول اإلســامية حــق التعل ــت ال كفل

مــدارس لرعايــة اإلســامية األوقــاف وخصصــت

العلــم وكفالــة طابــه وبنــاء املعاهــد والجامعــات،

ــاال مــن ــج أجي واســتطاعت املــدارس اإلســامية أن تنت

العلــاء يف شــتى مجــاالت املعرفــة.

إال أن األمــة اإلســامية قــد عانــت يف العصــور املتأخــرة

مســارها تعطيــل إىل أدى حضــاري تأخــر مــن

التعليمــي، وبــدال مــن إصــاح مؤسســات التعليــم

أخــذت بعــض الــدول تبحــث عــن ســبل التقــدم

ــة بدعــوى ــن وفــرض العلمن والرقــي مــن إقصــاء الدي

التحديــث واملعــاصة، وأدى ذلــك االنفصــام إىل ظهــور

العــر الحديــث؛ التعليــم يف مطلــع منطــني مــن

ــم ــة ترتس ــاليب عتيق ــر يف أس ــي ينح ــا رشع أحده

ــه يف ــف خريجي ــر وظائ ــب وتنح ــا يف الكتاتي معامله

اإلمامــة والخطابــة، واآلخــر عــري يخصــص لــه الجــزء

األكــرب مــن املوازنــات الرســمية وتفتــح أمــام منســوبيه

ــة. ــا الدول ــوم عليه ــي تق ــة الت ــف الحيوي الوظائ

الجلسة السادسة - األثنني 9 رمضان 1435هـ

إصالح التعليم الديني

ــدول اإلســامية ــف ال ــه؛ ســعت مختل ــت ذات ويف الوق

إىل إخضــاع التعليــم الدينــي ملــا اعتربتــه خصوصيــات

تتميــز بهــا عــن غرهــا، مــا أفــى يف النهايــة إىل

خضــوع التعليــم الدينــي لخريطــة مذهبيــة ومعتقدية

ــات ــن إمكان ــدت م ــره، وح ــن تأث ــت م ــعبة قلل متش

ــا البعــض. ــزه مــع بعضه تفاعــل مراك

الناتجــة عــن ضعــف وعــى إثــر تزايــد املخاطــر

املــدارس الدينيــة، وهيمنــة تيــارات التطــرف عــى

بعــض املؤسســات التعليميــة؛ فقــد عملــت بعــض

ــن ــة عــى معالجــة هــذه املخاطــر م ــات الغربي الجه

خــال التدخــل يف مناهــج التعليــم الدينــي للتأثــر عى

املشــهد اإلســامي مــن خــال تبنــي منظومــة فكريــة

بديلــة ودعــم منســوبيها يف منابــر اإلعــام ومراكــز

ــع إىل ــذا التطوي ــى ه ــد أف ــات، وق ــث والجامع البح

تشــكيل رشيحــة جديــدة غالبــا مــا تشــكل أطروحاتهــا

ردود أفعــال أكــر تطرفــا وســلبية مــا كان الواقــع

ــل. ــن قب ــه م علي

الدكتور أحمد الريسوين

نائب رئيس اإلتحاد العاملي لعلاء املسلمني

الدكتور محمد عثامن

نائب رئيس رابطة العلاء يف كينيا

ووعيــا بــرورة إصــاح التعليــم الدينــي اإلســامي

النهضــة بــدوره يف تحقيــق بــه ليضطلــع والرقــي

ــن ــدوره الحاســم يف تكوي ــوم ب ــة، ويق ــة لألم الحضاري

ــم ــه، ويل ــد يســتوعب روح العــر وعلوم ــل جدي جي

بــروط تحقيــق النهــوض، فــإن هــذه الجلســة تناقــش

ــة املحــاور ــي مــن خــال مقارب ــم الدين إصــاح التعلي

ــة: التالي

• خصوصيات التعليم الديني يف العامل اإلسامي

• تعليم الدين والتعليم الديني

اإلســامي العــامل يف الدينــي التعليــم خريطــة •

