جامعة نايف العربية للعـلوم األمنية كلية الدراسات العليا

قسم العدالة اجلنائية ختصص التشريع اجلنائي اإلسالمي

العقوبة بإتالف المال تطبيقية دراسـة تأصيليـة مقارنة ماال للحصول على درجة املاجستري يف العدالة اجلنائيةمقدمة استك رسالة

م2007/هـ1427لعام

الطالب إعداد

سامل بن مبارك بن سامل احملاريف 4250248: الرقم اجلامعي

إشراف

الدكتور مصلح بن عبد احلي النجار

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

אאא

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

احملتويات

8 ........................................................................ املقدمة

10 .......................................... الفـــصــل التمهيـــدي

10 .......................................................... مدخل الدراســة

10 .............................................................. اإلطار املنهجي للدراسة...... املبحث األول 10 ................................................................................ :مشكلة الدراسة: أوال 11 .............................................................................. :الت الدراسةتساؤ: ثانيا 11 ............................................................................... :أهداف الدراسة: ثالثا 11 ................................................................................. :أمهية الدراسة: رابعا 12 ............................................................................... :منهج الدراسة: خامسا 12 ............................................................................ :حمددات الدراسة: سادسا 12 ................................................................. :التعريف مبصطلحات الدراسة: سابعا

17 ............................................................................................ املبحث الثاين 17 ....................................................................................... الدراسات السابقة 17 ...................................................................................... :الدراسة األوىل 18 ....................................................................................... :الدراسة الثانية 20 ....................................................................................... :الدراسة الثالثة 21 ...................................................................................... :الدراسة الرابعة 23 ..................................................................................... :الدراسة اخلامسة

25 .......................................................................................... املبحث الثالث 25 ................................................................................... تنظيم فصول الدراسة

28 ............................................................................................ الفصـل األول

28 ................................................... مفهوم العقوبة بإتالف املال

28 ............................................................. تعريف العقوبة لغة واصطالحا: املبحث األول 28 ......................................................................... :تعريف العقوبة يف اللغة: أوال 29 ....................................................... :تعريف العقوبة يف اصطالح فقهاء الشريعة: ثانيا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

30 ........................................................ :تعريف العقوبة يف اصطالح فقهاء القانون: ثاثال 32 ............................................................................................ املبحث الثاين

32 ........................................................................... تعريف اإلتالف لغة واصطالحا 32 ........................................................................ :تعريف اإلتالف يف اللغة: أوال 33 .................................................................. :تعريف اإلتالف يف االصطالح: ثانيا

35 .......................................................................................... املبحث الثالث 35 .............................................................................. تعريف املال لغة واصطالحا

35 ............................................................................ :تعريف املال يف اللغة: أوال 36 ...................................................................... :عريف املال يف االصطالحت: ثانيا

49 ........................................................................................... املبحث الرابع 49 ................................................. :وفيه أربعة مطالب، العقوبات املشاة لعقوبة إتالف املال

49 ........................................................................................ املطلب األول 49 ................................................................................................ التلف

51 ......................................................................................... املطلب الثاين 51 .............................................................................................. اإلفساد

52 ........................................................................................ املطلب الثالث 52 .............................................................................................. اإلهالك 54 ........................................................................................ لرابعاملطلب ا 54 ............................................................................................. اإلحراق 56 ............................................................................................... الفصل الثاين

56 ........... :وفيه ثالثة مباحث، عن الغرامة واملصادرةمتييز العقوبة بإتالف املال

56 ........................................................................................... املبحث األول 56 ........................................................................................... عقوبة الغرامة

57 .................................................................................... :األصل يف الغرامة 59 ........................................................................................ :مقدار الغرامة 59 ......................................................................................... :مزايا الغرامة 60 ....................................................................................... :عيوب الغرامة 61 ............................................................................................ املبحث الثاين

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

61 .......................................................................................... عقوبة املصادرة 61 ............................................................................... :ملصادرة شرعاتعريف ا

62 ............................................................................... :تعريف املصادرة قانونا 62 ....................................................................... :األدلة على مشروعية املصادرة

65 ................................................................................ :مآل األموال املصادرة 67 .................... أوجه االختالف واالتفاق بني الغرامة واملصادرة مع العقوبة بإتالف املال، املبحث الثالث

69 ............................................................... صل الثالثالف

69 ............................:وفيه مخسة مباحث، لمشروعية العقوبة بإتالف املا

69 ........................................................................................... املبحث األول 69 .......................................................... خالف العلماء يف مشروعية العقوبة بإتالف املال

69 ................................................................ .عدم جواز التعزير باملال: القول األول 76 .................................................................. ير بأخذ املالجواز التعز: القول الثاين 86 ............................................................................................ املبحث الثاين

86 ................................................................................. األموال اليت جيوز إتالفها 87 ................................................................................ :تالف اخلمر واخلرتيرإ

91 ....................................................................... :إتالف أدوات الغناء واملوسيقى 95 ............................................................................ :إتالف التصاوير والتماثيل

96 ................................................................................. :إتالف كتب الضاللة 102 ............................................................................... :إتالف األواين احملرمة

108 ........................................................................................ املبحث الثالث 108 ............................................................................ األموال اليت ال جيوز إتالفها

111 ...................................................................................... املبحث الرابع 111 ......................................................................... ضوابط العقوبة بإتالف املال

113 ..................................................................................... املبحث اخلامس 113 ......... إتالف املال املترتب على االحتساب وحكم ما أتلفه احملتسب من حيث ترتب الضمان أو عدمه

119 .............................................................. الفصل الرابع

119 ................... العقوبة بإتالف املال يف النظام السعودي والقانون الوضعي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

119 ......................................................................................... املبحث األول 119 ................................................. حملة تارخيية عن تطور العقوبات املالية يف القانون الوضعي

122 .......................................................................................... املبحث الثاين 122 ..................................................................... دخول عقوبة اإلتالف يف املصادرة

124 ........................................................................................ املبحث الثالث 124 ...................................................... مناذج من العقوبة بإتالف املال يف النظام السعودي

124 ..................................................... :نظام مكافحة املخدرات واملؤثرات العقلية: أوال 125 .................................................................. :نظام مكافحة غسل األموال: ثانيا

127 ......................................................................................... املبحث الرابع 127 .................................................................. املال إتالفبعقوبة بال السلطة املختصة 131 ....................................................................................... املبحث اخلامس

131 ............................................. صور من اجلرائم املعاقب عليها باإلتالف والغرامة واملصادرة 131 ...................................................................................... املطلب األول

131 .............................................................................................. اجلناية 133 ....................................................................................... املطلب الثاين

133 ............................................................................................. التعدي 134 ...................................................................................... املطلب الثالث

134 ............................................................................................ الغصب 142 .......................................................... جرائم إتالف األموال الثابتة واملنقولة: أوال 143 ............................................................................... جرائم االرهاب: ثانيا

146 .......................................................................................... الفصل اخلامس

146 ...................................... التطبيقات القضائية لعقوبة إتالف املال

146 ........................................................................ :شريب حشي: القضية األوىل 151 ........................................................ .قضية صناعة مخر وشربه وتروجيه: القضية الثانية 152 .................................. قضية استعمال اهلريوين املخدر،وله أربع سوابق يف ذلك: القضية الثالثة 153 ..................................................................... إتالف حمل وسرقته: القضية الرابعة 157 .................................................................. ترويج حبوب خمدرة: القضية اخلامسة 161 ......................................................................... غسل أموال: القضية السادسة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

168 ............................................... إتالف خمدرات ومخور ومصادرة األموال: القضية السابعة 174 ....................................................... رة مبلغ مايلتزوير ورشوة ومصاد: القضية الثامنة 175 .................................................................... إتالف مرتل دعارة: القضية التاسعة

179 ..................................................................... اخلامتة

179 ........................................... وتشتمل على النتائج والتوصيات

186 ............................................................................................ التوصيات

187 .................................................................... املراجع

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

املقدمة، شرور أنفسـنا ونعوذ باهللا من، ونتوب إليه، ونستغفره، ونستعينه، حنمدهإن احلمد هللا

وأشهد أال إله ، ومن يضلل فالهادي له، لهمن يهده اهللا فال مضل ، ومن سيئات أعمالناصلى اهللا عليه وعلى آلـه ، وأشهد أن حممدا عبده ورسوله، لهإال اهللا وحده الشريك

: بعدأما .. وسلم تسليما كثريا وصحبهنتيجة للثورة العلميـة وتشابكت فيه املصاحل، زمن تقدمت فيه العلوم بعامتهافإننا يفوذات أمنـاط ، من اجلرائم مل تكن معهودة من قبلمما ساعد على ظهور كثري ، املتطورة

ى اهللا عليه وسلم مجيع ما أمر وقد بين اهللا تعاىل وعلى لسان رسوله صل، حديثة وخمتلفةفما من نازلة وال واقعة إال وحكمها يف ، ومجيع ما أحله وحرمه، ع ما ى عنهومجي، به

أو ، سواء كانت مفصلة احلكم بعينـها ، ه صلى اهللا عليه وسلمكتاب اهللا أو سنة رسولمما يدل على كمـال الشـريعة ، تدخل ضمن قواعد كلية اندرجت فيها مسائل كثرية

.إلسالمية وصالحها لكل زمان ومكاناتقلبات احلياة واستيعاب ، إلسالمي قادر على مسايرة التطورريب فيه أن الفقه ا ومما ال

، ث والنوازل على اختالفهـا وتنوعهـا فهو حميط بأحكام احلواد، وتشعباا وجتددها .وكفيل بتحقيق مصاحل العباد يف كل زمان ومكان

بعض النـاس علـى حقـوق متردأدى إىل ،ما نعيشه اليوم من زخم مادي كبريوإزاء وبات تتناسب مع معطيـات هـذا برزت عق، وأخذ ممتلكام بغري وجه حق، اآلخرينواليت تعترب من العقوبات املالئمـة ملعظـم ، وبة باإلتالفوتأيت يف ضمنها العق، العصر

وغريها من اجلـرائم يف ،واالجتماعية، واألخالقية، والسياسية، واجلنائية، املاليةاجلرائم .ا العصرهذ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

من حيث حتقيق ، ات العلمية اليت هلا صلة بالواقعوتعترب العقوبة بإتالف املال من املوضوعلتتوافق مع قوله ، بيقاامما حيتم وضع ضوابط لتط، على حقوق اآلخرين واحلفاظ، األمنالباطل إال أن تكون تجارة عن يا أيها الذين آمنوا ال تأكلوا أموالكم بينكم ب{: تعاىل

سورة النساء) 29(} تراض منكم وال تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم وال تعتدوا إن اللـه ال ﴿: ومع قوله جل وعاليندتعالم بحسورة البقرة ﴾)190(ي

وعلى الرغم من هذه املكانة املتزايدة لعقوبة إتالف املال إال أا مل حتظ بدراسة واسـعة .جتمع بني الفقه والنظام حسب علميمستقلة

، بإذن اهللا تعـاىل ، رجة املاجستري ولذا رغبت يف التقدم بتسجيل هذا املوضوع لنيل د دراسة تأصيلية مقارنة تطبيقية.. عقوبة بإتالف املالال: بعنوان

ن أو ،مهية الدراسة إن شاء اهللا عزوجلماسيأيت بيانه يف أوسبب اختياري هلذا املوضوع ـ ، له الكثري من التطبيقات املعاصرةهذا املوضوع ة جتمـع فحسن إفراده برسالة علمي

.وتستقصي مسائله ، أطرافهفهو موضوع ، والكتابة فيه، التامة يف اإلملام ذا املوضوع اعيتوقن، رغبيت اجلادةوكذلك

.كثريوال شك أن اإلملام به فيه خري ، فقهي وقانوين جنائي جدير بالبحثومعرفة اآلثار ، لإثراء املعرفة العلمية من خالل التعمق يف دراسة عقوبة إتالف املاوأيضا

.املترتبة عليها .إنه مسيع جميب، وأن يتم قبوله، فيق والسداداملوىل العزيز التو سائال

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

الفـــصــل التمهيـــدي مدخل الدراســة

:ويشتمل على ثالثة مباحث اإلطار املنهجي للدراسة ......األولاملبحث

:ويشتمل على.. :مشكلة الدراسة: أوال

ـ تت، اضر مليئ بأنواع شىت من اجلـرائم إن هذا العصر احل رعة يف ميـز بالـدهاء والس، والتقين، التطور والتقدم العلميوذلك بسبب ، وضخامة أعداد الضحايا منها، انتشارها

، حتصل على أخبار أي بلد كـان فباستطاعتك أن، اوتشابك املعلومات وسرعة تبادهل وطرقا خمتلفـة من غريهم وسائل فتعلم الناس، من العجائب والغرائب على مزيد لعطوت

.بغري وجه حق، أو يأخذ ماال، ليشفي غليال ،من اجلرائممن اجلرائم حيتم على املعنيني حبفظ ، والشائكة، واملتشابكة، فظهور هذه األنواع املختلفة

أو حتد من ، أو تزرع اخلوف منها، الوسائل والطرق اليت متنع حدوثهااألمن أن يدرسوا .انتشارها ووقوعها

فإا تسـاهم يف ، عقوبة اإلتالف، من اجلرائم، ختفف أو، ومن هذه العقوبات اليت متنعىل دراسـة ولذلك فهي حباجـة إ ، ىلالواقع امللموس بتحقيق األمن واألمان بإذن اهللا تعا

، ام الوضعي مبا يف الفقـه اإلسـالمي وذلك بربط ما يف النظ، مستقلة متيزها عن غريها، املال إتالفتتم فيه عقوبة شكل الذي جيب أنوال،وهدفها، وأنواعها، وتبيني حقيقتها

:التايل مشكلة الدراسة يف التساؤل الرئيسفلذا تكمن ؟دى مشروعيتهاوم، الوضعي قانونما عقوبة إتالف املال يف الفقه اإلسالمي وال

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

: تساؤالت الدراسة: ثانياأدق فيما يلي ميكن أن حتدد التساؤالت بصورة:

؟ .الوضعيالقانون الفقه اإلسالمي وما حقيقة عقوبة اإلتالف باملال يف -1 .واليت ال يشرع إتالفها ؟، ما العناصر اليت يشرع إتالفها -2 .ما الطرق اليت يتم من خالهلا اإلتالف ؟ -3

:أهداف الدراسة: ثالثا :دف الدراسة إىل مايأيت

.وضعيال القانونب مقارنة، الفقه اإلسالميبيان حقيقة العقوبة بإتالف املال يف - أ .واليت ال يشرع إتالفها، إيضاح العناصر اليت يشرع إتالفها - ب .ن خالهلا اإلتالفبيان الطرق اليت يتم م - ت .محاية املال اخلاص والعام - ث :أمهية الدراسة: رابعا يةأمهية الدراسة يف النقاط اآلتتربز : ما يف وال سـي ، وكف شرهم، وردع املخالفني، البالغ يف حفظ األمن ثرأن هلا األ .1

.ملال من أهم ما يتطلع إليه الناسهذا العصر الذي أصبح فيه افكثري من اجلرائم ، ات املنتشرة يف األنظمة املعاصرةأن عقوبة اإلتالف من العقوب .2

أو إتالف عضـو كقطـع يـد ، ة اإلتالف يف ازهاق الروح متاماما تنتهي بعقوبافا إليهـا غريهـا مـن منفردة أو مض، أو إتالف مواد حمرمة أوضارة، السارق .وبات على سبيل التخيري أو الوجوبالعق

ديد عقوبة أن مجع هذا املوضوع قد يكون فيه إعانة للجهات املعنية يف تقرير وحت .3 . اإلتالف على املخالفني

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

:منهج الدراسة: خامسا ملعرفة العقوبة بإتالف املـال يف التأصيلي يستخدم الباحث املنهج االستقرائي التحليلي

.القانون الوضعيويف ،لفقه اإلسالميا :حمددات الدراسة: سادسا :ود املوضوعيةاحلد

.باب التعزير يفإتالف املال فقط بحيدد الباحث دراسته يف ترتب العقوبة :احلدود الزمانية

.هـ1428هـ إىل عام 1427هذه الدراسة تبحث من عام :احلدود املكانية .العربية السعودية اسة يف اململكةحدود هذه الدر

: التعريف مبصطلحات الدراسة: سابعا :تعريف العقوبة يف اللغة: أوال

يف لسان العرب جاء .به اإلنسان على ما اقترفه من ذنبللجزاء الذي يؤخذ اسم :وعاقبه بذنبـه . العقوبة: واالسم، أن جتزي الرجل مبا فعل سوءا: ةالعقاب واملعاقب"

.)1("وتعقبت الرجل إذا أخذته بذنب كان منه. خذه بهأ: معاقبة وعقاباأحدمها يدل على . أصالن صحيحان: العني والقاف والباء ": )2(وقال ابن فارس

. قبت الرجل معاقبة وعقوبة وعقابـا عا: ومن الباب.. ئ وإتيانه بعد غريه تأخري ش .. واحذر العقوبة والعقب

،)عقـب (مـادة ، هـ 1414عام، ةالطبعة الثالث،بريوت،صادر دار، لسان العرب،ين حممد بن مكرم األفريقي املصريأبو الفضل مجال الد، ابن منظور )1( ).619:ص1:ج(روى عنه أبو ذر والقاضي أبو ،يف رجال خراسان غلب عليه علم النحو ولسان العرب فشهر به كان إماما ،أمحد بن زكريا بن فارس اللغوي أبو احلسني )2(

ومائتني ومولده سنة ست وقيل مثانتوىف سنة احدى وتسعني ،شاعرا ديباأوكان ،وكتاب يف اللغة ،وله شرح خمتصر املزين ،فقيه مالكي ،زرعة ).35:ص 1:ج( .بريوت ،دار الكتب العلمية، اليعمري املالكي، إبراهيم بن علي رفة أعيان علماء املذهبالديباج املذهب يف مع:انظر.ومائتني

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

.)1("ا وثاين الذنبة ألا تكون آخروإمنا مسيت عقوب :مايأيتمنها ، جاءت بعدة معان متقاربةفقد العقوبة يف االصطالح وأما

:تعريف العقوبة عند املتقدمني .)2("لحق اإلنسان مستحقا على اجلنايةاألمل الذي ي ": العقوبة هي -1

.)3("ح وزجر خيتلف حبسب اختالف الذنبتأديب استصال ": وعند املاوردي هي .)4("زواجر بعده ، موانع قبل الفعل ": وعند ابن اهلمام -2

:تعريف العقوبة عند املعاصرين .)5("لقاء ارتكابه جرمية، خذ حبق شخص هي اجلزاء الذي يت": قيل -1 .)6("أذى يرتل باجلاين زجرا له: العقوبة ": وقال أبو زهرة -2

.)7("عة على عصيان أمر الشارعحة اجلماهي اجلزاء املقرر ملصل: العقوبة": وقيل -3وترك ما أمر ، شارع للردع عن ارتكاب ما ى عنههي جزاء وضعه ال: العقوبة" -4 .)8("به ، زجرا لـه ، لعصيان أمره، يرتل باجلاين، ه الشارع احلكيمهي جزاء أقر:"وقيل -5

.)9("وردعا لغريه

،)عقـب (هــ مـادة 1389،الطبعـة الثانيـة ،بريوت،دار الفكر،عبدالسالم حممد هارون :حتقيق وضبط، مقاييس اللغة، أمحد بن زكريا، ابن فارس )1( . )78 ـ77:ص/4:ج( ).388:ص2:ج(،هـ1395،بريوت،دار املعرفة،حاشية الطحطاوي على الدر املختار،السيد أمحد،الطحطاوي )2( ).293(،بريوت،دار الكتب العلمية،ينيةاألحكام السلطانية والواليات الد،)هـ450:ت(أبواحلسن علي بن حممد،املاوردي )3( ).3:ص5:ج( . هـ1397.الطبعة الثانية.دار الفكر،شرح فتح القدير).هـ681:ت(ن حممد بن عبد الواحد كمال الدي، ابن اهلمام )4( ).1/207.(شريع اجلنائي اإلسالميلة كتب التضمن سلس،ا يف اململكة العربية السعوديةالعقوبات الشرعية وكيفية تطبيقا،حممدبن إبراهيم،اهلويش )5( ) .6:ص(.بعة دار الفكر العريبط،العقوبة،اإلمام حممد حممود،أبو زهرة )6( . )609:ص1:ج(هـ 1404،الطبعة اخلامسة،بريوت،مؤسسة الرسالة، التشريع اجلنائي اإلسالمي مقارنا بالقانون الوضعي،عبدالقادر،عودة )7( ) .13:ص(هـ 1403،الطبعة الثانية،بريوت،دار الرائد، الفقه اإلسالميالعقوبة يف، فتحيأمحد ، نسي )8(: وانظر).34:ص(هـ1414،الطبعة األوىل،جدة،دار امة ،العقوبات املقدرة وحكمة تشريعها يف ضوء الكتاب والسنة ،ل اهللامطيع اهللا بن دخي،اللهييب )9(

.)926ـ923:ص.(رسالة دكتوراة من جامعة اإلمام حممد بن سعود اإلسالمية،لفقه اإلسالميحتقيق األمن يف ا وسائل،عبدالعزيز بن عبداهللا ،الفوزان

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

حيث مل تـذكر ، ا غري جامعةبالنظر إىل التعريفات السابقة جند أ :التعريف املختاروبعضها قصر احلكمة من العقوبة على زجر اجلـاين ، العقوبات التعزيرية غري املقدرة

:وميكن أن تعرف العقوبة بأا، كما يف التعريف الثاين، نفسه دون غريه .وردعا لغريه، زجرا له، يرتل بارم، جزاء حبكم شرعي

.ما هو يف حقيقتها اللغويةك هو عني العقوبة :جزاء: فقول .إذ ما كان من غريها يكون اعتداء، صادر عن حماكمة: حبكم شرعي: وقولوهي احملظورات الشرعية املتضـمنة ، إذ هو من ارتكب جرمية: يرتل بارم: وقول

.وباقي التعريف بيان للحكمة منها، حدا أو تعزيرا :تعريف اإلتالف: ثانيامـن تلـف ، تلف: واسم املصدر، ف إتالفامصدر أتلف يتل: غةاإلتالف يف الل -أ

لفتواحـد هـو وأصول الكلمة كما قال ، ي ذهـاب ":ابن فارس تدل على شئوأتلف فـالن مالـه . "اهلالك والعطب يف كل شئ": التلف: قال الليث .)1("الشئ )2(.هأي كثري اإلتالف ملال: ل متالفورج ،إذا أفناه إسرافا: إتالفاوالسبب واهللا ، يتطرق الفقهاء إىل تعريف اإلتالفمل : صطالحاإلتالف يف اال -ب

يأيت بياا يف األلفاظ ذات الصلة ، هذا اللفظ متردد بني ألفاظ كثريةتعاىل أعلم كون خيـرج يف كما أن املعىن االصطالحي للفظ اإلتـالف ال .بلفظ اإلتالف إن شاء اهللامما حدا بالفقهاء أن يستغنوا ، الشتقاقاملعىن اللغوي وأصل ا الغالب عن املراد منه يف

ومثله ألفاظ مشاة عند الفقهـاء ، حيصر لفظ اإلتالف يف حد واحدعن إجياد معىنإال أن اإلمـام . حي فلم يعرفوه اكتفاء باللغـة دل املعىن اللغوي على املعىن االصطال

) .353:ص1:ج(،مصدر سابق،مقاييس اللغة،)395:ت(بن زكرياأبو احلسني أمحد ،ابن فارس )1( ) .18:ص9:ج(،مصدر سابق،)711:ت(األفريقي املصريحممد بن مكرم ،ابن منظور )2(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

الضـمان إذا معرض بيـان وجـوب يف بدائع الصنائع قد تطرق له يف )1(الكاساينمع كونـه جـاء يف سـياق ، فومن جاء بعده عده تعريفا لإلتال، توفرت شرائطه

فالشك أن اإلتالف سبب لوجوب الضمان عند اسـتجماع ": حيث قال، الكالمألن إتالف الشئ إخراجه من أن يكون منتفعا به منفعة مطلوبة منه ، الوجوبشرائط

.)2("عادة 1

:تعريف الفقه: اثالث .)3(والعلم به ،وإدراكه، فهم الشئ: اللغةالفقه يف -أ :الفقه يف االصطالح -ب

.)4("هو معرفة األحكام الشرعية العملية بأدلتها التفصيلية : "عند األصولينيوقيـل .. معرفة األحكام الشرعية الفرعية بالفعل أو القوة القريبـة : "عند الفقهاءو

.)5("األحكام نفسها

ولـه ،بدائع الصـنائع :واسم شرحه،شرح حتفته فزوجه ابنته:فقيل،شرح التحفة للسمرقندي،ملك العلماء،بن مسعود بن أمحد الكاساين احلنفيأبو بكر )1(

قات اجلواهر املضية يف طب،)هـ775:ت(أبو حممد عبدالقادر بن أيب الوفاء،أبو الوفاء القرشي:انظر.هـ587تويف سنة ،السلطان املبني يف أصول الدين:أيضاتصـحيح ،الفوائد البهية يف تراجم احلنفيـة ،حممد عبداحلي اهلندي،واللكنوي).25:ص4:ج(،الطبعة الثانية،القاهرة،دار هجر،عبدالفتاح احللو:حتقيق،احلنفيةالتراجم يف طبقـات تاج،)هـ879:ت(أبوالفداء زين الدين قاسم ،قطلوبغا و).53:ص(،القاهرة،دار الكتاب اإلسالمي،حممد بدر الدين النعساين:وتعليق ).84:ص(هـ 1412،ديب،مطبوعات مركز مجعة املاجد للثقافة والتراث،إبراهيم صاحل:حتقيق،احلنفية

، الطبعـة الثانيـة ، بـريوت ، دار الكتاب العريب ،بدائع الصنائع يف ترتيب الشرائع،)هـ587: ت(اإلمام عالء الدين أبو بكر بن مسعود ، الكاساين )2(رسالة ماجستري من املعهد العايل للقضاء جبامعـة .تالف املشروع يف الفقه اإلسالمياإل ،وليد بن عبدالرمحن ،احلمدان:وانظر).164:ص7:ج(هـ 1402

.)16:ص(هـ 1417عام ، اإلمام حممد بن سعود اإلسالمية ، م1987الطبعـة األوىل ، بـريوت ، كتبـة لبنـان م، املصباح املنري يف غريب الشرح الكبري ،) هـ770:ت(أمحد بن حممد بن علي املقري ،الفيومي )3( ).182:ص(هــ 1413، الطبعـة األوىل ،الرياض،مكتبة الرشد،عبدالكرمي النملة: حتقيق، روضة الناظر وجنة املناظر،موفق الدين أمحد بن حممد،ابن قدامة املقدسي )4( ).41:ص1:ج(،كلية الشريعة،مكة املكرمة،ي ونزيه محادحتقيق حممد الزحيل، شرح الكوكب املنري، حممد بن أمحد،و الفتوحي) 59:ص1:ج(، م1996عـام ، الطبعـة الثانيـة ، بـريوت ، دار عـامل الكتـب ،شرح منتـهى اإلرادات ،) هـ1051:ت(منصور بن يونس بن إدريس ،البهويت )5(ـ ، منار السبيل) هـ1353:ت(إبراهيم بن حممد بن سامل ، بن ضويان:وانظر).9:ص1:ج( الطبعـة ، الريـاض ،مكتبـة املعـارف ،يحتقيق عصام القلعج

).13:ص1:ج(هـ 1405،الثانية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

:تعريف النظام شكال وموضوعا: رابعا، لوقـت وجملس الوزراء يف نفس ا، وثيقة مكتوبة تصدر من امللك: "النظام شكال -أ

.)1("وإدراك مصاحل الناس، لتنظيم سلوك األفراد، بعد أخذ رأي جملس الشورىرض يف وتع، األحكام اليت تتعلق مبوضوع حمدد جمموعة من" :النظام موضوعا -ب

.)2("صورة مواد متتالية :إتالف املالبعقوبة لجرائي لالتعريف اإل: خامسا

لكـن بنـاء علـى التعريـف اللغـوي ، مل أجد من ذكر حدا للعقوبة بإتالف املال :واالصطالحي ميكن أن يقال

تعزيرا له ، أو جزئيا أو تغيري هيئته وصورتههو أن حيكم بإتالف مال شخص إتالفا كليا ره من أنظمة وتعليماتعلى خمالفته للشرع أو ويل األمر فيما قر.

، الطبعـة األوىل ، اإلسـكندرية ، املكتب العريب احلديث، أحكام الدفوع يف نظام املرافعات الشرعية السعودي،واحلسني علي غنيم،فؤاد عبداملنعم،أمحد )1(

.بتصرف)10:ص(،هـ1422 .)10:ص.(مصدرسابق، فعات الشرعية السعودينظام املراأحكام الدفوع يف ، فؤاد عبداملنعم،أمحد )2(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

املبحث الثاين

الدراسات السابقة

وهذه الدراسات قد ، ه من الدراسات السابقة مخس رسائلحتصلت علي جمموع ما منهاو ،إما يف إتالف األموال ،نها جبانب معني يف موضوع اإلتالفأخذت كل واحدة م

كـذلك تشـترك هـذه ، أو يف إتالف ممتلكات األعداء باحلروب، حليوانيف إتالف اوهي ..سلبا أو إجيابا الدراسات يف أا مل تتطرق لإلتالف يف النظام الوضعي وتنظر فيه

:كاآليت :الدراسة األوىل، مريف بن حسن الربعي: إعداد.. قضايا الغصب واإلتالف: بعنوان ، رسالة ماجستريعـام .ة اإلمـام حممـد بـن سـعود اإلسـالمية العايل للقضاء جبامعمقدمة للمعهد

) .هـ1394هـ1393( ،وخامتـة وستة أبـوا ب ، ملقاصد الشريعةتتكون الدراسة من مقدمة يف عرض إمجايل

.وأملح لشئ يسري من مسائل اإلتالف، الدراسة على قضايا ومسائل الغصب وتركزت ،التحليلي لقضايا الغصب واإلتالف ستقرائيأخذ الباحث املنهج االاسة فقد منهج الدرو

.الدراسة على أي نتائج أو توصيات ولم حتتوأما نتائج الدراسة فاختلفت هذه الدراسة عن دراسيت يف أا تتبعت مسـائل فقدأوجه الشبه واالختالف و

ة الغاصب إذا وتشاتا يف معاقب، لضمان على املغصوب يف حال إتالفهالغصب وترتب احيث إن دراسيت تتعلق يف إيقاع العقوبة على من تعدى وخالف ، املال املغصوبأتلف

. بإتالف ماله تعزيرا له قانونال الشرع أو

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

حيث إا تعمقت منمن هذه الدراسة فقد استفدت مدى االستفادة من الدراسةوأما .املالبإتالف ت منها فيما يتعلق و أستفد، وما يترتب عليها يف تتبع مسائل الغصب

:الدراسة الثانيةد بن حسن بن عبـد حمم: إعداد .. إتالف األموال املأذون فيه: بعنوان ،رسالة ماجستريعـام ، ة اإلمام حممد بن سعود اإلسالميةمقدمة لكلية الشريعة جبامع، العزيز آل الشيخ

.هـ1422هج البحث ومن، وأسباب اختياره، أمهية املوضوع تتكون الدراسة من مقدمة فيها بيان

أخذ ، وأربعة فصول وخامتة، ف واألموالوعلى متهيد وفيه بيان حقيقة اإلتال، وخطته .سته إلتالف األمـوال املـأذون فيهـا الباحث املنهج االستقرائي التحليلي يف درا

:وخاصة وهي كالتايل تكونت النتائج هلذه الدراسة من نتائج عامةو :النتائج العامة: أوالحيث ، ته عن كل ما خيل بعقيدته وأخالقهوصيان، باتمع املسلمعناية الشريعة •

.ألموال احملرمة دف التخلص منهايظهر ذلك جليا يف إتالف امينع من اإلذن ال ، والنهي عن إضاعته، وطلب اكتسابه، م الشريعة باملالاهتما •

.أو االضرار إليه، أو ضرره، يف إتالفه حلرمته .ن ذلك إتالف األموال املأذون فيه ال يكون آلحاد الناسوم، تغيري املنكر باليد • :النتاج اخلاصة: ثانياذهـاب الشـئ : اللغوي وهيتتفق حقيقة اإلتالف يف االصطالح مع املعىن •

.وفناؤه .اإلتالف واإلفساد واإلهالك ألفاظ مترادفة •

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

إال أن ، ضعه يف النفوس واألموال كـاإلتالف لفظ اجلناية يستعمل يف أصل و • .الفقهاء خيصونه باألفعال الواقعة على نفس اإلنسان أو أطرافه

ان األمـوال اإلتالف والغصب يتفقان يف كوما أهم األسباب املوجبة لضم • :وخيتلفان يف، واحلقوق املتعلقة ا

بينما خيتص الغصـب بـاألموال ، باإلتالف يشمل األبدان واألموال التعدي • .وحدها

ور أما يف بعض ص، داد املغصوب نسه إذا كان باقيارالغصب ينشئ احلق يف است • .اإلتالف فإن هذا احلق ال ينشأ

فقد تعلقت . دراسيت وهذه الدراسة ظاهر جداالشبه بنيف أوجه الشبه واالختالفوأما إال أن دراسيت اختلفت عنها يف كـون ، موال وما يترتب على هذا اإلتالفبإتالف األ

أمـا ، وكذلك تطرقت قارنتها بالقـانون ة لصاحب املال إتالف املال يف دراسيت عقوب .املأذون يف إتالفه شرعاالدراسة السابقة فتتعلق بإتالف املال

ال شك أن هناك مثة استفادة من هـذه الدراسـة يف ف الدراسةهذه االستفادة من وأما . السابقة رار ما قد حبثته الدراسةاختيار املناسب لدراسيت والبعد قدر االستطاعة عن تك

. وكذلك الداللة على املراجع اليت تطرقت ملوضوع اإلتالف، ويف طريقة ترتيب اخلطة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

:الدراسة الثالثة ..اإلتالف املشروع يف الفقه اإلسالمي : بعنوان، رسالة ماجستري

مقدمة للمعهد العايل للقضاء جبامعـة اإلمـام .. وليد بن عبد الرمحن احلمدان : إعداد .هـ 1417عام ، اإلسالمية حممد بن سعود

وخطة البحـث ، وسبب اختياره، ضمنت أمهية املوضوعتكونت الدراسة من مقدمة ت ذكـر وفصلني، الف العامة املتصلة مبعناه وحكمهوعلى متهيد ضم معامل اإلت، ومنهجه

أخـذ الباحـث املنـهج .وخامتـة ،ملتفق عليه واإلتالف املختلف فيهفيهما اإلتالف ا .سالميالتحليلي يف دراسته لإلتالف املشروع يف الفقه اإلاالستقرائي

:اشتملت نتائج الباحث على وصف ملا حبثه يف دراسته وهي كالتايل ووأن املعىن االصطالحي يكاد يكون هو ، ذهاب الشئ وافناؤه: اإلتالف هومعىن )1

.عبارام يف التعبري عن اإلتالف املعىن اللغوي وأن الفقهاء تتغايرواألموال اليت جعل اهللا ملا فيه افساد النفوس ، اإلتالف يف األصل هو التحرميحكم )2

خالهلا يقوم الناس مع أا خملوقة حلكمة ولتكون قواما للحياة اليت من ، هلا حرمة .ويف افسادها مناقضة لذلك كله، بالتعبد لرم

باحـة أو املشـروعية إىل اإل إال أن هذا احلكم قد خيرج عن أصله الذي هو عدم )3 .أو الكراهة لعارض آخر، الندب

تالف املشروع اليت نقلتها األمةوبعد بيان حكم اإلتالف انتقلت إىل مواضع اإل )4مـن ودل عليها النقل فكان أن وقفت أمام جانبني من البحث أحدمها يطرح نوعا

فمـن قائـل ، واخـتالف واآلخر هو حمل حبث ، اإلتالف مشروع باتفاق العلماء .تبويب والفصلومن قائل بعدمها وعليها جرى ال، يةباملشروع

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

بإتالف األموال املشروع فقد تعلقت ،ظاهر جدافالشبه بني دراسيت وهذه الدراسة أما إال أن دراسيت اختلفت عنها يف كون إتـالف ، وما يترتب على هذا اإلتالف، إتالفها

.فتتعلق بإتالف املال املشروع بقةأما الدراسة السا، ال يف دراسيت عقوبة لصاحب املالاملال شك أن هناك مثة استفادة من هذه الدراسة يف اختيـار مدى االستفادة من الدراسةو

ويف . السـابقة املناسب لدراسيت والبعد قدر االستطاعة عن تكرار ما قد حبثته الدراسة .وكذلك الداللة على املراجع اليت تطرقت ملوضوع اإلتالف، طريقة ترتيب اخلطة :الدراسة الرابعة

عبـد اهللا : إعداد.. أحكام تلف األموال يف الفقه اإلسالمي: بعنوان، ة ماجستريرسالمقدمة لقسم الدراسات العليا الشرعية بكليـة الشـريعة يف ، بن محد بن ناصر الغطيمل

.هـ1408جامعة أم القرى تفقـت األمـم تتكون الرسالة من مقدمة اشتملت على بيان الضرورات اخلمس اليت ا

سالم باألحكام املتعلقة وعناية فقهاء اإل ،ة حممد صلى اهللا عليه وسلم عليهاالسابقة مع أممث ذكر منهجه ،بيان الصعوبات اليت واجهت الباحث وكذلك اشتملت على. باألموال

، وأربعـة أبـواب ،مقدمة ومتهيد فيه مبحثان: البحث وسرد خطته اليت تكونت منيفأخذ الباحث املنـهج االسـتقرائي .ا خالصة ألهم األحكام يف البحثيهوخامتة ذكر ف

.تلف األموال يف الفقه اإلسالمي التحليلي يف دراسته حلكم.. تكونت هذه الدراسة من إحدى وثالثني توصية ذكرها الباحث يف ختام دراسـته و

:فمن أمهها بأن اإلباحة : ن قالواخالفا للحنفية الذي، لشئأن اإلباحة الشرعية شرط العتبار ا )1

رم أنه مال لكن نسـميه الشرعية ليست من عناصر املالية فيصح أن نطلق على احمل

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

بالنسبة ملتلف مخـر الـذمي وهذا القول يترتب عليه أحكام عندهم ،غري متقوم .وخرتيره

ية الذين قالوا إا ليست أن املنافع أموال متقومة عند مجهور الفقهاء خالفا للحنف )2 .بأموال

أن العرف له تأثري يف تكوين عنصرين من عناصر املالية وهو كون الشئ له منفعة )3 .مقصودة وله قيمة مادية بني الناس

ب كراه يف أموال الناس سواء يوجب ضماا وهو من خطاأن العمد واخلطأ واإل )4وال فرق يف اإلتالف بني الصـغري والكـبري ، الوضع فال يشترط التكليف والعلم

رب للفائت وليس زجـرا عـن ألن الضمان ج، كره والطائعالعامل واملواجلاهل و .التفويت

أن املتسبب يف إتالف مال غريه ضامن لذلك املال مىت أمكن نسبة التلـف إليـه )5 .االحتراز عما ميكن االحتراز منه بتعديه أو تفريطه يف احلفظ أو

واختلفت عن ، والختصصت يف بيان أحكام تلف األمهذه الدراسة ظاهرة الشبه حيث مقارنة مـع والدراسة السابقة ، على املقارنة مع القانون الوضعي دراسيت حيث اشتملت

.قت دراسيت بالعقوبة بإتالف املالوتعل، املذاهب األربعةشرعية لدى اشتملت على فوائد عظيمة ومسائل كثرية م دراسيت من الناحية الفقهية ال

.منها جانب القعوبة يف تلف املال مينوالذي يه، فقهاء املذاهب األربعةتتميز دراسيت بأا قد اقتصرت يف اجلملة على قضايا اإلتالف اليت ترتبت العقوبة عليها

خبالف من سبق فقد ختصصوا يف جزئيات معينة يف مسائل األمـوال أو يف ، يف األموالرنـة بالفقـه قاومل يتطرقوا لذكر رأي القانون الوضعي يف إتالف األمـوال م ، احليوان

.اإلسالمي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

:الدراسة اخلامسةحكم إتالف احليوان يف احلـروب العسـكرية يف الفقـه : بعنوان، رسالة ماجستري

مقدمة للمعهد العـايل ، مهنا بن عمري السعدون: إعداد.. اإلسالمي والقانون الدويل .هـ1419هـ1418عام ، ة اإلمام حممد بن سعود اإلسالميةللقضاء جبامع

والصعوبات ، وأسباب اختياره ،لى أمهية البحثالرسالة من مقدمة اشتملت عوتكونت ، هيد وفيه مفهـوم احلـرب ومشـروعيتها وعلى مت، والدراسات السابقة، اليت واجهته

.وأربعة فصول وخامتة ، ووجوب الرفق باحليوانوب يوان يف احلـر أخذ الباحث املنهج االستقرائي التحليلي يف دراسته حلكم إتالف احل

.العسكرية.. تكونت هذه الدراسة من عدة نتائج وتوصيات ذكرها الباحث يف ختام دراسـته و

:فمن أمهها .وإمنا هو دعوة ورمحة، أن اإلسالم ليس جربا وقسرا )1وإمنا بالدعوة إىل التوحيد واإلستقامة واألخالق الفاضلة ، اإلسالم مل يقم بالسيف )2

.عليا الرفيعةاحلميدة واملثل الوليس جلرب الناس ، ية جانب العقيدة والدعوة والدعاةع السيف يف اإلسالم حلمارف )3

.على اإلسالمفيدفع من باب أوىل من ، حياة األبدان عن الناس وجب دفعه من منع املاء الذي به )4

وبـث السـعادة واخلـري ، دخول للبيوت وإنارا بعد الظلمةمنع اإلسالم من ال .الفاضلة والطمأنينة فيها، واألخالق الرفيعة، لطهارةوالعفة وا، واإلستقامةواهلدى

وذلك رفقا بالناس ودرءا ، ولكنه فرض تدرجييا، مل يفرض يف أول األمر إن اجلهاد )5ولكن يلـبس ، وليس هناك نسخ لدرجات الفرض، ودفعا للمشقة عنهم ،للحرج

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

ـ ، ودفع باليت هي أحسن، فمرة صفح وإعراض، لكل حالة لبوسها رى ومرة أخ .وهكذا.. باألمر بقتال املقاتلني وأخرى ، باإلذن يف القتال

فهل قمت أنت أيها االنسان مبا ، امت بوظائفها اليت خلقت من أجلهااحليوانات ق )6 خلقت له ؟

أو ، أو يسـمه يف وجهـه ، يوان أن يلعنه أو يضربه على وجههال جيوز ملالك احل )7 .أو يعذبه فيما ال فائدة منه، أو جييعهيعطشه

.حسان حىت يف الذبح وإاء احلياةإلاإلسالم أمر با )8 .ال متأخرا عن الشريعة اإلسالميةإن ركب القانون الدويل ال يز )9حيث ختصصت هذه الدراسة يف إتالف احليوان فقط ، االختالف بني الدراستني ظاهرو

احليوان وأما الشبه بني دراسيت وهذه الدراسة فلكون. ويف حال احلروب العسكرية أيضا . يف بعض الصور ةصاحبه عقوبة جائز ماال يتمول به فقد يكون إتالفه على

لكوا ختصصت يف جزئية فيما يتعلق مبوضوع اإلتالف فقط من هذه الدراسة دتاستف . املالودراسيت يف العقوبة بإتالف ، تالف احليوان يف احلروب العسكريةإ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

املبحث الثالث

دراسةتنظيم فصول ال

:وفهارس ،وخامتة ،فصول على مخسة، اسة عدا املقدمة والفصل التمهيديتشتمل الدر :ة مباحثوفيه أربع، بإتالف املالالعقوبة مفهوم :الفصـل األول . تعريف العقوبة لغة واصطالحا: املبحث األول .تعريف اإلتالف لغة واصطالحا: املبحث الثاين .ل لغة واصطالحاتعريف املا: املبحث الثالث :ة مطالبعأرب وفيه ،العقوبات املشاة لعقوبة إتالف املال: املبحث الرابع .التلف : املطلب األول .اإلفساد : املطلب الثاين .اإلهالك : املطلب الثالث .اإلحراق : املطلب الرابع :مباحث ثةثالوفيه ،بإتالف املال عن الغرامة واملصادرة متييز العقوبة :الفصل الثاين

.عقوبة الغرامة :األولاملبحث .عقوبة املصادرة: املبحث الثاينمع العقوبة بـإتالف أوجه االختالف واالتفاق بني الغرامة واملصادرة: املبحث الثالث

.املال :ة مباحثمخسوفيه ،بإتالف املال مشروعية العقوبة :الفصل الثالث .لعقوبة بإتالف املالمشروعية اخالف العلماء يف :املبحث األول . األموال اليت جيوز إتالفها: املبحث الثاين .األموال اليت ال جيوز إتالفها : املبحث الثالث

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

.ضوابط العقوبة بإتالف املال : املبحث الرابعحكم ما أتلفه احملتسب مـن و ،تالف املال املترتب على االحتسابإ :بحث اخلامسامل

.حيث ترتب الضمان أو عدمه ة مخس وفيه ،القانون الوضعيو ،النظام السعودييف العقوبة بإتالف املال: رابعلفصل الا

:مباحث .يف القانون الوضعي ات املاليةحملة تارخيية عن تطور العقوب :املبحث األول .دخول عقوبة اإلتالف يف املصادرة :املبحث الثاين

.ظام السعوديالنيف العقوبة بإتالف املال مناذج من :الثالث املبحث .من تناط به عقوبة اإلتالف :املبحث الرابع

وفيـه ، والغرامة واملصادرة اإلتالفاملعاقب عليها برائم اجلصور من :املبحث اخلامس :أربعة مطالب .اجلناية: املطلب األول .التعدي: املطلب الثاين .الغصب: املطلب الثالث .نون الوضعيصور من جرائم اإلتالف يف القا: املطلب الرابع

.إتالف املال بعقوبة لل قضائيةالتطبيقات ال :الفصل اخلامس .على النتائج والتوصيات وتشتمل ،اخلامتة

.الفهارس .املراجع

وصلى اهللا وسلم على نبينا حممد وعلى آله وصحبه أمجعني

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

:الفصـل األول :وفيه أربعة مباحث ،لعقوبة بإتالف املالا مفهوم

.ريف العقوبة لغة واصطالحاتع: املبحث األول .تعريف اإلتالف لغة واصطالحا: املبحث الثاين

تعريف املال لغة واصطالحا: املبحث الثالث ة عأرب وفيه ،العقوبات املشاة لعقوبة إتالف املال: املبحث الرابع

:مطالب .التلف : املطلب األول .اإلفساد : املطلب الثاين .اإلهالك : املطلب الثالث .اإلحراق : املطلب الرابع

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

الفصـل األول العقوبة بإتالف املال مفهوم

، يف هذا الفصل يتم توضيح مفهوم كل كلمة وردت يف عنوان الدراسة علـى حـدة .مبفهومها اللغوي واالصطالحي

تعريف العقوبة لغة واصطالحا :املبحث األول

:يف اللغةتعريف العقوبة :أوال، منـه أي أخذه به واقـتص ،عاقبة بذنبه وعلى ذنبهقابا ومعاقبه عيف كتب اللغة جاء

.)1(وعاقبته إذا جازيته بالشـر ، جازيته باخلري إذاواعقبت الرجل ، واالسم منها العقوبةتم بـه ولـئن صـبرتم لهـو خيـر وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقب{ :قال تعاىلابرينسورة النحل })126(للص :قال النابغة

ةـــبه معاقبــومن عصاك فعاق تنهى الظلوم ـقعوال تد على ضهد

:ةيللعقوبة اآلت ةاأللفاظ املرادفومن واتقوا يوما ال تجـزي {: منه قوله تعاىل، ويأيت مبعىن االستغناء والكفاية ..اجلزاء ) 1

ـمال هل وـدـا عهنـذ مخؤال ية وـفاعـا شهنل مقبال يئا ويفس شن نع فسن ء مما فيه الكفاية علىفاجلزا، )2(أي ال يغين أحد عن أحد، سورة البقرة })48(ينصرون

مصـدر ،لسان العـرب ،ابن منظور:وانظر،)عقب(مادة ،م1937،الطبعة األوىل ، بريوت،دار الشروق ،املنجد يف اللغة العربية املعاصرة ،صبحي،محوي )1(

. إبراهيم السامرائي و خزوميمهدي امل:كتاب العني،دار ومكتبة اهلالل، حتقيق،الفراهيدي،اخلليل بن أمحد و،سابقالطبعـة ،بـريوت ،دار الكتـب العلميـة ،حسـني بـن إبـراهيم زهـران :تعليـق ،تفسـري القـرآن العظـيم ،إمساعيل بن عمـر ،ابن كثري:انظر )2(

).135:ص1:ج(،هـ1406،األوىل

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

وأما من آمن وعمـل {:قال سبحانه ،وبالشر على الشر، سبيل املقابلة باخلري على اخلريوقولـه ، سورة الكهف} )88(الحسنى وسنقول له من أمرنا يسرا صالحا فله جزاء

من عفا وأصلح فأجره علـى اللـه إنـه لـا يحـب سيئة سيئة مثلها ف وجزاء{:نيمسورة الشورى } )40(الظال.

، حيث إن العقوبة على الشر فقـط ، وبةومن هذا يتبين كون اجلزاء أمشل وأعم من العق . اخلري أيضاعلى بينما اجلزاء على الشر و

مث استعري على كل عقوبة فيهـا ، بالضروأصله عند العرب يطلق على .. العذاب ) 2 :وكذلك استعمل يف كل أمر شاق كما يف احلديث عن النيب صلى اهللا عليه وسلم، أمل .)1("السفر قطعة من العذاب مينع أحدكم طعامه وشرابه"

، العقاب ينبئ عن االستحقاق " :لعسكري بني العذاب والعقاب بقولهوفرق أبو هالل اأما العذاب فيجوز أن يكون مسـتحقا ، اعل يستحقه عقيب فعلهومسي بذلك ألن الف

.ةوهنا أيضا يكون العذاب أعم من العقاب من هذه احليثي ،)2("وغري مستحق :الشريعة تعريف العقوبة يف اصطالح فقهاء :ثانيا

ا احلدهو، عرفها فقهاء احلنفية بأ وعلى هذا فال ، العقوبة املقدرة هللا تعاىل :واحلد .فهو أوسع معىن من العقوبة، )3(يسمى القصاص حدا ألنه حق للعبد

.)4("استحقه مقترف هذه احملظورات بشروطها اسم للجزاء الذي" :وعرفت بأا

الطبعـة ، الكويـت ،ر الصـفوة دا ،)269: ص30:ج (،عـدل ـ عمـة ، اصـدار وزارة األوقـاف والشـؤون اإلسـالمية ،املوسوعة الفقهية )1(

ذكـر :باب،األطعمة:وكتاب،)2839:(رقم،السرعة يف السري:باب،اجلهاد والسري:كتاب،رواه البخاري يف صحيحه احلديثو .م1994هـ1414،األوىل ).1927:(رقم،اء شغلهالسفر قطعة من العذاب واستحباب تعجيل املسافر إىل أهله بعد قض:باب،اإلمارة:كتاب،ومسلم يف صحيحه،)5113:(رقم،الطعام

) .199ص (،م2005،الطبعة األول ، بريوت،دار ابن حزم، الفروق يف اللغة،هالل احلسن بن عبد اهللا بن سهل أبو، العسكري )2( ).94:ص 2: ج(ـه1355،القاهرة،مطبعة مصطفى البايب احلليب،هداية املهتدي شرح بداية املبتدي،برهان الدين أبو احلسن علي بن أيب بكر،املريغناين )3( ).16:ص(،م1978،الطبعة األوىل،القاهرة،دار اهلدى،ةسالميإلا ةالشريع ىف ةوالعقوب التجرمي بني ةالسرق،الشافعي عبدالرمحن،السيد عوض )4(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

زواجـر " :بتعريف أمشل وأكمل حيث قال ف احلدودعروأما املاوردي رمحه اهللا فقد .)1("به مروترك ما أ ، تعاىل للردع عن ارتكاب ما حظروضعها اهللا

هي اجلزاء املقرر ملصلحة اجلماعة على :"فها عبد القادر عودة بقولهويف نفس املعىن عروإذا أضفنا إليه ذكر ، وأرجح هذه التعاريف ما حده املاوردي .)2("عصيان أمر الشارع

.كان التعريف مكتمال، وهي ملصلحة اجلماعة، احلكمة اليت يف تعريف عبدالقادر عودة :تعريف العقوبة يف اصطالح فقهاء القانون :ثالثا

هي اجلزاء الذي يقرره القانون ويوقعه القاضي مـن أجـل اجلرميـة " :العقوبة ."ويتناسب معها

جزاء يوقع باسم اتمع تنفيذا حلكم قضائي على من تثبـت مسـؤوليته عـن " :وقيل .)3("ري خمالفته القانونجزاء ينطوي على أمل حييق بارم نظ: "العقوبة وقيل ."اجلرمية

إن حيـث ، لف كثريا عنه يف الفقه اإلسـالمي أن تعريف القانون ال خيت ومن املالحظومنها ما هو موكل لويل ، ية منها ما هو مقدر يف كتاب اهللالعقوبة يف الشريعة اإلسالم

اجلرمية األمر أن جيتهد فيه وال يألو فيتحرى احلق وما يوافق روح الشريعة ويتناسب مع .)4(فيعمل بهختففها أو تثقلها وفاعلها وما يكتنفها من ظروف

).275:ص(،مصدر سابق،األحكام السلطانية،أبو احلسن علي بن حممد بن حبيب،املاوردي )1(دار النهضـة ،املـدخل للفقـه اإلسـالمي ،حممـد سـالم ،مـدكور :وانظـر ).355:ص(،مصدر سابق،اإلسالميالتشريع اجلنائي ،عبدالقادر،عودة )2(

. هـ1389،العربيةــين )3( ــب،حس ــود جني ــات ،حمم ــانون العقوب ــرح ق ــة،ش ــة العربي ــطفى).721:ص(،م1982،دار النهض ــود،ومص ــانون ،حمم ــرح ق ش

مصـطفى ،عبد احملسن:وانظر.الطبعة األوىل،مطبعة األمانة،نائية يف الفقه اإلسالميالشبهات وأثرها يف العقوبة اجل،منصور،واحلفناوي).537:ص(،العقوباتــد ــالمي ،حمم ــائي اإلس ــام اجلن ــة ،النظ ــام العقوب ــم الع ــدود ،القس ــات احل ــانوين وعقوب ــان الق ــاب األول البني ــة ،الكت دار النهضهـ 1411،الطبعة األوىل،بريوت،دار الشروق،يف الفقه اإلسالميالعقوبة البدنية ،احلسيين سليمان،جاد:وانظر).33:ص.(م2007م2006،القاهرة،العربية

).22:ص( ).66:ص.(القاهرة،دار الفكر،العقوبة يف الفقه اإلسالمي،الشيخ حممد،أبوزهرة:انظر )4(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

أن لكـل غري ،فإن العقوبات مجيعها مقدرة ومن لدن ويل األمر"وأما من ناحية القانونوللقاضي أن خيتار العقوبة املناسبة ما بني ما قدره القانون ،أعلى اأدىن وحد اعقوبة حد

.)1("ة ومالبسااللواقعة وفقا لظروف كل قضي .)2("دعا لغريهور، زجرا له، يرتل بارم جزاء": وميكن تعريف العقوبة بأا

العتبـارات إىل ثالثة أقسـام العقوبة فتنقسم ، أقسام العقوبةيف هذا املقام ذكر وحيسن :متفاوتة .والتعزير ،واحلد ،القصاص: وهي ثالثة، باعتبار أنواع العقوبات: األول القسم

وهي ثالثة أقسـام ، حبق اهللا تعاىل أو حبق املخلوقنيباعتبار تعلق العقوبة : لقسم الثاينا :أيضا

.وشرب اخلمر، والسرقة، مثل حد الزىن ،عقوبة حق هللا تعاىل) 1 .عقوبة حق للعباد وهي القصاص) 2 .عقوبة دائرة بني احلقني هللا سبحانه وللعبد حنو حد القذف ) 3

:أربعة أقسامبار احلقني تنقسم إىل باعت: القسم الثالث .والشرب ،والسرقة ،كحد الزىن،عقوبة كاملة) 1 .كحرمان القاتل إرثه من املقتول، وعقوبة ناقصة) 2 .كفارة القتل اخلطأك، فيها معىن العبادةوعقوبة يترجح ) 3ـار مثل كفارة الفطر يف ،والعقوبة فيها غالبة مترجحة، وعقوبة فيها معىن العبادة) 4

.)3(رمضان

).46:ص1:ج( هـ1418،الطبعة األوىل،عمان األردن،دار املسرية،فقه العقوبات يف الشريعة اإلسالمية،وعيسى العمري،حممد شالل،العاين )1( ).925:ص2:ج(،مصدر سابق،حتقيق األمن يف الفقه اإلسالمي وسائل،عبدالعزيز بن عبداهللا ،الفوزان:انظر )2( .)270 ص 30:ج(، عدل ـ عمة، مصدر سابق،الكويتيةاملوسوعة الفقهية :انظر )3(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

املبحث الثاين

تعريف اإلتالف لغة واصطالحا

:تعريف اإلتالف يف اللغة :أوالفالتاء والالم والفاء تعين زوال الشـئ ،أتلف يتلف إتالفا ،مصدره واحد اإلتالف

.وذهابه .أتلفه إذا أفناه: يقال، يف كل شئويدخل ،بلعطالك واهليراد به ا: والتلف

:)1(الفرزدقومن هذا قول )2(وقوم كرام قد نقلنا إليهم قراهم فأتلفنا املنايا وأتلفوا

.وصيروها تلفا لنا، تلفا هلمأي صيرناها 3(اليت خيشى من عالها أن يتلف هي اهلضبة املنيعة: ةفلوالت(.

