قحقوو پالر ادمور

1

��������

���

���������������� ��������������������� � � � ������������������������������� ��������� ��������� ��������� ��������������������������

قحقوو پالر ادمور

2

�����

���� ���� ����

5.........نافرمانى كى دهيچا اطاعت روا نه دى دحق تعالى په 6..................كى فقط ذلت او رسوايى ده دنفس په اطاعت

8.........................پر مخ باندى لعنت اورى دنظر باز 9.........................دخداى ددوستانو رحمت او محبت

10............دخداى دپاره محبت سړى د اهللا ولى جوړوى 11.......................كرامت دموالنا شاه عبدالقادرصاحب دنظر

12..................................اضادعشق او محبت تق 14....................................دپير دصحبت ادب

14...................فناوالى او اخالصدحضرت خالد بن وليد 16...............................دمحبت قوت دحق تعالى

17..............مريد النا شاه محمد احمد صاحب او طمع خورحضرت مو 18.........................................دپير حقوق

20..مريد ته دځانه سره د وخت تيرولو اجازه وركول دپير لوى احسان دى 20............................پيژنىپير كامل خپل مريد ښه

20.........نكى مثالوباندى خپل ځان دلوى بلدخلګو په صفت 23............عالمه ده او لويى د مردوديدو عالمه ده عاجزى دقبوليت

23............په مجازى عشق كى مى هر زړه ناقراره وليدى 24.......................حكمدمور او پالر سره د ښه وضعيت كولو

25......................................د مور او پالر مقام 27..........مور او پالر ته لږ غوندى تكليف وركول هم لوى جرم دى

قحقوو پالر ادمور

3

28......................................ف لفظ معنىا د 29.........................................ديو هندو قصه

30..................روا نه ده دمور او پالر سره بې ادبى هيڅ وخت 32.................دمور او پالر د ازار عذاب په دنيا كى هم رسيـږى

33.....................خيال وساته ودواړو دحقوقد و ماندينې ادمور 34...................خبرى وسى بايد په ښه ادبدمور او پالر سره

34.....................دمور او پالر ومخته عاجزى د اختيارولو حكم 35.............................ه د رحمت دعا كولدمور او پالر دپار

36................................دپير دپاره درحمت ددعا ثبوت 36...............و دپاره دعارومى دخپل پير او دهغه دښار دخلګ دموالنا

37..........دمور او پالر سره به ښه وضعيت او عاجزى د ريا دپاره نه وى 38...................ضعيفان د رزق او الهى نصرت سبب دى

39...............ضعيفان دعذاب الهى څخه دحفاظت ذريعه دى 39..او مور او پالر څخه دبخښه غوښتلو هدايت پر تيرو ګناوو باندى دحق تعالى

40.......دمور او پالر د وفات وروسته دهغو په فرمانبردارانو كى دشامليدو طريقه 41...................دمور او پالر دوفات وروسته دهغو حق د ادا كولو نسخه

42.............................خيال وساتى د بندګانو د حقوقو 43.ځو باندى ظلم دىر اسالمى او پرښاو ښځو دبرابرى ناره غي دنارينه وو

44.........................دښځو دديندارى اهميت او فايدې 46.........................د اصالح دپاره وښځو ته دخط ليكلو ترغيب

47......................محرم په اجازه وى خپلدښځو خط دى د 47.............................لى خانقاهاصلى خانقاه او نق

50 .............................................ضميمه

قحقوو پالر ادمور

4

�������� اخرت صاحب مدظ� موال� شاه حکمي محمد د عارف �� حرضت

جهری په ۱۴۱۲د صفرالـمظفر ۲۷دغه د مور او پالر حقوق بيان پـر خپىل خانقاه په جامع مسجد مجعې په ورځ د د ۱۹۹۱د دسـمرب ۶مطابق

.وسوارشف ىك

يض يض يض يض ق ق ق ق و و و و ددې ايتد قران رشيف په دغه بيان ىك حرضت صاحب

ا ا ا ا ک ک ک ک ب ب ب ب ر ر ر ر ال ال الانه او عاشقانه انداز ىك ترشحي په خپل عالـمـانه، عارف خخخخــــالالالال........................ااااو و و و د د د د ب ب ب ب ع ع ع ع ت ت ت ت الاو دداغه ايت څخه يـې د مور او پالر عظمت، دهغو حقوق او بيان کړه

تفصيل ښه په اوامر دحق تعاىل ىك دهغو رسه د ښه وضعيت کولو په �ره .هرسه بيان کړ

پوری د امlت دپاره �فع دغه کتاب تـر قيامته دی حق تعاىل ورپه نصيب کړی او اكم� او حرضت صاحب ته دی حصت وګرځوی

ی، لراو دامي و قامي هللا پاک زموږ پـر رسو دحرضت صاحب سايه دی ید یشامل کړل سوپه �مه همـميـ ض بيان د يوددې کتاب په اخر ىك .امني

رشحي او معارف بيان سولجعب ت خخخخــــالالالال................اااام م م م ه ه ه ه م م م م ــــح ح ح ح ار ار ار ار ب ب ب ب ر ر ر ر په دغه بيان ىك د ايت .کوم چی ددې تـرخمه نه دی اوريدل سوی

������� ������� ������� �������������������

� ��� ����� ���������������� ������ ��!�"# � ��� ����� ���������������� ������ ��!�"# � ��� ����� ���������������� ������ ��!�"# � ��� ����� ���������������� ������ ��!�"#$%

� &$%� &$%� &$%� &

قحقوو پالر ادمور

5

��� ��� � ����

ال ال الا بعد حمد � حمد � حمد � حمد � ــــال ذ# اصط ام

م ) عبادە ال

و سال

ا بعد وک ذ# اصط ام

م ) عبادە ال

و سال

ا بعد وک ذ# اصط ام

م ) عبادە ال

و سال

ا بعد وک ذ# اصط ام

م ) عبادە ال

و سال

!!!! وک

�عوذ /اعوذ /� فاعوذ /� فاعوذ /� فاجيم ف يطن الر

جيم : الش يطن الرجيم : الش يطن الرجيم : الش يطن الرح بسم هللا بسم هللا بسم هللا بسم هللا : الش ح الر ح الر ح الر حيم ــــالر حيم من الر حيم من الر حيم من الر من الر

تعبدو وقيض وقيض وقيض وقيض تعبدو ربک اال تعبدو ربک اال تعبدو ربک اال ربک اال

ا اال ا اال ا االوالد# احساC ا اال

ه و/ل Eا Cوالد# احساه و/ل Eا Cوالد# احساه و/ل Eا Cوالد# احساه و/ل Eغن ططططا

ا يبل غن اما يبل غن اما يبل غن اما يبل ام

او لك کرب احدهـما

او لك عندک ال

کرب احدهـما

او لك عندک ال

کرب احدهـما

او لك عندک ال

کرب احدهـما

هم عندک ال

ل تقل

الهم ـهـما ف

ل تقل

الهم ـهـما ف

ل تقل

الهم ـهـما ف

ل تقل

ال ـهـما ف

ا ا ا ا

التنـهرهـما وقل و

اف

التنـهرهـما وقل و

اف

التنـهرهـما وقل و

اف

التنـهرهـما وقل و

اف

ريـماهماقوالک

ريـمال

هماقوالک

ريـمال

هماقوالک

ريـمال

هماقوالک

حـم ل : الر

ل هماجناح الذ

حـم واخفض ل : الر

ل هماجناح الذ

حـم واخفض ل : الر

ل هماجناح الذ

حـم واخفض ل : الر

ل هماجناح الذ

ب واخفض ل ر

ب ة وقل رب ة وقل رب ة وقل رة وقل

ماربي ارحـمهماارحـمهماارحـمهماارحـمهماماربي کماربي کماربي کاک اـىن صغري اـىن صغري اـىن صغري م ـىن صغري

م بـما يف نفوسک

م اعل

م ربک

م بـما يف نفوسک

م اعل

م ربک

م بـما يف نفوسک

م اعل

م ربک

م بـما يف نفوسک

م اعل

ان ان ان ان ططططربک

اص aواص تک aواص تک aواص تک aوه تک

انه لحني ف انه لحني ف انه لحني ف انابني غفورا لحني ف و

ابني غفورااكن لال وابني غفورااكن لال وابني غفورااكن لال و اكن لال

!"�!"�!"�!"� �#��$�#��$�#��$�#��$%%%%&'�&'�&'�&'��(�(�(�())))�*�*�*�*++++

اطاعتچا د هيدحق تعالى په نافرمانى كى روا نه دى

ا ا ا ا ک ک ک ک ب ب ب ب ر ر ر ر يض يض يض يض ق ق ق ق و و و و ارشاد فرماىي حق تعاىل ال ال ال ا ا ا ا ااااو و و و د د د د ب ب ب ب ع ع ع ع ت ت ت ت ال

ال ال الرب حمك سـتا ه ه ه ه E E E E ا ا ا ا ال

، يعىن څنګه عظمت ید هللا ماسوا دهيچا عبادت مه کو �فذ کړی دی چیی او څنګه حمبت چی وررسه کوی د هللا په زړه ىك لر چی دحق تعاىل

وی، که څه مه هغه مور او او حمبت مه ک ماسوا د بل هيچا هغىس تعظمي .پالر وی

يوه خربه خدای خوحشا� کيـږی الکن مور او پالر په هغه که په خوابدی کيـږی مثال مور او پالر درته وواىي چی ته به حرام اكرو�ر کوې او

به ت به اخلې، تلويـزيون به ګورې، فلمونهحرامی پيسې به ګټـې، رشو ګورې، مور او پالر چا چی ته پالىل يـې که هغه درته وواىي چی لكه موږ

قحقوو پالر ادمور

6

زيون ته کښينو نو ته به مه رارسه کښينې کنې د کوره دی �سو، تلويـی نو پـر هغه �ندی فرض ده چی اوالد که مومن وی او د تقوا خاوند ونو

ای په �فرماىن ىك سـتاىس رسه وداىس مور او پالر ته وواىي چی زه دخداوالد دهغه ر اوالد دکوره و�ىس نو خدایکت نه کوم، بيا که مور او پالرش

ا ا ا ا دیاو پوره دپاره اكىف ل ل ل�-,�'& ه ه ه ه د د د د ب ب ب ب ع ع ع ع ف ف ف ف اك اك اك اك ب ب ب ب هللا هللا هللا هللا س س س س ي ي ي ي ل� !"�&'�,-�� !"�&'�,-�� !"�&'�,-�� !"�....(/(/(/(/++++

دخپل بنده دپاره اكىف نه دی؟ مهدغه رنـګه که نفس دګناه کولو تعاىل ا� هللاعظمت د دپاره درته وواىي چی دغه ګناه وکه نو هغه وخت مه دحق تعاىل

منه، مور او پالر خو بيا مه زموږ تقاضا دغه ده چی ته د نفس خربه مهخريخواه او احسان کونـکی دی الکن نفس پـر ¢ �ندی کوم احسان کړی

.دی؟ مهيشه يـې سوټـی در�ندی اوروىل دی

كى فقط ذلت او رسوايى ده نفس په اطاعت دامعـالو ىك اخته کړی يـې، غضب او قهر په دخدای د نفس مهيشه

د زړه په الر درښاكره کړې ده، نفس مهيشهاىي د ذلت او رسو نفس مهيشهوارخطاىي اخته کړی يـې چی په هغه ىك د زړه رفتار تزي ىس او بيا د عرق بيد مشک دوا او د مرواريد مخريه په سړی خوړل کيـږی، څوک چی د نفس خربه مىن هغه د ذلت او رسواىي ماسوا بل هيڅ ىش نه کړی حاصل،

ته دا اميد مه ساته چی هغه به ¢ته په دنيا ىك � په ذا هيڅلكه نفس دښمنله .اخرت ىك څه ګټه درکړی

السالم په عامه دښمن و ة الصلو او نىب عليه کوم نفس چی حق تعاىل رسول اعتقادی �فرماىن د بلىل دی هغه خپل دښمن نه بلل ا� دا دخدای او

خربه موږ ومنو دهغه دی ىلبلزموږ دښمن نه ده؟ کوم نفس چی حق تعاىل ګناه حرام خوند د ورکولو غه نفس ته دکې هلو بلو او هغه خپل دښمن ونه ب

خوا ته د ليونيانو په شان ـدپاره پـر سړاكنو �ندی، پـر هوټالنو �ندی اخوا دي

قحقوو پالر ادمور

7

خپل او که د عظمت حق ادا کيـږی؟ د حق تعاىل وګرځو، ا� په دې د ؎حب فرماىياه موال� رومی صاسـپيتوب حق ادا کيـږی،

0000�'�'�'�' 12�12�12�12� ���������3�3�3�345'645'645'645'6 6666 �"�"�"�" "789:;"789:;"789:;"789:; <<<< �����=�=�=�= 4>4>4>4> ????

نفس خربه مو که څه مه موږ سـپيتوب وکړی يعىن د! اې خدايهومنل او سـتا په �فرماىن رسه مو حرام خوند واخيسـىت الکن ته د زمری

ىك ته خپل زمر�ن ¢ته خواست کوو چی په دې دنيا پيداکونـکی يـې موږ؟ زموږ پـر سـپيتوب �ندی، زموږ پـر نفس �ندی مه مسلطه کوه، څه معىن

انې او ھځکه چی لكه خدای انتقام اخىل نو دغه ب يعىن انتقام مه راڅخه اخ�،ګناوو د! م صاحبهـپلمې کونـکو ته ورمعلوم ىس کوم چی داىس واىي څه وک

روره د کوښښ څخه اكر واخ�، زوړ زوړ عادت لرم نه راڅخه پاتيـږی، اې و عادت خو دی الکن لكه چی خدای سړی په عذاب ىك ونيىس نو هغه وخت

.يـې زوړ عادت دسـىت خمت ىس کتلو مرض لری او و څخه ښځو ته دکه څوک د پنځوس لك

يـې د رسطان په مرض اخته کړی � يـې پوښـتورګی خراب ىس حق تعاىل ښل ىس او په ماشني ىك پاکه ىس بريته وک او هغه وخت يـې ټو� وينه را

ورکړل ىس او ډاکټر ورته وواىي چی ته اوس د مرګه نه سې خالصيدای نو م او که ـهغه وخت دهغه څخه پوښتنه وکه چی اوس دی معشوقه درته راول

د انتقام انتظار مه کوه، ژر په توبه کښلو رسه حق تعاىل حصت غواړې؟ نو دبـې عقىل ده چی موږ دداىس لوی قدرت لو خپل مالک راىض که، دا

خاوند غضب او قهر پـر ځان �ندی حالل کړو او خبيث نفس دښمن زموږ پري موال� شاه عبدالغىن صاحب رمحة هللا عليه به پـر . خوحشا� کړو

؎داىس ځای �ندی يو شعر ويىل

قحقوو پالر ادمور

8

()* ()* ()* ()* ����@2@2@2@2���� ����� ��A� ��A� ��A� ��A BC DEF

GHI J�KL2BC DEF

GHI J�KL2BC DEF

GHI J�KL2BC DEF

GHI J�KL2 او حق تعاىل شـيطان په خربه ¢ دد دښمن په خربه يعىن د نفس او

؎قول مات کړی يعىن ګناه دی وکړهذات خپل پيداکونـکی د

M N I IO M N I IO M N I IO M N I IO PPPP �� ��>�>�>�>� PPPP���� �� ���3Q<�3Q<�3Q<�3Q< LLLL RRRR PPPP ����STSTSTST وکه چی ¢ خو لږ فکر ! بـې غريته! حيوانه! بـې عق�! اې ظالـمه

خپل پيدا د چا رسه تعلق مات کړی او د چا رسه دی تعلق ټينګ کړی؟ د رسه دی تعلق مات کړی او خپل حمسن او پالونـکی رب کونـکی رسه، د

دهغه په خوحشا� کولو رسه اود نفس او شـيطان رسه دی تعلق ټينګ کړی، سرتګو او پـر زړه لعنت پـر خپل مخ، دخدای دګناه په حرام خوند رسه دی

.اوروی و

د نظر باز پـر مخ باندى لعنت اورىدغه درته وامي چی څوک ښځو � لغړزنو هلکوانو زه په دعوه رسه

ته وګوری � په هره ګناه ىك چی اخته وی وروسـته دی هينداره وګوری نو دهغه مخ به بـې نوره وی، دهغه تـر سرتګو به لعنت څڅيـږی، يو ىش خو وو چی حرضت عÐن رىض هللا عنه ته يو سړی چی بدنظری يـې کړې وه

عنه چی هغه وليدی نو وې فرمايلراغىل، حرضت عÐن رىض هللا

ا/ ا/ ا/ ا/ م م م م ل ل ل ام ام ام ام و و و و ق ق ق ق ا ا ا ا ل ي ي ي رت رت رت رت ي

حش حش حش C C C C الز الز الز الز م م م م ه ه ه ه ــــن ن ن ن ي ي ي ي ع ع ع ع ا ا ا ا : : : : حش

څه حال دی دداىس قوم دچا تـر سرتګو چی ز� څڅيـږی

دخدای ددوسـتانو ادراک او احساس ډيـر �زک او تزي وی، په داغه خاطر بـزرګانو ليلكی دی چی لكه خپل پري � يو بـزرګ ته ورځی نو اول په توبه او اسـتغفار کولو رسه دخپلو سرتګو څخه لعنت لريی که،

قحقوو پالر ادمور

9

بدنظری عادت لری هغه دی په توبه او اسـتغفار کولو رسه څوک چی ده کړی، داىس نه وی چی د بـزرګ نظر در�ندی ومښىل او خپل مخ روښان

هغه په تـلكيف ىس او هغه دغه احساس کړی چی دغه بدخبته خپىل سرتګی .يو ځای خراىب کړی دی

او محبت دخداى ددوستانو رحمتانوی صاحب رمحة هللا عليه دخپلو ارشاداتو په کتاب ھحرضت ت

دهغه وجملس ته به يو سـپـی حسن العزيـز ىك فرماىي چی يو بـزرګ وو سـپـی نوم لكوا وو او تور رنګ يـې وو، د يو څو شـپو دپاره دغه راتىل، د

چی لكوا سـپـی رګ دخپلو مريدانو څخه پوښتنه وکړهسـپـی ورک سو نو بـز چريی تلىل دی نـن سـبا نه راځی؟ وګوری دخدای دوسـتان پـر حيوا�نو مه

انو زړونه خست وی، پوښتنه کوی، دا فکر مه کوی چی دخدای ددوسـتدخدای دوسـتان ډيـر رمح کونـکی وی الکن لكه چی يو څوک وويىن چی دغه

وی نو د مغ په خاطر ظالـم زما قدر نه کوی، دخدای د الری حق نه ادا ک .جه ىك يو څه خسىت مه پيدا ىسيـې لكه په له

، نو لكوا سـپـی په �ره ىك پوښتنه وکړه نو لكه چی بـزرګ دسـمدسـىت وی، خو د پري عاشقان، مريدان د عشق څه پوښتنه انود مريد

.د سـپـی تالښ رشوع کړی چی زموږ پري يـې پوښتنه وکړهيـې

بـرکت مبارىك سلسلېبـزرګانو د پري عاشق وی، دغه د مريد دخپل مريد رسه ډيـر حمبت کوی، دلته خپل پري رسه او پري د وی چی مريد د

