المخلالتي شرحعيد / بأبي المكنى محمد بن رضوان المؤلف

التحقيق في عمليالدراسة عن وتكلم � وافيا � شرحا الناظمة شرح قد تعالى الله رحمه المؤلف إن

الطريقة اتبع تعالى الله رحمه الشارح أن غير كتابه مقدمة في المادة لهذه الوافيةالتعرض دون الناظمة بأبيات 9له يذي ثم لعام المعنى عن يتكلم فهو شرحه في التالية

. العام بالمعنى ارتباطها وبيان اللغوية معانيها حيث من لها: التالية النقاط في � محصورا كان التحقيق في عملي فإن هذا على وبناء

:� بابا وذكر والشارح الناظم ترجمة فيها ذكرت للكتاب مقدمة بوضع قمت � أوال ) الكوفي، ) للعدد العدد علماء بعض مخالفات فيه ذكرت اإلنفرادت باب سمPيتهالبالد بعض في المصاحف بعض عليها تطبع التي األعداد تلك بالذكر وأخص

أبي عن الدوري وكمصحف المغربية البالد في وقالون، ورش كمصحف اإلسالميةعد في حفص مصحف وبين المصاحف هذه بين الفرق وذكرت السودان في عمرو

المصاحف Pاب لكت � تسهيال اإلسالمية البالد في � انتشارا المصاحف أكثر باعتباره اآليالمطبوع المصحف بين الفرق المراج[ع أو الخطاط يالحظ الطبع فعند والمراجعين

هذه من رواية على طبعه يريد الذي المصحف وبين الكوفيين من حفص بروايةعلى الوقف أرادوا إذا الروايات هذه اء Pلقر إرشاد فيه وكذلك المذكورة الرواياتالوثيق الرتباطه الجمPل بحساب � خاصا � فصال ذكرت كما Pة، سن أنه باعتبار اآلية رأس

. الناظم بكالمالنسخ: بمقابله الكتاب في جاء ما كل بتوثيق وذلك وتوثيقه النص بتحرير عنيت � ثانيا

. منها ناقص أنه اعتقدت ما وأتممت خطأ أنه رأيت ما وصححت المخطوطة. ذلك: أمكنني ما مصادرها إلى المؤلف نقلها التي النصوص fعgج fر حاولت � ثالثا

األعالم: لبعض وكذلك الشارح كالم في ذكرهم الوارد لألعالم ترجمت � رابعا . التراجم بعض لطول خاص ملحق في وذلك الفن هذا في المشهورين

بعض: كشرح للقارئ � مفيدا رأيته ما التعليقات من الحواشي في أضفت � خامساالرموز وتوضيح الناظم بأبيات الشارح كالم ربط ومحاولة اللغوية المفردات

. الجمPل حساب على تدل التي والحروف والحرفية الكلمية. سورة: كل نهاية في الحمصي العدد ذكرت للفائدة � تتميما � سادسا

. عنه: عجزت ما إال الشارح كالم في الواردة واألحاديث اآلثار جت Pخر � سابعاالكوفي: العدد ذلك في � معتمدا سورها إلى نسبتها مع القرآنية اآليات جت Pخر � ثامنا. سورة كل في عليها المتفق الفواصل إال الشارح كالم في ورد ما كل في

للمفردة: الكلمات إال الشارح كالم في العثماني بالرسم القرآنية اآليات كتبت � تاسعا. ذلك أمكنني ما

ونهايتها: الناظمة بداية من الشارح تركها التي األبيات شرحت للفائدة � تتميما � عاشرا. المقدمة في ذلك إلى أشار كما ذكرها إلى الحاجة تمس ال ألنها الشارح تركها وقد

: ففي ترقيمه في النسخ اختلفت قد سورة كل نهاية في عليه المتفق عشر الحادي ) عليه ) زاد ثم الورقة يسار على الرقم ووضع سطر كل الشارح جمع ج أ، نسخة

. وهكذا الثاني السطر في ما عدد ) السورة، ) نهاية إلى � مسلسال � رقما فاصلة لكل جعل فقد ب النسخة في أما

1

. ) الطابع ) على لسهولتها ج أ، في التي األولى الطريقة فاخترتوسهPلت الكتاب هذا خدمة في ساهمت قد أكون أن وجل عز الله أسأل � وختاما

9منا يعل وأن Pمنا عل بما ينفعنا أن وجل عز أسأله كما والدارس للقارئ منه االستفادة. العالمين رب لله الحمد أن دعوانا وآخر والصواب، السداد يلهمنا وأن ينفعنا ما

الرحيم الرحمن الله بسم

ال بذاته الماجد حد، وال كيفية من له فما األحد وعد، قلة من ال الواحد لله الحمداألمكنة ) عن ذاته تقدست سبحانه وجد، سعة كل هباته فمن الواجد جد، وال بأب

( والحروف األصوات عن كالمه ه Pوتنز سيدنا( 1والظروف، علة والسالم والصالةوعلى والمرسلين، األنبياء تعداد برسالته ختم الذي األمين الصادق محمد وموالنا

القرآن حروف عنهم اآلخذين التابعين وعلى اآليات، مقاطع بينوا الذين وأصحابه آله: بعد أما والروايات القراءات بضبط

أن عيد، بأبي المكنى محمد بن رضوان الحميد، الولي ربه رحمة فقير فيقولعلى الخافقين في وانتشر تعدfادها، كثر وإن العزيز الكتاب بتالوة المتعلقة العلوم

إلى يستطاع ال شام[خ طfود ونهايتها ك fيدر ال ه^ fرgقع wبحر فغايتها مfدfدها الزمان مر9أعناق نحوه وامتدت الطالبين، حاجة إليه اشتدت ما أهم ومن يسلك، أن ذروته

عده على اتفق وما ومبادئها اآليات فواصل بمعرفة تعلق ما الراغبين من المهرةوما منها

__________وجل( 1) عز الله صفات أن من األمة سلف عليه لما مخالف هنا الشارح قاله ما

� مكانا به قصد إن فإنه المكان مثل نفسه، عن نفى ما إال عنه ينفى فال توقيفيه . مقصود وهو العلو جهة به قصد وإن مخلوق في يكون أن من أعظم فالله � مخلوقا

عرشه على ومستو خلقه على عال هو بل وجل عز الله عن ينفي فر المكان، نفاهفال تعالى الله لكالم إثباتها Pة والسن الكتاب في ثبت فقد والحروف األصوات أماغير من وعظمته الله بجالل الالئق الوجه على يثبت بل التنزيه بدعوى عنه ينفى

.) البصير ) السميع وهو شيء كمثله ليس تكييف وال تشبيه

تلقيهم حال األعالم الصحابة أكابر بضبطها اشتغل وقد ال كيف فيها، الخلف جرىالسلف عن الخلف كذلك نقلها ثم والسالم الصالة عليه النبي من � وعشرا � خمسا

( P1وهلم)__________

والتي( 1) قصيدته افتتاح في لله الحمد تفيد التي الناظم ألبيات الشارح يتعرض لمعليه الله صلPى محمد النبي على وسالمه صالته ثم منه العون طلب � أيضا تفيد

ثم المعنى يذكر قلنا كما وألنه المعنى هذا تفيد التي بمقدمته اكتفاء وذلك وسلPمالناظمة من الشارح ذكر ما وأول الناظم أبيات من الحاجة إليه مست بما 9له يذي

. الخ: استعنته ثم الله استخرت إني قولهرضي المصنف قال بالله، � مستعينا فأقول الشارح تركه ما سأشرح للفائدة � وتتميما

: عنه اللههر zالز fناظ[مة الله بحمد[ fدfأت ب

هgر Pالز من � عينا الله بعون[ fجgني [ت ل : وناظمة: الشيء، أول في جعله به بدأ يقال يقال االبتداء وهو البدء من بدأت قوله

2

مأخوذ األزهر جمع وهو بالزهر أبياتها لتشبيهه به وسميت القصيدة هذه عfلfم الزهراألشياء المشابهة األبيات ناظمة أي األشياء، في والحسن النضارة وهي الزهر من : رمى باب من gى الجن من لتجنى وقوله نضارتها، إلى اإلنسان يميل التي الحسنة

. الجمع بمعنى يرمي : الشيء: خيار هنا به المراد عينا وقوله التعظيم، جهة على بالجميل الثناء والحمد

. منه الكرم نوع أيPة: وسن تعالى الله بكتاب اقتداء بالحمدلة كتابه تعالى الله رحمه الناظم بدأ والمعنى

)) (( : قليل أي أبتر فهو الله بحمد فيه يبدأ ال بال ذي أمر كل القائل األمين رسوله: المصنف. قال البركة

قضائه شرور[ من بربي وع[ذgتأمري من والجهر السر9 في به [ذgت ول

: به، وتحصن إليه التجأ بالشيء عاذ االستعاذة أشد وهو اللوذ من لذت الناظم قوللوامع أنظر األمور، واحد هو الشأن واألمر عاقبته تضر ما والشر شر جمع والشرور

ج القاموس وترتيب والجهر 182ص 84البدر السر حالتي في بربي عذت والمعنى ، في يقتضيه الذي قضائه شرور ومن التأليف عن ويمنعني يصيبني الذي األمر من

: المصنف قال حقي، { متكلم عالم} مريد} [حي9 ب

gر وت قادر دائم} بصير} سميع} : : كان بها اتصف من ألن الصفات بهذه بالمتصف عذت والمعنى الفرد، الوتر قوله

حيث وجل عز الله على الناظم من ثناء البيت هذا وفي مالذ، وأفضل معاذ خيرمتصف وهو الكريم القرآن في نفسه بها الله وصف التي صفاته ببعض وصفه ) التغيرات، ) عن مبرأ دائم فهو شيء كمثله ليس وتعالى سبحانه الكمال بصفات

وهذا الصفات في له نظير وال الذات في له شريك ال الوحدانية وهو بالوتر ومتصف: المصنف قال تعالى، لله الحمد لحقيقة بيان

� مباركا � كثيرا � حمgدا وأحgمfدهgر[ ك zوالش للذfكر fوفيقP الت وأسأله

: : والمراد له أسبابه وتيسير الخير إلى العبد توجيه التوفيق الخ أحمده الناظم قولبالقلب، عظمته وتذكر باللسان لذكره شامل وهو وحده تعالى الله ذكر هنا بالذكر

اليسر بشير أنظر له، خلق فيما عليه به الله أنعم ما جميع العبد صرف هو والشكر.9ص

آالئه: وعظيم نعمه لكثرة والخير البركة تحفه � كثيرا � جمPا � حمدا الله أحمد والمعنىهنا وكان ذاته، باعتبار له � حمدا كان القصيدة مستهل في الله حمد وكأن وإحسانه،

. وعطاياه نعمه باعتبارنعمه على وشكره ومراقبته وتذكره لذكره التوفيق ربه تعالى الله رحمه يسأل ثم

نعمة على الله شكر به،ومن واالشتغال الله كالم تالوة الذكر وأفضل وآالئه، . وعلومه آيه بمعرفة االهتمام القرآن،

� حجما وأصغرها � نظما gلغها أب ومن ،� ونثرا � نظما البليغة التآليف فيها وألفوا جرا،بناظمة الموسومة المباني المتقfنة الرائية القصيدة ،� علما وأكبرها � نفعا وأكثرها

أبي اإلمام ومغربي، مشرقي كل قدوة إلى المعزية المثاني آيات عد9 في هر zالز الفن هذا لفروع الجامعة الشاطبي، الرعيني أحمد بن خلف بن zرة في بن القاسم

3

عليها شرح تأليف الخاطر في وقع ولقد وفوائده، مسائله لنكت الحاوية وقواعدهفي النظر وأمعنت عباراتها دقيق في الفكرة فأعملت لديها ما ويوضح لغاتها يبينبنيله تتعلق ال المواد9 ولقلة مستطاع، غير لمثلي األمر هذا فوجدت إشاراتها تحقيق

الجبال، أمثال هو ما عنها يرفع وال اإلشكال يزيل شرح على أقف لم حيث األطماعمصادره وسدPت ومعاه[ده العلم هذا مشاهد^ فيه gعط9لت الذي زماننا في � خصوصاأعياني فلمت ومعالمه أطالله وعفت ومراسمه، دياره gوخلت موارده وطمست

ولم المرغوب إلى الوصول عن المواد قلة وأقعدتني المطلوب، على الحصول عدم( لواحد شرح على إال (1أتحصل

__________(1 )) كما( )) األيوبي الله عبد للشيخ الزهر ناظمة بستان في البدر لوامع كتاب لعله

. المقدمة في إليه أشرنا: المصنف قال

سالمه ثم الله صالة^ fعد^ وبالغر9 المجPد[ من مختار} خير على

كما: أي اآلباء جهة من الشرف نيل وهو ناصر جمع كالنصر ماجد جمع المجPد قولهآباؤهم فكذلك القدسية بنفوسهم شرف ذو السالم عليهم تعالى الله رسل أن

: قيل كما قومهم شرفاءأبوه ساد ثم ساد من إنجده ذلك قبل ساد قد ثم

: . بعد والمعنى القوم سيد وهو األحمر جمع الحمر أن كما أغر جمع الغين بضم والغرتعالى الله اختارهم من خير على نازالن سالمه ثم الله صالة أقول الله حمد بدئي

الله من والصالة والسادات األماجد كانوا الذين والمرسلين األنبياء من واصطفاهم: المصنف. قال األمان، هو والسالم الرحمة

[ه[ وأهل ؤوف Pالر الهادي محمد}[ر9 gب وال ] المكار[م سحgب [ه[ وأصحاب

: الرأفة من فعول وزن على صفة الرؤوف التوحيد، طريق إلى المرشد الهادي قولههم النبي وأهل الرحمة أشد أمته راحم والسالم الصالة عليه ألنه الرحمة أشد وهي

جمع . وأصحاب ال أو قرابة له كان سواء نقي تقي مؤمن كل به والمراد أمته: فقالوا تفسيره في واختلفوا وراكب كركب صاحب مفرده جمع أسم وهو الصحب

ولم رآه من Pعد وإنما وخالطه، وسلPم عليه الله صلPى رآه من على يطلق إنهالغيم وهي سحابه جمع الحاء وسكون السين بضم والسحب بهم � إلحاقا يخالطه

بكسر والبر اإلحسان، وهي مكرمة جمع والمكارم بالمطر، تبشير فيها ما هنا وهيعلى والسالم الصالة أن والمعنى الخيرات في والسعي المرضية األقوال هو الباء

. األدنين قرابته وخاصPة به آمن من كل وعلى محمد

. جمعت وقد � ونظما � نثرا Pاب الكت لجهل التحريف عليه غلب لكنه العلماء أكابر من : القرآن علوم في اإلتقان كتاب مثل الشأن هذا في المؤلفة الكتب من عدة

إليه مست بما عباراتها وذيلت المفيدة، الخالصة هذه مجموعها من واستخلصتولمزيد( 1الحاجة) ،� مfرجعا المسائل تحقيق في ذلك ليكون القصيدة أبيات من

اختالف سورة كل أول في تعالى الله شاء إن أذكر إني ثم ،� المعا � برهانا اإلقناعكلماتها بعfد9 ثم آياتها، عدد في بنظيرتها ثم نولها بترتيب ذلك [ع^ Pب أت ثم ومدنيها 9يها مك

4

العاد9ين بين فيه االختالف وقع وما عددها بكمية ثم الفواصل قاعدة ثم وحروفهامن عليه المتفق بذكر ثم األبيات من بالشواهد � 9ال مذي الفاصلة بمشبه ثم األفاضلوقف ممن وأرجو العزيز الكتاب فواصل في الوجيز بالقول وسميته اآليات، خواتيم

كمPله، نقص من كان فما والصواب، الرضا بعين إليه ينظر أن يعاب، ما فرأى عليهمن مؤلف ينجو أو الهفوات من مصنف يخلص ما Pفقل وعدPله أصلحه خطأ ومن

. الوكيل ونعم حسبنا وهو التكميل على اإلعانة أستمد الله ومن العثرات،سبعة على مشتملة وهي المقصود، في الشروع قبل مهم ذ[كرها مقدمة وهذه

فصول:. : وفائدته واستمداده وموضوعه الفن هذا معنى في األول الفصل

. : واآلثار األحاديث من اآليات عدد في ورد فيما الثاني الفصل. : األمصار علماء بين المتداولة األعداد في الثالث الفصل

. : كل وعدد والحرف والكلمة السورة معنى في الرابع الفصل() ( : بها يتعلق وما الفاصلة معنى في الخامس (.2الفصل

. : بذلك يتعلق وما واشتقاقها اآلية معنى في السادس الفصل. : القصيدة في الناظم اصطالح في السابع الفصل

__________إثبات( 1) تتضمن التي أولها من أبيات ستة إال الناظمة أبيات من الشارح يترك لم

الخاتمة تتضمن التي آخرها من أبيات أربعة وكذلك الخ به واالستعانة لله الحمد ) ( : حاجة ال أنه ورأى الخ وغيرها الطوال آيات تأت[ وما قوله من أبيات ثمانية وكذلك

. ذكرها إلى(2 ) ب( ) من اللفظ هذا سقط

: وفوائده واستمداده وموضوعه الفن هذا معنى في األول الفصلكل إن حيث من القرآن آيات أحوال عن فيه يبحث فن أنه العلم هذا Pحد أن اعلم

. خاتمتها وما رؤوسها، وما آية كم سورة. الكريم: القرآن آيات وموضوعه

االستحسانية: األمور على مبنية الصحابة عن منقولة مقدمات من واستمداده. ومبادئها اآلي رؤوس معرفة على بها fدر يقgت ملكة} تحصيل منها والغرض

: أنه: العالء بن عمرو عن روى المسنون،فقد الوقوف معرفة منها أمور عدة وفائدته : : أن بعضهم قال فقد ،Pإلي zأحب هو ويقول اآلي رؤوس على الوقوف يتعمPد كان

( الشعب في البيهقي وقال Pة، سن عليه : 1الوقف األفضل( وآخرونالله صلPى الله رسول لهfدي 9باعا ات يعدها بما تعلقت وإن اآليات رؤوس على الوقوف

. Pته وسن وسلPم عليهقال: ما ومنها بدلها، آيات سبع قراءة عليه يتعين الفاتحة يحفظ لم من أن ومنهاطويلة: تكن لم إن شطرها يكفي وال تامة آية قراءة الخطبة في يجب أنه الفقهاء

هل آية رأس كونه في اختلف فيما واختلفوا الجمهور، أطلقه ما على الطويلة وكذا( به القراءة .2تكفي : ذكره( من fأر ولم السيوطي قال ال؟ أو فيها

الصحيح: ففي مقامها يقوم ما أو الصالة في تقرأ التي السورة في اعتبارها ومنها( المائة إلى بالستين الصحيح في يقرأ كان وسلم عليه الله صلى (.3أنه

__________ج( 1) اإلتقان .243ص 1أنظر البيهقي. في عليه أعثر ولم

5

ج( 2) للسيوطي اإلتقان .169ص 1أنظرج( 3) للمنذري والترهيب الترغيب ج 440ص 1أنظر . 92ص 1واإلتقان

( ] أحاديث: ] ففي الليل قيام في اعتبارها من( 1ومنها يكتب لم آيات بعشر قرأ منمن كتب آية بمائة قرأ ومن الحافظين، من كتب آية بخمسين قرأ ومن الغافلينله كتب آية بثالثمائة قرأ ومن الفائزين، من كتب آية بمائتي قرأ ومن القانتين،

( األجر من : 2قنطار قرأ( ومن آية بسبعمائة قرأ من آية بخمسمائة قرأ ومن وفيها. مفرقة مسنده في الدرامي أخرجها ،� أيضا آية بألف

( آية: بدون يقع ال اإلعجاز أن (.3ومنهاورش: ويقللها والكسائي حمزة يميلها الالتي السور آيات رؤوس في اعتبارها ومنها

( اإلحدى السور من ونحوهما والنجم طه كسورة عمرو تمال( 4وأبو الالتي عشرة. آيها رؤوس

__________(1 [ من( [ فقرة بكل التحدث مكان ال واحد والمعنى باإلفراد الحديث البدر لوامع في

. التعدد مراعاة الجمع ففي حدة على الحديثح( 2) داود أبي شرح المعبود : 275ص 4عون الحديث رقم القرآن .1385تحزيبج( 3) .92ص 1اإلتقان(4: قوله( عند وغيره للضباع الشاطبية في انظر

ما آي أواخر أمااله ومماتتعدال كي النجم وآي بطه

والضحى الليل وفي واألعلى الشمس وفيتميال النازعات وفي اقرأ وفي

ما: آي وآخر فعلى جرت وكيف وقولهاعتال راهما سوى للبصرى تقدمص للضباع المريد إرشاد 97انظر

( الجعبري : 1قال فحمزة( العدد علم إلى هنا حاجتك اشتدت لقد الالمية شرح فيأبي لعرض األول المدني يعتبران والبصري ووش الكوفي العدد يعتبران والكسائي

( جعفر أبي إلى له )2عمرو مؤلفاتهم( في � جمال منه األئمة ذكر كثيرة فوائد وللعدد ،3. االختصار( الغرض إذ كفاية القدر هذا وفي

: األئمة أخرج واآلثار األحاديث من اآليات بعض عدد في ورد فيما الثاني الفصل (( : سورة آخر من اآليتين قرأ من عنه الله رضي مسعود ابن حديث من الستة

()) fفfتاه ك ليلة في (.4البقرة (( : قرأ من فقال الله عبد أصحاب من وكان gغ fي سب عن المغيرة عن الدرامي وأخرج

: الكرسي وآية أولها من wأربع القرآن fينس لم منامه عند البقرة من آيات عشر() ( ) ( ) خالدون ) إلى آمنوا الذين ولي الله ، الدين في إكراه ال وهما بعدها (5وآيتان

. ) السورة : ) آخر إلى السموات في ما لله تعالى قوله من أي آخرها من وثالث( هذه قرأ من � أيضا fشيء( 6وروي وال شيطان أهله وال يقربه لم العشر اآليات

مكروه.__________

رقم( 1) األعالم ملحق من .2ترجمته

6

ج( 2) النشر في الجزري ابن ذلك ذكر الثاني المدني عدد يعتبر � ورشا أن األرجحص 80ص2 للصفاقسي النفع غيث صاحب ذلك في ص 288،وتبعه للضباع وإرشاد

105 : وتبعه. الداني إليه ذهب لما � خالفا وقالوا البصري، العدد يعتبر عمرو أبا وأنالحديث مع يتوافق الداني إليه ذهب وما األول المدني يعتمد ورشا أن من الجعبري

. الملك سورة عد الوارد(3/ )) التركي( )) إلسماعيل الزهر ناظمة بستان في البدر لوامع هذا في أظر

)) ص )) للمحقق الوجيز والمحرر .25مخطوطج( 4) النوري بشرح مسلم .92ص 1صحيح(5. البقرة( سورة فصل باب القرآن كتاب الدرامي سننالبقرة( 6) سورة من السابق في الحديث ذكرها التي اآليات العشر بهذه المراد

مروي حديث وهو لالختصار الشارح تركها ولكن � أيضا الحديث هذا في ذكرت وقد . السابق المصدر نفس عن

: : ياز[ر عنه الله رضي كعب بن zأبي لي قال قال حبيش بن زر9 تقرؤون وعن كم( [ ] : : كان إن فقال آية وسبعين ثنتين قلت األحزاب؟ )1سورة البقرة( سورة لتعدل

البقرة( 2 سورة لتعدل المصاحف في آياتها جميع^ gكتبت لو األحزاب سورة أن يعني. اللفظ في كثيرة آيات منها gنسخت ولكن

: عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي الدرداء أبي عن مسام وى fور ( ه: )) يضر� لم الدجال أدركه ثم الكهف سورة أول من آيات عشر حفظ من وسلم

3.)) : أدخلته حتى لرجل gتfعfف fش آية ثالثون قال عنه الله رضي هريرة أبي عن وروى

(.4الجنة) ( : fهو Pال] إ fهf [ل إ fال wاح[دfو wهf [ل إ gهكمf [ل وfإ اآليتين هاتين في األعظم الله بسم الحديث وفي

( ) ( ) zوم gقfي ال zيfحg ال fهو Pال] إ fهf [ل إ fال Pه الل الم ح[يم Pالر حgمfان P5الر.)__________

(1 [ من( [ مخففة إن ألن كانت والصواب النسخ جميع في هكذا المعقوفين بين ما. كانت إنها والتقدير الثقيلة

(2/ ورقة( مخطوط بيانه في الداني .8رواه(3 / ورقة( مخطوط بيانه في الداني ورواه مسام .6رواه(4 : ج( الملك بيده الذي تبارك وهي له، غفر حتى ولفظه أحمد اإلمام ص 2أخرجه

داود 2893والترمذي 299 .1400وأبو(5 . وقصرها( المسافرين صالة كتاب داود وأبو مسلم رواه

: الله صلى الله رسول علينا خرج قال عنه الله رضي الجهني عامر بن عقبة وروى( : بطحان إلى يغدو أن يحب أيكم فقال الصzفة في ونحن وسلم العقيق( 1عليه أو

( كوماوfين بناقتين يوم كل حم( 2فيأتي fر قطيعة وال إثم غير في فيأخذهما هgراوfين fز : : المسجد: إلى أحدكم fغدو ي فألن قال ذلك، يحب الله رسول يا كلنا فقلنا قال

له خير وأربع ثالث من له خير ناقتين من خير وجل عز الله كتاب من آيتين فيتعلم( اإلبل من Pأعدادهن ومن أربع، (.3من

الثالثين فوق ما فاقرأ العرب جهل تعلم أن ك Pسر إذا عباس ابن عن البخاري وفي() ( ) ( fد[ينf مهgت قوله إلى gهمfد fالgو

f أ fلوا قfت fذ[ينP ال fر خfس[ gدfق األنعام سورة من (.4ومائة: : عوف بن الرحمن لعبد قلت قال المخرمة بن الميسور عن يعلى أبي مسند وفي

7

: . تجد عمران آل من ومائة العشرين بعد اقرأ قال أحد يوم قصتكم عن اخبرنا ��^ ال fخ يا() fال[ ) gق[ت [ل ل fد مfقfاع[ fين] gمؤgم[ن ال fو9ئ^ تب fك] fهgل أ gم[ن fتgوfدfغ gذ] وfإ (.5قصتنا

. آيات سبع الفاتحة وسلم عليه الله صلى الله رسول Pعد وقد__________

(1 [ موضع( [ الطاء وسطون الباء بضم وهو ذكر ما والصواب لطحان ج نسخة في. المنورة بالمدينة

(2. السنام( العظيمة الناقة هي وبالمد الواو وسكون الكاف بفتح الكوماء(3. وقصرها( المسافرين صالة كتاب داود وأبو مسلم رواه(4. العرب( وجهل زمزم قصة باب المناقب كتاب البخاري صحيحج( 5) اإلتقان في السيوطي اإلمام / 197ص 1ذكره ورقه بيانه في . 6والداني

الله صلى الله رسول أن عنها الله رضي سلمة أم عن بسنده الداني اإلمام روى ( ) ب9 ) fر Pه[ [ل ل gحfمgد^ ال آية Pفعد الرحيم الرحمن الله بسم الصالة في قرأ وسلم عليه

( ) ( ) ( )^ fعgبد ن fاكP [ي إ آيات أربع الد9ين[ ] fوgم ي [ك[ مfال آيات ثالث ح[يم[ Pالر حgمfان[ Pالر آيتين fم[ينf gعfال ال([ ] ) fوجمع fع[ين ت gسf ن fاكP [ي )1وfإ أصابعه( (.2خمس

( : الله بسم يقرأ وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قالت أنها � أيضا وعنها( ) ( ) األعراب عدد آيات سبع Pعد حتى fم[ينf gعfال ال ب9 fر Pه[ [ل ل gحfمgد^ ال الرحيم (.3الرحمن : السورة هذه يقرأ وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قالت � أيضا عنها وروي

) يريد) � واحدا أصابعه من وسلم عليه الله صلى النبي عقد الرحيم الرحمن الله بسم(] [ ) اثنتين ) وعقد fم[ينf gعfال ال ب9 fر Pه[ [ل ل gحfمgد^ ال ( )4آية� [ك[( ) مfال � ثالثا وعقد ح[يم[ Pالر حgمfان[ Pالر

) ( ) من � خمسا وعقد fع[ين ت gسf ن fاكP [ي وfإ fعgبد^ ن fاكP [ي إ كلها بأصابعه � أربعا وعقد الد9ين[ ] fوgم ي ) ورفع ) fق[يمf ت gمسg ال fاط fالص9ر fا اهgد[ن واألعراب النساء كعقد كلها أصابعه إلى اإلبهام

) يريد ) أخرى � إصبعا رفع ثم السورة أخر إلى fذ[ينP ال fاط fص[ر � ستا يريد أخرى � إصبعا( والبنصر الخنصر � (.5سبعا

: : وأجر القراءة أجر أجران له كان وعدPه القرآن قرأ من مسعود ابن عن األثر وفي(.6العد9)

( : القرآن مسامير العدد Pات الزي حمزة (.7وعن__________

(1.) ( [ ] ) ب( ) نسخة في كما ذكر ما والصواب وجميع ج أ، نسخة فيداود( 2) أبي .4/257والترمذي 37/ 4سنن(3 : ورقة( مخطوط للداني البيان .8أظر(4. [ ] ) ذكر( ) ما والصواب آيتين أ نسخة في(5. / مخطوط( الداني عمرو ألبي البيان أنظرتحقيق( 6) في إال إليها رجعت التي المراجع في مصدر على األثر لهذا أعثر لم

/ ورقة مخطوط لمتولي .16البيان(7 . )� أنفا المذكور المصدر نفس

( الله عبد بن يحيى رأس( 1وقال الصالة في القرآن آي عدد أن بلغني صيفي9 بن(.2العبادة)

بعقد القرآن آيات تعداد يستحبون أجمعين عنهم الله رضي الصحابة كن وقدكان وسلم عليه الله صلى الله رسول ألن وغيرها المفروضة صلواتهم في أصابعهم

8

في Pمر كما القرآنية اآليات من مخصوص عدد قراءة في موعود ثواب على يحضPهماألحاديث

( الصالة في ذلك يتيسPر وال بالتعداد إال األجر ذلك ينالون وال باألصابع( 3المتقدمة إال: الشاطبي قول معنى هو الفصل هذا في وما

(] في ] (4وانبطت__________

(1 : رقم( األعالم ملحق في .78ترجمته(2. للمتولي( البيان تحقيق في إال قرأت فيما مصدر على األثر لهذا أعثر لمعمر( 3) وابن عباس كابن الصحابة بعض عن الصالة في األصابع عقد روى وقد

ما عدد لمعرفة وذلك العزيز عبد بن وعمر عروة منهم التابعين بعض وعن وعائشة/ / . ورقة مخطوط الداني عمرو ألبي البيان أنظر الثواب في رغبة اآليات من يقرؤون

9.(4 [ ] [ من( [ استنبط يقال ألنه من واألصح في النسخ جميع في المعقوفين بين ما

كذا. )) (( : في الخير منه طلبت أمري في الله استخرت الخ استخرت وإني الناظم وقول : فيه كتاب على يطلق والذكر آية، جمع آي العون، منه طلبت واستعنته، اآلمر، ذلك

: به والمراد الماء إلى الشاربة ورود ريق والمرع القران، ههنا به والمراد دين تفصيلهو الشعراء اصطالح في والشعر � منثورا ال � منظوما الجمع أي الشعر طريق ههنا

ج القاموس وترتيب البدر لوامع أنظر المقفى، الموزون .133ص 2الكالممدح في شرع والصالة الحمد من عليه وجب ما الناظم أتم لمت أنه البيت ومعنى

فال القرآن آيات من مخصوص عدد قراءة فضائل في اآلثار من فيه وقع وما نظمهفن تدوين إلى االحتياج يثبت فلذلك ومقاطعها اآليات رؤوس بمعرفة إال إليها يوصل

. بها مختص )) (( : جمع أسرار خفاء، بعد وأظهره أخرجه الشيء أنبط الخ وأنبطت الناظم وقول

بالقصر والحيا الوجه، Pا والمحي الحلو، والعذب وخالصه ولبه جوفه الشيء وسر سرج القاموس ترتيب أنظر المتقاطر، المطر والقطر المطر، .634، 314ص 4هو

: اآليات مقاطع مسائل خالص من خفيا كان ما وأظهرت أخرجت البيت ومعنىبهذه واستبشر وجهه فسر نظمي كف في األسرار هذه ووضعت العذبة ومبادئها

استعارات من األبيات هذه في ما وييان بالمطر، األرض وجه يسر كما النعمة . تعليقي في االختصار به التزمت ما ينافي تشبيهات

الق�طgر[ ... fا حي gل[ [م[ث ب Pاه^ محي Pسرfف عذبها سر أسراره( مغاني معانيه[ ر[( ... 1ستحمي gش] والب الطالقة بين [ها إلقبال [ها قبول

(] [ ... fغاب وما ثغgر} عن gس[م fب فت آياتها الكتاب آيات[ [ع^ gل (2وتط__________

(1.) ( [ ب( [ أ، نسخة في كما ذكرناه ما والصواب معافي ج نسخة في(2.) ( [ ] ) ب( ) نسخة في كما ذكرناه ما والصواب خاب ج أ، نسخة في

)) (( : ويقصد، اللفظ به يعنى ما وهو المعنى جمع المعاني الخ ستحيي الناظم وقولمصدر والقبول فيه، أقاموا أي أهله به غنى الذي المنزل وهو مغنى جمع والمغاني

انبساط وهو طلق مصدر الطاء بفتح والطالقة fه، رضي إذا الشيء [ل وقب الشيءبشير أنظر السرور عن الناشئ الوجه حسن والبشر السرور عن بها ويكنى الوجه

9

ص ج 11اليسر القاموس .90ص 3وترتيبهذه: وستحيي اآليات جميع على لناظمه الله تسهيل عن كناية هذا أن ومعناه

. بديعة وأساليب عذبة بألفاظ إليها وصولها لسهولة النفوس المعاني )) (( : أظهره إذ الشيء اطلع من تظهر أي تطلع الخ آيات وتطلع الناظم وقول

فتبسم للضرورة همزتها وقصرت العالمة وهي آية جمع وآياتها القرآن والكتابهنا وهو المخوف الموضع على وبطبق مقدمها أو األسنان أو الفم والثغر تكشف

. ص اليسر بشير أنظر الشبه لمواضع القاموس 12مستعار .408/ 1وترتيبالكريم: القرآن آيات سأبينها التي ورمزها القصيدة هذه عالمات وتظهر والمعنى

معنى كل عن والرموز العالمات هذه فتكشف � واختالفا � اتفاقا عددها بيان حيث منعلى � حسنا بابتسامتها الحسناء تزداد كما � حينا به فتزداد الحسناء ثغر يشبه حسن

حسن.. )) العلم: )) هذا مشكالت من خفي ما كل ذلك مذ توضح أي ثغر عن غاب ما وقوله

)) (( : مطلق هنا به والمراد اللؤلؤ جمع وهو النظم من تنظم الخ وتنظم الناظم وقول : معدن جمع والمعادن تحرك، وتثير الصنف، هنا به والمراد زوج جمع واألزواج جمع

) والفضة ) الذهب على المعدن ويطلق عدن Pات جن ومنه الشيء مركز وهوالزمن على ويطلق قرن جمع والقرون غيرها، على وفضPلها آثرها ها fرP تخي ونحوهما،فيه المجتمعين الواحد العصر أهل على ويطلق المشهور على سنة مائة ومدنه

: والتبر عنهم، الله رضي الصحابة القرون بخير والمراد ببعض بعضهم القتراناليسرص بشير أنظر المضروب غير ج 12الذهب القاموس .356ص 1وترتيب

: القصيدة هذه أن يعني الفن هذا مقدمات في الناظم من شروع البيت ومعنىمعان} إلى تؤدي المهمة القواعد من � أصنافا الكتاب آي من عدد بيان إلى تجمعالخالص الذهب على وآثروها األول القرن أهل وهم القرون خير بها اهتم شريفة

. أجرها وبقاء شأنها لعظم (( : الذين ثم قرني القرون خير وسلم عليه الله صلى قوله إلى إشارة البيت وفي

بالسلف(( � تأسيسا به واالهتمام الفن هذا معرفة في وترغيب الحديث يتلونهم. القرون خير هم الذين الصالح

: : )) وغ[نى، )) ثراء ذوي صاروا آثروا القرآن، الذكر الخ بحروف هم الناظم وقولجمع وهو لألعداد صفة الكاف بضم والكثر fراء ث ذوي صاروا أي للصيرورة فالهمزة

ج القاموس وترتيب البدر لوامع أنظر الكثير بمعنى األحمر جمع كحمر ص 1األكثر403.

: عدد بمعرفة الصحابة اهتمام مدى البيت هذا في بين الناظم أن البيت ومعنىعلمية ثروة ذوي صاروا كله ذلك بمعرفة وأنهم وآياته وكلماته القرآن حروف

على لهم الحافز فإن تعالى، الله عن األجر في واسعة� وثروة� � ونبال � شرفا أكسبتهميسقط ال أن على وحرصهم نواحيه جميع من بالقرآن اهتمامهم هو إنما هذا معرفة

عدد ببيان اهتموا السلف أن والخالصة اآلية، عن � فضال كلمة منه تضيع أو حرف منهالمحافظة على حرصهم شدPة إلى راجع منهم ذلك وأن وحروفه القرآن من آي

عليها الشارح تكلم وقد فوائده وبيان به العمل على وعكوفهم الكريم القرآن على. بها منفرد منفصل في

)) (( : هو القاموس وفي أحب � هيمانا يهيم هام الخ اآلي بعقد وهاموا الناظم وقولبضم للتعداد األصابع عقد المراد والعfقgد المحبة، مطلق هنا به والمراد المرأة صابثم الخمسة إلى وهكذا اإلثنين إلى لإلشارة واألصبعين الواحد إلى لإلشارة إصبع

10

والنساء األعراب أعداد لهذا يقال وهكذا البنصر ثم الستة إلى لإلشارة الخنصر يرفع: : : والمثرى النصيب، والحظ والتحريض، الحث والحض اآلي، عدد لمعرفة وذلك

ج. القاموس وترتيب البدر لوامع أنظر .557ص 4وج 102ص 1المغنىالله رسول ترغيب وهو التعداد سبب البيت هذا في بين الناظم أن البيت ومعنىفي اآليات من خاص عدد ثواب تحصيل على إياهم وحضه وسلم عليه الله صلى

الصالة عليه أنه الصحيح ففي كثير بثواب للفوز سبب العدد ذلك وتعيين الصالةاألحاديث من ذلك غير إلى المائة إلى بالستين الصبح صالة في يقرأ كان والسالم

. السابق الفصل في الشارح ذكرها التي )) (( : هنا به والمراد حرز في الشيء جعل اإلحراز الخ أن عنه صح وقد الناظم وقول

: وكانت حمراء جمع والحمر السنام، العظيمة السمينة الناقة والكوماء الحفظ، . اليسر بشير أنظر المال من غيره على اإلبل من النوع هذا تفضل 14العرب

ج القاموس .12ص 4وترتيب : رسول عن الواردة األحاديث بعض إلى أشار الله رحمه الناظم أن البيت ومعنى

كتاب من آية تعلzم أن ثبت فقد الكريم القرآن آي عد9 في وسلم عليه الله صلى اللههي التي الحمر اإلبل من كائنة السنام عظيمة سمينة ناقة من أفضل تعالى الله

. العرب أموال خيرالتي األحاديث ضمن الشارح ذكره الذي عامر بن عقبة عن روي ما ذلك ومن

. الثاني الفصل في أوردها : )) (( : بذلك سميت الفاتحة هي المثاني السبع الخ السبع في صح وقد الناظم وقول

: ج القاموس ترتيب ظهر، الح الصالة، على وتكرر وتثنى آيات سبع 181ص 4ألنه. / مخطوط البدر ولوامع

وهو وسلم عليه الله صلى الله رسول عن آخر � أثرا بين الناظم أن البيت هذا ومعنىفاتحة آيات عد9 في صحيح بسند وسلم عليه الله صلى الله رسول عن صح ماوذكره سلمة أم عن روي فيما وذلك مواضعها وتعيين المباركة بأصابعه الكتاب

والسور اآليات من الفاتحة غير في � أيضا وثبت الثاني الفصل في � أيضا الشارحإلى كعب بن أبي� عن حبيش بن زر9 عن ورد ما ومنها الفجر، كظهور ظهرت أسانيد

. الثاني الفصل في الشارح ذكره ما آخر

ثغر منالتبر ... على القرون أهل تخيرها � معادنا تثير � أزواجا وتنظfم

تنانانتااتاتاتاتاgر[ ... الكث بأعgداد[ها أثروا وآياته [ه كلمات مع الذكر[ بحروف هم

gر[ ... المث حظ9ها في الله رسول Pلحض [هم صلوات في اآلي بعfقgد[ وهاموا[ة} آي fإحراز Pأن عنه Pصح وقد

ر[... gجfكالف الح ما Pعيين[ والت العfد9 fم[ن : األمصار علماء بين المتداولة األعداد في الثالث الفصل

حيث من اآليات علم يعتبرون كانوا والتابعين الصحابة من القرآن حفPاظ أن اعلمفيها ودونوا السلف عن الخلف نقلها ثم االهتمام غاية بها ويهتمون وخواتمها مبادئها

وهو السلف أقوال من المستنبطة الكلية القواعد فيه ووضعوا ،� ونثرا � نظما � كتبا: الشاطبي قول معنى

( [ر9 ... والب الفfضgل[ أول[ي gنfع دوPنوها بها عنوا أسالفfهم الحفPاظ رأى (1ولمPا

11

__________(1 )) (( : من( تقدمك من كل وهو سلف جمع األسالف الخ رأى ولما الناظم قول

والتابعين، الصحابة من تقدم من هنا والمراد القاموس، في كذا وأقربائك آبائكجمع األصل في والتدوين ودوPنوها، بها واهتموا التزموا بمعنى العناية من وعنوا

ووضع العلوم جمع في استعمل ثم والصحف الدفاتر في وأعطيتها الجيش أسماءوأولوا وألفوا، العلم هذا قواعد جمعوا أي هنا المراد وهو الكتب في قواعدها

وهي البصيرة رؤية الرؤية من والمراد القرآن، أهل هم البيت هذا في والبر الفضل. / . مخطوط البدر لوامع أنظر دراية ال رواية علم ألنه العلم

عصر بعد جاءوا الذين هم القواعد ووضعوا ألفوا الذين القرآن بحفPاظ والمراد . الشارح ذكره كما والمعنى والتابعين الصحابة

( القصيدة أصل في الداني اإلمام قول إلى البيت بهذا يشير للحديث( 1وهو نقله بعد( المتقدمة هذه( 2واآلثار في اجتنيناها التي واآلثار السنن هذه في وبالجملة وغيرها

ممPا أيدينا بين ما على قاطع وشاهد واضح دليل نقلتها واشتهار كثرتها مع األبواب( والخموس الفواصل ورؤوس اآلي عد9 من سلفنا عن علماؤنا إلينا والعشور( 3نقله

صلى الله رسول من مسموع أنه واتفاقه ذلك اختالف على السور آي جمل وعددمنه، ذلك تلقوا الذين هم عنهم الله رضي الصحابة وأن عنه ومأثور وسلم عليه الله

التابعون أدPاه ثم � سماعا القراءة واختالف القرآن حروف منه كتلقيهم تلقيناه وكذلك( وأدPوه األمصار أهل عنهم فنقله أداء� الخالفين إلى ذلك نحو األمة( 4على إلى

التمسك من وأدائها الحروف نقل في سلكوها التي الطرق وأدائه نقله في وسلكوا � ومرفوعا إليهم � مضافا صار ولذلك واالختراع االستنباط دون والسماع بالتعليم

( الشارح قال استنباط(: 5عليهم، يمنع ال وهذا بسندهم الناظم سيذكرهم الذين وهم( المسموعة جزئياتهم من والمسائل .6القواعد انتهى(

__________ألبي( 1) البيان هو بأصلها والمراد أيدينا بين الزهرالتي ناظمة هي بالقصيدة المراد

قول من الشارح إليه أشار وما مخطوط وهو القرآن آي عد9 في الداني عمرو / الورقة في .9الداني

(2. الثاني( الفصل في أي(3.) ( ) ( ) أ( ) في كما ذكرناه ما والصواب تحريف وهو الخمسوس ج ب، نسخة في(4. ) فتحة( ) وضع والصواب الدال، على ضمة وضع ب أ، نسخة في(5 : إليه( أشرنا الذي البدر لوامع صاحب لعلPه بالشارح المراد الشارح، قال قوله

ورقة مخطوطة المقدمة .30فيالورقة( 6) في البيان في الداني قاله ما . 9انتهى

( الناس يتداولها التي األعداد أن عدد( 1ثم على ستة، اآلفاق سائر في بها ويعدونالمدينة ألهل كان ولذلك فيها، األقوال صح على األمصار إلى بها الموجPه المصاحف

وواحد الكوفة ألهل وواحد الشام ألهل وواحد مكة ألهل وواحد عددان الشريفة. البصرة ألهل

: نافع اإلمام إلى بسنده الداني اإلمام رواه ما فهو المدينة ألهل األول العدد فأما( بزيد جعفر أبي اإلمام عن رواه الذي وهو شيبة( 2القاري اإلمام وعن القعقاع بن

( نصاح القرآن( 3بن آيات وعدد وسلم عليه الله صلى النبي زوج سلمة أم مولى

12

آيات ستة في وشيبة جعفر أبو واختلف آيات، وعشر ومائتان آالف ستة فيهأهل رواه الذي هو العدد وهذا تعالى الله شاء إن مواضعها في بيانها وسيأتي

بل إليه أسندوه وال بعينه منهم واحد إلى ينسبوه ولم المدينة أهل عن الكوفة. جماعتهم على أوقفوه

( ورش عن العدد هذا البصريين عامة )4وروى نافع( ما( 5عن في القرآن آيات وعدد. آية عشر وسبعة ومائتان آالف ستة المدينة أهل عن الكوفة أهل رواه

( الداني رواه ما فهو المدينة ألهل الثاني العدد )6وأما إسماعيل( إلى بن( 7بسنده( سليمان عن آيات( 8جعفر وعدد � مرفوعا نصاح} بن وشيبة جعفر أبي عن جماز} بن

. آية عشرة وأربع ومائتان آالف ستة فيه القرآن__________

(1. )� وحديثا � قديما بالنقل الناس يتداولها يعنيرقم( 2) األعالم ملحق في .79أنظر له علم وهو � أيضا فيروز واسمهرقم( 3) األعالم ملحق في .26ترجمتهرقم( 4) األعالم ملحق في .45ترجمتهرقم( 5) األعالم ملحق في .71ترجمتهرقم( 6) األعالم ملحق في .46ترجمتهرقم( 7) األعالم ملحق في .7ترجمتهرقم( 8) األعالم ملحق في ؟ 21ترجمته

( كثير بن الله عبد إلى بسنده الداني اإلمام رواه ما فهو المكي العدد القاري( 1وأما( مجاهد )2عن جبر( ابن )3عن عباس( ابن )4عن كعب( بن أبي الله( 5عن رضي

أبي9 غير رواه ما وفي آيات وعشر ومائتان آالف ستة فيه القرآن آيات وعدد عنهم(] .6و] آية( عشر تسع

يحيى ) اإلمام إلى بسنده الداني اإلمام رواه ما فهو الشامي العدد بن( 7وأما)8الحارث) األخفش( اإلمام وعن ذكوان( )9الذ�ماري، ابن )10عن الحلواني( وعن

11( هشام( )12عن تميم( بن أيوب عن وهشام ذكوان ابن وروى عن( 13، القاري( القاري عامر عن الله عبد الغمام عن أبي( 14الذماري عن وغيره fحصبي الي

)15الدرداء) عثمان( سيدنا إلى منسوب العدد هذا أن وقيل عنه الله بن( 16رضيآية، وعشرون وست ومائتان آالف ستة فيه القرآن آيات وعدد عنه الله رضي عفان

( صfضfقfة عن روي ما وخمس( 17أما ومائتان آالف ستة القرآن عدد أن من يحيى بن. : آية البسملة يعد لم يحيى أن ظننت فيه ذكوان بن فقال آية وعشرون

__________رقم( 1) األعالم ملحق في .38ترجمتهرقم( 2) األعالم ملحق في .69ترجمته(3. ترجمته( على أعثر لمرقم( 4) األعالم ملحق في .36ترجمتهرقم( 10( 5) األعالم ملحق في .3ترجمته(6 )11.) ج( ) في واضحة غير الواو هذهرقم( 12( 7) األعالم ملحق في .76ترجمته(8 )13.) ( ] [ ) آ( ) نسخة في كما ذكرناه ما والصواب الحارثة ج نسخة فيرقم( 14( 9) األعالم ملحق .19أنظر

13

رقم( 15( 10) األعالم ملحق في .33ترجمتهرقم( 16( 11) األعالم ملحق في .6ترجمتهرقم( 12) األعالم ملحق في .72ترجمتهرقم( 13) األعالم ملحق في .8ترجمتهرقم( 14) األعالم ملحق في .35ترجمتهرقم( 15) األعالم ملحق في .53ترجمتهرقم( 16) األعالم ملحق في .47ترجمته(17 . ترجمته( على أعثر لم

( حبيب بن حمزة إلى بسنده الداني اإلمام رواه ما فهو الكوفي العدد الزيات( 1وأما( الثوري سفيان )2والى ليلى( أبي ابن عن فروى حمزة فأما عبد( 3، أبي عن

( السلمي )4الرحمن علي( قوله( 5عن يعد كان أنه عنه الله رضي طالب أبي بن() يكذبون: ) كانوا بما ) 6تعالى ء}( gي fش كل9 عfلfى و آيات عشر رأس البقرة سورة في

) ( ) و( ) أربعين رأس هfبون[ gارfف fايP [ي وfإ و ثالثين رأس fمونf fعgل ت fال مfا و عشرين رأس wد[يرfق ) ( ) ( ) (fدونf gمهgت ال و ستين رأس fد[ين مفgس[ رgض[

f gاأل ف[ي و خمسين رأس fنظرونf ت gتمg نf وfأ

) ( ) تسعين ) رأس wمه[ين wابfذfع و ثمانين رأس fمونf fعgل ت fال مfا Pه[ الل عfلfى و سبعين رأس() ( fم[نونgيؤ fال gرهمf gث ك

f أ gلf ب .7و آية( مائة رأس( سفيان رواية األعلى( )8وأما عبد عن روى سفيان أن � أيضا الداني عبد( 9له أي عن

)10الرحمن) علي( ( 11عن ( ) آيات( ) آية،وعدد طه و آية الم Pعد أنه عنه الله رضي. آية وثالثون ومائتان آالف ستة فيه القرآن

__________رقم( 1) األعالم ملحق في .15ترجمتهرقم( 2) األعالم ملحق في .20ترجمتهرقم( 3) األعالم ملحق في .63ترجمتهرقم( 10( 4) األعالم ملحق في .34ترجمتهرقم( 11( 5) األعالم ملحق في .49ترجمته(6 )12 : .10االية( البقرة سورة من(7. ] [ ) القرآني( ) النص في كما ذكرناه ما والصاب يعلمون ال آ،ب،ج نسخة فيرقم( 8) األعالم ملحق في .20ترجمته(9. ترجمة( على أعثر لمرقم( 10) األعالم ملحق في .34ترجمتهرقم( 11) األعالم ملحق في . 49ترجمته

( الجحدري عام إلى بسنده الداني اإلمام واه ما فهو البصري العدد وعطاء( 1وأما( أيوب إلى عاصم بعد البصرة أهل ينسبه الذي هو العدد وهذا يسار، ابن( 2بن

في وعطاء عاصم اتفق وقد خالف، فيه بينهم وليس اآلن مصاحفهم وعليه المتوكل() fقول : ) أ Pقfحg وfال تعالى قوله عد في وأيوب عاصم واختلف اآليات في( 3جملة

) إلى ) الشاطبي أشار وقد القرآن، آيات وعدد الله، إنشاء سيأتي كما ص سورة: بقوله والكوفي المدني العدد

( يقري ... به كوف[ zكل gإذ [ي المدfن وfل gأو fزيدf وي fة} gب ي fش ناف[ع} (4فعfنgر ... خب ذوي ثقات[ fاخ} ي gأش gنfع عfلي� gنfع fدfاه^ أسن قد fسفيان مع وحمزة^

14

gهما عfن fرو[ه[ ي إسماعيل واآلخر( Pشر[... الن ذ[ي fسليمان جfمPاز} ابن fقgل[ [ن (5ب

__________رقم( 1) األعالم ملحق في .29ترجمتهرقم( 2) األعالم ملحق في .9ترجمته.84اآلية( 3) ص سورة(4 ) عبد( ) بن نافع عن األول المدني عدد الحفاظ أخذ الخ نافع فعن الناظم قول

. الخ القاري نعيم أبي بن الرحمن(5 )) (( : بسنده،( � موصال ورفعاه نسباه أي أسنداه الخ سفيان مع وحمزة الناظم قول

العلم: الخاء بضم والخبر بخبره، يوثق الذي الصدوق العالم وهو ثقة جمع ثقات. التامة والمعرفة الواسع

حمزة: إلى أسند قد وأنه اختيارهم في الكوفة أهل سند الناظم بين والمعنى. الخ وسفيان

: )) (( : الذكر حسن به ويراد الطيبة الرائحة النشر الخ إسماعيل واآلخر الناظم قولج القاموس ترتيب الجميل .371ص 4والخلق

إلى: المنسوب وهو األخير بالمدني عنه المعبر الثاني للندني الناظم بيان ومعناه . الخ جعفر بن إسماعيل

( [ر9 ... والب الفfضgل[ أول[ي gنfع دوPنوها بها عنوا أسالفfهم الحفPاظ رأى (1ولمPاقدم ) إلى( 2وإنما مرجعها أن ليفيد الباقية الثالثة وأخر الثالثة األعداد هذه ذكر

: : في الكوفيين سند والثاني جعفر، أبي إلى وهو المدنيين سند أحدهما سندين،عليه الله صلى الله رسول أن وfيا fر ألنهما عنه الله رضي علي إلى وهو اختيارهم

: قوله إليه أشار كما gن العfدfدي هذين على القرآن آيات Pعد وسلم__________

(1 )) (( : من( تقدمك من كل وهو سلف جمع األسالف الخ رأى ولما الناظم قولوالتابعين، الصحابة من تقدم من هنا والمراد القاموس، في كذا وأقربائك آبائك

جمع األصل في والتدوين ودوPنوها، بها واهتموا التزموا بمعنى العناية من وعنواووضع العلوم جمع في استعمل ثم والصحف الدفاتر في وأعطيتها الجيش أسماء

وأولوا وألفوا، العلم هذا قواعد جمعوا أي هنا المراد وهو الكتب في قواعدهاوهي البصيرة رؤية الرؤية من والمراد القرآن، أهل هم البيت هذا في والبر الفضل

. / . مخطوط البدر لوامع أنظر دراية ال رواية علم ألنه العلمعصر بعد جاءوا الذين هم القواعد ووضعوا ألفوا الذين القرآن بحفPاظ والمراد

. الشارح ذكره كما والمعنى والتابعين الصحابةمرجعها( 2) أن ليفيد الديباجة آخر إلى الباقية وأخر الثالثة األعداد هذه قدم

جعفر أبي سند وثانيهما عنه الله رضي علي سند أحدهما سندين إلى المنسوبفرواه وسلم عليه الله صلى الله رسول عن ورد الذي األثر إثبات بصدد وهو وشيبة

وليس الباقين بخالف أوال ذكرهم ناسب األثر هذا نقل التزموا لمPا الثالثة ا األعدادصلى الله رسول عن بتوقيف ليس والمكي والشامي البصري عدد أن هذا معنى

القرآن في كلمات ورود ذلك ويقوي بالتوقيف ثابتة كلها األعداد بل وسلم عليه الله . ) ( : الخ أشباه وأكد قوله في سيأتي كما � اتفاقا متروكة وهي فواصله تشبه

15

( عليهما Pدfع الله سول fر Pر[( ... 1بأن gاليس ف[ي لgق[ fالخ على � توسيعا fاآلي له( شارحه تعلمه( 2قال في رخصة لهم أن وليعلموا للخالئق ليستضبطه إال ذلك وما

. � وأعشارا � أخماسا وتعليمه( عطاء [ عن f3روي( : [ عثمان( وهم يقر[ؤوننا كانوا الذين حدثني قال أنه (4السzلمي

( مسعود بن الله وعبد عفان، )5بن )zرسول( 6وأبي أن عنهم الله رضي كعب بنعشر إلى يجاوزنها فال القرآن من العشر يقرؤهم كان وسلم عليه الله صلى الله

( : � جميعا والعمل القرآن Pمنا fعل ت فقالوا العمل من فيها ما يتعلموا حتى .7آخر انتهى( بالتوقيف علمت قد اآلي ورؤوس الفواصل أن على قاطع وبرهان واضح دليل وهذا

. وسلم عليه الله صلى النبي من__________

(1 ( ) بال( ) أبي قوله بعد ما إلى البيت هذا ونقل عليهما بدل عليهم اليسر بشير فيدون( بالتوقيف مخصوصان المثنى ضمير عليهما عاد من أن يتوهم لمن � دفعا نكر

. العسر ضد اليسر ومعنى غيرهما : سبب أن أفاد إنكار، غير من ثابتة األعداد هذه بأن المصنف أخبر لما البيت ومعنىعليهم � تيسيرا القرآن أصحابه عد9 على وسلم عليه الله صلى الله رسول أن هو ذلك

عن منقولة الفن هذا مقدمات كون في الناظم من شروع وهذا وتعليمه تعلمه في. وسلم عليه الله صلى الله رسول

(2 : ورقة( مخطوط البدر لوامع صاحب هو بالشارح .35المراد(3 ] كما( ] السلمي الرحمن عبد أبا أن السائب بن عطاء صوابه المعقوفين بين ما

ج الغاية في السلمي الرحمن عبد أبي ترجمة في الجزري بن الحافظ ص 1ذكرهج 413 مقدمته في الطبري جرير وابن كثير ابن رواه .36، 35ص 1والحديث

رقم( 4) األعالم ملحق في .47ترجمتهرقم( 5) األعالم ملحق في .41ترجمتهرقم( 6) األعالم ملحق في .3ترجمتهالبدر( 7) لوامع صاحب كالم . 35انتهى

( األصل في الداني اإلمام المقدار(: 1قال عfلموا قد عنهم الله رضي الصحابة أنوانتهاءها ابتداءها وعfلموا اآلي رؤوس من وسلم عليه الله صلى النبي أراده الذي

: قال ثم اآلية، برأس والتعليم التلقين عند إياهم والسالم الصالة عليه بإعالمه وذلكذلك بأن الكتابة في آيها وترتيب وتسميتها السور تأليف في عندنا القول وكذلك

(] واقتضاء ] بذلك األخبار مجيء لتوفر به وإعالم والسالم الصالة عليه منه (2توقيف. . انتهى عليه األمة واتفاق الجماعة وتواطئ كذلك كونه على العاد

( متشابهة القرآنية الكلمات بعض كون لذلك يعدPها( 3ويدل لم ولكن اآلي لرؤوس( يؤكده ومما فيها التوقيف لعد إال ذلك وما آيات رؤوس قوله( 4أحد بعضهم zعد � أيضا

() gهfى ) fن ي Pذ[ي ال fتg fي أ fرf أ : ) 5تعالى )gنfم مPا

f فfأ تعالى وقوله العلق سورة في آية رأس()6طfغfى() ( : fوfلPى( ت gنfم gنfع gر[ضgع

f فfأ تعالى وقوله النازعات سورة سورة( 7في في() قfى ) gشf gاأل Pبهfا ن fجf fت وfي كلهم Pوعد ()8النجم ( قfى( gشf gاأل [ال إ هfا fالgصf ي fال و األعلى سورة (9في

ورود^ ولكن آيات رؤوس Pيكن ال أن يقتضي األصل كان وقد الليل، سورة فيفي بعدها بما والتعلق بعض في الكالم انقطاع عدم وهو األصل يخالف التوقيف

: الشاطبي قول معنى وهذا آخر بعض__________

16

ورقة( 1) مخطوط للداني القرآن آي عد9 في البيان باألصل .10المراد(2 ] [ ) ورقة( ) الداني بيان في كما ذكرناه ما والصواب وامتضاء ج ب، أ، نسخة في

10.قوله( 3) وهو الشارع سيذكرها التي الثالثة األبيات من األول البيت معنى هذا

. ) الخ) وأكده(4.) الخ( ) ينهى الذي وعد أوله الذي الثالث البيت معنى هذا(5 : .9اآلية( (6 : .37اآلية( (7 : .29اآلي( (8 : .11اآلية( (9 : . 15اآلية(

( gر[ ... ذ[ك gم[ن العfد9 مfة[ gعز في لها fوليس ة} fير] �ث ك آي} fاه^ أشب Pدfه (1وfأك( ذgر[ ... Pوالش gت[ fوfاق[ي الي ] fظgم ن عfلى فfيوف[ي عfدzهfا األعgدfاد[ fنg fي ب يوfاف[ي f2وسوف)

طfغfى gنfمfو قfى gواألش gهfى fن ي Pذي ال zدfعfو( عذgر... لها ع[داد} في fوfلPى ت gنPم gنfعf3و)

__________(1 : : : والمراد( والنظير، المثل وهو شبه جمع وأشباه وقرره، قواه وأكده المفردات

وسكون المهملة العين بضم والع^زمة منها، وليس الفواصل يشبه الذي هنا اآلي من. وقبيلته الرجل أسرة الزاي

ص اليسر معالم ج 2أنظر القاموس وترتيب .219ص 3،(2 : : : يوفي( فمعناه أتيتهم بمعنى القوم وافيت قولهم من مضارع يوافي المفردات

فوق، من عليه اطلع أي عليه أشرف الذي الشيء على أوفى من مضارع فيأتمعالم الؤلؤ، صغار والشذر يعلو، فالمعنى وعليه هنا المقصود وهو العلو والزمه

ج القاموس وترتيب .219ص 3ج 688ص 2اليسرباالتفاق معدودة وليست الفواصل تشبه التي اآليات بذكر الناظم من wوعد وهذاأعداد بيان ضمن في توقيفية األعداد أن على العدد من بتركها استدل والتي

: : بها فسما النظم بها حسن قد األشياء هذه نظم أن معناه فيوفى وقوله السورةالذكر ذلك أن إلى إشارة وفيه حلية تكون التي اللؤلؤ وصغار اليواقيت نظم على

: أو دع بقوله إما وسيذكرها واللؤلؤ، بالياقوت شيء كترصيع هو بل � مقصودا ليسمن النظم في يأتي بما هنا له التمثيل عن استغنى هذا ووعده ذلك شبه أو أسقط

. السور في ذكرها(3 : ويقال( بكسرهما والع[داد كالع[د الند العديد القاموس في قال الع[داد المفردات

العين بضم والعذر اآليات، من يعد فيما والمعنى منهم يعد ما القوم ع[داد فياآليات هذه عدهم أي والمعنى بالحجة التوقيف هنا وهو به يعتذر ما الذال وإسكان

ص اليسر معالم انظر السلف، من وأخذ توقيف له عداد /23في البدر ولوامع ، مخطوط.

يذكر: أن أراد توقيفية األعداد هذه كون وهو الدعوى تأكيد الناظم بين لما والمعنىرأس ليست التي الفواصل فيه بين ألنه األول البيت عكس البيت وهذا آخر � مؤكدا

الشارح ذكره ما إلى باإلضافة هذا آية، رأس هي التي الفواصل بين هذا وفي آية . تعالى الله رحمه

17

( يؤكده [)1ومما [ ) مستقلة( ) آية وقع حيث الم الكوفيين عد � ( 2أيضا و( ) ، المص وكذا ) ( ) ) ( ) ( ) يعدوا) ولم آيتين، عسق حم وعدهم سورها في حم و يس و طسم و طه

: ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) قوله) معنى وهذا ن و ق و ص و النمل أول طس و المر و الر( gر[ ... والو[ت وطfس ا fر ذي سوى [كوف} ل فآية Pهfج9ي الت ف gحر بدgؤه^ (3وfمfا

( الثالثة األعداد إلى :4وأشار بقوله( الباقية( fصgر[ي ... للب Pعد ما كل9 في الجfحgدfري هو �عاص[م} ك fسار الي gن} ب عطfاء} z5وعد)

__________(1 ) في( ) التوقيف على يعود الضمير يؤكده ومما تعالى الله رحمه الشارح قول

فواتح بعض الكوفيين zوعد أي وسلم، عليه الله صلى الله رسول عن األعداد هذهالحروف من كل بين مشتركة الحرفية صفة ألن التوقيف يؤكد بعض دون السورة

�عن ناقال السيوطي قال حيث قياسي ال سماعي بأنه يشعر بعض دون بعضها zفعد ) وقت: ) حيث آية الم عدوا ولذلك فيها للقياس مجال ال توقيفية اآليات الزمخشري

) ( ) ( ) ( ) ( ) يس ) و طه وكذا سورها في آية حم وعدوا الر المر، يعدوا ولم المص وكذا . ) ( ) ج ) اإلتقان أنظر انتهى يس وزن على أنها مع طس بعدوا .188ص 1ولم

وتوجيه الفواتح لهذه الكوفيين عد توجيه البقرة سورة أول في الشارح وسيذكر هذا. لغيرهم الترك

(2. ] [ ) ذكرناه( ) ما والصواب متعلقة آ نسخة في المعقوفين بين ما(3 : : مختصة( غير مطردة أصول بيان في المصنف بدأ وقد الفرد، ، الوتر المفردات

( : فذلك التهجي حروف من حرف أولها التي والسورة البيت ومعنى واحدة بسورة. ) الخ الراء ذي سوى اختياره في للكوفي السورة تلك في مستقلة آية الحرف

(4. : والمكي( والشامي البصري العدد وهم الباقية الثالثة أي الثالثة قوله(5 : وما( التابعين كبار من يسار بن عطاء يرويه الذي العدد أن البيت هذا معنى

أهل إلى المنسوب العدد هو التابعين كبار من غيره عن الجحدري عاصم يرويه . الشارح ذكره كما البصرة

(] للشآمى ] الذPمfار[ي gر( ... 1ويحيى نك [ال ب zيf أب 9ي المfك العfدfد[ وfذوا وغيره__________

(1 ] [ ) في( ) ذكرناه ما والصواب ؤآمي للش9 ج ب، أ، نسخة في المعقوفين بين ما. الشرح نسخ بعض

: . ما: على يعتمد الشامي العدد أن والمعنى اإلنكار بمعنى اسم النكر والمفردات. الشارح ذكره كما السند آخر إلى الذماري يحيى عده

)) على: )) يعتمد إنما المكي العدد أن أي المكي للعدد بيان المكي العدد وذوا وقوله . ص اليسر معالم أنظر الشارح ذكره ما آخر إلى كعب بن .19أبي� بتصرف

العدد: القصيدة هذه في يذكر لم تعالى الله رحمه الشاطبي أن اعلم تنبيه . والفضل بذلك سيصرح كما شاذان بن الفضل نقله ما نظمه في تبع أنه الحمصي

أو مشهور غير لكونه يذكره لم والشاطبي الحمصي لذكر يتعرض لم شاذان بنسابع wعدد حمص وألهل الداني قال األول، الستة فذكر الرواية هذه اتصال لعدموأوقفتهم بعضه في وخالفوهم الشام أهل في بعضه ووافقوا � قديما به يعدون كانوا

بن الحسن أبو قال الشاميين، تابعي كبار من وهو معدان بن خالد على جماعتهم : الله: عبد بن كثير حدثني قال الحمصي عمرو با معاوية أبو حدثنا عنه، بلغني شنبوذ : من استخرجوه الذي حمص أهل عدد هذا قال حمص مسجد أهل مقرى المدججي

18

. انتهى معدان بن خالد مصحفإلى � مسندا الحضرمي يزيد بن شريح حيوة أبو رواه ما هو الحمصي بالعد فالمراد

من جماعة عن وهو التابعين كبار من وهو الحمصي السلمي معدان بن خالدص اليسر بشير أنظر وغيرهم، أمامة وأبو وعاوية عمر منهم ولوامع 21الصحابة

ورقة بتصرف .24البدر : في الحمصي مذهب ترجمة كل خاتمة في تعالى الله إنشاء سأذكر آخر تنبيه

أو وفاق من المواضع هذه في الدمشقي fينf وب fه fين ب ما على منبها الخالف مواضع . المقدمة في ذلك إلى أشرت كما خالف

( : كل� وعدد والكلمة والحرف السورة معنى في الرابع (1الفصلمن أفgضfلgت أي ت fأر gأس من جعلها همزها فمن تهمز، وال تهمز السورة أن اعلم

( قطعة كأنها اإلناء في الشراب من بقي ما وهو لم( 2السؤر ومن القرآن منأي منه القطعة أي البناء بسور 9هها يشب من ومنهم � واوا بإبدالها همزتها سهPل يهمزها

: كاجتماع بها واجتماعها بآياتها إلحاطتها المدينة سور من وقيل منزلة، بعد منزلة( الرتفاعها وقيل بالساعد إلحاطته وار الس9 ومنه بالسور الله( 3البيوت كالم ألنها

( النابغة قال الرفيعة fة gز[ل المن (:4والسورة^gذfب ... fذfب fت ي fها دون مfلfك} zكل fرى ت سورة� fأعطاك الله Pأن fتر ألم

__________الله( 1) رحمه الشارح وذكره الفصل هذا لذكر تعالى الله رحمه الناظم يتعرض لم

. الفن بهذا المتعلقة المهمة الفوائد من فيه لما تعالى(2. حدة( على الكريم القرآن من قطعت ألنها(3. واالرتفاع( المجد بمعنى بالواو ور zالس من فتكونج( 4) اإلتقان في السيوطي ذكره وقد ديوانه في والبيت الذبياني النابغة 1ص 1هو

150. . : الملوك منازل عن إليها ارتفعت شرف} منزلة أعطاك الله أن البيت ومعنى

( :gذ] إ ومنه والتركيب التصاعد، بمعنى Pسوzر الت من بعض على بعضها لتركيب وقيل() fاب fرgم[حg ال وPروا fسf )1ت الجعبري( وقال ذي(: 2، آي على يشتمل قران السورة حد

( غيره وقال آيات، ثالث وأقلها وخاتمه �(: 3فاتحة توقيفا المترجمة الطائفة السورة. وسلم عليه الله صلى النبي من بتوقيف خاص باسم المسماة أي

( اإلتقان من انتهى واآلثار األحاديث من بالتوقيف السور أسماء جميع أن ثبت وقد4.)

( سورة عشرة وأربع مائة القرآن سور في( 5وعدد كتبوها ما على باإلجماع. خالف غير من األمصار إلى بها الموfج�ه المصاحف

سورة عشرة وثالث مائة القرآن أن من عباس ابن عن عطاء عن روي ما وأما : وهي الطوال السبع قيل ذلك وعلى واحدة سورة وبراءة األنفال بعد9 فمؤوPل. بالتوبة واألنفال واألعراف واألنعام والمائدة والنساء عمران وآل البقرة

__________(1 ) رقم( ) اآلية ص .21سورة(2 / ج( اإلتقان في السيوطي � أيضا ذكره وقد مخطوط العدد في المدد كتابه 1في

.150ص

19

ج( 3) الإلتقان في السيوطي القول هذا ( 150ص 1ذكر خاصة ) السورة وكلمة هذا : لما � مخالفا � اسما كتابه الله سمى قوله الجاحظ عن السيوطي نقل فقد بالقرآن،

سموا كما � قرآنا جملته سمى والتفصيل، الجمل على كالمهم العرب به سمى . أنظر كقافية، فاصلة وآخرها كالبيت أية وبعضها كقصيدة سورة وبعضه ،� ديوانا

ج .1اإلتقان عشر السابع النوعج( 4) اإلتقان .150ص 1راجع : ذلك لبينت اإلطالة خشية لوال وأقول ،ج( 5) اإلتقان . 148ص 1أنظر

( واثنتي مائة كان مسعود بن الله عبد مصحف أن من روي ما سورة( 1وأن عشرة: : فقيل والفاتحة المعوذتين بإسقاط سورة عشرة إحدى وقيل المعوذتين، بإسقاط

fالحسن يعو�ذ^ وسلم عليه الله صلى النبي رأى لمPا المعوذتين كتابة ترك إنهذلك على الناس وتبعه بهما يعوذوا أن الناس ويأمر بهما وغيرهما والحسين

ألنه الذهاب عليهما gفfخf ي فلم فيهم ذلك استفاض حنى بهما التعوذ على وأجمعوالشهرتها � أيضا الكتاب فاتحة مصحفه يودع ولم ذهابه يخاف ما بالجمع غرضه كان

أثبت المصاحف عثمان كتب فلمPا وغيرها، الصالة في تالوتها وكثرة واستفاضتها. والفاتحة المعوذتين

( وست مائة كان كعب بن أبي� مصحف أن روي ما كتب( 2وأما حيث سورة عشرة(] آخ ] [ )3في والخلع( ] الحفد حgمfان[( ] 4سورتي Pالر Pه[ الل ] م gس] ب وهما القنوت يعني(]] ح[يم Pونخلع( 5الر نكفرك وال كله الخير عليك ونثني ونستغفرك نستعينك إنا اللهم

] ونسجد ] نصلي ولك نعبد إياك اللهم الرحيم الرحمن الله بسم يفجرك من ونترك( ملحق بالكافرين عذابك إن عذابك ونخشى رحمتك نرجوا fحgف[د، ون نسعى (.6وإليك

قرآنيتهما يعتقد أنه بأبي� يظfن وال القرآن من ليستا أنهما على اإلجماع انعقد وقدبهما نول جبريل أن من ورد لما عليهما محافظة الدعfوات gتf [ت gب أث كما أثبتهما وإنما ( : gم[ن fكf ل fسg fي ل تعالى قوله مع الصالة في وهو وسلم عليه الله صلى النبي على

() wء gي fش مgر[f g7األ)

__________(1. المذكور( السابق المصدرج( 2) االتقان .184ص 1انظر(3.) ( ] [ ) ج( ) أ، في كما ذكرناه ما والصواب آخر ب بسخة في(4. ] [ ) والتأخير( ) بالتقديم والحفد الخلع ج نسخة في(5 : االتقان( الصحابة بعض مصحف في سورتان أنها البسملة حكمة جريج ابن قال1 /185.ج( 6) .185ص 1االتقان(7: اآلية( عمران آل .128سورة

ج للبيهقي الكبرى السنن : 210ص 2وفي بينا قال عمران بن خالد عن روي حديثأن إليه فأومأ جبريل جاءه إذ مضر على يدعو وسلم عليه الله صلى الله رسول

: ولم رحمة بعثك وإنما � لعPانا وال � Pبا سب يبعثك لم الله إن محمد يا فقال فسكت اسكتظالمون،ثم فإنهم يعذبهم أو عليهم يتوب أو شيء األمر من لك ليس عذابا يبعثك

. : ص داود ألي المراسيل راجع الخ نستعينك إنا اللهم القنوت تحفة 104علمه ، للبيهقي 18607برقم 184/ 13األشراف الكبر . 211، 210/ 2والسنن

20

ورواه البيهقي عن اإلتقان في السيوطي رواه كما مضر على يدعو قنت لما اآلية،( عمران أبي بن خالد عن المراسيل في داود (.1أبو

: بمجردها: السورة كون تحقيق هو القرآن سور تسوير في الحكمة قيل تنبيهيوسف فسورة مستقل نمط سورة كل أن إلى واإلشارة الله آيات من وآية معجزةغير إلى وأسرارهم المنافقين أحوال عن تترجم براءة وسورة قصته عن تترجم

( السور وسوPر من( 2ذلك ليس الطوال أن على � تنبيها � وقصارا � وأوساطا � طواالثم البقرة سورة إعجاز معجزة وهي آيات ثالث الكوثر سورة فهذه اإلعجاز شرط

فوقها ما إلى القصار السور من األطفال وتدرج التعليم في حكمة لذلك ظهرت( اإلتقان من انتهى كتابه لحفظ عباده على اله من � )3تيسيرا )� أيضا فيه وقال وقد( 4،

. توقيفي واآليات السور ترتيب أن على اإلجماع اعقد__________

ج( 1) االتقان � أيضا وانظر التخريج مع � آنفا ذكره سبق الذي .186ص 1وهو(2. )� وقصارا � وأوساطا � طواال بعضها القرآن سور أن يعنيج( 3) .186ص 1االتقانج( 4) : ) 172ص 1االتقان ترتيب أن على المترادفة والنصوص اإلجماع قوله وفيه

صفحة وفي لآليات بالنسبة اإلجماع فذكر توقيفي السور 176اآليات ترتيب ذكر : أن وذكر الصحابة من اجتهاد هو أو توقيفي هو فهل السور ترتيب أما قال حيث

ثم ذلك في العلماء أقوال وذكر عنهم الله رضي الصحابة باجتهاد انه على الجمهوراآليات: ) كاتساق السور اتساق أن األنباري لين ذكره ما اختاره والذي قال

أفسد فقد أخرها أو سورة قدم فمن وسلم عليه الله صلى النبي عم كلها والحروف : يسمعونه كانوا ما على القرآن ألفوا إنما عنه الله رضي مالك وقول القرآن نظمفآل منهم باجتهاد السور ترتيب بأن قوله مع وسلم عليه الله صلى النبي من

فيه لهم يبقى بحيث فعلي إسناد بمجرد أو قولي� بتوقبف هو هل أنه إلى الخالفج . االتقان انظر الزبير بن جعفر أبو ذلك إلى وسبقه النظر . 176ص 1مجال

بضع} في فقه ثم الدنيا السماء إلى كله القرآن الله أنزل األنباري بن بكر أبو قالويوقف لمستخبر � جوابا واآلية يحدث ألمر ألمر تنزل السورة فكانت سنة وعشرين

(] أفانتساق ] والسورة اآلية اآليات موضع على وسلم عليه الله صلى النبي (1جبريل(] كانتساق] )2السورة كلzه( والحروف فمن( 3اآليات وسلم عليه الله صلى النبي عن

( أفسد فقد أخرها أو سورة .4قدم القرآن( نظم__________

(1 ] [ ] في( ] لما � طبقا كاتساق فاتساق الصواب كانتساق ، فاننساق النسخ جميع فيج .177ص 1اإلتقان منه أخذ الذي األصل وهو

(2 ] [ ] في( ] لما � طبقا كاتساق فاتساق الصواب كانتساق ، فاننساق النسخ جميع فيج .177ص 1اإلتقان منه أخذ الذي األصل وهو

ج( 3) .177ص 1اإلتقان(4 . السابق( المصدر

: اللوح في الله عند هو هكذا السور ترتيب البرهان كتابه في الكرماني وقالعلى fعgرض ي وسلم عليه الله صلى النبي كان وعليه الترتيب هذا على المحفوظ

مرتين فيها توفي التي السنة في عليه وعرضه عنده يجتمع كان ما سنة كل جبريل

21

() Pه[ ) الل fى [ل إ ف[يه[ fعونfج gتر fوgم�ا ي Pق^وا وfات � نزوال اآليات آخر أن( 1وكان جبريل فأمره( والدPين الربا آيتي بين (.2يضعها

__________ج( 1) اإلتقان في الكرماني قول في 177ص 1أنظر القرطبي ذلك في وأنظر

) اآلية ) Pه[ الل fى [ل إ ف[يه[ fعونfج gتر fوgم�ا ي Pق^وا وfات تعالى قوله .281تفسيرج( 2) المصحف. 83ص 1اإلتقان في عليه هو كما السور ترتيب أن والخالصة

الله رضوان الصحابة ترتيب إلى يعود معظمه أو بعضه في كان وإن االتباع واجبحتى بعدهم من جاءت التي المتتالية األجيال في عليه اإلجماع وانعقد عليهم،

أن يحاول فمن عليه حسنوبناء الله عند فهو � حسنا المسلمون رآه وما هذا، عصرنااآليات ترتيب وأما يجوز، وال اإلجماع خالف فقد � جديدا � ترتيبا القرآن سور يرتب

بكفر بعضهم حكم قد بل المسلمين بإجماع محظور وهو [د، أ فيه فاألمر � جديدا � ترتيباأمر على بناء وسلم عليه الله صلى النبي بأمر كان اآليات ترتيب ألن ذلك يفعل من

. أعلم. والله جبريل

( الشبهة بأنه عرفوه فقد الحرف )1وأما الكلمة( من وحدها ال( 2القائمة بحيث( ] ق ] ن نحو بها يبتدأ وال عليها في( 3يوقف الالئي ن ق و ص لفظ هذا وعلى ف،

( ألنها حرف ال كلمة السور الفن( 4أوائل هذا علماء توسع وقد بأسمائها يتلفظال الرسم باعتبار الحروف اعتبار أن ثم � مجازا الكلمة على الحرف إطالق بجواز

. اللفظ باعتبار : واتلوه القرآن تعلموا قال أنه عنه الله رضي مسعود بن الله عبد عن روى فقد

) ألف ) ولكن حرف آلم أقول ال أني أما حسنات عشر حرف بكل تؤجرون فإنكم( ثالثون وميم . 5والم أن( حسنة تسعون لقال اللفظ باعتبار كان لو فإنه حسنة

( ] .6األلف] الرسم( في وثالثة اللفظ في أحرف تسعة والميم والالم( العلماء أقوال (7واختلفت

__________ج( 1) تفسيره في القرطبي التعريف هذا إلى األولى- 57ص 1سبقه الطبعة

وذلك 1351 التعريف هذا ذكر أن بعد وقال بيانه في الداني عمرو الكتب،وأبو دار هـ) الم ) في مسعود ابن وقول المعجم حروف من المقطوع اللغة، أهل حكاه ما معنى

ص االيضاح من مزيد التعريف لهذا وسيأتي ويحققه ذلك .114يبين(2 / ورقة( مخطوط الداني عمرو ألبي البيان .24أنظر(3 : السور( أوائل في الالئي ن ق، ألن البدر لوامع في كما را، وا، نحو الصواب

. أحرف ثالثة على مشتملة كلمة(4 : كانفراد( متصلة منفردة عليها مسكوت الحروف وهذه البيان في الداني وقال

. حروفا ال كلمات سميت فلذلك وانفصالهن الكلمج( 5) الكبير المعجم في الطبراني .8649رقم 140ص 9اخرجه(6.] آالف( ] هكذا ب نسخة في(7 : حروفه( عدد ومعرفة الكريم القرآن كلمات حصر من فائدة ال إنه قائل يقول قد

: لعدد أعلم ال قال حيث السخاوي كاإلمام والعلماء الفقهاء بعض عن ذلك ورد وقدالزيادة فيه يمكن كتاب في يفيد فإنما فاد إن ذلك ألن فائدة من والحروف الكلمات

. ذلك فيه يمكن ال والقرآن والنقصالقرآني: النص بهذا تامة عناية fوgا wعgن ي المسلمين علماء على يجب أنه الا وأقول

22

يدعي من على الرد يمكنهم لكي وحروفه كلماته حصر به العناية دقة ومن الكريمهذه وبمثل نقص، أو زيادة فيه القرآن أن وغيرهم كالشيعة المسلمين أعداء من

ديني نص بأقدس واالهتمام الحفظ من حقه الكريم القرآن أعطينا قد نكون العنايةأبي عن عد�ه ورد فقد العلماء من كثير األمر بهذا أهتم ولقد المسلمين، حياة في

الدراية أهل به وأهتم األفنان فنون في الجوزي ابن استوعبه وقد وغيره، عباسالله صلى الرسول قول حروفه عدد معرفة في ويكفى وغيره الحجاج أيام والفن

(( : ال أمثالها بعشر والحسنة حسنة به فله الله كتاب من � حرفا قرأ من وسلم عليه.)) حرف وميم حرف والم حرف ألف ولكن حرف آلم أقول

. الترمذي رواهالمهتمين نظر في الحروف أهمية على واضحة داللة الشريف الحديث هذا ففي

على القرآن وتقسيم وإحصاؤها حروفه عدد األهمية هذه ومن الكريم بالقرآنوإذا تحصيلها في الراغبين أمام الثواب مقادير تتساوى حتى � عدال � تقسيما أساسهاقد الحديثة األعالم وسائل ومراسلي الصحفيين عناية إن هذا � عصرنا في نرى كنا

بالحرف والقادة والزعماء الرؤساء خطب يحصون إنهم حد إلى الدقة من بلغتالنصوص منها صيغت التي الكلمات وبتعداد بل فحسب بنصوصها ينقلونها ال وإنهم

. المسلمين حياة في سماوي نص بأقدس العناية هذه نشجع أن من أقل فال

حرف ألف ثالثمائة إنه مجاهد عن كثير ابن عن فروى القرآن حروف عدد فيأنه عمار بن هشام وعن � حرفا وثالثون وثمانية ومائة حرف ألف وعشرون وواحد

. حرفا وخمسون ومائتان حرف ألف وعشرون وأحد ألف ثالثمائةعشر وخمسة حرف ألف وعشرون وثالثة حرف ألف ثالثمائة يسار بن عطاء وعن

( الحارث بن يحيى وعن [)1حرفا، وواحد( ] حرف ألف ألف( 2ثالثمائة وعشرونوثالثة حرف ألف ثالثمائة جببر بن سعيد وعن حرفا، وثالثون وخمسمائة حرف

. � حرفا وسبعون وواحد وستمائة حرف ألف وعشرون : ومائتان حرف ألف وعشرون وثالثة حرف ألف ثالثمائة مسعود بن الله عبد وعن

( مهران ابن قال الكوفة، أهل قول وهو ،� حرفا أن(: 3وخمسون االختالف وسبب : بحسب وقيل ،� واحدا � حرفا بعضهم وعد�ه بحرفين مشدد حرف كل Pعد بعضهم

. المصاحف رسم اختالل(] وأربعين: ] ثمانية القرآن في األلف تكررت واثنتين( ]4فائدة وسبعمائة مرة ألف

)5وسبعين[) وثمانيا(. وأربعمائة � ألفا عشر أحد [)6والباء ثالثة( 7وعشرين( ] والتاء( وخمسا ومائة (.8آالف

__________(1: رقم( األعالم ملحق في .76ترجمته(2.] وإحدى( ] ب نسخة فيرقم( 3) األعالم ملحق في .4ترجمته(4.] [ ) وأربعون( ) ب نسخة في(5] [ :) ( ] [ ) واثنين( ) ج آ، نسخة وفي النصب، والصواب وسبعون واثنان ب نسخة في

. التأنيث والصواب(6.)) (( ] [ : مرة( قوله وهو مؤنث العدد ألن ذكر ما والصواب وثمانية النسخ جميع في(7. ] [ :) ذكر( ) ما والصواب عشرون ب نسخة في(8 . ] [ : تقدم( كما ذكر ما والصواب وخمسة النسخ جميع في

23

(] ألفين: ] [)1والثاء [ )� وأربعا [)2وأربعمائة [ : واثنتين( وثالثمائة آالف أربعة (3والجيم(] [)4وعشرين] [ : وثالثين(. ومائة آالف أربع [)5والحاء ألفين( ] وخمسمائة( 6والخاء

(] [)7وخمسا] [ : وثمانيا(. وتسعمائة آالف خمسة [)8الدال : 9وسبعين( ] أربعة(. والذال(] وثالثين ] وتسعمائة [)10آالف [ : اثنى(. [)11والراء ومائتين( ] ألفا [)12عشر وستا( ]

13(] [)14وأربعين( ] [ : ألفا(. [)15والزاي وثمانين( ] : 16وستمائة خمسة(. والسين(] وستا ] وتسعمائة [)17آالف [)18وتسعين( ] [ : ألفين(. [)19والسين عشرة( ] وخمس

20(] [ : ألفين(. [)21والصاد [)22وسبعا( ] : ]23وثالثين( ] واثنين(. وستمائة ألفا والضاد[)24وثمانين[) [: ومائتين(. ألفا ثمانين (25والطاء

__________(1. ] [ :) ذكر( ) ما والصواب ألفان ب نسخة في(2, ] [ : ذكر( ما والصواب وأربعة النسخ جميع في(3. ] [ :) ذكر( ) ما والصواب واثنين ج آ، نسخة في(4. ] [ :) ذكر( ) ما والصواب وعشرون ج آ، نسخة في(5 ] [ :) ذكر( ) ما ألن النصب هو تقدم ما كل في والصواب وثالثون ج آ، نسخة في

(( : ] [ : القرآن في األلف تكررت قوله في ثمانية وهو المنصوب على معطوفثمانية((.

(6.] [ :) ألفان( ) ب نسخة في(7.] [ : وخمسة( النسخ جميع في(8.] [ : وثمانية( النسخ جميع في(9.] [ ) وسبعون( ) ج نسخة في(10 )10.] [ ) وثالثون( ) ب نسخة في(11 )11. ] [ :) ( ] [) الصواب( ) وهو اثنى ج آ، نسخة وفي اثنا ب نسخة في(12 )12.] [ ) ومائتان( ) ب نسخة في(13 )13. ] [ : ذكر( ما والصواب وستة النسخ جميع في(14 )14.] [ ) وأربعون( ) ب نسخة في(15 )15. ] [ ) ذكر( ) ما والصواب wوألف ب نسخة في(16 )16.] [ ) وثمانون( ) ب نسخة في(17 )17. ] [ : ذكر( ما والصواب وستة النسخ جميع في(18 )18.] [ :) وتسعون( ) ب نسخة في(19 )19.] [ :) ألفان( ) ب نسخة في(20 )20. ] [ : ذكر( ما والصواب عشر خمسة النسخ جميع في(21 )21.] [ :) ألفان( ) ب نسخة في(22 )22.] [ : وستة( النسخ جميع في(23 )23.] [ :) وثالثون( ) ب نسخة في(24.] [ :) وثمانون( ) واثنان ب نسخة في(25 .] [ :) ومائتان( ) ألفا وثمانون ب نسخة في

(] [)1وأربعا] [)2وسبعين( ] [ : وأربعين(. واثنتين ثمانمائة : 3والظاء آالف(. تسعة والعين(] عشرة ] وسبع [)4وأربعمائة [ : ومائتين(. ألفا [)5والغين عشرة(] :6وسبع والفاء(.

(] عشرة ] وتسع وأربعمائة آالف : ]7ثمانية وثالث(. وستمائة آالف ستة والقاف[)8عشرة[) [ : وعشرين(. واثنتين وخمسمائة آالف عشرة : 9والكاف ثالثة(. والالم

24

(] [)10وثالثين] وعشرين( ] وخمسمائة [)11ألفا [ : وعشرين(. ستة ألفا( 12والميم(] وخمسا] [)13وتسعمائة [)14وخمسين( ] [ : وأربعين(. خمسة ومائة( 15والنون ألفا

(] [)16وتسعين] [ : وعشرين(. خمسة [)17والهاء وستا( ] وخمسمائة [18ألفا وثمانين( ](19(] [ : وسبعين(. ألفا عشر ستة : 20والواو وتسعمائة(. آالف أربعة ألف والالم

(] [)21وتسعا] [ : وتسعا(. وتسعمائة آالف أربعة [)22والياء من(. 23وعشرين( ] انتهى)24العدد) الكافي( عبد بن محمد بن عمر القاسم (25ألبي

__________(1.] [ : وأربعة( النسخ جميع في(2.] [ ) وسبعون( ) ب نسخة في(3. ] [ ) ذكر( ) ما والصواب وأربعون واثنان ب نسخة في(4.] [ : عشر( وسبعة النسخ جميع في(5.] [ ) ومائتان( ) wألف ب نسخة في(6.] [ : عشر( وسبعة النسخ جميع في(7.] [ : عشر( وتسعة النسخ جميع في(8 )10.] [ : عشر( وثالثة النسخ جميع في(9 )11. ] [ :) ذكر( ) ما والصواب وعشرون واثنان ب نسخة في(10 )12.] [ : وثالثون( النسخ جميع في(11 )13.] [ : وعشرون( النسخ جميع في(12 )14.] [ : وعشرون( النسخ جميع في(13 )15.] [ : وخمسة( النسخ جميع في(14 )16.] [ : وخمسون( النسخ جميع في(15 )17.] [ :) وأربعون( ) ب نسخة في(16 )18.] [ :) وتسعون( ) ب نسخة في(17 )19.] [ :) وعشرون( ) ب نسخة في(18 )20.] [ : وستة( النسخ جميع في(19 )21.] [ :) وثمانون( ) ب نسخة في(20 )22.] [ :) وسبعون( ) ب نسخة في(21.] [ : وتسعة( النسخ جميع في(22.] وتسعة( ] النسخ جميع في(23.] [ ) وعشرون( ) ب نسخة فيورقة( 24) الكافي، عبد البن العدد كتاب .11، 10منرقم( 25) األعالم ملحق في لها 13ترجمته يتعرض لم الموضوعات وهذه ،

. الفن بهذا متعلقة مهمة فوائد فيها ولكن منظومته في الشاطبي

( الشبهات من بها يختلط ما بجميع القائمة الصورة فمعناها الكلمة وأما ،1.)() ( gهمP [فfن ل gخf ت gسf [ي ل نحو أحرف عشرة بلغ ما القرآن في ()2وأطولها gموهfا( ) مfك gزf gل أن و( 3و

() gتموهfا) ك fرf ت ()4أو ( : fاكموه^( gن قfي gأسfف تعالى قوله وعشرة( 5وأما � لفظا عشر فإحدى. ) ( ) ( ) ذلك )( ) ونحو له و لك و ما و ال نحو حرفين على كان ما وأقصرها � رسما

__________(1: : معان( على ويطلق والجانب، الطرف األصل في الحرف(1. الهجاء( حروف واحد

25

(2( حروف( ونحوهما وعلى كعن بالفعل والفعل ياإلسم اإلسم تربط التي الرابطةالمعاني(.

(3. ما( نحو على تقرأ التي والقراءة(4. القرآنية( الكلمة(5. لدقتها( الهجاء حروف من بالحرف شبهت الصzلبة، الضامرة الناقة(6 )) (( : فسPره( كما لغات سبع على أي أحرف سبعة على القرآن أنزل ومنه اللغة

. اللغويون ذكره ما هذا gدة ي س[ وابن النحوي، العباس وأبو Pم، سال بن القاسم عبيد أبو. � وتوسعا � أصال الحرف معاني في

.55اآلية( 2) النور سورة.28اآلية( 3) هود سورة.5اآلية( 4) الحشر سورة. 15اآلية( 5) الحجر سورة

( عطاء رواية ففي القرآن كلمات عدد جملة في وسبعون( 1واختلفوا سبعة يسار بن(] ربيعة ] أبي رواية وفي المدينة، أهل رواية وهي كلمة وثالثون وتسع وأربعمائة ألف

يحيى( )2 رواية وفي كلمة وستون وأربعمائة ألف وسبعون سبعة أنها مكة أهل عن3( عدي( أبي وعن كلمات، وعشر كلمة ألف وسبعون تسعة الحارث تسعة( 4بن

. األرض نحو Pعد بعضهم أن االختالف وسبب كلمة وثالثون وتسع كلمة ألف وسبعون( كلمتين واألبرار واألنهار األلف( 5واآلخرة يجعلون ألنهم الكوفيين مذهب على

( واحدة كلمة ذلك Pعد وبعضهم التعريف لمعنى مبنية برأسها كلمة على( 6والالم . من انتهى لالبتداء واأللف للتعريف وحدها الالم يجعلون ألنهم البصريين مذهب

( الكافي عبد بن محمد بن عمر القاسم ألبي العدد (.7كتابألفا وثالثون وأربعة نقطة ألف فمائة المصحف ي الحروف نقاط عدد وأما

. وخمسون وخمسمائة( تجزئة: بعضهم ذكر (8تتمة

__________رقم( 1) األعالم ملحق في .48ترجمته(2 ] [ ) رقم( ) األعالم ملحق في وترجمته ربعة ب نسخة .61فيرقم( 3) األعالم ملحق في .46ترجمتهرقم( 4) األعالم ملحق في .37ترجمته(5 / ورقة( الكافي عبد البن البيان .45أنظرالمصدر( 10( 6) نفسورقة( 11( 7) الكافي عبد ابن 10بيان 11،. مخطوط كتابه( 8) في الداني عمرو أبو الحافظ الخ النصف من القرآن بتجزئة قال ممن

الكافي عبد ابن وكذلك الكتاب نهاية في وذلك مخطوط القرآن آي عد في البيانورقة من بيانه .18إلى 11في وغيرهم

الله رحمه الشارح ذكره ولكن تعالى الله رحمه الناظم له يتعرض لم الفصل وهذا . الفن بهذا المتعلقة العظيمة الفائدة من فيه لما تعالى

والعشر والتسع والثمن والسبع والسدس والخمس والربع والثلث النصف منقوله: عند الكهف سورة من والسبعين الرابعة باآلية ينتهي األول النصف فقال

26

() ا: ) gر� نك �ا gئ ي fش fتg ج[ئ gدfقf ل ( 1تعالى األول( ) الثلث األثالث القرآن آخر الثاني والنصف ، () ( : fينف[قون مfا fج[دوا ي أال تعالى قوله عند التوبة سورة من آية وتسعين اثنتين رأس

2.)( : Pه وfالل تعالى قوله عن العنكبوت سورة من آية وأربعين خمس رأس الثاني والثلث

() fعونf fصgن ت مfا fم fعgل .3ي القرآن( آخر الثالث والثلث: تعالى: قوله عد األعراف سورة من األولى اآلية رأس من األول الربع األرباع

() (fين] gمؤgم[ن [ل ل ى fرg مائة( 4وfذ[ك رأس الثالث الربع األول، بالنصف ينتهي الثاني الربع() ( : fثونfعg يب ] fوgم ي fى [ل إ تعالى قوله عند الصافات سورة من آية وأربعين الربع( 5وأربع

. القرآن آخر الرابعقوله: عند المائدة سورة من آية وثمانين اثنتين رأس األول الخمس األخماس

( ) ( :fرون] gب fك ت gسf ي fال gهمP نf وfأ (.6تعالى

( : Pنf وfأ تعالى قوله عند يوسف سورة من آية وخمسين اثنتين رأس الثاني الخمس() fين] [ن ائ fخg ال fدg fي ك fهgد[ي ي fال fهP الفرقان( 7الل سورة من آية عشرين رأس الثالث الخمس ،

() ( : ا fص[ير� ب fكz ب fر fانf وfك تعالى قوله من( 8عند آية وأربعين سبع رأس الرابع الخمس ، () ( : ه[يد} fش gم[ن Pا م[ن مfا تعالى قوله عند السجدة حم آخر( 9سورة الخامس الخمس ،

القرآن.قوله: عند النساء سورة من آية وأربعين وسبع مائة رأس األول السدس األسداس

() [يم�ا: ) عfل ا [ر� اك fش Pه الل fانf وfك (.10تعالى__________

.74اآلية( 1).92اآلية( 2).45اآلية( 3).2اآلية( 4).144اآلية( 5).82اآلية( 6).52اآلية( 7).20اآلية( 8)فنون 47اآلية( 9) في الجوزي ابن استوعبه وقد خالف المسألة وفي فصلت

. منه فراجعه األفنان. 147اآلية( 10)

( Pمر كما األول الثلث آخر الثاني )1السدس النصف( آخر الثالث السدس األول،( 2،( الثاني الثلث آخر الرابع من( 3السدس آية وثالثين اثنتين رأس الخامس السدس ،

() ( : fين] gق[ن fي ت gمس] ب fحgن ن وfمfا تعالى قوله عند الجاثية آخر( 4سورة السادس ،السدسالقرآن.