تلـف و ،األبدانوأكثر ما يقع مرادا به تلف ، به اهلالك والعطب يرادن اإلتالف أفتبين تلف مروءته فالن أ :فمن ذلك قوهلم، يا إال أنه قليلوقد يراد به أيضا معىن جماز، األموال

.إذا جاء مبا خيل ا

أبو العباس مشس الدين أمحد ،ابن خلكان:انظر.هـ110تويف سنة ،روشاعر مشهو،تابعي معروف، أبو فراس،مهام بن غالب بن صعصة ااشعي التميمي )1(

عبداحلي أمحـد بـن ،والعكري).86:ص6:ج.(هـ1414،بريوت،دار صادر،احسان عباس:حتقيق،وفيات األعيان وأنباء أبناء الزمان،)681:ت(بن حممدطبقـات ،)231:ت(حممد بن سـالم ،واجلمحي).140:ص1:ج(هـ 1414، بريوت،دار الفكر،شذرات الذهب يف أخبار من ذهب،)1089:ت(حممد

).298:ص2:ج.(جدة،دار املدين،حممود حممد شاكر:حتقيق،فحول الشعراء ).389:ص(،بريوت،دارالكتب العلمية،شرح علي فاعور،ديوان الفرزدق،مهام،الفرزدق )2( ،مصدرسـابق ،لسـان العـرب ،ابـن منظـور :وانظـر ).353:ص1:ج(،مصـدر سـابق ،معجـم مقـاييس اللغـة ،أبو احلسني أمحـد .ابن فارس )3(حممـد ،والزبيدي).1026:ص(هـ1413،الطبعة الثالثة،بريوت،مؤسسة الرسالة،القاموس احمليط،)817:ت(حممد بن يعقوب،وفريوزأبادي،)18:ص9:ج(

ـ 1414،بريوت،دار الفكر،علي شريي:حتقيق،تاج العروس من جواهر القاموس،)1205:ت(مرتضى احلسيين ـ ،والزبيـدي ).100:ص12:ج(هـ د حممــة ،مرتضــى احلســيين ــن اللغ ــاموس م ــات صــاحب الق ــا ف ــذيل والصــلة مل ــة وال ــق،التكمل ــة ،مصــطفى حجــازي:حتقي جممــع اللغ

).10:ص5:ج(،هـ1406،القاهرة،العربية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

:تعريف اإلتالف يف االصطالح :ثانيامما جعل ، الفقهي عنه يف االستعمال اللغوي ال يبعد معىن اإلتالف يف االستعمال

.غنون عن وضع حد لإلتالف يف إطار فقهي معنيكثريا من الفقهاء يستإتالف الشئ إخراجه من أن يكون منتفعا به منفعة مطلوبـة " :بقوله )1(فه الكاساينعرف

.وقد اشتهر هذا التعريف عنه فيمن أراد حده الفقهي ،)2("منه عادةلـو به كمـا فقد يقع على ما ال ينتفع، ألنواع اإلتالفوللمتأمل فيه ال جيده جامعا .وكذلك تتلف احليوانات اليت ال نفع ا، تعطلت منافعه وهو حمترم أتلف

، وإمنا جاء به عند كالمه علـى الضـمان ، وأعتذر له كونه مل يرد حد اإلتالف مطلقا .وال يكون الضمان إال فيما كان منتفعا به، وشروطه

وعليـه سـار ، ىن اللغويأن االعتبار يف ضبط معىن اإلتالف هو املع فتلخص من هذاالفقهاء حيث كثر ذلك يف اطالقام لكلمة اإلتالف ويريدون ما يؤدي إىل ذهاب املال

جعلوه إتالفـا ومن ذلك إذا خلط املودع الوديعة خلطا ال يتميز ،وزواله كله أو بعضهالفـا ألنه إذا كان ال يتميز فقد عجز املالك من االنتفاع بالوديعة فكان اخللط منـه إت "

عتاق من قبيل لشريكني يف عبد نصيبه منه كان اإلوكذلك إذا أعتق أحد ا ،)3("فيضمن :)4(قال القاضي عبدالوهاب ،اإلتالف عند الفقهاء أيضا

)15:ص: (انظر ترمجته )1( .243:ص 7:ج،مصدر سابق،بدائع الصنائع،أبوبكر بن مسعود بن أمحد،الكاساين )2( .325:ص6:ج،مصدر سابق،بدائع الصنائع،بن أمحدأبوبكر بن مسعود ،الكاساين )3(واملعونـة علـى مـذهب عـامل ،وعيون املسـائل ،التلقني:له مصنفات كثرية منها،كان إمام املالكية يف العراق،أبو حممد،عبدالوهاب بن علي البغدادي )4(

الديباج املذهب ،)هـ799:ت(بن حممد بن فرحون املالكيإبراهيم بن علي ،اليعمري:انظر.هـ422تويف سنة ،واإلشراف على نكت مسائل اخلالف،املدينةشـذرات ،عبداحلي بن أمحد،والعكري).261:ص(هـ1417،الطبعة األوىل،بريوت،دار الكتب العلمية،مأمون اجلنان:حتقيق،يف معرفة أعيان علماء املذهب ).223:ص3:ج(،مصدر سابق،الذهب يف أخبار من ذهب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

ـ فأمر بالتقومي يف حصة الشريك ألـا متل " :)2(وقال ابن قدامة .)1("العتق إتالف" ة قصلى اهللا عليه وسلم يف إتـالف نصـيب أوجب النيب " :)4(وقال ابن القيم .)3("بالعتق

.)5("الشريك القيمةن يد مالكه وحتقق لكونه خرج م ،واطالقهم هذا لإلتالف يتوافق مع اطالق الكاساين له

.ةفكان إتالفا من هذه الوج ،عدم انتفاعه به ،ال يكادون يستعملوا يف غري إتالف املال ،عبارات الفقهاء للفظة اإلتالفيف واملتأمل

:)6(قال السرخسي ،أما يف إتالف األنفس وما دوا ففي الغالب يستعملون لفظ اجلناية .)8("إمنا يفارق ضمان املتلفات يف كونه مقدرا شرعا )7(وضمان اجلناية"

عام ،الطبعة األوىل ،مكة املكرمة ،محيش عبد احلق ، مكتبة مصطفى الباز:حتقيق، على مذهب عامل املدينة املعونة، لكيالقاضي عبدالوهاب املا،البغدادي )1(

).1213:ص2:ج(هـ 1415ـ ،وذم التأويـل ،والكـايف ،واملقنـع ،املغـين :له مصنفات كثرية شهرية منها،أحد األئمة األعالم،عبداهللا بن أمحد بن قدامة املقدسي احلنبلي )2( ويف سـنة ت

، دار الكتـب العلميـة ،أسامة بـن حسـن وحـازم جـت :تعليق،الذيل على طبقات احلنابلة،أبو الفرج عبدالرمحن بن أمحد،ابن رجب:انظر.هـ620ـ 748:ت(أبو عبداهللا حممد بن أمحـد بـن عثمـان ،والذهيب).105:ص2:ج(هـ1417،الطبعة األوىل،بريوت مؤسسـة ،سـري أعـالم النـبالء ،)هـ ).165:ص22:ج(هـ 1413،لطبعة التاسعةا،بريوت‘الرسالة

ـ 1406،الطبعة األوىل،القاهرة،دار هجر،عبداهللا التركي وعبدالفتاح احللو:حتقيق،املغين،عبداهللا بن أمحد،ابن قدامة )3( ابـن :وانظـر ).362:ص7:ج(،هـ ).553:ص2:ج(،مصدر سابق،منار السبيل يف شرح الدليل،،إبراهيم بن حممد بن سامل،ضويان

صنف تصنيفات كثرية يف أنواع خمتلفة من ،الزم شيخ اإلسالم ابن تيمية طويال،ن أيب بكر الزرعي مث الدمشقي احلنبلي املعروف بابن قيم اجلوزيةحممد ب )4(مصـدر ،سـري أعـالم النـبالء ،والـذهيب ،)105:ص2:ج(،مصـدر سـابق ،الذيل على طبقات احلنابلـة ،ابن رجب:انظر.هـ751تويف سنة ،العلومالطبعة ،بريوت،دار صادر،عبدالقادر وحممود األرناؤوط:حتقيق،املنهج األمحد يف تراجم اإلمام أمحد،جمري الدين عبدالرمحن،والعليمي،)165:ص22:ج(،سابق )148:ص4:ج.(م1997،األوىل

حممـد املعتصـم بـاهللا :يـق ضبط وتعل،شرح كتاب عمر يف القضاء،إعالم املوقعني عن رب العاملني،)هـ751:ت(حممد بن أيب بكر الزرعي،ابن القيم )5( ).299:ص1:ج(،هـ1416،الطبعة األوىل،بريوت،دار الكتاب العريب،البغدادي

ولـه أصـول ،وقد أماله وهو مسجون،املبسوط:له مصنفات منها،أحد علماء احلنفية الكبار،مشس األئمة حممد بن أمحد بن أيب سهل السرخسي احلنفي )6(مصـدر ،اجلـواهر املضـية يف طبقـات احلنفيـة ،)775:ت(أبو حممد عبدالقادر بن أيب الوفاء،فاء القرشيأبو الو: انظر.هـ 483تويف سنة ،السرخسي

أبوالفداء زين الـدين قاسـم ،والسودوين).158:ص(،مصدر سابق،الفوائد البهية يف تراجم احلنفية،حممد عبداحلي اهلندي،واللكنوي).78:ص3:ج(،سابق ).52:ص( ،مصدر سابق،نفيةتاج التراجم يف طبقات احل،)879:ت(قطلوبغا

حممـود :حتقيـق ،خمتـار الصـحاح ،حممد بن أيب بكر بن عبـدالقادر ،الرازي:انظر.مل يفعله و التجين أن يدعي عليه ذنبا ،جىن عليه جيين جناية :اجلناية )7( .املطلب اخلامس من الفصل األول) 49:ص:(وانظر، )48:ص 1:ج( )جىن:مادة(،هـ1415،بريوت،مكتبة لبنان،خاطر

).84:ص26:ج(هـ1414،بريوت،دار املعرفة،املبسوط،)هـ483:ت(حممد بن أيب سهل،السرخسي )8(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

املبحث الثالث

تعريف املال لغة واصطالحا

:تعريف املال يف اللغة: أوالكل ما ميلـك مـن مجيـع : املراد باملال أمجع أهل العلم باللسان العريب على أن

.)2(وهذه املال، هذا املال :فتقول ،وجيوز يف املال التذكري والتأنيث .)1(األشياء

وهذا ..املعروف من كالم العرب أن كل ما متلك ومتول فهو مال " :قال ابن عبد الرب، ى أن ما متلكواللسان شاهد عل، ألن العلم حميط..أبني من أن حيتاج فيه إىل استشهاد

كل ما ، ويطلق يف اللغة علىفعينه واو) مول(املال مشتق من و .)3("ومتول يسمى ماالوبعضهم يطلقه على الذهب والفضة خاصة ، وكانت العرب .ميلكه اإلنسان من األشياء

والذي يبدو يل أن مصطلح املـال عنـد . على اإلبل خاصة أو على النعم تطلقه غالباعلى وبناء.باألعراف والبيئات ، وأنه تأثر أيضاتعماله باختالف األزمنةب تطور اسالعر

،ونقـود ،وحيوان ،وعقار ،متاعمن ، هذا فإن املال عند العرب يراد به كل شئ ميلكعان متفرقة متيـز وقد جاء املال يف أحاديث النيب صلى اهللا عليه وسلم مب ،وحنوه ،ومنافع

عبـد اهللا بـن مسلم عن صلى اهللا عليه وسلم فيما رواه كمثل قول النيب، بينها القرائن ،مالك ما أكلت فأفنيت وإمنا، يقول ابن آدم مايل مايل( :رضي اهللا عنه قال الشخري

.)4()أو تصدقت فأمضيت ،أولبست فأبليت

مصدر ،تاج العروس،والزبيدي،)1368:ص(،مصدر سابق،القاموس احمليط،وفريوزأبادي،)635:ص11:ج(،مصدر سابق،لسان العرب،ابن منظور:انظر )1(

).703:ص15:ج(،سابق ).302:ص(،مصدر سابق ،املصباح املنري يف غريب الشرح الكبري،)770:ت(املقريأمحد بن حممد بن علي ،الفيومي )2(الطبعة ،اململكة املغربية،طبع وزارة األوقاف والشؤون اإلسالمية،التمهيد)هـ463:ت(أبو عمر يوسف بن عبداهللا بن حممد النمريي القرطيب،ابن عبد الرب )3(

.)6و5:ص2:ج.(هـ1403،الثالثة ).1187:ص،2958:(برقم،الزهد والرقائق:كتاب،لم يف صحيحهرواه اإلمام مس )4(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

.والنقود الورقية أو املعدنية ماال، واللباس ماال، والعقار ماال، فيكون الطعام ماال

:تعريف املال يف االصطالح: ثانيااملعـاين الختالف وجهات نظـرهم يف نظرا ،تعريفات الفقهاء للمال تاختلف

: كسان وجهة نظر كل منهما، أحـدمها ، وقد ظهر اجتاهان يعاالصطالحية املرادة منه، كما أثر يف تعريفهم للمال اخـتالف املأخـذ اجتاه اجلمهور: ، واآلخراألحنافاجتاه

، ومنهم من ه بوظيفتهف، ومنهم من عرفه بصفته، فمنهم من عرفوه منها عروالوجهة اليتيقي على الفـروع ، لكن املؤثر الرئيس يف اختالفهم والذي كان له أثر حقفه حبكمهعر

يف اللغـة وال يف ، وذلك أنه ليس له حدوما ال يعد عد ماالفيما ي فقهاءهو اختالف ال :بيان ذلك إليكو .. م فيه العرفالشرع، فحك

:تعريف احلنفية :أوال ولكـن ،اسم ملا هو خملوق إلقامة مصاحلنا به" :قال السرخسي يف تعريفه للمال

.)1("وادخاره لوقت احلاجة، والتمول صيانة الشئ، باعتبار صفة التمولوميكـن ادخـاره لوقـت ، هو ما مييل إليه الطبع:"قال )2(تعريف ابن عابدينيقاربه و

.)3("احلاجة .)4("عني جيري فيه التنافس واالبتذال:"يف تعريف املال هو وكذلك قيل

:منهااعتراضات م هلا اجلمهور فقد اعترضوا عليها جبملة إال أن هذه التعاريف مل يسل

.79:ص11:ج،مصدر سابق،املبسوط،)483:ت(مشس الدين،السرخسي )1(وهو حاشية علـى الـدر ،رد احملتار:من مؤلفاته،اشتغل بالتدريس والتصنيف،وإمام احلنفية يف عصره،فقيه الشام،حممد أمني بن عمر الشهري بابن عابدين )2(

حلية البشر يف تاريخ القرن الثالث ،)هـ1335:ت(عبدالرزاق بن حسن بن إبراهيم،البيطار:انظر.هـ1252تويف سنة .له جمموعة رسائل مطبوعةو،املختارأبو الغيث خري الدين بن حممود بن حممد بن ،والزركلي).1230:ص3:ج(،م1961،دمشق،مطبوعات جممع اللغة العربية،حممد جت البيطار:حتقيق،عشر ).42:ص6:ج(،1992 دار العلم للماليني، بريوت، الطبعة العاشرة، ،األعالم،)هـ1396:ت(الدمشقي لي بن فارسعدار الكتب ،ومنحة اخلالق على البحر الرائق.4:ص5:ج،هـ1421،بريوت،دار الفكر للطباعة،حاشية رد احملتار،)هـ1252:ت(حممد أمني،ابن عابدين )3(

.م1997،بريوت،العلمية ).3:ص2:ج(،بريوت،دار إحياء التراث العريب،الدر املنتقى يف شرح امللتقى،عالء الدين حممد بن علي بن حممد،صكفياحل )4(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

مع اتفاق الناس على ، طبع اإلنسانوال مييل إليه ،يف الواقع ما قد تعافه النفس: اقالو) 1ومثـل ، ن ذوات السموم لعالج بعض األمراضصال املستخرجة ممثل األم ،كونه ماال

.ويتعاطاها الناس حلاجتهم إليها، األدوية مرة املذاقتيان ا يف بيان املعـىن فال يناسب اإل، لفظة واسعة املعىن، ميل الطبع: مث إن لفظة: قالوا

، ة تباينا عظيماومتباين، الناس ختتلف من شخص آلخر اختالفا جذريا ألن طباع، الفقهيفال يسوغ أن تكون مقياسا ومعيارا مييز املال عن غريه واحلالـة ،ومتعاكسة متناقضة

.)1(ما ذكر علىومع ذلك هي ، وتعفنها، لسرعة تلفها ،عه االدخارومن األموال ما ال ميكن م: قالوا) 2 .)2(يف مثل اخلضروات والفواكه وحنوها، مال

.واملنفعة ليست ماال عند األحناف، فلم يذكر املنافع، غري جامع إن التعريف: قالوا) 3 وقبـل .. على قولني فيها هل املنافع أموال أم ال؟ اختلف العلماء : وهذه املسألة وهي

:تعريف املنفعة لغةاستعراض اخلالف أذكر .والنفيعة، عوالنفا، املنفعة: واالسم، نفع :واملصدر، نفع :والفعل منها، فهي اسم مصدر

.)3(وهو كل ما يتوصل به اإلنسان إىل مقصوده، اخلري :والنفع :تعريف املنفعة اصطالحا

، يف كالم الفقهاء جيدهم يطلقون املنفعة على األشياء املعنوية غري احلسـية املتأمل فرياد باملنفعـة يف ،واستئجار املنازل دون متلكها، وركوب الدواب، كاستعمال اإلناء

.لفقهاء الفوائد املتحصلة غري احلسيةعرف ا

).47:ص(،م1977،الطبعة األوىل،القاهرة،دار الفكر العريب،امللكية ونظرية العقد،اإلمام حممد،أبوزهرة:انظر )1( ).183:ص(،هـ1419الطبعة السادسة،بريوت، مؤسسة الرسالة، اإلسالميةاملدخل لدراسة الشريعة ،عبدالكرمي،زيدان:انظر )2( ).318:ص(،مصدر سابق ،املصباح املنري،والفيومي،)991:ص(،مصدر سابق،القاموس احمليط،فريوز أبادي:انظر )3(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

فغـري داخلـة يف ،عندهم )1(وأكل الثمر أي الغلة ،ما الفوائد احلسية حنو شرب اللنبأ . مسمى املنفعة

أي )2("املنفعة ما ال ميكن اإلشارة إليه حسا دون إضافة" :ف ابن عرفة املنفعة بقولهيعرال ، ولـبس الثـوب ، ركوب الدابة: كقولك بقيد اإلضافة أن املنفعة ال يشار إليها إال

وبعد بيان املنفعـة يف .ألما ميكن اإلشارة إليهما حسا بدون إضافة، الدابة الالثوب و :فقد اختلف الفقهاء يف كون املنفعة من األموال على قولني، اللغة واالصطالحالكية والشـافعية من امل )3(وهذا رأي مجهور الفقهاء، املنافع من األموال :القول األول

.واحلنابلةواستثنوا مـن ذلـك ، )4(وهو رأي احلنفية، من األموالأن املنفعة ليست :القول الثاين

وعندهم هذا على خالف القياس وأنه من بـاب ، عقود املعاوضة كما يف عقد اإلجارة .)5(ولذلك فال يقاس عليه، الضرورة حلاجة الناس إليه

).234:ص(،مصدر سابق،املصباح املنري،الفيومي )1(، مد أبو األجفان والطاهر املعموري،دار الغرب اإلسـالمي حم :حدود ابن عرفة،حتقيقشرح ) ـه894:ت(أبوعبداهللا حممد بن قاسم األنصاري،الرصاع )2(

).521:ص2:ج(م1993الطبعة األوىل، ،بريوت ،والزركشـي ،)442: ص3:ج(،بريوت،دار الفكر،حممد عليش:حتقيق،حاشية الدسوقي على الشرح الكبري،)هـ1230:ت(حممد عرفة،الدسوقي:انظر )3(

وزارة األوقـاف والشـؤون ،عبـد السـتار أبـو غـدة و سري فائق أمحد حمموديت:قيقحت ،املنثور يف القواعد الفقهية،الشافعيبن ادر بدر الدين حممدالشـافعي الصـغري حممـد بـن أيب العبـاس بـن أمحـد بـن محـزة ،الرملي و).222و197:ص3:ج(،هـ1405،الطبعة الثانية،الكويت،اإلسالمية

جمـد الـدين أبـو ،وابـن تيميـة )170:ص5:ج(هــ 1414،بـريوت ،دار الكتـب العلميـة ،إىل شـرح املنـهاج اية احملتاج ،)هـ1004:ت(مكتبـة الريـاض ،حاشـية املقنـع ،سليمان بن عبـداهللا ،وآل الشيخ).363:ص2:ج(،بريوت،دار الكتاب العريب،احملرر يف الفقه،)هـ652:ت(الربكات ).233:ص2:ج(،هـ1400،الرياض،احلديثة

دارالكتـاب تبني احلقائق شرح كـرت الـدقائق ، ،احلنفي فخر الدين عثمان بن علي،والزيلعي).79:ص11:ج(مصدر سابق،املبسوط ،السرخسي:انظر )4( ،ثانيـة الالطبعـة ،بـريوت ،دار الكتـب العلميـة ،حتفـة الفقهـاء ،عـالء الـدين ،والسـمرقندي ،)234:ص5:ج(هـ1313،القاهرة،اإلسالمي ).90:ص3:ج(هـ1414

دار الكتـب ،زكريـا عمـريات :حتقيق،شرح التلويح على التوضيح ملنت التنقيح يف أصول الفقه ،عد الدين مسعود بن عمر التفتازاينس ،الشفعي:انظر )5( ).322:ص1:ج.(هـ1416،بريوت،العلمية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

:أدلة القول األولوذلـك حينمـا ، إن الشرع املطهر قد حكم بكون املنافع أمواال :ألولالدليل ا

، )1(وعقد اإلجارة من عقود املعاوضات املاليـة ، جعلها يف مقابل املال يف عقد اإلجارةوذلك ملا زوج النيب صـلى اهللا ، وكذلك أجاز املنفعة أن تكون صداقا يف عقد النكاح

ومن املعلوم أن مهر املرأة يف النكاح ال يكون إال )2(عليه وسلم رجال مبا معه من القرآنوالمحصنات من النساء إال ما ملكت أيمانكم كتاب الله { :لقوله تعاىل، من األموال

رغي ننيصحكم مالووا بأمغتبأن ت كماء ذلرا ول لكم مأحو كمليـا عفم نيحـافسمدعن بم م بهتياضرا تيمف كمليع احنال جة وفريض نهورأج نوهفآت نهنم م بهتعتمتاس

.سورة النساء) 24( }الفريضة إن الله كان عليما حكيمااألسواق واملعامالت املالية فإنه يعتـرب املنـافع بالنظر إىل العرف العام يف: الدليل الثاين

فتجد من الناس من يسكن بيته ويتخذ فيـه ، بل إن النفوس والطبائع لتميل إليها، أمواالوهو ، فهذا دليل على أن العرف العام يعترب املنافع أمواال ، متجرا يعود عليه مبال جزيل

.)3(والواقع دليل وزيادة، من الواقع

وإمنا ، ألن األعيان إمنا تقصد ملا فيها من منافع، إن املنفعة مال يف ذاا: يل الثالثالدل وحيث األمر ـذه ، فكل شئ ال منفعة فيه ال يعترب ماال، تقوم بقدر ما فيها من منفعة

.)4(املثابة فال تسلب املالية عن أسباا املوجودة يف الذات واألشياء وهي املنفعة

ـ 695(الربكات املنجي بن عثمان بن أسعد بن املنجي املصري الدمشـقي احلنبلـي زين الدين أبو،التنوخي:انظر )1( ،تـع يف شـرح املقنـع املم،)هـ

).521:ص3:ج(هـ1418 ،الطبعة األوىل،، بريوتدار خضر،عبدامللك بن عبداهللا بن دهيش:حتقيقبـاب ،ومسـلم يف كتـاب النكـاح )433:ص2310:رقـم (،بـاب وكالـة املـرأة اإلمـام يف النكـاح ،أخرجه البخاري يف كتـاب الوكالـة )2(

.دي رضي اهللا عنهكالمها عن سهل بن سعد الساع) 560:ص1425:رقم(الصداق )53:ص(،مصدر سابق،امللكية ونظرية العقد،حممد،أبو زهرة )3(دار ،حممد املعتصـم بـاهللا البغـدادي :ضبط وتعليق ،كشف األسرار عن أصول فخر اإلسالم البزدوي ،عالء الدين عبد العزيز بن أمحد ،البخاري:انظر )4(

حممـد أديـب :حتقيق ،ختريج الفروع على األصول ،حممود بن أمحد أبو املناقب،والزجناين).371:ص1:ج(هـ1414 ،الطبعة الثانية،بريوت،ريبب العاالكت )225:ص(هـ1407 ،ريوتب ،امسةاخل الطبعة ،مؤسسة الرسالة ،صاحل

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

، كما يف عقود اإلجارة، على املنافع كما ترد على األعيانأن العقود ترد : عالدليل الراب، وضماا هذا يدل على أا مال بالعقد، وهو مذهب احلنفية، وتصري بذلك مضمونة به

بـل ،ن العقود ال تقلب األشياء حقائقأل، ن األموال مل يقلبها العقد ماالولو مل تكن م .)1(إا تقرر خواصها

: القول الثاين أدلةال تثبـت إال وذلك أن الصفة املالية للشـئ ،أن املنفعة ليست متقومة: الدليل األول

وهذا ال يكون متصورا ،اجة إليهحلوادخاره حلني ا، صيانة الشئ: والتمول هو، بالتمول، ألا أعراض تكون باقية بعد وجودها لتتجدد بتجدد الزمن الذي تكون فيه، يف املنفعة

. )2(ألن املعدوم ليس بشئ، ااملعدوم ال يتصف بكونه متقومو :مناقشة الدليل

بدليل أن الناس اعتـادوا ، ال نسلم لكم أن املنفعة ليست متمولة: قالوا )1 .عليها يف جتارام ومعاشهم

، بل هي باقية ما بقيت العني، مث ال نسلم أيضا بأن املنفعة غري موجودة )2 .)3(وتتجدد بتجددها

املنافع " :وقد أقر احلنفية بذلك فقالوا، فإن إتالف املنافع متحقق يضاأو )3 .)4("ال تضمن باإلتالف بغري عقد وال شبهة عقد

حممد بـن ،لىوأبو يع)371:ص1:ج(،مصدر سابق،كشف األسرار عن أصول فخر اإلسالم البزدوي ،عالء الدين عبد العزيز بن أمحد ،البخاري: انظر )1(

وأبو ).412:ص1:ج(هـ1405،الطبعة األوىل،الرياض،مكتبة املعارف،عبدالكرمي الالحم:حتقيق،املسائل الفقهية،بن الفراء البغداديحممد بن القاضي الكبري ).53:ص(،مصدر سابق،امللكية ونظرية العقد،حممد،زهرة

).57:ص1:ج(.هـ1355،القاهرة،صطفى البايب احلليبمطبعة م،فتح الغفار شرح املنار، زين الدين احلنفي،ابن جنيم )2(

).2313:ص3:ج(،م1988لعام ،اخلامس:العدد،جملة جممع الفقه اإلسالمي،احلقوق املعنوية،عجيل بن جاسم،النشمي:انظر )3( ).57:ص11:ج(،مصدر سابق،املبسوط،السرخسي )4(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

ولـئن سـلمنا أن " :قال السرخسي، فال متاثل بينها دون األعيان املنافع: الدليل الثاينوالعني تبقـى ، بقى وقتنيواملنافع ال ت :قالو..،متقوم فهو دون األعيان املالية لاملنفعة ما . )1("وبني ما يبقى وما ال يبقى تفاوت عظيم، أوقاتا

:مناقشة الدليلوال يتوصل ، ألن األعيان تقوم باملنفعة ،ال نسلم كون املنفعة دون األعيان مطلقا: قالوا

.بل هي املقصودة بذاا دون األعيان، إىل األعيان إال باملنافعفال يلزم منه أن تكون املنفعة ، سلمنا لكم أن املنافع دون األموالوعلى فرض أننا : قالوا

بل الرتاع يف ماليتـها ، وليس هذا حمل الرتاع يف املماثلة أو عدمها: قالوا.. ليست ماال .)2(وتقومها

:الدليل الثالثكانت كذلك لضمنت باالعتداء عليها مبا مياثلـها مـن إذ لو، أن املنافع ليست أمواال

وإذ مل تضمن مبثلية غريها فـال ، وذلك أن املثلية أعدل شئ يف الضمان، افع األخرىاملنوضمان االعتداء يشـترط ، ألن املنافع أعراض ليست كاألعيان، ميكن ضماا باألعيانلى الله إنه سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره ع وجزاء{: فيه املماثلة لقوله تعاىلنيمالظال بح3(سورة الشورى })40(لا ي(.

).369:ص1:ج(،مصدر سابق،األسراركشف ،البخاري:وانظر).80ـ79:ص11:ج(،مصدر سابق،املبسوط،السرخسي )1( ).2314:ص3:ج(،مصدر سابق،احلقوق املعنوية،عجيل،النشمي )2(أبو جاراهللا ،والزخمشري).234:ص5:ج(،مصدر سابق ،تبيني احلقائق شرح كرت الدقائق،)هـ743:ت(فخر الدين عثمان بن علي احلنفي،الزيلعي:انظر )3(

الطبعـة ،بـريوت ،دار البشـائر اإلسـالمية ،عبداهللا نذير أمحد:حتقيق،ل اخلالفية بني الشافعية واحلنفيةرؤوس املسائ،)هـ538:ت(حممود بن عمر القاسم ).352:ص(،م1987،األوىل

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

:مناقشة الدليلفـإذا مل ، إن املماثلة إمنا تكون مشترطة يف الضمان حينما تكون متحققـة : قالوا

فإن الضمان يف األمـوال ، وليس هذا مبنأى عن الشريعة. ميكن حتققها فإا ال تشترط .وال تشترط املماثلة فيها، ةالقيمية يكون بالقيم

الذي يرى كـون ،رجحان رأي مجهور الفقهاء ـ واهللا تعاىل أعلمـ يظهر : الترجيح :لألمور التالية، املنافع من األموال املتقومة

.وقد يبذلون املال الوفري هلا، إذ الناس يبتغون األعيان ملنافعها، مطابقته للواقع )1يتجرأ الظلمة يف وقد ،الناساال تضييع حلقوق ويف عدم اعتبار كون املنافع أمو )2

ـ ، أعيام اليت حبوزماالعتداء على منافع ع روح الشـريعة وهذا يتعارض م .والتفاقه مع العرف ومالئمته ألغراض الناس ومعامالم، وعدالتها ومقاصدها

وبة؟ هل تضمن منفعة العني املغص: السؤالعلى جابة اإل مثرة اخلالف يف :مثرة اخلالفويعود صاحبها على الغاصـب فيمـا إذا ، اجلمهور يرون ضمان منفعة العني املغصوبة

وهذا يتوافق مع رأيهم يف اعتبار املنفعـة مـن ، أو أتلف منفعتها، أو أتلفها، استعملها .)1(األموال

.)3("أو انتفع ،ما أكل من غلة ويرد، وال غلة للغاصب" :)2(قال ابن أيب زيد املالكي

).46:ص(كلية الشريعة بالرياض ،رسالة ماجستري،إتالف املال املأذون فيه،حممد بن حسن،آل الشيخ:انظر )1(وخمتصر ،النوادر والزيادات:له مؤلفات كثرية منها،وانتهت إليه رئاسة املذهب،كان منتفننا يف علوم كثرية، الكيعبداهللا بن أيب زيد عبدالرمحن القريواين امل )2(

ترتيب املدارك وتقريب املسالك ملعرفـة أعـالم ) هـ544:ت(أبوالفضل عياض بن موسى األندلسي،اليحصيب:انظر.هـ386تويف سنة .والرسالة،املدونةإبراهيم بن علـي بـن فرحـون ،واليعمري).141:ص2:ج(،هـ1418،الطبعة األوىل،بريوت،دار الكتب العلمية، هاشمحممد سامل:حتقيق،مذهب مالك

شجرة )هـ1360ت( املنستريي حممد بن حممد،خملوفو ).222:ص(،مصدر سابق،الديباج املذهب يف معرفة أعيان علماء املذهب)هـ799:ت(املالكي ).96:ص.(بريوت،فكردار ال،النور الزكية يف طبقات املالكية

،الغـرب اإلسـالمي دار ،حممد أبو األجفانودى محو حتقيق اهلا ،الرسالة الفقهية) هـ 386 :ت( القريواين أبوحممد عبداهللا بن عبد الرمحن،ابن أىب زيد )3(دار ،م مالك إمـام دار الترتيـل جواهر اإلكليل شرح خمتصر خليل يف مذهب اإلما،السميع اآليب صاحل عبد،األزهري:وانظر).233:ص(م1997 ،بريوتالشرح الصغري علـى أقـرب ) هـ 1201 :ت(بن أمحد بن أيب حامدد أبو الربكات أمحد بن حمم،الدرديرو).156:ص2:ج.(هـ1332 ،بريوت،الفكر

ــك ــام مال ــذهب اإلم ــالك إىل م ــق ،املس ــفي:حتقي ــال وص ــطفى كم ــارف ،مص ــاهرة ،دار املع ــية ، )595:ص5:ج.(م1974 ،الق وحاش ).316:ص2:ج(،مصدر سابق،بداية اتهد،وابن رشد،)452,448,443:ص3:ج(،الدسوقي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

.)2("وإن مل يستوفها أصال، منافع الغصب مضمونة على الغاصب" :)1(ول البغويويقوإذا كانت للمغصوب منفعة تستباح باإلجارة فأقام يف يـده مـدة " :ويقول ابن قدامة

قـال ، وأما احلنفية فريون أن املنافع املغصوبة ال تضـمن ،)3("فعليه األجرة، ملثلها أجرةوال يف سـكناه دار ، غاصب يف استخدامه عبدا غصـبه وال أجرة على " :)4(الطحاوي .)5("غصبها

ألن األعيان تبقى واملنـافع ال تبقـى وغـري ، املنافع ال متاثل األعيان وحجتهم هي أن .)6(متقومة

واألعيان ، واألموال املوقفة، أما املتأخرون من احلنفية فقد استثنوا من املنافع أموال اليتيم .)7(زوا ضمان منافعها ملا رأوا طمع الناس فيهافجو، املعدة لالستغالل

تويف سـنة .والتهذيب يف الفقه، ومعامل الترتيل يف التفسري،شرح السنة:من مؤلفاته،احملدث واملفسر والفقيه، أبوحممد احلسني بن مسعود البغوي الشافعي )1(مصـدر ،اجلـواهر املضـية يف طبقـات احلنفيـة ،عبـدالقادر ،وأبوالوفاء القرشي)27:ص15:ج(مصدر سابق،سري أعالم النبالء،الذهيب:انظر.هـ516 ).31:ص(،مصدر سابق،الفوائد البهية،والسرخسي).271:ص1:ج(،سابق

الطبعـة ،بـريوت ،دار الكتـب العلميـة ،علي معـوض وعـادل عبـداملوجود :حتقيق، التهذيب يف فقه اإلمام الشافعي،احلسني بن مسعود،البغوي )2(علـي معـوض :حتقيق،التنبيه يف الفقه الشافعي) هـ476:ت(أبو اسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف،الشريازي:وانظر).311:ص4:ج(هـ1418،األوىل

ت (زكريا بن حممد بن زكريـا األنصـاري زين الدين أبو حيىي ،السنيكي و).324:ص(هـ1418،الطبعة األوىل،بريوت،دار األرقم،وعادل عبداملوجود ).343:ص2:ج.(طالب شرح روض الطالبأسىن امل) هـ926:الطبعة ،دار املكتب اإلسالمي بريوت،زهري الشاويش:حتقيق،الكايف يف فقه اإلمام املبجل أمحد بن حنبل،)هـ620(موفق الدين أبوحممد عبداهللا،ابن قدامة )3(

).405:ص2:ج(،هـ1408،اخلامسةوشـرح ،وخمتصر يف الفقه،خمتصر يف العقيدة: له مؤلفات منها،كان مربزا يف الفقه واحلديث،أبو جعفر أمحد بن حممد بن سالمة األزدي الطحاوي احلنفي )4(

اجلـواهر ،وأبـو الوفـاء القرشـي ) 27:ص15:ج(،مصدر سابق،سري أعالم النبيالء،الذهيب:انظر.هـ321تويف سنة ،وشرح مشكل اآلثار،معاين اآلثار ).31:ص(،مصدر سابق،يةالفوائد البه،والسرخسي).271:ص1:ج(،مصدر سابق،املضية

خمتصـر اخـتالف ،أبو بكر أمحد بن علـي ،اجلصاصو،)118:ص(،حيدر أباد،جلنة إحياء املعارف النعمانية،الوفاء األفغاينوأب:حتقيق ،خمتصر الطحاوي )5( ).176:ص4:ج.(هـ1417، دار البشائر اإلسالمية،بريوت،الطبعة الثانية. عبد اهللا نذيرأمحد:العلماء؛ حتقيق

ـ 683:ت(عبداهللا بن حممود بـن مـودود احلنفـي ،املوصلي:ظران )6( دار الكتـب ،حممـود أبـو دقيقـة :حتقيـق ،االختيـار لتعليـل املختـار ) هـ )64:ص3:ج(،بريوت،العلمية

، تبـريو ،دار الكتـاب العـريب ،حممود أمـني النـواوي :حتقيق ،اللباب يف شرح الكتاب،)هـ1298:ت(عبد الغين الغنيمي الدمشقي،امليداين:انظر )7(ـ 970:ت( املصري احلنفي دعمر بن ابراهيم بن حمم زين العادبدين،وابن جنيم).195:ص2:ج( دار ابـن ،الفوائـد الزينيـة يف مـذهب احلنفيـة ،)هـ

فست من الطبعة األوىلاعيد باأل، بريوت،داراملعرفة ،كرت الدقائقحاشية الشليب على شرح ،فخر الدين ،الزيلعي و).62:ص.(هـ1414،الدمام،اجلوزي ).234:ص5:ج.(مصر، ببوالق

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

:تعريف اجلمهور: ثانياحد مجهور الفقهاء املال حبدود كانت أوسع معىن من احلد الذي ذهـب إليـه

:وفيما يلي عرض لتعريفات اجلمهور، احلنفية واصطلحوا عليهويستبد به ، عليه امللكاملال مايقع " :من املالكية إىل تعريف املال بقوله )1(ذهب الشاطيب

مامتتـد إليـه " :)3(وقال ابن العريب املـالكي . )2("املالك عن غريه إذا أخذه من وجهههـو مـا " :وقال القاضي عبدالوهاب. )4("ويصلح عادة وشرعا لالنتفاع به، األطماع

.)5("وجيوز أخذ العوض عنه، يتمول يف العادةال يقع اسم مال إال " :قولهاإلمام الشافعي عن )6(عند الشافعية فقد نقل السيوطي وأما

على ماله قيمة يباع ا وتلزم متلفه وإن قلت وماال يطرحه الناس مثل الفلس وما أشبه .)7("ذلك

ع أنه نـال هو إبراهيم بن موسى بن حممد أبو إسحاق اللخمي الغرناطي الشهري بالشاطيب ،و كنيته اليت عرف ا أبو إسحاق، أما نسبه فليس بالعريب م )1(

من شهر شعبان سـنة الثالثاءو فاته يوم ،داده لإلسالمفلم ينته نسبه إىل قبيلة من قبائل العرب، بل هو عامل أعجمي من من سبق أج، علوم العربية فربع ا كتـاب و،مدح أدبية و إنشـاءات و فيه طرف و حتف و ،اإلنشاداتو اإلفادات و كتاب.الشريعة أصول يف املوافقات كتاب :من مؤلفاته،هجري 790

).46:ص(،بريوت،دار الكتب العلمية،نيل االبتهاج بتطريز الديباج،أبوالعباس أمحد بن أمحد بن عمر،التنبكيت:انظر.الضالالت و البدع أهل يف اإلعتصام ،كتب العلميـة دار ال،عبد السالم عبد الشايف: قاملوافقات يف أصول الفقه، حتقي ،)هـ790:ت(، إبراهيم بن موسى اللخمي الغرناطي املالكيالشاطيب )2(

).17:ص2:ج(بريوت،والعواصم مـن ،وأحكام القرآن،عارضة األحوذي شرح سنن الترمذي:صنف مصنفات مفيدة منها،أبوبكر حممد بن عبداهللا ابن العريب األندلسي املالكي )3(

مصـدر ، الـديباج املـذهب ،واليعمـري ).197:ص20:ج(،مصـدر سـابق ،سـري أعـالم النـبالء ،الـذهيب :أنظـر .هـ543تويف سنة ،القواصم ).136:ص(،شجرة النور الزكية مصدر سابق،وخملوف).376:ص(،سابق

).607:ص2:ج(،بريوت،دارالفكر العريب،علي حممد البجاوي:حتقيق،أحكام القرآن،)هـ543:ت(أبوبكر،ابن العريب )4(الطبعـة األوىل، دار ابن حزم، بـريوت، احلبيب بن طاهر،: حتقيق ،ت مسائل اخلالفاإلشراف على نك،)هـ422ت ( عبدالوهاب املالكي،البغدادي )5(

).947:ص2:ج(هـ1420واألشـباه والنظـائر يف ،الـدر املنثـور يف التفسـري :ومن مؤلفاته،كان مكثرا من التأليف يف شىت العلوم، عبدالرمحن بن أيب بكر السيوطي الشافعي )6(

جربائيل :حتقيق،الكواكب السائرة بأعيان املائة العاشرة،حممد بن حممد،الغزي:انظر.هـ911تويف سنة ،تقان يف علوم القرآنواإل،والنظائر يف النحو،القواعددار مكتبـة ،الضوء الالمع ألهل القرن التاسع،حممد بن عبدالرمحن،والسخاوي،)226:ص1:ج(،م1979،الطبعة الثانية،بريوت،دار اآلفاق اجلديدة،جبورالطبعـة ،بـريوت ،دارالكتب العلميـة ،خليل املنصور:تعليق،حسن احملاضرة يف أخبار مصر والقاهرة،جالل الدين،والسيوطي،)65:ص4:ج(،بريوت،احلياة ).335:ص1:ج(،هـ1418،األوىل

ــيوطي )7( ــر،الس ــن أيب بك ــدالرمحن ب ـــ911:ت(عب ــائر،)ه ــباه والنظ ــق،األش ــليمان:تعلي ــدالفتاح أبوس ــد عب ــب ،خال ــة الكت مؤسس ).327:ص1:ج(هـ1415،بريوت،الثقافية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

الضابط عند الشافعية يف حتديد املال إىل أمرين فيكون مرد: ان عنـد وثبوت القيمة بوجوب الضم ،حبيث يباع ويشترى أن يكون املال له قيمة) 1

.إتالفهلكونه غري حمترم عندهم ، فما طرحوه فال قيمة له، أن يكون للمال منفعة عند الناس) 2

.مثل الفلس والعود وحنوهأي ، ما كان منتفعا بـه :" بقوله، ه للماليف حدعلى اعتبار املنفعة )1(وأكد الزركشي

.)2("مستعدا ألن ينتفع بهواليت تسـتوىف يف الظـرف ، شتمل على املنفعة املباحةوأما املال عند احلنابلة فهو ما ا

فقال ، )3("أو ضرورة، ما فيه منفعة مباحة لغري حاجة:" قال يف اإلقناع عن املال. املعتادوما فيه ، وما فيه منفعة حمرمة كاخلمر، فخرج ما ال نفع فيه أصال كاحلشرات" :الشارح

.)4("ح للضرورة كامليتةوما فيه منفعة تبا، منفعة مباحة للحاجة كالكلب ، هو ما يباح نفعه مطلقا" :للمال فهو قريب من هذا فيقول )5(الفتوحي أما تعريف

وخبايـا ، والبحر احمليط يف أصول الفقـه ، املنثور يف القواعد:وألف املصنفات منها، عين باحلديث والفقه، بدر الدين حممد بن ادر الزركشي الشافعي )1(

دار ، حممد سيد جـاد احلـق : حتقيق، لثامنةالدرر الكامنة يف أعيان املائة ا،)852:ت(أبو الفضل أمحد بن علي،العسقالين:انظر.هـ794تويف سنة ،الزوايامصـدر ،شذرات الذهب يف أخبار من ذهب،عبداحلي بن أمحدبن العماد احلنبلي،والعكري،)17:ص4:ج(،هـ1385،الطبعة الثانية،القاهرة،الكتب احلديثة

).335:ص6:ج(،سابقــي )2( ــد ،الزركش ــدين حمم ــدر ال ـــ794:ت(ب ــد) ه ــور يف القواع ــق،املنث ــائق أ:حتقي ــري ف ــدتيس ــؤون ،مح ــاف والش وزارة األوق

).222:ص3:ج(،1405،الكويت،اإلسالمية ،عبدهللا التركـي :حتقيق ،اإلقناع لطالب االنتفاع يف فقه اإلمام أمحد بن حنبل ،)هـ960:ت(شرف الدين موسى بن أمحد بن موسى أبو النجا،احلجاوي )3(

).156:ص2:ج(هـ1419،الرياض،دار عامل الكتب ).1400:ص3:ج.(هـ1417،مكة املكرمة،مكتبة نزار الباز،كشاف القناع عن منت اإلقناع،)هـ1051:ت(يونس بن إدريسمنصور بن ،البهويت )4(وشرح معونـة أويل ،منتهى اإلرادات:من مؤلفاته،اشتغل بالتدريس والقضاء والتأليف،الشهري بابن النجار، حممد بن أمحد بن عبدالعزيز الفتوحي احلنبلي )5(

النعت األكمل ألصحاب اإلمام أمحد ،)هـ1214: ت(كمال الدين حممد ،الغزي:انظر.هـ980تويف سنة ،ب املنري يف أصول الفقهوشرح الكوك،النهىخمتصر طبقـات ،حممد مجيل ابن شطي،والبغدادي).141:ص.(هـ1402،الطبعة األوىل،دمشق،دار الفكر،حممد مطيع احلافظ ونزار أباظة:حتقيق،بن حنبل ).96:ص(هـ1406،الطبعة األوىل،بريوت،دار الكتاب العريب،الزمليفواز :حتقيق،احلنابلة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

.)1("واقتناؤه بال حاجةأنه ال يشمل املنافع مع كوا عريف الفتوحي بواستدرك صاحب كشاف القناع على ت

مع أنه ذكره يف ، عهوظاهر كالمه هنا كغريه أن النفع ال يصح بي" :فيقول ،مال عندهم .)2("كون املبيع ماال أو نفعا مباحا مطلقـا : فكان ينبغي أن يقال هنا، حد البيع صحته

:يتوقف على ثالثة أمور، فتبين حينئذ أن أساس املالية عند اجلمهور يف حدهم املال .كون الشئ له قيمة ومنفعة يف أعراف الناس) 1 .عن االنتفاع ا انتفاعا مشروعاوأن تكون هذه القيمة متحصلة ) 2 .وأن يكون االنتفاع مباحا يف االختيار والسعة) 3

:التعريف املختارجندهم يعتربون مالية الشـئ يف املنفعـة ، حينما نتأمل يف حدود اجلمهور للمال

.فإذا كان الشئ ذا منفعة أدرج يف اسم املال، املباحةويظهر أيضا من تعريفهم . قيمة معتربة عند الناسويترتب على وجود املنفعة أن يكون ذا

فقد ، رحابة وسعة توهذا مما جيعل دائرة التمول ذا، أن يكون الشئ بني الناس متموالوهـذا ، ويف زمان آخر ال يكون ذا قيمة أو منفعة، يكون شئ يف زمان ذا قيمة ومنفعة

وكذلك الفئران اليت ، علميةفقد أصبحت احلشرات يف املختربات ال، ظاهر يف زماننا اليومأصبحت ذات ، جيرى عليها التجارب إلثبات النظريات ومعرفة فعالية األدوية املخترعة

فقد استخرجت األمصال الطبية من السـموم لعـالج بعـض ، بل وفيها منفعة، قيمة .)3(األمراض

ـ 980:ت(حممـد بـن أمحـد ابـن النجـار ،الفتوحي )1( الطبعـة ،بـريوت ،مؤسسـة الرسـالة ،عبـداهللا التركـي :حتقيـق ،منتـهى اإلرادات )هـ

).254:ص2:ج(هـ1419،األوىل ).1400:ص3:ج(،مصدر سابق،قناعكشاف القناع على منت اإل)1051:ت(منصور بن يونس بن إدريس،البهويت )2( ).173:ص(.م1947، ةزهر، القاهرألمطبعه ا ،العرف والعادة يف رأي الفقهاء ،أمحد فهمي،أبو سنة:انظر )3(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

يمـة أصبحت األشياء املعنوية ذات ق، وظهور املستجدات واملخترعات، وبتغير الزمان .وغريها وحقوق املؤلف ،وبراءة االختراع ،من مثل االسم التجاري، عند الناس اليوم

يضمن املعتـدي معتربة ر كون هذه األشياء حقوقا ماليةذا جممع الفقه اإلسالمي يقرهو)1(عليها ويعاقبه القانون

. يف حال السـعة ،وجاز االنتفاع به، كل ما له قيمة: د املال بأنهميكن أن حيومما سبق .)2(واالختيار

، يعتاض عنه باملال من األعيان واحلقوق فهو داخل فيه فكل ما، كل ما له قيمة: فقوله .وشم رائحة عطر وحنوه، كقطرة ماء، وخيرج كل ما ليس له قيمة عند الناس

خيرج ما له قيمة وال جيوز االنتفاع به لتحرمي الشـارع لـه ، جاز االنتفاع به: وقوله .مرة واخلرتيركاخل، خيرج ما جيوز االنتفاع به يف حال الضرورة فقـط ، يف حال السعة واالختيار: وقوله

.)3(ودفع الغصة باخلمر إذا مل جيد غريه، كاألكل من امليتة

.5:قرار رقم،)2581:ص/3:ج(،العدد اخلامس،جملة جممع الفقه اإلسالمي:انظر )1( ).179:ص1:ج(هـ،1397 ،الطبعة األوىلالشريعة اإلسالمية، مكتبة األقصى، األردن،،امللكية يف داود عبدالسالم،العباديمن هذا التعريف مستفاد )2( ).39:ص1:ج(هـ1404،الطبعة األوىل،الرياض،شركة الطباعة العربية،األموال املباحة،عبداهللا بن عبدالرمحن،الرشيد:انظر )3(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

:تعريف املال يف القانون الوضعيج بـذلك ليخـر ، ويراد به املال اململوك لألفراد، جاء تعريف املال يف القانون الوضعي

.)1("كل حق له قيمة مادية: "فقيل، األموال العامةفتكون األعيان واملنافع واحلقوق من املال، وكون املنافع واحلقوق مندرجـة حتـت "

األموال ظاهرة، ألا تقدر بقيمة مادية، وعلى ذلك يعد ماال كل ما ميلكه اإلنسان من العلمي، وحق صاحب املخزن يف عقار ومنقول وحق كحق املؤلف يف استثمار جمهوده

.)2("مسه التجاري، وحق املخترع يف االستفادة من ابتكارهااالنتفاع من

).120:ص 1 :ج(املوسوعة القانونية العراقية )1(نشر مؤسسة آل كاشف الغطـاء ،هـ1413رسالة دكتوراة من جامعة بغداد عام ،ملال املثلي واملال القيمي يف الفقه اإلسالميا،عباس.د،كاشف الغطاء )2(

.اإللكتروين

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

املبحث الرابع

:بعة مطالبوفيه أر ،العقوبات املشاة لعقوبة إتالف املال

وذكر األحكام ، يف هذا املبحث يتم التطرق إىل العقوبات اليت تشبه عقوبة إتالف املال .والفرق بينها وبني عقوبة إتالف املال، ترتبة عليهاامل

املطلب األول التلف

التـاء والـالم :يتكون من مادة هوأن ،يف املبحث الثاين تعريف اإلتالفمر معنا .)1(هو اهلالك والعطب :التلفو، مة تدل على ذهاب الشئ وزوالههذه الكلو، والفاء

:وخيتلفان يف تصريف الكلمة، امفالتلف واإلتالف يشتركان يف املفهوم الع، فهو متعدي حيتاج إىل مفعول يقع عليه اإلتالف، أتلف يتلف إتالفا: فاإلتالف مصدر

.ومن هنا ندرك أن اإلتالف من فعل فاعلون وهو مشعر أن التلف حصل مـن د ، إىل مفعول يفتقر معه أما التلف ففعل الزم ال

تلفت الثمـرة : فقوهلم،أو بتغري األجواء وحنوه، ءفقد يكون بآفة من السما، خل أحدتد .إذا خرجت عن مسمى االنتفاع ا

.)2("وليس بإهالك، االختالط من غري صنعة هالك" :قال الكاساين :يف ضمان املغصوب )3(ويقول النووي

).18:ص9:ج(،مصدر سابق،لسان العرب،وابن منظور،)353:ص1:ج(،مصدر سابق،معجم مقاييس اللغة،ابن فارس:انظر )1( ).244:ص7:ج(،قمصدر ساب،بدائع الصنائع،الكاساين )2(ومنـهاج ،ريـاض الصـاحلني :له مصنفات كثرية منـها ،برع يف احلديث والفقه،أحد علماء اإلسالم املشهورين،حيىي بن شرف الدين النووي الشافعي )3(

ـ 771:ت(تاج الدين بن علي بـن عبـدالكايف ،السبكي:انظر.هـ676تويف سنة ،واموع وغريها،وروضة الطالبني،الطالبني شـافعية طبقـات ال ،)هـأبو بكـر بـن ،وابن قاضي شهبة،)395:ص8:ج(،هـ1383،الطبعة األوىل،القاهرة،مطبعة عيسى احلليب،حممود الطناحي وعبدالفتاح احللو:حتقيق،الكربى

بن احلسن عبد الرحيم،سنويإلاو،)9:ص3:ج(هـ1407،الطبعة األوىل،بريوت،دار الندوة اجلديدة،عبدالعليم خان:تعليق،طبقات الشافعية،أمحد بن حممد ).476:ص2:ج(هـ1401،الرياض،دار العلوم،عبد اهللا اجلبوري :حتقيق ،طبقات الشافعية) ه 772: ت(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

"1("أو أتلف،فيضمن املثلي مبثله تل(. ، لفقهاء يدخل األخص يف األعموبعض ا ومن الفروق بينهما أن التلف أعم من اإلتالف

ولـو بـإتالف ، تضمن إن تلفت ال باستعمال مأذون فيه إن العارية" :)2(قال القليويب .فأدخل اإلتالف يف عموم التلف )3("املالك

، يتضح لنا من كل ما سبق أن ضمان اإلتالف تعبري عام يشـمل األنفـس واألمـوال .ان األموال خاصةوضمان املتلفات تعبري استعمله الفقهاء يف ضم

).85:ص(هـ1417،بريوت،دار الكتب العلمية،منهاج الطالبني،)676:ت(شرف الدين حيىي،النووي )1(وحاشية على شـرح ،جمموع احملبني يف الفروع:له مصنفات منها،من العلوم عامل مشارك يف كثري،أمحد بن أمحد بن سالمة شهاب الدين القليويب الشافعي )2(

خالصة األثر يف أعيـان القـرن احلـادي ،)هـ1111:ت(حممد بن فضل اهللا ،احمليب:انظر.هـ1069تويف سنة .وله عدة حواش أخرى،اجلالل للمنهاج ).120:ص1:ج(،مصدر سابق،األعالم،الدينأبو الغيث خري ،والزركلي،)175:ص1:ج(،القاهرة،دار الكتاب اإلسالمي،عشر

الطبعـة ،بـريوت ،دار الكتـب العلميـة ،عبـداللطيف بـن عبـدالرمحن :تعليـق ،حاشية قليويب على كـرت الـراغبني شـرح منـهاج الطـالبني )3( ).30:ص3:ج(هـ1417،األوىل

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

املطلب الثاين اإلفساد

ومنه قوله جـل ،)1(فسد الطعام إذا بطل واضمحل: تقول، الصالح ضد: الفسادلو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا فسـبحان اللـه رب العـرش عمـا { :يف عاله ياءسورة األنب })22(يصفون

، ف لفظتـان مترادفتـان والذي يظهر ـ واهللا تعاىل أعلم ـ أن لفظتا اإلفساد واإلتال .على سبيل الذمإال اإلفساد ال يأيت لكن، ا واتفقتا معىناختلفتا خط

يرى أن مثة فرقا بينهما حينما تطرق لإلتالف وذكر لـه )2(أن ابن جزي املالكي ويبدوإال أنـك ، يرى فيهما فرقا )3(فكأنه ذا التقسيم ،له لمث عاد فذكر اإلفساد ومث، أمثلة

.واهللا أعلم ،عندما متعن النظر يف األمثلة اليت ذكرها ال جتد بينهما فرقاناكما يف ، واردا على سبيل الذم يف نفسه وألهله القارئ للقرآن الكرمي يرى لفظ الفسادو

لها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا تلك الدار الآخرة نجع{ :قوله تعاىل نيقتلمة لباقالعسورة القصص} )83(و.

وإذا تولى سعى في األرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله ال { :ويف قوله ادالفس بحوغريها كثري واهللا أعلم.سورة البقرة })205(ي.