واآلفــاق( والوســائل )املناهــج

العــامل يف الدينــي التعليــم تجديــد مســؤولية •

بهــا يضطلــع ومــن اإلســامي

ــي ــم الدين ــامء يف إصــاح التعلي • دور مؤسســات العل

يف العــامل اإلســامي

• دور األوقــاف يف تطويــر مؤسســات التعليــم الدينــي

اإلســامي

9

للمشاركة بسؤال أو تعليق

يرجى التواصل عىل aamanahum

awqafm

ــك الحبشــة، صــور ــام النجــايش مل ــه أم يف مرافعت

ــد أن ــلمني بع ــال املس ــب ح ــن أب طال ــر ب جعف

ــا: ــام قائ ــم اإلس ــبعوا بقي تش

ــد ــة، نعب ــل جاهلي ــا أه ــا قوم ــك، كن ــا المل »أيه

األصنــام، ونــأكل الميتــة، ونــأت الفواحــش، ونقطــع

منــا القــوي يــأكل الجــوار، ونــيء األرحــام،

ــه ــث الل ــى بع ــك، حت ــى ذل ــا ع ــف، فكن عي الض

إلينــا رســوال منــا، نعــرف نســبه، وصدقــه، وأمانتــه،

ــده ونعبــده، وعفافــه، فدعانــا إىل اللــه تعــاىل لنوح

ونخلــع مــا كنــا نعبــد نحــن وآباؤنــا مــن دونــه مــن

ــر بصــدق الحديــث، وأداء الحجــارة واألوثــان، وأم

ــف ــوار، والك ــن الج ــم، وحس ــة الرح ــة، وصل األمان

ــاء« م ــارم والد ــن المح ع

وبعــد أن كان هــذا حــال املســلمني زمــن الشــدة؛

نجحــوا بفضــل تعاليــم اإلســام الســمحة يف إنشــاء

منظومــة مــن القيــم الســامية يف التســامح وحســن

والقبائــل الشــعوب مــع والتعــارف املعاملــة

واألمــم، فضمــت الدولــة اإلســامية أطيافــا متنوعة

مــن األعــراق واألديــان واأللســن، وطــورت قوانــني

وأعرافــا لصيانــة ذلــك التنــوع، مــن خــال قوانــني

املشــرك وحفــظ العيــش يف إيجابيــة وأعرافــا

العهــود، والرفــق بأهــل األديــان مــن غر املســلمني

ممــن عاشــوا بينهــم، ورعايتهــم لحقوقهــم.

ــة ــة الجاهلي ــكار العصبي ــروز بعــض أف ويف ظــل ب

اإلســامية املجتمعــات بعــض يف والتطــرف

ــش ــن املتوجــب الرجــوع إىل إرث التعاي ــح م أصب

ــع ــات املجتم ــني مكون ــدث ب ــذي ح ــي ال التاريخ

ــز قيــم التســامح ــه لتعزي اإلســامي واالنطــاق من

الجلسة السابعة - الثاثاء 10 رمضان 1435هـ

العالقات املجتمعية والعيش املشرتك

الشيخ محمد محمود املحمود

مدير إدارة الدعوة واإلرشاد الديني

الشيخ أسامة الرفاعي

داعية

والعيــش املشــرك وتوطيــد العاقــات املجتمعيــة.

املحــاور توضيــح الجلســة عــى وتركــز هــذه

التاليــة:

• واقــع العاقــات املجتمعيــة والعيــش املشــرك يف

دول العــامل اإلســامي

• منــاذج مــن العيــش املشــرك بــني مكونــات

شــعوب العــامل اإلســامي

• التنــوع الدينــي واالثنــي يف العــامل اإلســامي

وطبيعــة العاقــة مــع الدولــة الحديثــة

العيــش يف اإلســامية الشــعوب موروثــات •

املشــرك وســبل اســتثارها يف تجــاوز املشــاكل

الحاليــة التــي يعيشــها العــامل اإلســامي.