مجعې اذان مه نه دی سوی، تـر اوسه دپه دغه مسجد ىك وګوری چی الکن دونه دوسـتان راټول سول، دونه ډيـر ال مه نه دی سوی جبې دوولس

بـزرګانو د سلسلې په بـرکت خلګ وىل راټوليـږی؟ دداغه حمبت او دلـمـاÛه څخه يو ساعت دوه مجعې د راټوليـږی، کنې بل ځای خلګ د

قحقوو پالر ادمور

10

خدمت کولو دا د اولياوو دم ىس، خمه را وغواړی نو به درمعلو ساعته تـر .بـرکت دی

ىولى جوړواهللا دخداى دپاره محبت سړى د دخدای پـر �مه او دخدای دپاره چی د حمبت کومه سلس� او

ذريعه ده يعىن دغه يو د بل رسه دخدای دپاره حمبت کول دا ډيـر لوی نعمت سړی ته ورپه نصيب کوی دا داىس نعمت دی چی دخدای حمبت دی او

بلکې دخدای پـر ذمه خپل حمبت ورکول احسا� واجب ىس، کوم خلګ چی دخدای دپاره رسه کښيىن، دخدای دپاره حمبت رسه کوی، دخدای دپاره

مرصف کوی نو هغوته حق تعاىل �ندی رسه ويىن، دخدای دپاره يو پـر بل .کړیورخپل حمبت

کړی، سـپـی يـې وليدی چی په نو مريدانو د سـپـی تالښ رشوع يوې سـپـۍ پسې دی، بس مريدان پري ته ورغلل او ورته وې ويل چی هغه لكوا سـپـی کوم چی سـتا جملس ته راتىل نـن سـبا د يوې سـپـۍ په عشق اخته دی په هغې پسې وی، څو شـپـې وروسـته چی لكوا سـپـی بريته راغىل نو

جملس ته راتللې، بـزرګ په قهر ورته وويل ته ونه رشميدې، ته خو زما م او زړه دی وبل چاته ـدخدای خربی دی اوريدلې بيا مه ¢ زه پـريښول

هانوی صاحب فرماىي چی بس هغه سـپـی راغىل او په يو ھورکړی، حرضت ت .لښـىت ىك يـې د رشم او حيا په سبب مخ واچوی او مړ سو

�+�+�+�+�!� ���,�+��-�.�/��0��!� ���,�+��-�.�/��0��!� ���,�+��-�.�/��0��!� ���,�+��-�.�/��0� 1111 �2�2�2�2 ---- ����34343434 �� ��5555 �� ��6666 ����!7�!7�!7�!7� �� ��1111

ځان می دخدای پـر �مه قر�ن کړی، عشق د اجنام فکر ونه :����� کړی

قحقوو پالر ادمور

11

حيوا�نو ته مه حيا دريـږی، کشکې موږ ته مه حيا ودريـږی چی موږ دخپلو بـزرګانو د خواهش او الری پـر خالف، دهغو د عالج او

کتلو څخه او هغوته زړه د ورکولو صالح پـر خالف ښځو او لغړزنو ته دځان وساتو، دغه سـپـی ته ساتو، په پټه مه ددې بـې حياىي څخه څخه ځان و .که �؟ د حيا په خاطر مړ سو حيا ودريده

كرامت صاحب د نظر د موالنا شاه عبدالقادرالقادر دهلوی انوی رمحة هللا عليه فرماىي چی شاه عبد ھحرضت ت

احب زوی دی چا چی په څوارلس اك�رمحة هللا عليه د شاه وىل هللا صموحض القران تفسري وليکی او پـر کومه ډبـره چی به يـې څنګ اچوی او تفسري به يـې ليکی پـر هغه ډبـره �ندی نښان پيدا سو، يوه ورځ يـې

واسـتوی د ډهىل په فتح پوری مسجد ىك عبادت اكوه، ښځی يـې پيغام ورعبادت، تالوت او ذکر وروسـته و دچی راسه لږ اكر دی، نو د څو ساعت

مسجد څخه راووىت، په داىس حال ىك راووىت چی په سرتګو ىك د په ژړايـې هغه اوښکی وې کوم چی دخدای دپاره راتوی سوی وې، يو شاعر

؎واىي

� (8���� (8���� (8���� (8��� 9�:�;�<�=9�:�;�<�=9�:�;�<�=9�:�;�<�= �������� �� ���8�

���8����8����8��� .... �(>�/��;�?�@�A�+��(>�/��;�?�@�A�+��(>�/��;�?�@�A�+��(>�/��;�?�@�A�+� � BC� � BC� � BC� � BC�.�8D�.�8D�.�8D�.�8D�

څخه په اوښکو د ديد طاقت نه وو، ځکه چی زما د په هيچا ىك :����� جتال مه وه ىك دخدایډکو سرتګو

يعىن کومی اوښکی چی دخدای دپاره په سرتګو ىك راىس په هغه ىك فتح پوری مسجد په نو يو سـپـی د ډهىل د. جتال او انوار مه وی دحق تعاىل

صاحب نظر پـر هغه سـپـی �ندی القادر دروازه ىك �ست وو، د شاه عبد

قحقوو پالر ادمور

12

انوی صاحب غوندی بـزرګ فرماىي چی دغه قصه ھومښـىت، حرضت ت بيان کړې ده چی هغه سـپـی رمحة هللا عليه حرضت حاî امدادهللا صاحب

هر چريی والړی نو د ډهىل ټو� سپيان به دهغه وخمته په ادب چی به سپيانو پري کښـينسـتل، بيا يـې په خندا وفرمايل چی هغه سـپـی په يوه نظر د

د اولياوو د نظر د بـرکت څخه چی ! چی اه سو، او بيا يـې اه کش کړهنظر د بـرکت څخه به انسان څنګه حيوا�ن مه نه وی حمرومه نو دهغو د

پري وخمته حمرومه ىس؟ الکن رشط دا دی چی داىس اخالص وی چی دالقادر صاحب نظر څنګه نو د شاه عبد . سړی خپ� فيص� فنا او ختـمه کړیوست وو، نور وروڼه يـې مه دخدای ¢ثري وکړی، ډيـر لوی دخدای د

څلور زامن وه، رمحة هللا عليه ، د شاه وىل هللا حمدث دهلویدوسـتان وه عزيـز صاحب، شاه عبدالقادر صاحب اوالشاه رفع اöيـن صاحب، شاه عبد

م امجعني څلور رسه دخدای دوسـتان وه، ھشاه عبدالغىن دهلوی رمحة هللا علي .قربو ز�رت کړی دی بـزرګانو د ما په ډهىل ىك د څلورو رسو

دعشق او محبت تقاضاد شاه عبدالغىن دهلوی صاحب زوی شاه امسـاعيل شهيد رمحة هللا

عليه چا چی د �الکوټ په غرو ىك پـر خدای �ندی ځان قر�ن کړی، ما قرب د رس وخوا ته چی يـې کومه ډبـره ده قرب ز�رت مه کړی دی، د دهغه د

؎دغه شعر ليلكی دیپـر هغه �ندی

��2U� ��U��2U� ��U��2U� ��U��2U� ��U ���"���"���"���" ��<��<��<��< � � � ��������� ����"78HVW�L"78HVW�L"78HVW�L"78HVW�L ��������X"X"X"X" يعىن خپ� وينه يـې پـر غرو �ندی توی کړ�

د ډهىل څخه والړی هزاده، د شاه وىل هللا صاحب لـمىسدغه ش ، �ندی توی کړ� روغ يـې دخدای په حمبت ىك د �الکوټ پـر او خپ� وينه

څه ! صاحبهپه السولو نوم عشق نه دی چی د بنګړی دغه ته عشق واىي،

قحقوو پالر ادمور

13

دی موږ ټولو ته رشم حق تعاىل . دګناوو عادت نه راڅخه پاتيـږی درته وواميولپوری صاحب به دغه ھزموږ پري شاه عبدالغىن پ . و حيا راپه نصيب کړیا

؎ويل

"Y"Y"Y"Y �2,�2,�2,�2,��������ZL"ZL"ZL"ZL" ������L��L��L��L0000[[[[ ����K�K�K�K� "Y"Y"Y"Y ����\L2\L2\L2\L2���� ���� �� ��LLLL ���� �����[]�[]�[]�[] K�K�K�K�

او حاصلول دیروښـناىي او ګرمی یالرد وو اكر دخداید �رينه . انې او پلمې او بـې رشمی کول دیھخلګو اكر پـر ګناوو �ندی ب م اصلوـد ک

انې کول چی زما داىس نيت وو، زما ھپـر خپ� بـې عقىل �ندی وپري ته ب څخه روښـناىي انه �زی او بـې رشمی ده، دحق تعاىل ھهغىس نيت وو دا ب

انو زړه مو رسه دخدای ددوسـتانو او دهغو د خادانھاو ګرمی طلب که، په ب چی په سړی ىك څونه وفاداری ده، وفاداری نه پاکيـږی، هغه ښه پوهيـږی

�ندی چای وچيښی، پښې او رس خاىل ددې نوم نه دی چی څوک په پريù ورچاپـی کړی او که څوک د پري غيبت وکړی نو هغه دوې چپال

پري پـر الس ووهی، بلکې وفاداری دغه ده چی دخدای په الره ىك دی دکومه وعده کړې ده هغه مه ماتوه يعىن خدای يوه حلظه مه مه خوابدی چی

.پريی مريدی وعده ده کوه، دغه دم او پخه مه نه کړی خوابدی او عز هيوه سا رب څوک چی خپل

مريد اراده وکړی چی ځان قر�نوم الکن خدای نه خوابدی کوم نو دغه وفاداره نسـته نو دغه مريد بـې وفا دی، څوک چی دی او که په مريد ىك دغه جذبه

پري مه بـې وفا دی، خدای ته خواست وکه چی دخدای بـې وفا دی هغه دت رسه په خپل رمح هغه ورځ راښاكره کړی، هغه ساعت دی حق تعاىل

ه�ندی قر�ن وی او يوه سا پـر حق تعاىل هراښاكره کړی چی زموږ هره سامه دخدای په �فرماىن ىك تريه نه ىس، هغه ساعت او هغه وخت زموږ دپاره

قحقوو پالر ادمور

14

چی لكه ټوىل دنيا تـر سلطنتو افضل دی تـر اوو رسه اسـمـانو او مځکو او د .راپه نصيب کړیموږ ته داىس ايـمـاىن جذبه او يقني حق تعاىل

صحبت ادب پير د دهري نه کړی او د هری ګناه مه حق تعاىل هکوم انسان چی يوه سا

پري په خانقاه ىك څخه ځان وساىت هغه د نسبت خاوند دی او چاته چی ده اوسيـږی او د اوسـيدو وروسـته مه دا احساس نه وی چی زموږ پري دلت

پـر خالف خپل اواز پورته کړی نو هغه ته د پري رسه پري هري کړی او د پريتعلق د پري پـر تعلق حصيح تعلق نه دی حاصل سوی، د نفس رسه يـې

دی، که يـې د پري رسه پنځوس فيصده تعلق دی نو يو پنځوس �ندی غالبنفس رسه تعلق مغلوبه ىس فيصده يـې د نفس رسه تعلق دی، لكه چی يـې د

�ندی غالبه ىس نو بيا يـې هيڅلكه جرات نه کيـږی چی پـر پري تعلق او دپه �د وی چی زما پري دا مه قهر پـر حال به يـې پري ته تـلكيف ورکړی، د

قهر پـر حال خپل پري هري کړی ته تـلكيف ونه رسيـږی او کوم مريد چی د نفس غالم دی، پري په خانقاه ىك جنګ رشوع کړی نو پوه سه چی د او د

.م نه دی، د پري د تعلق څخه ډيـر لريی دید پري غال

اخالص او فناوالى _^وليد د حضرت خالد بن

¢ىس ته دحرضت خاö بـن وليد رىض هللا عنه قصه معلومه ده چی جنګ عسکرو مرش او د غزا رشوع وه، امريالـمؤمنني د غزا په حال ىك د

قومانداىن څخه ايسـته قوماندان حرضت خاö بـن وليد رىض هللا عنه دکړی، که د نـن سـبا قوماندان وای نو به يـې ويىل وای چی ښه زما غوندی

څه و څه مك، زه جنګ مه نه ال قوماندان دی معموىل عسکر کړی داىس اكر زموږ لښکر په دغه چی کوم او ښريا به مه وکړی چی خدای دی وکړی څخه د ايسـته قومانداىن جنګ ىك مات ىس چی زما نوم وی چی دده د

قحقوو پالر ادمور

15

öکيدلو وروسـته موږ په جنګ ىك ماته وخوړ�، الکن لكه چی حرضت خاايسـته سو نو هغه توره را قومانداىن څخه بـن وليد رىض هللا عنه د

عام عسکر په شان جنګ رشوع کړی عسکرو رسه يـې د او د واخيسـت� څنګه چی زه د قوماندان او ! او دغه اعالن يـې وکړی چی اې خلګو

د لښکر د مرش په حيثيت جنګيدم مه هغىس زه اوس مه دخدای دپاره قر�نولو په الرو د عام عسکر په شان دخدای په الر ىك جنګيـږم او ځان د

او په پىس ګر� او زما توره به هغىس وچليـږی څنګه چی تـر خمه چليد�س ىك دې ىك زما عزت ته هيڅ ¢وان نه دی ځکه چی عزت دخدای په ال

خليفه اطاعت ذا ددی، زموږ امريالـمومنني زه د قومانداىن څخه ايسـته کړم له .دغه ده د نفس فنا .یطرفه څخه واجب د مه پـر موږ �ندی دخدای د

هوه غلطی �ندی مريد ته خوشکه وکړ دا څه ىش دی چی پري پـر يکوم مريد چی پري ،¢ د ټولو وخمته ماته خوشکه وکړ�چی نو مريد ورته واىي

ته داىس وواىي چی ¢ د ټولو وخمته زما حلاظ ونه کړی او خوشکه دی راته وکړه نو دا ددې خربی دليل دی چی دغه ظامل مريد دنفس رسه تعلق لری،

تعلق هوا مه نه ده ځىن مښـتې، اه نفس په ډيـر مشلك رسه فنا پري رسه د د .کيـږی

� �� �E�FD � �� �E�FD � �� �E�FD � �� �E�FD GGGG ����0� HIJ0�HIJ0�HIJ0�HIJ K�K�K�K� �� �� � �� � �� � �� � �� � ��L � ��L � ��L � ��L �� ��)��G)��G)��G)��G 6666 5555 �� ��MMMMNNNN �����/�H ���)��/�H ���)��/�H ���)��/�H ���)� )��G�� �� �C��O�P�Q)��G�� �� �C��O�P�Q)��G�� �� �C��O�P�Q)��G�� �� �C��O�P�Q

زړه هينداره جوړيـږی لكه چی په زرهاوو تـلكيفونه پـر تري ىس، :����� زړه جوړيـږی) په حصيح معىن (پوښتنه مه کوه زړه په ډيـر مشلك رسه

دغه د امتحان وخت وی، کوم سړی چی د شهوت پـر وخت، خدای په �د ساىت، د شهوت پـر حال مه دحق تعاىل د قهر پـر وخت

قحقوو پالر ادمور

16

د حدودو خيال د حدودو خيال ساىت او د قهر پـر وخت مه دحق تعاىل چی پري وررسه وی � د پري رسه په او اىت هغه حياداره او وفاداره دیس

قهر پـر حال مه خپل اواز نه پورته کوی، پري ته خانقاه ىك وخت تريوی نو دلكيف ورکولو څخه احتياط کوی، خپل نفس په خاورو ګډه وی، که څه د تـ

.مه د زمری په شان طاقت لری الکن ځان د موږک په شان هيڅ نه بوىل

دمحبت قوت دحق تعالىحمبت داىس ! فرماىي اې دحمبت دعوه کونـکو موال� رومی صاحب

ىش دی که زمری ته ورپه نصيب ىس نو هغه خپل نفس دونه فنا کړی، ؎دونه يـې فنا کړی چی

>�>�>�>� ���� ����ab�6ab�6ab�6ab�6 ����[[[[ ����2c2c2c2c دخپل حمبوب په پښو ىك موږک ىس، د حمبت په کرامت زمری

کړی، ډکدی سـتا قرب د نور څخه موال� رومی صاحب حق تعاىل ! واهسړی ته توفيق تـر څو چی حق تعاىل . ¢ موږ ته دخدای الره راښاكره کړه

ورنه کړی نو په حقيقت ىك هغه دغه خربی په يوه غوږ اوری او تـر بل واچوی بس پوه سه خربه ور چا په زړه ىك چی حق تعاىل غوږ يـې �ىس، د

.چی دهغه اكر جوړ سو

R�ST�UV�)��U"�6�W�,�XR�ST�UV�)��U"�6�W�,�XR�ST�UV�)��U"�6�W�,�XR�ST�UV�)��U"�6�W�,�X YYYY �� ��Z�Z�Z�Z� �� ���[�[�[�[ GGGG ����\\\\ �� ���]^�� _�]^�� _�]^�� _�]^�� _ �a1�a1�a1�a1 �� ��<<<< � �� � �� � �� � ��

دخدای د حمبت دپاره يو څو زړونه خاص وی، دا هغه نغمه ده :����� چی پـر هر ساز �ندی نه ويل کيـږی

قحقوو پالر ادمور

17

په کوڅه ىك چی کوم سـپـی جمنون څه ويىل وه؟ چی زما د ليىل ؎پښو خاوری تـر لوی لوی زمر�نو ښه بومل او واىي اوسيـږی زه دهغه د

''''���� ����dddd ����eeee ����fRfRfRfR ����"g�"g�"g�"g� ����eeee3333 L�L�L�L� hhhh ������ ���6�6�6�6��������iiii �������� bc bc bc bc �� ��bbbb3333 L�L�L�L�

سـپـی يو وريښـته مه پـر زمر�نو نه مس کوڅې د د ليىل زه د مريدانو څه حال دی؟ پري چی مريد ته دا الکن نـن وګوری چی د. ورکوالی

لږ غوندی خوشکه کوی که دا خوشکه مه نه وای نو معلومه نه ده چی مريد نفس غالمان دی قهر او خوړىل وای، کوم خلګ چی د هبه څونه خلګ اوم

.پري رسه څه تعلق لری؟ هغه دد خانقاه څخه شاه ابو سعيد صاحب ) هندوسـتان(وګوری د ګنګوه

اصالح دپاره بلخ ته ورغىل نظام اöيـن بلخی وخدمت ته دخپىل د سلطانوو، سلطان نظام اöيـن بلخی د شاه عبدالقدوس ګنګوهی صاحب خليفه

بو سعيد صاحب ته وفرمايل که ته ماته وو، سلطان نظام اöيـن بلخی شاه اډوډی د اوبو رسه خورې، به د اوربشواصالح دپاره راغىل يـې نو دخپىل

په هګيو او په غوښو او وريـجو خوړلو رسه دی اكر نه سـميـږی، نو شاه ډوډی يـې د اوبو رسه عيد صاحب د پري خربه ومنل او د اوربشوابو س ډوډی په خانقاه ىك يو څو شـپـې د اوربشوندی ، که نـن په يو مريد �خوړ�

وخورې نو په نيـمه شـپه ىك به يـې بسرته په بغل ىك وی او په ځغسـتا به .وی چی زه دغه تـلكيف نه مس وړای