جممع اللغة ،والتكملة والذيل والصلة،)164:ص5:ج(،مصدر سابق،تاج العروس،والزبيدي،)335:ص3:ج(،مصدر سابق،لسان العرب،ابن منظور:انظر )1(

).281:ص2:ج(،مصدر سابق،العربيةتـويف سـنة .و وسـيلة املسـلم يف ـذيب صـحيح مسـلم ،القوانني الفقهية: له مصنفات منها، حممد بن أمحد بن جزي الكليب الغرناطي املالكي )2(

مصـدر ،الدرر الكامنة يف أعيان املائة الثامنة،والعسقالين)388:ص(،مصدر سابق،ذهبالديباج املذهب يف معرفة أعيان علماء امل،اليعمري:انظر.هـ741 ).213:ص(،مصدر سابق،شجرة النور الزكية يف طبقات املالكية،وخملوف، )446:ص3:ج(،سابق

أن يكون الفسـاد يسـريا كثقـب : والثاين،أن يذهب املنفعة املقصودة من الشئ كقطع رجل دابة: األول: فقد ذكر ابن جزي أن اإلفساد على نوعني )3( ).326:ص(هـ1404،الطبعة الثالثة،بريوت،دار الكتاب العريب،القوانني الفقهية) هـ741:ت(ابن جزي.الثوب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

املطلب الثالث اإلهالك

مما يدل على أما لفظان ، همايمل يفرق أهل اللغة بني اإلتالف واإلهالك يف تعريف .)1("اهلالك والعطب يف كل شئ: التلف" :بق قالوااففي تعريف اإلتالف الس، مترادفان

اهلاء والالم والكاف يـدل " :تعريف اهلالكومما يؤكد هذا املعىن ما قاله ابن فارس يف أي مهلكة ، ومفازة هالك. أنفقه وأنفذه :استهلك املال: ويقال .)2("على كسر وسقوط

.)3(من تعرض فيها هلككما هو عنـد ، يعرب بعض الفقهاء عن اإلتالف باإلهالكاملعىن وبسبب هذا التداخل يف

.)5("ويستهلك، صبباب ذكر اخلمر يغت" :يف قوله )4(ابن املنذر .)7("وإذا استهلك املسلم مخر الذمي أو خرتيره ضمن قيمتها" :)6(ويف قول القدوري

جند أن الفقهاء جيعلون االستهالك أخص يف املعىن مـن ع هذا الترادف بني اللفظنيموواإلتالف جيعلونه عاما له ولإلهالك ، حيث يقصرونه يف اإلتالف باالستعمال، اإلتالف .احملض

).18:ص9:ج(،مصدر سابق، لسان العرب،ابن منظور )1( ).62:ص9:ج(،مصدر سابق،معجم مقاييس اللغة،ابن فارس )2(والتكملـة والـذيل ،)1237:ص(،مصـدر سـابق ،القاموس احمليط،والفريوز أبادي،)503:ص10:ج(،ر سابقمصد،لسان العرب،ابن منظور:انظر )3(

).472:ص5:ج(،مصدر سابق،والصلةتـويف سـنة .واألوسـط ،واإلشـراف ،واإلقنـاع ،اإلمجـاع :لـه مصـنفات عظيمـة منـها ،الفقيه اتهـد ،حممد بن إبراهيم بن املنذر النيسابوري )4(

وابـن ،)102:ص3:ج(،مصـدر سـابق ،طبقات الشافعية الكـربى ،والسبكي،)490:ص14:ج(،مصدر سابق،عالم النبالءسري أ،الذهيب:انظر.هـ318 ).207:ص4:ج(مصدر سابق،وفيات األعيان وأنباء أبناء الزمان،أبو العباس مشس الدين أمحد،خلكان

ـ 318:ت(حممـد بـن إبـراهيم ،ابن املنذر )5( دار ،عبـداهللا عمـر البـارودي :ضـبط وتعليـق ،اإلشـراف علـى مـذاهب أهـل العلـم ،)هـ ).350:ص3:ج(،هـ1414،بريوت،الفكر

ـ 428تويف سنة .وامسه الكتاب،اشتهر خمتصره يف الفقه،انتهت إليه رئاسة احلنفية يف العراق،أمحد بن حممد بن محدان القدوري احلنفي )6( أبـو :انظـر .هـشـذرات ،والعكـري ،)78:ص1:ج(،مصدر سـابق ،وفيات األعيان،خلكان وابن،)247:ص1:ج(،مصدر سابق،اجلواهر املضية يف طبقات احلنفية،الوفاء

).233:ص3:ج(،مصدر سابق،الذهب يف أخبار من ذهب ).130:ص(،هـ1418،الطبعة األوىل،بريوت،دار الكتب العلمية،كامل حممد عويضة:حتقيق،أبو احلسن أمحد،خمتصر القدوري )7(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

فإن غصب .. أو خرتيره ضمن قيمتها ، إذا أتلف املسلم مخر الذمي" :)1(يقول املرغيناينومل يضـمن ، فإن استهلكهما ضمن اخلـل .. د ميتة فدبغه أو جل، مسلم مخرا فخللها

وجعل االستعمال بالتخليل أو الـدباغ ، فترى أنه جعل اإلهالك احملض إتالفا ،)2("اجللد .استهالكاإذا أراق املسلم على ذمي مخـرا مل " :اضي عبد الوهاب فقد عقد فصال قال فيهوأما الق

بينما مسى من ، فجعل اإلراقة إتالفا لكوا إهالكا حمضا، )3("يلزمه سوى األدب بإتالفهزمه فلوال شبهة ، ألنه انتفع مبلك غريه من غري ملك" :فقال، ع مبلك غريه استخدامانتفا

فترى أن االستهالك .)4("إذا ابتدأ االستخدام والسكىن من غري غصب قيمة ما انتفع به .يدخل يف االستخدامألن بـه ، جند الرب تبارك وتعاىل يطلق لفظ اهلالك علـى املـوت ويف القرآن الكرميولقد جاءكم يوسف من قبـل { :قال تعاىل، وزواهلا بالكلية يف الدنيا، اضمحالل احلياة

بينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتى إذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده بالابترم رفسم وه نم ل اللهضي كولا كذلسا { :وقوله، سورة غافر })34(روري ألم

نم ملها قبلكنأه ون كمجعرال ي همإلي مهأن ونوقوله، سورة يــس })31(القر: } كي ذلإن ف نهماكسي مون فشمي ونالقر نهم ملن قبا ملكنأه كم مله دهي لمأو

.واهللا أعلم وأحكم ، سورة السجدة }) 26(لآيات أفلا يسمعون

تـويف سـنة .مث اختصـره يف اهلدايـة ، لف بداية املبتدي مث شـرحه يف كتـاب مسـاه كفايـة املنتـهي أ، علي بن أيب بكر الفرغاين املرغيناين احلنفي )1(

أبو الفـداء زيـن الـدين قاسـم ،وابن قطلوبغا،)141:ص(،مصدر سابق،والفوائد البهية،)627:ص2:ج(،مصدر سابق،اجلواهر املضية:انظر.هـ593 ).42:ص(،مصدر سابق،السودوين

).345:ص4:ج(،القاهرة،مكتبة ومطبعة حممد علي صبح،بداية املبتدي يف فقه اإلمام أيب حنيفة،)هـ593:ت(علي برهان الدين،املرغيناين )2( ).1220:ص2:ج(،مصدر سابق،املعونة على مذهب عامل املدينة،القاضي عبدالوهاب،البغدادي )3( ).1219:ص2:ج(،مصدر سابق،املعونة على مذهب عامل املدينة،القاضي عبدالوهاب،البغدادي )4(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

املطلب الرابع اإلحراق

وهو غاية اإلتالف أن يـؤدي بـاملتلف للمحـق ، أحد أنواع اإلتالفاإلحراق .فال ينتفع به البتة، والزوال بالكلية

، ويتطرق الفقهاء لإلحراق يف مسائل اإلتالف لكونه من وسائله املترتب عليها الضمان .)1("ضمن.. أو قطع شجرة إنسان، هأو أحرق ثوب، إنسان إذا قتل دابة" :قال الكاساين

، وأما اإلتالف فاملراد به أن يباشر اإلتالف بشئ يقتضيه" :)2(ويقول ابن رجب احلنبلي .)3("كالقتل واإلحراق

وإحـراق أمـوال ، إحراق متاع الغال من الغنيمة ائلويورد الفقهاء هذا اللفظ يف مس .يف حال تعطلت منافعها، ب العلموإحراق املصاحف وكت، والبغاة أثناء القتال، الكفار

).243:ص7:ج(،مصدر سابق،بدائع الصنائع،الكاساين )1(تويف سنة .وشرح جامع الترمذي،وفتح الباري شرح صحيح البخاري،القواعد: له مصنفات منها،أحد األئمة الزهاد،عبدالرمحن بن أمحد بن رجب احلنبلي )2(

الدر ،عبدالرمحن بن حممد،والعليمي،)168:ص5:ج.(مصدر سابق،ب اإلمام أمحداملنهج األمحد يف تراجم أصحا،عبدالرمحن بن حممد،العليمي:انظر.هـ795ابـن حجـر و،)579:ص2:ج(هـ1412،الطبعة األوىل،الرياض،مكتبة التوبة،عبدالرمحن بن سليمان العثيمني:حتقيق،املنضد يف ذكر أصحاب اإلمام أمحد

).428:ص2:ج(،مصدر سابق،ائة الثامنةيف أعيان امل الدرر الكامنة، )هـ 852: ت(أمحد بن علي،العسقالينالطبعـة ،بـريوت ،دار اجليـل ،طه عبـدالرؤوف سـعد :تعليق،القواعد يف الفقه اإلسالمي،)هـ795:ت(زين الدين أبو الفرج عبدالرمحن،ابن رجب )3(

).218:ص.(هـ1408،الثانية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

:الفصل الثاين :وفيه ثالثة مباحث ،متييز العقوبة بإتالف املال عن الغرامة واملصادرة

عقوبة الغرامة :املبحث األول عقوبة املصادرة: املبحث الثاين

إتالف مع العقوبة ب أوجه االختالف واالتفاق بني الغرامة واملصادرة: املبحث الثالث املال

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

الفصل الثاين :باحثوفيه ثالثة م ،عن الغرامة واملصادرة لمتييز العقوبة بإتالف املا

املبحث األول

عقوبة الغرامة

. ينالد: مروالغ. همروغ همرغ، وأامةروغ امرغ مرغي مرغ مصدر: يف اللغة الغرامة الرجل مر، وقد غمرم والغرغما يلزم أداؤه، وكذلك امل: لغرامةوا .عليه دين :ورجل غارم

:بري يف الغرامة وأنشد ابن ،الديةابن دار ـعما عنك الغرام ها ك بعت 1(ةـتقضي(

يقـال ،أو تعويضا ويف املال ما يلزم أداؤه تأديبا ،اخلسارة: ويف املعجم الوسيط الغرامة :ومنه احلديث يف الثمر املعلق، فهي أداء شئ الزم، )2(فالن بالغرامة حكم القاضي على

.)3()فمن خرج بشئ منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة( .)4(وأما تعريف الغرامة يف املعىن االصطالحي الشرعي فهو كمعناه يف اللغة سواء بسواء

م عليه بأن يدفع إىل خزينـة إلزام احملكو" :بأا وجاء تعريف الغرامة يف القانون الوضعيعقوبة يلتزم مبقتضى احلكـم ـا : الغرامة" :وقيل .)5("الدولة املبلغ املعتمد يف احلكم

.)6("احملكوم عليه بأن يدفع إىل خزينة الدولة املبلغ املقدر يف احلكم

). 436:ص12:ج(،مصدر سابق،لسان العرب،بن منظورا:انظر )1( ).651:ص 2:ج(،جممع اللغة العربية،دار الدعوة،املعجم الوسيط،وآخرون،أمحد،الزيات:انظر )2(ماجاء يف الرخصة يف أكل الثمرة :باب،والترمذي يف جامعه كتاب البيوع،)335:ص2:ج(التعريف باللقطة :باب،كتاب اللقطة،أخرجه ابوداود يف سننه )3(

: قـم ر) 85:ص8:ج(الثمر يسـرق بعـد أن يؤويـه اجلـرين : باب،ع السارقكتاب قط،والنسائي يف سننه،)1289( :رقم) 584:ص3:ج(للمار ا .2519:رقم) 159:ص8:ج(،إرواء الغليل:انظر.حسن:وقال األلباين،واحلديث حسنه الترمذي،)4958(مصـدر ،بيني احلقائقت،والزيلعي،)92:ص1:ج(،مصدر سابق،التعريفات الفقهية،واجلرجاين،)534:ص2:ج(،مصدر سابق،املصباح املنري،الفيومي:انظر )4(

).291:ص1:ج(،سابق ).644:ص(،دار النهضة،القسم العام،الوسيط يف شرح قانون العقوبات،أمحد فتحي،سرور )5( ).538:ص(م2007م2006،القاهرة،دار النهضة العربية،القسم العام،النظام اجلنائي اإلسالمي،مصطفى حممد،عبداحملسن )6(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

:األصل يف الغرامةفيها آثار ووردت ، جاء ثبوت الغرامة يف أحاديث عن النيب صلى اهللا عليه وسلم

، فعاقب النيب عليه الصالة والسالم من سرق من غري حرز، عن الصحابة رضي اهللا عنهم)1(كاحلريسة

عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رجـال ف اليت أخذت من مراتعها ما أخذ يف أكمامه فاحتمل (:عن الثمار فقالسأل النيب صلى اهللا عليه وسلم من مزينة

كان من اجلرين ففيه القطع إذا بلغ مثن ان وإن أكل ومل يأخذ وما فثمنه ومثله معهمثنها ومثله معه والنكـال (:لقا ؟الشاة احلريسة منهن يا رسول اهللا :قال )فليس عليه

وكمـا يف )2()كان يف املراح ففيه القطع إذا كان ما يأخذ من ذلك مثن اـن وما .)شئ منه فعليه غرامة مثليه والعقوبةفمن خرج ب(الثمر املعلق آنف الذكر حديث

فمن ذلك مارواه ، آثار كثرية العقوبة بالغرامةيف أما ماورد عن الصحابة رضي اهللا عنهم حلاطب سرقوا ناقة ن رقيقاأعن حيىي بن عبد الرمحن بن حاطب اإلمام مالك يف املوطأ

عمر كثري بن الصلت فرفع ذلك إىل عمر بن اخلطاب فأمر ،لرجل من مزينة فانتحروهايشـق واهللا ألغرمنك غرما :مث قال عمر ،أراك جتيعهم :مث قال عمر ،ن يقطع أيديهمأ

منعها من أربعمائـة أ واهللا قد كنت :فقال املزين ؟كم مثن ناقتك :مث قال للمزين ،عليك .)3(أعطه مثامنائة درهم :فقال عمر ،درهم

).48ص 6ج(،مصدر سابق،لسان العرب،ابن منظور:انظر.ليال احلريسة الشاة تسرق:اجلوهريقال )1(كتـاب ،وابـن ماجـه يف سـننه ،)4959:(رقـم )86:ص8:ج(الثمر يسرق بعد أن يؤويه اجلرين:باب،كتاب قطع السارق،أخرجه النسائي يف سننه )2(

.2413:رقم) 69:ص8:ج(،ء الغليلإروا:انظر.حسن:وقال األلباين .وسنده حسن، )2596(رقم)865:ص2:ج(من سرق من احلرز:باب،احلدودواحلـديث ،)278:ص8:ج(،والبيهقي يف السنن الكربى،)370:ص2:ج(،القضاء يف الضواري واحلريسة:باب،كتاب األقضية،أخرجه مالك يف املوطأ )3(

سنن البيهقي ذكر أن عبداهللا بن وهب رواه غري أن ابن التركماين يف اجلوهر النقي على ،ألن حيىي بن عبدالرمحن مل يلق عمر وال مسع منه،ضعفه ابن عبدالربابـن :انظـر .وأبـوه عبـدالرمحن مسـع مـن عمـر وروى عنـه ،يف موطأه مبعناه مـن طـريقني مـن روايـة حيـىي بـن عبـدالرمحن عـن أبيـه

أثـر فهـذا :"وقال ابن حـزم علـى أثـر عمـر ،)279:ص8:ج(،اجلوهر النقي على سنن البيهقي،والتركماين،)260:ص22:ج(،االستذكار،عبدالرباحمللـى ،ابـن حـزم :انظـر ".عمر قد حكم ا حبضرة الصحابة رضي اهللا عنهم ال يعرف منهم له خمالف وال يـدرى منـهم منكـر :"وقال،"كالشمس ).325و324:ص11:ج(،باآلثار

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

ودرء عنهم ،جييع غلمانه حىت اضطرهم لسرقتهفغرم عمر رضي اهللا عنه حاطبا ألنه كان .)1(لشبهة الضرورة احلد

وكذلك ما ورد عن عمر وابن عباس رضي اهللا عنهما من أما أغلظا الدية على من قتل .)2(يف الشهر احلرام يف البلد احلرام

فضربه عمـر بـن ،فافتضها استكره امرأة عمرو بن شعيب أن رجالوكذلك ما رواه .)3(وأغرمه ثلث ديتها رضي اهللا عنه احلداخلطاب

أغرم يف ناقة حمرم أهلكها رجل فأغرمـه رضي اهللا عنه عن أبان بن عثمان أن عثمان وما أصيب " :وذا احلكم أخذ به اإلمام الزهري رمحه اهللا فقال، )4(الثلث زيادة على مثنها

مث قـال .)5("هلذا يف العمد فإنه يزاد الثلث، من أموال الناس ومواشيهم يف الشهر احلراموال يعرف له يف ، فهذا أثر يف غاية الصحة عن عثمان رضي اهللا عنه" :رمحه اهللا ابن حزم

.)6("وقال به الزهري بعد ذلك، ذلك خمالف من الصحابة رضي اهللا عنهمفمن هذه اآلثار يتبين لنا أن الشريعة اإلسالمية ال تعاقب بالغرامـة إال علـى اجلـرائم

كمن جيلس يف جملس الشرب -وقد تكون الغرامة هي العقوبة األصلية الوحيدة"، سيطةالبكعقوبة اجللد مع الغرامة ملن سرق ، وقد تكون مع غريها من العقوبات األصلية -فيغرم

.)7("أو من الثمر املعلق، من املاشية قبل أن تأوي إىل املراح

).119:ص28:ج(هـ1412،الرياض،دار عامل الكتب،عبدالرمحن بن قاسم: مجع،جمموع الفتاوى،ابن تيمية:انظر )1(مكتبـة الكليـات ،طـه عبـدالرؤوف ومصـطفى اهلـواري :حتقيـق ،نيـل األوطـار يف شـرح منتقـى األخبـار ،حممد بن علي،لشوكاينا:انظر )2(

).122:ص5:ج(،القاهرة،األزهرية ).409:ص7:ج(،)17279-17278:(رقم،ما يكون فيه التغليظ:باب،أخرجه عبدالرزاق يف مصنفه )3( ).302:ص9:ج(،)17670:(مرق،اإلفضاء:باب،أخرجه عبدالرزاق يف مصنفه )4( ).325:ص11:ج(،مصدر سابق،احمللى باآلثار،أبوحممد،ابن حزم:انظر )5(االسـتذكار اجلـامع ملـذهب فقهـاء ،يوسف بن عبـداهللا ،ابن عبدالرب:وانظر،).325:ص11:ج(،مصدر سابق،احمللى باآلثار،أبوحممد،ابن حزم:انظر )6(

).260:ص22:ج(،هـ114،الطبعة األوىل،دمشق،دار قتيبة،عبداملعطي قلعجي:حتقيق،األمصار ).381:ص(،مصدر سابق،التعزير يف الشريعة اإلسالمية،عبدالعزيز،عامر )7(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

:مقدار الغرامةوإمنا مردها إىل القاضي ينظر ، أعلى وال أدىن ا حدالغرامة فال يوجد هل أما مقدار .)1(حسب الذنب وما يقترنه من أمور ختففها أو تثقلها، فيها باملصلحة

:مزايا الغرامة :كالتايل..ميكن أن تستنبط بعض املزايا لعقوبة الغرامة

مما يترتب عليه تعرضه لالحتكـاك بـبعض ، جتنب احملكوم عليه دخوله السجن )1رمنيا.

وكذلك جتنب الدولة مأونة تأهيل احملكوم عليه بسبب دخوله السجن وتعرفـه )2 .لبعض السلوكيات املخالفه

.فال تؤثر عليه سلبيا أمام اتمع، ال يوصف من حكم عليه بالغرامة أنه جمرم )3 .تزيد الغرامة من خزينة الدولة مبا توفره من املبالغ احملكوم ا فترد يف بيت املال )4 .أن عقوبة الغرامة تعيد للمجين عليه حقه الذي فاته )5 .)2(وإن عاد له جمددا، وأيضا فإن الغرامة عقوبة رادعة ملن ارتكب خطأ ولغريه )6

ــدين،الزركشــي:انظــر )1( ــة،بدرال ــور يف القواعــد الفقهي مصــدر ،األشــباه والنظــائر،وابــن جنــيم،)309:ص1:ج(،مصــدر ســابق ،املنث

مصـدر ،الغش وأثـره يف العقـود ،عبداهللا بن ناصر،والسلمي،)382:ص(،مصدر سابق،إلسالميةالتعزير يف الشريعة ا،عبدالعزيز،وعامر،)123:ص(،سابق ).548:ص(،مصدر سابق،اجلنائي اإلسالمي النظام،مصطفى،وانظر مقدارها يف القانون عند عبداحملسن).754:ص2:ج(،سابق

).538:ص(،مصدر سابق،النظام اجلنائي اإلسالمي،مصطفى حممد،عبداحملسن:انظر )2(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

:عيوب الغرامة :منها.. لعقوبة الغرامة بعض االنتقادات لكوا تتسم ذ العيوب أهل القانون وجه .بينما يبقى الفقري يئن من وطئتها، ين الواجدأن عقوبة الغرامة ال تؤثر يف الغ .1وكذلك يتعذر إيقاع العقوبة على الفقري لعدم متكنه من املال لفقره فـال تكـون .2

.رادعة لهفال حيصل ـا ردعـه ، ومن جهة الغين فقد يهرب أمواله للخارج لسهولة ذلك .3

.أيضا .)1(وقد حيكم بإيقاف تنفيذ الغرامة .4

).539:ص(،املصدر السابق )1(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

لثايناملبحث ا

عقوبة املصادرة

لا نسقي حتى يصدر ﴿ :ومنه قوله تعاىل، تعين الرجوعمفاعلة : املصادرة يف اللغةيومئـذ ﴿ :ومنه قوله تعـاىل ، عن املاء أي ينصرفون ،سورة القصص ﴾) 23( الرعاء

مالهما أعورا لياتتأش اسالن ردص1(أبو الليث السمرقندي قال ،لةسورة الزلز ﴾) 6(ي( ـ و )2("يعين يرجع الناس متفرقني فريق يف اجلنة وفريق يف السـعري " :يف تفسريه الصرد ،تركته على مثل : ويف املثل. رت عن املاء وعن البالدد، من قولك صاالسم: بالتحريكيعين ،رليلة الصد: حني صدـ . من حجهـم ر الناس و أصد رته فصـدرجعتـه أي ،روصـادرت ، طالبه به، صادره على كذا: تقول، املطالبة يف إحلاح: ةواملصادر .)3(فرجع

.)4(ملالكها استولت عليها عقوبة: الدولة أمواله :تعريف املصادرة شرعا

وتعريفه هـذا )5("أخذ السلطان أو غريه املال ظلما" :ذكرها صاحب جممع األر بأاوقـارن ابـن ، التعزير باملال لئال يفتح بابا للحكام الظلمةرأي من ال جيوز مبين على

، املصادرة أن يأمره بأن يـأيت باملـال " :فذكر الفرق بأن، عابدين بينها وبني الغصب )6("والغصب أخذ املال مباشرة على وجه القهر

صالح الدين خليل بـن ،الصفدي:انظر.هـ375نصر بن حممد بن إبراهيم اإلمام الفقيه احلنفي أبو الليث السمرقندي صاحب كتاب الفتاوى تويف سنة )1(

هدايـة ،إمساعيل باشـا ،بغداديوال).264:ص2:ج(،مصدرسابق،طبقات احلنفية،عبدالقادر،والقرشي).54:ص 27:ج(،مصدر سابق،الوايف بالوفيات،أيبكسليمان :حتقيق،طبقات املفسرين،أمحدبن حممد،واألدنه وي).490:ص6:ج(،هـ1413،بريوت،دار الكتب العلمية،العارفني يف أمساء املؤلفني وآثار املصنفني

).91:ص1:ج(،هـ1417،الطبعة األوىل،املدينة املنورة،مكتبة العلوم واحلكم،بن صاحل اخلزي ).581:ص 3:ج(،بريوت،دار الفكر،حممود مطرجي:حتقيق ،حبر العلوم،بن حممد بن أمحد نصر ،السمرقندي )2( ).448:ص4:ج(،مصدر سابق،لسان العرب،بن منظورا:انظر )3( ).509:ص1:ج(،املعجم الوسيط:انظر )4( ).194:ص1:ج(،هـ1310،تركيا،دارسعادت،طبعة عثمانية،جممع األر يف شرح ملتقى األحبر،عبداهللا بن سليمان،احلليب )5( ).266:ص2:ج(،مصدر سابق،حاشية ابن عابدين )6(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

.علهمن احلاكم أو نائبه للمالك أن يأيت باملال املعني عقوبة له على ذنب ف فهي ذا أمر :تعريف املصادرة قانونا

، نزع ملكية املال جـربا علـى مالكـه " :جاء تعريف املصادرة يف القانون بأا .)1("وإضافته إىل ملك الدولة بغري مقابل

إجراء يرتع ملكية مال أو أكثر غصبا عن صاحبه ودون مقابل ليدخل " :املصادرة وقيل .)2("يف الذمة املالية للدولة

عقوبة ناقلة للملكية جوهرهـا " :عن املصادرة بأا ور حممود جنيب حسينويقول الدكت .)3("حلول الدولة حمل احملكوم عليه أو غريه يف ملكية مال

:األدلة على مشروعية املصادرةوكذلك جاءت ، باملصادرةفيها وردت عدة أخبار عن النيب صلى اهللا عليه وسلم قضى

.آثار عن اخللفاء الراشدين يف ذلكفمن ذلـك مـا جـاء يف ، فمن السنة كان النيب عليه الصالة والسالم حياسب والته

الصحيحني عن أيب محيد الساعدي رضي اهللا عنه أن النيب صلى اهللا عليه وسلم استعمل ، هذا لكم: قال، فلما جاء حاسبه، على الصدقات، يقال له ابن اللتبية، رجال من األزد

، فهال جلست يف بيت أبيك وأمك( :صلى اهللا عليه وسلم فقال رسول اهللا، وهذا هدية، أما بعد :مث قال، مث خطبنا فحمد اهللا وأثىن عليهحىت تأتيك هديتك إن كنت صادقا؟

وهذا ، هذا لكم: فيأتيين فيقول، فإين استعمل الرجل منكم على العمل مما والين اهللاهديته إن كان صادقا؟ واهللا أفال جلس يف بيت أبيه وأمه حىت تأتيه، هدية أهديت يل

فال أعرفن ، ال يأخذ أحد منكم منها شيئا بغري حقه إال لقي اهللا تعاىل حيمله يوم القيامة

).356:ص(،م1985،القاهرة،دار النهضة العربية،القوانني قمع التدليس والغش،حسين أمحد،اجلندي )1( ).521:ص(،مصدر سابق،قسم العقوبات،النظام اجلنائي اإلسالمي،مصطفى حممد،عبداحملسن )2( ).743:ص(،م1977،الطبعة الرابعة،القسم العام،ح قانون العقوباتشر،حممود جنيب،حسين )3(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

مث رفع يديه ، أو شاة تيعر، أو بقرة هلا خوار، أحدا منكم لقي اهللا حيمل بعريا له رغاء .)1()ذينمسع أ، بصر عيين اللهم هل بلغت؟: حىت رؤي بياض إبطيه يقول

أما اآلثار عن اخلليفة الراشد عمر بن اخلطاب رضي اهللا عنه واليت تبين حرصـه علـى ويأخذ شطر أمواهلم اليت منت بسبب وجاهة ، وأنه كان حياسبهم ويتفقد شؤوم، والته :فمن هذه اآلثار، )2(الواليةفلما ، ألفافاجتمع له اثنا عشر ، استعماله أليب هريرة رضي اهللا عنه على البحرين •

أسرقت مـال اهللا؟ فقـال ، يا عدو اهللا وعدو املسلمني: قال له، قدم على عمرومل أسرق مـال ، ولكين عدو من عادامها، لست بعدو اهللا واملسلمني: أبوهريرة

فأخذ مين عمر ، وسهامي اجتمعت، وعطائي تالحق، ولكن خيلي تناسلت، اهللا .)3(اللهم اغفر لعمر: قلت، فلما صليت الغداة، اثين عشر ألفا

ما هذا ياعتبة؟ : فقال، فقدم ومعه مال، واستعمل عتبة بن أيب سفيان على كنانة •ومالك خترج املال معك يف هذا : فقال، واجترت فيه، مال خرجت به معي: قال

.)4(فصيره عمر يف بيت املال. الوجه؟دهم اثين عشر وكان عد، وشاطر عمر رضي اهللا عنه عماله على األهواز أمواهلم •

وتـرك ، حىت إنه أخذ نعـال ، وذلك ملا أم استغلوا سلطام جلمع املال، عامال .)5(نعال

كتـاب ،ومسـلم يف صـحيحه ،)7174(رقـم ) 204:ص13:فـتح البـاري ج (،هدايا العمال:باب،كتاب األحكام،أخرجه البخاري يف صحيحه )1(

).1832(رقم ) 1464-1463:ص3:ج(،حترمي هدايا العمال:باب،اإلمارةتبصرة احلكام يف أصـول ،إبراهيم بن حممد،ابن فرحون،)227:ص(،هـ1410،دمشق،دار البيان،حلكمية يف السياسة الشرعيةالطرق ا،ابن القيم:انظر )2(

).293:ص2:ج(،بريوت،دار الكتب العلمية،األقضية ومناهج األحكامفتوح ،أبوالعباس أمحد بن حيىي بن جابر،لبالذريوا،)381:ص(هـ1388،الطبعة األوىل،مكتبة الكليات األزهرية،األموال،القاسم بن سالم،أبوعبيد:انظر )3(

).112:ص(،م1957،بريوت،دار النشر،عمرو عبداهللا أنيس:حتقيق،البلدان ).220:ص4:ج(،القاهرة،دار املعارف،تاريخ األمم وامللوك،أبو جعفر حممد ابن جرير،الطربي:انظر )4( ).543-541:ص(،مصدر سابق،فتوح البلدان،أبوالعباس،البالذري:انظر )5(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

، ونقل احلصكفي عن الطرسوسي القول جبواز املصادرة من احلاكم لعمال بيت املـال له أن مصادرة السلطان ألرباب األموال ال ذكر الطرسوسي يف مؤلف: فائدة" :فيقول

وذلك ، اهـ،مستدال بأن عمر رضي اهللا عنه صادر أباهريرة، مال بيت املالجتوز إال لع .ىبمث دعاه للعمل فأب، مث عزله وأخذ منه اثين عشر ألفا، حني استعمله على البحرين

ومن ذلك كتبتـه إذا توسـعوا يف ، وأراد بعمال بيت املال خدمته الذين جيبون أموالهإذا توسعوا ، ويلحق م كتبة األوقاف ونظارهم، ألن ذلك دليل على خيانتهم، األموال

فإن عـرف ، فللحاكم أخذ األموال منهم وعزهلم، وتعاطوا أنواع اللهو وبناء األماكن .)1("وإال وضعه يف بيت املال، خيانتهم يف وقف معني رد املال إليه

: اق؟ فقالأير، ويرى مصادرة املال أيضا اإلمام مالك رمحه حني سئل عن اللنب املغشوش .)2(إذا كان هو الذي غشه، ولكن أرى أن يتصدق به، ال

يرون أن أموالـه )3(فإن مجهور الفقهاء من املالكية والشافعية واحلنابلة وأما أموال املرتدإال أن أبا حنيفة رمحه اهللا يقيد ذلك باألموال الـيت ، تصادر إذا مات أو قتل على ردته

.)4(فتعود لبيت املال دون األموال اليت مجعها قبل الـردة ، حتصل عليها املرتد بعد ردته .)5(وخيالفه ذلك صاحباه

).495:ص4:ج(،مصدر سابق،الدر املختار يف شرح تنوير األبصار،احلصكفي )1( ).293:ص2:ج(،مصدر سابق،يف أصول األقضية ومناهج األحكام تبصرة احلكام،ابن فرحون: انظر )2(كشـاف ،والبـهويت ،)99:ص9:ج(،والشرواين وابن القاسم يف حاشيتهما على حتفـة احملتـاج ،)66:ص4:ج(،شرح اخلرشي على خمتصر خليل:انظر )3(

).182:ص6:ج(،القناعمصـدر ،يف خـالف احلنفيـة للجمهـور ،املبسـوط ،السرخسي:وانظر،)285:ص3:ج(،مصدر سابق،تبيني احلقائق شرح كرت الدقائق،الزيلعي:انظر )4(

).100:ص10:ج(،سابق ).285:ص3:ج(،مصدر سابق،تبيني احلقائق شرح كرت الدقائق،الزيلعي:انظر )5(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

:مآل األموال املصادرةلصنيع عمر رضي اهللا عنه حني شاطر عماله أمـواهلم الـيت ، تكون يف بيت املال •

.اكتسبوها بوجاهة الواليةا اإلمام مالك رمحه كما مر معنا من فتي، وقد يتصدق ا على الفقراء واملساكني •

واحلرمـان ، لصاحبه الغـاش امانروألن يف التصدق به ح، اهللا يف اللنب املغشوش .)1(وفيه سد حاجة الفقري واملسكني كذلك، عقوبة له

كما يف حديث ز بن حكيم يف مانع وقد يضم املال املصادر إىل مصارف الزكاة •أي حكمه حكمهـا ، زكاة كلهوهذا املأخوذ يكون :"قال الصنعاين عنه، الزكاة

.)2("أخذا ومصرفاوكسـر ، وذلك مثل املخدرات واخلمور، وقد يكون مآل املال املصادر اإلتالف •

وإتـالف املـوازين ، وإتالف األطعمة واألشربة الفاسدة، وشق ظروفها، دنااواحراق كتب الفسـق ، وإتالف املالهي والصلبان واألوثان، واملكاييل املغشوشة

.لوالضالمثل إعادة األموال احملتجزة للتهمة بعد ثبوت ، وقد ترد األموال املصادرة ألصحاا •

والبضائع املهربة بعد معاقبة أصحاا مبا ، وكذلك األموال احملتكرة، براءة املتهمنيـ ، ر بسعر املثلوذلك ببيع املال احملتك، هو مناسب روتسـليم الـثمن للمحتك ،

.)3(على البضائع املهربةواستيفاء رسوم اجلمارك

).51:ص(،هـ1387،بريوت،دار الكتب العلمية،احلسبة يف اإلسالم،أمحد بن عبداحلليم احلراين،ابن تيمية:رانظ )1( ).521:ص1:ج(مصدر سابق،سبل السالم،الصنعاين )2(ـ 1412،الريـاض ،دارعامل الكتب،عبدالرمحن بن قاسم:مجع،جمموع الفتاوى،أمحد بن عبداحلليم احلراين ،ابن تيمية:انظر )3( وابـن ،)113:ص28:ج(،هـ

مؤسســـة ،قواعـــد األحكـــام يف مصـــاحل األنـــام ،أبوحممـــد عزالـــدين عبـــدالعزيز الســـلمي ،عبدالســـالم .وما بعدها)28:ص(،م2001،الطبعة األوىل،دار املكتيب،املصادرة والتأميم،وهبة،والزحيلي،)78:ص1:ج(،هـ1410،بريوت،الريان

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

من املال عن صاحبة مدةاحلاكم ك بأن ميسوذلك ، ولبعض احلنفية تأويل ملعىن املصادرةمث يعيـد ، وزاجرا له عن احلرام، فيكون حاجزا له عن السوء، حىت تظهر توبته، الزمن

)1(وال أن يعيده لبيت املال، ال أن يأخذه، احلاكم املال له2

فإن أيس ، صاحبه مث يعيده له فذكر أن احلاكم ميسكه حىت يتوب دينوخالفهم ابن عاب .)2(منه صرفه فيما يرى

، ضوابط ملشروعية العقوبة باملصادرة ،وهبة الزحيلي يف كتابه املصادرة والتأميم.دذكر :منها

.أن يكون احلاكم أو اإلمام عدال .1 .هأو على عوض، وأن تكون العقوبة متعلقة باجلناية على املال .2 .وأن يكون الفعل املوجب لعقوبة املصادرة حمظورا شرعا .3أو اعتداء علـى املصـلحة ، وأن يترتب على الفعل املوجب للمصادرة ضرر عام .4

.ولو كان الضرر خاصا لفاعله فإن العقوبة باملصادرة سائغة. العامة وال، )3(وأن يكون املال املصادر متعلقا باجلاين ومملوكا له وليس لغريه حق فيـه .5

نه لو كان مع اجلاين شيئا حمرما شرعا فيصادر ولو ميلكه شخص أل، يسلم له هذاج املخدرات لغريه ويتعاون على ريبها فإنه تصادر ما معه مـن كمن يرو، آخر

.بضاعه

).61:ص4:ج(،مصدر سابق،حاشية ابن عابدين )1( ).61:ص4:ج(، مصدر سابق،عابدين حاشية ابن )2( ).25:ص(،مصدر سابق،املصادرة والتأميم،وهبة،الزحيلي )3(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

مع العقوبة بإتالف أوجه االختالف واالتفاق بني الغرامة واملصادرة ،املبحث الثالث املال

ألا ،يف كوا عقوبات مالية تعزيرية تفقت، وكذلك اإلتالف، واملصادرةالغرامة .متس املصاحل املالية للمحكوم عليه ا أو بأحدها

وخلفـاؤه ، وعمل ا النيب صلى اهللا عليه وسـلم ، وتتفق كذلك يف كوا ثابتة شرعاممـا ،م أمجعنيانه عليهدون نكري من باقي الصحابة الكرام رضوان اهللا سبح، الراشدون

، ومـدى مشـروعيتها ، يف عرض خالف الفقهاء يف التعزيرات املالية سيذكره الباحث .بإذن اهللا تعاىل، ودليل كل قول مع املناقشة والترجيح

:منها، وختتلف الغرامة عن املصادرة يف أمور ذكرها شراح القانونإىل ذمة وملكية ،ينقل من ملكية صاحبه األصلي، أن املصادرة تكون يف مال معين •

فيكون ، بينما الغرامة أن تفرض الدولة مبلغا من املال مقدر، الدولة بدون عوض . )1( فال تكون الغرامة على مال بذاته نقدا، يف ذمة الشخص جيب عليه الوفاء به

بينما الغرامة تكون يف ، أن املصادرة تكون يف املال الذي استوجب العقوبة بسببه •وهلذا ميكن اجلمـع بـني املصـادرة ، لذي استوجب العقوبة بهمال غري الشئ ا . والغرامة معا

.)2( وقد تكون واجبة، واملصادرة عقوبة تكميلية، أساسية أن الغرامة عقوبة أصلية •وقد تصبح ، وجمال املصادرة اجلنايات واجلنح، أن جمال الغرامة اجلنح واملخالفات •

. )3(القوانني تصبح من قبيل التعويضات املدنيةويف بعض ، املصادرة تدبريا احترازيا

ــر )1( ــن:انظ ــد،عبداحملس ــطفى حمم ــ،مص ــام اجلن ــالميالنظ ــابق،ائي اإلس ــدر س ــعيد،)521:ص(،مص ــعيد ،والس ــطفىالس ــانون ،مص ق ).411:ص1:ج(هـ1426،الطبعة األوىل،بريوت ،مؤسسة الرسالة،التشريع اجلنائي اإلسالمي،عبدالقادر،وعودة،)667:ص(،العقوبات

مصـدر ،التعزيـر يف الشـريعة اإلسـالمية ،عبـدالعزيز ،وعـامر ).521:ص(،مصدر سابق،ائي اإلسالميالنظام اجلن،مصطفى حممد،عبداحملسن:انظر )2( ).401:ص(،سابق

.)521:ص(،مصدر سابق،سالميالنظام اجلنائي اإل،مصطفى حممد،عبداحملسن:انظر )3(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

: الفصل الثالث :مباحث مخسةوفيه .. مشروعية العقوبة بإتالف املال

.خالف العلماء يف مشروعية العقوبة بإتالف املال: املبحث األول .األموال اليت جيوز إتالفها : املبحث الثاين .إتالفها األموال اليت ال جيوز: املبحث الثالث .ضوابط العقوبة بإتالف املال : املبحث الرابع

وحكم ما أتلفه احملتسب من ،إتالف املال املترتب على االحتساب :املبحث اخلامس .حيث ترتب الضمان أو عدمه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

الفصل الثالث :وفيه مخسة مباحث ،بإتالف املالمشروعية العقوبة

املبحث األول

مشروعية العقوبة بإتالف املالخالف العلماء يف

مع ، يعود اخلالف يف مسألة العقوبة بإتالف املال إىل اخلالف يف جواز التعزير باألموالواتفاقهم على أن التعزير باملال كان يف ابتـداء ، اتفاق الفقهاء على جواز التعزير مطلقا

:خ؟ على قولنيأم طاله النس، حمكمواختلفوا يف هل التعزير بأخذ املال ، اإلسالم .عدم جواز التعزير باملال :القول األول :كما ذكر ذلك ابن عابدين يف حاشـيته ، ة وصاحبه حممد بن احلسنفقال به أبو حني

وحممد بن احلسن مل يذكر العقوبـة ، )1("واحلاصل أن املذهب عدم التعزير بأخذ املال" .)2(املالية يف شئ من كتبه

وال جيـوز التعزيـر " :قال الدسوقي يف حاشيته، ر عنهموهو مذهب املالكية يف املشهووأما مسألة العقوبة باملال فقد نص العلماء " :)4(وقال الونشريسي. )3("بأخذ املال إمجاعا

.)5("على أا ال جتوز مبال

دار إحيـاء ،جلنة علماء برئاسة نظام الدين البخلـي ،والفتاوى اهلندية،)208:ص3:ج(،تبيني احلقائق،الزيلعي:وانظر،)62:ص4:ج(،شية ابن عابدينحا )1(

).167:ص2:ج(،بريوت،التراث العريب ).270:ص12:ج(،مصدر سابق،منقول من املوسوعة الكويتية،)7:ص(،فصول األستروشين:انظر )2(منح اجلليل علـى ،حممد،عليش،)61:ص5:ج(،شرح الزرقاين على خمتصر خليل:وانظر،)455:ص4:ج(،ي على الشرح الكبري للدرديرحاشية الدسوق )3(

).533:ص4:ج(،خمتصر خليلتويف ،يقية واملغرباملعيار املعرب يف فتاوي أهل أفر:له مصنفات من أشهرها،حافظ املذهب املالكي باملغرب،أبوالعباس أمحد بن حيىي الونشريسي التلمساين )4(

دار العـريب ،إحسان عباس:حتقيق،فهرس الفهارس واألثبات ومعجم املعاجم واملسلسالت،عبداحلي بن عبدالكبري،الكتاين:انظر.هـ914بفاس باملغرب سنة ).1122:ج(،هـ1402،الطبعة الثانية،بريوت،اإلسالمي

).233:ص2:ج(،والفواكه الدواين على رسالة أيب زيد القريواين،)533:ص4:ج(،منح اجلليل،وعليش،)61:ص5:ج(حاشية البناين على الزرقاين )5(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

واتفق أصحابه بعده على عدم األخذ يف التعزيـر ، )1(وهو قول الشافعي يف اجلديد عنه .)2(باملالإمنا جعل اهللا ، وإمنا يعاقب يف بدنه، ال يعاقب رجل يف ماله" :شافعي يف كتابه األمقال ال

.)3("فأما على األموال فال عقوبة عليها، وكذلك العقوبات، احلدود على األبدانوال أخـذ ، وال جرحه، وال جيوز قطع شئ منه" :قالوا، وأخذ به األصحاب من احلنابلة

وال ، والتـوبيخ ، واحلبس، والتعزير يكون بالضرب" :امةوقال ابن قد، )4("شئ من ماله .)5("وال أخذ ماله، وال جرحه، جيوز قطع شئ منه :أدلة القول األولاستدلوا بعموميات من القرآن الكرمي يف حترمي االعتداء على مال املسلم : الدليل األول

:فمن هذه األدلة، وعدم أكله بالباطلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا وال تأكل ﴿:قوله تعاىل •

.سورة البقرة ﴾) 188(فريقا من أموال الناس باإلثم وأنتم تعلمون نكم بالباطل إال أن تكون يا أيها الذين آمنوا ال تأكلوا أموالكم بي﴿:وقوله تعاىل •

كـان بكـم إن اللـه ـكملـوا أنفسقتال تو ـنكماض مـرن تة عارجت .سورة النساء﴾)29(رحيما

دار ،حممـداحلجار :حتقيـق ،فـتح العـالم بشـرح مرشـد األنـام ،حممد بن عبداهللا،واجلرداين،)334:ص5:ج(،اموع شرح املهذب،النووي:انظر )1(

).164:ص5:ج(،مصدر سابق،املنهجوحاشية اجلمل على شرح ،)906:ص3:ج(،هـ1410،الطبعة الرابعة،القاهرة،السالموقليويب وعمرية يف حاشـيتيهما علـى شـرح ،)22:ص8:ج(،وحاشية الشرباملسي على اية احملتاج،)334:ص5:ج(،اموع شرح املهذب،النووي )2(

).206:ص4:ج(،احمللي ).265:ص4:ج(هـ1393،الطبعة الثانية،بريوت،دار املعرفة،األم،حممد بن إدريس،الشافعي )3(عبداهللا التركي وعبدالفتاح :حتقيق،اإلنصاف يف معرفة الراجح من اخلالف،عالء الدين،واملرداوي،)110:ص6:ج(،مصدر سابق،الفروع،ابن مفلح:انظر )4(

مؤسسـة ،عبـداهللا التركـي :حتقيق،شرح منتهى اإلرادات،حممد بن أمحد،والفتوحي،)464:ص26:ج(هـ1414،الطبعة األوىل،القاهرة،دار هجر،احللوــريوت،الةالرســ ــاين،والســيوطي،)366:ص3:ج(هـــ1419،ب ــهى،مصــطفى الرحيب ــة املنت ــهى يف شــرح غاي املكتــب ،مطالــب أويل الن ).224:ص6:ج(،دمشق،اإلسالمي

).526:ص12:ج(،مصدر سابق،املغين،موفق الدين،ابن قدامة )5(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

:وجه الداللة من اآليتنيمـع عـدم ،وأخذها باإلمث، إن العقوبة بأخذ املال من أكل أموال الناس بالباطل: قالوا

.إذ ال مستند للعقوبة به، وهذا ال جيوز ،وجود مقابل هلذا املالملـن واملؤمثة، مة ملال املسلمواستدلوا أيضا بعموميات من األحاديث احملر :الدليل الثاين :فمن هذه األحاديث مايلي، اعتدى عليها

ه حديث أيب بكرة رضي اهللا عنه أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قال يف خطبت •إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام علـيكم ( :يف حجة الوداع يوم النحر

.)1()كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذاال حيل مال امـرئ مسـلم إال بطيـب (: محديث النيب صلى اهللا عليه وسلو •

.)2()نفسه :من احلديثني وجه الداللة

وعقوبة اجلاين بأخذ مالـه ال ،أن أخذ مال اإلنسان بغري طيب من نفسه ال جيوز .)3(وعليه فإن التعزير باملال ال جيوز، تطيب نفسه ا

:وأجيب عن هذه األدلة بالتايلواألدلة اليت أستدل ا على جواز التعزير باملـال ، أن األدلة اليت استدليتم ا عامة •

.واخلاص مقدم على العام، خاصة

كتـاب ،ومسـلم يف صـحيحه ،)4406: (رقـم ) 135:ص8:فـتح البـاريج (،حجـة الـوداع :باب،كتاب املغازي،أخرجه البخاري يف صحيحه )1(

).1679: (رقم) 1305:ص3:ج(،تغليظ حترمي الدماء واألعراض واألموال:باب،القسامةفحديث أيب محيد الساعدي أخرجه اإلمام .وغريهم بألفاظ متقاربة،وأبوحرة الرقاشي، وابن عباس،منهم أبومحيد الساعدي، روي عن مجاعة من الصحابة )2(

ــند ــد يف املس ــربى،)425:ص5:ج(،أمح ــنن الك ــي يف الس ــنن ،)100:ص6:ج(،والبيهق ــي يف الس ــه البيهق ــاس أخرج ــن عب ــديث اب وحوال خيلو حـديث ،)100:ص6:ج(،والبيهقي يف السنن الكربى،)72:ص5:ج(،وحديث أيب حرة الرقاشي أخرجه أمحد يف املسند،)97:ص6:ج(،الكربى

).281-279:ص5:ج(،ابن حبان وكذا األلباين يف اإلرواء وقد صححه، ولكن مبجموع طرقه يتقوى احلديث، منها من ضعف ).123:ص5:ج(،نيل األوطار،الشوكاين:انظر )3(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

إذ إن العقوبـة ، ال يسلم لكم، دون مقابلخذ املال أالتعزير ب:وأجابوا عن قوهلم • .مثل السرقة من دون حرز وغريها، املالية كانت يف مقابل جرميته اليت ارتكبها

، ومل يثبت عن أحد ممن يقتدى به، ن الشرع مل يرد بشئ منهاوأل قالوا :الدليل الثالث .)1(اإلتالفوال يكون التأديب ب، إن الواجب يف مثل هذه القضايا التأديب: وقالوا

:وأجيب عنهواخللفاء الراشدون قـد ، كيف وأن السنة قد جاءت ا، بأن هذه دعوى ال دليل عليها

واإلحراق ال شك أنـه غايـة ، وال أدل على احراق متاع الغال، عملوا بالعقوبة املالية .)2(اإلتالف

:الدليل الرابعفيأخذون أموال الناس بغري ، كام الظلمةإن القول بالتعزير بأخذ املال فيه إغراء للح: قالوا .)3(ومن أجل هذا فإنه من باب سد الذرائع مينع التعزير بأخذ املال، حق

:وأجيب عنهويقارن بني املصـاحل ، بأن العقوبة موكولة للحاكم العادل الذي ينظر يف مصاحل الناس

ومل يقل أحـد مبنـع ،مثله مثل التعزير باجللد فقد يغري الظلمة فيزيدون فيه، واملفاسد .اجللد سدا للذريعة :الدليل اخلامس

وقد قام االمجاع على عدم العمـل ، بالتعزير يف املال قد نسختن األدلة الواردة أادعوا .)4(وحينئذ فال تشرع العقوبة بأخذ املال، ا

).224:ص6:ج(،مطالب أويل النهى،والسيوطي،)366:ص3:ج(،شرح منتهى اإلرادات،والفتوحي،)527:ص12:ج(،املغين،ابن قدامة:انظر )1( ).75:ص2:ج(،أعالم املوقعني،ن القيمواب،)227-226:ص(،الطرق احلكمية،ابن القيم:انظر )2( ).61:ص4:ج(،حاشية ابن عابدبن:انظر )3(وابـن ،)334:ص5:ج(،امـوع شـرح املهـذب ،والنـووي ،)121:ص5:ج(،نيل األوطـار ،والشوكاين،)355:ص4:ج(،حاشية الدسوقي:انظر )4(

.وله كالم نفيس فراجعه) 259:ص22:ج(،االستذكار،عبدالرب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

:على رأيني، واختلفوا يف الناسخ ماهو :الرأي األول

:قـال الطحـاوي ،ناسخ للعقوبة املالية آيات الرباذهب أصحاب هذا الرأي إىل أن الويوجـب ، وذلك أن احلكم كان يف أول اإلسالم يوجب عقوبات بأفعال يف أمـوال "

، وذكر أمثلة لذلك كأخذ شـطر مـانع الزكـاة " عقوبات يف أبدان باستهالك أموالهـذه فكانت العقوبات جارية فيما ذكر يف" :مث قال، وإضعاف الغرم على كامت الضالة

فعاد األمر إىل أن ال يؤخذ ممـن ، حىت نسخ ذلك بتحرمي الربا، اآلثار على ما ذكر فيهاوأن العقوبات ال جتب يف األموال بانتهاك احلرمات اليت هي ، أخذ شيئا إال مثل ما أخذ

.)1("غري أموال :الرأي الثاين

ب املاشية ذكروا أن الناسخ هو قضاء رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم على أصحافقد روى ، ومل يضاعف عليهم الغرامة عقوبة هلم، أن ما أفسدته املاشية بالليل يضمنونهقضى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أن حفظ ": الرباء ابن عازب رضي اهللا عنه أنه قال

ما وأن على أهل املاشية، وأن حفظ املاشية بالليل على أهلها، احلوائط بالنهار على أهلها .)2("بت ماشيتهم بالليلأصا

.بريوت،دار الكتب العلمية،)453:ص4:ج(،مشكل اآلثار،الطحاوي:وانظر،)146-145:ص3:ج(،آلثارشرح معاين ا،الطحاوي )1(كتـاب ،وابـن ماجـه يف سـننه ،)3570-3569: (رقـم ) 829:ص3:ج(،املواشي تفسد زرع قوم:باب،كتاب البيوع،أخرجه أبوداود يف سننه )2(

كلهم من طريق الزهري ،)436:ص5:ج(و)295:ص4:ج(وأمحد يف املسند ،)2332: (رقم) 781:ص2:ج(،احلكم فيما أفسدت املواشي:باب،األحكامورواه بعضهم عن الزهري موصوال من طريق حرام بن سعد بن حميصة عن أبيه ،وهذا مرسل صحيح..عن حرام بن سعد بن حميصة أن ناقة للرباء بن عازب

).425-423:ص1:ج(،وكذا األلباين يف السلسلة الصحيحة،واحلديث صححه احلاكم.عن الرباء

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

دل قضاء النيب صلى اهللا عليه وسلم على أهل املاشية فيما أتلفـت :وجه الداللةوكـامت ، واحلريسة، ماشيتهم بالليل على نسخ األقضية السابقة من تضمني سارق الثمر

.)1(فكان هذا القضاء ناسخا لتلك، إذ مل يوجب عليهم الغرامة، الضالة مبثليها :على هذه الدعوى من جهتني أجاب ايزون :وأجيب عنه

كيف وقد ثبت فعل ، مل يسعفها الدليل مجاع على النسخ دعوىإلدعوى ا: أوال •قال العالمة ابـن ،الصحابة رضوان اهللا عليهم العمل بالتعزير املايل من دون نكري

اليـة إن العقوبـة امل : ومن قال" :القيم رمحه اهللا تعاىل يف الرد على هذه الدعوىفأكثر هذه ، وأطلق ذلك فقد غلط على مذاهب األئمة نقال واستدالال، منسوخة

وفعـل اخللفـاء ، وكثري منها عند مالـك ، املسائل سائغ يف مذهب أمحد وغريهصلى اهللا عليه وسلم مبطل أيضا لدعوى الراشدون وأكابر الصحابة هلا بعد موته

، سنة وال إمجاع يصحح دعواهم واملدعون للنسخ ليس معهم كتاب وال، نسخهافمذهب أصـحابه عيـار ، مذهب أصحابنا عدم جوازها: إال أن يقول أحدهم

وهذا خطأ ، وإذا ارتفع عن هذه الطبقة ادعى أا منسوخة باإلمجاع، للقبول والردولكن لو ، وحمال أن ينسخ اإلمجاع السنة، فإن األمة مل جتمع على نسخها، أيضا

وقد رد النووي وهو مـن أئمـة .)2("دليال على نص ناسخثبت اإلمجاع لكان الذين ادعوه من كون العقوبة كانت بـاألموال يف " :الشافعية دعوى النسخ فقال

والثاين أن النسخ إمنا يصار إليه إذا علـم ، أول اإلسالم ليس بثابت وال معروف . )3("وليس هنا علم بذلك، التاريخ

).122:ص5:ج(،نيل األوطار،الشوكاين:انظر )1( ).227-226:ص(،مصدر سابق،الطرق احلكمية،ابن القيم اجلوزية )2( ).130:ص2:ج(،التعليق على فتح الباري:انظر.ورد النسخ مساحة الشيخ ابن باز).334:ص5:ج(،مصدر سابق،اموع شرح املهذب،النووي )3(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

:خ فاجلواب عنه من وجوهفيما يتعلق بالناس :ثانيا •، إن ما ادعيتموه من كون العقوبة باملال كانت يف أول اإلسالم مث نسخت .1

.)1(وال علم، إذ مرد النسخ إىل معرفة التاريخ، دعوى مل يطلها الدليلـ .2 ع بـني األدلـة مث إن النسخ ال يصار إليه إال يف حالة عدم إمكان اجلم

.)2(ويف مسألتنا هذه ميكن اجلمع والترجيح، والترجيح بينهاألن الربا من ، وال تعارض بني أدلة جواز التعزير بأخذ املال وبني آيات الربا .3

إذ الربا من باب ، والتعزير املايل ليس من بابه، أنواع العقود احملرمة والباطلةفأين التعارض بينها حىت يقـال ، والتعزير من أبواب العقوبات، املعاوضات .)3(بالنسخ؟

:رد العالمة ابن القيم على معارضتهم حبديث الرباء يف قصة ناقتـه فقـال .4 –يعين حديث ز بن حكيم يف تغرمي مـانع الزكـاة –وأما معارضته "

فإن العقوبة إمنا تسـوغ إذا ، ففي غاية الضعف، حبديث الرباء يف قصة ناقتهوأما ما تولد من غري ، أو ارتكاب حمظور، ا مبنع واجبكان املعاقب متعدي

وأكـد هـذا املعـىن . )4("فال يسوغ أحد عقوبته عليـه ، جنايته وقصدهوال خيفى أن تركه صلى اهللا عليه وسلم للمعاقبة بأخـذ " :الشوكاين فقال

وال يصلح للتمسك به علـى ، املال يف هذه القضية ال يستلزم الترك مطلقا .)5("وجعله ناسخا البتة، عدم اجلواز

).130:ص2:ج(،التعليق على فتح الباري:انظر.ورد النسخ مساحة الشيخ ابن باز).334:ص5:ج(،مصدر سابق،شرح املهذباموع ،النووي )1( ).361-360:ص1:ج(،أدب القاضي،املاوردي،)230-229:ص(،املسودة،آل تيمية،)835:ص3:ج(،العدة،أبو يعلى:انظر)2( ).129:ص(،هـ1398هـ 1397عام ،ماجستري مقدمة للمعهد العايل للقضاءرسالة ،التعزير باحلبس،علي بن عبدالعزيز،العسكر:انظر )3( ).194:ص2:ج(،ذيب السنن، ابن القيم )4( ).122:ص5:ج(،نيل األوطار،الشوكاين )5(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

جواز التعزير بأخذ املال: القول الثاين .)2(وهو رأي عند املالكية ذكره ابن فرحون املالكي، )1(قال به أبو يوسف من احلنفية وباملال كأخذ أجرة العون من ، ويكون التعزير بالنفي فيمن يزور الوثائق" :قال العدوي

.)3("لك كتعزير الفاسق ببيع دارهوباإلخراج عن امل، املطلوب الظاملوأما التعزير بالعقوبات املالية فمشروع أيضا يف مواضع خمصوصـة يف " :وقال ابن القيم

ونقل ابن فرحون عن اإلمام مالك فتياه . )4("وأحد قويل الشافعي، مذهب مالك وأمحدذا كان هو إ، ولكن أرى أن يتصدق به، ال: أيراق؟ قال: حني سئل، يف اللنب املغشوش

، وقال أيضا مثله يف الزعفران واملسك إذا كانا مغشوشني قليال أو كـثريا . الذي غشه، يباع املسك والزعفران على مـن ال يغـش بـه : فقال، وخالفه ابن القاسم يف الكثري .)5(ويتصدق بالثمن أدبا للغاشوأفىت ابن ، ن حترقبأ رديئة النسجيف املالحف إذا كانت )6(وقال ابن القطان األندلسي

والنقول اليت عن املالكية مل تكن حمل اتفـاق .)8(قاروالصدقة ا خ، بتقطيعها )7(عتاب

).167:ص2:ج(،والفتاوى اهلندية،)61:ص4:ج(،حاشية ابن عابدين:انظر )1( ).110:ص8:ج(،حاشية العدوي على اخلرشي )6( ).293:ص2:ج(،حكامتبصرة احلكام يف أصول األقضية ومناهج األ،ابن فرحون )2( ).110:ص8:ج(،حاشية العدوي على اخلرشي )3( ).224:ص(،الطرق احلكمية،ابن القيم )4( ).293:ص2:ج(،تبصرة احلكام يف أصول األقضية ومناهج األحكام،ابن فرحون )5(وكـان أحفـظ انـاس لكتـايب املدونـة ،دارت عليه وعلى ابن عتاب الفتيا بقرطبة،املالكية شيخ،أبوعمر،أمحد بن حممد بن عيسى بن هالل القرطيب )6(

ترتيب املدارك وتقريب املسالك ملعرفة أعالم مذهب ،واليحصيب،)306-305:ص18:ج(،سري أعالم النبالء،الذهيب:انظر.هـ460تويف سنة ،واملستخرجة ).813:ص4:ج(،مالك

سـري ،الذهيب:انظر،هـ462تويف سنة ،كان من جلة العلماء األثبات، اإلمام احملدث،موىل ابن أيب عتاب األندلسي،اهللاأبوعبد،حممد بن عتاب بن حمسن )7( ).810:ص4:ج(،ترتيب املدارك،واليحصيب،)330-328:ص18:ج(،أعالم النبالء

منح اجلليـل علـى ،حممد،وعليش،)46:ص3:ج(،حاشية الدسوقي،)293:ص2:ج(،تبصرة احلكام يف أصول األقضية ومناهج األحكام،فرحون:انظر )8( ).533:ص4:ج(،خمتصر خليل

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

وليس مـن ، وجعلوه من باب التعزير يف ذات املغشوش، بل أكثرهم على خالفه، بينهم .باب التعزير باملال

املغشوش هل جيوز واعلم أن هذا اخلالف إمنا هو يف نفس" :قال الدسوقي يف حاشيته .)1(وما يفعله الوالة من أخذ املال فالشك يف عدم جوازه.. األدب فيه أو ال؟

أما العقوبة باملال فقد نص العلماء على أا ال " :وهذا ما أكده الونشريسي حيث يقول .)2("وفتوى الربزيل بتحليل املغرم مل يزل الشيوخ يعدوا من اخلطأ، جتوز

قال ابن القيم بعد ما ساق أدلة ، )3(ير بأخذ املال الشافعي يف القدمي عنهوقال جبواز التعز .)4("فأكثر هذه املسائل سائغ يف مذهب أمحد وغريه" :ايزين

وتلميذه ابن القيم وانتصر لـه يف الطـرق ، واختار هذا القول شيخ اإلسالم ابن تيميةوهو جار ، ر باملال سائغ إتالفا وأخذاالتعزي" :وقال ابن تيمية رمحه اهللا تعاىل، )5(احلكمية

.)6("على أصل أمحد :أدلة القول الثاين :الدليل األول

ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله ﴿:استدلوا بقوله تعاىل نيقالفاس زيخيلسورة احلشر ﴾)5(و.