10

للمشاركة بسؤال أو تعليق

يرجى التواصل عىل aamanahum

awqafm

ــرف خطــاب الكراهيــة بأنــه: »مــا يتبلــور مــن يع

إشــارات أو عبــارات أو ســلوكيات تلحــق إحساســا

بالنقــص وتتســبب بــأرضار ماديــة ومعنويــة، عــى

أســاس التايــز يف العــرق أو الديــن أو الجنــس أو

االنتــاء الــراب«.

عدوانيــا نزوعــا الكراهيــة خطــاب ويعكــس

لــدى أصحابــه، ورغبــة يف تدمــر اآلخــر وإقصائــه

وإخضاعــه، مــا ينــايف فطــرة االجتــاع التــي جبــل

اإلنســان عليــه، وقــد تــم تجريــم هــذا النمــط مــن

ــدول. ــر مــن ال ــني كث الخطــاب يف قوان

و«ازدراء »اإلســاموفوبيا« مفاهيــم: وتدخــل

األديــان« ضمــن خطــاب الكراهيــة نظــرا ملا تســببه

ــان يف ــل األدي ــني أه ــات ب ــان يف العاق ــن احتق م

الجلسة الثامنة - األربعاء 11 رمضان 1435هـ

خطاب الكراهية

ــا ــك فإنه ــن ذل ــم م ــى الرغ ــارض، وع ــت الح الوق

الجديــد رغــم تجــد مجــاال خصبــا يف اإلعــام

صــدور مواثيــق عديــدة تجرمهــا.

أما يف املنظور اإلسامي؛ فإن خطاب الكراهية

ينايف تعاليم اإلسامية وثقافة املسلمني؛ إذ يقول

الله عز وجل يف كتابه العزيز:﴿ يا أيها الذين

ن قوم عى أن يكونوا خرا آمنوا ال يسخر قوم م

نهن ن نساء عى أن يكن خرا م نهم وال نساء م م

* وال تلمزوا أنفسكم وال تنابزوا باأللقاب * بئس

االسم الفسوق بعد اإلميان* ومن لم يتب فأولـئك

هم الظالمون ﴾ سورة الحجرات 10-11، ويقول

الرسول صى الله عليه وسلم: »ال فضل لعرب عى

أعجمي وال ألبيض عى أحمر إال بالتقوى«، ويقول:

»ليس منا من دعا إيل عصبية، وليس منا من قاتل

عى عصبية، وليس منا من مات عى عصبية«.

الشيخ د. عيل قره داغي

أمني عام االتحاد العاملي لعلاء املسلمني

دكتور نهاد عوض

املدير التنفيذي ملجلس

العاقات األمريكية اإلسامية

كا أن خطاب الكراهية ينايف فكرة التعارف التي

أسس لها الحق سبحانه وتعاىل حيث قال جل من

ن ذكر وأنثى قائل: ﴿ يا أيها الناس إنا خلقناكم م

وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا * إن أكرمكم

عند الله أتقاكم * إن الله عليم خبر ﴾ سورة

الحجرات، اآلية 13.

وبناء عى هذه املعطيات فإن املحاورين يف هذه

الجلسة سيعملون عى مقاربة املحاور التالية:

• توضيح موقف اإلسام من خطاب الكراهية

• اإلساموفوبيا وسبل مجابهتها

• تجريم خطاب الكراهية يف القوانني الدولية

• التعليم واإلعام ودورهام يف تطويق خطاب

الكراهية

• سبل تغليب التسامح والتعايش عىل الكراهية يف

املجتمعات املسلمة

11

للمشاركة بسؤال أو تعليق

يرجى التواصل عىل aamanahum

awqafm

شــقت أغلــب بــاد العــامل اإلســامي طريقهــا ــف ــال النص ــة خ ــدول الوطني ــاء ال يف ســبيل بناألول مــن القــرن العريــن، وســارعت الــدول املســتقلة إىل صياغــة عاقاتهــا الخارجيــة بعــد ــول ــورت ح ــتقطاب متح ــة اس ــق معادل ــك وف ذلقــوى الــرق الشــيوعية والغــرب الرأســايل، مــا ــامية ــة واإلس ــدول العربي ــن ال ــد م ــع بالعدي أوقــة. وعــى ــد الهوي ــأزق تحدي ــة وم ــة التبعي يف ربقــار الشــيوعية شــهدت الســنوات األخــرة ــر انهي إثمــن القــرن العريــن تصاعــد موجــة العــداء ضــد اإلســام، وشــن حمــات كراهيــة دينيــة تســتهدف اإلســامية، والرمــوز املقدســات إىل اإلســاءة ورســمت لإلســام صــور هــو بــراء منهــا، أرغمــت املســلمني إىل ســلوك طريــق رد الفعــل، عــوض القيــام بدورهــم يف األمــر باملعــروف والنهــي عــن املنكــر وإشــاعة قيــم العــدل واملســاواة والتعــارف

ــادل. ــاين ع ــع إنس ــاء مجتم ــل بن ــن أج م

قــد الغــرب يف الجهــات بعــض كانــت وإذا الســالف االضطــراب أجــواء مــن اســتفادت ــد أفــى إىل تنامــي ــر ق ــإن هــذا التوت ــر؛ ف الذكفقامــت اإلســامية، الشــعوب لــدى الوعــي وليبيــا ومــر تونــس الشــعبية يف الحــركات ــك وضــع ــج ذل ــن نتائ ــن وســوريا، وكان م واليمــم ــك الحك ــام مح ــامية أم ــارات اإلس ــض التي بعالشــعوب إقنــاع يف أغلبهــم نجــح أن بعــد طريــق عــن واإلصــاح التجديــد مبصداقيــة صناديــق االقــراع ولــو يف منــط دميقراطــي مبقــاس غــرب يدعــم قيــام دول مدنيــة تتوافــق فيهــا جمــع القــوى املجتمعيــة تحــت ســقف مــن ــك ردود أفعــال عنيفــة ــج عــن ذل القناعــات، ونتتجــاه تعريــف الــدول املدنيــة والعاقــة بــني الديــن

العربيــة. املجتمعــات والسياســة يف مــن جهــة أخــرى، تعيــش أغلــب بلــدان العــامل اإلســامي أزمــة يف التعليــم، وتناميــا يف معــدالت

يف وانخفاضــا االقتصــاد، يف وتدهــورا البطالــة، ــايف، يف ظــل ــا الثق ــا يف أمنه ــة، وخل ــدالت التنمي معأزمــة يف الوعــي طالــت املؤسســات الدينيــة التقليديــة واصطفــاف بعــض »املراجــع الدينيــة« ألطروحــات

تفتيتيــة تفــرق وال تجمــع.وبنــاء عــى ذلــك فــإن املحاوريــن يف هذه الجلســة التحــوالت موضــوع مقاربــة عــى ســيعملون والتحديــات يف العــامل اإلســامي مــن خــال مقاربــة

ــة: املحــاور التاليالنهضــة العــامل اإلســامي بــني أزمنــة • واقــع

والثــورة والصحــوة ــراك ــه ح ــا يف توجي ــامء ودوره ــات العل • مؤسس

ــان ــر األم ــعوب إىل ب الش• هــل الــدول املدنيــة أمنــوذج للتوافــق؟ ومــا

موقــع الديــن منهــا؟• الحركات اإلسامية ورضورة املراجعة

• كيف السبيل إىل النهوض؟

الجلسة التاسعة - الخميس 12 رمضان 1435هـ

التحوالت والتحديات يف العامل اإلسالمي

الشيخ د. محمد يرسي

أمني عام الهيئة الرعية للحقوق واإلصاح - مرالدكتور جواد الجوهري

أستاذ القانون الدويل جامعة أكسفورد بروكس

12