: تعالى: قوله عند النساء سورة من آية وستين إحدى رأس األول السبع األسباع() صدود�ا) fكg عfن fونzصدf األعراف( 5ي سورة من آية وسبعين مائة رأس الثاني السبع ،

() ( : fح[ين] gمصgل ال fرgجf أ نض[يع^ fال Pا [ن إ تعالى قوله خمس( 6عند رأس الثالث السبع ،

() ( : fرونP fذfك fت ي gهمP fعfل ل تعالى قوله عند إبراهيم سورة من آية الرابع( 7وعشرين السبع ، ( المؤمنين سورة من آية وخمسين خمس (8رأس ( : )fين] fن وfب مfال} gم[ن تعالى قوله عند

(9 ( : فfر[يق�ا( Pال] إ تعالى قوله عند سبأ سورة من آية عشرين رأس الخامس السبع ،

27

() fين] gمؤgم[ن ال g10م[ن. القرآن( آخر السابع السبع الفتح، سورة خاتمة السادس السبع ،__________

(1 : ) ( : اآلية( fينف[ق^ون مfا fج[دوا ي أال تعالى قوله .92وهو(2 ) ( : الكهف( ا gر� نك �ا gئ ي fش fتg ج[ئ gدfقf ل تعالى قوله .74وهو(3 ) ( : العنكبوت( fعونf fصgن ت مfا fم fعgل ي Pه وfالل تعالى قوله .45وهو.32اآلية( 4).61اآلية( 5).170اآلية( 6).25اآلية( 10( 7)(8 )11. ) الحكاية( ) على المؤمنون يجوز.55اآلية( 12( 9). 20اآلية( 13( 10)

( األول: الربع آخر الثاني الثمن عمران، آل سورة خاتمة األول الثمن ،(1األثمان() ( : fم[ين] الظPال ] gقfوgم [ل ل بعgد�ا fق[يلfو هود سورة من آية وأربعين أربع رأس الثالث الثمن

2( األول( النصف الرابع الثمن من( 3، آية وعشرين مائتين رأس الخامس الثمن ، () ( : [يم gعfل ال م[يع^ Pالس fهو Pه [ن إ تعالى قوله عند الشعراء اهر( 4سورة السادس الثمن ،

( الثالث .5الربع القرآن( آخر الثامن الثمن الطور، سورة خاتمة السابع ،الثمن( : :fهوfو تعالى قوله عند عمران آل سورة من آية وخمسين مائة األول التسع األتساع

() fاص[ر[ينP الن gر ي fعند( 6خ األنعام سورة من آية وخمسين تسع رأس الثاني التسع ، () ( : [ين} مب fاب} [ت ك ف[ي Pال] إ تعالى )7قوله األول( الثلث آخر الثالث التسع الرابع( 8، التسع ،

() ( : fق^ونf ل gيخ gهمfو �ا gئ ي fش fلق^ون gخf ي fال تعالى قوله عند النحل سورة من آية عشرين رأس9: تعالى( قوله عند الحج سورة من آية وعشرين اثنتين رأس الخامس التسع ،

() gحfر[يق[) ال fابfذfع ])10وfذوقوا الثلث( [ آخر السادس التسع ،11( التسع( 12الثاني( ، ( عشرة إحدى رأس : ) 13السابع [لfى( إ gلfهfف تعالى قوله عند غافر سورة من آية

() [يل} ب fس gم[ن (.14خروج}__________

(1 ) اآلية( ) األعراف fين] gمؤgم[ن [ل ل ى fرg وfذ[ك تعالى قوله .2وهو.44اآلية( 2)(3 ) الكهف( : ) ا gر� نك �ا gئ ي fش fتg ج[ئ gدfقf ل تعالى قوله .74وهو.220اآلية( 4)(5 ) ( : اآلية( الصافات سورة fثونfعg يب ] fوgم ي fى [ل إ تعالى قوله .144وهو.150اآلية( 6)األفنان 59اآلية( 7) فنون في الجوزي ابن استوعبه وقد خالف المسألة وفي

. منه فراجعه(8 : ) ( : اآلية( fينف[ق^ون مfا fج[دوا ي أال تعالى قوله .92وهو.20اآلية( 9).22اآلية( 10( 10)(11 )11. ) ذكرناه( ) ما والصواب الثالث آ نسخة في(12 )12 ) ( : العنكبوت( fعونf fصgن ت مfا fم fعgل ي Pه وfالل تعالى قوله .45وهو

28

(13 )13. ] [ ) ذكرناه( ) ما والصواب عشر ب نسخة في. 11اآلية( 14)

( : ف[يه[مfا تعالى قوله عند الرحمن سورة من آية وستين ست رأس الثامن التسع() fان[ ت fاخPضf ن fان[ gن .1عfي القرآن( آخر التاسع التسع ،

: تعالى: قوله عند عمران آل سورة من آية تسعين رأس األول العشر األعشار() (fونz الضPال gهم fك] fئ )2وfأوgل األول( الخمس آخر الثاني العشر رأس( 3، الثالث العشر ،

() ( : Pص[ير الن fمgع] وfن تعالى قوله عند األنفال سورة من آية آخر( 4أربعين الرابع العشر ، ( الثاني )5الخمس األول( النصف آخر الخامس العشر آخر( 6، السادس العشر ، ( الثالث قوله( 7الخمس عند األحزاب سورة من آية ثالثين رأس السابع العشر ،

() ا: ) ير� fس[ ي Pه[ الل عfلfى fك] ذfل fانf وfك )8تعالى الرابع( الخمس آخر الثامن العشر ،9)، ستين تجزئة وستأتي القرآن آخر العاشر العشر الحديد، سورة خاتمة التاسع الشعر

(] [� [)10أحزابا ثالثين( ] .11وتجزئة تعالى( الله إنشاء السور خالل من منها تعلم. األحكام من بها يتعلق وما الفاصلة معنى في الخامس الفصل

__________.66اآلية( 1).90اآلية( 2)(3 : ) ( : المائدة( سورة fرون] gب fك ت gسf ي fال gهمP ن

f وfأ تعالى قوله .82وهو.40اآلية( 4)(5 ) ( : يوسف( سورة fين] [ن ائ fخg ال fدg fي ك fهgد[ي ي fال fهP الل Pن

f وfأ تعالى قوله .52وهو(6 ) ( : الكهف( ا gر� نك �ا gئ ي fش fتg ج[ئ gدfقf ل تعالى قوله .74وهو(7 ) ( : اآلية( الفرقان سورة ا fص[ير� ب fكz ب fر fانf وfك تعالى قوله .20وهو.30اآلية( 8)(9 )10 ) ( : اآلية( فصلت ه[يد} fش gم[ن Pا م[ن مfا تعالى قوله .47وهو(10 )11.] [ )� حزبا الصواب(11 )12 . )� جزءا ثالثين أي ثالثين قوله

اإلتقان ) في )1قال كقافية(: اآلية آخر كلمة وقال( 2الفاصلة السجع وقرينة الشعر.3الداني) الجملة(: آخر كلمة

__________ج( 13( 1) اإلتقان .290ص 3أنظرصفة( 14( 2) والفاصلة القرآن، في استعمالها يجوز وال الشعر في القافية تستعمل

ج البرهان في الزركشي قال الشعر، في استعمالها يجوز فال الله :59، 58/ 1لكتاب : الشعر اسم عنه سلب لما الشرع ألن تعالى الله كالم في القافية استعمال يمتنع

. منه ألنها عنه � أيضا القافية سلب وجبورقة( 15( 3) البيان كتابه ج/ 39في اإلتقان وأنظر . 290/ 3مخطوط

( : سيبويه تمثيل في له دليل وال المصطلح خالف وهو الجعبري )1وقال يأت( (2بيوم() gغ[) fب ن Pا كن مfا وقال( 3و الصناعية ال اللغوية الفواصل مراده ألن آية رأسي وليسا

( بكر أبو المعاني(: 4القاضي إفهام بها يقع المقاطع في متشاكلة حروف الفواصل : عمPا المنفصل الكالم هي الفاصلة فقال اآلي ورؤوس الفواصل بين الداني ق Pوفر

29

( الفواصل وكذلك آية رأس وغير آية رأس يكون قد المنفصل والكالم يكنP(5لعده،( فاصلة آي رأس وكل وغيرها آي : 6رؤوس وألجل( قال آية رأس فاصلة كل وليس ،

( . سيبويه وذكر هذا الفاصلة معنى ( ) 7كون ( : Pا( كن مfا و gت[ fأ ي fمgوf ي القوافي تمثيل في() ر[( ) gسf ي [ذfا إ مع بإجماع آية رأسي وليسا gغ[ fب )8ن الجعبري( وقال باتفاق آية راس وهو

9( طريقان( الفواصل صلى( 10لمعرفة أنه ثبت فما التوقيفي أما وقياسي، توقيفيليس أنه �ا تحقPقgن � دائما وصله وما فاصلة أنه �ا تحقPقgن � دائما عبيه وقف وسلم عليه الله

الفاصلة لتعريف يكون أن الوقف احتمل أخرى ووصله مرة عليه وقف وما بفاصلة،والوصل لالستراحة أو التام الوقف لتعريف أو

__________ج( 1) لسيبويه الكتاب .289/ 2أنظر.105اآلية( 2) هود سورة.64اآلية( 3) الكهف سورة(4 : رقم( األعالم ملحق في .65ترجمته(5 / ورقة( مخطوطة الداني .42بيان(6 : واحدة،( مقدمة على بنيت نتيجة هذه آية، رأس فاصلة آي رأس وكل قوله

: بين الداني وفرق قوله من ذلك يعلم الشارح كالم من ساقطة الثانية والمقدمة : والكالم بعده، عمPا المنفصل الكالم هي الفاصلة فقال اآلي ورؤوس الفواصل

المقدمة أما األولى، المقدمة هي هذه آية، رأس وغير آية رأس يكون قد المنفصلفتكون انقطعت أو بعدها بما اتصلت سواء اآلية في كلمة آخر هي اآلية ورأى الثانية

. أعلم والله الخ فاصلة آية رأس كل النتيجة(7 : رقم( األعالم ملحق في .50ترجمته(8 : الفجر( .4سورة(9 : رقم( األعالم ملحق في .2ترجمته(10 )10 : / ورقة( مخطوط العدد كتابه في الجعبري . 9قال

. تعريفها لتقدم fها وصfل فاصلة� أو فاصلة غير يكون أن : وال المناسب بالمنصوص المنصوص غير المحتمل من fح[قg أل ما فهو القياسي وأما

وصل أو فصل محل أنه غايته وإنما نقصان وال فيه زيادة ال ألنه ذلك في محذورطريق إلى القياس فاحتاج جائز كله القرآن ووصل جائز كلمة كل على والوقف

: يذكر وما الشعر في البيت وقافية النثر السجعة كقرينة اآلية فاصلة فنقول ف^ه Pنعر ( الحد اختالف من القافية عيوب )1من والتوجيه( (2واإلشباع

__________(1 - ج( الحذو للزركشي البرهان تحت. 99/ 1في تندرج التي القافية عيوب من وهو

. - الروى قبل ما اختالف وهو بالسناد العروض علم في عليه اصطلحوا ما(2 )) (( : ذكرها( وقد الشعر في القافية ألقاب من والتوجيه واإلشباع الحد قوله

االنقطاع في اجتمعن حيث من القوافي برؤوس مشبهات الفواصل الن الشارحبعد فيما الشارح به سيصرح كما والنقصان الزيادة لحاق في واشتركن واالنفصال

ال الكريم القرآن فواصل في منها يوجد ما أن لبيان والتوجيه واإلشباع الحد فذكر. الشعر قوافي في � عيبا اعتبر إن فيها، � عيبا يعتبر

: من والباء كالياء القافية ساكنا وهي ألقابها القافية وحدود اللقب، بالحد والمراد. . أربعة: أو ثالثة لو متحركان أو متحرك بينهما يكون وقد gبg قر[ي قولك

30

: في كما القافية حركات من وهو حركة بأي الدخيل حركة هو باإلشباع والمراد.) جداول)

: السين على كالفتحة الساكن أن المقيد الروي قبل ما حركة هو بالتوجيه والمراد . : . في الذهب ميزان انظر القافية حركة من وهو ، gيقل لم وكقولك gسعP ات قولك من

ص الهاشمي للسيد العرب شعر . 118صناعة

من األرجوزة وقافية والقرينة الفاصلة، في االنتقال وجاز الفاصلة في بعيب فليسمع والميعاد عليم، مع ترجعون ترى ثم ومن القصيدة قافية بخالف آخر إلى نوع

( الثاقب مع والطارق (1الثواب__________

ألنه( 1) تركها ولعله الناظمة من أبيات ثمانية لذكر الله رحمه الشارح يتعرض لمفهذه القصيدة، أبيات من الحاجة إليه مست بما شرحي سأذيل مقدمته في قال

: هي األبيات وهذه شرحه في لذكرها الحاجة تدع لم األبياتقfصgر[ gعfم جfاء لما P إال ق[صgر} عfلى

gر[هfا وغfي الطgوfال[ آيات gت[ fأ ت وfمfاPصgر[ [الن ب [ر ائ fشf الب fعgلو ت حfد9هfا عfلى

حfدzهfا Pفل ال fحgث[ الب بعوث gك[نf وfلfقgر[ي ت gمس اذfان fش ابن الفfضgل fفPأل [مfا ل

Pن[ي [ن وإ wبg كت اآلي[ ف[ي gتf9ف أل gدfقfور[ gيس عfلfى fوه^ fب ت gاح مfا ار} fسf ي ابن[ مfع

{ وfعfاص[م والذPمfار[ي fي� أب gنfع وfى fرgر[ي fب ت gسf أ الكل9 وfف[ي الكوف[ي وfى fر gه وfعfن

[ه[ fاب [ت ك اقfه fس gسfى ي ع[ البن[ وfمfاعfمgر[و gي] ب

f أ وfجfمgع[ عمPار} gن اب [جfمgع[ ب � ا fاه[رfمظ P [ال إ ر[ gس

f أ gمf ل [ي Pن [ن fك ولالدfهgر[ مfدfى [ي ب gسfح fوgهfو [ي fاث ي غ[ gه وfم[ن

zل[ي fوfك وfت [ي عمgدfت gه[ ف[ي جfمgعه ع[سfى: فأقول بإيجاز األبيات هذه من المراد أوضح للفائدة � وتتميما

: )) والقصار: )) الطوال السور آيات تجيء ال معناه الخ الطوال آيات تأت وما قولهأدلة من وهذا منهم والسماع السلف عن باألخذ إال واحدة كلمة كل على قصيرة

. العدد في التوقيف )) بالتوقيف،: )) ثابت اآلي عدد أن المصنف قدم لما معناه البحث بعوث ولكن وقوله

هذا لدفع استدرك فيه، للعقل مجال ال محض نقلي العلم هذا أن موهما ذلك وكان . أن ذلك معنى بل كذلك جزئياته جميع أن � نقليا كونه معنى ليس أن فبين التوهمينص لم ما إليها ردوا كلية قواعد الباحثون العلماء منه استنبط وقد نقلي معظمه

. الخ البحث بعوث ولكن فقال باالجتهاد الجزئيات في عليه : )) كتب: )) اآلي فواصل علم في ألف قد معناه الخ كتب اآلي في ألفت وقد وقوله

عيسى بن شاذان بن الفضل العباس أبو رواه ما نظمي في متتبع وإنني كثيرةبعد وتسعين مائتين سنة حدود في توفى وقد جعفر أبي رواة من وهو الرازي

الهجرة. )) المكي: )) العدد شاذان بن الفضل نقل الخ وعاصم والذماري أبي� عن روى وقوله

31

عاصم عن البصري fوالعدد الذماري يحيى عن الشامي fوالعدد كعب بن fأبي عنباسم إليها أشار التي هي األعداد وهذه يسار اليسر بشير وعطاء الجحدري

. وسهولة يسر على األعداد من هؤالء نقل ما روى يعني الموصول )) البن: )) نسب الذي والعدد معناه الخ كتابه في ساقه عيسى البن وما وقوله

وعن كتابه في وساقه شاذان بن الفضل ذكره الحنفي عيسى بن سليم وهو عيسىوسفيان حمزة عن سليم عن مروي الكوفي فالعدد العدد هذا الكوفي روى سليم

. له � تبعا � أيضا وسأنقله كتابه في شاذان ابن نقله وقد سبق كما )) بن: )) الفضل روى لما متتبع أنه الناظم أخبر لما الخ إال أسر لم ولكنني وقوله) الخ ) ولكنني بقوله التوهم ذلك فرفع غيره من يأخذ لم أنه ذلك أوهم شاذان

عمار ابن جمعه بما المتابعة هذه على أستعين للفضل متابعتي في ولكنني والمعنىيذكره لم الفضل الن الحمصي العدد يذكر لم ولهذا البيان كتاب في الداني وجمعه

. السموات لرب المناجاة في شرع ثم : )) بالرجاء: )) تعالى الله إلى wهzتوج معناهما البيتين الخ الله في جمعه عسى بقوله

من � خالصا النظم هذا في الناظم إليه قصد الذي القرآن آي عدد جميع يكون أننفعه يعمم أن ورجاء تعالى، لله النية بإخالصه وذلك األكدار من � صافيا الشوائب

إمام عن عجزه أظهر ثم العلم، بهذا الجهل من الناس شفاء في � سببا يكون حتى ) ( : الله على األمر هذا في اعتمادي أي الخ الله على فقال الله، من بمعونة إال العلم

. � أيضا تعالى الله من مطلوب وغياثي � أيضا عليه وتوكلي عليه وتوكلي غيره على ال . الدهر مدة كافي ألنه غيره من ال

.(] التجرد ] والقرينة الفاصلة في انتهى( 1واألصل المساواة والسجعة اآلية وفي

:2بحروفه) بأصلين( الفن هذا في اعتبرت قد المساواة أن ثممن بعدها وما قبلها وما اآلية وبين � وقصرا � طوال والسورة اآلية بين المساواة أحدهما

: الشاطبي قول معنى وهو كذلك السورة تلك آيات(] [ي� ... ] ذfك عfلfى fة� اف[ي fخ اآلي[ رؤوgس gتfسg fي األمgر[( 3وfل غfال[ب[ ف[ي zم� [هgت ي [هfا ب

قfدgر[ ... عfلfى الق[صfار ى fرgالق^ص وfر[ zالس وfف[ي طوfالهfا الط9وfال[ ف[ي P [ال إ Pهن وfمfا : تناسب سورة في إال مستقلة آية قصارها وال اآليات طوال تعد لم أي شارحه قالقوله عد ترك على العادzون أجمع ولذلك والقصر الطول في السورة لتلك آياتها

( ) عمران: ) آل سورة في fغونg fب ي Pه[ الل د[ين[ fرg فfغfيf أ : )4تعالى )fمg فfحك

f أ تعالى وقوله( ) المائة سورة في fغونg fب ي Pة[ [ي اه[ل fجg ()5ال ( : )fعونfم gسf ي fذ[ينP ال fج[يب ت gسf ي Pمfا [ن إ تعالى وقوله

6() ( : [غرور}( ب ه^مfا Pالfدfف تعالى وقوله األنعام، سورة وقوله( 7في األعراف، سورة في( ) األنفال: ) سورة في fق^ونP gمت ال Pال] إ fاؤه^ [ي وgل

f أ gن] إ في( 8تعالى فيهن المساواة لعدم آيات() ( : fرfظf ن Pثم تعالى قوله وعدوا الطوال، السور هي السور تلك الن في( 9الطول

. القصر في للسورة لمساواتها آية المدثر سورة: الشاطبي: قول معنى وهو ألحدهما أو للطرفين المشاكلة الثاني

__________(1 ] هكذا( ] الجعبري رسالة وفي المتجددة النسخ جميع في هكذا المعقوفين بين ما

] ج] البرهان في أنه ويؤيده الصواب وهو ج 99/ 1التجرد اإلتقان هكذا 291/ 3وكذلك ] القوافي] علم في الكافي انظر واألعاريض الضروب اختالف هو والتجرد المتجردة

/ السراج .115البن

32

ج( 2) اإلتقان .290/ 3من(3. ] [ ) ذكر( ) ما والصواب زكي ج ب، آ، نسخة في(4 : .83اآلية( (5 : .50اآلية( (6 : .46اآلية( (7 : .22اآلية( (8 : .34اآلية( (9 : . 21اآلية(

(] fوfال} ] ت zكلfر[( ... 1وgادfف fه gل قfب [مfا ب أو ف} gرfح [آخ[ر[ ب fاسه ق[ي gع[ الجPم[ي ف[ي__________

(1 [ ] ) النسخ( ) هامش ومن أخرى نسخ من ذكر وما موال ج ب، آ، نسخة فيرؤوس من الفروع بها والمراد التوابع بمعنى تال جمع وهو الصواب وهو المذكورة

/ . البدر لوامع انظر نص فيها التي األصول على وتقاس فيها نص ال التي اآلياتورقة .57مخطوط

المشاكلة وهي الفاصلة معرفة طرق من ثالث طريق إلى إشارة البيت هذا وفيبين المساواة هو الثاني والطريق قبله، ما أو األخير الحرف في بعدها وما قبلها لماكما التوقيف هو األول والطريق السابق البيت يفيده كما والقصر الطول في اآليات

. الله رحمه الجعبري ذكره

( شارحه : 1قال بالحرف( إما فقياسه آية كونها معرفة أريد آية كل أن إعلم معناه ماياء أو واو من مد حرف األخير الحرف قبل ما يكن لم إذا األخيرة الكلمة من األخير

النساء سورة كفواصل وذلك مد حرف كان إن منها األخير الحرف قبل بما أواأللف على بنيت حي والفرقان وطه ومريم الكهف وسورة اإلسراء سورة وفواصل

فواصل بعض ونحو يخشى ونحو وخفيا زكريا ونحو وأمدا أبدا ونحو وعليما كبيرا نحوعظيم فنحو اآلخر قبل بما يقاس ما وأما واإلخالص والبلد والفجر ونحو والضحى

( الزائد المد حرف الن ويعلمون ويؤمنون والصيف وقريش الحرف( 2وكريم قبل( هي الكلمة آخر هو الذي )3المتحرك الفن( هذا أهل اصطالح في فإن( 4الفاصلة

وال لذلك � مشبها وال المثبتة اآلي رؤوس من بعده ولما قبله لما � مشاكال يكن لمذكر ما على مبنية آيها رؤوس سورة في آية راس يكن لم fة gن [ي والب الزنة في � مساويا

( مرد�فfة} قصيدة في قافية راس مثله يكون ال كما نص به ورد ما (5إال__________

ورقة( 1) محطوط البدر لوامع صاحب أيوبي الله عبد الشيخ بالشارح يريد .57لعله(2. زائد( تعالى الله كتاب من حرف في يقال أن ينبغي ال(3 - - ) ( : الضمير( تأنيث ولعل المتبادر هو كما ألن خبر الجملة هذه الفاصلة هي قوله

. التذكير لزم وإال الياء أو الواو أو واأللف المسمى فيه مراعى الخبرية الجملة فيفاصلة. اعتبرت بسببها والتي مد حرف فيها التي الكلمة باعتبار أنث أو للمطابقة

. العدد علماء اصطالح في(4. : اآلي( فواصل فن هو الفن بأهل المراد(5 ( . ) ( : أو( واو ساكن 9ن لي حرف هو والردف الشعر قافية ألقاب من مردفة قوله

) قبل( ) مجانسة حركة بعد ياء أو واو أو ألف مد حرف أو تجانسها لم حركة بعد ياء

33

: العتاهية أبي قول األول فمثال به � متصال الرويgن[ العي ة^ Pقر فيها fكfأمام wدار

ح} fرfم أخا يا تدgري fكنت لو الدPار: الشاعر قول الثاني ومثال

بيل fس بها fقfاء[ الب إلى fسg fي فfل الدنيا fعgمر[ ت الص للهاشمي الذهب ميزان . 115انظر

( الروي حرف قبل واو أو ياء على رؤوس( 1مبنية ألن البيت من حرف آخر هو الذياالنقطاع في اجتمعن حيث من القوافي برؤوس مشبهات والفواصل اآلي

إجماع انعقد ولذلك والنقصان بالزيادة التغير إلحاق في واشتركن واالنفصال( ) النساء ) سورة في fبون Pرfمقg ال fة [ك ئ fالfمg ال fالfو تعالى قوله عد ترك على (2العادين

) ( ) على ) مبنيان وهما جميعا بعده وما وكيال قبله ما ألن لطرفيه مشاكلته لعدم ) ( : في fلونPو

f gاأل [هfا ب fبPذf ك gنf أ Pال] إ تعالى قوله يعدوا لم وكذا الواو، على مبني وهو األلف)3سبحان) ) مريم( ) في fق[ينP gمت ال [ه[ ب fر fش9 [تب ل )4و ) طه( ) في fق^ونP fت ي gهمP fعfل ل وفيها( 5و

() (] zوم gقfي ال gحfي9 [ل ل gوجوه^ ال gتf )6وfعfن ) الطالق( ) سورة في zور[ الن fى [ل إ الظzلمfات[ gم[ن (7و() ( wد[يرfق يgء} fش كل9 عfلfى fهP الل Pن

f أ من( 8وفيها Pبعدهن ولما Pقبلهن لما مخالفات} Pلكونهن (] [ [ مشابهات [ وأما لها، مشاكلة وغير مشابهات غير Pولكونهن السور، تلك آي رؤوس

9(] فكقوله( ] الزنة في تشاكل لم التي : ) 10الفواصل )fسgم Pالش gكمf ل fرPخ fسfو تعالى( ) إبراهيم سورة في gن[ fي [ب دfائ fرfمfقg حرف( 11وfال على بنائها في مشاكلة كانت وإن ألنها

التي اآلية في وقعت التي الكلمة ووزن fين ل فاع[ وزنها ألن موازنة ليست لكنها اللينلم ولذلك فعPال بوزن كفPار بعدها التي اآلية وآخر ف[عال، وزن على خ[الل قبلها

() ( ) ( ) صfمPا ) و gمfا بك و Pا عfم[ي تعالى قوله يعدوا لم وكذا آية راس (12يعدوها__________

(1. : إليه( ونسبت القصيدة عليه بنيت المعجم حروف من حرف هو وى Pالر(2 : .172اآلية( (3 : اآلية( اإلسراء .59سورة(4 : اآلية( مريم .97سورة(5 : .113اآلية( (6 : اآلية( طه .111سورة(7 : اآلية( الطالق 11سورة(8 : اآلية( الطالق .12سورة(9.] [ :) متشابهات( ) ج ب، نسخة في(10. ) ( ] [ ) الصواب( ) وهو ، آ من ذكرناه وما فقوله ج نسخة في(11 : .33اآلية( (12 )10 : . 97اآلية(

( ) الكهف ) في اء� fرfم P [ال إ وال سبحان )1في ) ( مريم( في �ا gب ي fش gس أ Pالر fلfعf ت gاشfو و ،2) () هد�ى ) fدfوgا اهgت � أيضا قد( 3وفيها اآليات أكثر أن ثم الزنة في Pإلخواتهن Pلمخالفتهن

التناسب في بينهما فرق وال والياء، الواو من األخير الحرف قبل المد بحرف جاءالواو على مبنية األولى أن مع عظيم لكلمة مشاكلة يؤمنون كلمة ألن والمشاكلة

. الياء على والثانية

34

: الشاطبي قول معنى وهذا(] والياء ... ] الواو fين ب fق gرfف وfال gهمfا م[ن fر gث األك المfد9 ف[ gرfح] ب fاءfجfر[( 4وg ب Pالس في

( : سيبويه قال كما التطريب من التمكن وجود ذلك وحكمة شارحه العرب( 5قال إن(] والنون ] والياء األلف يلحقون ترنموا ذلك( 6إذا ويتركون الصوت مد به أرادوا ألنهم

. انتهى مقطع وأعذب موقف أسهل على القرآن وجاء يترنموا، لم إذا( الشارح قال (7ثم

__________(1 )11 : .22اآلية( (2 )12 : .4اآلية( (3 )13 : .76اآلية( (4 )) (( : ] المشددة( ] السين بفتح السبر وقوله والواو الياء بين المتن نسخ بعض في

. فيه الذي التناسب األصل بهذا والمقصود األصل هنا معناه الموحدة الباء وسكونالكالم.

)) اعتبار: )) وهما القسمين هذين من الناظم ذكره ما إلى إشارة ذلك وحكمة وقوله : هو والثاني وغيرها، وطه واإلسراء النساء سورة في وقع كما المد بحرف الفاصلة

القرآن في وقع ما أكثر وان والقتال، والبلد القمر سورة في كما مد حرف ليس ما. ذلك في الحكمة تعالى الله رحمه الشارح بين وقد األول منهما

ج( 5) لسيبويه الكتاب صاحب. 204ص 4انظر هو الشارح كالم في بالشارح والمراد / ورقة البدر .60لوامع

(6 ) ( : ولعل( سيبويه كتاب من أيدينا بين التي النسخ في ترد لم والنون الشارح قول.) ينون ) ال وما منها ينون ما سيبويه قول تفسير بالنون أراد الشارح

(7 / ورقة( البدر لوامع صاحب هو بالشارح .60المراد األلفاظ بعض في تصرف مع : )) (( : والواو الياء بين فرق ال معناه السبر في والياء الواو بين فرق وال الناظم وقولألنهما األلف وبين بينهما فرق فال لين، حرف منهما كال ألن والمشاكلة التناسب في

ألصالتها عليها التنبيه ترك المصنف ولعل ذلك عن تخرج ألنها أولى هي بل مثلهما .) ( ) ( ) اب} ) fح[س gر[ [غfي ب ، wد[يرfق يgء} fش كل9 ، fمونf gل يظ fال gهمfو عمران آل في كما ذلك في

للترنم: � حرفا زادوا إذا أنهم البلغاء سائر كالم على وجل عز الله كالم وفضلفإن وتعالى سبحانه كالمه بخالف الغالب في لها معنى ال زيادته كانت واإلشباع

. انتهى بزائدة وليست لمعان كلها حروفه: بقوله المتقدمين القسمين أمثلة الشاطبي ذكر وقد

وfعgر[ ... [ال ب f لوال ز� fمgطوهfا ت fكP fعfل ل ز[مfامfه خ[ي gأر gل[ [ي Pمgث [الت ب fا أن وfهfاfدgر[ ... ك [ال ب fيؤم[نون wمg عfظ[ي gن fع[ي ـت ـ gسf ن ] gم ي ح[ Pالر fدgعf ب fنg الد9ي fنg fم[ي العfال fمfا ك

fر9 ... الب الصPمfد[ fعfم gدf يول gدf fل وfالب gدf fب ك gدf وfل وfمfا فfآوfى fرضfى ت والضzحfى سfجfى(1)

__________(1 )) (( : الحبل( الدابة وزمام أرسله، غيره أو الستر أرخى الخ زمامه أرخى قوله

والوعر االنقياد، السهلة والذلول وعالها ركبها وامتطاها، الدابة ومطى به تقاد الذيصفا ضد وكدار كدارة� الدال مثلث الماء كدر مصدر كدر، بال السهل ضد الصعب

. النظم لضرورة هنا وسكنص اليسر معالم / 35انظر ورقة البدر .61ولوامع

35

: � آنفا إليهما المشار للقسمين األمثلة بضرب توضيح أنها الثالثة األبيات ومعنى . تطبيقها ويمكن الذهن في لتتمكن

( األصل في الداني قاله ما إلى بذلك على( 1وأشار تجيء قد القرآن سور آي أنكفواصل فقط الياء على إما فاتفاقه مختلف غير Pفfق} مت التشاكل من واحد ضرب

سورة كفواصل فقط األلف على وإما آية عليهم عد عدم تقدير على الفاتحة سورةعلى( 2الرحمن) تجيء وقد فقط، الواو على � مبنيا كان ما القرآن في يوجد ولم

( مختلفين )3ضربين مختلفة( ضروب )4وعلى يختلط( وقد البقرة سورة (5كفواصلالمد حرف على مبني� واحدة سورة في اآلي رؤوس بعض أن يعني التشاكل ذلك

) آية ) gه[مg fي عfل fتgمfعg نf أ عد من رواية على � أيضا الفاتحة كسورة غيره على مبني وبعضها

وأعجز والبلغاء الفصحاء أخرس الذي بالقرآن المخصوص اإلعجاز من وذلك.6األلباب) والفقهاء(

( السيوطي: اإلمام قال )7فائدة اإلتقان( )8في الصائغ( ابن الدين شمس اإلمام أل�ف9 : أمر( المناسبة أن إعلم فيه قال اآلي أحكام في الرآي إحكام سماه � كتابا الحنفي

: تتبعت وقد قال األصول، مخالفة في أمور لها fكب يرت العربية اللغة في مطلوبعن 9ف} ني على منها ت gفعثر للمناسبة مراعاة� اآلي آخر في وقعت التي األحكام

( � حكما (:10األربعين__________

(1/ ورقة( مخطوط للداني البيان .37انظر(2. : : نستعين( قوله إلى الدين العالمين كما بقوله النوع هذا إلى المصنف أشار وقد(3. وواو( كياء(4. : يؤمنون( عظيم، بقوله أشار ذلك وإلى وألف وواو كياء(5.) ( : الخ( والضحى سجى بقوله الثالث البيت في المصنف أشار كله ذلك والى(6 : ج( المفهرس المعجم العقل، صاحب وهو لبيب جمع األلباب .811ص 2قوله(7 : رقم( األعالم ملحق .30انظرج( 8) .296ص 3اإلتقان(9 : رقم( األعالم في ترجمته .62انظر(10 .) ( . ) ج( ) آ، نسخة في كما ذكرناه ما والصواب حكاما ب نسحة في

() ( :fبدونgعf ي fانوا ك gاكمP [ي إ ء[ fؤالfهf أ نحو العامل على إما المعمول تقديم :1أحدها قيل(

() fع[ين ) ت gسf ن fاكP [ي وfإ fا( ) 2ومنه [ن fات آي gم[ن fكf [نر[ي ل نحو التقديم أصله fآخ9ر معمول على أوgرfى( ) gكب : ) 3ال )fآل fاءfج gدfقf وfل نحو الفاعل على أو نرى مفعول الكبرى gنا ب fرgأع إذا

() zذر الن fنgوfع g4ف[ر() ( : )wد fحf أ كفو�ا fه ل gكنf ي gمf وfل نحو اسمها على كان خبر تقديم (.5ومنه() ولfى: ) gاألfو ة^ fخ[ر gاآل Pه[ [ل فfل نحو الزمان في متأخ9ر هو ما تقديم مراعاة( 6الثاني ولوال

() ( : ة[ fخ[ر gاآلfو ولfى gاأل ف[ي gحfمgد^ ال fه ل كقوله األولى لق^د9مت (.7الفواصل() وfموسfى: ) fارونfه ب9 fر] ب Pا آمfن نحو األفضل على الفاضل تقديم (.8الثالث

() ( : موسfى: خ[يفfة� ه[ fفgس[ ن ف[ي fسfجgوf فfأ نحو يفسره ما على الضمير تقديم (.9الرابع

fامfة[: ) gق[ي ال fمgوf ي fه ل وfنخgر[ج نحو المفردة، الصفة على الجملة الصفة تقديم الخامس() ا مfنشور� gقfاه^ fل ي �ا fاب [ت (.10ك

() fعfال[: ) gمت ال [ير fب gك ال نحو المعرPف المنقوص ياء حذف ()11السادس fاد[( ) Pن الت fمgوf (.12ي() ر[: ) gسf ي [ذfا إ gل[ Pي وfالل نحو المجزوم غير الفعل ياء حذف (.13السابع

36

() وfنذر[: ) [ي عfذfاب fانf ك fفg fي فfك نحو اإلضافة ياء حذف ()14الثامن ع[قfاب[( ) fانf ك fفg fي فfك15.)

__________(1 : اآلية( سبأ .40سورة(2 : اآلية( الفاتحة .4سورة(3 : اآلية( طه .23سورة(4 : اآلية( القمر .41سورة(5 )10 : اآلية( اإلخالص .4سورة(6 )11 : اآلية( النجم .25سورة(7 )12 : اآلية( القصص .70سورة(8 : اآلية( طه .70سورة(9 : اآلية( طه الفاعل 68سورة أخ9ر ولكن بفاعله الفعل يتصل أن الكالم أصل ،

. الفاصلة رعاية ألجل(10 : اآلية( اإلسراء .13سورة(11 : اآلية( الرعد .9سورة(12 : اآلية( غافر .22سورة(13 : اآلية( الفجر .4سورة(14 : اآلية( القمر .30سورة(15 : اآلية( غافر . 5سورة

() fا: ) الظzنون نحو المد حرف زيادة ()1التاسع ( )fسوال Pالر ()2و [يال( ) ب Pالس إبقائه( 3و ومنه() ى ) fشgخf ت fالfو �ا ك fرfد fخfاف ت fال نحو الجازم ()4مع fنسfى( ) ت fالfف fر[ئكgنق fالقول( 5س على

. wنهي بأنه() ( :� ا fار[يرfوfق ا fار[يرfوfق نحو ينصرف ال ما صرف (.6العاشر

() ( : gقfع[ر} من fخgل} ن از fجgعf أ نحو الجنس اسم تذكير إيثار عشر (.7الحادي() ( : fة} خfاو[ي fخgل} ن از fجgعf أ نحو تأنيثه إيثار عشر وfكلz( )8الثاني القمر في هذين ومثل

() wرfطf ت gمس [ير} fب وfك ()9صfغ[ير} fحgصfاهfا( ) أ Pال] إ ة� fير] fب ك fالfو ة� fغ[يرfص يغfاد[ر fال الكهف وفي ،10.)__________

(1 : اآلية( األحزاب .10سورة(2 )10 : اآلية( األحزاب .66سورة(3 )11: اآلية( األحزاب السورة- 67سورة هذه فواصل ألن زائدة ألفا ألحق فقد

. الوقف في تنوين عن منقلبة ألفات(4 )12 : اآلية( طه .77سورة(5 )13 : اآلية( األعلى .6سورة(6 )14 : اآلية( اإلنسان وألجل- 16، 15سورة األول مع ليتناسب الثاني قوارير فنون

. األول بتنوين قرأ من إال الثاني ينون لم هذا(7 )15 : اآلية( القمر .20سورة(8 )16 : اآلية( الحاقة .7سورة(9 : اآلية( القمر .52سورةاآلية( 10) الكهف . 49سورة

37

: في السبع في بهما قرئ Pذين الل الجائزين الوجهين أحد على االقتصار عشر الثالث() ( : د�ا fش fر وgا Pرfحf ت fك] fئ فfأوgل تعالى كقوله ذلك وكذا( 1غير السبع في � رشدا يجيء ولم ،

( ) د�ا) fش fر fا مgر[نf أ gم[ن fا fن ل g9ئ جاء( 2وfهfي وقد الوسط محركة السورتين في الفواصل ألن

() د[) gش zالر fيل] ب fس وgا fرf ي gن] )3وfإ الفارسي( ترجيح يبطل وبهذا التحريك( 4بهما قراءة(] fدfا ) ] ي gتP fب ت قراءة ذلك ونظير عليه ()5باإلجماع fهfب}( ل [ي ب

f لمراعاة( 6أ بالفتح إالالفاصلة.

والفعلية االسمية في المطابقة وجه غير على قبلها ما بها Pرد التي الجملة إيراد() ( : fين] [مؤgم[ن ب gهم وfمfا خ[ر[ gاآل ] fوgم gي [ال وfب Pه[ [الل ب Pا آمfن fقول ي gنfم Pاس[ الن gم[نfو تعالى لم( 7كقوله

. ) لذلك ) آمنوا وما يؤمنوا لم فيقول به ورد ما وبين Pا آمfن قولهم بين يطابق ( : Pه الل Pنfمf fعgل fي فfل نحو كذلك لآلخر مطابق fغير القسمين أحد إيراد^ عشر الخامس

() fين] fاذ[ب gك ال Pنfمf fعgل fي وfل صfدfق^وا fذ[ينP (.8ال ( fذfبوا( ك fذ[ينP ال يقل ولم : من نظيرها أورد الذي الوجه غير على الجملتين جزئي أحد إيراد عشر السادس

() ( fقونP gمت ال gهم fك] fئ وfأوgل صfدfقوا fذ[ينP ال fك] fئ أوgل نحو األخرى (.9الجملة__________

(1: اآلية( الجن .14سورة(2 : اآلية( الكهف .10سورة(3 " اآلية( األعراف .146سورةرقم( 4) األعالم ملحق .11انظر(5. ] [ ) القرآني( ) النص حسب ذكرناه ما والصواب يدي ب نسخة في(6 )10 : اآلية( المسد .3سورة(7 )11 : اآلية( البقرة .8سورة(8 )12 : اآلية( العنكبوت .3سورة(9 )13 : اآلية( البقرة . 177سورة

() ( : ض[يزfى wةfم gق[س نحو اللفظين أغرب إيثار عشر fذfنP( )1السابع gب fين ل جائرة يقل ولم() gحطfمfة[ ال ()2ف[ي ( : : )fرfق fس [يه[ أصgل fس المدثر في وقال النار أو جهنم يقل وفي( 3ولم

() لfظfى ) Pهfا [ن إ ()4سأل ( )wةf هfاو[ي فfأمzه القارعة .5وفي سورة( كل فواصل لمراعاة(] [ : المشركين من كل اختصاص عشر أوgلوا( ) 6الثامن fرP fذPك [ي وfل wاح[دfو نحو بموضع

() fاب[ gب fل g7األ() zهfى( ) الن [ي وgل أل[ fات} ي fآل fك] ذfل ف[ي Pن] إ طه سورة (.8وفي(] عشر ] ()9التاسع Pقfى(: ) وfات fعgطfى أ gنfم مPا

f فfأ نحو المفعول zكf( ) 10حذف ب fر fكfعPدfو مfا() قfلfى [)11وfمfا أفعل( ] متعلق حذف ()12ومنه fخgفfى( ) وfأ Pر الس9 fم fعgل ي نحو (13التفضيل

() gقfى) fب وfأ wرg ي f14خ.)() قfى: ) gشf فfت Pة[ ن fجg ال gم[ن Pكمfا ن fر[جgيخ fالfف نحو التثنية عن باإلفراد االستغناء (.15العشرون

() ( : : [مfام�ا إ fق[ينP gمت [ل ل fا gن وfاجgعfل نحو الجمع عن به االستغناء والعشرون ولم( 16الحادي() ( : fدونgهf ي [مPة� ئ

f أ gاهمf gن وfجfعfل قال كما أئمة ()17يقل fهfر}( ) وfن Pات} ن fج ف[ي fق[ينP gمت ال Pن] (18إ. أنهار أي

__________(1 )14 : اآلية( النجم .22سورة(2 : اآلية( الهمزة .4سورة(3 : اآلية( المدثر .26سورة(4 : اآلية( المعرج .15سورة

38

(5 : اآلية( القارعة .9سورة(6.] المشتركين( ] والصواب النسخ جميع في هكذا(7: اآلية( إبراهيم .52سورة(8 : اآلية( طه .128سورة(9. ) اللفظ( ) هذا سقط ، آ نسخة في(10 : اآلية( الليل .5سورة(11 )10 : اآلية( الضحى .3سورة(12 )11. ] [ ) النسخ( ) بقية في كما ذكر ما والصواب فعل آ نسخة في(13 )12 : اآلية( طه .7سورة(14 )13 : اآلية( طه .73سورة(15 )14 : اآلية( طه .17سورة(16 )15 : اآلية( الرحمن .26سورة(17 )16 : اآلية( األنبياء .73سورة(18 )17 : اآلية( القمر . 24سورة

() ( : fان[ Pت ن fج 9ه[ ب fر fامfقfم fافfخ gنfم] وfل اإلفراد عن بالتثنية االستغناء والعشرون ،(1الثاني( الفراء ()2قال ( : وfى(:

g gمfأ ال fه[ي fةP ن fجg ال Pن] فfإ كقوله واحدة جنة ألجل( 3أراد فثنى : الكالم سائر يحتمله ال ما والنقصان الزيادة من تحتمل والقوافي قال الفاصلة

( الفراء قول ذلك ()4ونظير ( : قfاهfا( gشf أ fثfعf gب ان gذ] إ تعالى قوله في � رجالن( 5أيضا فإنهما)6قدار) : قتيبة( ابن ذلك أنكر وقد للفاصلة أشقياها يقل ولم معه وأغلظ( 7وآخر

: أو همز حذف أو ألف أو السكت هاء زيادة اآلي رؤوس في يجوز إنما وقال فيهفمعاذ اآلي رؤوس آلجل واحدة جنة فتجعلهما بجنتين fدfعfو الله يكون أن فأما حرف

() ( : fان fفgن أ fا ذfوfات قال اإلثنين صفات يصفها وهو هذا وكيف فيهما( 8الله، فيها قال ثم ، ( الصائغ ابن الجمع( 9وأما على االثنين فأطلق جنات أراد أنه الفراء عن نقل فإنه

: التثنية بصيغة ذلك بعد الضمير عاد وإنما قال بعيد غير وهذا قال ثم الفاصلة آلجل. والعشرون الثالث هو وهذا للفظ مراعاة

__________(1 )18 : اآلية( الرحمن .46سورةرقم( 19( 2) األعالم ملحق .77انظر(3 : اآلية( النازعات : 41سورة فيستعمل. والجمع للمفرد تستعمل إمام كلمة تنبيه

) يكون الجمع عن بإما واالستغناء رجال لمة نظير � وجمعا كتاب كلمة نظير مفرد. فليعلم استغناء هناك يكون فال وإال مفرد بأنه القول على

رقم( 4) األعالم ملحق .31انظر(5 : اآلية( الشمس .12سورةانظر( 6) ثمود gم[ر ي fأح وهو سالف بن قدار هو الناقة، عقر الذي بقدار المراد

ج جزي البن .202ص 4التسهيلومشكل( 7) األخبار عيون صاحب الدينوري، قتيبة مسلم بن الله عبد محمد أبو هو

سنة توفى وغيرهما، الرواة 270القرآن أنباء في ترجمته .2/142هوانظر(8 : اآلية( الرحمن (.48سورة ( ) fان[ ) fجgر[ي ت fان[ gن عfي ف[يه[مfا بتمامها اآلية فيهما وقولهصفحة( 9) في ترجمته . 262تقدمت

39

() ( : wل fخ[ال fالfو ف[يه[ wعg fي ب fال نحو اإلفراد عن بالجمع االستغناء والعشرون وال( 1الرابع أي( األخرى اآلية في كما للفاصلة( 2خلPة مراعاة وجمع

() ( : fاج[د[ين fس ل[ي gتهمg يf أ fر نحو العاقل نجرى العاقل غير إجراء والعشرون (3الخامس

() (fحونf ب gسf ي fك} فfل ف[ي (.4وfكل�( : ال ما fإمالة والعشرون .5السادس الخ( والنجم طه كآي يمال

( : fهو نحو في ذلك ترك مع وعليم كقدير المبالغة بصيغة اآلتيان والعشرون السابع() ( ) �ا( ) ي fس[ ن fكz ب fر fانf ك وfمfا ومنه gب[ gغfي ال [م عfال gقfاد[ر (.6ال

( : wء gي fشfل هfذfا Pن] إ نحو بعض على المبالغة أوصاف بعض إيثار والعشرون الثامن() wابf7عج. لذلك( عجيب على أوثر

( : gتfقf ب fس wةfم] fل ك fالgوf وfل نحو عليه والمعطوف المعطوف بين الفصل والعشرون التاسع() مسfم�ى wلfجf وfأ ام�ا fز] ل fانf fك ل f9ك ب fر g8م[ن.)

( :fة fالPالص fقfاموا وfأ fاب[ [ت gك [ال ب fس9كونfيم fذ[ينP وfال نحو المضمر موقع الظاهر إيقاع الثالثون() fح[ين] gمصgل ال fرgج

f أ نض[يع^ fال Pا [ن )9إ الكهف( آية (.10وكذا() ( : ا تور� gسfم �ا اب fح[ج نحو فاعل موقع مفعول وقوع والثالثون وfعgده^( ) 11الحادي fانf ك

�ا() [ي تg .12مfأ )� وآتيا � سائرا أي

__________(1: اآلية( إبراهيم .31سورة(2: اآلية( البقرة .254سورة(3: اآلية( يوسف .4سورة(4: اآلية( يوسف .40سورةوأميل( 5) السورة هذه في اآلي رؤوس بعض في الواو أصله ما هو يمال ال ما

للفاصلة مراعاة عشرة اإلحدى السور من وغيرها والنجم طه السور آي رؤوس ) على ) وتكون اآليات تتعدل كي أي تتعدال كي الحرز في الشاطبي يقول ولذلك

. واحد سنن(6 : اآلية( مريم .64سورة(7 : اآلية( ص .5سورة(8 : اآلية( طه .29سورة(9 : اآلية( األعراف .170سورة(10) ( : : عfمfال�( fنfسgحf أ gنfم fرgج

f أ نض[يع^ fال Pا [ن إ تعالى الله قول بها المراد الكهف آية قوله.30اآلية

(11 : اآلية( اإلسراء .29سورة(12 )10 : اآلية( مريم . 61سورة

() ( : fة} اض[ي fر ة} fع[يش نحو مفعول موقع فاعل وقوع والثالثون ( )1الثاني دfاف[ق}( ) مfاء} gم[ن2.)

( ) ( : fاء� غث fه فfجfعfل عfى gرfمg ال fج fرgخf أ نحو والصفة الموصوف بين الفصل والثالثون الثالث

حgوfى()f .3أ ) ( ) ( )� حاال أو المرعى صفة أحوى أعرب إن

() ( : fهfا ل وgحfىf أ fكP ب fر نحو غيره مكان حرف إيقاع والثالثون .4الرابع إليها( واألصل

() ( : ] ح[يم Pالر حgمfن[ Pالر ومنه األبلغ عن األبلغ غير الوصف تأخير والثالثون (5الخامس() (wح[يم fر wء^وف f6ر( الرحمة( من أبلغ الرأفة (.7ألن

(] [ ( : gدfه^ ن ع[ fحfد} أل[ وfمfا نحو عنه المفعول ونيابة الفاعل حذف والثالثون م[نg( 8السادس

40

() تجgزfى [عgمfة} (.9ن() ( : fه [ي مfال نحو السكت هاء إثبات والثالثون ()10السابع ( fه( [ي سلط�ان ()11و fه( ) مfاه[ي و

12.)() ( : [يع�ا fب ت [ه[ ب fا gن fي عfل gكمf ل fج[دوا ت fال Pثم نحو المجرورات بين الجمع والثالثون (13الثامن.) ( � تبيعا وتأخير عدمه اقتضت الفاصلة مراعاة أن إال بينها الفصل األحسن فإن

( ( : فfفfر[يق�ا نحو االستقبال صيغة إلى المضي9 صيغة عن العدول والثالثون (14التاسع() fتلونgقf ت وfفfر[يق�ا gتمg fذPب .15ك قتلتم( واألصل

__________(1 )11 : اآلية( القارعة .7سورة(2 )12 : اآلية( الطارق .6سورة(3 : اآلية( األعلى 4سورة 5،.(4 : اآلية( الزلزلة .5سورة(5 : اآلية( الفاتحة .3سورة(6 : اآلية( التوبة .128سورة(7. الرحيم( من أبلغ والرحمن(8. ] [ :) ذكر( ) ما والصواب عنه ب آ، نسخة في(9 : اآلية( الليل .19سورة(10: اآلية( الحاقة .28سورة(11 : اآلية( الحاقة .29سورة(12 )10 : اآلية( القاعة لتوافق. 10سورة الكلمات هذه في السكت هاء إلحاق

. الفصاحة في عظيم تأثير المواضع هذه في للحاقها وكان السور هذه فواصل(13 )11 : اآلية( اإلسراء .69سورة(14 )12. ] [ ) القرآني( ) النص حسب ذكر ما والصواب فريقا ب آ، نسخة في(15 )13 : اآلية( البقرة . 87سورة

() ( :fين] ين س[ وfطور[ نحو الكلمة fة gي [ن ب fغيير ت .1األربعون سيناء( واألصل( الصائغ: ابن قال اآليات(: 2تنبيه في األصل عن الخروج توجيه في يمتنع ال

ال ) األثر في جاء كما العظيم القرآن فإن المناسبة وجه مع أخرى wأمور المذكورة() عجائبه .3تنقضي انتهى(

ووقع: المد حروف من حرف على مشتملة كلمة اآلية في وقعت إذا األول تنبيهانأن منهما واحدة كل وصلحت الحرف ذلك على االشتمال في تماثلها كلمة بعدها

األولى الفاصلة كانت لو ألنها متأخرة وقعت ما منهما الفاصلة فإن آية رأس تكونبين فصل وسواء ذلك غير أو المساواة عدم أو الكالم انقطاع عدم إما فيها للزم

() ( fدونf fهgت ي fالfو �ا gئ ي fش fق[لونgعf ي fال نحو في كما بالمفعول فاصل يفصل( 4الكلمتين لم أو() ( wك[يمfح wيم] عfل نحو شيء ()5بينها حfك[يم�ا( ) [يم�ا ()6عfل ( )fمونf gل تظ fالfو fمون] fظgل ت fال (7ونحو

() Pقfى ) وfات fعgطfى أ gنfم مPاf فfأ نحو فصل} بغير كان سواء باآلخرة يقاس ما ذلك (8ومثل

() fقgنfى ) وfأ fى fغgن أ ونحو الليل سورة ()9في fدfلPى( ) فfت fا دfن Pالفصل( 10ثم مع أو بالنجم([ قوله [ في كما ()11بالمفعول gدfى( ) fك وfأ [يال� قfل fعgطfى معنى( 12وfأ وهذا � أيضا بالنجم

: الشاطبي قولر[ ... gعس [ال ب gر ي fخ[ األ fوgهfف gمfة} [ل ك عfلfى gره^ fظ[ي ن gه[ ف[ي المfد9 ف[ gرfح fدgعf ب وfمfا

ر[ ... gزfالج] ب fفgص[ل ي المfفgعول[ وfذو fدfلPى ت fجgم[ه[ [ن ب fى fقgن أ gل[ Pي الل ف[ي gقfى fت وfأ fمfا ك

41

__________(1 )14 : اآلية( التين .2سورةج( 15( 2) االتقان : 301ص 3انظر رقم الصائغ ابن .62وترجمةالزوائدج( 3) معجم الطبراني .167ص 7رواه(4 : اآلية( البقرة .167سورة(5 : اآلية( النساء .26سورة(6 : اآلية( النساء .17سورة(7 : اآلية( البقرة .279سورة(8 : .5اآلية( (9 : 48اآلية( (10 : .49اآلية( (11.] [ ) نحو( ) ب نسخة في(12 )10 : . 34اآلية(

(1)(] بها] (.2كأعطى

بشرط سورة أول في � قسما وقعت ما إال واحدة كلمة على اآلية تكون ال الثانيوالضحى والفجر والطور سورة أول في وذلك السورة تلك لفواصل المشاكلة

أحد عدها فلم مشاكلة كانت إن التين سورة أول في والتين لفظة وأما والعصروالنازعات والمرسالت والنجم وهو مشاكل غير كان ما المشاكلة بقيد وخرج

أول والكوفيون الشامي Pدfوع المشاكلة لعدم � أيضا يعدzوا فلم والليل والشمسقوله وعدzوا الباقون يعدها ولم آيات والقارعة الحاقة أول الكوفيون Pوعد الرحمن

() مدهامتان ) كما( 3تعالى الشاطبي قول في الخضر بآية المرادة وهي مستقلة آية: بقوله لذلك أشار

الحfصgر[ ... ف[ي gن[ 9ي الت وfى س[ ام} fسgقf أ fرg غfي ى fتر فfال gمfة} [ل ك ف[ي واآلي بها كأعgطى( الخضgر[ ... fة[ آي مfع حgمfن[ Pالر وfف[ي gلمgاع ثر[ fا Pك والت المfعfار[ج[ fلg قfب مfا وPل

f (4وfأالواقعة التهجي حروف المعنى هذا ومن مر كما قبله ما تتمة من بها كأعطى وقوله

. تقدم كما الكوفيين عند السور أوائل فيأشد تكشفها المشاكلة قاعدة فإن الفواصل مشكالت Pجل zلfح حصل تقرر وبما

ما أكثر ألن الفن هذا في كالمعيار ألنها بشأنها واالهتمام بها االعتناء فيلزم الكشف: الشاطبي قول معنى وهذا � نادرا يقع ما إال ومتوازن متشاكل فاصلة وقع

__________هذا( 11( 1) في الشارح بينها وقد الفاصلة بها تعرف لقاعدة بيان البيتان هذان

. له أمثلة والثاني للقاعدة بيان األول فالبيت األول التنبيه(2 )12.) ب( ) من الجملة هذه سقطت(3 : آية( الرحمن .64سورةبيان( 4) وفيهما الشارح إليه أشار الذي الثاني التنبيه إلى إشارة البيتين هذين في

من مصدر والحfصر قسم، جمع أقسام ومعنى الفاصلة بها تعرف أخرى لقاعدةفي أي االستيعاب في التين سوى المعنى فيكون استوعبه إذا الشيء حصر

يريد الخضر آية الناظم قول ومعنى القرآن في التي األقسام جميع وتتبع االستقراء . ) تان) Pمخضر مدهامتان معنى ألن الرحمن سورة في مدهامتان

42

(] [ zجل [ه[ ب ر[( ... 1فfهfذfا gسfالف] ب fكg [ي fأت ي zصP الن وfاه^ س[ gمfا وfف[ي wاص[لfح الفfوfاص[ل[( Pا ... طfب gز[هfا [ب fمgي [ت ب gكنfف fالها ك gأش fجgلوه^ ت fالها ك gر[ي( 2وإشg تب gأن fكPلfعf ل

( gف[ي ... يل fاد[ر} ن وfى س[ wاص[لfف fاسب[ Pن الت fال[ ك gأش fنg fي ب fدgر[( 3وfمfا الب fمfا ك � fمfامfا ت__________

(1 ) من( ) ذكر ما أي المهملة بالحاء zلfح البدر ولوامع اليسر معالم نسخة في. صحيح وكالهما اآليات فواصل في الطالبين مشكالت حل به حصل القواعد

مصدر الهمزة بكسر واإلشكال والبيان، الكشف السين وسكون الفاء بفتح والفfسgروالشبه، المثل بمعنى شكل جمع الهمزة بفتح واألشكال التبس، إذ األمر أشكل

الحاذق الماهر هو الطاء بفتح والضب معناه، وكشف أوضحه إذا يجلوه الشيء وجال : والمعنى عنه أزاله إذا المرض من الله أبرأه يقال أبرأه مضارع gر[ي وتب عمله في

تكون حتى فيها ملكة بتحصيل واعتن[ بها واهتم المشاكلة بقواعد الطالب أيها اعتبر : - ) وفي ) البدر ليلة القمر والبدر تاما، تماما، يوجد يلفي ومعنى اإلشكال، من � بريئا

. والتناسب المشاكلة بقاعدة االهتمام على الناظم من تنبيه األبيات هذهج القاموس .490ص 3ترتيب

(2. ] [ ) الصواب( ) هو ذكر وما طلبا ج نسخة في(3 . ] [ ) ذكر( ) ما والصواب يلقي ب نسخة في

( األصل في الداني قول إلى األبيات بهذه السور( 1أشار آي في التشاكل أنعن � خارجا لذلك � مخالفا وورد � نادرا جاء لما بمبطل ليس الفواصل بين والتساويآيات بينهم وباختالف منهم باتفاق العادين كل عد حيث من وذلك ووزنه بنائه حكمذلك ومن والشبه والطول القدر في اآلي من بعدهن وما قبلهن لما مشبهات غير

() fعولوا ) ت Pالf أ fى fدgن أ fك] ذfل النساء في ()2عدهم ( )wاق[عfوf ل المرسالت وفي وفي( 3،() ( gهمf عgمfال

f أ وgا fير] ل ()4الزلزال ( )gهمf ي غfش[ مfا طه وفي ،5() zوا( ) ضfل gهمf gت يf أ fر gذ] إ � أيضا وفيها

6() ( )fن fزgحf ت fالfو .7ونحو انتهى( وغيرها: أقسام: ستة الفواصل أن إعلم تتمة

الفاتحة: أول في البسملة نحو الفواصل ويشبه آية رأس كونه في اختلف ما األول. آية رأس يكون أن يقتضي واألصل

يكون: ال أن يقتضي واألصل الفواصل يشبه وال آية رأس كونه في اختلف ما الثاني() ( ) ( gه[مg fي عfل fتgمfعg ن

f أ و طه سورة في zوا ضfل gهمf gت يf أ fر gذ] إ نحو آية .8رأس السور( وفواتح

يكون: ال أن يقتضي واألصل الفواصل يشبه وال آية رأس كونه على اتفقوا ما الثالث() fعولوا ) ت Pالf أ نحو آية .9رأس النساء( في

( األصلين: أحد ويقتضي الفواصل ويشبه آية رأس كونه عدم على اتفقوا ما الرابعالثاني( 10 رجح وقد آية رأس يكون ال أن يقتضي اآلخر واألصل آية رأس يكون أن

() ( fاء^ون fشf ي مfا ف[يهfا gهمf ل .11نحو النحل( سورة في__________

(1 / التوقيف( أن إليه أشار ما وخالصته مخطوط الداني عمرو ألبي البيان انظر. التشاكل على مقدم

(2 : .3اآلية( (3 : .7اآلية( (4 : .6اآلية( (5 : 78اآلية(

43

(6 : .92اآلية( طه سورة(7 : اآلية( طه .40سورة(8 : اآلية( الفاتحة ألنهما. 7سورة النظم في بالذكر ملتزمان القسمان وهذان

مقصودان.(9 : .3اآلية( (10. والتناسب( المشاكلة هما باألصلين المراد(11 : قوله. 31اآلية( في بذلك ووعد بذكرهما الناظم التزم القسمان وهذان

.) الخ) بين يوافى وسوف

يكون: أن يقتضي واألصل الفواصل ويشبه آية رأس كونه على اتفقوا ما الخامس() ( fم[ينf gعfال ال ب9 fر نحو آية (.1رأس

أن: يقتضي واألصل الفواصل يشبه وال آية رأس كونه عدم على اتفقوا ما السادس() ( gه[مg fي عfل gمfغgضوب[ ال gر[ غfي نحو آية رأس يكون )2ال األخير( إال بالذكر ملتزمة (3وكلها

. انتهى منهابها يتعلق وما اآلية في السادس الفصل

: خرج يقال كما حروف جماعة ألنها الجماعة بمعنى هي التي إما اآلية أن اعلمالنقطاع وعالمة دالة حروف ألنها العالمة بمعنى هي التي اآلية من لو بآيتهم القوم

( ) ( : fةf آي Pن] إ تعالى قوله ومنه عالمة أي آية فالن وبينك بيني العرب تقول كما الكالم[ه[() gك .4مل ملكة( عالمة أي

( النابغة (:5وقول__________

(1 : اآلية( الفاتحة نهاية 2سورة في الشارح ذكره بل الناظم يذكره لم القسم وهذاوغيرهما بيانيهما في الكافي عبد وابن الداني اإلمام أثال ذلك في � مقتفيا سورة كل

. f خيرا الجميع الله فجزى العلماء من(2 : اآلية( الفاتحة .7سورة(3. ) ( : تركه( على المتفق يذكر لم الناظم ألن األخيرين إال صوابه األخير إال قوله(4 : اآلية( البقرة .248سورةوق( 5) بارز جاهلي شاعر وهو وأما أبا الذبياني خباب بن معاوية بن زياد هو النابغة

مات اللقب بهذا ص. 604اشتهر ضيف شوقي الجاهلي العصر انظر 268م 275، . المعارف دار طبع

( العام ... وذfا { أعوام لستة[ فعfرفتها لها آيات} سابع^( 2()1توfهPمgت( : اللغوي معناها وهذا الشارح قال عالمات توهمت :3أي الشاطبي( قول معنى وهو

( يقgر[ي ... gنfم fة[ دالل ف[ي wحروف وإمPا fى� غن [هfا جfمfاعfت ف[ي wحروف (4فإمPا__________

وق( 1) بارز جاهلي شاعر وهو وأما أبا الذبياني خباب بن معاوية بن زياد هو النابغةمات اللقب بهذا ص. 604اشتهر ضيف شوقي الجاهلي العصر انظر 268م 275،

. المعارف دار طبعحداد( 2) جميل حنا الدكتور تأليف الشعرية النحو شواهد معجم في البيت هذا ورد

والنشر للطباعة العلوم دار برقم 1984هـ 1404مطبعة ص 1536م وفي يقول 464،البيت هذا تخريج في ص 1536المؤلف ديوانه في الذبياني للنابغة الشاهد مصادر

44

والشنتمري 43 وسيبويه القرآن 260/ 1، 406/ 3، 482/ 4والعيني 33/ 1ومجاز - السبع القصائد التصريح 455وشرح شرح في نسبته شواهد. 276/ 2وبال وشرح

.108الشافية: (3 ( : )gمf ك fيل] ائ fر gس] إ [ي fن ب gل fس تعالى قوله ومنه المعجزة اللغة، في اآلية معان ومن

) ( : ) fة� آي وfأمPه fمf ي gرfم fنg اب fا gن وfجfعfل تعالى قوله ومنه العجيب، األمر fة} 9ن fي ب fة} آي gم[ن gاهمf gن fي آت: . ) ( : تعالى قوله ومنه والدليل البرهان fة ي fآل fك] ذfل ف[ي Pن] إ تعالى قوله ومنه العبرة،

.) (gكم] gوfان لf وfأ gكم] fت ن gس[ fل أ ف fال] ت gاخfو رgض[

f gاألfو مfاوfات[ Pالس gق^ ل fخ [ه[ fات آي gم[نfو(4. بضمتين( كجدر جدار جمع الدال وسكون الجيم بضم جدر مأخذها، مبناها ومعنى

وعما: قبلها عما مستغنية منه وطائفة القرآن من حروف جماعة إما أنها ومعناهبعدها( 1بعدها) الذي الكالم من قبلها الذي الكالم النقطاع وعالمة دالة حروف أو ،

ومن جماعة الحروف من مركبة كونها حيث من ألنها فيها fيين المعن جمع يجوز وقد: قوله معنى وهذا دالة الكالم انقطاع وعلى [ر المخب صدق على عالمة كونها حيث

( gر[ ... الف[ك ص[حPة[ ف[ي السzالك[ Pة[ سن عfلfى أمgر[هfا gك[ ل س[ ف[ي gن[ ي fرgاألم fجمfع^ ت gدfقf2و) : : الشارع من بتوقيف تعلم إنما اآلية أن الصحيح بعضهم قال اإلتقان في قال

عن يعني انقطاعها بالتوقيف علم القرآن حروف من طائفة فاآلية السورة كمعرفةوعما القرآن آخر في قبلها الذي الكالم وعن القرآن أول في بعدها الذي الكالم : خرجت القيد وبهذا قال ذلك مثل على مشتمل غير غيرهما في بعدها وعما قبلها

( انتهى (.3السورة__________

وترتيب( 1) ومنفردة، أختها من بائنة فهي سورة في مندرجة وهي ومقطع مبدأ لهاج .456ص 1القاموس

(2 : : ج( القاموس وترتيب الشأن، واألمر األشياء، فيه تنتظم التي الخيط 2السلك: 600ص العالم. هنا به المراد السائر وهو سالك جمع والسالك الطريقة، والسنة

: عدد في االختالف عليها يبنى التي العلل بين أن بعد الناظم أن والمعنى المجتهد: : والثاني مر، كما المذكورة األصول أحدهما أمران وأنهما األئمة بين اآلي رؤوس

. السلف من والسماع األخذبجمع والمراد األمرين بين التعارض صورة يبين أن البيت هذا في الناظم أراداألخرى والعلة � حكما العلة فتقشي واحدة آية في تتعارضان العلتين أن األمرين

: علي عن الوارد الخبر اعتبر آلم، عد من ذلك مثال الترجيح، إلى فاحتيج آخر � حكماالقياس فرجPح والطول، القدر في مساواته عدم اعتبر يعده لم ومن عنه الله رضي

بين العالقة الشارح Pن بي وقد الصحيح الفكر في السالكين سنة وهذه الخبر، على : . ورقة البدر لوامع انظر والقرآني اللغوي .77المعنى

ج( 3) اإلتقان . 188ص 1انظر

( الخليل فقال أصلها في النحويون الياء(: 1واختلف قلبت fةf أمfن بوزن fةf fي أي أصلها( الكسائي وقال آية، فصارت قبلها ما وانفتاح لتحركها ألفا بوزن( 2األولى fة fي آي أصلها

فصارت للخفة الحذف فرجح إدغامه أو أحدهما حذف جاز المثان اجتمع فلما فاع[لة( سيبويه وقال األولى، الياء بحذف )3آية )4واألخفش( بياء(: 5والفراء( Pه أي أصلها

األولى الياء فأبدلت fةP أي مثل العين بإسكان fةf فfعPل وزن على همزة قبلها مشددة( انتهى آية فصارت التشديد كراهة ألفا (.6الساكنة

45

( طرق: أربع اآليات فواصل لمعرفة أن تقرر مما علم األول :7تنبيهان األولى( ، األصالن وهما المشاكلة والثاني ،� وقصرا � طوال والسورة اآلية بين المساواة

( : الداني كالم من يؤخذ كما الكالم انقطاع والثالث هي( 8السابقان، الفاصلة أن منرأس ذاك نظير عد على اتفاقهم والرابع السابق، اآلية معنى ومن المنفصل الكالم

( الشارح ذلك على نبه كما غيرها في أو السور تلك في على( 9آية الكالم عند( قال ثم بعضها(: 10الفاصلة يوجد وقد واحدة آية في كلها توجد قد الطرق وهذه

آية براس ليست أو آية رأس ذكر ما كون على النص عدم عند إليها يصار إنما وأنها. الفن هذا في راجح التوقيف جانب ألن دونها به فيعمل wنص وجد فإن

__________(1 : رقم( األعالن ملحق .17انظرج( 2) عليه الصبان وحاشية األشموني والتصريح 317ص 4انظر الحلبي مطبعة

ج لألزهري التوضيح .2/288علىرقم( 3) األعالم ملحق .50انظررقم( 4) األعالم ملحق .19انظررقم( 5) األعالم ملحق .77انظر(6: ورقة( محطوط للداني البيان (. 39انظر مثل ) فfعfلfة وزن على fة fي أي أصلها أن أو

) ( ) وقيل) آية فصارت ألفا قلبت قبلها ما وانفتح الياء تحركت فلما شجfرة و أكمfة. ذلك غير

(7. الفاصلة( معرفة طرق تسمى(8 : ورقة( مخطوط للداني البيان .39انظر(9 : ورقة( مخطوط البدر لوامع صاحب هو بالشارح ,54المراد(10 : ورقة( البدر لوامع صاحب هو . 54القائل

(] بعض( 1الثاني] خالل من السابقين األصلين بمراعاة الفواصل بعض ج fتستخر قد(] )2آيات] الكرسي( آية مر( 3منها كما واحدة بآية األحاديث من كثير في عبرت وقد

األحاديث لفظ لظاهر واحدة آية والكوفيون والشامي األول المدني عدها وقد ) ( ) إلى ) خذه^

g fأ ت fال والثانية zوم gقfي ال zيfحg ال fهو Pال] إ fهf [ل إ fال Pه الل أوالهما آيتين الباقون وعدها ) عد) على اإلجماع والنعقاد بعدها ولما قبلها لمل مشاكلة القيوم كلمة ألن gعfظ[يم ال

( عمران آل أول في [)4نظيره اللتان( ] اآليتان )5ومنها : ) 6بعدها( ف[ي( fاه fرg [ك إ fال وهما() )7الد9ين[ ) الدرامي( ) حديث في بآيتين تعبيرهما سبق وقد ، fدون] ال fخ المار( 8إلى

) ينقطع ) ألنه الغfي9 gم[ن د^ gش zالر fنP fي fب ت gدfق وهو موضع الفواصل يشبه مما أوالهما وفيثانيتهما وفي لطرفيه مشاكلته لعدم أحد يعده لم ولكن آية رأس فيظن عنده الكالم

) ( : للمشاكلة، األول المدني عده وقد zور[ الن fى [ل إ الظzلمfات[ gم[ن تعالى قوله وهو موضعالحديث ولورود عليه بعده ما لعطف الباقون يعده ولم � مستقال � كالما ولكونه

. فيها ورد وقد الدين آية ومنها لطرفيها مساواتها وعدم ولعدم واحدة بآية بتعبيرها( شهاب ابن عن عبيد عن روى )9ما : القرآن( آخر )10قال الربا( آية بالعرش عهدا

11( الدين( (12وآية__________

(1. : الثاني( التنبيه أي الثاني قوله(2 )10. ) ( ] [ ) الصواب( ) وهو ب من ذكر وما اآليات ج نسخة في(3 )11 : البقرة( .255سورة

46

(4: .2اآلية( (5.) ( ] [ ) ج( ) في كما ذكرناه ما والصواب اللتين اآليتين ب آ، نسخة في(6. الكرسي( آية بعد أي(7 : .257، 256اآلية( (8.) البقرة( ) سورة فصل باب القرآن كتاب الدرامي سننرقم( 9) األعالم ملحق .66انظرالقرآن( 10) أحدث أن بلغه أنه المسيب بن سعيد عن الطبري جرير ابن أخرج

. ج القرطبي تفسير الدPين آية ابن 115ص 3بالعرش عن يونس عن مروي وهوشهاب.

.275اآلية( 11) البقرة سورة(12 : . 282اآلية( البقرة سورة

( المكي غير عدها وقد ،1 ( )fذ[ينP ال zهfا يf fاأ ي أوالهما آيتين المكي وعدها لذلك واحدة آية

()2آمfنوا( ) ( ) ( : ) gم( ) [ي عfل إلى fفgعfلوgا ت gن] وfإ والثانية قول، على fد ه[ي fش وعلى( 3وآخرها . ومنها � تاما � كالما ولكونه بعده لما مشاكل فهو المكي عند آية رأس شهيد كون

(] ( 4أخيرتا] بآيتين( ) األحاديث في 9رتا عب وقد آخرها، إلى سول Pالر fنfآم وهما البقرة( مر ()5كما سول( ) Pالر fنfآم فأولها أوالهما ( 6أما تشبه( ) كلمة وفيها gر المfص[ي وآخرها

) أحد ) يعدها لم ولكن آية رأس فتظن لطرفيها لمشاكلتها وfالمؤم[نوgن وهي الفاصلة() ا ) fفgس� ن Pه الل 9ف fل يك والثانية بعدها، لما مساواتها �( 7لعد أيضا وفيها السورة، آخر إلى

) فتظن ) gتf ب fسf gت اك مfا gهfا fي وfعfل وهي عندها الكالم انقطاع حيث من الفاصلة تشبه كلمةموسfى ) fاءfج fمPا وfل ومنها لطرفيها، المشاكلة لعدم أحد يعدها لم ولكنها آية رأس

fا() [ن [م[يقfات [)8ل ( 9األعراف( ] وفي( ) المؤمنين لفظ وآخرها موسfى fاءfج fمPا وfل أولها فإن( ) ( Pر fخfو تعالى وقوله [ي gن ا fرf ت gنf ل تعالى قوله وهما الفواصل تشبهان كلمتان أثنائها

) أحد يعدهما لم ولكنهما آية رأسي Pان fن فيظ بعهما ينقطع الكالم لكون صfع[ق�ا موسfى: الشاطبي قول معنى وهذا بعدهما ولما قبلهما لما المشاكلة لعدم

__________(1 )10. ] [ ) ذكرناه( ) ما والصواب غيرها ب نسخة في(2 )11 : .282اآلية( البقرة سورة(3 )12. السابقة( اآلية نفس(4 )13.) ( ) ( ) ج( ) في كما ذكر ما والصواب أخيرتي ب آ، نسخة فيص( 14( 5) الثاني الفصل في مر .9كما(6 : .285اآلية( البقرة سورة(7. السابقة( اآلية نفس(8 : اآلية( األعراف .143سورة(9 . ] [ ) تحريف( ) وهو باالعراب ب نسخة في

( fدgر[ ... gب [ل ل قfوfار[ع^ fات} هداي فروع^ [هfا [مfات fل ك gم[ن gن[ �ي األصgل [ت gب ين gدfقf1و)الق^مgر ... fهfا ب صfوfاح[ مfع gهfا fي ت fرgأخ إلى [هfا gن دfي ذfات[ إلى س[ي gالكر fة[ آي fمfا ك

fقgر[ ... ت gواس اف fرgعf األ ف[ي انظر fنg [ي المؤgم[ن fهو أسهfا fرfو موسfى fاءfج fمPا وfل gهfا وfم[ن

: من بالتوقيف عرف ما كل في يبين لم وسلم عليه الله صلى النبي إن قيل فإنومن تامة اآلية هذه وأن كذا كلمة وآخرها كذا كلمة أولها كذا آية إن اآليات رؤوس

47

لم( 2أين) أنه كما ومبادئها اآليات مقاطع لبيان يبعث لم ألنه فيها التوقيف علمنا. الشرعية األحكام من علينا وما مالنا لبيان بعث بل األشياء حقائق لبيان يبعث

سيقت ألنها عباراتها من ال األحاديث تلك إشارات من علم إنما التوقيف بأن أجيبأو تامة آية فكونها الخواص من فيها ما لبيان أو اآليات تلك هداية جهة لبيان إما

القرآن لكلمات ألن بيانها ألجل الكالم يسق لم التي األعداد من wمستنبط آيتينإنزال من المقصود وهو الجنة طريق إلى هادية كونها أحدهما مقصودين أصلين

الكتب.__________

(1 : : : بشدة،( الدفع بمعنى وقارعة قارعة جمع قوارع ويظهر، يخرج أي ينبت قولهتقرع آلنها بها سميت ويتحصن بها يتعوذ التي اآليات قوارع السبخاوي وقال

: ورقة البدر لوامع انظر وغيرها الكرسي كآية وتدفعه وترتيب 79الشيطانج .890ص 3القاموس ) ( : السورة. آخر إلى سول Pالر fنfآم آية باألخرتين والمراد

. : : بعدها اللتان اآليتان وهما الكرسي، آية صواحب أي صواحبها مع بقوله والمراد . ج القاموس ترتيب بها وعمل باآلية تمسك من يضل ال فكذلك فيها، سار من

3/186. ) ( :) لطلب: ) أمر واستمر نسخة وفي التتبع وهو االستقراء من أمر fقر واست وقوله

. ظن دليل ألنه بالمرية إال يحصل ال االجتهاد ألن المريةالشارع( 2) من � نصا اآليات بعض في أن من ذكره سبق ما على ورد السؤال هذا

. التوقيف علمنا أين فمن آية كونها في

لمرض: شفاء هو كما القرآن ألن واإلنس الجن شر لشدة دافعة كونها والثاني (( : بالشفائين عليكم والسالم الصالة عليه لقوله األبدان لمرض شفاء هو القلوب

()) والقرآن )1العسل األصلين( هذين لبيان هو إنما األحاديث وgق^ f2وس)__________

(1( : الذهبي( ووافقه الشيخين شرط على صحيح وقال والحاكم ماجة ابن رواه4/200 الحديث( )،403 رقم لأللباني الرابعة األحاديث سلسلة (.1514وانظر

(2 : والتعبير( والتناسب المشاكلة وهمما السابقتان بالقاعدتين باألصلين المراد. للتفنن باألصلين البيت هذا وفي باألمرين، السابق البيت في عنهما

كلها فيها فوجدوا النصوص هذه تتبعوا العلماء أن الله رحمه الناظم كالم من ويفهمالمشاكلة ) ففيه gعfظ[يم ال zي] gعfل ال fهوfو فرأسها الكرسي آية فأما والتناسب المشاكلة

ما فيها وإن طويلة، سورة في طويلة أنها إلى � نظرا والمساواة السور لفواصل ) ( : فكان المساواة، فقد ولكنه المشاكلة ففيه zوم القfي وهو فاصلة ليكون يصلح

. المساواة ولفقده النص بظاهر � تمسكا تركه من فمنهم للعلماء واجتهاد نظر موضعأول في نظيره عد على اإلجماع بانعقاد معارض النص هذا ألن اعتبره من ومنهم

. وغيرها الدين أية في وهكذا عمران آل سورة

( الشارح من انتهى ومبادئها اآليات مقاطع لبيان : 1ال معرفة( كانت إذا قيل فإن( فلم السلف من بالسماع نقلت قد أئمة( 2اآليات بين اآليات بعض في الخلف وقع

الذين ألسالفهم الخلف مخالفة منه يلزم ألنه السابقين، لألصلين واعتبارهم العدد. والعقول؟ الرأي أهل من هم

__________

48

(1 : : أيوبي( إسماعيل بن الله عبد شرح هو بالشارح المراد الشارح من قولهورقة .84مخطوط

لمعرفة( 2) أن وهو السابق الكالم من علمه سبق ما على مبني السؤال هذاإلى يرجعان الطريقين هذين وإن والتناسب، التشاكل هما طريقين، اآلي فواصل

واإلرشاد، الهداية سياق في وبعضها العدد، سياق في بعضها عليها منصوص جزئياتواستنباط ،� نصا جزئياته بعض لنقل توقيفا العلم هذا يكون أن هذا على وانبنى

كذلك، األمر كان فإذا الجزئيات، سائر إليهما ردت عليه المنصوص من قاعدتين . الخ والخلف السلف بين الخلف وقع فكيف

وال السابقين األصلين عن تخرج ال السلف أقوال أن االختالف سبب بأن أجيبرعاية وهما األصالن وهذا وطبيعتهم العرب لسان على أنز[ل القرآن ألن تخالف^هما

( فيه مرغوبان وأصالن مرعيان أمران اآليات وتساوي السلف( 1التناسب واجتهاد ، (] لهما ] أقوالهم خالفت فإذا عليهما من( 2مبني مرادهم أن الخfلف gمf fعgل فfي مادة في

كطبيعة طبيعتهم ألن أمكن ما األصلين بهذين ويطبقونه فيؤو9لونه هكذا القولالواحد كالجسم الشأن هذا في لكونهم واألخر األول في بهما يثقون وهم أسالفهم

المخالفة منه يلزم فال مرادهم حسب على المعاني من أسالفهم أراده ما 9نون يبيمرادهم على أجملوه ما ويفصل9ون إشاراتهم من يفهمونه ما أنفسهم إلى يضمون

الله رضي والصحابة ال وكيف أقوالهم من سموه ما وتعقPلوا عرفوا الذين هم لكنهمالله صلى الرسول مجالس حضروا وقد البالغة ومعدن الفصاحة أهب وهم عنهم

بألفاظه Pا طري غضPا منه وتلقوه أسراره على ووقفوا القرآن نزول عند وسلم عليهيحضر من على فالواجب والمجاهدة بالرياضة � وعشرا � خمسا منه وتعلموا ومعانيه

([ ويكتسب [ وأفعالهم أقوالهم جميع في يتبعهم أن النزول حتى( 3مجالس طبائعهم: الشاطبي قول معنى وهذا وأرضاهم، عنهم الله رضي مرادهم يفهمر[ ... gالح[ج أول[ي fنg fي ب gد[ Pعgد[ي الت خfلfف[ fدfى ل ى fرfج عfد9هfا ف[ي gف الخل fفg fي ك fلg ق[ي gن] فإ

والصPدgر[ ... د[ gالو[ر ف[ي gع[ [الطPب ب gه[م] [دgالل إل [هfادهم ت gاج Pرد gن[ fي صgلf األ [لfى إ f gا فfق[ي

ر[ ... gجfالف صfدfى عfنهم ] gفfهgم [ال ب gهمf ل اذ^ fيح Pمfا [ن وإ gه[م fي عfل fل� ك fعgد[ه[م ب gم[نfو__________

(1. القرآن( إلى يعو الضمير(2. ) ( ] [ ) الصواب( ) وهو ج من ذكر وما بهما ب آ، نسخة في(3 . ) ( ] [ ) الصواب( ) وهو ج من ذكر وما ويكسب ب آ، نسخة في

( ر[ ... gجP [الن ب gلوه^ fت ي fلg gز[ي Pن الت fرfضfح وfمfن zهfى وfالن fالغfة[ الب fاب ب gرf أ fك] (1أولئ

__________(1 . . : بعد( جاءوا من والالم الخاء بفتح هو خfلfف وحصل وقع يعني جرى الناظم قول

: من أريد وإذا ألبيه، wصالح wفfلfخ هو فيقال للخير، بعد جاء من على ويطبق السلفfضfاعوا ) أ wفgلfخ gد[ه[مgعf ب gم[ن fفfلfخfف ومنه الالم بسكون خfلgف قيل للشر بعد^ جاء

اآلية( fة fالP59الص . بسكون والجحgر عدد، ذا جعله الشيء عدد مصدر والتعديد مريم . ص الصحاح مختار القبائح عن صاحبه يحجر ألنه العقل بكسر. 123الجيم، والو[رد

نصر باب من الماء عن صدر الدال بسكون والصدgر الماء، على اإلشراف الواو،بعدهم لمن وتلقينه مناهلة من العلم أخذ عن مجاز والصدر والورد رجع إذا ودخل

(. ج القاموس ترتيب وسلم عليه الله صلى وعائه من حفظوه (. 596ص 4كما

49

( األعمش اإلمام عن روي ما اآليات بعض في االجتهاد أدلة قوله( 1ومن يعد لم أنه() ( :fف[ين] ائ fخ Pال] إ fدgخلوهfا ي gن

f أ gهمf ل fانf ك مfا fك] fئ أوgل ألنه( 2تعالى المشاكلة لعدم آية رأس(] منه ] مبني وهذا � نصPرا بوزن مفتوحة الياء وتشديد الخاء بضم Pفا خي على(3يقرؤها

( الداني اإلمام روى : 4االجتهاد، : لم( ما لألعمش قلت قال أنه إلى حمزة إلى بسنده : ) الخبر ) هذا الداني قال ،� Pفا خي قراءتنا في ألنها قال ؟ fف[ين] ائ fخ Pال] إ fدgخلوهfا ي gن

f أ تعدوا ) لما ) خائفين لفظ أن وذلك فواصلها تمييز وفي السور آي رؤوس معرفة في أصل

(] آي ] رؤوس من بعده ولما قبله لما � مشاكال يكن وقوع( 5لم في السورة تلكوال الفاصلة هي التي الكلمة آخر هو الذي المتحرك الحرف قبل الزائد المد الحرف

رؤوس سورة في آية رأس يكن fة gي [ن والب الزنة، في به � مساويا وال ذلك في � مشبهامن يذكر ما وكذا اللفظ هذا في األعمش اختالف أن ثم ذكر، ما على مبنية آيها

هو إنما السابقين باألصلين التوجيه ألن فيه التوقيف لورود � مانعا يكون ال التوجهاتلدفع به يؤتى إنما والتوجيه الفن هذا في راجح التوقيف جانب ألن الوقوع بعد تعليل

يكون ) كما بقدر( 6الشبهة العرب لقواعد � تطبيقا والرسم القرآن توجيه في: الشاطبي قول معنى وهذا مPا نفع وفيه اإلمكان

gر ... نك [ال ب wادfه] ت gاج fهوfو � Pفfا خي ا fرfق [ي Pت [ال ب األعgمfش Pلf اعgت fنg [ف[ي ائ fخ وfف[ي( ... ] gر[] fب ت gمس gل و[ي

g fأ ت gن[ fي صgلf [األ ب fلg ق[ي [ذfا إ [الفه ت gاخ gه[ ف[ي gف Pوgق[ي الت fع^ يمgن (7وfال

__________رقم( 1) األعالم ملحق .22انظر(2 : اآلية( البقرة .114سورة(3.) آ( ) من القوسين بين ما سقطورقة( 4) مخطوط الداني عمرو ألبي البيان .36انظر(5.) ( ) ج( ) آ، من ذكر وما ب من سقط(6.) ب( ) من القوسين بين ما سقط(7 : : هنا( والمراد عمله، في علة كذا جعله أي بكذا فالن اعتل يقال اعتل قوله

االحتجاج. . الفواصل: في السلف من االجتهاد وقوع على دليل البيت هذا وفي اإلنكار والنكر

) في ) بأنها احتج خائفين عده عدم عن سئل لما التابعين من وهو األعمش ألن ) غير ) من الفواصل بين للمشاكلة ورعايتهم السلف اجتهاد يثبت وهذا Pفا خي قراءته

. المشاكلة فقدت حيث السورة فواصل تشاكل ال قراءته في أنها إلى فأشار إنكار : لنفسه: والشكوك الشبه من البراءة طالب ومعناه مستبرئ أصلها مستبري وقوله

. لغيره أو : إياه الصحابة الرسول وتعليم العلم هذا في التوقيف يمنع ال أنه البيت هذا ومعنى

طلب شخص تأويل أي مستبرئ تأويل باألصلين يقول أن وقت العدد أهل اختالف. االحتماالت وقطع الشبه من البراءة لنفسه

التشاكل وهما باألصلين الفن هذا في التعليل أن إلى إشارة البيت هذا وفي. االجتهاد من أرجح فالتوقيف فيه، والتوقيف النص لورود � مانعا يكون ال والتناسب

. الشارح قال كما

اآليات: بين نقطتين مهم gرس السلف عن مأخوذة اآليات رؤوس كون األدلة من تتمةبرأس ليست أنها fم ليعل إياهما وتركهم آية تمام الكلمة هذه أن على عالمتين لتكونا

بين الله بسم كتابة أجمعين،تركوا عليهم الله رضوان الصحابة أن ترى أال آية،

50

نزلت كلما كان وسلم عليه الله صلى النبي ألن براءة يعني والقتال األنفال سورتيوالسالم الصالة عليه أنه يعلموا لم فلما أولها في البسملة بكتابة يأمر سورة عليه

واالجتهاد بالرأي ونحوها اآليات كانت فلو فتركوها، فيها توقفوا ال؟ أو بها أمر هلمع اآليات بين النقطتين لهاتين � أيضا مهم gورس يرسمونها، بل فيها توقفوا لمل

الرسم وجوه في � أيضا األئمة واختالف ذلك على شاهد المصاحف بتجريد اهتمامهم: الشاطبي قول معنى وهذا عليه قاطع دليل

( fا ... تر[ك gدfقfو fهfا gن fي ب العد9 ف[ي gالن[ ك Pالش gظfم ين gدfقfر[ي( 1وgدf ت fي [ك ل fالf الق[ت gل فfات__________

(1 ) ( : ) ( : مقام( في القتال قائل وقوله وتركه، شكله في اختلفوا أي تركا وقد قوله : ورقة البدر لوامع في كما براءة سورة بها والمراد بالتأكيد، البسملة 92التأييد فإن

المراد أن رأى فقد اليسر معالم صاحب وأما غيرها، في وكتبت أولها، في تكتب لمالميم وهو اآلخر على بني ما فواصلها في تجد فإنك السالم، عليه محمد سورة بها

) ( . فيها تحقق قد هذه فمثل أعمالهم بالهم، مثل الهاء وهو قبله وما الساكنة( . . أشراطها، ومثل الهاء هو قبله وما الساكنة الميم وهو واآلخر � معا الشكالن

اآلخر( اعتبار وترك الهاء وهو فقط اآلخر قبل فيما المشاكلة فيه اعتبر قد أمثالها ) ( . . فيها اعتبر قد أعمالكم أخباركم، ومثل األلف على بنيت ألنها الساكنة الميم وهو

. معالم انظر الميم قبل الكاف بوجود قبله ما اعتبار وترك الساكنة الميم وهو اآلخر. 57اليسر/

( أشهب عن � نقال الداني اإلمام )1قال : العشور( عن سئل وقد � مالكا سمعت (2قال : تعشير وقال ذلك فكره األلوان من وغيره بالحبر المصاحف في تكون التي

( المصاحف عن سئل ثم أولى، وتركه به بأس ال بالحبر فيها( 3المصاحف يكتب التي : في ذلك أكره إني فقال اآليات عدد من فيها ما سورة كل وفي السورة خواتم

من الغلمان فيه يتعلم ما فأما شكل أو شيء فيها يكتب أن المصاحف أمهات : كتب إذ كتبه لجfد9ه � مصحفا إلينا أخرج ثم أشهب فقال � بأسا بذلك أرى فال المصاحف

في السلسلة عمل على حبر من خواتمه فرأينا المصاحف عنه الله رضي عثمان( . األوزاعي وقال بالحبر اآلي معجوم ورأيته السطر :4طول يقول(: قتادة سمعت

fدfأوا) )5ب وقال( عشروا، ثم خمسوا ثم )6فنقطوا : يحيى( سمعت � كثير( 7أيضا بن] [ والتاء: الباء على النقط فيه أحدثوا ما فأول المصاحف في � مجردا القرآن كان يقول

(8 : أحدثوا( ثم اآلي منتهى عند � نقطا فيه أحدثوا ثم له نور وهو به، بأس ال وقالوا( : وعنه والخواتم )9الفواتح : يعرفون( كانوا ما قال � هذه( 10أيضا في أحد[ث مما � شيئا

( الزيات حمزة وعن اآلي، رؤوس عند الثالث النقط هذه إال :11المصاحف رأى( قال : فإن امgحه لي فقال وكذا كذا سورة فاتحة مصحفي في النخعي إبراهيم

__________(1 : رقم( األعالم ملحق .70انظرص( 2) المحكم / 15انظر أشهب عن يرو[ لم ولكن حين عزة د تحقيق المقدمة بعد

. الحكم بن الله عبد عن بلص( 3) المحكم .17انظر القاسم وابن وهب ابن عن روي وقد ،رقم( 4) األعالم ملحق .31انظرص( 5) للداني المحكم .15انظر(6. )� أيضا األوزاعي هو القائل

51

الطبقة( 7) من ثقة عسان أبو البصري موالهم العنبري درهم بن كثير بن يحي هو . ص التهذيب تقريب من انتهى هجرية ومائتين ست سنة مات .597التاسعة

ص( 8) للداني المحكم [ 17انظر [ ] من ] له نور هو � أيضا وفيه والياء التاء على وفيه ، . واو غير

(9. )� أيضا األوزاعي أي(10. السابق( المرجع(11 : رقم( األعالم ملحق . 14انظر

( مسعود بن الله : 1عبد ليس( ما تعالى الله كتاب في تخلطوا ال قال عنه الله رضي(] التعشير ] بأن تؤذن كلها األخبار وهذه االختالفات هذه ذكر بعد الداني قال ثم منه،

الله( 2 رضوان الصحابة عمل من اآلي ورؤوس السور فواتح وأشكال والتخميسومن منهم ذلك كره من أول أن وأرى االجتهاد عمله إلى أدPاهم أجمعين عليهم

(] [ إال وغيرهم والصفرة كالحمرة باأللوان يعمل أن كره إنما �،( 3غيرهم أصال يعمfل أنفي واستعمالهم ذلك جواز على أطبقوا قد اآلفاق سائر في المسلمين على

الله شاء إن عليه أطبقوا فيما عنهم مرتفعان والخطأ الحرج غيرها وفي األمهاتتعالى.