أنه ملا دخل النيب صلى اهللا عليه وسلم وأصحابه خيرب جعلـوا يقطعـون :اللةوجه الدألست تزعم أنك نيب تريد الصالح؟ أفمن الصالح ، ود يا حممدفقال اليه، بعض النخيل

).533:ص4:ج(،منح اجلليل على خمتصر خليل،حممد،وعليش،)46:ص3:ج(،حاشية الدسوقي )1( ).61:ص5:ج(،وحاشية البناين على الزرقاين،)533:ص4:ج(،منح اجلليل على خمتصر خليل،حممد،وعليش،)46:ص3:ج(،حاشية الدسوقي )2( ).194:ص(،كمربدج،دار الفنون،معامل القربة يف طلب احلسبة،حممد بن أمحد،والقرشي،)334:ص5:ج(،اموع شرح املهذب،النووي:انظر )3( ).125-124:ص6:ج(،كشاف القناع،والبهويت،)226:ص(،الطرق احلكمية،ابن القيم )4( ).227-226:ص(،الطرق احلكمية،وابن القيم،)111-109:ص28:ج(و)384:ص20:ج(،جمموع الفتاوى،ابن تيمية )5( ).300:ص(،بريوت،دار املعرفة،حممد حامد الفقي:حتقيق،االختيارات الفقهية من فتاوى ابن تيمية،البعلي )6(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

،؟ وهل وجدت فيما أنزل عليك إباحة الفسـاد يف األرض قطع النخل وحرق الشجر، كان بإذنه من قطع النخل أو تركه ما فعلوه وأن، رضاه بهفأنزل اهللا اقراره ذا الفعل و

فإتالف بعض املال لصالح باقيه " :قال ابن العريب .)1(فدل هذا على جواز العقوبة باملال .)2("عقال مقصودة، شرعا جائزة مصلحة

وحتريقهـا إذا مل ، دليل للجمهور على جواز قطع خنل العدو" :وقال القرطيب يف املفهم .)3("وكان قطعها نكاية للعدو، مسلمنييرج مصريها للسئل النيب صلى : يث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قالاستدلوا حبد: الدليل الثاين

غري متخذ ، من أصاب منه بفيه من ذي حاجة(: اهللا عليه وسلم عن الثمر املعلق؟ فقال .)4(احلديث) ومن خرج بشئ فعليه غرامة مثليه والعقوبة، فال شئ عليه، خبنة

قال مسعت رجال من مزينة يسأل رسول اهللا صلى اهللا عليـه وسـلم عـن : ويف روايةوما أخذ من ، وضرب نكال، فيها مثنها مرتني( :قال، اليت تؤخذ من مراتعها )5(احلريسة

فالثمار وما ، يارسول اهللا: قال، إذا بلغ ما يؤخذ من ذلك مثن ان، عطنه ففيه القطعومـن ، من أخذ بفمه ومل يتخذ خبنة فليس عليه شـئ : قال؟ أخذ منها يف أكمامها

وما أخذ من أجرانه ففيه القطع إذا بلغ مـا ، احتمل فعليه مثنه مرتني وضرب نكال .)6()يؤخذ من ذلك مثن ان

).196:ص5:ج(،بريوت،دار إحياء التراث العريب،فتح القدير،والشوكاين،)45 -44:ص2:ج(،أحكام القرآن،الشافعي:انظر )1(الطبعـة ،بريوت،دار الكتاب العريب،عبدالرزاق املهدي:حتقيق،اجلامع ألحكام القرآن،حممد،القرطيب:وانظر،)1768:ص4:ج(،قرآنأحكام ال،ابن العريب )2(

).292:ص2:ج(،تبصرة احلكام،وابن فرحون،)11-10:ص17:ج(،هـ1421،الثالثةالطبعـة ،بـريوت ،دار ابـن كـثري ،وآخـرون ،حميـي الـدين ديـب مسـتو :حتقيـق ،املفهم ملا أشكل من تلخيص مسـلم ،أمحد بن عمر،القرطيب )3(

).529:ص3:ج(،هـ1420،الثانية ).62:ص.(سبق خترجيه )4( ).48:ص6:ج(،لسان العرب،ابن منظور:انظر،أو ما احترس منها،وقد يراد ا السرقة ذاا،قاله اجلوهري.الشاة تسرق ليال:احلريسة )5( ).57:ص(،سبق خترجيه )6(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

:وجه الداللةوسـرق ، أن النيب صلى اهللا عليه وسلم قد قضى على من أخذ من الثمر املعلـق

.فهذا دليل ظاهر يف جواز العقوبة باملال، امة مثنها مرتنيغر، احلريسة من غري حرزها : الدليل الثالث

فأراد ، رجال من العدو )1(قتل رجل من محري: حديث عوف بن مالك رضي اهللا عنه قالفأتى رسول اهللا صلى اهللا ، وكان واليا عليهم، فمنعه خالد بن الوليد رضي اهللا عنه، سلبه

مـا منعـك أن :صلى اهللا عليه وسلم خلالد فقال، ك فأخربهعليه وسلم عوف بن مال ،ادفعه إليه: فقال، استكثرته يارسول اهللا: قالتعطيه سلبه؟

هل أجنزت لك ماذكرت لك من رسـول اهللا؟ : مث قال، فمر خالد بعوف فجر بردائه تعطه يا ال، ال تعطه يا خالد( :فسمعه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فاستغضب فقال

أو بـال مثل رجل استرعي إك إمنا مثلكم ومثلهم ،هل أنتم تاركون يل أمرائي، خالده وتركـت وفشربت صف ،ا فشرعت فيهضدها حوروأن سقيها فيغنما فرعاها مث حت

.)2()عليهم فصفوه لكم وكدره ،هركد

:وجه الداللةالنيب صلى اهللا عليه وسلم خالدا أن أمر ،)3(ملا كان السلب من حق من قتل قتيال شرعا

، ولكن ملا أوذي خالد وهو أمريه حينئذ انتصر له النيب عليه الصالة والسـالم ، يدفعه له .ففيه جواز أخذ املال تعزيرا لصاحبه، فمنعه منه، فعاقب صاحب السلب

يعـين رجـال مـن املـدد الـذين جـاؤوا ميـدون أهـل مؤتـه :مددي:"قال اخلطايب.من أهل اليمن ليس معه غريسيفهفرافقين مددي :ويف رواية )1(

).163:ص3:ج(،معامل السنن،اخلطايب:انظر".ويساعدوم ).1753: (رقم) 1373:ص3:ج(،استحقاق القاتل سلب القتيل:باب،كتاب اجلهاد والسري،أخرجه مسلم يف صحيحه )2(مصـدر ،املفهـم ملـا أشـكل مـن تلخـيص مسـلم : انظـر ،وإمنا بإذن األمري له، أن السلب اليستحق مبجرد القتل:يب رأي آخر وهوللقرط:فائدة )3(

).551:ص3:ج(،سابق

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

م السلب ومن العقوبة املالية حرمانه عليه الصالة والسال" :قال شيخ اإلسالم ابن تيمية .)1(للمددي ملا كان يف أخذه عدوانا على ويل األمر

قد وردا على ، إن حديث عمرو بن شعيب وعوف بن مالك :واعترض املانعون بقوهلموذلك ألما جاءا على خالف القياس يف ، فال يصح أن جياوزه إىل غريه، سبب خاص

.منع أخذ مال اإلنسان بغري حق :وأجيب عنه

ره كما قر، ال خبصوص أسباا، العموم يف ألفاظها لنصوص الشرعيةأن العربة يف ا • .)2(علماء أصول الفقه

واألدلة الدالـة ، مث إنه مل يكن مثة تعارض بني األدلة الواردة بتحرمي مال اإلنسان •واألدلة اليت تفيد جواز التعزير بأخذ ، إذ تلك أدلة عامة، على جواز التعزير باملال

.ص مقدم على العامواخلا، املال خاصةمسعت رسول اهللا صلى اهللا : حديث ز بن حكيم عن أبيه عن جده قال :الدليل الرابع

ال تفرق إبـل عـن ، يف كل أربعني ابنة لبون، يف كل إبل سائمة( :عليه وسلم يقولعزمة من ، ومن منعها فإنا آخذوها وشطر إبله، من أعطاها مؤجترا فله أجرها، حساا

. )3()ال حيل آلل حممد منها شئ، تبارك وتعاىل عزمات ربناأن النيب صلى اهللا عليه وسلم عاقب مانع الزكاة بأن تؤخذ منه مع شطر :وجه الداللة

.)4(فدل على جواز التعزير باملال، عزمة من عزمات الرب تبارك وتعاىل، ماله

).226:ص(،الطرق احلكمية،ابن القيم:وانظر،)314:ص(،االختيارت الفقهية:البعلي )1( ).130:ص(،ارشاد الفحول،والشوكاين،)370:ص1:ج(،الربهان،واجلويين،)429:ص1:ج(،مجع اجلوامع،تاج الدين،السبكي:انظر )2(عقوبـة مـانع :بـاب ،كتاب الزكاة،والنسائي يف سننه،)1575: (رقم) 233:ص2:ج(،يف الزكاة السائمة:باب،كتاب الزكاة،أخرجه أبوداود يف سننه )3(

.791:مرق) 263:ص3:ج(،وحسنه األلباين يف إرواء الغليل).2444: (رقم) 16-15:ص5:ج(،الزكاةــر )4( ــة:انظ ــن تيمي ــاوى،اب ــوع الفت ــيم،)110:ص28:ج(،جمم ــن الق ــة،واب ــرق احلكمي ــون،)226:ص(،الط ــن فرح ــرة ،واب تبص

).122:ص5:ج(،نيل األوطار،والشوكاين،)292:ص2:ج(،احلكام

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

:واعترض املانعون بقوهلمهو شيخ يكتـب :"حامت ابن أيبقال ، فيف اسناده ز بن حكيم وهو ضعي: أوال .1

وهذا احلديث ال يثبته أهـل ، ليس حبجة" :وقال الشافعي، )1("حديثه وال حيتج بهفأمـا ، كان خيطئ كثريا" :وقال ابن حبان. )2("ولو ثبت لقلنا به، باحلديث العلم

إنـا (ولـوال حديثـه ، وتركه مجاعة من أئمتنا، أمحد واسحاق فهما حيتجان به .)3(وهـو ممـن أسـتخري اهللا فيـه ، ألدخلناه يف الثقات) شطر مالهآخذوها و

وإمنا أسقط من الصحيح روايته ، كان من الثقات ممن جيمع حديثه:"احلاكم وقال .)4("ألا شاذة ال متابع له عليها، عن أبيه عن جده

: وهلم يف تأويله ثالثة آراء، واعترضو على معناه وأنه ليس من باب التعزير .2حىت يرتجر مانع الزكاة عـن فعلـه ، منهم من يرى أنه جاء على الوعيد - أ

. )5(القبيح، أن احلق باق يف ذمته ال يسقط عنه وإن تلف شطر مالـه ومنهم من يرى - ب

، ومل يبق منها سوى عشرون شاة، كمن كان ميلك ألف شاة فتلفت كلهابقي لـه أو وهو شطر ماله الذي ، صدقة األلف فإنه يؤخذ منه عشر شياه

.)6(نصفه

).431:ص2:ج(،اجلرح والتعديل،ابن أيب حامت )1( .وقد سبق أن الشافعي كان يقول به يف القدمي،)313:ص2:ج(،التلخيص احلبري يف أحاديث الرافعي الكبري،ابن حجر:انظر )2( ).194:ص1:ج(،اروحني من احملدثني والضعفاء واملتروكني،ابن حبان )3( ).251:ص1:ج(،ذيب التهذيب،ابن حجر،:انظر )4( ).194:ص2:ج(،ذيب السنن،ابن القيم:انظر )5( ).194:ص2:ج(،ذيب السنن،ابن القيم:انظر )6(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

:)1(قال إبراهيم احلـريب ، ومنهم من يرى أن الراوي للحديث قد وهم فيه - تأي جتعـل ، فإنا آخذوها من شطر ماله: وإمنا هو، لفظه وهم فيها الراوي"

ويأخذ الصدقة من خري الشطرين عقوبة ، ماله شطرين فيتخير عليه املصدق .)2("ا ما ال يلزمه فالفأم، ملنعه الزكاة

:وأجيب عنهافـإن ، مبا أن زا قد طعن فيه من أهل العلم من طعن :طعنهم يف ز بن حكيم: أوال

إذا ، اسناده صـحيح " :قال ابن معني، الذين وثقوه أكثر وأشهر وأئمة اجلرح والتعديل ، )3("كان دون ز ثقةوقال أبـو زرعـة ، )5(وابن املديين، ووثقه كذلك النسائي، )4("ثقة:"وقال يف ز نفسه

وقـال ، )7("هو عندي حجـة :"وقال أبوداود، )6("ولكنه ليس مبشهور، صاحل:"الرازيقد كان : سألت غندرا عنه فقال:"وسئل أمحد عنه فقال، )8("صاحل اإلسناد:"اإلمام أمحدوهـو ، وقد تكلم شعبة يف ز:"وقال الترمذي، )9("فكتب عنه، تبين معناه، شعبة مسه

.)12("ما تركه عامل قط" :)11(وقال الذهيب، )10("احلديثثقة عند أهل

وكـان أحـد النـاقلني ،تفقه على اإلمام أمحـد ،ومن أعالم احملدثني،الفقيه احلنبلي،أبو إسحاق احلريب،اهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن بشر أو بشريإبر )1( ).196:ص1:ج(،املنهج األمحد يف تراجم أصحاب أمحد،جمري الدين،واحلليمي،)86:ص1:ج(،طبقات احلنابلة،أبويعلى:انظر.هـ285تويف سنة ،ملذهبه

).313:ص2:ج(،التلخيص احلبري يف أحاديث الرافعي الكبري،ابن حجر:انظر )2( ).251:ص1:ج(،ذيب التهذيب،ابن حجر )3( ).430:ص2:ج(،اجلرح والتعديل،ابن أيب حامت:انظر )4( ،)251:ص1:ج(،ذيب التهذيب،وابن حجر،)430:ص2:ج(،اجلرح والتعديل،ابن أيب حامت:انظر )5( ).431:ص2:ج(،اجلرح والتعديل،حامتابن أيب :انظر )6( ).251:ص1:ج(،ذيب التهذيب،ابن حجر:انظر )7( ).313:ص2:ج(،التلخيص احلبري يف أحاديث الرافعي الكبري،ابن حجر:انظر )8( ).251:ص1:ج(،ذيب التهذيب،ابن حجر:انظر )9( ).251:ص1:ج(،ذيب التهذيب،ابن حجر:انظر )10(تـويف سـنة ،أكثـر أهـل عصـره تصـنيفا ،مـؤرخ اإلسـالم ،احملقـق ،احلـافظ احملـدث ،أبو عبداهللا الـذهيب ،ن بن قاميازحممد بن أمحد بن عثما )11(

).402:ص1:ج(،البدر الطالع مبحاسن من بعد القرن التاسع،حممد،الشوكاين:انظر.هـ748 ).354:ص1:ج(،ميزان االعتدال،الذهيب )12(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

وأرجو أنه ال ، وقد روى عنه الزهري، قد روى عنه ثقات الناس: ")1(وقال ابن عدي .)2("وإذا حدث عنه ثقة فال بأس به، حديثا منكراومل أر له ، بأس بهلذي ذكروه غاية اإلنكار أنكر هذا التأويل ملعىن احلديث ا: تأويلهم ملعىن احلديث: ثانيا

وقول من محل ذلك على سبيل الوعيد دون احلقيقـة :"فقال، العالمة ابن القيم رمحه اهللاوقول من محله علـى أخـذ ، يرته عنه كالم النيب صلى اهللا عليه وسلم، يف غاية الفساد

اهللا صلى ولقوله، باطل لشدة منافرته وبعده عن مفهوم الكالم، الشطر الباقي بعد التلف ،)فإنا آخذوها وشطر ماله(عليه وسلم

وال يعرفه أحـد مـن أهـل ، يف غاية الفساد، بوزن شغل، إنه وشطر: وقول احلريب .)3("بل هو من التصحيف، احلديث

:على رواية احلريب ببناء لفظـة ، وفهما عميقا، وقال الشوكاين والصنعاين كالما نفيساألن ، هذه الرواية دال على العقوبة بأخـذ املـال إنه أيضا على" :قاال، شطر للمجهول

إذ الواجـب الوسـط ال ، األخذ من خري الشطرين عقوبة بأخذ زيادة على الواجـب .)4("اخليار

فقد أمجع الصحابة رضوان اهللا عليهم على جـواز العقوبـة ، اعمجاإل :الدليل اخلامسفإن ذلـك ، ضا إمجاع الصحابةوعلى ذلك أي" :قال ابن القيم. بأخذ املال إتالفا وأخذا

وعمر رضي اهللا عنه يفعلـه ، ومل ينكره منهم منكر، اشتهر عنهم يف قضايا متعددة جدا

سـريأعالم ،الـذهيب :انظـر .هـ365تويف سنة ،اإلمام احلافظ،الكامل يف ضعفاء الرجال:صاحب كتاب،ينعبداهللا بن عدي بن عبداهللا بن حممد اجلرجا )1(

).156-154:ص16:ج(،النبالءحبوث ،فهد،الصقعيب:انظر"احلديث اسناده جيد:"وقال الشيخ عبدالعزيز بن باز على حديث ز هذا).68:ص2:ج(،الكامل يف ضعفاء الرجال،ابن عدي )2(

).59:ص(،هـ1427،الطبعة األوىل،الرياض،ر العاصمةدا،علمية نادرة ).194:ص2:ج(،ذيب السنن،ابن القيم )3(مطبوعات جامعة اإلمام حممد بن ،سبل السالم شرح بلوغ املرام،حممد بن إمساعيل،والصنعاين،)123:ص5:ج(،مصدر سابق،نيل األوطار،الشوكاين:انظر )4(

).245:ص2:ج(،هـ1408،الطبعة الرابعة،الرياض،سعود اإلسالمية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

وكذلك أثر عن عثمان .)1("ويصوبونه يف فعله، ويساعدونه عليه، حبضرم وهم يقرنه .)2(وعلي رضي اهللا عنهما

:القول الراجح رجحان قوهلم جبواز التعزيـر باملـال تبين بالنظر يف أدلة أصحاب القول الثاين ي

إذمل يعـرف تـاريخ ، يف دعوى أن العقوبة منسوخة ،ومناقشتهمولضعف أدلة املانعني ، وكل ما استدل به املانعون من عموميات حتـرمي مـال املسـلم ، املتقدم عن املتأخر

.خمصوصة بأدلة معاقبة اجلاين بأخذ ماله أو إتالفهن العقوبات املاليـة منسـوخة إومن قال " :يمية رمحه اهللا تعاىلقال شيخ اإلسالم ابن ت

ي من أ ومن قاله مطلقا ،وأطلق ذلك عن أصحاب مالك وأمحد فقد غلط على مذهبهماشيء قط صلى اهللا عليه وسلم ومل جيئ عن النىب ،بال دليل فقد قال قوال ،مذهب كان

خللفاء الراشدين وأكابر أصحابه بذلك ا ذبل أخ ،م مجيع العقوبات املاليةأنه حر ييقتضوعامة هذه الصور منصوصة عن أمحد ،بعد موته دليل على أن ذلك حمكم غري منسوخ

.شافعى باعتبار ما بلغه من احلديثوبعضها قول عند ال ،ومالك وأصحابهتنقسم إىل ما يوافق الشرع ،ن العقوبات املالية كالبدنيةأومذهب مالك وأمحد وغريمها

عون للنسخ لـيس معهـم واملد ،وليست العقوبة املالية منسوخة عندمها ،ما خيالفه ىلإو ،وهذا شأن كثري ممن خيالف النصوص الصـحيحة ،حجة بالنسخ ال من كتاب وال سنة

،ذا طولب بالناسخ مل يكن معه حجةإو ،ال جمرد دعوى النسخإوالسنة الثابتة بال حجة

).228:ص(،الطرق احلكمية،ابن القيم )1( ).47-29:ص(،فقد مجع اآلثار الواردة عن الصحابة يف إتالف بعض األموال عقوبة ألصحاا،مصدر سابق،حبوث علمية نادرة،فهد،الصقعيب:انظر )2(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

،)1()ن مذهب طائفته ترك العمل ا إمجـاع أال إلبعض النصوص تومهه ترك العمل ( علـى أنـه مجاع كان ذلك دليالذا ثبت اإلإنه أوال ريب ،واإلمجاع دليل على النسخ

ال وقد إمجاع على ترك نص إولكن ال يعرف ،ن األمة ال جتتمع على ضاللةإف ،منسوخمجاع يه من اإلنسخ النصوص مبا يدع يوهلذا كان أكثر من يدع ،عرف النص الناسخ له

نه مل يعـرف فيـه أبل غايته عاه صحيحامجاع الذى ادذا حقق األمر عليه مل يكن اإلإولكن هو نفسه ،صحابهأمث من ذلك ما يكون أكثر أهل العلم على خالف قول ،نزاعا

.واهللا أعلم ،هـ كالمه يرمحه اهللا.ا.)2("مل يعرف أقوال العلماء

.إذ السياق غري متسق،ورمبا هو من خطأ النساخ، كذا هو باألصل )1( .)112-111:ص28:ج(،جمموع الفتاوى،يةابن تيم )2(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

املبحث الثاين

موال اليت جيوز إتالفهااأل

وإليك تعريف كـل ، غري متقوممال و، مال متقوم، قسم الفقهاء املال إىل قسمني :منهما

.)1("ما أبيح االنتفاع به شرعا" :هو تعريف املال املتقوماملـال املتقـوم " :ويف الة العدلية. )2("املال املباح االنتفاع به شرعا"هو :وقيل

فالسمك يف البحر ، مبعىن احلرز: والثاين، يباح االنتفاع به ما: األول: ينييستعمل يف معن .)3("ما باإلحرازوإذا اصطيد صار متقو، غري حمرز

، هو الذي له قيمة تستوجب الضمان على من أتلفه يف حال االعتداء عليه :فاملال املتقوم، رمة مينع املرء من جتاوزهافجعل له ح، وهذه القيمة جاءت من الشرع الذي منحه إياها

:ويكون املال له حرمة بأمرين .أن حيوزه وحيرزه بالفعل • .فاع به شرعا يف غري ضيق وال إكراهأن يكون مباح االنت •

أو حيز ولكن حرم االنتفاع به يف حال ، ما مل حيز بالفعل"هو :تعريف املال غري املتقومكـالطري يف ، ري املتقومة ما كانت غري حمـازة من أمثلة األموال غ .)4("السعة واالختيار

فال تعد متقومة لعدم حرمتـها ، والذهب والفضة يف منامجها، والسمك يف املاء، اهلواء، أما إذا ملكها اإلنسان مث فقدها لعارض مـا ، ها شيئا فالشئ عليهنفمن أتلف م، شرعا

).3:ص2:ج(،دار إحياء التراث العريب،بدر املتقى يف شرح امللتقى امش جممع األر يف شرح ملتقى األحبر:انظر )1( ).50:ص5:ج(،حاشية ابن عابدين:انظر )2( ).127:مادة(،جملة األحكام العدلية )3( ).94:ص1:ج(،هـ1420،الطبعة األوىل،الرياض،دار إشبيليا،وذ ظلمااملال املأخ،طارق بن حممد،اخلويطر:انظر )4(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

فلـه حرمـة ، ليهأو نقد سقط ع، أو حيوان شرد من صاحبه، كطري لشخص مث طار .ليس يف يده وعاجزا عنه وقتئذ وإن كان وال جيوز متلكه،جب إعادته لهوو

وإن كان لـه ، إن كان له مثل فبمثله، ويترتب عليه ضمان املال يف حال أتلفه شخص .)1(قيمة فبالقيمة

أو قتل ،كمسلم أتلف مخرا، شخص إذا أتلفهاملال غري املتقوم فال ضمان لصاحبه وأما .)2(فال ضمان عليه، خرتيرا ملسلم مثله

:إتالف اخلمر واخلرتيرفهـل ، أو أراق مخـره ، اختلف الفقهاء فيما إذا أتلف مسلم على ذمي خرتيره

:يضمن املسلم؟ على قولني، ألن اخلمر واخلرتير عند الذمي مال متقوم، وجوب الضمان على املسلم :القول األول

.)4(يةواملالك )3(ذهب إليه احلنفية :استدل احلنفية واملالكية على رأيهم بأدلة منها :أدلة القول األول

أن رضي اهللا عنه بلغ عمر بن اخلطاب :أبو عبيد عن سويد بن غفلة قال ما رواه .1 ،إم ليفعلـون :فقالرضي اهللا عنه وقام بالل ،يأخذون اجلزية من اخلنازير ناسا

.)5(وهم بيعهاول ،ال تفعلوا : فقال عمر

وابـن ،)106:ص4:ج(،كشـاف القنـاع ،والبهويت،)483:ص1:ج(،اموع شرح املهذب،والنووي،)150:ص7:ج(،بدائع الصنائع،الكاساين:انظر )1(

).345:ص2:ج(،بداية اتهد،وابن رشد احلفيد،)134:ص8:ج(،احمللى،حزم ).424:ص7:ج(،املغين،ابن قدامة،)167:ص5:ج(،اية احملتاج،والرملي،447:ص3:ج(،الدسوقي حاشية:انظر )2(ــاين،)102-25-13:ص11:ج(،املبســوط،السرخســي:انظــر )3( ــدائع الصــنائع،والكاس ــام ،واجلصــاص،)147-113-7:ص5:ج(،ب أحك

).18:ص2:ج(،ح ملتقى األحبرجممع األر يف شر،وداماد أفندي،)190:ص6:ج(،وحاشية ابن عابدين،)246:ص2:ج(،القرآنوحاشية حممد علـيش مطبوعـة مـع حاشـية ،)447:ص3:ج(،وحاشية الدسوقي،)440:ص2:ج(،التلقني يف الفقه املالكي،القاضي ابن نصر:انظر )4(

).440:ص2:ج(،الدسوقي ).63:ص1:ج(،هـ1408،بريوت،دار الفكر،خليل حممد هراس:حتقيق ،األموال:يف كتابه،) هـ224:ت(بن سالم القاسم، رواه أبوعبيد )5(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

قال لعمر بن اخلطابرضي اهللا عنه عن سويد بن غفلة أن بالال أبو عبيد روىو .2ال تأخذوا :فقال ؟الك يأخذون اخلمر واخلنازير يف اخلراجإن عم :رضي اهللا عنه

.)1(وخذوا أنتم من الثمن ،وهم بيعهاولكن ول ،منهممة اخلمر واخلرتير من جزية يريد أن املسلمني كانوا يأخذون من أهل الذ" :قال أبو عبيد

،فهذا الذي أنكره بـالل ،رؤوسهم وخراج أرضيهم بقيمتها مث يتوىل املسلمون بيعهان يأخذوا ذلك من أمثاا إذا كان أهل الذمـة املتـولني أمث رخص هلم ،وى عنه عمر

ـ ، للمسلمني ألن اخلمر واخلنازير مال من أموال أهل الذمة وال تكون ماال ،لبيعها ا وممحدثين علي بن معبد عن عبد اهللا بن عمرو عن الليث بن ،حديث لعمر آخر ن ذلكيبي

ا ألهل اجلزية من ،ال يأمرهم بقتل اخلنازيرأيب سليم أن عمر كتب إىل العموتقتص أمثامـن من اجلزية إال وهـو يراهـا مـاال جيعلها قصاصاملفهو :قال أبو عبيد، جزيتهم .)2("أمواهلموأمرنـا أال ، قد جاءت شريعتنا باألمر أن نترك أهل الذمة ومـا يـدينون : قالوا .3

وبانء ، والتزمنا أن حنفظها وحنميها هلم، سواء يف أمواهلم أو أبدام، نتعرض هلمئذ جيـب هلـم وحين، عليه فقد حصلوا على احلرز والعصمة مبوجب هذا احلفظ

. )3(الضمان مع اإلتالف بذلكولذلك ال ضمان على املسلم إذا أتلفهـا ، اخلمر واخلرتير مال غري متقوم :القول الثاين

.)4(وهو رأي الشافعية واحلنابلة، مسلم أو على ذمي على :استدلوا على ما ذهبوا إليه بأدلة منها: أدلة القول الثاين

).63:ص1:ج(مصدر سابق،األموال:يف كتابه،) هـ224:ت(بن سالم القاسم، رواه أبوعبيد )1( ).63-62:ص1:ج(مصدر سابق،األموال:يف كتابه،) هـ224:ت(بن سالم القاسمرواه أبوعبيد )2( ).196:ص2:ج(،الكتاباللباب يف شرح ،عبدالغين،والغنيمي،)102:ص11:ج(،املبسوط،السرخسي:انظر )3(وابـن ،)424:ص7:ج(،مصدر سابق،املغين،موفق الدين،وابن قدامة،)262:ص7:ج(،مصدر سابق،اموع شرح املهذب،حيىي بن شرف،النووي:انظر )4(

).168:ص7:ج(،بدائع الصنائع،والكاساين)121:ص(،وجممع الضمانات،)325:ص(،األشباه والنظائر،جنيم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

ضي اهللا عنهما أنه مسع رسول الله صلى اهللا عليه وسـلم عن جابر بن عبد الله ر .1إن الله ورسوله حرم بيع اخلمر وامليتة واخلرتيـر ( :يقول عام الفتح وهو مبكة

)1(احلديث.)صنامواأل .)2(على من أتلفهحينئذ فال شئ، رم بيعه لعدم حرمته القيمة لهأن ما ح :وجه الداللة

مث إن الشارع يتشوف إلتالف ، ع مثل سائر النجاساتأن القيمة قد نفاها الشر .2 .)3(وبناء عليه فال ضمان على إتالفها، املسكرات

، أو خرتيرا ملسلم، ملسلم فإنه الضمان على من أتلف مخرا، وبالقياس على املسلم .3واخلطاب الوارد من الشرع بصيغة ، ألن النهي ورد هلما معا، فكذلك على الذمي

.)4(ثبت يف حق اآلخر من باب أوىل، فإذا ثبت يف حق أحدمها، ماالنهي يتوجه هل :وأجابوا عن أدلة القول األول

و أما أمره بـأن ،أثر عمر رضي اهللا عنه حممول على أنه أمرهم بعدم التعرض هلم، فذلك ألم تبايعوا وقبضوا حبكمنا هلم ومل ننقض هذا احلكم، يأخذوا العشر من أمثاا

يف قوله ، مثل ما مسى اهللا عوض بيع يوسف مثنا، أمثانا فهذا من باب ااز وأما تسميتهاسـورة ﴾)20(وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين﴿: تعاىل، بل مىت أظهروها حل حينئذ أن تراق، مث إننا ال نسلم لكم أا أموال معصومة. يوسف

ألن نساء أهل احلرب وأطفاهلم قد عصموا فلـم ، ولو كانت معصومة مل يلزم تقوميها .)5(ال عندهم أيضامردود بالعبد املرتد ألنه م، إا مال عندهم: وأما قولكم،يتقوموا

كتـاب ،ومسلم يف صحيحه،)495:ص4:فتح الباري ج)(2236: (رقم) 356:ص(،بيع امليتة واألصنام:باب،كتاب البيوع،رواه البخاري يف صحيحه )1(

).6:ص11:شرح النووي ج) (1581: (رقم) 690:ص(،حترمي بيع اخلمر وامليتة واخلرتير واألصنام:باب،البيوع ).425:ص7:ج(،املغين،ابن قدامة:انظر )2( ).167:ص5:ج(،تاجاية احمل،الرملي:انظر )3( ).425:ص7:ج(،املغين،ابن قدامة:انظر )4( ).100:ص1:ج(،مصدر سابق،املال املأخوذ ظلما،طارق،اخلويطر:انظر )5(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

حديث سفيان حجة فيه ألن هذا ال " :جميبا عن أثر عمر رضي اهللا عنه )1(قال ابن حزمـ وهذا كقول الله ت ،ايه ولوهم بيعها فوإنم ،يلئه ما زاد إسراليس في وهو الصحيح اىلع

ة يف أحد حج فال حثم لو ص ،يل ضعيفئإسرا .النساءسورة ﴾ )115(نوله ما تولى﴿ـ فوا عمرللعجب أن يخان من اوإ ،صلى اهللا عليه وسلم دون رسول الله ه رضي اهللا عن

ـ ، )2(هلم عن الزمزمة بني ذوي احملارم من اوس ويه يف تفريقه ةمث يقلدون ههنا روايب واألصـنام ير من أمواهلم فإن الصـل منن وإن كانت اخلن والسآمخالفة للقر ،ساقطة

نما يبا أو صضمنوا من كسر هلم صلي نء القوم أالجب على هؤيمن اخلمر ف لعندهم أج .)3("وا فقد تناقضاله ساملا صحيحا وإحىت يعيد

ذهب إليه الشافعية واحلنابلـة ما ـ واهللا تعاىل أعلمـ والذي يترجح :القول الراجحوذلـك ، من املسلم على الذمي، و خرتيراأ، والظاهرية يف عدم تضمني من أتلف مخرا

:لالعتبارات التالية .أدلة املخالفني وجوام عن، وسالمتها من املعارض، قوة أدلتهم •والوصـية ، واهلبـة واإلجيـار ، كذلك فإن املال املتقوم يكون حمال للبيع والشراء •

.والشركة واإلعارة وحنوها، والرهن، وال يصح بيعه وشراؤه، أما املال غري املتقوم فإنه ال يرد عليه االعتبارات السابقة •

.)4(وإذا حصل ذلك فإن العقد يكون باطال

لـه ،ةوالتمسك بالعموم والرباءة األصلي،إىل القول بالظاهر ونفي القياس كان شافعيا مث انتقل،أبوحممد علي بن أمحد بن سعيد بن حزم األندلسي القرطيب )1(ـ 457تـويف سـنة ،واإليصال إىل فهـم كتـاب اخلصـال ،األحكاماإلحكام ألصول و،احمللى:تصانيف كثرية منها وفيـات ،ابـن خلكـان :انظـر .هـ

).98:ص12:ج(،البداية والنهاية،ابن كثري،)325:ص3:ج(،األعيانتراطن العلوج عند األكل وهـم صـموت ال :والزمزمة:رقال ابن منظو،)116:ص1:ج(،خمتار الصحاح،كالم اوس عند أكلهم: الزمزمة:قال الرازي )2(

).273:ص12:ج(،لسان العرب.يستعملون اللسان وال الشفة يف كالمهم لكنه صوت تديره يف خياشيمها وحلوقها فيفهم بعضها عن بعض ).148:ص8:ج(،بريوت،دار الفكر،عبدالغفار سليمان البنداري:حتقيق،احمللى باآلثار،أبوحممد علي،ابن حزم )3(ــر )4( ــى:انظ ــف،موس ــد يوس ــالمي ،حمم ــه اإلس ــد يف الفق ــة العق ــوال ونظري ــف،)165:ص(،األم ــي،واخلفي ــامالت ،عل ــام املع أحك

املـدخل يف التعريـف بالفقـه ،وحممد مصـطفى شـليب ،)126:ص3:ج(،نظرية االلتزام العامة يف الفقه اإلسالمي،مصطفى،والزرقاء،)32:ص(،الشرعية .تاريخ الفقه اإلسالمي،نني بدرانوبدران أبو العي،)334:ص(اإلسالمي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

:)1(الغناء واملوسيقى أدواتإتالف :اختلف العلماء يف مشروعية إتالفها على قولني

مـن ، وهو قول مجهور العلماء ،وجوب إتالفها وال ضمان على متلفها :القول األولباستثناء ، )5(وصاحيب أيب حنيفة وعليه الفتيا عندهم )4(واحلنابلة )3(والشافعية )2(املالكية

. هلا للنساء يف األعياد واألعراسآلة الدف بناء على جواز استعماوهو قول أيب ،ال جيوز إتالف هذه اآلالت وجيب الضمان على من أتلفها: القول الثاين

.)7(وابن حزم )6(حنيفة :القول األول أدلة

سورة ﴾)81(وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا﴿:قوله تعاىل .1 .اإلسراء

يف هذه اآلية دليل على كسر نصب املشركني ومجيـع األوثـان إذا " :قال القرطيب ويدخل باملعىن كسر آلة الباطل كله ومـا ال يصـلح إال ملعصـية اهللا ،غلب عليهم

.)8("كالطنابري والعيدان واملزامري اليت ال معىن هلا إال اللهو ا عن ذكر اهللا تعاىل

).891:ص2:ج(املعجم الوسيط:انظر.تطلق على فنون العزف على آالت الطرب،لفظة يونانية،تذكر وتؤنث:املوسيقى )1( ).158:ص2:ج(،تبصرة احلكام،وابن فرحون،)743:ص2:ج(،عقد اجلواهر الثمينة يف مذهب عامل املدينة،عبدالرمحن،ابن شاس:انظر )2(الغايـة ،والبيضاوي،)107:ص4:ج(،روضة الطالبني،والنووي،)437:ص3:ج(،اموع املهذب،النووي:انظر،استثناء الشطرنج فهو مكروه عندهممع )3(

).112:ص(،كف الرعاع عن حمرمات اللهو والسماع،واهليتمي،)572:ص1:ج(،القصوى يف دراية الفتوىاألحكـام ،وأبـويعلى ،)85-82:ص(،األمر باملعروف والنهي عن املنكر،أمحد،واخلالل،)174:ص2:ج(،مسائل اإلمام أمحد،ابن هانئ النيسابوري:انظر )4(

عبـدالعزيز بـن ،وابـن بـاز ،)170:ص8:ج(،الفتـاوى ،حممد بن إبـراهيم ،وآل الشيخ،)200:ص5:ج(،الفروع،وابن مفلح،)294:ص(،السلطانية ).374:ص4:ج(،الفتاوى،عبداهللا

).170:ص8:ج(،البناية شرح اهلداية،حممود،والعيين،)347:ص4:ج(،بداية املبتدي اهلداية شرح،علي،املرغيناين:انظر )5( ).347:ص4:ج(،اهلداية شرح بداية املبتدي،علي،املرغيناين:انظر )6(يـة إىل أن وذهب الشافعية واملالك،)513:ص7:ج(،احمللى:انظر،فهو يرى وجوب إتالفها،ويستثين منها النرد،)559:ص7:ج(،احمللى،أبوحممد،ابن حزم )7(

وذلك بإزالة اهليئة احملرمة مع بقاء بعض ،إال أن الصحيح عندهم أا تكسر كسرا غري فاحش،آلة اللهو غري احملرمة كالدف حيرم كسرها وجيب فيها األرش ).326:ص4:ج(،وحاشية الدسوقي،)166:ص5:ج(،اية احملتاج،حممد بن أيب العباس،الرملي:انظر.املالية

).203:ص10:ج(،اجلامع ألحكام القرآن،بن أمحد حممد،القرطيب )8(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

ن اهللا عـز إ( :م أنه قالصلى اهللا عليه وسل النيب عن أيب أمامة رضي اهللا عنه عن .2والك، املزامري حمقأن أوأمرين ،للعاملني ورمحة وجل بعثين هدىـ يعـين راتب

.)1( )اجلاهلية اليت كانت تعبد يفاملعازف واألوثان و ـ الربابطصلى اهللا عليه وسلم مسعت رسول اهللا :قال عن أيب سعيد اخلدري رضي اهللا عنه .3فـإن مل ، يستطع فبلسـانه مل فإن ،ره بيدهفليغي من رأى منكم منكرا( :قولي

وهذه اآلالت من املنكرات اليت ـى .)2()وذلك أضعف اإلميان ،يستطع فبقلبهلـئال ، وانكارها إمنا يكون بإتالفها والتخلص منها، فيجب انكارها، الشرع عنها

.)3(تستخدم من جديد :أمر بإتالف آالت اللهو فمنهامجلة آثار عن السلف ت وردت .4

كما فعل ابن ، واكسره على رأس صاحبه، خذ الطنبور: قال )4(عن وكيع • .)5(عمر

، ضـربه ، كان ابن عمر إذا وجد أحدا من أهله يلعب بالنرد: عن نافع قال • .)6(وكسرها

فيه علي بن يزيـد :"قال اهليثمي،عن أيب أمامة،)22571(ورقمه يف طبعة بيت األفكار الدولية)343:ص6:ج) (2175:(رقم ،أخرجه أمحد يف املسند )1(

ال أعلم :وهو بلديه،وقال أبومسهر،قي ضعفه غري واحدعلي بن يزيد دمش:"ومال ابن القيم إىل حتسينه فقال،)69:ص5:ج(جممع الزوائد:انظر"وهو ضعيفوهو العود من آالت ،مجع بربط:والربابط)593:ص4:ج(،وحنا حنوه الشوكاين يف السيل اجلرار، )212:ص(الطرق احلكمية:انظر"وهو أعرف به،به إال خريا ).258:ص7:ج( ولسان العرب)137:ص19:ج(تاج العروس:انظر،املالهي

وأن األمر باملعروف والنهي عـن املنكـر ، وأن اإلميان يزيد وينقص، بيان كون النهي عن املنكر من اإلميان:باب،كتاب اإلميان،يف صحيحه رواه مسلم )2( ).51:ص(،)87: (رقم،واجبان

).314:ص10:ج(،البناية شرح اهلداية،حممود،العيين :انظر )3(عـرض "ما رأيت أحدا أوعى للعلم وال أحفظ من وكيع:"قال عنه اإلمام أمحد،حمدث العراق،افظاإلمام احل،الكويف،وكيع بن اجلراح بن مليح الرؤاسي )4(

ــأىب ــه القضــاء ف ــنة ،علي ــويف س ـــ197ت ــر.ه ــذهيب:انظ ــبالء،ال ــالم الن ــد،والبســيت، )140:ص9:ج(،ســري أع ــاهريعلماء ،حمم مش ).368:ص8:ج(،حلية األولياء وطبقات األصفياء،أمحد،وأبونعيم،)272:ص(،األمصار

).85:ص(،األمر باملعروف والنهي عن املنكر،اخلالل:انظر )5(: رقم،واآلجري يف حترمي النرد والشطرنج، )721:ص2:ج(،)1273: (رقم، األدب وإخراج الذين يلعبون بالنرد:باب،رواه البخاري يف األدب املفرد )6( ).721:ص2:ج(،وصحح األلباين إسناده يف صحيح األدب املفرد،)83:ص،35(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

: أي، فأحرقهـا ، بلغنا أن ابن عبـاس ويل مـال يتـيم : عن مالك قال • .)1(الشطرنج

:الثاين أدلة القولإن هذه اآلالت من األموال اليت تصلح ألمور خمتلفة من وجـوه :قال أبو حنيفة .1

وليس ، إذ املنكر كان بفعل فاعل باختياره، وإن استعملت فيما ال حيل، االنتفاع .)2(وبناء عليه ال جيوز إتالفها حيث هي أموال متقومة، يف احملل ذاته

وملا كانت كذلك فقد أصبحت حمرمة ، مبنكر بأن هذه اآلالت قد اقترنت: وأجيب عنه .ويكون اإلنكار باإلتالف، جيب انكارها

وعنـدي ، دخل أبـوبكر : استدل ابن حزم حبديث عائشة رضي اهللا عنها قالت .2: قالـت ، جاريتان من جواري األنصار تغنيان مبا تقاولت األنصار يـوم بعـاث

يت رسول اهللا صلى اهللا عليه أمزامري الشيطان يف ب: فقال أبوبكر، وليست مبغنيتنيإن لكل ، يا أبابكر: صلى اهللا عليه وسلم فقال رسول اهللا، وسلم؟ وذلك يوم عيد

.)3(وهذا عيدنا، قوم عيداـ ا ليهلقد صح وقومنهما قد قالت إنهما كانتا تغنيان فالغناء" :قال ابن حزم ا تس

صلى إنما احلجة يف إنكاره ،فيه جةوهذا كله ال ح ،مبغنيتني أي ليستا مبحسنتنيرسول الله صلى اهللا عليه ليه وسلم على أيب بكر قوله أمزمار الشيطان عنداهللا ع

. )4("فيه مباح مطلق ال كراهية فصح أنهوسلم

).358:ص10:ج(،)20933: (رقم،االختالف يف اللعب بالشطرنج:باب،كتاب الشهادات،واه البيهقير )1( ).348:ص4:ج(،اهلداية شرح بداية املبتدي،علي،املرغيناين:انظر )2(ة كتـاب صـال ،ومسـلم يف صـحيحه ،)190:ص(، )952: (رقـم ،سنة العيدين ألهـل اإلسـالم :باب،كتاب العيدين،رواه البخاري يف صحيحه )3(

اسم حصن لألوس وقعت فيه مقتلة عظيمة هلم علـى :وبعاث).343:ص(،)892: (رقم،الرخصة يف اللعب الذي ال معصية فيه يف أيام العيد:باب،العيدين ).511:ص2:ج(،فتح الباري بشرح صحيح البخاري،ابن حجر:انظر،اخلزرج

).569:ص7:ج(،مصدر سابق،احمللى،ابن حزم )4(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

مزمـار : بأن النيب صلى اهللا عليه وسلم مل ينكر على أيب بكر قوله :وأجيب عنهومل يكن أبوبكر ليتقدم بني يدي النيب صلى اهللا عليه وسـلم ، عليهبل إنه أقر ، الشيطان

وإمنا كان خافيا عليه أن هذا اللهو جيوز يف ، ويف بيته ألنه كان على بينة من حترميه مطلقافبقي اإلنكار من الصديق العـام ، ولذلك بين له النيب عليه الصالة والسالم، أيام العيد

.)1(صلى اهللا عليه وسلم له مسلما به إلقرار الرسول :القول الراجحآالت اجلمهور من القول بوجـوب إتـالف رأي ـ واهللا تعاىل أعلمـ يترجح وإجابتهم على ، وذلك لقوة ووضوح األدلة الدالة على حترميها وذمها، الغناء واملوسيقى

.من خالفهم لضعف أدلتهمسانه ويبـين ينصح بلله أن وإمنا ، الناسومما ينبه عليه أن هذا اإلتالف ال يكون آلحاد

وإال رفع األمر للجهات املخولة بـذلك وتـربأ ، فاحلمد هللا له بفإن استجي، احلق فيها .)2(ذمته

إال إذا جتاوز يف ، ومن أتلف شيئا من هذه اآلالت بتفكيكها وتفصيلها فال ضمان عليه ح ألن ينتفع به يف شـئ مبـاح فإذا كان الباقي يصل، إتالفه حد املبطل لصورة املنكر

أما إذا مل يزل املنكـر ، فيجب عليه الضمان لتعديه لكونه له مالية باقية بعد زوال املنكروكذلك إذا كان يف إتالفها زجر لصـاحبها ، ال ضمان عليهعل وإال مبحق اآللة كلها ف .)3(أن يعود الستعماهلا مرة أخرى فال ضمان عليه أو خيشى، وكف له عن مزاولتها

إغاثـة اللـهفان يف مصـائد ،وابـن القـيم ،)51:ص(،نزهة األمساع يف مسـألة السـماع ،وابن رجب،)513:ص2:ج(،اريفتح الب،ابن حجر:انظر )1(

).9: ص(هـ1410،الطبعة األوىل،الرياض،دار معاذ،تنبيه الالهي على حترمي املالهي،إمساعيل بن حممد،واألنصاري،)387:ص1:ج(،الشيطان ).32:ص4:ج(،اجلامع ألحكام القرآن،والقرطيب،)316:ص10:ج(،البناية شرح اهلداية،حممود،يينالع و،)103:ص11:ج(،املبسوط،السرخسي:انظر )2( ).314:ص10:ج(،البناية شرح اهلداية،حممود،العيين :انظر )3(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

:إتالف التصاوير والتماثيلمثـل ، وكان مطابقا لنفس األصل، كل ما أخذ عن أصله: يطلق على التصاوير

. )1(أو احليوان أو اجلماد، صورة اآلدميإذا صورت له ، مثلت له الشئ: يقال، وهي يف اللغة الصورة، فجمع متثال: وأما التماثيلإذ قال لأبيه وقومه ما ﴿ :ومنه قوله تعاىل، )2(ظر إليهأو حنوها حىت كأنه ين، مثاله بكتابة

.سورة األنبياء﴾ )52(هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفونواليت ال ، ذوات الظل اسمةفرياد ا ، والتصاوير والتماثيل يف اللغة العربية مبعىن واحد

مبثناة مث : متاثيل" :قال ابن حجر، قون بني التمثال والصورةوعليه الفقهاء فال يفر، ظل هلاأو ، أو يكون نقشـا ، أعم من أن يكون شخصا، وهو الشئ املصور، مجع متثال، مثلثة

.)3("نسجا يف ثوبكما يصورها ، وإما متاثيل مصورة، والتماثيل إما جمسدة" :وقال شيخ اإلسالم ابن تيمية

.)4("النصارى يف كنائسهمن بلفظ اوذوات النقوش واأللو، أطلق هنا التمثال على الصورة اسمة منها واملسطحةف

والصورة بغريها من ذوات النقـوش فيمـا ، وختصيص التماثل بذوات اجلسم، التماثيل . )6(ق بينهماوإال فاللغة ال تفر، )5(ختصيص متأخر عريف، يصور على الفرش والستور

).278:ص(،معجم لغة الفقهاء،قلعة جي وقنييب:انظر )1( ).257:ص(،خمتار الصحاح،والرازي،)1364:ص(،القاموس احمليط،فريوز أبادي:انظر )2( ).401:ص10:ج(،فتح الباري بشرح صحيح البخاري،ابن حجر )3( ).158:ص1:ج(،الفتاوى،ابن تيمية )4(ضـمن كتـاب ،اجلواب الشايف يف إباحة التصـوير الفوتـوغرايف ،حممد،واملطيعي،)697:ص1:ج(،رداحملتار على الدر املختار،حممد،ابن عابدين:انظر )5(

.)85:ص(،أحكام التصوير،حممد،احلبش ).49:ص(،أحكام التصوير،حممد أمحد،واصل:انظر )6(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

:إتالف كتب الضاللة وكتب البدع ، والسحر والشعوذة، بكتب الضاللة من مثل كتب الشرك ويقصد .واملرغبة يف الزنا واللواط ،والكتب الداعية إلثارة الشهوة، وأهل الزندقة

وحفظ ، للحفاظ على سلوك وأخالق املسلمني، ين احلنيففإتالف هذه من مقاصد الد .دينهم من الشبهات والشهوات

سدا لذريعة الكفر )1(معون على مشروعية إتالفها والتلخص منهاوهلذا فإن أهل العلم جم .ومحاية للنفوس من الزيغ والغواية، والضالل

الكتب املشتملة على الكذب والبدعة جيـب إتالفهـا : "تعاىل قال ابن القيم رمحه اهللا فإن ، وإتالف آنية اخلمر، وهي أوىل بذلك من إتالف آالت اللهو واملعازف، وإعدامها

.)2("ضررها أعظم من هذه : األدلة

:استدل أهل العلم على حترمي كتب الضالل ووجوب إتالفها بأدلة منهااهللا عنه حني رآه رضي قول النيب صلى اهللا عليه وسلم لعمر بن اخلطاب: الدليل األول

فيها يا ابن )3(أمتهوكون:(فغضب وقال، يقرأ كتابا أصابه من بعض كتب أهل الكتابال تسألوهم عن شئ فيخربوكم حبق ، والذي نفسي بيده لقد جئتكم ا نقية، اباخلط

والذي نفسي بيده لو أن موسى ـ صلى اهللا عليه ، أو بباطل فتصدقوا به، فتكذبوا به

روضـة ،والنـووي ،)416:ص1:ج(،مواهـب اجلليـل لشـرح خمتصـر خليـل ،واحلطـاب ،)744:ص6:ج(،الـدر املختـار ،احلصـكفي :انظر )1(

ــالبني ــربيين،)457:ص7:ج(،الطــ ــاج،والشــ ــح،)343:ص2:ج(،مغــــين احملتــ املبــــدع يف شــــرح ،وابــــن مفلــمطالب أويل النهى ،والسيوطي،)1404:ص3:ج(،كشاف القناع عن منت اإلقناع،والبهويت،)247:ص6:ج(،اإلنصاف،واملرداوي،)202:ص5:ج(،املقنع

السـيل اجلـرار املتـدفق علـى حـدائق ،والشـوكاين ،)196:ص1:ج(،اآلداب الشـرعية ،وابـن مفلـح ،)98:ص4:ج(،يف شرح غايـة املنتـهى ).175:ص8:ج(،وفتاوى الشيخ حممد بن إبراهيم آل الشيخ،)592:ص4:ج(،األزهار

دار عـامل ،عبـدالرمحن دمشـقية :حتقيق،حترمي النظر يف كتب الكالم،موفق الدين،ابن قدامة:وانظر،)215:ص(،مصدر سابق،الطرق احلكمية،ابن القيم )2( ).41:ص(،هـ1410،الطبعة األوىل،الرياض،الكتب

).243:ص5:ج(،اية يف غريب احلديثالنه،ابن األثري:انظر.وهو الوقوع يف األمر بغري روية،كالتهور:التهوك )3(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

إن عمر ملا رأى غضـب الـنيب : وقيل، )1()وسلم ـ كان حيا ما وسعه إال أن يتبعين .)3(فألقاه فيه، )2(التنورصلى اهللا عليه وسلم ذهب بالكتاب إىل

ما يل : فقال الرجل، أن عمر رضي اهللا عنه أيت برجل فضربه بعصاة معه: الدليل الثاين: قال، مرين بأمرك أتبعه: فقال، أنت الذي نسخت كتاب دانيال: يا أمري املؤمنني؟ فقالفلـئن ، ناسمث ال تقرأه وال تقرئه أحدا من ال، والصوف األبيض )4(انطلق فمحه باحلميم .)5(ألكنك عقوبةأو أقرأته أحدا من الناس ، بلغين عنك أنك قرأته

أن الصحابة رضي اهللا عنهم قد حرقوا مجيع املصاحف املخالفة ملصحف : الدليل الثالث .)6(عثمان رضي اهللا عنه ملا خافوا على األمة من االختالف يف التالوة

:مهاو )7(إال أن هذا احلكم يستثىن منه أمرانألا إمنا ، ككتب األحاديث املوضوعة ،يهعلوالرد ، ما مت تبيني وجه الضالل فيه: األول

.صنفت حلصر األحاديث املوضوعة حىت تتقى وحيذر منهاويشترط يف ، وال سيما عند املناظرة للرد على املخالف، ما كان حمتاجا للنظر فيها: الثاين

قال ابن حجـر ، ميه وحتصنه من التباس احلق بالباطلالناظر إليها قدرته العلمية اليت حتويصر من الراسـخني يف ، واألوىل يف هذه املسألة التفريق بني من مل يتمكن: "رمحه اهللا

ويف سنده جمالد بن سعيد .كالمها عن جابر،)47:ص9:ج(،6472:رقم،وابن أيب شيبة يف املصنف،)376:ص4:ج(،14736:رقم،رواه أمحد يف املسند )1(

احلـديث قـوي فـإن لـه شـواهد لكن :"وقال األلباين).159:ص2:ج(،التقريب:انظر".ليس بالقوي وقد تغير يف آخر عمره:"قال ابن حجر،اهلمداين ).34:ص6:ج(،إرواء الغليل:انظر".كثرية

).456:ص(،القاموس احمليط،الفريوز أبادي:انظر.آلة خيبز فيها:التنور )2( .ومل أجدها يف شئ من طرق احلديث حسب جهدي، )214:ص(،هذه الزيادة ذكرها ابن القيم يف الطرق احلكمية )3(ـ 1408،الطبعـة األوىل ،دمشـق ،دار القلم،عبدالغين الدقر:حتقيق،حترير ألفاظ التنيه،نوويال:انظر.املاء احلار:احلميم )4( حممـد ،واملنـاوي ،)58:ص(،هـ

).297:ص(،هـ1410،الطبعة األوىل،بريوت،دار الفكر املعاصر،حممد رضوان الداية:حتقيق،التوقيف على مهمات التعاريف،عبدالرؤوفجممـع ،اهليتمـي :انظر.ومها ضعيفان، وخليفة بن قيس،ويف سنده عبدالرمحن بن إسحاق الواسطي،)24:ص1:ج(،أخرجه الضياء يف األحاديث املختارة )5(

).36:ص6ج(،إرواء الغليل،واأللباين،)436:ص1:ج(،الزوائد .عن أنس بن مالك رضي اهللا عنه،)992:ص(،4987:رقم،مجع القرآن:باب،فضائل القرآن:كتاب،رواه البخاري يف صحيحه )6( ).173:ص8:ج(،فتاوى الشيخ حممد بن إبراهيم آل الشيخ:انظر )7(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

وال سيما عنـد ، خبالف الراسخ فيجوز له، فال جيوز له النظر يف شئ من ذلك، اإلميان، مة قدميا وحديثا من التوراةويدل على ذلك نقل األئ، االحتياج إىل الرد على املخالف

ولو ، مبا يستخرجونه من كتبهموسلم وإلزامهم اليهود بالتصديق مبحمد صلى اهللا عليه . )1("ال اعتقادهم جواز النظر فيه ملا فعلوه وتواردوا عليه

هل يضمن من أتلف شيئا منها؟، ال ضمان عليـه فأتلفها ف ،أو صحيفة دورية ،أو جملة ،من وجد منكرا بني دفيت كتاب

.حىت ال يكون فيه مساعدة على انتشار املنكرات وبقائها بتضمني من أتلفهاالورق لصاحبه بعد إزالة املنكر مل يلزموا من أتلف املالية والذين قالوا بعدم التحريق ورد

.)2(بالضمان ،هـا عوساهم يف نشرها وتوزي، وحينئذ ال حق وال ضمان للذي أدخلها بالد املسلمني

وكذلك ينبغي تعزير مـن ، ويتم إتالفها وتغيري املنكر بإزالته منها، وجيب أن تصادر منهوال يعطـى ، وإن كان جاهال فيكتفى بأن تؤخذ منه وتتلـف ، تعمد جلبها للسلمني

.)3(ويعفى عنه فيما كان زائدا على إتالفها، قيمتهاوما يف حكمها من آالت اللهو ،ومما جيدر التنبيه عليه هنا يف شأن إتالف كتب الضاللة

لئال ، والنهي عن املنكر، أال يباشر إتالفها آحاد الناس من باب األمر باملعروف، وحنوهافـإن مل ، وتربأ ذمته ذا، والبيان، والتذكري، ويكتفي بالوعظ، يترتب على إنكاره فتنة

.يستجب له رفع األمر ملن يقدر على إنكاره ممن هلم الشأن يف ذلك .)4(وذلك لعدم تقومها، لك ال ضمان يف إتالف املباحات اليت ال ميلكها أحدوكذ

).535:ص13:ج(،فتح الباري شرح صحيح البخاري،ابن حجر )1( ).592:ص4:ج(،السيل اجلرار،والشوكاين،)1319:ص3:ج(،كشاف القناع،والبهويت،)457:ص7:ج(،روضة الطالبني،النووي:انظر )2( ).176:ص8:ج(،فتاوى الشيخ حممد بن إبراهيم آل الشيخ:انظر )3( ).168:ص7:ج(،بدائع الصنائع،الكاساين:انظر )4(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

:حكم إتالف التماثيل والتصاويرإتالف التماثيل ، )4(واحلنابلة )3(والشافعية )2(واملالكية )1(الفقهاء من احلنفية أوجب

.)5(عضهم نقل اإلمجاع على ذلكببل إن ، األجسام من ذوات الروحذوات ووجوب إتالفها جبملة من األدلـة ، علماء على حرمة اختاذ التماثيل والتصاويرال استدل

:منها، من الكتاب والسنة ﴾)52(إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون ﴿:قوله تعاىل .1

أنتم وآبـاؤكم فـي ضـلال قال لقد كنتم ﴿:إىل قوله سبحانه، سورة األنبياءواللـه )95(قال أتعبدون ما تنحتون ﴿:وقوله تعاىل، سورة األنبياء ﴾)54(مبني

وجاوزنـا ببنـي ﴿:وقوله تعاىل، سورة الصافات ﴾)96(خلقكم وما تعملونيعكفون على أصنام لهم قالوا يا موسى اجعـل إسرآئيل البحر فأتوا على قوم

، سورة األعراف ﴾)138(لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون :وجه الداللة

وقد قلل ، وسفه أحالم أصحاا، ن اهللا تعاىل قد حقر من هذه التصاوير والتماثيلأوهلذا مـن ، حيث إن هذه األصنام وسيلة من وسائل الشرك، وشأن أصحاامن شأا

كما قال اخلليـل ،يتوجب إتالف هذه التماثيل والتصاوير، أجل محاية جناب التوحيد :عليه السالم

شرح فتح القـدير علـى ،وابن اهلمام،)173:ص1:ج(،بدائع الصنائع،والصنعاين،)104:ص18:ج(،عمدة القاري شرح صحيح البخاري،العيين:انظر )1(

).427:ص1:ج(،اهلداية ).458:ص3:ج(،املقدمات املمهدات،د بن أمحدحمم،وابن رشد،)469:ص4:ج(،شرح الزرقاين على املوطأ:انظر )2( ).81:ص14:ج(،شرح صحيح مسلم،والنووي،)198:ص(،خمتصر املزين:انظر )3(وابـن ،)173:ص8:ج(،الفتـاوى ،حممـد بـن إبـراهيم ،وآل الشيخ،)141:ص1:ج(،اإلقناع،واحلجاوي،)199:ص10:ج(،املغين،ابن قدامة:انظر )4( ).264:ص(،فيد على كتاب التوحيدالتعليق امل،عبدالعزيز بن عبداهللا،باز

الشرح الصغري ،أمحد،والدردير،)395:ص4:ج(،وحاشية اخلرشي على خمتصر خليل،)529:ص3:ج(،منح اجلليل شرح خمتصر خليل،حممد،عليش:انظر )5(وابـن ،)186:ص10:ج(،عارضة األحوذي بشرح صـحيح الترمـذي ،حممد،وابن العريب،)501:ص2:ج(،على أقرب املسالك إىل مذهب اإلمام مالك

).438:ص2:ج(،هـ1419،الطبعة الثالثة،الدمام،دار ابن اجلوزي،القول املفيد على كتاب التوحيد،حممد بن صاحل،عثيمني

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

فإنك غفـور رب إنهن أضللن كثريا من الناس فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني ﴿يمح36(ر(﴾ ال جيوز ف، سورة إبراهيم صناعتها واختاذهاحينئذ)1(. أن النيب صلى اهللا عليه وسلم هدم التماثيل اليت كانت يف جوف الكعبـة ومـا .2

.)2(حوهلاأال أبعثك على ما بعثين عليه رسول : قال يل علي: قال )3(عن أيب اهلياج األسدي .3

.)4()وال قربا مشرفا إال سويته، أال تدع متثاال إال طمسته(: اهللا عليه وسلمجيعل له بكل صورة صورها ، كل مصور يف النار(:قال النيب صلى اهللا عليه وسلم .4

.)5()فتعذبه يف جهنم، نفساأشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضـاهون ( :قال النيب صلى اهللا عليه وسلم .5

.)6()خبلق اهللاإن (: فقال، ذكر عند النيب صلى اهللا عليه وسلم كنيسة يف احلبشة فيها تصاويرأنه .6

وصوروا فيه ، أولئك إذا كان فيهم الرجل الصاحل فمات بنوا على قربه مسجدا .)7()تلك الصور فأولئك شرار اخللق عنداهللا يوم القيامة

).209:ص(،هـ1420،الطبعة األوىل،الرياض،دار طيبة،يف الفقه اإلسالمي أحكام التصوير،بن أمحد حممد،واصل:انظر )1(ومسـلم يف ، )468:ص(، )2478: (رقـم ، }وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا{:باب،لتفسريكتاب ا،أخرجه البخاري يف صحيحه )2(

.كالمها عن عبداهللا بن مسعود رضي اهللا عنه،)741:ص(،)1781: (رقم،إزالة األصنام من حول الكعبة:باب،كتاب اجلهاد والسري، صحيحه ).252:ص1:ج(،تقريب التهذيب،ابن حجر:انظر.روى له مسلم وأبوداود والنسائي،تابعي ثقة،الكويف، و اهلياج األسديأب،حيان بن حصني )3( ).374:ص(،)969:(رقم،األمر بتسوية القرب:باب،كتاب اجلنائز،رواه مسلم يف صحيحه )4(ومسـلم يف )414:ص(،)2225: (رقـم ،ا يكـره مـن ذلـك بيع التصاوير اليت ليس فيها روح وم:باب،كتاب البيوع،رواه البخاري يف صحيحه )5(

).876:ص(،)2110: (رقم،حترمي تصوير صورة احليوان:باب،كتاب اللباس،صحيحهكتـاب اللبـاس ،ومسـلم يف صـحيحه ،)1155:ص(،)5954: (رقـم ،ما وطئ مـن التصـاوير :باب،كتاب اللباس،رواه البخاري يف صحيحه )6(

.عن عائشة رضي اهللا عنها،)874:ص(،)2107: (رقم،حترمي تصوير صورة احليوان:باب،والزينةكتـاب ،ومسلم يف صحيحه،)104:ص(،)427: (رقم، هل تنبش قبور املشركني ويتخذ مكاا مساجد:باب،كتاب الصالة،رواه البخاري يف صحيحه )7(

.عن عائشة رضي اهللا عنه،)213:ص(،)528: (رقم،النهي عن بناء املساجد على القبور:باب،املساجد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

:وجه الداللة من األحاديث، التماثيل وصناعتها من ذوات األرواح هذه األحاديث قد دلت على حرمة اختاذووصـم أصـحاا ، وأمر ـدمها ، حيث إن النيب صلى اهللا عليه وسلم هدمها بنفسه

ووعدهم على صنعهم هلذه التصاوير العذاب ، وصانعيها بأم شرار اخللق عند اهللا تعاىل .األليم