مريد ا شاه محمد احمد صاحب او يو طمع خورنموال) هندوسـتان( ا�دموال� محمد امحد صاحب وخدمت ته يو مريد ا� د

ته ورغىل او حرضت صاحب ته يـې وويل چی زه يو څو شـپـې سـتا رسه

قحقوو پالر ادمور

18

ل غواړم، بعىض وخت د اولياوو په تريول غواړم او سـتا څخه فيض حاصلو ذا پـر لهچی دغه سړی په کوم نيت راغىل دی، زړه ىك خدای دا ور واچوی

حرضت صاحب �ندی دخدای دطرفه څخه دغه ښاكره سول چی دغه په وريـجو او غوښو پىس راغىل دی،سړی د خوراک غالم دی،

صاحب په سفر ىك چی به هر موال� شاه محمد امحد ذا حرضت لهډوډی او ه يـې د کور خاوند ته وويل چی د اوربشوچريی والړی نو هلته ب

ه، يو وخت خو هغه سړی وخوړل الکن ذا خنود به پاخه سو خنود پاخه که، لهډوډی قهر سو چی دا څنګه پري دی چی د اوربشوپه زړه ىك ډيـر په

خوری، ده خو زه مړ کړم، ما خو دا فکر کوی چی وريـجی به يـې، حرضت صاحب دومه وخت مه خنود وخوړه او درمي وخت يـې مه خنود

غه د. او والړی هنيـمه شـپه ىك خپ� بسرته واخيسـت وخوړه نو هغه مريد په .هصاحب خپ� ماته وکړ موال� شاه محمد امحد خربه حرضت

دپير حقوق ډيـر قهرجن مي، که زه هغه ته دغه واىي چی زه نـن چی څوک ډوډی د خنودو رسه څلويښت شـپـې ورمك او غوښی پـر بندی کړم د اوربشو

نو بيا يـې ¢ىس وګوری چی قهر يـې چريی ځی؟ الکن يو څوک خو دی اکوې او څنګه چی غواړې زما اصالح کومه غذا ر چی ته وواىي دا ماته

.وکړه، ماته دی يو څوک اختيار خو راکړی را

و ډاکټر ته د اپـريشن ځان شفا مه غواړی ا اوس که يو مريض دزما په ! اختيار مه نه ورکوی، ډاکټر ته واىي چی ډاکټر صاحب السالم عليمك

پښـتورګی ىك ډبـره ده، ډيـر په تـلكيف مي، او ډاکټر ورته واىي چی په پالنۍ خونه ىك پـريوځه، ددې وروسـته ډاکټر د اپـريشن کولو دپاره چاړه راوړل نو

قحقوو پالر ادمور

19

چاړه زما نس راڅريی نه کړې، ډاکټر ورته واىي په! صرب! ډاکټر ته واىي صربسـتا په پښـتورګی ىك ډبـره ده هغه را ايسـتل اپـريشن خو غواړی، نو مريض

زه خو سـتا د ديد دپاره راغىل وم نس د څريلو ! توبه! دسـىت ورته وويل توبه دهغه مريض عالج به وىس؟! دپاره خو نه وم راغىل، نو ووا�ست

څوک ډاکټر ته ورځی دهغه اپـريشن خو نه نو د دوسـىت دپاره چی کيـږی، مهدغه رنـګه څوک چی د اصالح دپاره نه راځی زه مه هغه ته دا وامي چی هيڅ پـروا نه لری الکن څوک چی اصالح غواړی هغه خو �يد راته وواىي چی سـتا په نزي زما اصالح څنګه کيـږی او کومه خربه چی دی په زړه

سـتا حمك پـر ځای کوم، نو دهغه سړی رسه به ىك درىس بس حمك راکه زه ګناوو زه د شفقت او حمبت معام� مه کوم او پـر وخت �ندی به يـې د

دغه به نه راته واىي د اصالح دپاره اپـريشن مه کوم، الکن اف به نه راته کوی، شار پورته ىس، زه خو زه نه مس خوړالی زما د وينو ف ډوډی د اوربشوچی

.ی مسالاو وريـجی او دوپيازه څنګه پـريښوغوښی

څوک چی دخدای طلب لری هغه هر تـلكيف وړلو ته تيار ىي، زموږ په زړو ىك خپل طلب او تنده را پيدا کړی، لكه کشکې حق تعاىل

حاصلولو دپاره ځان تنده او طلب وی نو انسان دخدای د چی دحق تعاىل وی پـريښولې نو زما به څه ی ګناقر�ن کړی، بيا هغه دا فکر نه کوی که م

؎ هغه خو بيا دغه واىيحال وی،

�!� ���,�+��-�.�/��0��+�!� ���,�+��-�.�/��0��+�!� ���,�+��-�.�/��0��+�!� ���,�+��-�.�/��0��+ 1111 �2�2�2�2 �-�-�-�- 34343434 5555 �� ���6�6�6�6 !7�!7�!7�!7� �� ��1111

قر�ن کړی، عشق د اجنام هيڅ فکر دخدای پـر �مه می ځان :����� ونه کړی

قحقوو پالر ادمور

20

نه ده، دا د زمر�نو الرالر الر د سسـتانو او اكهالنو دحق تعاىل توفيق ورکړی ده، حرام خواهشات د قر�نولو الر ده، چاته چی حق تعاىل

.تـر رسه رسوالی ىسهغه يـې مه

لوى د پير وركول اجازه تيرولو د وخت سره ځانه د مريد ته احسان دى

ا� هغه څوک مه دخدای دوسـىت په خوب ليدای ىس په چا ىك پري رسه په اوسـيدو ىك خپل قهر چی د نفس دونه فناواىل مه نه وی چی د

خوشکه بـرداشت کړی، بس پري دخپل مقام يوه ذره پري ضبط کړی او دڅخه نـزول راوړی او مريد ته اجازه ورکړی چی ځه زما په خانقاه ىك پـروت اوسه، پـر دې طريقه خو به دګناه کبريه څخه خالص يـې، بعىض خلګو ته

ه څخه د ساتلو دپاره په خانقاه ىك ري کب د فسق او جفور، د �فرماىن او ګناه ښځو او لغړزنو هلکوانو د اوسـيدو اجازه ورکول کيـږی ځکه چی هغه د

توجه الندی ساتل همريضان وی کوم چی تـر ډيـر د رسطانعشق جمازی ددخانقاه څخه د �ندی وی او که هغهکيـږی او پـر هغو ډيـر فکر کيـږی، او

لوا�ن نه ىس ھدهغو ډيـر خيال ونه ساتل ىس نو هغه دخدای د الری پ مرض به په ډيـريدو رسه د روحاىن د رسطان جوړيدای بلکې دهغو دګناوو

ځانه رسه په خانقاه ىك مرګ سبب وګرځی، په دې خاطر پري هغوته د .څخه وساتل ىسد اوسـيدو اجازه ورکړی چی د روحاىن مرګ

پير كامل خپل مريد ښه پيژنى

خپل مراد جوړ کړی او دحق تعاىل الکن کوم خلګ چی حق تعاىل ی او دخپل عقل سالمىتىك خپل خواهشات قر�نول ښاكره کړ په الر

ی نو پري مه په هغو پوه ىس چی پـر کوم مقام �ندی والړ دی او ښاكره کړ

قحقوو پالر ادمور

21

ه ىس، لکه څنګه چی طلب نه لری پري په هغو مه پو څوک چی دحق تعاىل پ�ىن چی اوس يـې دوه غاښه راغلل، اوس يـې درې قصاب خپل ګيلګی

غاښه راغلل، اوس يـې څلور غاښه راغلل، دغه رنـګه پري مه خپل مريدان پ�ىن چی اوس يـې دخدای دحمبت څو غاښه راغىل دی او څونه پـر مخ

جد ىك ھه اوښکو وژاړی، ټو� شـپه په ت تلىل دی، که څوک يو لک واری پتريه کړی الکن پري دهغه په اوښکو، دهغه په نفىل عبادتو نه ىس خطاو¢ی، پري خو دغه ته ګوری چی لكه يو لغړزىن هلک يـې وڅنګ ته کښيىن بيا

شی يو لغړزىن هلک په ليدو رسه څونه په قبضه ىك وی، که پي د دهغه نفس جحه کړی دی خو دهغې پـر پاکواىل و�لک واری دعوه وکړی چی ما ا

�ندی �ور نسـته الکن لكه چی هغې ته موږک راىس او غر غر ورته ونه کړی او بـريتونه ورته خش نه کړی او حـم� پـر ونه کړی نو بيا پوه سه چی

پ�ىن ، نو څنګه چی قصاب خپل ګيلګیده شی يو ىش جوړه سویاوس پي مانو معام� ده، هغه دا ښه پ�ىن چی په بـزرګانو او دهغو د خاد مهداىس د

ذا د نورو مريدانو په صفت رسه ځان هيڅ ىش دغه مريد ىك څونه تقوا ده، له .مه بو�، پري دا ښه پ�ىن چی مريد پـر کوم مقام �ندی دی

ونكىبل لوى خپل ځان دخلګو پـر صفت باندى د مثال

بوىل دهغو خلګو پـر صفت �ندی خپل ځان لوی کوم کسان چی د شوخ وو، خپل خاوند به يـې ډيـر اىس دی لکه د يو سړی اس چیمثال د

ی، اخر پای د اس خاوند عاجزه سو او دالل ته يـې وويل چی زما غوځاروزمخی مس، نو هغه دالل ډيـری چی کړ اس راخرڅ که، ما داىس غوځار

اس دخپل مكيشن دپاره په �زار ىك وخريدارانو ته وويل چی دغه ډيـر ښهبعىض دالالن دخپل مكيشن دپاره درواغ واىي چی په درواغو يـې روزی . دی

قحقوو پالر ادمور

22

lماشاءهللا، که دالالن په حصيح طريقه د دواړه طرفو خلګ حرامه ىس اال رسه خمامخ کړی او مكيشن واخىل نو دا روا دی، الکن دالالن د چا څخه چی

لويدىل دی او ىش چی پـر چا يىس هغه ته واىي چی ددې ىش �زارىش ران دی، دغه ډيـر لوړ روان هغه ته بيا واىي چی ددې ىش �زارخرڅوی

.ورکړی چی ددې اكر څخه توبه واكږی درواجغن سړی ته دخدای واسطه

نو هغه دالل وخريدارانو ته وويل چی دغه اس داىس رفتار کوی کونـکی ته لکه کښـتۍ چی پـر اوبو روانه وی، پـر دغه اس �ندی سواری

داىس حمسوسيـږی لکه پـر اسـمـان چی ګر�، د اس صفت د اوريدلو وروسـته خلګو قيـمت پـر ايښول رشوع کړل او د اس خاوند مه د دالل رسه �ست وو او دغه ټو� يـې اوريدل نو هغه دالل ته په غوږ ىك وويل چی

ـر داىس ښايسـته اس زه نه خرڅوم کوم چی سړی پ ،هه بس کپار ددخدای ته د لسو اكلو جتربه ! اسـمـانو ګرځوی، نو دالل ورته وويل اې بـې عق�

لرې ددې اس د غوځارولو، زه خو دخپل مكيشن دپاره لږ د درواغو صفت کوم، ته خو زما په درواغو خطاوتې، کوم اس چی ته په غوځارولو رسه داىس

ه هري مونه دی تـر اوسه نه دی مس سوی سـتا بيا هغـزمخی کړی يـې چی زخانسان لكه . سول او زما په خربو خطاوتې، واخه خپل اس دی ځه والړ سه

.داىس مه بـې عقل ىس

د مردوديدو عالمه ده ده او لويىعاجزى د قبوليت عالمه ما ! وويل چی حرضت صاحبدا بعىض کسانو ته که خلګو فقط

تعويذ ته په خوب وليدې چی پـر اسـمـان په هوا وې او ¢ چی ماته کوم ، کوم غ� چی راکړی وو هغه په تـړلو رسه زما غال سوی شـيان پيدا سول

، نو داىس ه ځغسـتا يـې بريته زما شـيان راوړله او پوړی وه دهغه تبه سو دوه څلور صفتونه يـې څه واوريدل بس پوه سو که زه وخدای ته حمبوب نه

قحقوو پالر ادمور

23

مه کو وای نو دغه کرامتونه او عالمې چی ماته حاصىل دی دغه به دلږ فکر وکه چی ته په څونه ګناوو اخته يـې؟ ! اې بـې عق� حاصليدای؟

غضب او قهر امعـال او خپل تري سوی وخت دی هري کړی؟ د یدخدادخدای دوسـتان خو دګناوو څخه دځان په ساتنه ىك ځان قر�نولو ته تيار

ىل، دغه دهغو دقبليدو عالمه ده، وبی او مهيشه ځان تـر ټو� �ان مكرته د .قبول نه دیته م څوک چی ځان يو ىش بوىل نو پوه سه چی وحق تعاىل

لوىي د مردوديدو عالمه ده او خپل مكرتواىل، ځان خپ� په زړه ىك داغه خاطر په حديث رشيف ىك مكرته او کوچىن بلل د قبليدو عالمه ده، په

ع ع ع ع اج اج اج اج لل���م� لل���م� لل���م� لل���م� څخه داىس خواست وکه ل سوی دی چی دحق تعاىل راښو ل ل ل يف يف يف يف ىن ىن ىن ىن ل

اس اس اس اس الن الن الن الن ني ني ني ني ع ع ع ع ا ا ا ا يف يف يف يف ا و ا و ا و ا و ري ري ري ري غ غ غ غ ص ص ص ص ىن ىن ىن ىن ي ي ي ي ع ع ع ع ک ک ک�jk ااااري ري ري ري ب ب ب ب کljk�ljk�ljk�l++++ هللا ماته خپل ځان زما په�

بندګانو په نظر ىك ما لوی ښاكره ونظر ىك کوچىن راښاكره کړې الکن دخپلبعىض خلګ واىي چی د بندګانو په نظر ىك د لوىي دعا �يد ونه ىس . کړې

بيخی ده، دا ) شهرت(ب جاهح خو چی خلګ ما لوی وبوىل او په دې ىك ذا ته السالم دا دعا راښولې ده، لهو ة الصلو غلطه خربه ده، خپ� نىب عليه

خپل ! ځان لوىي دخدای څخه طلب که چی �هللا د بندګانو په نظر ىك دنظر ىك ما صغري په خپلدبندګانو په نظر ىك ما کبري يعىن لوی کړې الکن

.يعىن کوچىن کړې

كى مى هر زړه ناقراره وليدى عشق مجازىپه ا ا ا ا ک ک ک ک ب ب ب ب يض ر يض ر يض ر يض ر ق ق ق ق و و و و فرماىي نو ما دغه عرض درته اكوه چی حق تعاىل

ال ال ال ال

ا ا ا ا ااااو و و و د د د د ب ب ب ب ع ع ع ع ت ت ت ت ال ال الچی دخدای ماسوا دهيچا عبادت مه او سـتا رب فيص� وکړ� ه ه ه ه E E E E ا ا ا ا ال

عبادت اليق مه بو�، نفس خدای مه بو�، دخدای قانون کوه، هيڅوک دبه سـتا ماغزه نفس دښمن په خاطر تـر پښو مه الندی کوه کنې حق تعاىل د

قحقوو پالر ادمور

24

داىس عذاب پـر سړی لويـږی چی په مغزو در ګډ وډ کړی، دحق تعاىل خمت ىس، ما دداىس خلګو د ليونتوب يـې ذاب ميخونه ننوځی، خوب ع د اخته وه، اخته وه، په ګناوو ښځو په قصو نظرې ليدىل دی کوم چی دم اخته وه، ما دخپل طبابت په وخت ىك داىس لغړزنو هلکوانو په قصو د

ليوىن قسمه خلګ دونه �قراره وليدل چی په مسجد ىك قسم اخمل او په يقني په حرام عشق اخته کيدل د بل چا ماسوا څخه رسه درته وامي چی دخدای

هـی دی، ځکه چی ما په خپلو سرتګو دهغو بـر�دی ليدلې ده، زه عذاب ال .او په سرتګو می مه ليدىل دیلرم ددې خربی عمل مه

ځان دپاره دا خواهش لرم چی په دې خاطر زه سـتاىس دپاره او دزموږ ! خدای دی نه کوی چی د يو چا زړه او نظر په نورو اخته ىس، �هللا

کړې او دخپل ذات رسه يـې نه او وجود د بيګانه وو څخه خالصزړو ا څخه د يوهموږ سـتبيا ومښلوې، داىس يـې ومښلوې چی ټو� �ان

حسن خاوندان وی، که که څه مه هغه د وريښـته په اندازه مه جال نه کړیصدراعظم چوکۍ، دغه زما که دولت وی او که دوی ، که پيسې وی روپـی

ځان دپاره او سـتاىس دپاره، ¢ىس ووا�ست ا� دغه ښه خواهش دی د ه دی؟خواهش دی که �؟ ا� دغه زما خواهش سـتاىس دپاره ښه خواهش ن

كولو حكم ښه وضعيتد سره مور او پالر د په خدای منلو رسه بندګانو ته فرماىي چی ما ووخپل خمته حق تعاىل بل چا عظمت مه کوی الکن اوس زه ه زما عظمت کوی هغونه دچی څون

د ښه وضعيت کولو حمك د مور او پالر رسه سـتاىس دخپلو احاكمو رسه چی خدای دخپل عبادت رسه، دخپل په دې پوه ىس �زلوم چی ¢ىس

بندګانو په حق ىك د مور او پالر حق حمك رسه د عظمت حق د ادا کولو دد ادا کولو او دهغو رسه د ښه وضعيت کولو حمك �زل کړی دی نو دا د مور

قحقوو پالر ادمور

25

عظمت دپاره دی چی خلګو ته دا احساس ورپيدا ىس چی او پالر ددخپل عبادت او درجه ده چی حق تعاىل لود مور او پالر څونه ! هللا اکرب

رسه د مور او پالر حمك �زل کړی،دخپل عظمت دحمك

والد# احساC ذا فرماىي لهوالد# احساC و/لوالد# احساC و/لوالد# احساC و/لاو ګوره دخپل مور او پالر رسه ښه و/ل

وضعيت کوه، دهغو رسه ښه اخالق کوه، ښځی دی مه دا واوری او �رينه ژوندی دی هغه دی د مور او چی مور او پالرچا دی مه دا واوری، د

و په حق ىك څونه غلطۍ پالر رسه ښه اخالق کوی او تـر اوسه چی دهغدی خبښه ځىن وغواړی او قول دی وررسه وکړی چی بيا سوی دی دهغو

ځکه چی . ځان کښـته بومل نه کوم بلکې سـتاىس وخمته به مهيشه زه غلطی .د مور او پالر ډيـر لوی مقام دی

مقاممور او پالر د السالم فرماىي چی کوم نيک اوالد خپل مور او ة و الصلو نىب عليه

د هر رمحت د نظر په بدل ىك پالر ته د رمحت په نظر وګوری نو حق تعاىل دلته يـې د صاحل قيد ولګوی . ليکیدپاره د يو قبول سوی جح ثواب دهغه

او مؤکده سنت ادا به فرض، واجبز�ته چی اوالد به نيک وی، ز�ت تـرکوی او د �فرماىن څخه به ځان ساىت نو داىس صاحلني که خپل مور او پالر ته د رمحت په نظر وګوری نو د هر رمحت د نظر په بدل ىك به د يو قبول