السابع الفصلالقصيدة في الشاطبي اإلمام اصطالح في

: : كلمات ست فالكلمي وحfرفي، fلم[ي ك نوعان القصيدة رموز أن اعلم. المكي: للعدد رمز وهي الجيم وسكون الحاء بضم حجر األول

. للمدنيين: رمز وهي الطاء وسكون القاف بضم قطgر كلمة والثانية. والمدنيين: للمكي رمز وهي الدال وسكون الصاد بفتح صfدgر كلمة الثالثةوالكوفي: للشامي رمز وهي المهملة الحاء وسكون النون بفتح fحgر ن كلمة الرابعة

والبصري.والمكي: للمدنيين رمز وهي المثلثة الثاء وسكون الكاف بضم gر كث كلمة الخامسة

والشامي.وال: والكوفي للمكي رمز وهي المثلثة الثاء وسكون الميم بضم gر مث كلمة السادسة

: قوله ذلك إلى يشير كما منكرة أم معرفة بها يأتي أن بين الكلمات هذه في فرق(gخذf4و ... )]رg بالقط zي] gن وfالمد[ي [حجgر} ب [مfك} ل gمfهم ا ع[ مfاء[ gسf األ ف[ي [عfالمfات} ب

__________ص( 1) للداني المحكم .16انظر(2 )10. ) ( ] [ ) الصواب( ) وهو آ من ذكرناه وما بالتعشير ج نسخة في(3 )11.) ( ] [ ) آ( ) نسخة في كما ذكر ما والصواب إال ج نسخة في(4 : كتابه( مقدمة في شرع الفواصل علم مقدمة بيان من الناظم انتهى لما المعنى

القصيدة هذه في برموزات األئمة أسماء معرفة الطالب أيها عني خذ أي ونظمه . وحرفية كلمية رموز وهي بها واعمل

gر[ ... [الكث ب ] ام Pالش fة[ ب gصح gعfم gه[مfا ف[ي gخذfو واه^مfا س[ wرgحf وfن صfدgر gهfا ف[ي وfقل( gر[ ... نك أو ف} gعر gنfع القfصgد^ Pهنfف fنg ي fزfج gفfمfا fي وfك gر} مث الكوف[ي9 مfع (1وfمfك�

) للمدني ) والباء األول للمدني األلف هوز أبجد يجمعها � أيضا فستة الحروف وأما( للبصري والواو للكوفي والهاء للشامي والدال للمكي والجيم (2األخير،

52

__________(1 : عليه( إسماعيل حجر لمناسبة للمكي رمز وهو المحجور الشيء الحجر قوله

ورقة. مخطوط البدر لوامع انظر ج 92السالم القاموس وترتيب .592ص 1،. والثاني: األول المدني أعني اجتمعا إذا للمدنيين رمز وهو والناحية الجانب القطر

صدر: ألنهما والمكي المدني على رمز وهو وأوله مقدمه الشيء صدر والصدر : والشامي. البصري على رمز وهو الصدر من القالدة موضع والنحر االسالم

: . رمز وهو القل ضد الكثير الشيء والكثر األمصار بهذه االسالم اعتز وقد والكوفي. الشارح قال كما والشامي والمكي المدنيين على

- ج: القاموس ثراء ذا صار من المكي 403ص 4والمثرى على إطالقه ومناسبة. واسعة ثروة ذا فيصير منهما كل fقgوى ي للمكي الكوفي بانضمام أن والكوفي

على( 2) حفظها يسهل والحرفية الكلمية للرموز � شكال البدر لوامع صاحب وضع لقدورقة مخطوط وهو بتصرف هنا فنقلته :89الطالب

بالرمز المقصودالحرفي الرمز

بالرمز المقصودالكلمي الرمزأول مدني

آللمكيحجgر

أخير مدنيب

مدنيانقطرمكي

جومكي مدنيان

صfدرشامي

دوبصري وشامي كوفي

fحر نكوفي

هـوشامي ومكي مدنيان

كثربصري

ووكوفي مكيمثر

53

مبدوءة بكلمات أوائلها في السور آيات عدد إلى يشير أنه ثم سيذكرها، كما( ) الجمPل ) حساب طريقة على جاد أبي حروف من �( 1بحروف حرفا عشرون وهي

) وهكذا ) باثنين والباء بواحد فاأللف قر سعفص، كلمن، حطي، هوز، أبجد، يجمعهاوالراء بمائة القاف إلى وهكذا بثالثين والالم بعشرين والكاف بعشرة الياء إلى

اللبس خيف فإذا آية ثالثمائة تبلغ ال سورة أكبر آيات أعداد كمية ألن وذلك بمائتين: كقوله بالواو فصل

([ وfصfفfا ... [ gه[ ف[ي fا زك رضى� zه fصgر[ي ب العfد9 في gة fرfقf الب الك( 2وfف[ي الكثر عن wخمس وهgي

الكثر[على دل كما البصرى عند آية وثمانون مائتان البقرة سورة آيات عدد أن أي

في بالواو فصل ثم فيه فاء الثمانين وعلى زكا اى fز السبع وعلى رضى راء المائتينعند وثمانون wوخمس مائتان أنها أي الكثر عن خمس هي وقوله وصفا قوله

وهو عنه سكت لمن وبقي والشامي والمكي المدنيان وهم الكثر بكلمة المرموزينعلى وهذا الخمس، عدد وهو العدد من مذكور آخر على واحد بزيادة ست الكوفي

إلمام � عددا ذكر إذا أنه وحاصلها السور، أوائل في يأتي ما عليها fى fن ب التي قاعدته : را gواالس كقوله األعداد تتعدد لم حيث بواحد أنقص هو الذي العدد يروي فغيره

: أية عشرة وإحدى مائة اإلسراء سورة آيات عدد أن ومعناه اليمgن، fل[ي ي قد لكوف}فإذا [من الي [ف أل الواحد وعلى �ل[ي ي ياء العشرة وعلى قد، قاف المائة على دل كما

يزاد أن فإما األعداد تعددت فإذا للباقين آيات وعشر مائة الباقي كان � واحدا أنقصنا � أيضا مذكور آخر عن واحد fينقص أو البقرة أول في كما مذكور آخر على واحد

كقوله:طهgر[ ... عfلfى وfكل� الكوف[ي عfن[ وfس[ت� gفfة} زل قfصgد[ عfلfى { ام fش Pسا الن zدfعfو

__________(1. الكتاب( مقدمة في الجمل حساب على بتوسع القول سبق(2 ) ( ) ج( ) آ، من ذكر وما ب من اللفظ هذا سقط

عند: وست الشامي عند آية وسبعون وسبع مائه النساء سورة آيات عدد أن ومعناهالثالثة عن تخرج ال فهي مذكور آخر عن واحد بقص الباقين عند وخمس الكوفيالزيادة ذكر فإذا عليه Pه fب ين ذلك عن خرج وما اآلتي، قوله في بالبضع المراد وهي

وسيأتي الواحد هو أقلها يريد وتارة المذكور على ثالثة زيادة بها يريد فتارة وأطلقها( تعالى الله شاء إن موضعه في كله ذلك (:1بيان

: قوله معنى وهذاgر[ ... [ث اإل ف[ي gص[لgفf ت وfالوfاو^ gخذ [ل[ وfائ

f أ gم[ن ] [سgم اإل fدgعf ب [ه[ ب اد} fج [ي بf أ zعدfو

gر[ي ... يب [مfا ب gعfضg فfاب [ضgع[ الب ف[ي مfه gاس fت ك fرf ت gنfم] ل fعgدfه^ ب وff أ gر[ الذ9ك ى fرgأخ fلg قfب وfمfا

أجgر[ي ... مfا gت Pب ت fرfو األولfى [هfا Pت ت [س[ ب gف[ه[م خل آي[ ف[ي العfد9 fلgهf أ gت مPي fسfو__________

(1 : قصيدته( وتتبع الشاطبي كالم استقرأ من أنه المسألة هذه في القول خالصةوتارة الغالب وهو العدد في الذكر آخر قبل ما عنه للمسكوت يجعل تارة أنه يعلم. ذلك على قرينة ويقيم العدد في الذكر أخرى بعد ما عنهم للمسكوت يجعليذكر أن الذكر أخرى بعد هو الذي العدد إلرادة الناظم يقيمها التي القرائن ومن

الذكر أخرى بعد ما حينئذ} فيؤخذ فقط، � واحدا بينهما ويترك آخر � عددا يذكر ثم عدداوإذا الشارح، ذكر كما البقرة سورة أول ذلك مثال العددين بين � خاليا تركه الذي ألنه

54

الذكر أخرى قبل ما اخذ فيتعين � خاليا الذكر أخرى قبل ما وكان واحدة من أكثر تركاألئمة لبعض � واحدا � عددا ذكر إذا وكذلك الكهف سورة في كما عنهم للمسكوت

األعلى من النزول بطريق متوالية � أعدادا ذكر واذا ،� أيضا الذكر أخرى قبل ما فيتعينإلى أدنى الترقيمن بطريق متوالية ذكرها وإن الذكر أخرى قبل ما تعين لألدنى

ص اليسر معالم من بتصرف انتهى الذكر أخرى بعد ما فيتعين 62أعلى 63، .

( fصgر[ي ... ب fى [ل إ ام}وfكوف} fش [لfى إ وfمfك} � ا fآخ[ر Pثم � وPالf أ [ي gن المfد[ي gت (1جfعfل

([ والتسعة [ الستة بين ما .2والبضع ثالثة( وهوالفاتحة( 3سورة)

__________(1 : : واتخاذ( آخرها إلى هوز أبجد كلمة استعمال األولى قواعد ثالث األبيات هذه في

عن أوائلها في السورة عدد بيان إلى وسيلة الجمPل حساب من عليه تدل ما: فأقول مفصلة أذكرها للفائدة � وتتميما � إجماال الشارح إليها أشار وقد العلماء،

عليه تدل ماأبجد حروفعليه تدل ما

ألخ أبجد حروف20ك1أ

30ل2ب40م3ج

50ن4د

60س

5هـ

70ع6و

55

80ف7ز

90ص

8ح

100ق9ط

200ر

10ي

. توضيحها: سبق وقد عنهم للمسكوت السورة عدد بيان الثانيةبالحروف: فيها اختلفوا التي اآليات أثناء في العدد أهل سيذكر أنه فيها Pن بي الثالثة

ص في الشارح ذكرها كما وهي جاد أبي حروف من األولى هي .152التي :� أيضا القصيدة هذه في مرعية األماني حرز في ذكرت التي القواعد بعض تنبيه

.) ومخوال: ) � معما � جيدا � موضحا به نظمه يسمح حيث أسمي وسوف كقوله. : والرمز: الحرف ذلك عقب في أي العقب اإلثر وقوله

البيان: وبالفتح فقط والتسعة الثالثة بين ما العدد هو وفتحها الباء بكسر والبضع. : وتبين: افهم أي البضع وقوله فهم، أي � بضوعا يبضع^ fبضع يقال

. منه شفاه إذا دائه من الله أبرأه قوله من Pقاء الن أي اإلبراء من مأخوذ ويبرئج القاموس .283ص 1ترتيب

(2 [ الصحاح( [ مختار في كما التسعة إلى الثالثة والصواب خطأ المعقوفين بين ما.55ص

األبيات( 3) هذه أي محذوف لمبتدأ خبر إما فهو السورة لفظ من وقع ما كل إنوإضافتها سأذكره، كذا سورة آيات مسائل أي محذوف خبره مبتدأ أو كذا، سورة

. لغة السورة معنى وتقدم األحد يوم كإضافة الخاص إلى العام إضافة من إليه . الرابع الفصل في � واصطالحا

العشرين( 1وتسمى) عن يزيد ما اإلتقان في منها ذكر كثيرة وأسماؤها القرآن أم( عباس ابن قول في مكية )2وهي )3وقتادة( ومجاهد( هريرة أبي قول في ومدنية

4( (.5وعطاء( : : بمكة: نصفها نصفين نزلت وقيل بالمدينة، ومرة بمكة مرة مرتين نزلت وقيل

( ) الجعبري ) ذكره fدfا ي gتP fب ت بعدها ونزلت المدثر سورة بعد ونزلت بالمدينة (6ونصفهاالعدد في ونظيرتها السور من يأتي فيما القول عندهما ما وعلى الداني وعليه

) وال ) Pذ[ي ال fتg fي أ fرf أ سورة والبصري الكوفي وفي الناس، سورة والشامي المكي

� حرفا وعشرون مائة وحروفها وعشرون خمس وكلماتها المدنيين في لها نظير

56

() نم ) فواصلها )7وقاعدة اإلجمال( متفقة سبع آياتها وعدد والرحيم العالمين (.8نحو__________

وقد( 1) فيها، واآلثار لألحاديث الشارع من بتوقيف السور أسماء جميع أن ثبتذلك من فأكثر الفاتحة سورة أسماء أما أكثر ولبعضها واحد اسم لبعضها يكون

والسورة الكنز وسورة المثاني والسبع العظيم والقرآن القران، zأم ومنها لشرفهاما آخر إلى ربه فيها يناجي العبد ألن المناجاة وسورة الشافية والسورة المافية

ج اإلتقان في السيوطي .1/151ذكره(2 : رقم( األعالم ملحق .36انظر(3 : رقم( األعالم ملحق .57انظر(4 : رقم( األعالم ملحق .69انظر(5 : رقم( األعالم ملحق .48انظر(6) النزول( ) ترتيب في المأمول تقريب المسمى نظمه في الجعبري ذكره

مخطوط.(7 ) ( : ميم( أو نون إما السورة هذه في الفاصلة في حرف آخر أن يعني نم قوله

وممن القرآن سور من سورة كل في ذلك وسيفعل الشارح ذكرها كما واألمثلة. الشاطبية شرح في الجعبري الطريقة هذه اتبع

(8 . التفصيل( مختلفة

: على اإلجماع النعقاد والكوفي المكي عدها البسملة األول موضعين في اختالفهمقبل المد حرف لوقوف الفاتحة آيات ألواخر آخرها ولمشاكلة آيات سبع الفاتحة أن

ولألحاديث آية رأس إال القرآن في يرد لم الرحيم لفظ وألن منها حرف آخر( سلمة أم عن كانوا( 1المتقدمة وغيرهما عنهم الله رضي عمر وابن عباس والبن

( fتgمfعg نf أ fذ[ينP ال fاط fص[ر عندهما والسابعة فاصلة آية ويعدونها القراءة بها يفتتحون ) اآليات( ) ألواخر مشاكل غير لكونه gه[مg fي عfل fتgمfعg ن

f أ fعدPا ي لم وإنما آخره إلى gه[مg fي عfل. القرآن سور من سورة في آية آخر يرد ولم

) اإلجماع: ) ألن البسملة دون والبصري والشامي المدنيان عده gه[مg fي عfل fتgمfعg نf أ الثاني

رضي وعثمان وعمر بكر أبا أن روي لما الفاتحة أول آية البسملة أن على ينعقد لم(] أنهم ] عنهم )2الله يفتتحون( البسملة( 3كانوا دون الحمد بأول الصالة في القراءة

في مرسومة كانت وإن السور جميع في آية كونها عدم على اإلجماع انعقد بلأول لها عدهم في االختالف حمل فوجب اآلي جملة مع تعد بم حيث أوائلهن

فيه المختلف حمل ألن السور من غيرها في عدهم عدم في االتفاق على الفاتحةوالسالم الصالة عليه النبي عن روي ما وأما عكسه من أولى عليه المجمع على

( المحفوظ آخر وهو البسملة دون لله بالحمد القراءة افتتح أنه فعله( 4وهو من( الشارح من انتهى والسالم الصالة (.5عليه

( ) ( fاط fص[ر وهو � أيضا واحد والمتروك المستقيم وهو واحد المعدود، الفاصلة مشبه: الشاطبي( قول معنى وهذا fذ[ينP ال

__________(1. الثاني( الفصل في(2.) آ( ) من سقط المعقوفين بين ما(3 : ورقة( للداني البيان .37انظر(4 ) ( : الفاتحة( من آية ليست أنها الجملة بهذه أراد لعله الخ المحفوظ آخر قوله

57

. التاريخ معرفة إلى تحتاج � أيضا الجملة وهذه(5 : ورقة( مخطوطة البدر لوامع صاحب هو بالشارح المراد ذلك 105لعل ذكر وقد

ورقة مخطوط بيانه في 37الداني 38، .

المثر[ ... ق[ط gيس � وPالf أ gه[مg fي عfل gك[نf وfل fعدzهfا ي � gعfا ب fس zالكل آن[ gالقر zأمfو

( gر[ ... ذ[ك عfلfى fن] Pذي ال عfدzوا وfمfا [كل� ل قل ] gم fق[ي ت gوالمس الله[ ] م gس] ب fاض fعgت (1وfي( عليه (:2المتفق

( . الضالين المستقيم، نستعين، الدين، الرحيم، (6العالمين،( البقرة (3سورة

[ه[ ) gل قfب gم[ن gكنتم gن] وfإ أوالهما منها الكلبي واستثنى بالمدينة نزل مل أول وهي مدنية() f9ين الضPال gم[نf )4ل ()5والثانية( Pه[( ) الل fى [ل إ ف[يه[ fعونfج gتر fوgم�ا ي Pق^وا بمنى( 6وfات نزلت فإنها

. وسلم عليه الله صلى الله رسول على نزلت آية آخر وهي الوداع حجة في__________

(1 : ج( القاموس ترتيب ثراء، ذا صار من المثر، : 403ص 1قوله فعل ويعتاض ، بمحذوف متعلق والذكر اآلخر، عن � عوضا الشيء جعل وهو االعتياض من مضارع

: البدر لوامع انظر الفاتحة، ذكر على � دائما كن .105أي(2 : حصر( لمجرد هي القارئ يسار علي سطر كل نهاية في التي األرقام تنبيه

. فليعلم لآليات � أرقاما وليست عليها المتفق الفواصلتسميتها( 3) وفي القرآن أحكام لجميع ولجمعها لعظمها القرآن قسطاس وتسمى

. انظر أعاله شيء كل وسنام المستدرك، حديث في � أيضا األثر ورد القرآن، سنامج .155ص 1اإلتقان

(4 : .86اآلية( صفحة( 5) النفع غيث صاحب : 68قال البقرة سورة أن القارئ سراج هامش على

بمكة نزل ما أن وهو الصحيح، غير على بناء اآلية هذه استثناء وإن ،� إجماعا مدنيةأو بمكة نزل سواء مكي الهجرة قبل نزل ما أن �،والصحيح مكيا يسمى الهجرة بعد

انتهى األسفار من غيرهما أو مكة أو بالمدينة نزل سواء مدني بعدها نزل وما غيرهابتصرف.

(6 : . 281اآلية(

( الهجرة بعد نزل ما المدني أن ونزلت( 1وقيل المدينة نفس في ينزل أن يلزم فالوكلماتها آياتها عدد في لها نظير وال عمران، آل سورة بعدها ونزل النحل سورة بعد

� ألفا وعشرون خمسة هي وحروفها كلمة وعشرون وإحدى ومائة آالف ستة( لندبر قم فواصلها وقاعدة حرف الثاني( 2وخمسمائة الموضع في خالق نحو

. وقدير واألسباب ويريد، ويؤمنون والسبيل وعظيمالمراد: بل االصطالحي بمعناها ليست السور أوائل في تذكر التي الفواصل تنبيه

( القوم اصطالح في الفاصلة ألن الكلمة آخر وفي( 3منها الواو هي يؤمنون نحو فيوشامي ومكي مدني وخمس وثمانون مائتان آياتها وعدد فتنبه الياء هي عظيم نحو

: الشاطبي قول يشير كما بصري وسبع كوفي وست( gر[ ... الكث عfن[ wسgمfخ fيgهfو � وfصgفfا gه ف[ي fا ك fز ر[ضfى� zه fصgر[ي ب الع�د9 ف[ي gه fرgقf الب (4وfف[ي

__________(1. سبق( كما النفع غيث صاحب اختاره الذي الصحيح القول هو هذا

58

هذه( 2) حروف عن يخرج ال الفاصلة في حرف آخر أن يعني فواصلها قاعدة معنى. الشارح ذكرها كما واألمثلة السورة هذه في الجملة

(3) ( ) لندبر( ) قم و قم كقوله السور أوائل في كلمات من الشارح يذكره ما يعنيحرف آخر منها المراد بل االصطالحي بمعناها الفاصلة منه المراد ليس ذلك، وغير

. ) ( ) والمراد ) وهكذا عظيم نحو في والميم يؤمنون في األخيرة كالنون الفاصلة في. : أعلم والله العد، علماء اصطالح هو القوم باصطالح

(4 : زاد( أي ونما واد بمعنى التزكية من وهو مصدر، وإما ماضي فعل إما زكا، قوله . ) مخطوط ) البدر لوامع انظر غيره عدد على البصري عدد

( واحد قاعدته( 1بزيادة على كالمه في عنه للمسكوت العدد من مذكور آخر على : . الكوفيون عده آلم األول � موضعا عشر إثنى في اختالفهم ذكرها المتقدم المقررة

([ تعالى [ قوله من بعده لما لمشاكلته آية وقع ( 2حيث علي( ) عن روي ولما gن Pقي gمت [ل لالداني رواه كما آية وحم وطه وكهيعص وقع حيث آلم عد في وغيره عنه الله رضي

( شاذان ابن سفيان( 3عن عن عيسى بن سليم عن هشام بن خلف عن أحمد عنالرحمن عبد أبي عن األعمش عن حمزة ورواية عنه الله رضي علي عن الثوري

والضحى( 4السلمي) والحاقة والرحمن والطور وطسم وطه ويس المص عد أنهألن عليهم األثر هذا ورود لعدم الباقون يعدها م وإنما مستقلة آيات والقارعة

بعدهن لما مشبهات غير وألنهن عنه الله رضي علي سيدنا إلى تتصل لم أسانيدهمبها يختلط ال منفردة صورة منهن كلمة كل كانت حيث والطول القدر في اآلي من

) صور ) وعدة كلم جملة لكونهن اآلي سائر بذلك fنgففارق كالم بها يتصل وال شيءويا محمد يا معناهن وإن وتنبيهات أقسم أنهن قيل لما Pبهن � متعلقا بعدهن ما ولكون

( . الشارح ذكره آي رؤوس يكن لم كذلك Pكن وإذا بعدهن فيما ففائدتهن (.5رجل__________

(1 ) ( : قي( والواو بثمانين والفاء بسبع والزاي بمائتين الراء فيه زكا رضي وقوله. : ) والكوفي) والمكي للمدنين رمز وهي الكثر الكلمية، والرموز فاصلة وصفا

(2.) ب( ) من سقط(3 : رقم( األعالم ملحق في .56ترجمته(4 : رقم( األعالم ملحق .34انظر(5)) (( : الزهر( ناظمة على شرح وهو البدر لوامع صاحب هو بالشارح المراد

: ورقة . 44مخطوطة

() ( :wيم] لf أ wابfذfع gهمf وfل ض�ا fرfم Pه الل gهمfاد fزfف قبله( 1الثاني لما لمشاكلته الشامي عده

) ( : لتعلقه الباقون يعده ولم مر كما والياء الواو بين فرق ال حيث fعرون gشf ي قوله منآل سورة في نظيره عد عدم على اإلجماع والنعقاد ،� واحدا � كالما لكونه بعده بما

() ( : wابfذfع gهمf ل fك] fئ أوgل تعالى قوله وهو (.2عمران() ( :fحون] مصgل fحgن ن Pمfا [ن إ في( 3الثالث بعده ولما قبله لما لمشاكلته الشامي غير عده

) ( ) من ) بعده بما لتعلقه الشامي يعده ولم يشعرون و يكذبون وهما الحروف ردف. المعنى جهة

() ( :fف[ين] ائ fخ Pال] إ fدgخلوهfا ي gنf أ gهمf ل fانf ك مfا fك] fئ أوgل لمشاكلته( 4الرابع البصري عده

ولما حالهم انقضاء تمام بعده ما ألن بعده بما لتعلقه الباقون يعده ولم لطرفيه( األعمش عن (.5تقدم

59

() fاب[: ) gب fل gاأل fاأوgل[ي ي Pق^ون[ وfات لما( 6الخامس لمشاكلته والمكي األول المدني غير عده( الردف حرف في ( 7قبله ( : )� تاما � كالما ولكونه gع[قfاب[ ال د[يد^ fش قوله في األلف وهو

أتى ولما به اتصل لما لمخالفته والمكي األول المدني يعده ولم القدر، في � ومساويا.) ( ) ( : wح[يم fر wفورfغ و f9ين الضPال gم[نf ل تعالى قوله من بعده

() ق}: ) fالfخ gم[ن ة[ fخ[ر gاآل ف[ي fه ل وfمfا لما( 8السادس لمشاكلته األخير المدني غير عده ) ( : األخير المدني يعده ولم مستقلة جملة ولكونه Pار[ الن fابfذfع fا وfق[ن قوله من بعده

( المائة رأس بعد هو الذي األول الموضع عد ترك على اإلجماع (.9النعقاد__________

(1 : .10اآلية( (2 : .105اآلية( عمران آل سورة(3 : .11اآلية( (4 : .114اآلية( (5 : رقم( األعالم ملحق .22انظر(6 : .197اآلية( غير( 7) من واللين المد حروف من األخير الحرف قبل يكون ما هو الردف حرف

. بينهما فاصل(8 : 200اآلية( (9: ) اآلية( ) ق} fالfخ gم[ن ة[ fخ[ر gاآل ف[ي fه ل وfمfا 102وهو

() ( :fينف[ق^ون مfاذfا fكf fلون أ gسf وfي والمكي( 1السابع األول المدني عده الخمر آية فيعد ترك على اإلجماع النعقاد الباقون يعده ولم اآلي رؤوس من قبله لما لمشاكلته

(] ()2نظيريه] ( : )gقل fينف[ق^ون مfاذfا fكf fلون أ gسf ي تعالى قوله : )3وهما )fالfو تعالى وقوله() fتنف[ق^ون gه م[ن fيث] ب fخg ال fمPموا fي (.4ت

() ( :fرونP fفfك fت ت gكمP fعfل ل ( 5الثامن والكوفي( ) األخير المدني عده الدنيا في بعده الذي(] كونه ] ولعدم بعده بما التصاله الباقون يعده ولم .6للمشاكلة )� تاما � كالما

() مfعgروف�ا: ) قfوgال� fق^ولوا ت gنf أ Pال] إ كافية( 7التاسع وجملة � تاما � كالما لكونه البصري عده. لطرفيه مشاكلته لعم الباقون يعده ولم

() zوم: ) gقfي ال zيfحg ال والبصري( 8العاشر والمكي األخير المدني عده الكرسي آية في(] ولم ] عمران آل أول في نظيره عد على اإلجماع والنعقاد بعده( 9للمشاكلة

. مر كما واحدة الكرسي آية لتعبير الباقون() ( : zور[ الن fى [ل إ الظzلمfات[ gم[ن عشر �( 10الحادي مستقال � كالما لكونه األول المدني عده

مع وتعبيره بعده بما مساواته ولعدم عليه � معطوفا بعده ما لكون الباقون يعده ولم( السابق الحديث في واحدة بآية بعده (.11ما

__________(1 : .200اآلية( (2.) ( [ ] ) ب( ) آ، من ذكر وما ونظيره ج نسخة في(3 : .215اآلية( (4 : .267اآلية( (5 : .219اآلية( (6. ) ( ) الصواب( ) وهو ج من ذكر وما ب آ، نسخة في(7 : .235اآلية(

60

(8 : .255اآلية( (9 )10.) ( ] [ ) ب( ) آ، من ذكر وما فلم ج نسخة في(10 )11 : .257اآلية( ص( 12( 11) . 93في الكتاب هذا من

() ( : wه[يد fش fالfو wب] fات ك Pارfيض fالfو عشر ( 1الثاني بعده،( ) عليم لـ لمشاكلته المكي عده( شنبوذ ابن عن حكى كما مكة أهل عن جاء الذي النص على بناء يعد( 2وهذا ولم

() Pار[) الن fابfذfع fا )3وfق[ن سيشير( كما ضعيف ورد( 4وهذا التوقيف ألن الشاطبي إليه( ) قبلها ) التي من أقصر عليم إلى fفgعfلوا ت gن] وfإ ولكون واحدة بآية الد9ين آية (5بتعبير

( يجري ) تفسيره وباإلبهام اآلتي الشاطبي، قول معنى آية( 6وهذا آخر تفسير أيالشاطبي أشار المذكورة المواضع وإلى بالتعيين ال باإلبهام بينهم يجري الد9ين

بقوله:( fا دfن wمg [ي ل

f (7أ__________

(1 : .282اآلية( (2: رقم( األعالم ملحق .59انظر.201اآلية( 3)(4.) ( )wوبعض بعد قوله في ضعفه إلى الناظم أشار(5) ( ) gد( ) ه[ي fش وترك Pار[ الن fابfذfع fا وfق[ن عد في للجميع موافق المكي أن فالصواب

. الشارح ذكرها التي لألسباب(6 : : بينهم( يجري الدين آية آخر تحديد إن معناه يجري تفسيره وباإلبهام قوله

( : أهل بعض وهو شهيد لفظ عد لمن بالنسبة يقال أن وتقريره بالتعيين ال باإلبهام ) بل( ) عليم آخرها أن نسلم ال لكي الدين آية في ورد التوقيف أن سلم لو مكة

) آية ) بأن الحديث ورود يعارضه وال مكة أهل بعض نقله ما على شهيد لفظ آخرهاzهfا ) ي

f fاأ ي من معدودة الدين آية أن فيجوز آخرها، يعينوا لم ألنهم واحدة آية الدين : ) ( ) أن نسلم ال يقال بأن عليهم � ردا يكون بأن ويحتمل شهيد لفظ إلى آمfنوا fذ[ينP ال

) ال ) ألنه عليم لفظ خاتمتها يكون أن يجوز ال لم الدين آلية اآلية خاتمة شهيد لفظالمتفق وحمل باتفاق آية رأس عليم لفظ وإن بها، بعدها ما تعلق مع آلخرها تعيين . البدر، لوامع من انتهى ضعيف شنبوذ ابن عن حكي ما أن لنا يتبين وبهذا أولى،

ورقة مخطوط .115بتصرف(7 :) للمنافقين،( ) � قريبا كان األليم العذاب أي القرب وهو الدنو من دنا قوله

. . ترتيب انظر الغنى أو الكثير المال الواو بفتح والوfفgر والناحية الجهة والجانبج .636ص 4القاموس

تتفكرون: كلمة في أي القوة بمعنى الهمزة بفتح واألرز ظهر، بمعنى فعل، fبان ج القاموس ترتيب التفكر، إلى يهدي قوة ذو .140ص 1دليل البدر ولوامع

فن: في واف القيوم كلمة عد إن أي المد ضد الزاي وسكون الجيم بفتح والجزر. قصر بال العدد

ج القاموس ترتيب .485ص 1انظر ) للمكي: ) رمز الوفر جانب من واأللف والجيم الشامي رمز الدال دنا وقوله

. األول والمدني ) للمكي: ) رمز األمر جاء من واأللف والجيم الثاني للمدني رمز الباء بان وقوله

61

. األول والمدني : األخير: للمدني رمز دليل، هاد بها وقوله األول، للمدني رمز األلف أنوار وقوله

. والشامي والكوفي . والمكي: األخير والمدني للبصري رمز والجيم والباء الواو جزر، بال واف وقوله

fه ل gعfدfف fحون] وfمصgلالو[فgر[... fب] ان fج gعfد fاب[ gب fل األ أول[ي [ي fان وfث

مgر[ ... f األ fم[ن fهوfو األمgر fاءfج Pان[ الث ف[ي fن gف[قو وfين fانf ب دfعgه خالق [ي fان وfث

ر[ ... gزf أ وfذو wلg [ي دfل هfاد} [هfا ب fى األول fن Pروا fفfك fت ت gقلfو wارfوg أن zور[ الن fى إل

جfذgر[ ... [ال ب وfاف} zوم القfي العfدfد[ وfف[ي gقل fنg [ف[ي ائ fخ gعfم zر[يgصf الب � وfمfعgروفfاfجgر[ي ... ي gره^ ي fفgس[ ت ] gهfام [ب [اإل وfب Pعدfف مfضfى fمfا وfك جfاءه^ wدg ه[ي fش wضgعf وfب

() fاب ) ب gسf gاأل gه[م] ب األول تسعة المعدود الفاصلة Pه ()1مشب ( : gعfذfاب[( ال د[يد^ fش (2الثاني() Pار[: ) الن gم[ن fار[ج[ين fخ] ب ()3الثالث ( : Pار[( الن عfلfى gهم fرf صgب

f أ فfمfا :4الرابع الخامس( () gع[قfاب[) ال د[يد^ fش fهP الل Pن

f أ fموا )5وfاعgل يتوهم( قد الخمسة المواضع أنها( 6هذه فيهاعلى اتفاقهم مع األلف على مبنية لكونها قبلها لما مشاكلتها لعدم أي رؤوس ليست

أواخر اختالف لكثرة المشاكلة قاعدة في المد حروف اختالف يضر ال ألنه عدها( الحروف تلك في :7اآليات بقوله(. الشاطبي إليها يشير كما

المfر9 ف[ي fوف9ق [المfد9 ب fسfق} ن fم وfك() ( :fين] ل fس gمرg ال gم[نf ل fكP [ن وfإ (.8السادس

() ير[يد^: ) مfا fفgعfل ي الثانية( 9السابع كانت لما ولكن باتفاق معدودان الموضعان وهذان. المساواة لعدم واحدة Pا يظن أن خيف األولى من أطول

() ( :fمونf gل يظ fال gهمfو (.10الثامن() ( :wيم] عfل يgء} fش [كل9 ب Pه وfالل منهما( 11التاسع والثانية ،� أيضا معدودان الموضعان وهذا

: بقوله الشاطبي أشار ذلك وإلى واحدة الدPين آية عد على وهذا األولى من أطول__________

(1 : .166اآلية( (2 : .165اآلية( (3 : .167اآلية( (4 : .175اآلية( (5 : .196اآلية( (6. الفاصلة( مشبه ذكر فائدة بيان هذا(7. السورة( هذه في وقع كما(8 : .252اآلية( (9 : .253اآلية( (10 : .281اآلية( (11 : . 282اآلية(

( gر[ ... ب fس ذfا Pار[ الن عfلfى gددgعf gت وfل Pار[ الن fم[ن gعfم العfذfاب[ gد^ د[ي fش gعfم عدzوا fابf ب gسf (1فfاألالمfر9 ... ف[ي fوف9ق [المfد9 ب fسfق} ن fم وfك gقل fنg [ي ن المحس[ fه قfبل الع[قfاب[ gد^ د[ي fش

وادgر[ ... gق[سfو wمg [ي عfل gرنgفاق به fـلمون gيظfو [ه[ ب gد^ ير[ي gرنgاق fين] ل س[ gالمر م[ن() ( : fدون gمفgس[ ال gهم gهمP [ن إ fالf أ األول عشرة المتروك Pه : ) 2المشب مfا(. fم fعgل وfأ الثاني

62

() fدونg ()3تب ( : .)fونz أم9ي gهمg وfم[ن ()4الثالث ( : ق}(. fالfخ gم[ن ة[ fخ[ر gاآل ف[ي fه ل مfا في( 5الرابع() ( : . 9ن [يي fب الن لفظ الخامس األول (.6الموضع ( : . gن( [ي ب fرgق

f األ لفظ السادس � مطلقا() ( :fمنذ[ر[ينfو ()7السابع ( : )fينف[ق^ون مfاذfا والثامن ،8: التاسع( األول، الموضع في

() [)9هfارون) ( )10هنا( ] ( : )fتنف[ق^ون gه م[ن العاشر ،11: الشاطبي( قول معنى وهذا__________

البقرة( 1) سورة في العلماء بين فيها المختلف اآليات بيان من الناظم فرغ لمارؤوس ليست أنها يظن التي وهي عدها على المتفق الفاصلة مشبه بيان في شرع

بعضها لكون المساواة لعدم لو األولين البيتين في كما المشاكلة وعدم لالختالف آي. الثالث البيت في كما األخرى من أطول

: نسخة: وفي بالله والعياذ األعضاء تجرح النار ألن الجرح هو السين يفتح سبر وقوله : ) الميم ) بفتح Pالمر عداها، ما ليخرج Pار[ الن عfلfى gهم fرf صgب

f أ فfمfا بقوله تقييد الصبر ذا ( . ج القاموس ترتيب اآلخر قوة في المد حرف جعل أي القوة بمعنى الراء 4وتشديد

(.266ص مخطوط البدر ولوامع(2 : .12اآلية( (3 : .33اآلية( (4 : .78اآلية( (5 : .102اآلية( (6 )10 : .61اآلية( مواضعه بين من(7 )11 : .213اآلية( (8 )12 : .215اآلية( (9 : .248اآلية( (10.) ( ) ب( ) آ، من ذكر وما ج من سقط المعقوفين بين ما(11 : . 267اآلية(

( gعfد fدون والمفgس[ fونz أم9ي fدونg ر[( ... 1وfتب gزf ت وfال fنg [ي ب fرgاألق األولfى ف[ي خfالق}[ر9 ... الب fدfى ل fف[ق^ونg ين fارونfه fـن gـ gذ[ر[ي من f9ن gي [ي Pب والن fف[ق^ونg تن gعfمfو

( عليه (:2المتفق( يشعرون بمؤمنين، عظيم، يؤمنون، ال المفلحون، ينفقون،يوقنون، (8للمتقين،

([ يشعرون [ مهتدين،( )3يكذبون، يعمهون، مستهزءون، يعلمون، ،14)( صادقين، تعلمون، تتقون، قدير، بالكافرين، يرجعون، (21يبصرون،

( ) عليم، ) ترجعون، الخاسرون، الفاسقين، ربع خالدون، (27للكافرين،( حين، الظالمين، الكافرين، تكتمون، الحكيم، صادقين، (34تعلمون،

الراكعين، ) تعلمون، فاتقون، فارهبون، خالدون، يحزنون، (41الرحيم،( ) عظيم،) ينصرون، العالمين، راجعون، الخاشعين، تعقلون، (47نصف

(] تشكرون ] تنظرون، تهتدون،الرحيم، تشكرون، ظالمون، (54( )4تنظرون،( ) يعتدون، ) مفسدين، أرباع ثالثة يفسقون، المحسنين، (59يظلمون،

(] تؤمرون ] الجاهلين، للمتقين، خاسئين، الخاسرين، تتقون، (66()5يحزنون،__________

متروكة( 1) وهي آيات رؤوس أنها يظن التي الفواصل الناظم بين البيتين هذين في. المشاكلة لوجود فاصلة مشبه فهي باتفاق

أو: تهاون بمعنى أزرى من أو عاب بمعنى زري من يكون أن يحتمل تزر وال وقوله

63

. ج القاموس ترتيب اإللتجاء بمعنى .450ص 2يكون مخطوط البدر ولوامعفيه( 2) الشراح من تناوله من وال نظمه في تعالى الله رحمه الشاطبي يتعرض لم

والحزب الربع لذكر تعرض كما الوجيز القول صاحب إال عليه المتفق لذكر أعلمهذا آثرت العامة الفائدة من فيه لما � ونظرا الحزب أرباع وثالثة الحزب ونصف

. المقدمة في سبق كما بالتحقيق الكتاب(3.) ( ) ب( ) آ، من ذكر وما ج من سقط(4.) ( ) ب( ) آ، من ذكر وما ج من سقط المعقوفين بين ما(5 .) ( ] [ ) ب( ) آ، من ذكر وما خطأ وهو الغيبة يباء يؤمرون ج نسخة في

(] تعملون ] تعقلون، تكتمون، يفعلون، لمهتدون، (72( )1الناظرين،( ) تعلمون،) يكسبون، يظنون، يعلنون، تعقلون، يعملون، الثاني (78الحزب

تقتلون، ) ينصرون، تعملون، تشهدون، معرضون، خالدون، (85خالدون،( ) صادقين، ) مؤمنين، ظالمون، ربع مؤمنين، مهين، الكافرين، (92يؤمنون،

يؤمنون، ) ال الفاسقون، للكافرين، للمؤمنين، يعملون، (98بالظالمين،( ) السبيل، ) نصير، قدير، نصف العظيم، أليم، يعلمون، يعلمون، (106يعلمون،

قانتون، ) عليم، عظيم، يختلفون، يحزنون، صادقين، بصير، (114قدير،ينصرون، ) العالمين، الخاسرون، نصير، وال الجحيم، يوقنون، (121فيكون،( ) الحكيم،) الرحيم، العليم، المصير، السجود، الظالمين، أرباع (127ثالثة

(] العالمين ] المشركين،( )2الصالحين، يعملون، مسلمون، مسلمون، ،133)(] تعملون ] مخلصون، عابدون، العليم، يعملون( )3مسلمون، ،139)

( ) يعملون،) الظالمين، يعملون، رحيم، مستقيم، الثالث (144الحزبالصابرين، ) تكفرون، تعلمون، تهتدون، تعملون، قدير، (151الممترين،( ) الالعنون، ) عليم، ربع المهتدون، راجعون، الصابرين، (157تشعرون،األسباب، ) العذاب، يعقلون، الرحيم، ينظرون، أجمعين، (164الرحيم،أليم ) رحيم، تعبدون، تعقلون، يهتدون، تعلمون، مبين، النار، (172من

( ) رحيم، ) عليم، المتقين، تتقون، أليم، المتقون، نصف بعيد، (180النار،( ) أرباع ) ثالثة تعلمون، تتقون، يرشدون، تشكرون، تعملون، (186تتقون،

المحسنين، ) المتقين، الظالمين، رحيم، الكافرين، المعتدين، (193تفلحون،( ) تحشرون، ) الرابع الحزب الحساب، النار، رحيم، الضالين، (199العقاب،

العقاب، ) األمور، حكيم، مبين، بالعباد، المهاد، الفساد، (207الخصام،__________

(1 ] [ ) نسخة( ) في وكما الكريم القرآن نص حسب ذكر ما والصواب تعلمون ج في.) ب) آ،

(2. ] [ ) ذكرناه( ) ما والصواب للعالمين ج نسخة في(3 . ] [ ) ذكرناه( ) ما والصواب خطأ وهو الغيبة بياء يعملون ج نسخة في

( ) ربع ) رحيم، خالدون، تعلمون، عليم، قريب، مستقيم، (214حساب،(] حليم ] عليم، المتطهرين،المؤمنين، يتذكرون، عليم،( )1حكيم، رحيم، ،222)

( ) خبير ) بصيير، نصف تعلمون، عليم، يعلمون، الظالمون، (229حكيم،(] تعلمون ] قانتين، بصير، المحسنين، تعقلون،( )2حليم، المتقين، حكيم، ،237)

( ) مؤمنين،) عليم، بالظالمين، ترجعون، عليم، يشكرون، أرباع (243ثالثة

64

( ) يريد ) الخامس الحزب المرسلين، العالمين، الكافرين، (248الصابرين،عليم، ) حكيم، قدير، الظالمين، خالدون، عليم، العظيم، (256الظالمون،

( ) عليم، ) حميد، تتفكرون، بصير، الكافرين، حليم، ربع (263يحزنون،( ) خالدون ) يحزنون، عليم، تظلمون، نصف خبير، أنصار، (270األلباب،

عليم، ) يظلمون، تعلمون، تظلمون، مؤمنين، يحزنون، (277أثيم،__________

(1. ] ذكرناه( ] ما والصواب الخطأ وهو حكيم نسخة في(2.) ( ] [ ) ج( ) في ذكرناه ما والصواب الغيبة بياء يعلمون ب آ، نسخة في

العدد: لعلماء بالنسبة عليه المتفق اإلجمالي العدد من نتحقق أن أردنا إذا فائدةأصل من نطرحه ثم فيه المختلف من حده على إمام كل يعدzه ما نحصر فإننا � جميعاالبقرة سورة في عليه المتفق � فمثال عليه المتفق هو والباقي عنه السور 281عدد

. � موضعا عشر أحد فيه والمختلف: وهي مواضع أربعة Pعد قد نجدgه فيه المختلف من األول المدني يعده ما حصرنا وإذا

عنده ) اإلجمالي السورة وعدد النور، إلى الثاني، ينفقون خالق، ثاني مصلحون،عليه( 285 المتفق الباقي أربعة. 281فيكون فيه المختلف من zيعد الثاني، والمدني

: األلباب، ثاني مصلحون، وهي األول المدني يعده عما تختلف ولكنها � أيضا مواضع. القيوم الحي األولى، تتفكرون

: خالق، ثاني األلباب، ثاني مصلحون، آلم، وهي مواضع خمسة فيه zيعد والكوفي�بلده وعدد^ األولى، العدد 286تتفكرون من فيه المختلف من عده ما طرحنا فإذا

الباقي نجد فإننا بين 281اإلجمالي � واحدا عليه المتفق نجد األعداد باقي وهكذاالجميع.

( . ) الكافرين) المصير، قدير، عليم، أرباع (.281ثالثةعمران آل سورة

)1مدنية) الحعبري( ومختار نزولها ترتيب في سورة( 2واختلفوا بعد نزلت أنهاآالف ثالثة وكلماتها آياتها، عدد في لها نظير وال األنفال سورة بعدها ونزلت البقرة

( كلمة وثمانون [)3وأربعمائة وخمسة( ] وخمسمائة � ألفا عشر أربعة (4وحروفها( فواصلها وقاعدة ،� حرفا [)5وعشرون أطنب( ] لقد [)6مر واإلبكار( ] انتقام، (7نحو،

مائتان آياتها وعدد والحساب، وناصرين، ومحيط، السماء، العباد، الحريق، اإلنجيل،( اإلجمال :8متفقة مواضع( سبع في اختالفهم

. ) مر: ) لما الباقون يعده ولم الكوفي عده آلم األول() واإلنجيل: ) التوراة وأنزل في( 9الثاني للواو الياء لمشابهة الشامي غير عده^

( الردف في يجتمعان حيث قبله بعده( 10القيوم بما لتعلقه الشامي يعده ولم. � واحدا � كالما معه ولكونه

__________عبد( 1) ابن بيان انظر مكية، أنها وعكرمة الحسن عن الروايات بعض في ورد

ورقة مخطوط .25الكافي(2/ األعالم( محلق في )) 2انظر المأمول تقريب المسماة قصيدة في اختياره وانظر

. )) مخطوط النزول ترتيب(3. منه( فراجعه األفنان فنون في الجوزي ابن ذكره خالف المسألة في(4 ) ( ) الداني( ) بيان انظر ج ب، في ذكر ما والصواب آ من سقط المعقوفين بين ما

65

.45ورقة/ (5 : أحد( يكون السورة هذه فواصل في األخير الحرف يعني فواصلها وقاعدة قوله

. سورة كل أول في يفعل وهكذا الشارح ذكرها كما واألمثلة الجملة هذه حروف(6 ) ( ] كما( ] ذكر ما والصواب ج ب، نسخة من مر لفظ منه سقط المعقوفين بين ما

.) آ ) في(7.) ج( ) ب، من سقط المعقوفين بين ما(8. التفصيل( مختلفة(9: .3اآلية( الروي( 10( 10) حرف قبل يقع واللين المد حروف من ساكن حرف هو الردف

. العرب لسان انظر شيء بينهما ليس

() الفرقان: ) وأنزل [)1الثالث لكونه( ] الكوفي غير بعده( 2عده ما ولكون � تاما � كالما. قبله لما موازنته لعدم الكوفي يعده ولم � مستأنفا

() واإلنجيل: ) والتوراة والحكمة يعده( 3الرابع ولم � مستقال � كالما لكونه الكوفي عده. عليه بعده ما لعطف الباقون

() إسرائيل: ) بني إلى � ورسوال قوله( 4الخامس من قبله لما لمشاكلته البصري عده ) ( ) في) نظائره عد على اإلجماع والنعقاد مؤمنين قوله من بعده ولما الصالحين

) مع ) جئتكم قد إني قوله من بعده بما لتعلقه الباقون يعده ولم وغيرها، األعراف() ( : إسرائيل لبني � حال كان تعالى قوله عد ترك على اإلجماع (.5انعقاد

() تحبون: ) مما تنفقوا حتى األخير( 6السادس والمدني والشامي المكي عده)7وشيبة) أحد( وهذا � تاما � كالما ولكونه قبله لما لمشاكلته المدنيين من نصاح (8بن

التصاله الباقون يعده ولم جعفر وأبي شيبة بين فيها االختالف وقع التي المواضع ( : ما أراكم ما تعالى قوله عد ترك على اإلجماع والنعقاد المخاطبة جهة من بعده بما

(.9تحبون()() إبراهيم: ) مقام عد( 10السابع على اإلجماع النعقاد جعفر وأبو الشامي عده

() ( : إبراهيم له يقال تعالى قوله في ()11نظائره إبراهيم( ) على سالم يعده( 12و ولم(] [ [ المواضع هذه المواضع هذه وإلى القدر في المساواة لعدم أشار( 13الباقون

الشاطبي:__________

(1 : .4اآلية( (2.) ( ) ج( ) أ، من ذكر وما ب من القوسين بين ما سقط(3 : .48اآلية( (4 : .49اآلية( (5 : .93اآلية( (6 : .92اآلية( (7 ) ( : ذكره( في فلعل شيبة هو األخير المدني الخ وشيبه األخير والمدني قوله

. األخير للمدني � توضيحاص( 8) التاسع الفصل في المواضع بقية .51انظر(9 : .152اآلية( (10 )10 : .97اآلية( (11 )11 : اآلية( األنبياء .60سورة

66

(12 )12 : .109الصافات( (13 )13) ( ] [ ) ب( ) آ، من ذكر وما الموضع هذا هكذا ج نسخة في المعقوفين بين ما

. الصواب وهو

( وfقgر[ ... [ال ب دfعgه ام[ي9 Pللش gل[ ي gج[ [ن واإل fا [ب غfائ fر Pعدfف fان fرgعم آل[ (1وfف[يfا ث Pدfعfو كوgف} fانfق gالفرfو fطfق gسf وfأ

fصgر[ي... الب عfن Pعد fلg [ي ائ fر gس] إ fلg ي gج[ [ن اإل ن[([ ]fنgوz ب وfفgر[( ... 2تح[ دعfا Pعد وfإبراهيم fدg fز[ي ي وfعfن هدPى وfف[ي gعfد fى األل

gد^ ……………. ... ………………………... fز[ي ي وfمfعgه__________

(1 : : الكثير،( العطاء على وتطلق فيه المرغوب األمر وهو رغيبة جمع رغائبا قولهفي وتعسzر ثقل بال والمعنى ثقيل، شيء من األذن على علق ما الواو بفتح والوfقgر

الجمPل حساب في بمائتين الراء ألن السورة لعدد رمز � رغائبا في والراء سنده،في عليه والمتفق أخرى مكانها أسقط آية Pعد من ألن العلماء باتفاق العدد وهذا

السورة العدد 197هذه من مواضع ثالثة عد قد العلماء من واحد كل فيكون . ج القاموس ترتيب انظر واحد لكل مائتين اإلجمالي العدد فيصير فيه المختلف

4/641.(2) ( : .) ( ] [) وفر( ) وقوله ب آ، في كما ذكر ما والصواب الغيبة بياء يحبون ج نسخة في

) ( : : هدى وفي وقوله الدعاء، في الكثرة مطلق هنا به وأريد الكثير المال معناه الوفر . للكوفي والهاء للبصري رمز الواو

() ( . : القيوم األول � موضعا عشر ثالثة المعدود الفاصلة :1مشبه . الثاني( طه دون هنا() انتقام) ()2ذو ( : السماء( في وال والثالث ،3() ( : الحكيم( العزيز الرابع ،4: الخامس( ،

() حساب) (5بغير ( ) حساب( ) بغير تشاء من ترزق وأما هنالك وبعده زكريا قصة في() ( : ) ( : الصالحين من � ونبيا السابع ، الدعاء سميع إنك السادس فيه، شبهة وبعده( 6فال

( [)7قال) [ ) ( : ) رب( قال وبعده يشاء ما يفعل الله الثامن ،� أيضا زكريا قصة في (8ربرؤوس ليست أنها يظن قد بعدها ولما قبلها لما موازنة تكن لم لمPا المواضع وهذه

() ( : الصدور بذات التاسع باتفاق، معدودة أنها مع أنزل( ) 9آيات ثم أولها التي أي( : ) بظالم( ) العاشر بعدها، التي اآلية من أطول وهي الصدور بذات وآخرها عليكم

() ( : الميعاد( عشر الحادي بعدها، التي اآلية من أقصر وهي ذلك أولها التي أي للعبيد10( : ) ف[ي( ) عشر الثاني بعدها، التي من أقصر وهي fا [ن وfآت fا Pن ب fر أولها التي اآلية أي

د[() fال] gب ( 11ال الثالث( ) قبلها، التي اآلية من أقصر وهي fكP ن Pغرf ي fال أولها التي اآلية أي() gم[هfاد: ) ال .12عشر ) ( )� أيضا قصيرة وهي wيل] قfل wاعf مfت أولها التي اآلية أي__________

(1 : .2اآلية( (2 : .4اآلية( (3 : .5اآلية( (4 : ( 6اآلية( الثاني ) الموضع من احتراز األلباب قبل الناظم يقول الموضع هذا وفي

. ) التالية ) اآلية رأس هي األلباب أن إلى اشارة وفيه فيه اشتباه فال(5 : .37اآلية( (6 : .39اآلية(

67

(7.) ( ) ب( ) آ، من ذكر وما ج من سقط المعقوفين بين ما(8.) ( ) ب( ) آ، من ذكر وما ج من سقط المعقوفين بين ما(9 )10 : .154اآلية( (10 : .194اآلية( .196اآلية( 11)(12 : . 197اآلية(

() ( ) (: . : Pاس[ [لن ل هد�ى نحو هنا Pاس[ [لن ل األول عشرة المتروك الفاصلة )1مشبه )fوض[ع و() ( : ) ( )wد[يد fش wابfذfع gهمf ل الثاني ، Pاس[ [لن ل gتfر[جgأخ و Pاس[ [لن (2ل ( : م( fال gس] gاإل Pه[ الل fدg ن ع[ الثالث ،

(3() ( : اء^( fشf ي مfا fخgلق^ ي Pه الل الرابع ،4 ) ( : ) غير( ) اإلنجيل لفظ الخامس ، قfضfى [ذfا إ وبعده() [نج[يل ) gاإلfو اة^ fرgوP الت gتfز[لg أن وfمfا نحو المتقدمين هذه( 5الموضعين غير في وكذا

() ( fنج[يل] gاإل fاه^ gن fي وfآت نحو ()6السورة [نج[يل[( ) gاإلfو اة[ fرgوP الت ف[ي حfق�ا [)7بالمائدة التوبة( ] في8 ) الله( ) شاء إن سورته في وسيأتي اختالف، ففيه الحديد في fنج[يل] gاإل fاه^ gن fي وfآت وأما

() ( : wيل] ب fس f9ين م9ي gاأل ف[ي السادس :9تعالى، ) ( : ،الثامن( fغونg fب ي Pه[ الل د[ين[ fرg فfغfيf أ السابع ،

() (wيم] لf أ wابfذfع gهمf ل fك] fئ :: ) 10أوgل لبني( حال كان تعالى قوله في إسرائيل التاسع ،

آيات( 11إسرائيل() رؤوس فهي والشعراء وطه األعراف في وقع ما وأما هنافي وستأتي والزخرف السجدة آلم في وقع ما وكذا باختالف وبعضها باتفاق بعضها

() ( : تحبون أراكم ما العاشر تعالى، الله شاء إن إلى( 12سورها الشاطبي أشار وقد: بقوله القسمين

__________(1 : .4اآلية( (2 : .4اآلية( (3 : .19اآلية( (4 : .47اآلية( (5 : .75اآلية( (6 : .46اآلية( (7 )10 : .111اآلية( (8 )12. ] [ ) ذكرناه( ) ما والصواب خطأ وهو األعراف ب آ، نسخة في(9 )12 : .75اآلية( (10 )13 : .83اآلية( (11 )14 : .91اآلية( (12 )15 : . 93اآلية(

………… ( قfطوا gسf أ Pاس[ [لن ل هgر[( ... 1ثم zالز ف[ي فfاعgددgه^ ] zوgم القfي كل9 gنfعfوgر[ ... خب ذfا fاب[ gب fل األ fلg قfب gم [ي الحfك ـمfاء[ ـ Pوالس فfعد� { [قfام gت وfان wدg د[ي fش gق[ط gوالس

( gر[ ... [ث اإل عfلfى اء^ fشf ي g اعgدد fنg ي [ح[ الصPال fعfم الدzعfا مfع اب} fح[س gددgاع ] gم ي ج[ Pالر fدgعf (2وfبالغر9 ... ا fرfع zالش fعfم fهfط gعfم اف[ fرgع

f األ ف[ي gعfد الPالث[ fرg غfي fلg [ي ائ fر gس] إ fلg ي gج[ [ن وfاإلPصgر[ ... الن حfذfا wمg [ي ل

f أ gعfم fان} ث fنgوz ب تح[ ا fشf ي مfا fالمgس] اإل fنgغوg fب ي gعfدfف wلg [ي ب fس__________

في( 1) للجميع والمتروك المعدود الفواصل مشبه بيان في الناظم من شروع هذا ) مع ) السور آلي مساواته عدم القيوم لفظ على التنبيه ووجه عمران آل سورة

68

: اآليات، هنا بها وأريد زهراء جمع والزهر البقرة، سورة في نظيره في الخلف وجود) ) ( ) ( ) حساب ) بغير الحكيم العزيز السماء في وال انتقام ذو عد على التنبيه ووجه

) ( ) لفقدها) � نظرا عدها عدم من فيها يتوهم قد لما يشاء ما يفعل الصالحين من � ونبيا. التوهم لهذا � دفعا عدها على فنبه الموازنة،

ج: القاموس ترتيب العلم، أي الباء وسكون الخاء بضم الخبر .2/6وقوله(2 :) ( : ) ( : قيد( الرجيم بعد وقوله العقب، أي الثاء وسكون الهمزة بكسر اإلثر قوله

) ( ) ذكرها ) الناظم لكون األول الموضع في التي هي الصالحين كلمة حساب لقوله : اآلية الثاني الموضع وأما الدعاء كلمة .46بعد فيها شبهة فال

. ) القاموس: ) ترتيب الثالث للسور وصف وهو المضيئة بمعنى غراء جمع الغر وقوله3/380.

) ( : ) احتراز: ) ناصرين من للهم وما قوله قبل الواقع الموضع به أراد النصر حذا وقوله) ( ( : تحبون الناظم وقيد باتفاق، أية رأس فإنه أليم عذاب ولهم تعالى قوله مثل عن

. األول عن لإلحتراز ثان} بقوله

( Pهgر[ ... الن [دfى ل fنg صfاد[ق[ي gه[ [ي fل ي gد[ [ي ـعfب gـ [ل ل fنgلوfمgعf ت fه gل قfب الصzدوgر[ [ذfات[ (1ب__________

(1 ) ( : وهو( االغترار من ومغتر الزجر، أي الهاء وسكون النون بفتح النهر قوله . ج القاموس ترتيب انظر يبقى ال بما .3/610االنخداع

الكفاية فيه بما البيتين هذين من الغرض لذكر يتعرض لم تعالى الله رحمه والشارحاآلية أن فيتوهم بعض من أطول يكون قد اآليات بعض أن فيهما المصنف بين ولقد

عادته وتلك ورأسهما، آخرهما على بالنص الوهم هذا فرفع أكثر أو آيتان الطويلةبذات: ) عليم والله رأسها التي اآلية أن هذا ومعنى الخ، قبله الصدور بذات فقال

) التي( ) اآلية مبدأ تعين وبذلك تعملون بما خبير والله قبلها التي اآلية رأس الصدور ) ( ) أطول ) كانت وإن واحدة أية فهي الخ عليكم أنزل ثم وهو الصدور بذات آخرها

) ( : اآلية يليها أية رأس للعبيد بظالم ليس تعالى قوله فإن � وأيضا بعدها وما قبلها مما ) فهي ) اآلية إلينا عهد الله أن قالوا الذين مبدؤها فيكون صادقين، لفظ آخرها التيكل في ينبه الناظم عادة وهكذا بعدها وما قبلها مما أطول كانت وإن واحدة، أيةوإن فواصل أثنائها في ليس أنه على وللتنبيه للوهم � دفعا آياتها أطول على سورة ( : : ) ( : . تخلف ال تعالى قوله أن معناه الخ، الميعاد تخلف وال وقوله يشابهها ما فيها كان

( ) رنبا( ) أولها أي باالتفاق أية رأس الثواب حسن فاصلتها التي اآلية قبل الميعاد ) ( ) اطول( ) لهم فاستجاب أية وهي تليها التي اآلية أن مع الميعاد لفظ وآخرها وآتنا

( : ) ( : وبئس تعالى وقوله البالد في كفروا تعالى قوله أن � أيضا الناظم وأخبر منها،. أخواتهما( من أقصر أنهما مع باالتفاق أية رأسا المهاد

) بالحياة: ) المغرورين أي المغترين في اآلية هذه أن به أراد مغتر غير بعده وقوله. ) ( : بها يغتروا لم الذين في اتقوا الذين لكن تعالى قوله وهي بعدها والتي الدنيا،: موضعين: في إال ترك ما وترك عد ما عد في Pالدمشقي zالحمصي يوافق تكميل

) ( : ) يعده: ) فالحمصي إسرائيل بني إلى � ورسوال تعالى قوله في إسرائيل األول ) ( : . يعده فالدمشقي تحبون مما تنفقوا حتى والثاني يعده ال والدمشقي كالبصري

. الموفق والله يتركه والحمصي

69

fر9 ... مغgت fرg غfي fعgدfه^ ب المهfاد[ [الد[ ـب gـ ال ف[ي Pوfاب[ الث fلg قfب gعfاد[ الم[ي [ف ل gتخ وfال: عليه المتفق

النار ) المعيد، الوهاب، األلباب، الحكيم، السماء، في انتقام، ذو (8القيوم،( : النار بالعباد، السادس الحزب المآب، األبصار، المهاد، (14العقاب،

معرضون ) ناصرين، اليم، بالعباد، الحساب، الحكيم، (21باألسحار،رحيم ) بالعباد، قدير، المصير، حساب، قدير، يظلمون، (29يفترون،

( : الدعاء، حساب، الرحيم، العليم، عليم، العالمين، ربع (36الكافرين،الراكعين،يختصمون، ) العالمين، واإلبكار، يشاء، ما (42الصالحين،

( : نصف مستقين، وأطيعون، مؤمنين، فيكون، الصالحين، (48المقربين،(] تختلفون ] الماكرين، الشاهدين، الظالمين،( )1مسلمون، ناصرين، ،54)

مسلمون، ) بالمفسدين، الحكيم، الكاذبين، الممترين، فيكون، (61الحكيم،(] يشعرون ] المؤمنين، المشركين، تعلمون، تعلمون،( )2تعقلون، تشهدون، ،68)

( ) ( يعلمون، المتقين،اليم، يعلمون، أرباع ثالثة العظيم، عليم، (75يرجعون،مسلمون، ) يرجعون، الفاسقون، الشاهدين، مسلمون، (81تدرسون،

عليم، ) ناصرين، الضالون، الرحيم، ينظرون، أجمعين، الظالمين، (89الخاسرين،( ) العالمين،) للعالمين، المشركين، الظالمون، صادقين، السابع (94الحزب

المفلحون، ) تهتدون، مسلمون، مستقيم، كافرين، تعملون، (101تعملون،ينصرون، ) الفاسقون، األمور، للعالمين، خالدون، تكفرون، (108عظيم،( ) يظلمون، ) خالدون، بالمتقين، الصالحين، يسجدون، ربع (114يعتدون،

مسومين، ) منزلين، تشكرون، المؤمنون، محيط،عليم، الصدور، (122تعقلون،ترحمون، ) للكافرين، تفلحون، رحيم، ظالمون، خائبين، (129الحكيم،

( ) للمتقين،) المكذبين، العالمين، يعلمون، المحسنين، للمتقين، (135نصف__________

(1 ) ( ] [ ) وهو( ) ب آ، من ذكر وما مختلفون ج نسخة في هكذا المعقوفين بين ماالصواب.

(2 ) ( ] [ ) وهو( ) ج آ، من ذكر وما تشعرون ب نسخة في هكذا المعقوفين بين ماالصواب.

الشاكرين، ) الشاكرين، تنظرون، الكافرين،الصابرين، الظالمين، (142مؤمنين،المؤمنين، ) الظالمين، الناصرين، خاسرين، المحسنين، الكافرين، (149الصابرين،

(] [ ) تحشرون) يجمعون، بصير، حلين، الصدور، تعملون، أرباع (155،( )1ثالثةالمؤمنين، ) قدير، مبين، يعملون، المصير، يظلمون، المؤمنون، (163المتوكلين،

( ) عظيم ) المؤمنين، الثامن الحزب يحزنون، يرزقون، صادقين، (169يكتمون،الحريق، ) خبير، عظيم، مهين، اليم، عظيم، مؤمنين، عظيم، (178الوكيل،( ) قدير، ) أليم، يشترون، األمور، ربع الغرور، المنير، صادقين، (186للعبيد،

( الميعاد ] األبرار، أنصار، النار، المهاد،( )2األلباب، البالد، (194الثواب،( ] تفلحون الحساب (.197لألبرار،

النساء سورة( األقاويل في بعدها( 3مدنية نزلت ثم الممتحنة، سورة بعد الهجرة عند نزلت وقيل ،

(] [ ) وتسعمائة) آالف ثالثة وكلماتها عددها، في لها نظير وال زلزلت وخمس( 4إذالوئام( 5وأربعون) فواصلها وقاعدة ،� حرفا وثالثون � ألفا عشر ستة وحروفها كلمة،

70

وسبعون مائة آياتها وعدد ورحيم، وغفور وكبيرا ومهين تعولوا وأال السبيل نحو: الشاطبي قول إليه يشير كما للباقين وخمس كوفي، وست شامي وسبع،

__________(1. ) ( ] [ ) الصواب( ) وهو ب آ، من ذكر وما يجمعون تحشرون، ج نسخة في(2. ) ( ) الصواب( ) وهو ب آ، من ذكر وما ج من سقط المعقوفين بين ما(3 : ما( قالت أنها عنها الله رضي عائشة عن البخاري أخرجه ما مدنية كونها ويؤكد

. بعد كان إنما عليه ودخولها السالم عليه عنده وأنا إال والنساء البقرة سورة نزلت. � اتفاقا الهجرة

(4.) ( ) ج( ) ب، من ذكر وما آ من سقط المعقوفين بين ما(5 / ورقة( مخطوط الكافي عبد بيان ابن 47انظر ذكره خالف المسألة وفي

. منه فراجعه األفنان فنون في الجوزي

( طهgر[ ... عfلfى وfكل� الكوgف[ي عfن وfس[ت� gفfة} زل قfصgد[ عfلfى { ام fش ا f9س الن zدfعf1و)على عنهم للمسكوت واحد منه أنقصنا الست عدfد^ � ذكرا العدد آخر كان وحيث

() ( : . fيل] ب Pالس zوا fض[ل ت gنf أ األول موضعين في اختالفهم السابقة، عده( 2القاعدة( : gمf أ تعالى قوله في الفرقان في نظيره عد على اإلجماع النعقاد والكوفي الشامي

() fيل] ب Pالس zوا ضfل g3هم ( : . �ا( عfذfاب gذ9بهمfيعfف الثاني المشاكلة لعدم الباقون يعده ولم[يم�ا() ل

f لتعلقه( 4أ الباقون يعده ولم الزنة في لطرفيه لمشابهته الشامي عده األخير( قبله الثالثة األخير بقيد وخرج عليه � معطوفا بعده ما لكون بعده رؤوس( 5بما فإنها

: الشاطبي قول معنى وهذا باتفاق آيات( gر[ ... يك gمf وfل { ام fش Pعد � gمfا [ي ل

f أ fرg ي خ[f أ gـ وال fلg [ي ب Pالس zوا fض[ل ت أن وfكوgف} { ام fشf6و)

) ( : يكن لم وإن فيه النص لورود fعولوا ت Pالf أ fى fدgن أ fك] ذfل تعالى قوله عد على واتفقوا. عليه التنبيه سيأتي كما بعده ولما قبله لما � مشاكال

__________(1 ) ( : ألن( الشام عند النساء سورة آيات عدد على رمز زلفة قصد على فقوله

وهو الكوفي عدا ما الباقين عدد وعلم بسبع، والزاي بمائة بسبعين،والقاف العينواألنقص الست، هو � آخرا منه المذكور ألن الذكر أخرى قبل ما قاعدة من خمس

. الخمس هو بواحد منه. ) القربة: ) الزلفة زلفة وقوله

(2 : .44اآلية( (3 : .17اآلية( (4 : .173اآلية( (5/) اليما( ) عذابا لهم اعتدنا أولئك ( /18وهي اليما ) عذابا أهم بأن المنافقين بشر ،

138/ ) اليما. ) عذابا منهم للكافرين .161واعتدنا(6 ) ( : النوم( أول هو الذي النعاس بمعنى الكرى من الياء بضم يكر ولم قوله

. ينم ولم عنه الشامي يغفل ولم أي الغفلة مطلق ههنا والمراد . الشارح ذكرها كما فيها المختلف الفواصل بيان في الناظم من شروع البيت وهذا

() (: : ه[يد�ا fش األول أربع المعدود الفاصلة ما( 1مشبه وكذا هنا، الخمسة المواضع في() ( : . عfظ[يم�ا �ا fان بهgت fمf ي gرfم عfلfى الثاني السور جميع في منه بما( 2جاء � متعلقا كان وإن

() ( : �ا. fق[ين ي fلوه^ قfت وfمfا الثالث : )3بعده . )gهمf fهgد[ي وي الرابع � أيضا بعده بما � متعلقا كان وإن

71

: 4طfر[يق�ا() أولها( األولى طوال، آيات أربع وفيها ،� أيضا بعده بما � متعلقا كان وإن() ( ) حfك[يم�ا) وآخرها Pه الل g5يوص[يكم() ( ) ( : )wمg [ي ل fح وآخرها [صgف ن gكمf وfل أولها والثانية ،6)

) ( : وآخرها fة fالPالص بوا fرgقf ت fال آمfنوا fذ[ينP ال zهfا يf أ fا ي أولها والثالثة المواريث، آيتا وهما

() ا) ()7غfف^ور� ( ) ( : حfك[يم�ا( وآخرها [مؤgم[ن} ل fانf ك وfمfا أولها والرابعة السكر، آية (8وهي( الديات آية (.9وهي

() ( : : fة� ل gح] ن Pه[ن] صfدقfات األول ثمان المتروك الفاصلة ()10مشبه ( )fبون fرgقf gاألfو الثاني ،11)

() ( : [يال� ب fس Pه[نg fي عfل الثالث األربعة، المواضع ()12في ( : قfر[يب}( fجfل} أ fى [ل إ الرابع ،13)، () ( :wيل] قfل fا gي الدzن fاع^ مfت ()14الخامس ( : سوال�( fر Pاس[ [لن ل السادس ،15( : )fكونونf فfت السابع ،

() وfاء� f16س() ( : [يف�ا( ن fح إبراهيم fةP م[ل الثامن ،17: بقوله( الشاطبي أشار القسمين وإلى__________

(1 : .33اآلية( (2 : .156اآلية( (3 : .157اآلية( (4 : .168اآلية( .11اآلية( 5)(6 : .12اآلية( (7 : .43اآلية( (8 )10 : .92اآلية( أثنائها( 11( 9) في أن يظن من توهم لدفع الناظم عليها نبه طوال آيات فهذه

. الفاصلة يشبه ما فيها كان وإن فاصلة(10 )12 : .4اآلية( (11 )13 : .7اآلية( (12 )14 : .34اآلية( (13 )15 : .77اآلية( .77اآلية( 16( 14)(15 : .79اآلية( (16 : .89اآلية( (17 : توهم 125اآلية( لدفع والمتروك المعدود الفاصلة مشبه على الناظم نبه وقد ،

. ذلك غير من يظن من

(] [كل} ] ل fعوgلوgا )1ت ذخgر[ي( ... fا ي gن[ fي gت [ن ث gر غfي fا الوfصfاي ف[ي وfمfا gهمf ل fة� ل gح] ن gعfد P2ثم)gر[ ... ك zالس fة fي آ gقلfو fطfالوهfا أ [ات[ دي gالد fة و[آي gع[ الجPم[ي ف[ي � gدfا ه[ي fش وfعfدzوا

ر[ ... gجfاله fدfى ل � gال [ي ب fس مfع � gفfا [ي ن fح � سوال fر قfطوا gسf وfأ � gمfا عfظ[ي gقل � gقfا طfر[ي � fا gن fق[ي ي( كfي ... ] وfاء� fس gعfم gعfد fن بو fرgق

f واأل gل} [ي قfل مfع gب} قfر[ي fدgر[ي([ 3وfمfعgهfا ي gنfم fاو[ي fتس : نصف عليه المتفق

( سعيرا، سديدا، معروفا، مفروضا، حسيبا، معروفا، مريئا، تعولوا، كبيرا، (10رقيبا،( ) أليما، ) حكيما، رحيما، سبيال، مهين، العظيم، حليم، أرباع ثالثة (18حكيما،

( ) ( حكيم، رحيم، حكيما، التاسع الحزب رحيما، سبيال، غليظا، مبينا، (26كبيرا،خبيرا، ) كبيرا، شهيدا، عليما، كريما، يسيرا، رحيما، ضعيفا، (35عظيما،

( ) نصيرا،) غفورا، حديثا، شهيدا، عظيما، عليما، قرينا، مهينا، فخورا، (44ربعسعيرا، ) عظيما، نقيرا، نصيرا، سبيال، مبينا، فتيال، عظيما، مفعوال، (54قليال،

72

__________(1. ) ( ] [ ) الصواب( ) وهو ب آ، من ذكر وما الكل ب نسخة في(2. : النافعة( األشياء من إليه الحاجة لوقت اإلنسان يدخره ما الذخر ذخري، يا قوله

: : . في: المذكور � سبيال المراد أن معناه الهجر لدى وقوله يعلم، يدري الترك والهجررأس متشابهتان كلمتان السورة هذه وفي النساء، بهجر االمر فيها ذكر التي اآلية

( : ) fة ) [ك ئ fالfمg ال fالfو تعالى وقوله f9تون fي يب مfا gتب fك ي Pه وfالل وهما آية رأس وليست اآليةال( ألنهما يذكرهما لم ولعله الشاطبي، يذكرهما ولم الداني فذكرهما fبون Pرfمقg ال

. ورقة مخطوط الداني بيان انظر سورتهما فواصل .48يشبهان(3.) ( ] [ ) ج( ) آ، من ذكر وما لو ب نسخة في

في: السورة هذه آيات جميع في الدمشقي العدد مع الحمصي العدد اتفق تكميل . أعلم والله والترك، العدد

(] [ نصف ظليال، وتوقيفا،( )1حكيما، صدودا، بعيدا، تأويال، (61بصيرا،عليما، ) رفيقا، مستقيما، عظيما، تثبيتا، تسليما، رحيما، (69بليغا،

() أرباع ) ثالثة عظيما، شهيدا، ضعيفا،( )2جميعا، نصيرا، (75عظيما،تنكيال ) قليال، كثيرا، وكيال، حفيظا، شهيدا، حديثا، (83فتيال،

( ) مبينا ) سبيال، نصيرا، سبيال، العاشر الحزب حديثا، حسيبا، (90مقيتا،سبيال،غفورا، ) مصيرا، رحيما، عظيما، خبيرا، عظيما، (98حكيما،

( ) رحيما) خصيما، حكيما، موقوتا، مهينا، مبينا، رحيما، (105ربع( ) عظيما، ) نصف عظيما، مبينا، حكيما، رحيما، وكيال، محيطا، (113أثيما،

(] قيال ] محيصا، غرورا، مبينا، مفروضا، مريدا، بعيدا، (121،( )3مصيرا،رحيما،حكيما، ) عليما،خبيرا، محيطا، خليال، نقيرا، (129نصيرا،

( قديرا وكيال، ( )4حميدا، أليما( ) سبيال، بعيدا، خبيرا، بصيرا، أرباع ثالثة ،137)( عليما، عظيما، نصيرا، مبينا، سبيال، قليال، سبيال، جميعا، (146جميعا،

( ) رحيما،مبينا،) مهينا، سبيال، قديرا، عليما، عشر الحادي (152الحزبعظيما، ) أليما، كثيرا، شهيدا، حكيما، يقينا، عظيما، قليال، (161غليظا،

( ) يسيرا،) طريقا، بعيدا، شهيدا، حكيما، تكليما، زبورا، (168ربع( ) نصف ) عليم، مستقيما، مبينا، نصيرا، جميعا، وكيال، (.175حكيما،

( المائدة (5سورة__________

(1. ) ( ] [ ) الصواب( ) وهو ج آ، من ذكر وما ربع ب نسخة في(2. ) ( ] [ ) الصواب( ) وهو ج أ، من ذكر وما نصف ب نسخة في(3. ] الكريم( ] النص حسب الصواب هو ذكر وما قليال النسخ جميع في(4: ) وقيل( ) البعض عند الربع منتهى رحيما أن للصفاقسي النفع غيث في ورد

) ( : ) ( : ) مصحف) في األخير على والعمل بصيرا وقيل بعده، حميدا وقيل قبله، خليال . التزامه مع األقوال هذه من � واحدا يوافق لم الشارح إليه ذهب وما وغيره المدينة

. منه سهو فلعله النفع غيث في بماالعذاب( 5) مالئكة من صاحبها تنقذ ألنها المنقذة وسورة العقود سورة وتسمى

ج اإلتقان في السيوطي . 155ص 1ذكره

73

) ( : نزلت فإنها gكمf د[ين gكمf ل gت gمfل كf أ fمgوf gي ال تعالى قوله إال وقيل األقاويل، أكثر في مدنية

التوبة( 1بعرفات) سورة بعدها ونزلت األحزاب سورة بعد ونزلت الوداع حجة فيوكلماتها غيرهما في لها نظير وال هود سورة والشامي األول المدني في ونظيرتها

( وثالثون وثالث وسبعمائة � ألفا عشر أحد وحروفها كلمات وأربع وثمانمائة (2ألفاوقاعدة ) : 3حرفا، ) ويريد،( ) والمؤمنون ورحيم، السبيل، نحو ندبر لم فواصلها

ومكي مدني وعشرون واثنتان كوفي وعشرون مائة آياتها وعدد وقدير، والعقاب،() ( : ) gعقود[ ) [ال ب األول مواضع ثالثة في اختالفهم بصري وعشرون وثالث ،(4وشامي

() [ير}: ) fث ك gنfع fعgف^و وfي فيهما( 5الثاني الكالم وانقطاع للمشاكلة الكوفي غير عدهما ، : . الثالث الثاني في الموارنة ولعدم األول في المساواة لعدم الكوفي يعدهما ولم

() (fبون] غfال gكمP [ن التصال( 6فfإ الباقون يعده ولم الطرفين في للمشاكلة البصري عده ( : gكمg fي عfل gتfم حر9 أولها األولى طوال آيات أربع وفيها أقصر، بعده ما ولكون الكالم

() ( )wح[يم fر وأخرها fة gت gمfي (7ال ( : ة[( fالPالص [لfى إ gتمgق^م [ذfا إ آمfنوا fذ[ينP ال zهfا يf أ fا ي أولها والثانية

() ( fكرون gشf ت gكمP fعfل ل : ) 8وأخرها )fدg الصPي fقgتلوا ت fال آمfنوا fذ[ينP ال zهfا يf أ fا ي أولها والثالثة ،

() ( ){ [قfام انت ذو وأخرها gتمg نf هfادfة^( ) 9وfأ fش آمfنوا fذ[ينP ال zهfا ي

f أ fا ي أولها الشهادة آية والرابعة ، () ( )fم[ين] ث gاآل gم[نf ل وأخرها gكم] gن fي (.10ب

: الشاطبي قول معنى وهذا__________

صفحة( 1) النفع غيث صاحب اعتبرنا: 198قال إن مكية اآلية وهذه � اتفاقا مدنية إنها. بتصرف انتهى خالفه الصحيح أن تقدم وقد النزول موضع

ورقة( 2) مخطوط الداني بيان .49انظر(3. البقرة( أول في القاعدة بيان سبق(4 : .1اآلية( (5 : .15اآلية( (6 : .23اآلية( (7 : .3اآلية( (8 : .6اآلية( (9 )10 : .95اآلية( (10 )11 : . 106اآلية(

gر[ي ... يث fه ل gر} [ي fث ك gنfع gعfم gعfدfف ـعقود[ [الـ وب قfفfا fفg fي ك fالكوف fالعق^ود Pدfعfونذgر[ ... عfلfى wرg �ذ[ي ن [ال ك gمfهf ل zدfيع gمf وfل fه ل fبون] غfال wثالث fصgر} وfب

( الحfصgر[ ... ف[ي fال[ ك gشf األ ف[ي فfاصgدق zهfا ي

f أ fا وfي مfت fحر9 ك wالfط[و gهfا م[ن fاتهfا fي (1وfآ__________

(1 ) ( : عند( السورة هذه لعدد بيان وهو بمائة والقاف بعشرين الكاف قفا كيف قولهالكوفي.

) واثنتان: ) مائة للباقين فتعين وعشرون، وثالث مائة يعني ثالث بعد وقولهالرجل، وأثرى أثره، تبع الشيء، وقفا الذكر، اخرى قبل ما بقاعدة � عمال وعشرون،

) ( : األشكال وقوله كثير، عن قوله ناسبت الكثرة وهذه ماله، كثير أي ثراء ذا صار ) ( : . الخ، طوال منها وآياتها وقوله الجمع، والحصر والنظير، المثل وهو شكل، جمع

وهذه كعادته الطوال اآليات من السورة هذه في ما بيان في الناظم من شروعيشبه مما أثنائها في وقع فما فاصلة، أثنائها في وليس واحدة آية الطوال اآليات

74

. اآليات طوال على التنبيه في السر هو هذا ولعل باإلجماع متروك الفواصل ) طويلة: ) فهي أيها يا بـ بدئت السورة هذه في آية كل أن معناه ليس أيها ويا وقوله

. : غير ومن الطوال اآليات من بها بدئ ما أغلب أن معناه ولكن البعض يتوهم قد كما () Pخ[ذوا ) fت ت fال آمfنوا fذ[ينP ال zهfا ي

f fاأ ي ى fارfصP وfالن fهودf gي ال Pخ[ذوا fت ت fال آمfنوا fذ[ينP ال zهfا يf fاأ ي الغالب

: ) الحصر، في األشكال في فاصدق قال ولذلك ألخواتها، مساوية فهذه Pخfذوا ات fذ[ينP ال : وأمر، قوله ولعل والمساوي، الطويل بين وميز والحصر، التتبع في � صادقا كن أي

. باستقصائها فأمر أشياء هناك أن إلى إشارة

( الشارح: ذكر آيتان( 1تنبيه وفيها غير ال المتقدمة األربعة الطوال اآليات أن(] ()2طويلتان] ( ) ( )wظ[يمfع wابfذfع وأخرها fكg زن gحf ي fال سول Pالر zهfا ي

f أ fا ي رأسها أوالهما � أيضا3() ( ) ( )wيم] عfل wع وfاس[ وآخرها [ه[ د[ين gنfع gكمg م[ن Pدf ت gرf ي gنfم آمfنوا fذ[ينP ال zهfا ي

f أ fا ي رأسها والثانية ،لمل( 4 مساو} أيها يا أوله مما المذكورات عدا ما ألن للجميع محتمل الناظم وكالم

. فتدبر بعده ولما قبله( مواضع سبعة المتروك الفاصلة ()5مشبه ( : :)fين] 9ب fل مك ()6األول ( : gر( fذ[ي ن لفظ (7الثاني

() ( : fار[ينP ب fج الثالث الموضعين، ()8في ( : )� gعfا جfم[ي لفظ الرابع الثالثة،( 9، المواضع في() ( :fر[ينfآخ { [قfوgم ل ()10الخامس ( : )fغونg fب ي Pة[ [ي gجfاه[ل ال fمg فfحك

f أ السادس ،11: السابع( ، () (fاف[ر[ينf gك ال عfلfى ة} Pع[زf :12أ الشاطبي( قول معنى وهذا

( أمgر[ ... fنg آخfر[ي مfع fنg Pار[ي ب fج fغونg fب ي fنg ـي ـ9 مكل � gعfا جfم[ي gاسقط fنg fاف[ر[ي الك (13عfلfى() ( : �ا fق[يب ن fر fشfع gيf gن اث وهما موضعين الداني )14وزاد ( )gه[مg fي عfل (15و

__________(1/ ورقة( مخطوط البدر لوامع صاحب هو بالشارح المراد .143لعل(2 ) ( ) فيكون( ) يعني � أيضا وقوله ج آ، من ذكر وما ب من سقط المعقوفين بين ما

. آيات ست المجموع(3 : .41اآلية( (4 : .54اآلية( (5. : مواضع( عشر في ألفاظ سبعة األولى، مواضع، سبعة قوله(6 : .4اآلية( (7 : .19اآلية( (8 : : اآلية( .22اآلية(9 : .36، 22، 17اآلية( (10 : .41اآلية( (11 : .50اآلية( (12 )54. معدودة/ فاصلة السورة هذه في وليس(13 ) ( : من( فيه ما ليستخرج ضرعها مسح إذا الناقة مرى من أمر فعل أمر قوله

. والمتروك منها المعدود وتتبع السورة استقصاء عن مجاز وهو اللبنوإن الكل عند ذكرها التي الست الكلمات هذه بإسقاط الناظم أمر البيت هذا وفي

. الفواصل يشبهن كن وإن الكل(14 )10 : .12اآلية( (15 )11 : .107اآلية( (12 : ورقة( مخطوط الداني بيان 39انظر

. :� وتركا � عدا السورة هذه آيات في الدمشقي مع الحمصي تفق تكميل

75

. الجميع( قراءة على أي fين[ وgلf gاأل

: عليه المتفقالصدور، ) تشكرون، الخاسرين، الحساب، رحيم، العقاب، يريد، (7ما

( ) المحسنين، ) السبيل، أرباع ثالثة المؤمنون، الجحيم، عظيم، (13تعملون،خاسرين، ) العالمين، قدير، المصير، قدير، مستقيم، مبين، (21يصنعون،

( ) ( ، عشر الثاني الحزب الفاسقين، الفاسقين، قاعدون، مؤمنين، (26داخلون،( عظيم، لمسرفون، النادمين، الخاسرين، الظالمين، العالمين، (33المتقين،

( ) عظيم، ) ربع قدير، رحيم، حكيم، مقيم، أليم، تفلحون، (41رحيم،الفاسقون، ) للمتقين، الظالمون، الكفرون، بالمؤمنين، (47المقسطين،( ) خاسرين، ) نادمين، الظالمين، نصف يوقنون، لفاسقون، (53تختلفون،

السبيل، ) فاسقون، يعقلون، مؤمنين، الغالبون، راكعون، (60عليم،( ) أرباع ) ثالثة يعملون، النعيم، المفسدين، يصنعون، يعملون، (66يكتمون،

رحيم، ) أليم، أنصار، يعملون، يقتلون، يحزنون، الكافرين، (74الكافرين،فاسقون، ) خالدون، يفعلون، يعتدون، السبيل، العليم، (81يؤفكون،

( ) المحسنين،) الصالحين، يستكبرون،الشاهدين، عشر الثالث (85الحزبالمبين، ) منتهون، تفلحون، تشكرون، مؤمنون، المعتدين، (92الجحيم،

( ) تفلحون، ) تكتمون، رحيم، عليم، ربع تحشرون، انتقام، أليم، (100المحسنين،الظالمين، ) اآلثمين، تعملون، يهتدون، يعقلون، ال كافرين، (107حليم،

( ) الشاهدين، ) مؤمنين، مسلمون، مبين، الغيوب، نصف (113الفاسقين،قدير ) العظيم، الحكيم، شهيد، الغيوب، العالمين، (.120الرازقين،

األنعام سورة

() fوgا ) fعfال ت gقل آيات ثالث غير وعطاء عباس ابن قول في الثالث،( 1مكية آخر إلىالله صلى نبيه وجل نز الله فأمر بالمدينة نزلن آيات ثالث إال مكية أنها الحسن وعن

() ( : gتهمf gن ف[ت gكنf ت gمf ل Pثم األولى األنعام، سورة في يضعهن أن وسلم :2عليه والثانية( ، () قfدgر[ه[) Pقfح fهP الل قfدfروا )3وfمfا الصيف( بن الله عبد في نزلت ابن( 4حيث وكعب

()5األشرف) ( : ات}( fروشgعfم Pات} ن fجf أ fشg fن أ Pذ[ي ال fهوfو بن( 6والثالثة ثابت في نزلت حيث

( شماس بن )7قيس كعب( بن أبي وعن ومعها( 8، واحدة جملة بمكة نزلت أنها( والتحميد بالتسبيح زجل ملك ألف )9سبعون اإلتقان( في ثالث(: 10وقال إال مكية

( ) ( : fأوح[ي fالfق gوf أ �ا fذ[ب ك Pه[ الل عfلfى ى fرf افgت gنPم[م fم fظgل أ gنfمfو األولى :11آيات والثانية( ،

() fه) fعgر[فون ي fابf [ت gك ال gاهمf gن fي آت fذ[ينP : ) 12ال Pه( fن أ fمونf fعgل ي fابf [ت gك ال gاهمf gن fي آت fذ[ينP وfال والثالثة ، () f9ك ب fر gم[ن wل Pزf وال( 13من الصافات سورة بعدها ونولت الحجر سورة بعد ونزلت

اثنا وحروفها كلمة وخمسون واثنتان آالف ثالثة وكلماتها آياتها، عدد في لها نظير( وقاعدة � حرفا وعشرون واثنان وأربعمائة � ألفا ( 14عشر نحو( ) gرfظf ن fم] ل فواصلها

وخمس وستون مائة آياتها وعدد والخبير، ، وبحفيظ، ويكسبون، وعليم، بوكيل،. ومكي مدني وسبع وشامي بصري وست كوفي

__________(1 )151 ،152 ،153.(2 : .23اآلية( (3 : .91اآلية( (4. ترجمة( على له أعثر لم

76

رقم( 5) األعالم ملحق .58انظر(6 : .141اآلية( رقم( 7) األعالم ملحق .10انظررقم( 8) األعالم ملحق .3انظر(9 : ورقة( مخطوط الكافي عبد ابن بيان .32انظرج( 10) اإلتقان .38ص 1انظر(11 : .93اآلية( (12 : .20اآلية( (13 : .114اآلية( (14 . البقرة( أول في ذكره سبق الفواصل قاعدة ذكر من المراد

() ( : fورz وfالن الظzلمfات[ fلfعfجfو األول مواضع أربعة في والمكي( 1اختالفهم المدنيان عدهبعده، لما الموازنة وعدم الكالم التصال الباقون يعده ولم بعده لما لمشاكلته

() [يل}: ) [وfك ب gكمg fي عfل ت gسf ل gقل للمشاكلة( 2الثاني الكوفي عده األول الموضع فيلعدم الباقون يعده ولم السورة هذه في gه ي fنظير عد على اإلجماع والنعقاد

() ( : fكون فfي gكن والثالث اآليات، من بعده لما للمشاكلة( 3المساواة الكوفي غير عدهالكوفي يعده ولم القرآن في وقع ما جميع في نظائره عد على اإلجماع والنعقاد

() ( : { fق[يم ت gمس اط} fص[ر [لfى إ 9ي ب fر [ي هfدfان والرابع طرفيه، في الموازنة غير( 4لعدم عدهبه بعده ما لتعلق الكوفي يعده ولم نظائره عد على اإلجماع النعقاد � أيضا الكوفي

: ) الشاطبي ) قول معنى وهذا fم�ا ق[ي �ا د[ين تعالى قوله وهوالصPدgر[ ... عfن[ gددgاعfف zوgر والن fا ك fز wرgدfصfو قfصgد[ه[ هfدgي^ fا ن fس الكوف[ي ف[ي gعfام fن وfاأل

( ر[ ... gشfالح ف[ي gه عfن دfعgهمfا � ا fرg ي خ[f أ { gم fق[ي ـت ـ gمس fكوgن فfي � وPال

f أ [كوgف} ل gل [ي (5وfك__________

(1 : .1اآلية( (2 )10 : .66اآلية( (3 )11 : .73اآلية( (4 )12 : .161اآلية( (5 ) ( : عليه( دلت الكوفي، عند السورة هذه آيات لعد بيان قصده هدي سنا قوله

بـ فالسين والقاف والهاء بـ 60السين بـ 5والهاء .100والقاف ) وسبع: ) مائة عندهم السورة هذه آيات وعدد والمكي، المدنيان يعني وصدر وقوله ) وهما ) العلماء باقي عند السورة عدد فيكون زكا من الزاي عليه تدل كما وستون

. الذكر اخرى قبل ما بقاعدة � عمال وستون وست مائة والشامي البصري ) ( . ) والحشر) زاد وزكا، الهدى، بمعنى مصدر والهدي^ أضاء إذا البرق هو والسنا

ج القاموس ترتيب انظر . 635ص 2الجمع

() ( : : ط[ين} gم[ن األول عشر، أحد المتروك الفاصلة ()1مشبه ( : )fعونfم gسf ي fذ[ينP ال الثاني ،2() ( : )fعونgدf ت Pاه^ [ي إ gلf ب والثالث ،3() ( : )fمنذ[ر[ينfو الرابع ،4 ( : )gم[ن fهfا ل fسg fي ل الخامس ،

() wف[يع fش fالfو [ي� وfل Pه[ الل ()5دون[ ( : ){ حfم[يم gم[ن wاب fر fش السادس ،6( : )wابfذfعfو السابع ، () wيم] ل

f ()7أ ( : [ي( هfدfان gدfقfو الثامن ،8() ( : )fارونfهfو وfموسfى التاسع ،9( : )fابfذfع العاشر ، () gهون[ ()10ال ( : )fمونf fعgل ت fفgو fسfف عشر الحادي ،11 ) األخير( ) وهو fكوgن ت gنfم وبعده

: الشاطبي قول معنى وهذا

77

gر[ي ... يث وfال هدfان gدfق مfع gعfد fنgعوgدf ت fـن gـ gذ[ر[ي وfمن fنgعوfم gسf ي gن} ط[ي الهون[ مfع( إصgر[ي ... gخذfف fنgموf fعgل ت ى fرgاألخ fنgاروfهfو gهمfا [ي fل ي wمg [ي أل gعfم wمg حfم[ي wعg ف[ي f12ش)

:13المتفق) عليه( ينظرون، ) مبين، آخرين، يستهزؤون، معرضين، تكسبون، تمترون، (8يعدلون،

( ) عظيم، ) المشركين، العليم، أرباع ثالثة يؤمنون، المكذبين، يستهزؤون، يلبسون،15)

يفترون ) مشركين، تزعمون، الظالمون، يؤمنون، تشركون، الخبير، قدير، المبين،24)

( تعقلون، يزورون، ما تكفرون، بمبعوثين، لكاذبون، المؤمنين، يشعرون، األولين،32)

( ) يعلمون، ) يرجعون، عشر الرابع الحزب الجاهلين، المرسلين، (37يجحدون،يعملون، ) يتضرعون، تشركون، صادقين، مستقيم، (43يحشرون،

يتقون، ) تتفكرون، يفسقون، يحزنون، الظالمين، يصدفون، العالمين، (51ملبسون،__________

(1 : .41اآلية( (2 : .36اآلية( (3 " .41اآلية( (4 : .48اآلية( (5 : .70اآلية( (6 : .70اآلية( (7 : .70اآلية( (8 : .80اآلية( (9 )10 : .84اآلية( (10 )11 : .93اآلية( (11 )12 : .135اآلية( (12 )13 ) ( : المجمع( الفاصلة مشبه بيان في الناظم من شروع الخ الهون مع قوله

. الناظم ذكرها كما � موضعا عشر اثنا وهي تركه على(13 . البقرة( سورة آخر في منه والتأكد عليه المتفق استخراج كيفية بيان سبق

بالظالمين، ) الفاصلين، المهتدين، المجرمين، رحيم، بالشاكرين، (58الظالمين،( ) يفقهون،) تشركون، الشاكرين، الحاسبين، يفرطون، تعملون، مبين، (65ربع( ) نصف ) الخبير، تحشرون، العالمين، يكفرون، يتقون، الظالمين، (72تعملون،

تعلمون، ) تتذكرون، المشركين، تشركون، الضالين، اآلفلين، موقنين، (80مبين،بكافرين، ) يعملون، مستقيم، العالمين، الصالحين، المحسنين، عليم، (88مهتدون،

( ) تؤفكون، ) أرباع ثالثة تزعمون، تستكبرون، يحافظون، يلعبون، (94للعالمين،بحفيظ، ) الخبير، وكيل، عليم، يصفون، يؤمنون، يفقهون، يعلمون، (103العليم،

() عشر ) الخامس الحزب يعمهون، يؤمنون، ال يعملون، بوكيل، المشركين، يعلمون،109)

مؤمنين، ) بالمهتدين، يخرصون، العليم، الممترين، مقترفون، يفترون، يجهلون،117)

يذكرون، ) يؤمنون، يمكرون، يشعرون، يعملون، لمشركون، يقترفون، بالمعتدين،

78

125)( ) آخرين،) يعملون، غافلون، كافرين، يكسبون، عليم، يعملون، (132ربع

([ يفترون [ يفترون، يحكمون، الظالمون، مهتدين،( )1بمعجزين، عليم، ،139)( ) لصادقون،) رحيم، الظالمين، صادقين، مبين، المسرفين، (145نصف

( ) تذكرون، ) تعقلون، أرباع ثالثة يعدلون، أجمعين، تخرصون، (151المجرمين،(] منتظرون ] يصدقون، لغافلين، ترحمون، يؤمنون، يفعلون،( )2تتقون، ،158)

( رحيم تختلفون، المسلمين، العالمين، المشركين، (.164يظلمون،األعراف سورة

__________(1. ) ( ) الصواب( ) وهو ج آ، من ذكر وما ب من سقط المعقوفين يبن ما(2 ) ( ] [ ) وهو( ) ب آ، من ذكرناه وما منتظريبن ج نسخة في هكذا المعقوفين يبن ما

الصواب.