، منع ما كان له ظـل وأمجعوا على" :قال النووي ،وبناء على هذه األدلة فيجب إتالفها .)1("وتغيريه

وألن هـذه ، حلرمة صنعها واختاذها، هذه التماثيل والتصاوير ضمان على من أتلفوال فاإلذن ، ومبا أن الشارع أذن يف إتالفها، األعيان احملرمة مأذون فيها اإلتالف يف الشرع

.ينايف الضمانأو التحفة املتخذة ، كالبيت، الأما إذا وقع اإلتالف على الشئ الذي فيه الصورة والتمث

فيضمن املتلف ، تفاد منهففيها الضمان ألا مما يس، أو يف األواين املرتلية وحنوها، للزينة . )2(سوى الصورة ما أتلفه

وابن ،)175:ص14:ج(،اجلامع ألحكام القرآن،والقرطيب،)25:ص10:ج(،عمدة القاري،العيين:وانظر،)82:ص14:ج(،شرح صحيح مسلم،النووي )1(

وابـن ،)117:ص28:ج(،جممـوع الفتـاوى ،وابـن تيميـة ،)398:ص10:ج(،فـتح البـاري ،وابن حجـر ،)158:ص2:ج(،تبصرة احلكام،فرحونحممد بن ،وآل الشيخ،)243:ص1:ج(،غذاء األلباب شرح منظومة اآلداب،حممد،والسفاريين،)198:ص1:ج(،رعيةاآلداب الشرعية واملنح امل،حممد،مفلح ).264:ص(،التعليق املفيد على كتاب التوحيد،عبدالعزيز،وابن باز،)173:ص8:ج(،الفتاوى،إبراهيم

علـي ،واملرداوي،)376:ص6:ج(،اية احملتاج،حممد،والرملي،)317:ص10:ج(،البناية يف شرح اهلداية،والعيين،)131:ص5:ج(،الفتاوى اهلندية:انظر )2( ).247:ص6:ج(،اإلنصاف يف معرفة الراجح من اخلالف،بن سليمان

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

:إتالف األواين احملرمةعلـى اخـتالف أشـكاهلا ، املقصود باألواين الظروف املعدة لألكل والشرب

:لقوله تعاىل ،واألصل يف األواين احلل .اصة يف هذا العصر املتطورخ، وأحجامها وألواا﴿ عـبس ناهـواء فسمى إلى السوتاس يعا ثممض جي األرا فلكم م لقي خالذ وه

يملء عيبكل ش وهو اتاومواآلنية مما خلق من األرض، سورة البقرة ﴾)29(س. قل ال أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمـه إال أن ﴿: وقوله جل شأنه

يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خرتير فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به فمن ،سورة األنعام ﴾)145(وال عاد فإن ربك غفور رحيماضطر غير باغ

.)1()وما سكت عنه فهو عفو( :ولقوله صلى اهللا عليه وسلم إما يف ذاا كالذهب ، والذي يعنينا هنا األواين اليت اتصفت بوصف جعلها حمرمة شرعا

أو استخدامها لشئ ، رواحوإما يف صفتها كاملنحوت فيها متثال من ذوات األ، والفضة .)2(حمرم كالشرب فيها مسكرا

:واستدلوا بأدلة منها، اتفق الفقهاء على حرمة األكل والشرب يف آنية الذهب والفضةوال تشربوا يف آنيـة ، ال تلبسوا احلرير وال الديباج(: قوله صلى اهللا عليه وسلم .1

ولكـم يف ، الـدنيا فإا هلـم يف ، وال تأكلوا يف صحافهما، الذهب والفضة .)3()اآلخرة

عـن سـلمان الفارسـي رضـي اهللا ،)340:ص3:ج(،)1726: (رقـم ،ما جاء يف لـبس الفـراء :باب،اللباس: كتاب،رواه الترمذي يف صحيحه )1(

وحسـنه األلبـاين يف صـحيح سـنن ،)416:ص1:ج"(إسناده حسـن ورجالـه موثقـون :"يف جممع الزوائد وقال اهليثمي،"حديث غريب:"وقال،عنه ).145:ص2:ج(،الترمذي

مؤسسـة ،سـليمان أبـا اخليـل وخالـد املشـيقح :اعـتىن بـه ،الشـرح املمتـع علـى زاد ملسـتقنع .حممـد بـن صـاحل ،ابن عثـيمني :انظر )2( ).57:ص1:ج(هـ1415،الرياض،آسام

حتـرمي :بـاب ،كتاب اللبـاس ،ومسلم يف صحيحه،)1072:ص(،)5426: (رقم،آنية الذهب والفضة:باب،كتاب األشربة، صحيحهرواه البخاري يف )3( .كالمها عن حذيفة بن اليمان رضي اهللا عنه) 857:ص(،)2067: (رقم،استعمال أواين الذهب والفضة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

الذي يشرب يف آنية الفضة إمنا جيرجر يف بطنه نار ( :وقوله صلى اهللا عليه وسلم .2الذي يأكل أو يشرب يف آنية الذهب والفضة إمنا جيرجر (: ويف رواية )1()جهنم

.)2()يف بطنه نار جهنم :وجه الداللة

ممـا ، واين الذهب والفضةأو يأكل يف أ، من يشرب فقد توعد الباري جل جاللهوأن استعماهلا يف األكل والشرب مـن كبـائر ، وسوء عاقبة من يفعله، يؤكد حرمتها

.)3(الذنوبإىل وجـوب )6(واحلنابلة )5(والشافعية )4(وبذلك فقد ذهب مجهور الفقهاء من املالكية

.وال ضمان على املتلف، كسر هذه األواينمـبين وهو مقتضى مذهب احلنابلة، تالف العني بذاااشترطوا عدم إ )7(إال أن املالكية

حبيث تذهب معه صورة ، على قوهلم يف إتالف الصليب الذي صنع من الذهب أوالفضةووجـه " :وقال ابن القيم يف كسر أواين الذهب والفضة .)8(املنكر من دون ذهاب عينهفهـو ، يئة مطلـوب فتعطيل هذه اهل.. فال قيمة هلا وال حرمة ، ذلك أن الصياغة حمرمة

.)9("وما على احملسنني من سبيل، بذلك حمسن

حتـرمي :بـاب ،كتاب اللبـاس ،ومسلم يف صحيحه،)1107:ص(،)5634: (رقم،آنية الذهب والفضة:باب،كتاب األشربة،رواه البخاري يف صحيحه )1( .عن أم سلمة رضي اهللا عنها،)856:ص(،)2065: (رقم،استعمال أواين الذهب والفضة

).856:ص(،)2065: (رقم،حترمي استعمال أواين الذهب والفضة:باب،كتاب اللباس،مسلم يف صحيحه رواه )2( ).102:ص1:ج(،املغين،موفق الدين،وابن قدامة،)197:ص1:ج(،اقتراف الكبائر الزاجر عن،أمحد بن حممد،ابن حجر:انظر )3(مواهب اجلليـل لشـرح خمتصـر ،حممد الرعيين،واحلطاب،)32:ص1:ج(،عقد اجلواهر الثمينة يف مذهب عامل املدينة،عبدالرمحن بن جنم،ابن شاس:انظر )4(

).184:ص1:ج(،خليل ).201:ص1:ج(،الغاية القصوى يف دراية الفتوى،عبداهللا بن عمر،والبيضاوي،)155:ص1:ج(،روضة الطالبني،حيىي،النووي:انظر )5( ).604:ص2:ج(،اإلقناع،واحلجاوي،)363:ص1:ج(،احملرر يف الفقه،جمد الدين أبوالربكات،وابن تيمية،)428:ص7:ج(،املغين،ابن قدامة:انظر )6(مواهب اجلليـل لشـرح خمتصـر ،حممد الرعيين،واحلطاب،)32:ص1:ج(،هب عامل املدينةعقد اجلواهر الثمينة يف مذ،عبدالرمحن بن جنم،ابن شاس:انظر )7(

).184:ص1:ج(،خليل ).1948:ص4:ج(هـ1407،الطبعة األوىل،،مكة املكرمة،طبعة نزار الباز،كشاف القناع عن منت اإلقناع،منصور،البهويت:انظر )8( ).213:ص(مصدر سابق،الطرق احلكمية،ابن القيم )9(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

. فجعل اإلتالف على اهليئة والصياغة ال على العني واملادةواستعماهلا يف غري األكل ، ومن أهل العلم من ذهب إىل جواز اختاذ آنية الذهب والفضة

.ا اهللا تعاىلرمحهم )2(حه حممد بن عثيمنيورج ،)1(ذهب إىل ذلك الشوكاين، والشرب :واستدلوا على ذلك بأدلة منها

أن األدلة الواردة قد نصت على حترمي استعمال أواين الذهب والفضـة يف األكـل .1بل إن ، حيث مل يرد ما مينع منه، وما عدا ذلك فهو على اإلباحة األصلية ،والشرب

ـ ، التخصيص باألكل والشرب دليل على أن غريمها جائز نيب وألن الناس يف عهد الولو كان ممنوعا لبينه النيب عليه ، صلى اهللا عليه وسلم يستعملوما يف األكل والشرب

.الصالة والسالم يف حينهكما كان مـن ، صلى اهللا عليه وسلم بتكسريها وإتالفها ولو كانت حمرمة ألمر النيب .2

و هـي إذ ال فائدة من وجودهـا ، )3(يدع شيئا فيه تصاوير إال كسره شأنه أنه ال .حمرمة

وهي من رواة أحاديث النهي عن استعمال الذهب ، رضي اهللا عنها )4(فعل أم سلمة .3جعلت فيه شيئا مـن ، من فضة )5(كان عندها جلجل، والفضة يف األكل والشرب

، فيشفون بإذن اهللا تعاىل، وكان الناس يستشفون ا، شعر النيب صلى اهللا عليه وسلم .والشرب فهذا استعمال يف غري األكل

).83:ص1:ج(،نيل األوطار،لشوكاينا:انظر )1( ).62:ص1:ج(،الشرح املمتع على زاد املستقنع:انظر )2(جاءت يف روايـة ،تصاوير: ولفظة، عن عائشة رضي اهللا عنها،)1155:ص(،)5952:(رقم،نقض الصور:باب،كتاب اللباس،رواه البخاري يف صحيحه )3(

).398:ص10:ج(،فتح الباري شرح صحيح البخاري،ابن حجر:انظر.الكشميهينفولدت له ،وكانت قبله عند أيب سلمة بن عبداألسد بن خمزوم،زوج النيب صلى اهللا عليه وسلم،هند بنت أيب أمية بن املغرية بن عبداهللا بن عمر بن خمزوم )4(

االستيعاب يف معرفـة ،يوسف،عبدالرب ابن:انظر.وهي آخر أمهات املؤمنني موتا،هـ59توفيت سنة ،هاجرت إىل احلبشة مث املدينة،عمر وسلمة ودرة وزينب ).69:ص1:ج(،شذرات الذهب يف أخبار من ذهب،عبداحلي،وابن العماد،)493:ص4:ج(،األصحاب

).366:ص10:ج(،فتح الباري،ابن حجر:انظر.وعاء صغري تصان فيه الشعرات:اجللجل )5(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

: الترجيحبعد استعراض األدلة يظهر رجحان القول الثاين والذي يبيح اختاذ واستعمال أواين

:وذلك ملا يلي، الذهب والفضة فيما سوى األكل والشرب .قوة أدلتهم وصراحتها يف املسألة •استعمال اجلواهر النفيسـة يف األكـل )1(قد جوز مجهور الفقهاءكذلك فو •

فدل هذا على ، وهي يف غالبها أغلى مثنا من الذهب والفضة، والشرب وغريمهاختصيص الذهب والفضة بالنهي يف األكـل والشـرب دون غريمهـا مـن

.االستعمالوإن استعملت يف األكل والشرب لصحة ،وذا يتبين لنا عدم جواز إتالف هذه األواين

أن يزجر وينصح ويذكر لها يف األكل والشرب ويكفي فيمن استعم، هلا يف غريمهااستعما .ومن أتلف شيئا منها لزمه ضماا، باهللا تعاىل

:ومهافيما خيص املوضوع وهنا حيسن التنبيه على مسألتني باختصار ضمان أموال البغاة :املسألة األوىل

وهم اخلوارج املأمور بقتاهلم يف قوله ، )2("خارجة عن طاعة اإلمام العادل"فئة هم: البغاةإن طائفتان من المؤمنني اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما علـى و{ :تعال

الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل أقسطوا إن اللهو نيقسطالم بحسورة احلجرات }) 9(ي

ــر )1( ــاين:انظ ــي،املرغين ــدي ،عل ــة املبت ــرح بداي ــة ش ــاب،)412:ص4:ج(،اهلداي ــدحم،واحلط ــر ،م ــرح خمتص ــل لش ــب اجللي مواه

نيـل ،حممـد ،والشـوكاين ،)105:ص1:ج(،املغـين ،موفـق الـدين ،وابن قدامة،)155:ص1:ج(،روضة الطالبني،حيىي،والنووي،)185:ص1:ج(،خليل ).59:ص1:ج(،الشرح املمتع على زاد املستقنع،حممد،وابن عثيمني،)84:ص1:ج(،األوطار

).187:ص1:ج(،أنيس الفقهاء،قاسم،ونويوالق،)188:ص37:ج(،ناج العروس،الزبيدي )2(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

ومجلته أنـه إذا مل : ")1(قال ابن قدامة، فما تلف من أمواهلم حال االقتتال ال ضمان فيهيكن دفع أهل البغي إال بقتلهم جاز قتلهم وال شيء على من قتلهم من إمث وال ضـمان

وكذلك ما أتلفـه ،أمر مبقاتلتهو ،وقتل من أحل اهللا قتله ،وال كفارة ألنه فعل ما أمر بهمل يضـمنوا أهل العدل على أهل البغي حال احلرب من املال ال ضمان فيه ألـم إذا

.)2("األنفس فاألموال أوىل ضمان أموال املرتدين: املسألة الثانية

إن الذين ارتدوا علـى { :قال تعاىل، )3(الردة ختتص فيمن رجع عن اإلسالم إىل الكفرملى لهأمو مل لهوطان سيى الشداله مله نيبا تم دعن بم مارهبسـورة })25(أد

حممدأم يرثه أقاربه؟ ، هل تكون فيئا لبيت مال املسلمني، اختلف العلماء يف أموال املرتدتنيو

ني لقولـه صـلى اهللا عليـه والذي عليه أهل العلم أن ماله يكون فيئا لبيت مال املسلم .)4()وال الكافر املسلم، ال يرث املسلم الكافر:(وسلم

ألنه كافر فال يرثه املسـلم و... هو صحيح يف املذهب : قال القاضي : "قال ابن قدامةوال ميكـن جعلـه ،وألن ماله مال مرتد فأشبه الذي كسبه يف ردته ،كالكافر األصلي

وألنه خيالفهم يف حكمهم ،ثونه كغريهم من أهل األديانألهل دينه ألنه ال يرثهم فال ير5("على ما انتقل إليه فإنه ال يقر(.

والفقـه ،واحلـديث ،أحـد األعـالم يف التفسـري ،هوأبو حممد موفق الدين عبداهللا بن أمحد بن حممد بن قدامـة املقدسـي مث الدمشـقي القرشـي )1(

تـويف سـنة ،والعـدة ،والكـايف ،واملغـين ،وذم التأويـل ،ومسـألة العلـو ،الربهان يف مسألة القرآن:له مصنفات كثرية منها،واحلساب،والنحو،وأصوله ).133:ص2:ج(،الذيل على طبقات احلنابلة،وابن رجب،)165:ص22:ج(،سري أعالم النبالء،الذهيب:انظر.هـ626

).149:ص4:ج(،مصدر سابق،أحكام القرآن،وابن العريب)249:ص12:ج(،مصدر سابق،املغين،ابن قدامة )2(ـ 1419،بريوت،مؤسسة الرسالة،ن درويش وحممد املصريعدنا:حتقيق،كتاب الكليات،أيوب،أبوالبقاء:انظر )3( عـالء ،والكاسـاين ،)477:ص1:ج(،هـ

).134:ص7:ج(،مصدر سابق،بدائع الصنائع،الدين .6764:رقم،وإذا أسلم قبل أن يقسم املرياث فال مرياث له،وال الكافر املسلم،ال يرث املسلم الكافر:باب،الفرائض:كتاب،أخرجه البخاري يف صحيحه )4( ).138,136:ص7:ج(،بدائع الصنائع،عالء الدين،الكاساين:وانظر،)162:ص9:ج(،مصدر سابق،املغين،ابن قدامة )5(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

مـن وال جيوز أخذ اجلزية: ")1(قال الكاساين ،فالردة سلبت العصمة من أموال املرتدينأال ترى أن أمواهلم حمـل ،معصوم ألنه مال غري ،ال يرد منهم شيئا فإن أخذ ،املرتدين .)2("ء كأموال أهل احلرباللالستي

رجح ، وأما إذا أتلف املرتدون ماال أو نفسا ففي تضمينهم بعد توبتهم وإسالمهم قوالنحيـث مل ، لفعل الصحابة رضي اهللا عنهم، )3(وعند األكثر الضمان، تضمينهم البغوي

.يضمنوا من قاتلهمبنحو حصن بـدأنا لو امتنع مرتدون: "قاليف شرح روض الطالب ويف أسىن املطالب

واتبعنـا ،م أعرف بعـورات املسـلمني وأل ،كفرهم أغلظ نأل ،تاهلم دون غريهمقبون نقضيته أم ال يضم ،البغاةك وضمناهم ،بنا أسريهمتتواس ،وذففنا جرحيهم ،ممدبره

.)4("أن الصحيح خالفه ةكن تقدم يف قتال البغال ما أتلفوه يف احلربألن اهللا تعاىل ورسوله صلى اهللا ، ضمان ما تلف من أموال املرتدين وال خالف يف عدم

.)5(فما كان دون الدماء أوىل، هدرادماؤهم فكانت ، عليه وسلم أمر بقتاهلم

هـ يف 587تويف سنة ،فقيه أصويل،الكاشاين:وقد يقال يف نسبته،نسبة إىل كاسان بلدة وراء الشاش،هو عالء الدين أبو بكر بن مسعود بن أمحد الكاساين )1(

).339:ص2:ج(،اجلواهر املضية يف طبقات احلنفية،وأبوالوفاء،)53:ص(،الفوائد البهية يف تراجم احلنفية،اللكنوي:انظر.مدينة حلب ).109:ص7:ج(،مصدر سابق،بدائع الصنائع،عالءالدين،الكاساين )2( ).57:ص10:ج(،مصدر سابق،روضة الطالبني،النووي:انظر )3( ).123:ص4:ج(،هـ1422،الطبعة األوىل،بريوت،دار الكتب العلمية،حممد حممد تامر:حتقيق،أسىن املطالب يف شرح روض الطالب،زكريا،األنصاري )4(الطبعــة ،بــريوت،دا الكتــب العلميــة،مجاعــة مــن العلمــاء:حتقيــق،اإلــاج يف شــرح املنــهاج،علــي بــن عبــدالكايف،الســبكي:انظــر )5(

).254:ص1:ج(،هـ1393،الطبعة الثانية،تبريو،دار املعرفة،األم،حممد بن إدريس،والشافعي،)110:ص3:ج(،هـ1404،األوىل

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

املبحث الثالث

األموال اليت ال جيوز إتالفها

ـ ي املسلم، من األموال اليت ال جيوز إتالفها واالعتداء عليها كل مال حمترم ن عوأعظم هذه األشياء املصاحف ، وأمر أن حيفظه ويصونه عما ال يليق به، امتهانه وابتذاله

والكتب اليت خطها ، وكذلك كتب احلديث النبوي، اليت حتمل يف طياا القرآن الكرميملـا ، وغريها مما جيب االحترام والتعظيم هلـا ، العلماء من تفسري وفقه وشروح احلديث

واالستهزاء مبا فيهـا ، إذ االخالل ا، وأحكام دينية، لشريعة احملمديةحتمله من معاين ا . وامهاهلا وعدم االهتمام ا إمث وسوء فعال، كفر وضالل

خشية ، ولذلك فقد ى النيب صلى اهللا عليه وسلم عن أن يسافر بالقرآن إىل أرض العدون أهل العلم أن يتوسد املصحف وبناء عليه فقد حرم مجع م، )1(أن تناله أيديهم فيهينوه

وحرموا أن يكتب بشـئ فيـه ، وكذلك أن يكتب على اجلدران والثياب، إال حلاجةوغري ذلك من املسائل اليت تطرق ، وأن يدخل به اخلالء إال أن خياف عليه فيكره، جناسة

.)2(هلا الفقهاء يف كتبهمحرمت الشريعة االعتداء عليهـا فقد، ناليت ميلكها اآلخرو ومما ال جيوز إتالفه األموال

ـأكلوا ﴿ :فمن ذلك قوله جـل يف عـاله ، نوع من االعتداء بغري وجه حق بأيال توثم أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس باإل

.سورة البقرة ﴾ )188(مونوأنتم تعل

ومسـلم يف ،)873:ص(، )2990: (رقـم ، كراهيـة السـفر باملصـاحف إىل أرض العـدو :باب،كتاب اجلهاد والسري،رواه البخاري يف صحيحه )1(

.اخلطاب رضي اهللا عنهما عن عبداهللا بن عمر بن، )779:ص(، )1869: (رقم، النهي أن يسافر باملصحف إىل أرض الكفار:باب،كتاب اإلمارة،صحيحهروضـــة ،حيـــىي،والنـــووي،)301:ص4:ج(،وحاشـــية الدســـوقي ،)322:ص5:ج(،الفتـــاوى اهلنديـــة :انظـــر )2(

).62:ص1:ج(،اإلقناع،واحلجاوي،)192:ص1:ج(،الطالبني

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

أموالكم بينكم بالباطل إال أن تكـون يا أيها الذين آمنوا ال تأكلوا﴿ :وقوله سبحانهسورة ﴾ )29(تجارة عن تراض منكم وال تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما

.النساءووجـوب ، وخلطها مع أموال الوصي عليهم، وقال تعاىل يف حترمي أكل أموال اليتامى

وآتوا اليتامى أمـوالهم وال تتبـدلوا ﴿ ،احملافظة عليها حىت يبلغوا الرشد فتدفع إليهمسـورة ﴾)2(م إنه كان حوبا كبرياالخبيث بالطيب وال تأكلوا أموالهم إلى أموالك

.النساء :منها، ة جداريوجترمي االعتداء عليه فكث، وأما األحاديث الواردة يف حترمي مال املسلم

: قـال مارواه مسلم عن أيب هريرة رضي اهللا عنه عن النيب صلى اهللا عليه وسلم • .)1()وعرضه، وماله ،دمه، كل املسلم على املسلم حرام(ما رواه اإلمام أمحد وغريه عن أيب محيد الساعدي عن النيب صلى اهللا عليه وسلم و •

.)2()ال حيل مال امرئ مسلم إال بطيب نفسه(: قالثبت أن النيب صلى اهللا عليه وسلم ترافع إليه رجالن يف مواريث بينـهما قـد و •

إنكم ( :فوعظهما قبل أن حيكم بينهما وقال ،حلق يلأ: اندرست، كل منهما يقولختتصمون إيل، ولعل بعضكم أن يكون أحلن حبجته من بعض فأقضي له بنحو مما أمسع، فمن قضيت له حبق أخيه فال يأخذه فإمنا أقطع له قطعة من النار فليأخذها

.)3()أو ليدعها

. عنهعن أيب هريرة رضي اهللا) 1035:ص(،)2564: (رقم، حترمي ظلم املسلم:باب،كتاب الرب والصلة،أخرجه مسلم يف صحيحه )1( ).80:ص(،تقدم خترجيه )2(احلكـم :باب،األقضية كتاب،يف صحيحه ومسلم، ) 7169( :رقم،إمث من خاصم يف باطل وهو يعلمه:باب،األحكامكتاب ،يف صحيحهالبخاري رواه )3(

كتـاب ، سـننه يف وأبـو داود ، ) 5401(:رقـم ،احلكم بالظاهر:باب،آداب القضاة كتاب،يف سننه والنسائي، )1713(:رقم ،جةبالظاهر واألحلن باحل ،قضية القاضـي ال حتـل حرامـا وال حتـرم حـالال :باب،األحكام كتاب،ة يف سننهوابن ماج، )3583(:رقم ،يف قضاء القاضي إذا أخطأ:باب،األقضيةالترغيب يف :باب،األقضية كتاب،يف موطأهومالك ، ) 307:ص6:ج( ،)25711: (رقم،مسند أم سلمة رضي اهللا عنها، يف مسنده وأمحد، )2317(:رقم ).1424(:رقم، ء باحلقالقضا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

ديث أيب بكرة رضي اهللا عنه أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قال يف خطبته حو •إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حـرام علـيكم :(يف حجة الوداع يوم النحر

.)1(رواه البخاري )كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذاورتبت ، بغري حقعلى حرمة أخذ أموال املسلمني فكل هذه النصوص وغريها كثري تدل

، ببذلـه اعتدى عليها من غري أن تطيب نفس صاحبها اجلزاء يف الدنيا واآلخرة على مننسان أخذه من وز لإلجيفال ،عموم املال قليله وكثريهأن ذلك يف أهل العلم على ذهب و

ال (: لقوله صلى اهللا عليـه وسـلم ، حااملزحال ولو كان ذلك يف ، دون رضى صاحبهويف ، )2()عصا أخيه فلريدها إليـه أخذمن ف، ا أخيه العبا وال جادايأخذ أحدكم عص

من كنانة أخيه وهو مازح أو جـاد فهـو من أخذ سهما( :الطرباينعند حديث آخرفهو سارق حـىت يردهـا أو جادا ومن أخذ عصا أخيه مازحا ،سارق حىت يذكره

.)3()إليه

).80:ص(،تقدم خترجيه )1( حديث يزيد ابن السائب بـن يزيـد ،وأمحد يف مسنده،)2160: (رقم،ماجاء ال حيل ملسلم أن يروع مسلما:باب،كتاب الفنت،رواه الترمذي يف جامعه )2(

والبيهقـي يف سـننه ،)6686:(رقـم ،ذكر يزيد بـن عبـد اهللا أيب السـائب رضـي اهللا عنـه ،واحلاكم يف مستدركه،)17969: (رقم،رضي اهللا عنهوالبخـاري يف األدب ،)1302:(رقـم ،مسند ابـن السـائب ،والطيالسي يف مسنده،)6641:(رقم،والطرباين يف معجمه الكبري،)11279:(رقم،لكربىا

).241:(رقم،وز من اللعب واملزاحماال جي:باب،املفرد .ويف اسناده مسلمة بن علي وهو متروك،)1734: (رقم)27:ص 3:ج(،رواه الطرباين يف مسند الشاميني )3(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

املبحث الرابع الضوابط العقوبة بإتالف امل

، م حرام إتالفه واالعتداء عليهأن األصل العام يقتضي أن مال املسلتقرر فيما سبق والنصوص متضافرة على ذلـك مـن مثـل ، ب صيانته وحفظه ورده إليه إن فقدهوجت

احلديث املتقدم يف خطبة النيب صلى اهللا عليه وسلم يوم النحر حني أعلن حرمة املسلم يف .)1(دمه وماله وعرضه

:مايلييف، ن وضع الضوابط يف العقوبة بإتالف مال املسلموميك .من قاض شرعي، أن تكون العقوبة بإتالف املال قد صدرت حبكم شرعي .1 .أن تكون العقوبة بناء على فعل جرمي استوجب معاقبته بإتالف مالهو .2 .وكيفية إتالفه، حتديد نوع املال املتلف ومقداره .3 .ء على اكراه غريه لهللجرمية بنا اجلاين أال يكون فعل .4فلـيس ، إذا أتلف شخص على شخص ماال له حرمة كبهيمة األنعام والعبيـد و .5

أو إنـاء ، هشق كثوبأما إذا مل يكن له حرمة ، للمجين عليه أن يتلف مال اجلاين، بل له قيمة ما أتلفه، فإن املشهور عند أهل العلم عدم إتالف مال اجلاين، كسرهوإن عاقبتم ﴿ :لصواب أن له أن يتلف عليه نظري ما أتلفه لقوله تعاىلوا. )2(أو مثله

ابرينللص ريخ وله متربن صلئو م بهتبوقا عثل موا بمباقسـورة ﴾)126(فعلح فأجره على سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأص وجزاء﴿: وقوله سبحانه، النحل

نيمالظال بحلا ي هإن وغريها من اآليات، سورة الشورى﴾ ) 40(الله ، .وإن شاء أخذ املال أو املثل، وقيل خيير فإن شاء أتلف

).80:ص(،تقدم خترجيه )1( ).322:ص1:ج(،مصدر سابق،إعالم املوقعني عن رب العاملني،ابن القيم:انظر )2(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

6. واخلمـور ، ككتب الضـالل والشـرك والسـحر ، ما شرعامن أتلف ماال حمر .)1(ف ضمان على املتلفال بغري إذن صاحبها، واملخدرات وحنوها

فال جيوز ، العقوبة بإتالف املال عقوبة تعزيرية يراعى فيها املصلحة العامة واخلاصة .7 .التمادي فيها وظلم العباد يف أمواهلم بغري حق

).403و392:ص1:ج(،سابق مصدر،الطرق احلكمية،ابن القيم:انظر )1(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

املبحث اخلامسإتالف املال املترتب على االحتساب وحكم ما أتلفه احملتسب من حيث ترتب

دمهالضمان أو عوجعله من أخص ، شرع اإلسالم مبدأ احلسبة لألمر باملعروف والنهي عن املنكر

واخلري الذي ، وكبري فائدته، وعظيم مرتلته، بل قدم عليه ليعرف مبكانته، صفات اإلميان كنتم خير أمة أخرجت للنـاس تـأمرون بـالمعروف ﴿ :فقال تعاىل، طوي يف ثناياه

مهـنـم ما لهـرياب لكان ختل الكأه نآم لوو ون باللهنمؤتنكر ون المن عوهنتو سورة آل عمران ﴾) 110(المؤمنون وأكثرهم الفاسقون

: ن ينوي بعملـه وجـه اهللا وإمنا قيل مل ،دكاالعتداد من الع: باالحتساب من احلس"و .ن له حينئذ أن يعتد عمله، فجعل يف حال مباشرة الفعل، كأنه معتد به، ألاحتسبهاألعمال الصاحلات االحتساب يف و. من االحتساب كالعدة من االعتداد اسم: و احلسبة

هو البدار إىل طلب األجر وحتصيله بالتسليم والصرب ، أو باسـتعمال : وعند املكروهات .للثواب املرجو منها ، طلباوجه املرسوم فيهالى الأنواع الرب والقيام ا ع

، واحتسبت فيه احتسابا، فعلته حسبة: تقول، مصدر احتسابك األجر على اهللا: واحلسبةواحتسب فالن ... ، طلب األجر، احلسبة بالكسر: واالسم، طلب األجر: واالحتساب .)1( "أي أنكر عليه قبيح عمله: على فالن

وابتغاء ، سبة يف املعىن اللغوي طلب األجر عند اهللا تعاىل على العملوعلى هذا تكون احل .الثواب باألمر باملعروف والنهي عن املنكر

حىت ،فقد تباينت تعاريف أهل العلم حبسب نظرهم، احلسبة يف االصطالح وأما تعريفعن اإلطالـة فعرفها علي القرين تعريفا جامعا مانعا أستغين به، ربت على ثالثني تعريفا

.)315:ص 1:ج( ،حسب:مادة،لسان العرب،ابن منظور )1(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

أو ، عمل يقوم به املسلم لتغيري منكر ظـاهر : احلسبة" :فقال، بذكر احلدود الواردة فيهاوعلى املكلف ا ما ليس على ، أو جهود تطوعية، من خالل والية رمسية، مبعروف داثر

.)1("املتطوع، االحتسـاب مسألة ما إذا أتلف احملتسب شيئا أثناء قيامه ب والذي يعنيين يف هذا املبحث

وال سبيل على احملسنني؟ ، فهل نلزمه بالضمان؟ أم ال يلزمه ضمان ما أتلفه لكونه حمسنا .؟وال يضمن يف أخرى، فيضمن يف حاالت، أم أن يف املسألة تفصيالاليت جيب أن تتوفر ملن يعمل ، واألعمال التخصصية، واآلدب، ذكر أهل العلم الشروط

، أي أذن له ويل األمر يف االحتسـاب ، حملتسب بصفة رمسيةوفرقوا بني ا، يف االحتساب .وبني املتطوع الذي مل يأذن له ويل األمر

عاملا فقيها مبا يأمر ، مكلفا، كونه مسلما، بوفر يف احملتستفمن الشروط اليت جيب أن ت ،دينوأن يكون ذا رأي وصرامة وقوة يف ال، قادرا على األمر والنهي، ومبا ينهى عنه، بهمتورعا عن قبول اهلدية من املتعيشـني وأربـاب ، أن يكون عفيفا عن أموال الناس"و

أعرض عنها طلبـا ، وذكروا صفات أخرى يف احملتسب مل يتفقوا عليها، )2("الصناعات .لإلختصار

فيجـب أن يـأمر النـاس ، نائبـه ووأما حكم االحتساب فهو فرض عني على اإلمام .)3(وعلى سائر املسلمني من املتطوعني فرض كفاية، املنكرباملعروف وينهاهم عن

الطبعـة ،الريـاض ،مكتبـة الرشـد ،احلسـبة يف املاضـي واحلاضـر بـني ثبـات األهـداف وتطـور األسـلوب ،علي بن حسن بن علي،القرين )1(

إحيـاء علـوم ،أبوحامد حممد بـن حممـد ،والغزايل،)240:ص(،مصدر سابق،األحكام السلطانية،املاوردي:وانظر،)64,63:ص1:ج(،هـ1427،الثانية ).426:ص2:ج(،هـ1414،القاهرة،دار احلديث،سيد إبراهيم بن صادق بن عمران:حتقيق،الدين

نظـر وا).10:ص(،هـ1365،القاهرة،مطبعة جلنة التأليف والترمجة،نشر السيد الباز العريين،اية الرتبة يف طلب احلسبة،عبدالرمحن بن نصر،الشيزري )2(احلسـبة يف املاضـي ،علـي بـن حسـن ،والقـرين ، )433:ص2:ج(،إحيـاء علـوم الـدين ،أبوحامد حممد،الغزايل:تفصيل الشروط اليت يف احملتسب

).35:ص1:ج(،احلسبة والسياسة اجلنائية يف اململكة العربية السعودية،سعد بن عبداهللا،والعريفي،)94:ص1:ج(،واحلاضرشرح صحيح ،أبوزكريا،النووي:و،)325:ص2:ج(،هـ1426،الطبعة األوىل،مصر،دار الوفاء،الفقه اإلسالمي املعاصرموسوعة ،عبداحلليم،عويس:انظر )3(

)..65:ص28:ج(،احلسبة،الفتاوى،وابن تيمية،)23:ص2:ج(،كون النهي عن املنكر من اإلميان:باب،كتاب اإلميان،مسلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

جـاءت مـذكورة يف احلـديث ، ومن املتفق عليه أن للمنكر درجات ومراتب ثالثقال رسـول اهللا :عن أيب هريرة رضي اهللا عنه قال )1(الصحيح الذي رواه مسلم وغريه

فإن ، يستطع فبلسانه فإن مل، من رأى منكم منكرا فليغريه بيده(:صلى اهللا عليه وسلم ).وذلك أضعف اإلميان، مل يستطع فبقلبه

فمـن ، فهذا احلديث قد رتب درجات اإلنكار حبسب قدرة املسلم الذي رأى منكـرا إال يقدر على أن ينكره ال يستطيعه و ومنهم من ال، املسلمني من يستطيع اإلنكار باليد

ظهر عليـه فت ،ئذكره بقلبه حينلكن ين، ومنهم من ال يكون من هذا وال ذاك، باللسان .إال أنه يضعف عن إنكاره بيده ولسانه لسبب ما، عالمات االستياء والغضب

إذ يترتب عليها إتالف ، والذي يهمين يف هذا املبحث الدرجة األوىل وهي اإلنكار باليد فمىت يضمن احملتسب ما أتلفه؟ ومىت ال يضمنه؟، املنكر

وذكروا ، حتسب صالحيات يف حال االحتساب واإلنكاراملتقرر عند أهل العلم أن للمن وما ال حيق له أن يتلفه وعليه الضـمان إ ، ما حيق للمحتسب أن يتلفه وال ضمان عليه

، فإن القاضي له من والوالية ما ليس للمحتسـب ، وفرقوا بينه وبني وايل القضاء، أتلفه .)2(تسب يف التعزير فقطواحمل، حيكم يف احلدود والقصاص والتعزير، فواليته عامة

وعدم االستمرار يف ، والتخويف بالتعزير، واألصل يف احملتسب أن يبدأ بالوعظ والتذكري .وي عن املنكر، فتشتمل وظيفته على أمر باملعروف، ء املصرياملنكر خوفا من سو

مـا :باب،كتاب الفنت،والترمذي يف جامعه،)49: (رقم،)69:ص1:ج(،نكر من اإلميانكون النهي عن امل:باب،كتاب اإلميان،أخرجه مسلم يف صحيحه )1(

: رقـم ،)677:ص1:ج(،اخلطبـة يـوم العيـد :باب،كتاب صالة العيدين،وأبوداود يف سننه،)2172: (رقم،)469:ص4:ج(،جاء يف تغيري املنكر باليدوابن ،)5011: (رقم)111:ص8:ج(،تفاضل أهل اإلميان:باب،كتاب اإلميان،والنسائي يف سننه،)4340:(رقم،األمر والنهي:باب،وكتاب املالحم)1140(

).4013: (رقم،)1330:ص2:ج(،والنهي عن املنكر،األمر باملعروف:باب،كتاب الفنت،ماجة يف سننهالطبعـة ،الريـاض ،مطبعـة النـرجس ،دور احلسبة يف محاية املصاحل،شوكت حممد،وعليان)302-300:ص(،األحكام السلطانية،علي،املاوردي:انظر )2(

).42-39:ص(،هـ1421،األوىل

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

لب مـن بل يط، ويزيله بنفسه، ومن األدب يف إنكار املنكر وحماولة إزالته أال يفعله بيدهوكسر آلـة املوسـيقى ، كأن يطلب منه إراقة دن اخلمر، صاحب املنكر أن يزيله هو

، ال أن يبدأ باإلراقة والكسر وحل أزرار ثوبه، وحنو ذلك، وخلع ثوب احلرير، والصليبفإذا مل يتعاط بنفسه ذلك كفى االجتهاد ، فإن يف الوقوف على حد الكسر نوع عسري" . )1("عليه يف فعلهوتواله من ال حجر ، فيه

بل إنه يقتصر ، هو أال يتجاوز احلد املبطل لصورة املنكر :والضابط يف إنكار املنكر باليد .يف حد التغيري على قدر احملتاج إليه

لنهي النيب صلى اهللا عليـه ، فيحتسب على من وضع يف بيته نقوشا فيها تصاوير ومتاثيلفلو هدمه ضمن قيمـة ،)2(فيه كلب وال صورةوأن املالئكة ال تدخل بيتا ، وسلم عنها

.)3(البيت ونقوشه غري املصورةإال إذا علـم فسـادا يف ، لو أحرق احملتسب متاع من يبيع يف الشوارع يضمن"وكذلككمن يبيع املمنوعات مـن خمـدرات ، )4("ورأى املصلحة يف إحراقه فال يضمن، األمر

، رق بيت مخار املشهور بذلك ال يضمنولو أح"، ومسكرات متذرعا ببيع بضاعة مباحةلفعل عمر بن اخلطاب رضـي اهللا . )5("إذا علم أنه ال يرتجر بدونه لتعينه طريقا للحسبة .)6(بعد إعالمه عنه حني أحرق بيت الثقفي ملا وجد فيه مخرا

، ألنه ي عن املنكـر ، وإذا اطلع احملتسب على مخر ميلكه مسلم أراقه وال ضمان عليه .احملسنني السبيل عنواهللا تعاىل قد رفع ، لضمان لكونه حمسناوعدم ا

).460:ص2:ج(،إحياء علوم الدين،أبوحامد حممد،الغزايل )1( ).101:ص(،سبق خترجيه )2(: وانظر)116:ص(،هـ1402،الطبعة األوىل،الرياض،دار العلوم،موئل يوسف عزالدين:حتقيق،نصاب االحتساب،عمر بن حممد بن عوض،السنامي:انظر )3(

.من هذا البحث) 102:ص(، )2(حاشية رقم ).127:ص(،املصدر السابق )4( ). 127:ص(،املصدر السابق )5( ). 130:ص(،املصدر السابق )6(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

لكونه حـالال ، )1(ذلك شريح فقد ضمنه القاضي، وأما إذا أتلف احملتسب مخرا لذميى ولو ضمناه ألد، لكونه حراما يف شريعتنا )2(الشافعي وأمحد ال يضمنه: وقال، عندهم

.إىل تفضيله على املسلمد الذمة اقتضى تركهم ، ألن عقى عن التعرض هلم فيما ال يظهرونههوعلى كل حال فين"

ما إن أظهروا ذلـك فإنـه ، أاملسلمني، والوفاء بالعهد واجب ، ما مل يضروما هم عليه . )3("، واهللا أعلميتعرض هلم، ومينعون منه، ملخالفتهم الشرط

أخذا برأي مـن يـرى ، أما إذا اجتهد احملتسب يف املسألة وأتلفه بناء على جواز إتالفه واهللا أعلم.وهذا يف احملتسب املأذون له، )4(فال ضمان عليه ألنه جمتهد ،جوازه

).259:ص2:ج(،بريوت،عامل الكتب،أخبار القضاة،)هـ306:ت(حممد بن خلف،ابن حيان:انظر )1(الطبعـة ،القـاهرة ،دار السـالم ،ناصـر بـن علـي اخلليفـي :حتقيـق ،إيثار االنصـاف يف آثـار اخلـالف ،)هـ654:ت(سبط،ابن اجلوزي:انظر )2(

مصـدر ،االختيـار تعليـل املختـار ،عبداهللا بن حممود احلنفـي ،واملوصلي)183:ص1:ج(،اختالف الفقهاء،والطربي)252:ص1:ج(،هـ1408،األوىلشجاع حممد بـن ،وابن الدهان)134:ص8:ج(،ة الثانيةالطبع،بريوت،دار املعرفة،البحر الرائق شرح كرت الدقائق،زين الدين،وابن جنيم)67:ص3:ج(،سابق ).104:ص3:ج(،هـ1422،الطبعة األوىل،الرياض،مكتبة الرشد،صاحل بن ناصر اخلزمي:حتقيق،تقومي النظر،علي

).184:ص4:ج(،عبداهللا بن عبدالرمحن اجلربين:حتقيق،شرح الزركشي على خمتصر اخلرقي،مشس الدين حممد بن عبداهللا،الزركشي )3( ).399:ص(،التعزير يف الشريعة اإلسالمية،عبدالعزيز،وعامر)170:ص(،مصدر سابق،نصاب االحتساب،عمر،السنامي:انظر )4(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

الفصل الرابع :وفيه مخسة مباحث ،السعودي والقانون الوضعيالنظام العقوبة بإتالف املال يف

لوضعيحملة تارخيية عن تطور العقوبات املالية يف القانون ا:املبحث األول دخول عقوبة اإلتالف يف املصادرة:املبحث الثاين

النظام السعودي العقوبة بإتالف املال يف مناذج من:املبحث الثالث املال إتالفبالعقوبة ب السلطة املختصة: املبحث الرابع

صور من جرائم اإلتالف:املبحث اخلامس

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

الفصل الرابع سعودي والقانون الوضعي النظام ال العقوبة بإتالف املال يف

املبحث األول

حملة تارخيية عن تطور العقوبات املالية يف القانون الوضعي

وظلمـات ، والولوج يف جلج املعصـية ، خلق اإلنسان ويف طبعه ميل إىل املخالفةولذلك فكر اإلنسان يف إجياد عقوبات متنع ارمني والذين يتبعون شهوام من ، الذنب

.كاب املخالفات ضد اآلخريناالعتداء وارتوضعيف أمـام تقلبـات الـنفس ، ولكون اإلنسان ضعيف االدراك ريات األحداث

وهلذا فقد سن الرب تبـارك ، فإنه ال يعرفها وما يصلحها سوى الذي خلقها، البشرية .هماحلدود والزواجر اليت متنع اجلاحمني إىل الشر من االستمرار يف شرهم وغي وتعاىلوتنكبوا الطريـق يف ، والتعاليم السماوية فقد تاهوا، ذين بعدوا عن روح الشريعةأما ال

مما جعل االنسان ، البحث عن القوانني اليت تنفع وتقي اتمع من أوار اجلرائم وشررها .)1(حيار من هذه الظواهر االجرمية

ون ظهر لتنظيم وأول قان، ومن اجلرائم اليت ترتكب يف اتمع جرائم املال اخلاص والعام، إال أنه اتسم بالقصور وعـدم الدقـة ، م1793كان يف فرنسا عام اجلرمية االقتصادية

وبعد احلرب العاملية الثانية تطورت الدراسات جتاه اجلرائم االقتصادية نتيجـة للتطـور ولذلك فقد صدرت جمموعة كبرية من التشـريعات ، اهلائل الذي شهده القرن احلايل

،ومراقبة اجلودة للسـلع املـراد بيعهـا ، قتصادية يف مثل حتديد األسعاروالتنظيمات اال

).5:ص(،هـ1423،الطبعة األوىل،بريوت،دار الطليعة،اجلرمية والعقوبة واملؤسسات اإلصالحية،أحسن بن مبارك،طالب:انظر )1(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

ومت تعزيز هذه التشريعات القانونية جبزاءات ، وكذلك حماربة التهرب من دفع الضرائب .من شأا جتعل الفرد حيترمها وخياف من الوقوع فيهاوقانون ضـريبة ، وقانون اجلمارك، وصدرت قوانني يف هذا الشأن مثل قانون العقوبات

.)1(وهي تتطور بتطور اجلرائم االقتصادية من عصر إىل عصر، وغريها، الدخلسواء ، كانت عقوبة الغرامة تفرض على كل من يقتل حيوانا مقدسا يف مصر القدمية و

ومن يبدل املهنـة الـيت ، ويتوىل حتديد مقدار هذه العقوبة الكهنة، كان عامدا أو خمطئافإنه يعاقب بالغرامة ، واليت حددها القانون، ه وأجدادهعن آبائتوارثها و، عرف ا أهله

وذكـر ، أما عقوبة مصادرة األموال فكانت عقوبة على جرمية انتهاك أوامر امللك.أيضاوتناولت التعديالت " .)2(غاية االسراف عن امللك أمازيس اسرافه يف تطبيق هذه العقوبة

كما استحدث املشـرع ، والتزوير، واالختالس، ةوالرشو، واإلتالف، جرائم التخريبفجعل من اإلخالل العمدي للمقاولني ومن إليهم من امللتزمني مبرفق عام ، جرائم عمدية

.)3("جرمية يعاقب عليها، أو من يقومون بتوريدات للحكومةهر فمن أش، وال يزال القانون يتطور يف العقوبات املالية لتطور اجلرائم من زمان إىل زمان

اجلرائم املالية جرمية غسل األموال اليت تكونت من مصادر حمرمة غري مشروعة من توزيع .وغري ذلك من املصادر املمنوعة شرعا، املخدرات وبيعها

وقد تفشت ظاهرة غسيل األموال يف اتمعات الغربية مؤخرا مع انتشـار وتشـعب " ،والتـهريب والرشـاوى ، سـلحة األنشطة اإلجرامية مثل التجارة يف املخدرات واأل

والفساد السياسـي ، ف النقودوالغش التجاري وتزيي ،والعمالت غري القانونية والنصب

النظرية العامة لقانون ،جالل،وثروت)9:ص(،م1990،الطبعة األوىل،األردن،دار الفكر،صادية يف القانون األرديناجلرائم االقت،نايل عبدالرمحن،صاحل:انظر )1(

).18:ص(،االسكندرية،مؤسسة الثقافة اجلامعية،العقوبات ).60:ص(،مصدر سابق،القسم العام العقوبة،النظام اجلنائي اإلسالمي،مصطفى حممد،عبداحملسن:انظر )2( ).11:ص(،مصدر سابق،جرائم األموال العامة،أمحد،عبداللطيف )3(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

وقد عرفت جرمية غسل األموال منذ القدم حيث ارتبطت هـذه اجلرميـة ... وغريها .)1("بأعمال القرصنة البحرية

الطبعـة ،االسـكندرية ،دار الفكـر اجلـامعي ،جرمية غسل األموال بـني الوسـائط اإلليكترونيـة ونصـوص التشـريع ،عبدالفتاح بيومي،حجازي )1(

).8-7:ص(،م2005،األوىل

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

املبحث الثاين

ادرةدخول عقوبة اإلتالف يف املص

سبق معنا أن الفقه اإلسالمي قد جعل اإلتالف يف املال عقوبة مسـتقلة بـذاا مثل فعل النيب صلى اهللا عليه وسلم حينما هدم مسجد ،يعاقب ا على جرمية ارتكبت

ـ يف حر وسلم سلب الذي يصطادعليه منها إباحته صلى الله"و، الضرار ن م املدينـة ملومثل أمـره ،اان اخلمر وشق ظروفهدن سركليه وسلم بصلى الله ع هومثل أمر ،وجدهى الله عليه وسلم يوم خيرب صل رهومثل أم ،ن عمر أن حيرق الثوبني املعصفرينبد الله إبلع

استأذنوه يف غسلها فأذن هلم فـدل ا حلم احلمر األنسية مثفيه بكسر القدور اليت طبخسى عليه وومثل حتريق م ...مل تكن واجبة بالكسر مرين ألن العقوبةاأل ذلك على جواز

إم العجل والالسرادته يف اليمومثل حتريق عمر ،هلم ومثل قطع خنيل اليهود إغاظة ،لقاء بوغريها مما ثبت عن الصـحابة ،)1("اخلمرفيه املكان الذي يباع عنهما وعلي رضي الله

.ة مستقلةرضي اهللا عنهم احلكم باإلتالف عقوبة على جرميأما يف القانون فإنه مل يتطرق لإلتالف كعقوبة بذاا مستقلة عن غريها مثل العقوبـات

لكن اإلتالف يأيت يف القانون عقوبة تبعية ضمن عقوبـة املصـادرة املاليـة ، األصليةأو ، أو حيازـا ، يف األشياء اليت يعد صنعها أو استعماهلا"تتمثل، املالالرتكاب جرائم

وذلك كما هو احلال بالنسبة لألسلحة الناريـة ، جرمية يف ذاا، أو عرضها للبيع، بيعهاويؤكد ، مصادرا وحيازا مللكية الدولةفتتلف هذه املواد الضارة بعد . )2("واملخدرات

وعادة ما تتلف الدولة ، اهلدف هو سحب املال من التداول" :هذا جالل ثروت فيقول .)3("اهذا املال عندما يؤول إليه

).387-386:ص1:ج(،مصدر سابق،الطرق احلكمية،أبوعبداهللا،ابن القيم )1( ).822:ص(،مصدر سابق،جرائم األموال العامة،أمحد،بداللطيفع )2( ).500:ص(،مصدر سابق،النظرية العامة لقانون العقوبات،جالل،ثروت )3(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

ويقول يف موضع آخر يف كالمه على شروط املصادرة من أنه جيب أن تضبط األشـياء وعلى ذلك فإذا كان الشئ غري مضبوط فال جتوز مصادرته ولو كـان :"قال، املصادرة

. )1("أو امتنع عن تسليمه، أو أتلفه، السبب يف ذلك راجعا إىل فعل املتهم الذي أخفاهألن من األشياء اليت ، وميكن أن يعترب اإلتالف من قبيل املصادرة" :وقال عبدالعزيز عامر

اليت ال ميكن ، واملواد الفاسدة، كبعض املواد املخدرة، تصادر ما قد يكون مآله اإلتالف .)2("أن تستعمل

معرض حديثه عـن عامر يف يقولكما ، ولذلك فقد يعرب باملصادرة ويراد ا اإلتالفمثال ذلك ، املنكر ذاتهبوقد تكون املصادرة واجبة إذا تعلقت " :قال، املصادرة الواجبة .)3("وذبح خنازيره وحرقها، إراقة مخر املسلم

وليس عقوبة ، وذا ظهر لنا أن اإلتالف يف القانون الوضعي مندرج يف عقوبة املصادرة .بل هي من العقوبات التكميلية والتبعية، مستقلة عن غريها

).498-497:ص(،مصدر سابق،النظرية العامة لقانون العقوبات،جالل،ثروت )1( ).398:ص(،مصدر سابق،التعزير يف الشريعة اإلسالمية،عبدالعزيز،عامر )2( ).401:ص(،مصدر سابق،التعزير يف الشريعة اإلسالمية،عبدالعزيز،عامر )3(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

ثاملبحث الثال

النظام السعودي العقوبة بإتالف املال يف مناذج من

حينما ننظر إىل األنظمة السعودية يظهر لنا جبالء أن املنظم السعودي قد أخذ مببدأ وذلك نابع من أساس ، املصادرة كعقوبة تعزيرية جتاه بعض السلوكيات واألفعال اجلنائية

.اختذت اإلسالم دينا وشريعة حتاكم إليهاليت ، احلكم الذي تنطلق منه الدولة السعوديةنظـام : وهـي ، ويف هذا املبحث أذكر بعضا من األمثلة من بعض األنظمة السـعودية

.ل األموالونظام غس، رات واملؤثرات العقليةمكافحة املخد :)1(نظام مكافحة املخدرات واملؤثرات العقلية: أوال

:نظامورد يف املادة الثانية واخلمسني من هذا ال وكل ما كـان صـنعه أو ، أو املؤثرات العقلية املضبوطة، تصادر املواد املخدرة( •

وإن مل تكن هذه املواد عائدة إىل املتهم ، اقتناؤه أو بيعه أو استعماله غري مشروع .أو مل تؤد إىل إدانته

أو تسلم كاملة أو يسلم جزء ، تتلف املواد املخدرة أو املؤثرات العقلية اليت تصادر •منها إىل أي جهة حكومية لالنتفاع ا يف األغراض العلمية أو الصناعية أو الطبية

.)وفق ما حتدده الالئحة :وورد يف املادة الثالثة واخلمسني من هذا النظام

:تصادر حبكم قضائي األشياء اآلتية، مع عدم اإلخالل حبقوق اآلخرين حسين النية( .اجلرمية وطة اليت استخدمت يف ارتكاباآلالت واألدوات ووسائط النقل املضب .1األموال واألشياء املستمدة أو احملصلة بطريق مباشر أو غري مباشر من ارتكـاب .2

.وإن مت إخفاء حقيقتها أو ملكيتها أو متويه ذلك، اجلرمية

هـ12/6/1426: يف 39/م: صدر باملرسوم امللكي رقم )1(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

املتحصالت الناجتة عن أفعال جرمية يعاقب عليها هذا النظام ولـو حولـت إىل .3 .أموال من نوع آخر

دل القيمة املقررة للمتحصالت غري املشروعة يف حالـة اخـتالط هـذه ما يعا .4 .املتحصالت بأموال اكتسبت من مصادر مشروعة

إذا ،املرافق هلذا النظام) 4(املدرجة يف اجلدول رقم األرض اليت زرعت بالنباتات .5 .)فإن مل يكن مالكا هلا تنظر احملكمة يف إاء سند احليازة، كانت مملوكة للجاين

:)1(نظام مكافحة غسل األموال: ثانيا :املصادرة واليت تندرج فيها عقوبة اإلتالف بقوله عرف هذا النظام

التجريد واحلرمان الدائمان مـن األمـوال أو املتحصـالت أو الوسـائط : املصادرة( .)املستخدمة يف اجلرمية بناء على حكم قضائي صادر من حمكمة خمتصة

: من هذا النظام ة عشرةاملادة السادسورد يف و) الثانيـة (يعاقب كل من يرتكب جرمية غسل األموال املنصوص عليها يف املادة (

ية ال تزيد على مخسة من هذا النظام بالسجن ملدة ال تزيد عن عشر سنوات وبغرامة مالواملتحصالت والوسائط ، أو بإحدى هاتني العقوبتني، مع مصادرة األموال ماليني ريال

، وإذا اختلطت األموال واملتحصالت بأموال اكتسبت من مصادر مشروعة رميةحمل اجلكانت هذه األموال خاضعة للمصادرة يف حدود ما يعادل قيمة املقدرة للمتحصـالت غري املشروعة وللمحكمة املختصة أن تعفي من هذه العقوبـات مالـك األمـوال أو

إذا أبلغ السلطات ـ قبل علمها املتحصالت موضوع التجرمي أو حائزها أو مستخدمها . )، دون أن يستفيد من عائدااـ مبصادر األموال أو املتحصالت وهوية املشتركني

.هـ9/7/1424يف 13/صدر مبوجب املرسوم امللكي رقم م )1(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

:من هذا النظام املادة الرابعة والعشرونوورد يف )ينص علـى مصـادرة األمـوال أو ،جيوز االعتراف والتنفيذ ألي حكم قضائي بات

ئم غسل األموال صادر من حمكمة خمتصة بدولة أخرى العائدات أو الوسائط املتعلقة جبراتربطها باململكة اتفاقية أو معاهدة سارية أو تبعا للمعاملة باملثل ، وذلك كانت األموال أو املتحصالت أو الوسائط اليت نص عليها هذا احلكم جائزا إخضاعها للمصادرة وفقا

.)للنظام املعمول به يف اململكة :من هذا النظامخلامسة عشرة املادة اوورد يف

ا النظام وكان غري إذا حكم مبصادرة أموال أو متحصالت أو وسائط وفقا ألحكام هذ(، أو اقتسامها مع الـدول ختصة أن تتصرف ا وفقا للنظام، فللسلطة املواجبة اإلتالف

. )اليت تربطها مع اململكة اتفاقيات أو معاهدات سارية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

بعاملبحث الرا

املال إتالفبعقوبة بال السلطة املختصة

والرغبات ، وذلك ألن األهواء ختتلف، ومل جيعلها إليهم، نظم اإلسالم حياة الناسوأمرهم اهللا تعاىل ورسوله صلى اهللا عليه ، ومما وضعه تنصيب اإلمام على الناس، تتفاوت

سؤلياته جتاه الناس أن ومما جعل لإلمام مما هو من م، وسلم بالسمع والطاعة له باملعروفأو احملتسـب ممـن رأى ، ومل جيعل لصاحب احلق، يلي أمر احلدود والقصاص والتعزير

ولئال يفعل من له على آخر حقد وبغضاء ، لئال حتدث الفوضى، منكرا أن يقيمه بنفسهولإلمام أن ، وحنو ذلك، أو إنكار املنكر، بقتل أو ضرب أو سلب حبجة إقامة احلد عليه

. )1(والتعزيرات، والقصاص، عنه من يلي القضاء بني الناس بالعدل يف احلدودينيب كم على املـرء اليت يقيمها اإلمام واحلا "هي أن احلدود )2(وبين ذلك أبو حممد ابن حزم

.)3("ء أن يقيمها على نفسهركرها وال حيل للميا أيها الذين آمنـوا ﴿ :هوذلك ملا جعل اهللا له من حق السمع والطاعة يف قوله سبحان

إلى الله وهدء فريي شف متعازنفإن ت نكمر مي األملأوول وسوا الريعأطو وا اللهيعأط ﴾)59(يالوالرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم اآلخر ذلك خير وأحسـن تـأو

، سورة النساء

الطبعـة ،بـريوت ،الفكـر دار،البنايـة شـرح اهلدايـة ،حممـود ،والعـيين ،)103:ص11:ج(،مصـدر سـابق ،املبسـوط ،حممـد ،السرخسي:انظر )1(

األمر بـاملعروف والنـهي عـن ،أمحد،واخلالل،)32:ص4:ج(،مصدر سابق،اجلامع ألحكام القرآن،حممد،والقرطيب،)316:ص10:ج(،هـ1411،الثانية ).39:ص(،هـ1406،الطبعة األوىل،بريوت،دار الكتب العلمية،عبدالقادر أمحد عطا:حتقيق،املنكر

و حممد علي بن أمحد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صاحل بن خلف بن معد بن سفيان بن يزيد موىل يزيد بـن أيب سـفيان هو اإلمام احلافظ العالمة أب )2( وصنف الكتب املشهورة ،وكانت بلدهم قرطبة ،أسلم وخلف املذكور وهو أول من دخل بالد املغرب منهم ،صل جده من فارسأصخر بن حرب األموي

ـ 456تـويف يف شـعبان ،نه صنف أربعمائة جملد يف قريب من مثانني ألف ورقـة يقال إو،احمللى باآلثار:منها البدايـة ،امساعيـل ،ابـن كـثري :انظـر .هـفهرس الفهارس واألثبات ومعجم املعاجم واملشيخات ،عبداحلي،والكتاين،)435:ص1:ج(،طبقات احلفاظ،عبدالرمحن،والسيوطي،)91:ص12:ج(،والنهاية

)358:ص1:ج(،واملسلسالت ).266:ص6:ج(،مصدر سابق،احمللى باآلثار،أبوحممد،مابن حز )3(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

امسعوا وأطيعـوا وإن ( :قال رضي اهللا عنهس أن فيما رواه ولقوله صلى اهللا عليه وسلم .)1(رواه البخاري )استعمل حبشي كأن رأسه زبيبة