فرض سوی جح ثواب ورکول کيـږی، الکن د نفىل جح ثواب به ورکول کيـږی دپه زرهاوو روپـۍ مجع دی، ری ىكثواب نه، داىس نه چی د سړی په جتجح

جح پـر فرض دی او مور او پالر ته يـې د رمحت په نظر وکتل او پوه سو چی زما فرض جح ادا سو، فرض جح خو حرم رشيف ته په ورتګ رسه ادا کيـږی او مور او پالر ته د رمحت په نظر رسه د نفىل جح ثواب د اخيسـتلو

روژه، نه لـمو�، په رشاب دپاره صالـح کيدل مه رشط دی، داىس نه چی نه

قحقوو پالر ادمور

26

و کباب اخته او والړی مور او پالر ته يـې د رمحت په نظر وکتل او پوه ا .سو چی ماته د نفىل جح ثواب حاصل سو بلکې صالـح کيدل مه رشط دی

السالم څخه پوښتنه وکړ� که ة و الصلو نىب عليه احصاب کرامو داو پالر ته وګوری نو دغه سړی په ورځ ىك سل واری د رمحت په نظر مور

ا� بيا به مه هغونه واری ثواب ورته حاصل ىس؟ يعىن د سل جحو ثواب به ة والسالم دوه توری وفرمايل ورته حاصليـږی؟ پـر دې �ندی نىب عليه الصلو

رب واطيب اک

رب واطيب هللا

اک

رب واطيب هللا اک

رب واطيب هللا

اک

2�mmmm�n هللاop�� nq�r�n�2op�� nq�r�n�2op�� nq�r�n�2op�� nq�r s�Lt�� nRs�Lt�� nRs�Lt�� nRs�Lt�� nR++++ سـتاىس حق تعاىل

ا ا ا ا . د رمحت په نظر تـر کتلو ډيـر د رمحت شان لری ک ک کخو د رمحت دپاره رب رب رب رب ک

قبول سو چی خدای په ورځ ىك سل واری د کتونـکو دپاره سل واری د

السالم ة و و لالصرسه نىب عليه ب ب ب ب ي ي ي ي ط ط ط ط ا ا ا ا و و و و سوی نفىل جح ثواب ورکوی او په عيب څخه پاک هر طيب دی يعىن د دخدای پاىك بيان کړ� چی حق تعاىل

دی، که څوک دغه فکر وکړی چی کيدای ىس دونه ثواب په ورکولو رسه د هر ستړی ىس � په خزانه ىك به يـې مكی راىس نو حق تعاىل حق تعاىل

نقص څخه پاک دی، هغه نه ستړی کيـږی، نه دهغه په خزانه ىك مكی راځی، .هغه د ثواب په ورکولو رسه ستړی کيـږی نه

السالم څخه ة و و لالصنىب عليه ـره رىض هللا عنه دحرضت ابو هريالسالم فرماىي هغه سړی دی ة و و لالصيو روايت نقل کړی دی چی نىب عليه

بـر�د ىس، هغه سړی دی بـر�د ىس، هغه سړی دی بـر�د ىس، درې نىب عليه الصلوة واری يـې وفرمايل، احصاب کرامو ورته وويل چی اې

ورته وفرمايل هغه نىب عليه الصلوة والسالمدا سړی څوک دی؟ والسالمسړی چی خپل مور او پالر دواړه � په داړو ىك يو د سـپني ږيـرواىل په حال

رسه، هغه په خوحشا� کولو رسه خپل ځان کولو ىك وويىن بيا دهغو په خدمت .ل نه کړی داىس سړی دی بـر�د ىسوجنت ته داخ

قحقوو پالر ادمور

27

عنه ی حرضت ابو هريـره رىض هللاکونـکاو ددې حديث روايت عنه اته سوه ه حرضت ابو هريـره رىض هللامعل ته وګوری، لكه چی ب

شاګردانو ته د درس ورکولو دپاره تىل نو پـر الری به يـې د مور کور راتىل، . مور ته سالم کوی او دهغې څخه به يـې دعا اخيسـته بيا به تىل ده به خپىل

السالم فرماىي څوک چی دخپىل مور خدمت وکړی نو ة و الصلو نىب عليه .دا يوه خربه سو� .جنت د مور تـر پښو الندی دی

جرم دىته لږ غوندى تكليف وركول هم لوى او پالر مورافرماىي خمته حق تعاىل اام اام اام کرب ام

غن عندک ال

کرب يبل

غن عندک ال

کرب يبل

غن عندک ال

کرب يبل

غن عندک ال

او لك ــــاحده احده احده احده يبل

او لك ما او لك ما او لك ما ماماماماــــه ه ه ه ما

م م م م ــــه ه ه ه د د د د ح ح ح ح ا ا ا ا که سـتا مور � سـتا پالر سـتا رسه وسـپني ږيـرواىل ته رسـيدىل وی ا ا ا ا

يعىن په مور � پالر ىك يو ژوندی وی او سـپني ږيـرواىل ته رسـيدىل وی

� دواړه ژوندی وی، مور مه ژوندی وی او پالر مه ژوندی وی او اااام م م م ــــه ه ه ه لك لك لك لك و و و و ا ا ا ا

فرماىي دواړه سـپني ږيـرواىل ته رسـيدىل وی نو حق تعاىل ف ف ف ف ال ال ال ق ق ق ق ت ت ت ت ال

ل ل ل ل ل ل ل م م م م ه ه ه ه ل

ا ا ا ا ا ا ا ا ف ف ف ف

چی هيڅلكه اف مه مه ورته کوه، داىس مه مه ورته وايـې چی اف پالره څه راته وايـې، د اكرونوکوې، هر وخت چی ګورې زويه زويه �رې را وهې او

د شـپيتو اكلو سوې الکن دونه فکر نه لرې، ا� زه بل اكر نه لرم؟ ا� ته خرب ه ورته وايه، اف وی لرم دهغه دپاره دوا راوړم، داىس منه يـې چی زه مه ز

.مه مه ورته کوهوکړی او ته جمبوری لرې نو په فرمايش درڅخهىش يو د که هغه

نـرمی او ادب رسه ورته ووايه چی سـتا لـمسۍ �جوړه دی دوا ورته راوړم، ، زه کوهم، ته دعا راته ړ وک اكر به مه زه درته امر و خدمت راته ووايه؟ هغه

اوس دسـىت را�، � داىس ورته ووايه چی ته چای وچيښه، که چای تياری نه وی نو ښځی ته دی ووايه چی پالر ته می يوه پيا� چای وروړه،

قحقوو پالر ادمور

28

وروره که د يو جمبوری په خاطر دهغو فرمايش نه سې ورپوره کوالی نو .خبښه ورته وکه الکن په قهر خربی مه ورته کوه

ف معنىد احمك دی چی مور او پالر ته د مور او پالر دپاره دحق تعاىل نو

نه ده، د بغداد مفىت ده؟ خاىل يـې اف معىن اف مه وايه، د اف څه معىن مه الوىس رمحة هللا عليه په تفسري روح الـمعاىن ىك فرماىي چی د اف عال

مطلب دی

قليل جرالمنع : اظهار الض

قليل ال

جرالمنع : اظهار الض

قليل ال

جرالمنع : اظهار الض

قليل ال

جرالمنع : اظهار الض

ثري ال

کثري والکثري والکثري والک�u وال#��$�!"��vw�� xyL"u�#��$�!"��vw�� xyL"u�#��$�!"��vw�� xyL"u�#��$�!"��vw�� xyL"++++

يعىن دهغو پـر يوه خربه �ندی بزياری، �ارامی او �قراری بيخی مه ښاكره کوه، مه لږ بزياری او مه ډيـره، که څه مه هغه په يو لفظ رسه وی � په يو حرکت رسه، ځکه چی په دې هغوته تـلكيف رسيـږی، داىس نه چی

نو ته ورته رشوع سوې چی اووی، اخ، ی ولګيدهه در�نددهغو يوه خربه بداو رهی سوې � مځکی ووه� مځکی څه ىش دی � په زوره دی پښه د

.مې او حرکتونه په اف ىك داخل دیدا ټو� لك دروازه دی په زوره بنده کړ�

هغوته قهر او خوشکه مه مه اااام م م م ــــه ه ه ه ر ر ر ر ه ه ه ه ــــن ن ن ن ت ت ت ت ال ال ال ال و و و و فرماىي او خمته حق تعاىل کوه، داىس نه چی ښه ورته په قهر سوې او چی يو چا درته وويل چی ته وىل ورته په قهر سوې؟ قران رشيف خو منع کړی دی نو هغه ته دی وويل چی په قران رشيف ىك خو اف ورته ويل منع دی، ما اف نه دی ورته

سـته، ددې تـرمجه دغه ده چی مور مها ا ا ا م م م م ــــه ه ه ه ر ر ر ر ه ه ه ه ــــن ن ن ن ت ت ت ت ال ال ال ال و و و و ويىل، داىس نه، خمته وپالر ته په قهر کيـږه مه، کنې چاالکه سړی به واىي چی ما خو اف نه دی ورته ويىل، اف ويل منع دی، ما خو دغه ورته وويل چی ډيـری خربی مه

خو� دی بنده ونيسه، تفسري بيان القران دغه وخت زما وخمته دی، ،کوه

قحقوو پالر ادمور

29

ی صاحب فرماىي چی اووی مه ورته وايه او انوھد اف تـرمجه حرضت ت

تـرمجه داىس فرماىي چی مور او پالر ته خوشکه مه مه کوه، اااام م م م ــــه ه ه ه ر ر ر ر ه ه ه ه ــــن ن ن ن ت ت ت ت ال ال ال ال و و و و د .پالىل يـېپه مينه اخر هغو

د يو هندو قصهد يو هندو قصه ده چی هغه خپل کوچىن زوی په غيـږ ىك اخيسـىت

ديوال کښـينسـىت، کوچىن چی د کور په رسای ىك �ست وو، يو مرغه پـر دغه څه ! مرغه پـر ديوال وليدی نو د پالر څخه يـې پوښتنه وکړ� اې اكاك

ىش دی؟ په هندوسـتان ىك هندواڼ پالر ته اكاك واىي، پالر ورته وويل زويه وغوښـىت او ورته وې ويل چی زما زوی دغه مرغه دی، پالر يـې منشی را

؟ وروسـته زوی بيا پوښتنه ليکهڅو واری پوښتنه را څخه وکړی هغه و هر ه نو پالر ورته وويل دا مرغه دی، بيا يـې منشی ته وويل چی ځىن وکړ

نوشـته يـې که ده دوه واری پوښتنه راڅخه وکړ�، تـر دې حده چی سل واری هلک پوښتنه ځىن وکړ� چی اكاك دا څه ىش دی؟ او پالر هر واری جواب ورکړی چی زويه دا مرغه دی، پالر يـې منشی ته وويل چی په

اچوه،ه ىك ¢رخي ورو کتا!لكه چی يـې زوی لوی سو او پالر يـې سـپني ږيـری او مكزوری سو نو يوه ورځ پـر ديوال �ندی مرغه کښـينسـىت، پالر يـې دمرغه وخوا ته

چی زويه دغه څه ىش دی؟ پالر �او پوښتنه يـې ځىن وکړ هاره وکړ اشامتحان ځىن اخيسـىت چی ګوره زوی څو واری جواب راکوی، زوی ورته

ا مرغه دی، پالر يـې چپ سو، وروسه يـې بيا پوښتنه ځىن وويل اكاك د وښوی دی؟ زوی ورته وويل اوس می در وکړ� چی زويه دغه څه ىش

چی دا مرغه دی، پالر يـې چپ سو، وروسـته چی يـې بيا درمي واری پوښتنه ځىن وکړه چی زويه دغه پـر ديوال �ندی څه ىش دی؟ نو زوی يـې

قحقوو پالر ادمور

30

واری می جواب درکړی، درمي واری درته څه ورته وويل؟ اكاك واوره دوهوامي چی دغه مرغه دی، بيا پوښتنه راڅخه ونه کړې چی دغه څه ىش دی، زما ژوند ډيـر مرصوفه دی، زما داغه يو اكر نه دی، وروسـته چی پالر څلورم واری بيا پوښتنه ځىن وکړه چی زويه دغه پـر ديوال �ندی څه ىش

څه راته رشوع يـې، ډيـری خربی مه راته دی، نو زوی ورته وويل اكاك دا کوه، ارام پـريوځه، نور يـې زه نه مس بـرداشـتوالی، درې واری می جواب درکړی، دا واری که دی راته وويل نو ليونتون ته دی اسـتوم، د شـپيتو اكلو

ی، پالر يـې منشی ته وويل زما سوې په دې خاطر ماغزه دی اكر نه کوچی اې صه کړه او د زوی وخمته يـې کښيښو�ه يـې خالکتا!ه راوړه، کتا!

ته، ته چی کوچىن وې نو داغه سوال وګوره کتابچې! خبيثه! اليقه�! ظالـمهدی سل واری زما څخه وپوښـىت او ما د پالر د شفقت په خاطر سل واری جواب درکړی اوس درې واری وروسـته ته بزياره سوې، ¢ د پالر څه حق

.الغىن صاحب کړې وهموږ پري شاه عبد ادا کړی؟ دغه قصه ماته ز

د مور او پالر سره بې ادبى هيڅ وخت روا نه ده وىس خو بيا مه دهغو رسه بـې ادىب مور او پالر څخه ظمل مهکه د

څخه نىب عليه الصلوة والسالم يو احصاىب د .او بد وضعيت کول روا نه دی

ظ ظ ظ ظ ن ن ن ن ا ا ا ا و و و و پوښتنه وکړه ل ل لوږ �ندی ظمل مه وکړی نو پـر مپالر يعىن که مور او اه اه اه اه م م م م ل

وفرمايل نىب عليه الصلوة والسالمنو مه موږ دهغو رسه احسان وکړو؟ ا� بيا

ظ ظ ظ ظ ن ن ن ن ا ا ا ا و و و و ل ل ل ظ ظ ظ ظ ن ن ن ن ا ا ا ا و و و و ،،،، اه اه اه اه م م م م ل

ل ل ل ظ ظ ظ ظ ن ن ن ن ا ا ا ا و و و و ،،،، اه اه اه اه م م م م ل

ل ل ل اه اه اه اه م م م م ل

�z{��r|�z{��r|�z{��r|�z{��r| �� ���n�2}��nq�n�2}��nq�n�2}��nq�n�2}��nq s�Lt��nRs�Lt��nRs�Lt��nRs�Lt��nR++++

هو که څه مه هغه ظمل وکړی، که څه مه هغه ظمل وکړی، که څه ددې څخه معلوم سول که . مه هغه ظمل وکړی، درې واری يـې وفرمايل

قحقوو پالر ادمور

31

سـپني ږيـرواىل په خاطر د مور او پالر بـرداشت مكزوره ىس، دهغو زړه داو دماغ مكزوری ىس او هغه پـر اوالد �ندی ظمل او �انصاىف مه وکړی نو

پـر ظمل �ندی صرب وکړی، مور او پالر چی لكه سـپني ږيـری ىس نو دهغو کوچنيانو په شان دهغو زړه او دماغ مكزوره په مثل د کوچنيانو مكزوره ىس، د

درته په قهر ىس نو بـرداشت ذا که دهغو څخه غلطی وىس، �حقه ىس، له .يـې که

لكه چی مرشان خوابدی ىس نو کرشان دی دمرشانو مراعت اسـباكر ده که هغه بيا ذا نـږور ته په خواښې تـر نـږور مرشه ده له وکړی،

خوحشا� خپ� خواښېنـن دی دخپىل نـږور څخه ارام اخيسـتل غواړی نو دخپىل نـن دی دخپىل نـږور څخه خدمت غواړی نو سـبا وساىت، نـږور که

وکړی، او که زوی بيا دخپل اوالد څخه ارام غواړی نو نـن خواښی خدمتدی دخپل مور او پالر ادب وکړی سـبا به بيا دهغه اوالد، نـږور او زوم

په حديث رشيف ىك دی . ه وړی او ادب او خدمت به يـې کویدهغه �زونبه دهغه په کرشانو دهغه مرشانو ادب وکړی نو حق تعاىل وچا چی دخپل

ه چا دخپل مرشانو رسه بد اخالىق وکړه نو په %ا ىك به يـې ادب کوی او ک .رشان مه دهغه رسه بد اخالىق کویبيا دهغه ک

ه اكر بـرداشت څخ مور او پالر په معام� ىك �يد د په دغه خاطر دطرفه څخه پـر مور او پالر د ىس، که د واخيسـتل ىس، صالح �يد وکړه

د معر د حلاظ په خاطر وخبښل ىس، اوالد �ندی ظمل مه وىس نو هغه �يدلکه څنګه چی کوچىن غلطی وکړی نو ته دا وايـې چی ځه پـروا نه لری کوچىن دی، مهدغه رنـګه مور او پالر چی سـپني ږيـری ىس نو دهغو عقل مه مكزوری ىس، په دې خاطر تـر څو چی د ډيـر بـرداشت څخه اكر وانه

.نه ىس ساتل کيدای مور او پالر د ازار څخه ځان خيسـتل ىس د

قحقوو پالر ادمور

32

په دنيا كى هم رسيـږى د مور او پالر د ازار عذاب په حديث رشيف ىك دی

لك لك لك لك

الذ الذ الذ م م م م } } } } يل يل يل يل ا ا ا ا ا ا ا ا ه ه ه ه ــــن ن ن ن م م م م اء اء اء اء اش اش اش اش م م م م هللا هللا هللا هللا ر ر ر ر خ خ خ خ w w w w ب ب ب ب a a a a الذ

ال ال ال ا ا ا ا ة ة ة ة ام ام ام ام ي ي ي ي ق ق ق ق ال

ال ال ال و و و و ق ق ق ق ع ع ع ع ال

ق ق ق ق ال ال ال # # # # د د د د ال ال ال ال و و و و ال

ف ف ف ـعـج ـعـج ـعـج ـعـج ي ي ي ي تعايل تعايل تعايل تعايل هللا هللا هللا هللا ن ن ن ن ا ا ا ا ف

ل ل ل يف يف يف يف ه ه ه ه ب ب ب ب اح اح اح اح ص ص ص ص ل ل ل ل ه ه ه ه ل

ال ال ال ب ب ب ب ق ق ق ق اة اة اة اة ي ي ي ي ح ح ح ح ــــ ال

ل ل ل ل ال ال ال ات ات ات ات م م م م م م م م ال

~������� ����� �"�~������� ����� �"�~������� ����� �"�~������� ����� هری د نورو ګناوو څخه خو د حق تعاىل ++++�"�ګناه عذاب چی وغواړی تـر اخرته پوری يـې وځنډوی الکن د مور او پالر

په دنيا ىك مه ورکوی، څوک چی خپل مور او د ازارولو عذاب حق تعاىل پالر په عذابوی تـر څو چی هغه خپ� %ا ونه ويىن هغه ته مرګ نه ىس

�ندی �ر پـر مور او پالر خدمت ډيـر اوالد که دينداره نه وی نو د. راتالیکه يو چا خپل مور او پالر په عذاب کړل تـر هغه وخته ! زما دوسـتانو. وی

ه ويىن، دغه دحديث رشيف اځی تـر څو چی دهغه عذاب ونمرګ نه ورته ر .الفاظ دی

چی السالم فرماىية و الصلو نىب عليه او په يو بل حديث ىك لك لك لك لك

الذ الذ الذ ا ا ا ا اء اء اء اء اش اش اش اش م م م م ااااه ه ه ه ــــن ن ن ن م م م م هللا هللا هللا هللا ر ر ر ر ف ف ف ف غ غ غ غ ي ي ي ي ب ب ب ب a a a a الذ