( عباس ابن وعن أكثرهم، قول في )1مكية منها( 2وقتادة( آيات خمس إال مكية أنها( ) الخمس ) اآليات آخر إلى fة[ ي gرfقg ال gنfع gهمg ل

f أ gاسfو بالمدينة : 3نزلت قوله( إلى وقيل ، () ( :fكz ب fر fذfخ

f أ gذ] وfإ ( 4تعالى سورة( ) بعدها ونزلت ، آن[ gقرg وfال ص سورة بعد ونزلتوعشرون وخمس وثالثمائة آالف ثالثة وكلماتها ، آياتها عدد في بها نظير وال الجن،

) ( zدلf ن gمر فواصلها وقاعدة أحرف، وعشرة وثالثمائة � ألفا عشر أربعة وحروفها كلمة،وخمس مائتان آياتها وعدد وإسرائيل، وآلمص، وللمؤمنين، والنار المستقيم نحو

. وكوفي ومكي مدني وست وشامي بصري() ( : آلمص األول مواضع خمسة في لما( 5اختالفهم الباقون يعده ولم الكوفي عده

() ( : الد9ين fه ل الثاني البقرة، أول ولم( 6مر الكالم النقطاع والبصري الشامي عده ، () ( : fعودونf ت gكم

f fدfأ ب fمfا ك الثالث لطرفيه، موازنته لعدم الباقون الكوفي( 7يعده عده ، يعده ولم هدى بقوله فريقا انتصاب تقدير على تاما كالما ولكونه المشاكلة لوجود

() ( : Pار[ الن gم[ن ض[عgف�ا الرابع به، فريقا انتصاب حساب على به بعده ما لتعلق الباقون8() ( : )fيل] ائ fر gس] إ [ي fن ب عfلfى fى ن gحسg ال الخامس المدنيان( 9، عدهما الثالث الموضع وهو

اإلجماع والنعقاد الكالميه وانقطاع األول نظائر عد على اإلجماع النعقاد والمكياألول في المساواة لعدم الباقون يعدهما ولم هنا والثاني األول إسرائيل عد على

: بقوله الشاطبي أشار المواضع هذه وإلى بعده بما الثاني في وللتعلقfصgر[ي ... gب [ل ل gن الد9ي fه ل gكوgف[ي9 [ل ل fعودونf ت � رضا وfفfى وfصfدgر} كوف} عfن اف fرgع

f واأل__________

(1 : رقم( األعالم ملحق .36انظر(2 : رقم( األعالم ملحق .57انظر(3 : .167، 166، 165، 164، 163اآلية( (4 : .172اآلية( (5 : .1اآلية( (6 : .29اآلية( (7 : .29اآلية( (8 : .38اآلية( (9 : . 137اآلية(

79

( صfدgر[ي ... وfعfى wرgدfص fلg [ي ائ fر gس] إ fث] fال وfث عدPه^ Pار[ الن fم[ن � ض[عgفfا gقلfو { ام fشf1و)() ( : : fر[ين حfاش[ األول ثالثة، المعدود الفاصلة ()2مشبه ( : )fاج[د[ين fس ة^ fرfح Pالس الثاني ،3)،

() ( :fم[ينf gعfال ال ب9 fر] ب أن( 4الثالث من خيف متساوية غير كانت لما المواضع وهذه ، سبعة المتروك الفاصلة مشبه باتفاق، معدودة وهي آيات برؤوس ليست أنها تظن

() [غرور}: ) ب ه^مfا Pالfدfف ()5األول ( : Pار[( الن ف[ي [نس[ gاإلfو gج[ن9 ال gم[ن الثاني ،6( : )fآل الثالث() fين] ن [الس9 ب fنgوfع g7ف[ر() ( : [ي( ان fرf ت fفgو fسfف ()8الرابع ( : )fتون] ب gسf ي fال fمgوf وfي ،(9الخامس

() ( :fق^ونP fت ي fذ[ينP [ل ل wرg ي fخ ()10السادس ( : )fحون] الصPال gهمg م[ن السابع القسمين( 11، وإلى ، : بقوله الشاطبي أشار

الس9حر[ ... لدfى fن] fمي العال ساج[دين ومfع فعدPه^ fحاش[رين بغرور} gعfدfو( غfفgر[ ... fدى ل fال[حونPوالص gعfد Pار الن في fن Pقو fت وي fتون] ب gسf ي fنg ني الس9 [ي fران (12ت

__________(1 ) ( : . ) ( : عند( السورة هذه لعدد بيان رضا وفى وقوله للحجازيين رمز وصدر قوله

وفfى ) من والراء الواو ذلك على دل كما وست مائتان وهو والحجازيين الكوفيين )� عمال الشارح قال كما وخمسا مائتين والشاميين للبصريين عددها فيكون ، رضى

. السابقة بالقاعدة. ) الشارح: ) ذكرها كما فيها المختلف للمواضع بيان الخ للكوفي تعودون وقوله

. ) حفظ: ) أي وعى وقوله(2 : .111اآلية( (3 : .120اآلية( (4 : .121اآلية( (5 : .22اآلية( (6 )10 : .38اآلية( (7 )11 : .120اآلية( (8 )12 : .143اآلية( (9 : .163اآلية( (10 : .169اآلية( (11 : .168اآلية( (12 ) ( : متروك( أنه يظن قد الذي المعدود الفاصلة لمشبه بيان الخ بغرور ودع قوله

. فيهن المساواة لعدموقد بالفاصلة لشبهة معدود أنه يظن قد الذي المتروك الفاصلة مشبه وكذلك

. الشارح ذكرها ) ( : ) شبهة: ) فال العالمين رب رسول إني تعالى قوله من احتراز السحر لدى وقوله

) ( ) ( : . قوله بعد الواقعة الصالحون لكلمة قيد غفر لدى وقوله آية راس كونه في .) رحيم: ) لغفور وأنه تعالى

: عليه المتفق( السادس) الحزب )1للمؤمنين، ) المرسلين( ظالمون، قائلون، تذكرون، (5عشر

طين، ) من الساجدين، تشكرون، يظلمون، المفلحون، (11غائبين،الظالمين، ) أجمعين، شاكرين، المستقيم، المنظرين، يبعثون، (18الصاغرين،

يذكرون، ) تخرجون، حين، الخاسرين، مبين، الناصحين، (25الخالدين،( ) تعلمون، ) يعلمون، المسرفين، ربع مهتدون، تعلمون، يؤمنون، (31ال

80

المجرمين، ) تكسبون، تعلمون، كافرين، خالدون، يحزنون، (38يستقدمون،( ) نصف ) يطمعون، كافرون، الظالمين، تعلمون، خالدون، (44الظالمين،

يفترون، ) يؤمنون، يجحدون، الكافرين، تحزنون، تستكبرون، (51الظالمين،مبين، ) عظيم، يشكرون تذكرون، المحسنين، المعتدين، (58العالمين،

( ترحمون ] تعلمون، ( )2العالمين، الكاذبين،([ ) تتقون، أرباع ثالثة عمين، ،64)أليم، ) مؤمنين، المنتظرين، الصادقين، تفلحون، آمين، (71العالمين،

الناصحين، ) جاثمين، المرسلين، كافرون، مؤمنون، (77مفسدين،المفسدين، مؤمنين، المجرمين، الغابرين، يتطهرون، مسرفون، العالمين،

(85الحاكمين، )(] [ ) الخاسرون) الفاتحين، كارهين، عشر السابع الخاسرين( )3الحزب جاثمين، ،90)

الخاسرين، ) يلعبون، نائمون، يكسبون، يشعرون، يضرعون، (97كافرين،(] الفاسقين ] الكافرين، إسرائيل،( )4يسمعون، العالمين، المفسدين، ،103)

الغالبين، ) عليم، حاشرين، تأمرون، عليم، للناظرين، مبين، (111الصادقين،( ) ساجدين، ) صاغرين، يعلمون، يأفكون، ربع عظيم الملقين، (118المقربين،

__________السورة( 1) هذه من األولى اآلية بعد عشر السادس الحزب ذكر النسخ جميع في

. النفع غيث صاحب ذكر كما السورة أول وهو المصاحف في العمل عليه والذي(2 ) ( ) ( ] و( ] آ من ذكر وما ج من سقط شام واألنفال قوله إلى ترحمون قوله من

.) ب)(3) ( ] [ ) آ( ) نسخة في وكما القرآني النص حسب ذكر ما والصواب الخاسرين ب في(4 ) ( ] [ ) ( ) حسب( ) الصواب هو ذكر وما ج من وسقطت الفاسقين ب ، آ نسخة في

. الكريم النص

قاهرون، ) مسلمين، منقلبون، أجمعين، تعلمون، وهارون، (125العالمين،إسرائيل، ) مجرمين، بمؤمنين، يعلمون، يذكرون، تعملون، (132للمتقين،

عظيم، ) العالمين، يعملون، تجهلون، يعرشون، غافلين، (139ينكثون،( ) يعملون،) غافلين، الفاسقين، الشاكرين، المؤمنين، المفسدين، (145نصف

يرهبون، ) المفترين،رحيم، الراحمين، الظالمين، الخاسرين، (152ظالمين،( ) يعدلون، ) تهتدون، المفلحون، يؤمنون، أرباع ثالثة (157الغافرين،

خاسئين، ) يفسقون، يتقون يفسقون، يظلمون، المحسنين، (164يظلمون،(] [ ) تتقون ) عشر الثامن الحزب المصلحين، تعقلون، يرجعون، (169()1رحيم،

الخاسرون، ) يظلمون، يتفكرون، الغاوين، يرجعون، المبطلون، (176غافلين،يعلمون، ) يعمهون، يؤمنون، مبين، متين، يعملون، يعدلون، يعملون، (185الغافلين،

( ) صامتون، ) ينصرون، يخلقون، يشركون، الشاكرين، ربع (191يؤمنون،عليم، ) الجاهلين، يبصرون، ينصرون، الصالحين، تنظرون، (198صادقين،

( ) نصف ) يسجدون، الغافلين، ترحمون، يؤمنون، يقصرون، (204مبصرون،( األنفال (2سورة__________

(1. ) ( ] [ ) ( ) الكريم( ) النص حسب والصواب ج من وسقطت يتقون ب ، آ نسخة في(2 : ورقة( مخطوط البدر لوامع في كما البدر سورة عباس ابن . 155وسماها

81

( مجاهد قول في بالمدينة نزل ما أول وهي قول( 1مدنية في وأما عباس، ابن عن( : : gذ] وfإ تعالى قوله وهي بمكة نزلت منها آيات سبع إال وقيل البقرة، فسورة غيره

() fفfروا ك fذ[ينP ال fك] ب fمgكر [)2ي [ : غير( مدنية إنها وقيل آخرها : ) 3إلى zهfا( يf أ fا ي تعالى قوله

() Pه الل fبك gسfح zي] Pب بعد( 4الن ونزلت أسلم لما عنه الله رضي عمر في نزلت ألنها : عمران آل سورة بعد نولت وقيل عمرا، آل سورة بعدها ونزلت البقرة سورة

الزمر سورة الكوفي سورة المدنيين في ونظيرتها األحزاب سورة بعدها ونزلتألف وكلماتها والبصري، المكي في لها نظير وال الفرقان، سورة الشامي وفي

،� حرفا وتسعون وأربعة ومائتان آالف خمسة وحروفها كلمة، وثالثون وإحدى ومائتان() نادم ) wقطرب فواصلها ،( 5وقاعدة والعقاب وبصير، ومحيط، الحريق، نحو

مدني وست كوفي وخمس سبعون آياتها وعدد وعليم، وللعبيد، ،� ومفعوال ويعملون،() ( : fبونf يغgل Pثم األول مواضع ثالثة في اختالفهم شامي وسبع وبصري عده( 6ومكي ،

ما لكون الباقون يعده ولم الكالم وانقطاع المشاكلة، لوجود والبصري الشامي(] قبله ] لما مساو} غير : ) 7بعده )fانf ك ا مgر�

f أ Pه الل fض[يgقf [ي ل gك[نf وfل الثاني الطول في() النعقاد( 8مfفgعوال� الكوفي يعده ولم وللمساواة الكالم النقطاع الكوفي غير عده

( : . fصgر[ه[ [ن ب الثالث المشاكلة ولعدم الثاني الموضع في نظيره عد ترك على اإلجماع() fين] gمؤgم[ن [ال بعده( 9وfب ما لتعلق البصري يعده ولم المشاكلة لوجود البصري غير عده

: الشاطبي قول معنى وهذا بهدfر9 ... و[ال fبونf يغل لكوف} zدfتع وخfمسها � زهرا Pعم { شام واألنفال

__________(1 : رقم( األعالم ملحق .69انظر(2 : .30اآلية( (3. ) ( ) ( ] [ ) الصواب( ) وهو ج ، آ من ذكر وما غيره ب نسخة في المعقوفين بين ما(4 : .64اآلية( (5. البقرة( أول في القاعدة هذه بيان سبق(6 : .36اآلية( (7.) ( ) ج( ) و ب من سقط(8 : .42اآلية( (9 )10 : . 62اآلية(

( نصر[ ... ورا Pا وفي gق[ط gاس fن] وبالمؤمني � هاديا فأسق[طgه � مفgعوال (1وأوPال0

() ( : fامfدgقf gاأل [ه[ ب األول أربعة المعدود الفاصلة ()2مشبه ( : fان}( fن ب Pكل الثاني ،3: الثالث( ، () Pار[) الن fابfذf4ع() ( : )fارf دgب

f gاأل gوهمz توfل fالfف الرابع فيها( 5، عدمت المواضع وهذهوإليها باتفاق معدودة أنها مع آيات برؤوس ليست أنها تظن أن خيف المشاركة

: الشاطبي أشار( والفر9 ... حف Pالز لدى كل} عن النار مع عدPه األدgبار ] األقgدام مع wنانf (6ب

__________(1 ) ( : دل( كما وسبعون سبع وهو الشامي عند السورة هذه لعدد بيان � زهرا عم قوله

فتعين به صرح كما وسبعون خمس الكوفي عد وفي والزاي العين ذلك علىواحد عدد وبينهما متواليين غير عددين ذكر ألنه وسبعون ست والحجازي للبصري

خال.

82

) ( : ) الثاني: ) إلخراج قيد وأول وقوله للشامي، والدال للبصري الواو در9 وال قوله ) ( : وراء الذي الموضع يعني الخالف لموضع تعيين نصر ورا وقوله باإلجماع المتروك

. ) ( : ) ( : للكوفي الهاء � هاديا وقوله بنصره أيدك الذي هو تعالى قولهوالمطر: اللبن الدال، بفتح والدPر اآليات، بها والمراد واإلشراق الحسن والزهر

ج القاموس ترتيب والمتابعة، والمد الواو بكسر والوال .169ص 1الكثير(2: .11اآلية( .12اآلية( 3)(4 : .14اآلية( (5 : .15اآلية( (6 ) ( : التي( اآلية قبل الواقعة أنها يعني النار، لكلمة تقييد والفر9 الزحف لدى قوله

. الزحف أثناء الفر حكم فيها

() ( : fم[نونgمؤg ال gهم fك] fئ أوgل األول عشرة المتروك الفاصلة : )1مشبه )fز gر[ج الثاني() gطfان[ ي P2الش() ( : )] ام fرfحg ال ج[د[ gسfمg ال gنfع والثالث ،3() ( : )fق^ونP gمت ال Pال] إ :4الرابع الخامس(

() الد9ين) fكونf ()5وfي ( : قfان[( gفرg ال fمgوf ي ()6السادس ( : gجfمgعfان[( ال fقfى gت ال fمgوf ي (7السابع() gم[يعfاد[: ) ال ف[ي ()8الثامن ( : مfفgعوال( ()9التاسع ( : �ال[( الق[ت عfلfى العاشر وقد( 10الثاني

: بقوله الشاطبي إليها أشارالمر9 ... لدى gق[ط gأس الميعاد وفي ـحرام والـ والمؤمنون والشيطان[ الد9ين[ وفي

(] )11كذاك] fمر( ... است مفعول� الجfمعfان[ مع ـقتال والـ Pقون والمت الفرقان (12مع() ( : fاق[ fعgن gاأل fقgوfف فfاضgر[بوا الداني (.13وزاد

: عليه المتفقينظرون، ) لكارهون، كريم، يتوكلون، (6مؤمنين،

النار، )( العقاب، بنان، األقدام، حكيم، مردفين، المجرمون، (14الكافرين،يسمعون، ) ال تسمعون، المؤمنين، الكافرين، عليم، المصير، (21األدبار،

( ) تعلمون،) تشكرون، العقاب، تحشرون، معرضون، يعقلون، أرباع (27ثالثة__________

(1 : .4اآلية( (2 : .11اآلية( (3 : .34اآلية( (4 )10 : .34اآلية( (5 )11 : .39اآلية( .41اآلية( 12( 6).41اآلية( 13( 7)(8 )14 : .42اآلية( (9 : .44اآلية( (10 : .65اآلية( (11. ) ( ) ( ] [ ) الصواب( ) وهو ب ، آ من ذكر وما إال كذا ج نسخة في(12 ) ( : مرى( قوله من مأخوذ واستمر، واحد، بمعنى والمر المرور المر9 قوله

الفواصل يشبه ما جميع يستوعب لم أنه إلى إشارة وفيه استخرجه إذا الشيءليمكنك السورة تتبع استمر فمعنى بالفواصل � شبها أقربها ذكر ولكنه منها وليس

الداني اإلمام ذكره � موضعا الله رحمه الناظم وترك والمعدود، المتروك استخراج

83

.) ( : fاق[ fعgن gاأل fقgوfف فfاضgر[بوا تعال قوله وهو بيانه في(13 : .12اآلية(

. أعلم: والله السورة، هذه آيات في خالف والدمشقي الحمصي بين ليس تكميل

تكفرون، ) يعلمون، ال يستغفرون، أليم، األولين، الماكرين، العظيم، (35عظيم،( ) عشر ) التاسع الجزء النصير، بصير، األولين، الخاسرين، (40يحشرون،

العقاب ) محيط، الصابرين، تفلحون، األمور، الصدور، عليم، (48قدير،يؤمنون،يتقون، ) ظالمين، عليم، العقاب، للعبيد، الحريق، (56حكيم،

( ) المؤمنين، ) حكيم، العليم، ربع تظلمون، يعجزون، الخائنين، (63يذكرون،بصير، ) حكيم، رحيم، رحيم، عظيم، حكيم، الصابرين، (71يفقهون،

( . عليم كريم، (74كبير،( التوبة (1سورة

__________ورقة( 1) مخطوط البدر لوامع صاحب السورة 160ذكر لهذه أسماء عشرة حوالي

. : الخ والفاضحة العذاب، التوبة، بينها من

() ( : wسول fر gكمfاءfج gدfقf ل األخيرتين اآليتين إال فيل )1مدنية مجاهد( وقال آخرها (:2إلى : سورة أواخر بعد وقيل الفتح سورة بعد ونزلت بالمدينة، نزلت سورة آخر هي

ألفان وكلماتها آياتها، عدد في لها نظير وال سورة بعدها تنزل ولم الفرقانوثمانون وسبعة وثمانمائة آالف عشرة وحروفها كلمة، وتسعون وسبع وأربعمائة

() fندfل ) اب fمر فواصلها وقاعدة � ويكسبون،( 3حرفا والغيوب، ،� وأليما وقدير، رحيم، نحو . اختالفهم للباقين وثالثون كوفي وعشرون وتسع مائة آياتها وعدد وقليل، وثمود،

() ( fين] ر[ك gمشg ال gم[ن wر[يءf ب fهP الل Pنf أ األول ، مواضع ثالث لوجود( 4في البصري عده

ألن به بعده ما لتعلق الباقون يعده ولم األول عد على اإلجماع والنعقاد المشاكلة ( : ) ( : �ا عfذfاب gكمg يعfذ9ب fنف[روا ت Pال] إ الثاني ، Pأن اسم محا على بالرفع سوله fرfو تعالى قوله

[يم�ا() لf : ) 5أ )gهمg يعfذ9ب Pوgا fوfل fت ي gن] وfإ تعالى قوله عد ترك على اإلجماع النعقاد الشامي عده

() [يم�ا لf أ �ا عfذfاب Pه ()6الل ( : وfثمود( وfعfاد} الثالث اإلجماع( 7، النعقاد والمكي المدنيان عده

معنى وهذا لطرفيه موازنته ولعدم الكالم التصال الباقون يعده ولم نظائره عد على: الشاطبي قول

للبصري ... فاعددgه Pان[ الث ركين gالمش fم[ن fوfى ل gدfق fاءة fرf ب الكوفي وfى س[ Pدfعfويعfذ[ { وfشام

__________(1 : .128اآلية( (2: رقم( األعالم ملحق .69انظر(3. القاعدة( بهذه المقصود البقرة أول في Pمر(4 : .3اآلية( (5 : .39اآلية( (6 : ( 74اآلية( ( ) وما ) خطأ وهو [يم�ا ل

f أ �ا عfذfاب Pه الل gهمg يعfذ9ب Pوgا fوfل fت ت gن] وfإ هكذا ، ج نسخة في. ) ( ) الصواب ) وهو ب ، آ من ذكر

(7 : . 70اآلية(

84

(] قصر ... ] ذا اعgددgه^ fثمودfو وfال أو � أليمfا � fا عfذاب gكمg يعfذ[ب { (1وfشام) ( : fلونPو

f gاأل fقون] اب Pالسfو أوالهما العظيم كلمة منهما كل رأس آيتان السورة هذه وفي(2 ) ( : و( gصfار fن وfاأل وهما معدودين غير الفواصل يشبهان موضعان أثنائها وفي

() ( : ) fرfى) ت gاش fهP الل Pن] إ والثانية ان fسgح] [إ غير( 3ب الفواصل يشبهان موضعان أثنائها وفي() ( : fلونf وfيقgت fتلونgقf فfي وهما � أيضا ()4معدودين آن[( ) gقرg وfال [نج[يل[ gاإلf5و.)

__________(1 ) وأنه( ) العدد علماء من الكوفي غير عند السورة هذه لعدد بيان لوى قد قوله

� عمال وعشرون مائة للكوفي فتعين والالم، القاف ذلك على دل كما وثالثون مائة. الذكر آخر قبل ما بقاعدة

) ( ) للصدر: ) وقوله اآليات، من فيه للمختلف فيه للمختلف بيان المشركين من وقوله : ) لالحتراز ) � أوال بقوله ،� أليما وقيد، والمكي، المدنيان وهم وثمود كلمة عد لمن � رمزاوعن تركه على المجمع الثالث عن لالحتراز بالثاني المشركين وقيد الثاني، عن

) ( ) ( ) ( ) ( : ج نسخة وفي ب ، آ نسخة في هكذا قصر ذا وقوله عده، على المجمع األول. : ] المد] يقابل ما على � أيضا ويطلق الحبس أو المنع والقصر فاقصر

. ) فتله: ) إذا يلويه الحبل لوى من لوى وقوله(2 : .100اآلية( (3 : .111اآلية( (4 : .4اآلية( (5 : . 4اآلية(

() ( : : fين] ر[ك gمشg ال gم[ن gمz عfاهfدت fذ[ينP ال Pال] إ األول مواضع سبعة المتروك الفاصلة (1مشبه ) عن ) المعلى روى لما البصريين عند الصحيح على gنقصوكمf ي gمf ل Pثم وبعده

()2الجحدري) ( : )fين] ر[ك gمشg ال gم[ن wر[يءf ب تعالى قوله عد [الP( )3أنه إ يعد ولم آية رأس() fين] ر[ك gمشg ال gم[ن gمz عfاهfدت fذ[ينP ابن( 4ال عن الداني رواية وهذه الثالث الحرف في

)5شاذان) شهاب( عن روي ما وأما الشاطبي، واختارها الحلواني الجحدري( 6عن(] [ : يعد ولم الثالث الحرف عد أنه أي العكس : 7على صحيح،( فغير الثاني الحرف

() الد9ين[: ) ف[ي gانكمfوgخ] فfإ [)8الثاني [ : gهم( يعfذ9ب : )9الثالث ) مfا( الرابع gمfا [ي لf أ � fا عfذاب الله

() [يل} ب fس gم[ن fين] ن gمحgس[ ال ()10عfلfى ( : )fاف[ق^ونf من اب[ fرgعf gاأل gم[ن :11الخامس السادس(

() (fم[نونgمؤg وfال سوله fرfو gكمf عfمfل Pه الل ى fرf ي fسf12ف ) معنى( ) وهذا Pق^وgن fت ي مfا gهمf ل السابع ، : الشاطبي قول

الـ ابقون Pوالس الله أن وآخر(] يتقون... ] أليما )13ـعظيم ودار( (14فدfع

]__________

(1 : .4اآلية( (2 : رقم( ملحق األعالم ترجمة .29انظر(3 : .3اآلية( (4 : .4اآلية( رقم( 5) األعالم ملحق .66انظرورقة( 10( 6) بيانه في الخالف هذا الداني ذكر .57وقد(7 )11. ] [ ) ذكر( ) ما والصواب يعده ولم آ نسخة وفي

85

(8 )12 : .11اآلية( (9 )13 ] [ ) ( ] [ ) الجاللة( ) لفظ بإسقاط � عذابا بعذبهم آ نسخة وفي يعذبكم ج نسخة في

. ذكر ما والصواب خطأ وهو(10 : .91اآلية( (11 : .101اآلية( (12 : .105اآلية( .115اآلية( 13) ] [ ) ( ) ذكر ) ما والصواب ينفقون ج و ب نسخة في المعقوفين بين وما(14 ] [ ) ( ] [ ) كما( ) ذكر ما والصواب القصر مع فدع ب نسخة وفي والبر ج نسخة في

) ( ) لوزن ) ذكر ما والصواب العظيم بعضها وفي العظيم هو النسخ بعض وفي ، آ فيالبيت

( القصر ... مع المشركين والمؤمنون fن منافقو سبيل} مfن مع gدع الدين (1وفي: األول مواضع تسعة الشاطبي يذكره ولم المتروك الفواصل يشبه مما وفيها

() gن) [ي ر[ك gالمش [لوا ()2وfقات ( : وfرضgوان( gه م[ن حgمfة} fر] ب gم[زكf( ) 3والثاني fل ي gنfم gهمg وfم[ن الثالث() الصPدfقfات[ ()4ف[ي ( : )fين] gمؤgم[ن [ل ل وfيؤgم[ن والرابع مfا( : ) 5، fج[دونf ي fال والخامس ،

() f6ينف[ق^ون() ( : gن( المهfاج[ر[ي fم[ن السادس ،7() ( : )fين] ر[ك gمشg [ل ل fغgف[روا ت gسf ي gنf أ ،(8والسابع() ( fاج[ر[ينfمهg وfال [ي9 Pب الن عfلfى ()9والثامن ( : )fنونf يفgت gهمP ن

f أ والتاسع ،10( الداني( ذكرها11.)

: عليه المتفقالمتقين ) يعلمون، رحيم، المتقين، أليم، الكافرين، المشركين، (7من

مؤمنين ) مؤمنين، ينتهون، المعتدون،يعلمون، يعملون، (14فاسقون،( ) الفائزون ) الظالمين، أرباع ثالثة المهتدين خالدون، تعملون، (20حكيم،

حكيم ) رحيم، الكافرين، مدبرين، الفاسقين، الظالمون، عظيم، (28مقيم،(] المشركون،( )12صاغرون] الكافرون، يشركون، (33يؤفكون،

( ) قدير،) قليل، الكافرين، المتقين، تكنزون، أليم، العشرون (39الحزب__________

(1.) ( ) ( ) ( ) ( : ج( ، آ من ذكر وما ب من سقط البيت دع الدين وفي قوله(2 : .36اآلية( (3 : .21اآلية( (4 : .58اآلية( (5 )10 : .61اآلية( (6 )11 : .91اآلية( (7 )12 : [ 100اآلية( [ ) في ) كما ذكر ما والصواب خطأ وهو المهاجر ج نسخة وفي

.) ( ) آ) و ب(8 )13 : .113اآلية( (9 )14 : .117اآلية( (10 )15 : .126اآلية( ورقة( 16( 11) كخطوط للداني البيان .57انظر

( : ذلك: األول السورة، هذه من موضعين في الدمشقي الحمصي خالف تكميل ) ( : ) يعده � أليما � عذابا يعذبكم والثاني الدمشقي، يعده وال الحمصي يعده القيم الدينعده ما ألن السورة هذه عدد على اتفقا فقد هذا ومع الحمصي ويتركه الدمشقي

86

. أعلم والله اآلخر تركه فقد أحدهما(12 . ) ( ) ( ] [ ) الصواب( ) وهو ب ، آ من ذكر وما صاغرين ج نسخة في

( ) ربع ) يترددون، بالمتقين، الكاذبين، لكاذبون، تعملون، (45حكيم،متربصون ) المؤمنون، فرحون، بالكافرين، كارهون، بالظالمين، (52القاعدين،

راغبون، ) يسخطون، يجمحون، يفرقون، كافرون، كارهون، (59فاسقين،( ) مجرمين،) تستهزئون، تحذرون، العظيم، مؤمنين، أليم، حكيم، (66نصف

نصير، ) المصير، العظيم، حكيم، يظلمون، الخاسرون، مقيم، (74الفاسقون،( ) الفاسقين) أليم، الغيوب، يكذبون، معرضون، الصالحين، أرباع (80ثالثةيفقهون، ) القاعدين، كافرون، فاسقون، الخالقين، يكسبون، (87يفقهون،

( ) والعشرون ) الحادي الحزب ينفقون ما رحيم، أليم، العظيم، (92المفلحون،العظيم ) رحيم، عليم، حكيم، الفاسقين، يكسبون، تعملون، يعلمون، (100ال

(] لكاذبون ] حكيم، تعملون، الرحيم، عليم، رحيم، (108المطهرين،( )1عظيم،( ) عليم، ) حليم، الجحيم، المؤمنين، العظيم، ربع حكيم، (115الظالمين،

يعملون، ) المحسنين، الصادقين، الرحيم، رحيم، (121نصير،() [)2نصف) كافرون( ] يستبشرون، المتقين، يفقهون،( )3يحذرون، يذكرون، ،127)

( . العظيم (129رحيم،السالم عليه يونس سورة

__________(1. ) ( ] [ ) ( ) الصواب( ) وهو ج من ذكر وما الكاذبون ب ، آ نسخة فيص( 2) النفع غيث في : 339ورد ] الصادقين، ] لفظ وقيل النصف، منتهى يعملون أن

. األول: على وغيره المدينة مصحف في والعمل يحذرون وقيل(3 ) ( ) ( ] [ ) النص( ) حسب ب و آ في كما ذكر ما والصواب كافرين ج نسخة في

الكريم.

( المبارك ابن واستثنى أكثرهم قول في ()1مكية ( : [ه[( ب يؤgم[ن gنfم gهمg وfم[ن تعالى قوله2( المعدل( وروى المدينة، يهود حق في نزلت فإنها )3اآلية عباس( ابن (4عن

()5وقتادة) ك�( ) fش ف[ي fتg كن gن] فfإ آيات ثالث الثالث( 6استثناء اآليات آخر إلى ( : : fة: عfاق[ب fانf ك fفg fي ك gظرg فfان تعالى قوله إلى السورة أول من وقيل آيتين وقيل

() fم[ين] بعدها( 7الظPال ونزلت إسرائيل بني سورة بعد ونزلت مدني والباقي مكيغيره، في لها نظير وال إسرائيل بني سورة الشامي في ونظيرتها هود، سورة

(] واثنتان ] وثمانمائة ألف وخمسمائة( 8وكلماتها آالف سبعة وحروفها كلمة، وثالثون(] وستون ] ( 9وسبعة بوكيل( ) نحو نر لم فواصلها وقاعدة هود، سورة كحروف � حرفا

. عنده وعشرة الشامي لغير آيات وتسع مائة آياتها وعدد والصدور، يعقلون وعليم() ( : gن الد9ي fه ل األول مواضع ثالثة في ()10اختالفهم ( : الصzدور[( ف[ي [مfا ل wاءfف وfش[ الثاني

في( 11 الثاني نظائر عد على اإلجماع والنعقاد األول في للمشاكلة الشامي عدهما ، الثاني في وللعطف األول في الكالم التصال الباقون يعدهما ولم السور جميع

() ( :fر[ين] اك Pالش gم[ن Pنf fكون fن ل يعده( 12الثالث ولم المشاكلة لوجود الشامي غير عده: الشاطبي قول معنى وهذا بعده لما المساواة لعد

__________(1 : رقم( األعالم ملحق .39انظر

87

(2 : .40اآلية( (3 : رقم( األعالم ملحق .67انظر(4 : رقم( األعالم ملحق 36انظر(5 : رقم( األعالم ملحق .57انظر(6 : .94اآلية( (7 : .39اآلية( (8 )10.] [ ] اثنتان( ] والصواب اثنا النسخ جميع في(9 )11 ) ( ] [ ) ( ) بيان( ) في وكما آ في كما ذكر ما والصواب وسبعون ج و ب نسخة في

ورقة .58الداني(10 )12 : .22اآلية( (11 )13 : .57اآلية( (12 )14 : . 22اآلية(

( دfهgر[ ... gعfدfف fنg [ري اك Pوالش gد[ن والد9ين ر[ والصzدو طال قد ام Pالش غير (1ويونس ) ( ) أول ) المر و والحجر وإبراهيم ويوسف هود وأول هنا المر عد عدم على واتفقوا

األثر في ترد ولم اآلي من بعدها لما مشاكلة تكن فلم ألف آخرهن ألن الرعدبقوله الشاطبي عليها نبه كما عنه الله رضي علي سيدنا إلى المسند السابق

السابق:( gر[ ... والو[ت وطfس ا fر ذي سوى [كوف} ل فآية Pهfج9ي الت ف gحر بدgؤه^ (2وfمfا

(] يشبهه] مما : ) 3وفيها fنو( ب [ه[ ب gتf آمfن األول موضعان بمعدود وليس الفواصل ) ( : وذكرهما( الشاطبي يذكرهما ولم fيل] ائ fر gس] إ [ي fن ب fا gن fوPأ ب gدfقf وfل والثاني ، fيل] ائ fر gس] إ

(.4الداني): عليه المتفق

(] [ يعلمون يكفرون، تذكرون، مبين، غافلون،( )5الحكيم، يتقون، ،7)__________

(1 ) ( : وهو( العلماء من الشامي غير عند السورة هذه لعدد بيان إلخ ويونس قوله ) ( ) عند ) التسع على طال وطاء المائة على قد قاف عليه دل كما وتسع مائة

والقرينة الذكر، أخرى بعد ما بقاعدة فيه أخذ مما وهذا آيات وعشر مائة الشاميويسقط اثنتين الجماعة على يزيد الشامي أن من ذلك بعد ذمره ما ذلك على

. الجماعة عده مما واحدة ) والغنى" ) والسعة الفضل وبمعنى الطاء، بضم الطول من امتد بمعنى طال قوله

والدهر الطاعة هنا به والمراد كثيرة معان وله الدين من أمر ودن الطاء، بفتحالصحاح مختار ج 401الزمن، القاموس .242ص 2ترتيب

(2 : : مختصة( غير مطردة أصول بيان في المصنف بدأ وقد الفرد، ، الوتر المفردات ( : فذلك التهجي حروف من حرف أولها التي والسورة البيت ومعنى واحدة بسورة

. ) الخ الراء ذي سوى اختياره في للكوفي السورة تلك في مستقلة آية الحرف(3.) ج( ) في بياض المعقوفين بين ماورقة( 4) للداني .55البيان

وتركا،: عدا السورة هذه آيات في الدمشقي العدد مع الحمصي العدد يتفق تكميل. أعلم والله

(5 .) ( ) ( ] [ ) ب( ) ، آ في كما ذكر ما والصواب يعملون ج نسخة في

88

( ) المجرمين ) يعملون، يعمهون، أرباع ثالثة العالمين، النعيم، (16يكسبون،(] يشركون ] المجرمون، تعقلون، عظيم، المنتظرين( )1تعملون، (20يختلفون،

( ) خالدون، ) والعشرون الثاني الحزب مستقيم يتفكرون، تعملون، (25يمكرون،تؤفكون، ) يؤمنون، ف^ون، fتصر تتقون، يفترون، لغافلين، تعبدون، (33خالدون،

(] بالمفسدين ] الظالمين، صادقين، العالمين، يفعلون، (40تعملون( )2تحكمون،(] يظلمون ] يبصرون، صادقين،( )3يعقلون، يظلمون، يفعلون، (47مهتدين،

( ) يظلمون ) بمعجزين، ربع تكسبون، تستعجلون، المجرمون، (53يستقدمون،يحزنون، ) مبين، يشكرون، تفترون، يجمعون، للمؤمنين، ترجعون، (61يعملون،

يفلحون، ) تتعلمون، يسمعون، يخرصون، العليم، العظيم، (68يتقون،( ) مبين، ) مجرمين، المعتدين، المنذرين، المسلمين، تنظرون، نصف (75يكفرون

(] المجرمون ] المفسدين، ملقون، عليم، بمؤمنين، (82المسرفين،( )4الساحرون،( ) أرباع ) ثالثة يعملون، أليم، المؤمنين، الكافرين، الظالمين، (88مسلمين،

يؤمنون، ) الخاسرين، الممترين، يختلفون، لغافلون، المفسدين، (95المسلمين،المؤمنين، ) المؤمنين، المنتظرين، يؤمنون، يعقلون، مؤمنين، حين، (103األليم،

( . الحاكمين بوكيل، الرحيم، الظالمين، (108المشركين،السالم عليه هود سورة

__________(1.) ( ) ( ] [ ) ب( ) ، آ في كما ذكر ما والصواب يشكرون ج نسخة في(2. ] ذكر( ] ما والصواب المفسدين النسخ جميع في(3. ) ( ) ( ] [ ) الصواب( ) وهو ب ، آ من ذكر وما الفوقية بالتاء تظلمون ج نسخة في(4 .) ( ) ( ] [ ) ب( ) ، آ نسخة في كما ذكر ما والصواب المجرمين ج نسخة في

() ( wار[كf ت fكP fعfل فfل األولى آيات ثالث بعضهم واستثنى : ) 1مكية عfلfى( fانf ك gنfمfفf أ والثانية ،

() 9ه[ ب fر gم[ن fة} 9ن fي ()2ب ( : )fة fالPالص gق[مf وfأ والثالثة بعدها( 3، ونزلت يونس سورة بعد ونزلت ،

سورة والشامي األول المدني في ونظيرتها المصاحف ترتيب على يوسف سورة(] وتسعمائة ] ألف وكلماتها غيرهما، في لها نظير وال عشرة( 4المائدة وخمس

(] وستون ] وسبعة وخمسمائة آالف سبعة سورة( 5كلمة،وحروفها كحروف � حرفا ) قليل، ) غليظ، شهيق حينئذ}، نحو gز[دf ن gبرfمصط Pظ[ل gذق فواصلها وقاعدة يونس،

. مائة آياتها وعدد معدود الصدور،صادقين،العزيز، مريب، لوط، قوم منقوص، أليم،وثالث وشامي أول مدني وآيتان أخير ومدني وبصري مكي وواحدة وعشرون

: بقوله الشاطبي أشار كم كوفي( ر[ ... gجfه بال وfصgل} أصgل داما gتان[ [ن وث جfمfعgتها قfد fما ك الكوف[ي عfن[ wهودf6و)

__________(1 : .12اآلية( (2 : .17اآلية( (3 : .114اآلية( (4 ] [ ) الداني( ) وبيان النسخ باقي في كما ذكر ما والصواب وسبعمائة آ نسخة في

.85ورقة: (5 ] [ ) عبد( ) ابن بيان في ورد ما ويؤيده ذكر ما والصواب وسبعون آ نسخة في

: ورقة .47الكافي(6 ) ( : الكوفي( عند السورة هذه آيات لعدد بيان جمعتها قد الكوفي عن وهود قوله

89

. جمعتها وجيم قد وقاف كما كاف عليه دل كما وعشرون وثالث مائة وأنه ) والمدني: ) الشامي عند آية وعشرون وثنتان مائة يعني أصل داما وثنتان وقوله

وعشرون وإحدى مائة للباقين فتعين أصل وألف داما دال ذلك على دل كما األولبفتح والهجر � رمزا ليست وصل قوله من والواو الذكر أخرى قبل ما بقاعدة � عمال

. القاموس ترتيب الفحش وبالضم الترك . 3/481الهاء،

مواضع سبعة في اختالفهم السابقة، القاعدة على عنهم للمسكوت واحد بنقص() ( :fر[كون gتش م[مPا wر[يءf ب ما( 1األول لتعلق الباقون يعده ولم للمشاكلة الكوفي عده

() ( : لوgط ] قfوgم ف[ي الثاني به، األول( 2بعده عد على اإلجماع النعقاد البصري غير عده: ) الشاطبي: ) قول معنى وهذا المساواة لعدم البصري يعد ولم لوgط ] قfوgم [لfى إ وهو

( واقgر[ ... � وfافيا gعfد Pان[ والث gهمz كل � وfال gأو وfلوط} fتشر[كون مfا fه ل (3وfكوف}() gل: ) سج9ي gم[ن نظيره( 4الثالث عد على اإلجماع النعقاد والمكي األخير المدني عده

() ( : gضود مfن الرابع له، صفة منضود ألن بعده ما لتعلق الباقون يعده ولم الحجر في5() ( : عfام[لون( Pا [ن إ والخامس والمكي( 6، األخير المدني غير عدهما السورة آخر في

) فبقي ) gل ي سج9 gم[ن عدا لكونهما والمكي األخير المدني يعدهما ولم للمشاكلة ) مواضع) في إال واحدة كلمة على تكون ال اآلية أن مر وقد واحدة كلمة gضود مfن

هذه وإلى بعده فيما المساواة لعدم يعداه فلم عاملون وأما منها هو وليس معينة: بقوله الشاطبي أشار الثالثة المواضع

( الحظgر[ ... حاص[ر gوكن منضود} fعfم gعfد fن وعاملو جfد� fبعد gددgاع ج9يل} (7وfس[__________

(1 : .54اآلية( (2 : .74اآلية( (3: . ) ( : وقوله( السورة هذه في فيها المختلف لآليات بيات الخ، له وكوف قوله

) الخالف) موضع لتعيين فيه المختلف بين وذكره عده، على متفق كلهم أوال ولوط ) ( : . ) ( : ) قرأ ) من أمر واقر وقوله للبصري رمز الواو وافيا ودع وقوله ، لوط لفظ في

. جد بعد جمعه الحوض في الماء(4 : .82اآلية( (5 : .82اآلية( (6 : .121اآلية( (7 ) ( : والحظر،( القصر والحصر للمكي، والجيم الثاني للمدني الباء جد بعد قوله

المنع.

() gن: ) [ي مؤgم[ن gتم كن gإن لوجود( 1السادس والمكي المدنيان عده شعيب قصة فيالمساواة، لعدم الباقون يعده ولم نظائره عد على اإلجماع وانعقاد المشاكلة

() gن: ) [ف[ي fل ت gمخ fنgالو fزf ي وfال للمشاكلة( 2السابع والبصري والكوفي الشامي عدمأشار الموضعين هذين وإلى به بعده ما لتعلق الباقون يعده ولم والمساواة

: بقوله الشاطبي( ر[ ... gجfه دfوfا � وصاال gددgاع fفين] fل ت gمخfو فعدPها fمؤمنين كنتم (3وللصPدgر[

() ( : wير fش[ وfب wذ[يرf ن األول ثالثة المعدود الفاصلة ()4مشبه ( : )wين] مب wذ[يرf ن gكمf ل 9ي [ن إ الثاني ،5() ( : مfعgدوgد( إلجfل} الثالث نوح، قصة :6في األول(. خمسة المتروك الفاصلة مشبه

() [نون) يعل ()7وfمfا ( : zور( Pن الت fارfفfو ()8الثاني ( : fمون( fعgل ت fفgو fسfف الثالث من( 9، وبعده

90

() ( : fخزون ت وfال الرابع الموضعين، في ()10يأتيه ( : )wموعgجfم wمgوf ي وإلى( 11الخامس: بقوله الشاطبي أشار القسمين

( بر[ ... fز [ال ب كل� zور Pن الت fطfق gأس وfق�د Pهم [كل ل wمبين ومfعدود} w12بشير)هgر[ ... fج على fنون] يعgل معه وتخزون gنfم fعgلمون ت لهم wمجموع fطfوأسق

__________(1 : .86اآلية( (2 : .118اآلية( (3 ) ( : ) ( : الواو( هجر دوا وصاال وقوله والمكي، للمدنيين رمز الخ وللصدر قوله

. للكوفي والهاء للشامي والدال للبصري(4 : .2اآلية( (5 : .25اآلية( (6 : .104اآلية( (7 : .5اآلية( (8 : .40اآلية( (9 )10 : .93، 39اآلية( (10 )11 : .78اآلية( (11 )12 : .103اآلية( (12 : ) ( : أسقطوه( أي النزاع هنا والمراد كثيرة، معان له الزاي بفتح الزبر زبر قوله

والمتروك المعدود الفاصلة مشبه لبيان تتمة البيتين هذين وفي فيه بينهم نزاع باليظن أو الكالم تمام عدم أو المساواة لعدم � متروكا المعدود يظن من توهم لدفع

. بالفاصلة شبه} لوجود � معدودا المتروك

( الداني ( )1وزاد ضfع[يف�ا( ) fا ف[ين fاك fرf fن ل Pا [ن يشبه( 2وfإ لم ألنه الشاطبي يذكره لم وإنما. فواصلها قاعدة على يكن ولم األلف على ألنه السورة تلك لفواصل

: عليه المتفق( ) مبين، ) والعشرون الثالث الحزب الصدور، قدير، كبير، وبشير، (6خبير،

( , مسلمون، صادقين، وكيل، كبير فخور، كفور، يستهزؤون، (14مبين،يفترون، ) يبصرون، كافرون، الظالمين، يؤمنون، يعملون، يبخسون، (21ال

( ) كارهون، ) كاذبين، أليم، مبين، تذكرون، ربع خالدون، (28األخسرون،تجرمون، ) ترجعون، بمعجزين، الصادقين، الظالمين، تذكرون، (35تجهلون،

( ) الكافرين، ) رحيم، نصف قليل مقيم، تسخرون، مغرقون، (42يفعلون،للمتقين، ) أليم، الخاسرين، الجاهلين، الحاكمين، الظالمين، (49المغرقين،

غليظ، ) حفيظ، مستقيم، تنظرون، بمؤمنين، مجرمين، تعقلون، (57مفترون،( ) مكذوب، ) قريب، تخسير، مريب، مجيب، أرباع ثالثة هود (64عنيد،

(] حنيذ ] لثمود، جاثمين، مجيد( )3العزيز، عجيب، يعقوب، لوط، قوم ،72)ببعيد، ) بقريب، شديد، نريد، ما رشيد، عصيب، مردود، (80منيب،

( ) أنيب،) الرشيد، بحفيظ، مفسدين، محيط، والعشرون الرابع (85الحزببرشيد، ) مبين، ثمود، جاثمين، رقيب، محيط، بعزيز، ودود، (94ببعيد،

وسعيد، ) معدود، مشهود، شديد، تتبيب، وحصيد، المرفود، (102المورود،( ) بصير، ) خبير، مريب، منقوص، مجذوذ، ربع يريد، لما (109وشهيق،

(] للذاكرين ] أجمعين،( )4تنصرون، مصلحون، مجرمين، المحسنين، ،115)

91

( . تعملون منتظرون، (118للمؤمنين،السالم عليه يوسف سورة

__________(1: ورقة( مخطوط للداني .59البيان(2 : .91اآلية( (3.) ( ) ( ] [ ) ب( ) ، آ في كما ذكر ما والصواب حينئذ} ج نسخة في(4 . ] ذكر( ] ما والصواب الذاكرين النسخ جميع في

( : أربع إال قيل fانf( ) 1مكية ك gدfقf ل والرابعة أولها من ثالث بالمدينة، نزلت منها آيات ) في ونظيرتها الحجر سورة بعدها ونزلت هود سورة بعد ونزلت اآلية fيوسف ف[ي

وفي اإلسراء سورة الكوفي وفي األنبياء سورة والشامي والمكي المدنيين(] وسبعمائة ] ألف وكلماتها واألنبياء، الكهف سورة [ )2البصري وسبعون( ] (4وست

( فواصلها وقاعدة وسبعون وست ومائة آالف سبعة وحروفها ( 3كلمة نحو( ) نر لممشبه ،� اتفاقا عشرة وإحدى مائة آياتها وعدد fسير، وي ولحافظون، وزعيم، وكيل،

() ( : fحfاد[يgث األ األول � موضعا عشر أحد المتروك (4الفاصلة ( : )wم[يلfج wرg فfصfب الثاني zه، كل(5() ( : fاب[( gب ال fدfى ل الثالث ()6معا، ( : fان[( fي فfت fنgج الس9 مfعfه الرابع ،7() ( : ا( خfمgر� الخامس ،8() ( : سلgطfان( السادس ()9معا، ( : gر( fع[ي ب السابع السور، جميع في معا،( 10وكذا

() �ا: ) ي fج[ ن fصوا ل fخ ()11الثامن ( : gرا( fص[ي ب التاسع ،12() ( : سجPد�ا( fه ل العاشر ،(13معا،() ( : fاب[ gب fل gاأل وgل[ي أل[ عشر :14الحادي الشاطبي( قول معنى وهذا

تجري ... متى � خمgرا واأللباب[ fاب[ الب لدا gعfد فfتيان gقل ر[ gاليس يمgن وfيوgسف__________

(1 ) ( : القول( هذا ضعف إلى إشارة التضعيف بصيغة عبر ع أربع إال قيل الشارح قولج اإلتقان ي السيوطي قال ال: 40ص 1وقد واه} وهو حيان أبو حكام القول هذا إن

. إليه يتلفت(2 [ ) النسخ( ) بقية في كما ذكر ما والصواب وتسعوني وست وتسعمائة آ نسخة في

: رقم ورقة الكافي عبد ابن بيان في .48وكما(3. البقرة( أول في القاعدة هذه بيان سبق(4 : اآلية( مواضعه .6أول(5 : .83، 18اآلية( (6 : .25اآلية( (7 : .36اآلية( (8 : .41، 36اآلية( (9 : .40اآلية( (10 : .72، 65اآلية( (11 : .80اآلية( (12 : .93اآلية( (13 )10 : .100اآلية( (14 )11 : . 111اآلية(

( عfبر[ي ... فخذ بعير} سلطان} ـأحاديث[ الـ � وبصيرا سجPدا Pا نجي w1جميل)() �ا ) 9ين ك س[ Pهنg م[ن الداني تلك( 2وزاد لفواصل � مشبها يكن لم ألنه الشاطبي يذكره ولم

92

( قاعدة في األلف يذكر لم حيث .3السورة فواصلها( : عليه المتفق

( ) ( ، نصف حكيم، مبين، ساجدين، الغافلين، تعقلون، (6المبين،غافلون، ) لحافظون، لناصحون، فاعلين، صالحين، مبين، (13للسائلين،

يعملون، ) تصفون، صادقين، يبكون، يشعرون، ال (19لخاسرون،الكاذبين، ) أليم، المخلصين، الظالمون، المحسنين، يعملون، (26الزاهدين،

( ) كريم، ) مبين، أرباع ثالثة الخاطئين، عظيم، (31الصادقين،يشكرون، ) كافرون، المحسنين، حين، العليم، الجاهلين، (38الصاغرين،

(] تعبرون ] سنين، تستفتيان، يعلمون، فأرسلون،( )4القهار، (45بعالمين،الخائنين، ) الصادقين، عليم، يعصرون، تحصنون، تأكلون، (52يعملون،

( ) يتقون،) المحسنين، عليم، أمين، رحيم، والعشرون الخامس (57الحزب(] لفاعلون ] تقربون، المنزلين، الراحمين،( )5منكرون، لحافظون، (64يرجعون،

__________(1 )12 ) ( : وإحدى( مائة وأنه السورة هذه عدد إلى إشارة الخ يمن ويوسف قوله

بعشرة الياء ذلك على دل وكما الله رحمه الشارح ذكر كما باتفاق آية عشرةبقوله للجميع المتروك الفاصلة مشبه بيان في شرع ثم بمائة والقاف بواحد واأللف

: ) وسكون) العين بفتح عfبرى والسهولة واليسر والبركة الخير واليمن الخ دع فتيان : مطلق هنا به والمراد فسرها إذا الرؤيا عبر يقال الرؤيا تفسير وأصله الباء

التفسير.رقم( 13( 2) اآلية ورقة 31هذه بيانه في الداني ذكرها .59وقد(3 )14 ) ليس( ) الحروف فهذه نر لم السورة أول في قوله فواصلها بقاعدة المراد

. أعلم والله ألف فيها. السورة: هذه آيات في والدمشقي الحمصي بين خالف ال تكميل

(4.) ( ] [ ) ( ) ب( ) في كما ذكر ما والصواب الغيبة بياء يعبرون ج ، آ نسخة في(5 .) ( ) ( ] [ ) ب( ) و آ في كما ذكر ما والصواب لغافلون ج نسخة في

زعيم، ) تفقدون، لسارقون، يعملون، يعلمون، المتوكلون، وكيل، (72يسير،( ) المحسنين، ) تصفون، ربع عليم، الظالمين، كاذبين، (78سارقين،

الهالكين، ) كظيم، الحكيم، لصادقون، حافظين، الحاكمين، (85لظالمون،الراحمين، ) لخاطئين، المحسنين، جاهلون، المتصدقين، الكافرون، (92تعلمون،

الحكيم، ) آمنين، الرحيم، خاطئين، تعلمون، القديم، تفندون، (100أجمعين،( ) معرضون،) للعالمين، بمؤمنين، يمكرون، بالصالحين، (105نصف

( . يؤمنون المجرمين، تعقلون، المشركين، يشعرون، (111مشركون،الرعد سورة

( عباس ابن قول في )1مكية )2ومجاهد( وعطاء( جبير : )3وابن 9ح( ب fيسfو تعالى قوله إال() [حfمgد[ه[ ب عgد^ P4الر() ( : ال�( fس gمر fتgسfل fفfروا ك fذ[ينP ال fق^ول وfي تعالى .5وقوله آخرها( إلى

( قتادة وعن عنه، الله رضي سالم بن الله عبد في نزلت ألنها مدنية( 6فمدني أنها() ( : fفfروا ك fذ[ينP ال ال fزf ي fالfو تعالى قوله )7إال صلى( 8اآلية( محمد سورة بعد ونزلت

والله مدنية أنها يقتضي الترتيب وهذا الرحمن سورة بعدها ونزلت وسلم عليه اللهو فاطر سورة البصري وفي المعارج سورة والمكي المدنيين في ونظيرتها أعلم،

وخمس ثمانمائة وكلماتها والشامي، الكوفي في لها نظير وال والنازعات ق

93

وخمسون) ( gلf ب gرقf ن Pعد فواصلها وقاعدة أحرف وستة وخمسمائة آالف ثالثة وحروفها كلمة،

وثالث أربعون آياتها وعدد والمتعال والكتاب وواق والدار ويعقلون وجديد متاع نحو: الشاطبي قول إليه يشير كما وشامي بصري وخمس ومكي مدني وأربع كوفي

__________(1 : رقم( األعالم ملحق .36انظر(2 : رقم( األعالم ملحق .69انظر(3 : رقم( األعالم ملحق .48انظر(4 : .13اآلية( (5 : .43اآلية( (6 : رقم( األعالم ملحق .57انظر(7 : .31اآلية( ج( 8) اإلتقان في السيوطي إال 32/ 1وقال مكية أنها االختالف بين به يجمع والذي ،

. منها آيات

( fع^ ... ب gاألرfو الكوف[ي عfن[ wالثf ث م[دfاد[ه[ هgر fز ام[ي9 Pللش عgد[ Pالر )1وفي (2للصPدgر[(__________

(1.] وأربع( ] المتن النسخ بعض في(2 ) ( : عند( السورة عدد هو وهذا بأربعين والميم بسبع الزاي مداده زهر قوله

) ( : وقول والمكي للمدنيين رمز للصدر وقوله الكوفي، بعدد صرح وقد الشامي ) هذا ) في أخذ قد الناظم فيكون البصري وهو منه للمسكوت � واحدا وزاد الشارح

للكوفي، مشغولة الذكر أخرى قبل التي المرتبة ألن الذكر أخرى بعد بما الموضععلى يطلق والمداد منه مارق وهو نواله أو النبات الهاء وسكون الزاي بفتح هgر Pوالز

من هنا وهو والرجال بالمال أعنته إذا بمدد الجيوش أمددت من وأصله به يكتب ماللرعد المصاحب المطر بسبب وأهلها لألرض الرعد مدد أي المدد وهو المعنى هذا

. وبساتين حدائق وتصير األرض به تزدان الذي الزهر يكون

السابقة القاعدة على البصري وهو عنه للمسكوت واحد ويزاد أربع المذكور فآخر() جfد[يد} ) خfلgق} fف[ي ل األول مواضع خمسة في fو[ي( ) 1اختالفهم ت gسf ت gلfه gمf أ والثاني ،

() zور وfالن في( 2الظzلمfات األول نظير عد على اإلجماع النعقاد الكوفي غير عدهما ) ( : في النور سورة في الثاني نظير وعد gد جfد[ي خلgق} gم[ن تعالى قوله في ق سورة . ) ( : الثالث لطرفيهما موازنتهما لعدم الكوفي يعدهما ولم نوgر gم[ن fه ل فfمfا تعالى قوله

() fص[ير) gب وfال fعgمfى g3األ() ( : اب[( fح[سg ال سوء^ gهمf ل اإلجماع( 4الرابع النعقاد الشامي عدهما : اإلجماع والنعقاد الجملة في به الكالم والنقطاع الثاني ولمشاكلة األول نظائر علىولعدم للطرفين األول في الموازنة لعدم الباقون يعده ولم � أيضا نظائره عد على

() fاب} ) ب كل9 gم[ن الخامس الثاني، في والكوفي( 5المساواة والبصري الشامي عده ) ( : في gكم fي عfل wالمfس قوله ألن الكالم التصال الباقون يعده ولم لطرفيه لمشاكلته

. ) كذلك ) قائلين المالئكة كون حال أي يدخلون ضمير من الحال محل() ( : fالf fمgث gاأل Pه الل fضgر[ب ي األول موضعان المعدود الفاصلة : )6مشبه )fالfو الثاني

() fاقf gم[يث ال fنق^ضونf ()7ي ( : ت( fثالfمg ال gه[م] gل قfب gم[ن األول مواضع أربعة والمتروك ،8)، () دfاد: ) gزf ت وfما ()9الثاني ( : Pنار[( ال ف[ي gه[ fي عfل الثالث ،10 ( : )fفرونg fك ي gهمfو الرابع ،

94

() حgمfان[ Pالر] :11ب بقوله( الشاطبي أشار ذلك وإلى[شر[ ... الب fدى ل كل9 م[ن gعfد وللصPدر هدى� gعfدfف جديد} خلق} في النور مfع

gر[ ... فاستب األمثال� fالميثاق كل} gنfعfو gقل البص[ير الحساب[ سوء^ لهم { وشام__________

(1 : .5اآلية( (2 : .16اآلية( (3 : .16اآلية( (4 : .33اآلية( (5 : .23اآلية( (6 : .17اآلية( (7 : .20اآلية( (8 : .6اآلية( (9 : .8اآلية( (10 : .17اآلية( (11 : . 30اآلية(

( وقgر[ ... ذا تك وال gواستمع gدع النار وفي دع gالث والمث حمان[ Pبالر داد^ g1وتز): عليه المتفق

( ) هاد، ) العقاب، خالدون، أرباع ثالثة يعقلون، يتفكرون، توقنون، (7يؤمنون،واألوصال، ) ضالل، المحال، الثقال، وال، بالنهار، المتعال، (15بمقدار،

( ) الميثاق، ) األلباب، والعشرون السادس الحزب المهاد األمثال، (20القهار،متاب، ) مآب، القلوب، أناب، متاع، الدار، الدار، الدار، (29الحساب،

( ) كتاب، ) واق، مآب، النار، ربع واق، هاد، عقاب، (37الميعاد،( . الكتاب الدار، الحساب، الحساب، (42الكتاب،

(] الصالة ] عليه إبراهيم والسالم(2سورة__________

(1 )10 ) ( : والهاء( السورة هذه في فيه للمختلف بيان الخ خلق في النور مع قوله) ( : ) البشر ) لدى وقوله والمكي للمدنيين رمز للصدر وكلمة للكوفي رمز هدي من

) ( : بكلمة الموضع هذا قيد الحساب سوء لهم وشام وقوله الجنه بدخول البشارة أي ) ( ) مشبه) بيان في شروع على متفق فإنه الحساب سوء ويخافون من لالحتراز لهم ) ( : والريبة الشك من البراءة طلب استبرأ من استبر وقوله ،� اتفاقا المعدود الفاصلة

وال يسيرة المقالة هذه اسمع والمعنى السمع في الثقل والوقر البشارة والبشر. أذنيك على ثقيلة تجعلها

: قوله: وهو غيره في ووافقه واحد موضع في الدمشقي الحمصي خالف تكميل. ) أعلم) والله الدمشقي ويتركه الحمصي يعده fاط[لf gب وfال Pقfحg ال Pه الل fضgر[ب ي fك] fذfل ك

ناظمة: شرح اليسر بشير كتابه في تعالى، الله رحمه القاضي الشيخ ذكر تنبيه : ) اآلية ) الرعد سورة والنور لفظ عد في الدمشقي يخالف الحمصي أن 16الزهر

: كتابه في ذكره لما مخالف وهذا الحمصي، ويتركه الدمشقي يعده قال حيثص البيان .21نفائس أعلم والله منه، سهو فلعله المادة هذه مصادر ولبقية

(2 ) ( ) عليهم( ) األنبياء جميع على تجوز والصالة ب ، آ من سقط المعقوفين بين ما . والسالم الصالة

95

( عباس ابن وقال أكثرهم، قول في مكية الخليل، سورة )1وتسمى إال( 2وقتادة( ( : fذ[ينP ال fى [ل إ ى fرf ت gمf ل

f أ تعالى قوله وهما المشركين من بدر قتلى في نزلتا منها آيتينfدPلوا() األنبياء( 3ب سورة بعدها ونزلت الشورى سورة بعد ونزلت اآليتين، آخر إلى

( الجعبري قال )4كذا : القاسم( أبو وقال النحل، سورة بعدها نزلت الداني وقال ،5) مبني: الخالف ولعل األنبياء سورة بعدها ونزلت نوح سورة بعد نزلت هي المقري

( الشارح ذكره مدني بعضها كون ( 6على والحاقة( ) ن سورة الكوفي في ونظيرتهاوفي والمدثر، والقمر سبأ سورة والشامي فقط سبأ سورة والمكي المدنيين وفي

(] [ . وثالثون وإحدى ثمانمائة وكلماتها فقط الحاقة سورة وحروفها( 7البصري كلمة،() ( gرfظg [من ب fل fأز fدfص فواصلها وقاعدة ،� حرفا وثالثون وأربعة وأربعمائة آالف (8ثالثة

والمؤمنون، وسالم، واأللباب، واألمثال، وبعزيز، السماء، وفي والبعيد، محيص، نحومدني وأربع كوفي واثنتان بصري وواحدة خمسون آياتها وعدد وقرار، وغليظ،

: الشاطبي قول إليه يشير كما شامي وخمس ومكي( وقر[ي ... دfنا wوخمس البصري wوآية fسيمه ن fاحf ب بإبراهيم (9وfكوف}

__________(1 : رقم( األعالم ملحق .36انظر(2 : رقم( األعالم ملحق .57انظر(3 : .28اآلية( (4 : رقم( األعالم ملحق .2انظر(5 : رقم( األعالم ملحق .66انظر(6 : ورقة( البدر لوامع صاحب هو بالشارح .182المراد(7 ] [ ) ( ) في( ) كما ذكر ما والصواب وثمانون ج و ب نسخة في المعقوفين بين ما

: ورقة مخطوط الداني : 58بيان ورقة مخطوط الكافي عبد ابن .47وبيان(8. البقرة( أول في القاعدة هذه بيان سبق(9 ) ( : عند( السورة هذه عدد وهو بخمسين، والنون باثنين الباء نسيمه باح قوله

وخمسون وحمس الناظم به صرح كما البصري عند وخمسون وإحدى الكوفيين،وهنا وخمسون أربع الحجازيون وهم للباقين فتعين الشامي وهو بالدال له للمرموز

. الذكر أخرى قبل ما بقاعدة أخذ) ( : ) وقري: ) دنا وقوله الطيبة، الريح والنسيم أظهره، إذا بالسر باح يقال باح وقوله

لك ذكرته بما العلم من نفسي في وثبت وقر ما عليك وسهل منك قرب معناه . النظم في � وتلويحا � تصريحا

منه نقصنا فإذا الخمس � ذ[كرا العدد آخر كان حيث السابقة قاعدته على بناء وهذا( : fر[جgتخ] ل األول مواضع سبعة في اختالفهم عنه، للمسكوت � أربعا الباقي صار واحدا

() zور[ الن fى [ل إ الظzلمfات[ gم[ن fاسP ()1الن ( : zور[( الن fى [ل إ الظzلمfات[ gم[ن fاسP الن fر[جgتخ] ل الثاني ،األول( 2 نظير عد على اإلجماع النعقاد والبصري والمكي المدنيان عدهما

كل في الكالم التصال والكوفي الشامي يعدهما ولم بعده لما الثاني ولمشاكلة() ( : .fمودf وfث وfعfاد} نوح} ] قfوgم الثالث �( 3منهما أيضا والبصري والمكي المدنيان عدهما

( : . gق} ل fخ] ب gت[ fأ وfي الرابع الكالم التصال الشامي يعده ولم نظائره، على اإلجماع النعقادنظائره( 4جfد[يد}() عد على اإلجماع النعقاد والكوفي والشامي األول المدني عده

(] لما ] المساواة لعدم الباقون يعده ()5ولم ( : . مfاء[( Pالس ف[ي عهfا gرfفfو الخامس (6بعدهولم هنا الثاني الموضع في نظيره عد على اإلجماع النعقاد األول المدني غير عده

96

( : .) ( gكمf ل fرPخ fسfو السادس Pروgن fذ�ك fت ي وهو بعده لما موازنته لعدم األول المدني يعده() fارfهP وfالن fلg Pي لعدم( 7الل البصري يعده ولم بعده لما لمشاكلته البصري غير عده

(] لما ] ()8المساواة ( : . )fمون] الظPال fعgمfل ي عfمPا السابع النقطاع( 9بعده الشامي عده. لطرفيه موازنته لعدم الباقون يعده ولم الكالم

__________(1 : .1اآلية( (2 : .5اآلية( (3 : .9اآلية( (4 : .19اآلية( (5. ] [ ) ( ) ذكر( ) ما والصواب فيما ج ، ب نسخة في المعقوفين بين ما(6 : .24اآلية( (7 : .33اآلية( (8. ] [ ) ( ) ذكر( ) ما والصواب فيما ج ، ب نسخة في المعقوفين بين ما(9 : . 42اآلية(

() ( : : fم[ين] الظPال Pنf [ك fنهgل ل األول موضعان المعدود الفاصلة األول( 1مشبه الموضع في( ) ( : وfال الثاني باتفاق آية برأس ليس فإنه fم[ين] الظPال Pه الل zيض[لfو وهو الثاني بخالف

() مfاء[ Pالس (.2ف[ي لله[( ) الحfمgد^ وبعده() ( : Pاس الن األول مواضع ستة المتروك الفاصلة : )3مشبه )fاع[يلfم gس] إ الثاني كله،

()fاقfح gس] ()4وfإ ( : gعfذfاب( ال gيه[م] تg fأ ي الثالث ،5() ( : قfر[يgب( fجfل} أ إلى الرابع ،6: الخامس( ،

() مfاوfات) Pالسfو رgض[f gاأل fرg ()7غfي ( : ان}( fط[رfق gم[ن السادس أشار( 8، ذكر ما وإلى

: بقوله الشاطبي(] دان} ] zور[ الن [نتا ث (9وتسقط

__________(1 : .13اآلية( (2 : .38اآلية( (3 : .1اآلية( (4 )10 : .39اآلية( (5 )11 : .44اآلية( (6 )12 : .44اآلية( (7 )13 : .48اآلية( (8 )14 : .50اآلية( (9 ) ( : وفي( الشارح نسخ ومنها النسخ بعض في وهكذا للشامي الدال دان قوله

ورقة الكافي عبد ابن الموضع 47بيان هذا يعد لم مما الشامي الشارح اعتبر وقد ) وهو ) للبصري رمز الواو واف القاضي للشيخ اليسر كبشير النسخ بعض وفي

ورقة الداني بيان في الكلمة. 58كذلك هذه يعد لم ممن البصري� zالداني اعتبر وقد. وعى وقوله لقصيدته � أصال اعتبره قد الشاطبي ألن الداني إليه ذهب ما والصواب

) ( : : : للمدني. رمز األلف الدهر وقوله والمكي، للمدنيين رمز صدر وكلمة حفظ ) ( : والهاء. للشامي والدال األول للمدني رمز األلف هدى داع إلى وقوله األول

( : ) وعد ) وقوله عده، على المتفق الثاني عن لالحتراز باألول السماء وقيد للكوفي ) إلخراج األول بالموضع الظالمين وقيد عليه، للمتفق بيان البيت الظالمين أول

97

: الدال بسكون والحدgر األول، بتقييد اكتفاء الثاني بالموضع السماء يقيد ولم الثاني، ) ( : منها وليست الفواصل تشبه التي للكلمات بيان البيت الناس دع وقوله اإلحاطة،

. ) ( : . انكشف سري وقوله تعالى الله رحمه الشارح ذكرها كما . أعلم: والله السورة هذه فواصل في والدمشقي الحمصي بين خالف ال تكميل

صدري ... وعى وfصfدgر} fصgر[ي9 الب gنfع fمودf ث هدfاه^مfابصري ... gعfف�د fهارP والن gمfهgواف الدPهgر[ دfع[ ما Pالس أوPل هدfى داع} إلى جديد}

حfدgر[ ... على ماء[ Pالس في الظPالممين وfل gأو zدfوع fالمونPالظ zعدf ي { وشامسر9ي ... كما قريب} مع ان} fق[ط[ر gعfم ب والعذا السPماوات fاقfح gإس fاسP الن دfع[

: عليه المتفقمريب، ) حميد، لشديد، عظيم، شكور، الحكيم، بعيد، شديد، (9الحميد،

( ) عنيد،) وعيد، الظالمين، المتوكلون، المؤمنون، مبين، (15نصفقرار، ) يتذكرون، سالم، أليم، محيص، بعزيز، البعيد، غليظ، (24صديد،

( ) كفPار، ) األنهار، خالل، النار، القرار، البوار، أرباع ثالثة (31يشاءاألبصار، ) الحساب، دعاء، الدعاء، السماء، يشكرون، رحيم، (39األصنام،

النار، ) األصفاد، القهار، انتقام، ذو الجبال، األمثال، زوال، من (47هواء،( . األلباب (49الحساب،

الحجر سورة

( � اتفاقا في( 1مكية ونظيرتها األنعام سورة بعدها ونزلت يوسف سورة بعد ونزلتفقط الواقعة سورة والشامي المدني وفي والواقعة مريم سورة والمكي المدني

وحروفها كلمة وخمسون وأربع ستمائة وكلماتها والبصري، الكوفي في لها نظير وال(] وسبعون ] وواحد وسبعمائة ( 2ألفان الرحيم( ) نحو gنf م[ل فواصلها وقاعدة � حرفا

يشبه مما وفيها العادين باتفاق آية وتسعون تسع آياتها وعدد ويعلمون، والجميل،() ( : . وfعيون} Pات} ن fج األول مواضع ثالثة المعدود : ) 3الفواصل gف[( ضfي gنfع الثاني ،

()4إبراهيم() ( : )fم[يلfجg ال fحgفPالص الثالث ،5: الشاطبي( قول معنى وهذا ،( طب� الحجgر[ )6وف[ي تسgري( ... 9هم كل عfن وإبراهيم عيون} مع fوالجميل w7صابغ)

: عليه المتفق( ) يستأخرون،) معلوم، يعلمون، مسلمين، مبين، والعشرون السابع (5الحزبالمجرمين، ) يستهزؤون، األولين، لحافظون، منظرين، الصادقين، (12لمجنون،برازقين، ) موزون، مبين، رجيم، للناظرين، مسحورون، يعرجون، (20األولين،

مسنون، ) السموم، مسنون، عليم، المستأخرين، الوارثون، بخازنين، (28معلوم،__________

(1: ) اآلية( ) gع�ا ب fس fاكf gن fي آت gدfقf وfل منها بعضهم : 87استثنى وينبغي السيوطي وقال : ) ( : اآلية gكمg م[ن fد[م[ينgقf ت gمسg ال fا [مgن عfل gدfقf وfل تعالى قوله الترمزي. 24استثناء أخرجه لما

. ج اإلتقان انظر الصالة صفوف في وأنها نزولها سبب في .41ص 1وغيره(2 ] [ ) الداني( ) بيان في كما ذكر ما والصواب وستون آ نسخة في المعقوفين بين ما

: ورقة .58مخطوط(3 : .45اآلية( (4 : .51اآلية( (5 : .85اآلية(

98

(6.) ( )wطيب النسخ بعض في(7 ) ( : )� اتفاقا وتسعون تسع وهو السورة آي لعدد بيان الخ طب الحجر وفي قوله

) ( : . إذ الخبر سرى من تسري وقوله بتسعين والصاد بتسعة الطاء عليه دل كما. ) سر9ى ) ، آ نسخة في وهي اشتهر

. أعلم: والله الحجر سورة في والدمشقي الحمصي بين خالف ال تكميل

يبعثون، ) الدين، رجيم، مسنون، الساجدين، الساجدين، أجمعون، (36ساجدين،أجمعين، ) الغاوين، مستقيم، المخلصين، أجمعين، المعلوم، (43المنظرين،

( ) األليم، ) الرحيم، ربع بمخرجين متقابلين، آمنين، وعيون، (50مقسوم،المرسلون ) الضالون، القانطين، تبشرون، عليم، وجلون، (57إبراهيم،

( ، لصادقون يمترون، منكرون، المرسلون، الغابرين، أجمعين، (64مجرمين،فاعلين، ) العالمين، تخزنون، تفضحون، يستبشرون، مصبحين، (71تؤمرون،

مبين، ) لظالمين، للمؤمنين، مقيم، للمتوسمين، سجيل، مشرقين، (79يعمهون،العليم، ) الجميل، يكسبون، مصبحين، آمنين، معرضين، (86المرسلين،

يعملون، ) أجمعين، عضين، المقتسمين، المبين، للمؤمنين، (93العظيم،( . اليقين الساجدين، يقولون، يعملون، المستهزئين، (99المشركين،

النحل سورة

( النعم سورة المبارك( 1وتسمى وابن وعطاء عباس ابن قول في مكية وهي( ) ( : مكة بين نزلت فإنها آخرها إلى gتم عfاقfب gن] وfإ تعالى قوله إال العلماء من (2وجماعة

( همام وروى )3والمدينة )4ومعمر( رضي( 5وقتادة( أبي� عن روي وكذا مدنية أنها : مدنية والبواقي مكية أولها من آية أربعون قال أنه الحسن عن عنه،وروي الله

() ( : Pه[ الل ف[ي هfاجfروا fذ[ينP وfال تعالى قوله من أنها( 6يعني � أيضا وقتادة عباس ابن وعن() ( : wظ[يمfع wابfذfع gكمf وfل Pه[ الل [يل[ ب fس gنfع gتمgدfدfص [مfا ب تعالى قوله إلى السورة أول من

7() ( : Pه[( الل [عfهgد[ ب fروا ت gشf ت fالfو قوله ومن : ) 8مكية fانوا( ك مfا ن[ fسgحf [أ ب gهم fرgج

f أ قوله إلى() fلونfمgعf نزلت( 9ي لما فكأنها عداها ما حكم عنه الرواية هذه في يذكر ولم مدنية

( الشارح ذكره التوفيق، وبالله واسطة فبقي الحرمين (10بين__________

من( 1) فيها ذكر لما النعيم وسورة النعم ذكر من فيها لما النعم سورة سميت. غيرها من أكثر النعمة

ومثل( 2) حمزة قتل وقد أحد من وسلم عليه الله صلى النبي انصرف حينما : ألمثلن بهم الله أظفرني لئن وسلم عليه الله صلى النبي فقال به المشركون

: بهم لنمثلن بهم الله أظفرنا لئن الله رسول يا والله المسلمون فقال منهم بجماعة . ج اإلتقان انظر اآليات هذه الله فأنزل العرب من بأحد يمثل لم � ولوامع 41ص1مثال

ورقة .189البدرعلى( 3) الثانية الطبقة من عابد ثقة الكوفي النخعي قيس بن الحارث بن همام هو

مات. الستة، له أخرج :65الصحيح ص. التقريب .574هـأن( 4) إال فاضل ثبت، ثقة، البصري، عروة أبو موالهم األزدي راشد بن معمر هو

كبار من بالبصرة، به حدث فيما وكذا � شيئا وهشام واألعمش ثابت عن روايته فيسنة مات السابعة التقريبص )254الطبقة (.541هـ

رقم( 5) األعالم ملحق .57انظر

99

(6 : .41اآلية( (7 : .94اآلية( (8 : .95اآلية( (9 : .96اآلية( الزهر( 10) ناظمة على شرحه التركي اسماعيل الشيخ هو بالشارح المراد

ورقة البدر لوامع . 188المسمى

( قال بالمدينة(: 1ثم بقيتها نزلت ثم بمكة منها آية أربعون إبراهيم سورة بعد ونزلت : بعدها ونزلت الكهف سورة بعد نزلت وقيل السجدة ألم سورة بعدها فنزلت

ألف ] وكلماتها عددها، في لها نظير وال ذلك غير وقيل السالم عليه نوح سورة(] وأربعون وإحدى أحرف،( 2وثمانمائة وسبعة وسبعمائة آالف سبعة وحروفها كلمة

) وثمان} ) مائة آياتها وعدد وفاتقون، ورحيم، قدير، نحو fنgرم فواصلها وقاعدة( : . وfمfا األول مواضع سبعة المتروك الفاصلة مشبه من وفيها � اتفاقا آية وعشرون

() fعرون gشf ()3ي ( : ) ( )fنون] يعgل وfمfا الثاني ، fانP أي : ) 4وبعده ) مfا( ) ف[يهfا الثالث ، إنه وبعده() fاء^ون fشf ()5ي ( : )fين] 9ب طfي fة [ك ئ fالfمg ال الرابع ،6() ( : )fهون fرg fك ي مfا الخامس ،7: السادس( ،

() (fم[نونgيؤ fاط[ل[ gب [ال فfبf ()8أ ( : )fوونf ت gسf ي gلfه السابع الشاطبي( 9، ذلك إلى أشار وقد ،

بقوله:البشر ... fدfى ل 9بين والطPي gعfدfف ـلنون يعـ يشعرون كفى قد wحلو Pحgل[ الن وفي

( الكفر[ ... فاص[لة[ fلg قfب fيؤمنون مع fن ويستوو هون fيكر gعfم دfع (10يشاء^ون__________

(1. السابق( المصدر في البدر لوامع صاحب القائل(2 ] [ ) ذكر( ) ما والصواب وأربعون وثمانمائة ألفان آ نسخة في المعقوفين بين ما

: ورقة مخطوط الداني بيان في .59كما(3 : .21اآلية( (4 : .23اآلية( (5 )10 : .31اآلية( (6 )11 : .32اآلية( (7 )12 : .62اآلية( (8 )13 : .72اآلية( (9 )14 : .75اآلية( (10 ) ( : مائة( وهو العلماء عند السورة هذه لعدد بيان كفى قد حلو النحل وفي قوله

والقاف بعشرين والكاف بثمانية الحاء ذلك على دل كما باتفاق آية وعشرون وثمان ( : ) ( : كفى قد حالوة النحل في والمعنى لطيفة، حلو النحل وفي قوله وفي بمائة،

.) بطونها من العسل لخروج الحلو ذلك ) ( : ) ( ) التي: ) للمواضع بيان الخ، يشعرون وقوله الطيبين للفظ قيد البشر لدى وقوله

) ( : التي الكلمة قبل أي الكفر الفاصلة قبل وقوله منها، وليست الفواصل تشبه . غيرها عن احتراز وهو الكفر مادة من مأخوذة وهي فاصلة وقعت

: عليه المتفق( ) رحيم،) تسرحون، مبين،تأكلون، يشركون، فاتقون، يشركون، (7نصف

تشكرون، ) يذكرون، يعقلون، يتفكرون، تسيمون، أجمعين، (14تعلمون،

100

مستكبرون، ) يبعثون، يخلقون، تعلنون، رحيم، تذكرون، يهتدون، (22تهتدون،المتكبرين، ) تعملون، الكافرين، يشعرون، يزورون، األولين، (29المستكبرين،

( ) المبين،) يستهزؤون، يظلمون، تعملون، المتقين، المتقين، أرباع (35ثالثةيتوكلون، ) يعملون، فيكون، كاذبين، يعملون، ناصرين، (42المكذبين،

يسستكبرون، ) داخرون، رحيم، بمعجزين، يشعرون، يتفكرون، (49تعملون،( ) يشركون، ) تجرؤون، تتقون، فارهبون، والعشرون الثامن الحزب (54يؤمرون

(] تفترون ] يستقدمون،( )1تعملون، الحكيم، كظيم،يحكمون، يشتهون، ،61)يعرشون، ) يعقلون، للشاربين، يسمعون، يؤمنون، أليم، (68مفرطون،

( ) ربع ) تعلمون يستطيعون، يكفرون، يجحدون، قدير، (74يتفكرون،المبين، ) تسلمون، حين، يؤمنون، تشكرون، قدير، مستقيم، (82يعملون،

للمسلمين، ) يفسدون، يفترون، لكاذبون، ينظرون، يستعfتبون، (89الكافرون،(] [ ) تعلمون) عظيم، تعملون، تختلفون، تفعلون، تذكرون، ،(2نصف

للمسلمين، ) يعلمون، مشركون، يتوكلون، الرجيم، يعملون، (102يعملون،(] الكافرين ] عظيم، الكاذبون، اليم، رحيم،( )3مبين، الخاسرون، الغافلون، ،110)

( ) يفلحون،) رحيم، تعبدون، ظالمون، يصنعون، يظلمون، أرباع (116ثالثةالمشركين، ) الصالحين، مستقيم، المشركين، رحيم، يظلمون، (123أليم،

( . محسنون يمكرون، للصابرين، بالمهتدين، (128يختلفون،__________

(1. ] ذكر( ] ما والصواب بالياء يفترون النسخ جميع في(2.) ( ) ( ] [ ) ج( ) و آ في كما ذكر ما والصواب بالياء يعملون ب نسخة في(3. ] القرآني( ] النص حسب ذكر ما والصواب والنون بالواو الكافرون النسخ ميع في

( اإلسراء (1سورةخمس إال الحسن رواية في مكية وهي سبحان وسورة إسرائيل بني سورة وتسمى

() ( : fسgفP الن fقgتلوا ت fالfو تعالى وله ()2آيات، fى( ) ن الز9 بوا fرgقf ت fالfو [كf( )3اآلية، fئ أوgل اآلية() fغونf gت fب ي fعونgدf ي fذ[ينP ()4ال ( )fة fالPالص gق[م

f أ ()5اآلية fى( ) ب gقرg ال ذfا وfآت[ وعن( 6اآلية اآليةاليهود وفي ثقيف وفد خبر في بالمدينة نزلن آيات ثمان غير وقتادة عباس ابن

) ( : fكf [نون fفgت fي ل fادوا ك gن] وfإ تعالى الله فأنزل وسلم عليه الله صلى النبي إلى جاءت حيثقول( 7) في نزلت منها آية خال مكية أنها المبارك ابن وعن الثمان، اآليات آخر إلى

: هذه وإن الشام، بأرض السالم عليهم األنبياء إن وسلم عليه الله صلى للنبي اليهود ( fكf ون zف[زf ت gسf fي ل fادوا ك gن] وfإ فنزلت األنبياء بأرض ليست هذه وإن الشام بأرض ليست

() ض[ gرf gاأل g8م[ن ( : )fج fرgمخ [ي خgر[جgن

f وfأ ص[دgق} fلfخgمد [ي gن ل fدgخ[ أ ب9 fر gقلfو تعالى قوله إلى() القصص( 9ص[دgق} سورة بعد أعلم،ونزلت والله والمدينة مكة بين نزلت اآلية

سورة الكوفي وفي يونس سورة الشامي في ونظيرتها يونس سورة بعدها ونزلتوحروفها وثالثون، وثالث وخمسمائة ألف وكلماتها غيرهما، في لها نظير زال يوسف

( فواصلها وقاعدة ،� حرفا وستون وأربعمائة آالف ( 10ستة وكبيرا،( ) البصير، نحو را. للباقين ومائة وعشرة كوفي عشرة وإحدى مائة آياتها وعدد

__________بمصدره( 1) يؤدي أن فواجب فيها ذكر بفعل سميت سورة وكل مصدر اإلسراء

� أيضا تسمى السورة وهذه الممتحنة مثل فاعله باسم أو واالنفطار االنشقاق مثل : . ورقة البدر لوامع انظر سبحان وسورة إسرائيل .192بني

101

(2 : .33اآلية( (3 : .32اآلية( (4 : .57اآلية( (5 : .78اآلية( (6 : .26اآلية( (7 : .73اآلية( (8 : .76اآلية( (9 : .80اآلية( (10 . وألف( راء وهي البقرة أول في القاعدة هذه بيان سبق

() سجPد�ا ) fذgقfان[ gأل] ل واحد موضع في ولم( 1اختالفهم المشاكلة لوجود الكوفي عده ( : f9ك ب fر fدg ن ع[ األول موضعان المعدود الفاصلة مشبه لكالم، التصال الباقون يعده

gروه�ا() ()2مfك ( : حfد[يد�ا( gوf أ :3الثاني الشاطبي( قول معنى وهذا ،

( وادgر[ ... لهم � gدfا حfد[ي � gرها مfك Pعد له � سجPدا اليمgن fل[ي ي gدfق [كوف} ل (4واالسرا: : األول خمسة، المتروك الفاصلة مشبه السابقة، القاعدة على واحد بنقص

() �ا) ان fسgح] إ gن[ [دfي gوfال [ال ()5وfب ( : مfظgلوم�ا( fل] قت gنfمfو (6الثاني ( : �ا( gطfان سل 9ه[ [ي [وfل ل الثالث() د[يد�ا: ) fش �ا عfذfاب معfذ9بوهfا gو

f أ ()7الرابع ( : وfصم�ا( الشاطبي( 8الخامس أشار وإليهابقوله:

( fدgر[ي ... ت � ام[عا fس gكنfف � وسطانا � وصما اسق^طوا � وإحسانا � ومfظلوما � ديدا f9ش): عليه المتفق

__________(1 : .107اآلية( (2 : .38اآلية( (3 : .50اآلية( (4 ) ( : كما( الكوفي عند السورة هذه لعدد بيان اليمن يلي قد لكوف واإلسراء قوله

فتعين بواحد واأللف بعشرة والياء بمائة القاف ذلك على دل كما الشارح ذكره ) ( ) الضمير ) له سجدا وقوله الذكر أخرى قبل ما بقاعدة � عمال � وعشرا مائة للباقين

. الكوفي على يعود ) ذكرهما: ) كما موضعان وهما المعدود الفاصلة المشبه بيان � مكروها عد وقوله

الشارح.(5 : .23اآلية( (6 )10 : .33اآلية( (7 : .58اآلية( (8 : .97اآلية( (9. ) ( : الشارح( ذكرها كما خمسة وهو المتروك الفاصلة لمشبه بيان أسقطوا قوله

: ) ( : الشيء ولى يقال اإلتباع بمعنى الولى من مضارع يلي السابق البيت في وقوله . : ثالثة المتروك الفاصلة مشبه من الداني وذكر البركة واليمن تبعه، بمعنى يليه

) ( ) ( ) وقد: ) fين] gمؤgم[ن [ل ل wةfمgح fرfو wاءfف ش[ fلونPوf gاأل [هfا ب fبPذf ك gنf أ Pال] إ د[يد} fش س}

g fأ ب [ي أول مواضع : . ورقة البيان انظر السورة فواصل ن شبهها لبعد الناظم .63تركها

. أعلم: والله اإلسراء سورة في والدمشقي الحمصي بين خالف ال تكميل

102

( ) مفعوال،) كبيرا، شكورا، وكيال، البصير، والعشرون التاسع (5الحزبحسيبا، ) منشورا، تفصيال، عجوال، أليما، كبيرا، تتبيرا، (14نفيرا،

مخذوال، ) تفضيال، محظورا، مشكورا، مدحورا، بصيرا، تدميرا، (22رسوال،( ) بصيرا،) محسورا، ميسورا، كفورا، تبذيرا، غفورا، صغيرا، كريما، (30ربع

مكروها، ) طوال، مسؤوال، تأويال، مسؤوال، منصورا، سبيال، (38كبيرا،نفورا، ) مستورا، غفورا، كبيرا، سبيال، نفورا، عظيما، (46مدحورا،( ) مبينا، ) قليال، قريبا، حديدا، أو نصف جديدا، سبيال، (53مسحورا،

قليال، ) طينا، كبيرا، تخويفا، مسطورا، محذورا، تحويال، زبورا، (62وكيال،( ) أرباع ) ثالثة تبيعا، وكيال، كفورا، رحيما، وكيال، غرورا، (69موفورا،

مشهودا، ) تحويال، قليال، نصيرا، قليال، خليال، سبيال، فتيال، (78تفضيال،كبيرا، ) وكيال، قليال، سبيال، يؤسا، خسارا، زهوقا، نصيرا، (87محمودا،

بصيرا، ) رسوال، رسوال، رسوال، قبيال، تفجيرا، ينبوعا، كفورا، (96ظهيرا،( ) جميعا، ) مثبورا، مسحورا، قتورا، كفورا، الثالثون الحزب جديدا (103سعيرا،

( . تكبيرا سبيال، خشوعا، لمفعوال، تنزيال، ونذيرا، (110لفيفا،الكهف سورة

( الحائلة السورة التوراة في تدعى أنها عباس ابن وعن لكهف، أهل سورة وتسمىآيات( 1 استثناء وقتادة عباس ابن وعن مكية، وهي والنار، قارئها بين حائلة لكونها

() ( : fك fسgفf ن gر] وfاصgب تعالى قوله وهي ()2منها ( : fه( gب قfل fا gن fغgفfل أ gنfم gتط[ع fالfو تعالى وقوله3() ( : gن[( fي ن gرfقg ال ذ[ي gنfع fكf fلون أ gسf وfي تعالى وقوله بالمدينة،( 4، نزلن القصة تمام إلى

() ا ) fر gزfج إلى السورة أول من بعضهم ()5واستثنى ( )fك fسgفf ن gر] وfاصgب وقوله( 6وآية() آمfنوا: ) fذ[ينP ال Pن] إ )7تعالى اإلتقان( في ذكره السورة آخر سورة( 8إلى بعد ونزلت

: ) الشورى) سورة الداني فقال بعدها نزلت التي في واختلفوا باالتفاق، أتاك هل : في لها نظير وال يوسف، سورة البصري يف ونظيرتها النحل سورة غيره وقال

وثالثمائة آالف ستة وحروفها كلمة وسبعون وسبع وخمسمائة ألف وكلماتها غيره،( وقاعدة ،� حرفا وخمس( )( 9وستون مائة آياتها وعدد ورشدا، قليل، نحو ال فواصلها

إلى يشير كما بصري عشرة وإحدى كوفي وعشر شامي، وست ومكي، مدني آيات: الشاطبي قول ذلك

( وقgر[ ... وعى وشام} يسمو zه وكوفي قصد[ه يسر أتى fصر[ي� ب الكهف (10وفي__________

ابن( 1) عن وسلم عليه الله صلى الله رسول عن حديث في وردت التسمية هذه. الكهف أصحاب سورة � أيضا وورد البيهقي ورواه عباس

(2 : .28اآلية( (3 : .28اآلية( ) واحدة. ) آية ألنها له داعي ال الخ تطع وال تعالى وقوله الشارح، قول(4 : .83اآلية( (5 : .8اآلية( (6 : .28اآلية( (7 : .30اآلية( ج( 8) .41ص 1اإلتقان(9. البقرة( أول في القاعدة هذه بيان سبق(10 ) ( : عند( السورة هذه آي لعدد بيان الخ قصده يسر أتى بصري الكهف وفي قولة

103

) ( : بعشرة والياء بواحد األلف قصده يسر أتى وقوله الشارح، ذكره كما العدد علماء. بمائة والقاف

) ( : ) ضد: ) وهو السهولة واليسر بست الواو وعي وقوله بعشر، الياء يسمو وقولهوثبت وقر ما الواو بفتح والوقر حفظ وعي، العلو، وهو السمو من ويسمو العسر،

. العلم من النفس في

وهو السابقة القاعدة على الخمس � عددا بواحد واألنقص الست � عددا المذكور فآخراألول ،� موضعا عشر أحد في اختالفهم والمكي، المدنيان وهم عنهم للمسكوت

() هد�ى) gاهمf التصال( 1وfز[دgن الشامي يعده ولم المشاكلة لوجود الشامي غير عده() ( : wيل] قfل Pال] إ الثاني الباقون( 2الكالم، يعده ولم الكالم النقطاع األخير المدني عده

() ( : غfد�ا fك] ذfل الثالث المشاكلة، ولم( 3لعدم المشاكلة لوجود األخير المدني غير عده() ( : ع�ا gر fز fهمfا gن fي ب الرابع الكالم، التصال األخير المدني األول( 4يعده المدني غير عده

األربعة هذه وإلى الكالم التصال والمكي األول المدني يعده ولم للمشاكلة والمكي: بقوله الشاطبي أشار

( البدر[ ... 9د ي fج دfعوا � عا gر fز � بار[قا gعfفد � غدا بدا wقليل شامي� غير (5هدى�__________

(1 : .13اآلية( (2 : .22اآلية( (3 : .23اآلية( (4 : .32اآلية( (5 ) ( : لمع( إذا دخل باب من الشيء برق من فاعل اسم وبارقا ظهر معناه بدا قوله

: أسرع إذا المر بدره يقال المبادرة على ويطلق تمامه ليلة القمر هو والبدر وتألأل : دعوا، وقوله بارقا، في الباء وكذلك األخير للمدني رمز بدا في والباء وعاجله إليه

. والمكي األول المدني وهما البدر جيد لمرموز زرعا عد اتركوا يعني

() fد�ا: ) fب أ هfذ[ه[ fيد] fب ت gنf أ [)1الخامس والشامي( ] األخير، المدني غير النعقاد( 2عده

(] والشامي ] األخير المدني يعده ولم نظائره عد على ألن( 8اإلجماع الكالم التصال() ( : �ا fب ب fس يgء} fش كل9 gم[ن fاه^ gن fي وfآت السادس القول، مقول تحت داخل بعده عده( 3ما

(] األول ] المدني [)4غير األول( ] المدني يعده ولم للمشاكلة � أيضا والمكي( 1والمكي() ( : �ا fب ب fس fعf gب ت

f فfأ السابع الكالم، [)5التصال مغرب( ] بلغ إذا حتى الشمس،( 6وبعده()] [( ) gن[: ) دPي Pالس fنg fي ب fغf fل ب [ذfا إ Pى ت fح وبعده �ا fب ب fس fعf gب fت أ Pثم عدها( 7الثامن الثالثة هذه

: العاشر ألخواتها، مساواتها لعدم الباقون، يعدها ولم للمشاكلة والكوفي البصري() قfوgم�ا) gدfهfا ن ع[ fدfجfللمشاكلة( 8و والكوفي األخير المدني غير عده األول الحرف في

عد ترك على اإلجماع النعقاد والكوفي األخير المدني يعده ولم الكالم وانقطاع() ( : عgمfاال�

f أ fر[ين fسgخf gاأل] ب عشر الحادي الثاني، والكوفي( 9الحرف الشامي عده ، المواضع هذه وإلى به بعده ما لتعلق الباقون يعده ولم المشاكلة لوجود والبصري

: بقوله الشاطبي أشار السبعةوfعgر[ ... هfدfف} [ال ب gعfدf ي ال أو � قfوما ـر[هم [كثـ ل gد�ع Pالثة[ الث Pثم � fا ب fس fذfا ك

هfذ[ه fدgعf ب fا دfن � fدgرا ب � fدا أب gعfدfو__________

(1 : .35اآلية(

104

(2. ) للشامي( ) رمز الدال ألن ذكر ما والصواب والمكي النسخ جميع في(3 : .84اآلية( (4. ] البدر( ] جيد قوله في المرموز حسب ذكر ما والصواب األخير النسخ جميع في(5 : .85اآلية( (6. ] [ ) خطأ( ) وهو مطلع ج نسخة في(7.) ج( ) من سقط المعقوفين بين ما(8 : .86اآلية( (9 : . 103اآلية(

( الخسر[... لدى فدعgه � أعماال (1وللصfدgر[() �ا ) ن fسfح ا جgر�

f أ gهمf ل Pنf أ واحد المعدود الفاصلة :2مشبه األول( خمسة، والمتروك

() ا) ظfاه[ر� اء� f3م[ر() ( : )� ا fار� ن ()4الثاني ( : )� fا gئ ي fش الثالث السورة هذه في وقع (5حيث() ( : نfى gحسg ال اء� fزfج الرابع كذلك وقع ()6حيث ( : Pا( دfك fه جfعfل أشار( 7الخامس وإليها

: بقوله الشاطبي( عسر[ ... [ال ب � وشيئا الحسنى مع � ونارا � ا fظاه[رfو فfدfعgه � Pا دfك � نا fسfح gصلf8و)

( الداني ()9وزاد ( : : د[يد�ا( fش ا س�g fأ ب أحدها ()10ثالثة ( : 9ن}( fي ب gطfان} [سل ب ،(11والثاني

() �ا: ) fان gي بن gه[مg fي عfل (.12والثالث: عليه المتفق

رشدا، ) عجبا، جزرا، عمال، أسفا، كذبا، ولدا، أبدا، حسنا، (10عوجا،( ) أبدا ) أحدا، رعبا، مرشدا، ربع مرفقا كذبا، شططا، أمدا، (19عددا،

__________(1 ) ( : ارتفع( ما هو والهدف للكوفي والهاء الثاني للمدني رمز الباء هدف بال قوله

: للفصل هي بل � رمزا ليست والواو السهل ضد الصعب والوعر غيره، أو بناء من) ( ) قوما: ) دونهما من وجد وهو الثاني الموضع عن لالحتراز قيد أولى قوما وقوله

. تركه على فمتفق ) ( : ) للمدني: ) الباء دنا بدار وقوله الخسران بمعنى مصدر الخاء بفتح الخسر وقوله

) ( ) ( : المواضع عن لالحتراز أبدا لقوله قيد هذه بعد وقوله للشامي، والدال األخير.) أبدا ) � إذا تفلحوا ولن مثل باإلجماع المعدودة األخرى

(2 : .2اآلية( (3 : .22اآلية( (4 )10 : .29اآلية( (5 : .33اآلية( (6 : .88اآلية( (7 : .98اآلية( (8 ) ( ) ( : في( داخال موصوال واجعله باالتفاق حسنا لفظ اعدد أي حسنا وصل قوله

يتوهم قد كما عدها وعدم بعدها بما وصلها المراد وليس المعدودة اآليات سلك ) ألن: ) حفص غير قراءة على � اتفاقا المتروكة للفواصل بيان الخ فدعه دكا وقوله

. . : النظم في كذلك وهو ال فواصلها قاعدة. ) نظيره: ) Pمر وقد اليسر ضد العسر وقوله

(9 : ورقة( محطوط للداني البيان .64انظر(10 : .2اآلية(

105

(11 : .15اآلية( (12 : . 21اآلية(

تفقا، ) gمر فرطا، ملتحدا، أحدا، تسعا، رشدا، أحدا، (27مسجدا،( ) وولدا، ) أحدا، رجال، منقلبا، نفرا، نهرا، نصف مرتفقا (35عمال،موعدا، ) أحدا، مقتدرا،أمال، عقبا، منتصرا، أحدا، طلبا، (44زلقا،

( ) هزوا، ) قبال، جدال، مصرفا، موبقا، عضدا، أرباع ثالثة بدال (52أحدا،علما، ) قصصا، عجبا، نصبا، سربا، حقبا، موعدا، موئال، (61أبدا،

( نكرا، عسرا، صبرا، إمرا، ذكرا، أمرا، خبرا، صبرا، (70رشدا،( ) غصبا،) صبرا، أجرا، عذرا، صبرا، معي والثالثون الحادي (75الحزب( قوال، خبرا، سترا، يسرا، نكرا، حسنا، ذكرا، صبرا، رحما، (85وكفرا،

( ) صنعا، ) نزال، سمعا، عرضا، جمعا، ربع حقا نقبا، قطرا، ردما، (95سدا،( . أحدا مددا، ح[وfال، نزال، هزوا، (101وزنا،

السالم عليها مريم سورة

() السجدة ) آية آيتين منها بعضهم واستثنى ()1مكية وfار[دهfا( ) Pال] إ gكمg م[ن gن] في( 2وfإ كذافي( 3اإلتقان) ونظيرتها طه، سورة بعدها ونزلت المالئكة، سورة بعد ونزلت

غيرهم، في لها نظير وال الواقعة، وسورة الحجر سورة والمكي األخير المدني(] تسعمائة ] وحرفان،( 4كلماتها وثمانمائة آالف ثالثة وحروفها كلمة وستون واثنتان( فواصلها ( 5وقاعدة آياتها( ) وعدد وعظيم، كهيعص، وحفيا، يمترون، نحو، نادم

: . األول مواضع ثالثة في اختالفهم للباقين وثمان} ومكي، أخير مدني وتسع تسعون() : )6كهيعص) )gكرgاذfو والثاني البقرة، أول تقدم لما الباقون يعده ولم الكوفي عده

() إبراهيم fاب[ [ت gك ال يعده( 7ف[ي ولم قبله لما لمشاكلته والمكي األخير، المدني عده( : wاغ[ب fرf أ تعالى قوله عد ترك على اإلجماع والنعقاد بعده لما مشاكلته لعدم الباقون

() إبراهيم fا ي [ي [هfت آل gنfع fتg fن ()8أ ( : مfد�ا( حgمfان Pالر fه ل g fمgدد gي فfل الكوفي( 9الثالث غير عده ( : gم[ن fه ل zمدf وfن تعالى قوله وهو السورة هذه في نظيره عد على اإلجماع النعقاد

() مfد�ا gعfذfاب[ ثالثة( 10ال المتروك الفاصلة مشبه الكالم، التصال الكوفي يعده ولم() ( : �ا gب ي fش gس أ Pالر األول ()11مواضع ( : �ا( gن عfي ي وfقfر9 ()12الثاني ( : هد�ى( fدfوgا اهgت الثالث

13: بقوله( الشاطبي أشار السورة في ما وإلىر[ ... gسfج [ال ب Pعد إبراهيم fلPوأو بها gج[ى fنgوتسعو wتسع fم مfري وfفي

__________(1 : .58اآلية( (2 : .71اآلية( البعض. استثناها التي الثانية اآلية وهيج( 3) .42ص 1اإلتقان(4 : ] [ ) ورقة( ) الداني بيان في كما ذكر ما والصواب سبعمائة آ نسخة .65في(5. البقرة( سورة أول في القاعدة هذه بيان سبق(6 : .1اآلية( (7 : .41اآلية( (8 : .46اآلية( (9 : .75اآلية( (10 )10 : .79اآلية(

106

(11 )11 : .4اآلية( (12 )12 : .26اآلية( (13 )13 : . 76اآلية(

( وادgر[ ... آياتها بين � gبا ي fش fرg غfي gص[لfو هدfى gعfدfو � [يئا هfن األولfى � مfدPا gعfدf1و) ) ألف: ) على الفواصل من جاء ما كل اعدد أي البيت آخر إلى شيبا غير وصل وقوله

الشارح ) قال باتفاق، آية رأس ليس فإنه � شيبا لفظ إال السورة هذه في (2التنوين( ) القسطالني ) وزاد �ا gن عfي ي وfقfر9 تعالى قوله ()3وكذا صfوgم�ا( ) حgمfان[ Pلر] .4ل انتهى(

: عليه المتفقوعشيا، ) سويا، � شيئا عتيا، سميا، رضيا، وليا، شقيا، خفيا، (10زكريا،

مقضيا، ) بغيا، زكيا، تقيا، سويا، شرقيا، حيا، عصيا، تقيا، (20صبيا،( ) نبيا،) صبيا، بغيا، فريا، إنسيا، سريا،جنيا، منسيا، قصيا، (29نصف

يؤمنون، ) مبين، عظيم، مستقيم، فيكون، يمترون، حيا، شقيا، (38حيا،( ، نبيا شقيا، حفيا، مليا، وليا، عصيا، سويا، شيئا، نبيا، (48يرجعون،( ) أرباع ) ثالثة وبكيا عليا، نبيا، مرضيا، نبيا، نبيا، نجيا، نبيا، (57عليا،

__________(1 ) ( : للمدني( رمز والباء للمكي رمز الجيم بها جيء وتسعون تسع مريم وفي قوله

) ( : ) ثمان} ) الباقين وعدد للكوفي رمز الهاء � هنيئا وقوله حسر بال وكذلك األخير ) ( : � احترازا باألول قيده إبراهيم أول قوله الذكر، أخرى قبل ما بقاعدة � عمال وتسعون

) ( : فإنه � أيضا الثاني عن احتراز باألول قيدها األولى مدPا قوله وكذلك الثاني من : ) ( : للجميع، معدود غير الموضع هذا أن معناه هدى ودع وقوله باإلجماع، معدود

: . ) وقوله: ) الله رحمه الشارح بينه كما للجميع للمعدود بيان شيبا غير وصل وقوله. ) غيره) إلى عليه للعبور يتخذ ما هو والكسر بالفتح الجسر جسر بال

(2: ) ( : ورقة( الشأن هذا في البدر لوامع صاحب ذكره ما يريد الشارح قال قوله204 ) تأمل ) أي االستثناء نقصان إلى إشارة تكون وادري الناظم قول ولعل ،

) ذكره ) ما ادرج بل شيبا بلفظ تحصره وال واالستقرائية العقلية المستثنيات. صوما عينا، لفظ من وغيره القسطالني

(3 : األعالم( ملحق .5انظر(4 : . 71اآلية(

عتيا، ) جثيا، شيئا، حيا، نسيا،سميا، تقيا، وعشيا، مأتيا، شيئا، (68غيا،مدا، ) عهدا، وولدا، مردا، جندا، ورءيا، نديا، مقضيا،جثيا، (78صليا،

هدا، ) إدا، لدا، عهدا، وردا، وفدا، عدا، ا، Pأز ضدا، عزا، (89فردا،( . ركزا لدى، ودا، فردا، عدا، عبدا، ولدا، (97ولدا،

( والسالم الصالة عليه طه (1سورة__________

(1 )fم fسgأق wقسم أنه عنهما الله رضي عباس ابن عن مردويه وابن منذر ابن أخرجصلى النبي أسماء من أنه جعفر أبي وعن سبحانه، أسمائه من وهو به تعالى الله

ج لأللوسي المعاني روح انظر وسلم عليه .148/ 16اللهأخرى: أقوال المسألة وفي إليه يركن السنة من شيء ذلك في يثبت لم وأقول

. محققه انتهى

107

( الكليم سورة : ) 1وتسمى مfا( عfلfى gر] فfاصgب آية منها بعضهم واستثنى مكية وهي() fق^ولونf : )2ي )fالfو تعالى قوله وهي أخرى آية منها يستثنى أن ينبغي السيوطي ،وقال

() fكg fي gن عfي PنPمدf )3ت البزاز( أخرجه لما )4اآلية )5وأبويعلي( رافع( أبي :6عن قال( أسلفني أن اليهود من رجل إلى فأرسلني � ضيفا وسلم عليه الله صلى النبي أضاف : فأخبرته وسلم عليه الله صلى النبي فأتيت هfن gرf ب إال ال، فقال رجب هالل إلى � دقيقا

حتى: عنده من أخرج فلم األرض، في وأمين السماء في ألمين إني والله أما فقال( اآلية هذه نظير(. 7نزلت وال الواقعة، سورة بعدها ونزلت مريم سورة بعد ونزلت

خمسة وحروفها كلمة وأربعون وإحدى وثالثمائة ألف كلماتها وعدد فيعددها لها ) تحزن، ) طه، نحو يلوما هن فواصلها وقاعدة ،� حرفا وأربعون واثنان ومائتان آالف

وثالثون مائة آياتها وعدد قوال، غشيهم، ما ضلوا، ورأيتهم إسرائيل، عيني، علىقال كما شامي وأربعون كوفي وخمس ومكي مدني وأربع بصري واثنتان

الشاطبي:__________

ج( 1) اإلتقان انظر القراء جمال في السخاوي .175ص 1ذكره(2 : .130اآلية( (3 : .131اآلية( صاحب( 4) البزاز البصري الخالق عبد بن عمرو بن أحمد بكر أبو الحافظ اإلمام هو

سنة ولد أسانيده عن تكلم الذي الكبير سنة 210المسند ومات ج 297هـ السير هـ13 /554.