يقيم احلد على عبده وأمته إذا زنيـا أم أن اختلف الفقهاء يف السيد هل: مسألة :ذلك لإلمام؟ على قولني

وهـو قـول مجهـور ، أن السيد ميلك إقامة حد الزنا على عبده وأمته :القول األول ،وللسيد إقامة احلد باجللد على رقيقه القن يف قول أكثر العلمـاء :"قال يف املغين.الفقهاء

،وأيب محيد وأيب أسيد السـاعديني ،وابن عمر ،وابن مسعود ،روي حنو ذلك عن علي ،وهبرية بن مرمي ،والزهري ،واألسود ،وعلقمة ،وفاطمة ابنة النيب صلى اهللا عليه وسلم

.)2("وأيب ثور وابن املنذر ،والشافعي ،والثوري ،وأيب ميسرة ومالكوإمنا أمر ، ذهب أصحاب الرأي إىل أن السيد ليس له إقامة احلدود مطلقا :القول الثاين

.عبده وأمته إذا زنيا إىل السلطان :أدلة القول األول

إذا زنت أمـة : (يحني عن النيب صلى اهللا عليه وسلم أنه قالاستدلوا مبا يف الصح .1 ،فإن عادت فليجلدها وال يثرب ا ،أحدكم فتيقن زناها فليجلدها وال يثرب ا

فإن عادت الرابعة فليجلدها وليبعهـا ولـو ،فإن عادت فليجدها وال يثرب ا .)3()بضفري

، السمع والطاعة لإلمـام مـا مل تكـن معصـية :وباب،)664: (رقم،إمامة املفتون واملبتدع:باب،اجلماعة واإلمامة:كتاب،أخرجه البخاري يف صحيحه )1(

: رقـم ،طاعة اإلمـام :باب،اجلهاد: كتاب،بن ماجة يف سننهوا)4192: (رقم، احلض على طاعة اإلمام:باب،كتاب البيعة،والنسائي يف سننه،)6723:(رقم ).12775و12147: (رقم،مسند أنس بن مالك رضي اهللا عنه،وأمحد يف مسنده،)2860-2861( ).334:ص12:ج(،مصدر سابق،املغين،موفق الدين،ابن قدامة )2(: رقـم ،كراهيـة التطـاول علـى الرقيـق :بـاب ،العتـق :تابوك،)2152: (رقم،بيع العبد الزاين:باب،البيوع:كتاب،أخرجه البخاري يف صحيحه )3(رجـم :بـاب ،احلدود: كتاب،ومسلم يف صحيحه)213"ص8:ج(و،)197و93:ص3:ج(،)6447: (رقم،إذا زنت األمة:باب،احلدود: وكتاب)2555(

ـ :باب،احلدود:كتاب،وأخرجه أبوداود يف سننه،)1329و1328ص3:ج(،،)1703:(رقم،اليهود أهل الذمة يف الزىن : رقـم ،ة تـزين ومل حتصـن يف األمما جاء يف إقامـة احلـد علـى :وباب)1433: (رقم،ما جاء يف الرجم على الثيب:باب،أبوواب احلدود،والترمذي يف جامعه،)470:ص2:ج(،)4476(

).2566:رقم،إقامة احلدود على اإلماء:باب،كتاب احلدود،وابن ماجة يف سننه،)1440: (رقم،اإلماء

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

وأقيموا احلدود : (أنه قال وعن علي رضي اهللا عنه عن النيب صلى اهللا عليه وسلم .2 .)1()على ما ملكت أميانكم

.وألن السيد ميلك تأديب أمته وتزوجيها فملك إقامة احلد عليها كالسلطان :قالوا .3 :)2(واشترطوا للسيد يف إقامة احلد على عبده وأمته شروطا أربعة

فأما القتـل يف الـردة ،كحد الزنا والشرب وحد القذف أن يكون جلدا • .يف السرقة فال ميلكها إال اإلمام وهذا قول أكثر أهل العلموالقطع

بني اثـنني أو كانـت األمـة أن خيتص السيد باململوك فإن كان مشتركا •مل ميلك السيد إقامة احلـد ،أو بعضه حرا مزوجة أو كان اململوك مكاتبا

.عليها كـان فإن ثبت باعتراف فللسيد إقامته إذ ،أن يثبت احلد ببينة أو اعتراف •

وإن ثبت ببينـة اعتـرب أن ،يعرف االعتراف الذي يثبت به احلد وشروطهألن البينة حتتاج إىل البحث عن العدالة ومعرفة شـروط ،يثبت عند احلاكم

.مساعها ولفظها وال يقوم بذلك إال احلاكم .أن يكون السيد بالغا عاقال عاملا باحلدود وكيفية إقامتها •

:أدلة القول الثاين :)3(وا جبملة من الرأي فقالوااستدل .ن احلدود إىل السلطانإ •

يف إقامـة احلـد علـى :باب،احلدود:كتاب،وأبوداود يف سننه،)1705: (رقم،تأخري احلد على النفساء:باب،اب احلدودكت،أخرجه مسلم يف صحيحه )1(

كتـاب احلـدود ،والدارقطين يف سـننه ،)1441: (رقم،ما جاء يف إقامة احلد على اإلماء:باب،أبواب احلدود،والترمذي يف جامعه،)4473: (رقم،املريض ).158:ص3:ج(والديات وغريه

).336:ص12:ج(،مصدر سابق،املغين،ابن قدامة )2(طبعـة أنصـار السـنة ،السيد يقيم احلد على رقيقه:باب،نيل األوطار،حممد بن علي،الشوكاين:وانظر)335:ص12:ج(،مصدر سابق،املغين،ابن قدامة )3(

).130:ص7:ج(،باكستان،احملمدية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

.وألن من ال ميلك إقامة احلد على احلر ال ميلكه على العبد كالصيب •من عدالـة الشـهود ،ويعترب لذلك شروط ،وألن احلد ال جيب إال ببينة أو إقرار •

وغري ذلك من الشروط ،وذكر حقيقة الزنا ،وجميئهم جمتمعني أو يف جملس واحدوكذلك اإلقرار ،يعرفها ويعرف اخلالف فيها والصواب منها اليت حتتاج إىل فقيه

.فينبغي أن يفوض ذلك إىل اإلمام أو نائبه كحد األحرار .وألنه حد هو حق اهللا تعاىل فيفرض إىل اإلمام كالقتل والقطع • :يحالترج

ا نـص يف وأل، لقوة ما استدلوا به وصراحته، الراجح يف املسألة قول اجلمهور .وذلك بالشروط األربعة اليت ذكروها، املسألة

بعض أهل العلـم " :إن حيث قال ،رمحه اهللا تعاىل )1(الترمذيأبو عيسى ذهب إىل هذا ى مملوكـه عل أن يقيم الرجل احلد ا عليه وسلم وغريهم رأوالنيب صلى اهللا من أصحابقيم احلد وال ي ع إىل السلطانيرف :وقال بعضهم ،قول أمحد وإسحاقوهو نادون السلط .)2("والقول األول أصح ،هو بنفسه

وليس ألحد من الناس فعـل ، وذا يعلم أن الذي يوقع العقوبة املالية هو اإلمام أو نائبهوألن األئمة من السلف الصـاحل مـن ، ذلك لئال يترتب عليه من الفنت ما اهللا ا عليم

لم كانوا يتولون ذلك كما مر معنا يف مسألة حكم صحابة رسول اهللا صلى اهللا عليه وس واهللا تعاىل أعلم.التعزير باملال

لـه ،والصحيح أضر يف الكرب بعد رحلته وكتابته العلـم ، احلافظ الضرير قيل ولد أكمه ،موىل بين سليم أبو عيسى الترمذي بن سورة حممد بن عيسى )1(

حممد ،الذهيب:انظر.هـ279تويف بترمذ يف رجب سنة ،وغريها،والتاريخ،والزهد،وكتاب العلل الصغري والكبري،والشمائل النبوية،اجلامع:مصنفات كثرية منها ).270:ص13:ج(،سري أعالم النبالء،حممد،والذهيب)250:ص26:ج(،الكمال ذيب،يوسف،واملزي،)208:ص2:ج(،الكاشف،بن أمحد

مـا جـاء يف إقامـة احلـد علـى :بـاب ،كتـاب احلـدود ،هـ1421،الطبعة الثانية،الرياض،دار السالم،جامع الترمذي،أبوعيسىمحمد،الترمذي )2( ).350:ص(،اإلماء

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

املبحث اخلامس

والغرامة واملصادرة اإلتالفب املعاقب عليها رائماجلصور من

املطلب األول اجلناية

، تطلق يف اللغة ويراد ا ما جينيه اإلنسان على نفسه وغريه مـن الشـر : اجلناية .جىن فالن على فالن إذا أصابه بشر: ومنه قوهلم، ىن الثمر إذا قطعهوأصلها من ج

وما يفعله املرء مما يوجب عقابه أو القصاص منـه يف الـدنيا ، الذنب واجلرم: واجلناية .)1(واآلخرة

.)2(أو على أهله جبريرة، إذا أتى على نفسه، جىن الرجل جناية: وهلذا منه قوهلمناية يف أصل الوضع اللغوي يسـتعمل يف النفـوس واألمـوال وبناء عليه فإن لفظ اجل

.كاإلتالف .)3("أو غريها، كل فعل حمظور يتضمن ضررا على النفس: "وتعريف اجلناية شرعا

وذا املعىن عبر به احلنفية على كل شـئ ، فاجلناية هنا عامة يف كل شئ حرمه الشارع .)4(تثبت حرمته بسبب اإلحرام

.)5(واملراد كل فعل ليس للمحرم أن يفعله، ت اإلحرامجنايا: فقالوا

هــ 1418،بـريوت ،الطبعـة األوىل ،دار الكتب العلميـة ،صالح عويضة:تعليق،احلديثالنهاية يف غريب ،أبو السعدات املبارك بن حممد،ابن األثري )1( ).294:ص19:ج(،مصدر سابق،تاج العروس من جواهر القاموس،والزبيدي،)154:ص4:ج(،مصدر سابق،لسان العرب،وابن منظور،)309:ص1:ج(املطلع علـى أبـواب ،حممد بن أيب الفتح،والبعلي، )62:ص(،سابقمصدر ،املصباح املنري،فيومي، )48:ص(،مصدر سابق،تار الصحاحخم،الرازي:انظر )2(

).356:ص(هـ 1401،بريوت،املكتب اإلسالمي،املقنع ).107:ص(،هـ1413،الطبعة الثانية،بريوت،دار الكتاب العريب،إبراهيم األبياري:حتقيق،التعريفات،علي بن حممد بن علي،اجلرجاين )3( .هـ 1414،الطبعة األوىل،الرياض،دار اهلدى،زاد املستقنع يف اختصار املقنع،لنجا موسى بن أمحدأبو ا،احلجاوي.نية النسك:اإلحرام )4(شرح فتح ،حممد بن عبدالواحد السيواسي،وابن اهلمام،)161:ص1:ج(،مصدر سابق،اإلختيار لتعليل املختار،عبداهللا بن حممود بن مودود،املوصلي:انظر )5(

حاشية رد احملتار على ،وابن عابدين،)22:ص3:ج(هـ 1415،الطبعة األوىل،بريوت،دار الكتب العلمية،غالب املهدي عبدالرزاق:تعلق،القدير على اهلداية ).741:ص(،مصدر سابق،حاشية الطحطاوي و،)597:ص2:ج(،مصدر سابق،الدر املختار

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

، إال أن معظم الفقهاء يقصرون كلمة اجلناية على األفعال الواقعة على النفس وما دوا .)1(واإلجهاض، والضرب، واجلراح، وهي القتل

.)3("وغلبت اجلناية يف ألسنة الفقهاء على اجلرح والقطع: " )2(قال الفيومي : فلو أن شخصا قال آلخـر ، ض كتب احلنفية عن تفرقة بني اجلاين والقاتلوتتحدث بعفإنه يسمى جانيـا وال ، فرماه حبجر فجرحه جرحا يعيش اإلنسان من مثله، اجن عليفإنه يسمى قاتال وال يسمى ، وإن جرحه جرحا ال يعيش اإلنسان من مثله، يسمى قاتال

. )4(جانيا

هـ مطبوع 1418،الطبعة األوىل،بريوت،لكتب العلميةدار ا،زكريا عمريات:ضبط وختريج،تكملة البحر الرائق،حممد بن حسني الطوري،القادري:انظر )1(

.مع البحر الرائقتـويف سـنة .واملصـباح املـنري ،ونثر اجلمان يف تراجم األعيـان ،شرح عروض ابن احلاجب:له مؤلفات منها،أمحد بن حممد بن علي الفيومي الشافعي )2(

بغية الوعاة يف ،جالل الدين عبدالرمحن بن أيب بكر،والسيوطي،)334:ص1:ج(،بقمصدر سا،الدرر الكامنة يف أعيان املائة الثامنة،ابن حجر:انظر.هـ770ـ 1326،الطبعـة األوىل ،القـاهرة ،مطبعة السعادة،حممد اخلاجني:تصحيح،طبقات اللغويني والنحاة مصـدر ،األعـالم ،الزركلـي ).389:ص1:ج(،هـ

).216:ص1:ج(،سابق ).62:ص(،مصدر سابق،املصباح املنري،الفيومي )3( ).30:ص6ج(،هـ1411،دار الفكر،مجاعة من علماء اهلند:تأليف،الفتاوى اهلندية يف مذهب اإلمام األعظم أيب حنيفة النعمان: رانظ )4(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

املطلب الثاين التعدي

وال تعاونوا علـى اإلثـم { :وقوله تعاىل ،الظلم: تداء و التعدي و العدواناالعانودالعال تعاونوا على املعصية والظلم : يقول، سورة املائدة })2(و .

و عدا عليه عواد و عاءد و عواد و عواناد و عواناد و عدوى و تعـد ى ،ى و اعتـد .بنو فالن على بين فالن أي ظلموهمو عدا . ظلمه :كله :عـز وجـل وقوله . يته فتعدى أي جتاوزعد: جماوزة الشيء إىل غريه، يقال: التعديوجتاوزوهـا إىل غريهـا، أي ال ،سورة البقرة })229(تلك حدود الله فال تعتدوها{

. أي جياوزهـا ،سورة الطـالق })1(الله ومن يتعد حدود{:عز وجل وكذلك قولهأي ،سورة املؤمنون })7(فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون{:وقوله عز وجلاوزون ما حاال { :هلم وأمروا به، وقوله عز وجل دـاغ وب ـرغي ـطرـن اضفم

ادوأصل هذا كله ،ز ملا يبلغه ويغنيه من الضرورةاوأي غري جم ،سورة البقرة })173(عيقال. ر واحلقجماوزة احلد والقد :تعديت احلق و اعتديته و عوقـد . وته أي جاوزتهد

، كأن معناه جاز عن احلق إىل ى فالن عن احلق و اعتدى فوق احلقاعتد: قالت العرب: للظلم يف تعريفه له فقـال بل إن اجلرجاين جعله مرادفا ، فهو ذا قرين الظلم )1(الظلم

ويف الشريعة عبارة عن التعدي عـن احلـق إىل ،وضع الشيء يف غري موضعه: الظلم" .)2("هو التصرف يف ملك الغري وجماوزة احلد :وقيل ،الباطل وهو اجلور

يف حديثهم عن التعدي وأنه اعتداء من شـخص علـى وعلى هذا املعىن سار الفقهاء .فجعلوا التعدي قسيما للظلم ومرادفا له ، وأنفسهم، حقوق اآلخرين يف أمواهلم

).176:ص1ج(،مصدر سابق،خمتار الصحاح،والرازي،)33:ص 15:ج(،مصدر سابق،لسان العرب،ابن منظور )1( ).186:ص1:ج(،مصدر سابق،التعريفات،اجلرجاين )2(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

املطلب الثالث الغصب

إذا أخـذه ، غصبه واغتصبه: فيقال، أخذ الشئ ظلما: الغصب عند أهل اللغة هو .)1(قهرا وظلما

إال أنه قد شاع يف عرف ، غصبه ثوبا: فتقول، والغصب فعل يتعدى بنفسه إىل مفعولنيورجح النووي . غصب منه ثوبا: فيقولون، عول الثاين حبرف اجلر منالفقهاء تعديتهم املف

وأما الغصب يف )2(وبعت منه ثوبا، بعته ثوبا:فتقول ، جواز هذا االستعمال كفعل باع :االصطالح فقد اختلفت حدود الفقهاء تبعا الختالفهم يف املفهوم منه

أخذ مال متقوم حمترم بغـري إذن ": قال املرغيناين يف تعريفه للغصب هو: تعريف احلنفية .)3("املالك على وجه يزيل يده

أخـذ مـال : "فقال، احمليط الربهاين ذكر أنواع إزالة يد املالك عن ملكه بالغصبويف أو يقصر يـده إن مل يكـن يف ، متقوم حمترم على وجه يزيل يد املالك إن كان يف يده

واملرن فيما إذا غصب العني املستأجرة وأراد ذا التفصيل أن يدخل املستأجر. )4("يده .وهي وإن مل تكن يف يد املالك وقت الغصب إال أنه قد قصر يده عن حقه، واملرنة

إزالة اليد احملقة بإثبات اليد املبطلـة يف مـال : "وجاء يف شرح كرت الدقائق الغصب هو . )5("متقوم حمترم قابل للنقل

مصـدر ،تـاج العـروس ،والزبيـدي ،)154:ص(،مصدر سابق،القاموس احمليط،والفريوزأبادي،)199:ص(،مصدر سابق،خمتار الصحاح،الرازي:انظر )1(

).288:ص2:ج(،سابق ).61:ص4:ج(،بريوت،دار الكتب العلمية،ذيب األمساء واللغات،)هـ676:ت(أبو زكريا حميي الدين،النووي:انظر )2( ).335:ص4:ج(،مصدر سابق،بداية املبتدي اهلداية شرح،املرغيناين )3(دار الكتـب ،عبدالرزاق غالب املهدي:تعليق،نتائج األفكار يف كشف الرموز واألسرار، تكملة شرح فتح القدير،مشس الدين أمحد بن قودر،قاضي زاده )4(

).323:ص9:ج(هـ1415،الطبعة األوىل،بريوت،العلميةهــ 1419،الطبعـة األوىل ،بـريوت ،دار الكتـب العلميـة ،حممد حسن إمساعيل:تعلق،لبيان شرح الدقائقكرت ا،مصطفى بن حممد بن نعمان،الطائي )5( ).354:ص(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

إزالة يد املالك عن ماله املتقوم على سـبيل : "وقال صاحب بدائع الصنائع الغصب هو :فتبين لنا من خالل هذه التعريفات تضمنها للتايل. )1("ااهرة واملغالبة بفعل يف املال

.من املالك أو من نائبه، إزالة اليد صاحبة احلق) 1 )2(فخرج عن تعريف الغصـب اهلبـة ، أن صاحب اليد احملقة مل يأذن ذه اإلزالة) 2 .وغريمها ألن يف خروجها من يده إذن منه )3(وديعةوال .ثبوت املغصوب باليد املبطلة ) 3 .)5)(4(خالفا حملمد بن احلسن، كون هذه اإلزالة واقعة على املال ال على املالك) 4: وهو هنا خيتلف عن السرقة ألـا ، وأن تكون اإلزالة على سبيل ااهرة واملغالبة) 5

.)6(على وجه اخلفية مالكهالشئ من أخذ .فال ينطبق على ما ليس مبتقوم كاحلر وامليتة، وكون املغصوب من األموال املتقومة) 6خالفا حملمد بن احلسن الذي جيري الغصـب ، وكون املغصوب من األموال املنقولة) 7

.)7(على العقارات كذلك

).211:ص7:ج(،مصدر سابق،بدائع الصنائع،الكاساين )1(الطبعة ،بريوت،دار الكتب العلمية،عبدالرزاق املهدي:تعلق،العناية شرح اهلداية مع شرح فتح القدير،حممد بن حممود،البابريت.متليك املال بال عوض: اهلبة )2(

.هـ1415،األوىلالطبعة ،بريوت،دار الكتب العلمية،حممد بن حسن الشافعي:تعلق،طلبة الطلبة،أبو حفص عمر بن حممد،النسفي.املال املتروك عند إنسان حيفظه:الوديعة )3(

).176:ص(هـ 1418،األوىلتـويف سـنة ،والسـري ،واألصل،اجلامع الصغري:منها،صنف مصنفات مفيدة عليها مدار فقه احلنفية،صاحب أيب حنيفة،حممد بن احلسن بن فرقد الشيباين )4(

، اجلـواهر املضـية يف طبقـات احلنفيـة ،أبوحممد عبدالقادر بن حممد،والقرشي،)134:ص9:ج(،مصدر سابق،سري أعالم النبالء،الذهيب:انظر.هـ 189 ).163:ص(،مصدر سابق،الفوائد البهية،واللكنوي،)122:ص3:ج(،هـ1413،انيةالطبعة الث،القاهرة،دار هجر،عبدالفتاح احللو:حتقيق

).211:ص7:ج(،مصدر سابق،بدائع الصنائع،الكاساين:انظر )5(أنيس الفقهاء يف تعريفات األلفاظ املتداولة بـني ،)هـ978:ت(قاسم بن عبداهللا بن أمري،والقونوي،)176:ص(،مصدر سابق،التعريفات،اجلرجاين:انظر )6( ).176:ص(هـ 1406،الطبعة األوىل،جدة،دار الوفاء،أمحد عبدالرزاق الكبيسي:حتقبق،فقهاءالدار ،ناصـر العلـي اخلليفـي :حتقيق،إيثار اإلنصاف يف آثار اخلالف،سبط ابن اجلوزي مشس الدين يوسف،وفرغلي،)129:ص(خمتصر القدوري:انظر )7(

حممد نزار متيم وهيثم نزار :حتقيق،فتح باب العناية بشرح النقاية،نور الدين علي بن سلطان،واهلروي،)259:ص(هـ 1408،الطبعة األوىل،القاهرة،السالممطبـوع مـع جممـع ،بريوت،دار إحياء التراث العريب،ملتقى األحبر،إبراهيم،واحلليب،)463:ص2:ج(هـ 1418،الطبعة األوىل،بريوت،دار األرقم،متيم ).458:ص2:ج(،األر

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

وبني من يأخذ ، ملك ذاتهمذهب املالكية التفريق بني من يأخذ شيئا ليت: تعريف املالكيةوبناء عليه خيتلف حكم هذا ،)1(والثاين تعدي، فاألول عندهم غصب، شيئا يريد منفعته . )2(عن حكم هذا

األعيان ال ميلكهـا يف احلقيقـة إال : "ووجه الشاطيب الفرق بني الغصب والتعدي فقالقصد إىل ملـك الرقـاب وإذ كان كذلك فهل ال، وإمنا للعبد منها املنافع، باريها تعاىل

إذ أعيان الرقاب ال منفعة ، هو منصرف إليها: منصرف إىل ملك املنافع أم ال ؟ فإن قلنافهذا مقتضـى ، بل من حيث اشتماهلا على املنافع املقصودة، فيها من حيث هي أعيان

.)3("التفرقة

.)5("قتالأخذ مال غري منفعة ظلما قهرا ال خلوف : "الغصب فقال )4(وحد ابن عرفة ، رفع اليد املستحقة ووضع اليد العادية قهـرا :"وجاء تعريف الغصب يف الذخرية بأنه

ويبىن على التعريفني أن الغاصب من الغاصب غاصـب ، وضع اليد العادية قهرا: وقيل

الطبعـة ،بـريوت ،دار الكتـب العلميـة ،زكريـا عمـريات :ضبط وختـريج ،التاج واإلكليل ملختصر خليل، حممد بن يوسفأبو عبداهللا،املواق:انظر )1(

أبـو ،ابن عبدالرفيع،)469:ص2:ج(،مصدر سابق،شرح حدود ابن عرفة،أبو عبداهللا حممد األنصاري،الرصاع،)308,307:ص7:ج(هـ 1416،األوىل ).821:ص2:ج(م1989،بريوت،دار الغرب اإلسالمي،حممد بن عياد:حتقيق،معني احلكام،اسحاق إبراهيم بن حسن

أبوعبـداهللا حممـد بـن حممـد ،واحلطاب،)459:ص3:ج(،مصدر سابق،حاشية الدسوقي على الشرح الكبري،مشس الدين حممد عرفة،الدسوقي:انظر )2(ـ ،دار الكتـب العلميـة ،زكريـا عمـريات :ضـبط وتعليـق ،مواهب اجلليل لشـرح خمتصـر خليـل ،الرعيين هــ 1416،الطبعـة األوىل ،ريوتب

مطبوع مع الشـرح الصـغري ،القاهرة،دار املعارف،مصطفى كمال وصفي:تعليق،بلغة السالك إىل أقرب املسالك،أمحد بن حممد،الصاوي،)307:ص7:ج(حاشية ،علي الصعيدي،والعدوي،)120:ص3:ج(مطبوع مع املوافقات،بريوت،دار الكتب العلمية،شرح املوافقات،عبداهللا،ودراز،)608:ص3:ج(للدردير

).261:ص2:ج(بريوت،دار املعرفة،العدوي على كفاية الطالب الرباين ).121:ص3:ج(،مصدر سابق،املوافقات،الشاطيب )3(مصـدر ،الـديباج املـذهب ،ابن فرحون:انظر.هـ803تويف سنة ،وكتاب يف التفسري،احلدود الفقهية،له مؤلفات منها،حممد بن عرفة التونسي املالكي )4( ).227:ص(،مصدر سابق،شجرة النور الزكية،وخملوف،)337:ص(،بقسا

).466:ص2:ج(،مصدر سابق،حدود ابن عرفة )5(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

وتالحظ االتفاق بني تعريـف )1("لكونه مل يرفع اليد املستحقة، على الثاين دون األولوإثبـات الغاصـب يـده ، إزالة اليد احملقـة : لكية للغصب يف أمور منهااحلنفية واملاوكون األخذ للمال على سبيل القهر والغلبـة ، وكون املال عينا ال منفعة، للمغصوب

. احترازا عن السرقة وما أشبهها مما يكون األخذ فيها للمال على سبيل اخلفيةغصب يف العقارات واملنقوالت على حد وخيتلف املالكية عن احلنفية يف كوم جيرون ال

أو غري ذلك فاستغله فعليه رد ، أو حيوانا، ومن غصب دارا: ")2(قال ابن عبدالرب، سواء .)3("غلته على ربه

حقيقة الغصب اللغوية والـيت ال يوجـد فقهاء الشافعية عن مل يبتعد: تعريف الشافعية

االستيالء على مـال : "الغصب هويف حد )4(البيضاوي: فيقول، صارف هلا يف الشرع . )5("الغري عدوانا

.)6("هو االستيالء على حق الغري عدوانا: "ومثله النووي يف قوله

).258:ص8:ج(م1994،الطبعة األوىل،بريوت،دار الغرب اإلسالمي،حممد حجي:حتقيق،الذخرية،شهاب الدين أمحد بن إدريس،القرايف )1(تـويف سـنة .والكـايف ،والتمهيـد ،االسـتذكار :له مصنفات فائقة احلسـن منـها ،األندلسي املالكي أبو عمر يوسف بن عبداهللا بن عبدالرب النمري )2(

مصـدر ،ترتيب املدارك وتقريب املسالك،القاضي عياض بن موسى، واليحصيب،)153:ص18:ج(،مصدر سابق،سري أعالم النبالء،الذهيب:انظر.هـ463 ).119:ص1:ج(،مصدر سابق،شجرة النور الزكية،خملوف،)352:ص2:ج(،سابق

).430:ص(هـ 1413،الطبعة الثانية،بريوت،دار الكتب العلمية،الكايف يف فقه أهل املدينة املالكي،ابن عبدالرب )3(وشـرح ،وشرح الكافية يف النحو،واإليضاح يف أصول الدين،أنوار الترتيل:له مصنفات منها،برع يف كثري من العلوم،عبداهللا بن عمر البيضاوي الشافعي )4(

مصدر ،وطبقات اإلسنوي،)157:ص8:ج(،مصدر سابق،طبقات السبكي:انظر.هـ685تويف سنة ،والغاية القصوى يف دراية الفتوى،اج يف أصول الفقهاملنه ).89:ص2:ج(هـ1401.باعتناء جمموعة من املستشرقني،الوايف بالوفيات،صالح الدين خليل بن أيبك،والصفدي،)283:ص2:ج(،سابق

).571:ص1:ج.(الدمام،دار اإلصالح،علي حميي الدين القره داغي:حتقيق،الغاية القصوى يف دراية الفتوى،)هـ685:ت(عمرعبداهللا بن ،البيضاوي )5( ).85:ص(،مصدر سابق،منهاج الطالبني،شرف الدين،النووي )6(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

ويرى النووي أن هذا احلد أصوب من احلد الذي قبله لدخول غصب الكلب وجلـد الغري هو االستيالء على حق : "وقيل. )1(وحنوه مما ليس مبال ويصح كونه مغصوبا، امليتة

)2("بال حق

وألنه حيتوي علـى ، )3(ويف تعبري الشافعية باالستيالء دون األخذ حىت تدخل فيه املنافع .)5(والعرف هو الفيصل يف حتديد املفهوم، )4(معىن الغلبة والقهر

ولو منفعة كإقامة ، االستيالء على حق: "وفصل بعض الشافعية يف تعريفه للغصب فقال )6("أو غري مال ككلب نافع وزبل بال حق، أو سوق، من قعد مبسجد

وهذا ما مييز تعريف الشافعية كونه شامال يف مفهومه فيدخل فيه العقارات واملنقـوالت ، وإثبات اليد املبطلة، فلم يشترطوا ما وضعه احلنفية واملالكية من إزالة اليد احملقة، واملنافع

.بل يكتفى فيه أن مينع اإلنسان من تصرفه يف ملكه .)8("والتصرف فيه بغري استحقاق، الغصب هو منع اإلنسان من ملكه: ")7(قال املاوردي

ذيب ،والنووي،)63:ص(هـ1416،عة األوىلالطب،بريوت،دار ابن حزم،إياد أمحد الغوج:حتقيق،دقائق املنهاج،أبوزكريا بن شرف الدين،النووي:انظر )1(

).61:ص4:ج(،مصدر سابق،األمساء واللغات ).78:ص(هـ1417،الطبعة األوىل،بريوت،دار الكتب العلمية،صالح حممد عويضة:تعليق،منهج الطالب،زكريا بن حممد،األنصاري )2( ).283:ص7:ج(هـ1416،الطبعة األوىل،بريوت،دار الكتب العلمية،نهاجحاشية العبادي على حتفة احملتاج بشرح امل،أمحد بن قاسم،العبادي:انظر )3(الطبعـة ،بـريوت ،دار الكتـب العلميـة ،علي معوض وعـادل عبـداملوجود :حتقيق،مغين احملتاج،مشس الدين حممد بن حممد اخلطيب،الشربيين:انظر )4(

.)335:ص3:ج(هـ1415،األوىلحاشية الشرواين على حتفـة ،عبداحلميد،والشرواين،)144:ص5:ج(هـ1414،بريوت،ار الكتب العلميةد،اية احملتاج،مشس الدين حممد:الرملي:انظر )5(

حاشية اجلمل علـى شـرح ،سليمان بن عمر العجيلي،واجلمل،)283:ص7:ج(هـ1416،الطبعة األوىل،بريوت،دار الكتب العلمية،احملتاج بشرح املنهاج ).398:ص5:ج(هـ1417،الطبعة األوىل،بريوت،علميةدار الكتب ال،عبدالرزاق غالب املهدي:تعليق،املنهج

).231:ص1:ج(،بريوت،دار املعرفة،فتح الوهاب بشرح منهج الطالب،أبوحيي زكريا،األنصاري )6(واحلـاوي ،األحكـام السـلطانية :منـها ،صـاحب التصـانيف احلسـان ،أحـد األئمـة ،أبو احلسن علي بن حممد بن حبيب املاوردي الشـافعي )7(

ـ 450تـويف سـنة .وغريهـا ،عواإلقنـا ،الكبري مصـدر ،وطبقـات اإلسـنوي ،)267:ص5:ج(،مصـدر سـابق ،طبقـات السـبكي :انظـر .هـ ).235:ص1:ج0،مصدر سابق،وطبقات ابن قاضي شهبة،)387:ص2:ج0،سابق

الطبعـة ،بـريوت ،دار الكتـب العلميـة ،علـي معـوض وعـادل عبـداملوجود :حتقيـق ،احلاوي الكـبري ،)هـ450:ت(علي بن حممد،املاوردي )8( ).135:ص7:ج(هـ1414،وىلاأل

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

: تعريف احلنابلةهو استيالء : "يقول ابن قدامة يف العمدة، الشافعية يف تعريف الغصبيتفقون مع

إال أن صـاحب املبـدع مل ، )2(وبنحوه يف املقنع، )1("اإلنسان على مال غريه بغري حقليس جبامع خلروج ما عدا ذلك من احلقوق كالكلـب ومخـر الـذمي : "ليرتضه فقا )4("وليست مبال، فإا قابلة للغصب، )3(والسرجني

: ويف اإلقنـاع ، )5("االستيالء على حق غريه قهرا ظلمـا : "وعرفه صاحب الفروع بأنه .)6("استيالء غري حريب عرفا على حق غريه قهرا بغري حق"

ذه التعاريف كما جرى يف تعاريف الشـافعية علـى العقـارات وجيري الغصب يف هويف اعتبار الغصب حمققا يف كل ما جيعله العرف استيالء علـى ، )7(واملنقوالت واملنافع

.حق من حقوق الناساجتـاه ميثلـه احلنفيـة ، فظهر لنا من عرض الفقهاء أن هلم اجتاهني يف تعريف الغضب

فمنها ، واحلنفية قد يزيدون بعض القيود، وإثبات اليد املبطلة، ةواملالكية يف إزالة اليد احملق .وكون املال عينا منقوال، كون املغصوب يف املال

).166:ص(هـ1412،الطبعة الثانية،بريوت،مؤسسة الرسالة،ثناء اهلواري وإميان زهراء:حتقيق،العمدة،موفق الدين عبداهللا بن أمحد،ابن قدامة )1( ).145:ص(،بريوت،دار الكتب العلمية،املقنع،موفق الدين عبداهللا بن أمحد،ابن قدامة )2( ).143:ص(،مصدر سابق،املصباح املنري،الفيومي.روث:ة تعين الزبل وأصلها سركني وعن األصمعيكلمة أعجمي: السرجني )3( ).150:ص5:ج(،بريوت،املكتب اإلسالمي،املبدع يف شرح املقنع،أبو إسحاق برهان الدين إبراهيم بن حممد،ابن مفلح )4( ).492:ص4:ج(هـ1405،الطبعة الرابعة،بريوت،عامل الكتب،فراج عبدالستار أمحد:تصحيح،الفروع،مشس الدين أبوعبداهللا حممد،ابن مفلح )5( ).567:ص2:ج(هـ1419،الطبعة الثانية،الرياض،عامل الكتب،عبداهللا التركي:حتقيق،اإلقناع لطالب االنتفاع،شرف الدين موسى بن أمحد،احلجاوي )6( ).360:ص1:ج(،مصدر سابق،قيحممد حامد الف:حتقيق،احملرر يف الفقه،جمد الدين أبوالربكات،ابن تيمية )7(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

، واالجتاه اآلخر ميثله مجاهري الشافعية واحلنابلة وذلك يف توسعهم يف مفهـوم الغصـب على حق من وأم ال يشترطون لتحققه سوى حدوث الواقعة املادية واليت متثل عدوانا

:ويتأيد هذا املسلك مبؤيدات متعددة فمنها ،)2(أو احليازة )1(حقوق امللكيةوالذي ال يوجد يف الشرع ، أن تعريف اجلمهور قريب جدا من املعىن اللغوي )1

والقواعد األصولية تقضي محل األلفاظ على املعاين الشـرعية إذا ، صارف لهيكن فتحمـل علـى املفهـوم فإن مل ، وجدت كمثل الصالة والصوم واحلج

.)3(اللغوي والعريف، أن النصوص الشرعية جاءت مطلقة يف حترمي االعتداء على احلقوق اململوكـة )2

.ومل تقيد بنوع دون نوعوأن تقييد الغصب مبا ذهب إليه احلنفية واملالكية يترتب عليه عـدم حماسـبة )3

.)4(الغاصب على فعله يف صور كثرية من صور االعتداءوأما ، سبق يظهر اتفاق اإلتالف والغصب يف ضمان األموال واحلقوق املتعلقة ا ومما

.)5(من أهم األسباب

مصـدر ،شرح فتح القدير علـى اهلدايـة ،ابن اهلمام".قدرة يثبتها الشارع ابتداء على التصرف:"وقد قيل يف تعريفه، مصدر منسوب إىل امللك: امللكية )1(حممد بـن ،ابن حسني:انظر.العوض عنهماإباحة شرعية يف عني أو منفعة تقتضي متكن صاحبها من االنتفاع ما أو أخذ : وقيل هي، )230:ص6:ج(،سابقعمـر بـن علـي ،وابن امللقـن ،)332:ص3:ج(مطبوع مع الفروق للقرايف،بريوت،عامل الكتب،ذيب الفروق والقواعد السنية يف األسرار الفقهية،علي

).40:ص2:ج(هـ1417،لطبعة األوىلا،كراتشي،إدارة القرآن والعلوم اإلسالمية،محد بن عبدالعزيز اخلضريي:حتقيق،األشباه والنظائر،األنصاريمطبـوع مـع حاشـية ،بـريوت ،دار املعرفـة ،كفايـة الطالـب الربـاين ،أبو احلسـن ،املالكي:انظر.وضع اليد على الشئ واالستيالء عليه: احليازة )2(

).233:ص4:ج(،مصدر سابق،وحاشية الدسوقي،)340:ص2:ج(،العدويالطبعـة ،بـريوت ،مؤسسـة الرسـالة ،حممد حسن هيتو:حتقيق،لتمهيد يف ختريج الفروع على األصولا، مجال الدين أبوحممد بن احلسن،اإلسنوي:انظر )3(

مصـدر ،األشـباه والنظـائر يف قواعـد وفـروع فقـه الشـافعية ،جالل الدين عبدالرمحن بـن كمـال ، والسيوطي،)230:ص(هـ1407،الرابعةالطبعـة ،الريـاض ،مكتبـة املعـارف ،حممـد حامـد الفقـي :حتقيـق ،هيـة القواعـد النورانيـة الفق ،أمحد بن عبداحلليم،وابن تيمية،)123:ص(،سابق ).133:ص(هـ1404،الثانية

).263:ص(،القاهرة،مكتبة الثقافة،ضمان العدوان يف الفقه اإلسالمي،حممدأمحد،سراج )4(الطبعـة ،بـريوت ،دار القلـم ،اية املقتصدبداية اتهد و،حممد بن أمحد،وابن رشد احلفيد،)243:ص7:ج(،مصدر سابق،بدائع الصنائع،الكاساين:انظر )5(

علـي :حتقيـق ،الوجيز،حممد بن حممد،الغزايل،)206:ص2:ج(،بريوت،عامل الكتب،الفروق،أمحد بن إدريس،والقرايف،)319:ص2:ج(،هـ1408،األوىل ).218:ص(،قهيةالقواعد الف،وابن رجب،)450:ص(،األشباه والنظائر،والسيوطي،)396:ص5:ج(هـ1418،األوىل،بريوت،دار األرقم،معوض

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

:وخيتلفان يف أمور منها بينما الغصب يكون ، أن اإلتالف يشمل األموال واألبدان يف االعتداء عليهما )1

.يف األموال فقطوأمـا يف ، لى حالـه أنه يف الغصب جيب رد املغصوب بذاته إذا كان باقيا ع )2

.)1(اإلتالف ففي بعض الصور ال يكون هذا احلقويكون اإلتالف ، وعند احلنفية يتحقق الغصب بزوال يد املالك أو تقصري يده )3

.)2(متحققا مع بقاء يد املالك

).276:ص(،مصدر سابق،ضمان العدوان يف الفقه اإلسالمي،حممد أمحد،سراج:انظر )1( ).323:ص9:ج(،مصدر سابق،نتائج األفكار يف كشف األسرار،تكملة شرح فتح القدير،قاضي زاده:انظر )2(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

املطلب الرابع صور من جرائم اإلتالف يف القانون الوضعي

تة واملنقولةجرائم إتالف األموال الثاب: أوال :)1(من القانون املصري مانصه) 361(جاء يف املادة

أو جعلـها غـري ، ال ميتلكها، أو منقولة، عمدا أمواال ثابتة، أو أتلف، كل من خيرب(، يعاقب الحبس مدة ال تزيد على ستة أشهر، أو عطلها بأية طريقة، صاحلة لالستعمال

.دى هاتني العقوبتنيأو باح، وبغرامة ال جتاوز ثالمثائة جنيهفإذا ترتب على الفعل ضرر مايل قيمته مخسون جنيها أو أكثر كانت العقوبة احلبس مدة

.أو باحدى هاتني العقوبتني، وغرامة ال جتاوز مخسمائة جنيه، ال جتاوز سنتنيوال ، ال تقل عن مائة جنيه على مخس سنني وغرامة وتكون العقوبة السجن مدة ال تزيد

، أو توقيف أعمال مصلحة ذات منفعة عامة، إذا نشأ عن الفعل تعطيل، ف جنيهجتاوز أل .أو أمنهم يف خطر، أو صحتهم، أو ترتب عليه جعل حياة الناس

).ويضاعف احلد األقصى للعقوبات إذا ارتكبت اجلرمية تنفيذا لغرض إرهايب :من ذات القانون مانصه) 316(وجاء يف املادة

أو السفن ، أو أتلف بأي طريقة كانت كال أو بعضا من املباين ،كل من هدم أو خرب(أو غري ذلك ، أو اجلسور، أو جماري املياه، أو الطرق أو القناطر، أو التجارية، الشراعية

يعاقـب ، وكان ذلك عمدامنه، أو من املباين اليت ليست ملكا له، من سبل املواصالت ).ة ال تتجاوز عشرين جنيها مصرياأو بغرام، باحلبس مدة ال تزيد عن سنتني

) 317,317(و ) 316: (وقد ألغيت املادتان املذكورتان واستعيض عنـهما بـاملواد .)1(مكررة اجلديدة مبقتضى القانون

.م1982لسنة ) 29(و، م1962لسنة ، )120(،قانون العقوبات املعدل )1( .م1923سبتمرب 9: الصادر يف) 37: (رقم )1(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

:من ذات القانون مانصه) 37(وجاء يف املادة و أ، أو بغرامة ال تزيد على مائة جنيه كل من هدم، يعاقب الحبس مدة ال تزيد سنتني(

، أو أوتاد حدود، أو طودات حمادة، أو طبوغرافية، أو أو نقل عالمات جيوديزية، أتلف .)2()أو طودات ميزانية

:عقوبات من ذات القانون مانصه) 366(وجاء يف املادة جناية ، حالة كوم عصابة تألفـت ، أتلفوا البضائع واألمتعة املبينة وصفا وقيمة بالتحقيقات(

، وذلك بأن توجهوا إىل حمالت جتـارة اـين علـيهم ، اجلرمية وتآمرت على ارتكابوكان ذلك بالقوة واالجبارية اليت ارهبت اين .. وهامجوها وأخذوا يقذفوا بالطوب

).أو السجن، األشغال الشاقة: العقوبة. وأكرهتهم على الرضوخ هلا، عليهم جرائم االرهاب: ثانيا

بعـد الغمـوض الـذي )3(العربية ملكافحة االرهاب جاء تعريف االرهاب يف االتفاقية :بالتايل اكتنفه

اإلرهاب كل فعل من أفعال العنف أو التهديد به أيا كانت بواعثه وأغراضه يقع تنفيذا (ملشروع إجرامي فردي أو مجاعي يهدف إىل إلقاء الرعب بـني النـاس أو تـرويعهم

للخطر، أو احلاق الضرر بالبيئة او بأحد بإيذائهم أو تعريض حيام أو حريتهم أو أمنهماملرافق او األمالك العامة أو اخلاصة أو احتالهلا أو االستيالء عليها أو تعريض أحد املوارد

).الوطنية للخطريف البند الثالث" اجلرمية اإلرهابية"فت وعر:

تعاقدة كل جرمية أو الشروع فيها ترتكب تنفيذا لغرض إرهايب يف أي من الدول امل( .)أو على رعاياها أو ممتلكاا أو مصاحلها يعاقب عليها قانوا الداخلي

).17:ص(،م2003،الطبعة الثانية،مصر،املكتب الثقايف للنشر والتوزيع،الوسيط يف شرح جرائم التخريب واإلتالف واحلريق،معوض،عبدالتواب:انظر )2( .م22/4/1998: مت توقيعها يف القاهرة )3(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

وتعد من اجلرائم اإلرهابية اجلرائم املنصوص عليها يف اإلتفاقيات الدولية التالية، عدا :ستثنته منها تشريعات الدول املتعاقدة أو اليت مل تصادق عليهااما .ئم اليت ترتكب على منت الطائراتاخلاصة باجلرا )1(اتفاقية طوكيو - .بشأن مكافحة االستيالء غري املشروع على الطائرات )2(اتفاقية ال هاي -حـول قمـع )4(، والربوتوكول امللحق ا املوقع يف مونتريال )3(اتفاقية مونتريال -

.األعمال غري املشروعة املوجهة ضد سالمة الطريان املدينشخاص املشمولني باحلماية ألومعاقبة اجلرائم املرتكبة ضد ا ملنع )5(اتفاقية نيويورك -

.م املمثلون الدبلوماسيونهالدولية مبن في .)6(اتفاقية اختطاف واحتجاز الرهائن - .)8(ما يتعلق بالقرصنة البحرية )7(اتفاقية األمم املتحدة لقانون البحار -

.م14/9/1963: يف )1( .م16/12/1970: يف )2( .م23/9/1971: يف )3( .م10/5/1984: يف )4( .م14/12/1973: يف )5( .م17/12/1979: يف )6( .م1983 :يف )7( ).404-386:ص(،م2004،عمان الطبعة األوىل،األردن،املطابع العسكرية بالقوات املسلحة،االرهاب يسيطر على العامل،خالد،عبيدات:انظر )8(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

:ومن اجلرائم أيضاة والوحدات الصحية املتنقلة للقسـم الطـيب يف جرمية ختريب املنشآت الثابت •

.اجليش .ريب األموال العامةوجرائم خت • .ن األشياء العامةموإتالف املباين واآلثار وغريها • .وإتالف املزروعات • .وختريب اآلالت الزراعية • .وإتالف احمليطات ونقل وإزالة احلدود • .)2()1(وهدم أو إتالف العالمات اجليوديزية •

ــا )1( ــة م ــة لنقط ــداثيات اجلغرافي ــاد اإلح ــي إجي ــطح ،ه ــى س ــة عل ــداثيات اجلغرافي ــى اإلح ــادا عل ــية اعتم ــرة األرض الك

).7:ص(،م2006،سوريا،دار شعاع للنشر والتوزيع،GPSمبادئ عمل منظومة التوضع،مسري يوسف،العيسى:انظر.لنقطة معلومةمصـدر ،ئم التخريب واإلتالف واحلريقالوسيط يف شرح جرا،معوض،عبدالتواب:انظر، للمزيد من التفاصيل ومعرفة العقوبات املترتبة على هذه اجلرائم )2(

).15:ص(،سابق

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

لفصل اخلامسا لعقوبة إتالف املال قضائيةالتطبيقات ال

:ريب حشيش :القضية األوىل

الباكستاين يف مطار امللك خالد ووجد داخـل حذائـه ... قبض على :الدعوىجرام وقد اعترف شرعا بأنه هرا بناء علـى طلـب مهـرب 938حشيشا وزنه

عرفه وأن قصده من إدخاهلـا باكستاين ليوصلها إىل شخص باكستاين يف الرياض ال يالكسب املادي من جراء هذا العمل وقد دخل جبواز مزور واسم مزور أطلب احلكم

.بقتل املهرب املذكور ألن فعله يندرج حتت نص قرار هيئة كبار العلماء : اإلجابة

صحيح أنين أدخلت احلشيش بناء على طلب الباكستاين املهرب لكي يتحمل نفقـة وال أعلم بأن إدخال احلشيش للمملكة ممنـوع . قدر الكمية املهربة وال أعلم. سفري

وقد صادق . املصدق شرعا وبسؤال املدعي العام عن بينته قال اعترافه لديكم واعترافهاملدعى عليه على اعترافه املصدق شرعا وقال لكنين ال أعرف عن منع إدخاله للمملكة

. مث جرى رصد اعترافه بكامله يف الضبط :احلكم

بعد دراسة القضية وحيث اعترف املدعى عليه بإدخاله احلشيش مع علمه به وما دفع به من عدم العلم بتحرميها ومنع دخوهلا للمملكة ال وجه له الشتهار منع احلشـيش

وحيث . ن املادة اليت هرا قليلة بالنسبة لنوعهاإ وحيث. لدى مجيع األمم والشعوبمن قبل التعزيرات وهو خيتلـف بـاختالف األحـوال ن القتل ألجل التهريب هوإ

والظروف واملالبسات وقلة املادة املهربة من مقتضيات ختفيف العقوبة من القتـل إىل

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

سنة وجلده 15ما يوجب القتل وحكمنا بتعزيره بالسجن لذا فإنه مل يظهر لنا. غريه . اتقاء لشره جلدة وبعد انتهاء حمكوميته يبعد إىل بالده1500

:قد جاءت املعاملة مالحظة من التمييز مبا يليواحلكم أن قلة املادة املهربة من مقتضيات ختفيف العقوبـة ومل حيثياتلوحظ يف -

مع أن املـادة الـيت .املادة املهربة من مقتضيات التخفيف يذكر مستندهم على أن قلة . اعترف بتهريبها تقارب الكيلو جرام

:اة مبا يليوقد أجاب القضاقتضتها مصلحة البالد والعباد تعزيريةمعلوم أن القتل يف ريب املخدرات عقوبة -

يف كل قضية صغريها وكبريها قليلها و كثريها وإال لكان وليست هذه العقوبة حمتمةا وختفيفا بـاختالف ظومن املعلوم أن التعزير خيتلف تغلي ،ذلك حدا واجب التطبيق

وال كما أن املخدرات أنواع منها ما يفتك بنوعه ولو كـان قليـل الظروف واألحومن املعلوم أن الكمية املذكورة . كاهلريوين ومنها ما ال يؤثر منه إال الكثري كاحلشيش

يف الدعوى قليلة بالنسبة لغريها كما وكيفا كما نوهنا عن ذلك يف احلكم وتطبيـق .ذلك حمل اجتهاد القضاة ومن اجتهد فقد أعذر

.وعليه فلم يظهر لنا ما يوجب إحلاقه يف الصك وال خالف ما قررناه :وقد جاءت املعاملة من التمييز مالحظة مبا يلي

صورة الضبط إىل أن مجيع القضاة قد وقعوا على ما أحلق فيهـا يف أنه مل يشر -1 .حسب املتبع ومل يلحق خالصة ذلك يف الصك

ري مقنع وال بد من ذكر املستند على أن قلـة كما أن اجلواب على مالحظتنا غ -2 لـدى أصـحاب . املادة املهربة من مقتضيات ختفيف العقوبة السيما وقد اعترف به

. الفضيلة عاملا عامدا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

:وقد أجاب عليه القضاة مبا يليأمـا إحلـاق . أننا قد وقعنا على اجلواب يف الضبط وذلك كاف حسب املتبع -1

ب يف الصك فإنه مل جيد جديد ال حلاقه فيه وسوف نلحقه هذه املـرة خالصة اجلوا . قطعا للتدافع

أما ما ذكر من عدم القناعة مبا ذكرنا فحسبنا أنا اجتهدنا لتقرير ما نراه وبذلنا -3 يوجب العدول عن هذا االجتهاد من كتاب أو سـنة أو أسباب القناعة وال نعلم ما .يظهر سوى ما قررنا كالم ألهل العلم لذا فلم

: وقد جاءت املعاملة مالحظة مبا يليما أجاب به القضاة غري مقنع ومل يذكروا مستندهم على أن قلة املادة املهربـة -1

وقرار هيئة كبار العلمـاء مل . تكون من مقتضيات ختفيف العقوبة من القتل إىل غريهالدعوى ضد املدعى عليه جاء هلذه ونظر أصحاب الفضيلة. يتطرق إىل شيء من ذلك

واملدعى عليه معترف متشيا مع ما جاء يف قراره هيئة كبار العلماء املعلوم يف املخدرات وإن كان أصحاب الفضيلة ال يرون ما جاء يف القرار املعلوم ملزما هلم. لدى القضاة

يه حيـث أن فهل يسوغ هلم النظر يف الدعوى واحلكم فيها بغري ما يف القرار املشار إل .ذلك راجع للوالية

ما نصه )2(املعمم به على احملاكم من الوزارة )1(كما أنه قد جاء يف برقية املقام الساميثبتت لديهم اإلدانة أن خنربكم بأنه جيب على القضاة الذين ينظرون هذه القضايا إذا(

فعلى القضـاة ) اءيقرروا العقوبة الواجبة وفقا ملا تضمنه قرار جملس هيئة كبار العلم .ذلك مالحظة

.هـ4/10/1410يف 4/10710برقم )1( .هـ18/7/1410يف 109/ت/8رقم ب )2(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

:وقد أجاب القضاة عليه مبا يليأنه ورد يف قرار حمكمة التميز أن قرار هيئة كبار العلماء مل يتطرق إىل شيء -1

وهذا يـدل . هـ.حول قلة املادة املهربة وأا تكون من مقتضيات ختفيف العقوبة أة يدخل يف اجتهاد القضاة وهـذا مـا على أن األمر يف حتديد الكمية الوجبة للعقوب

.فعلناهما أشار إليه قرار حمكمة التمييز آنف الذكر من برقية املقام السامي والذي -2

إذ أن . متد نص املقصود عنه فهذا دليل على أنه ال توقع عقوبة القتل على كل مهربدورهم مقصورا على إيقاع العقوبة ولكان ذلك لو كان واجبا مل يكن للقضاة دور يف

ينا ولذا مل يظهر لنـا ال عل فعلى ما ذكره قضاة التمييز دليل لنا. احلكم باإلدانة فقط ) وصدق احلكم بعدها باألكثرية( . غري ما ذكر

/ملخص الدعوى من املدعي العاماملطـار ب هريوين داخل أحشائه إىل اململكة وضبط يف الباكستاين قد هر ....إن

وصودق على اعترافه شرعا وأبرز ملف التحقيـق واستخرجت منه تلك املادة مث أقر .والتقرير الطيب :جابةملخص اإل

فأبرز املدعي العام اعترافـه املصـدق أنكر املدعى عليه كل ذلك مجلة وتفصيال، :قال وبعرضه على املدعى عليه ....شرعا من رئيس احملكمة الكربى وعضوية الشيخ

.أنكره ومل أذكر أنين أتيت للمحكمة :التسبيب

على ما تقدم من الدعوى واإلجابة وحيث أنكر املدعى عليه مـا جـاء يف ءفبنا وحيث قرر املدعي العام أن بينة على صحة دعواه دعوى املدعي العام مجلة وتفصيال

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

ـ دعي العـام يف هي اعتراف املدعى عليه املصدق شرعا واملتضمن صحة ما ذكره امل :دعواه وحيث أنكر املدعى عليه هذا االعتراف مجلة وتفصيال لذلك كله ولقوله تعاىل

﴿ لوا أوقتا أن يادض فسي األرن فوعسيو ولهسرو ون اللهاربحي يناء الذزا جمإنهم من خالف أو ينفوا من األرض ذلك لهم خزي يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجل

يمظع ذابع ةري اآلخف ملها ويني الدوحفاظا على أمـن ، سورة املائدة ﴾)33(فوسالمة هذا اتمع وبناء على قرار هيئة كبار العلماء املتضمن قتل مهرب املخدرات

ولكون املترمجني ام القضية ذلك ولكون املدعى عليه مكلفاى حكاململكة إذا رأ داخلبقتل املدعى عليه تعزيرا وذلك بقطع عنقه بالسـيف نا عدلني لذلك كله فقد حكم

.بتصديقه كاملتبع وسوف يرفع احلكم هليئة التمييز وجملس القضاء األعلى . ....... :حرر يف

:وفيها مالحظةذلك مجلة وتفصيال وحيتاج األمر تثبت، منها املتـرمجني أن املدعى عليه قد أنكر

وكذلك مل يـذكر التقريـر الطـيب يف القابضني عليه، ومنها دقة أصحاب اجلماركهو و احملكمة والتقرير الطيب التسبيب وجياب بأن االعتراف قد صدق شرعا من رئيس

د مـا مت إحضـار وبع مرصود من ضمن أوراق القضية وفيها املالحظة األوىل أيضا،الشاهدين من اجلمارك واملترمجني ومت تزكية الشهود وأحلق بالصك وسجله وضـبطه

.ورفع للهيئة أيضا مث جاء التصديق عليه بعد ذلك

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

.هوجيقضية صناعة مخر وشربه وتر :القضية الثانية

.......املدعى العام اصنع فيه اخلمر لنفسـي لقد ضبط مبسكين اخلاص على مصنع مخر :املدعى عليه قال

.وأسكر منه ال أقوم بالترويج واشربه يف األسبوع مرة أو مرتني :احلكم

على اعتراف املدعى عليه املصـدق شـرعا وباإلطالعفبناء على الدعوى واإلجابة ـ ل اإلتالفعلى حمضر وباإلطالعاملتضمن جلوابه لدينا املنوه عنه بالدعوى ـ ف ة تة س

مخسة وأربعني ن جالون سعةوكن املدعى عليه واحد وعشرواملتضمن أنه وجد يف مسوغـازات وثالثـة ،وليات تقطري ،وقدرين كبريين وجالونني تربيد ،لتر مليئة باخلمر

،وعشرة أكيـاس سـكر ،وكرتونني مخرية فارغة ،مخور وسبعة كراتني ،مواقيد نارعنـه هاملنـو على التقرير املخـربي وباإلطالع ،وصحة فارغة ،كراتني ماء ةوثالث

ن الكمية املضبوطة معه توجه الشبهة حنوه بالترويج لذا حكمـت إوحيث ،بالدعوىبسجن املدعى عليه املذكور بعاليه ملدة عشرين شهرا من تاريخ توقيفه مـع جلـده

جلده يفصل بني كل فتـرة مخسمائة جلدة مفرقة على عشر فترات كل فترة مخسنيى عليه املذكور بعاليه بإقامة حد املسكر أوال وأخرى بأسبوع كما حكمت على املدع

لـبالده إبعادهبعد أسبوع ينفذ جلد التعزير حسب ما هو مذكور بعاليه كما أرى مث ) صدق(... عرض بو .اتقاء لشره

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

قضية استعمال اهلريوين املخدر،وله أربع سوابق يف ذلك :القضية الثالثة

:دعوى املدعي العام بوب احملظـور واهلـروين ا أطلب إثبات إدانته بتكرار العالج من تعاطي احللذ ....(

وجمازاته شرعا لقاء استعماله وإفهامه بأن باقي عقابه عائد للجهة املختصة وباهللا ، املخدر ).التوفيق

.فصحيح ...... أجاب قائال ما ذكره ..... وبسؤال املدعى عليه :احلكم

دعوى واإلجابة وباإلطالع على اعتراف املدعى عليه املصـدق فبناء على ما تقدم من الدعوى لشرعا املتضمن جلوابه لدينا املنوه عنه يف الدعوى وعلى التقرير الطيب املنوه عنه با

:املذكور بعاليه باآليت لذا حكمت على املدعى عليهتعاطيه اهلـروين دة بني مأل من املسلمني لحد املسكر عليه جبلده مثانني جل إقامة :أوال

.ةاحملظور املخدر واحلبوبدة مفرقة على أربع فترات ئيت جلاسجنه ملدة سنة من تاريخ توقيفه مع جلده م :ثانيا

كل فترة مخسني جلدة يفصل بني كل فترة وأخرى بأسبوع على أن يقام حد املسكر التعهد عليه أوال مث بعد أسبوع ينفذ جلد التعزير حسب ما هو مذكور بعاليه مع أخذ

.قناعته بعدم العودة ملثل ما بدر منه وبعرض ذلك عليه قرر

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

إتالف حمل وسرقته :القضية الرابعة

ففي يوم األحـد : وبعد، احلمد هللا وحده والصالة والسالم على من النيب بعده قضاة الدائرة اجلنائية املشتركة األوىل يف ............هـ لدي27/10/1424املوافق

..... ....حضر املدعي العام يئة التحقيق واإلدعـاء العـام ..........كمة الكربىاحملسعودي اجلنسية مبوجب السجل املـدين ......بن عبداهللا فأدعى على احلاضر معه فهد

هـ قبض على املـدعى 17/9/1424إنه بتاريخ : قائال يف دعواه ضده .. .....رقم ت بعد إخبارية من الدوريات األمنية عن تعـرض لإلتصاال..........عليه داخل مركز

مكسـور ) الكـراج ( املركز للكسر ومبعاينة املكان تبني أن الباب الرئيسي الشـرقي ولوحظ وجود بعض التلفيات يف ديكورات احملالت ) سكريت ( وكذلك باب زجاج