ال ال ال و و و و ق ق ق ق ع ع ع ع ال

ق ق ق ق ال ال ال # # # # د د د د ال ال ال ال و و و و ال

ف ف ف ا ا ا ا ف ن ن ن ـج ـج ـج ـج ع ع ع ع ي ي ي ي ه ه ه ه ن

ل ل ل يف يف يف يف ه ه ه ه ب ب ب ب اح اح اح اح ص ص ص ص ل ل ل ل ل

ال ال ال اة اة اة اة ي ي ي ي ح ح ح ح ــــ ال

ب ب ب ب ق ق ق ق ل ل ل ل ال ال ال�|||| ات ات ات ات م م م م م م م م ال �r� �r� �r� �rnRnRnRnR s�Lt�s�Lt�s�Lt�s�Lt��������� ������������په ګناوو ىك چی ++++

مور او پالر �فرماىن کومی ګناوی وغواړی هغه به وخبښی الکن د حق تعاىل پـر مرګ تـر خمه به حق تعاىل او هغوته تـلكيف ورکول به ونه خبښی بلکې د

هغه سړی �ندی عذاب �زل کړی، هغه به پـر ارامه ژوند نه ىس کوالی، په ه عبدالغىن صاحب زموږ پري شا. تـلكيف نه يو تـلكيف به اخته ویيو

وفرمايل چی يو سړی دخپل پالر په غاړه ىك تناو ورواچوی او تـر درختو ه مه پوری يـې کش کړی، پالر ورته وويل چی زويه تـر دې ځای می خمت

د دروازې څخه تـر دې ! کشه وه کنې ظامل به سې، زوی ورته وويل پالرهځايه څلويښت پنځوس قدمه چی می راکش کړې نو دا ظمل نه سو؟ پالر

قحقوو پالر ادمور

33

ځکه چی ما مه سـتا نيکه يعىن خپل پالر تـر ويل � دا ظمل نه دیورته و .ه راکش کړی وو دا دهغه %ا را کړه سوهدې ځاي

وخت رانـژدې سو نو خلګو هغه ته لكمه مرګ د يو احصاىب د، نىب عليه هد ويلو دپاره وويل، الکن دهغه احصاىب تـر خولې لكمه نه راوت

السالم وفرمايل چی مور يـې راوغواړی، مور چی يـې راغل� نو ة و الصلو السالم دهغې څخه پوښتنه وکړه چی ا� ته دخپل زوی ة و الصلو نىب عليه

څخه خوابدې يـې؟ هغې ورته وويل چی وو زه دده څخه خوابدې مي، ورته وفرمايل چی ا� ته دغه خوښوې چی سـتا نىب عليه الصلوة والسالم

نىب عليه الصلوة زوی په اور ىك وسوځل ىس؟ هغې ورته وويل �، نو بس ژر دی زوی وخبښه، هغې چی زوی ورته وفرمايل چی والسالم

.مړ سو او سا يـې وخت� مه وويلوخبښی نو احصاىب دسـىت لك

ىك يو مال صاحب وليدی اوږد مقيص، ) هندوسـتان(ما په بـمىب جد ګزاره ھالغىن صاحب رسه مريد، ډيـر ت پري شاه عبد خوىل پـر رس، زموږ د

خربی وکړې نو ماندينې په خاطر خپىل مور ته خسىت الکن يواری يـې دمور يـې ښريا ورته وکړه چی خدای دی وکړی چی ته د کوړ په مرض ىك

، دهغه په الس ىك ما )په دې مرض ىك د سړی غوښی توييـږی(مړ سېيـې وو، هغه ګوته خپ� دغه مرض وليدی، د شلو دوويشـتو اكلو معر

، ما پوښتنه ځىن وکړه چی ¢ته دغه وېسوی تویيـې غوښی راښاكره کړه .ښريا په خاطر ولويدی؟ هغه راته وويل د مور د رض څنګه درم

دحقوقو خيال وساته دواړو د دمور او ماندينې د مور زړه هيڅلكه ماندينې په معام� ىك چی د دغه په �د وساته

مه ور ازاروه، ددې دپاره دخدای د يو دوست رسه صالح وکه، ماندينه په ماندينې چی کوم نـږور پيدا کړې، الکن دنـرمی پوه که چی سـبا به بيا ته

قحقوو پالر ادمور

34

حقوقو په اداينه ىك دی مور د حق دی هغه مه ادا کوه، داىس نه چی ددواړو د مور او ماندينې ماندينې حقوق پـريښول، بلکې دعلمـاوو څخه د د خوحشا� ساتلو کوښښ وکه، د وقو په �ره ىك پوښتنه کوه، دواړهحق د

اىي ىك زما رسه ھمعلومولو دپاره په تن او ددې طريقه د که د دواړو حق اداخدمت د اولياوو د صالح وکړی � د هر بـزرګ رسه چاته چی حق تعاىل

اىي ىك صالح وکړی، که د مور او زوی ھتوفيق ورکړی وی دهغه رسه په تن وغواړه چی هغه فيص� وکړی، داىس تـر مابني يو اختالف وی نو يو عامل را

پل خپل حاالت ډيـر دی کوم چی دخدای دپاره ¢ته وخت درکړی، خ علمـاءشاءهللا د صالح کولو په بـرکت به لوی لوی خشړی هغه ته بيان کړی، ان

ډيـر بـرکت ايښی دی، هر وخت ىس، په صالح کولو ىك حق تعاىل یمـخت .بـزرګانو رسه صالح وکړی چی يو اكر درپيښ ىس نو د

ادب خبرى وسى په ښهسره بايد مور او پالر د ق ق ق ق و و و و فرماىي او خمته حق تعاىل

ل ل ل ل ل ل ل ال ال ال ال و و و و ا ق ا ق ا ق ا ق م م م م ه ه ه ه ل

ک ک کلكه چی دمور او پالر ا ا ا ا م م م م ــــي ي ي ي ر ر ر ر ک

¢ىس ! نانواې لوڼو او زام . دب رسه خربی کوهرسه خربی کوې نو ښه په اد چا مور او پالر چی ژوندی دی په ښه غوږ يـې واوری، نـن ! يـې واوری

ق ق ق ق و و و و په داغه خاطر ما تفسري بيان القران خمته ايښی دی ل ل ل ل ل ل ل ال ال ال ال و و و و ا ق ا ق ا ق ا ق م م م م ه ه ه ه ل

ک ک کاو ا ا ا ا م م م م ــــي ي ي ي ر ر ر ر ک

ی وررسه وکړی مور او پالر رسه خربی کوی نو په ادب رسه خرب لكه چی دغواړم، زه خواست درته کوم چی ماته الىن ځای ته تګ زه پ! چی �� جانه

.اجازه راکه، �� جان ورته ووايه

ومخته عاجزى د اختيارولو حكممور او پالر د ض ض ض ض ف ف ف ف اخ اخ اخ اخ و و و و خمته واوری

ل ل ل اح اح اح اح ن ن ن ن ج ج ج ج اااام م م م ه ه ه ه ل

الذ الذ الذ الذ ل ل ل�u ة ة ة ة م م م م ــــح ح ح ح الر الر الر الر : : : : ل#��$�!"�u�#��$�!"�u�#��$�!"�u�#��$�!"�

مور او پالر وخمته په حمبت، شفقت او عاجزی رسه او د ++++��������'&'&'&'&

قحقوو پالر ادمور

35

احاحاحاحن ن ن ن ج ج ج ج واوسيـږه، يعىن دهغو وخمته خپىل اوږې په ذلت رسه کښـته وساته،

ذ ذ ذ ذ اوږه معىن ل ل ل ذلت او عاجزی يعىن عاجزی په اختيارولو رسه کښـته معىن ل

د رمحت په خاطر، مور او پالر مكزوری سول، ة ة ة ة م م م م ــــح ح ح ح الر الر الر الر : : : : واوسه، وىل؟ سـپني ږيـری سول نو ¢ته �يد رمح پـر راىس که �؟ لكه چی ته کوچىن وې نو مور او پالر سـتا څونه مرداری درپاکه کړه، سـتا په پـرورش ىك يـې څونه تـلكيفونه يووړل، ټو� شـپه به مور درته ويښه وه، خپ� به سـتا د بولو پـر

به سهار پـريوته او ته به يـې پـر وچ ځای پـرې ايسـتې او بياالنده ځای کوچنيواىل مرداری لـمو� به يـې اكوه، ته خپل د اكىل به يـې اليشول لـمبيده،

فرماىي چی د مور او پالر وخمته په در په �د که، په داغه خاطر حق تعاىل طر عاجزی او تواضع رسه اوږې کښـته وساته، او دغه عاجزی په څه خا

.د رمحت په خاطر ة ة ة ة م م م م ــــح ح ح ح الر الر الر الر : : : : ده؟

دعا كولمور او پالر دپاره د رحمت دفرماىي چی خاىل اوږې په کښـته کولو رسه اكر نه خمته حق تعاىل

زموږ ! مور او پالر دپاره دعا مه کوه، هغه کومه دعا ده؟ اه سـميـږی بلکې د

ق ق ق ق و و و و او سـتاىس خالق دعا راښوی چی داىس دعا کوه ل ل ل اااام م م م ه ه ه ه م م م م ــــح ح ح ح ر ر ر ر اااا ب ب ب ب ر ر ر ر ل

ک ک ک ىن ىن ىن ىن ي ي ي ي ب ب ب ب ا ر ا ر ا ر ا ر م م م م ک

ااااري ري ري ري غ غ غ غ ص ص ص ص زما پـر مور او پالر �ندی رمحت �زل که څنګه چی هغو ! هاې زما رب .يـې را وکړی، پـر ما يـې رمح وکړیزه په کوچنيواىل پالىل مي، زما پـرورش

سو ىل راپه �دوی، موږ چی سـپني ږيـریزموږ کوچنيوا حق تعاىل سـپني ږيـری نو خپل کوچنيواىل هري کړو، سړی په ځواىن او طاقت ىك د

مور او پالر رسه بـې ادىب وکړی او ورته واىي چی بس اوس زه سـتاىس وښو�په دې ايت ىك داىس دعا را خربی نه مس بـرداشـتوالی الکن حق تعاىل

نه يـې مه چی زموږ کوچنيواىل يـې مه راپه �د کړی او د مور او پالر احسانو

قحقوو پالر ادمور

36

راپه �د کړل چی ددې احسانو په بدل ىك زما څخه داىس خواست وکه

ماا ا ا ا م م م م ه ه ه ه م م م م ــــح ح ح ح ر ر ر ر اااا ب ب ب ب ر ر ر ر ماکماکماک ااااري ري ري ري غ غ غ غ ص ص ص ص ىن ىن ىن ىن ي ي ي ي ب ب ب ب ر ر ر ر ک زما پـر مور او پالر �ندی رمحت ! هاې زما رب

چی يـې زما رسه �زل که څنګه چی هغو زه په کوچنيواىل پالىل مي يعىن څنګه .دغه دعا مه �يد وىس. د رمحت معام� وکړه

دعا ثبوتدپير دپاره د رحمت دتفسري انوی صاحب دھدداغه ايت په تفصيل ىك موال� ارشف عىل ت

ئئئئاااامس مس مس مس بيان القران په يوه حاشـيه ىك چی نوم يـې ل ل لم ملک ل وک يف �

ل م ملک الس وک يف �ل م ملک الس وک يف �ل م ملک الس وک يف �ل الس

وک ـملوک ال

ـملوک الـملوک ال

ـملږی چی دی فرماىي چی ددغه ايت څخه د تصوف يوه مسـ� ,بتيـال

مور او پالر دپاره ددعا حمك کيـږی مهدغه څنګه د بدن د پـرورش کونـکیرنـګه کوم چی سـتا پري دی، کوم چی سـتا روحاىن تـربيت کوی دهغه دپاره

بـزرګانو دپاره په چا چی انسان ذا ددعا کول مه دداغه ايت څخه ,بتيـږی، له اره مه دپ چا څخه چی ديـن زده کوی دهغهخپل نفس اصالح کوی او د د

مور او پالر دپاره دعا کوی نو ړی چی دی، س�يد سړی الس په دعا و انوی صاحب ليلكی دی چیھحرضت ت . دخپل پري دپاره دی مه دعا وکړی

ده پـرورش، مور او پالر د بدن پـرورش کوی او پري روحاىن د ربوبيت معىن وی او پـرورش کوی، بس چا چی پـرورش کړی دی که څه مه هغه د بدن

انوی صاحب علوم ھدا دحرضت ت . که د روح دهغو ټولو دپاره �يد دعا وىس

ئئئئااااس س س س م م م م دی ل ل ل الس الس الس الس ل

ل ل ل! چی �هللا هوګوری چی دخپل پري دپاره دعا وک حاشـيه ککککو و و و ل

.کور پـر خلګو �ندی رمحت �زل کړې زما پـر پري، دهغه پـر اوالدو او د

دخپل پير او دهغه دښار دخلګو دپاره دعا د موالنا رومىخپل پري شـمس اöيـن تربيـزی دپاره دعا موال� رومی صاحب د

زما پري چی د تربيـز په ښار ىك اوسيـږی نو فقط ! کوی چی اې خدايه

قحقوو پالر ادمور

37

د ټو� رمحت مه کوه بلکې تربيـزی او دهغه پـر اوالد �ندیشـمس اöيـن دکور پـر رمحت �زل که يعىن زما پـر پري او دهغه دښار پـر خلګو �ندی ؎ فرماىي ښار پـر خلګو �ندی رمحت �زل که،خلګو �ندی او د ټو�

v=>���v=>���v=>���v=>��� ���� ��b ��b ��b ��b ����yL"yL"yL"yL" ���������������� �������� �>��>��>��>� �������>�5���>�5���>�5���>�5 dededede <<<< ������������������������

يعىن د عرش عظمي څخه د رمحت او په وجود ىك ابدی ژوند او کړې يعىن تربيـز پـر خلګو �ندی �ز� خوشـبوىي دقرار ډکونـکې خپ�

نـن خو د پري دپاره ! وىل صاحبه. ښار يو سړی مه مه حمرومه کوې تربيـز د دټو� ښار پري د چی دکوم کی مه مك دی او داىس کسان څونه دی ـدعا کون

خلګو دپاره مکې رشيفی د دپاره دعا کوی، دا پـر موږ فرض دی چی موږ د ! خلګو دپاره مه دعا وکړو چی �هللا مدينې رشيفی د دعا وکړو او دمه

د حرمني رشيفينو حفاظت وکړې او دهغه ځای د اوسـيدونـکو مه حفاظت .وکړې او دهغو حمبت او ادب موږ ته راپه نصيب کړې

دپاره رياښه وضعيت او عاجزى د به سره مور او پالر د نه وى

ب ب ب ب ر ر ر ر فرماىي خمته حق تعاىل ک ک ک ع ع ع ع ا ا ا ا م م م م ک

ل ل ل س س س س و و و و ف ف ف ف ن ن ن ن يف يف يف يف اااام م م م ــــب ب ب ب م م م م ل

ک ک ک$�$�$�$� �"!�"!�"!�"! م م م م ک

�#��#��#��#�سـتاىس رب سـتاىس ماىف الضمري ! په �د يـې وساىت+ + + + *�*�*�*�'&'&'&'& %%%% انوی صاحب ددې ايت ھيعىن سـتاىس د زړو حال ښه پ�ىن، حرضت ت

بيان کړی چی د مور او پالر دغه ادب، او تعلق د تري ايت رسه دغه ربط دا به فقط د اظهار حمبت او عظمت او داىس نور کوم شـيان چی بيان سول

ښاكره کولو دپاره به نه وی بلکې د زړه څخه به نه وی، رصف ددپاره

قحقوو پالر ادمور

38

داىس به نه وی چی په ښاكره خو يـې د مور او پالر رسه حمبت وی، ه زړه ىك يـې هيڅ عظمت او اوږې کښـته ساتىل �ست وی الکن پ

خدايه دوی ته ! خريخواهی نه وی، په زړه ىك ورته په قهر وی چی څه ومكمرګ څه وخت راځی؟ مرګ دی ژر ورته راىس، دغه مور او پالر می په پـروىت مرداری راته کوی او ددوی په خاطر اكرو�ر ته مه نه مس تالی،

دی، خدايه دوی ته مرګ کوچىن کوچىن اوالدونه می دی، دهغو پـرورش مهفرماىي سـتاىس رب سـتاىس د زړو په حال ښه خرب ژر ورکړې، حق تعاىل

ذا د زړه څخه دهغو رسه حمبت وکه او د زړه څخه دعا وکه چی دی، لهخدای دی دهغو په ژوند ىك بـرکت کښيـږدی او پـر هغو دی رمحت �زل

�ندی مه پـراته وی بيا به مه پـر ¢ �ندی ور او پالر پـر بسرتکړی، که م .رمحت اوری

ضعيفان د رزق او الهى نصرت سبب دى پـروت وی، که مور او پالر � پري پـر بسرت! دغه په �د وساىت

پري خربو طاقت مه ونه لری نو بيا به مه مريدان او دخدای طلبګاره د دپالر د بـرکتو څخه حمرومه نه وی پاته، رکتو څخه او اوالدونه د مور او ـب د

که څه مه مور او پالر خواری نه ىس کښای، ا� سـپني ږيـری مور او پالر رسيـږی، هغه ه بـرکت به ¢ته رزق درخواری کښای ىس؟ الکن دهغو پ

څنګه؟ په حديث رشيف ىك دی

ا ا ا ا ن ن ن ف ف ف ف ع ع ع ع ض ض ض ض ب ب ب ب ن ن ن ن و و و و رص رص رص رص ن ن ن ن ت ت ت ت و و و و ن ن ن ن و و و و ق ق ق ق ز ز ز ز ا � ا � ا � ا � م م م م ــــن

ا ا ا ــــئئئئا

ک ک ک م م م م ک

�nR�3�)�nR�3�)�nR�3�)�nR�3�)������������78��I J�y�p���������������78��I J�y�p���������������78��I J�y�p���������������78��I J�y�p���++++

د کيـږی ¢ىس ته رزق درکول کيـږی دخپل مكزورو په بـرکت، سـتاىس امدا سـتاىس د مكزورو په بـرکت

قحقوو پالر ادمور

39

ىظت ذريعه دالهى څخه دحفادعذاب ضعيفان ىك دی فيض القديـر د جامع صغري په رشح رشيف او دومه حديث

ل ل ل و و و و ي ي ي ي ش ش ش ش ال ال ال ال و و و و ل

خ خ خ ر ر ر ر خ

ک ک ک معر د ډيـرواىل په خاطر دچا چی مرشان، سـپني ږيـری، د ع ع ع ع ک

مالوی کږې سوی دی، د رکوع په حال ىك پـر مال کړوپ سـپني ږيـری

ف ف ف ف ط ط ط ط ا ا ا ا و و و و که نه وای ال ال ال ر ر ر ر ال

ض ض ض ر ر ر ر م م م م ــــئئئئااااه ه ه ه ــــب ب ب ب و و و و او د شـيدو کوچنيان که نه وای ع ع ع ع ض