الموصل( 5) محدث الموصلي التميمي علي بن أحمد أبويعلي الحافظ اإلمام هوسنة ولد وللعجم المسند سنة 210وصاحب ومات ج 307هـ النبالء أعالم سير هـ

.82-74ص/ 14(6 : رقم( األعالم ملحق في ترجمته .1انظرج( 7) اإلتقان . 42ص 1انظر

وfقgر[ ... ) هدfى wوخمس fسموا ي zه وشامي لمعانها fدا ب قد لبصر (1وطه__________

(1 ) ( : علماء( عند السورة هذه آيات لعدد بيان الخ لمعانها بدا قد لبصر وطه قوله ) ( : والالم باثنين والباء بمائة القاف لمعانها بدا قد وقوله الشارح، ذكره كما العدد

) ( : وما. عليه ال فقط العقد على تزداد العشر وهذه بعشرة الياء يسموا وقوله بثالثين : : ) ( : . يقر الذي العلم والوقر يعلو، أي يسمو ظهر، أي بدا قوله الوحدات من بعده

. فيها ويثبت النفس في

وهم عنهم للمسكوت وهو األربع عدد بواحد فاألنقص الخمس العدد آخر كان وحيث(] الزيادة ] ت fر] ذك ما كل أن واعلم والمكي في( 1المدنيان العشرات أو المئات على

(] عقدها ] على زيادة بها يراد فإنما القصيدة من( 2هذه إليها ضمته ما مع عليها ال(] الثالثين( 3الواحد] على عشرة الشامي زاد فلذلك ذلك على االستقراء بشهادة

( الشارح ()4ذكره ( : : .)fهfط األول � موضعا وعشرين واحد في الكوفي( 5اختالفهم عده() ( : ا [ير� fث ك fكf9ح ب fنس gيf ك الثاني البقرة، أول وجهه وتقدم الباقون يعده :6ولم الثالث( ،

() ا) [ير� fث ك fك fكرgذf ولم( 7وfن نظائرهما عد على اإلجماع النعقاد البصري غير عدهما() ( : م[ن9ي Pة� ب fحfم الرابع الكالم، انقطاع لعدم البصري والمكي( 8يعدهما المدنيان عده

108

) ( : ولم كافية جملة لكونه [ي gن عfي عfلfى fعf [تصgن وfل تعالى قوله من بعده لما والشامي() ( : fن fزgحf ت fالfو الخامس الكالم، انقطاع لعدم الباقون النقطاع( 9يعده الشامي عده

() ( : �ا فتون fاكP fن وfفfت السادس المشاكلة، لعدم الباقون يعده ولم عده( 10الكالم ( : fهgل[ أ ف[ي السابع الكالم، التصال الباقون يعده ولم للمشاكلة والبصري الشامي

__________(1 ] مخطوط( ] البدر لوامع في كما الزيادة من ذكر ما صوابه المعقوفين بين ما

.206ورقة: (2 ] لوامع( ] في كما العشرات أو المئات أي عقودهما صوابه المعقوفين بين ما

: ورقة مخطوط .206البدر(3. ] التسعة( ] إلى الواحد من أي الوحدات صوابه المعقوفين بين ماوأضاف( 4) التصرف مع البدر لوامع في أيوب بن الله عبد هو بالشارح المراد

( : عشر الشامي وزاد قلنا فلذلك قوله المسألة لهذه � توضيحا البدر لوامع صاحبعدد يكون أن يلزم كذلك قلنا إذا فإنه وثالثين اثنين أعني الثالثين على آيات

لوامع من انتهى أربعون، الشاميين عدد ألن لذلك وليس آية وأربعين اثنين الشامي : ورقة .206البدر

(5 : .34اآلية( (6 : .33اآلية( (7 : .34اآلية( (8 : .39اآلية( (9 : .40اآلية( (10 : . 40اآلية(

() fنf لعدم( 1مfدgي الباقون يعده ولم الجملة في الكالم النقطاع الشامي عده() ( : fفgس[ي [ن ل fتكgعf وfاصgطfن الثامن لمشاكلته( 2المشاكلة، والكوفي الشامي عده

(] يعده ] ولم fعgده ب : ) 3لذكري fن[ي( ب fا مfعfن التاسع قبله، لما مشاكلته لعدم الباقون() fيل] ائ fر gس] الباقون( 4إ يعده ولم نظائره عد على اإلجماع النعقاد الشامي عده

() ( : موسfى [لfى إ fا gن ي fحgوf أ gدfقf وfل العاشر عليه، بعده ما �( 5لعطف أيضا الشامي عده

: عشر الحادي به، بعده ما لتعلق الباقون يعده ولم نظائره عد على اإلجماع النعقاد() (gهمf ي غfش[ مfا fم9 gي ال gلعدم( 6م[ن الباقون يعده ولم فيه التوقيف لورود الكوفي عده

() ( : ف�ا fس[ أ fانf غfضgب عشر الثاني لوجود( 7المشاكلة، والمكي األول المدني عدهنظيره عد ترك على اإلجماع النعقاد الباقون يعده ولم الكالم وانقطاع المشاكلة

() ( : �ا ن fسfح وfعgد�ا عشر الثالث األعراف، يعده( 8في ولم للمشاكلة األخير المدني عده() ( : zام[ر[ي Pالس gقfى fل أ عشر الرابع الكالم، التصال األخير( 9الباقون المدني غير عده

() ( : zام[ر[ي Pالس gهمP ضfلf وfأ وهما الثالث األول،والموضع الموضع عد على اإلجماع النعقاد

10() ( )zام[ر[ي fس fا ي fبكgطfخ الخامس( 11فfمfا الكالم، التصال األخير المدني يعده ولم() موسfى: ) fه [ل وfإ ولم( 12عشر نظائره عد على اإلجماع النعقاد األول المدني عده

() ( : fي fس[ فfن موسfى عشر السادس الكالم، التصال الباقون المدني( 13يعده غير عده( : fه [ل وfإ عدا حيث والمكي األول المدني يعده ولم الكالم النقطاع والمكي األول

) يأتي( ) كما م�ا gزfع fه ل gج[دf ن gمf وfل fس[يf فfن عد ترك على منعقد اإلجماع وألن قبله موسfى__________

(1 : .40اآلية(

109

(2 : .41اآلية( (3.) ب( ) من سقط المعقوفين بين ما(4 : .47اآلية( (5 : .77اآلية( (6 : .87اآلية( (7 )10 : .86اآلية( (8 )11 : .86اآلية( (9 )12 : .87اآلية( (10 )13 : .85اآلية( (11 )14 : .95اآلية( (12 )15 : .88اآلية( (13 : . 88اآلية(

() ( : قfوgال� gه[مg fي [ل إ عشر لعدم( 1السابع الباقون يعده ولم للمشاكلة األخير المدني عده() ( : zوا ضfل gهمf gت ي

f أ fر gذ] إ عشر الكالم،الثامن فيه( 2انقطاع التوقيف لورود الكوفي عده() ( : صfفgصfف�ا قfاع�ا عشر التاسع المشاكلة، لعدم الباقون يعده الشامي( 3ولم عده

صفة بعده ما لكون الكالم التصال الباقون يعده ولم للمشاكلة والبصري والكوفي() هد�ى : ) 9ي م[ن العشرون ،� لفظيا � تعلقا به فيتعلق للمشاكلة( 4له الكوفي غير عده

() ( : fا الدzني fاة[ ي fحg ال fة fرgه fز والعشرون الحادي به، بعده ما لتعلق الكوفي يعد عده( 5ولمالمواضع هذه وإلى الكالم التصال الكوفي يعده ولم للمشاكله � أيضا الكوفي غير

( الشاطبي :6أشار بقوله( الكثر[ ... عن 9ي ومن موسى إلى وعنه لشامهم gن fتحز fإسرائيل fن ومfدgيfصري ... الب س[وى Pعد قبل gم[ن � معا � كثيرا هدى� دنا لنفسي � ا Pدر وfفfى � فتونا

عر ... الش9 عfلى wعزيز wفgحر ما fم9 الي م[ن fلي ي وfما لكوف} zوا ضل fهم رأيتالخضر ... جنى موسى وبعد^ � أسفا له gعfد zالسامري fدfا ب � قوال � نا fحس gعfمfو

( وافgر ... هدى� 9ي ومن الدzنيا gعfد [كوف} ل � صفصفا fطfأسق والصPدgر fسي فfن gعfدf7و)__________

(1 : [.89اآلية( [ ) قfوgال� ) gه[مg fي [ل إ المعقوفين بين ما بياض ب نسخة وفي(2 : .92اآلية( (3 : .106اآلية( (4 : .123اآلية( (5 : .131اآلية( نظم( 6) ترتيب بدون فيها المختلف المواضع ذكر ولكنه الشاطبي بنظم استدل

الشاطبي.(7 ) ( : . ) ( : وفي( قولك من وفي وقوله والشامي والمكي للمدني رمز الكثر قوله

) ( : رمز الوار دار وفي قرب،وقوله ودنا اللؤلؤ صغار والدر وكثر تم إذا الشيء: ) ( ) وقوله ) للكوفي، هدى من والهاء للشامي دنا من والدال للشامي والدال للبصري

) ( : ) من) البيت هذا في ذكر ما قبل التالوة في وقع معا � كثيرا لفظ أن معناه قبل من.) ( لنفسي و فتونا لفظ

) ( ) ( :� معدودا فليس فغشيهم وهو األول الموضع إلخراج قيد اليم9 من يلي وما وقولهألحد.

110

: ) أخضر: ) جمع والخضر ويقطف الثمر من يجنى ما الجنى ظهر، أي بدا وقولهوخضراء.

) فإن: ) غيره عن احتراز وذلك � أسفا بعد الواقع موسى للفظ قيد موسى وبعد وقوله. كذلك ترك ما ومنه � اتفاقا Pعد ما منه

) ( ) معدود: ) فنه غيره عن � احترازا 9ي من بعد بوقوعه هدى Pد قي هدى ومني وقوله .� إجماعا

() ( : صfدgر[ي األول عشر ثالثة المعدود الفاصلة ()1مشبه ( : مgر[ي( f أ [ي ل الثاني ،2)،

() [ي: ) ان fس] ل gم[ن ()3الثالث ( : قfوgل[ي( الرابع ،4() ( : fهgل[ي( أ gم[ن الخامس ،5: السادس( ، () fخ[ي) أ fارونf6ه() ( : ر[ي( gز

f أ [ه[ ب السابع ،7() ( : مgر[ي( f أ gم[ن الثامن لما( 8، المواضع وهذه

آيات، رؤوس ليست أنها تظن أن خون عليها التنبيه لزم قبلها لما موازنة غير كانت() gر[ي: ) ذ[ك ف[ي fا [ي fن ت ()9التاسع ( : )zام[ر[ي Pالس gهمP ضfل

f وfأ العاشر ،10: عشر( الحادي ، () مfوgع[د[ي) gتمgفf ل gخ

f ()11فfأ ( : ام[ر[ي�( fس fا ي عشر الثاني ،12() ( : fفgس[ي( ن [ي ل عشر الثالث ،13.)

__________(1 : .25اآلية( (2 : .26اآلية( (3 : .27اآلية( (4 : .28اآلية( (5 : .29اآلية( (6 : .30اآلية( (7 : .31اآلية( (8 : .32اآلية( (9 : .42اآلية( (10 )10 : .85اآلية( (11 )11 : .86اآلية( (12 )12 : .95اآلية( (13 )13 : . 96اآلية(

() ( : [ي فfاعgبدgن األول ،� موضعا عشر أحد المتروك ()1المشبه ( : [ي( fات [آي ب fخوكf وfأ الثاني ،2() ( : صfف�ا( gتوا ائ Pثم الثالث ،3() ( : سجPد�ا( ة^ fرfح Pالس الرابع ،4() ( : gس[ي( أ fر] ب fالfو الخامس ،5() ( : )fي fس[ فfن gل قfب gم[ن السادس ،6() ( : جfم[يع�ا( gهfا م[ن السابع ،7) ( : �ا( ضfنك ة� fع[يشfم الثامن ،(8() ( : عgمfى(

f أ [ي fن ت gر fشfح fم] ل التاسع ،9() ( : ام�ا( fز] ل fانf fك ل العاشر ،10: عشر( الحادي ، () ق�ا) gر[ز fلكf أ gسf عليها(. 11ن Pه نب Pتها وبقي القسمين أفراد بعض إلى الشاطبي أشار وقد

)12الشارح) كالداني( األئمة من )13وغيره والقسطالني( األصل أبي( 14في واإلمام:15القاسم) قوله( هو الشاطبي ونص

ذكري ... مع Pعد أخ[ي أهلي امري fس �ا وي Pفعد � أوPال امري Pوالس gعfدfف أس[ي fر] بيقر[ي ... بما [ي ان fلس مfع fفgس[ي و[ن Pعدfف مfوgع[د[ي gن[ ي fرg ي أخ[ أعgمى �س[ي فfن gعfدfو

( ر[ ... gيس على � قا gر[ز Pثم � اما fز] ل وضfنكا � وسجPدا � جfم[يعا اعgبدgني � صfفPا gعfدf16و)__________

(1 )14 : .14اآلية(

111

(2 )15 : .42اآلية( (3 )16 : .64اآلية( (4 )17 : .70اآلية( (5 )18 : .94اآلية( (6 )19 : .115اآلية( (7 )20 : .123اآلية( (8 )21 : .124اآلية( (9 : .125اآلية( (10 : .129اآلية( (11 : .132اآلية( ورقة( 12) البدر لوامع صاحب هو بالشارح .217المراد(13 : ورقة( مخطوط الداني بيان .66انظر(14 : رقم( األعالم ملحق .5انظر(15 : رقم( األعالم ملحق .67انظر(16 ) ( : الثاني( الموضع إلخراج الثالث الموضع وهو النداء بياء قيده سامري ويا قوله

) ( ) ( : المختلف فنسي عن احتراز أخيرين أعمى فنسي وقوله فيه، الخالف سبق فقد. ) عده ) على متفق فإنه عgمfى

f أ fامfة[ gق[ي ال fمgوf ي fحgشره^ وfن وعن فيه: فواصل: خمس في الدمشقي الحمصي يخالف تكميل

) ؤ: ) fم9 gي ال ف[ي فfاقgذ[ف[يه[ األولى. ) الحمصي: ) ويتركها الدمشقي يعدها 9ي م[ن Pة� ب fحfم fكg fي عfل gت gقfي fل وfأ الثانية

. ) الدمشقي: ) ويعدها الحمصي يتركها هد�ى 9ي م[ن gكمP fن [ي تg fأ ي [مPا فfإ الثالثة

. ) الدمشقي: ) ويعدها الحمصي يتركها fا الدzني fاة[ ي fحg ال fة fرgه fز الرابعة . . ) أعلم: ) والله الدمشقي ويتركها الحمصي يعدها �ا ضfنك ة� fع[يشfم الخامسة

: عليه المتفق( ) الثرى،) استوى، العلى، يخشى، لمن لتشقى، والثالثون الثاني (5الحزب

يوحى، ) لما طوى، موسى، يا هدى، موسى، حديث الحسنى، (13وأخفى،األولى، ) تسعى، موسى، يا أخرى، موسى، يا فتردى، تسعى، (21لذكرى،

قولي، ) لساني، من أمري، لي صدري، طغى، أنه الكبرى، (28أخرى،يوحى، ) ما أخرى، موسى، يا بصيرا، أمري، في أزري، أخي، أهلي، (36منالهدى، ) وأرى، يطغى، أن يخشى، طغى، ذكري، في موسى، يا (44عيني،

( ) وأبى، ) أخرى، ربع النهى، شتى، ينسى، األولى، هدى، ثم موسى، يا (53وتولى،استعلى، ) المثلى، النجوى، افترى، أتى، ثم ضحى، سوى، موسى، (61ياوأبقى، ) الدنيا، وأبقى، وموسى، أتى، األعلى، موسى، تسعى، (70ألقى،

اهتدى، ) هوى، فقد والسلوى، هدى، وما تخشى، تزكى، العلى، (78يحيى،( ) أمري،) نفعا، موعدي، السامري، لترضى، موسى، يا (84نصف

ذكرا، ) علما، نسفا، نفسي، لي سامري، يا قولي، أمري، موسى، (92إليناعلما، ) قوال، همسا، أمتا، نسفا، يوما، عشرا، زرقا، حمال، (102وزرا،

( ) فتشقى،) أبى، عزما، علما، ذكرا، هضما، ظلما، أرباع (109ثالثةأعمى، ) يشقى، وال وهدى، فغوى، يبلى، ال تضحى، تعرى، (116وال

للتقوى، ) وأبقى، ترضى، مسمى، النهى، وأبقى، تنسى، (124بصيرا،

112

( . اهتدى ونخزى، (127األولى،السالم عليهم األنبياء سورة

سورة بعدها ونزلت السالم، عليه إبراهيم سورة بعد ونزلت ،� جميعا قولهم في مكية( ) والجعبري) الداني وقال ، fم[نونgمؤg ال fحf fفgل أ gدfسورة(: 1ق من آية أربعون بعدها نزلت

ألف وكلماتها فيه، لها نظير وال المكي غير في يوسف سورة ونظيرتها النحل،(] [ ثمان و [)2ومائة وثمانمائة( ] آالف أربعة وحروفها كلمة �،( 3وستون حرفا وتسعون

) آياتها ) وعدد وإبراهيم، معرضون، نحو الفاتحة فواصل كقاعدة نم فواصلها وقاعدةواحد موضع في اختالفهم فيه، عشرة واثنتا الكوفي غير في عشرة وإحدى مائة

(] �ا ) ] gئ ي fش gعكمfنفf ي fال مfا ()4وهو )gكم zضرf ي fالfولم( 5و فيه التوقيف لورود الكوفي عده(] والزنة ] المشاكلة في اآليات لبقية � مخالفا لكونه الباقون قول( 6يعده معنى وهذا

الشاطبي:( ضر9 ... [ال ب fزاد zالكوفي كم zيضر wوأية يسر} أصgل gقل األنبياء (7وفي

() ( : إبراهيم fه ل يقfال تعالى قوله في إبراهيم لفظ المعدود الفاصلة وفي( 8مشبه() ( : إبراهيم عfلfى م�ا fال fسfو تعالى ()9قوله دfه^( ) gرش إبراهيم fا gن fي آت gدfقf وfل ليس( 10بخالف

() ( : fمونf fعgل ي fال gرهمf gث كf أ gلf ب األول موضعان والمتروك باتفاق آية وبعده( 11برأس

() ( : ) (fعونfف gشf ي fالfو والثاني :12الحق بقوله( الشاطبي أشار ذلك وإلى__________

(1. مخطوط( النزول ترتيب في المأمول تقريب انظر(2. ) ذكر( ) ما والصواب آ من سقط المعقوفين بين ما(3. ] [ ) ذكر( ) ما والصواب وثمان آ نسخة في المعقوفين بين ما(4.) ب( ) من سقط المعقوفين بين ما(5 : .66اآلية( (6.) ب( ) من سقط المعقوفين بين ما(7 ) ( : كما( الكوفي غير عند السورة هذه لعدد بيان يسر أصل قل األنبياء وفي قوله

هذا على � واحدا زاد والكوفي بعشرة، والياء بواحد واأللف بمائة القاف ذلك على دل.) ( : ضر. بال زاد الكوفي يضركم قوله معنى وهو العدد

(8 : .60اآلية( (9 : .69اآلية( (10 : .51اآلية( (11 : .24اآلية( (12 : . 28اآلية(

( طر[ ... Pالش ال fلPأو ال إبراهيم Pعد gعfد fن ويشفعو يعلfمون ال أكثرهم (1بل: عليه المتفق

( ) األولون،) العليم، تبصرون، يلعبون، معرضون، والثالثون الثالث (5الحزبيركضون، ) آخرين، تعقلون، المسرفين، خالدين، تعلمون، ال (12يؤمنون،

يستحسرون، ) تصفون، فاعلين، العبين، خامدين، ظالمين، ظالمون، (19تسألون،(] مكرمون ] فاعبدون، معرضون، يسألون، يصفون، ينشرون، (26( )2يفترون،

( ) معرضون، ) يهتدون، يؤمنون، الظالمين، ربع مشفقون، (32يعملون،صادقين، ) تستعجلون، كافرون، ترجعون، الخالدون، (38يسبحون،

113

( ينذرون، الغالبون، يصgحبون، معرضون، يستهزؤون، ينظرون، (45ينصرون،( ) عالمين، ) نصف منكرون، مشفقون، للمتقين، حاسبين، (51ظالمين،

يرجعون، ) مدبرين، الشاهدين، الالعبين، مبين، عابدين، (58عاكفون،(] الظالمون ] ينطقون، بإبراهيم، يشهدون، إبراهيم، (64( )3الظالمين،

صالحين، ) للعالمين، األخسرين، إبراهيم، فاعلين، تعقلون، (71ينطقون،فاعلين، ) شاهدين، أجمعين، العظيم، الصالحين، فاسقين، (78عابدين،

(] ( )4شاكرون] للعابدين،( ) الراحمين، أرباع ثالثة حافظين، عالمين، ،83)الوارثين،خاشعين، ) المؤمنين، الظالمين، الصالحين، (89الصابرين،

ظالمين، ) ينسلون، يرجعون، كاتبون، راجعون، فاعبدون، (96للعالمين،فاعلين، ) توعدون، خالدون، مبعدون، يسمعون، ال خالدون، (103واردون،

تكتمون، ) توعدون، مسلمون، للعالمين، عابدين، (109الصالحون،( . تصفون (111حين،

الحج سورة__________

(1 )10) ( : . ) ( : الخ( إبراهيم عد وقوله المتروك الفاصلة لمشبه بيان أكثرهم بل قوله. :) ( : النصف الشطر وقوله المعدود، الفاصلة لمشبه بيان

. أعلم: والله األنبياء سورة آيات في والدمشقي الحمصي بين خالف ال تكميل(2. ] [ ) ذكر( ) ما والصواب تحريف وهو مكرون ج نسخة في(3 ) ( ) ( ] [ ) وهو( ) ج و آ من ذكر وما الظالمين ب نسخة في هكذا المعقوفين بين ما

الصواب.(4 .] [ ) شاكرين( ) ج نسخة في هكذا المعقوفين بين ما

قوله ] وهي منها آيات ثالث إال مكية وعطاء عباس ابن فقال نزولها في اختلفوا قد(] ) بالمدينة: ) نزلت آيات ثالث تمام إلى خfصgمfان[ هfذfان[ ثالثة( 1تعالى نفر ستة في

أبي بن وعلي المطلب عبد بن فحمزة المؤمنون فأما كافرون وثالثة مؤمنون منهم)2طالب) فعتبة( الكافرون وأما الحارث، بن )3وعبيدة )4وشيبة( والوليد( ربيعة ابنا

5( عتبة( : 6بن : بعضها( نزلت وقيل السفر، في نزلت بعضها إال مدنية الحسن وقال(] بالمدينة ] نزلت منها آيات إال مكية أنها المبارك ابن وعن والمدينة مكة (7بين

( : ) zهfا: ) يf أ fا ي تعالى وقوله اآليتين آخر إلى ف} gرfح عfلfى fهP الل fعgبد^ ي gنfم Pاس[ الن gم[نfو وهي

(: ) قال ثم جدوا gاسfو fع^وا ك gار آمfنوا fذ[ينP : ) 8ال zهfا(: يf أ fا ي قوله من القرآن في شيء كل ) أنها والمعدل همام ابن روى ما واألصح مدني، وبعضه مكي فبعضه ، آمfنوا fذ[ينP ال

) القرآن ) في شيء وكل Pاس الن zهfا يf أ fا ي أولها أن من قيل ما وأما األكثر، وعليه مدنية

االستقراء به يشهد كما كلية ال أكثرية هي بل القاعدة هذه تطرد فال فمكي هذا من( الشارح ذكره اعلم، المنافقين( 9والله سورة بعدها ونزلت النور سورة بعد ونزلت

المكي في الرحمن وسورة الفرقان وسورة المدنيين، في األنفال سورة ونظيرتهاألف وكلماتها والشام، البصري في لها نظير وال الكوفي في فقط الرحمن وسورة

كلمة، وتسعون وإحدى ومائتان__________

(1.) ( ) ( ) ب( ) و آ من ذكر وما ج من سقط المعقوفين بين ما(2 : رقم( األعالم ملحق .49انظر(3 : رقم( األعالم ملحق .44انظر

114

(4 : رقم( األعالم ملحق .25انظر(5 : رقم( األعالم ملحق .75انظر(6 : رقم( األعالم ملحق من 44انظر الفريقين ذكر بعد الكافي عبد ابن بيان وفي

: )… ( : ورقة آيات ثالث تمام إلى خfصgمfان[ هfذfان[ فنزلت قال .66الصحابة(7.) ج( ) من سقط المعقوفين بين ما(8 : ورقة( البدر لوامع في كما المبارك ابن هو .220القائل(9 . البدر( لوامع صاحب بالشارح المراد لعل

( فواصلها وقاعدة ،� حرفا وسبعون وخمسة ومائة آالف خمسة نظم( )1وحروفها ) وثمود، بهيج، ومنير، والقلوب، وعزيز، وعظيم، وبغيظ، تعدون، نحو أطق زبرجد

وست بصري وخمس شامي وأربع سبعون آياتها وعدد وسحيق، لوط، وقوم ويشاء، ( : فfوgق[ gم[ن األول مواضع، خمسة في اختالفهم كوفي، وثمان} مكي وسبع مدني

() gحfم[يم ال gه[م ()2رءوس[ ( : gجلود^( وfال gه[م] بطون ف[ي مfا الثاني الكوفي( 3، عدهما ، ( : wادfعfو الثالث الكالم، انقطاع وعدم المساواة لعدم الباقون يعده ولم للمشاكلة

fمود() :4وfث الرابع( الكالم، التصال الشامي يعده ولم للمشاكلة الشامي غير عده() لوط}) والبصري( 5وfقfوgم الشامي يعده ولم للمشاكلة والبصري الشامي غير عده

() ( : fمين] ل gمسg ال gاكمPم fس الخامس الكالم، انقطاع عنه( 6لعدم بخلف المكي عدهوإلى الكالم انقطاع لعدم األخرى الرواية في والمكي الباقون يعده ولم للمشاكلة

: بقوله الشاطبي أشار ذكر ماالقطر ... عن وس[ت� البصري عن wسgمfخfو wعf أرب { شام ح[جfى gنfع كوف} الحج9 وفي

تسgر[ي ... له Pا zري كالث wعg فسب خ[الف عن المسلمين مPاكم fس fه ل وfمfك�(] الشامي ] سوى f7ثمود( والبصري( ... ] ام Pللش دfعgه ولوط} لكوف} قل الجلود^ الحميم

8)__________

(1. البقرة( أول في القاعدة هذه بيان سبق(2 : .19اآلية( (3 : .20اآلية( (4 : .42اآلية( (5 : .43اآلية( (6 : .78اآلية( (7.] الشامي( ] أسقط النسخ بعض في(8 ) ( ) ( : هذه( لعدد بيان حجي عن كوف الحج وفي وقله؛ العقل، ، الحجي قوله

: وقوله بثمانية والحاء بسبعين العين لن وسبعون ثمان} وهو الكوفي عند السورة ) وسبعون) wست عندهما السورة عدد يعني المدنيان هما القطر القطر عن وست

� عمال وسبعون wسبع عنده فتكون المكي العدد فبقي والبصري الشامي بعدد وصرح wسبع عنده أنه من اآلتي البيت في سيذكر ولما الذكر، أخرى بعد ما بقاعدة

وسبعون. : ) ( ) في: ) اشتهارها هنا والمقصود ،� ليال تسير أصلها وتسري النجم، ، الثريا وقوله

) ( : الموضع هذا يعد المكي بأن الناظم من إخبار سماكم له ومك وقوله اآلفاق،هذا في المكي عن � خالفا يذكر لم الداني أن إذ العد، عنده والراجح عنه بخالف

115

: . قوله األصل على زيادته من الخالف هذا الناظم فذكر بالعد، له قطع بل الموضع . ) فيها) المختلف المواضع لبقية بيان الخ الشامي سوى ثمود

( : fا ي األولى معدودة غير الفواصل يشبهن كلمات أثنائها وفي آيتان السورة هذه وفي() gب} ي fر ف[ي gتمg كن gن] إ Pاس الن zهfا ي

f ( 1أ ( ) ومن( ) م�ى fمس fجfل} أ fى [ل إ أثنائها وفي ، بهيج وآخرها() ( : fه ل جد^ gسf ي fهP الل Pن

f أ ى fرf ت gمf لf أ أولها الثانية ،� شيئا علم ( 2بعد وفي( ) يشاء ما وآخرها

.) ( ) gعfذfاب ) ال gه[ fي عfل و Pاس[ الن gم[ن wير] fث ك أثنائها() ( : حfد[يد} gم[ن مfقfام[ع^ األول مواضع ثالثة المعدود الفاصلة : ) 3مشبه fقgوfى( ت gم[ن الثاني ،

() gق^لوب[ ()4ال ( : gمfطgلوب( وfال الثالث ،5() ( : fار}(. ن gم[ن wابf [ي ث األول � أيضا ثالثة ،(6والمتروك() fاد[: ) gب وfال ف[يه[ ()7الثاني ( : )fاج[ز[ينfمع الثالث ،8: بقوله( الشاطبي ذلك إلى أشار وقد

تقري ... Pبها طال المطلوب fعfم ـق^لوب gـ ال حfد[يد} عير Pالس fعدf ب فfقل fهيج ب( gر[ ... fب ت gواس Pهنgعfدfف نار} م[ن fاد[ والب ـن معfاج[زيـ اء^ fشf ي مfا هيد} fش gعfم g9وقل)

: عليه المتفق( ) قدير،) بهيج، السعير، مريد، شديد، عظيم، والثالثون الرابع (6الحزبيغيظ، ) يريد، العشير، البعيد، المبين، للعبيد، الحريق، منير، (15القبور،

( ) أليم، ) الحميد، حرير، الحريق، حديد، ربع يشاء، ما شهيد، (23يريد،العتيق، ) القلوب، سحيق، الزور، العتيق، الفقير، عميق، (31السجود،

__________(1 : .5اآلية( (2 : .18اآلية( (3 : .21اآلية( (4 : .32اآلية( (5 : .73اآلية( (6 : .19اآلية( (7 : .25اآلية( (8 : .51اآلية( (9 ) ( : ج( المحيط القاموس جمعه، إذا الحوض في الماء قرى من تقري ص 4قوله

379 ) ( : والمتروك المعدود الفواصل لمشبه بيان البيتين آخر إلى بهيج وقوله ، . الفاصلة يشبه ما فيها كان وإن آية رأس أثنائها في ليست التي واآليات

. ) السابق: ) المرجع والشك الشبهة من البراءة اطلب استبر وقوله . أعلم: والله الحج سورة فواصل في خالف والدمشقي الحمصي بين ليس تكميل

( ) عزيز، ) لقدير، كفور، نصف المحسنين تشكرون، ينفقون، (38المخبتين،الجحيم ) كريم، مبيين، المصير، تعدون، الصدور، مشيد، نكير، (47األمور،

حليم، ) الرازقين، مهين، النعيم، عقيم، مستقيم، بعيد، (55حكيم،( ) لكفور،) رحيم، الحميد، خبير، الكبير، بصير، غفور، أرباع (62ثالثة

عزيز، ) والمطلوب، المصير، نصير، يسير، تختلفون، تعملون، (70مستقيم،( . النصير تفلحون، األمور، (74بصير،

المؤمنين سورةالجعبري وقال السجدة ألم بعدها ونزلت األنبياء سورة بعد ونزلت � اتفاقا مكية

آياتها عدد في لها نظير وال الملك سورة بعدها ونزلت الطور سورة بعد نزلت

116

(] ألف ] [)1وكلماتها وثمانمائة( 2وثمانية( ] آالف أربعة وحروفها كلمة، وأربعون ) وثماني ) مائة آياتها وعدد ومستقيم، خاشعون، نحو نم فواصلها وقاعدة وحرفان،

() ( fارونfه خfاه^f وfأ وهي واحدة آية في اختالفهم للباقين، عشرة وتسع كوفي (3عشرة

() جمع ) في نظائرها عد على اإلجماع والنعقاد للمشاكلة الكوفي غير من( 4عدها: الشاطبي قول معنى وهذا قبلها بما بعدها ما لتعلق الكوفي يعدها ولم السور

( عشر[ ... إلى wتسع للغير مائة} gعfمfو [ها ب gعfد fهارون للكوفي9 أفلح� (5قد__________

(1.) ( ) ( ) ب( ) و آ من ذكر وما ج من سقط المعقوفين بين ماالصواب( 2) ألن الكاتب من خطأ ولعله النسخ جميع في هكذا المعقوفين بين ما

: ] ورقة] بيانه في الكافي عبد كابن والمحدثون القدامى العلماء ذكره كما ثالثمائة67 : ورقة بيانه في : 68والداني ورقة البدر لوامع .226وصاحب

(3 : .45اآلية( (4) ( ] [ ) ( ) ب( ) من ذكر وما جميع ب ، آ نسخة في(5 ) ( : علماء( عند السورة وعدد فيه المختلف للموضع بيان البيت أفلح وقد قوله

. الشارح بينه كما العدد

() ( : fم[نونgمؤg ال fحf fفgل أ gدfق األول مواضع ستة المعدود الفاصلة : )1مشبه [مfا( ب الثاني ، () fذPبون[ ()2ك ( : )fين] fن وfب مfال} gم[ن الثالث الموضعين : ) 3في ات[( fزfمfه gم[ن الرابع ،

() fاط[ين[ ي P4الش() ( : ج[عون[( gار ب9 fر الخامس ،5() ( : )fين] ن س[ fدfدfع السادس أشار( 6، وإليها: بقوله الشاطبي

( الدPر9 ... كما fذPبون[ ك مع gص[ل ـين ـ gوالش جعون[ gار fالمؤمنون fنين س[ fنينf (7ب() zور ) Pن الت fارfفfو أولهما اثنان ()8والمتروك ( : د[يد}( fش عfذfاب} ذfا والثاني ذكرهما( 9،

()10الداني) ( )fكلونg fأ ت م[مPا القسطالني (.11وزاد: عليه المتفق

( ) فاعلون،) معرضون، خاشعون، المؤمنون، والثالثون الخامس (4الحزبخالدون، ) الوارثون، يحافظون، راعون، العادون، ملومين، (11حافطون،

لقادرون، ) غافلين، تبعثون، لميتون، الخالقين، مكين، طين، (18من( كذبون، حين، األولين، تتقون، تحملون، تأكلون، لآلكلين، (26تأكلون،

تشربون، ) تتقون، آخرين، لمبتلين، المنزلين، الظالمين، (33مغرقون،( ) نادمين، ) كذبون، بمؤمنين، بمبعوثين، توعدون، ربع مخرجون (40لخاسرون،

( عابدون، عالين، مبين، يؤمنون، يستأخرون، آخرين، (47الظالمين،وبنين، ) حين، فرحون، فاتقون، عليم، ومعين، يهتدون، (55المهلكين،

يظلمون، ) سابقون، راجعون، يشركون، ال يؤمنون، مشفقون، (62يشعرون،__________

(1 : .1اآلية( (2 : .39- 26اآلية( (3 : .55اآلية( (4 : .97اآلية( (5 : .99اآلية( (6 : .112اآلية( (7. المعدود( الفاصلة لمشبه بيان البيت هذا وفي اللؤلؤ صغار الدر

117

(8 : .27اآلية( (9 : .77اآلية( (10 : ورقة( محطوط الداني بيان فواصل 68انظر عن لبعدهما الناظم يذكرهما ما ،

ميم . أو نون فتصلها ألن دال وال راء فيها ليس إذ السورة(11 : .43اآلية(

) ( ( :� مخالفا الحمصي فيكون هارون عد ترك في الكوفي الحمصي يشارك تكميل .) أعلم والله الموضع، هذا في للدمشقي

منكرون، ) األولين، تهجرون، تنكصون، تنصرون، يجرؤون، (69عالمون،( ) يعمهون، ) نصف لناكبون، مستقيم، الرازقين، معرضون، (75كارهون،

لمبعوثون، ) األولون، تعقلون، تحشرون، تشكرون، مبلسون، (82يتضرعون،تسحرون، ) تعلمون، تتقون، العظيم، تذكرون، تعلمون، (89األولين،

يصفون، ) لقادرون، الظالمين، يوعدون، يشركون، يصفون، (96لكاذبون،خالدون، ) المفلحون، يتساءلون، يبعثون، ارجعون، يحضرون، (103الشياطين،

تضحكون، ) الراحمين، تكلمون، ظالمون، ضالين، تكذبون، (110كالحون،(] الكريم،( )1الفائزون] ترجعون، ال تعلمون، العادين، (116سنين،

( . الراحمين (118الكافرون،النور سورة

في لها نظير وال الحج سورة بعدها ونزلت النصر سورة بعد ونزلت � اتفاقا مدنية ،� حرفا آالف خمسة وحروفها كلمة عشرة وست وثالثمائة ألف وكلماتها آياتها، عدد

(] [ ) األبصار ) تذكرون، ورحيم، اآلصال، نحو gب fنر لم فواصلها وحساب،( 2وقاعدة ، األول موضعين، في للباقين،اختالفهم وأربع ومكي مدني واثنتان ستون آياتها وعدد

() صfال[) gاآلf3و() ( : gصfار[( fب gاأل] ب fذgهfب ي الثاني لوجود( 4، والمكي المدنيين غير عدهماالمدنيان يعدهما ولم الثاني نظائر عد على اإلجماع والنعقاد األول في المشاكلة

أشار ذلك وإلى الثاني في المساواة وعدم األولى في الكالم انقطاع لعدم والمكي: بقوله الشاطبي

( للصPدر ... وfاآلصال[ ق[طgها gأس باألبصار صدgره^ وثنتان � مgحا fس gدم zور الن (5وفي__________

(1.) ( ) ( ] [ ) ب( ) ، آ نسخة في كما ذكر ما والصواب الفائزين ج نسخة في(2. ) ( ) ( ) الصواب( ) وهو آ من ذكر وما ج و ب من سقط(3 : .36اآلية( (4 : .43اآلية( (5 ) ( : ) ( : عدد( بيان � سمحا دم النور وفي وقوله السخي، الرجل السمح سمحا قوله

بأربعة فالدال والمكي المدنيان وهم صدر بكلمة لهم المرموز لغير السورة هذه. بستين والسين

اإلطالق من االستثناء قوة في وهو الناظم ذكر كما وستون ثنتان الصدر وعنالسابق.

) بالباء: ) باألبصار وقيد فيه للمختلف بيان للصدر واآلصال أسقطها باألبصار وقوله . منهما والمجرد بالواو المقترن وعن لالحتراز

118

() ( ) ( : wر[يمf ك wق gر[زfو وآخرها fات [يث ب fخg ال األولى طوال آيات خمس السورة هذه ،(1وفي() ( ) ( : fحون] تفgل وآخرها fنgضضgغf ي fات[ gمؤgم[ن [ل ل gقلfو أولها : )2الثانية Pه( الل أولها والثالثة ،

() ( ) wيم] عfل يgء} fش [كل9 ب وآخرها مfاوfات[ Pالس ( 3نور ( : وآخرها( fظلمfات} ك gوf أ أولها الرابعة ،

() نور}) g4م[ن() ( : ) ( : )fق[لونgعf ت gكمP fعfل ل وآخرها wج fرfح fعgمfى gاأل عfلfى fسg fي ل أولها والخامسة ،5( )gهمf ل واحد المتروك الفاصلة يشبه مما وفيها فواصل اآليات هذه خالل في وليس

() wيم] لf أ wابfذf6ع: ) بقوله( ) الشاطبي أشار الذكورات وإلى fا gي الدzن ف[ي وبعده

gري ... تب gعfدfف wأليم الدzنيا في قبل ومن طالتا والخبيثات نور} وآية(] للمؤمنات ... ] ق^ل وآية fا fت أط[يل wنور والله على f7وليس( تر( Pالس (8لدى

: عليه المتفق( ) الصادقين،) رحيم، الفاسقون، المؤمنين، المؤمنين، تذكرون، أرباع (6ثالثة

الكاذبون، ) مبين، عظيم، حكيم، الصادقين، الكاذبين، (13الكاذبين،رحيم، ) تعملون، حكيم، مؤمنين، عظيم، عظيم، (20عظيم،

( ) كريم،) المبين، يعملون، عظيم، رحيم، عليم، والثالثون السادس (26الحزبللمتقين، ) رحيم، عليم، تفلحون، يصنعون، تكتمون، عليم، (34تذكرون،

__________(1 : .26اآلية( (2 : .31اآلية( (3 : .35اآلية( (4 : .40اآلية( (5 : .61اآلية( (6 : .63اآلية( (7. ] ذكر( ] ما والصواب للمؤمنين النسخ بعض في(8 ) ( : هذين( في المصنف بين وقد شفاه، إذا المريض الله أبرأ من تبري قوله

ومقصوده المتروك الفاصلة شبه مع السورة هذه في الواقعة اآليات طول البيتينيوهم ما وقع وإن فواصل أثناءها في ليس أنه على التنبيه الطوال اآليات ذكر من

. فاصلة كون ) غير: ) عن النساء بستر باألمر الواردة هي وأنها لآلية، تعيين الستر لدى وقوله

المحارم. . ) أعلم: ) والله األبصار ألولي عد ترك في الدمشقي الحمصي خالف تكميل

( ) المصير،) يفعلون، نور، الحساب، حساب، واألبصار، عليم، (41ربع( الظالمون، مذعنين، معرضون، بالمؤمنين، مستقيم، قدير، (48األبصار،

( ) ترحمون، ) الفاسقون، المبين، تعملون، نصف الفائزون، (54المفلحون،عليم، ) أليم، رحيم، تعقلون، عليم، حكيم، حكيم، (62المصير،

الفرقان سورة( المعدل وروى األكثرين عند نزلن( 1مكية منها آيات ثالث أن وقتادة عباس ابن عن

() ( : Pه[ الل fعfم fعونgدf ي fال fذ[ينP وfال تعالى قوله من وهي : )2بالمدينة ا( غfف^ور� قوله إلى( الشارح( ذكره ، ح[يم�ا fفاطر،( 3ر سورة بعدها ونزلت يس سورة بعد ونزلت

سورة المدنيين وفي األنفال سورة الشامي وفي الحج سورة المكي في ونظيرتهاوتسعون واثنتان ثمانمائة وكلماتها والبصري، الكوفي في لها نظير وال الرحمن،

نحو )( ال فواصلها وقاعدة ،� حرفا وثمانون وثالثة وسبعمائة آالف ثالثة وحروفها كلمة

119

. موضع المعدود المشبه من وفيها ،� اتفاقا وسبعون سبع آياتها وعدد وقديرا السبيل،() ( : fيل] ب Pالس zوا ضfل وهو ()4واحد ( : ا( بروج� مfاء[ Pالس ف[ي وهو � أيضا واحد المتروك (5ومن

الالم على � واحدا � موضعا فيها ألن األحزاب كسورة وهي األلف على الفواصل وباقي() ( : fيل] ب Pالس fهgد[ي ي fهوfو Pقfحg ال fق^ول ي Pه وfالل تعالى قوله وهذا( 6وهو األلف على وباقيها

: الشاطبي قول معنىيجر ... ولم Pدfيع لم � بروجا وكل9 زعيمه Pعم الفرقان العدد وفي

(] التي ... ] إال األحزاب وفي لديها خذ وباأللفات اعدد بيل Pالس (7وفيها__________

(1: رقم( األعالم ملحق في ترجمة .67انظر(2 : .68اآلية( (3 : ورقة( مخطوط البدر لوامع في أيوبي الله عبد الشيخ هذا ذكر .231ممن(4 : .17اآلية( (5 : .61اآلية( (6 : .4اآلية( (7.) ( ] [ ) ( ) آ( ) نسخة في كما ذكر ما والصواب الذي ج ، ب نسخة في

) كما: ) العدد علماء عند السورة هذه لعدد بيان زعيمه عم الفرقان العدد وفي قوله. بسبعة والزاي بسبعين والعين زعيمه من والزاي عم من العين ذلك على دل

) الجاهلية: ) عادات من اإلبراء مقام في ذكرت التي اآلية أي تبرى التي إال وقوله.) السبيل: ) يهدي وهو وهي

. : اإلبراء: من وتبرى الكفيل، الزعيم شمل، عم، وقوله

تبر[ي ) التبرئة ) على دلت التي اآلية أي zقfالح fق^ول ي وfالله آية ترى التي إال بقوله والمراد

. الباطل عن: عليه المتفق

( ) رحيما،) وأصيال، وزورا، نشورا، تقديرا، نذيرا، أرباع (6ثالثةكثيرا،ومصيرا، ) ثبورا، وزفيرا، سعيرا، قصورا، سبيال، مسحورا، (15نذيرا،

( ) كثيرا، ) والثالثون السابع الحزب بصيرا، كبيرا، بورا، السبيل، (21مسؤوال،خذوال، ) خليال، سبيال، عسيرا، تنزيال، مقيال، منثورا، (29محجورا،

( كثيرا، أليما، تدميرا، وزيرا، سبيال، تفسيرا، ترتيال، ونصيرا، (38مهجورا،( نشورا، يسيرا، دليال، سبيال، وكيال، سبيال، رسوال، نشورا، (47تتبيرا،

( ) ظهيرا، ) قديرا، محجورا، ربع كبيرا نذيرا، كفورا، كثيرا، (55طهورا،وقياما، ) سالما، شكورا، منيرا، نفورا، خبيرا، خبيرا، سبيال، (64ونذيرا،وعميانا، ) كراما، متابا، رحيما، مهانا، أثاما، قواما، ومقاما، (73غراما،

( . لزاما ومقاما، وسالما، (77إماما،الشعراء سورة

: تعالى قوله وهي بالمدينة نزلن آيات أربع غير مكية وهي الظلة سورة وتسمى(] [ (fاوونfغg ال gعهم] Pب fت ي اء^ fرfع zالشf1و() ( : آمfنوا( fذ[ينP ال Pال] إ تعالى وقوله آيات إلى( 2الثالث

الله رضي رواحة بن الله وعبد مالك بن وكعب ثابت بن حسان في نزلت آخرها ( : gكنf ي gمf وfل

f أ بعضهم واستثنى وسلم عليه الله صلى الله رسول شعراء وهم عنهم

120

() fيل] ائ fر gس] إ [ي fن ب fمfاء^ عل fمfه fعgل ي gنf أ fة� آي gهمf الواقعة( 3ل سورة بعد ونزلت أعلم والله

(] عددها ] في لها نظير وال النحل سورة بعدها وسبع( 4ونزلت ومائتان ألف وكلماتهاوقاعدة ،� حرفا وأربعون وإثنان وخمسمائة آالف خمسة وحروفها كلمة، وتسعون

( 5فواصلها) وعشرون( ) مائتان آياتها وعدد وخاضعين، وإسرائيل، كريم، نحو ملن: الشاطبي قال كما للباقين وسبع أخيرا ومدني وبصري مكي وست

( غfمgر[ ... ذي Pكل fوfوgا ت gوار Pكل وfوgا fز wوأول { وشام كوف} عرا zالش (6وفي__________

(1.) ( ) ب( ) ، آ من سقط المعقوفين بين ما(2 : .224اآلية( .197اآلية( 3)(4.) ( ) ( ) ج( ) و آ من ذكر وما ب من سقط المعقوفين بين ما(5. البقرة( أول في القاعدة هذه بيان سبق(6 ) ( : ذكرها( كما العلماء عند السورة هذه لعدد بيان كوف الشعر وفي قوله

الشارح. ) عدد: ) فيكون بمائتين والراء بعشرين والكاف بسبعة الزاي راو[ كل زووا وقوله

. الذكر أخرى قبل ما قاعدة من مأخوذ الباقين : ) جمعه: ) الشيء وزوى فانزوى، عنه نحاه إذا زويا زيا الشيء زوى زووا وقوله

الغين بفتح والغمر شبع، إذا منه فارتوى بالماء روى مطاوع، وارتوى وقبضه : ج المحيط قاموس الكثير الماء الميم وسكون . 418، 499ص 2المعجمة

) ( : Pمر لما الباقون يعده ولم الكوفي عده طسم األول مواضع أربعة في اختالفهم() ( : fمونf fعgل ت fفgو fسfلfف الثاني البقرة، والمساواة( 1أول للمشاكلة الكوفي غير عده

() ( : fبدونgعf ت gتمg كن مfا fنg يf أ الثالث الكالم، انقطاع لعدم الكوفي يعده غير( 2ولم عده

( : : [يه[ fب أل[ fالfق gذ] إ تعالى قوله وهما والثاني االول، عد على اإلجماع النعقاد البصري() fبدونgعf ت مfا ()3وfقfوgم[ه[ ( : )fبدونgعf ت gتمg كن مfا gتمg ي

f أ fرfفf أ تعالى وقوله البصري( 4، يعده ولم

() ( : fاط[ين ي Pالش [ه[ ب gتf ل Pزf fن ت وfمfا الرابع الكالم، والمكي( 5التصال األخير المدني غير عده() ( : fاط[ين ي Pالش ل Pزf fن ت gنfم عfلfى تعالى قوله عد على اإلجماع والنعقاد ولم( 6للمشاكلة

: بقوله الشاطبي أشار واليه الكالم التصال والمكي األخير المدني يعده( ر[ ... gو[ز ا fرfو fعبدون ت gاسق[ط � وثالثا gقل تعلمون wمسق[ط كوف} الس9حر (7وفي

[ها ... ………………………... ب gج[يء ياطين Pالش إسقfاط � وأوPال__________

(1 : .49اآلية( (2 : .92اآلية( (3 : .70اآلية( (4 : .75اآلية( (5 : .210اآلية( (6 : .221اآلية( (7. : فيها( المختلف المواضع البيت هذا في الناظم بين ولقد والذنب اإلثم الوزر

) ( : ) ( ) لعد: ) قيد وثالثا وقوله غيره عن لالحتراز تعلمون لعد قيد السحر وفي وقوله ) ( : : ) لالحتراز) الشياطين للفظ قيد � وأوال وقوله والثاني األول عن لالحتراز تعبدون

. أعلم والله الثاني عن

121

) وهما ) الموضعين في هfارو^ن لفظ األول مواضع خمسة المعدود الفاصلة مشبه() (fارونfه [لfى إ gل س[ gر

f [)1فfأ موسfى( ) ] ب9 f2ر() )fارونfهf3و : في( إسرائيل لفظ الثاني ، () ( : fيل] ائ fر gس] إ [ي fن ب fا مfعfن gس[ل gر

f أ gنf أ وهي الثالثة ()4المواضع ( )fيل] ائ fر gس] إ [ي fن ب fتgدP عfب gنf (5أ() (fيل] ائ fر gس] إ [ي fن ب fمfاء^ عل fمfه fعgل ي gن

f ()6أ ( : )fين] ن س[ fعمر[ك gم[ن ( 7الثالث ( : في( عيون} الرابع() ( : وfعيون} Pات} ن fجfو وهما ()8الموضعين وfعيون}( ) Pات} ن fج ()9ف[ي ( : fق^وم( ت fح[ين الخامس

10: بقوله( الشاطبي أشار واليهfجري………………………... ... ت متى gددgفاع إسرائيل وهارون

تقوم ………….. ... ………………………... gعfم عيون} fنين س[(] النمل] سورة من (11وباقيه

: عليه المتفق( ) مؤمنين،) كريم، يستهزؤون، معرضين، خاضعين، مؤمنين، المبين، (7نصف

مستمعون، ) يقتلون، هارون، إلى يكذبون، يتقون، الظالمين، (14الرحيم،العالمين، ) إسرائيل، المرسلين، الضالين، الكافرين، سنين، إسرائيل، (22العالمين،الصادقين، ) مبين، المسجونين، تعقلون، لمجنون، األولين، تستمعون، (30موقنين،الغالبين، ) مجتمعون، معلوم، عليم، حاشرين، تأمرون، عليم، للناظرين، (39مبين،

العالمين، ) ساجدين، يأفكون، الغالبون، ملقون، المقربين، (46الغالبين،( ) حاشرين، ) متبعون، أرباع ثالثة المؤمنين، منقلبون، أجمعين، (52وهارون،

مشرقين،لمدركون، ) إسرائيل، كريم، وعيون، حاذرون، لغائظون، (60قليلون،إبراهيم، ) الرحيم، مؤمنين، اآلخرين، أجمعين، اآلخرين، العظيم، (68سيهدين،

__________(1 : .13اآلية( (2.) ب( ) في مكرر المعقوفين بين ما(3 : .47اآلية( (4 : .17اآلية( (5 )10 : ) رقم( ) واآلية ب من سقط المعقوفين بين .22ما(6 )11 : .197اآلية( (7 )12 : .18اآلية( (8 )13 : .134اآلية( (9 )14 : .147اآلية( (10 )15 : .218اآلية( (11 )16 .) ( ) ج( ) ، ب من سقط المعقوفين بين ما

األقدمون، ) تعبدون، يفعلون، يضرون، تدعون، عاكفين، تعبدون، (75مابالصالحين، ) الدين، يحيين، يشفين، ويسقين، يهدين، (82العالمين،

للمتقين، ) سليم، بنون، وال يبعثون، الضالين، النعيم، اآلخرين، (89فيالعالمين، ) مبين، يختصمون، أجمعون، والغاوون، ينتصرون، (96للغاوين،

تتقون، ) المرسلين، الرحيم، مؤمنين، المؤمنين، حميم، شافعين، (104المجرمون،( ) األرذلون، ) والثالثون الثامن الحزب وأطيعون، العالمين، وأطيعون، (109أمين،

المؤمنين، ) المرجومين،كذبون، مبين، المؤمنين، تشعرون، (116يعملون،وأطيعون، ) أمين، تتقون، المرسلين، الرحيم، مؤمنين، الباقين، (124المشحون،

وعيون، ) وبنين، تعلمون، وأطيعون، جبارين، تخلدون، تعبثون، (132العالمين،

122

تتقون، ) المرسلين، الرحيم، مؤمنين، بمعذبين، األولين، الواعظين، (140عظيم،وأطيعون، ) فرهين، هضيم، وعيون، آمنين، العالمين، وأطيعون، (148أمين،

نادمين، ) عظيم، معلوم، الصادقين، المسحرين، يصلحون، وال (155المسرفين،العالمين، ) وأطيعون، أمين، تتقون، المرسلين، الرحيم، (162مؤمنين،

الغابرين، ) في أجمعين، يعملون، القالين، المخرجين، عادون، (169العالمين،وأطيعون، ) أمين، تتقون، المرسلين، الرحيم، مؤمنين، المنذرين، (177اآلخرين،

( ) ) المسحرين، ) األولين، مفسدين، المستقيم، المخسرين ربع (183العالمين،العالمين، ) الرحيم، مؤمنين، عظيم، تعملون، الصادقين، (190الكاذبين،

مؤمنين، ) األعجمين، إسرائيل، األولين، مبين، المنذرين، (197األمين،يوعدون، ) سنين، يستعجلون، منظرون، يشعرون، ال األليم، (204المجرمين،

األقربين، ) المعذبين، لمعزولون، يستطيعون، ظالمين، منذرون، (111يمتعون،الشياطين، ) العليم، الساجدين، في تقوم، الرحيم، تعملون، (218المؤمنين،

( . ينقلبون يفعلون، يهيمون، الغاوون، كاذبون، (224أثيم،النمل سورة

سورة بعد ونزلت � اتفاقا مكية وهي والسالم، الصالة عليه سليمان سورة وتسمى( القصص سورة بعدها ونزلت ألف( ]1الشعراء وكلماتها عددها، في لها نظير وال(] وحروفها كلمة، وأربعون وتسع �،( 2ومائة حرفا وتسعون وسبعمائة آالف أربعة

( فواصلها ( 3وقاعدة آياتها( ) وعدد وقوارير، وشديد، ويقين، كريم، نحو در منتتمة الشاطبي قال كما للباقين وخمس وبصري شامي وأربع كوفي وثالث تسعون

: السابق للبيت(] صن………………… ... ] � هدgيا Pمل الن لدى )4وfصfدgرهم وقري( جfنى (5وكوف}

__________(1. المصاحف( ترتيب حسب على(2.) ب( ) من سقط المعقوفين بين ما(3. البقرة( أول في القاعدة هذه بيان سبق(4.] صم( ] النسخ بع في(5 ) : بكلمة( إليهم المشار عند النمل سورة آيات لعدد بيان الخ وصدرهم قوله

) ( : . ) بتسعين،) والصاد بخمس الهاء صن هديا وقوله والمكي المدنيان وهم صدر ) بعد ) ما للباقين فتعين وتسعون ثالث أي بثالثة الجيم وقرى جنى الكوفي وعند

. الذكر أخرى قبل ما خلو لعدم وتسعين � أربعا يعني الذكر أخرى

() ( : د[يد} fش س}g fأ ب األول موضعين، في للمشاكلة( 1اختالفهم والمكي المدنيان عده

() ( : fار[يرfوfق gم[ن الثاني الموازنة، وعدم الكالم التصال الباقون يعده غير( 2ولم عده( كالم من بعده ما ألن الكالم النقطاع يعده( 3الكوفي ولم وللمشاكلة بلقيس

( بعده ولما قبله لما موازنته لعدم مر( 4الكوفي كما طس عد عدم على واتفقوا() fع[يد} ) ب fرg غfي fثfكfمfف موضعان بمعدود وليس الفاصلة يشبه مما وfمfا( )5وفيها

عرون() gشf )6ي القسطالني( (.7ذكرهما: عليه المتفق

( ) عليم،) األخسرون، يعمهون، يوقنون، للمؤمنين، مبين، (6نصفمبين، ) فاسقين، رحيم، المرسلون، الحكيم، العالمين، (13تصطلون،

123

مبين، ) الغائبين، الصالحين، يشعرون، يوزعون، المبين، المؤمنين، (21المفسدين،(] تعلنون ] يهتدون، عظيم، ( )8يقين، الكاذبين( ) أرباع ثالثة العظيم، ،27)

يفعلون، ) تأمرين، تشهدون، مسلمين، الرحيم، كريم، (34يرجعون،(] يهتدون ] كريم، أمين، مسلمين، صاغرون، تفرحون، (41،( )9المرسلون،

يصلحون، ) تفتنون، ترحمون، يختصمون، العالمين، كافرين، (48مسلمين،تجهلون، ) تبصرون، يتقون، يعلمون، أجمعين، يشعرون، (55لصادقون،

( ) يشركون،) المنذرين، الغابرين، يتطهرون، والثالثون التاسع (59الحزبعمون، ) يبعثون، صادقين، يشركون، تذكرون، يعلمون، (66يعدلون،

__________(1 : .33اآلية( (2 : .44اآلية( (3. : بلقيس( كالم عن حكاية يقال أن األولىبين( 4) التي النسخ من السورة هذه في فيه المختلف في الناظم بيت سقط

] [: والمارد النساخ، من سهون فلعله هfوfى gعfد fرg قfوfار[ي gعfد fحgر} [ن ل شديد} قوله وهو أيدينا،. ) ( : . للكوفيين رمز الهاء هوى دع وقوله والكوفي والشامي البصري هم بالنحر

(5 : .22اآلية( (6 : .65اآلية( (7. مخطوط( اإلشارات لطائف انظر(8. ) ( ) ذكر( ) ما والصواب الغيبة بياء ج و ب نسخة في المعقوفين بين ما(9 . ) ذكر( ) ما والصواب الخطاب بتاء ج نسخة في المعقوفين بين ما

يشكرون، ) تستعجلون، صادقين، المجرمين، األولين، (73لمخرجون،مسلمون، ) مدبرين، المبين، العليم، للمؤمنين، يختلفون، مبين، (81يعلنون،

( ) تفعلون،) داخرين، يؤمنون، ينطقون، تعملون، يوزعون، يوقنون، (88ربع( . تعملون المنذرين، المسلمين، تعملون، (93آمنون،

القصص سورة(] األولى ] آيتين غير ()1مكية ( :)gاهمf gن fي آت fذ[ينP ( 2ال ( : مع( نزلت فإنها fين] اه[ل fجg ال قوله إلى

: والثانية أحد، واقعة وشهدوا قدموا حين النجاشي أصحاب في الحديد سورة آخر() (fآن gقرg ال fكg fي عfل fضfرfف Pذ[ي ال Pن] ونزلت( ]3إ الهجرة في والمدينة مكة بين نزلت فإنها

(] النمل سورة [)4بعد بعدها( ] الكوفي( 5ونزلت في ونظيرتها إسرائيل، بني سورة . ) ألف ) وكلماتها غيرهما في لها نظير وال الزخرف سورة الشامي وفي ص سورة

وقاعدة حرف، وثمانمائة آالف خمسة وحروفها كلمة، وأربعون وإحدى وأربعمائة[)6فواصلها) نر( ] وكبير،( 7لم والمبين وعظيم وكيل نحو يونس سورة كفواصل

( اإلجمال متفقة وثمان} ثمانون آياتها :8وعدد األول( موضعين في واختالفهم ، () ( : ) قوgن) gسf ي الثاني البقرة، أول مر كما الباقون، يعده ولم الكوفي عده (9طسم

قول معنى وهذا الكالم التصال الكوفي يعده ولم للمشاكلة الكوفي غير عده: السابق البيت تتمة في الشاطبي

( حfصgر[ في zوالع�د fسق^ونf ي تحتها (10ومن__________

(1.) ب( ) من سقط المعقوفين بين ما(2 : .55إلى 52اآلية(

124

(3 : .85اآلية( (4.) ( ) ( ) ج( ) و آ من ذكرناه وما ب من سقط المعقوفين بين ما(5. ] [ ) ذكر( ) ما والصواب بعد ج نسخة في هكذا المعقوفين بين ما(6. البقرة( أول القاعدة بيان سبق(7. ) ( ) ( ] [ ) الصواب( ) وهو ج ، آ من ذكر وما ير ب نسخة في هكذا المعقوفين بين ما(8. التفصيل( مختلفة(9 : .23اآلية( (10 ) ( : على( معطوف وهو القصص سورة في شروع هذا يسقون تحتها ومن قوله

) التي: ) السورة في � كائنا اللفظ هذا كون حال يسقون عد واترك أي هوى دع قوله. للكوفي النمل سورة تحت

) وثمانون: ) ثمان} وهو العلماء عند القصص سورة لعدد بيان حصر في والعد وقولهالعلماء اتفق وقد بثمانية، والحاء بثمانين األلف ألن الشارح قال كما الجميع عند

) كلمة ) يعد لم ألنه مستقلة آية طسم عد الكوفي بأن عليه يرد وال العدد، هذا على ) العدد) ألهل ثبوته هنا به ويراد والحبس التضيق أصله بالحصر والمراد يسقون

. المخصوص العدد هذا عن منهم أحد خروج غير من � جميعا

() ( : [الن fت fقgت ي األول مواضع ستة المتروك الفاصلة : ) 1مشبه عfمfل[( gم[ن الثاني ، () gطfان[ ي P2الش() ( : )fم[رونf gت fأ ي ()3الثالث ( : هfارون( fخ[ي وfأ الرابع ،4( : علfى( الخامس

gن() gط9ي ()5ال ( : قfارون( fي] أوت مfا السادس ،6: بقوله( الشاطبي أشار وإليها ،( يسر ... gنfع هارون الط9ين ويأتم[رون gعfد يقتتالن يطان[ Pوالش f7وقارون)

() fذوgدfان ) ت القسطالني (8وزاد: عليه المتفق

خاطئين،يشعرون، ) المرسلين، الوارثين،يحذرون، المفسدين، يؤمنون، (8المبين،(] نصف ] يشعرون، مبين،( )9المؤمنين، المحسنين، يعلمون، ال ناصحون، ،14)

السبيل، ) الظالمين، الناصحين، المصلحين، مبين، للمجرمين، (21الرحيم،( ) أرباع ) ثالثة وكيل، الصالحين، األمين، الظالمين، فقير، (27كبير،

الغالبون، ) يكذبون، يقتلون، فاسقين، اآلمنين، العالمين، (34تصطلون،المقبوحين، ) ينصرون، الظالمين، يرجعون، الكاذبون، الظالمون، (41األولين،صادقين، ) كافرون، المؤمنين، يتذكرون، مرسلين، الشاهدين، (48يتذكرون،

(] األربعون ] الحزب ينفقون،( )10الظالمين، مسامين، يؤمنون، (53يتذكرون،__________

(1 : .15اآلية( (2 : .15اآلية( (3 : .20اآلية( (4 : .34اآلية( (5 : .38اآلية( (6 : .79اآلية( (7 ) ( : متروكة( وهي الفاصلة تشبه التي للكلمات بيان الخ والشيطان وقارون قوله

. العسر ضد واليسر باإلجماع(8 : .23اآلية( : اإلشارات لطائف كتابه في وذلك(9 )10.) آ( ) من سقط المعقوفين بين ما

125

: موضعين: في العدد علماء وسائر بل الدمشقي الحمصي خالف تكميل. ) الحمصي: ) بعده انفرد الط9ين[ عfلfى fاهfامfان ي [ي ل gق[دgو

f فfأ األول. ) أعلم: ) والله الحمصي تركه انفرد [ي fقgتلون ي gنf أ fخfاف فfأ الثاني

(10 . ) ( ) ( ) ( ) الصواب( ) وهو ب ، آ من ذكر وما ج من سقط األربعون الحزب قوله

(] تعلون ] ظالمون، الوارثين، يعلمون، بالمهتدين، المحضرين،( )1الجاهلين، ،60)يشركون، ) يتساءلون،المفلحين، المرسلين، يعبدون،يهتدون، (67تزعمون،

يفترون، ) تزعمون، تشكرون، تبصرون، تسمعون، ترجعون، (74يعلنون،( ) المنتصرين،) الصابرون، عظيم، المجرمين، المفسدين، الفرحين، (80ربع

ترجعون، ) المشركين، للكافرين، مبين، يعملون، للمتقين، (87الكافرون،العنكبوت سورة

(] [ : آيات العشر منها ويستثنى قتادة قال [)2مكية [ : إلى( : )3أول )Pنfمf fعgل fي وfل قوله() fاف[ق[ينf gمن )4ال السيوطي( وقال بالمدينة، نزلت فإنها ،5(] [ )� أيضا يستثنى أن (6ينبغي

() ( : Pة} دfاب gم[ن 9ن يf fأ وfك تعالى gلw( )7قوله وfي بعدها ونزلت الروم سورة بعد ونزلت اآلية

وحروفها( كلمة، وثمانون تسعمائة وكلماتها عددها، في لها نظير وال gن gمطfف9ف[ي [ل ل(] ومائة ] آالف ( 8أربعة السبيل،( ) نحو نر لم فواصلها وقاعدة ،� حرفا وتسعون وخمسة

( . اإلجمال متفقة آيات وتسع ستون آياتها عدد يسير والعالمين، ،(9والحكيم، ) ( : أول مر لما الباقون يعده ولم الكوفي عده ألم األول مواضع ثالثة في اختالفهم

() ( : fيل] ب Pالس fعونfطgقf وfت الثاني على( 10البقرة، اإلجماع النعقاد والمكي المدنيان عده() ( : gن الد9ي fه ل الثالث المشاكلة، وعدم الكالم التصال الباقون يعده ولم نظائره عد

لعدم( 11 الباقون يعده ولم الكالم النقطاع والبصري الشامي عده ولقمان هنا: الشاطبي قول معنى وهذا الموازنة

__________رواية( 1) على ذكر ما والصواب الغيبة بياء النسخ جميع في المعقوفين بين ما

حفص.(2.] [ ) ( ) اآليات( ) ج ، ب نسخة في المعقوفين بين ما(3.) ج( ) من سقط المعقوفين بين ما(4 : .11اآلية( ج( 5) اإلتقان .43/ 1انظر(6.) ج( ) من سقط المعقوفين بين ما(7 : .60اآلية( (8. ] [ ) ذكر( ) ما والصواب خطأ وهو وخمسمائة آ نسخة في(9 )10. التفصيل( مختلفة(10 )11 : .65اآلية( (11 : . 65اآلية(

( والبصري ... للشام fلقمان مع الد9ين wر صfد بيل Pوالس سرى� ط[ب العنكبوت[ (1وfفي: عليه المتفق

( ) تعملون،) يعملون، العالمين، العليم، يحكمون، الكاذبين، يفتنون، (7نصفتعملون، ) للعالمين، ظالمون، يفترون، لكاذبون، المنافقين، العالمين، الصالحين،

15)

126

ناصرين، ) يؤمنون، أليم، نصير، تقلبون، قدير، يسير، المبين، (24ترجعون،( ) المفسدين،) الصادقين، العالمين، الصالحين، الحكيم، أرباع (29ثالثة

جاثمين، ) مفسدين، يعقلون، يفسقون، الغابرين، الغابرين، (36ظالمين،للمؤمنين، ) العالمون، الحكيم، يعلمون، يظلمون، سابقين، (43مستبصرين،( ) المبطلون، ) الكافرون، مسلمون، واألربعون الحادي الحزب (47تصنعونتعملون، ) بالكافرين، يشعرون، الخاسرون، يؤمنون، مبين، (54الظالمون،

يعقلون، ) عليم، يؤفكون، العليم، يتوكلون، العالمين، ترجعون، (62فاعبدون،( . المحسنين للكافرين، يكفرون، يعلمون، يشركون، (.68يعلمون،

الروم سورة__________

(1 ) ( : آية( وستون تسع وهو السورة هذه لعدد بيان سرا طب العنكبوت وفي قوله. بستين والسين بتسع الطاء ألن العلماء باتفاق

) والمكي،: ) للمدنيين رمز وللصدر فيها، المختلف للمواضع بيان الخ والسبيل وقوله. :� ليال المشي هو والسري

: مواضع: ثالثة في الدمشقي الحمصي يخالف تكميل. ) الدمشقي: ) ويتركها الحمصي يعدها fيل] ب Pالس fعونfطgقf وfت األول

. ) الحمصي: ) ويتركها الدمشقي يعدها fالد9ين fه ل fل[ص[ينgمخ الثاني ) علماء: ) من وغيره الدمشقي ويتركها الحمصي يعدها fم[نونgيؤ fاط[ل[ gب [ال فfب

f أ الثالثالعدد.

حتى وستون تسع غيره وعند آية سبعون الحمصي عند السورة عدد أن والخالصة . ) ( ) أعلم ) والله الم بعد عنه واعتاض gن وfالد9ي ترك ألنه الكوفي عند

() ( : Pه[ الل fانfحg فfسب قوله إال الحسن وعن االنشقاق،( 1مكية سورة بعد ونزلت اآليةسورة والمكي األخير المدني غير في ونظيرتها العنكبوت، سورة بعدها ونزلت

(] ثالثة ] وحروفها كلمة، عشرة وتسع ثمانمائة وكلماتها فيما، لها نظير وال الذاريات2( فواصلها( وقاعدة ،� حرفا وثالثون وأربعة وخمسمائة ( 3آالف كفواصل( ) رمgن

ومكي مدني وتسع خمسون آياتها وعدد وسنين، والرحيم، قدير، نحو النحل سورة. للباقين وستون

) ( : مر، لما الباقون يعده ولم الكوفي عده الم األول مواضع، أربعة في اختالفهم() وم: ) zالر gتf [ب غل الموازنة( ] 4والثاني لعدم الباقون يعده ولم للمشاكلة المدني عده

(] الكالم ()5والتصال ( : )fين] ن س[ [ضgع[ ب الثالث والكوفي( 6، األول المدني غير عده( : م يقgس[ الرابع المساواة، لعدم والكوفي األول المدني يعده ولم للمشاكلة

() fر[مونgمجg الكالم،( 7ال التصال الباقون يعده ولم للمشاكلة األول المدني عده() ( : fبون] fغgل ي fس تعالى قوله في المكي عن كما( 8واختلف للجميع معدود أنه والمعتمد

: الشاطبي قول إليه يشيرالجfهgر ... هدى سنين gرك fت gت ول وم zالر ـهما gـ وعن gس[ب واألول fحر[ ن عن وم zالر وفي

gقل المجر[مون يقسم منها لألوPل__________

(1 : .17اآلية( (2. ] [ ) ذكر( ) ما والصواب ثالث ج نسخة في(3. البقرة( أول في القاعة هذه بيان سبق

127

(4 : .2اآلية( الناظم( 5) لكالم � مطابقا ليس ألنه خطأ الشارح كالم في المعقوفين بين ما

وعده ] الكالم والتصال الموازنة لعدم والمكي األخير المدني تركة هكذا والصواب ) ( ] عنهما في والضمير الروم وعنهما الناظم قول من هذا ويؤخذ للمشاكلة الباقوناألخير المدني وهما لغيرهما � متروكا فيكون األول، والمدني النحر مدلول على يعود

والمكي.(6 : .4اآلية( (7 : .55اآلية( (8 : . 3اآلية(

( ر[... gسf ي ولم جاء الخلgف fبون] fغل ي (1وفي. يمش[ ولم أي: عليه المتفق

( ) يستهزؤون،) يظلمون، لكافرون، غافون، يعلمون، ال الرحيم، المؤمنون، (7ربعتظهرون، ) تصبحون، محضرون، يجبرون، يتفرقون، كافرون، المجرمون، ترجعون،

15)قانتون، ) تخرجون، يعقلون، يسمعون، للعالمين، يتفكرون، تنتشرون، (23تخرجون،

( ) يشركون، ) فرحون، المشركين، نصف يعلمون ناصرين، يعقلون، (30الحكيم،(] يشركون،( 2تعلمون] المضعفون، المفلحون، يؤمنون، يقنطون، يشركون، ،

(38يرجعون، )يستبشرون، ) المؤمنين، تشكرون، الكافرين، يمهدون، يصدعون، (45مشركين،( ) يؤفكون، ) القدير، أرباع ثالثة مسلمون مدبرين، يكفرون، قدير، (52لمبلسين،

( . يوقنون يعلمون، مبطلون، يستعتبون، (57تعلمون،لقمان سورة

__________(1 ) ( : عند( أنها فأفاد العلماء عند الروم سورة لعدد بيان نحر عن الروم في قوله

) عليه ) تدل كما ستون األول والمدني والشامي والكوفي البصري أي األول النحر ) األخير ) والمدني المكي عند � وتسعا خمسين فتكون بستين ألنها سب من السين

. الذكر أخرى قبل ما بقاعدة � عمال الشارح ذكر كما. ) األول: ) للمدني وااللف الكوفي رمز والهاء فيه للمختلف بيان الخ ولتترك وقوله

. : ) يشتهر: ) لم أي يسر العطاء،ولم وهو السيب من السين بكسر سب وقوله. أعلم: والله الروم سورة في خالف والدمشقي الحمصي بين ليس تكميل

(2 . الكريم( النص حسب ذكر ما والصواب الغيبة بياء النسخ جميع في

النبي قدم لما أنه وذلك بالمدينة نزلت منها آيات ثالث غير عباس ابن وعن مكية ( ! : gيتم] أوت وfمfا آية بلغنا محمد يا فقالوا اليهود أحبار أتته المدينة وسلم عليه الله صلى

() [يال� قfل Pال] إ ] gم gع[ل ال g1م[ن(] [ : ] عنيت( ] فقال قومfك fتg fي عfن أو : 2أفينا يا( فقالوا الجميع،النبي! فقال ومعنا، فينا موسى على التوراة أنزل وجل عز الله أن تعلم أما محمد : عز الله علم في قليل األنباء من فيها وما التوراة لليهود وسلم عليه الله صلى

() ( : ض[ gرf gاأل ف[ي مfا Pنf أ gوf وfل تعالى الله فأنزل ونزلت( 3وجل الثالث اآليات تمام إلى

) والشامي ) البصري في نظيرتها سبأ، سورة بعدها ونزلت والصافات سورة بعد

128

، كلمة وأربعون وثمان} خمسمائة وكلماتها غيرهما، في لها نظير وال األحقاف سورة( فواصلها وقاعدة أحرف، وعشرة ومائة ألفان ( 4وحروفها يوقنون،( ) نحو در نظم

وأربع ومكي مدني وثالث ثالثون آياتها وعدد ومنير، والحميد، وكريم، وغليظ، ) ( : مر، كما الباقون يعده ولم الكوفي عده الم األول موضعين في اختالفهم للباقين،

() gن: ) الد9ي fه ل في( 5الثاني مر كما الباقون يعده ولم والشامي البصري عده(] قول ] معنى وهذا :6العنكبوت بيت( بعض في الشاطبي

() دfعgوfى) fليس wرgحf ن f7ولقمان). مر كما عنهم للمسكوت واحد بنقص

: عليه المتفق__________

(1 : اآلية( اإلسراء .85سورة(2. ] [ ) ذكر( ) ما والصواب fتg Pن عي آ نسخة في(3 : .27اآلية( (4. البقرة( أول في القاعدة بيان سبق(5 : .32اآلية( (6.] [ ) قوله( ) ج نسخة في(7 ) ( : بكلمة( لهم المشار عند لقمان سورة آيات عدد بيان الخ نحر ولقمان قوله

يكون أن فتعين بأربعة والداب بثالثين والالم والكوفي، والشامي البصري وهم نحرألن النحر، عدد زاد وقد الذكر، أخرى قبل ما بقاعدة � عمال وثالثين � ثالثا لغيرهم

) ( ) والحجازيون ) مر كما الدين له يزيدان والشامي والبصري الم عد يزيد الكوفي . وثالثين � ثالثا عندهم العدد فكان � معا اآليتين يسقطون

(] للمحسنين ] الحكيم،( )1الحكيم، النعيم، أليم، مهين، المفلحون، يوقنون، ،8)فخور، ) األمور، خبير، تعملون، المصير، عظيم، حميد، مبين، (17كريم،

( ) غليظ، ) الصدور، األمور، واألربعون الثاني الحزب السعير منير، (23الحمير،(] كفور،( )2يعلمون] شكور، الكبير، خبير، بصير، حكيم، الحميد، ،31)

( . خبير (33الغرور،السجدة سورة

__________(1. ] ذكر( ] ما والصواب المحسنين النسخ جميع في(2 . ] ذكر( ] ما والصواب يعملون أيدينا بين التي النسخ جميع في

فإنها منها آيات ثالث غير والكلبي وعطاء عباس ابن وعن األقاويل أكثر في مكية( طالب أبي ابن علي في بالمدينة أبي( 1نزلت بن عتبة بن والوليد عنه، الله رضي

: فإنك اسكت عنه الله رضي لعلي� الوليد فقال كالم بينهما شجر أنه وذلك معيطمنك وأمأل � جنانا منك وأشجع � سنانا منك zوأحد � لسانا منك أبسط والله وأنا صبي : الله فأنزل فاسق فإنك اسكت طالب أبي بن علي له فقال الكنية في � حشوا

() ق�ا: ) فfاس[ fانf ك gنfمf ك �ا مؤgم[ن fانf ك gنfمfفf أ بعد( 2تعالى ونزلت الثالث اآليات آخر إلى

(] النحل ] سورة من الكوفي( 3األربعين في ونظيرتها نوح سورة بعدها ونزلتونوح والفتح الحديد سورة البصري وفي الفجر وسورة الملك سورة والشامي

( ثالثمائة ] وكلماتها والمكي، المدنيين في لها نظير وال والفجر وإحدى( 4والتكوير

129

فواصلها[ وقاعدة ،� حرفا عشر وثمانية وخمسمائة ألف وحروفها كلمة، وسبعون ) بصري) وتسع عشرون آياتها وعدد وإسرائيل، وجديد، ويهتدون، الرحيم، نحو wلfدg مfن ) ( : الباقون يعده ولم الكوفي عده الم األول موضعين في اختالفهم للباقين، وثالثون

() ( : gد جfد[ي wقgلfخ الثاني البقرة، أول مر النعقاد( 5لما والكوفي البصري غير عدهوالمساواة، الموازنة لعدم والكوفي البصري يعده ولم نظائره عد على اإلجماع

الذي وبعض السابق البيت ببقية الشاطبي أشار وقد هنا إسرائيل عد على واتفقوا: بقوله بعده

__________(1 : ورقة( مخطوط بيانه في الداني .75ذكره(2 : .18اآلية( (3 ] [ ) ( ) ما( ) والصواب نوح وسورة الملك هكذا ج و ب نسخة في المعقوفين بين ما

.) ( : آ في مصححة العبارة وهذه ذكر(4 / ] [ ) الداني( ) بيان في كما ذكر ما والصواب وثمانون ستمائة آ نسخة وابن 74في

/ الكافي : 76عبد البدر عدد. 251ولوامع في الشارح مع اتفقت المصادر وهذه. الحروف في االتفاق مع الكلمات في الكبير الفرق هذا يكون أن يعقل وال الحروف

(5 : . 10اآلية(

( وراهfصgر[…………….. ... جديدا gعfد wلسان ـر غيـ (1وتحت...……………………… ... .………… fلg [ي إسرائ كل9 gنfعfو

: عليه المتفقمهين، ) طين، من الرحيم، تعدون، تتذكرون، يهتدون، (7العالمين،( ) تعملون، ) أجمعين، موقنون، ترجعون، ربع كافرون، (13تشكرون،

يرجعون، ) تكذبون، يعملون، يستوون، ال يعملون، ينفقون، (20يستكبرون،(] يبصرون ] يسمعون، يختلفون، يوقنون، إسرائيل، صادقين،( )2منتقمون، ،27)

( . منتظرين (29ينظرون،األحزاب سورة

__________(1 ) ( : وأنها( السجدة وهي لقمان سورة تلي التي السورة لعدد بيات الخ وتحت قوله

� عمال وعشرين � تسعا البصري عند فتكون بثالثين الالم ألن ثالثون البصري غير عند ) ( : فيها المختلف للمواضع بيان وراهصر جديد دع وقوله الذكر، أخرى قبل ما بقاعدة

: . ) على ) يطلق والهصر للكوفي والهاء للبصري فالواو الشارح ذكره كما جديد وهو. العظام وتفتت البلى هنا به ويراد الكسر

(2 . ذكر( ما والصواب الخطاب بتاء أيدينا بين التي النسخ جميع في

في ونظيرتها المائدة سورة بعدها ونزلت األنفال سورة بعد ونزلت � اتفاقا مدنيةكلمة، وثمانون ومائتان ألف وكلماتها غيره، في لها نظير وال الزمر سورة الشامي

(] وتسعون ] وست وسبعمائة آالف خمسة ال( )(1وحروفها فواصلها وقاعدة ،� حرفاوسبعون ثالث آياتها وعدد وخبيران، السبيل نحو الكهف سورة كفواصل

() ( : fيل] ب Pالس fهgد[ي ي fهوfو Pقfحg ال fق^ول ي Pه وfالل تعالى قوله عد على �،واتفقوا وقوله( 2اتفاقا() مfعgروف�ا: ) قfوgال� fنg وfقل ()3تعالى ( : مfعgروف�ا( gكم] fائ [ي وgل

f أ fى [ل إ تعالى قوله فإنه( 4بخالف ( : fبيوت fدgخلوا ت fال آمfنوا fذ[ينP ال zهfا ي

f أ fا ي أولها طويلة آية وفيها باتفاق آية برأس ليس

130

() [ي9 Pب ( 5الن نحو( ) معدودة وليست الفواصل يشبهن كلمات أثنائها وفي gمfا عfظ[ي وآخرها ) ( ) ( ) الشاطبي) أشار وقد fد�ا fب أ fعgد[ه[ ب gم[ن و ح[جfاب} اء[ fرfو gم[ن و [حfد[يث} ل fين [س[ gن fأ ت gمس fالfو

: بقوله فيها ما إلى(] جfنى……… ] عfن )6األحزاب gر[( ... ت Pالس لدى � عظيما قل � رقيبا f7وبعد)

لهم ... ………………………... بيل Pالس Pاني الث � ومعروفا: عليه المتفق

( ) غليظا،) مسطورا، رحيما، السبيل، وكيال، خبيرا، حكيما، (7نصفنصيرا، ) قليال، مسؤوال، يسيرا، فرارا، غرورا، شديدا، الظنونا، بصيرا، (17أليما،

__________(1 : ] [ ) الداني( ) بيان في كما ذكر ما والصواب وتسعون وتسعمائة آ نسخة 74في

. الكلمات عدد في التفاقهم(2 : .4اآلية( (3 : .32اآلية( .6االيةك( 4)(5 : .53اآلية( (6.) ( ) ( ) ب( ) ، آ من ذكر وما ج من سقط المعقوفين بين ما(7 ) ( : عند( وسبعون ثالث وأنه األحزاب سورة لعدد بيان جنى عن األحزاب قوله

) ( : في الطوال لآليات الخ، رقيبا وبعد وقله بثالثة، والجيم بسبعين العين ألن الجميع. السورة هذه

) ( : . ) للمواضع: ) بيان الثاني ومعروفا وقوله الطويلة لآلية قيد الستر لدى وقوله :) ( : . ) ( : . من يجنى ما جنى وقوله � معروفا للفظ قيد الثاني وقوله عددها على المتفق

الثمار.

( ) رحيما،) تبديال، وتسليما، كثيرا، قليال، يسيرا، قليال، أرباع (24ثالثة( ) واألربعون ) الثالث الحزب يسيرا، عظيما، جميال، قديرا، فريقا، (30عزيزا،

مقدورا، ) مفعوال، مبينا، عظيما، خبيرا، تطهيرا، معروفا، (38كريما،كبيرا، ) منيرا، ونذيرا، كريما، رحيما، وأصيال، كثيرا، عليما، (47حسيبا،

( ) شهيدا، ) عليما، عظيما، رقيبا، حليما، ربع رحيما، جميال، (55وكيال،( ) قريبا، ) تبديال، تقتيال، قليال، نصف رحيما، مبينا، مهينا، (63تسليما،

(] كبيرا ] السبيال، الرسوال، نصيرا، عظيما،( )1سعيرا، سديدا، وجيها، ،71)( . رحيما (.73جهوال،

سبأ سورة() ( : : fذ[ينP ال ى fرf وfي تعالى قوله إال وقيل � اتفاقا سورة( 2مكية بعد ونزلت فمدني، اآلية

سورة والمكي والشامي المدنيين في ونظيرتها الزمر، سورة بعدها ونزلت لقمانفي لها نظير وال فصلت سورة الكوفي وفي إبراهيم

(] ثالثة ] وحروفها كلمة وثمانون وثالث ثمانمائة وكلماتها آالف( 3البصري، ) وآمنون ) حفيظ نحو لمدبر ظن فواصلها وقاعدة ،� حرفا عشر واثنا وخمسمائة

وأربع شامي وخمس خمسون آياتها وعدد ونكير، ومريب وبعيد والحكيم وقليل() ( : مfال} وfش[ fم[ين} ي gنfع قوله وهو واحد موضع في اختالفهم الشامي( 4للباقين، عدم

المعدود الفاصلة يشبه ما وفيها لطرفيه، الموازنة لعدم الباقون يعده ولم للمشاكلة() ( fد[يدfحg ال fه ل Pا fن fل وfأ وهو واحد ()5موضع ( : : )fاج[ز[ينfمع لفظ األول ثالثة في( 6والمتروك

131

() ( : gجfوfاب[ fال ك الثاني فيها، ()7الموضعين ( : )fهونf ت gشf ي مfا fنg fي وfب الثالث في( 8، ما وإلى: بقوله الشاطبي أشار السورة هذه

__________(1 ] على( ] الكتاب ليكون حفص رواية على ذكر وما كثيرا أيدينا بين التي النسخ في

. واحدة وتيرة(2 : .6اآلية( (3 : ] [ ) الداني( ) بيان في كما ذكر ما والصواب آالف أربعة وحروفها آ نسخة 75في

. الكلمات عدد على التفاقهم(4 : .15اآلية( (5 : .10اآلية( (6 : .5اآلية( (7 : .13اآلية( (8 : . 54اآلية(

….…………………g fأ ب fس(] [ ...gتfمf ن فادر[( 1لشام له مال} ش[ � fا هfدgي

( السPحر[ ... fدfا ل gد[ د[ي fالح الكل9 عن gددgواع ـن معاجزيـ fهونf ت gشf ي كالجواب gعfدf2و): عليه المتفق

منيب، ) البعيد، جديد، الحميد أليم، كريم، مبين، الغفور، (9الخبير،( ) قليل،) غفور، المهين، الشكور، السعير، بصير، الحديد، أرباع (16ثالثة

الكبير، ) ظهير، حفيظ، المؤمنين، شكور، آمنين، (23الكفور،( ) يعملون،) الحكيم، العليم، تعملون، مبين، واألربعون الرابع (28الحزب

(] تستقدمون ] بمعذبين،( )3صادقين، كافرون، يعملون، مجرمين، مؤمنين، ،35)(] [)4يعلمون] مؤمنين( ] يعبدون، الرازقون، محضرون، آمنون، تكذبون،( )5، ،42)

(] [ ) يعيد ) الغيوب، شهيد، شديد، ربع نكير، نذير، )6مبين، )،49)( . مريب بعيد، بعيد، قريب، (54قريب،

فاطر سورة__________

(1. ] [ ) الصواب( ) وهو النسخ باقي من ذكر وما عمت ج نسخة في(2 ) ( : ذكر( كما وخمسون خمس وهو سبأ سورة لعدد بيان هديا نمت لشام سبأ قوله

: وقوله وخمسون، أربع غيره وعند بخمس والهاء بخمسين، النون ألن الشارح، : ) العدد،) عن به وتجوز الهدى، بمعنى مصدر وهديا الزيادة، وهو النمو من نمت

ذكر: الذي الموضع في الواقع الحديد لفظ أي التسخير، بمعنى مصدر اسم والسحر. السالم عليه لداود األشياء تعالى الله تسخير فيه

. : ) والمعدود: ) المتروك الفاصلة لمشبه بيان البيت كالجواب ودع وقولهبين: خالف وسبأ واألحزاب والسجدة لقمان وهي األربع السور في ليس تكميل

. أعلم والله والدمشقي، الحمصي(3.) ( ) ( ] [ ) ج( ) ، آ في كما ذكر ما والصواب الغيبة بياء يستقدمون ب نسخة في(4. ] [ ) ذكر( ) ما والصواب يعملون ب نسخة في(5. ] ذكر( ] ما والصواب مؤمنين النسخ جميع في(6 . ] ذكر( ] ما والصواب بعيد النسخ جميع في

132

بعدها ونزلت الفرقان سورة بعد ونزلت باتفاق مكية وهي المالئكة سورة وتسمىسورة األول المدني وفي الرعد سورة البصري في ونظيرتها مريم، سورة

والشامي، األخير المدني في لها نظير وال ق، سورة الكوفي وفي والنازعات(] وسبعون ] وسبع سبعمائة �،( 1وكلماتها حرفا وثالثون ومائة آالف ثالثة وحروفها كلمة

) ولغوب، ) وتؤفكون، والحكيم، وسود، وتحويال، بعزيز، نحو منبر زاد فواصلها وقاعدةفي اختالفهم للباقين، وخمس أخير ومدني شامي وست أربعون آياتها وعدد ونذير،

() ( wد[يد fش wابfذfع gهمf ل األول مواضع المشاكلة( 2سبعة لوجود والبصري الشامي عده: وهو الثاني الموضع في نظيره عد ترك على اإلجماع النعقاد الباقون يعده ولم

() (wد[يد fش wابfذfع gهمf ل fات[ 9ئ ي Pالس fكرونgمf ي fذ[ينP :3وfال الشاطبي( قول معنى وهذا( دfهgري ... وfصgف^ه أوال wدg د[ي fوش ورfى مذوfل[ي [فfاط[ر ب امي Pوالش (4واآلخر

() جfد[يد}: ) لgق} fخ] ب ()5الثاني ( : fص[ير( gب وfال fعgمfى gاأل الثالث ،6() ( : zور( الن fالfو الرابع هذه( 7،المساواة لعدم البصري يعدها ولم فيها المشاكلة لوجود البصري غير عدها الثالثة

(] بقوله ] الشاطبي أشار ذلك وإلى (:8فيها__________

(1: ] [ ) ورقة( ) الداني بيان في كما ذكر ما والصواب وتسعون آ نسخة .76في(2 : .7اآلية( (3 : .10اآلية( (4 ) ( : عند( السورة عدد وهو فاصلة ورfى بست والواو بأربعين الميم مذولي قوله

ما بقاعدة � عمال لغيرهما وأربعين � خمسا تكون أن فيتعين والشامي األخير المدني. الذكر أخرى قبل

) ( : ) الزند: ) ورى وتواله تبعه الشي ولي وقوله الثاني، الموضع إلخراج قيد � أوال وقولهأضاءه.