أمحـد / بسماع إفـادة و، ة الكسروأسالك الكهرباء كما عثر على املستخدم يف عمليصاحب املركز أفاد أنه حضر إىل املركز ووجد أن بابـه الشـرقي املقابـل ........بن

قد تعرض للكسر أيضا ووجـد أن ) سكريت(مكسورا وبابا زجاجيا .....ملستوصف بعض احملالت سرقت بعض حمتوياا وأنه مت إتالف بعض الديكورات وأسالك الكهرباء

.......... بن وصاحل.......تفق مع عبداحلكيم بنأ عترف أنهاستجواب املدعى عليه اوبلإلتصاالت وأنه حضر برفقتهما إىل املركز ونزل وحده وكسر .......ة مركز على سرق

يضا باب زجاج مث دخل إىل احملل وسـرق أباب احملل احلديدي بسيخ فأنفتح وكسر به منه عدة جواالت من عدة حمالت وضعها يف كيس نايلون وأنه سرق مبلغ سبعة وثالثني رياال وجدها يف علبة منديل فوق الطاولة مث ذهب إىل السيارة مث عـاد مـرة أخـرى

ريق وقد مسع شريكاه عن ط. وصدق إعترافه شرعا . فقبضت عليه الشرطة داخل احملل

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

وفـارس .......... وقد طالب أمحد بن. ا ؟حدأهل اكتشفك :لهاهلاتف ومها يقوالن .تلف من حمتويات حمالم أبقيمة ماسرق و......ومحد بن......وشوكت ........ بن :أسند إليه وذلك لألدلة والقرائن التالية وقد انتهى التحقيق معه إىل إامه مبا ملصدق شرعا املدون على الصفحتني الرابعة والتاسعة من دفتـر إعترافه املنوه عنه ا -1

) .11(التحقيق املرفق برقم ).1(حمضر القبض املدون على الصفحة الثانية من دفتر التحقيق املرفق برقم -2 حمضر اإلنتقال واملعاينة املدون على الصفحة اخلامسة عشرة من دفتر التحقيق املرفق -3

).1(برقم ) .3(ضر مساع احملادثة املرفق برقم حم -4 ).2(تقرير الدوريات األمنية املرفق برقم -5 وحيث إن ما أقـدم عليـه . وبالبحث عن سوابقه مل يعثر على سوابق مسجلة عليه

املذكور فعل حمرم ومعاقب عليه شرعا وهو سرقة مال حمترم من حرزه بعد هتكه يزيـد .به صاحبه ولكون اجلاين مكلفا غري مكره على النصاب الشبهة له فيه وطالب

من 38إليه واحلكم عليه حبد السرقة الوارد يف اآلية الكرمية رقم دأطلب إثبات ما أسن ...واهللا املوفق هكذا ادعى املدعي. سورة املائدة

هــ 17/9/1424إنه بتاريخ : ولدى عرض الدعوى على املدعى عليه أجاب قائال هل عنـدك شـغل ؟ : وقال يل..........ل علي عبد احلكيم بنمن شهر رمضان اتص

حيث كنت أنا .......... فطلب مين احلضور إليه يف مدينة ،ليس عندي شغل: فقلتيف هاتفي اجلوال فحضرت إليه وجلسنا قليال أنا وهو عنـد واتصل علي.......... يف

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

ا شخص ثالث ال أعـرف ومعن) كورالء(وذهبنا بسياريت من نوع ... بيت عبداحلكيملإلتصـاالت ...... ..يف السيارة حينما مررنا مبحل: امسه بالتحديد وقال يل عبداحلكيم

يف هذا احملل أن نسرقه فوافق على ذلك الشخص الذي معنا واقنعوين بأن أقوم كما رأيسيخ حديد لكسر قفل احملل .... حضر يل املدعو صاحلأبكسر قفل احملل ومها يراقبان و

فكسرنا باب احملل احلديدي وانفتح مث .... فساعدين صاحل ،ستطعأاولت كسره فلم فحكسرنا زجاج باب األملنيوم مث دخلت احملل لوحدي وأخذت منه تسعة أو عشرة أجهزة هاتف جوال ووضعتها يف كيس مث خرجت من احملل وركبت السيارة ووضعت الكيس

وعنـدما ) الفيصـلية ( ألجهزة جهاز هاتف يف املرتبة اخللفية للسيارة وكان من ضمن اأردنا تقاسم األجهزة مل أجد جهاز الفيصلية مث تقامسنا األجهزة حيث أعطـوين أربعـة أجهزة مستعملة وأخذ عبداحلكيم وصاحل األجهزة اجلديدة الثمينة مث تفرقنا وعدت إىل

الكيس ودخلت احملل الذي قمنا بسرقته لكي أحبث عن جهاز الفيصلية الذي مل أجده يف مع نفس الباب الذي كسرناه سابقا فقبضت علي الشرطة وأنا خمتف داخل احملل هـذا

املدعي العام يف دعواه مجيعه صحيح وإقراري املصدق شرعا واملـدون هجوايب وما ذكرختياري علما أن الشـرطة ايف ملف التحقيق باملعاملة صحيح وقد صدر مين برضاي و

.األجهزة اليت كانت من نصييبحينما قبضت علي أخذت هكذا أجاب املذكور وللتأمل رفعت اجللسة وعليه جرى التوقيع مث يف يـوم األحـد

بـه بعليه املذكور فأجاب مبثل ما أجا هـ حضر لدينا املدعى5/11/1424املوافق هـ وعليـه 12/11/1424ىل يوم األحد املوافق إسابقا وللتأمل فقد رفعت اجللسة

هـ حضر املدعي العام واملدعى 12/11/1424مث يف يوم األحد املوافق جرى التوقيع

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

عليه وجرى عرض الدعوى على املدعى عليه مرة ثالثة فأعترف بالسرقة على الصـفة املوضحة يف جوابه السابق فبعد مساع الدعوى واإلجابة واإلطالع على أوراق املعاملـة

ملدعى عليه وحيث جرى إطالعنا على وحيث طلب املدعي العام إقامة حد السرقة على امطالبة أصحاب املسروقات مبا سرق منهم وذلك مبوجـب مـادون علـى صـحيفة

من ملف التحقيق املرفق باملعاملة وحيث أقر املدعى عليه بالسرقة من 13,11,9,7,5مال حمترم ليس له فيه شبهة بعد أن قام بكسر الباب وإخراج املسروقات من حرزهـا

.... دعى عليه وإلنطباق شروط إقامة حد السرقة على املدعى عليهوألهلية املوالسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكاال من اللـه ﴿ :ولقوله تعاىل

يمكح زيزع اللهمىن لذا فقد حكمنا بقطع يد املدعى عليه الي، سورة املائدة﴾) 38(وعلـم أمن مفصل الكف مع عمل اإلجراءات الطبية الالزمة لوقف نزيـف الـدم واهللا

.حكمأوولدى عرض احلكم على املدعى عليه قرر عدم القناعة باحلكم فأفهمناه أنه سوف يتم

.إستدعاؤه لتسليمه نسخة من صك احلكم . أمجعني وصلى اهللا وسلم على نبينا حممد وآله وصحبه

.........و.......و......وىل يف احملكمة الكربى الدائرة اجلنائية املشتركة األ قضاة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

ترويج حبوب خمدرة: ةالقضية اخلامس

نيب بعده وبعد بناء علـى املعاملـة احلمد هللا وحده والصالة والسالم على من الــواردة ــرقم ال ــدينا ب ــدة ل ــرئيس واملقي ــن فضــيلة ال ــا م يف 1759/3إلين

هـ فقد حضر املدعي العام بفرع هئية التحقيق واإلدعـاء العـام 29/12/1423عى عليـه متعـب بـن كما حضـر املـد ........سليمان بن محد ........مبنطقة ........السجني بالسجن العام......جل املدين رقمسسعودي اجلنسية بال ........حممد

......املشتركة باحملكمة الكربى حضر املذكوران لدينا حنن قضاة الدائرة األوىل للقضايا يف هذا اليـوم األربعـاء املوافـق ......والقاضي .......والقاضي ........القاضي

هـ الساعة التاسعة وادعى املدعي العام بدعواه احملررة يف أوراق املعاملة 2/1/1424مبوجـب عاما السعودي اجلنسية -41-........دعي على متعب بن حممدأ: ونصهاهـ وأحيل لسجن 26/6/1423موقوف بتاريخ ........اقة األحوال املدنية رقمبط

هـ بترويج 1/7/1423يف 11/102/ص10هـ ...العام مبذكرة التوقيف رقمنـه بتـاريخ إحبوب حمظورة عن طريق البيع وحيازا بقصد الترويج والتعاطي حيث

ملخـدرات بعـد هـ مت القبض على املذكور من قبل إدارة مكافحة ا26/6/1423سليم املصـدر مبلغـا مرقمـا التنسيق مع أحد املصادر السرية لإلطاحة به حيث مت ت

يرافقه أحـد ........ثالمثائة ريال وبعد تفتيش سيارته انتقل لشارع )300:(وقدرهعشر حبات برتقالية اللون مرسوم )10(رجال املكافحة وسلمه احلبوب حيث تبني أا

ون وأعطيت اإلشارة املتفق عليها بإمتام العملية ومت القـبض علـى عليها عالمة الكبتاجاملذكور ومرافقه مبساندة الدوريات األمنية وبتفتيش املتهم وجد جبيب ثوبـه اجلـانيب

سبع عشرة حبة من نفس احلبوب املشتراة بداخل علبة وعثر جبيبه األمين )17(األيسر به العلوي مبلغ مائيت ريال من املبلغ على حبة واحده من النوع نفسه كما ضبط يف جي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

املرقم وبسؤاله عن املائة املتبقية تبني أنه أشترى ا كفرات حيث وجدت عنـد احملـل ورات وأطلق سراحه لعدم توجيه االام له وقـد ظوبتفتيش املرافق مل يضبط معه أي حم

جيابية هـ إ1423لعام -ك ش/ 479-أثبت التقرير الكيميائي الشرعي املرفق رقم العينتني املرسلتني للكبتاجون احملظورة وباستجواب املتهم املذكور اعترف بصحة واقعة

عشر حبات من احلبوب احملظورة بقصد التعاطي والترويج ) 10(قيامه بترويج والضبط أربع حبات من النوع نفسه عن طريق البيع على أحد )4(بقيامه بترويج اعترفكما

وصدق إقراره شرعا وبعد إحالة املذكور ملستشفى الصحة يه علاألشخاص قبل القبض بات عقلية فقد صدر حبقه التقرير االنفسية بالطائف بناء على إفادته بأنه يعاين من إضطر

املتضمن أنه بعد الكشف على املذكور -43-الطيب رقم بدون تاريخ بدون املرفق لفةوابقه عثر له على سبع سـوابق أتضح أنه مسئول عن سلوكه وتصرفاته وبالبحث عن س

احداها حيازة واستعمال احلبوب احملظورة وتروجيها واإلفطار يف ار رمضـان ثابتـة هـ الصادر من احملكمة املستعجلة 9/11/1407وتاريخ 161بالقرار الشرعي رقم

لعـام 11/200/ص 10وانتهى التحقيق مبوجب قرار االام رقم هـ........يف ب1423امه مبا أسند إليه لألدلة والقرائن التالية هـ إىل ا:

من دفتر -4-إقراره املصدق شرعا املنوه عنه واملدون بالتفصيل على الصفحة رقم -1 .-15-التحقيق املرفق رقم

مـن دفتـر -4,3حمضر القبض والتفتيش املنوه عنه املدون على الصفحتني رقم -2 -1-التحقيق لفة رقم

-12-شرعي املشار إليه املرفق لفة الكيميائي ال ما جاء بالتقرير -3من دفتر التحقيق لفة -5-حمضر املعاينة والعد والتحريز املدون على الصفحة رقم -4

املساعدة على ون ما أقدم عليه املذكور من ترويج احلبوب احملظورة إوحيث -1-رقم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

ل والعرض واملال وحيازـا تفشيها يف اتمع مما يتعدى ضرره إىل الدين والنفس والعقسند إليـه أبقصد التعاطي والترويج فعل حمرم ومعاقب عليه شرعا لذا أطلب اثبات ما

املؤيد ،)1(احلكم عليه مبا يقطع شره على ضوء قرار جملس القضاء األعلى يئته الدائمةوكـره مـا ذ : مث جرى عرض دعوى املدعي العام عليه فأجاب قائال ،)2(باألمر السامي

املدعي العام يف دعواه مجيعه صحيح وقد بعت عشر حبات كبتاجون مـن احلبـوب املخدرة ووجد حبوزيت مثاين عشرة حبة خمدرة كبتاجون كما بعت أربع حبات كبتاجون

كرها املدعي العـام ذقبل القبض علي وأنا نادم على ذلك وتائب إىل اهللا والسوابق اليت مث بعـد مسـاع الـدعوى .م علي عنها هذا جوايبوهي سبع سوابق قد اقترفتها وحك

واإلجابة جرى اإلطالع على أوراق املعاملة ومنها قائمة السوابق الصادرة على املـدعى عليه وهي سابقة خمدرات وتناول املسكر وثالث سوابق سكر وسابقة حيازة واستعمال

ول مزرعة بقصد احلبوب البيضاء املخدرة وتروجيها وإفطار يف ار رمضان وسابقة دخالسرقة وسابقة قفز على مرتل بقصد السرقة وقد حكم عليه لقاء كل منها حسبما ذكر يف صحيفة السوابق كما جرى اإلطالع على اعتراف املدعى عليـه املصـدق شـرعا

من حمضر التحقيق املرفق باملعاملة وهو يؤيد ما ذكره املدعي العام 4واملدون على ص يه شرعا املدعى عليه كما جرى اإلطالع على التقرير الكيميائي يف دعوه وقد صادق عل

املرفق باملعاملة املشار إليه يف دعوى املدعي العام ويثبت إجيابية العينات ملادة الكبتاجون املخدرة كما جرى اإلطالع على التقرير الطيب الصادر حبق املدعى عليه من مستشـفى

راض دعوى املدعي العام واملتضمن عدم وجود أعالصحة النفسية بالطائف املنوه عنه يفين وشخصت حالته بسوء استخدام املواد احملظورة وأنـه يف املدعى عليه ملرض عقلي ذه . مسئول عن سلوكه وتصرفاته

.هـ20/3/1422وتاريخ 214/4رقم )1( .هـ1/9/1422وتاريخ 17435/ب/ 4رقم )2(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

فبناء على ما تقدم من الدعوى واإلجابة واعتراف املدعى عليه لدينا مبا ورد يف الدعوى ه عنه أعاله فقد قررنا تعزير املدعى عليه بالسجن مـدة وما جرى اإلطالع عليه مما نو

هـ حسب مذكرة التوقيف 26/6/1423ثالث سنوات اعتبارا من تاريخ إيقافه يف هـ وجلـده سـبعمائة 1/7/1423يف 11/102/ص / 10املرفقة باملعاملة رقم

جلدة مفرقة على عشر مرات يف كل مرة سبعون جلده وبني كل مرة وأخرى ماال يقل ن عشرين يوما كما ثبت لدينا حيازة املدعى عليه لثمان عشرة حبة كبتاجون وعقابه ع

لقاء ذلك عائد لويل األمر وذا حكمنا وقد أبدى املدعى عليه واملدعي العـام قناعتـه ورضاه باحلكم وعليه جرى التوقيع وصلى اهللا وسلم على نبينا حممد

........ قاضـي يف احملكمـة الكـربى يف وال........ى يف القاضي يف احملكمة الكرب ........القاضي يف احملكمة الكربى يف

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

أموال )1(غسل: القضية السادسة

احلمد هللا وحده والصالة والسالم على من النيب بعده وبعد ففي يوم األربعاء املوافـق احملكمـة الكـربى هـ لدينا حنن قضاة الـدائرة اجلنائيـة األوىل يف 30/1/1424

وتـاريخ 614/1بناء على األوراق احملالة لنا بشرح فضيلة الـرئيس رقـم .......هـ املتعلقة بدعوى املدعي العام يف هيئة التحقيق واإلدعاء العام مبنطقة 23/1/1424خبصوص دعوى املدعي العـام ضـده .......ضد السجني سليمان بن عبداهللا .......ا

احلمد هللا وحده والصالة والسالم على من النيب :( نصها يتآلاملعاملة وااحملررة واملرفقة ب .......بصفيت مدعيا عاما يف دائرة اإلدعاء العام بفرع اهليئـة مبنطقـة : وبعد ، بعده

عاما السعودي اجلنسية ) 28(البالغ من العمر ، .......سليمان بن عبداهللا: دعي على أهــ 23/3/1422املوقوف بتاريخ ) .......1(ة رقم مبوجب بطاقة األحوال املدنيحيـث إنـه بتـاريخ . بغسـل األمـوال ) خمـدرات (على ذمة قضـية أخـرى

فصلت ( .......وبرفقة املدعو عبداهللا بن محودهـ قبض على املتهم 23/3/1422ثـين امفيتامني احملظورة وعددها إلوحبوزما كمية كبرية من حبوب ا) له أوراق مستقلة

كما عثر مع املتهم كشوف حلسابات حتتوي ) 12108(فا ومائة ومثان حبات عشر ألعلى مبالغ مالية وأكثر من مخسة وستني سند إيداع وأرقام هواتف بعضها خيص مـن

سـتجواب اوب) أحيلت معاملة املخدرات لتنفيذ احلكم فيهـا (عرفوا بترويج املخدرات منها ذكر أا ناجتة عن واملسحوبةساباته يف ح املودعةاملتهم املذكور عن مصادر املبالغ ل كما أفاد أن مصدر أمواله من بعض حقوقـه مـن بجتارة بيع وشراء السيارات واإل

ريـال مـن ) 500000(اخلدمة العسكرية وحصوله على سلفة مببلغ مخسمائة ألف

أما لفظـة غسـيل ،وذلك أن الغسل هو عملية تنظيف األموال،والأن لفظة غسل األموال أفصح من لفظة غسيل األم -واهللا أعلم -الذي يظهر يل )1(وابن ،)68:ص8:ج(،ذيب اللغة،األزهري:انظر.فاألموال مغسولة ال غاسلة،فهم الذين يقومون بعملية الغسل هنا، غسيل املالئكة: مثل، فتحتاج إىل فاعل

).450:ص1:ج(،أساس البالغة،والزخمشري،)652:ص2:ج(،املعجم الوسيط،والزيات أمحد وآخرون،)494:ص11:ج(،لسان العرب،منظور

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

كما أضاف أن من أنشطته التجارية مصنع لصناعة .......بن سليمان عطا اهللاملدعو مببلغ مثـانني .......سهو بن معضد/ شتراه من املدعوااملالبس اجلاهزة يف سوريا حيث

سوري اجلنسية وأضاف أنه أستورد ......نزار / ببيعه على املدعو ألف ريال بعدها قامكمـا .......معضد نسهو ب/ مالبس مببلغ تسعة اآلف ريال ملرة واحدة باعها للمدعو

بـن عطـا اهللا / ومبناقشة املدعو. نشاط جتاري غري ماذكر لديه أي دال يوجذكر أنه تصل ايعرفه ال انفى أنه أقرض املتهم أي مبالغ وأضاف أن شخص............سليمان

عليه وأخربه بأن املتهم مسجون ويف حالة سؤاله من أي جهة رمسية عليه أن يـذكر أن عليه يف مرتله وعندما مل اتصلسه منه املبلغ املذكور وأضاف أن املتهم بنف اقترضاملتهم

باالتصـال جيده طلب من أسرته أن يتصل عليه وأعطاهم رقمه وبعد عودته للمرتل قام عادة إوب. نه أقرضه املبلغ املذكورإعلى املتهم وطلب منه املتهم أن يغري أقواله وأن يقول

ص ألشخابكشوف حساباته لدى البنوك وذلك بقيام بعض ا رعما ظهاملتهم استجوابأفاد أن األموال املودعة بعضها ناجتة عـن ، بإيداع مبالغ كبرية ولفترات زمنية متقاربة

. واملالبس اجلاهزة والبعض اآلخر ناجتة عـن تسـديد ديـون واإلبلجتارة السيارات وبسؤاله عن األوراق اليت تثبت صحة كالمه ذكر أن بعضها موجودة يف شقته وبعضها

وبتفتـيش شـقته . مل يثبتها على أوراق لوجود الثقة املتبادلة مفقود وبعض التعامالتمبالغ استالممل يعثر على أوراق ثبوتية ملعامالته التجارية غري أوراق .....اخلاصة به حبي

والذي وجد داخل ........عن سيارة مرسيدس بني املتهم واملدعو مطلق بن مشعان ) . فصلت له أوراق مستقلة ( ة عرق مسكر ه قارورتالشقة يف حالة غري طبيعية وحبوز

ببعض األشخاص الذين ذكرهم يف التحقيقات باالتصالوخالل فترة إيقاف املتهم قام فأقروا بأن املتـهم استجوامعرب هواتف نقالة لبعض األفراد املكلفني حبراسته حيث مت

رة العامـة دااإل فصلت هلم أوراق وأحيلت ملدير(تصال هواتفهم اجلوالة يف اال استخدم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

وباإلطالع على خطاب اإلدارة العامة ملكافحة ) ختاذ الالزم حياهلمملكافحة املخدرات الس يف 8/2803/1هـ ورقم 1/11/1422س يف 8/2870/1املخدرات رقم

يتعـاملون بـاملواد ايف اخلطاب األول أن هناك أشخاص اتضحهـ 24/10/1422أمسائهم حبوزة املتهم وأتضح يف اخلطاب املخدرة وأشخاص هلم سوابق مسجلة وردت

شـبوهني يف ريـب وتـرويج الثاين أن املتهم يتعامل معه يف جمال البنوك أشخاص م :مبا أسند إليه لألدلة والقرائن التالية اامهوأنتهى التحقيق معه إىل . املخدرات

طة واألنش ـ عدم قدرة املتهم إثبات مشروعية أمواله اليت أظهرا كشوف حساباته1 .التجارية اليت قاما مبزاولتها

) 93ـ 74(ق لفـة خبطايب مدير اإلدارة العامة ملكافحة املخدرات املرف ءـ ما جا2 .من الطرد الثاين

املنوه عنه املدونة مبلـف التحقيـق علـى ...... بأقوال املدعو عطا اهللا ءـ ما جا3 .من الطرد األول) 113(املرفق لفة الصفحة الثالثة والرابعة واخلامسة

.أمواله عند بداية نشاطه التجاري ـ عدم استطاعته إثبات مصادر 4 1س8/20/9رقم ......ـ ما جاء خبطاب مدير إدارة مكافحة املخدرات مبنطقة 5

.ات اجلنود املوكلني حبراسة املتهمهـ املتضمن اقرار8/3/1423يف .ب احملظورةه كمية كبرية من احلبوـ القبض عليه وحبيازت 6 األوىل سرقة حمالت جتارية ، ،وبالبحث عن سوابق املذكور عثر له على مخس سوابق

ن والثانية ديد بالقتل ، والثالثة ، والرابعة ، واخلامسة ، اعتـداء بالسـالح ، إحـداه ذكور فعل حمرم ومعاقب عليه امل موحيث إن ما أقد. مقرونة حبيازة سالح بدون ترخيص

. والتشديد عليـه هلذا أطلب احلكم عليه بعقوبة تعزيرية تردعه وتزجر غري. عليه شرعا انتهى) وباهللا التوفيق

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

ونظرا ألنه تبني من دراسة أوراق العاملة أن املدعى عليه قد حكم عليه بالتعزيز لقـاء هلذا وحيث نصـت املـادة الثامنـة ...... جرمية الترويج حبكم من احملكمة املستعجلة

ن بعد املائة من نظام اإلجراءات اجلزائية على أن احملكمة اجلزائية ختتص بالفصل والعشروه هذا وقد سبق وأن جرى إعـادة هـذ ......لتعزيرات إال ما يستثىن بنظام يف قضايا ا

لـدخوهلا ضـمن اختصاصـها خبطابنـا رقـم ...... .املعاملة للمحكمة املستعجلةفضـيلة رئـيس مسـتعجلة هـ فأعيدت خبطاب 2/1/1424يف 5/11/67/1

هـ املبين على شرح فضيلة القاضي مبستعجلة 22/1/1424يف 377رقم .......هـ املشار فيه إىل أن هـذه 20/1/1424يف 31رقم ...... .....الشيخ ......ب

الدعوى من إختصاص احملكمة الكربى هلذا وملا نصت عليه املادة الثامنة والعشرون بعد ءات اجلزائية وما تضمنته أيضا املادة التاسعة والعشرون بعد املائـة املائة من نظام اإلجرا

احملاكم العامة من قضايا جنائية حيث جاء فيها أن همن النظام اليت حددت نوع ما تنظرللمحكمة العامة منعقدة من ثالثة قضاة الفصل يف القضايا اليت يطلب فيها احلكم بعقوبة

فيما دون النفس وليست هذه القضية من تلـك صقصاأو ال عالقتل أو الرجم أو القطالقضايا هلذا فقد صرفنا النظر عن دعوى املدعي العام ضد املدعى عليه يف هذه القضـية خلروجها عن اختصاصنا وله رفعها أمام احملكمة املستعجلة حسب التعليمـات وـذا

تمييز بالرياض لتدقيقـه حكمنا وقررنا رفع هذا القرار مع كامل أوراق املعاملة حملكمة ال .هـ30/1/1424وصلى اهللا وسلم على نبينا حممد وآله وصحبه أمجعني حرر يف

هـ مت االطالع على 13/3/1424ففي يوم االربعاء املوافق :وبعد، احلمد هللا وحدهاملعاملة بعد ورودها من حمكمة التمييز بالرياض مشتملة على قرار أصحاب الفضيلة رقم

وبدراسة القرار (( هـ وهذا نص احلاجة منه 24/2/1424يخ ب وتار/1م/122صرفوا النظر دعوى املدعي الفضيلة لوحظ أن أصحاب :وصورة ضبطه وأوراق املعاملة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

، فقد نص األمر السامي رقم صاصهم وهذا حمل نظرالعام معللني ذلك خبروجها عن اختلقضـية على أن مثل هذه ا"هـ املرفق صورته 24/9/1419يف 13729/ب/4

الفضيلة مالحظة ذلك، وإعـادة النظـر يف فعلى أصحاب " تنظر يف احملكمة الكربى ، القضية، ومساع ما لدى الطرفني، واحلكم فيها مبا يظهر هلم، وإحلاق ما جيد يف الضبط

)) واهللا املوفـق . كمال الزمها ، ومن مث إعادة املعاملة إلصورته، ويف القرار وسجلهو هـ.أيف 13729/ب/4أن األمر السامي رقـم : ما ذكره أصحاب الفضيلة على وجوابا

هـ الذي أشار إليه أصحاب الفضيلة قد صدر بعده املرسوم امللكـي 24/9/1419هـ املتضمن العمل بنظام اإلجراءات اجلزائية الـذي 28/7/1422يف 39/رقم م

كمـا . "تعارض معـه الغاء مجيع ما ي"على ينص يف مادته الرابعة والعشرين بعد املائتنيقضاة حدد هذا النظام نوع القضايا اجلزائية اليت تنظر يف احملاكم العامة منعقدة من ثالثة

وذا يتضح أن األمـر السـامي املشـار إليـه يف . وليست هذه القضية من ضمنها.أعـاله ونظـام صحاب الفضية قد ألغي مبا تضمنه املرسوم امللكي املشـار إليـه أقرار

. م يظهر لنا خالف ما قررناه سابقا، وال زلنـا عليـه ، ومبوجبه فلاجلزائيةاالجراءات .وصلى اهللا وسلم على نبينا حممد وآله وصحبه

......قضاة الدائرة اجلنائية األوىل يف احملكمة الكربى يف مث وردت إلينا املعاملة بقرار أصحاب الفضيلة قضـاة الـدائرة :وبعد ،احلمد هللا وحده

هـ وهذا نـص 2/4/1424يف 2099/2حكمة التمييز بالرياض رقم املختصة مبوجد بأن ما أجاب به أصحاب الفضيلة يف غري حمله فغسيل األموال قد صدر ( :داملقصو

به أمر خاص ال ينسخه إال مثله كغريه من األوامر اخلاصة اليت ال يزال العمل ا جاريانظر وإمعانه واإلجابة بإجابة مقنعة أو فعلى أصحاب الفضيلة مالحظة ما ذكر وإعادة ال

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

وبناء على ما ذكره أصحاب الفضيلة ) الرجوع عما أجروه من صرف النظر واهللا املوفق قضاة الدائرة املختصة مبحكمة التمييز بالرياض من أن نظر هذه القضية من اختصاصـنا

زع يف ن حمكمة التمييز هي املختصة بتحديد املختص يف النظـر عنـد التنـا إوحيث االختصاص وقرارها املذكور يعترب منهيا للتنازع يف االختصاص وحمددا الختصاصنا بنظر

هـ يف متام 18/4/1424هذه القضية هلذا وبناء عليه ففي هذا اليوم األربعاء املوافق واملدعى عليه سليمان ...... حضر املدعي العام منصور بن صاحل الساعة الواحدة ظهرا

وادعى املدعي ......اجلنسية مبوجب السجل املدين رقم سعودي...........بن عبد اهللاالعام بدعواه احملررة أعاله وجرى سؤال املدعى عليه عما ذكره املدعي العام بدعواه بعد

، غري صحيح ومل أقم بغسيل األموال إمنا ذكره املدعي العام بدعواه: تالوا عليه فقال املدينة بعتها واستثمرت مثنها باملداينات وهكذا حـىت واملال الذي لدي منشأه أرض يف

أصبح لدي مال حالل وليس منشأه بيع أشياء حمرمة هذا جوايب مث بعد مساع الـدعوى واإلجابة سألنا املدعي العام هل لديه بينة ثبتت ما ذكره بدعواه فقال ليس لدي سوى ما

عاملة ومنها القرار الشرعي تضمنته دعواي هكذا أفاد وقد جرى االطالع على أوراق املهــ 28/4/1422يف 332/1بـرقم ...... الصادر من احملكمة املستعجلة يف ب

املتضمن احلكم على املدعى عليه بالسجن مخسة عشر شهرا واجللد أربعمائة وعشـرين جلدة وحيث إن املعاملة مل تتضمن ما يثبت إدانة املدعى عليه بغسيل األموال ولوجـود

فقد قررنا تعزيره تعزيرا يتناسب مع التهمة املنسوبة إليه وذلك بسـجنه التهمة يف حقهعشرة أشهر اعتبارا من تاريخ انتهاء احملكومية السابقة املـذكورة يف قـرار احملكمـة املستعجلة املشار إليه أعاله وذا حكمنا ولدى عرض احلكم على املدعي العام واملدعى

: اض عليه بال الئحة اعتراضية مث قرر املدعي العام قائال عليه قررا عدم القناعة به واالعترأطلب رفع احلكم إىل حمكمة التمييز بدون الئحة اعتراضية حيث إن اعتراضي هو مـا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

هــ 18/4/1424تضمنته الئحة الدعوى هكذا قرر وعليه جرى التوقيع حتريرا يف وصلى اهللا وسلم على نبينا حممد وآله وصحبه أمجعني

......رة اجلنائية األوىل يف احملكمة الكربى يف قضاة الدائهـ جرى اإلطالع علـى 13/7/1424احلمد وحده وبعد ففي يوم األربعاء املوافق

أوراق املعاملة بعد ورودها من حمكمة التمييز بالرياض وقد إشتملت على قرار أصحاب ص هـ وهذا ن26/5/1424ب يف /1خ/386الفضيلة قضاة الدائرة املختصة رقم

لوحظ باألكثرية بأن ماحكم به أصحاب الفضيلة على املدعى عليه مـن ( احلاجة منه . حيكموا عليه باجللد والبد من ذلكتعزير قليل ال يتناسب مع مانسب إليه كما أم مل

هلم أخريا رفعلى أصحاب الفضيلة مالحظة ما ذكر وإعادة النظر وإمعانه وتقرير ما يظه. مث إعادة املعاملة ألكمال الزمهابط وصورته ويف القرار وسجله يف الض دوإحلاق ما جي )على نبينا حممد وآله وصحبه وسلم وصلى اهللاواهللا املوفق

..... / والشيخ د...../ والشيخ ...../ إنتهى خبتم وتوقيع أصحاب الفضيلة الشيخ د ...../ والشيخ ...../ والشيخ .....

أن وللمدعى عليـه ال يعـد بإن ما نس: يلة نقول وجوابا على ماذكر أصحاب الفضيكون جمرد مة ومل يثبت املدعي العام ذلك بالبينة وإمنا ذكر قرائن مل يظهر لنـا أـا

وأما التعزير باجللد فليس الزمـا يف كـل ، عزيرا أكثر مما حكمنا به من سجنتوجب تليه قد أحتسب منـها مـا عقوبة السيما أن مدة السجن اليت حكمنا ا على املدعى ع

وبناء ، قضية فأغىن ذلك عن تعزيره باجللداملدعى عليه يف السجن على ذمة هذه ال هأمضا .وليس لدينا غريه ، به اعلى ذلك مل يظهر لنا خالف ما حكمن

.أمجعني وصلى اهللا وسلم على نبينا حممد وآله وصحبه واهللا املوفق .....حملكمة الكربى يفقضاة الدائرة اجلنائية األوىل يف ا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

إتالف خمدرات ومخور ومصادرة األموال: القضية السابعة

هـ لدي أنا سليمان بـن 8/2/1428ففي يوم األثنني .احلمد هللا وحده وبعدالقاضي باحملكمة اجلزئية بالرياض حضر املدعي العام حممد بن صـاحل .... عبدالرمحن

....... سعودي اجلنسية ببطاقة رقم . ..محد بن سعد ) 1: (وادعى على كال من.... وقـل ) 3.....(باكستاين اجلنسية مبوجب رخصة اإلقامة رقم ..... وحيدر خان ) 2(

وعبـداملنان )4.....(باكستاين اجلنسية مبوجب رخصة اإلقامـة رقـم ...زاده خان حممد ونظام الدين ) 5.....(أفغاين اجلنسية مبوجب رحصة اإلقامة رقم ..... عبداملنان

حيـث إنـه بتـاريخ ، .....مبوجب رخصة اإلقامـة رقـم باكستاين اجلنسية.... هـ قبض على املدعى عليه من قبل إحدى فرق شعبة التحريـات 20/10/1427

والبحث التابعة إلدارة مكافحة املخدرات بالرياض إثر توفر معلومات لديهم مفادها بأن ومبراقبة املرتل حضرت ، ها يف مرتلهاألول سوف يقوم باحضار كمية من اخلمور ويضع

يف اليوم أعاله سيارة نوع دينا براده تبني أا مستأجرة من قبل األول وسلمت لصاحبها مث حضر له أربعة أشخاص يرتدون الزي الباكستاين ، وكان حبالة حذر وترقب، بقيادته

مجيعـا بـإنزال ففتح هلم باب الرباده اخللفي مث فتح باب املرتل مدخل السيارة وقامواوبتفتـيش ، فتم ضبط املـذكورين مجيعـا ، كراتني وإدخاهلا للمرتل حتت أنظار الفرقة

كل كرتون حيتوي علـى ، مائتنت وتسعة وأربعني كرتونا) 249(السيارة عثر ا على وكل قـارورة سـعة ، عشر قارورة وواحد حيتوي على إحدى ،اثين عشر قارورة مخر

مثانية وأربعني قـارورة سـعة ) 48(عثر داخل فنائه على وبدخول املرتل، واحد لترأربعة وتسعني كرتونـا كـل ) 94(وبتفتيش امللحق اخلارجي عثر على ، مل) 500(

مل وعلى ستة عشـر ) 750(واحد حيتوي على اثين عشر زجاجة كل زجاجة سعة وعثر على قارورتني سعة كل، مل) 750(كرتونا كل واحد به اثنا عشر زجاجة سعة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

، اثنتان منهما مفتوحة، وعلى ثالث قوارير، مل مليئة خبمر غري معروف) 900(واحدة كما عثر علـى مبلـغ مـايل قـدره ، والثانية ا ثالث أرباعها، األوىل ممتألة تقريبا

وسوف يسلمها ، أفاد األول بأا جزء من قيمة املسكر، مائة ألف ريال) 100.000(وأن املبلغ جزء من ، بأن الكمية املضبوطة عائدة له لصاحب الكمية وقد اعترف األول

وقد أثبت التقرير الكيماوي الشـرعي املرفـق رقـم ، قيمتها سوف يسلمها لصاحبهاهـ إجيابية عينة كل نوع من املضبوطات للكحول وقـد 1427س لعام /11123

على من ولألول بالتستر، أسفر التحقيق عن توجيه االام هلم باستقبال وترويج اخلمور :قام بتسهيل دخول اخلمور للبالد وذلك لألدلة والقرائن التالية

حمضـر القـبض ) 3.حمضر اجلرد واالستالم املرفـق ) 2.اعترف األول املنوه عنه) 1وببحث سوابقهم مل يعثر هلـم علـى . التقرير الكيماوي الشرعي املنوه عنه) 4.املرفق

ليه املذكورون فعل معاقب عليه أطلب وحيث إن ما أقدم ع، سوابق مسجلة حىت تارخيهإثبات ما أسند إليهم واحلكم عليهم بعقوبة تعزيرية لقاء ذلك ومصادرة املبلـغ املـال

.واهللا املوفق، املضبوطبواسطة مترجم احملكمة ... وعبداملنان ...وقل زاده ...وباستجواب املدعى عليهم حيد

ي العام يف دعواه كله غري صحيح مجلـة ما ذكره املدع: أجابوا قائلني... حممد عثمان وهذه ، وال نعلم عن اخلمر، نا لغرض التحميل وترتيل كراتني متروتفصيال ما عدا حضور

ما ذكره املدعي العام كله : وباستجواب املدعى عليه محد املذكور أجاب قائال. إجابتنا أعلم عن هـذه والصحيح أنين استخدم اخلمور وأشرا وال، غري صحيح مجلة وتفصيال

وبسؤال املدعي العام عن بينته حيال دعواه قال سـوف . الكمية املذكورة هذه إجابيت .هكذا ذكر ورفعت اجللسة. أحضرها يف اجللسة القادمة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

هـ أفتتحت اجللسة وفيها حضـر الطرفـان 26/3/1428ففي يوم السبت املوافق سعودي ... ريسي بن عيضة م) 1: وجرى سؤال املدعي العام عن بينته فأحضر كال من

، ....سعودي مبوجب البطاقة رقم .... حسني بن ظافر ) 2.... مبوجب البطاقة رقم وشهدا باهللا تعاىل بأنه بناء الخبارية أحد مصادرنا السرية عن وجود شخص يدعى محد

يقوم باستقبال كمية كبرية من شراب املسكر اخلارجي وهو يسكن مع عائلته حبي ... ارجي ملرتله مستودعا لتلك الكميات يف الشراب املسـكر وقد جعل امللحق اخل ،النهضة

وأنـه يف طـور ، اخلارجي وقد قام باستئجار شاحنة تربيد الستقبال املسكر اخلارجيعليه وضع مرتل املذكور حتت املراقبـة ، استقبال كمية كبرية يف هذين اليومني القادمني

هـ ويف متام الساعة العاشرة 20/10/1427وافق الدقيقة واللصيقة يف يوم السبت املوتوقفت أمام مـرتل املـذكور .... صباحا حضرت سيارة نوع دينا براده رقم اللوحة

ويقوده شخص يرتدي الزي السعودي وحضر له أربعـة أشـخاص يرتـدون الـزي الباكستاين وقام سائق الدينا بفتح الباب اخللفي للدينا وكان مرتبكا وشـديد احلـذر

وقام بفتح باب الكراج للمرتل وقاما مجيعا بإنزال كراتني يف الدينا إىل داخـل ، واحليطةاملرتل وكان مجيع هذه احلركات حتت أنظار الفرقة املكلفة هلذه املهمة وعلى الفـور مت

هــ 20/10/1428يف تاريخ ) 4105(االستئذان من مقام اإلمارة بربقيتنا رقم س يف 107159الكرميـة مـن مقـام اإلمـارة رقـم بالتفتيش فوردت املوافقـة

هـ عليه مت ضبط األشخاص والسيطرة عليهم واتضـح أن سـائق 20/10/1428وبتفتيشه شخصيا مل يعثر معه ، ....سعودي مبوجب البطاقة رقم ...الدينا يدعى محد

، مـع الشـرحية n80وعثر معه على جوال نوع نوكيا ، على أي شئ من املمنوعاتألف ومائة وستون ) 1160(ومبلغ مايل وقدره ، نوع نوكيا مع الشرحيةوجوال ثاين

وبضـبط الثـاين ، رياال وبطاقة أحوال بامسه ورخصة قيادة وحمفظة ا أوراق خاصة به

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

باكستاين اجلنسية مبوجـب رخصـة اإلقامـة رقـم ....اتضح أنه يدعى حيدر خانوبضبط الثالث اتضح ، منوعاتوبتفتيشه شخصيا مل يعثر معه على أي شئ من امل.....

وبتفتيشـه .....باكستاين اجلنسية مبوجب رخصة اإلقامة رقم ....أنه يدعى قل زادهوبضبط الرابع اتضـح أنـه يـدعى ، شخصيا مل يعثر معه على أي شئ من املمنوعات

وبتفتيشه شخصـيا مل .....اجلنسية مبوجب رخصة اإلقامة رقم أفغاين ....عبداملنان وبضبط ، وعثر معه على جوال نوكيا مع الشرحية، ر معه على أي شئ من املمنوعاتيعث

باكستاين اجلنسية مبوجب رخصة اإلقامة رقم ....اخلامس اتضح أنه يدعى نظام الدين وبتفتيش الدينا الواقفة ، وبتفتيشه شخصيا مل يعثر معه على أي شئ من املمنوعات .....

تان وتسعة وأربعون كرتون كل كرتون حيتوي على اثـين عثر داخل الرباد ما عدده مئعشر زجاجة وعدد واحد كرتون حيتوي على احدى عشر زجاجة ليصـبح االمجـايل

وبـدخولنا إىل ، ألفني وتسعمائة وتسعة وتسعون زجاجة سعة كل زجاجة واحد لتـر وبتفتـيش امللحـق ، حوش املرتل عثر داخل احلوش ما عدده مثانية وأربعون زجاجـة

خلارجي عثر على عدد أربعة وتسعني كرتون حيتوي كل كرتون اثنا عشر زجاجة سعة اليصبح االمجايل ألـف ومائـة ومثانيـة (seotch)مل نوع) 750(كل زجاجة

كما عثر أيضا داخل امللحق على ما عدده ستة عشر كرتون كـل ، وعشرون زجاجة (vodka)نوع مل) 750(كرتون حيتوي على اثنا عشر زجاجة سعة كل زجاجة

كما عثر أيضا داخل امللحق على عـدد ، ليصبح االمجايل مائة واثنني وتسعون زجاجةمل كما ) 900(اثنني زجاجة عصري عنب راوخ معبأ ا مخر غري معروف نوعه سعة

كمـا (reblabd)عثر أيضا داخل امللحق على زجاجة واحدة سعة واحد لتر نوع ليصبح ما (blacklabl)د اثنني زجاجة تقريبا نوع عثر أيضا داخل امللحق على عد

سلمت مجيعـا ، مت ضبطه أربعة آالف وثالمثائة واثنان وسبعون زجاجة مسكر خارجي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

وقد مت اعداد حمضر جرد واستالم اخلمـور مبوجـب ، إىل مجرك امليناء اجلاف بالرياض .داخل امللحقكما عثر على مبلغ مايل وقدره مائة ألف ريال ، صورة اجلرد املرفق

عن املبلغ املذكور أقر أنه يف طور تسليمه صـاحب الكميـة ...ومبناقشة املدعو محد هذا ما نشهد به واهللا . األساسية كجزء من قيمة كمية الشراب املسكر الذي ضبط معه

.على ما نقول شهيد وصلى اهللا وسلم على نبينا حممدراشـد ) 1:يها حضر كال منهـ أفتتحت اجللسة وف27/3/1428ويف يوم األحد

سعودي مبوجب البطاقـة رقـم .... سعود )2، ....سعودي مبوجب البطاقة رقم ... .وعليه جرى التوقيع، حيث شهدا بعدالة وثقة الشاهدين السابقني الذكر، ....

هـ أفتتحت اجللسة وفيها حضر املذكورين وجـرى 29/3/1428ويف يوم الثالثاء لى املدعى عليهم فأجاب املدعى عليه محد املذكور بأنه ما جاء عرض بينة املدعي العام ع

من البينة من ناحية الدينا السيارة املذكورة واحضار العمالة املذكورة إلنزال التمر مـن وال أعلم عن اخلمر وقد أوقفت السيارة املذكورة جبوار مرتيل املذكور ، الدينا املذكورة

، هكذا ذكر. رها يل شخص هندي يدعى جونقبل القبض علي بليلة واحدة وقد أحض... ابوا بواسطة مترجم احملكمة مرتاح علي وبسؤال املدعى عليهم عن البينة املذكورة أج

وإمنا كان عملنا هو فقط ترتيل الكـراتني مـن ، بأن ما ذكر يف بينة املدعي العام غريبينة غري مـا ذكـر وبسؤال املدعي العام زيادة، هكذا ذكر. السيارة وال نعلم ما فيها

فبناء على ما تقدم من الدعوى واإلجابة وانكـار ، هكذا ذكر. ال وأكتفي بذلك: فقالاملدعى عليهم لدعوى املدعي العام وملا ورد يف بينة املدعي العام احملولة لدينا املصـادقة

وما ذكره املدعى عليه محد املذكور من ناحيـة السـيارة ، عليها من قبل املدعى عليهموما ذكره ، احضار العمالة املذكورة إلنزال الكراتني اليت يالسيارة وهي كما يقول مترو

املدعى عليهم اآلخرون من أم فقط عملوا على ترتيل الكراتني املـذكورة فقـط وال

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

والكتفاء املدعي العام مبا أحضره يف بينة لذلك كلـه ، يعلمون ما حمتواها هكذا ذكروا، دانة املدعى عليهم فيما نسب إليهم يف دعوى املدعي العـام وملا سبق فقد ثبت لدي إ

:وحكمت باآليتاملدعي حكمت تعزيرا على املدعى عليه محد املذكور لقاء ما نسب إليه يف دعوى: أوال

العام بسجنه ثالث سنوات من تاريخ ادخاله السجن بشأن هذه القضية وجلده مثامنائـة . رة بني كل فترة وأخرى مخسة عشـر يومـا ومخسون جلده مفرقة على سبع عشر م

تعزيرا على املدعى عليهم حيدر وقل وعبداملنان ونظام الدين بسـجن كـل وحكمتواحد منهم مثانية عشر شهرا من تاريخ ادخال كل واحد منهم السجن وجلد كل واحد

.منهم أربعمائة جلدة مفرقة على مثان فترات بني كل فترة وأخرى مخسة عشرا يوماوأخـذ التعهـد وحكمت مبصادرة املبلغ املايل املضبوط وإيداعه يف بيت مال املسلمني

.الشديد عليهم بعدم العودة ملثل ذلكوبعرضه عليهم قرر املدعى عليه محـد املـذكور عـدم ، هذا ما ظهر يل وبه حكمت

عـدم وقرر املدعى عليهم املذكورون حيد وقل وعبداملنان ونظام الدين قرروا ، القناعةوقرر املـدعي العـام فأفهموا بأنظمة التمييز ففهموا ذلك، القناعة وطلبوا مجيعا التمييز

.)1(وصلى اهللا وسلم على نبينا حممد. القناعة

.هـ12/4/1428: ق يف/198/14: حكم رقم )1(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

تزوير ورشوة ومصادرة مبلغ مايل: القضية الثامنة

... علي : هـ بإدانة1426لعام 3/ج/د/131: صادرة من ديوان املظامل رقم، جبرائم التزوير واالستعمال والرشوة املنسوبة إليهم يف قرار االام... وعبداهللا ... وزيد

هـ وقدره مثامنائة 19/11/1424ومصادرة املبلغ املضبوط مبوجب احملضر املؤرخ يف واحملفوظ لدى فرع املباحث اإلدارية مبنطقة الرياض حسب الثابت ، وأربعون ألف ريالواهللا املوفق وصلى اهللا . )1(وذلك كله ملا هو مبني باألسبابيف القضية من تقرير اللجنة

.وسلم على نبينا حممد وآله وصحبه أمجعني ...الدائرة علي :رئيس... عبداهللا :عضو... عبداحملسن :عضو... عبداهللا :أمني السر

.اختصرت قرار احلكم لطوله حيث حيتوي على أربعة ومثانني صفحة )1(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

)1(إتالف مرتل دعارة: القضية التاسعة

ففـي ، القاضي باحملكمة املستعجلة باملدينة.... ا عبداهللا فلدي أن، احلمد هللا وحده وبعد..... هـ أفتتحت اجللسة وفيها حضر املدعي العام ماجد 20/4/1422يوم األربعاء

سعودية اجلنسية مبوجـب حفيظـة ، سنة 61وقدم الئحة دعواه ضد كال من فاطمة منـذ ....والصـادرة مـن أحـوال املدينـة موقوفـة بـرقم ..... النفوس رقم

مصرية اجلنسية مبوجب رخصة إقامة زوجهـا ، سنة 42ومدحية ، هـ17/1/1422 36ونورة ، هـ17/1/1422منذ ..... موقوفة برقم ، والصادرة من املدينة.... رقم منـذ ..... موقوفـة بـرقم ، .....سعودية اجلنسية مبوجب السجل املدين رقم ، سنة.... ة مبوجب السجل املدين رقم سعودية اجلنسي، سنة 50وعلية ، هـ17/1/1422

مصرية اجلنسية مبوجـب ، سنة 30وعبري ، هـ17/1/1422منذ ..... موقوفة برقم منـذ .... موقوفـة بـرقم ، والصادرة من مركز شرطة قباء.... البطاقة املؤقتة رقم

والصادرة ... مصرية مبوجب البطاقة املؤقتة رقم ، سنة 37وأمل ، هـ17/1/1422ميـين ، سـنة 22وكمال ، هـ17/1/1422منذ .... موقوفة برقم ، ءمن شرطة قبا

موقوف برقم ، والصادرة من مركز شرطة قباء.... اجلنسية مبوجب البطاقة املؤقتة رقم سعودي اجلنسية مبوجب السجل املدين ، سنة 24ومنري ، هـ17/1/1422منذ .... سـعودي ، ةسـن 21وعايـد ، هـ17/1/1422منذ .... موقوف برقم .... رقم

ـ 17/1/1422منذ .... موقوف برقم .... اجلنسية مبوجب السجل املدين رقم ، هـ.... موقوف بـرقم .... سعودي اجلنسية مبوجب السجل املدين رقم ،سنة 27وعاتق

سعودي اجلنسية مبوجب السجل املدين رقم ،سنة 26ومسري ، هـ17/1/1422منذ لقيام األوىل بإعداد مرتل للـدعارة ، هـ17/1/1422منذ .... موقوف برقم ....

.هـ27/7/1422: وتاريخ 117/6: صادرة من احملكمة املستعجلة باملدينة املنورة رقم )1(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

وقيام الثانيـة مبمارسـة ، وحيازة مسكر وأوراق شعوذة، وإدارته للقوادة على النساءوقيام الثـامن ، مبمارسة الدعارة، والسادسة، واخلامسة، وقيام الثالثة، القوادة والدعارة

ا بقصد فعل الفاحشة ا مبقابل داخل مرتل بتكوين عالقة بفتاة واالختالء احملرم شرعاوقيام التاسع والعاشر بارتياد مرتل معد للدعارة واصطحاب امرأة بقصد ، معد للدعارة

وقيام احلادي عشر بارتياد مرتل معد للدعارة بقصد ممارسـة ، فعل الفاحشة مبقابل مال وقيام السابع باالشتراك يف ممارسة القوادة وإدارة مرتل، الفواحش والتستر على أصحابه

وقد أسفر التحقيق عن اامهم مبا أسند ، واستنشاق مادة الغراء، للدعارة وحيازة املسكروما جاء يف حمضـر ، ما جاء يف االقرارات املصدقة شرعا: إليهم لألدلة والقرائن التالية

وما جاء يف ، وما جاء يف تقرير الفحص املخربي، وما جاء يف حمضر االستقسام، القبض .وما جاء يف احملضر املدون به املضبوطات داخل املرتل ،حمضر املواجهة

وسـابقة ، وسابقة دعارة، وبالبحث عن سوابق األوىل عثر عليها سابقة نصب واحتيالوسابقتا اخـتالء ، وعلى الثالثة ثالث سوابق هروب وتغيب، حيازة واستعمال خمدرات

وحيث ، ن فلم ترد سوابقهأما الثام، وعلى السابع سابقيت شفط غراء وسابقة تستر، حمرم، ونشـر للفسـاد ، وممارسة للرذيلة، إن ما أقدموا عليه فعل حمرم ومعاقب عليه شرعاوتعزيـرهم ، أطلب اثبات ما أسند إليهم، وانتهاك للحرمات دون مراعاة لشرف املكان

ومصـادرة ، واحلكم على السابع حبد شرب املسكر، التعزير الرادع لقاء ما أقدموا عليهعلما أن املرأة زكاء سعودية اجلنسية فقد مت ، الغ املالية املضبوطة حبوزة األوىل والثانيةاملب

. هذه دعواي، إحالتها للمحكمة املستعجلة مبكة املكرمة حملاكمتها شرعا :احلكم

ونظرا ملا أقدموا ، ونظرا ملا جاء يف شهادة جريان املرتل املعدلني بأنه وكر للفساد..... بل للبلد كلـه حيـث ، املدعى عليهم من فعل عظيم فيه خطر على الفرد واتمععليه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

وافساد النسـاء علـى أزواجهـن ، يقومون بنشر املنكر وإشاعة الفاحشة بني اتمعإن الـذين يحبـون أن { :وقد قال تعاىل، وافساد الرجال بإيقاعهم باملنكر، وأوليائهن

ة فشالفاح يعشلا ت مأنتو لمعي اللهو ةرالآخا ويني الدف يمأل ذابع موا لهنآم يني الذوال تقربوا الزنى إنه كـان فاحشـة { :وقال تعاىل، سورة النــور })19( تعلمون

، )الزنا بقرية أذن اهللا الكها إذا ظهر: ( ويف األثر، سورة اإلسراء } )32(وساء سبيالوقد قال ، ونظرا لذلك ولعظم املكان حيث إنه يف مدينة رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

أو آوى حمدثا فعليه لعنة ، املدينة حرم من أحدث فيها حدثا: ( النيب صلى اهللا عليه وسلمفيها املعصية وأن من أي أحدث:"وقال ابن حجر. احلديث) اهللا واملالئكة والناس أمجعني

من أتـى : قال القاضي معناه: "وقال النووي، "آوى أهل املعاصي أنه يشاركهم يف اإلمث ".ألن اللعنة ال تكون إال على يف كبرية، إمثا أو آوى من أتاه ومحاه وذلك من الكبائر

:فنظرا لذلك كله فقد قررت تعزير املدعى عليهم مبا يلي، عليها فاطمة بالسجن مخسة عشر سنة من تاريخ إيقافهـا حكمت على املدعى: أوال

.وجلدها مخسني جلدة تكرر عليها أربعني مرة، حكمت على املدعى عليها مدحية بالسجن عشر سنوات مـن تـاريخ إيقافهـا : ثانيا

.وجلدها مخسني جلدة تكرر عليها أربعني مرةان سنوات من تاريخ إيقافها حكمت على املدعى عليهما علياء ونورة بالسجن مث: ثالثا

.وجلدها مخسني جلدة تكرر عليهما ثالثني مرةحكمت على املدعى عليهما عبري وأمل بالسجن مخس سنوات من تاريخ إيقافها : رابعا

.وجلدها مخسني جلدة تكرر عليهما مخسا وعشرين مرةه وجلده حكمت على املدعى عليه عاتق بالسجن مخس سنوات من تاريخ إيقاف: خامسا

.مخسني جلدة تكرر عليه عشرين مرة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

حكمت على املدعى عليه مسري بالسجن سنتني من تاريخ إيقافه وجلده مخسني : سادسا .جلدة تكرر عليه مثان مرات

كما حكمت بتعزيره ، حكمت على املدعى عليه كمال جبلده حد شرب املسكر: سابعا .ني جلدة تكرر عليه اثىن عشر مرةبالسجن أربع سنوات من تاريخ إيقافه وجلده مخس

حكمت على املدعى عليهما عايد ومنري بالسجن أحد عشر شهرا وجلدمها مثان : ثامنا .وتسعني جلدة

ويشـهر ، حكمت دم املرتل املعد للدعارة على ما فيه من أثاث ومتاع نكاال: تاسعا .بذلك يف املدينة

درها مخسة وعشرون ألف ومائة وواحد حكمت مبصادرة األموال املضبوطة وق: عاشرا .وتنفق يف الصاحل العام، توضع يف بيت مال املسلمني، وتسعون رياال .حكمت بإبعاد كل من مدحية وعبري وأمل وكمال لبلدام إتقاء لشرهم: احلادي عشر .حكمت بنفي املرأة فاطمة من املدينة بعد انتهاء احملكومية: الثاين عشر

.هـ24/7/1422حرر يف . هم مجيعا قرروا القناعة بهوبعرض احلكم علي .وصلى اهللا وسلم على نبينا حممد وعلى آله وصحبه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

اخلامتة وتشتمل على النتائج والتوصيات

وبعد أن طوفنا بني أرجاء هذا البحث الذي أسأل اهللا تعاىل أن جيعلـه نافعـا لكاتبـه :وهي كالتايل.. اليت توصلت إليها فإين أذكر يف ختامه أهم النتائج ، وقارئه .والعذاب، اجلزاء: وهلا مرادفات منها. املعاقبة على الذنب :العقوبة يف اللغة .1 .ورادعا لغريه، زاجرا له، جزاء حيكم به على اجلاين: والعقوبة يف الالصطالح .2 :تنقسم إىل ثالثة أقسام العتبارات متفاوتة، أقسام العقوبة .3

.والتعزير، واحلد، القصاص: وهي ثالثة، ر أنواع العقوباتباعتبا: القسم األولوهي ثالثة أقسـام ، باعتبار تعلق العقوبة حبق اهللا تعاىل أو حبق املخلوقني: القسم الثاين

:أيضا .وشرب اخلمر، والسرقة، مثل حد الزىن، عقوبة حق هللا تعاىل) 1 .عقوبة حق للعباد وهي القصاص) 2 .قني هللا سبحانه وللعبد حنو حد القذف عقوبة دائرة بني احل) 3

:باعتبار احلقني تنقسم إىل أربعة أقسام: القسم الثالث .والشرب، والسرقة، كحد الزىن،عقوبة كاملة) 1 .كحرمان القاتل إرثه من املقتول، وعقوبة ناقصة) 2 .وكفارة القتل اخلطأ، ككفارة اليمني، وعقوبة يترجح فيها معىن العبادة) 3مثل كفارة الفطر يف ـار ، والعقوبة فيها غالبة مترجحة، وبة فيها معىن العبادةوعق) 4

.رمضان .وتعين زوال الشئ وذهابه، أتلف يتلف إتالفا، مصدره واحد: اإلتالف تعريف .4

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

ال يبعد معىن اإلتالف يف االستعمال الفقهي عنـه يف :تعريف اإلتالف اصطالحا .5من الفقهاء يستغنون عن وضع حد لإلتالف مما جعل كثريا، االستعمال اللغويأن االعتبار يف ضبط معىن اإلتـالف هـو فتلخص من هذا، يف إطار فقهي معني

وعليه سار الفقهاء حيث كثر ذلك يف اطالقام لكلمة اإلتـالف ، املعىن اللغوي .ويريدون ما يؤدي إىل ذهاب املال وزواله كله أو بعضه

كل ما ميلـك مـن مجيـع : العريب على أن املراد باملالأمجع أهل العلم باللسان .6 .األشياء

يف ، وجاز االنتفاع بـه ، كل ما له قيمة:التعريف املختار للمال عند اجلمهور هو .7 .حال السعة واالختيار

، التلـف : لإلتالف وتأخذ معناه مع فروق لغوية دقيقـة هـي األلفاظ املشاة .8 .واإلحراق، واإلهالك، واإلفساد

.ما يلزم أداؤه: يف اللغة الغرامة .9تعريف الغرامة يف املعىن االصطالحي الشرعي هو كمعناه يف اللغة سـواء .10

.بسواءإلزام احملكوم عليه بأن يـدفع إىل : تعريف الغرامة يف القانون الوضعي بأا .11

.خزينة الدولة املبلغ املعتمد يف احلكمووردت فيها ، ه وسلمجاء ثبوت الغرامة يف أحاديث عن النيب صلى اهللا علي .12

فعاقب النيب عليه الصالة والسالم من سرق من ، آثار عن الصحابة رضي اهللا عنهم .غري حرز

وإمنا مردها إىل القاضـي ، مقدار الغرامة فال يوجد هلا حد أعلى وال أدىن .13 .حسب الذنب وما يقترنه من أمور ختففها أو تثقلها، ينظر فيها باملصلحة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

.تعين الرجوع :املصادرة يف اللغة .14عقوبة ناقلة للملكية جوهرها حلول الدولة حمل احملكـوم :ويف االصطالح .15