ت ت ت که او ع ع ع ع ت

په ¢ىس ىك بـې ز�نه حيوا�ن نه وای ل ل ل ع ع ع ع ب ب ب ب ص ص ص ص ل

ل ل ل ي ي ي ي ل

ک ک ک م م م م ک

ال ال ال ع ع ع ع ال ذ ذ ذ�������� ااااب ب ب ب ص ص ص ص اب اب اب اب ذ

���������������� ���� y]���� ���� y]���� ���� y]���� ���� y]��������(��(��(��(��++++ نو به ما پـر ¢ىس �ندی دفيض د جامع صغري په رشحوې ګوری . �ران په شان عذاب �زل کړی وای

مه عبدالرؤف مناوی رمحة هللا عليه دغه روايت نقل کړی دی ىك عال القديـر بـرکت، د بـې ز�نه حيوا�نو په چی موږ دخپلو مرشانو او سـپني ږيـرو په

.عذاب څخه په حفاظت ىك يو کوچنيانو په صدقه د بـرکت، د شـيدو د

څخه مور او پالر ناوو باندى دحق تعالى او پـر تيرو ګ بخښه غوښتلو هدايت د

فرماىي سـتاىس رب سـتاىس په ماىف الضمري يعىن په نو حق تعاىل

ت ت ت ت ن ن ن ن ا ا ا ا زړه ښه خرب دی ک ک ککه ته خوشـبخته يـې يعىن که د زړه ني ني ني ني ح ح ح ح ــــل ل ل ل اص اص اص اص a a a a و و و و ک

ىك غلطه بت کوې الکن يو وخت دی په �فهمیمور او پالر رسه حم څخه دنو ته ژر د مور او پالر څخه مه او زما څخه ووت� خربه تـر خولې ورته را

فرماىي مه خبښه وغواړه، ځکه چی حق تعاىل ف ف ف ا ا ا ا ف ن ن ن ل ل ل ل ن ن ن ن اك اك اك اك ه ه ه ه ن

ال ال ال خدای ا ا ا ا ر ر ر ر و و و و ف ف ف ف غ غ غ غ ني ني ني ني اب اب اب اب و و و و ال

کيدای ىس يو وخت زوی د اكره څخه . خبښید توبه کونـکی خطاوی ورستړی سـتومانه راغىل وی � په يو تـلكيف اخته وی، په زرهاوو مغونه

ويل او د زوی تـر خولې په لری، هغه وخت مور او پالر يو څه ورته و

قحقوو پالر ادمور

40

نو وروسـته چی په خپ� غلطی پوه ىس را ووت�ىك غلطه خربه ورته �فهمیی سـتومانه وم نو ژر دی د مور او پالر څخه خبښه وغواړی چی نـن زه ستړ

مغ اخته وم � پـريشانه وم په دې خاطر ژبه راڅخه � په يو تـلكيف � ، زه خبښه درڅخه غواړم، دخدای دپاره ما وخبښی، حق تعاىل تزيه سو�

فرماىي چی خبښه وغواړه ف ف ف ا ا ا ا ف ن ن ن ل ل ل ل ن ن ن ن اك اك اك اك ه ه ه ه ن

ال ال الکوم بندګان چی دخپلو ا ا ا ا ر ر ر ر و و و و ف ف ف ف غ غ غ غ ني ني ني ني اب اب اب اب و و و و ال

.خبښیدهغو ګناه ور ګناوو خبښه غواړی، توبه کوی، حق تعاىل

كى فات وروسته دهغو په فرمانبردارانوو دمور او پالر د د شامليدو طريقه

اوس پاته سول هغه خلګ چا چی خپل مور او پالر ازار کړی دی اوس يـې مور او پالر وفات سوی دی نو هغه خلګ �يد څه وکړی؟ او

مور او چی چا د صاحب رمحة هللا عليه ليلكی دی شـيخ احلديث موال� زکر�پالر وفات سوی وی او دهغو څخه د مور او پالر په حق ىك غلطی سوی وی او مور او پالر په خپل ژوند ىك دهغو څخه خوابدی وه نو اوس هغه

يد څه وکړی؟ دهغه نسخه مه واوری، کولو دپاره �د راىض

فرماىي دچا چی مور او پالر دواړه � په نىب عليه الصلوة والسالممور او پالر ازار کړی وی ىك هغو ىك يو وفات سوی وی او هغه په ژوند

الکن وروسـته هغه ته هدايت سوی وی او توبه يـې کښلې وی نو هغه به خبښښ دعا کوی نو حق تعاىل او پالر دپاره دمور �فرمانه اوالد دی د

دا په حديث رشيف ىك وعده . يکیمور او پالر په فرمانربدارانو ىك ول هغه دوړاندی کړی چی څوک �اميده نه دغه حديث می مه سـتاىس وخمته ده،کيدای ىس دلته يو سړی داىس �ست وی چی مور او پالر يـې ازار . ىس

ددنيا څخه ځىن تلىل وی نو هغه مه تالىف وکړی، کړی وی او هغه خوابدی

قحقوو پالر ادمور

41

ځان دپاره مه وخدای ته اسـتغفار کوی او د مور او پالر دپاره هغه دی ددی مه اسـتغفار کوی او هغو ته دی د رمحت او سالمىت او داىس نوری دعاوی کوی، ټول ژوند دی هغو ته ثوابونه ورخبښی، د نفىل عبادتو او صد1

تالوت ، دهغو دپاره دی صدقه او خريات کوی، دثوابونه دی ورخبښیقران رشيف په ويلو رسه دی په کرثت هغوته ثوابونه ثوابونه دی ورخبښی، د

فرمانربدارانو په کتاب ىك وليلك ىس او ورخبښی نو هغه به د مور او پالر ددخدای څنګه ! سـبحان هللا. هغه وخبښی قيامت په ورځ به حق تعاىل د

.ـر هيڅ حال �ندی يـې بندګان نه دی �اميده کړیرمحت دی چی پ

وفات وروسته دهغو حق د ادا كولو نسخه دمور او پالر دمه عيىن رمحة هللا عليه ګه يو بل حديث دی کوم چی عال ـمهدغه رن

نىب عليه الصلوة ىك نقل کړی دی، القاری معدة د خباری رشيف په رشح اری وواىي او ووفرمايل کوم سړی چی الندی ذکر سوې دعا يو والسالم

ددې دعا ثواب زما مور او پالر ته ! وروسـته داىس دعا وکړی چی �هللا وروخبښه نو هغه دخپل مور او پالر حق ورادا کړی، هغه دعا دا ده

ا ا ا ا ل ل ل� د د د د م م م م ح ح ح ح ــــل � � � ب ب ب ب ر ر ر ر

ال ال ال ع ع ع ع ال

ال ال ال ب ب ب ب ر ر ر ر ، ، ، ، ني ني ني ني م م م م ال

ب ب ب ب ر ر ر ر ض ض ض ض ر ر ر ر اال اال اال اال رب رب رب رب و و و و ات ات ات ات او او او او م م م م الس الس الس الس ال ال ال ع ع ع ع ال

ال ال ال ،،،، ني ني ني ني م م م م ال

و و و و ل ل ل ه ه ه ه ل

ال ال الء ي ي ي ي رب رب رب رب ک ک ک ک ال

ء اء اء ا و و و و ه ه ه ه و و و و ض ض ض ض ر ر ر ر اال اال اال اال و و و و ات ات ات ات او او او او م م م م الس الس الس الس يف يف يف يف ا

ال ال ال � � � � ز ز ز ز ع ع ع ع ال

ال ال ال� ،،،،م م م م ي ي ي ي ک ک ک ک ح ح ح ح ــــال � � �

ال ال ال د د د د م م م م ح ح ح ح ــــال

ب ب ب ب ر ر ر ر ب ب ب ب ر ر ر ر ض ض ض ض ر ر ر ر اال اال اال اال ب ب ب ب ر ر ر ر و و و و ات ات ات ات او او او او م م م م الس الس الس الس

ال ال ال ع ع ع ع ال

ال ال ال و و و و ،،،،ني ني ني ني م م م م ال

ل ل ل ه ه ه ه ل

ال ال ال م م م م ظ ظ ظ ظ ع ع ع ع ال

ة ة ة ات ات ات ات او او او او م م م م الس الس الس الس يف يف يف يف ة

و و و و ه ه ه ه و و و و ض ض ض ض ر ر ر ر اال اال اال اال و و و و ال ال ال � � � � ز ز ز ز ع ع ع ع ال

ال ال ال و و و و ه ه ه ه ،،،،م م م م ي ي ي ي ک ک ک ک ح ح ح ح ــــال

ال ال ال ض ض ض ض ر ر ر ر اال اال اال اال ب ب ب ب ر ر ر ر و و و و ات ات ات ات او او او او م م م م الس الس الس الس ب ب ب ب ر ر ر ر ک ک ک ک ل ل ل ل م م م م ال

ب ب ب ب ر ر ر ر و و و و ال ال ال ع ع ع ع ال

ال ال ال و و و و ،،،،ني ني ني ني م م م م ال

ل ل ل و و و و ه ه ه ه و و و و ض ض ض ض ر ر ر ر اال اال اال اال و و و و ات ات ات ات او او او او م م م م الس الس الس الس يف يف يف يف ر ر ر ر و و و و الن الن الن الن ه ه ه ه ل

ال ال ال � � � � ز ز ز ز ع ع ع ع ال

ال ال ال م م م م ي ي ي ي ک ک ک ک ح ح ح ح ــــال

������nq�3"���r ������nq�3"���r ������nq�3"���r ������nq�3"���r  ����((((���� ���� ....�¡/�¡/�¡/�¡/�¢�"�2��¢�"�2��¢�"�2��¢�"�2� N £¤¥�¦� N £¤¥�¦� N £¤¥�¦� N £¤¥�¦� 7C§ 7C§ 7C§ 7C§++++ ټول �ان پالونـکی دی، ټول صفتونه دهغه هللا دپاره دی کوم چی د

ټو� ټولو اسـمـانو رب دی او کوم چی د ټوىل مځکی رب دی، د کوم چی د

قحقوو پالر ادمور

42

�ان رب دی، په اسـمـانو او مځکه ىك فقط دهغه لوىي ده او هغه غالب چی حمكت خاوند دی، ټول صفتونه مه دهغه هللا دپاره دی کوم دی، د

ټولو اسـمـانو پـرورش کونـکی دی او کوم چی د ټوىل مځکی پـرورش کونـکی دالعالـمني دی او په اسـمـانو او مځکه ىك دهغه بـزرګی ده او هغه دی، رب4

زبـردسـته دی، دا� دی، مه هغه داىس �دشاه دی کوم چی د ټولو اسـمـانو �ان پـروردګار دی ټول پـروردګار دی او د ټوىل مځکی پـروردګار دی او ددا�ىي هغه غالب دی، داو په اسـمـانو او مځکه ىك فقط دهغه نور دی او

نـن مضمون د مور او پالر دحقوقو په بس مضمون خمت سو، د .خاوند دی .�ره ىك وو

دبندګانو خيال وساتى حقوقو د

اوس نو يو څو رضوری خربی واوری، او� خربه دا ده کومی �سـىت دپاره بيان د اوريدلو دپاره راځی دهغو د) په پـرده ىك(ښځی چی دلته

سرتجنی اواری دی الکن کومی ښځی چی تـرخمه درې خوىن دی چريی چی راىس هغه په خونو ىك په �سـته ىك ډيـر ځای ونيىس، وروسـته چی کومی

ذا ښځو ته دغه وامي چی دخدای ښځی راځی نو هغه په زينو ىك کښيىن، لهپه دپاره دی نـژدې نـژدې رسه کښيىن چی نورو ښځو ته ځای ورپيدا ىس،

.دی نـژدې �سـته ىك ثواب ډيـر

دغه رنـګه دلته په مسجد ىك �رينه مه �يد نـژدې نـژدې رسه کښيىن، دا حمك د �رينه وو دپاره مه دی، ښځی دا ونه واىي چی شايد دا يوازی زموږ دپاره حمك دی او معلومه نه ده چی په مسجد ىك به �رينه څنګه

.مقابلې ډيـر عادت وی ازاد ازاد �ست وی په ښځو ىك د

قحقوو پالر ادمور

43

اسالمى او پـر ښځو رو او ښځو د برابرى ناره غيو هد نارين باندى ظلم دى

�يد بـرابـر وی، الکن زه بعىض ښځی واىي چی �رينه او ښځی ښځو ته دا وامي چی مساوات کول يعىن ښځی د �رينه وو رسه بـرابـر کول �مـمکنه ده، الکن د اخرت د اجر و ثواب دپاره بـرابـری نه بلکې ښځی تـر �رينه وو مه خمته کيدای ىس، په داغه خاطر دخدای په فضل او رمحت رسه

ړی ىس چی �رينه به حريان ورته پاته به ډيـری داىس ښځی وجنت ته والوی او دونه ډيـری ښځی دخدای دوسـتاىن دی چی دخپل وخت رابعه

ذا ښځو ته وامي چی د داىس نيکو ښځو څخه دی دعاوی برصيه دی، له واخىل، ښځی مكرته مه بوىل، دهغو لږ معل مه ډيـر دی، ځکه چی هغه

،بـې کسه دی، ضعيفی دی، په کورو ىك بند�ىن دی

الکن د نـن سـبا انـګريـزی تعلمي �فته خلګ واىي چی ښځی د �رينه وو رسه څنګ پـر څنګ ودروی، د�رينه وو رسه بـرابـر په دفرتو ىك مرشتوب ورکړی، په اكرو�ر ىك مه ځای ورکړی، پـر دواكنو �ندی يـې مه

اکټ �ندی يـې مه يان ډيـر خرڅ ىس او د صابـن پـر پکښينوی چی شـ ډبو شـيانو پـرد خمتلفو وړ کړی چی صابـن ډيـر رانيول ىس او شلك ورج

.پـر ښځو �ندی ډيـر لوی ظمل دی دا�ندی يـې مه عکس ورجوړ کړی،

را بـې عزته ) په بـې پـردګی رسه(انـګريـزانو زموږ مسلمـا�ىن ښځی ونه پـر ډبو �ندی د ښځو عکسکړی دی، مسلمـان د اكرخانو خاوندان مه

ښځی بـې عزته کوی، ددې خربی څخه دی هغه توبه ی او داىسجوړوښځو عکسونه دی ايسـته کړی، د در�بو او غرو عکسونه دی واكږی او د

پـر جوړ کړی، درخىت دی پـر جوړی کړی، رشم مه نه لری چی ښځی

قحقوو پالر ادمور

44

بـې عزته کوی، په دې خاطر عرض درته کوم چی ښځی د �رينه وو رسه زته کوی، په دې خاطر چی ښځه څنګ پـر څنګ کولو رسه هغه مه بـې ع

ښځه پيدا کړې ده، هغې ته يـې عزت ورکړی دی، د اولياوو حق تعاىل مندی يـې جوړی کړی دی، د احصابو مندی يـې جوړی کړی دی،

ښځو دپاره ا� د! د نبيانو مندی يـې جوړی کړی دی، صاحبانو ووا�ست دغه عزت مك دی؟

پـر اوږه کونـکی انـګريـزی تعلمي �رينه وو رسه اوږه ذا ښځی دلهـينس پوهان او �دانه چی کوم خلګ دی هغه په خست �الت ئ�فته، سا

اخته دی الکن زه د ټولو تعلمي �فته خلګو خربه نه کوم، ډيـر تعلمي �فته خلګ داىس دی چی دهغو په زړو ىك دخدای حمبت او عظمت دی، هغه ديـن

مطلب هغه خلګ دی کوم چی داىس واىي زده کوی، هغه زه نه �دوم، زما ښځی �يد د �رينه وو رسه اوږه پـر اوږه ودريـږی، زه دغه درته ! صاحبه

وامي فقهاوو ليلكی دی چی د ښځی دپاره پـر اس �ندی سواری کول روا نه ښځی �زک اندامو دی مکروه دی ځکه چی پـر اس �ندی په �سـته ىك د

ځانه کومی خوا ¢ىس د ست چی موږ دته ¢وان رسيـږی، ښځو ته ووا� رسه بـرابـر کړو؟

دښځو د ديندارى اهميت او فايدېنو ما عرض اكوه چی ټوىل ښځی دی نـژدې نـژدې رسه کښيىن چی

دا ده چی د وروسـته راتلونـکو ښځو دپاره ځای پيدا ىس او دومهه خربه ځانه رسه خپىل ښځی، کوچنيان او غټان زامن مه ديىن جملسو ته �رينه دی د

راوىل، کنې هغه به نه خپ� پـر ديـن �ندی معل کوی او نه به ¢ معل کولو ته يو سړی کوښښ وکړی او پوره يو مټ ږيـره يـې پـريښو� کوم . پـريـږدی

ض چی واجب ده، هغه دلته زما جملس ته راځی، نو دسـىت يـې ماندينې اعرتا

قحقوو پالر ادمور

45

پـر وکړی چی دا دی څنګه شلك جوړ کړی؟ درې اك� ښځه وررسه جنګيد� چی ¢ ږيـره وىل پـريښو�؟ که څه دهغې پالر مه ږيـره درلوده الکن کوښښ جعب ىش دی، سړی ,بت قدم وو، هيڅ به يـې نه ورته ويل، زما رسه يـې صالح وکړه، ما ورته وويل ږغ مه ورته کوه، که دی ښځی ته

وږ غ خربو تهپټه خو� يـې ی کولې نو ډوډی به مه نه درپخوی، ډيـری خرب، په اوس ښځه چپ سو� بعد درې اك� ونيسه او د�ندی ځىن والړ سه،

.اوىس انشاءهللا اكر به مو مس ىس، بس ¢ىس ,بت قدم �ويلو ستړې سو

په داغه خاطر زه درته وامي که په ديـن ىك اساىن غواړی نو اری درته وواىي چی ووديىن جملسو ته راوىل، که ښځه يو خپىل ښځی

سنت پـر �ړخوګانو �ندی پـريـږده، زه هيڅ نىب عليه الصلوة والسالم داعرتاض نه پـر لرم، ته به ماته ډيـر ښه ايسې، زه دخدای د نبيانو په شلك

موږ تـر ز به ښځی يوه مج� ىك ¢ ليدل غواړم نو په رشتيا درته وامي چی داو ځکه چی خاوند د ماندينې رسه حمبت لری ر امهيت ولریسلو بيانو ډيـ

.دې خاطر خاوند به يـې خربه ومىن په

حمبت په خاطر دخپىل ماندينې پـر خربه �ندی بعىض خلګو ته دکور ىب ىب دغه ورته وواىي چی پـر ما دمعل کولو مكـال حاصل وی، که د

مخ په شان خپل مخ جوړ د الصلوة والسالمنىب عليه ته د! ګران خاوندهم، څونه چی په رشيعت ىك پـريښولو اجازه درکو که، زه يو مټ ږيـره د

لرم بلکې دغه زما خواهش دی نو رضوری ده، زه هيڅ اعرتاض نه پـرکومی ښځی په ويلو چی خاوند انشاءهللا ډيـر خلګ به ږيـری پـريـږدی، د

يلو ثواب جال حاصل ىس او د خاوند د ږيـری ږيـره پـريـږدی هغې ته به د و نداره دي جال ورته حاصل ىس او ښځی دی خپل خاوندان دپـريښولو ثواب به