أي: األمر، هذا ولي منذ فاطر بسورة منهما كل عدد أضاء والشامي اآلخر والمعنى. أعلم والله بشأنه، وقام تبعه منذ

(5: .16اآلية( (6 : .19اآلية( (7 : .20اآلية( (8 .) ج( ) من سقط المعقوفين بين ما

( Pشر[ ... الن في zور الن يبدfل بعزيز} fم وك gلf وfن gعfدfف fصيرf الب zور الن وfال [د (1جدي() gقبور[: ) ال ف[ي gنfم م[ع} gمس] ب يعده( 2الخامس ولم للمشاكلة الشامي غير عده

() ( : fزوالf ت gنf أ السادس المساواة، لعدم يعده( 3الشامي ولم للمشاكلة البصري عده() ( : gد[يال� fب ت Pه[ الل Pة[ [سن ل السابع المساواة، ولعدم الكالم التصال الشامي( 4الباقون عده

هذه وإلى المساواة لعدم الباقون يعده ولم للمشاكلة األخير والمدني والبصري: بقوله الشاطبي أشار الثالث

( fر9 ... ب دfار[ج وfال gديال تب عfد9 وfف[ي دجfى gعfدfف القبور[ في wوجيه (5تزوال() ( : wسود [يب اب fرfغfو تعالى قوله وهو واحد المعدود الفاصلة :6مشبه أربعة( والمتروك ،

() د[يد: ) fش ()7األول ( : )wاجfأج wحg م[ل الثاني الثاني، الموضع ()8في ( : )wيض] ب wدfجد الثالث ،9() ( : Pذ[ير( الن gكمfاءfجfو الرابع ،10: الشاطبي( قول معنى وهذا

__________(1 ) ( : هو( والنشر الشارح، بينها وقد فيها المختلف للمواضع بيان الخ جديد قوله

133

البعث. : ) ( : . ) الله: ) عند عزيز وكم معناه إلخ بعزيز وكم وقوله للبصري رمز الواو ونل وقوله

. للبيت تكملة وهي القيامة يوم � نورا الدنيا في كانت التي الحسية بالظلمة الله يبدله(2 : .22اآلية( (3 : .41اآلية( (4 : .43اآلية( (5 ) ( : للبصري( رمز وجيه كلمة في والواو الخالف لمواضع تكملة الخ تزوال قوله

) للبصري ) بر دراج وال قوله في والباء والدال والواو للشامي، دجى في والدالاألخير . والمدني والشامي

: . في: صعد إذا كسمع درج من والدارج المتابعة، الواو بكسر وال الظلمة والدجى. : الفاجر ضد والبر الدين، في المحجة لزم أو المراتب

(6 : .27اآلية( (7 : .10اآلية( (8 : .12اآلية( (9 : .27اآلية( (10 )10 : . 37اآلية(

( الق^مر[ ... في fعدzون ي zهم كل ـقطوا ـ gاس wيض] وب Pذير والن wأجاج w1شديد): عليه المتفق

( يصنعون، السعير، الغرور، األمور، تؤفكون، الحكيم، (8قدير،( ) الحميد، ) نصف خبير، قطمير، تشكرون، يسير، يبور، (15النشور،

غفور، ) سود، نكير، المنير، نذير، النذير، إال الحرور، وال المصير، (24بعزيز،( نصير، كفور، لغوب، حرير،شكور، الكبير، بصير، شكور، (33تبور،

(. ) بصيرا ) قديرا، تحويال، نفورا، غفورا، أرباع ثالثة غرورا، خسارا، (41الصدور،( يس (2سورة

() ( : : fنف[ق^وا أ gهمf ل fق[يل [ذfا وfإ تعالى قولة وهي بالمدينة نزلت منها آية غير قيل (3مكيةعددها، في لها نظير وال الفرقان سورة بعدها ونزلت الجن سورة بعد ونزلت اآلية

(] وسبع ] سبعمائة وعشرون( 4وكلماتها قيل آالف ثالثة وحروفها كلمة، وعشرون ) وعدد ) ومستقيم، المرسلين، نحو الفاتحة سورة كفواصل نم فواصلها �،وقاعدة حرفا ) عده ) يس وهو واحد موضع في اختالفهم للباقين، وآيتان كوفي وثالث ثمانون آياتها

( : fا ن gرPجfفfو تعالى قوله عد على واتفقوا البقرة أول مر لما الباقون يعده ولم الكوفي() gعيون[ ال gم[ن :5ف[يهfا الشاطبي( قول معنى وهذا

__________(1 ) ( : كذلك( � اتفاقا والمعدودة � اتفاقا المتروكة للكلمات بيان البيت أجاج شديد قوله

. تعالى الله رحمه الشارح بينها وقد الفاصلة بمشبه تسمى والتي(2 )Pواستدل القرآن قلب سمPاها وسلم عليه الله صلى النبي أن اإلتقان صاحب ذكر

ج اإلتقان انظر الترمذي رواه الذي أنس .157ص 1بحديث(3 : .47اآلية( (4 : ] [ ) ورقة( ) الداني بيان في كما ذكر ما والصواب وتسع آ نسخة .77في(5 : . 43اآلية(

134

( zمر ... الث آية في Pعد [كل9 ل ـعيون[ gـ ال من وقل فيها Pجد كوف} f1وياسين): عليه المتفق

مقحمون، ) يؤمنون، غافلون، الرحيم، مستقيم، المرسلين، (7الحكيم،لمرسلون، ) تكذبون، مرسلون، المرسلون، مبين، كريم، يؤمنون، (15يبصرون،

مبين، ) ينقذون، ترجعون، مهتدون، المرسلين، مسرفون، أليم، (23المبين،( ) منزلين، ) واألربعون الخامس الحزب المكرمين، يعلمون، (27فاسمعون،يشكرون، ) العيون، يأكلون، محضرون، يرجعون، يستهزؤون، (34خامدون،

يركبون، ) المشحون، يسبحون، القديم، العليم، مظلمون، يعلمون، (41اليخصمون، ) صادقين، مبين، معرضين، ترحمون، حين، (48ينقذون،

متكئون، ) فاكهون، تعملون، محضرون، المرسلون، ينسلون، (55يرجعون،( ) توعدون، ) تعقلون، مستقيم، مبين، ربع المجرمين، رحيم، (62يدعون،

الكافرين، ) مبين، يعقلون، يرجعون، يبصرون، يكسبون، (69تكفرون،( رميم، مبين، يعلنون، محضرون، ينصرون، يشكرون، يأكلون، (77مالكون،

( . ترجعون فيكون، العليم، توقدون، (82عليم،الصافات سورة

__________(1 ) ( : كما( وثمانين � ثالثا السورة هذه يعد الكوفي أن معناه فيها جد كوف} ويس قوله

وثمانين ثنتين يعدها الكوفي وغير بثمانين، والفاء بثالثة الجيم ألن الشارح ذكرها ) أول ) في تقدم كما يس يعد الكوفي ألن وذلك الذكر، أخرى قبل ما بقاعدة � عمال

( : ) ( : آية في وقوله عده، على المتفق للموضع، بيان الخ العيون من وقوله البقرة، . الثمر( فيها ذكر التي اآلية جانب في الواقع يعني الثمر

في لها نظير وال لقمان سورة بعدها ونزلت األنعام سورة بعد ونزلت باتفاق مكيةوستة وثمانمائة آالف ثالث وحروفها كلمة وستون وثنتان ثمانمائة وكلماتها عددها،

( فواصلها وقاعدة ،� حرفا : 1وعشرون ) وصفا( ) ولتردين، الزب، نحو قدم بناجعفر أبي لغير وآيتان وثمانون مائة آياتها وعدد والمستقيم، ومارد، والمشارق، ( : : gهمfاجfو gز

f وfأ fموا ظfل fذ[ينP ال احgشروا األول موضعين في اختالفهم لهما، وآية والبصري() fبدونgعf ي fانوا ك الكالم( 2وfمfا التصال البصري يعده ولم للمشاكلة البصري غير عده

() ( : fق^ولونf fي ل fانوا ك gن] وfإ الثاني التعلق، أشد به بعده ما جعفر( 3ولتعلق أبي غير عدهعد على اإلجماع وانعقاد للمشاكلة األمصار علماء من وغيرهم المدينة أهل من

() ( : fق^ولونf fي ل gك[ه[مgف] إ gم[ن gهمP [ن إ fالf أ تعالى قوله في السورة هذه في يعده( 4نظيره ولم: الشاطبي فإن جعفر أبي تفرد من وهذا األول بخالف فيه المساواة لعدم جعفر أبو

بن وشيبه جعفر أبا به يريد فإنما بصريح أو برمز قصيدته في األول المدني ذكر إذا: بقوله أشار ذلك وإلى نصاح

fصر[ي ... ب gعfدfف يعبدون وبصgر} fزيد ي سوى لمن wجرfف fان ب gدfق [ها تحت ومن( عمرو ... أبو حfكاه^ فيمfا جعفر أبي gنfع ق^وط zالس األخير fقولون لي (5وفي

__________(1. البقرة( أول في القاعدة هذه بيان سبق(2 : .22اآلية( (3 : .167اآلية( (4 : .151اآلية(

135

(5 ) ( : الشارح( بين وقد يس، سورة تحت التي الصافات سورة أي تحتها ومن قوله ) (: . بثمانين، والفاء باثنين والباء بمائة القاف فجر بان قد وقوله العلماء عند عددها

) بأبي: ) والمراد السورة هذه في فيها المختلف المواضع بيان الخ يعبدون وقوله . الداني عمر أبو وهو عمرو

جعفر أبو به وتفرد األصل في الداني قول إلى عمرو أبو حكاه فيما بقوله وأشار ( : fانوا ك gن] وfإ األولى آيات ثالث بإسقاط وغيرهم المدنيين من العدد أهل دون

() fق^ولونf fي ()1ل ( : طfعfام[ه[( [لfى إ والثانية ،2() ( : )fبونfهgذf ت fنg يf فfأ والثالثة عبس، سورة (3في

. التكوير سورة في() ( : � صfفfا األول مواضع ستة المعدود الفاصلة على( 4مشبه البناء في شابهها ما وكذا

نحو السورة هذه غير في كذلك كان ما وكذا � وذكرا � زجرا قوله من التنوين ألف ) (� ونشرا � وعصفا � عرفا ونحو ا ر� gيس fات[ ار[ي fجg فfال ا، و[قgر� ت[ fام[الfحg فfال و�ا، gرfذ fات[ وfالذPار[ي

: . الثاني النازعات، سورة في � أمرا ،� وسبحا � ونشطا � غرقا ونحو المرسالت في � وفرقا() ار[ق[) fشfمg ()5ال ( : مfع[ين}( gم[ن الثالث ،6() ( : )wع[ين الرابع ،7() ( : د[ين[( gترf ل الخامس ،8)،

() ( :] zجوم الن ف[ي :9السادس بقوله( الشاطبي أشار المواضع هذه وإلى ،( تبري ... التي النجوم في wعين fلترد[ين عدPها والمشارق مfعين (10كصفPا

المتروك المشبه من وفيها كصفا، بقوله التشبيه بكافة المتقدمة للمواضع وأشار() ا: ) دحور� [ب} ان fج كل9 gم[ن ()11موضعان ( )fاقfح gس] إ )12وfعfلfى الشارح( (13ذكرهما

__________(1 : .167اآلية( (2 : .24اآلية( عبس سورة من(3 : .26اآلية( التكوير سورة من(4 : .1اآلية( (5 : .5اآلية( (6 : .45اآلية( (7 : .84اآلية( (8 : .56اآلية( (9 : .88اآلية( (10 )10: ) وقوله( ) األئمة، كال عند آيات رؤوس البيت هذا في ذكر ما الخ كصفا قوله

عليه) إبراهيم لبراءة � سببا كان القول هذا أن إلى إشارة وفيه للنجوم، قيد تبري ) وفيه ) � ليال تسري فإنها للنجوم مناسبة وفيه تسري التي النسخ بعض وفي السالم

� ليال تسري التي النجوم تشبه التي القرآن آيات ضمن معدودة اآليات هذه بان تورية. � ليال الثائرون بها فيهتدي

(11 )11 : .8اآلية( (12 )12 : .111اآلية( (13 )13: ورقة( مخطوط الزهر ناظمة على البدر لوامع صاب هو بالشارح المراد

266.( : :fفونfذgيقfو تعالى قوله في الصافات سورة في الدمشقي الحمصي يخالف تكميل

. ) ( ) وباقي والدمشقي بعدها الذي دحورا بدلها zويعد الحمصي فيتركها [ب} ان fج كل9 gم[ن . ) ( ) أعلم ) والله ، دحورا ويترك جانب يعد العلماء

136

.: عليه المتفق

واصب، ) جانب، مارد، الكواكب، المشارق، لواحد، زكرا، زجرا، (9صفا،( لمبعوثون، مبين، يستسخرون، يذكرون، ال ويسخرون، الزب، (16ثاقب،

( ) ( مسؤولون، الجحيم، نصف تكذبون، الدين، ينظرون، داخرون، (23األولون،لذائقون، ) طاغين، مؤمنين، اليمين، يتساءلون، مستسلمون، (30تناصرون،األليم، ) المرسلين، مجنون، يستكبرون، بالمجرمين، مشتركون، (37غاوين،

للشاربين، ) معين، متقابلين، النعيم، مكرمون، معلوم، المخلصين، (45تعملون،مطلعون، ) لمدينون، المصدقين، قرين، يتسائلون، مكنون، عين، (53ينزفون،

الزقوم، ) العاملون، العظيم، بمعذبين، بميتين، المحضرين، لتردين، (61الجحيم،ضالين، ) الجحيم، حميم، من البطون، الشياطين، الجحيم، (68للظالمين،

العظيم، المجيبون، المجيبون، المخلصين، المنذرين، منذرين، األولين، يهرعون،(76الباقين، )

( ) أرباع ) ثالثة األخرين، المؤمنين، المحسنين، العالمين، في اآلخرين، (81فيمدبرين، ) سقيم، النجوم، في العالمين، تريدون، تعبدون، سليم، (89إلبراهيم،األسفلين، ) الجحيم، تعملون، تنحتون، يزفون، باليمين، تنطقون، (97تأكلون،

المحسنين، ) إبراهيم، يا للجبين، الصابرين، حليم، الصالحين، الصالحين، سيهدين،104)

الصالحين، ) المؤمنين، المحسنين، إبراهيم، على اآلخرين، في عظيم، (111المبين،اآلخرين، ) في المستقيم، المستبين، الغالبين، العظيم، هارون، (118مبين،

األولين، ) الخالقين، تتقون، المرسلين، المؤمنين، المحسنين، (125وهارون،المؤمنين، ) المحسنين، ياسين، آل اآلخرين، في المخلصين، (131لمحضرون،المرسلين، ) تعقلون، مصبحين، اآلخرين، الغابرين، أجمعين، (138المرسلين،

( ) واألربعون ) السادس الحزب يبعثون، المسبحين، مليم، المدحضين، المشحون،143)

شاهدون، ) البنون، حين، إلى يزيدون، يقطين، (149سقيم،مبين، ) سلطان تذكرون، تحكمون، البنين، لكاذبون، ( 155ليقولون،

الجحيم، ) بفاتنين، تعبدون، المخلصين، يصفون، لمحضرون، (162صادقين،( المرسلين، يعلمون، المخلصين، األولين، المسبحون، الصافون، (169معلوم،

حين، ) المنذرين، يستعجلون، يبصرون، حين، الغالبون، (176المنصورون،( . العالمين المرسلين، يصفون، (180يبصرون،

ص سورةالساعة اقتربت سورة بعد ونزلت مكية وهي السالم عليه داود سورة وتسمى

الشامي وفي القصص سورة الكوفي في ونظيرتها األعراف، سورة بعدها ونزلت(] وثالثون ] واثنتان سبعمائة كلماتها غيرهما، في لها نظير وال غافر، كلمة( 1سورة

) نحو ) fطfر ب Pجf ل fدfصfف فواصلها وقاعدة ،� حرفا وستون وتسعة آالف ثالثة وحروفهاوالصراط، وعجاب، وأزواج، وأقول، ويبعثون، وعظيم، ويراد، وغواص، فواق

وشامي ومكي مدني وست بخلف بصري وخمس ثمانون آياتها وعدد واألبصار،: الشاطبي قال كما كوفي وثمانون

( fصري ... الب gنfع باختالف} wوخمس [كثر} ل Pها وست حساب} في لكوف} w2وصاد)

137

__________(1 : ] [ ) ورقة( ) الداني بيان في كما ذكر ما والصواب وثمانون آ نسخة وكما 78في

. النسخ بقية في(2 ) ( : وهو( الكوفي عند السورة هذه عدد الناظم بين حساب في لكوف وصاد قوله

بكلمة لهم للمرموز وثمانون وست والحاء الفاء ذلك على دل كما الشارح ذكره كماألن عنه بخالف البصري عند وثمانون وخمس والشامي الحجازيون وهم الكثر

) عد ) وبعضهم وثمانين، � خمسا عنده فصارت fقول أ Pقfحg وfال يعد لم الجحدري عاصماعندهما فصارت البصريان المتوكل بن وأيوب الحضرمي يعقوب وهو الموضع هذا

. والشامي الحجازيين عند كما ) آخره ) الذي الوحيد اللفظ وهو فيها المختلف الفواصل من أقول لفظ أن وحيث

) من ) الالم بإسقاط رجب قط صد من عليه المتفق في فواصلها قاعدة فتكون الم . ) أعلم ) والله لمصر فيه المختلف وفي الشارح عبارة

() gر[ ) الذ9ك ذ[ي األول مواضع ثالثة في ولم( 1اختالفهم الكالم النقطاع الكوفي عده() ( : وfغfوPاص} الثاني والمساواة، والموازنة المشاكلة لعدم الباقون غير( 2يعده عده

() ( : fقول أ Pقfحg وfال الثالث الكالم، التصال البصري يعده ولم للمشاكلة عده( 3البصريفيه الكالم النقطاع البصريين من الحضرمي ويعقوب المتوكل بن وأيوب الكوفيون

) عاصم ) يعده ولم Pنf fألgمf fأل قوله وهو كالم ابتداء بعده وما أقول والحق المعنى ألن( البصريين من :4الجحدري بقوله( الشاطبي أشار ذلك وإلى فيه المشاكلة لعدم

Pشر[ ... الن fواص[ل � وافيا gاسق[ط وغوPاص} ها fأخير أقول gعfم gر[ الذك فfذ[ي( المقري ... هو Pدfع يعقوب مي fالحضر به gف[ه[ [خل ب أقول fصgر[ي الب gنfع P5وعد)

() ( : عfذfاب[ fذوقوا ي fمPا ل األول مواضع ستة المعدود الفاصلة :6مشبه الثاني( ، () fاد^) ي gج[ ال fات ()7الصPاف[ن ( : )fابfص

f أ gث ي fح الثالث ،8() ( : )wاب fرg تf أ الرابع ،9: الخامس( ،

() (wاق Pسfغf10و() ( : )wظ[يمfع � fبؤfا ن :11السادس بقوله( الشاطبي أشار وإليها( Pذر[ ... الن لدى wعظيم wوأتراب ـجياد^ والـ Pفعد fأصاب wاق Pوغس (12عذاب}

__________(1 : .15اآلية( (2 : .37اآلية( (3 : .84اآلية( (4. والشامي( الحجازي مع أيرحمه( 5) الشارح بينها كما العلماء بين الخالف مواضع البيتين هذين في الناظم بين

: من وافيا وقوله فاصلة، وأصل لفظ وفي للبصري، رمز � وافيا في والواو تعالى الله. التفريق والنشر، التمام وهو الوفاء

(6 : .7اآلية( (7 : .31اآلية( (8 : .36اآلية( (9 : .52اآلية( (10 )10 : .57اآلية( (11 )11 : .67اآلية( ستة( 12( 12) وهي � اتفاقا المعدودة للفواصل المشبهة للكلمات بيان البيت هذا في

. الشارح ذكرها كما

138

) المذكور: ) الموضع هو أي الموضع لهذا بيان وهو اإلنذار بمعنى مصدر النذر وقوله.) ( : wمنذ[ر fا fن أ Pمfا [ن إ gقل تعالى قوله عند

: موضعين: في الدمشقي عن الحمصي اختلف تكميل. ) العلماء: ) سائر مع الدمشقي ويعده الحمصي يتركه wظ[يمfع � fبؤا ن fهو gقل األول

) والله: ) والباقون، الدمشقي ويتركه كالكوفي الحمصي يعده fقول أ Pقfحg وfال الثانيأعلم.

: عليه المتفقالوهاب، ) عذاب، اختالق، يراد، عجاب، ، كذاب مناص، (8وشقاق،

أواب، ) الحساب، فواق، عقاب، األحزاب، األوتاد، األحزاب، (16األسباب،( ) الخطاب، ) الطراط، المحراب، ربع الخطاب، أواب، (22واإلشراق،

الجياد، ) أواب، األلباب، كالفجار، النار، الحساب، مآب، (30وأناب،حساب، ) األصفاد، أصاب، الوهاب، أناب، واألعناق، (37بالحجاب،

األخيار، ) الدار، واألبصار، أواب، األلباب، وشراب، وعذاب، (45مآب،( ) نفاد، ) الحساب، أتراب، نصف وشراب، األبواب، مآب، (52األخيار،

األبصار، ) األشرار، القرار،النار، النار، أزواج، وغساق، المهاد، (61وآب،طين، ) مبين، يختصمون، معرضون، عظيم، الغفار، القهار، (69النار،

(] العالين ] الكافرين، أجمعون، [)1ساجدين، رجيم( ] الدين،( )2طين، ،76)المتكلفين، ) أجمعين، المخلصين، أجمعين، المعلوم، المنظرين، (83يبعثون،

( . حين (85للعالمين،الزمر سورة

__________(1. ] [ ) ( ) ذكر( ) ما والصواب العالمين ج ، ب نسخة في(2 . ] [ ) ذكر( ) ما والصواب تحريف وهو رحيم ج نسخة في

منها آيات ثالث سوى وعطاء عباس ابن وعن مكية وهي الغرف سورة وتسمى( وحشي في بالمدينة نزلت )1فإنها حمزة( فرأى( 2قاتل المدينة ودخل أسلم حين

الله أن وتوهم وحشي ظن ساء حتى إليه ينظر وسلم عليه الله صلى الله رسول() ف^وا ) fر gس

f أ fذ[ينP ال fاد[ي ب ع[ fا ي gقل تعالى الله فأنزل إسالمه يقبل ال وجل تمام( 3عز إلىفي ونظيرتها غافر، سورة بعدها ونزلت سبأ سورة بعد ونزلت الثالث، اآليات

غيرهما، في لها نظير وال األحزاب سورة الشامي وفي األنفال سورة الكوفي(] وسبعون ] واثنتان ومائتان ألف وسبعمائة( 4وكلماتها آالف أربعة وحروفها كلمة،

: ) وكفPار، ) وعباد، والدين، عظيم، نحو zلبf ي Pرfد gنfم فواصلها وقاعدة حروف، وثمانيةوثالث وبصري ومكي مدني وآيتان سبعون، آياتها وعدد وحساب، ووكيل، ديني، وله

. كوفي خمس شامي__________

(1 : األعالم( ملحق .74انظر(2 : رقم( األعالم ملحق .15انظر(3 : ج 53اآلية( اإلتقان .44/ 1وانظر(4 . ] ذكر( ] ما والصواب وتسعون في

139

(] [ ( : gهم مfا ف[ي األول مواضع سبعة في ()1اختالفهم )fف^ون] fل ت gخf ي الموضع( 2ف[يه[ فيالثاني الموضع عد على اإلجماع وانعقاد المشاكلة لوجود الكوفي غير عده األول

( : fهP الل fبدgعf أ gنf أ ت gأم[ر 9ي [ن إ الثاني والمساواة، الموازنة لعدم الكوفي يعده ولم

() fالد9ين fه ل [ص�ا ل gاألول( 3مخ الحرف عد على اإلجماع النعقاد والشامي الكوفي عده() ( : fالد9ين fه ل [ص�ا ل gمخ fهP الل gبدgاعfف تعالى قوله يعده( 4وهو ولم المشاكلة ولوجود

() ( : د[ين[ي fه ل [ص�ا ل gمخ الثالث الكالم، انقطاع لعدم النقطاع( 5الباقون الكوفي عده() ( : fاد[ ب ع[ gر fش9 فfب الرابع فيه، والموازنة المشاكلة لعدم الباقون يعده ولم عده( 6الكالمالمدني يعده ولم � مستأنفا بعده ما وكون الكالم النقطاع والمكي األول المدني غير

( : gم[ن الخامس له، صفة بعده ما كون تقدير على الكالم انقطاع لعدم والمكي األول() gهfار ن

f gاأل [هfا ت gحf (7ت ( : Pه[( الل fدgعfو قوله ألن الكالم النقطاع والمكي األول المدني عدهعلى اإلجماع النعقاد الباقون يعده ولم محذوف بفعل المصدرية على بعدهمنصوب

() ( : هfاد} gم[ن fه ل فfمfا السادس نظائره، عد الكوفي( 8ترك عده الثاني الموضع فيبخالف الكالم التصال الباقون يعده ولم األول الموضع عد على اإلجماع النعقاد

() ( : fمونf fعgل ت fفgو fسfف wام[لfع 9ي [ن إ السابع المشاكلة( 9األول، لوجود الكوفي عده هنا. وهود األنعام في نظيريه ترك على اإلجماع النعقاد الباقون يعده ولم

__________(1. ] الكريم( ] النص حسب ذكر ما والصواب كانوا النسخ جميع في(2 : : 3اآلية( الثاني .46والموضع(3 : .11اآلية( (4 : .2اآلية( (5 : .14اآلية( (6 : .17اآلية( (7 : .20اآلية( (8 : .36اآلية( (9 : . 39اآلية(

() ( : الد9ين fه ل تعالى قوله وهو واحد المعدود الفاصلة األول( 1مشبه الموضع في() اء^ ) fشf ي لفظ األول مواضع ثمانية ()2والمتروك ( : وfاج}( gز

f أ fةf [ي fمfان ث الثاني وقع، ،(3حيث() ث}: ) fالf ث ظلمfات} ()4الثالث ( : )fلونfمgعf ت gتمg كن [مfا ب الرابع ،5(] [ : لفظ( الخامس ،6)

() ( : ) (] م fال gس] gإل] ل السادس ، ()7العfذfاب ( : )fسون] اك fشf مت السابع ،8() ( : )f9ين [ي Pب [الن ب الثامن ،9)، : بقوله السورة هذه في ما إلى الشاطبي أشار وقد

هادر9ي ... fالد9ين fه ل [ي ثان وفي wليلfد وثالثها هدى� gنfع كوف} gزيل fن وتوقgر[ ... هدى Pعد Pان[ الث وهاد وديني � أوPال fطfأسق الكوفي fفون] fل ويختجر ... Pوالش الطيب جنى gعfد عباد[ ر فبش9 [ه[ ب gقر] ب fمونfلgعf ت gه عfن fعgد^ ب gم[نfو

وادgر ... لهم تعملون gوأسق[ط لكل9 � أوPال الد9ين fه ل عfدPاه^ واألنهار(] و ... ] fوالعذاب gعfد fن [سو متشاك يشا wوأزواج [)10ثالث} في( ] f9ن 9ي )11النبي (12الحشر(

__________(1 : .2اآلية( (2 : .4اآلية( (3 : .6اآلية( (4 : .6اآلية(

140

(5 : .7اآلية( (6 : ) اآلية( ) في وهو ج من .24سقط(7 : .22اآلية( (8 )10 : .29اآلية( (9 )11 : .69اآلية( (10.) ( ) ( ] [ ) ب( ) و آ في كما ذكرناه ما والصواب في ج نسخة في(11.) ( ) ( ] [ ) ب( ) و آ في كما ذكرناه ما والصواب و ج نسخة فيفالهاء( 12) العلماء عند السورة عدد فيها الناظم بين الخمسة األبيات هذه في

بالدال له للمرموز وسبعون ثالث أنها وذكر الكوفي عدد في بسبعين والعين بخمس � عمال وسبعين ثنتين والبصري للحجازيين عددها يكون أن فتعين، الشامي وهو

هنا الذكر أخرى بعد بما يأخذ أن الناظم على وكان الذكر، أخرى قل ما بقاعدةذكرا قرينة على � اعتمادا ذلك إلى اضطره النظم ضيق أن يظهر ولكن لخلوها،

كل عند السورة عدد يتبين ذلك وبمعرفة يترك وما إمام كل fعد� ي وما فيه، لمختلفإمام.

) العلماء،: ) بين فيها المختلف المواضع بيان في منه شروع الدين له ثان وفي وقوله ) جيمه) وسمنت الشجر وكذلك معروف والطيب بجنيها التقطها الثمرة جنى و

. الشعر لضرورة ) والمعدود: ) المتروك الفاصلة مشبه بيان في منه شروع لكل � أوال الدين له وقوله

. تعالى الله رحمه الشارح بينها كما

لإلسالم ………………….. ... ………………………………...: عليه المتفق

( ) أرباع ) ثالثة الصدور، تصرفون، الغفار، القهار، كفار، الدين، (7الحكيم،فاتقون، ) المبين، عظيم، المسلمين، حساب، األلباب، (14النار،

يشعرون، ) تكسبون، هاد، مبين، األلباب، الميعاد، النار، (22األلباب،( ) واألربعون ) السابع الحزب تختصمون، ميتون، يعلمون، يتقون، يتذكرون، يعلمون،

28)(] المتوكلون،( )1للكافرين] انتقام، يعملون، المحسنين، المتقون، ،34)

يختلفون، ) يستبشرون، ترجعون، يعقلون، يتفكرون، بوكيل، (41مقيم،( ) ربع ) يؤمنون، بمعجزين، يكسبون، يعملون، يستهزؤون، (47يحتسبون،

الكافرون، ) المحسنين، المتقين، الساخرين، تشعرون، تنصرون، (54الرحيم،(] الخاسرين،( )2للمتكبرين] الجاهلون، الخاسرون، وكيل، (60يحزنزن،

المتكبرين، ) الكافرين، يفعلون، يظلمون، ينظرون، يشركون، (67الشاكرين،( العالمين العاملين، (70(. )3خالدين،

غافر سورة__________

(1. ] [ ) ( ) ذكر( ) ما والصواب الكافرين ج ، ب نسخة في(2. ] [ ) ( ) ذكر( ) ما والصواب المتكبرين ب ، ب نسخة فيما( 3) نحصر بأن عليه، المتفق معرفة من التأكد كيفية البقرة سورة آخر في سيق

يعد الكوفي � فمثال عنده السورة عدد من نطرحه ثم فيه المختلف من إمام كل يعده

141

المتفق أن فنعلم وسبعون � خمسا عنده السورة وعدد ،� خمسا فيه المختلف من . وهكذا سبعون عليه

غير وقتادة عباس ابن وعن مكية وهي المؤمن، وسورة الطول سورة وتسمى ( fذ[ينP ال Pن] إ وهما الدجال أمر في اليهود مجادلة شان في بالمدينة نزلتا آيتين

() fاد[لون fفصلت،( 1يج سورة بعدها ونزلت الزمر، سورة بعد ونزلت اآلية، آخر إلىوتسع ومائة ألف وكلماتها غيره، في لها نظير وال ص سورة الشامي في ونظيرتها

( فواصلها وقاعدة ،� حرفا وستون وتسعمائة آالف أربعة وحروفها كلمة (2وتسعون ) والعباد،) والكبير، والتالق، وضالل، ويطاع، وتؤفكون، الحكيم نحو برد علق من

شامي وست كوفي وخمس ومكي مدني وأربع بصري وآيتان ثمانون آياتها وعدد: الشاطبي قال كما

( للصPدر[ ... fع^ واألرب امي Pالش عن وست� بنى في الطPول في والبصري (3لالسالم__________

(1 : .56اآلية( (2. البقرة( أول في القاعدة بيان سبق(3 ) ( : ) في( : ) منه شروع إلخ والبصري وقوله السابق، البيت تتمة من لالسالم قوله

) ( : بثمانين الفاء بنى في وقوله غافر، سورة وهي الطول بسورة يتعلق ما بيانوثمانون أربع عندهم السور وعدد والمكي المدنيا بالصدر والمراد باثنين والباء

الذكر، أخرى قبل ما بقاعدة � عمال وثمانين خمسة للكوفي عددها يكون أن فتعين . وثمانون ست وهو الشامي عند السورة عدد الناظم وبين

عدد كالمه في العدد آخر كان ولما الزمر سورة مسائل تتمة من لإلسالم فقولهالقاعدة على � خمسا عدده فصار الكوفي وهو عنه للمسكوت � واحدا عليه زدنا األربع

) ( : لما. الباقون يعده ولم الكوفي عده حم األول مواضع تسعة في اختالفهم السابقة( ( : fمgوf ي الثاني البقرة، أول [()1مر ق[( ] fالP فيه( 2الت الموازنة العتبار الشامي غير عده

() ( : fار[زون ب الثالث دونه، بارزون في الموازنة العتبار الشامي يعده ولم القهار لنحو3 ) ( : المساواة،( لعدم الباقون يعده ولم fاف[رون الك لقوله لمشاكلته الشامي عده

() gن: ) fاظ[م[ي ك لعدم( 4الرابع الكوفي يعد ولم المشاكلة لوجود الكوفي غير عده() ( : fابf [ت gك ال fيل] ائ fر gس] إ [ي fن ب الخامس والبصري( 5المساواة، األخير المدني غير عده

انقطاع لعدم والبصري األخير المدني يعده ولم بعده ما وبين بينه المشاكلة لوجود() ( : fص[ير gب وfال fعgمfى gاأل السادس ولم( 6الكالم، للمشاكلة والشامي األخير المدني عده

() ( : fبونfح gيس ل س[ fال Pالسfو السابع الكالم، انقطاع لعدم الباقون المدني( 7يعده عدهيعده ولم بعده يسجرون وبين بينه الموازنة لوجود والكوفي والشامي األخير

() ( : ] gم الحfم[ي ف[ي الثامن الكالم، التصال والمكي( 8الباقون األول المدني عدنه ) الكالم ) انقطاع لعدم الباقون يعده ولم قبله fبونfح gيس fعدPا ي لم حيث للمشاكلة

() ( : fر[كون gتش gتمg كن مfا fنg يf أ التاسع المساواة، بخالف( 9ولعدم والشامي الكوفي عده

لعدم عنه األخرى الرواية في والشامي الباقون يعده ولم المشاكلة لوجود عنه. الكالم انقطاع__________

(1 : .15اآلية( (2.) ( ) ( ] [ ) ج( ) و آ في كما ذكر ما والصواب التناد ب نسخة في

142

(3 : .16اآلية( (4 : .18اآلية( (5 : .53اآلية( (6 : .58اآلية( (7 : .71اآلية( (8 : .72اآلية( (9 : . 73اآلية(

األصل: في يذكره لم الداني ألن الشاطبي به انفرد مما الشامي الخلف حكاية تنبيهطريق غير من الوجهين أخذ فلعله الكوفي وبين بينه شارك بل وحده للشامي

(.1الداني)() ( : fاد[ي Pن الت fمgوf ي تعالى قوله وهو واحد المعدود الفاصلة خمسة( 2مشبه والمتروك

() ( : fالد9ين fه ل األول ()3مواضع ( : )fارونfقfو fانfامfهfو الثاني الموضعين، :4في الثالث( ، () (fر[ين] مدgب fونz ()5توfل ( : Pار[( الن ف[ي fونzاجfحf fت ي الرابع ،6() ( : ل( س[ fال Pالسfو الخامس ذكر(. 7،

( الشارح الخمسة ()8هذه ( : gع[قfاب[( ال د[يد[ fش منهما األول موضعين القسطالني (9وزاد() ( : ف[يع} fش fالfو { حfم[يم gم[ن والثاني األول الموضع من( 10في السورة في ما وإلى

: بقوله الشاطبي أشار الخالف،ر[ ... gواش له بارزون وأثبت � دfليال دfع Pالق الت Pناد[ الت Pعد Pهم كل وعن

أجgري ... خلفه اميبه Pوالش fتf أثب ن وتشر[كو كاظ[مين كوف} fطfوأسقfدgر ... ب دجى gر fص[ي الب بإثبات gونو9ر به gود[ن الكتاب األلباب gل قب gعfدfو

__________(1 )10 : ورقة( مخطوط للداني البيان .79انظر(2 : .32اآلية( (3 : .14اآلية( (4 : .24اآلية( (5 : .33اآلية( (6 : .47اآلية( (7 : .71اآلية( (8 : ورقة( محطوط البدر لوامع في أيوبي الله عبد الشيخ المواضع هذه .283ذكر(9 : .2اآلية( (10 : . 18اآلية(

( البذر ... جدى الحميم في فاعدد بعد ومن اعتسافه fد جي واثن[ يسبحون gعfدf1و): عليه المتفق

( ) الجحيم،الحكيم،) النار، البالد،عقاب، المصير، العليم، (7نصف ( القهار، الكافرون، ينيب، الكبير، سبيل، فتكفرون، (14العظيم،

( ) العقاب، ) واق، أرباع ثالثة البصير، الصدور، يطاع، (20الحساب،الرشاد، ) كذاب، الحساب، الفساد، ضالل، كذاب، (27مبين،

( تباب، األسباب، جبار، مرتاب، هاد، التناد، للعباد، (35األحزاب،( ) الغفار، ) النار، واألربعون الثامن الحزب حساب، القرار، (40الرشاد،

__________

143

(1 )10 ) ( : رحمه( الشارح بينها وقد العلماء بين الخالف لمواضع بيان دع التالق قوله: ) ( . وقوله للشامي، رمز � دليال في والدال المحترزات بيان مع وحددها تعالى الله

) ( : ) للشامي) رمز الدال بدر دجا األخير،وقوله للمدني والباء للبصري الواو به ودن ) ( : . للمكي والجيم للبصري رمز الواو اعتسافه جيد واثن وقوله األخير للمدني والباء

( ) ( : رمز واأللف للمكي رمز الجيم البذر جدى وقوله األول، للمدني رمز واأللف : : مطلق هنا ومعناه الشراء من وأشر البناء من بنى وقوله سبق، كما األول للمدني

) ( : وهي دجية جمع ودجى ،� دينا لك واجعله اتبعه أي به ودن وقوله االستبدال، : اللى، وهو الثنى من واثن العنق، الجيد، العامة ليلة القمر والبدر الظلمة

. األرض في مايبزر والبذر، العطاء، والجد، التكلف هو واالعتسافغافر: سورة في أما الزمر، سور في خالف والدمشقي الحمصي بين ليس تكميل

: مواضع أربعة في خالف فبينهما. ) العاد9ين: ) مع الحمصي ويعده الدمشقي يتركه Pالق[ وfالت األول

. ) التاركين: ) مع الحمصي ويتركه الدمشقي يعده fار[زوgن ب الثاني. ) الحمصي: ) دون الدمشقي يعده gر fص[ي وfالب الثالث. ) الحمصي: ) دون الدمشقي يعده بوgن fح gسf ي الرابع

كان ولذلك الحمصي ويتركهما والرابع، الثالث الموضعين الدمشقي يعد هذا وعلى . أعلم والله وثمانين، � أربعا الحمصي وعند وثمانين � ستا الدمشقي عند السورة عدد

ضالل، ) العذاب، العباد، النار، العذاب، العذاب، بالعباد، (48النار،(] تتذكرون ] يعلمون، البصير، واإلبكار، األلباب، الدار، (55،( )1األشهاد،

(] تؤفكون ] يشكرون، داخرون، العالمين،( )2يؤمنون، العالمين، (62يجحدون،(] [ ) تعقلون) العالمين، يسجرون،( )3ربع يعلمون، يصرفون، فيكون، ،68)

تحملون، ) تأكلون، المبطلون، يرجعون، المتكبرين، تمرحون، (75الكافرين،( . الكافرون مشركين، يستهزؤون، يكسبون، (80تنكرون،

فصلت سورةغافر سورة بعد ونزلت � اتفاقا مكية وهي المصابيح، وسورة السجدة حم وتسمى

في لها نظير وال سبأ، سورة الكوفي في ونظيرتها الزخرف، سورة بعدها ونزلت(] وسبعون ] وست سبعمائة وكلماتها وثالثمائة( 4غيره، آالف ثالثة وحروفها كلمة،

) ويعلمون، ) غليظ، نحو ضمرز صد طب ظن فواصلها وقاعدة ،� حرفا وخمسونآياتها وعدد وعزيز، وبصير، الرحيم، وعريض، وحميد، ومحيص، ومريب، ومحيط،في اختالفهم كوفي، وأربع ومكي مدني وثالث وشامي بصري وآيتان خمسون

( : : قfة[ صfاع[ fلg م[ث الثاني مر، لما الباقون يعده ولم الكوفي عده حم األول موضعين ) يعده ولم النظائر وعد المشاكلة لوجود والبصري الشامي غير عده fمودf وfث عfاد}: الشاطبي قول معنى وهذا لطرفيه فيه الموازنة لعدم والبصري الشامي

__________(1. معه( ومن حفص قراءة على بالتاء ذكر وما بالياء النسخ جميع في(2 ) ( ) النص( ) حسب ذكر ما والصواب بالياء ج ، آ نسخة في المعقوفين بين ما

الكريم.(3 ) ( ) النص( ) حسب ذكر ما والصواب بالياء ج ، آ نسخة في المعقوفين بين ما

الكريم.(4 . ] ذكر( ] ما والصواب وستون وتسع نسخة في

144

( البصري ... مع لشام دع wثمود ثالث وصدرهم دم نما كوف} gتfفص9ل (1وfف[ي() ( : د[يد�ا fش �ا عfذfاب األول موضعان المتروك الفاصلة ()2مشبه ( : )wاءfف وfش[ هد�ى والثاني ،

3( الشارح( (.4ذكرهما: عليه المتفق

ممنون، ) كافرون، للمشركين، عاملون، يسمعون، يعلمون، (7الرحيم،( ) يجحدون،) كافرون، العليم، طائعين، للسائلين، العالمين، (13نصفتعملون، ) ترجعون، يعلمون، يوزعون، يتقون، يكسبون، (20ينصرون،

( ) يعملون، ) تغلبون، خاسرين، أرباع ثالثة المعتبين، (25الخاسرين،عظيم، ) حميم، المسلمين، رحيم، تدعون، توعدون، األسفلين، (33يجحدون،

بعيد، ) أليم، حميد، عزيز، بصير، قدير، يسأمون، تعبدون، (42العليم،( ) غليظ، ) قنوط، محيص، شهيد، واألربعون التاسع الحزب للبعيد، (48مريب،

( . محيط شهيد، بعيد، (52عريض،الشورى سورة

__________(1 ) ( : بخمسين( النون ألن الكوفي عند السورة هذه لعدد بيان إلخ فصلت وفي قوله

عند فتكون الصدر بكلمة المراد وهم وخمسون ثالث الحجازيين وعند بأربعة والدالبعض وفي الذكر أخرى قبل ما بقاعدة � عمال وخمسون اثنتان والبصري الشامي

.) والبصري ) الشامي سوى اعدد Pمود ث المتن نسخ(2 : .27اآلية( (3 : .44اآلية( (4 : مخطوط( بيانه في � أيضا ذكرهما وممن البدر لوامع صاحب هو بالشارح المراد

: ورقة .80الداني . السورة: هذه في خالف والدمشقي الحمصي بين ليس تكميل

: تعالى قوله وهي بالمدينة نزلت منها آيات أربع غير وقتادة عباس ابن وعن مكية،() ا) جgر�

f أ gه[ fي عfل gلكمf أ gسf أ fال g1قل() ( : )fلونfعgفf ت مfا fم fعgل وfي تعالى قوله ابن(. 2إلى قال

: : ) ( : تعالى: الله أنزل ما األنصار من رجال قال gلكمf أ gسf أ fال gقل آية نزلت لما عباس

( : ) (fهوfو تعالى الله فأنزل وندم، الرجل ذلك تاب ثم �ا fذ[ب ك Pه[ الل عfلfى ى fرf افgت fق^ولونf ي gمf أ() fاد[ه[ ب ع[ gنfع fةf Pوgب الت fل fقgب ي Pذ[ي ()3ال ( : )fق gز الر9 Pه الل fطfسf ب gوf وfل والرابعة اآلية، آخر (4إلى

. ونزلت الكهف سورة بعد ونزلت عنهم الله رضي الصفة أصحاب في نزلت فإنهالها نظير وال والمرسالت سورة الكوفي غير في ونظيرتها إيراهيم، سورة بعدها

وخمسمائة آالف ثالثة وحروفها كلمة، وستون وست مائة ثمان وكلماتها فيه،( فواصلها وقاعدة ،� حرفا وثمانون ( 5وثمانية والحميد،( ) العزيز، نحو بر نصق لم زد

خمسون آياتها وعدد وقدير، ومريب، وعسق، ومحيص، يفعلون، وأليم، وسبيل،: الشاطبي قال كما عنده وثالث الكوفي لغير

( البحر ... آية في كاألعالم قاف إلى يزيدها وكوف} الشورى في (6وخمسون__________

(1 : .23اآلية( (2 : .25اآلية( (3 : .25اآلية( (4 : .27اآلية(

145

(5. البقرة( أول في القاعدة هذه بيان سبق(6 ) ( : ذلك( وعلم الكوفي لغير السورة هذه لعدد بيان الشورى في وخمسون قوله

) وعسق ) حم يزيد أنه وذلك وخمسون ثالث الكوفي عدد في وأنها اإلطالق من ) الجماعة، ) على تزاد ثالثة فتلك الشارح قال كما كاألعالم كذلك ويزيد آيتان فهاتان

: ) وذلك: ) قاف، إلى أخرى آية حم على يزيد أنه معناه قاق إلى يزيدها وقوله.) األعالم ) إلى باإلضافة

. آيات: ثالث في الدمشقي الحمصي يخالف تكميل : علماء كبقية ويتركهما كالكوفي آيتين يعدهما فالحمصي عسق، حم والثانية األولى

العدد. ) عدد: ) يكون هذا وعلى الدمشقي ويتركها كالكوفي يعدzها الحمصي كاألعالم الثالثة

خمسون الدمشقي وعند كالكوفي وخمسين � ثالثا الحمصي عند السورة هذه آي . أعلم والله فقط

قاعدته: على الخمسين على ثالث بزيادة يريد الزيادة لفظ بإطالق يزيدها فقولهومعنى العدد، على ثالثة زيادة بها يريد فإنما الزيادة أطلق إذا أنه وهي السابقة

. في اختالفهم كاألعالم والثالثة الكوفي عند آيتان عسق حم أي قاف إلى إلى قولهمر فلما حم عد وجه أما غيره، دون الكوفي عدها حيث المذكورة، الثالثة المواضعزنة عن بخروجه التام والكالم المستقلة بالجملة فلشبهها عسق عد وجه وأما معنا،

. كاألعالم عد وجه وأما البقرة، أول مر فلما يعده لم من وجه وأما المفرد االسملم من وجه وأما الرحمن، سورة في عده على اإلجماع والنعقاد المشاكلة فلوجود

. لطرفيه الموازنه فلعدم يعده() ( : [ير} fث ك gنfع تعالى قوله المعدود الفاصلة عن( 1مشبه روي ما وأما الموضعين، في

[ ) ( : فليس األول الموضع في [ير} fث ك gنfع تعالى قوله يعد لم أنه من المتوكل بن أيوب)2بصحيح) الشارح( ()3وذكره ( ] )fالد9ين fق[يموا أ gنf أ األول مواضع ستة ،(4والمتروك

() ( :fين] ر[ك gمشg ال عfلfى fبرf ك ()5الثاني ( : غ^( fالf gب ال Pال] إ الثالث ،6() ( : ح[جfاب}( اء[ fرfو gم[ن الرابع ،7() ( : اء^( fشf ي مfا الخامس ،8() ( : [يمfان( gاإل fالfو السادس الشاطبي( 9، أشار ذلك وإلى ،

بقوله:( المشركين fشر[ي( ... 10دfع[ ت كما ح[جاب} gعfم fالغ^ الب P إال ء^ يشا ما اإليمان fالد[ين

: س عليه المتفقالبصير ) أنيب، قدير، نصير، السعير، بوكيل، الرحيم، العظيم، (9الحكيم،

__________(1 : .30اآلية( (2) ( ) بصحيح( ) فليس فجملة وتأخير تقديم حصل ج نسخة في المعقوفين بين ما

. ) ذكر ) ما والصواب الدين أقيموا أن جملة بعد(3 : ورقة( مخطوط البدر لوامع صاحب بالشارح .287المراد(4 : .13اآلية( (5 : .13اآلية( (6 : .48اآلية( (7 : .51اآلية( (8 : .49اآلية( (9 : .52اآلية(

146

(10 ) ( : كما( األئمة بين تركها على المتفق للمواضع بيان البيت المشركين دع قوله . : . معلوم وهو الشراء من تشري ومعنى الشارح بينها

( ) العزيز، ) بعيد، قريب، شديد، المصير، مريب، ينيب، ربع (17عليم،(] تفعلون ] الصدور، شكور، الكبير، أليم، ( )1نصيب، نصف( ) (24شديد

يتوكلون، ) محيص، كثير، شكور، نصير، كثير، قدير، الحميد، (33بصير،سبيل، ) األمور، أليم، سبيل، الظالمين، ينتصرون، ينفقون، (41يغفرون،

( ) حكيم، ) أرباع ثالثة قدير، الذكور، كفور، نكير، سبيل، (48مقيم،( . األمور (50مستقيم،

الزخرف سورة() ( : fا gن ل fس gر

f أ gنfم gلf أ gاسfو تعالى قوله بعضهم، واستثنى : 2مكية، نزلت( فقيل اآلية، : بعدها ونزلت فصلت، سورة بعد ونزلت اإلسراء ليلة السماء في وقيل بالمدينة،

غيره، في لها نظير وال القصص سورة الشامي في ونظيرتها الدخان سورةحالف، وأربعمائة آالف ثالثة وحروفها كلمة، وثالثون وثالث مائة ثمان وكلماتها

( 3وقاعدة ) وثمان( ) ثمانون آياتها وعدد ومبين، وإسرائيل، حكيم، نحو مfلن فواصلها ) ( : . يعده ولم الكوفي عده حم األول موضعين في اختالفهم للباقين وتسع شامي،

() ( : wه[ينfم fهو الثاني مر، لما المشاكلة( 4الباقون لوجود والكوفي الشامي غير عده: الشاطبي قول معنى وهذا بعده لما المساواة لعم والكوفي الشامي يعده ولم( ذعر ... وال هول دون gق[ط gفأس wمهين طfوى gفج[ئ شام غير gددgاع خgر[ف zالز (5وfف[ي

__________ومن( 1) حفص قراءة على ذكر وما الغيبة، بياء النسخ جميع في المعقوفين بين ما

معه.(2 : .45اآلية( (3. البقرة( أول في القاعدة هذه بيان سبق(4 : .52اآلية( (5 ) ( : وثمانون( تسع وأنه الشامي غير عند السورة عدد بيان إلخ الزخرف وفي قوله

الشارح ذكر كما وثمانون ثمان للشامي فتعين بتسع والطاء بثمانين الفاء ألن آية. الذكر أخرى قبل ما قاعدة في � عمال

) وأما: ) حم، يثبت ولكن مهين يسقط فالكوفي الشارح قال كما مهين وقولهفإنه الشامي وأما مهين، يعدون ولكنهم حم يسقطون فإنهم والحجازي البصري ) ( : مصدر الطوى طوى وقوله ،� واحدا الجماعة عن عدده نقص ولذا � معا يسقطهما

. السهولة واليسر والهلع، الخوف والذعر جاع، إذا كرضى طوي

() ( : fيل] ائ fر gس] إ [ي fن [ب ل fال� مfث تعالى قوله وهو واحد المعدود الفاصلة والمتروك(. 1مشبه() ( : fذ[ير} ن gم[ن fة} ي gرfق ف[ي األول ()2موضعان ( : [يل[( ب Pالس gنfع والثاني أشار( 3، وإليها

: بقوله الشاطبي( يسر[ ... على wكل إسرائيل Pدfع gدfوق 9هم لكل fبيل Pوالس نذير} من (4وfدfع

: عليه المتفقالعليم، ) األولين، يستهزؤون، األولين، في مسرفين، حكيم، تعقبون، (8المبين،

كظيم، ) بالبنين، مبين، لمنقلبون، مقرنين، تركبون، تخرجون، (16تهتدون،مقتدون، ) مهتدون، مستمسكون، يخرصون، ويسألون، (22مبين،

147

( ) مبين،) يرجعون، سيهدين، تعبدون، المكذبين، كافرون، الخمسون (28الحزبمهتدون، ) للمتقين،قرين، يتكئون، يظهرون، يجمعون، عظيم، (36كافرون،

يعبدون، ) تسألون، مستقيم، مقتدرون، منتقمون، مبين، مشتركون، (44القرين،يبين، ) تبصرون، ينكثون، لمهتدون، يرجعون، يضحكون، (51العالمين،

( ) خصمون، ) يصدون، ربع لآلخرين، أجمعين، فاسقين، (57مقترنين،يشعرون، ) أليم، مستقيم، وأطيعون، مبين، مستقيم، يخلفون، (65إسرائيل،

تأكلون، ) تعملون، خالدون، تحبرون، مسلمين، تحزنون، (72المتقين،(] يكتبون ] مبرمون، كارهون، ماكثون، الظالمين، مبسلون، (79( )5خالدون،

يؤفكون، ) يعلمون، ترجعون، العليم، يوعدون، يصفون، (86العابدين،( . يعلمون (88يؤمنون،

الدخان سورة__________

(1 : .59اآلية( (2 : .23اآلية( (3 : .37اآلية( (4 ) ( : بينها( كما والمتروك المعدود الفاصلة لمشبه بيان البيت نذير من ودع قوله

. تعالى الله رحمه الشارح. أعلم: والله الزخرف سورة آيات في والحمصي الدمشقي بين خالف ال تكميل

(5 ) بقية( ) في كما ذكر ما والصواب الخطاب بتاء ج نسخة في المعقوفين بين ماالنسخ.

المدني في ونظيرتها الجاثية سورة بعدها ونزلت الزخرف سورة بعد ونزلت مكية،(] وست ] ثالثمائة وكلماتها غير، في لها نظير وال المدثر سورة وأربعون( 1األول

( فواصلها وقاعدة ،� حرفا وثالثون وأحد وأربعمائة ألف وحروفها ( 2كلمة نحو( ) نموتسع بصري وسبع وشامي ومكي مدني وست خمسون آياتها وعدد وكريم، أمين،

: الشاطبي قال كما كوفي( الكثر ... عن wوست البصري عن wوسبع طfوى ندى� الدzخان zعد له (3وكوف}

) ( : مر، لما الباقون يعده ولم الكوفي عده حم األول مواضع أربعة في اختالفهم() ( :fق^ولونf fي ل ء[ fؤالfه Pن] إ الباقون( 4الثاني يعده ولم المشاكلة لوجود الكوفي عده

() ( : ] قzوم Pالز fة fرfج fش Pن] إ الثالث الكالم، انقطاع األخير( 5لعدم المدني غير عده ، : الرابع الكالم، انقطاع لعدم والمكي األخير المدني يعده ولم للمشاكلة والمكي

() gبطون[) ال األول( 6ف[ي المدني يعده ولم للمشاكلة والشامي األول المدني غير عده: الشاطبي قول معنى وهذا الكالم، انقطاع لعدم والشامي

( جمر[ ... بالذPكا دع ] قzوم Pوالز الدPاء دوا دع البطون في 9هم كوفي عن f7يقولون): عليه المتفق

__________(1 ) ( ) ( ) ويؤيده( ) ، آ في كما ذكر ما والصواب ج ، ب من سقط المعقوفين بين ما

. / مخطوط الداني بيان(2. البقرة( أول في بيانها سبق فواصلها قاعدة(3 ) ( : تسع( وأنه الكوفي عند الدخان سورة عدد بيان إلخ عد له وكوف قوله

وست للبصري وخمسون وسبع بتسع، والطاء بخمسين النون ألن وخمسون

148

. الناظم به صرح كما بالكثر المراد وهم والشامي للحجازيين وخمسون(4 : .34اآلية( (5 : .43اآلية( (6 : .45اآلية( (7. ) ( : الشارح( بينها كما السورة هذه في الخالف لمواضع بيان البيت يقولون قوله

. ) األول: ) للمدني واأللف للشامي الدال الداء دوا وقوله. ) للمكي: ) والجيم األخير للمدني رمز الباء جمر بالذكا وقوله

النار: ) والحمر، لهبها واشتداد النار اشتعال والقصر، المعجمة بالذال بالذكا وقولهالمتقدة.

يلعبون، ) األولين، موقنين، العليم، مرسلين، حكيم، منذرين، (8المبين،( ) ( ، نصف منتقمون، عائدون، مجنون، مبين، مؤمنون، أليم، (15مبين،

مغرقون، ) متبعون، مجرمون، فاعتزلون، ترجمون، مبين، أمين، (23كريم،العالمين، ) المسرفين، المهين، منظرين، آخرين، فاكهين، كريم، (31وعيون،

أجمعين، ) يعلمون، ال العبين، مجرمين، صادقين، بمنشرين، (38مبين،تمترون، ) الكريم، الحميم، الجحيم، الحميم، األثيم، الرحيم، (46ينصرون،

يتذكرون، ) العظيم، الجحيم، آمنين، عين، متقابلين، وعيون، (54أمين،(55مرتقبون. )

الجاثية سورة( : gقل تعالى قوله غير وقتادة عباس ابن وعن مكية، وهي الشريعة، سورة وتسمى

() آمfنوا fذ[ينP [ل بعدها( 1ل ونزلت الدخان، سورة بعد ونزلت بالمدينة، نزلت فإنها اآليةفيه، لها نظير وال التطفيف، سورة الكوفي غير في ونظيرتها األحقاف، سورة

. � حرفا وتسعون وأحد ومائة ألفان وحروفها كلمة، وثمانون وثمان} أربعمائة وكلماتها( فواصلها ( 2وقاعدة وفي( ) غير وست ثالثون آياتها وعدد والحكيم، يؤمنون، نحو نم

) ( . وهذا مر لما الباقون يعده ولم الكوفي عه حم واحدة آية في اختالفهم فيه وسبع: بيت بعض في الشاطبي قول معنى

( ..…………… ... � زهيرا لفPه الشريعة Pعد zهم (3وكوفي: عليه المتفق

(] للمؤمنين ] مهين،( )4الحكيم، ألين، أثيم، يؤمنون، يعقلون، (8يوقنون،( ) ترجعون، ) يكسبون، يتفكرون، تشكرون، ، أرباع ثالثة أليم، (14عظيم،

__________(1 : المدني 14اآلية( ذكر في سيعتمد أنه تعالى الله رحمه الشارح ذكر وقد

سورة أول في وذلك والداني الجعبري ذكره ما على النزول وترتيب والمكي. شئت إن إليه فارجع الفاتحة

(2. البقرة( أول في بيانها سبق فواصلها قاعدة(3 ) ( : . : سورة( لعدد بيان إلخ وكوفيهم وقوله والبياض الحسن وهو زهر تصغير زهيرا

.) حم ) بعد انفراده الكوفي زيادة وسبب العلماء عند الشريعة(4 . ] ذكر( ] ما والصواب المؤمنين النسخ جميع في

يظلمون، ) يحكمون، يوقنون، المتقين، يعلمون، يختلفون، (21العالمين،( تعملون، تعملون، المبطلون، يعلمون، صادقين، يظنون، (28تذكرون،

149

العالمين، ) يستعتبون، ناصرين، يستهزؤون، بمستيقنين، مجرمين، (35المبين،(36الحكيم. )

األحقاف سورة) ( : Pه[ الل gد[ ن ع[ gم[ن fانf ك gن] إ gتمg ي

f أ fرf أ gقل وهي واحدة آية وقتادة عباس ابن واستثنى مكية،

(1 : بعد( ونزلت سالم، بن الله عبد حق في بالمدينة نزلت إنها وقال اآلية، آخر إلىسورة والشامي البصري في ونظيرتها الذاريات، سورة بعدها ونزلت الجاثية سورة

(] [ . كلمة وأربعون وأربع ستمائة وكلماتها غيرهما في لها نظير وال وحروقها(2لقمان(] [ ستمائة و ()3ألفان ( : نم( فواصلها وقاعدة : 4ز آياتها( وعدد والحكيم، مبين، نحو

) ( : عدها حم وهي واحدة آية في اختالفهم فيه، وخمس الكوفي لغير وأربع ثالثون: البيت بقية في الشاطبي قول معنى وهذا مر لما الباقون يعدها ولم الكوفي

( gر[………………………. ... هfب لهى عنه األحقاف (5وفي__________

(1 : .10اآلية( (2 ) ( ] [ ) ( ) الداني( ) وبيان ، آ في كما ذكر ما والصواب كلمات وأربع ج ، ب نسخة في

.82ورقة: (3 ] [ ) للداني( ) موافقة ذكر ما والصواب وتسعون وخمس وخمسمائة آ نسخة في

.82ورقة:(4 ) ( ) هذه( ) فواصل في يوجد ال ألنه ذكر ما والصواب خطأ وهو نمر آ نسخة في

. راء السورة(5 ) ( : وأنه( الكوفي عند األحقاف سورة عدد بيان gر[ هfب لهى عنه األحقاف وفي قوله

غيره عند فتكون بخمسة والهاء بثالثين الالم ألن الشارح ذكر كما وثالثون خمس) ز ) حم بعد انفراده الكوفي زيادة وسبب وثالثون أربع

) إذا: ) هبرة مصدر الهاء بفتح وهبر العطية وهي لهية جمع الالم بضم هبر لهى وقوله . كبيرة � قطعا قطعه

() ( : : fكون] fمgل ت fالfف األول مواضع خمسة المتروك الفاصلة : )1مشبه [مfا( ب الثاني ، () f2تف[يضون() ( : gهون[( ال fابfذfع الثالث ،3() ( : )fدونfحgجf ي fانوا ك الرابع ،4: الخامس( ،

() (fدونfيوع مfا fنgو fرf الشاطبي( 5ي أشار وإليها � اتفاقا آية فرأس األول وأما األخير ، بقوله:

( الحشر ... لدى يوعfدون أخرى والهون[ ن ويجحدو fتملكون دfعgه f6تفيضون): عليه المتفق

( ) غافلون،) صادقين، الحكيم،معرضون، والخمسون الحادي (4الحزبيحزنون، ) للمحسنين، قديم، الظالمين، مبين، الرحيم، مبين، (12كافرين،تفسقون، ) يظلمون، خاسرين، األولين، يوعدون، المسلمين، (19يعملون،

( ) يرجعون،) يستهزؤون، المجرمين، أليم، تجهلون، الصادقين، عظيم، (26ربع( . الفاسقون تكفرون، قدير، مبين، أليم، مستقيم، منذرين، (34يفترون،

وسلم عليه الله صلى محمد سورة__________

(1 : .8اآلية( (2 : .8اآلية( (3 : .20اآلية(

150

(4 : .26اآلية( (5 : .35اآلية( (6 )10 ) ( : على( المتفق للكلمات عادته على الناظم من بيان الخ تفيضون قوله

. تعالى الله رحمه الشارح بينها كما تركها

: آية غير وقتادة عباس ابن قول وهو مكية وقيل مدنية وهي القتال سورة وتسمىمن التوجzه يريد وهو وسلم عليه الله صلى النبي على نزلت أنها عنهما روى منهاعليه تعالى الله فأنزل عليها حسرة فبكى مكة إلى فنظر ووقف المدينة إلى مكة . ) بعدها ) ونزلت الحديد سورة بعد ونزلت اآلية fة} ي gرfق gم[ن g9ن ي

f fأ وfك له تعزية مقامه في. فيهما لها نظير وال القيمة سورة والبصري الكوفي غير في ونظيرتها الرعد سورة

وأربعون وتسع وثالثمائة ألفان وحروفها كلمة، وثالثون وتسع خمسمائة وكلماتها( فواصلها. وقاعدة � ( 1حرفا آياتها( ) وعدد وأعمالهم، أوزارها، للشاربين نحو نام

في اختالفهم بصري، وأربعون وشامي ومكي مدني وتسع كوفي وثمان ثالثون() ( : هfا fار fزgو

f أ ب gرfحg ال fعfضf ت Pى حfت األول ولم( 2موضعين الكالم النقطاع الكوفي غير عده() ( : fين] ار[ب Pلش] ل الثاني لطرفيه، الموازنة لعدم الكوفي لورود( 3يعده البصري عده

وانقطاع الموازنة لعدم الباقون يعده ولم المشاكلة اعتبار وعدم فيه التوقيفوبعضها تقواهم نحو الجمع ميم على بني بعضها السورة هذه فواصل أن ثم الكالم

: الشاطبي قال كما أمثالها نحو الضمير ألف على( الخمر ... fدfى ل اربين Pللش fه ل fصgر} وfب � ثمانيا كوف} Pمد لبصر} fتحتf4و)

__________(1. البقرة( أول في بيانها سبق فواصلها قاعدة(2 : .4اآلية( (3 : .15اآلية( (4 ) ( : سورة( تحت التي السورة يعد البصري أن إلى إشارة لبصر وتحت قوله

) ذلك) على دل كما آية أربعين وسلم عليه الله صلى محمد سورة وهي األحقاف � تسعا للباقين تكون أن فتعين وثالثين � ثمانيا يعدها الكوفي أن وبين مد، من الميم

. العددين بين التي المرتبة لخلو وثالثين ) الشارح: ) ذكرها كما العلماء بين فيها المختلف للمواضع بيان الخ له وبصر وقوله

. تعالى الله رحمه

(] [ أمثالها ... و وتقgواهم gهم fما ك ورؤوسها � هاديا دع تجري( 1وأزورها(] والثالثين ] الثمانية عدد هو � آخرا العدد من ذكر وما لألحقاف تحت في (2الضمير

قاعدته في مر كما عنه للمسكوت وهو وثالثين � تسعا كان � واحدا عليه زدنا فإذا : كما اآلي رؤوس عليه بنيت ما بيان به المراد آخره إلى هم كما وقوله السابقة،

() Pة[ ) ن fجg ال fل مfث آية أن ثم يعد( 3تقدم لم من رواية على وهذا بعدها التي اآلية وكذا ) ( : ) آية) رأس ليس g9ه[م ب fر gم[ن wة fف[رgغfمfو تعالى فقوله إليها سيشير كما fين] ار[ب Pلش] ل

باتفاق.() ( : قgفfالهfا

f أ قلوب} عfلfى تعالى قوله وهو واحد موضع المعدود الفاصلة (.4مشبه() ( : قfاب[ الر9 fب gرfضfف األول ستة ()5والمتروك ( : )fاقf gوfث ال الثاني ،6( : ا( fعgس� فfت الثالث ،

() gهمf ()7ل ( : )fق^ونP gمت ال fوع[د الرابع ،8() ( : اطهfا( fر gشf أ fاء fج الخامس ،9: السادس( ،

() (gهمf fاك gن ي fرf f10أل: بقوله( الشاطبي أشار ذلك وإلى

151

وازر ... وأشراطها دعه لهم � فتعسا � معا أهواءهم بين من وأمعاءهم( مدري ... وكن اعgدد أقفالها gعfفد ـوثاق والـ fقاب الر9 Pقون والمت (11أريناكهم

__________(1 ] ألنه( ] األولى هو ذكر ما ولكن آية رأس وكالهما أمثالهم الشارح نسخ جميع في

نسخ بعض في كما السورة هذه فواصل في التنويع يفيد فهو األلف على مبنيالمتن.

) ( ) لفواصلها،: ) � مثاال ذكرها وإنما السورة فواصل من فاصلة هم ليس هم كما وقوله. النظم ضيق ذلك إلى اضطره وربما

(2. ] [ ) ( ) ذكر( ) ما والصواب والثالثون ج ، ب نسخة في(3 : .15اآلية( (4 : .24اآلية( (5 : .4اآلية( (6 : .4اآلية( (7 : .8اآلية( (8 : .15اآلية( (9 )10 : .18اآلية( (10 )11 : .30اآلية( (11. ) ( : الشارح( بينها كما السورة في الطويلة لآلية بيان الخ وأمعاءهم قوله

. ) وعاتبه: ) عابه إذا وزراية زريا عليه زرى من أمر وازر وقوله ) الشارح: ) ذكرها وقد والمتروك المعدود الفاصلة لمشبه بيان الخ أريناكهم وقوله

ذكرها وقد مواضع ثالثة المتروك المشبه من ترك الناظم ولكن تعالى الله رحمه : ورقة بيانه في .83الداني

. ) ( ) ( ) عدها: ) الذي هو الداني أن على gاهمfيم [س[ ب ، [ف�ا آن fالfق مfاذfا gهمg م[ن fرfصf نت fال وهيعليه: الله صلى ومحمد واألحقاف والشريعة الدخان سورة الناظم جمع تكميل

السور هذه في للدمشقي الحمصي مخالفة سنذكر فلذلك واحدة ترجمة في وسلم: موضعين في الدخان سورة في الدمشقي مع الحمصي يختلف

. ) الدمشقي: ) ويعده الحمصي يتركه ] قzوم Pالز fة fرfج fش Pن] إ األول ) العدد: ) في يتفقان وحينئذ} الدمشقي، ويعده الحمصي يتركه gبطون[ ال ف[ي الثاني

( : fب gرfضfف مواضع ستة في القتال سورة في الدمشقي مع الحمصي ويختلف ) ( ) الدمشقي( ) دون الحمصي الثالثة يعد ، gهمg م[ن fرfصf نت fال ، fاقf gوfث ال فfشدzوا ، قfاب[ الر9

) ( ) ( ) (fين] ار[ب Pلش] ل الدمشقي ويعدهما الحمصي يتركهما gكمfامfدgقf أ g9ت fب وfيث gهمf fال ب [ح وfيصgل

. أعلم والله الدمشقي دون الحمصي يعدها

() ( : gه[م] gل قfب gم[ن األول � أيضا أربعة القسطالني ()1وزاد ( : )gه[مg fي عfل Pه الل fرPمfد ،(2الثاني() [ف�ا: ) آن fالfق ()3الثالث ( : )gاهمfيم [س[ ب الرابع ،4.)

: عليه المتفق( أقدامكم، لهم، فا Pعر بالهم، أعمالهم، أمثالهم، بالهم، (7أعمالهم،( ) أهواءهم، ) لهم، لهم، لهم، أمثالها، نصف أعمالهم، (14أعمالهم،

لهم، ) لهم، فأولى ومثواكم، ذكراهم، تقواهم، أهواءهم، (21أمعاءهم،وأدبارهم، ) إسرارهم، لهم، وأملى أقفالها، أبصارهم، (27أرحامكم،

(] أضغانهم ] ( )5أعمالهم، أرباع( ) ثالثة أعمالهم، أخباركم، أعمالكم، ،32)

152

( . أمثالكم أضغانكم، أموالكم، أعمالكم، لهم، (38أعمالكم،الفتح سورةالبصري( 6مدنية) في ونظيرتها التوبة سورة بعدها ونزلت الصف سورة بعد ونزلت

. نوح سورة الشامي وفي والتكوير الحديد سورة الكوفي وفي السجدة الم سورة . عد لها نظير وال فقط التكوير سورة المدينة أهل من وشيبة المكي وفي والتكوير

(] وثالثون ] خمسمائة وكلماتها المدنيين، من جعفر ألفان( 7أبي وحروفها كلمة، ) آياتها ) وعدد رحيما، نحو ألف فواصلها وقاعدة ،� حرفا وثالثون وثمانية وأربعمائة

. اتفاقا وعشرون تسع__________

(1 : .10اآلية( (2 : .10اآلية( (3 : .16اآلية( (4 : .30اآلية( (5. ] [ ) ( ) ( ) الكريم( ) النص حسب ذكر ما والصواب أضغانكم ج ، ب ، آ نسخة في(6 ) ( ) ( ] [ ) بيان( ) ويؤيده ج ، ب نسخة في كما ذكر ما والصواب مكية آ نسخة في

: 83الداني: ورقة الكافي عبد .95وابنوسنذكر: واحدة ترجمة في الناظم جعلها القمر سورة إلى الفتح سورة ومن تنبيه

. الترجمة بعد للدمشقي الحمصي مخالفات(7: ) ( ) ( ] [ ) ورقة( ) الداني وبيان ج ، ب في ذكركما ما والصواب وستون آ نسخة في

83 .

() ( : ه[يد�ا fش Pه[ [الل ب fفfى وfك تعالى قوله وهو واحد المعدود الفاصلة والمتروك( 1مشبه() ( : د[يد} fش س}

g fأ ب [ي أوgل األول مواضع ()2ستة ( : )fمون] ل gيس gوf أ الثاني ،3( : fة�( آي الثالث ،

() fين] gمؤgم[ن [ل ()4ل ( : )fين] آم[ن الرابع ،5() ( : )fص9ر[ينfمقfو gكم fرءوس f9ق[ين ل fمح الخامس ،6)، () ( :fافونfخf ت fال :7السادس بقوله( الشاطبي ذلك إلى أشار وقد ،

fقgر[ ... ت gواس fافونfخf ت gرك ات للمؤمنين ـن مقص[ريـ fمون] ل gيس gط[ب ك[ال وfفfتح( fنg [ي آمن gركg ات كذfا ( ... ………………………...8شديد}

: عليه المتفقونذيرا، ) حكيما، مصيرا، عظيما، حكيما، عزيزا، مستقيما، (8مبينا،

( أليما، أليما، قليال، رحيما، سعيرا، بورا، خبيرا، عظيما، (17وأصيال،(] [ ) نصيرا) قديرا، مستقيما، حكيما، قريبا، والخمسون الثاني (22( )9الحزب

( . عظيما شهيدا، قريبا، عليما، أليما، بصيرا، (29تبديال،الحجرات سورة

__________(1 : .28اآلية( (2 : .16اآلية( (3 : .16اآلية( (4 : .20اآلية( (5 : .27اآلية( .27اآلية( 6)(7 )10 : .27اآلية(

153

(8 ) ( : ال( ما كل من المتروك تتبع به والمراد التتبع وهو االستقراء من استقر قوله( gلهمf وfمfث ذلك جملة ومن األلف على البناء من السورة فواصل عليه بنيت وما يتفق

) ( ) ( ) يذكره ولم � اتفاقا المتروك وهو fارPكفg ال gه[م] ب fغ[يظf [ي ل ، جود[ zالس fر[ ثf أ gم[ن ، gج[يل[ [ن gاإل ف[ي

. استقر بقوله اكتفاء الناظمص اليسر معالم 176انظر

: والطاء بعشرين فهي الكاف ذلك على دل كما الفتح سورة لعدد بيان البيت ومعنىالشارح بينه كما العدد علماء عند تركه على للمتفق بيان � أيضا البيت وفي بتسع

. تعالى الله رحمه(9 . ] ذكر( ] ما والصواب بصيرا النسخ جميع في

في ونظيرتها التحريم، سورة بعدها ونزلت المجادلة، سورة بعد ونزلت � اتفاقا مدنيةوسورة التغابن سورة الشامي وفي المزمل وسورة التغابن سورة األخير المدني

(] [ . وثالثة ثالثمائة كلماتها فقط التغابن سورة غيرهما وفي كلمة،( 1العلق، وأربعون( فواصلها وقاعدة ،� حرفا وسبعون وستة وأربعمائة ألف ( 2وحروفها نحو( ) gرمن

( : fوg [ل وfت الشاطبي قال كما � اتفاقا عشرة ثماني آياتها وعدد وترحمون، خبير،ورحيم،() � fدا ي (.3حز

: عليه المتفق( ) الراشدون،) نادمين، رحيم، يعقلون، عظيم، تشعرون، عليم، (7ربع

( ) رحيم، ) نصف خبير، رحيم، الظالمين، ترحمون، المقسطين، (14حكيم،( . تعملون صادقين، عليم، (18الصادقون،

ق سورة__________

(1 ) ( ) بيان( ) في كما الصواب هو ذكر وما ج ، ب من سقط المعقوفين بين ما : ورقة مخطوط : 83الداني ورقة البدر ولوامع ،300.

(2. البقرة( أول في القاعدة هذه بيان سبق(3 ) ( : سورة( بعد التي السورة أي الحجرات سورة في شروع wدf ي gحز وتلو قوله

الجمع بمعنى الحيازة من وحز يتبعه ما الشيء وتلو ،� اتفاقا آية عشر ثمانية الفتح . نعمة ويد�

وقتادة عباس ابن عن ويروى األقوال، أكثر في مكية وهي الباسقات، سورة تسمى( آية ()1غير ( )fض gر

f gاألfو مfاوfات[ Pالس fا fقgن ل fخ gدfقf وfل بالمدينة اليهود في نزلت االية،( 2منهااألول المدني في ونظيرتها البلد، سورة بعدها ونزلت المرسالت سورة بعد ونزلت

وفاطر الرعد سورة البصري وفي والنازعات وسورة فاطر سور والمكيسورة والشامي األخير المدني وفي فقط فاطر سورة الكوفي وفي والنازعاتوأربعمائة ألف وحروفها كلمة، وسبعون وخمس ثالثمائة وكلماتها فقط، والنازعات

(] ()3وسبعون] ظج( ) صدر طب فواصلها وقاعدة ،� عجيب،( 4حرفا لوط، نحو ، قال كما � اتفاقا وأربعون خمس آياتها وعدد ومريج، وحفيظ، ويسير، ثمود، ومحيص،

() ( :gبfه gم[ز fقاف (.5الشاطبي() ( : fمود^ وfث األول موضعان المعدود الفاصلة ()6مشبه ( : لوط}( [خgوfان وfإ والثاني ،7.)

() ( : fاد[ gع[ب [ل ل ق�ا gر[ز األول � أيضا موضعان ()8والمتروك ( : Pار}( ب fج] ب والثاني قال( 9، كماالشاطبي:

154

وافر………………………. ... gنf اترك للعباد( fمودf ث مfعgه fلوط gددgاع ( ... ……………………….10بجبار[

. ) مر ) كما ق عد ترك على واتفقوا: عليه المتفق

الحصيد، ) منيب، بهيج، فروج، مريج، حفيظ، بعيد، عجيب، (9المجيد،عتيد، ) قعيد، الوريد، جديد، وعيد، لوط، وثمود، الخروج، (18نضيد،

__________ج( 1) للسيوطي واإلتقان مخطوط السورة هذه في الكافي عبد ابن بيان 1انظر

.45ص(2 : .38اآلية( (3 ) ( ) ( ] [ ) وبيان( ) ج ، ب في كما ذكر ما والصواب وتسعون وأربعة آ نسخة في

: 84الداني: الكافي عبد .96وابن(4. البقرة( أول في القاعدة بيان سبق(5 : وهب( غيره، عن فصله الشيء ماز مزمن وقوله بخمس والهاء بأربعين فالميم

. أعلم بمعنى(6 : .12اآلية( (7 : .13اآلية( (8 : .11اآلية( (9 : .45اآلية( (10 ) ( : بينه( كما � اتفاقا والمتروك المعدود الفاصلة لمشبه بيان إلخ للعباد قوله

الشارح. . القطع: بمعنى ى gرfالف من وافر قوله

الشديد، ) مريب، عنيد، عتيد، حديد، وشهيد، الوعيد، (26تحيد،( ) منيب،) حفيظ، بعيد، مزيد، للعبيد، بالوعيد، بعيد، أرباع (33ثالثة

قريب، ) السجود، الغروب، لغوب، شهيد، محيص، مزيد، (41الخلود،( . وعيد يسير، المصير، (45الخروج،

الذاريات سورةفي ونظيرتها الغاشية سورة بعدها ونزلت األحقاف سورة بعد ونزلت � اتفاقا مكية

ثالثمائة وكلماتها فيهما، لها نظير وال الروم سورة والمكي األخير المدني غير(] وسبعة ] ومائتان ألف وحروفها كلمة، )1وستون وقاعدة( ،2) ( )fكP معfن fاقfف فواصلها

آياتها وعدد وأف[ك، وتستعجلون، ولواقع، والمحروم، ولصادق، ويسيرا، مختلف، نحو ) ( ) ( : عدد ق لسورة الموالية السورة أي م� gو[الس[ وfال الشاطبي قال كما � اتفاقا ستون

( السين جمل من يعلم كما ستون (.3آياتها: عليه المتفق

الخارصون، ) أفك، مختلف، الحبك، لواقع، لصادق، أمرا، يسرا، وقرا، (10ذروا،يهجعون، ) محسنين، وعيون، تستعجلون، يفتنون، الدين، (17ساهون،

المكرمين، ) تنطقون، توعدون، تبصرون، للموقنين، والمحروم، (24يستغفرون،( ) والخمسون ) الثالث الحزب العليم عقيم، عليم، تأكلون، سمين، (30منكرون،

المسلمين، ) المؤمنين، للمسرفين، طين، من مجرمين، (36المرسلون،( ينظرون، حين، كالرميم، العقيم، مليم، مجنون، مبين، (44األليم،

155

مبين، ) مبين، تذكرون، الماهدون، لموسعون، فاسقين، (51منتصرين،يستعجلون، ) المتين، يطمعون، ليعبدون، المؤمنين، بملوم، طاغون، (59مجنون،

(60يوعدون. )الطور سورة

__________(1: ] [ ) ورقة( ) الكافي عبد ابن بيان في كما ذكر ما والصواب وتسعة آ نسخة في

97.(2. البقرة( أول في القاعدة بيان سبق(3 . ستين( فهي الجمPل حساب في السين عليه تدل ما أي

في لها نظير وال المؤمنين، سورة بعدها ونزلت نوح سورة بعد ونزلت � اتفاقا مكية(] حرف ] وخمسمائة ألف وحروفها كلمة، عشرة واثنتا ثالثمائة وكلماتها آياتها، عدد

1( فواصلها( ( 2وقاعدة ( )،� ومfورا ومسطور، لواقع، ورهين، مركوم، نحو عرا من(] شامي ] وثمان ومكي مدني وسبع أربعون آياتها اختالفهم( 3وعدد للباقين، وتسع

) ( : بعده لما لمشاكلته والبصري والكوفي الشامي عده وfالطzور[ األول موضعين في() ( : دfع�ا والثاني فيه، المساواة لعدم الباقون يعده والكوفي( 4ولم الشامي عده

: بقوله الشاطبي أشار ذلك وإلى المشاكلة لعدم الباقون يعده ولم الكالم النقطاعالصPدgر[………………………. ... عن Pا زكي gم[ز وطور

(] وال ] fم9ن )5وث ر[( ... gحP للن فاعgدده الطzور[ وfكوف} { ل[شام gنfددgاع دfعPا gط[ب fاق[ (6والب__________

(1 ) ( ) ابن( ) في كما ذكر ما والصواب المعقوفين بين ما سقط ج ، ب نسخة في : ورقة الكافي (.97عبد آ ) نسخة في وكما ،

(2. البقرة( أول في القاعدة بيان سبق(3. ] [ ] سنبينه( ] كما بصري والصواب شامي النسخ جميع في المعقوفين بين ما(4 : .13اآلية( (5 . ] [ ] ألن( ] بالواو وال وثمن والصواب للشامي رمز وهي بالدال دال النسخ جميع في

مخطوط الداني بيان في كما وأربعين ثمانية يعدها الذي وهد للبصري رمز الواوورقة 84ورقة: الكافي عبد ابن وبيان ص 97، اليسر وبشر ،137.

(6 ) ( : المدنيان( وهم الصدر عند الطور سورة لعدد بيان إلخ زكيا مز وطور قوله ] يعني ] وال وثمن وقوله بسبع والزاي بأربعين الميم ألن وأربعون سبع وهو والمكي

عليه تدل كما وأربعون تسع والباقون البصري وهو الواو لمرموز وأربعون ثمان هي. بتسع ألنها طب من الطاء

) والمراد: ) الشارح بينهما كما موضعان وهما فيه للمختلف بيان إلخ gاعددن دعPا قوله . والبصري والشامي الكوفي بالنحر

() ( : فوع[ gرfمg ال قgف[ Pالسfو األول مواضع ستة المعدود الفاصلة ()1مشبه ( : )wاق[عfوf ل الثاني ،2() ( : ا( مfوgر� الثالث ،3() ( : ا( gر� ي fس الرابع ،4() ( : )fنونf gب ال gكمf وfل الخامس ،5: السادس( ،

() fق^وم) ت f6ح[ين() ( : .)fونzعfيد fمgوf ي األول ثالثة ()7والمتروك ( : [روا( fصgب ت fال gوf أ الثاني ،8)،

() مfصgف^وفfة}: ) :9الثالث بقوله( الشاطبي لها أشار وقدgر[ ... fب ت gواس [لكل9 ل ف^وع gالمر مع � gرا ي fسfو wاق[عfوf ل fنونf والب � وfموgرا تق^وم

تصبروا ... ……………………..) يدPعون gعfم gركg ات (10وfمfصgف^وgفfة[

156

: عليه المتفقمورا، ) دافع، لواقع، المسجور، المرفوع، المعمور، منشور، (8مسطور،

الجحيم، ) ونعيم، تعملون، تبصرون، تكذبون، يلعبون، للمكذبين، (16سيرا،( ) يتساءلون، ) مكنون، ربع تأثيم، يشتهون، رهين، عين، (23تعملون،

يؤمنون،، ) طاغون، المتربصين، المنون، مجنون، الرحيم، السموم، (31مشفقين،مثقلون، ) البنون، مبين، المصيطرون، يوقنون، الخالقون، (38صادقين،

يعلمون، ) ينصرون، يصعقون، مركوم، يشركون، المكيدون، (45يكتبون،( . النجوم (47تقوم،

النجم سورة( : fذ[ينP ال تعالى قوله وهي منها آية وقتادة عباس ابن واستثنى األقاويل أكثر في مكية

() ] gم [ث gاإل fر] fائ fب ك fبون] fن ت gجf ,11ي : أعلم( والله مدنية كلها الحسن وقال بالمدينة نزلت فإنها__________

(1 : .5اآلية( (2 : .7اآلية( (3 : .9اآلية( (4 : .10اآلية( (5 : .39اآلية( (6 : .48اآلية( (7 )10 : .13اآلية( (8 )11 : .16اآلية( (9 )12 : .20اآلية( (10 )13 ) ( : كما( والمتروك المعدود الفاصلة لمشبه بيان إلخ ومورا تقوم قوله

) ( : المعدود واستقص تتبع أي استببرى وقوله تعالى، الله رحمه الشارح ذكرها. لك ذكرته ما إلى وضمه

(11 : . 32اآلية(

(] آياتها ] عدد في لها نظير وال عبس سورة بعدها ونزلت اإلخالص سورة بعد ونزلتوقاعدة( 1 أحرف، وخمسة وأربعمائة ألف وحروفها كلمة، وستون ثالثمائة وكلماتها

. 2فواصلها) ) ستون،( ) آياتها وعدد واعبدوا وسامدون، وهوى، كاشفة، نحو هانوا. للباقين وواحدة كوفي وآيتان

() ( : �ا gئ ي fش gحfق9 ال gم[ن األول مواضع ثالثة في لوجود( 3()28اختالفهم الكوفي عدهاألول، الموضع في نظيره عد ترك على اإلجماع النعقاد الباقون يعده ولم المشاكلة

(] [ ) على: ) اإلجماع النعقاد الشامي عده fوfلPى ت gنfم gنfع يعده( 4الثاني ولم نظائره عد( ) ( : fا gي الدzن fاةf ي fحg ال Pال] إ gير[د gمf وfل الثالث به، بعده ما لتعلق الشامي( 5الباقون غير عده

) كلمة ) وألن المساواة تقع فلم fوfلPى ت gنfم gنfع عد ألنه الشامي يعده ولم للمشاكلة( فاصلة تقع لم .6الدنيا ) األعلى( ) وسورة طه سورة في إال

__________(1.) ( ) ج( ) ، آ من المعقوفين لبن ما سقط(2. البقرة( أول في القاعدة بيان سبق(3 : .28اآلية( (4.) ( ) ( ) ج( ) ، آ من ذكر وما ب من سقط

157

(5 : .29اآلية( (6 ) ( : في( آية رأس وقع قد الدنيا لفظ فإن به مسلم غير إلخ فاصلة تقع لم قوله

) ( : ) الدنيا ) لفظ أن القول وصفوة � أيضا fا gي الدzن fاةf ي fحg ال fرf وfآث قوله في والنازعات سورةباتفاق، آية رأس منها ثالثة ،� موضعا عشر وخمسة مائة في الكريم القرآن في وقع

( ) ( gلf ب واألعلى مر، كما والنازعات fا gي الدzن fاةf ي fحg ال هfذ[ه[ fقgض[ي ت Pمfا [ن إ طه في وهي ) ( ) في fا الدzني fاة[ ي fحg ال fة fرgه fز موضعين في الدنيا لفظ في واختلف fا gي الدzن fاةf ي fحg ال fرون] تؤgث

. ) باإلجماع ) متروك والباقي خمسة فهذه النجم بسورة fا gي الدzن fاةf ي fحg ال Pال] إ gير[د gمf وfل طه،

() ( : ز[فfة gاآل األول موضعان المعدود الفاصلة ()1مشبه ( : )wةfف fاش[ ك الثاني والمتروك(. 2،() ( : gطfان} سل gم[ن األول ()3أربعة ( )fمfمP الل Pال] إ الثاني ،4() fغgنfى( ) أ fهو الثالث ،5: الرابع( ،

() (fكونfحgضf :6وfت بقوله( السورة هذه في ما إلى الشاطبي أشار وقدfدgر[………………………... ... ب نا fس وكوف} � أصgال ى fر fس wونجم

أمر ... تضحكون gاتركن الدzنيا له { ل[شام gنfع fدg بعfي Pى تول Pاني الث � شيئا له( وادgر[ ... اآلز[فfة[ fعfم gددgفاع wةfف وكاش[ gنf gرك ات ] Pمم الل fعfم وfسلgطان} (7وأغنى

: عليه المتفقفتدلى، ) األعلى، فاستوى، القوى، يوحى، الهوى، غوى، (8هوى،

يغشى، ) ما المأوى، المنتهى، أخرى، يرى، ما أوحى، ما أدنى، (16أو__________

(1 : .57اآلية( (2 : .58اآلية( (3 : .23اآلية( (4 : .32اآلية( (5 : .48اآلية( (6 : .60اآلية( (7 ) ( : دل( كما آية وستون إحدى أنها فأفاد النجم سورة في شروع سرى ونجم قوله

) ( : عند أنها أي بدر سنا وكوف} قال ثم ،� أصال من واأللف سرى من السين ذلك علىاالستثناء بمثابة هذا فيعتبر والباء السين ذلك على دل كما آية وستون اثنان الكوفي

. المطلق السابق الكالم من : . ) من: ) احتراز الثاني وقوله العلماء بين الخالف لمواضع بيان الثاني � شيئا له وقوله

األول.( ) ( ) ( :fتg fي أ fرfفf أ عن بذلك واحترز منها � قريبا عن بعد الواقع أي قيد عن fدg بعfي وقوله

) ( : ) الفاصلة لمشبه بيان إلخ أمر تضحكون وقوله عده، على فمتفق fوfلPى ت Pذ[ي ال ) ( : مرى من أمر أمر وقوله تعالى، الله رحمه الشارح بينها كما والمعدود المتروك

: السورة، هذه في والمتروك المعدود استخرج هنا ومعناه لبنها استخرج إذا الناقة.) ( ) ( fام[دون fس gتمg ن

f وfأ fكونg fب ت وfال fبونfجgعf وت � اتفاقا المعدود ومن. الضوء: والسنا � ليال السير هو السري سرى قوله

) فالحمصي: ) fا gي الدzن fاةf ي fحg ال Pال] إ gير[د gمf وfل في الدمشقي عن الحمصي يختلف تكميل . أعلم والله الدمشقي، دون zيعد

الهدى، ) ضيوى، األنثى، األخرى،وله والعزى، الكبرى، طغى، (23وما( ) اتقى، ) بالحسنى، اهتدى، األنثى، ويرضى، نصف واألولى تمنى، (30ما

158

األوفى، ) يرى، سعى، ما أخرى، وفPى، موسى، يرى، فهو وأكدى، (39تولى،الشعرى، ) وأقنى، األخرى، تمنى، إذا واألنثى، وأحيا، وأبكى، (47المنتهى،

كاشفة، ) األزفة، األولى، تتمارى، غشى، ما أهوى، وأطغى، أبقى، (56األولى،( . واعبدوا سامدون، تبكون، (60تعجبون،

( القمر (1سورةسورة بعدها ونزلت الطارق سورة بعد ونزلت مكية وهي اقتربت سورة وتسمى

المدثر، سورة والمكي األخير المدني وفي إبراهيم سورة الشامي في ونظيرتها صألف وحروفها كلمة، وأربعون واثنتان ثالثمائة وكلماتها غيرهما، في لها نظير وال

( فواصلها وقاعدة ،� حرفا وعشرون وثالثة ( 2وأربعمائة نحو( ) ومخفPفة مشدPدة را: وهي � اتفاقا وخمسون خمس آياتها وعدد ، ومستقر� القمر

: عليه المتفقعسر، ) منتشر، نكر، النذر، مزدجر، مستقر، مستمر، (8القمر،

( ) مدكر،) كفر، ودسر، قدر، منهمر، فانتصر، وازدجر، أرباع (15ثالثةوسعر، ) بالنذر، مدكر، ونذر، منقعر، مستمر، ونذر، مدكر، (24ونذر،

بسحر، ) بالنذر، مدكر، المحتظر، ونذر، فعقر، محتضر، واصطبر، األشر، (34أشر،مقتدر ) النذر، مدكر، ونذر، مستقر، ونذر، بالنذر، شكر، (42من

بالبصر، ) بقدر، سقر، وسعر، وأمر، الدبر، منتصر، الزبر، (50في( . مقتدر ونهر، مستطر، الزبر، في (55مدكر،

وجل عز الرحمن سورة__________

(1. واحدة( ترجمة في الناظم جعلها الحديد سورة إلى القمر سورة منمختلف( 2) مواضع القمر سورة في وليس البقرة سورة في القاعدة بيان سبق

, الفاصلة يشبه ما فيها وليس فيها

ابن عن المعدل وروى مدنية وقتادة الحسن وعن وعطاء عباس ابن قول في مكية ( : مfاوfات[ Pالس ف[ي gنfم fله أ gسf ي تعالى قوله وهي بالمدينة نزلت آية غير مكية أنها عباس

() ض[ gرf gاألf1و( ونظيرتها( 2اآلية( الدهر، سورة بعدها ونزلت الرعد سورة بعد ونزلت

سورة الكوفي وفي والفرقان الحج سورة المكي وفي الفرقان سورة المدنيين فيوخمسون وإحدى ثالثمائة وكلماتها والشامي، البصري في لها نظير وال فقط الحج

( فواصلها وقاعدة ،� حرفا وثالثون وستمائة ألف وحروفها ( 3كلمة، من( ) نحو رمن . وثمان} ومكي مدني وسبع بصري وست سبعون آياتها وعدد وتكذبان واألكمام، نار،

: بقوله السورتين عدد إلى الشاطبي أشار كما وشامي، كوفي( البصري ... عن وس[ت� حجازي� wبع fسfو عال gحز 9لو^ الت هدfى wنور قمر (4وفي

__________(1 : .29اآلية( ج( 2) اإلتقان صاحب ما 32 :1قال له ويدل الصواب وهو مكية، أنها على الجمهور ،

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قرأ لما قال جابر، عن والحاكم الترمزي رواه. إلخ أصحابه على

(3. البقرة( أول في القاعدة بيان سبق(4 ) ( : فالنون( � جميعا العلماء عند القمر سورة لعدد بيان هدى نور قمر وفي قوله

. بخمس والهاء بخمسين

159

) ثمان: ) الرحمن سورة وهي تليها التي السورة عدد يعني عال gحز التلو وقولهالكوفي وهم عنهم للمسكوت وذلك بسبعين والعين بثمانية الحاء ألن وسبعون،

الله رحمه الشارح ذكره وقد للبصري، وست للحجازي بسبع وصرح والشاميتعالى.