.عليه أو غريه يف ملكية مال، وردت عدة أخبار عن النيب صلى اهللا عليه وسلم قضى فيهـا باملصـادرة .16

.وكذلك جاءت آثار عن اخللفاء الراشدين فيهاألا ، قوبات مالية تعزيريةيف كوا ع تفقت، واإلتالف، واملصادرة ،الغرامة .17

.متس املصاحل املالية للمحكوم عليه ا أو بأحدها، وعمل ا النيب صلى اهللا عليه وسـلم ، وتتفق كذلك يف كوا ثابتة شرعا .18

.وخلفاؤه الراشدونيعود اخلالف يف مسألة العقوبة بإتالف املال إىل اخلالف يف جواز التعزيـر .19

واتفاقهم على أن التعزيـر ، على جواز التعزير مطلقا مع اتفاق الفقهاء، باألموالأم طاله ، واختلفوا يف هل التعزير بأخذ املال حمكم، باملال كان يف ابتداء اإلسالم

.النسخ؟بالنظر يف أدلة أصحاب القول الثاين يتبين رجحان قوهلم جبـواز العقوبـة .20

دعـوى أن العقوبـة يف، ولضعف أدلة املانعني ومناقشتهم، بإتالف املال وأخذهوكل ما استدل به املانعون مـن ، إذمل يعرف تاريخ املتقدم عن املتأخر، منسوخة

.خمصوصة بأدلة معاقبة اجلاين بأخذ ماله أو إتالفه، عموميات حترمي مال املسلم .ومال غري متقوم، مال متقوم، قسم الفقهاء املال إىل قسمني .21من املسلم علـى ، أو خرتيرا، مخرا عدم تضمني من أتلف القول الراجح يف .22

.الذمي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

يترجح ـ واهللا تعاىل أعلم ـ رأي اجلمهور من القول بوجوب إتـالف .23، وذلك لقوة ووضوح األدلة الدالة على حترميها وذمهـا ، آالت الغناء واملوسيقى

.وإجابتهم على من خالفهم لضعف أدلتهموإمنا له أن ينصـح ، لناسومما ينبه عليه أن هذا اإلتالف ال يكون آلحاد ا .24

وإال رفع األمـر للجهـات ، فإن استجيب له فاحلمد هللا، بلسانه ويبين احلق فيها .املخولة بذلك وتربأ ذمته

، وكان مطابقا لنفس األصـل ، كل ما أخذ عن أصله: يطلق على التصاوير .25 .أو احليوان أو اجلماد، مثل صورة اآلدمي

، مثلت له الشئ: يقال، اللغة الصورة وهي يف، فجمع متثال: وأما التماثيل .26 .أو حنوها حىت كأنه ينظر إليه، إذا صورت له مثاله بكتابة

ذوات الظـل فرياد ـا ، والتصاوير والتماثيل يف اللغة العربية مبعىن واحد .27 .وعليه الفقهاء فال يفرقون بني التمثال والصورة، واليت ال ظل هلا، اسمة

إتالف التماثيل ، واحلنابلة، والشافعية، واملالكية، الفقهاء من احلنفية أوجب .28 .بل إن بعضهم نقل اإلمجاع على ذلك، األجسام من ذوات الروحذوات

على اختالف أشكاهلا ، الظروف املعدة لألكل والشرب: املقصود باألواين .29 .واألصل يف األواين احلل. خاصة يف هذا العصر املتطور، وأحجامها وألواا

إمـا يف ، نينا هنا األواين اليت اتصفت بوصف جعلها حمرمة شرعاوالذي يع .30، وإما يف صفتها كاملنحوت فيها متثال من ذوات األرواح، ذاا كالذهب والفضة

.أو استخدامها لشئ حمرم كالشرب فيها مسكرا .اتفق الفقهاء على حرمة األكل والشرب يف آنية الذهب والفضة .31

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

وإن ،يتبين لنا عدم جواز إتـالف هـذه األواين حوبناء على القول الراج .32ويكفي فيمن استعملها ، استعملت يف األكل والشرب لصحة استعماهلا يف غريمهاومن أتلف شيئا منها لزمه ، يف األكل والشرب أن يزجر وينصح ويذكر باهللا تعاىل

.ضمااي املسلم ، رممن األموال اليت ال جيوز إتالفها واالعتداء عليها كل مال حمت .33

وأعظم هذه األشياء ، وأمر أن حيفظه ويصونه عما ال يليق به، عن امتهانه وابتذاله، وكذلك كتب احلـديث النبـوي ، املصاحف اليت حتمل يف طياا القرآن الكرمي

وغريها مما جيـب ، والكتب اليت خطها العلماء من تفسري وفقه وشروح احلديثإذ ، وأحكـام دينيـة ، مله من معاين الشريعة احملمديةملا حت، االحترام والتعظيم هلا

وامهاهلا وعدم االهتمـام ـا إمث ، واالستهزاء مبا فيها كفر وضالل، االخالل ا . وسوء فعال

وجتـب ، األصل العام يقتضي أن مال املسلم حرام إتالفه واالعتداء عليـه .34ك من مثل خطبة والنصوص متضافرة على ذل، صيانته وحفظه ورده إليه إن فقده

النيب صلى اهللا عليه وسلم يوم النحر حني أعلن حرمة املسـلم يف دمـه ومالـه .وعرضه

:فيمايلي، الضوابط يف العقوبة بإتالف مال املسلم .35 .من قاض شرعي، أن تكون العقوبة بإتالف املال قد صدرت حبكم شرعي • .مالهوأن تكون العقوبة بناء على فعل جرمي استوجب معاقبته بإتالف • .وكيفية إتالفه، حتديد نوع املال املتلف ومقداره • .أال يكون فعل اجلاين للجرمية بناء على اكراه غريه له •

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

واخلمـور ، ككتب الضالل والشرك والسحر، من أتلف ماال حمرما شرعا • .بغري إذن صاحبها فال ضمان على املتلف، واملخدرات وحنوها

فال ، يرية يراعى فيها املصلحة العامة واخلاصةالعقوبة بإتالف املال عقوبة تعز • .جيوز التمادي فيها وظلم العباد يف أمواهلم بغري حق

وجعله مـن ، شرع اإلسالم مبدأ احلسبة لألمر باملعروف والنهي عن املنكر .36، وكبري فائدته، وعظيم مرتلته، بل قدم عليه ليعرف مبكانته، أخص صفات اإلميان .ناياهواخلري الذي طوي يف ث

وابتغـاء ، طلب األجر عند اهللا تعاىل على العمل: احلسبة يف املعىن اللغوي .37 . الثواب باألمر باملعروف والنهي عن املنكر

أو ، عمل يقوم به املسلم لتغـيري منكـر ظـاهر " :واحلسبة يف االصطالح .38وعلى املكلف ا مـا ، أو جهود تطوعية، من خالل والية رمسية، مبعروف داثر ".املتطوع ليس على

فيجب أن يـأمر النـاس ، فرض عني على اإلمام ونائبه: حكم االحتساب .39 .وعلى سائر املسلمني من املتطوعني فرض كفاية، باملعروف وينهاهم عن املنكر

املتقرر عند أهل العلم أن للمحتسب صـالحيات يف حـال االحتسـاب .40ما ال حيق له أن و، وذكروا ما حيق للمحتسب أن يتلفه وال ضمان عليه، واإلنكار

فإن القاضي له مـن ، وفرقوا بينه وبني وايل القضاء، يتلفه وعليه الضمان إن أتلفه، حيكم يف احلدود والقصاص والتعزير، فواليته عامة، والوالية ما ليس للمحتسب .واحملتسب يف التعزير فقط

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

وعـدم ، والتخويف بالتعزير، األصل يف احملتسب أن يبدأ بالوعظ والتذكري .41، فتشتمل وظيفته على أمر بـاملعروف ، االستمرار يف املنكر خوفا من سوء املصري

.وي عن املنكربل ، هو أال يتجاوز احلد املبطل لصورة املنكر :الضابط يف إنكار املنكر باليد .42

.إنه يقتصر يف حد التغيري على قدر احملتاج إليهوتنكبوا الطريـق ، تاهواوالتعاليم السماوية ، الذين بعدوا عن روح الشريعة .43

مما جعل ، يف البحث عن القوانني اليت تنفع وتقي اتمع من أوار اجلرائم وشررها .االنسان حيار من هذه الظواهر االجرمية

إال ، م1793أول قانون ظهر لتنظيم اجلرمية االقتصادية كان يف فرنسا عام .44 .أنه اتسم بالقصور وعدم الدقة

ف كعقوبة بذاا مستقلة عن غريها مثل العقوبات القانون مل يتطرق لإلتال .45لكن اإلتالف يأيت يف القانون عقوبة تبعية ضمن عقوبة املصادرة املاليـة ، األصلية

.الرتكاب جرائم املالأو احملتسب ، ومل جيعل لصاحب احلق ،تناط عقوبة اإلتالف باإلمام أو نائبه .46

ولئال يفعل من له على آخر ، ضىلئال حتدث الفو، ممن رأى منكرا أن يقيمه بنفسه، أو إنكار املنكـر ، حقد وبغضاء بقتل أو ضرب أو سلب حبجة إقامة احلد عليه

.وحنو ذلك .للسيد أن يقيم احلد على مملوكه بالشروط اليت ذكرها مجهور الفقهاء .47

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

:التوصيات، نايةبعد تقوى اهللا تعاىل ببعض التوصيات آمل أن تكون حمل اعتبار وعيوصي الباحث :وهي كالتايل

وتأطريها باألطر الشرعية املبنية على مراعـات ، مراجعة األنظمة والقوانني احلالية - أواالبتعاد عن القوانني اليت ، واملتضمنة لقاعدة ال ضرر وال ضرار، املصاحل واملفاسدبناء على ارتكاب بعضهم جرما ، ومتنعهم من مزاولة حقوقهم، تضر بغالبية الناس

.أو قليل الوقوعنادرا .التأكيد على عدم معاقبة شخص من دون حكم قضائي - باألشـخاص الـذين وتتبع، دراسة أساليب وطرق ترويج املخدرات واملسكرات - ت

ومعاقبتهم عقوبة صارمة بغض النظر عن ، يقفون خلف متريرها عرب منافذ العبور .موقعهم االجتماعي والسياسي

والقوانني الراعية ملصاحل الناس مـن املسـؤلني التأكيد على أمهية احترام األنظمة - ث .واملواطنني

ويردع اجلاين ، ة يف عقوبة الغرامة على اجلرائم مبا يناسب اجلرمرمراجعة املواد املقر - ج .من دون االضرار به أو بأسرته

يوصي الباحث جامعة نايف العربية للعلوم األمنية بإعداد دارسة وافية عن كيفية - حوالقواعـد ، وتأطريها باألطر اإلسـالمية ، وضعية للدول الراغبةأسلمة القوانني ال

.الشرعية، لباحث بإعداد دراسة مؤصلة عن تقنني أحكام الشـريعة اإلسـالمية ايوصي - خ

. وعن مزاياه وعيوبه، أو إلغائه، ومدى تأثريه على االجتهاد من حيث اضعافه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

: املراجعأحكام الدفوع يف ، احلسني علي غنيمواملستشار ،املستشار فؤاد عبداملنعم ، أمحد )1

الطبعة ، اإلسكندرية ، املكتب العريب احلديث ، نظام املرافعات الشرعية السعودي .هـ 1422، األوىل

عبد اهللا :حتقيق، طبقات الشافعية) ه 772: ت(عبد الرحيم بن احلسن ،اإلسنوي )2 .هـ1401،الرياض،دار العلوم،اجلبوري

التمهيد يف ختـريج الفـروع علـى ، د بن احلسنمجال الدين أبوحمم،اإلسنوي )3الطبعـة ،بـريوت ،مؤسسـة الرسـالة ،حممـد حسـن هيتـو :حتقيق،األصول .هـ1407،الرابعة

مكتبة ،سليمان بن صاحل اخلزي:حتقيق،طبقات املفسرين،أمحدبن حممد،األدنه وي )4 .هـ1417،الطبعة األوىل،املدينة املنورة،العلوم واحلكم

صـالح :تعليق،النهاية يف غريب احلديث،ملبارك بن حممدأبو السعدات ا،ابن األثري )5 .هـ1418،بريوت،الطبعة األوىل،دار الكتب العلمية،عويضة

طالـب يف شـرح روض أسـىن امل ،بـن حممـد زكريـا أبو حيىي ،األنصاري )6الطبعـة ،بـريوت ،دار الكتـب العلميـة ،حممـد حممـد تـامر :حتقيق،الطالب .هـ1422،األوىل

مؤسسـة ،عدنان درويش وحممد املصـري :حتقيق،اتكتاب الكلي،أيوب،أبوالبقاء )7 .هـ1419،بريوت،الرسالة

اجلامع الصحيح املسند من حديث رسـول ،أبوعبداهللا حممد بن إمساعيل،البخاري )8 .هـ1419،الرياض،بيت األفكار الدولية،اهللا وسننه وأيامه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

ء دار إحيـا ،بدر املتقى يف شرح امللتقى امش جممع األر يف شرح ملتقى األحبر )9 .التراث العريب

، بـريوت ، دار الرائد ، العقوبة يف الفقه اإلسالمي ، أمحد فتحي،نسي )10 .هـ1403، الطبعة الثانية

شـرح منتـهى ،) هـ1051:ت(منصور بن يونس بن إدريس ،البهويت )11 .م1996عام ، الطبعة الثانية، بريوت، دار عامل الكتب،اإلرادات

كشاف القناع عن ،)هـ1051:ت(منصور بن يونس بن إدريس،البهويت )12 .هـ1417،مكة املكرمة،مكتبة نزار الباز،منت اإلقناع

، على مذهب عامل املدينـة املعونة، القاضي عبدالوهاب املالكي،البغدادي )13عام ،الطبعة األوىل ،مكة املكرمة ،محيش عبد احلق ، مكتبة مصطفى الباز:حتقيق

.هـ1415اإلشراف على نكت مسائل ،)هـ422ت ( عبدالوهاب املالكي،البغدادي )14

الطبعـة األوىل، دار ابن حـزم، بـريوت، احلبيب بن طاهر،: حتقيق ،اخلالف .هـ1420

فـواز :حتقيـق ،خمتصر طبقـات احلنابلـة ،حممد مجيل ابن شطي،البغدادي )15 .هـ1406،الطبعة األوىل،بريوت،دار الكتاب العريب،الزملي

دار ،ؤلفني وآثار املصنفنيهداية العارفني يف أمساء امل،إمساعيل باشا،البغدادي )16 .هـ1413،بريوت،الكتب العلمية

عمـرو :حتقيـق ،فتوح البلدان،أبوالعباس أمحد بن حيىي بن جابر،البالذري )17 .م1957،بريوت،دار النشر،عبداهللا أنيس

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

ـ 685:ت(عبداهللا بن عمر،البيضاوي )18 الغايـة القصـوى يف درايـة ،)هـ .الدمام،صالحدار اإل،علي حميي الدين القره داغي:حتقيق،الفتوى

العنايـة شـرح اهلدايـة مـع شـرح فـتح ،حممد بن حممـود ،البابريت )19الطبعـة ،بـريوت ،دار الكتـب العلميـة ،عبـدالرزاق املهـدي :تعلـق ،القدير .هـ1415،األوىل

حلية البشـر يف ،)هـ1335:ت(عبدالرزاق بن حسن بن إبراهيم،البيطار )20جممـع اللغـة مطبوعـات ،حممد جت البيطار:حتقيق،تاريخ القرن الثالث عشر

.م1961،دمشق،العربيةكشف األسرار عن أصول فخر ،عالء الدين عبد العزيز بن أمحد ،البخاري )21

ـ دار ،حممد املعتصم بـاهللا البغـدادي :ضبط وتعليق ،اإلسالم البزدوي ب االكت .هـ1414 ،الطبعة الثانية،بريوت،ريبالععلـي :قيقحت، التهذيب يف فقه اإلمام الشافعي،احلسني بن مسعود،البغوي )22

ــداملوجود ــادل عب ــوض وع ــة،مع ــب العلمي ــريوت،دار الكت ــة ،ب الطبع .هـ1418،األوىل

الطبعـة ،الريـاض ،دار السـالم ،جامع الترمذي،أبوعيسى حممد،الترمذي )23 .هـ1421،الثانية

شـرح التلـويح علـى ،الشفعي سعد الدين مسعود بن عمر ،التفتازاين )24دار الكتـب ،يـا عمـريات زكر :حتقيـق ،التوضيح ملنت التنقيح يف أصول الفقه

.هـ1416،بريوت،العلميةدار ،نيل االبتهاج بتطريز الديباج،أبوالعباس أمحد بن أمحد بن عمر،التنبكيت )25

.بريوت،الكتب العلمية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

زين الدين أبو الربكات املنجي بن عثمان بن أسعد بـن املنجـي ،التنوخي )26عبدامللك بن :قحتقي ،املمتع يف شرح املقنع،)هـ695(املصري الدمشقي احلنبلي

.هـ1418 ،الطبعة األوىل،دار خضر، بريوت،عبداهللا بن دهيشحممد حامـد :حتقيق،القواعد النورانية الفقهية،أمحد بن عبداحلليم،ابن تيمية )27

.هـ1404،الطبعة الثانية،الرياض،مكتبة املعارف،الفقيدار الكتاب ،احملرر يف الفقه،)هـ652:ت(جمد الدين أبو الربكات،ابن تيمية )28

.بريوت،العريبعبدالرمحن بـن :مجع،جمموع الفتاوى،أمحد بن عبداحلليم احلراين، ابن تيمية )29

.هـ1412،الرياض،دارعامل الكتب،قاسممؤسسـة الثقافـة ،النظريـة العامـة لقـانون العقوبـات ،جالل،ثروت )30

.االسكندرية،اجلامعية الطبعة،بريوت،دار الكتاب العريب،القوانني الفقهية) هـ741:ت(ابن جزي )31

.هـ1404،الثالثةدار ،إبـراهيم األبيـاري :حتقيق،التعريفات،علي بن حممد بن علي،اجلرجاين )32

.هـ1413،الطبعة الثانية،بريوت،الكتاب العريبحاشـية اجلمـل علـى شـرح ،سليمان بـن عمـر العجيلـي ،اجلمل )33

الطبعـة ،بـريوت ،دار الكتـب العلميـة ،عبدالرزاق غالب املهدي:تعليق،املنهج .هـ1417،األوىل

دار النهضـة ،القـوانني قمـع التـدليس والغـش ،حسين أمحد،ندياجل )34 .م1985،القاهرة،العربية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

املؤسسة اجلامعيـة ،العقوبات والتدابري وأساليب تنفيذها،علي حممد،جعفر )35 .هـ1408،الطبعة األوىل،بريوت،للدراسات والنشر والتوزيع

دار ،العقوبـة البدنيـة يف الفقـه اإلسـالمي ،احلسـيين سـليمان ،جاد )36 .هـ1411،الطبعة األوىل،بريوت،وقالشر

حممـود :حتقيق،طبقات فحول الشعراء،)231:ت(حممد بن سالم،اجلمحي )37 .جدة،دار املدين،حممد شاكر

عبـد اهللا :خمتصر اختالف العلماء؛ حتقيق،أبو بكر أمحد بن علي،اجلصاص )38 .هـ1417، دار البشائر اإلسالمية،بريوت،الطبعة الثانية. نذيرأمحد

.هـ1419،الرياض،بيت األفكار الدولية،املسند،اهللا أمحدأبوعبد،ابن حنبل )39شــرف الــدين موســى بــن أمحــد بــن موســى أبــو ،احلجــاوي )40

،اإلقناع لطالب االنتفاع يف فقه اإلمام أمحد بـن حنبـل ،)هـ960:ت(النجا .هـ1419،الرياض،دار عامل الكتب ،عبدهللا التركي:حتقيق

عبداللطيف بن :تعليق،البنيحاشية قليويب على كرت الراغبني شرح منهاج الط )41 .هـ1417،الطبعة األوىل،بريوت،دار الكتب العلمية،عبدالرمحن

جرمية غسل األموال بني الوسائط اإلليكترونيـة ،عبدالفتاح بيومي،حجازي )42 .م2005،الطبعة األوىل،االسكندرية،دار الفكر اجلامعي،ونصوص التشريع

، بـريوت ،ر الشـروق دا،املنجد يف اللغة العربية املعاصرة ،صبحي،محوي )43 .م1937،الطبعة األوىل

.م1982،دار النهضة العربية،شرح قانون العقوبات،حممود جنيب،حسين )44الشـبهات وأثرهـا يف العقوبـة اجلنائيـة يف الفقـه ،منصور،احلفناوي )45

.الطبعة األوىل،مطبعة األمانة،اإلسالمي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

الـدر املنتقـى يف شـرح ،عالء الدين حممد بن علي بن حممد،احلصكفي )46 .بريوت،دار إحياء التراث العريب،مللتقىامطبوع مـع ،بريوت،دار إحياء التراث العريب،ملتقى األحبر،إبراهيم،احلليب )47

.جممع األرمواهب اجلليل لشـرح خمتصـر ،أبوعبداهللا حممد بن حممد الرعيين،احلطاب )48

الطبعـة ،بـريوت ،دار الكتـب العلميـة ،زكريا عمـريات :ضبط وتعليق،خليل .ه1416،األوىل

ذيب الفروق والقواعد السـنية يف األسـرار ،حممد بن علي،بن حسنيا )49 .مطبوع مع الفروق للقرايف،بريوت،عامل الكتب،الفقهية

طبعـة ،جممع األر يف شـرح ملتقـى األحبـر ،عبداهللا بن سليمان،احلليب )50 .هـ1310،تركيا،دارسعادت،عثمانية

دار ،يمان البنداريعبدالغفار سل:حتقيق،احمللى باآلثار،أبوحممد علي،ابن حزم )51 .بريوت،الفكر

ـ 306:ت(حممد بـن خلـف ،ابن حيان )52 عـامل ،أخبـار القضـاة ،)هـ .بريوت،الكتب

، اإلتالف املشروع يف الفقه اإلسـالمي ، وليد بن عبدالرمحن ، احلمدان )53، رسالة ماجستري من املعهد العايل للقضاء جبامعة اإلمام حممد بن سعود اإلسالمية

.هـ1417عام املبادئ العامة يف قـانون ،وسلطان عبدالقادر الشاوي،حسني علي،اخللف )54

مطـابع ،طبع على نفقة وزارة التعليم العايل والبحث العلمي بـالعراق ،العقوبات .م1982،دط،الكويت،الرسالة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

وفيـات ،)681:ت(أبو العباس مشس الدين أمحد بن حممـد ،ابن خلكان )55 .هـ1414،بريوت،ر صادردا،احسان عباس:حتقيق،األعيان وأنباء أبناء الزمان

الطبعـة ،الريـاض ،دار إشبيليا،املال املأخوذ ظلما،طارق بن حممد،اخلويطر )56 .هـ1420،األوىل

عبـدالقادر أمحـد :حتقيق،األمر باملعروف والنهي عن املنكر،أمحد،اخلالل )57 .هـ1406،الطبعة األوىل،بريوت،دار الكتب العلمية،عطا

ــوداود )58 دار ،أيب داود ســنن،ســليمان بــن األشــعث السجســتاين،أب .هـ1421،الطبعة الثانية،الرياض،السالم

.هـ1414،بريوت،دار الفكر،سنن الدارقطين،عل بن عم،الدارقطين )59صـاحل بـن ناصـر :حتقيق،تقومي النظر،شجاع حممد بن علي،ابن الدهان )60

.هـ1422،الطبعة األوىل،الرياض،مكتبة الرشد،اخلزميعلـى الشـرح حاشية الدسـوقي ،)هـ1230:ت(حممد عرفة،الدسوقي )61

.بريوت،دار الفكر،حممد عليش:حتقيق،الكبريـ ،الدردير )62 :ت(بـن أمحـد بـن أيب حامـد د أبو الربكات أمحد بن حمم

،الشرح الصغري على أقرب املسالك إىل مـذهب اإلمـام مالـك ) هـ1201 .م1974 ،القاهرة ،دار املعارف ،مصطفى كمال وصفي:حتقيق

مطبـوع مـع ،بـريوت ،العلميةدار الكتب ،شرح املوافقات،عبداهللا،دراز )63 .املوافقات

سـري أعـالم ،)هـ748:ت(أبو عبداهللا حممد بن أمحد بن عثمان،الذهيب )64 .هـ1413،الطبعة التاسعة،بريوت‘مؤسسة الرسالة،النبالء

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

حممـود :حتقيـق ،خمتار الصـحاح ،حممد بن أيب بكر بن عبدالقادر،الرازي )65 .هـ1415،بريوت،مكتبة لبنان،خاطر

شرح حـدود ) هـ894:ت(حممد بن قاسم األنصاريأبوعبداهللا ،الرصاع )66حممد أبو األجفان والطاهر املعموري،دار الغـرب اإلسـالمي، :ابن عرفة،حتقيق

.م1993الطبعة األوىل، ،بريوتحممد بن أيب العباس بن أمحـد بـن محـزة الشـافعي الصـغري ،الرملي )67ـــ1004:ت( ــهاج ،)ه ــرح املن ــاج إىل ش ــة احملت ــب ،اي دار الكت

.هـ1414،وتبري،العلميةشـركة الطباعـة ،األمـوال املباحـة ،عبداهللا بـن عبـدالرمحن ،الرشيد )68

.هـ1404،الطبعة األوىل،الرياض،العربيةالقواعد يف الفقه ،)هـ795:ت(زين الدين أبو الفرج عبدالرمحن،ابن رجب )69

الطبعـة ،بـريوت ،دار اجليـل ،طـه عبـدالرؤوف سـعد :تعليـق ،اإلسالمي .هـ1408،الثانية

الـذيل علـى طبقـات ،رج عبـدالرمحن بـن أمحـد أبو الف،ابن رجب )70الطبعة ،بريوت، دار الكتب العلمية،أسامة بن حسن وحازم جت:تعليق،احلنابلة .هـ1417،األوىل

دار ،بدايـة اتهـد وايـة املقتصـد ،حممد بن أمحـد ،ابن رشد احلفيد )71 .هـ1408،الطبعة األوىل،بريوت،القلم

بن حممد بن علي بـن فـارس أبو الغيث خري الدين بن حممود ،الزركلي )72 دار العلم للماليني، بريوت، الطبعة العاشرة، ،األعالم،)هـ1396:ت(الدمشقي .م1992

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

،املنثور يف القواعد الفقهيـة ،الشافعيبدر الدين حممد بن ادر ،الزركشي )73وزارة األوقاف والشؤون ،عبد الستار أبو غدة و سري فائق أمحد حمموديت:قيقحت

.هـ1405،الطبعة الثانية،الكويت،اإلسالمية ،ختـريج الفـروع علـى األصـول ،حممود بن أمحد أبو املناقب،الزجناين )74

.هـ1407 ،ريوتب ،امسةاخل الطبعة ،مؤسسة الرسالة ،حممد أديب صاحل:حتقيق .جممع اللغة العربية،دار الدعوة،املعجم الوسيط،وآخرون،أمحد،الزيات )75 .م2001،الطبعة األوىل،ار املكتيبد،املصادرة والتأميم،وهبة،الزحيلي )76تاج العروس مـن جـواهر ،)1205:ت(حممد مرتضى احلسيين ،الزبيدي )77

.هـ1414،بريوت،دار الفكر،علي شريي:حتقيق،القاموسالتكملة والذيل والصلة ملا فات صـاحب ،حممد مرتضى احلسيين،الزبيدي )78

ــة ــن اللغ ــاموس م ــق،الق ــازي:حتقي ــطفى حج ــة ،مص ــع اللغ جمم .هـ1406،رةالقاه،العربية

ني احلقـائق شـرح كـرت يتب ،احلنفي فخر الدين عثمان بن علي ،الزيلعي )79 .هـ1313،القاهرة،دارالكتاب اإلسالمي،الدقائق

ـ 538:ت(حممود بن عمـر أبو القاسم جاراهللا ،الزخمشري )80 رؤوس ،)هـدار البشـائر ،عبداهللا نـذير أمحـد :حتقيق،املسائل اخلالفية بني الشافعية واحلنفية

.م1987،الطبعة األوىل،بريوت،اإلسالمية) هــ 386 :ت( القريواين أبوحممد عبداهللا بن عبد الرمحن،ابن أىب زيد )81

،الغـرب اإلسـالمي دار ،حممد أبو األجفانوحتقيق اهلادى محو ،الرسالة الفقهية .م1997 ،بريوت

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

، حاشـية الشـليب علـى شـرح كـرت الـدقائق ،فخر الدين، الزيلعي )82 .مصر، ألفست من الطبعة األوىل ببوالقاعيد با، بريوت،داراملعرفة

.دط،دت، دار الفكر العريب ، العقوبة، اإلمام حممد حممود، أبو زهرة )83دار مكتبة ،الضوء الالمع ألهل القرن التاسع،حممد بن عبدالرمحن،السخاوي )84

.بريوت،احلياةخليل :تعليق،حسن احملاضرة يف أخبار مصر والقاهرة،جالل الدين،السيوطي )85

.هـ1418،الطبعة األوىل،بريوت،ارالكتب العلميةد،املنصورــيوطي )86 ــر،الس ــن أيب بك ــدالرمحن ب ـــ911:ت(عب ــباه ،)ه األش

ــائر ــق،والنظ ــليمان :تعلي ــدالفتاح أبوس ــد عب ــب ،خال ــة الكت مؤسس .هـ1415،بريوت،الثقافية

بغيـة الوعـاة يف طبقـات ،جالل الدين عبدالرمحن بن أيب بكر،السيوطي )87ـ :تصحيح،اللغويني والنحاة الطبعـة ،القـاهرة ،مطبعـة السـعادة ،اجنيحممد اخل

.هـ1326،األوىلدار ،حممود مطرجي:حتقيق ،حبر العلوم،بن حممد بن أمحد نصر ،السمرقندي )88

.بريوت،الفكرزهـر، ألمطبعـه ا ،العرف والعادة يف رأي الفقهاء ،أمحد فهمي،أبو سنة )89

.م1947، ةالقاهرات الشافعية طبق،)هـ771:ت(تاج الدين بن علي بن عبدالكايف،السبكي )90

مطبعــة عيســى ،حممــود الطنــاحي وعبــدالفتاح احللــو:حتقيــق،الكــربى .هـ1383،الطبعة األوىل،القاهرة،احلليب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

مجاعـة مـن :حتقيق،اإلاج يف شرح املنهاج،ي بن عبدالكايفلع،السبكي )91 .هـ1404،الطبعة األوىل،بريوت،دا الكتب العلمية،العلماء

.القاهرة،مكتبة الثقافة،إلسالميضمان العدوان يف الفقه ا،حممدأمحد،سراج )92دار ،القسـم العـام ،الوسيط يف شرح قانون العقوبات،أمحد فتحي،سرور )93

.النهضةمطالـب أويل النـهى يف شـرح غايـة ،مصطفى الرحيبـاين ،السيوطي )94

.دمشق،املكتب اإلسالمي،املنتهىموئل يوسـف :حتقيق،نصاب االحتساب،عمر بن حممد بن عوض،السنامي )95

.هـ1402،الطبعة األوىل،الرياض،مدار العلو،عزالديندار الفكـر ،العقوبة املالية الغـري مقـدرة ،حممد عبد ربه حممد،السبحي )96

.م2007،األوىل،االسكندرية،اجلامعيكنوزاشـبيليا ،الغـش وأثـره يف العقـود ،عبد اهللا بـن ناصـر ،السلمي )97

.هـ1425،الطبعة األوىل،الرياض،للنشروالتوزيع ةالشريع ىف ةوالعقوب التجرمي بني ةالسرق،الشافعي عبدالرمحن،السيد عوض )98 .م1978،الطبعة األوىل،القاهرة،دار اهلدى،ةسالميإلاــن أيب ســهل،السرخســي )99 دار ،املبســوط،)هـــ483:ت(حممــد ب

.هـ1414،بريوت،املعرفةالطبعة ،بريوت،دار الكتب العلمية ،حتفة الفقهاء ،عالء الدين،السمرقندي )100 .هـ1414 ،ثانيةال

الطبعــة ،بــريوت،دار املعرفــة ،األم ،إدريــس حممــد بــن،الشــافعي )101 .هـ1393،الثانية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

التنبيه يف ) هـ476:ت(أبو اسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف،الشريازي )102الطبعـة ،بريوت،دار األرقم،علي معوض وعادل عبداملوجود:حتقيق،الفقه الشافعي

.هـ1418،األوىلـ 790:ت(، إبراهيم بن موسى اللخمي الغرناطي املـالكي الشاطيب )103 ،)هـ

،كتب العلميـة دار ال،عبد السالم عبد الشايف: املوافقات يف أصول الفقه، حتقيق .بريوت

علـي :حتقيـق ،مغين احملتاج،مشس الدين حممد بن حممد اخلطيب،الشربيين )104 .هـ1415،الطبعة األوىل،بريوت،دار الكتب العلمية،معوض وعادل عبداملوجود

دار ،ة احملتاج بشرح املنـهاج حاشية الشرواين على حتف،عبداحلميد،الشرواين )105 .هـ1416،الطبعة األوىل،بريوت،الكتب العلمية

نشر السيد الباز ،اية الرتبة يف طلب احلسبة،عبدالرمحن بن نصر،الشيزري )106 .هـ1365،القاهرة،مطبعة جلنة التأليف والترمجة،العريين

.باكستان،طبعة أنصار السنة احملمدية،نيل األوطار،حممد بن علي،الشوكاين )107السـيل اجلـرار املتـدفق علـى حـدائق ،حممد بـن علـي ،الشوكاين )108

.الطبعة األوىل،بريوت،دار الكتب العلمية،حممود إبراهيم زايد:حتقيق،األزهار، عالج القرآن الكرمي للجرمية، ار عبد اهللا بن حممد األمني املخت، الشنقيطي )109

.هـ1413،الطبعة األوىل،املدينة املنورة ، مكتبة أمني حممد سامل مصـطفى :تعليق،بلغة السالك إىل أقرب املسالك،أمحد بن حممد،الصاوي )110

.مطبوع مع الشرح الصغري للدردير،القاهرة،دار املعارف،كمال وصفيباعتناء جمموعة مـن ،الوايف بالوفيات،صالح الدين خليل بن أيبك،الصفدي )111

.هـ1401.املستشرقني

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

الطبعـة ،الرياض،عاصمةدار ال،حبوث علمية نادرة،فهد بن عبداهللا،الصقعيب )112 .هـ1427،األوىل

مطبوعات جامعة ،سبل السالم شرح بلوغ املرام،حممد بن إمساعيل،الصنعاين )113 .هـ1408،الطبعة الرابعة،الرياض،اإلمام حممد بن سعود اإلسالمية

دار ،اجلـرائم االقتصـادية يف القـانون األردين ،نايل عبـدالرمحن ،صاحل )114 .م1990،الطبعة األوىل،األردن،الفكر

، منـار السـبيل ) هـ1353:ت(إبراهيم بن حممد بن سامل ، بن ضويانا )115 .هـ1405،الطبعة الثانية، الرياض،مكتبة املعارف،حتقيق عصام القلعجي

حممـد :تعلق،كرت البيان شرح الدقائق،مصطفى بن حممد بن نعمان،الطائي )116 .هـ1419،الطبعة األوىل،بريوت،دار الكتب العلمية،حسن إمساعيل

دار ،تـاريخ األمـم وامللـوك ،جعفـر حممـد ابـن جريـر أبو ،الطربي )117 .القاهرة،املعارف

دار ،اجلرمية والعقوبة واملؤسسـات اإلصـالحية ،أحسن بن مبارك،طالب )118 .هـ1423،الطبعة األوىل،بريوت،الطليعة

دار ، حاشية الطحطاوي على الدر املختـار ، أمحد بن حممد، الطحطاوي )119 .هـ1395، األوىل الطبعة،بريوت، املعرفة للنشر والتوزيع

جنم الدين أيب الربيع سليمان بن عبدالقوي بن عبـدالكرمي ابـن ، الطويف )120، الطبعة األوىل.ق عبداهللا التركي حتقي،شرح خمتصر الروضة ) هـ716:ت(سعيد

.بريوت ،هـ1407عام ، مؤسسة الرسالة ، التشريع اجلنائي اإلسالمي مقارنا بالقانون الوضـعي ، عبدالقادر،عودة )121

هـ1404، الطبعة اخلامسة ، بريوت ، مؤسسة الرسالة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

ــامر )122 ــدالعزيز،ع ــالمية ،عب ــريعة اإلس ــر يف الش ــر ،التعزي دار الفك هـ1428،الطبعة الرابعة،القاهرة،العريب

مكتبـة دار النهضـة ،جـرائم األمـوال العامـة ،أمحـد ،عبد اللطيف )123 .م2002،دط،القاهرة،العربية

املطـابع العسـكرية ،على العـامل االرهاب يسيطر،خالد عبداهللا،عبيدات )124 .م2004،عمان الطبعة األوىل،األردن،بالقوات املسلحة

شركة ضـة مصـر ،يف أصول النظام اجلنائي اإلسالمي،حممد سليم،العوا )125 .م2006،الطبعة الثانية ،القاهرة،للطباعة والنشر

احلسبة والسياسة اجلنائيـة يف اململكـة ،سعد بن عبد اهللا بن سعد،يفيالعر )126 .هـ 1416، الطبعة األوىل .الرياض . مكتبة الرشد .. ربية السعودية العدار ابن ، الفروق يف اللغة،أبوهالل احلسن بن عبد اهللا بن سهل، العسكري )127 .م2005،الطبعة األول ، بريوت،حزمرسالة ماجستري مقدمة للمعهد ،التعزير باحلبس،علي بن عبدالعزيز،العسكر )128

.هـ1398هـ 1397عام ،العايل للقضاءالطبعة ،مصر،دار الوفاء،موسوعة الفقه اإلسالمي املعاصر،عبداحلليم،عويس )129

.هـ1426،األوىلــة املصــاحل،شــوكت حممــد،عليــان )130 مطبعــة ،دور احلســبة يف محاي

.هـ1421،الطبعة األوىل،الرياض،النرجسالطبعـة ،بـريوت ،دار الفكـر ،البنايـة شـرح اهلدايـة ،حممـود ،العيين )131

.هـ1411،الثانية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

الوسـيط يف شـرح جـرائم التخريـب واإلتـالف ،معوض،عبدالتواب )132 .م2003،الطبعة الثانية،مصر،املكتب الثقايف للنشر والتوزيع،واحلريق

القسـم العـام ،النظام اجلنـائي اإلسـالمي ،مصطفى حممد،عبد احملسن )133دار النهضـة ،الكتـاب األول البنيـان القـانوين وعقوبـات احلـدود ،العقوبة .م2007م2006،القاهرة،العربية

دار ،فقه العقوبات يف الشريعة اإلسالمية،وعيسى العمري،حممد شالل،العاين )134 .هـ1418،الطبعة األوىل،عمان األردن،املسرية

شذرات الذهب ،)1089:ت(العكري عبداحلي أمحد بن حممد،ابن عماد )135 .هـ1414، بريوت،دار الفكر،يف أخبار من ذهب

تـراجم اإلمـام املنـهج األمحـد يف ،جمري الـدين عبـدالرمحن ،العليمي )136الطبعـة ،بـريوت ،دار صـادر ،عبـدالقادر وحممـود األرنـاؤوط :حتقيق،أمحد .م1997،األوىل

الدر املنضـد يف ذكـر أصـحاب اإلمـام ،عبدالرمحن بن حممد،العليمي )137الطبعـة ،الريـاض ،مكتبـة التوبـة ،عبدالرمحن بن سليمان العثيمني:حتقيق،أمحد .هـ1412،األوىل

دار ،دوي على كفاية الطالـب الربـاين حاشية الع،علي الصعيدي،العدوي )138 .بريوت،املعرفة

دار الكتـب ،الكـايف يف فقـه أهـل املدينـة املـالكي ،ابن عبـدالرب )139 .هـ1413،الطبعة الثانية،بريوت،العلمية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

أبو عمـر يوسـف بـن عبـداهللا بـن حممـد الـنمريي ،ابن عبد الرب )140ملكـة امل،طبع وزارة األوقاف والشؤون اإلسالمية،التمهيد)هـ463:ت(القرطيب .هـ1403،الطبعة الثالثة،املغربية

االسـتذكار اجلـامع ملـذهب فقهـاء ،يوسف بن عبـداهللا ،ابن عبدالرب )141 .هـ114،الطبعة األوىل،دمشق،دار قتيبة،عبداملعطي قلعجي:حتقيق،األمصار

قواعـد األحكـام يف ،أبوحممد عزالدين عبدالعزيز السلمي،ابن عبدالسالم )142 .هـ1410،بريوت،مؤسسة الريان،مصاحل األنام

دار الفكـر ،حاشـية رد احملتـار ،)هـ1252:ت(حممد أمني،ابن عابدين )143دار ،ومنحة اخلالق على البحـر الرائـق .4:ص5:ج،هـ1421،بريوت،للطباعة

.م1997،بريوت،الكتب العلميةعلـي حممـد :حتقيـق ،أحكام القـرآن ،)هـ543:ت(أبوبكر،ابن العريب )144

.بريوت،دارالفكر العريب،البجاويالدرر الكامنـة يف أعيـان ،)852:ت(الفضل أمحد بن عليأبو ،العسقالين )145

الطبعـة ،القـاهرة ،دار الكتب احلديثة، حممد سيد جاد احلق: حتقيق، املائة الثامنة .هـ1385،الثانية

عبدالسالم داود،امللكية يف الشريعة اإلسالمية، مكتبـة األقصـى، ،العبادي )146 .هـ1397، األردن،الطبعة األوىل

دار ،حاشية العبادي على حتفة احملتاج بشرح املنهاج،أمحد بن قاسم،العبادي )147 .هـ1416،الطبعة األوىل،بريوت،الكتب العلمية

الطبعـة ،مكتبـة الكليـات األزهريـة ،األموال،القاسم بن سالم،أبوعبيد )148 .هـ1388،األوىل

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

حممد بـن :حتقيق،معني احلكام،أبو اسحاق إبراهيم بن حسن،ابن عبدالرفيع )149 .م1989،بريوت،دار الغرب اإلسالمي،عياددار ابـن ،القول املفيد على كتـاب التوحيـد ،حممد بن صاحل،ابن عثيمني )150

.هـ1419،الطبعة الثالثة،الدمام،اجلوزيسليمان :اعتىن به،الشرح املمتع على زاد ملستقنع.حممد بن صاحل،ابن عثيمني )151

.هـ1415،الرياض،مؤسسة آسام،أبا اخليل وخالد املشيقحالنعت األكمل ألصـحاب ،)هـ1214 :ت(كمال الدين حممد ،الغزي )152

دار ،حممـد مطيـع احلـافظ ونـزار أباظـة :حتقيـق ،اإلمام أمحد بن حنبـل ..هـ1402،الطبعة األوىل،دمشق،الفكر

جربائيل :حتقيق،الكواكب السائرة بأعيان املائة العاشرة،حممد بن حممد،الغزي )153 .م1979،الطبعة الثانية،بريوت،دار اآلفاق اجلديدة،جبور

ــزايل )154 ــن حممــدحممــ،الغ ــوجيز،د ب ــق،ال ــي معــوض:حتقي دار ،عل .هـ1418،األوىل،بريوت،األرقم

سيد إبراهيم بـن :حتقيق،إحياء علوم الدين،أبوحامد حممد بن حممد،الغزايل )155 .هـ1414،القاهرة،دار احلديث،صادق بن عمران

، ار السالم مكتبة د، عقوبة اإلعدام ، حممد بن سعد آل شرار ، الغامدي )156 .هـ 1413. الرياض

مهـدي :كتاب العني،دار ومكتبة اهلالل، حتقيق،الفراهيدي،اخلليل بن أمحد )157 . إبراهيم السامرائي و املخزومي

املصباح املنري ، ) هـ770:ت(املقري أمحد بن حممد بن علي، الفيومي )158 .م1987، الطبعة األوىل ، بريوت ، مكتبة لبنان ، يف غريب الشرح الكبري

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

.بريوت،دارالكتب العلمية،شرح علي فاعور،قديوان الفرزد،مهام،الفرزدق )159مؤسسـة ،القـاموس احملـيط ،)817:ت(حممد بن يعقوب،فريوزأباديال )160

.هـ1413،الطبعة الثالثة،بريوت،الرسالةـ 980:ت(حممـد بـن أمحـد ابـن النجـار ،الفتوحي )161 منتـهى )هـ

ــق،اإلرادات ــداهللا التركــي:حتقي ــريوت،مؤسســة الرســالة،عب ــة ،ب الطبع .هـ1419،األوىل

إيثـار اإلنصـاف يف آثـار ،سبط ابن اجلوزي مشس الدين يوسف،فرغلي )162 .هـ1408،الطبعة األوىل،القاهرة،دار السالم،ناصر العلي اخلليفي:حتقيق،اخلالف

تبصرة احلكام يف أصول األقضـية ومنـاهج ،إبراهيم بن حممد،ابن فرحون )163 .بريوت،دار الكتب العلمية،األحكام

حتقيـق ، معجم مقاييس اللغـة ،أمحد بن زكريا أبو احلسن ، ابن فارس )164الطبعـة الثانيـة ، بـريوت ، دار الفكـر ، وضبط عبدالسالم حممد هـارون

هـ1389حتقيق حممد الزحيلـي ، شرح الكوكب املنري ، حممد بن أمحد ، الفتوحي )165

.كلية الشريعة ، مكة املكرمة ، ونزيه محاد ، يف الفقه اإلسالمي وسائل حتقيق األمن ، عبدالعزيز بن عبداهللا ، الفوزان )166

.رسالة دكتوراة من جامعة اإلمام حممد بن سعوداإلسالميةروضة الناظر وجنة املناظر حتقيق عبدالكرمي ،موفق الدين،بن قدامة املقدسيا )167

.هـ1413، الطبعة األوىل ، الرياض ، مكتبة الرشد، النملة دار ،الفتاح احللوعبداهللا التركي وعبد:حتقيق،املغين،عبداهللا بن أمحد،ابن قدامة )168 .هـ1406،الطبعة األوىل،القاهرة،هجر

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

الكايف يف فقـه اإلمـام ،)هـ620(موفق الدين أبوحممد عبداهللا،ابن قدامة )169الطبعة ،دار املكتب اإلسالمي بريوت،زهري الشاويش:حتقيق،املبجل أمحد بن حنبل

.هـ1408،اخلامسةاء اهلواري وإميـان ثن:حتقيق،العمدة،موفق الدين عبداهللا بن أمحد،ابن قدامة )170

.هـ1412،الطبعة الثانية،بريوت،مؤسسة الرسالة،زهراء .بريوت،دار الكتب العلمية،املقنع،موفق الدين عبداهللا بن أمحد،ابن قدامة )171عبـدالرمحن :حتقيـق ،حترمي النظر يف كتب الكـالم ،موفق الدين،ابن قدامة )172

.هـ1410،الطبعة األوىل،الرياض،دار عامل الكتب،دمشقية .بريوت،عامل الكتب،الفروق،أمحد بن إدريس،القرايف )173زكريا :ضبط وختريج،تكملة البحر الرائق،حممد بن حسني الطوري،القادري )174

هـ مطبوع مع البحر 1418،الطبعة األوىل،بريوت،دار الكتب العلمية،عمريات .الرائق

نتـائج ، تكملة شرح فتح القـدير ،مشس الدين أمحد بن قودر،قاضي زاده )175دار الكتـب ،عبدالرزاق غالب املهدي:تعليق،الرموز واألسراراألفكار يف كشف

.هـ1415،الطبعة األوىل،بريوت،العلميةأنيس الفقهاء يف تعريفات ،)هـ978:ت(قاسم بن عبداهللا بن أمري،القونوي )176

دار ،أمحـد عبـدالرزاق الكبيسـي :حتقبـق ،األلفاظ املتداولـة بـني الفقهـاء .هـ1406،الطبعة األوىل،جدة،الوفاء

دار ،حممـد حجـي :حتقيق،الذخرية،شهاب الدين أمحد بن إدريس،يفالقرا )177 .م1994،الطبعة األوىل،بريوت،الغرب اإلسالمي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

ــيم )178 ــن الق ــرعية ،اب ــة الش ــة يف السياس ــرق احلكمي دار ،الط .هـ1410،دمشق،البيان

إعالم املوقعني عن رب ،)هـ751:ت(حممد بن أيب بكر الزرعي،ابن القيم )179حممـد املعتصـم بـاهللا :ضـبط وتعليـق ،اءشرح كتاب عمر يف القض،العاملني .هـ1416،الطبعة األوىل،بريوت،دار الكتاب العريب،البغدادي

طبقــات ،أبــو بكــر بــن أمحــد بــن حممــد،ابـن قاضــي شــهبة )180الطبعـة ،بـريوت ،دار النـدوة اجلديـدة ،عبـدالعليم خـان :تعليـق ،الشافعية .هـ1407،األوىل

دار الكتاب ،ق املهديعبدالرزا:حتقيق،اجلامع ألحكام القرآن،حممد،القرطيب )181 .هـ1421،الطبعة الثالثة،بريوت،العريب

حميي الدين :حتقيق،املفهم ملا أشكل من تلخيص مسلم،أمحد بن عمر،القرطيب )182 .هـ1420،الطبعة الثانية،بريوت،دار ابن كثري،وآخرون،ديب مستو

تاج التراجم يف طبقات ،)هـ879:ت(أبوالفداء زين الدين قاسم ،قطلوبغا )183مطبوعـات مركـز مجعـة املاجـد للثقافـة ،إبـراهيم صـاحل :يقحتق،احلنفية .هـ1412،ديب،والتراث

احلسبة يف املاضي واحلاضـر بـني ثبـات ،علي بن حسن بن علي،القرين )184 .هـ1427،الطبعة الثانية،الرياض،مكتبة الرشد،األهداف وتطور األسلوب

اإلمام عالء الدين أبو بكر بن مسعود احلنفي امللقـب مبلـك ، الكاساين )185دار الكتاب العريب ، بدائع الصنائع يف ترتيب الشرائع ، ) هـ587: ت(العلماء

.هـ1402، الطبعة الثانية ، بريوت ،

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

العقوبات املقدرة وحكمة تشريعها يف ضوء ،مطيع اهللا بن دخيل اهللا،اللهييب )186 .هـ1414،الطبعة األوىل،جدة،دار امة ،الكتاب والسنة

تصـحيح ،الفوائد البهية يف تراجم احلنفية،يحممد عبداحلي اهلند،اللكنوي )187 .القاهرة،دار الكتاب اإلسالمي،حممد بدر الدين النعساين:وتعليق

مكتبـة الريـاض ،حاشـية املقنـع ،سـليمان بـن عبـداهللا ،آل الشيخ )188 .هـ1400،الرياض،احلديثة

كليـة ،رسالة ماجستري،إتالف املال املأذون فيه،حممد بن حسن،آل الشيخ )189 .الشريعة بالرياض

دار ،اجلـامع الصـحيح ،أبواحلسني ابن احلجاج بن مسلم القشريي،مسلم )190 .هـ1421،الطبعة الثانية،الرياض،السالم

دار ،سـنن ابـن ماجـة ،أبوعبداهللا حممد بن يزيـد القـزويين ،ابن ماجة )191 .هـ1421،الطبعة الثانية،الرياض،السالم

جلنـة إحيـاء املعـارف ،الوفـاء األفغـاين وأب:حتقيق ،خمتصر الطحاوي )192 .حيدر أباد،نعمانيةال

االختيار لتعليل ) هـ683:ت(عبداهللا بن حممود بن مودود احلنفي،املوصلي )193 .بريوت،دار الكتب العلمية،حممود أبو دقيقة:حتقيق،املختار

اللبـاب يف شـرح ،)هـ1298:ت(عبد الغين الغنيمي الدمشقي،امليداين )194 .بريوت،دار الكتاب العريب،حممود أمني النواوي:حتقيق، الكتاب

.العدد اخلامس،جملة جممع الفقه اإلسالمي )195اإلشراف على مـذاهب أهـل ،)هـ318:ت(حممد بن إبراهيم،ابن املنذر )196 .هـ1414،بريوت،دار الفكر،عبداهللا عمر البارودي:ضبط وتعليق،العلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

دار الكتـب ،كامل حممد عويضة:حتقيق،أبو احلسن أمحد،خمتصر القدوري )197 .هـ1418،الطبعة األوىل،بريوت،العلمية

املبـدع يف شـرح ،أبو إسحاق برهان الدين إبراهيم بن حممـد ،ابن مفلح )198 .بريوت،املكتب اإلسالمي،املقنع

عبدالستار أمحـد :تصحيح،الفروع،مشس الدين أبوعبداهللا حممد،ابن مفلح )199 .هـ1405،الطبعة الرابعة،بريوت،عامل الكتب،فراج

ـ :حتقيـق ،األشباه والنظـائر ،عمر بن علي األنصاري،ابن امللقن )200 د بـن محالطبعـة ،كراتشـي ،إدارة القـرآن والعلـوم اإلسـالمية ،عبدالعزيز اخلضـريي

.هـ1417،األوىلمطبـوع مـع ،بريوت،دار املعرفة،كفاية الطالب الرباين،أبو احلسن،املالكي )201

.حاشية العدويعبداهللا :حتقيق،اإلنصاف يف معرفة الراجح من اخلالف،عالء الدين،ملرداويا )202

.هـ1414،الطبعة األوىل،القاهرة،ار هجرد،التركي وعبدالفتاح احللودار ،ارة األوقـاف والشـؤون اإلسـالمية اصـدار وز ،املوسوعة الفقهية )203

.م1994هـ1414،الطبعة األوىل، الكويت،الصفوةهداية املهتدي شـرح ،برهان الدين أبو احلسن علي بن أيب بكر،ناينيرغامل )204

.هـ1355،القاهرة،مطبعة مصطفى البايب احلليب،بداية املبتديبداية املبتدي يف فقه اإلمام أيب ،)هـ593:ت(برهان الدين علي،املرغيناين )205

.القاهرة،مكتبة ومطبعة حممد علي صبح،حنيفةضـبط ،التاج واإلكليل ملختصر خليـل ،أبو عبداهللا حممد بن يوسف،املواق )206

.هـ1416،الطبعة األوىل،بريوت،دار الكتب العلمية،زكريا عمريات:وختريج

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

ضمن كتـاب ،اجلواب الشايف يف إباحة التصوير الفوتوغرايف،حممد،املطيعي )207 .أحكام التصوير،حممد،احلبش

ــدكور )208 ــد ســالم،م ــه اإلســالمي،حمم ــدخل للفق دار النهضــة ،امل .هـ1389،العربية

.دت،دط.شرح قانون العقوبات،حممود،مصطفى )209شجرة النور الزكية يف )هـ1360ت( املنستريي حممد بن حممد،خملوف )210

.بريوت،دار الفكر،طبقات املالكيةخالصة األثر يف أعيان القـرن ،)هـ1111:ت(حممد بن فضل اهللا ،احمليب )211

.القاهرة،دار الكتاب اإلسالمي،احلادي عشرلسان ، أبوالفضل مجال الدين حممد بن مكرم األفريقي املصري، ابن منظور )212

.هـ1414عام، الطبعة الثالثة ، بريوت ، دار صادر، العربحممـد :حتقيـق ،التوقيف على مهمات التعاريف،لرؤوفحممد عبدا،املناوي )213

.هـ1410،الطبعة األوىل،بريوت،دار الفكر املعاصر،رضوان الداية، )ت450(أبو احلسن علي بن حممـد بـن حبيـب ، املاوردي البصري )214

.دت،بريوت ـ لبنان، دار الكتب العلمية ، األحكام السلطانية والواليات الدينيةعلي معوض :حتقيق،احلاوي الكبري،)هـ450:ت(علي بن حممد،املاوردي )215

.هـ1414،الطبعة األوىل،بريوت،دار الكتب العلمية،وعادل عبداملوجودالطبعـة ،عابدين،مكتبة وهبة،النظام القضائي اإلسالمي،أمحد حممد،مليجي )216

.هـ1405،األوىلدار ،اـتىب مـن السـنن ،أبوعبدالرمحن أمحـد بـن شـعيب ،النسائي )217

.هـ1421،الثانية الطبعة،الرياض،السالم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

مطبعة مصطفى البـايب ،فتح الغفار شرح املنار، زين الدين احلنفي،ابن جنيم )218 .هـ1355،القاهرة،احلليب

ـ زين العادبدين،ابن جنيم )219 املصـري احلنفـي دعمر بن ابراهيم بـن حممـــ970:ت( ــذهب احلنفيــ ،)ه ــة يف م ــد الزيني ــن ،ةالفوائ دار اب

.هـ1414،الدمام،اجلوزيدار ،البحـر الرائـق شـرح كـرت الـدقائق ،ينزيـن الـد ،ابن جنـيم )220

.الطبعة الثانية،بريوت،املعرفةدار الكتـب ،منـهاج الطـالبني ،)676:ت(شرف الدين حيـىي ،النووي )221

.هـ1417،بريوت،العلميةدار ،ذيب األمساء واللغات،)هـ676:ت(أبو زكريا حميي الدين،النووي )222

.بريوت،الكتب العلميةدار ،إياد أمحد الغوج:حتقيق،قائق املنهاجد،أبوزكريا بن شرف الدين،النووي )223

.هـ1416،الطبعة األوىل،بريوت،ابن حزمالطبعـة ،دمشق،دار القلم،عبدالغين الدقر:حتقيق،حترير ألفاظ التنيه،النووي )224

.هـ1408،األوىلدار ،صالح حممد عويضـة :تعليق،منهج الطالب،زكريا بن حممد،األنصاري )225

.هـ1417،الطبعة األوىل،بريوت،الكتب العلميةدار ،فتح الوهـاب بشـرح منـهج الطـالب ،أبوحيىي زكريا،األنصاري )226

.بريوت،املعرفةدار ،تنبيـه الالهـي علـى حتـرمي املالهـي ،إمساعيل بن حممد،األنصاري )227 .هـ1410،الطبعة األوىل،الرياض،معاذ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

حممـد بـن حسـن :تعلق،طلبة الطلبة،أبو حفص عمر بن حممد،النسفي )228 .هـ1418،الطبعة األوىل،تبريو،دار الكتب العلمية،الشافعي

جملـة جممـع الفقـه ،احلقـوق املعنويـة ،عجيل بـن جاسـم ،النشمي )229 .م1988لعام ،اخلامس:العدد،اإلسالمي

: در باملرسوم امللكـي رقـم انظام مكافحة املخدرات واملؤثرات العقلية ص )230 .هـ12/6/1426: يف 39/م

يف 13/در مبوجب املرسوم امللكي رقـم م انظام مكافحة غسل األموال ص )231 .هـ9/7/1424فـتح بـاب العنايـة بشـرح ،نور الدين علـي بـن سـلطان ،اهلروي )232

الطبعـة ،بـريوت ،دار األرقـم ،حممد نزار متيم وهيثم نـزار متـيم :حتقيق،النقاية .هـ 1418،األوىل

املشكالت العملية يف قانون نزع امللكية للمنفعـة ، مصطفى جمدي،هرجة )233 .م2002،طد،باب اخللق،دارحممود للنشر والتوزيع،العامة

العقوبات الشرعية وكيفية تطبيقاـا يف اململكـة ،حممدبن إبراهيم،اهلويش )234 .ضمن سلسلة كتب التشريع اجلنائي اإلسالمي،العربية السعودية

شرح فتح ) هـ681:ت(كمال الدين حممد بن عبد الواحد ، ابن اهلمام )235 .هـ 1397.الطبعة الثانية .دار الفكر. القدير

دار ،أحكـام التصـوير يف الفقـه اإلسـالمي ،حممد بـن أمحـد ،واصل )236 .هـ1420،الطبعة األوىل،الرياض،طيبةاجلواهر ،)هـ775:ت(أبو حممد عبدالقادر بن أيب الوفاء،أبو الوفاء القرشي )237

.الطبعة الثانية،القاهرة،دار هجر،عبدالفتاح احللو:حتقيق،املضية يف طبقات احلنفية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دراسة تأصيلية مقارتة تطبيقية.. بإتالف المال العقوبة ــــــ

ــري )238 ــون ،اليعم ــن فرح ــد ب ــن حمم ــي ب ــن عل ــراهيم ب إبــالكي ــاء ،)هـــ799:ت(امل ــان علم ــة أعي ــذهب يف معرف ــديباج امل الالطبعــة ،بــريوت،دار الكتــب العلميــة،مــأمون اجلنــان:حتقيــق،املــذهب .هـ1417،األوىل

املسـائل ،حممد بن حممد بن القاضي الكبريبن الفراء البغـدادي ،أبو يعلى )239الطبعـة ،الريـاض ،مكتبـة املعـارف ،عبـدالكرمي الالحـم :حتقيـق ،الفقهية .هـ1405،األوىل

ـ 544:ت(أبوالفضل عياض بن موسى األندلسي،اليحصيب )240 ترتيـب ) هـدار ،حممد سامل هاشم:حتقيق،املدارك وتقريب املسالك ملعرفة أعالم مذهب مالك

.هـ1418،الطبعة األوىل،بريوت،الكتب العلمية