ته خاوندانو وږيـری په معام� ىك وخپلکولو کوښښ وکړی په خاصه د

قحقوو پالر ادمور

46

ږيـره پـريـږده او خاوندهښايسـته ا چی زمخواست ورته وکړی ،ووا�ستشلك جوړ که ځکه چی زه قرب ته نه مس دررسه والسالمنىب عليه الصلوة د

ی نو که څه مه زه سـتا ښځه مي وقرب ته کښـته کړ تالی، لكه چی سـتا جنازهملګرتيا څخه جمبوره او معذوره مي، ډيـر نه درې واری سـتا دىك الکن په قرب

يوواری بيا ورته دغه ورته ووا�ست چی ږيـره پـريـږده، درې شـپـې بعد س درې واری کفايت کوی بيا به دی خاوند انشاءهللا ږيـره پـريـږدی، ب ووايه

ته به خواست ومك چی زه وداىس ښځو ته الزمی مبارىك ورکوم او حق تعاىل .دی هغو ته په دواړو �انو ىك خري ورکړی حق تعاىل

د اصالح دپاره خط ليكلو ترغيب ښځو ته دو

تعويذانو دپاره زما دومهه صالح می دغه درکول چی بعىض ښځی د وښځی ته راځی او زما ښځه �جوړه ده يواځی هغوته يو يو ساعت، دوه دوه

مه هر پوښتنه وی نو ما مه وروغواړی، زه ساعته �سـته ىي، که د يو ىشواری ور والړيـږم، که داىس وىس چی ښځی د جواىب لفا9 رسه خط راته

ر د واده دپاره هلک نه وليکی خپل حاالت پـکښی ىك وليکی، مثال د لو را پيدا کيـږی � خاوند په حمبت ىك مكی رارسه کوی، هره خربه چی وی هغه

خانقاه امداديه دی وليکی او يوه ب� خاىل لفافه دی وررسه کښيـږدی او د .ې را واسـتویکراچی پـر ادرس د ۲مرب ـارشفيه ګلشن اقبال بالک ن

دغه ادرس زما پـر هر کتاب �ندی ليلكی دی، کوم خلګ چی زما کتابونه ددې ځايه څخه وړی دهغو رسه ادرس سـته، بس په خط ىك دی

کښيـږدی زه به انشاءهللا دهغو په خط ىك تعويذ مه وررسه يوه ب� خاىل لفافه ی وليمك، نو دوی به مه د تګ کښيـږدم، د ويلو ټو� طريقه به يـې مه پـکښ

.د تـلكيف څخه خالىص ىس او موږ به مه ځىن خالص سوتګ را

قحقوو پالر ادمور

47

محرم په اجازه وى خپلدښځو خط دى دخپل ورور امزا الکن ښځی دی پـر خط �ندی د پالر � خاوند � د

خپل پالر، خاوند � ورور د امزا ماسوا وخپل پري الزمی وکړی، ښځی ته د خوښ کړی، دا يـې ته د اصالح دپاره خط ليلك زموږ بـزرګانو نه دی

خست احتياط منع کړی دی ځکه چی پري �حمرمه دی، په دې �ره ىك دانوی ھد موال� ارشف عىل ت چی يوې ښځی ، تـر دې حدهرضورت دی

رسه حرضت صاحب ته دونه وليلك چی ماته سـتا صاحب مريده وه هغې کوم ډيـر حمبت رامعلوميـږی، که څه مه دخدای دپاره چی د اولياوو رسه

ګوری حمبت وی هغه يـې ورته ليلكی وو الکن زموږ د بـزرګانو احتياط ته و پري دپاره د حمبت لفظ اكر نه د حرضت صاحب ورته وليلك چی بل واری

ډيـر عقيدت رسه کړې، که دی ليلك نو بيا دغه وليکه چی ماته سـتا وګوری زموږ . ¢ىس په حمبت او عقيدت ىك فرق وليدی. رامعلوميـږی

.ګانو خپل پـر نفس څونه احتياط کړی دیبـزر

لى خانقاهاصلى خانقاه او نقن معام� نه ده چی پريانو په شاحـمد� زما په خانقاه ىك د نقىلـال

ځانه ی او پري صاحب دښځی مه �سـىت وی او �رينه مه وررسه �ست وی، لوی لوی وريښـتان، سرتګی توری کړی ښځو ته مه زوم جوړ کړی و

حـمد� زموږ خانقاه ددې مرداری ـاو په هغو پښې مه چاپـی کوی، الګوری انوی ھانوی صاحب خانقاه ده، دحرضت ت ھدا دحرضت ت . څخه پاکه ده

ونه کيـږی، د غالمانو خانقاه ده، دلته پـر رشيعت او سنت بـرابـر اكر صاحب رشيعت يوه قانون داىس پريی مريدی څخه توبه اكږو چی په هغه ىك دموږ د، زه داىس طريقت رسيـږیيوې ذرې ته معموىل غوندی ¢وان سنت ته � د

ىل پري نه ده بلکې خاخماه ده او نقخانقاه خانقاه نقىل پريانو روا نه بومل، د

قحقوو پالر ادمور

48

هغه شاه صاحب نه دی بلکې سـياه صاحب دی، پـر دې �ندی چی دی ؎ زما شعر دی

R�S�f�,�g�h�Y�i��0J^R�S�f�,�g�h�Y�i��0J^R�S�f�,�g�h�Y�i��0J^R�S�f�,�g�h�Y�i��0J^ � � ��� � ��� � ��� � ��

� �j�Y � �j�Y � �j�Y � �j�Y �� ��k�l�Rk�l�Rk�l�Rk�l�R �� ��m��.m��.m��.m��. �� ��nnnn ���� � b�D �b�D �b�D �b�D

خرب ىس چی ولكی ته چی په دې خربه وارخطا ىس، ټو� چرګان :����� ىلپري راغ

حمبت درد د خپرولو د موږ چی هر چريی ځو خالص دحق تعاىل دی ماته مه دغه درد را په نصيب کړی، اول زه حمتاجه دپاره ځو، حق تعاىل

په توفيق رسه په ټو� �ان ىك خپرول دحق تعاىل حمبت درد مي بيا زه دغه دغوماىش د وزر په اندازه قدر درلودای نو غواړم، دنيا څه ىش ده، دنيا که د

.ه يو غوړپ اوبه مه نه وای ورکړیبه يوه اكفر ت حق تعاىل

دی دمعل کولو توفيق راکړی، اوس نو دعا وکړی چی حق تعاىل لګ چی دلته په مسجد ىك دی او هر څونه خلګ چی راغىل دی، کوم خ

کور خلګ ټو� دی کومی ښځی چی زموږ په کور ىك دی او زه او زموږ دخپل حمبت څخه نسبت خاوندان کړی، زموږ لـمىن دی د د حق تعاىل

سـتا د رمحت څخه څوک حمرومه نه ىس، کوم د درده ! راډىك کړی، �هللازړو ته وې زموږ د ټولو و دوسـتانو ته ورکاولياوو ا وډک زړه چی ته وخپل

يـې دخپل رمحت او دخپل کرم په صدقه عطا کړې، زموږ د ټولو اصالح دخلګو اصالح راوکړې،راوکړې، زموږ د کور

و دپاره ددعا خواست کوی، حق تعاىل ښځی دخپلو خاوندانبعىض وږ روا مه ور دينداره او د نسبت خاوندان کړی، او زم دی دهغو خاوندان

، دنيا مه راجوړه کړې او اخرت مه مرادونه راپوره کړې حاجتونه او نيک

قحقوو پالر ادمور

49

خپىل نـږندی دخپلو لوڼو په شان او دی خواښـياىن ! راجوړ کړې، �هللانان دی مه دخپلو مندو په شان وبوىل او زام بيا خپىل خواښـياىندی نـږندی

و پالر جمبوری او مكزوری وسـنجوی او �هللا زوی او نـږور ته ادخپل مو ر توفيق ورکړې چی هغه بيا دخپىل نـږور څخه د ارام اخيسـتلو او دخپلو اوالدو څخه عزت او احرتام د اخيسـتلو دپاره دخپل مور او پالر خدمت او عزت وکړی او زه خو دغه وامي چی دخپلو مرشانو عزت او اکرام دخدای

خراىب څخه وساىت، نفس د دی موږ د دپاره وکړی، حق تعاىل د رضا مو دیغالمی څخه د اولياوو ژوند دی راته عطا کړی، دنفس او شـيطان د

خالص کړی،

خپل ځان فقريان بلىل يو ¢ په قران ىك موږ د! هاې زموږ رب

م م م م ت ت ت ت ن ن ن ن ا ا ا ا ال ال الموږ شلك ورکړی دی او ولکاو زموږ السو ته دی د کچ ء ء ء ء ا ا ا ا ر ر ر ر ق ق ق ق ف ف ف ف ال

په دې خاطر موږ سـتا راکړی يو دی دخپل در�ر فقريان جوړ کړیسـتا وخمته پورته کوو چی موږ ټولو ته د اولياوو ژوند راپه نصيب کچکول

شوق �فرمان بندګانو د سـتانو ژوند راپه نصيب کړې او دکړې، دخپلو دو فکرو څخه زموږ زړونه غلطو خيالو او د �فرمانه خلګو څخه مو وساتې، د

په کومو خربو چی ته خوابدی کيـږې دهغو ! هللاو دماغونه راپاک کړې، �لريی کړې او په کومو خربو چی ته خوحشا� کيـږې هغه زموږ زړونه څخه

راپه نصيب کړې، ړې، د دواړو �انو اكمياىبموږ ته راپه نصيب ک

دی ق تعاىل که په موږ ىك د يو چا په کور ىك يوه �جوړی وی حهر چا چی هغوته او موږ ټولو ته شفاء اكمل، عاجل راپه نصيب کړی او د

دی ټو� ورپوره کړی، که څوک هر څونه روا حاجتونه دی حق تعاىل د لور د واده دپاره په تـلكيف دی � هر رنـګه مغ چی يـې وی دهغو ټو�

موږ ټو� د اولياء صديقني واخری ! �هللا تـلكيفونه او مغونه ورلريی کړې،

قحقوو پالر ادمور

50

درجې ته ورسوې، مه ښاكره زموږ ګناوی پـر خملوق �ندی ! هاې زموږ ربمـملکت راجوړ کړې، زموږ ملک ملک څخه اكميابه کوې، زموږ د

واړو �انو عافيت ورپه داو د ټوىل دنيا ومسلمـا�نو ته دبوط کړې رامض نصيب کړې،

خري دخپل ټو� ژوند ىك چی په وة والسالمنىب عليه الصل! �هللا څونه دعاوی غوښـىت دی هغه ټو� خريونه موږ ته مه راپه نصيب کړې او

څخه موږ ته دهغه ټولو رشو! ـې پناه غوښـتې ده �هللاکوم رش څخه چی ي د .مه پناه راپه نصيب کړې، امني

)ضميمه(

خخخخــــالالالال................اااام م م م ه ه ه ه م م م م ــــح ح ح ح ار ار ار ار ب ب ب ب ر ر ر ر : د آيت معنىرازونه او

دغه ته نىب عليه الصلوة والسالمپه قران پاک ىك خپل حق تعاىل

ق ق ق ق وروښول چی ل ل ل اااام م م م ه ه ه ه م م م م ــــح ح ح ح ار ار ار ار ب ب ب ب ر ر ر ر ته ووايه ل

ک ک ک�$� ااااري ري ري ري غ غ غ غ ص ص ص ص ىن ىن ىن ىن ــــي ي ي ي ب ب ب ب ر ر ر ر اااام م م م ک !"��$� !"��$� !"��$� !"�

&'�u�#�&'�u�#�&'�u�#�&'�u�#�زما پـر مور او پالر �ندی رمحت �زل که ! اې زما ربه ++++�)�)�)�)....

ک ک ک .زه په کوچنيواىل پالىل مي ی هغوڅنګه چ ااااري ري ري ري غ غ غ غ ص ص ص ص ىن ىن ىن ىن ــــي ي ي ي ب ب ب ب ا ر ا ر ا ر ا ر م م م م ک

ښوونـکی ذات مه څنګه ذات دی، ښوونـکی ذات مه بـې مثا� دی، عمل يـې مه بـې مثا� دی او چاته چی يـې ورښوی هغه مه بـې مثا�

په شان څوک سـته؟ نىب عليه الصلوة والسالمدی، راته ووا�ست د ىس نو هغه به څونه ل وښو و ه دعا ورته چی کوم نىب عليه الصلوة والسالم

! وفرمايل چی اې زما ربه اااام م م م ه ه ه ه م م م م ــــح ح ح ح ار ار ار ار ب ب ب ب ر ر ر ر همه وی او د مور او پالر دپاره يـې مـ

قحقوو پالر ادمور

51

زما پـر مور او پالر �ندی رمحت �زل که او زموږ دپاره يـې ک ک ک ىن ىن ىن ىن ــــي ي ي ي ب ب ب ب ا ر ا ر ا ر ا ر م م م م ک

په د پـرورش نو حق تعاىل ، ه هغو په کوچنيواىل زه پالىل ميوفرمايل چی څنګىل چی داىس ؟ او دغه يـې نه دی را ښو�دعا وىل را وښوبدل ىك د رمحت

ووايه �هللا ته هغه وپا� څنګه چی هغو په کوچنيواىل زه پالىل مي، بلکې وې څنګه چی هغو زه په فرمايل داىس ووايه چی پـر هغو �ندی رمحت �زل که

؟، راته ووا�ست چی په پاللو ىك رمحت شامل وی که �رمحت رسه وپالمل

وچىن رسه مور او پالر څونه حمبت او رمحت لری، په دې د کچی وښو�موږ ته د رمحت دعا را خاطر دهغو د رمحت په بدل ىك حق تعاىل

ته مه پـر هغو �ندی رمحت �زل که، ځکه چی دهغو په پاللو ىك رمحت �هللاشامل وو، موږ چی کوچنيان وو، په هلکتوب ىك او په ماشومتوب ىك هغو

ىل يو لكه چی موږ معذوره وو، په کوچنيواىل، هلکواىل، ماشومواىل موږ پالىك د مور او پالر ماسوا په دنيا ىك زموږ د پاللو دپاره بل هيڅوک نه وه،

کوچنيواىل، درې تـرمجې وکړې، درې لغاته می اكر کړه، ااااري ري ري ري غ غ غ غ ص ص ص ص وګوری ما د .هلکواىل، ماشومواىل

ل چی ته ووايه وښو ته ور والسالمنىب عليه الصلوة و نو حق تعاىل

پـر هغو �ندی رمح وکړې، دغه دعا يـې نه ده !اې زموږ ربه اااام م م م ه ه ه ه م م م م ــــح ح ح ح ار ار ار ار ب ب ب ب ر ر ر ر را ښوولې چی �هللا ته هغه وپا� څنګه چی هغو زه په کوچنيواىل پالىل مي،

هغه پالىل هغه وپالل، مه حق تعاىل دهغو د پاللو دعا څنګه کوې، حق تعاىل

دعا وکړی، اااام م م م ه ه ه ه م م م م ــــح ح ح ح ر ر ر ر اااا ب ب ب ب ر ر ر ر دی، هو هغه دی بيا د خپل مور او پالر دپاره د په دې خاطر چی هغه خو مه يو چا پالىل دی، کنې بـې � پالىل ځوا�ن

ې خربه و پالر پالىل دی، د تـربيت د ذريعڅنګه سوه، هغه بيا خپل مور ا

په فرمايلو اااام م م م ه ه ه ه م م م م ــــح ح ح ح ار ار ار ار ب ب ب ب ر ر ر ر دی او د درته کوم کنې اصىل پالونـکی خو حق تعاىل

قحقوو پالر ادمور

52

دواړو ذکر وکړی، په دې خاطر دواړه بـرابـر دی او رسه يـې د مور او پالر

په ک ک کىك ټو� خلګ داخل دی، هيڅوک ددې څخه وتالی نه ااااري ري ري ري غ غ غ غ ص ص ص ص ىن ىن ىن ىن ي ي ي ي ب ب ب ب ر ر ر ر اااام م م م ک

ىس، په خاطر ددې چی بـې � پـرورشه خلګ ځوا�ن څنګه سوه؟ هيڅ سړی داىس نسـته کوم چی دغه وواىي وروره زه خو مور او پالر نه مي پالىل،

ذا د مور او پالر دپاره دعا وکه او نيکه ته مه �يد دعا وىس ځکه چی نيکه لهپالر به بيا د کومی خوا وای، خپل نيکه خو ته وينې سـتا پالر که نه وای نو

هغه ته پالر واىي که �؟ نو چی پالر ته دعا کوې نو نيکه ته مه دعا وکه، راته يـې ووا�ست دا څنګه علوم دی، دا هيڅ ځای ليلكی نه دی بس حق تعاىل

.یکوته عطا په خپل رمحت رسه را

راز يادولو په كوچنيوالى د را او په

ک ک که خپل کوچنيواىل را په �د ىك يـې موږ ت ااااري ري ري ري غ غ غ غ ص ص ص ص ىن ىن ىن ىن ي ي ي ي ب ب ب ب ار ار ار ار م م م م ک

په �دولو څخه معلوم سول چی په دنيا ىك د هريولو اسـباب سـته، په کړی، را په �د کړل، که د هرييدو اسـباب نه وای نو داغه خاطر حق تعاىل

وىل راپه �دول؟ که هر سړی خپل کوچنيواىل خپ� په �دوالی حق تعاىل بـې � سببه وىل راپه سوای او هيڅلكه يـې نه سوای هريوالی نو حق تعاىل

�دول؟ معلوم سول چی د هرييدو اسـباب سـته، سړی يـې هريوالی ىس، را په �دول �حقه نه دی، چريی چی د هرييدو اماكن وی هلته د حق تعاىل

�ديـږی چی ګوره هوښـيار اوسه، هور پور هغه سړی نه ىس هريوالی نو هغه د ی چیکه يو ىش داىس و

په �دولو رضورت نسـته، لکه څنګه چی سـتاىس دوه غوږونه دی، په هغه ىك يو يو سوری دی او يوه پـزه ده چی دوه سور�ن پـکښی ىك دی او دوې

ورت سـته؟ حق تعاىل سرتګی دی، ا� اوس ددې شـيانو د ور په �دولو رض خرب دی چی دا خو ټو� لری، سړی دغه نه ىس هريوالی الکن کوچىن چی

قحقوو پالر ادمور

53

لوی ىس نو لوی به خپل کوچنيواىل څنګه په �دوی؟ دا هغه ته مشلك معلوميـږی، په داغه خاطر هغه يـې په �دوی مه نه، لكه چی يو کوچىن

صغري کبري سو هلک لوی ىس نو خپل کوچنيواىل په �د نه ساىت، ځکه چیيعىن کوچىن لوی سو او د کوچنيواىل هغه زمانه يـې تريه سوه، بس پوه ىس

�د کړی نو موږ ته را په چی د مور او پالر کوم حمبت او رمحت حق تعاىل .هم ویهغه به څونه مـ

بس څه درته ووامي مور او پالر خو په کوچنيواىل دونه تـلكيف لګ خپل کوچنيواىل هري کړی او د مور او وړی الکن �اليقه او بـې ادبه خ

پالر رسه ښه جنګونه کوی، هلک چی لكه ځوان ىس نو په پـراخه سينه تګ کوی او د مور او پالر د سـپني ږيـرواىل مكزوری او دهغو احسانونه يـې په �د نه وی، ا� اوالد په اساىن رسه پالل کيـږی؟ د خپىل مور څخه پوښتنه