) ( : � كالما بجعله والشامي الكوفي عده حgمfن Pالر األول مواضع خمسة في اختالفهمحيث الفرقان سورة في الكفار عن حكاية تعالى لقوله � جوابا يكون بأن � مستقال

: ) الثاني: ) له، خبر بعده وما مبتدأ جعله بتقدير الباقون يعده وبم حgمfن Pالر وfمfا قالوا() (fان fنس] gاإل fقf ل fالمدنيان( 1خ يعده ولما فيه المشاكلة لوجود المدنيين غير عده األول

( : fقf ل fخ وهو الثاني الموضع عد ترك على اإلجماع والنعقاد الكالم انقطاع لعدم() صfلgصfال} gم[ن fان fنس] g2اإل ) ( : المشاكلة( لوجود المكي غير عده fام[ ن

f gأل] ل وfضfعfهfا الثالث ، () ( : fار} ن gم[ن wاظfشو الرابع ،� معنويا � تعلقا به بعده ما لتعلق المكي يعده عده( 3ولم

) ( : يعده ولم fار} ن gم[ن مfار[ج} gم[ن قوله نظيره عد على اإلجماع النعقاد والمكي المدنيان() ( : fر[مونgمجg ال [هfا ب fذ9ب يك الخامس الكالم، التصال البصري( 4الباقون غير عده

. الفاصلة مشبه لطرفيه فيه الموازنة لعدم البصري يعده ولم المشاكلة لوجود() ( : fان fنس] gاإل fقf ل fخ األول موضعان، : )5المتروك ) ( )zب fر والثاني ، صfلgصfال} gم[ن وبعده

() gن[ ر[قfي gشfمg :6ال بقوله( الشاطبي أشار السورة هذه في ما وإلىgر[ ... gفط [ل ل دعgه � أوfال fواإلنسان لمك� gعfد لألنام له gرك ات المجرمون بهاgر[ ... خب عfن عدPاه حgمن Pالر [م دائ gبfهfو فعدPه^ لصدgر[ Pاني الث نار} ومن

(] gن[ ... ] المfشر[قfي fمع � ثانيا gه gرك فات fاإلنسان كل9 gنfعf7و……………)__________

(1 : .3اآلية( (2 : .14اآلية( (3 : .35اآلية( (4 : .43اآلية( (5 : .3اآلية( (6 : .17اآلية( (7 .) ( ) ( ) ب( ) ، آ من ذكر وما ج من سقط المعقوفين بين ما

( قبله البيت في للبصري له (1وضمير: عليه المتفق

( ) الميزان،) يسجدان، بحسبان، البيان، القرآن، والخمسون الرابع (5الحزب(] كالفخار ] تكذبان، والريحان، األكمام، تكذبان، الميزان، نار،( )2في من ،12)

المرجان، ) تكذبان، يبغيان، يلتقيان، تكذبان، المغربين، (19تكذبان،شان، ) في تكذبان، واإلكرام، فإن، تكذبان، كاألعالم، (26تكذبان،

تكذبان، ) تنتصران، تكذبان، بسلطان، تكذبان، الثقالن، (33تكذبان،(] تكذبان ] آن،( )3كالدهان، تكذبان، واألقدام، تكذبان، جان، وال ،40)

تكذبان، ) زوجان، تكذبان، تجريان، تكذبان، أفنان، تكذبان، جنتان، (49تكذبان،تكذبان، ) اإلحسان، تكذبان، والمرجان، تكذبان، جان، وال تكذبان، (57دان،

ورمان، ) تكذبان، نضاختان، تكذبان، مدهامتان، تكذبان، (64جنتان،تكذبان، ) جان، وال تكذبان، الخيام، في تكذبان، حسان، (71تكذبان،

160

( . واإلكرام تكذبان، (74حسان،الواقعة سورة

__________(1 ) ( : وهي( العدد علماء بين فيها المختلف للمواضع بيان إلخ المجرمون بها قوله

) ( : قيد المجرمون بها وقله للمدنيين، رمز قطر وكلمة الشارح بينها كما خمسة) نار ) وقيد الثاني إلخراج باألول اإلنسان وقيد تركه، على المتفق عن لالحتراز

) ( : للشامي، والدال للكوفيين الهاء دائم وهب األول،قوله عن لالحتراز بالثاني) ( : ) اإلنسان: ) كل وعن وقوله والمعرفة الخبرة بمعنى الخاء بضم خبر عن وقوله

. أعلم والله المتروك الفاصلة لمشبه بيان(2. ] [ ) ذكر( ) ما والصواب كالفجار ج نسخة في(3 : ورقة( نهاية المعقوفين بين ( 68ما مكررة ) صفحة بعدها وذكر ج نسخة في

عاد ثم عبس، وبعض والنازعات الواقعة سورة وبعض الرحمن، سورة بقية وفيها . الصفحة هذه بعد الصواب إلى

) ( : : اآلية، gكمfق gر[ز fلونfعgجf وfت تعالى قوله وقتادة عباس ابن واستثنى مدنية وقيل مكية،(] [ بعد: ونزلت بالمدينة نزلت إنها الشعراء،( 1فقاال سورة بعدها ونزلت طه سورة

سورة األخير المدني وفي فقط الحجر سورة والشامي األول المدني في ونظيرتهاثالثمائة وكلماتها والبصري، والكوفي المكي في لها نظير وال الحجر، وسرة مريم

(] وسبعون ] . 2وثمان فواصلها( وقاعدة أحرف وثالثة وسبعمائة ألف وحروفها كلمة، ) أباريق،) والسابقون، النجوم، ممدود، مسكوب، أترابا، الشمال، نحو ق منه بد ال

. أربعة في اختالفهم للباقين وتسع بصري، وسبع كوفي وست تسعون آياتها وعدد()] [ ( : fة[ gمfن gمfي ال صgحfاب

f فfأ األول ،� موضعا ()3عشر ( : مfة[( f أ gشfمg ال صgحfاب

f وfأ الثاني ،4) في والمشئمة الميمنة عد على اإلجماع والنعقاد للمشاكلة الكوفي غير عدهما

وإلى الكالم انقطاع ولعدم المساواة لعدم الكوفي يعدهما ولم بعدهما الموضعين: بقوله الشاطبي أشار الموضعين وهذين السورة آيات عدد

الكثر……………………….. ... صfفا الواق[عة ب__________

(1 ) ( ) ( ] [ ) وهو( ) ب ، آ من ذكر وما بعدها ج نسخة في هكذا المعقوفين بين ماالصواب.

(2: ) ( ) ( ] [ ) ورقة( ) الداني وبيان ج ، ب في كما ذكر نا والصواب وتسعون آ نسخة في86 : ورقة الكافي عبد .100وابن

(3 ) ( ) ذكر( ) ما والصواب الميمنة اليمين فأصحاب هكذا ج في المعقوفين بين ما.) ( ) ب ) ، آ نسخة في كما

(4 : . 9اآلية(

(] والكوف ] كا fز fصر} [)1وب ومشئمة( ... ] األولى كميمfنة له فدع )2وجه (3واقgر[( __________

(1. ] للوزن( ] النظم نسخ بعض في كما ذكر ما والصواب والكوفي جميع في(2 ] [ ) ( ) ( ) النظم( ) نسخ بعض في كما ذكر ما والصواب كمشئمة ج ، ب ، آ نسخة في

للوزن.(3 ) ( ) ( : وفي( جمع بمعنى قرى من أمر واقر الرائحة طيب وهو الزكاة من زكا قوله

161

وتسعين سبع أي بسبعة والزاي الواقعة سورة في العلماء مذاهب لباقي بيان البيتوهم الكثر وعند بست الواو ألن وتسعون وست الكوفي وعند البصري عند

. الشارح ذكرها كما آية وتسعون تسع والشامي الحجازيون ) في: ) والضمير فيها المختلف الفواصل بيان في شروع إلخ كميمنة له فدع وقوله

. ) ( ) الثانية) من احتراز ألولى الكوفي على يعود له

() fة}: ) مfوgضون سرر} عfلfى ولم( 1الثالث المشاكلة لوجود والشامي البصري غير عده() ( : fار[يقf ب

f وfأ الرابع المساواة، لعدم والشامي البصري األخير( 2يعده المدني عده: ) الخامس ) عليه، بعده ما لعطف الباقون يعده ولم بعده مfع[ين} لـ لمشاكلته والمكي

() (wع[ين wحورfلعدم( 3و الباقون يعده ولم للمشاكلة والكوفي األول المدني عده() ( : [يم�ا ث

g fأ ت fالfو السادس الكالم، لوجود( 4انقطاع والمكي األول المدني غير عده( : صgحfاب

f وfأ السابع الكالم، انقطاع لعدم والمكي األول المدني يعده ولم المشاكلة() fم[ين[ gي : 5ال والنعقاد( المشاكلة لوجود والكوفي األخير المدني غير عده األول

) ( : األخير المدني يعده ولم fم[ين[ gي ال صgحfابf أ مfا وهو الثاني، الموضع عد على اإلجماع() ( : . اء� fنش] إ الثامن المساواة لعدم الكالم،( 6والكوفي انقطاع لعدم البصري غير عده

() مfال[ ) الش9 صgحfابf وfأ اإلجماع( 7التاسع والنعقاد المشاكلة لوجود الكوفي غير عده

) المساواة، ) لعدم الكوفي يعده ولم مfال[ الش9 صgحfابf أ مfا وهو نظيره عد على

() ( :{ وfحfم[يم { موم fس ف[ي على( 8العاشر اإلجماع والنعقاد للمشاكلة المكي غير عده() ( : { حfم[يم gم[ن wنزلfف تعالى قوله في نظيره المساواة،( 9عد لعدم المكي يعده ولم

() ( : fق^ولونf ي fانوا وfك عشر عد( 10الحادي على اإلجماع والنعقاد للمشاكلة المكي عده ( : fين] وPل

f gاأل Pن] إ gقل عشر الثاني الكالم، انقطاع لعدم الباقون يعده ولم نظائره() fخ[ر[ين gاآلfفي( 11و نظيره عد على اإلجماع النقاد والشامي األخير المدني غير عده

) ( : انقطاع لعدم والشامي األخير المدني يعده ولم fخ[ر[ين gاآل gم[ن wيل] وfقfل تعالى قوله() ( : fموعونgجfمf ل عشر الثالث (12الكالم،

__________(1 : .15اآلية( (2 : .18اآلية( (3 : .22اآلية( (4 : .25اآلية( (5 )10 : .27اآلية( (6 : .35اآلية( (7 : .41اآلية( (8 : .42اآلية( (9 : .93اآلية( (10 : .47اآلية( (11 : .49اآلية( (12 : . 50اآلية(

ولم قبله واآلخرين يعدPا لم حي والمساواة للمشاكلة والشامي األخير المدني عده() ( : wانfحg ي fرfو wحgو fرfف عشر الرابع الكالم، انقطاع اعدم الباقون الشامي( 1يعده عده

يعده ولم الرحمن سورة في نظيره عد على اإلجماع والنعقاد المشاكلة لوجود

162

( اإلثنى المواضع وإلى المساواة وعدم الكالم انقطاع لعدم أشار( 2الباقون عشر: بقوله الشاطبي

إصرgى ... هدى gاعدد wع[ين هfب بن دfعgه وfال gأو fمينf والي fه ل gركg ات مال الش9 fءfدf وبابر[ ... اآلخرين fة} مfوضون fنg gرك ات ] م والشآ وعنه لبصgر gركه ات وإنشاء�gر[ ... جب أبا gرك ات تأثيما دم وريحان عfنهما gددgفاع لمجموعون دم بدا

( وادgر[ ... له حميم أولى gعfد fقولونf ي gددنgاع fه وfل جنى� [ن ب فاعgدد (3أباريق__________

(1 : .89اآلية( (2 )10. ) ( : )� موضعا عشر أربعة المجمع فيكون اثنان وسبق عشر اإلثنى قوله(3 )11 ) ( : وعلى( العهد وعلى الذنب على يطلق الهمزة بكسر اإلصر إصري قوله

. منه تحمله أو العلم من إليه عهد ما وهو والثالث الثاني هنا والمراد الثقل ) ( : ) الهاء: ) إصري هدى وقوله للكوفي والهاء األخير للمدني الباء هب بن وقوله

: . ( : قوله السقم عنه أزال بمعنى أبرأ من إبر وقوله األول، للمدني واأللف للكوفي) ( ) اآلخرين) يقيد أن الناظم على وكان للشامي، والدال األخير للمدني الباء دم بدا

: وقوله والشامي، األخير المدني عمل وهما السابقين الموضعين عن لالحتراز ) ( : ) للمكي،) والجيم األول للمدني األلف جبر أبا اترك وقله للشامي، الدال وريحان ) على: ) يعود له في والضمير للمكي والجيم األخير للمدني الباء جنى بن وقوله ) ( : حميم وقيد المكي على يعود له في الضمير له حميم أولى دع وقوله المكي،

. والثالثة الثانية عن لالحتراز بأولى

() ( : gوfاق[عfة ال األول ،� موضعا عشر أحد المعدود الفاصلة ()1مشبه ( : )wةf fاذ[ب ك الثاني ،2)، () ( :wةfاف[ع fر ()3الثالث ( : fة�( ث fالf ث ا وfاج� gز

f أ الرابع ،4() ( : )fق^ون] اب Pالس الخامس الثاني،( 5،() م�ا: ) fال fس ()6السادس ( : ة}( fير] fث ك [هfة} وfفfاك السابع ،7() ( : مfمgنوعfة}( fالfو الثامن ،8: التاسع( ، () ا) fار� gك ب

f أ Pاهنf gن ()9فfجfعfل ( : �ا( اب fرg تf أ �ا عرب العاشر ،10 ( : )fونz الضPال zهfا ي

f أ عشر الحادي ، () fذ9بونf gمك (.11ال

() ( : wةfاف[ضfخ األول مواضع، ستة المتروك الفاصلة ()12مشبه ( : )fق^ون] اب Pالسfو الثاني ،13() ( : ){ موم fس ف[ي الثالث ،14() ( : )fونz الضPال zهfا ي

f أ الرابع ،15() ( : )fلون] ك fآل الخامس ،16)، () ( :fين] fذ9ب gمك ال gم[ن fانf ك gن] إ :17السادس بقوله( القسمين إلى الشاطبي أشار وقد

افر[ ... آكلون مع الضPالون خافضة ـين المكذ9بـ ابقون Pوالس gركنg ات { موم fسfقgر[ ... است � gرابا ات � gكارا أب gرافعه ثة� ثال gاق[عهfوالو PنPعد wوكاذ[بة

__________(1 : .1اآلية( (2 : .2اآلية( (3 : .3اآلية( (4 : .7اآلية( :10اآلية( 5) قوله في السابقة للقاعدة مثال وهذا الثاني اللفظ وهو

عسر بال األخير فهو كلمة علىنظيره فيه المد حرف بعد وما

. بالثاني قيده ولذلك(6 : بعد ) 26اآلية( وما قوله في السابقة للقاعدة مثال وهذا الثاني اللفظ وهو ،

. ) بالثاني الناظم قيده ولذلك البيت ألم حرف

163

(7 : .32اآلية( (8 : .33اآلية( (9 : .36اآلية( (10 )10 : .37اآلية( (11 )11 : .51اآلية( (12 )12 : .52اآلية( (13 )13 : .92اآلية( (14 )14 : .42اآلية( (15 : .51اآلية( (16 : .52اآلية( (17 : . 92اآلية(

( gر[ ... fث است ة} fكثير gوممنوعه fذ[بون gالمكذ fذfا ك ابقون Pالس f سfالما (1وثاني: عليه المتفق

( ) الميمنة،) ثالثة، منبثا، بسا، رجا، كاذبة،رافعة، الواقعة، (8ربعمتقابلين، ) اآلخرين، األولين، النعيم، المقربون، السابقون، (15المشئمة،

( ،� يعملون،سالما المكنون، يشتهون، يتخيرون، ينزفون، معين، (23مخلدون،( ) ممنوعة، ) كثيرة، مسكوب، ممدود، منضود، مخضود، الثاني (30اليمين،

يحموم، ) من الشمال، اآلخرين، األولين، اليمين، ،� أترابا أبكارا، (38مرفوعة،المكذبين، ) معلوم، األولون، لمبعوثون، العظيم، مترفين، كريم، (45وال

تمنون، ) ما تصدقون، الدين، يوم الهيم، الحميم، البطون، زقوم، (52منتفكهون، ) الزارعون، تحرثون، تذكرون، تعلمون، بمسبوقين، (59الخالقون،

المنشئون، ) تورون، تشكرون، المنزلون، تشربون، محرومون، (66لمغرمون،( ) المطهرون، ) مكنون، كريم، عظيم، النجوم، نصف العظيم، (73للمقوين،

__________(1 ) ( : والمتروك( المعدود الفاصلة لمشبه بيان الثالثة األبيات آخر إلى سموم قوله

) ( : قطعه فريا الشيء فرى من افر وقوله تعالى، الله رحمه الشارح حصرها وقدالوارد األثر إلى � رمزا ذلك في ولعل والغنى الثراء طلب واالستثراء التتبع واالسقراء

قراءتها على يواظب لمن واليسار الغنى أسباب من وأنها السورة هذه فضل في . رواه فاقة تصبه لم يوم كل الواقعة سورة قرأ من وسلم عليه الله صلى بقوله

ج األلباني وضعفه وغيره .289رقم 304/ 1البيهقي: مواضع: خمسة في الدمشقي عن الحمصي يختلف تكميل. ) الدمشقي: ) ويعدها الحمصي يتركها األول، الميمنة األول

. ) الدمشقي: ) ويعدها الحمصي يتركها االول، المشئمة الثاني. ) يتركه: ) والدمشقي يعده الحمصي يقولون وكانوا الثالث

. ) يعده: ) والدمشقي يتركه الحمصي األولون آباؤنا أو الرابع . ) أعلم: ) والله يتركه، والحمصي يعده الدمشقي وريحان الخامس

(] مدينين ] تبصرون، تنظرون، الحلقوم، تكذبون، مدهنون، (80( )1العالمين،( جحيم، حميم، من الضالين، اليمين، اليمين، نعيم، المقربين، (88صادقين،

( . العظيم (90اليقين،

164

الحديد سورة ) القتال ) سورة بعدها ونزلت ض gر

f gاأل gتfز[لg زل [ذfا إ سورة بعد ونزلت � اتفاقا مدنيةونوح والفتح السجدة الم البصري وفي والتكوير، الفتح سورة الكوفي في ونظيرتها

(] وضمنها ] الجن سورة غيرهما وفي والفجر، التكوير( 2والتكوير سورة جعفر أبووسبعون وستة وأربعمائة ألفا وحروفها كلمة، وأربعون وأربع خمسمائة وكلماتها

( فواصلها وقاعدة � ( 3حرفا وقدير( ) والحميد ومؤمنين، عليم نحو fل fزf ب Pرfد منوتسع وشامي، ومكي مدني وثمان} عشرون آياتها وعدد واإلنجيل، وعزيز، والعذاب

. سيجيء كما الشاطبي كالم في بالعراقي المعبران وهما وكوف بصري() ( : gعfذfاب ال [ه[ fل ق[ب gم[ن األول موضعين في المشاكلة( 4اختالفهم لوجود الكوفي عده

( : fاه^ gن fي وfآت الثاني لطرفيه، فيه الموازنة لعدم الباقون يعده ولم الكالم وانقطاع() fنج[يل] g5اإل. الموازنة( لعدم الباقون يعده ولم المشاكلة لوجود البصري عده

الموضعان: مواضع ثالثة في إال القرآن جميع في فاصلة اإلنجيل لفظ يقع لم فائدة( عمران بآل .6السابقان الموضع( وهذا

__________(1 ) ( ) ( ] [ ) وهو( ) ج ، آ من ذكر وما مدنين ب نسخة في هكذا المعقوفين بين ما

الصواب.(2 .) كما( ) إليها وضم والصواب الثالثة التحقيق نسخ في هكذا المعقوفين بين ما

: ورقة البدر لوامع .322في(3. البقرة( سورة في القاعدة بيان سبق(4 : .13اآلية( (5 : .27اآلية( (6 : . 48، 3اآلية( العدد علماء بين فيها مختلف المواضع وهذه

( : ) ( : gهمf gن fي ب الثاني ، ا نور� fم[سوا gت فfال األول مواضع خمسة المتروك الفاصلة مشبه[سور}() ()1ب ( : )wابf ب fه ل الثالث ،2() ( : )fالص9د9يق^ون الرابع ،3 ) ( : في( wد[يد fش الخامس ،

() ( wد[يد fش wابfذfع ة[ fخ[ر gاآل وfف[ي أعني [)4الموضعين fا( )] gن ل fزg fن (5وfأ )wد[يد fش wسg fأ ب ف[يه[ fد[يدfحg ال

(6: بقوله( الشاطبي أشار السورة هذه في ما وإلىللبصري ... اإلنجيل الكوفي العfذfاب Pوعد gع[راق^هم wوتسع � ح[فظا fال ك wديدfح(………… ... ^ نورا هدا Pوالش fـل gـ وقب مfعا wد[يد fش wباب gعfدfف (7بسور}

: عليه المتفقرحيم، ) مؤمنين، كبير، الصدور، األمور، بصير، عليم، قدير، (9الحكيم،

( ) تعقلون، ) فاسقون، أرباع ثالثة المصير، الغرور، العظيم، كريم، (16خبير،عزيز، ) الحميد، فخور، يسير، العظيم، الغرور، الجحيم، (24كريم،

( . العظيم رحيم، فاسقون، (28فاسقون،: المجادلة سورة

__________(1 : .13اآلية( (2 : .13اآلية( (3 : .5اآلية( (4 : .19اآلية( (5.] [ ) وأنزل( ) ب في هكذا المعقوفين بين ما

165

(6 : .25اآلية( (7 : البيت( ومعنى حفظ ومعناه سكونها بعد � ألفا وإبدالها الهمزة بتخفيف كال قوله

والحاء بعشرين فالكاف الشارح قال كما العراقي غير عند الحديد سورة عدد بيان. وعشرون تسع والبصري الكوفيون وهم العراقي وعند بثمانية

. ) الله: ) رحمه الشارح بينه كما المتروك، الفاصلة لمشبه بيان إلخ فدع بسور وقولهفي الملك سورة إلى الحديد سورة من تعالى الله رحمه الناظم جعل وقد تعالى

. واحدة ترجمة

ونظيرتها الحجرات سورة بعدها ونزلت المنافقين سورة بعد ونزلت � اتفاقا مدنيةوكلماتها الليل، سورة والمكي األخير وفي البروج سورة والمكي المدني غي في(] وتسعون ] واثنان وسبعمائة ألف وحروفها كلمة وسبعون وثالث �( 1أربعمائة حرفا

) آياتها ) وعدد وعليم، والمصير ومهين، شهيد، عزيز، نحو gر[مf ن gز[د فواصلها وقاعدةف[ي ) واحد موضع في اختالفهم الباقين، في وآيتان أخير ومدني مكي وآية عشرون

() f9ين fذfل األخير( 2األ المدني يعده ولم الكالم النقطاع والمكي األخير المدني غير عده ( : �ا عfذfاب gهمf ل Pه الل Pدfع

f أ تعالى قوله عد ترك على واتفقوا الموازنة، لعدم والمكيد[يد�ا() f3ش: الشاطبي( قال كما

fر9………………………. ... ……….... ب [ال ك gتجاد[ل(] دfع ] بن جfال gح9دfوf4و(...…… ... )gعfد لكل � ديدا fش عنهما (5أذلين

: عليه المتفق( ) شهيد،) مهين، أليم، خبير، غفور، بصير، والخمسون الخامس (6الحزب

( ) ربع ) تعملون، رحيم، خبير، المؤمنين، تحشرون، المصير، (13عليم،عزيز، ) الخاسرون، الكاذبون، خالدون، مهين، يعملون، (20يعملون،

(21المفلحون. )الحشر سورة

__________(1 / ] [ ) الداني( ) بيان في كما ذكر ما والصواب وسبعون آ نسخة .87في النسخ وبقية(2 : .20اآلية( (3 : .15اآلية( (4 : ورقة( البدر لوامع من ذكر وما النسخ جميع من سقط المعقوفين بين .325ما(5 ) ( : بعشرين( كال في والكاف المجادلة سورة آيات عدد بيان بر كال تجادل قوله

بينه كما السورة وعدد األخير للمدني والباء للمكي جال في والجيم باثنين والباءالشارح.

) ( : ) للمتفق: ) بيان دع لكل � شديدا وقوله فيه، للمختلف بيان عنهما أذلين دع وقوله . تركه على

) ( ) نظير ) وال Pه[ الل fصgر ن fاءfج [ذfا إ سورة بعدها ونزلت يكن لم سورة بعد ونزلت مدنية،وتسعمائة ] ألف وحروفها كلمة وأربعون وخمس أربعمائة وكلماتها عددها، في لها

(] عشر )1وثالثة فواصلها( وقاعدة ،� ( 2حرفا العقاب،( ) المفلحون، الحكيم، نحو منبر. � اتفاقا وعشرون أربع آياتها وعدد النار،

() ( : بوا fس[ ت gحf ي gمf ل األول مواضع خمسة المتروك الفاصلة : )3مشبه gد[ي( fي وfأ الثاني ، () fين] gمؤgم[ن ()4ال ( : fاب}( ر[ك fالfو الثالث ،5() ( : fد�ا( fب أ fحfد�ا أ الرابع ،6) ( : )wد[يد fش gهمf gن fي ب الخامس ،

166

(7: بقوله( السورة هذه في ما إلى الشاطبي أشار وقدالحشر[……………………….. ... ……. في fدام fم وfك

( ... wشديد gق[ط gأس � أبدا كذا gعfد ر[كاب} fوالمؤمنين ( ……8ويحتسبوا: عليه المتفق

الصادقون، ) العقاب، قدير، الفاسقين، العقاب، األبصار، (8الحكيم،( ) أليم ) يعقلون، يفقهون، ينصرون، لكاذبون، نصف رحيم، (15المفلحون،

الرحيم، ) يتفكرون، الفائزون، الفاسقون، تعملون، الظالمين، (22العالمين،( . الحكيم (24يشركون،

الممتحنة سورة__________

(1) ( ] [ ) ( ) ( )، آ في كما ذكر ما والصواب وسبعون وثالثة وسبعمائة ج ، ب نسخة في : ورقة الداني .88وبيان

(2. البقرة( أول في القاعدة بيان سبق(3 : .2اآلية( (4 : .2اآلية( (5 : .6اآلية( (6 : .11اآلية( (7 : .14اآلية( (8 ) ( : الشارح( ذكرها كما وهي الحشر سورة عدد بيان الحشر في دام وكم قوله

. بأربعة والدال بعشرين فالكاف ) الشارح: ) بينها كما وهي المتروك الفاصلة لمشبه بيان البيت ويحتسبوا وقوله

. تعالى الله رحمه

في لها نظير وال النساء سورة بعدها ونزلت المائدة سورة بعد ونزلت ،� اتفاقا مدنيةأحرف وعشرة وخمسمائة ألف وحروفها كلمة، وأربعون ثالثمائة وكلماتها عددها

( فواصلها ( 1وقاعدة بصير،( ) الحميد، المقسطين، الحكيم، السبيل، نحو ندر لم() ( : fفرونg fك ت gوf ل وfدzوا عد على واتفقوا ،� اتفاقا عشرة ثالث آياتها قال( 2وعدد كما

الشاطبي:جدر………………………. ... ……………. وfالو[ال

( g اعgدد gفرون تك wد] ( ……… ... ………………………..3ي: عليه المتفق

( ) رحيم، ) أرباع ثالثة الحميد، الحكيم، المصير، بصير، تكفرون، (7السبيل،( . القبور رحيم، مؤمنين، حكيم، الظالمون، (13المقسطين،

الصف سورةقول في ومكية وقتادة وعكرمة الحسن قول في مدنية الحواريين سورة وتسمى

لها نظير وال الفتح سورة بعدها ونزلت التغابن سورة بعد ونزلت وعطاء عباس ابن(] وعشرون ] وإحدى مائتان كلماتها عددها، وستة( ] 4في تسعمائة وحروفها كلمة

( 5وعشرون[) وعدد( ) وتفعلون، وأليم، مرصوص، نحو fصمن فواصلها وقاعدة ،� حرفا() ( wر[يبfق wحg وfفfت تعالى قوله عد ترك على واتفق � اتفاقا آية عشرة أربع كما( 6آياتها

: الشاطبي قال( gنg gرك ات قfر[يب ى fير fا دfن (7وصف�

167

__________(1. البقرة( أول في القاعدة هذه بيان سبق(2 : .2اآلية( (3 ) . ( : الحشر( سورة تلي التي وهي الممتحنة سورة عدد بيان wيد جدر والوال قوله

) ( : . بعد أمر اعدد تكفرون وقوله بعشرة والياء بثالثة فالجيم الشارح بينها كما وهي. الموضع هذا

(4.) ( ) ( ] [ ) ب( ) ، آ في كما ذكر ما والصواب فقط وعشرين ج نسخة في(5 ) ( ) ( ] [ ) الداني( ) وبيان ج ، ب في كما ذكر ما والصواب تسعمائة ، آ نسخة في

.88ورقة: (6 : .13اآلية( (7 ) ( : على( دل كما آية عشرة أربع الصف سور عدد أن معناه يسر دنا وصف قوله

. ) ( : . الشارح بينه كما العد بعدم أمر اتركن قريب وقوله بعشر والياء بأربع الدال ذلك . . ) ( . ) به،: ) وأسرى � ليال السير وهو السرى من اإلسراء من أمر يسر قرب دنا وقوله

. � ليال أمشاه

..……………………… ...: عليه المتفق

الظالمين، ) مبين، الفاسقين، مرصوص، تفعلون، تفعلون، (7الحكيم،(] تعلمون ] أليم، المشركون، ظاهرين،( )1الكافرون، المؤمنين، العظيم، ،14)

الجمعة سورةفي ونظيرتها التغابن، سورة بعدها ونزلت التحريم، سورة بعد ونزلت � اتفاقا مدنية

المنافقين سورة وكذا اآلي عدد في الضحى وسورة العاديات سورة العدد، جميع(] قول ] في والحروف والكلمات اآلي عدد في لها سورة( 2نظيرة البصري وزاد

سبعمائة وحروفها كلمة، وثمانون مائة وكلماتها القارعة سورة والكوفي الطالق(] وأربعون] ( 3وثمان} آياتها( ) وعدد ، والحكيم مبين نحو نم فواصلها وقاعدة ،� حرفا

. � اتفاقا عشر إحدىوهي:

( ) الظالمين،) العظيم، الحكيم، مبين، الحكيم، والخمسون السادس (5الحزب(] تعملون ] تعملون، بالظالمين، . )4صادقين، الرازقين( (11تفلحون،

المنافقين سورةمائة ] وكلماتها المجادلة سورة بعدها ونزلت الحج سورة بعد ونزلت ،� اتفاقا مدنية

(] � حرفا وسبعون وستة سبعمائة وحروفها كلمة فواصلها(. )5وثمانون (6قاعدة ن( ): . موضعان المتروك الفاصلة مشبة � اتفاقا عشرة إحدى آياتها وعدد يعملون، نحو

() ( fونzصدf ي ()7األول ( : قfر[يب}( الثاني ،8: بقوله( الشاطبي أشار السورتين في ما وإلى__________

(1. . ] ذكر( ] ما وهو الفوقية بالتاء والصواب بالياء يعلمون النسخ جميع في(2 : ) ( ) ( ) الداني( ) وبيان ، آ من ذكر وما ج ، ب من سقط المعقوفين بين .88ما(3 : ) ( ) ( ] [ ) الداني( ) وبيان ج ، ب في كما ذكر ما والصواب وعشرون آ نسخة .88في(4.) ( ) ( ] [ ) ج( ) ، آ نسخة في كما ذكر ما والصواب يعملون ب نسخة في(5] [ ) ( ) وحروفها( ) وكلماتها نظائرها ذكر وتقدم ج ، ب في هكذا المعقوفين بين ما

: ) ورقة ) الداني وبيان ، آ في كما ذكر ما .58والصواب

168

(6. البقرة( سورة أول في القاعد بيان سبق(7 : .5اآلية( (8 : . 10اآلية(

أسر[……………………….. ... ) الضzحى (1والعاد[يات[fصدzون ... ……………… ي gب} قfر[ي gركن وات 9لو الت للجمعة هكذا يرى

: عليه المتفق(] ربع ] يفقهون، يعملون، الفاسقين،( )2لكاذبون، مستكبرون، (6يؤفكون،

(] يعلمون ] . )3يفقهون، تعملون( الصالحين، الخاسرون، ،11)التغابن سورة

__________(1 ) ( : والضحى( العاديات سورتي عدد أن معناه التلو قوله إلى والعاديات قوله

عدد وكذا بعشرة والياء بواحد األلف ذلك على دل كما للجميع آية عشرة إحدىإحدى األربع هذه من فكل المنافقون وهي تليها التي والسورة الجمعة سورتي

في اشتراكهما هنا، والضحى العاديات سورتي ذكر له وسوغ باتفاق، آية ة عشر ) ( : لمشبه بيان إلخ قريب واتركن وقوله والمنافقين، الجمعة سورتي مع العدد

. الشارح بينه كما للكل المتروك الفاصلةعلى( 2) ذكر ما والصواب أيدينا بين التي النسخ جميع من سقط المعقوفين بين ما

/ النفع غيث صاحب ذكره .368ما(3 .) ( ) ( ] [ ) ج( ) ، آ في كما ذكر ما والصواب يعملون ب نسخة في

(] بالمدينة ] نزلت منها آيات ثالث إال مكية أنها عباس ابن وعن قوله( 1مدنية وهي() ( :gاج[كمfو gز

f أ gم[ن Pن] إ آمfنوا fذ[ينP ال zهfا يf fاأ ي بن( 2تعالى عوف أن وذلك السورة آخر إلى

( األشجعي أهله( 3مالك جفا من وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى اشتكىسورة بعدها ونزلت الجمعة سورة بعد ونزلت الثالث اآليات هذه الله فأنزل وولده

وسورة الحجرات سورة والبصري والكوفي األول المدني في ونظيرتها الصفوكلماتها ] والمزمل الحجرات األخير المدني وفي الجاثية سورة المكي وفي العلق

[ ] )4مائتان) وأربعمائة( ألف وحروفها كلمة، وأربعون [5وإحدى )،� حرفا وسبعون ) ثماني ) آياتها وعدد ويسير، والحميد والمبين العظيم، نحو در من فواصلها وقاعدة

() ( : . fنون] تعgل وfمfا األول موضعان المتروك الفاصلة مشبه � اتفاقا :6عشرة الثاني( ، () Pغfابن[) الت fوgم :7ي الشاطبي( قال كما

ر[………………………... ... ………….. gسf ي حز Pغابن[ الت( Pغابن الت كيوم gرك ات [نون تعل ( ... ………………………..8وما

: عليه المتفقالعظيم، ) خبير، يسير، حميد، أليم، الصدور، المصير، بصير، (9قدير،

( . الحكيم ، حلين المفلحون، عظيم، رحيم، المؤمنون، عليم، (18المصير،الطالق سورة

__________(1.) ( ) ( ] [ ) ج( ) ، آ في كما ذكر ما والصواب بالمدنية ب نسخة في(2 : .14اآلية( (3 : رقم( األعالم ملحق .52انظر

169

(4) ( ] [ ) ( ) ( )، آ في كما ذكر ما والصواب وأربعون وثالث وثالثمائة ج ، ب نسخة في : ورقة الداني بيان في : 89وكما ورقة الكافي عبد .93وابن

(5. ] [ ) ( ) ذكر( ) ما والصواب وسبعون وستة وأربعمائة ج ، ب نسخة في(6 : .4اآلية( (7 : .5اآلية( (8 : ) ( : باتفاق( آية عشرة ثماني التغابن سورة عدد أن معناه يسر حز والتغابن قوله

( : كيوم اترك تعلنون وما وقوله بعشرة، والياء بثمانية فالحاء الشارح ذكرها كما . الشارح( ذكرها كما التغابن سورة في المتروك الفاصلة لمشبه بيان التغابن

ونزلت اإلنسان سورة بعد ونزلت الصغرى النساء سورة وتسمى � اتفاقا مدنية ) والضحى ) والمنافقين الجمعة سورة البصري في ونظيرتها يكن لم سورة بعدها

كلمة، وأربعون وتسع مائتان وكلماتها التحريم، سورة غيره وفي والعاديات،(] وستون ] ألف )1وحروفها فواصلها( وقاعدة ،� ( 2حرفا ( )� ومخرجا األخر، نحو fاب fر

. اختالفهم عنده عشرة وإحدى البصري غير عند عشرة اثنتا آياتها وعدد واأللباب،() ( : ر[ خ[ gاآل ] fوgم gي وfال األول مواضع ثالثة يعده( 3في ولم الكالم النقطاع الشامي عده

() ( : ا ج� fرgخfم fه ل gلfعgجf ي الثاني المشاكلة، لعدم والمكي( 4الباقون األخير المدني عده() ( : fاب[ gب fل gاأل fاأوgل[ي ي الثالث الكالم، انقطاع لعدم الباقون يعده ولم للمشاكلة والكوفي

يعده( 5 ولم نظائره عد على اإلجماع والنعقاد المشاكلة لوجود األول المدني عده. الكالم انقطاع لعدم الباقون

() ( : أخgرfى fه ل األول موضعان المعدود الفاصلة : ) 6مشبه )gكمg fي [ل إ Pه الل fل fنزf أ gدfق والثاني ، ا() gر� ()7ذ[ك ( : هر}( gش

f أ fة ث fالf ث األول مواضع أربعة ( 8والمتروك ( : في( د[يد�ا fش الثاني ، () د[يد�ا ) fش �ا اب fح[س أي ()9الموضعين د[يد�ا( ) fش �ا ()10عfذfاب ( : zور[( الن fى [ل إ الثالث ،11)، () ( :wد[يرfق يgء} fش كل9 عfلfى :12والرابع بقوله( الشاطبي أشار ذلك وإلى

أمري………………………. ... ى fير fصر وfب بأس} fدfا ي الطPالقتدري ... فدع � وذكرا اعgدد وأخرى gجد هدfى بدا � مfخرجا gأب fاب[ األلب دم واآلخ[ر[

__________(1 : ورقة( بيانه في الداني : 89ذكر ورقة بيانه في الكافي عبد حروفها 94وابن أن

[ ) ( ) ( ) ( ) ومائة) ألف ج ، ب وفي ، آ نسخة في ما يؤيد وهذا فليعلم وستون ألفوستون[.

(2. البقرة( أول في القاعدة بيان(3 : .2اآلية( (4 : .2اآلية( (5 : .7اآلية( (6 : .6اآلية( (7 : .10اآلية( (8 : .4اآلية( (9 : .8اآلية( (10 : .10اآلية( (11 : .11اآلية( (12 : . 12اآلية(

170

(……………………… ... wير قfد[ أشهر مع zور والن � معا � (1شديدا: عليه المتفق

( ) خسرا،) نكرا، يسرا، أخرى، أجرا، يسرا، قدرا، أمرا، (8نصف( . علما رزق، (11ذكرا،

التحريم سورةسورة بعد ونزلت ،� اتفاقا مدنية وهي وسلم، عليه الله صلى النبي سورة وتسمىالطالق سورة البصري غير في ونظيرتها الجمعة، سورة بعدها ونزلت الحجرات،

(] وأربعون ] وسبع مائة وكلماتها فيه، لها نظير [)2وال ألف( ] وحروفها (3كلمة، ) آياتها ) وعدد والقانتين والمصير وأبكارا الحكيم، نحو مارن فواصلها وستون،وقاعدة

() ( : fين] gمؤgم[ن ال [ح وfصfال تعالى قوله عد ترك على واتفقوا � اتفاقا عشرة قال( 4اثنتا كماالشاطبي:

( gر[………………………... ... اب fين] المؤمن gرك[ وات [ن fاب ي Pلو[ (5الت__________

(1 ) ( : فالياء( الشارح بينه كما البصري غير عند السورة لعدد بيان إلخ الطالق قوله. بواحد واأللف بعشرة فالياء عشرة إحدى البصري وعند باثنين والباء بعشرة

) بينها: ) كما الطالق سورة في فيها المختلف الفواصل بيان إلخ دم واآلخر قولهالشارح.

) ( : ) والكوفي: ) األخير للمدني رمز جد هدى بدا وقوله رجع، إذا آب من أب وقولهوالمكي.

. ) والمتروك: ) المعدود الفاصلة لمشبه بيان قدير إلى اعدد وأخرى وقوله(2 ) ( ] [ ) ( ) وبيان( ) آ في كما ذكر ما والصواب وأربعون وسبع مائتان ج ، ب نسخة في

: ورقة .89الداني(3 )10 ] [ ) ( ) بيان( ) في كما ذكر ما والصواب وستون ومائتان ألف ج ، ب نسخة في

: ورقة الكافي عبد .94ابن(4 : .4اآلية( (5 ) ( : باتفاق( آية عشرة اثنتا أنها فأفاد التحريم سورة عدد بيان إلخ يابن التلو قوله

الشارح، ذكره كما المتروك الفواصل يشبه ما بين ثم باثنين والباء بعشرة فالياء( : gم[ن تعالى قوله وهي � اتفاقا المتروكة الفاصلة تشبه أخرى كلمة السورة وفي

) المختلف المواضع من وهي غيره، عليها ونبه الناظم عليها ينبه ولم gهfار نf gاأل [هfا ت gحf ت

. الحمصي عند فيها: الطالق: سورة في موضعين في الدمشقي عن الحمصي يختلف تكميل

. ) الحمصي: ) ويتركه الدمشقي يعده خ[ر[ gاآل ] fوgم gي وfال األول ) الدمشقي: ) ويتركه الحمصي يعد wد[يرfق يgء} fش كل9 عfلfى fهP الل Pن

f أ fموا fعgل [ت ل الثاني ( : fجgر[ي ت Pات} ن fج gكمf ل وfيدgخ[ وهو واحد موضع في التحريم سورة في الحمصي ويختلف

. ) أعلم والله يتركه والدمشقي يعده وحده فالحمصي gهfار نf gاأل [هfا ت gحf ت gم[ن

: عليه المتفق( ) تعملون،) يؤمرون، وأبكارا، ظهير، الخبير، الحكيم، رحيم، أرباع (7ثالثة

(. القانتين الداخلين،الظالمين، المصير، (12قدير،الملك سورة

الحاقة سورة بعدها ونزلت المؤمنين، سورة بعد ونزلت كلها، األقاويل في مكية

171

والشامي الكوفي وفي نوح وسورة السجدة سورة األول المدني في ونظيرتهافي لها نظير وال اإلنسان، سورة األخير المدني وفي والفجر السجدة سورة

(] وثالثون ] وخمس ثالثمائة وكلماتها وثالثة( 1البصري وثالثمائة ألف وحروفها كلمة،،: ) آياتها ) وعدد وتحشرون، ومستقيم، قدير، نحو fنgرم فواصلها وقاعدة � حرفا عشر

وثالثون وإحدى المدنيين من جعفر وأبي والكوفي والبصري الشامي عند ثالثون(] و ] واألخير والمدني المكي .2عند المدنيين( من نصاح بن شيبة

() ( : wذ[يرf ن fا اءfن fج gدfق تعالى قوله وهو واحد موضع في المكي( 3اختالفهم عدهغير في وغيره هنا والثالث األول عد على اإلجماع النعقاد جعفر أبي غير والمدنيان

. به الكالم انقطاع لعدم الباقون يعده ولم السورة هذه() ( : fف^ور ت fه[يfو األول موضعان المعدود الفاصلة قوله( 4مشبه في نذير لفظ والثاني

() ( :wذ[يرf ن gكم] تg fأ ي gمf ل

f أ ()5تعالى fذ[ير[( ) ن fفg fي ك fمونf fعgل ت fسfف تعالى قوله (.6وفي() fاق�ا : ) ط[ب األول � أيضا موضعان المتروك ()7والمشبه ( : fاط[ين[( ي Pلش] ل رجوم�ا والثاني ،8)

: الشاطبي قول معنى وهذا(] فيروز ... ] وfى س[ fوزاد ر يـ نذ جاءfنا gدfق والصدر لfوى خبر( 9وملك على واعgدد

__________(1 : ] [ ) ورقة( ) الداني بيان في كما ذكر ما والصواب وثالثون ثالثمائة آ نسخة .89فيما( 2) ويكون نصاح بن شيبة به المراد األخير المدني ألن زائدة الواو هذه لعل

. األخير للمدني بيان عطف بعدها(3 : .9اآلية( (4 : .9اآلية( (5 : .7اآلية( (6 : .17اآلية( (7 : .3اآلية( (8 : .5اآلية( (9 . ) ( : عليه( علم ألنه القعقاع بن يزيد جعفر أبو هو فيروز قوله

( نكر[ ... fال ب � طfباقا كل9 gنfع شياطين للـ Pوحط تفور مع باألولfى wذيرf (1ن: عليه المتفق

( ) السعير،) حسير، فطور، الغفور، قدير، والخمسون السابع (5الحزبالصدور، ) كبير، السعير، السعير، كبير، نذير، يأتكم تفور، (13المصير،مستقيم، ) ونفور، غرور، بصير، نكير، نذير، تمور، النشور، (22الخبير،معين، ) مبين، أليم، تدعون، مبين، صادقين، تحشرون، (30تشكرون،

ن سورة( وبعضها مكي بعضها أن وقتادة عباس ابن وعن مكية القلم سورة مدني( 2وتسمى

() ( : ] طوم gخرg ال تعالى قوله أولها ( )3فمن ( : )gهمfف إلى fق[ينP gمت [ل ل Pن] إ قوله ومن مكي() fتبونg fك ()4ي ( ) ( : )fح[ين] الصPال gم[ن إلى f9ك ب fر ] gم [حك ل gر] فfاصgب قوله ومن ومن( 5مكي مدني

() ( : fفfروا ك fذ[ينP ال fاد^ fك ي gن] وfإ تعالى إقرأ( 6قوله سورة بعد ونزلت السورة آخر إلىفقط الحاقة سورة والشامي البصري غير في ونظيرتها المزمل، سورة بعها ونزلت

ومائتان ألف وحروفها كلمة، ثالثمائة وكلماتها والشامي البصري في لها نظير وال( فواصلها قاعدة ،� حرفا وخمسون ( 7وستة وعدد( ) ومكظوم يسطرون، وما نحو نم

. � اتفاقا وخمسون اثنتان آياتها

172

__________(1. ) ( : وترك( أسقط بمعنى وحط المتماثالت بين وجمع عطف بمعنى لوى قوله

) الصدر: ) غير عند وهذا بثالثين الالم ألن الملك سورة لعدد بيان لوى وملك وقوله ) سوى ) wذ[يرf ن fا اءfن fج gدfق زادوا ألنهم وثالثون فواد عندهم وأما والمكي المدنيان وهم ( : . على واعدد وقوله جعفر وأبو شيبة فيها اختلف التي المواضع من وهذا فيروز،

) كما عادته على والمعدود المتروك الفاصلة لمشبه بيان الثاني البيت آخر إلى خبر. تعالى الله رحمه الشارح بينها

(2 : ورقة( بيانه في الكافي عبد ابن األقوال هذه .46ص 1ج 94ذكر(3 : .16اآلية( (4 : .47اآلية( (5 : .50اآلية( (6 : .51اآلية( (7 . البقرة( أول في القاعدة بيان سبق

() ( fنونg fث ت gسf ي fالfو األول موضعان المعدود الفاصلة ()1مشبه ( )fح[ين] مصgب (2الثاني() ( : ) ( : gعfذfاب ال fك] fذfل ك والثاني ن األول ثالثة ()3والمتروك gحوت[( : ) ال fصfاح[ب[ ك (4الثالث

: بقوله الشاطبي أشار السورة هذه في ما وإلى( ادر[ ... fح[ين] مصgب gعfم fنونg fث ت gسf وfي gددgاعfو ب[ وfالعfذfا fالحوت gرك[ ات [هfا ب wنونf5و)

: عليه المتفق( ) بالمهتدين،) المفتون، ويبصرون، عظيم، ممنون، بمجنون، يسطرون، (7ربع

األولين، ) وبنين، زنيم، أثيم، بنميم، مهين، فيدهنون، (15المكذبين،مصبحين، ) كالصريم، نائمون، يستثنون، مصبحين، (21الخرطوم،(] محرومون ] لضالون، قادرين، مسكين، يتخافتون، (27،( )6صارمين،

النعيم، ) يعلمون، راغبون، طاغين، يتالومون، ظالمين، (34تسبحون،صادقين، ) زعيم، fحكمون، ت تخيرون، تدرسون، تحكمون، (41كالمجرمين،

مكظوم، ) يكتبون، مثقلون، متين، يعلمون، سالمون، (48يستطيعون،( . للعالمين لمجنون، الصالحين، (52مذموم،

الحاقة سورة__________

(1 : .18اآلية( (2 : .21اآلية( (3 )10 : .33اآلية( (4 )11 : .48اآلية( (5 )12 ) ( : عند( السورة عدد وهو بخمسين والنون باثنين الباء نور بها ونون قوله

. المتروك المعدود الفاصلة لمشبه بيان البيت وفي الجميع،(6 )13 . ) ( ) الراء( ) بعد بواو ذكر ما والصواب محرومون ج نسخة في

بعدها ونزلت الملك سورة بعد ونزلت � اتفاقا مكية وهي الواعية سورة وتسمىوالمكي المدنيين وفي ن وسورة إبراهيم سورة البصري في ونظيرتها سأل سورةوخمسون وست مائتان وكلماتها الشامي، في لها نظير وال فقط ن سورة والكوفي ) رحيم، ) نحو منهل فواصلها وقاعدة ،� حرفا وستون وأربعمائة ألف وحروفها كلمة

173

(] واألقاويل ] والمسكين،والحاقة وشامي( 1حميم، بصري وآية خمسون آياتها وعدد ، ) ( : . الكوفي عده األولى اقPة fحg ال األول موضعين في اختالفهم للباقين وآيتان

كلمة على مبنية وكونها الكالم انقطاع لعدم الباقون يعده ولم والمساواة للمشاكلة() ( : [ه[ مfال [ش[ ب fه fاب [ت ك الثاني يعده( 2واحدة، ولم المشاكلة لوجود والمكي المدنيان عده

. الكالم انقطاع لعدم الباقون(] ثالثة ] المعدود الفاصلة ()3مشبه ( : )fص[رونg تب fال وfمfا األول (4مواضع ( : ){ fر[يم ك الثاني ،

(5() ( : قfاو[يل[( f gاأل fضgعf ب الثالث لعدم( 6، آي رؤوس ليست أنها يظن قد المواضع وهذه

. باتفاق معدودة أنها مع فيها الموازنة() ( : عfى gرfص ف[يهfا األول موضعان المتروك ()7المشبه ( : [ه[( fم[ين [ي ب fه fاب [ت ك والثاني وقد( 8،

: بقوله لذلك الشاطبي أشار[لصPدgر[ ... ل [ه[ مfال ش[ gةPاق fالح أوPل gهدfو gعfدfو gدم د fرgأفfو gن] ب gد] ن wاع[يةfوfو

__________(1. ] [ ) ذكر( ) ما والصواب واألقاويل آ نسخة في(2 : .25اآلية( (3.) ( ) ( )fص[رونg تب fال وfمfا fص[رونg تب [مfا ب موضعان تبصرون كلمة ألن أربعة الصواب(4 : .39اآلية( (5 : 40اآلية( (6 : .44اآلية( (7 : .7اآلية( (8 : . 19اآلية(

gر[ ... ) ب fس ذfا gل[ قfاو[يf وfاأل { fر[يم ك fـص[رون gـ تب Pعدfو عfى gرfصfو [ه[ fم[ين [ي ب gعfدf1و)

: عليه المتفق( ) باقية،) خاوية، عاتية، بالطاغية، بالقارعة، الحاقة، ما الحاقة، ما (7نصف

واهية، ) الواقعة، واحدة، واحدة، واعية، الجارية، في رابية، (15بالخاطئة،الخالية، ) دانية، عالية، راضية، كتابيه،حسابية، خافية، (23ثمانية،

فاسلكوه، ) صلوه، فغلوه، سلطانية، مالية، القاضية، حسابية، (31كتابية،تبصرون، ) تبصرون، بما الخاطئون، غاسلين، حميم، المسكين، (38العظيم،حاجزين، ) الوتين، باليمين، األقاويل، العالمين، تذكرون، تؤمنون، (46كريم،

(] الكافرين ] مكذبين، . )2للمتقين، العظيم( اليقين، ،51)( سأل (3سورة

__________(1 ) ( : أي( الواعية سورة عدد وهو بخمسين والنون باثنين الباء بن ند واعية قوله

) ( : ودع دم قوله في والواو بالدال لهما المرموز والبصري الشامي غير عند الحاقة ) ( : لهما فردا عددها اجعل أي ودع gوافر[د قوله معنى وهذا وخمسون إحدى وعندهماعن باألول واحترز موضع أول في الحاقة عد الذي وهو للكوفي رمز هاد في والهاء

) المثل ) والند شماله لفظ عدوا الذين وهم والكي للمدني رمز والصدر الثاني. . التتبع والسير وأزعجه وحركه أفزعه الشيء هاده ويقال أظهر وبن والنظير،

. ) والمعدود: ) المتروك الفاصلة لمشبه بيان إلخ بيمينه ودع وقوله. ) أعلم: ) والله الدمشقي ويتركه � حسوما الحمصي يعد تكميل

174

(2. ] [ ) والالم( ) باأللف الكريم النص حسب خطأ وهو للكفرين ب نسخة في(3 : ورقة( للداني البيان انظر الواقع سورة الداني . 91سماها

بعدها ونزلت الحاقة سورة بعد ونزلت � اتفاقا مكية وهي المعارج سورة وتسمىغيرهم في لها نظير وال الرعد سورة والمكي المدنيين في ونظيرتها � النبا سورة

وقاعدة ،� حرفا وستون وواحد ثمانمائة وحروفها كلمة، عشرة وست مائتان وكلماتها( 1فواصلها) سنة( ) وألف وجميال والعادون وكالمهل ولواقع المعارج نحو gاهمf gن جfعfل

موضع في اختالفهم للباقين، وأربع شامي وثالث أربعون آياتها وعدد والمحروم،() ( : fة} ن fس fفgلf أ تعالى قوله وهو يعده( 2واحد ولم الكالم النقطاع الشامي غير عده

: بقوله الشاطبي أشار ذلك وإلى المشاكلة لعدم الشامي( واه^ ... س[ gسنه جال والشآم gدم م[نى� fال fسf3و.……………… )

: عليه المتفقحميما، ) كالعهن، كالمهل، قريبا، بعيدا، جميال، المعارج، دافع، (9واقع،

() أرباع ) ثالثة ينجيه، تأويه، وأخيه، وتولى،( )4ببنيه، للشوى، (16لظى،والمحروم، ) معلوم، دائمون، المصلين، منوعا، جزوعا، هلوعا، (24فأوعى،

راعون، ) العادون، ملومين، حافظون، مأمون، مشفقون، (31الدين،يعلمون، ) نعيم، عزين، مهطعين، مكرمون، يحافظون، (38قائمون،

( . يوعدون يوفضون، يوعدون، بمسبوقين، (43لقادرون،السالم عليه نوح سورة

__________(1. البقرة( أول في القاعدة بيان سبق(2 : .4اآلية( (3 ) ( : فالميم( الشارح ذكره كما وهو سأل سورة آيات عدد بيان دم منى� وسال قوله

الجيم ألن وأربعون فثالث عنده وأما الشامي غير عند وذلك بأربعة والدال بأربعينبثالث.

. ) تعالى: ) الله رحمه الشارح بينه كما الخالف لموضع بيان سواه gسنه قوله(4 ) منتهاها( ) أن مع ينجيه كلمة أرباع الثالثة منتهى أن تعالى الله رحمه الشارح ذكر

) ( : ) ( : النفع غيث صاحب ذكره ما على بعده يعلمون وقيل فأوعى قوله الجمهور عند. 372ص الشارح من سهو فلعله

) في ) ونظيرتها ، والطور سورة بعدها ونزلت السجدة سورة بعد ونزلت � اتفاقا مكية : سورة والمكي األخير المدني وفي الملك وسورة السجدة سورة األول المدني

(] سورة] البصري وفي فقط الجن سورة الكوفي وفي فقط الفتح( 1السجدةوتسعة تسعمائة وحروفها كلمة، وعشرون وأربع مائتان وكلماتها والتكوير، والحديد ) آياتها ) وعدد وأليم، وأنهارا، وأطيعون، نحو نام فواصلها وقاعدة ،� حرفا وعشرون

(] ودمشقي ] بصري وتسع كوفي وثمان} [)2عشرون . 3وثالثون( ] اختالفهم( للباقين() ( : سوfاع�ا fالfو األول مواضع أربعة يعده( 4في ولم للمشاكة الكوفي غير عده

() ( : ا ر� gسf وfن الثاني الكالم، انقطاع لعدم األخير( 5الكوفي والمدني الكوفي عده ( : zوا fضfل أ gدfقfو الثالث الجملة، في الكالم انقطاع لعدم الباقون يعده ولم للمشاكلة

ا() [ير� fث فيه،( 6ك الموازنة لعدم الباقون يعده ولم المشاكلة لوجود األول المدني عده() ا: ) fار� ن انقطاع( 7الرابع لعدم الكوفي يعده ولم المشاكلة لوجود الكوفي غير عده

175

الكالم.() ( : fط[يعون[ وfأ األول موضعان المعدود الفاصلة ()8مشبه ( : ا( fهfار� وfن gال� fي ل الثاني ،9.)

) ( : أشار ذلك وإلى ا نور� Pف[يه[ن fرfمfقg ال fلfعfجfو تعالى قوله وهو واحد والمتروك: بقوله الشاطبي

fصgري………………………. ... وfالب ] ام Pالش fال ك gط[ب wنوحfوfقgر[ ... ت gاس fه ل � را gسf ن [لكوف[ ل fذfا ك � سواعfا gركنg ات � fارا ن gلذ والصدgر[ هدى� وfثمن

__________(1.) ( ) ( ) ج( ) ، آ من ذكر وما ب من سقط المعقوفين بين ما(2 ) العدد( ) يعتمد لم ألنه الناظم قال كما وشامي والصواب ودمشقي قوله

الحمصي.(3.) ( ) ( ] [ ) ج( ) ، ب في ذكركما ما والصواب وثالث آ نسخة في(4 : .23اآلية( (5 : .23اآلية( (6 : .24اآلية( (7 : .25اآلية( (8 : .3اآلية( (9 : . 5اآلية(

يقgر[ي ... ) gنfم أط[يعون[ gعfم � fهfارا ن Pدfعfو gنf gرك ات � نورا جfال gأب ^ [يرا fث ك gاآلخ[رf (1ك: عليه المتفق

إسرارا، ) جهارا، استكبارا، فرارا، ونهارا، تعلمون، وأطيعون، مبين، (9أليم،إخراجا، ) نباتا، سراجا، طباقا، أطوارا، وقهارا، أنهارا، مدرارا، (18غفارا،

تبارا، ) كفارا، ديارا، أنصارا، ضالال، كبارا، خسارا، فجاجا، (27بساطا،الجن سورة

في ونظيرتها يس، سورة بعدها ونزلت األعراف، سورة بعد ونزلت � اتفاقا مكيةفي لها نظير وال نوح، سورة الكوفي وفي الحديد سورة والشامي والمكي المدني

( سبعمائة ] وحروفها كلمة، وثمانون وخمس مائتان وكلماتها وتسعة( 2البصري،( فواصلها[ وقاعدة ،� حرفا ( 3وخمسون ثمان}( ) آياتها وعدد وعجبا، أحد نحو دا

() ( : wد fحf أ Pه[ الل gم[ن األول موضعين في اختالفهم النقطاع( 4وعشرون، الكوفي عده ، () ( : fحfد�ا gت مل الثاني لعمش، الباقون يعده ولم به للمشاكلة( 5الكالم الكوفي غير عده

قول معنى وهذا أحد بلفظ ينقطع إنما ألنه الكالم انقطاع لعدم المكي يعده ولمالشاطبي:

__________(1 ) ( : عند( السالم عليه نوح سورة لعدد بيان والبصري الشام كال طب ونوح قوله

وعند بعشرين الكاف بتسعة الطاء ألن الشارح ذكرها كما وهي والشامي البصريألن والمكي المدنيان وهم للصدر وثالثون للكوفي الهاء ألن بواحدة أقل الكوفي

. بثالثين الالم . ) األلف ) جال أب وقوله فيها المختلف للمواضع بيان جال قوله إلى اتركن نارا وقوله

) ( : . الفاصلة لمشبه بيان البيت اتركن � نورا وقوله للمكي والجيم األول للمدني. والمتروك المعدود

: . : . : لزمه بالشيء والذ ثمانية جعله الشيء وثمPن وكشفه أوضحه الشيء جال

176

: . : . : . : . أي كألت، أصله كلت كشف جال رجع آب تتبعه الشيء واستقرى به واعتصمحفظت.

(2/ ] ) ورقة( ) الداني بيان في كما ذكر ما والصواب وعشرون ثمانمائة آ نسخة في91.) ( ) ج ) ، ب في وكما

(3. البقرة( أول في القاعدة بيان سبق(4 : .22اآلية( (5 : . 22اآلية(

( ر[ ... gحجg [ل ل PنPعد المfرف^وع^ حfد^f أ fا ن fج gنf gرك ات � دfا fح[ gت وfمل � ح[فgظfا gتfلf ك zج[نf1و)

: عليه المتفق( الثامن] [ )2الحزب رهقا،( كذبا، شططا، ولدا، أحدا، عجبا، (6والخمسون

حطبا، ) رشدا، رهقا، هربا، قددا، رشدا، رصدا، وشهبا، (15أحدا،أحدا، ) أمدا، عددا، أبدا، رشدا، أحدا، لبدا، أحدا، صعدا، (25غدقا،

( . عددا (27رصدا،والسالم لصالة عليه المزمل سورة

__________(1 ) ( : الجن( سورة آيات عدد بيان في الناظم منن شروع حفظا كلت Pوجن قوله

موضعين في اختالفهم يضر وال األئمة باتفاق وهذا بثمانية والحاء بعشرين والكاف- ) ( : االختالف لمواضع بيان إلخ اتركن وملتحد وقوله بدله، عد � واحدا ترك من ألن

. : حفظت أي كألت أصله وكلت للمكي، رمز والحجر للمكي جنى من والجيم ) ( ) دون: ) ا نور� Pف[يه[ن fرfمfقg ال fلfعfجfو ويعد العادين مع سنة ألف الحمصي يعد تكميل

) ( ) مع ) واختالفه اتفاقه بهذا فظهر ا ر� gسf ن ويعد سوfاع�ا يعد وال العد علماء باقيالدمشقي.

(2 . : ) رقم( ) الفاصلة وهي كذبا قوله بعد ج نسخة في ذكر المعقوفين بين من 5ما .) ( ) ب ) ، آ في كما ذكر ما والصواب الجن سورة

عباس ) ابن واستثنى )1مكية ()2وعطاء( fم( ) fعgل ي fكP ب fر Pن] فمدنية( 3إ السورة آخر إلى(] ()4وضمنها] ( : )fق^ولونf ي مfا عfلfى gر] وfاصgب تعالى قوله عباس ابن عن إلى( 5بعضهم

[ ) في ) ونظيرتها المدثر سورة بعدها ونزلت القلم سورة بعد ونزلت [يال� قfل قولهله عده عدم تقدير وعلى والعلق البلد سورة عد رواية على والمكي األول المدني

وفي فقط البلد سورة والشامي الكوفي وفي األعلى وسورة االنفطار سورة(] والنازعات سورة األخير المدني وفي والعلق واألعلى االنفطار سورة (6البصري

(] وتسعون ] مائة وقاعدة( 7وكلماتها حرفا، وثالثون وثمانية ثمانمائة وحروفها كلمة، ) عند ) آية عشرة ثماني آياتها وعدد والمزمل، وتبتيال الرحيم نحو مال فواصلها

عنه الداني غير رواية في والمكي البصري عند عشرة وتسع األخير المدني . اختالفهم الداني رواية في والمكي والكوفي والشامي األول المدني عند وعشرون

() ( : م9ل Pمزg ال zهfا يf fاأ ي األول مواضع أربعة والكوفي( 8في والشامي األول المدني عده

) ( : المشاكلة، لعدم الباقون يعده ولم 9ر gمدPث ال zهfا يf fاأ ي قوله عد على اإلجماع النعقاد

() سوال�: ) fر gكمg fي [ل إ انقطاع( 9الثاني لعدم الباقون يعده ولم للمشاكلة المكي عده() ( : سوال� fر fنgوfع gف[ر [لfى إ الثالث ، (10الكالم

__________

177

(1 : رقم( األعالم ملحق .36انظر(2 : رقم( األعالم ملحق .48انظر(3 : .20اآلية( (4.] إليها( ] وضم الصواب(5 : .10اآلية( (6 : ورقة( مخطوط الداني بيان في المعقوفين بين في ] 92ما ونظيرتها هكذا

البصري وفي فقط البلد الكوفي وفي واقرأ البلد روايتنا من والمكي األول المدني] واألعلى االنفطار شيوخنا بعض رواية من المكي وفي واقرأ، واألعلى االنفطار

. الشارح عبارة من أوضح العبارة وهذه(7) ( ) ( ] [ ) ج( ) ، ب في كما ذكر ما والصواب وثمانون وخمس مائتان آ نسخة في

/ ورقة الداني .92وبيان الحروف عدد على متفقون الجميع ألن(8 : .1اآلية( (9 : .15اآلية( (10 : . 15اآلية(

المكي يعده ولم المكي عن الداني غير رواية في كما للمشاكلة المكي غير عده() ( : �ا يب ش[ fانfدg gو[ل ال الرابع الكالم، انقطاع لعدم عنه الداني رواية في غير( 1كما عده

. لطرفيه فيه الموازنة لعدم األخير المدني يعده ولم للمشاكلة األخير المدني() ( : وfجfح[يم�ا تعالى قوله وهو واحد المعدود الفاصلة :2مشبه األول( أربعة والمتروك ،

() (fين] fذ9ب gمك ()3وfال fاال�( ) fنك أ الثاني ،4() ( : �ا( ن fسfح ض�ا gرfق الثالث ،5() ( : ا( جgر�f أ fمfظgعf وfأ الرابع ،

6: الشاطبي( قول معنى وهذار[ ... gشfالع fعfم wع gس] وfت � fا يمgن gحز واآلخ[ر fا أالدfن مثر} fع[شرون wم9ل Pمزfو

وادgر[ ... gركنg وات � أوPال � سوال fر دfمfك9 gعدfو fدfا ب gق[ط gأس � fا gب ي ش[ [خلgف} ب gجد وfعfى( gر[ ... نك [ال ب � جfح[يما واعgدد جfال gن] ب ى fرfو gركنg ات م9ل Pمز بالخلgف[ � ثانيا fه (7ل

..……………… ... fبين fذ9 المك � gكاال وأن � أجgرا � نا fسfح gعfدfو: عليه المتفق

جميال، ) وكيال، تبتيال، طويال، قيال، ثقيال، ترتيال، قليال، (9قليال،__________

(1 : .17اآلية( (2 : .12اآلية( (3 : .11اآلية( (4 : .12اآلية( (5 : .20اآلية( (6 : .20اآلية( (7 )10 ) ( : المرموز( عند المزمل سورة عدد بيان أالدنا مثر عشرون ومزمل قوله

) األول ) المدني هو باأللف له والمرموز والكوفي المكي وهما مثر بكلمة لهما ) ( : . والحاء األخير المدني يعني يمنا حز واآلخر وقوله الشامي وهو دنا من والدال

) ( : . والجيم للبصري الواو جد وعى العشر مع وتسع وقوله بعشرة والياء بثمانيةللمكي.

بدون قدمها ولذا عنه الصحيحة وهي إحداهما روايتين للمكي أن البيت هذا فأفاد ) ( : . للمواضع بيان بدا أسقط � شيبا وقوله ة عشر تسع والثانية عشرون خالف

178

. الثاني إلخراج أوال وقوله الثاني للمدني والباء السورة هذه في فيها المختلف ) الشارح: ) بينها كما والمتروك المعدود الفاصلة لمشبه بيان جحيما واعدد وقوله

. تعالى الله رحمه

( . ) رحيم ) ربع سبيال، مفعوال، وبيال، مهيال، أليما، وجحيما، (17قليال،والسالم الصالة عليه المدثر سورة

) ( ) في ) ونظيرتها يدا تبت سورة بعدها ونزلت المزمل سورة بعد ونزلت � اتفاقا مكيةفي لها نظير وال القمر سورة األخير المدني وفي الدخان سورة األول المدني

وعشرة حرف ألف وحروفا كلمة، وخمسون وخمس مائتان وكلماتها غيرهم() ردنها( ) فواصلها وقاعدة ورهينة( 1أحرف والخائضين أزيد وأن المدثر نحو

(] [ أخير مدني وخمس خمسون آياتها وعدد .2وصعودا، للباقين( وست وشامي ومكي() ( : fلونfاء fسf fت ي األول موضعين في ولم( 3اختالفهم للمساواة األخير المدني غير عده

( : ) ( gنfع الثاني ، fر[م[ينgمجg ال gنfع عد حيث الكالم انقطاع لعدم األخير المدني يعده() fر[م[ينgمجg على( 4ال اإلجماع والنعقاد للمشاكلة والكوفي والبصري المدنيان عده

والشامي المكي يعده ولم كلمتين على السورة هذه آيات بعض ولكون نظائره عد. المساواة لعدم

() ( : 9ر gمدPث ال األول مواضع سعة المعدود الفاصلة ()5مشبه ( : Pاقور[( الن ف[ي الثاني ،6)، () ( :wير عfس[ ()7الثالث ( : ير}( fس[ ي gر غfي الرابع ،8() ( : )fز[يد

f أ gنf أ الخامس ،9( : )Pثم السادس ، () fرfظf ()10ن ( : )wةf ه[ين fر السابع ،11: ) ( : الثاني( ، fم[نونgمؤg وfال األول موضعان ،والمتروك

: ) الشاطبي) قول معنى وهذا fال� مfث [هfذfا بgر[………………………... ... ……. [لكث ل خfمgس وfال gلf gوfن [ل وfت

fصgر[ي ... الب fعfم مfد[يني gددgاع fر[م[ينgالمجfو fن fلو ائ fسf fت ي fدfا ب gركg وfات أوPل وfى س[__________

(1. البقرة( أول في القاعدة بيان سبق(2. ) ( ) ( ) الصواب( ) وهو ب ، آ من ذكر وما ج من اللفظ هذا سقط(3 : .40اآلية( (4 : .41اآلية( (5 : .1اآلية( (6 : .8اآلية( (7 : .9اآلية( (8 : .10اآلية( (9 : .15اآلية( (10 )10 : .21اآلية( (11 )11 : . 38اآلية(

(] [ fوالمؤمنون gعfدfو gر[( ... 1وfكوف} [ث اإل عfلfى gهf ه[ين fر gددgاعfو � fال مfث fذfا ك g9ه[م [كل ت( ر[ ... gاسfو gنfاعدد ير fس[ ي gعfم ير عfس[ wمgوf ي fـد أز[يـ gرfظf ن Pثم Pاقور[ الن �ر (2ومدPث

: عليه المتفق(] تستكثر ] فاهجر، فطهر، فكبر، فانذر، الناقور،( )3المدثر، في فاصبر، ،8)

أزيد، ) أن تمهيدا، شهودا، ممدودا، وحيدا، يسير، غير عسير، (15يوموبسر، ) نظر، ثم قدPر، كيف قدPر، كيف وقدPر، صعودا، (22عنيدا،

179

عشر، ) تسعة للبشر، تذر، وال سقر، ما سقر، البشر، يؤثر، (30واستكبر،رهينة، ) يتأخر، للبشر، fر، الكب أسفر، أدبر، gإذ والقمر، (38للبشر،

اليقين، ) الدين، بيوم الخائضين، المسكين، المصلين، سقر، في (45اليمين،تذكرة، ) اآلخرة، منشرة، قسورة، من مستنفرة، معرضين، (52الشافعين،

( . المغفرة (54ذكره،( القيامة (4سورة__________

(1. ] [ ) الكريم( ) النص حسب ذكر ما والصواب والمؤمنين ب نسخة في(2 ) ( : ذكرها( كما وهي المدثر سورة وهي التالية السورة عدد بيان وال وتلونل قوله

الكثر وعند األول والمدني والكوفي للبصري بست والواو بخمسين فالنون الشارحقبل بما � عمال وخمسون خمس األول المدني سوى والشامي والمكي المدني هم ) ( : . كما وهي فيها المختلف للمواضع بيان يتساءلون بدا واترك وقوله الذكر أخرى

: ) ( : . المعدود الفاصلة لمشبه بيان البيتين والمؤمنون ودع وقوله الشارح ذكرها. تعالى الله رحمه الشارح ذكرها كما والمتروك

. ) ( ) الدمشقي: ) ويعدهما وfجfح[يم�ا و م9ل Pمزg ال zهfا يf fاأ ي عد الحمصي يترك تكميل

(3. ] [ ) ذكر( ) ما والصواب تستكبر ج نسخة في(4 . واحدة( ترجمة في الناظم جعلها الشرح سورة إلى القيامة سورة من

في ونظيرتها الهمزة سورة بعدها ونزلت القارعة سورة بعد ونزلت � اتفاقا مكيةفي لها نظير وال النبأ سورة الكوفي وفي القتال سورة والمكي والشامي المدنيين

وخمسون واثنان ستمائة وحروفها كلمة، وتسعون وتسع مائة وكلماتها البصري،( فواصلها وقاعدة � ( 1حرفا والتراقي،( ) والقمر، وبيانه، وصلى الشاق نحو قاه[ر[ي

. واحد موضع في اختالفهم فيه وأربعون الكوفي غير في وثالثون تسع آياتها وعدد() ( : [ه[ ب fلfجgعf [ت ل تعالى قوله لعدم( 2وهو الباقون يعده ولم الكالم النقطاع الكوفي عده

الموازنة.() ( : wة fص[يرf ب األول موضعان المعدود الفاصلة ()3مشبه ( : ه^( fاذ[يرfعfم والثاني وهذا( 4،

: الشاطبي قول معنىgر ... ) خب ذfا PنPعدfو gه عfن [ه[ ب gلfجgعf ت gوعد منى� وfكوف} � fا gن }ي ل gط[ب (5ألقgس[م

..……………………… ... …………… gه fاذ[يرfعfم gه fص[يرf ب: عليه المتفق

(] [ ) بنانه) عظامه، اللوامة، القيامة، البصر،( )6نصف القيامة، أمامه، ،7)معاذيرة، ) بصيرة، وأخر، المستقر، المفر، والقمر، (15القمر،

فاقرة، ) باسرة، ناظرة، ناضرة، اآلخرة، العاجلة، بيانه، قرآنه، (24وقرآنه،يتمطى، ) وتولى، صلى، وال المساق، بالساق، الفراق، راق، من (32التراقي،

( . الموتى واألنثى، فسوى، يمنى، سدى، فأولى، (39فأولى،اإلنسان سورة

__________(1. البقرة( أول في القاعدة بيان سبق(2 : .16اآلية( (3 : .14اآلية( (4 : .15اآلية(

180

(5 ) وعند( ) الكوفي عند القيامة سورة عدد بيان منى وكوف لينا طب ألقسم قوله. بأربعين والميم بثالثين والالم بتسعة فالطاء الشارح ذكرها كما وهي العلماء باقي

( : . ) خبر: ) ذا وعدن وقوله فيه المختلف للموضع بيان عنه به تعجل وعد وقوله ) الله رحمه الشارح ذكره كما وهو المعدود الفاصلة لمشبه بيان معاذيرة بصيرة

. : : لين. فهو � وليانا � لينا يلين fالن ويقال مثلها سبق وقد منية جمع منى� وقوله تعالى(6 .) ( ) ( ] [ ) ج( ) ، آ في كما ذكر ما والصواب بيانه ب نسخة في

( الحسن وعن مدنية وقيل مكية وهي الدهر سورة قوله( 1وتسمى إال مكية أنها() ( :fامfعPالط fع[مونg وfيط قوله( 2تعالى أن بعضهم وقال فمدني، السورة آخر إلى

() fا: ) gن ل Pزf ن ن gحf ن Pا [ن إ أن( 3تعالى الكلبي وعن مدني، والباقي مكي السورة آخر إلى() ( : ا fف^ور� ك gو

f أ [م�ا آث gهمg م[ن gتط[ع fالfو تعالى والله( 4قوله وعتبة الوليد في نزلت مكيالمدني في ونظيرتها الطالق سورة بعدها ونزلت الرحمن سورة بعد ونزلت اعلم،

(] واثنتان ] مائتان وكلماتها غيرهما في لها نظير وال الملك سورة والمكي (5األخير() ألف ) فواصلها وقاعدة � حرفا وخمسون وأربعة ألف وحروفها كلمة نحو( 6وأربعون

. � اتفاقا وثالثون إحدى آياتها وعدد مذكورا() ( : ا fار[يرfوfق gتf fان ك تعالى قوله وهو واحد المعدود الفاصلة ستة(. 7مشبه والمتروك

() ( :fيل] ب Pالس ()8األول ( : �ا( [ين ك gم[س الثاني ،9() ( : [يم�ا( fت وfي الثالث ،10() ( : ا( fار[يرfوfق الرابع ،11) () ( : fدونP ل fمخ الخامس ()12الثاني، ( : fع[يم�ا( ن السادس ،13: الشاطبي( أشار وإليها

يقgر[ي……….. ... مfن كل9 عfن Pعد األولى قfوfارير أتى gلذ gسان [ن واإل__________

(1 : رقم( األعالم ملحق .13انظر(2 : .8اآلية( (3 : .23اآلية( (4 : .24اآلية( (5 ) ( ) الداني( ) وبيان ، ب في كما ذكر ما والصواب آ من المعقوفين بين ما سقط

.93ورقة: (6. الميدة( األلف وهو � واحدا � حرفا يعني(7 : .15اآلية( (8 : .3اآلية( (9 : .8اآلية( (10 )10 : .8اآلية( (11 )11 : .16اآلية( (12 )12 : .19اآلية( (13 )13 : . 20اآلية(

( gري ... اب � fع[يما ن [يل� ب Pالس � قfواريرا ثاني fن Pدو ل fمخ � gمfا [ي fت ي gعfم gركg ات � [ينا ك gم[سf1و): عليه المتفق

وأسيرا، ) مستطيرا، تفجيرا، كافورا، وسعيرا، كفورا، بصيرا، (8مذكورا،قواريرا، ) كانت تذليال، زمهريرا، وحريرا، وسرورا، قمطريرا، (15شكورا،

( ) طهورا، ) كبيرا، منثورا، أرباع ثالثة سلسبيال، زنجبيال، (21تقديرا،سبيال، ) تبديال، ثقيال، طويال، وأصيال، كفورا، تنزيال، (29مشكورا،

181

( . أليما (31حكيما،المرسالت سورة

() ( : fعونf ك gرf ي fال fعوا ك gار gهمf ل fق[يل [ذfا وfإ تعالى قوله وقتادة عباس ابن واستثنى (2مكيةبعدها ونزلت الهمزة سورة بعد ونزلت بالمدينة ثقيف في نزلت اآلية هذه إن وقال

الكوفي، في لها نظير وال الشورى سورة الكوفي غير في ونظيرتها ق، سورةوقاعدة ] ،� حرفا عشر وستة ثمانمائة وحروفها وثمانون، وإحدى مائة وكلماتها

: 3فواصلها[) ) واللهب( ) ولواقع وطمست والفصل ومعلوم المكذبين نحو ا f9ر لتعfب نم. � اتفاقا خمسون آياتها وعدد وأمواتا، وصفر

() ( : ام[خfات} fش األول موضعان المتروك الفاصلة ()4مشبه ( : gفfصgل[( ال والثاني في( 5،(] الثالث ] [)6الموضع األوالن( ] :7وأما الشاطبي( قول معنى وهذا فمعدودان

__________(1 )14 ) ( : ذكرها( كما وهي الدهر أي اإلنسان سورة عدد بيان أتى لذ وإنسان قوله

) الفاصلة ) لمشبه بيان إلخ األولى قواريرا بواحد، واأللف بثالثين فالالم الشارح ) ( : . إلخ ومسكينا وقوله الثانية عن باألولى واحترز الشارح ذكرها كما � اتفاقا المعدود

. تعالى الله رحمه الشارح بينها وقد المتروك الفاصلة لمشبه بيان البيت(2 : .48اآلية( (3.) ( ) آ( ) من ذكر وما ج من سقط المعقوفين بين ما(4 : .27اآلية( (5 : .38اآلية( (6. ) ( ) ( ] [ ) الصواب( ) وهو ب ، آ من ذكر وما الثاني ج نسخة في(7 .) ( ) ( ] [ ) ب( ) ، آ من ذكر وما األول ج نسخة في

( ام[خfات} ... fش fذfا ك gنf gرك ات [ث[ Pال [الث ب وfالفfصgل[ ى fرf ن fحgت ( …………..1وfن: عليه المتفق

فرجت، ) طمست، لواقع، نذرا، أو ذكرا، فرقا، نشرا، عصفا، (9عرفا،األولين، ) للمكذبين، الفصل، الفصل، أجلت، أقتت، (16نسفت،

القادرون، ) معلوم، مكين، مهين، للمكذبين، بالمجرمين، (23اآلخرين،شعب، ) تكذبون، للمكذبين، فراتا، وأمواتا، كفاتا، (30للمكذبين،

للمكذبين، ) فيعتذرون، ينطقون، للمكذبين، صفر، كالقصر، (37اللهب،المحسنين، ) تعملون، يشتهون، وعيون، للمكذبين، فكيدون، (44واألولين،

( . يؤمنون للمكذبين، يركعون، ال للمكذبين، مجرمون، (50للمكذبين،النبأ سورة

بعدها ونزلت المعارج سورة بعد ونزلت � اتفاقا مكية وهي التساؤل سورة وتسمىوالشامي البصري وفي القيامة سورة الكوفي في ونظيرتها والنازعات سورة

كلمة وسبعون وثالث مائة وكلماتها والمكي، المدنيين في لها نظير وال عبس سورة ) وأزواجا ) يتساءلون نحو نام فواصلها وقاعدة � حرفا وسبعون سبعمائة وحروفها

( فيه وواحدة البصري غير عند أربعون آياتها وعدد موضع( 2والعظيم، في اختالفهم() ( : �ا قfر[يب �ا عfذfاب تعالى قوله وهو ولم( 3واحد المشاكلة لوجود والمكي البصري عده

( الداني رواية هو المكي عند عده وعدم الموازنة لعدم الباقون رواية( 4يعده وعده: قال كما الداني غير عن الشاطبي

وfأمgر[………………………... ... وزد gم[ز Pبأ والن

182

__________(1 ) ( : وهي( اإلنسان سورة تحت التي السورة أن إلى أشار نرى ونحت قوله

) بيان ) اتركن الثالث الفصل وقوله � اتفاقا بخمسين النون ألن خمسون المرسالتمعدودان فهما والثاني األول من � احترازا بالثالث وقيد المتروك الفاصلة لمشبه

.� اتفاقا(2. ) ( : عنه( بخلف � أيضا المكي وفي أول فيه وواحدة قوله(3 : .40اآلية( (4 : ورقة( الداني بيان . 94انظر

[خلgف} ……… ... ……………………….) ب wجود وfال � (1قfر[يبا. الواحد وهو األقل على محمولة والزيادة

: عليه المتفق( ) سيعلمون،) العظيم،مختلفون، يتساءلون، والخمسون التاسع (4الحزب

شدادا، ) معاشا، لباسا، سباتا، أزواجا، أوتادا، مهادا، (12سيعلمون،سرابا، ) أبوابا، أفواجا، ميقاتا، أفافا، ونباتا، ثجاجا، (20وهاجا،

كذابا، ) حسابا، وفاقا، وغساقا، شرابا، أحقابا، مآبا، (28مرصادا،( حسابا، كذابا، دهاقا، أترابا، وأعنابا، مفازا، عذابا، (36كتابا،

( . ترابا مآبا، صوابا، (40خطابا،والنازعات سورة

__________(1 ) ( : بأربعين( الميم ألن الشارح قال كما وهي النبأ سورة عدد بيان مز والنبأ قوله

في والسبب عنه بخلف المكي وعند عنده وأربعون وواحد البصري غير عند وذلك ) ( ) للبصري ) الواو ألن إلخ وامر وزاد الناظم قال كما � fا gب قfر[ي عدهم هو � واحدا زيادتهم

. الشيء مرى من أمر وامر عنه وفصله ميزه غيره عن الشيء وماز للمكي والجيماستخرجه.

المدني في ونظيرتها االنفطار سورة بعدها ونزلت النبأ سورة بعد ونزلت مكيةالبصري وفي المزمل سورة األخير المدني وفي ق وسورة فاطر سورة األول

وكلماتها الكوفي في لها نظير وال ق سورة الشامي وفي وق وفاطر الرعد سورة(] وخمسون ] وثالث سبعمائة وحروفها كلمة وسبعون وتسع �،وقاعدة( 1مائة حرفا

.) لغير ) وخمس أربعون آياتها وعدد وغرقا وألنعامكم واجفة نحو هما فواصلها() ( : . gام[كمfعg fن وfأل[ األول موضعين في اختالفهم عنده وست المدنيان( 2الكوفي عده

ومثل المشاكلة لعدم والشامي البصري يعده ولم الكالم النقطاع والكوفي والمكي( عبس سورة في ()3ذلك ( : طfغfى( gنfم مPا

f فfأ الثاني والشامي( 4، الكوفي عدهولم األول الموضع في نظيره عد على اإلجماع والنعقاد المشاكلة لوجود والبصري

: الشاطبي قول معنى وهذا الكالم انقطاع لعدم الباقون يعدهgر[…………………. ... مث ألنعام[كم gه[ب wوست gهن gم[ز ت[ fاز[عfا وfن

(] )5وfقfطgر[] ر[( gحf [ن ل [ي Pان الث ( … ... ………………………...6طfغى: عليه المتفق

خاشعة، ) واجفة، الرادفة، الراجفة، أمرا، سيقا، سبحا، نشطا، (9غرقا،طغى، ) طوى، موسى، بالساهرة، واحدة، خاسرة، ناخرة، (17الحافرة،

183

واألولى، ) األعلى، فنادى، يسعى، وعصى، الكبرى، فتخشى، (25تزكى،( أرساها، ومرعاها، دحاها، ضحاها، فسواها، بناها، (32يخشى،

__________(1 ] [ :) بقية( ) في كما ذكر ما والصواب وثالثون آ نسخة في المعقوفين بين ما

النسخ.(2 : .32اآلية( (3. عبس( سورة في الموضع هذا ذكر الناظم وسيعيد(4 : .37اآلية( (5. ] واحد( ] والمعنى كقطر النسخ بعض في(6 ) الميم( : ) ألن الشارح بينها كما النازعات سورة عدد بيان هن مز ونازعات قوله

] [ : . ست عنده وهي للكوفي الهاء هب وست وقوله بخمسين والهاء بأربعين ) السورة ) هذه في الخالف لمواضع بيان إلخ ألنعامكم قوله به صرح كما وأربعون

نحر وكلمة للمدنيين قطر وكلمة والكوفي للمكي مثر وكلمة الشارح بينها كما . والبصري والشامي للكوفي

مرساها، ) المأوى، الهوى، المأوى، الدنيا، يرى، سعى، ما (40الكبرى،( . ضحاها يخشاها، منتهاها، (44ذكراها،

عبس سورةسورة بعدها ونزلت النجم سورة بعد ونزلت مكية وهي السفرة سورة وتسمى

وكلماتها غيرهما في لها نظير وال النبأ سورة والشامي البصري في ونظيرتها القدر(] وعشرون ] خمسمائة وحروفها كلمة وثالثون )1مائة فواصلها( وقاعدة � (2حرفا

) عند) وواحدة الشامي عند أربعون آياتها وعدد وتزكى وألنعامكم فقدره نحو ه^مfا() ( : . طfعfام[ه[ األول مواضع ثالث في اختالفهم للباقين وآيتان جعفر وأبي (3البصري

وهذا الكالم انقطاع لعدم جعفر أبو يعده ولم المشاكلة لوجود جعفر أبي غير عدهالمدنيين، من نصاح ابن وشيبة جعفر أبي بين فيها الخلف وقع التي المواضع من

() ( :gام[كمfعg fن وfأل[ ()4الثاني ( : ة( PاخPالص الثالث فيه، ما الشامي( 5وتقدم غير عده. المشاكلة لعدم الشامي يعده ولم الكالم النقطاع

() ( : �ا ب fح ف[يهfا تعالى قوله وهو واحد المعدود الفاصلة :6مشبه األول(. ثالثة والمتروك() ( : ) �ا) fب ن وfع[ الثاني معدود، فإنه األول بخالف الثاني الموضع في fقfه ل f7خ: الثالث( ،

() �ا) gتون ي fزf8و: بقوله( الشاطبي أشار وإليهاfقgر[……………….. ... ت gمس ] ام fش gأب fصgر[ الب fز[يد^ وfي fدfا ب منى� fسf عfبfصgر[ي ... وfالب آم[ي9 Pالش gر غfي gكمfامfعg أن م ل[شا gعfد ة Pاخfص fرو[زg الفfي طfعfام[ه[

__________(1 ] [ ) كما( ) ذكر ما والصواب وثالثون ثالثمائة آ نسخة في هكذا المعقوفين بين ما

/ ورقة الداني بيان .94في(2. البقرة( أول في القاعدة بيان سبق(3 : .24اآلية( (.32اآلية( 4) والبصري ) الشامي غير أنعامكم بقوله � أيضا هنا الناظم وذكره(5 : .33اآلية( (6 : .27اآلية(

184

(7 : .28اآلية( (8 : . 29اآلية(

( gر[ ... اإلث عfلfى gركg ات � gتونا ي fز � fبا ن ع[ gعfدfو وPل}f [أ ب g وfاعgدد Pان[ [الث ب fقfه ل fخ gعfدf1و)

Pا …………….. ... ……………………….. ب fح PنPعدfو: عليه المتفق

( ) يزكى،) تصدى، استغنى، الذكرى، يزكى، األعمى، وتولى، (7ربعبرره، ) سفرة، مطهره، مكرمة، ذكره، تذكرة، تلهى، يخشى، (16يسعى،شقا، ) صبا، أمره، ما أنشره، فأقبره، يسره، فقدره، خلقه، أكفره، (25ما

يغنيه، ) وبنيه، وأبيه، أخيه، من وأبا، غلبا، ونخال، وقضبا، (34حبا،( . الفجرة قترة، غبرة، مستبشرة، (39مسفرة،

التكوير سورة__________

(1 ) ( : ألن( وشيبة والكوفي المكي عند عبس سورة عدد بيان بدا منى عبس قوله ) ( : القعقاع بن يزيد عند يعني أب البصر ويزيد وقوله باثنين، والباء بأربعين الميم

. بواحد األلف ألن وأربعون إحدى والبصري ) من: ) وهذا الميم ذلك على دل كما بأربعين الشامي عند يعني مستقر شام وقوله

. وشيبة يزيد فيها اختلف التي المواضع ) أبو: ) هو بفيروز والمراد عبس سورة في الخالف لمواضع بيان إلخ طعامه وقوله

. له علم ألنه جعفر ) ( : ) والمتروك: ) المعدود الفاصلة مشبة بيان حبا وعدن قوله إلى خلقه ودع وقوله

. تعالى الله رحمه الشارح ذكرها كما وهي

المدنيين في ونظيرتها األعلى، سورة بعدها ونزلت يدا تبت سورة بعد ونزلت مكيةوالفتح السجدة سورة البصري وفي والحديد الفتح سورة الكوفي وفي الفتح سورة

وحروفها كلمات وأربع مائة وكلماتها ونوح، الفتح سورة الشامي وفي ونوح والحديد(] وعشرون] وثالثة ( 1خمسمائة وتنفس( ) كورت نحو gمP ن fسf ت فواصلها وقاعدة ،� حرفا

عند وعشرون وتسع جعفر أبي عند وثمان} عشرون آياتها وعدد ورجيم، والعالمين،() ( : .fبونfهgذf ت fنg ي

f فfأ تعالى قوله وهو واحد موضع في اختالفهم أبي( 2الباقين غير عدهقول معنى وهذا المساواة لعدم جعفر أبو يعده ولم المشاكلة لوجود جعفر

الشاطبي:( fه……….... ... ل gركg ات fبونfهgذf ت gحز fد fز[يـ ي [ال ك g3ط[ب)

. � أيضا نصاح بن وشيبة جعفر أبي بين فيها الخلف جرى التي المواضع من وهذا: عليه المتفق

زوجت، ) سجرت، حشرت، عطلت، سيرت، انكدرت، (7كورت،أحضرت، ) ما أزلفت، سعرت، كشطت، نشرت، قتلت، (14سئلت،

بمجنون، ) أمين، مكين، كريم، تنفس، عسعس، الكنس، (22بالخنس،( . العالمين يستقيم، للعالمين، رجيم، بضنين، (28المبين،

اإلنفطار سورة__________

(1 ] [ ) ذكر( ) ما والصواب وأربعون وأربعة أربعمائة آ نسخة في المعقوفين بين ما

185

/ ورقة الداني بيان .95في(2 : .26اآلية( (3 ) ( : من( جعفر أبو وهو يزيد لغير التكوير سورة لعدد بيان كال طب كورت قوله

ذلك على دل كما وعشرون ثمان وعند بتسعة والطاء بعشرين فالكاف المدنيين . ) ( : . السورة هذه في الخالف لموضع بيان له اترك تذهبون قوله بثمانية الحاء

ونظيرتها االنشقاق، سورة بعدها ونزلت والنازعات سورة بعد ونزلت � اتفاقا مكية(] والعلق ] األعلى سورة الكوفي وفي والعلق واألعلى المزمل سورة البصري (1في

(] غيرهما ] وحروفها( 2وفي كلمة، وثمانون إحدى وكلماتها فقط، األعلى سورة ) وكاتبين ) وركبك الكريم نحو gته Pن مfك فواصلها وقاعدة � حرفا وعشرون وسبعة ثالثمائة

كما فسواك عد ترك على واتفقوا ،� اتفاقا عشرة تسع آياتها وعدد ولله، وانفطرت: الشاطبي قال

( fجgر[ي………………………... ... …………… ي (3وتحتها..……………………… ... .……… gاتركن وPاك fسfف ط[الء�

: عليه المتفق( ) الكريم،) وأخرت، بعثرت، فجرت، انتثرت، انفطرت، (6نصف

جحيم، ) نعيم، تفعلون، كاتبين، لحافظين، بالدين، ركبك، (14فعدلك،( . لله الدين، يوم الدين، يوم بغائبين، (19الدين،

التطفيف سورة() ( : موا fرgج

f أ fذ[ينP ال Pن] إ تعالى قوله إال مدنية أنها وقتادة عباس ابن وعن إلى( 4مكيةونظيرتها بمكة، نزلت سورة آخر وهي العنكبوت، سورة بعد ونزلت فمكي، آخرها

(] وستون ] وتسع مائة وكلماتها فيه، لها نظير وال الجاثية، سورة الكوفي غير (5في(] وثالثون ] سبعمائة وحروفها ( 2كلمة يستوفون( ) نحو نم فواصلها وقاعدة ،� حرفا

( : g لذ وfال gتfفPطفfو الشاطبي قال كما � اتفاقا وثالثون ست آياتها وعدد (.6ومختوم: عليه المتفق

__________(1.) ( ) ( ) ب( ) ، آ من ذكر وما ج من سقط المعقوفين بين ما(2.) ( ) ( ] [ ) ب( ) ، آ في كما ذكر ما والصواب وغيره ج نسخة في(3 ) ( : االنفطار( سورة وهي التكوير تحت التي السورة عدد بيان يجري وتحتها قوله

به يطلى ما والطالء العلماء، باتفاق بتسعة والطاء بعشرة الياء ذلك على دل كماكالطيب.

(4 : .29اآلية( (5 ] [ ] [ ) ما( ) والصواب حرفا وثمانون كلمة وتسعون آ نسخة في المعقوفين بين ما

/ الداني بيان في كما .95ذكر(6 ) ( : الواو( ألن الشارح ذكرها كما المطففين سورة عدد بيان لذ وال وطففت قوله

. بثالثين والالم بستة

سجين، ) العالمين، عظيم، مبعوثون، يخسرون، يستوفون، (7للمطففين،لمحجوبون، ) يكسبون، األولين، أثيم، الدين، للمكذبين، مرقوم، (15سجين،

ينظرون، ) نعيم، المقربون، مرقوم، عليون، عليين، تكذبون، (23الجحيم،يتغامزون، ) يضحكون، المقربون، تسنيم، المتنافسون، مختوم، (30النعيم،

186

( . يفعلون ينظرون، يضحكون، حافظين، لضالون، (36فكهين،اإلنشقاق سورة

في لها نظير وال الروم سورة بعدها ونزلت االنفطار سورة بعد ونزلت � اتفاقا مكيةوقاعدة حرفا وثالثون أربعمائة وحروفها كلمات وتسع مائة وكلماتها عددها

( 1فواصلها) ومسرورا،( ) وأليم، وحقت، ويحور، وفمالقيه الشفق نحو gانfثم قfهgرفي اختالفهم للباقين وخمس وشامي بصري وثالث عشرون آياتها وعدد وممنون،

() ( : [ه[ fم[ين [ي ب األول ()2موضعين ( : ظfهgر[ه[( fاء fرfو والشامي( 3الثاني البصري غير عدهاقول معنى وهذا الكالم انقطاع لعدم والشامي البصري يعدها ولم للمشاكلة

الشاطبي:( قfطgر[………………………... ... gبfهfو gجد fال ك gتPانشق [ذا (4إ

...……………………… ... …… gهمf ل g [عgدد ا ظfهgر[ه[ fم[ينه[ ي gر[ fمث ك: عليه المتفق

(] [ ) وحقت) وتخلت، مدت، وحقت، انشقت، أرباع (5،( )5ثالثةبصيرا، ) يحور، مسرورا، سعيرا، ثبورا، مسرورا، يسيرا، (13فمالقيه،

يكذبون، ) يسجدون، ال يؤمنون، ال طبق، عن اتسق، وسق، (20بالشفق،( . ممنون أليم، (23يوعون،

البروج سورة__________

(1. البقرة( أول في القاعدة بيان سبق(2 : .7اآلية( (3 : .10اآلية( (4 ) ( : كما( وهي العلماء عند االنشقاق سورة عدد بيان جد كال انشقت إذا قوله

بخمسة والهاء بثالثة والجيم بعشرين فالكاف والشامي للبصري الشارح ذكرها ( : . . اعدد ظهره يمينه وقوله والكوفي والمكي المدنيان وهم ومثر قطر لمرموزقطر( مدلول على يعود لهم في والضمير العلماء بين الخالف لمواضع بيان لهم

ومثر.(5 .) ( ) ( ) ب( ) ، آ من ذكر وما ج من سقط المعقوفين بين ما

في ونظيرتها التين، سورة بعدها ونزلت الشمس سورة بعد ونزلت � اتفاقا مكية(] مائة( 1غير] وكلماتها فيهما، لها نظير وال المجادلة، سورة والمكي األخير المدني

(] وثالثون ] أربعمائة وحروفها كلمات، طرب( ) 2وتسع قظ فواصلها وقاعدة ،� حرفا(] والبروج( ] وتكذيب والكبير ومحيط ومحفوظ الحريق نحو وعدد( 3جد والجنود،

: الشاطبي قال كما � اتفاقا وعشرون اثنتان آياتها( بن…………………. ... fال ك بروج gـ ال ( ………….4وfف[ي

وهي:شهود، ) قعود، الوقود، األخدود، ومشهود، الموعود، (7البروج،

المجيد، ) الودود، ويعيد، لشديد، الكبير، الحريق، شهيد، (15الحميد،( . محفوظ مجيد، محيط، تكذيب، وثمود، الجنود، (22يريد،

الطارق سورة__________

(1.) ( ) ( ) ب( ) ، آ من ذكر وما ج من سقط المعقوفين بين ما

187

(2.) ( ) ( ) ب( ) ، آ من ذكر وما ج نسخة من سقط المعقوفين بين ما(3 ] [ ) في( ) كما ذكر ما والصواب وخمسون وثمانية آ نسخة في المعقوفين بين ما

/ ورقة الداني .96بيان(4 .) ( ] [ ) والصواب( ) آ من البروج وفي كلمة وسقطت ج من سقط القوسين بين ما

) اثنتين ) الشارح قال كما البروج سورة آيات بعد9 بيان وهو ب في كما ذكر ما . باثنين والياء بعشرين الكاف ألن � اتفاقا وعشرين

) ونظيرتها ) اعfة Pالس gتf ب fرf اقgت سورة بعدها ونزلت البلد سورة بعد ونزلت � اتفاقا مكية] [ ) وستون ) إحدى وكلماتها غيره، في لها نظير وال مgس Pالش سورة األول المدني في

(1(] وثالثون( ] وتسعة مائتان وحروفها (2كلمة ( )gرfعg fال ب gق[ظ فواصلها وقاعدة ،� حرفاعشرة ست آياتها وعدد ولقادر والصدع والهزل وكيدا والترائب وحافظ الطارق نحو

قوله وهو واحد موضع في اختالفهم الباقين عند عشرة وسبع األول المدني عند() gد�ا: ) fي ك fك[يدونf ي gهمP [ن إ اإلجماع( 3تعالى وانعقاد للمشاكلة األول المدني غير عده

قول معنى وهذا الكالم انقطاع لعدم األول المدني يعده ولم الثاني عد علىالشاطبي:

(] عfشر[………………………... ... …….. ] gعfم gع^ ب fس w4طار[ق)لغيره[ gلPأو � كيدا وfالfى وPل

� واأل...……………………… ...