الىل يـې، ته چی کوچىن وې نو هغې سـتا پـرورش وکه چی هغې ته څنګه پ څنګه کړی دی، کوچىن چی لكه پـر ځای �ندی بوىل وکړی نو په خي ىك

واىي که زما اوالد لوند او د بولو پـر النده ځای �ندی مور خپ� پـريوځی ـر وچ ځای �ندی پـروت وو نو به يـې تبه ىس، زاكم به ىس په داغه خاطر پ

او پـر النده ځای �ندی خپ� بيديـږی، خپ� تـلكيف يوىس �ىساوالد پـرې د مور او ىك الکن اوالد تـلكيف ته نه پـريـږدی، بيا مه ډيـر خلګ په لويواىل

.دهغو د کوچىن مرداری پاکول هري کړیپالر پـرورش او په لكو لكو

لكه چی د سړی واده وىس نو د ماندينې ماسوا بل هيڅ ىش په لوبه ىس، ره او مغپه حسن او مجـال �ندی سړی متاثـ ويىن، دهغېسرتګو نه

رشيف چی حمسوسيـږی مه نه، په حديث وىس کوم يو � احساسه جادو پـر ىك راغىل دی چی د مور تـر پښو الندی جنت دی، په داغه خاطر خو

په �د کړی، تـر خالق ز�ت وخپل خملوق ته دهغې تـربيت را حق تعاىل

قحقوو پالر ادمور

54

ونه کوالی ىس، ماندينه څه ىش ده؟ د خاورو �وکۍ ده څوک ښه ښو کيـږی، د ماندينې رسه خربی رشوع الکن په دې �وکۍ لوی لوی امتحانونه

دی الکن مجـاعت رشوع سو، زړه يـې دا غواړی چی د ماندينې رسه خربی ی او ـږيک ماندينې رسه په خربو اخته م، اوس يـې امتحان دی چی د وکړ

ل چی ماته ودر�ر ته ورځغىل، که يو وخت ماندينې ورته وويکه دخدای ، نو په سود يـې پور واخيسـتې او دهغې لری هزر راوړه الکن پيسې نرسه

فرمايش د پوره کولو دپاره په زرو پسې رهی سو، نه يـې روا ته وکتل نه يـې د خوابدی کيدو پـروا يـې مه �روا ته بس ماندينه خوحشا� ىس، دحق تعاىل

نه کړه، په رس ىك دهغې بيخی ډيـر حمبت په زړه ىك حمسوسيـږی چی و .ماشاءهللاد روا او �روا خيال مه سړی ته نه ورګرځی اال

د ټولو حق ور ادا کړی، د مور حق داىس خلګ مك دی کوم چی ته مه وګوری، د ماندينې حق ته مه وګوری او د پالر حق ته مه وګوری،

د سړی نوی واده وسو او د ماندينې د عشق او کنې ډيـر داغىس وی چیډيـر دغه ليدل . حمبت جادو پـر وسول او خپل مور او پالر يـې هري سول

کيـږی چی د خواښی او نـږور تـر مابني يو څه نه يو څه خشړی کيـږی الکن ځىن خواښـياىن او نـږندی داىس مه دی چی د مور او لور په شان اوسيـږی،

ـې ځايه طرفداری مه کوه چی د مور رسه �انصاىف وىس، ذا د ماندينې ب لهد مور رسه بـې ادىب مه کوه، که يوه خربه د پوه کولو وی نو په مينه او حمبت

.او په ادب رسه يـې پوه که

ناكه قصه يوه عبرتىك يو مال صاحب وو کوم چی زموږ د پري ) هندوسـتان(په بـمـ<

زما واده ته وويل چی لكه رسه مريد وو، هغه را � شاه عبدالغىن صاحبموال�ندی وکړی چی ما به د مور او وسو نو د ماندينې حسن دونه ¢ثري را

قحقوو پالر ادمور

55

ماندينې په خشړه ىك د ماندينې بـې ځايه طرفداری کو� او ورته ويل به زما ښځه مهوې مهدغىسوره موری څنګه چی ته خپ� لور �ز می چی ګ، بس پـر خربه خربه �ندی به د زوی او مور جنګونه کيده، يوه را و�زوه

درد مه ورځ پـر يو خربه �ندی هغه مور ته خوشکه وکړه، مور ته يـې په (مرګ درکړی ىك په مرض ې ورته وويل خدای دی ¢ته د کوړورغىل هغ

او خدای دی زما جنازه نه کړی در په )دغه مرض ىك د بدن غوښی توييـږی .په خپل الس زما جنازه پورته کړېه نصيب چی ت

دغه په �د وساىت چی د مور او پالر دعا دسـىت قبليـږی، هغه مال يـې قبو� سوې وه، د هغه په په بـمـ< ىك ما وليدی، د مور ښرياصاحب

، بيچاره به ګوتو به يـې هر وخت مواد را توييدلټولو ګوتو ىك کوړ وو او تـر �ندی ولګيدې، اوی راته کړی وې دواړی رادوې ښري په ژړا وي� چی مور

رشيـک، که څه مه ډيـر خپل مور په جنازه ىك مه نه سوم کوړ مه سوم او د .شاه ابـراراحلق صاحب خليفه وو دونه نيک وو چی د موال� نيک سړی وو

يار وی چی د مور زړه ازار نه ذا په دې ىش �يد سړی هوښـ لهمور مكزورې ده، سـپني رسې ده الکن اوس دا د صرب امتحان دی چی ىس،

د موټـر څخه د را¢ کولو دپاره ماندينه تـر الس نيىس، مور نه نيىس، دا څه ىش دی؟ مور �يد تـر الس ونيول ىس، ماندينه خو ځوانه ده هغه به خپ�

دې پـر(ځای �ندی د مور طرف ونيسه، ¢ىس، پـر داىس د موټـر څخه راد مور او پالر خدمت وکړی، ) حرضت صاحب په ژړا وفرمايل چی ځای

ماندينه پوه کړی چی مور زه په کوچنيواىل پالىل مي، لكه چی زه د يوه الس ذا زما د مور زړه �يد ازار نه ىس، زما رسه بد اخالىق کوچىن وم، لهبـرابـر

، زه هيڅلكه وکه الکن زما د مور رسه ښه وضعيت وکه، مور زه پالىل مي .د مور حق نه مس ادا کوالی

قحقوو پالر ادمور

56

د مور او ماندينې دواړو حق ادا كهذا چی واده وىس نو د مور او ماندينې دواړو حق �يد خمته ونيول له

ىس او دغه د دواړو حق ادا کول دخدای د دوسـتانو څخه زده کيدل غواړی، چی لكه اجنوىن را واده ىس نو اکرثه خواښـياىن خپىل نـن سـبا زموږ کورو ته

کوی چی دا نـږور نه ده مزدوره ده، نـږندی ډيـری په عذابوی او دغه فکر د لوښو ىس، تـر دې حده چی د کور ټو� اكر دهغې پـر غاړه ور واچول

و پوری ټو� اكرونه په هغې د پـريولو څخه نيولې بيا د ليوره تـر اكىل پـريول .کيـږی

په حديث رشيف ىك د ښځی د پاره مرګ ويل سوی دی، ليوره تهربه ده، که څه په ماندينې �ندی د ليوره خدمت کول څونه لو د بـې حياىي خ

چی پـر ماندينې �ندی کړی دی قانون مقرره ضابطه يعىنمه رشيعت دغه يـې مه ايښې ده که ضابطهخلګو خدمت نه دی او دغه د د ټو� کور

کور ورکول د خواښی او نـږور تـر مابني ژوند مس نه وی نو ماندينې ته جال ال ی، دا د ماندينې د حقوقو څخه دی او که جدپـر خاوند �ندی واجب

چی پـر خاوند �ندی واجب دی به ظامل ىس، خاوند نه کړی نو کور ور .ورکړیکور د خپل حيثيت په حساب ماندينې ته �ن او نفقه او

که �لفرض ماندينه وخاوند ته دغه وواىي چی زه د کور اكر نه کوم واجب دی، پـر خاوند �ندی ډوډی ورته راوړل ډوډی راوړه نو ماته تياره

الکن ژوند داىس نه ،ه کوالیخاوند يـې د کور پـر اكر �ندی نه ىس جمبورحق مه سـته حمبت د يعىن ځکه چی د ضابطې د حق رسه د رابطې کيـږی

کوی عالج وريـې نو خاوند هغه دا دی مثال لكه چی ماندينه �جوړه ىس اوجب نه دی کول پـر خاوند �ندی واوردغه رنـګه د ماندينې عالج که �؟

د ضابطې وی ځکه چی ماندينه مه رصفکمه عالج ور خاوند يـې بياالکن

قحقوو پالر ادمور

57

د ټو� حق نه ادا کوی بلکې د رابطې حق مه ادا کوی مثال د خاوند دپاره او کوی دا ددې د رابطې حق دی الکن ونهکور دپاره ډوډی پخوی، د کور اكر

غې دپاره دغه اكرونه رضوری نه دیحاظ دهـپه ل د رشيعت د قانوندا فکر د ټولو رسه وررسه دی چی د ټو� کور داىس معام� دهالکن نـن سـبا او ظمل دی، ی، دا خيال رسارس غلط د ماندينې پـر غاړه دخدمت کول

پـر ماندينې د مور او پالر حقوق د ادا کولو مطلب دا نه دی چی سړی دی .�ندی ظمل رشوع کړی

په دې خاطر لكه چی سړی دا وويىن چی ماندينه زما د مور په ده نو دهغه تـلكيف څخه جنات ورکول پـر خاوند �ندی ىك خاطر په تـلكيف

ښځو لوی ظمل دی، ځکه چی دواجب دی، دهغه څخه غفلت کول ډيـر په قران پاک ىك سفارش �زل کړی دی چی دپاره حق تعاىل

/ / / / ن ن ن ن ه ه ه ه و و و و ارش ارش ارش ارش ع ع ع ع ل ل ل ف ف ف ف و و و و ر ر ر ر ع ع ع ع م م م م ل

�¨��!"��¨��!"��¨��!"��¨��!"����������� ��&'&'&'&'....�©�©�©�©++++

خپلو ماندينو رسه ښه وضعيت وکړید

هساىت او ددې دپاره دخدای د يو و حقوقو خيال دواړو دذا د لهچی لكه د سړی واده وىس او ض اكوه نو ما عر . دوست رسه صالح کوی

حق تعاىل و پالر هري کړی، په داغه خاطر ر امو نو ماندينه تـر السه کړی

په �د يـې کهدهغو پـرورش راپه �د کړی چی در ک ک کڅنګه چی ااااري ري ري ري غ غ غ غ ص ص ص ص ىن ىن ىن ىن ي ي ي ي ب ب ب ب ار ار ار ار م م م م ک

په کوچنيواىل هغو زه پالىل مي، خپل کوچنيواىل مه هريوه، په دې خاطر چی وىل د يو غري سـته، که د هرييدو اماكن نه وای نو حق تعاىل د هرييدو اماكن

دغه ذا له .ددې سـبق رضورت نه وو نو ته ويل،بندګا ومـمکن اكر دپاره وخپلفضل داىس ¢ پـر موږ �ندی !ښوول چی داىس دعا وکه �هللاو رايـې

قحقوو پالر ادمور

58

ور واچوی چی هغو د مور او پالر په زړو ىك دی رمحوکړی چی زموږ !وپاللو، اوس مور او پالر معذوره سوه، سـپني ږيـری سوه نو �هللاموږ

چی موږ ددې خاطر ندی رمح وکه، په اوس ته زموږ پـر مور او پالر �خو د ارامواىل دپاره دهغو دمت حق نه سو ادا کوالی، د مور او پالر د خ

نه سو ق خدمت پوره ح ځکه چی موږ دهغو د خپل پوره کوښښ کوو الکنحساب پـر هغو خپل کرم په دخواست کوو چی ته ته¢ذا مه ادا کوالی له

.�ندی رمحت �زل کهکوچنيواىل در په �د که چی مور او پالر ته څنګه پالىل يـې، خپل

ندی مور او پالر ته روان يـې او پـر خربه خربه � سينهپـر سينه اوس خو تهدغه راته زما په مور او پالر څه سوی دی چی هر وخت خوشکی کوې چی

د مور او دا اكر وکه، دا اكر مه کوه، په مصيبت يـې اخته کړی مي،واىي فرماىي که څه مه ددې ايت تـر خمه حق تعاىل ، بـې ادىب کوېته پالر رسه

ض ض ض ض ف ف ف ف خ خ خ خ ااااو و و و ل ل ل اح اح اح اح ن ن ن ن اج اج اج اج م م م م ه ه ه ه ل

الذ الذ الذ الذ ل ل ل ة ة ة ة م م م م ــــح ح ح ح الر الر الر الر : : : : ل

شفقت او عاجری رسه کښـته اوسهپه د مور او پالر وخمته

اوالد ته دغه نه دی فرمايىل چی اوس نو ¢ىس پـر او حق تعاىل مور او پالر �ندی رمح وکړی ځکه چی اوس هغه سـپني ږيـری سوی دی

بلکې دغه يـې !ىل څنګه چی هغو ¢ىس وپاالست، �¢ىس هغه وپاذا لهته مور او ته پـر هغو �ندی رمح �زل که، !وښوول چی اې پـروردګارهرا

نه موږ يـې هغوته خوحشاىل ورکوالی سېمه ته پالر ته خوحشاىل ورکه، ه ورکوالی سو؟څهغوته وښوول چی موږ سو ورکوالی، دغه عاجزی يـې را

په مور او وګوری دا څنګه عمل دی، که حق تعاىل ته هر څه ورکوې، مهحاصليـږی کنې حلوا هغوته نو بيا خوخوړل وغواړی پالر �ندی حلوا

؟ورته حاصليدای ىسڅنګه

قحقوو پالر ادمور

59

ته د خطاب نبى عليه الصلوة والسالمپه دغه آيت كى كولو مصلحت

ته خطاب نىب عليه الصلوة والسالمو او په دغه ايت ىك حق تعاىل امهيت معلوم ىس وکړی، دغه مضمون يـې نىب ته ور زده کړی چی ددې

دغه ته للللق ق ق ق هم دی چی نىب ته دغه دعا ور زده کيـږی چیچی مضمون دونه مـ وی، خو دخدای فضل وی، هغه معصوم دعا وکه، که څه مه پـر پيغمربانو

هغه غلطی نه ىس کوالی، هغه خپل کوچنيواىل او د مور او پالر احسانونه نه ربه رسول کيـږی، خربه هغو ته ىس هريوالی الکن دهغو په ذريعه امlت ته خ

ىس، د نىب يـې نه د وی، هريپه � ی الکن نښانه امlت وی چی د امlتکيـږچا تعلق چی دخدای رسه دونه قوی دی و ته دی، داول خطاب و احصاب

په قران پاک ىك وفرمايل چی حق تعاىل

ه ه ه ه ن ن ن ن ع ع ع ع ااااو و و و ض ض ض ض ر ر ر ر و و و و م م م م ه ه ه ه ــــن ن ن ن ع ع ع ع هللا هللا هللا هللا يض يض يض يض ر ر ر ر ª��!"�ª��!"�ª��!"�ª��!"�&'�&'�&'�&'�....����++++

څخه راىض سول دهغو څخه راىض سو او هغه دحق تعاىل تعاىل حق

ته د نىب په واسطه د احصاب کرامو تعلق څونه قوی دی الکن هغو دونه قوی تعلق رسبريه مور ته تعلمي ورکول کيـږی چی دو هغو خطاب کيـږی ا

عا کوی، ¢ىس يـې په ښه غوږ او پالر هري نه کړی، دهغو دپاره د رمحت د چا کوی او دمور او پالر ژوندی دی دهغو دپاره مه دعا چی د چا واورید پيدايښت چا يو که دندی نه دی دهغو دپاره مه دعا کوی، چی ژوهغې

و او نـن يـې مور يدا سسول يعىن نـن کوچىن پ وروسـته مور او پالر وفاتمياشـىت )۹(ځکه چی نه نو دهغو دپاره مه داغه دعا کوه او پالر وفات سول

،دواړو په پـرورش ىك وې پالرد مور په نس ىك چی وې نو د مور او ه ت

قحقوو پالر ادمور

60

ذا هغو مه پالىل يـې، پـرورش يـې کړی دی، په ربوبيت ىك هغه مه شامل لهالکن که مور او پالر مسلمـا�ن نه وی دهغو دپاره دعا کوه، ذا مهيشهدی، له

کيدای ىس چی دهغو څخه دنياوی نو دهغو دپاره د رمحت دعا په دې معىن په نصيب ىس او که مور او ته د ايـمـان دولت ورىس او هغو تـلكيفونه لريی

و دپاره د رمحت دعا کول پالر پـر کفر او رشک �ندی مړه سوی وی نو دهغ .روا نه ده

اC اC اC اC و و و و ع ع ع ع د د د د ر ر ر ر خ خ خ خ ا ا ا ا و و و و ا ا ا ن ن ن ن ا ال ال ال� د د د د م م م م ح ح ح ح ــــال � � � ب ب ب ب ر ر ر ر

ال ال ال ااااع ع ع ع ال

ل ل ل ني ني ني ني م م م م ل

l�ol�ol�ol�o �� �������������� pppp �����/Jq�/Jq�/Jq�/Jq r�sr�sr�sr�s����� ��� � ��� ��� � ��� ��� � ��� �� tutututu �� ���J�J�J�J �� ��]�]�]�]� �� ��JvJvJvJv �� ��/J� ��/J� ��/J� ��/J� �� �� ��ssss �� ��rrrr وی هغه د نور څخه په لريی کيدو رسه د دوږخ غيبت ک بل چاڅوک چی د

ان دی ود اور پـر خوا ر

Bw Bw Bw Bw x yz{ x yz{ x yz{ x yz{|||| �� ����}��}��}��} ]�]�]�]� �� �� � ��] � ��] � ��] � ��] �� ���p�p�p�p ������ ��~������� ��~������� ��~������� ��~� ���� +��+��+��+�� pppp B��~����� B��~����� B��~����� B��~������������� ����

بس ګناه ده وفرمايل چی غيبت تـر ز� مه لو وسمل هی صىل هللا عليمصطف عادت څونه بد عادت دی اندازه وکړی چی د غيبت

� �� � �� � �� � �� �� ���p�p�p�p �������� �� �� (� (� (� (� �� ������ ����� ��� ����� �� ��� ����� �� ��� ����� �� ��� ��� ��� ��� ��� �� �+���]�+���]�+���]�+���] �� ��pppp �� ������ ���� او یکيـږغيبت هژب په لوىي وی د چا په زړه ىك چی هغه څوک کوی غيبت

ویډک هخڅ کربـت دزړه

�������� �b��� �b��� �b��� �b��� �� ���]���]���]���]�� ���� (� (� (� (� �� �� � �� � �� � �� � ��++++ B � B � B � B ���z��z��z��z ���� �� ���������������������� � (+�� (+�� (+�� (+� � ����� � ����� � ����� � �����++++ عزت او په دواړو �انو ىكد اكينات د خالق څخه لكه بس داىس ظامل سړی

انعامونه حاصلوالی ىس���/����/����/����/�

�����������Z����� ���������� �������J��]� �����������Z����� ���������� �������J��]� �����������Z����� ���������� �������J��]� �����������Z����� ���������� �������J��]� ��J��J��J��J ��� ��� ��� �������������������