: عليه المتفقوالترائب، ) دافق، خلق، مم حافظ، الثاقب، الطارق، ما (7والطارق،

رويدا، ) كيدا، بالهزل، فصل، الصدع، الرجع، ناصر، وال السرائر، (16لقادر،األعلى سورة

__________(1. ] [ ) ذكر( ) ما والصواب وسبعون وإحدى هكذا آ نسخة في المعقوفين بين ما(2 ] [) في( ) كما ذكر ما والصواب وسبعون اثنتان آ نسخة في هكذا المعقوفين بين ما

/ ورقة الداني .96بيان(3 : .15اآلية( (4( : .) ( ) ( ] [ ) طارق( ) وقوله آ ، ب في كما ذكر ما والصواب الحشر ب نسخة في

) وهو العشر مع أي بست والواو الطارق سورة آيات بعدد صرح إلخ عشر مع سبع ) ( : . سورة في فيه المختلف للموضع بيان لغيره أوPل � كيدا قوله األول المدني عدد

. الثاني إلخراج باألول وقيده الطارق

( جبير وروى )1مكية الضحاك( ونزلت( 2عن التكوير سورة بعد ونزلت مدنية أنهاوفي االنفطار، سورة والشامي والمكي المدنيين في ونظيرتها الليل، سورة بعدها

وكلماتها والعلق، واالنفطار المزمل سورة البصري وفي والعلق، االنفطار الكوفي( مائتان ] وحروفها كلمة، وسبعون (3اثنتان ( ] ألف( فواصلها وقاعدة ، حرفا وسبعون

: الشاطبي: قال كما � اتفاقا عشرة تسع آياتها وعدد األعلى، نحو( ..… ... ..………………………gتf طfال wدf ي (……4واألعgلfى

وهي:( ) أحوى،) المرعى، فهدى، فسوى، األعلى، الستون (5الحزب

الكبرى، ) األشقى، يخشى، من الذكرى، لليسرى، يخفى، وما تنسى، (12فال

188

( . وموسى األولى، وأبقى، الدنيا، فصلى، تزكى، (19يحيى،الغاشية سورة

لها نظير وال الشورى، سورة بعدها ونزلت الكهف، سورة بعد ونزلت ،� اتفاقا مكية(] وتسعون ] وإحدى ثالثمائة وحروفها كلمة، وتسعون اثنتان وكلماتها آياتها عدد في

5 ) والغاشية( ) وجوع ومدكر وخلقت حسابهم نحو عfه fرg مت فواصلها وقاعدة � حرفا: ) الشاطبي ) قال كما جوع} gم[ن عد على واتفقوا � اتفاقا وعشرون ست آياتها وعدد

وfقر[………………………... ... gتfلf ك wوg [ل وfت( جوع} م[ن PنPعدf6و...……………………… ... )

__________(1 : رقم( األعالم ملحق .11انظر(2 : رقم( .27ترجمته(3. ] [ ) ذكر( ) ما والصواب وثمانون وأربع هكذا آ نسخة في المعقوفين بين ما(4 ) ( : الشارح( ذكرها كما وهي األعلى سورة آيات لعدد بيان طالت يد واألعلى قوله

. بتسعة والطاء بعشرة الياء ألن(5 ] [ ) بيان( ) في كما ذكر ما والصواب وثمانون هكذا آ نسخة في القوسين بين ما

.96الداني/ (6 ) ( : وهي( األعلى سورة تلي التي السورة لعدد بيان وقر كلت وتلو الناظم قول

( : . وعدن وقوله بست والواو بعشرين الكاف ألن الشارح ذكرها كما وهي الغاشية( : . ) وعدن الناظم وقول الغاشية سورة في عده على المتفق للموضع بيان جوع من( ) وعدن المطبوعة المتن نسخ وفي أيدينا بين التي النسخ جميع في هكذا جوع من

. للوزن( الصواب وهو جوع

: عليه المتفقناعمة، ) جوع، ضريع، آنية، حامية، ناصبة، خاشعة، (8الغاشية،

مبثوثة، ) مصفوفة، موضوعة، مرفوعة، جارية، الغية، عالية، (16راضية،وكفر، ) بمصيطر، مدكر، سطحت، نصبت، رفعت، (23خلقت،

( . حسابهم إيابهم، (26األكبر،الفجر سورة

ونظيرتها والضحى سورة بعدها ونزلت الليل سورة بعد ونزلت مدنية، وقيل مكية،والحديد الفتح سورة البصري وفي والملك السجدة سورة والشامي الكوفي في

وسبعة خمسمائة وحروفها كلمة وثالثون وسبع مائة وكلماتها والتكوير، ونوح( فواصلها وقاعدة � حرفا ( 1وتسعون وبالواد( ) وعذاب ودكا لياتي نحو gه م[ن fدgر ب fا ي

وثالثون بصري وعشرون تسع آياتها وعدد ونعمة، والمسكين، واليتيم، والفجر() ( : fعPمfه وfن األول مواضع أربعة في اختالفهم للباقين، وثالثون وثنتان وشامي كوفي

2() ( : قfه( gر[ز gه[ fي عfل الثاني ولم( 3، فيهما المشاكلة لوجود والمكي المدنيان عدهما() ( : fمP هfن fج] ب الثالث بهما، الكالم انقطاع لعدم الباقون والمكي( 4يعده المدنيان عدم

() ( : fاد[ي ب ع[ ف[ي الرابع الكالم، انقطاع لعدم الباقون يعده ولم للمساواة (5والشامي. الكالم التصال الباقون يعده ولم بعده لما لمشاكلته الكوفي عده

() ( : عfذfاب} fطgو fس األول موضعان المعدود الفاصلة ()6مشبه ( : Pة�( ض[ي gرfم الثاني ،7) : الشاطبي قول معنى وهذا

fقgر[……. ... ت gاسfف gه عfن fوfى ل gن] ب وfلصfدgر[ fال ك ط[ب fصgر[ وfب fالح الفfجgر[

189

ادgر ... عfذfاب[ gواعدد الكfوف[ fاد[ي ب ع[ gر[ [كث ل Pم�ا هfن fج] ب قfه gر[ز gعfم fعPمfه وfن__________

(1. البقرة( أول في القاعدة بيان سبق(2 : .15اآلية( (3 : .16اآلية( (4 : .23اآلية( (5 : .29اآلية( (6 : .13اآلية( (7 : . 28اآلية(

Pة� …………. ... ………………………) ض[ي gرfم fذfا ك [كل9 (1ل: عليه المتفق

البالد، ) في العماد، بعاد، حجر، يسر، إذا والوتر، عشر، (8والفجر،أهانن، ) أكرمن، لبالمرصاد، عذاب، الفساد، البالد، األوتاد، (16بالواد،

أحد، ) لحياتي، الذكرى، صفا، دكا، جمPا، لمPا، المسكين، (25اليتيم،( . جنتي مرضية، المطمئنة، (29أحد،

البلد سورةفي ونظيرتها الطارق، سورة بعدها ونزلت ق سورة بعد ونزلت ،� اتفاقا مكية

المزمل سورة والمكي األول المدني وفي فقط المزمل سورة والشامي الكوفيوكلماتها البصري، في لها نظير وال فقط، العلق سورة األخير المدني وفي والعلق

(] وثالثون ] ثالثمائة وحروفها كلمة، وثمانون )2اثنان فواصلها( وقاعدة ،� (3حرفا ) قال) كما � اتفاقا عشرون آياتها وعدد ولبدا، وشفتين، والبلد رقبة نحو fا هدgن

الشاطبي:() ( ……gتf fل ك gدf fل ( ……….4والب

وهي:( ) أحد،) لبدا، أحد، كبد، في ولد، وما البلد، البلد، (7ربع

مقربة، ) مسغبة، رقبة، العقبة، ما العقبة، النجدين، وشفتين، (15عينين،__________

(1 ) ( : بالصدر( لهم المرموز وغير البصري غير عدد وهو بثالثين الالم الح الفجر قولهتسع عنده فعددها البصري أما والشامي الكوفي هو الغير وذلك الحجازيون وهمثنتان عندهم فعددها الحجازيون أما بعشرين، والكاف بتسعة الطاء ألن وعشرون ) ( : . إلخ فاستقر عنه وقوله بثالثين والالم باثنين الباء ألن الشارح ذكر كما وثالثون ) الفجر ) سورة في الخالف لواضع بيان وهو صدر مدلول على يعود عنه في الضمير

. ) ( . والشامي والمكي للمدني رمز كثر وكلمة تعالى الله رحمه الشارح ذكرها كما ) عده: ) على المتفق الفاصلة لمشبه بيان مرضية كذا لكل ادر عذاب واعدد وقوله

. الشارح ذكر كما(2. ] [ ) ذكر( ) ما والصواب وعشرون ثالثمائة هكذا آ نسخة في المعقوفين بين ما(3. البقرة( أول في القاعدة بيان سبق(4 ) ( : الكاف( ألن الشارح بينها كما البلد سورة آيات عدد بيان كلت والبلد قوله

بعشرين.

190

( . مؤصدة المشئمة، الميمنة، بالمرحمة، (20متربة،الشمس سورة

في ونظيرتها البروج سورة بعدها ونزلت القدر سورة بعد ونزلت � اتفاقا مكية(] غيره ] في لها نظير وال الطارق سورة األول وخمسون( 1المدني أربع وكلماتها

) وضحاها ) نحو ألف فواصلها وقاعدة � حرفا وأربعون وست مائتان وحروفها كلمةعندهما عشرة وست والمكي األول المدني غير عند آية عشرة خمس آياتها وعدد

() ( : فfعfقfروهfا قوله وهو واحد موضع في بخالف( 2اختالفهم والمكي المدني عدماألخرى الرواية في والمكي األول المدني وكذا الباقون يعده ولم للمشاكلة عنهما

: بقوله الشاطبي أشار ذلك وإلى الكالم انقطاع لعدم عنهما( gر[……………………….. ... ب fج أولو وfس[ت� � fا هfدgي ى fير wسgم f3و[ش)عنهما ... ……………………….. العقر في وfالخلف [خلف[ه[ما ب

( الشارح : 4قال وقد( قال حيث بالمكي الخالف تخصيص الداني قول من والمفهومانفرد األول المدني أن شاذان ابن عن روايتنا وفي عدها على وافقه المكي أن قيل

( انتهى .5بعدها الداني( طريق غير من األول للمدني الخالف روى الناظم فلعل: عليه المتفق

سواها، ) طحاها، بناها، يغشاها، جالها، تالها، (7وضحاها،وسقياها، ) أشقاها، بطغواها، دساها، زكاها، (13وتقواها،

( . عقباها (15فسواها،الليل سورة

__________(1.) ( ) ( ] [ ) ج( ) ، آ في كما ذكر ما والصواب غير ب نسخة في(2 : .14اآلية( (3 ) ( : ذكرها( كما وهي الشمس سورة آيات عدد بيان هديا يرى وشمس قوله

إليهما المشار والمكي األول المدني وعند بخمسة والهاء بعشرة الياء ألن الشارح . ) ( : ومنشأ عنهما بخلف بخلفهما قوله في به صرح كما عشرة ست والجيم باأللف ) العدد ) فيكون تركه عنهما فروى فfعfقfروهfا في عنهما االختالف إلى يرجع الخالف

. سبق كما عشر ست العدد فيكون عده، عنهما وروى كالجماعة عنهما(4. الزهر( ناظمة على البدر لوامع صاحب هو بالشارح المراد(5 : ورقة( للداني البيان . 97انظر

ونظيرتها الفجر، سورة بعدها ونزلت األعلى، سورة بعد ونزلت مدنية وقيل مكية،إحدى وكلماتها غيرهما، في لها نظير وال المجادلة سورة والمكي األخير المدني في ) إذا ) نحو ألف فواصلها وقاعدة أحرف وعشرة ثالثمائة وحروفها كلمة، وسبعون

( gنfم مPاf فfأ عد ترك على واتفقوا ،� اتفاقا آية وعشرون إحدى آياتها وعدد يغشى

: الشاطبي( قال كما fعgطfى أ() gر[……………………….. ... ) وfاب gنf ك fرg ات fعgطfى وfأ wفgهf ك fى أت wلg fي (1وfل

: عليه المتفقواستغنى، ) لليسرى، بالحسنى، واتقى، لشتى، واألنثى، تجلى، (8يغشى،وتولى، ) األشقى، تلظى، واألولى، للهدى، تردى، للعسرى، (16بالحسنى،

( . يرضى األعلى، تجزى، يتزكى، (21األتقى،الضحى سورة

191

في ونظيرتها نشرح، ألم سورة بعدها ونزلت الفجر سورة بعد ونزلت مكيةالكوفي وفي والعاديات والمنافقون الجمعة سورة والشامي والمكي المدنيين

مائة وحروفها كلمة، أربعون وكلماتها الطالق، سورة البصري وفي القارعة سورة( فواصلها وقاعدة ،� حرفا وسبعون ( 2واثنان وعدد( ) وفحدث وقلى تقهر نحو fثf ا fر

( هناك ذلك على نبه كما الجمعة كسورة � اتفاقا عشرة إحدى (3آياتها__________

(1 ) ( : ألن( الشارح ذكرها كما وهي الليل سورة آيات عدد بيان كهف أتى وليل قوله ) ( : . الفاصلة لمشبه بيان اتركن وأعطى وقوله باتفاق بعشرين والكاف بواحد األلف

المتروك.(2. البقرة( أول في القاعدة بيان سبقالعدد( 3) في الشتراكهما الجمعة سورة مع والضحى سورة آيات عدد الناظم ذكر

) ( : بعشرة والياء بواحد فاأللف للجمعة هكذا يرى أسر[ الضحى والعاديات قال حيثفتنبه.

) ( ) دون: ) الصPاخPة يعد وكذا الدمشقي وتركه [ه[ ب fلfجgعf [ت ل الحمصي يعد تكميل ) ( ) الحمصي ) ويترك الدمشقي ويتركهما fدgح�ا ك f9ك ب fر [لfى إ و wاد[حf ك fكP [ن إ ويعد الدمشقي

) ( ) ( ) ويتركه) [عgمfة وfن ويعد الدمشقي ويعده مfن[ fرg كf أ ويترك الدمشقي ويعده ق[يه[ fمالfف

) ( ) الدمشقي ) ويعده وPاهfا fسfف ويترك الدمشقي ويتركه فfعfقfروهfا ويعد الدمشقي . أعلم والله

.وهي:

فأغنى، ) فهدى، فآوى، فترضى، األولى، من قلى، وما سجى، (8والضحى،( . فحدث تنهر، تقهر، (11فال

( الشرح (1سورةفي ونظيرتها والعصر، سورة بعدها ونزلت والضحى، سورة بعد ونزلت ،� اتفاقا مكية

المدني وفي وألهاكم زلزلت وإذا gكنf ي fم وfل والتين سورة والكوفي األول المدنيوالتين سورة والشامي البصري وفي زلزلت إذا سورة إال كذلك والمكي األخير

(] سبع ] وكلماتها وألهكم أحرف،( 2والقارعة وثالثة مائة وحروفها كلمة وعشرون ) قال ) كما � اتفاقا ثمان� آياتها وعدد ويسرا وزرك فارغب، نحو fا fك ب فواصلها وقاعدة

الشاطبي:( حfال gه�اكم ل

f أ Pثم wنg [ي وfت wح gر fشf3و..……………………… ... .… )وهي:

( . ) فارغب) فانصب، يسرا، يسرا، ذكرك، ظهرك، وزرك، صدرك، (8نصفوالتين سورة

في ونظيرتها قريش سورة بعدها ونزلت البروج سورة بعد ونزلت ،� اتفاقا مكيةالمدني وفي وألهاكم زلزلت وإذا يكن ولم االنشراح سورة والمكي األول المدني

والقارعة االنشراح سورة والشامي � أيضا زلزلت إذا سورة إال كذلك والكوفي األخيرفواصلها وقاعدة � حرفا وخمسون مائة وحروفها كلمة وثالثون أربع وكلماتها وألهاكم

. ) كسابقتها) � اتفاقا ثمان� آياتها وعدد وتقويم، والزيتون، نحو نموهي:

__________

192

يذكر( 1) ولم واحدة ترجمة في الناظم جمعها العصر سورة إلى الشرح سورة من. تقدم كما والمنافقين الجمعة بإزاء لها بذكره اكتفاء والضحى سورة عدد بيان

(2. ] [ ) ذكر( ) ما والصواب وتسع هكذا آ نسخة في المعقوفين بين ما(3 ) ( : وسورة( التين وسورة االنشراح سورة آيات عدد بيان إلخ وتين وشرح قوله

إلى ألهاكم سورة الناظم وضم بثمانية لحاء ألن الشارح ذكرها كما وهي ألهكم ) ( : بيان وهو الثالث تعلمون اتركن قال ولذلك العد في معهما التفاقها والتين الشرح

االنشراح سورة إلى ضمها لما ألنه التكاثر سورة في المتروك الفاصلة لمشبهألنه بها يتعلق ما على الكالم أخPر الشارح ولكن بها يتعلق ما يذكر أن ناسب والتين،

. حده على سورة كل يتناول

( . الحاكمين بالدين، ممنون، سافلين، تقويم، األمين سينين، (8والزيتون،. مر كما آية والتين عد ترك على واتفقوا

العلق سورة( � اتفاقا بمكة نزل ما أول في( 1وهي ونظيرتها والقلم ن سورة بعدها ونزلت

فقط البلد سورة األخير المدني وفي والبلد المزمل سورة والمكي األول المدنيوفي المزمل سورة عليها البصري وزاد واألعلى االنفطار سورة الكوفي وفي

مائتان وحروفها كلمة وسبعون اثنتان وكلماتها والتغابن الحجرات سورة الشامي(] ( 2وثمانون] وتولى،( ) وخلق، واقترب، األكرم، نحو gقات م[ب فواصلها وقاعدة � حرفا

وعشرون وكوفي بصري عشرة وتسع شامي عشرة ثماني آياتها وعدد وخاطئة،() ( : gهfى fن ي Pذ[ي ال األول موضعين في واختالفهم للمشاكلة( 3للباقين، الشامي غير عده

() ( : fه[ gت fن ي gمf ل gن] fئ ل الثاني الكالم، انقطاع لعدم الشامي يعده المدنيان( 4ولم عده. الكالم انقطاع لعدم الباقون يعده ولم المشاكلة لوجود والمكي

() ( : fه fاد[ي ن fدgع^ gي فfل تعالى قوله وهو واحد موضع المعدود الفاصلة والمتروك(. 5مشبه() ( : fة} fاذ[ب ك األول ()6موضعان ( : [عgه( تط fال Pالf ك الثاني ،7: الشاطبي( قول معنى وهذا

fسgر[ي……………………….. ... …….…… ي gتfوfح أ fرgإقوfافgر[ ... gعfدfو gدم gنf gرك ات gهfى fن ي fه ل g اعدد ـته gـ fن وfب fفfا ك wرgدfصfو � Pا اق[ي fع[ر gط[ب fا وfي

__________(1 : : : إلى( آيات خمس إلى السورة صدر في هو إنما � اتفاقا بمكة نزل ما أول قوله

" . ) ( : ذكر عند حجر ابن قال حجر وابن كثير ابن الحافظ قاله gمf fعgل ي gمf ل مfا تعالى قوله : بقية بخالف � أوال نزل الذي هو السورة هذه من القدر هذا األولى آيات الخمس

" ج الباري الحاد التوتر فرط بزمان ذلك بعد نزل فإنما ج 589/ 8السورة كثير /4ابن564.

(2 ] [ ) بيان( ) في كما ذكر ما والصواب وسبعون هكذا آ نسخة في المعقوفين بين ما / ورقة .98الداني

(3 : .9اآلية( (4 : .15اآلية( (5 : .17اآلية( (6 : .16اآلية( (7 : . 19اآلية(

193

(…………………… ... gهf د[ي نا Pنfددgواع gةf fاذ[ب ك [عgه تط [كل� (1ل: عليه المتفق

صلى، ) الرجعى، استغنى، ليطغى، يعلم، بالقلم، األكرم، علق، من (9خلق،( . واقترب الزبانية، نادية، خاطئة، بالناصية، يرى، وتولى، بالتقوى، (18الهدى،

القدر سورةونزلت عبس سورة بعد ونزلت مكية قتادة وقال وعطاء عباس ابن قول في مدنيةوالفلق يدا وتبت وقريش الفيل سورة المكي في ونظيرتها والشمس، سورة بعدها

(] والفلق] وتبت الفيل سورة والبصري الكوفي والشامي( 2وفي المدنيين وفي( ثالثون وكلماتها والكافرون، وقاعدة( 3أرأيت � حرفا عشر واثنا مائة وحروفها كلمة

( 4فواصلها) وست( ) وبصري وكوفي مدني خمس آياتها وعدد والقدر، شهر، نحو راء() ( : . gقfدgر[ ال fة gل fي ل تعالى قوله وهو واحد موضع في اختالفهم ومكي في( 5شامي

انقطاع لعدم الباقون يعده ولم للمشاكلة والشامي المكي عده الثالث الموضع: الشاطبي قال كما الكالم

__________(1 ) ( : ذكرها( كما وهي إقرأ سورة آيات عدد بيان فيه يسري حوت إقرأ قوله

يأتي ما بدليل خاصة للشامي العدد وهذا بعشرة والباء بثمانية الحاء ألن الشارحبعشرة الياء ألن آية عشرة تسع يعدانها والكوفي البصري أي العراقي أن وهو

بعشرين الكاف ألن عشرون الحجازيون وهم الصدر عند عددها وإن بتسعة والطاء ( : . اتركن ينهى له اعدد وينتهي وقوله وحده للشامي األول العدد يكون أن فتعين

الصدر( على يعود له في والضمير العلماء بين فيها المختلف للمواضع بيان دم ) ( : . الفاصلة لمشبه بيان ناديه إلى وافر ودع وقوله للشامي رمز دم في والدال

. الشارح ذكرها كما والمعدود المتروك(2.) ( ) ( ) ج( ) ، آ من ذكر وما ج من سقط المعقوفين بين ما(3 : : ثالثون( القدر سورة كلمات عدد أن قالوا أنهم االستنباط طرائف من فائدة

) يشير ) وذلك والعشرون، السابعة هي القدر ليلة إلى العائدة هي كلمة وان كلمة. والعشرين السابع ليلة أنها إلى

(4. البقرة( أول في القاعدة بيان سبق(5 : . 3اآلية(

القfدgر[……………………….. ... fةf gل fي ل gز[دfو wيgدfه gو[ال وfال( � جودا gدم �ال[ث[ [ث ( ………… ... ………………………..1ب

: عليه المتفق( . الفجر أمر، شهر، القدر، ليلة (5القدر،

البينة سورةالحشر سورة بعدها ونزلت الطالق سورة بعد ونزلت مكية أنها قتادة وعن مدنيةوالكوفي األول المدني وزاد وألهكم والتين نشرح ألم سورة المدنيين في ونظيرتها

ثالثمائة وحروفها كلمة وتسعون أربع وكلماتها والهمزة زلزلت إذا سورة عليها(] ( 2وستة] لغير( ) ثمان آياتها وعدد البينة، نحو هاء فواصلها وقاعدة � حرفا وتسعون

( : . fه ل تعالى قوله وهو واحد موضع في اختالفهم لهما وتسع والبصري الشامي() fالباقون( 3الد9ين يعده ولم نظائره عد على اإلجماع النعقاد والشامي البصري عده

() ( fين] ر[ك gمشg وfال عد ترك على واتفقوا الكالم انقطاع وهذا( 4لعدم الموضعين في

194

: الشاطبي قول معنى( ذخgر[ي…………….. ... fا ي الد9ين gهمfا عfن gدم و[ال wع gس] وfت gتfلfح wةf 9ن fي (5وfب

………………………… ... .…… fين] ر[ك gالمشfو gىfوض[عfم gعfدfو: عليه المتفق

( . ربه البرية، البرية، القيمة، البينة، قيمة، مطهرة، (8البينة،زلزلت إذا سورة

__________(1 ) ( : الشارح( بينها كما وهي القدر سورة آيات عدد بيان في شروع إلخ والوال قوله

fة ) gل fي ل يعدان ألنهما فست هما أما والمكي الشامي لغير وهذا بخمسة الهاء ألن. للمكي( والجيم للشاكي فالدال الشارح ذكرها كما gقfدgر[ ال

(2. ) ذكر( ) ما والصواب آ من سقط المعقوفين بين ما(3 : .5اآلية( (4 : .6اآلية( (5 ) ( : الحاء( ألن الشارح ذكرها كما وهي البينة سورة آيات عد بيان حلت وبينة قوله

بقوله ذلك إلى أشار كما فتسع عندهما أما والشامي البصري غير عند وهذا بثمانية) ( . ) ذخري) يا الدين وعنهما وقوله للشامي والدال للبصري فالواو دم وال وتسع

. والشامي البصري على يعود عنهما في الضمير

( قتادة عن وهمام عباس ابن عن ومجاهد أبي� قول في )1مدنية الله( ابن( 2وعبدسورة ببعدها ونزلت النساء سورة بعد ونزلت مكية أنها قتادة عن ومعمر المبارك

وفي وألهكم والتين نشرح ألم سورة والكوفي األول المدني في ونظيرتها الحديدسورة والكي األخير المدني وفي واالنشراح الهمزة سورة والبصري الشامي

حرف، ومائة وأربعون تسع وحروفها كلمة، وثالثون خمس وكلماتها فقط الهمزة ) ومدني ) كوفي ثمان� آياتها وعدد ولها، وأعمالهم، يره، نحو هما فواصلها وقاعدة() ( : �ا fات ت gشf أ تعالى قوله وهو واحد موضع في واختالفهم للباقين وتسع غير( 3أول عده

انقطاع لعدم والكوفي األول المدني يعده ولم للمشاكلة والكوفي األول المدني() ( : gهمf عgمfال

f أ وgا fير] ل تعالى قوله عد على واتفقوا بعده لما المساواة وعدم (4الكالم: الشاطبي قول معنى وهو

وfاقgر[………………. ... gنfددgاعfو أال gبfه fمfان} وfث طfوfى gتfل fزg ل fزfو( ـل[ ... gـ [كل ل أعgمfالهم � fاتا أشت gر[ه[مfا [غfي ( …………………..5ل

: عليه المتفق( . يره يره، أعمالهم، لها، أوحى أخبارها، لها، ما أثقالها، (8زلزالها،

العاديات سورةفي ونظيرتها الكوثر سورة بعدها ونزلت والعصر سورة بعد نزلت وقيل مكية

عليها الكوفي وزاد والضحى والمنافقون الجمعة سورة والشامي والمكي المدنيينكلمة أربعون وكلماتها القارعة سورة مكان الطالق والبصري القارعة سورة

) والقبور ) � وضfبحا لشديد نحو دار فواصلها وقاعدة � حرفا وستون وثالثة مائة وحروفها: وهي الجمعة، سورة في مر كما � اتفاقا آية عشرة إحدى آياتها وعدد

لشديد، ) لشهيد، لكنود، جمعا، نقعا، صبحا، قدحا، (8ضبحا،(] أرباع] . )6ثالثة لخبير( الصدور، (11القبور،

القارعة سورة

195

__________(1 : رقم( األعالم ملحق .57انظر(2 : رقم( األعالم ملحق .39انظر(3 : .6اآلية( (4 : .6اآلية( (5) ( ) ( ) ز( ) ج ، آ من ذكر وما ب من المعقوفين بين ما سقط(6 .) ( ) ( ) ج( ) ، آ من ذكر وما ب من المعقوفين بين ما سقط

الكوفي في ونظيرتها القيامة سورة بعدها ونزلت قريش، سورة بعد ونزلت مكيةألم سورة والشامي البصري وفي والعاديات والضحى والمنافقون الجمعة سورة

وثالثون ست وكلماتها والمكي، المدنيين في لها نظير وال وألهكم والتين نشرح ) المنقوش ) نحو شثة فواصلها وقاعدة ،� حرفا وخمسون واثنان مائة وحروفها كلمة،

وإحدى ومكي مدني وعشر وشامي بصري ثمان� آياتها وعدد وهاوية، والمبثوث ) ( : . عده السورة أول في gقfار[عfة ال األول مواضع ثالثة في اختالفهم كوفي عشرة

() ( : مfوfاز[ينه والثالث الثاني المساواة، لعدم الباقون يعده ولم للمشاكلة (1الكوفيالشامي يعدهما ولم للمشاكلة والبصري الشامي غير عدهما الموضعين في

: الشاطبي قول معنى وهذا الكالم انقطاع لعدم والبصريالصPدgر[………………………... ... عfن[ wوعشر wحرز gوالقارعة

( fصgر[ي ... وfالب امي9 Pللش gركg ات مfوfاز[ينه مfعfا gهم عfن fدgؤها ب [كوف} ل gأب fا (2وfي: عليه المتفق(] القارعة] . )3ما حامية( ماهية، هاوية، راضية، المنفوش، المبثوث، القارعة، ما ،8)

التكاثر سورة__________

(1 : .8و 6اآلية( (2 ) ( : عند( القارعة سورة آيات عدد بيان وفيه الحصن هو الحرز حرز والقارعة قوله

كما عشر الصدر وعند بثمانية الحاء ألن الكوفي وغير الحجازيون وهم الصدر غير( : بدؤها وقوله بواحد واأللف بعشرة الياء ألن عشرة إحدى الكوفي وعند به صرح ) والثالث( ) الثاني عن احتراز وهو السورة بدء في القارعة لفظ بالبدء المراد عنهم

) ( : . السورة هذه في الخالف لموضع بيان موازينه معا وقوله عدهما على المتفق. تعالى الله رحمه الشارح بينه كما

(3 ) ( ) ( ] [ ) األول( ) الموضع ألن ب ، آ في كما ذكر ما والصواب القارعة ج نسخة في . فيه مختلف

ونظيرتها الذي، أرأيت سورة بعدها ونزلت الكوثر، سورة بعد ونزلت ،� اتفاقا مكيةوفي زلزلت وإذا يكن ولم والتين نشرح ألم سورة والكوفي األول المدني في

والشامي البصري وفي يكن ولم والتين االنشراح سورة والمكي األخير المدني] وعشرون ] مائة وحروفها كلمة وعشرون ثمان� وكلماتها والقارعة والتين واالنشراح

(1( فواصلها( وقاعدة � ( 2حرفا ثمان}( ) آياتها وعدد وتعلمون والنعيم التكاثر نحو رمن) ( : fمونf fعgل ت gوf ل Pالf ك تعالى قوله عد ترك على واتفقوا مر كما االنشراح كسورة � اتفاقا

: الشاطبي قال كما باتفاق آية رأسا فإنهما األولين بخالف( ... ، fال[ثP الث fمونf fعgل ت gنf ـرك gـ ات gهfاكم ل

f أ Pثم wين] وfت wح gر fشf3و..… )

196

: عليه المتفقالنعيم، ) اليقين، اليقين،الجحيم، تعلمون، تعلمون، المقابر، (8التكاثر،

العصر سورةفي ونظيرتها العاديات، سورة بعدها ونزلت نشرح ألم سورة بعد ونزلت مكية ) ثمانية ) وحروفها كلمة، عشرة أربع وكلماتها ، fاءfج �ذا إ و الكوثر سورة العدد جميع ) باتفاق ) ثالث آياتها وعدد وخسر، بالحق، نحو قر فواصلها وقاعدة ،� حرفا وستون

( 4اإلجمال) ( : األخير(. المدني غير عده gعfصgر[ وfال األول موضعين في اختالفهم() ( : gحfق9 [ال ب الثاني الكالم، انقطاع لعدم األخير المدني يعده ولم عده( 5للمشاكلةلعدم الباقون يعده ولم آيات ثالث السورة أن اإلجماع النعقاد األخير المدني

) ( : معنى وهذا [حfات[ الصPال وfعfم[لوا تعالى قوله عد ترك على واتفقوا لطرفيه الموازنة: الشاطبي قول__________

(1 ) ( ] [ ) ( ) وكما( ) آ في كما ذكر ما والصواب وخمسون واثنان مائة ج ، ب نسخة في : ورقة الداني بيان .99في

(2. البقرة( أول في القاعدة بيان سبق. ) الجمعة: ) سورة عند لذكرها والعاديات سورة الناظم يذكر لم تنبيه

) والدمشقي: ) يعده فالحمصي gهfى fن ي Pذ[ي ال في الدمشقي الحمصي يخالف تكميل. أعلم والله يتركه

ص( 3) في الناظم كالم شرح .349سبق(4. التفصيل( واختالف(5 : . 3اآلية(

( وfادgر[ ... gنf gرك ات [حfات[ الصPال gه عfن [الحfق9 وfب آخ[ر} gر[ غfي gنfع وfاعgددgه^ gجد (1وfوfالعfصgر[: عليه المتفق

( . بالصبر خسر، (2لفيالهمزة سورة

سورة بعدها ونزلت القيامة سورة بعد ونزلت مكية وهي الويل سورة وتسمىالبصري وفي زلزلت إذا والمكي األخير المدني في ونظيرتها والمراسالت،

والكوفي، األول المدني في لها نظير وال زلزلت، وإذا يكن لم سورة والشامي(] ثالثة ] [)2وكلماتها كلمة( ] وقاعدة( 3وثالثون ،� حرفا وثالثون وثالثة مائة وحرفه

) ( ) كما ) ة fزfه^م عد ترك على واتفقوا باتفاق تسع آياتها لمزة،وعدد نحو هاء فواصلها: الشاطبي قال

ة ) fزfه^م gهمf ل gركg وات طمfى wلg ( … ... ………………………..4وfوfي: عليه المتفق

( . ممدة مؤصدة، األفئدة، الموقدة، الحطمه، ما الحطمة، في أخلده، وعدده، لمزة،9)

الفيل سورةفي ونظيرتها الفلق، سورة بعدها ونزلت الكافرون، سورة بعد ونزلت � اتفاقا مكيةأنهما إال والبصري الكوفي في وكذلك والفلق وتبت وقريش القدر سورة المدنيين

وفي والفلق وتبت واإلخالص قريش سورة المكي وفي قريش سورة يذكرا لم(] ثالث ] وكلماتها والفلق، واإلخالص تبت ستة( 5الشامي وحروفها كلمة، وعشرون

197

) قال ) كما باتفاق خمس آياتها وعدد الفيل، نحو الم فواصلها وقاعدة � حرفا وتسعونالشاطبي:

( ……wبfه wس[ق] وfغfا gتP fب ت fفيلf6و..……………………… ... .. )وهي:

( . مأكول سجيل، أبابيل، تضليل، (5الفيل،__________

(1) ( ) ( : . ) ( : والعصر( لفظ على يعود الضمير إلخ واعدده وقوله بثالث الجيم جد قوله. واحدة ترجمة في القرآن آخر إلى والعصر سورة من الناظم ذكر وقد

(2.) ( ) ( ) ج( ) ، ب في ذكر ما والصواب آ من سقطت(3.) ( ) ( ) ج( ) ، ب في ذكر ما آ من سقطت(4 ) ( : طمى( ويقال الهمزة سورة عدد بيان وهو بتسع الطاء طمى وويل قوله

. عال ويطمو يطمي(5.) ( ) ( ) ج( ) ، ب في ذكر ما والصواب آ من سقطعليه( 6) دلت كما خمس وه العدد في متفقة لكونها الثالث السور الناظم جمع

. هب من الهاء

قريش سورةالمدنيين في ونظيرتها القارعة، سورة بعدها ونزلت والتين سورة بعد ونزلت مكية

القدر سورة مكان اإلخالص سورة المكي وفي والفلق وتبت والفيل القدر سورةوكلماتها الشامي، في لها نظير وال فقط اإلخالص سورة والبصري الكوفي وفي

) نحو ) تشفع فواصلها وقاعدة ،� حرفا وسبعون ثالثة وحروفها كلمة، عشرة سبع . وخمس وكوفي وشامي بصري أربع آياتها وعدد وجوع وخوف وقريش البيت

() ( : جوع}. gم[ن تعالى قوله وهو واحد موضع في اختالفهم المدنيان( 1للباقين عده: الشاطبي قال كما الكالم انقطاع لعدم الباقون يعده ولم للمشاكلة والمكي

ر[……………………….. ... ………… gحf ن fا دfن wشg ي fرfقجوع} …….. ... ………………………) gرهمgدfص gبfهf2و)

: عليه المتفق( . خوف البيت، والصيف، (4قريش،

الماعون سورةأن بعضهم وقال مدنية أنها وقتادة عباس ابن وعن مكية وهي أرأيت سورة وتسمى

( العاص في نزلت مكية حق( 3بعضها في نزلت مدني وبعضها السهمي وائل بن ) ونظيرتها ) fاف[رونf gك ال zهfا ي

f fاأ ي gقل بعدها ونزلت التكاثر سورة بعد ونزلت المنافقينوفي فقط الكافرون والشامي المكي وفي والناس الكافرون سورة المدنيين في

وإثنا مائة وحروفها كلمة، وعشرون خمس وكلماتها الفاتحة، والبصري الكوفي ) مدني ) ست آياتها وعدد واليتيم الماعون نحو نم فواصلها وقاعدة ،� حرفا عشر

: تعالى قوله وهو واحد موضع في اختالفهم وكوفي، بصري وسبع وشامي ومكي() (fاءون fانقطاع( 4ير لعدم الباقون يعده ولم للمشاكلة والكوفي البصري عده

: الشاطبي قول معنى وهو الكالم__________

(1 : .4اآلية( (2. ) ( : والكوفي( والشامي البصري بالنحر والمراد بأربع الدال نحر دنا قريش قوله

198

) وهم: ) الصدر بكلمة لهم المرموز عند آيات خمس أنها جوع صدرهم وهب وقوله. ) غيرهم ) على عددهم زاد ولذلك جوgع} gم[ن يعدون الذين وهم الحجازيون

(3 : رقم( .28ترجمته(4 : . 6اآلية(

gكثر[…….…….. ... ) [ل ل fاءون fير gركg وfات وfال gر} وfكث زر fتg ي fأر (1ع[راق}: عليه المتفق

( . الماعون ساهون، للمصلين، المسكين، اليتيم، (6بالدين،الكوثر سورةفي( 2مكية) ونظيرتها التكاثر، سورة بعدها ونزلت العاديات، سورة بعد ونزلت

اثنان وحروفها كلمات، عشر وكلماتها النصر، وسورة العصر سورة العدد جميع : ) النصر ) كسورة ثالث آياتها وعدد وانحر نحو را فواصلها وقاعدة ،� حرفا وأربعون

: الشاطبي قال كماجfاء …………. ... ………………………) wرgنص fر fوgث (3وfك

وهي:( . األبتر وانحر، (3الكوثر،

الكافرون سورةونزلت أرأيت سورة بعد ونزلت مدنية أنها وقتادة والحسن عباس ابن وعن مكية

المكي وفي الناس وسورة الذي أرأيت المدنيين في ونظيرتها الفيل، سورة بعدهاست وكلماتها فقط، الناس سورة والبصري الكوفي وفي والقدر أرأيت والشامي ) ما ) نحو دمن فواصلها وقاعدة ،� حرفا وتسعون أربعة وحروفها كلمة، وعشرون

: الشاطبي قال كما باتفاق ست آياتها وعدد ودين، وعبدتم، أعبد،و[ال…………….. ) ( ... ………………………..4وfفfوgق

وهي:__________

(1. ) ( : والبصري( الكوفي أي العراقي عدد وهو بسبع الزاي زر أريت عراق قوله( : واترك: ) ( وقوله والشامي الحجازيين أي الكثر عدد وهو بست الواو ال وكثر وقوله

. ) عندهم السورة عدد نقص ولذلك للكثر الموضع هذا عد بترك أمر للكثر يراءون(2 . ذكره( كما مدنية أنها والصواب مكية كونها على � دليال الشارح يذكر لم

ج اإلتقان في : 37/ 1السيوطي في النوري وروى مدنية أنها الصواب قال حيث : وسلم عليه الله صلى الله رسول بينا قال عنه الله رضي أنس عن مسلم شرح

. إلخ إغفاءة أغفى إذ أظهرنا، وبين(3. ) ( : والنصر( الكوثر سورة عدد وهو بثالثة الجيم جاء نصر وكوثر قوله(4 ) ( : وهي( النصر سورة فوق التي السورة عدد وهو بست الواو وال وفوق قوله

. الكافرون سورةسواء: السورة ترتيب يوافق ما منه يذكر وإنما النظم، بترتيب السارح يلتزم ال تنبيه

. تأخر أو تقدم

( . دين ولي أعبد، ما عبدتم، ما أعبد، ما تعبدون، ما (6الكافرون،النصر سورة

العدد جميع في ونظيرتها النور سورة بعدها ونزلت الحشر سورة بعد ونزلت مدنية

199

(] تسع ] وكلماتها والكوثر، العصر وسبعون( 1سورة سبعة وحروفها كلمة، عشرة: ) وهي ) ثالث آياتها وعدد وأفواجا الفتح نحو حا فواصلها وقاعدة ،� حرفا

( . توابا أفواجا، (3والفتح،: الشاطبي قال كما واستغفره ترك على واتفقوا

( gر[ ... وfاب gعfد ه^ gف[رgغf ن gواس الكل9 عfن عدPه^ gح وfالفfت fاءfج wنصر fر fوgث (2وfكالمسد سورة

المدنيين في ونظيرتها التكوير، سورة بعدها ونزلت المدثر سورة بعد ونزلت مكيةوالفلق واإلخالص الفيل الشامي وفي والفلق، وقريش والقدر الفيل سورة

) بد ) فواصلها وقاعدة ،� حرفا وسبعون سبعة وحروفها كلمة، وعشرون ثالث وكلماتها: الشاطبي قال كما خمس آياتها وعدد ومسد وتب نحو

( …gبfه wاس[قfغfو gتP fب ت wف[يلf3و..……………………… ... )وهي:

( . مسد من الحطب، لهب، كسب، (5وتب،اإلخالص سورة

__________(1.) ( ) ( ) [ ) ج( ) ، ب في كما الصواب هو ذكر وما ست آ نسخة في(2 ) ( : إلى( يشر ولم النصر سورة في عليه للمتفق بيان الكل عن عده والفتح قوله

) ( : . تركه على للمتفق بيان لهم دع واستغفره وقوله تعالى الله رحمه الشارح ذلك. الشارح ذلك إلى أشار كما

(3 . تعالى( الله رحمه الشاطبي قول بيان سبق

ونزلت الناس، سورة بعد ونزلت قتادة عن وهمام المبارك وابن أبي� قول في مكيةوفي والفلق وتبت وقريش الفيل سورة المكي في ونظيرتها والنجم، سورة بعدها

وال والفلق، وتبت الفيل سورة الشامي وفي فقط قريش سورة والبصري الكوفي ،� حرفا وأربعون سبع وحروفها كلمة، عشرة خمس وكلماتها المدنيين، في لها نظير

) وخمس ) والشامي المكي لغير أربع آياتها وعدد أحد نحو د فواصلها وقاعدة() ( : .gد] fل ي gمf ل تعالى قوله وهو واحد موضع في اختالفهم المكي( 1عندهما عده

قول معنى وهذا الكالم انقطاع لعدم الباقون يعده ولم للمشاكلة والشاميالشاطبي:

(] gن ... ] ذfي gنfع فاعددgه^ gيلد لم جfال دم wسgمfخfو دfار[م اإلخgالص وال wقgوfفfر[( 2وgقf ت gواس: عليه المتفق

( . أحد كفوا يولد، ولم الصمد، (4أحد،الفلق سورة

__________(1 : .3اآلية( (2 ] تحريف( ] وهو دين هكذا المهملة بالدال النسخ جميع في المعقوفين بين ما

( : ) دم ) بقوله لهما المرموز والمكي الشامي وهما ذا تثنية المعجمة بالذال والصوابجال(.

. بيانه: ) ( سبق ال وفوق وقوله ) غير: ) عند اإلخالص سورة آيات عدد وهو بأربعة الدال دارم اإلخالص وقوله

) ( : به صرح كما خمس عندهما وهي جال دم بقوله لهما المرموز والمكي الشامي

200

) ( ) في. : ) يلد لم تعالى قوله بعد لمن بيان ذين عن فاعدد يلد لم وقوله الناظم. بيانه سبق وقد اإلخالص سورة

ج: المحيط القاموس درم فقد خفي وكلما باللحم استتر أي العfظgم fر[مfد /4ويقال112 .

( ومدنية قتادة قول في بعد( 1مكية ونزلت وعطاء، ومجاهد عباس ابن قول فيوقريش الفيل سورة المدنيين في نظيرتها الناس، سورة بعدها ونزلت الفيل سورة

سورة والبصري الكوفي وفي القدر سورة مكان اإلخالص سورة المكي وفي وتبتثالث وكلماتها واإلخالص، وتبت الفيل سورة الشامي وفي وتبت والفيل القدر

) حسد ) نحو دبق فواصلها وقاعدة � حرفا وسبعون تسعة وحروفها كلمة، وعشرون( مر كما باتفاق خمس آياتها وعدد وخلق (.2وقب

وهي:( . حسد إذا العقد، في وقب، خلق، (5الفلق،

الناس سورةسورة بعد ونزلت بعض عند ومكية المبارك وابن وقتادة عباس ابن قول في مدنية

أرأيت سورة المدنيين في ونظيرتها اإلخالص، سورة بعدها ونزلت الفلقالمكي في لها نظير وال فقط، الكافرون سورة والكوفي البصري وفي والكافرون

(] وتسعون ] تسع وحروفها كلمة، عشرون وكلماتها وقاعدة( 3والشامي، ،� حرفا ) عندهما، ) وسبع والمكي الشامي غير عند ست آياتها وعدد الناس نحو س فواصلها

() ( : وfاس[ gسfوg ال تعالى قوله وهو واحد موضع في والشامي( 4اختالفهم المكي عدهقول معنى وهذا بعده فيما المساواة لعدم الباقون يعده ولم المشاكلة لوجود

الشاطبي:( مدgري ... gكنfو Pعد الوسواس لهما زكا wمكةfو آم[ي Pوالش wس[ت Pاس الن (5وfف[ي

__________األعصم( 1) بن لبيد سحر قصة في نزلتا المعوذتان ألن مدنية أنها المختار القول

ج اإلتقان انظر الدالئل، في البيهقي أخرجه .1/37كما(2.) ( ) ( : هب( وغاسق تبت وفيل الناظم قول في أي مر كما قوله(3 ] [ ) ( ) كما( ) ذكر ما والصواب وعشرون تسعة ج ، ب نسخة في المعقوفين بين ما

: ) ورقة ) البيان في الداني قول من قريب وهو ، آ .101في(4 : .4اآلية( (5 ) ( : غير( عند الناس سورة لعدد بيان زكا ومكة والشآمي ست الناس وفي قوله

. بسبع زكا من والزاي الشارح ذكر كما � أيضا وعندهما والمكي الشامي ) في: ) الضمير عليهما عاد لمن الوسواس لفظ بعد أمر عد الوسواس لهما وقوله

. والكي الشامي وهما لهما : ) للغير: ) نقله على � حريصا كن ومعناه النظم تمام إلى إشارة مدري وكن وقوله

. أعلم والله الناس بين وإشاعته ) ( ) ويتركه: ) fاء^ون fير يعد وكذا الدمشقي ويتركه جوع} gم[ن الحمصي يعد تكميل

. أعلم تعالى والله الدمشقيإلى الحاجة تدعو ال مما أنه رأى ولعله به ختم ما الناظم أبيات من الشارح ترك

: األبيات هذه أذكر الفائدة ولتمام مقدمته في ذكر كما ذكرهاالشكر مع حمدي العرش رب فلله

201

مفيدة حسنى الله بحمل وتمتالدر مع اللجين تحكى سبعة وزد

قل مائتين مع تسعون وآياتهاالغر صحبه مع واآلل المصطفى على

سالمه ثم الله صالة وأهديوالصبر والعفو واإلحسان الفضل مع

والتقى والزهد العلم أهل واألتباع ) ( ) والغر: ) اللؤلؤ صغار والدر الفضة اللzجين تشبه تحكى أحسن، مؤنث حسنى قوله

من إخبار فهو ظاهر األبيات هذه ومعنى الواضحها األفعال الكريم وهو أغر جمعالتي النعمة هذه على وشكره عليه وأثنى الله حمد ثم تمت قد قصيدته بأن الناظم

وأن وتسعون وسبع مائتان آياتها عدد أن بين ثم مراده ويسر قصده له الله حققمن در ومن فضة من نظم بعقد شبيهة صارت حتى نظمها اتسق قد األبيات هذه

محمد سيدنا الخلق صفوة على والسالم بالصالة كالمه ختم ثم واللمعان الصفاءمن كل وهم أصحابه جميع مع األدنون قرابته وهم آله وعلى وسلم عليه الله صلى

يدرك ولم الصحابة أدرك من كل وهم األتباع وعلى حياته في به � مؤمنا اجتمع . وسلم عليه الله صلى الرسول

: عليه المتفق( . والناس الناس، الخناس، الناس، إله الناس، (6الناس،

. آمين وسلم وصحبه آله وعلى محمد سيدنا على الله وصلىنسأله الله فضل من لي تيسر ما آخر هذا وإشاراته نكاته ومحرر كلماته راقم يقول

من ] العاشرة الساعة آخر في ذلك وكان يرضاه، لما والعمل القول في يوفقنا أنسنة وذلك المبارك الثالثاء يوم هو الذي الحرام الفرد رجب شهر من وعشرين رابع

( وتسعين وثمانية ومائتين عليه( 1ألف الله صلى والمرسلين األنبياء سيد هجرة من. وكرم ومجد وشرف وسلم

ال ونفس يسمع، ال ودعاء يخشع، ال وقلب ينفع، ال علم من بك أعوذ إني اللهمعني تذهب وأن توبتي تتقبل أن أسألك إني اللهم األربع، هؤالء من بك أعوذ تشبع،

تسلك وأن والنزعات الوسواس من قلبي وتعافي واالعتراضات واألوهام الشكوكأنبيائك Pدت أي كما أريد فيما عندنا من بروح التأييد أسألك السنة، أهل منهاج بي

حب قلبي من وانزع واللحظات األنفاس في العصمة جالبيب واكسني ورسلكسعى أو منه � شيئا أو قرأه أو كتبه من وكذلك والشهادة، اإلسالم على وأمتني الدنيا

. آمين فيهوسلم وصحبه آله وعلى محمد سيدنا على الله وصلى

الخاتمةالله إال إله ال أن وأشهد الله، هدانا أن لوال لنهتدي كنا وما لهذا هدانا الذي لله الحمد

عبد � محمدا ونبينا سيدنا أن وأشهد الصالحات، تتم بنعمته الذي له، شريك ال وحده: وبعد أجمعين وأصحابه آله وعلى عليه الله صلى ورسوله الله

__________(1 . التحقيق( نسخ وصف في نسخة كل تاريخ بيان سبق

202

الشرح لهذا وتحقيق تعليق من إليه قصدنا ما وتيسيره تعالى الله بعون تم فقدأن قدرته جلت الله وأسأل الشاطبي، لإلمام هر zالز ناظمة على شره وهو المفيد

. الراغب وأعfنت نظمه رموز وبيان مشكالته حل في أسهمت قد التحقيق بهذا أكونثوب الكتاب هذا على يخلع وأن واألمهات المصادر إلى العودة على التوسع في

للعمل يوفقنا وأن واألعصار األمصار جميع في القرآن أهل به ينفع وأن القبول ( .fكg fدن ل gم[ن fا fن ل gبfهfو fا fن gت هfدfي gذ] إ fدgعf ب fا fن قلوب gتز[غ fال fا Pن ب fر حياتنا في وتحكيمه بالقرآن

.) gوfهPاب ال fتg fن أ fكP [ن إ حgمfة� fرما يصلحوا أن نقص، أو تحريف أو خطأ من وجدوا فيما القراء أخواني من وأطلب

وحده، لله فالكمال العيوب من السالمة فيه أدعي ال وإني وتلطف بتأمل فسد. والسالم الصالة عليهم لألنبياء والعصمة

أنفق ومن الكتاب هذا إخراج في ساهم من لكل الشكر بجزيل أتقدم وإني هذاكما الجزاء، خير يجزيهم أن تعالى الله � سائال ذلك في سعى ومن طباعته على

وذريتي Pوالدي وعن عني يعفو وأن الجميل ستره علينا يسبل أن قدرته جلت أسأله ،� متقبال � صالحا � وعمال � كامال � إيمانا ارزقنا اللهم المسلمين، وسائر وإخواني ومشائخيذا يا أنت إال الذنوب يغفر وال مقصرون فإنا بأعمالنا ال بفضلك اآلخرة في وجنة

باإليمان واختم آمالنا الخير من بلغنا اللهم واإلنعام، الطول ذا ويا واإلكرام، الجالل. آمين الله رسول � محمدا سيدنا وأن الله إال إله ال أن شهادة كالمنا آخر واجعل آجالنا

أفضل ساكنها على الزكية المنورة بالمدينة الكتاب هذا تحقيق من الفراغ كان وقدرمضان شهر من والعشرين التاسع ليلة الخميس يوم في التحية، وأزكى الصالة

شهر من للرابع الموافق النبوية الهجرة من وتسعة وأربعمائة wألف عام المباركالنبيين خاتم محمد سيدنا على الله وصلى ميالدية، وثمانين وتسعمائة ألف مايو

بإحسان وتابعيهم والتابعين وصحبه آله وعلى المحجلين الغر وقائد المرسلين وإمامالعالمين رب لله والحمد وآلهم والمرسلين األنبياء سائر وعلى الدين يوم إلى

موسى إبراهيم علي الرزاق عبدالكريم القرآن بكلية المدرس

عن نبذةذكرهم ورد الذين األعالم

الشارح كالم فيرافع- 1 أبو

. اسمه: وقيل وسلم عليه الله صلى الله رسول مولى القبطي رافع أبو إبراهيم هو. . . الستة له أخرج الصحيح على علي خالفة أول في مات هرمز أو ثابت أو أسلم

ص .639التقريبالجعبري- 2

إلى: نسبة الجعبري خليل بن إبراهيم بن إبراهيم بن عمر بن إبراهيم إسحاق أبو هووبرقة، بالس بين جعبر قلعة

. بها مات أن إلى الخليل مشيخة ولى ثم مدة، دمشق وسكن ولد فيها الفرات علىرحمه هجرية وسبعمائة وثالثين اثنتين سنة وتوفي هجرية وستمائة أربعين سنة ولد

الله.القارى / هداية من ملخصا ج/ 632انتهى للزركلي .1/49األعالم

كعب- 3 بن أبي

203

سيد المدني األنصاري المنذر أبو معاوية بن زيد بن عبيد بن قيس بن كعب بن أبيعليه الله صلى النبي على قرأ اإلطالق، على األمة هذه وأقرأ باإلستحقاق القراءلإلرشاد القرآن بعض وسلم عليه الله صلى النبي عليه وقرأ العظيم القرآن وسلم

قال التبان ميمون بن عبيد ثنا المدني اسحاق بن محمد بن إبراهيم حدثنا والتعليم،فعلى قال نعيم أبي بن نافع قراءة قلت تقرأ؟ من قراءة المسيب بن هارون قال

أبي على قرأت قال األعرج وأن األعرج على قرأ أنه نافع أخبرنا قلت نافع قرأ منالنبي على عرض أبي وقال قال كعب بن أبي على قرأت قال هريرة أبا وأن هريرة

\ : عليه وقرأ القرآن عليك أقرأ أن جبريل أمرني وقال القرآن وسلم عليه الله صلىوأبو\ عياش بن الله عبد التابعين ومن هريرة وأبو عباس ابن الصحابة من القرآنسنة وقيل عشرة تسع سنة فقيل � كثيرا � اختالفا موته في اختلف الرياحي، العالية

أو بجمعة عثمان مقتل قبل وقيل ثالثين سنة وقيل وعشرين ثالث وقيل عشرين. عندي بالصواب أشبه وهذا شهر

ص ) / ا ج الغاية من ملخصا (.31انتهىمهران- 4 بن الحسين بن أحمد

. . . كتاب مصنف الصالح العبد المقرى النيسابورى ثم الصبهاني بكر أبو األستاذ . قرأ. الفن هذا أئمة من كان األمناء تاج بن أحمد الفضل أبي على قرأه الذي الغاية

. وآخرين بويان بن الحسن أبي على وببغداد األخرم ابن الحسن أبي على بدمشق. جماعة على وبخراسان

. : من أعبد وكان القراءات في عصره إمام كان وقال الحاكم الله عبد أبو عنه روى . . القراءات عليه وقرأ عليك بن الحسن بن الرحمن عبد عنه وروى القراء من رأينا

. الهذلى شيخ طرارة بن مهدي الوفا ابو منهم جماعة . : ومات القراءات في له الشامل كتاب مهران ابن على ببخاري قرأت الحاكم قال

. سنة وثمانون ست وله وثالثمائة وثمانين إحدى سنة شوال فيج القراء معرفة من ملخصا ج 247/3 /1انتهى .1/49والغاية

البخاري- 5 شارح القسطالني اإلمام

القسطالني: الملك عبد بن بكر أبي محمدبن بن أحمد الدين، شهاب عباس، أبو هو. والقراءات الحديث علماء من المصري القتيبي

)) : ((: ط البخاري صحيح لشرح الساري ارشاد مؤلفاته أجزاء 1ومن عشرة)) ط)) المحمدية المنح في اللدنية ))1المواهب لطائف و النبوية، السيرة في

)) (( )) غير و الهمز وهشامعلى حمزة وقف في الكنز و القراءات علم في اإلشاراتذلك.

/ القارى هداية من ملخصا ج. 638انتهى للزركلي .21 /1واألعالمالحلواني- 6

الداني قال الحلواني الحسن أبو األستاذ الصفار يذداذ ويقال ازداذ بن يزيد بن أحمدقرأ وهشام، قالون في � خصوصا ضابط متقن صدوق عارف كبير إمام بازداذ يعرف

بن هشام على وبالشام خلف على وبالمدينة القواس محمد بن أحمد على بمكة. . ومائتين خمسين سنة توفي رحالت ثالث إليه رحل عمار

ج / الغاية من ملخصا .149ص/1انتهىالمدني- 7 جعفر بن اسماعيل

: أبو: ويقال اسحاق، أبو موالهم األنصاري كثير أبي بن جعفر بن اسماعيل هو

204

على ثم نصاح بن شيبة على وقرأ ومائة، ثالثين سنة ولد ثقة، جليل المدني إبراهيم . عرضا القراءة عنه روى وردان، بن وعيسى جماز بن مسلم بن وسليمان نافعثمانين سنة ببغداد توفي وغيرهم سالم، بن القاسم عبيد وأبو الكسائي وسماعا

. : : مائتين سنة االهوازي وقال وسبعين سبع سنة وقيل ومائةالنهاية غاية من ملخصا .1/163انتهى

تميم- 8 بن أيوبضابط الدمشقي التميمي إسماعيل أبو أيوب بن سليمان بن تميم بن أيوب هو

الذي وهو الذمارى الحارث بن يحي على قرأ ومائة عشرين سنة في ولد مشهور . القاضي وقال ومائة وتسعين ثمان سنة وتوفي بدمشق القراءة في بالقيام خلفه

وتسعون تسع وله المعتصم أيام في ومائتين عشرة تسع سنة الحسين بن أسد. وشهران سنة

ج النهاية غاية من ملخصا .172 /1انتهىالمتوكل- 9 بن أيوب

وقرأ: األثر فيه تبع اختيار له ضابط ثقة أمام البصري األنصاري المتوكل بن أيوب هويحى بن محمد اختياره عنه وروى الحضرمي، ويعقوب والكسائي سالم، على

وقف دفن ولما مائتين، سنة توفي إبراهيم، بن وخالد أصحابه أجل وهو القطيعى. : منك الله بكتاب أعلم � خلفا تركت ما أيوب يا الله يرحمك فقال قبره على يعقوب

ج النهاية غاية من ملخصا .172 /1انتهىشماس- 10 ابن

. من: كان األنصار خطيب الخزرجي مالك بن زهير بن شماس بن قيس بن ثابت هو . الله صلى النبي آخى قيل الرضوان وبيعة أحد وشهد � بدرا يشهد ولم الصحابة نجباء

. النبي بشرهم من أحد � بليغا � خطيبا الصوت جهر وكان عمار وبين بينه وسلم عليه. . اليمامة معركة في استشهد بالجنة وسلم عليه الله صلى

السير من ملخصا .1/179اإلصابة. 1/308انتهىذفير- 11 بن جبير

. . الثانية: الطبقة من جليل ثقة الحضرمي عامر بن مالك بن ذفير بن جبير هوسنة مات صحبة ةألبيه ص ) 80مخضرم التقريب بعدها وقيل (.138هـ

الفارسي- 12 علي أبو : فسا من أصله علي أبو اإلمام أبان بن سليمان بن الغفار عبد بن احمد بن الحسن

. . عنه القراءة روى مجاهد بن بكر أبي عن � عرضا القراءة روى شيراز عمل من . . وانتهت. الزجاج اسحاق أبي عن النحو أخذ النهرواني بكر بن الملك عبد � عرضا

. التذكرة كتاب وألف جنى كابن كبار أئمة النحو عنه وأخذ النحو علم رئاسة إليهوأوصى وثالثمائة وسبعين سبع سنة توفي مجاهد ابن سبعة وشرح الحجة وكتاب

. بغداد لنحاة ماله بثلثج الغاية من ملخصا .206 /1انتهى

البصري- 13 الحسن

- � علما زمانه إمام البصري سعيد أبو اإلمام السيد يسار الحسن أبي بن الحسنعنه وروى األشعري موسى أبي عن الرقاشي الله عبد بن حطان على قرأ � وعمال

بن عباد ابن رواية من قراءته الهذلي وأسند الجحدري، وعاصم العالء بن عمرو أبو

205

على قرأ � شجاعا وأن البلخي شجاع عن الحسن قراءة األهوازي أسند وقد راشد،رحمة الشافعي عن روينا الحسن، على قرأ عيسى وأن النحوي عمر بن عيسىلفصاحته، لقلت الحسن بلغة الحسن بلغة نزل القرآن إن أقول شاء لو قال أنه اللهوذلك عنه الله رضي عمر خالفة من لسنتين ولد الطويلة وأخباره جليلة ومناقبه

. عشرومائة سنة وتوفي وعشرين احدى سنةج ) الغاية من � ملخصا (.1/235اتنهى

14: الكوفي- حمزة السادس االماموهو: عمارة ابو وكنيته التميمي الكوفي اسماعيل بن عمارة حبيب بن حمزة هو

الزيت يجلب كان ألنه بالزيات ويعرف السبعة االئمة وأحد القراء شيخ الحبر االماموادرك ثمانين سنة ولد الكوفة إلى منها والجوز الجبن حلوان إلى العراق من

. أبي على قرأ التابعين من فيكون بعضهم رأى يكون أن فيحتمل بالسن الصحابة. اعين بن حمران حمزة أبي وعلى االعمش مهران بن سليمان محمد

. السبيعي الله عبد بن عمرو اسحاق ابي وعلى

. عبد أبي وعلى مصرف بن طلحة وعلى ليلى أبي بن الرحمن عبد بن محمد وعلىأبي بن علي بن الحسين بن على العابدين زين الباقر محمد بن الصادق جعفر الله

أبي على يحيى وقرأ االسدى وثاب بن يحيى على وطلحة االعمش وقرأ طالبوعلى حبيش بن زر وعلى قيس بن االسود اخيه ابن وعلى قيس بن علقمة شبل

وقرأ االجدع بن مسروق وعلى السلماني عمرو بن عبيدة وعلى وهب بن زيد . عبيد وقرأ فضيلة بن عبيدة وعلى الباقر، محمد وعلى االسود أبي على حمرانحبيش بن زر وعلى السلمى الرحمن عبد أبي على اسحاق ابو وقرأ علقمة، على

والحارث عاصم وقرا الهمداني الله عبد بن الحارث وعلى حمزة، بن عاصم وعلىبن سعيد على المنهال وقرا وغيره عمرو بن المنهال على ليلى أبي ابن وقرا علي

� أيضا والحارث حمزة بن وعاصم ومسروق وهب وابن واالسود علقمة وقرا جبيرالباقر وقرا الباقر محمد ابيه على الصادق جعفر وقرا مسعود بن الله عبد على

وقرا الحسين الجنة أهل شباب سيد على العابدين زين وقرا العابدين زين ابيه علىالله رسول على مسعود وابن على وقرا طالب أبي بن على ابيه على الحسين

: بن حرف يجوف االعمش كان الطبقات في المحقق قال وسلم عليه الله صلى . على حرف بجود ليلى أبي ابن وكان مسعود

قراءة يقرا حمران وكان الحرف هذا ومن الحرف هذا من يقرا اسحاق ابو وكانموافقة من يخرج وال الله عبد حروف يعتبر عثمان مصحف يخالف وال مسعود ابن

عاصم بعد بالكوفة القراءة في الناس إمام حمزة اختبار كان وهذا عثمان مصحفبالعربية عارفا بالفرائض بصيرا تعالى الله بكتاب قيما حجة ثقة وكان واالعمش

: منها واحد في ننازعك ال فيهما غلبتنا شيئان يوما له حنيفة ابو قال للحديث حافظا : . باثر إال الله كتاب من حرفا حمزة قرأ ما الثورى سفيان وقال والفرائض القرآن

: . : فقال مقبال يوما وراه القرآن حبر هذا يقول مقيال راه إذا االعمش شيخه وكان . والعبادة والورع الصدق في به يحتذى مثال متضرعا خاشعا وكان المحسنين، وبشر

. من عليه قرأ رجل جاءه أجرا القرآن تعليم على ياخذ وال الدنيا في والزهد والنسك : على أجرا آخذ ال أنا له وقال إليه فردها دارهم جملة فاعطاه الكوفة مشاهير

: . يقول. فضيل بن محمد سمعت معين بن يحيى قال الفردوس بذلك ارجوا القرآن

206

مربي الحميد عبد بن جرير وقال بحمزة إال الكوفة اهل عن البالء يدفع أن مأحسباقرا كنت الني فابي ليشرب الماء عليه فعرضت الحر شديد يوم في الزيات حمزة

. ال الهمز وتحقيق المد في يبالغ لمن يقول كان أنه حمزة عن وروى القرآن عليهفهو الجعودة فوق كان وما برض، فهو البياض فوق كان ما أن علمت اما تفعل،

يحصيهم ال أناس القراءة عنه وروى بقراءة، فليس القراءة فوق كان وما قطط . . وهو. عيسى بن وسليم الجعفي علي بن والحسين أدهم بن إبراهيم منهم العد

. . . . ويحيى أصحابه أجل وهو حمزةالكسائي بن وعلي الثوري وسفيان أصحابه أضبط . . ومائة وخمسين ست سنة توفي اليزيدي المبارك بن ويحيى الفراء زياد بن

. . واسعة. رحمة الله رحمه وسبعين ست عن العراق سواد آخر في مدينة بحلونج النهاية غاية من ملخصا ج 1/261انتهى القراء .1/111ومعرفة

المطلب- 15 عبد بن حمزة

البطل اإلمام كالب بن قصي بن مناف عبد بن هاشم بن المطلب عبد بن حمزة هو . النبي قبل ولد الرضاعة من وأخوه وسلم عليه الله صلى الرسول عم الضرغام

وشهد البعثة من الثانية السنة في وأسلم أربع وقيل بسنتين وسلم عليه الله صلىالسير من ملخصا انتهى بأحد عنه الله رضي واستشهد � .1/353واإلصابة 1/171بدرا

عمران- 16 أبي بن خالدابن قال إفريقية قاضي التونسي عمر أبو موالهم التجيبي عمران أبي بن خالد

بن الله عبد وعن مرسال عمر بن الله عبد عن روى زيد، عمران أبي واسم حبانالصنعاني وحبش عمر بن مولى ونافع عمر بن الله عبد بن وسالم جزء بن الحارث

الرحمن عبد أبي بن والقاسم عجرة بن كعب بن إسحق بن وسعد بن ووهبإقرائه من وهو واألعمش الزبير بن وعروة البيلماني بن الرحمن وعبد الشامي

شجاع وأبو سعد بن والليث جعفر أبي بن الله وعبيد األنصاري سعيد بن يحي وعنهلهيعه وابن الحارث بن سعد بن والليث زحر بن الله وعبيد القتباني يزيد بن سعيد

. وجماعة الله عبد بن القاهر وعبدوقال به البأس حاتم أبو وقال يدلس ال وكان الله شاء إن ثقة كان سعد ابن وقال

أنه يقال وكان والمغرب مصر أهل ومفتي العرب أهل فقيه كان يونس ابن - سنة بإفريقية توفي الدعوة بإفريقية 129مستجاب توفي األعرج ربيعة وقال قال

لم( 125سنة ) حاتم أبو وقال الثقات في حبان ابن وذكره ثقة العجلي وقال قلت ( . التهذيب تهذيب أسامة أبي من (.3/110يسمع

الخليل- 17األزدي مالك بن فراهيد إلى نسبة الفراهدي الرحمن عبد بن أحمد ابن الخليل - الله رحمه وتوفي كثيرة مؤلفات له واألصمعي سيبوية أستاذ وقد 175البصري هـ

. سبعين على نيف/ ج) السالك .187ص/1ضياء

حبيش- 18 بن زر

األعالم، أحد الكوفي األسدي مطرف أبو ويقال مريم أبو خباشة بن حبيش بن زرالله رضي طالب أبي بن وعلى عفان بن وعثمان مسعود بن الله عبد على عرض

عن يسأله إسحق وأبو األعمش وسليمان النجود أبي بن عاصم عليه وعرض عنهم،. . وثمانين اثنتين سنة الجماجم في مات خليفة قال اللغة عن يعني العربية

207

ج / الغاية من ملخصا .294ص/ 1انتهىاألخفش- 19 بن الحسن أبو

. األوسط األخفش وهو البصري باألخفش المعروف مسعدة بن سعيد الحسن أبوسنة ومات منه، أكبر كان وإن سيبوية على النحو قرأ البصريين النحاة أئمة أحد

215. الفراء بعد هـ/ ج ) السالك ضياء ملخصا (.167ص/1انتهى

376صالثوري- 20 سفيان

ولد األعالم، أحد الكبير االمام الكوفي الله عبد ابو مسروق بن مسعود بن سفيانالزيات حبيب ابن حمزة عن عرضا القراءة وروى الصحيح على وتسعين سبع سنةالكريم القرآن حمزة على سفيان قرأ خالد قال حروفا واالعمش عاصم عن وروى

. ومائة وستين إحدى سنة بالبصرة توفي مرات، أربعج ) / الغاية � ملخصا .308/ 1انتهى

جمPاز}- 21 إبنالزهري: الميم تشديد مع والزاي بالجيم جماز بن مسلم بن محمد بن سليمان هو

. الربيع أبو وكنيته المدني: وشيبة جعفر أبي على عرضا القراءة روى

بن اسماعيل عليه عرض ثم ونافعه جعفر أبي بحرف وأقرأ نافع على عرض ثم. مهران بن وقتيبة جعفر

الجرذي ابن قال جعفر وأبي نافع قرآه في مقصود نبيل وضابط جليل مقرئ وهو. : أحسب فيما ومائة سبعين بعد مات الغاية في

. : ومائة سبعين سنة بعيد وتوفى النشر في وقال. له الله غفر انتهى

األعمش- 22

ولد الجليل، اإلمام الكوفي موالهم الكاهلي األسدي محمد أبو مهران بن سليمانأبي ابن وعاصم حبيس بن وزر النخعي إبراهيم عن عرضا القراءة أخذ ستين، سنة

وسماعا عرضا عنه القراءة وروى الرياحي، العالية وأبي جبر بن ومجاهد النجود : بالكوفة رأيت ما هشام قال ليلى، أبي ابن الرحمن عبد بم ومحمد الزيات حمزة

وأربعين ثمان} سنة األول ربيع في مات األعمش، من وجل عز الله لكتاب أقرا � أحداومائة.

ج / الغاية من � ملخصا .315ص/ 1انتهىداود- 23 أبو

األندلسي، المستنصر ابن بالله المؤيد األموي القاسم بن داود أبو نجاح بن سليمانغاب منه وسمع ،� كثيرا والزمه الداني عمرو أبي عن القراءات أخذ القراءة، إمام

عليه قرأ وأربعمائة عشرة ثالث سنة ولد القراءات، في مؤلفاته عن وأخذ مصنفاتهبن الله عبد وأبو المرسي حسنون بن وأحمد الداني البكري جماعة بن إبراهيمومن الخروجي، محمد بن الرحمن وعبد غتال، بن يحيى بن وجعفر الداني، سعيد

لهجاء التبيين وكتاب جزء، ثالثمائة في القرآن لعلوم الجامع البيان كتاب مؤلفاتهفي ببلنسية الله رحمه توفى والديانة، القراءة أصول في االعتماد وكتاب التنزيل

. وأربعمائة وتسعين سنة رمضان شهر عشر سادس

208

ج النهاية غاية من ملخصا .316/ 1انتهىالحصرمي- 24 يزيد بن شريح

ومقرئ الشادPة القراءة صاحب الحمصي الحضرمي حيوة أبو يزيد بن شريح هوعن القراءة وروى القراءة، في اختيار وله الثقات في حبان ابن ذكره وقد الشامحيوة ابن قراءته عنه روى قراءته، الكسائي وعن عثمان بن عمران البرهسم أبي

عنه وروى الكلبي حبان بن عمرو بن ومحمد الكسائي، قراءة � أيضا عنه وروىفي مات القرة بن ويزيد المصفي بن ومحمد المنذر بن عيسى الحمصيين قراءة

. ومائتين ثالث سنة صفرالنهاية غاية من ملخصا .325/ 1انتهى

ربيعة- 25 بن شيبة . اإلسالم: أدرك الجاهلية في قريش زعماء من شمس عبد بن ربيعة بن شيبة هو

. الهجرة من الثانية السنة في بدر غزوة في الوثنية على وقتل

النهاية غاية من ملخصا .181/ 3انتهىنصاح- 26 بن شيبة

ومولى: وقاضيها المدينة مقرئ ثقة إمام يعقوب بن سرجس بن نصاح بن شيبة هوأبو الحافظ وقال بالخير، له ودعت رأسه على مسحت عنها الله رضي سلمى، أم

وأردك وسلم عليه الله صلى النبي أصحاب أدركوا الذين التابعين قراء من هو العالءوسلم عليه الله صلى النبي زوجي عنهما الله رضي سلمة، وأم عائشة المؤمنين أمربيعة، أبي بن عباس بن الله عبد على عرض القرآن، يعلمه أن له تعالى الله ودعتا

واسماعيل جماز، بن مسلم بن وسلمان نعيم أبي بن نافع عليه عرض الذهبي قالومائة ثالثين سنة مات الوقوف، في ألف من أول وهو العالء بن عمرو أبو جعفر بن

. المنصور أيام في مائة وثالثين ثمان} وقيل محمد، بن مروان أيام فيالنهاية غاية من ملخصا .329/ 1انتهى

الضPحPاك-27كثير: صدوق الخراساني محمد أبو أو القاسم أبو الهاللي مزاحم بن الضحاك هو

. . األربعة له وأخرج المائة بعد مات الخامسة الطبقة من اإلرسالص) (.280التقريب

وائل- 28 بن العاصأدرك: الجاهلية في الحكام أحد قريش بن السهمي هشام بن وائل بن العاص هو � كفارا ماتوا الذين الزنادقة ومن المستهزئين من ويعد الشرك على وظل اإلسالمالثالثة السنة من � قريبا المشهور،ومات الصحابي العاص بن عمرو والد وهو وثنيين

. الهجرة قبلالنهاية غاية من ملخصا .247/ 3انتهى

الجحدري- 29 عاصم - مشدودة: المعجمة والشين بالجيم المجشر أبو العجاج، الصباح أبي بن عاصم هو

عباس ابن عن قتة بن سليمان عن عرضا القراءة أخذ البصري، الجحدري مكسورةأبو عرضا عليه قرأ وسلم، عليه الله صلى النبي عن بكر أبي عن حروفا وروى

تضاح وإال الكامل في وقراءته الثقفي، عمر بن وعيسى سليمان، بن سالم المنذرعلى قراءته من يعقوب قراءة في صحيح إليه والسند سندها، يثبت وال مناكير، فيها

209

: - : سنة المدائن وقال ومائة الثالثين قبل مات وغيره خياط بن خليفة قال منه سالم . ومائة وعشرين ثماني

النهاية غاية من � ملخصا .1/349انتهىالسيوطي- 30 الدين جالل

. علما: الدهر أفراد أحد السيوطي بكر أبي الكمال بن الرحمن عبد الدين جالل هو. . كتاب في أوردها كما وحياته نشأته وكانت وذيوعا شهرة وقته وإمام وتصنيفا

. تسع )) سنة رجب مستهل األحد ليلة المغرب بعد مولدي كان المحاضرة حسنومنهاج العمدة حفظت ثم سنين ثمان دون ولي القرآن حفظت وثمانمائة وأربعين

. . زمانه فرضي� العالمة عن الفرائض وأخذت الشيوخ من جماعة على والنحو الفقه. : بكثير المائة وجاوز العالية السن بلغ له يقال كان الذي الثارمساحي شهاب الشيخ

: : والنحو، والفقه، والحديث، التفسير، علوم سبعة في التبحر رزقت قال ثم. والبلغاء العرب طريق على والبيان والبديع، والمعاني،

. ) عد ) وقد كتاب ثالثمائة منها فذكر اإلتقان كتابه تأليف حين إلى كتبه يعدد أخذ ثمبروكلمان األستاذ . 415له بلغت إياس ابن وقال ومخطوط مطبوع بين � مؤلفا

. 600مؤلفاته واألشباه الجوامع، وجمع واالقتراح، اللغة، في المزهر مؤلففي الوعاة وبغية الخلفاء وتاريخ المحاضرة، وحسن وأصوله، النحو في والنظائر

. وهي الحديث، في الصغير والجامع التفسير في المنثور والدر والتراجم التاريخ. الزمان أعيان من السامية الكوكبة في تجعله كتب

ومائة وتسع عشرة إحدى سنة األول جمادي عشر تاسع الجمعة يوم سحر وفي. واسعة رحمة الله رحمه بالقاهرة ودفن الكبير اإلمام ذلك توفى

ج الطالع .328/ 1البدراألوزاعي- 31

عمرو: أبو الشام أهل وعالم اإلسالم شيخ يحمد بن عمرو بن الرحمن عبد هو : . ببعلبك وكان وقيل وثمانين ثمان} سنة الصحابة حياة في مولده كان األوزاعي

. سيخ وهو شهاب بن محمد الزهرى عنه روى ومائة وخمسين سبع سنة وتوفى. وغيرهم المبارك وابن والثوري شعبة � أيضا عنه وروى األوزاعي

السير من ملخصا التهذيب 107/ 7انتهى .215/ 6تهذيبالطبري- 32 معشر أبو

الطبري معشر أبو محمد بن علي بن محمد بن الصمد عبد بن الكريم عبد وهو . . قرأ صالح ثقة كامل أستاذ محقق جليل إمام مكة أهل شيخ الشافعي القطان

. الكارزيني الله عبد وأبي بحران الزيدي علي بن محمد بن علي القاسم أبي علىباإلجازة الكثيرة القراءات وروى وغيرهم الحداد راشد ابن واسماعيل نفيس وابن

. وإبراهيم العبارات تلخيص مؤلف بليمة بن الحسم على قرأ األهوازي علي أبي عن . وكتاب الثمان القراءات في التلخيص كتاب ألف وغيرهما القزويني عبدالملك بن

. التفسير في الدرر وكتاب وطريق رواية مائة وخمس ألف فيه العروس سوقطبقات وكتاب المسائل، عنون وكتاب الشاذة القراءات شرح في الرشاد وكتاب

. الزيدي شيخه عن النقاش تفسير كتاب وروى اللغة في � وكتابا العدد وكتاب القراء،. مؤلفه عن الثعلبي وتفسير

. واسعة رحمة الله رخمه هجرية وأربعمائة وسبعين ثمان سنة بمكة توفى

210

الطبقات من � ملخصا .1/401انتهىذكوان- 33 ابن

- - محمد: أبو وكنيته عمرو بن ذكوان ابن بشير ويقال بشر بن أحمد بن الله عبد هو. الدمشقي عمرو أبو وقيل

. تميم، ابن أيوب عن � عرضا القراءة أخذ ومائة وسبعين ثالث سنة عاشوراء يوم ولد : عند أقمت ذكوان ابن يقول الشام، قدم حين الكسائي على وقرأ عمرو أبو قال

. مرة غير القرآن عليه وقرأت أشهر سبعة الكسائيشيخ ثقة شهير إمام وهو نافع عن المسيبي بن إسحاق عن � سماعا الحروف وروى

هشام، بعد بدمشق اإلقراء مشيخة إليه انتهت دمشق جامع وإمام بالشام اإلقراء : وال بمصر وال بالحجاز وال بالشام وال بالعراق يكن لم الدمشقي زرعة أبو قال

القرآن )) أقسام كتاب وألف منه، عندي أقرأ ذكوان ابن زمن في بخراسان.)) لسانه(( )) حركة عند القرآن قارئ على يجب ما وكتاب وجوابها

عبد زرعة وأبو داود بن وإسحاق أنس بن وأحمد احمد ابنه القراءة عنه روى . اسماعيل بن ومحمد األصبهاني عيسى بن الله وعبد الدمشقي عمرو ابن الرحمن

. وآخرون األخفش موسى بن وهارون الصوري موسى بن ومحمد الترمذي

. الله رحمه ومائتين وأربعين اثنتين سنة شوال من بقيتا ليلتين اإلثنين يوم وتوفىج القراء ج 1/198معرفة .404/ 1والغاية

السلمي- 34 الرحمن عبد أبوالكوفة: مقرئ الضرير السلمي الرحمن عبد أبو ربيعة بن حبيب بن الرحمن عبد هوأخذ � وضبطا � تجويدا القراءة إليه انتهت وسلم عليه الله صلى النبي حياة في ولد

وزيد مسعود بن الله وعبد طالب أبي بن وعلي عفان بن عثمان عن � عرضا القراءةبن وعطاء عاصم � عرضا عنه القراءة وأخذ عنهم الله رضي كعب بن وأبي ثابت بن

ليلى أبي بن عيسى بن الله وعبد وثاب بن ويحيى السبيعي إسحاق وأبو السائب. وغيرهم أيوب أبي بن ومحمد

: عبد أبو عليها لمجمع المجمع بالقراءة بالكوفة الناس أقرأ من أول مجاهد قالعبد أبا أن السائب بن عطاء عن وغيره زيد بن حماد وروى السلمى الرحمن

: عشر تعلموا إذا كانوا أنهم أخبرونا قوم عن القرآن أخذنا قال السلمى الرحمنالقرآن نتعلم فكنا فيهن ما يعلموا حتى األخرى العشر إلى يجاوزهن لم آيات

األعظم المسجد في الناس وأقرأ عثمان زمن في الناس يقرئ وكان به والعمل. سنة أربعين

سنة توفى الستة الكتب في مخرج وحديثه القدر كبير ثقة عنه الله رضي وكان. واسعة رحمة الله رحمه هجرية وسبعين � ثالثا وقيل أربعين

النهاية غاية من � ملخصا .413/ 1انتهىالشامي- 35 عامر بن الله عبد

- الحركات: الصاد في يجوز اليحصبي تمتم بن زيد بن عامر بن الله عبد اإلمام هوالثالث.

القراءة في الشام أهل إمام عمران، أبو أنه واألشهر ^ كثيرا كنيته في اختلف وقدولد السبعة األئمة وأحد القدر جليل تابعي بها، اإلقراء مشيخة إليه انتهت والذي

- الصحابة من جماعة من سماعة ثبت وقد الصحيح على الهجرة من ثمان سنةبن وفضالة األسقع، بن وواثلة بشير، بن والنعمان سفيان، أبي بن معاوية فمنهم

211

بن الرحمن عبد وأخوه الذماري الحارث بن يحي � عرضا عنه القراءة روى عبيد، . وغيرهم يزيد بن وربيعة عامر،

: لما � حافظا أتاه فيما ثقة � عالما � إماما عامر بن الله عبد كان األهوازي علي أبو قالالمسلمين أفاضل من نقله بما � صادقا به جاء � قيما � فهما � عرافا وعاه لما � متقنا رواه

في يرتاب وال يقينه في شك وال دينه في يتهم ال الراوين وأجلة التابعين وخيارفي � مصيبا قدره في � عاليا قوله فصيح نقله، صحيح روايته، في عليه يطعن وال أمانته

يقل ولم األثر إليه ذهب فيما يقصر لم فهمه في � رجوعا علمه في � مشهورا أمره . غيرها إال بدعة فيه يرى ال بدمشق الجامع إمام وكان أهـ الخبر فيه يخالف � قوال

: في الجرزي بن الحافظ قال الشام قضاء وولي فرغ حتى عمارته على � ناظرا وظل - - بن. عمر أيام في كثيرة سنين األموي بالجامع المسلمين عامر ابن أي Pأم النشر

. وبعده وقبله العزيزوالقضاء اإلمامة بين له وجمع منقبة بذلك وناهيك المؤمنين أمير وهو به يأتم وكان

العلماء رحال ومحط الخالفة دار ذاك إذ ودمشق بدمشق إالقراء ومشيخةأفاضل من األول الصدر وهم بالقبول تلقيها وعلى قراءته على فأجمع والتابعين

المسلمين.وألحقه عنه الله رضي للهجرة ومائة عشرة ثمان سنة عاشوراء يوم بدمشق توفى

. آمين وكرمه يمنه معه وألحقنا بالصالحينالنهاية غاية من � ملخصا / 423/ 1انتهى القاري .673وهداية

عباس- 36 بن الله عبد

حفظ األمة وحبر التفسير بحر هاشم بن المطلب عبد بن عباس بن الله عبدبي أبي على كله القرآن عرض ثم وسلم عليه الله صلى النبي زمن في المحكم

عنهم الله رضي طالب أبي بن علي على قرأ أنه وقيل ثابت بن وزيد كعب أبيقبل ولد خالد، بن وعكرمة جبير بن وسعيد درباس مواله القرآن عليه عرض

عليه الله صلى الله رسول عهد على المفصل جمعت وقال سنين، بثالث الهجرةفي وفقهه التأويل علمه اللهم وسلم عليه الله صلى الله رسول له دعا وسلم : بن. الضحاك وروى عباس، ابن وجه ذكرت إال البدر رأيت ما عطاء قال الدين

عشر ثمانية إال ثابت بن ويد قراءة على القرآن يقرأ كان أنه عباس بن عن مزاحمثمان سنة بصره كف وقد بالطائف توفى مسعود، ابن قراءة من أخذها � حرفا

- عنه الله رضي األمة رباني مات اليوم وقال الحنفية بن محمد عليه وصلى وستينج الغاية من � ملخصا .425ص 1انتهى

عدي�- 37 بن الله عبدبابن � أيضا ويعرف الجرجان المبارك ابن محمد بن الله عبد بن عدي� بن الله عبد

- - ) في ) ورحل القعدة ذي في ولد فقيه، جو�ال ناقد حافظ محدث أحمد أبو القطان. اآلخر جمادى مستهل بجرجان وتوفى وسمرقند االسكندرية بين ما الحديث طلب

المؤمنين معجم من � ملخصا .82/ 6انتهى38 -Pالمكي كثير بن الله عبد

أبو: وكنيته هرمز بن فيروز بن زاذان بن الله عبد بن عمرو بن كثير بن الله عبد هو : ألنه الداري له قيل بعضهم وقال الدار، عبد بني إلى نسبة الداري له ويقال معبد

منه يجلب بالبحرين موضع دارين إلى نسبة � داريا العطار تسمي والعرب � عطارا كان

212

الطيب.العينين أشهب اللون، أسمر � جسيما � طويال وكان وأريعين، خمس سنة بمكة ولد

عليه ،� مفوها � بليغا � فصيحا وكان بالحناء، � أحيانا يخضبها وكان واللحية، الرأس أبيض - - بمكة الصحابة من لقى جليل وتابعي السبعة القراء أحد وهو والوقار، السكينةودرباس جبر، بن ومجاهد مالك بن وأنس األنصاري، أيوب وأبا الزبير، بن الله عبد

. عنهم وروى عباس بن الله عبد مولى

الحجاج أبي وعلى المخزومي، السائب بن الله عبد السائب أبي عن القراءة وتلقى . أبي على السائب ابن وقرأ عباس ابن مولى درباس وعلى المكي، جبر بن مجاهد

ابن الله وعبد السائب بن الله عبد على مجاهد وقرأ الخطاب بن وعمر كعب بنكعب بن أبي على عباس ابن وقرأ عباس، بن الله عبد على درباس وقرأ عباس

وكان – وسلم عليه الله صلى الله رسول على وعمر وزيد أبي وقرأ ثابت، بن وزيدعنه وروى منازع فيها ينازعه لم بها، القراءة في الناس وإمام بمكة الجماعة قاضي

. القط الله عبد بن اسماعيل القراءةالمنيرة، بن وسليمان أحمد بن والخيس سلمة، بن وماد مسلم، بن واسماعيل

. وأبو عينية ابن وسفيان مليكة، أبي وابن جرير، بن الملك وعبد عباد، بن وشبل . وأثنى كثير ابن قراءة الشافعي اإلمام ونقل عمر بن وعيسى العالء، بن عمرو

. : مكة أهل وجدت وعليها كثير بن الله عبد قراءة قراءتنا وقال عليها : : ابن على ختمت نعم قال كثير، ابن على قرأت عمرو ألبي قلت األصمعي قال

. ابن قال مجاهد من بالعربية أعلم كثير ابن وكان مجاهد، على حتمت بعدما كثيرمات: حتى بمكة القراءة في عليه المجتمع االمام كثير بن الله عبد يزل ولم مجاهد

. عنه تعالى الله رضي بمكة ومائة عشرين سنة. ومائة عشرين سنة بها ومات مكة إلى عاد ثم بالعراق مدة أقام أنه قيا

ج النهاية غاية من � ملخصا .443/ 1انتهىالمبارك- 39 ابن الله عبد

اإلمام موالهم الحنظلي المروى الرحمن عبد أبو واضح بن المبارك ابن الله عبدالرواية وردت العالء بن عمرو عن � عرضا القراءة أخذ األعالم، المجتهدين أحد الكبير

. : سنة عشرين العلم وطلبت سنة ثالثين األدب طلبت وقال القرآن حروف في عنه - في وتوفى ومائة عشرة ثمان سنة ولد خوارزمية وأمه تاجر مولى � تركيا أبوه كان

. ومائة وثمانين إحدى سنة رمضان شهرج النهاية غابة من � ملخصا (.446ص 1انتهى

باستانبول- 40 القراء رئيس أيوبي الله عبد

) أفاضل) من كان أيوبي صالح محمد بن الله عبد القراء رئيس أيوبي الله عبد ) وفته ) في المشهورين العلماء على تتلمذ سلطان أيوب بحي سكن العثمانيين

على فترة وقرأ اإلجازة منه فنال أفندي مصطفى زاده حميدي اإلسالم شيخ وعلى( ) ( ) ( كرماستيلي للمرحوم وجيز كتاب أفندي إسماعيل وي كلنبه الفاضل العالم

) ( ) أفننيلر وصالح إبراهيم من القراءات علم ودرسي الفقه أصول في أفندي يوسف ) في ) وانتسب والعشرة السبعة الوجوه وحملة القراءة متخصصي من وأمثالهما ) إلى ) منتسب هو الذي أفندي محمد وهو النقشبندية دركاه شيخ إلى الوقت ذلك

) العالمية ) المؤلفات وتأليف العلم بنشر أخذ ثن أفندي بخارى مراد النقشبندية كبار

213

سنة ) معلم( ) 1252وتوفى انتقل تركيب بلفظ اشتهر الذي بالتركيب فيه قيل وقد هـ( ) خالد قدم جهة تقع التي النافذة بجانب ودفن الحكيم قد( 1قرآن عنه الله رضي

) أمين ) نحمد ابته ألفه الذي سالطين مشائخ gن fشg كل كتاب في مفصلة ترجمة ذكر.) أفندي P بمال المشهور

) مؤلفاته)1. الفتح- سورة تفسير2. المواعظ- مجالس3. البدر- لوامع الشاطبي لإلمام الزهر ناظمة شرح4.) الباري- ) منحة باسم القارئ على لمال مثنى � حديثا أربعين شرح5. األنصاري- زيد بن خالد عن المروية األحاديث وشرح ترجمة6. الدين- ولي لشيخ القدسية األحاديث شرح7. أماسيالي- زاده عاكف لشيخ الناظرين مرآة شرح8. الشاذلي- الحسن أبي مناقب ترجمة9. لخادمي- النقشبندية سلوك في رسالة ترجمة

10. الذهب- سلسة شرح ترجمة11. زاده- لمستمى جماعات فضائل ترجمة12. زيارته- وآداب زيد بن خالد مناقب وموضعه المسافرين آداب13. الحج- مناسك في الحجاج هدية14. الصيام- فضائل في اإلمام تحفة15. أيوب- أبو جوار في دفن فيمن المسافرين أحكام16. ) النحو- ) في محرم تكملة17. إظهار- ) شرح في األذكار فوايح18. الحنيالي- على حاشية19. ) النحو- ) في األذكياء امتحان

__________(1 . األنصاري( أيوب أبو زيد بن خالد

20. ) المدينة- ) فضائل في المدنية السعادة مفتاح21. محمودية- 22. الفوائد- مجموعة23. أفندي- لحياتي النبوي أربعين شرح24. التفسير- من رحمانية25. القراء- إيقاظ26. الملوك- نصائحألحمد- 27 األنصاري أيوب أبي فضائل في الساري العبير نفحات كتاب ترجمة

األنصاري.28. العشر- القراء ميزان شرح29. بك- كالي لمصطفى الرماة تذكرة

/ ص األول الجلد طاهر محمد لي بروسه لكاتبه عثمانيين مؤلفو من ط 479انتهى.1333عامرة/ هـ

مسعود- 41 بن الله عبد

214

أحد المكي الهذلي الرحمن عبد أبو غافل، بن الحارث بن مسعود بن الله عبدالقرآن عرض عمر، قبل أسلم الصحابة من الكبار والعلماء والبدريين السابقين

بن والحارث حذلم بن وتميم األسود عليه عرض وسلم عليه الله صلى النبي علىصلى الله رسول في القرآن أفشى من أول وهو السلمي، الرحمن عبد وأبو قيس

وكان به، القاسم عن المسعودي يزيد عن أحمد اإلمام ورواه وسلم عليه الله. سورة: وسبعين بضعة وسلم عليه الله صلى الله رسول في من حفظت يقول

. وروى فراشه ويتولى نعله ويحمل ويلزمه وسلم عليه الله صلى النبي يخدم وكان: لرجل وقال بالجنة، بشره وسلم عليه الله صلى النبي أن مسعود ابن عن عبيدةهو ذلك مع وكان جهل أبي رأس احتز الذي وهو أحد، من أثقل الميزان في الله عبد

الله صلى قال حتى الصوت حسن مع وترتيله وتحقيقه القرآن تجويد في اإلمام . وقال عبد أم ابن قراءة فليقرأ أنزل كما غضا القرآن يقرأ أن أحب من وسلم عليه

: العشر نتعلم فما آيات عشر وسلم عليه الله صلى النبي من نتعلم كنا مسعود ابن - موسى أبو وقال العمل من العشرة هذه في الله أنزل ما نتعلم حتى بعدهن التي

تنتهي وإليه قلت سنة، عمل من نفسي في أوثق مسعود ابن أجالسه كنت مجلس - آخر بها فمات الكوفة من وقدم واألعمش وخلف والكسائي وحمزة عاصم قراءة : ترك . ما الدرداء أبو وقال سنة وستون بضع وله بالبقيع ودفن وثالثين اثنتين سنة

. مثله بعده

ج ) النهاية غاية منه � ملخصا 37(. 458ص 1انتهىقتيبة- 42 ابن

. والحفPاظ األدباء العلماء أحد محمد أبو الدينوري قتيبة بن مسلم بن الله عبد هوسنة. ولد الحديث وغريب القرآن بمشكل � عالما يرويه فيما � صادقا � متقنا األذكياء

213. هـ سفيان- 43 بن عبيدة

. . له أخرج الثالثة الطبقة من ثقة المدني الحضرمي بن الحارث سفيانبن بن عبيدة. واألربعة مسلم

ص .379التقريبربيعة- 44 بن عتبة

. - في سيف قال � أميرا اليرموك شهد عصمة بني حليف بن بهنر بن ربيعة بن عتبة : . : أدرك. عساكر ابن قال الكراديس بعض على الوليد بن خالد وأمره قال الفتوح

. فيحون ابن استدركه رواية له أعرف وال وسلم عليه الله صلى النبي / ج ) اإلصابة من � ملخصا (.446ص 2انتهى

وfرfش-45الزبير: آلل مولى إبراهيم بن سليمان بن عمرو بن الله عبد بن سعيد بن عثمان هو

. ورش ولقبه سعيد، أبو وكنيته العوام بنإلى ورحل القيروان من وأصله مصر، صعيد بالد من بلد بقفط ومائة عشر سنة ولد

. ومائة وخمسين خمس سنة ختمات عدة القرآن عليه فعرض المدني نافع اإلمامإلى منه أقرب السمن إلى وكان � قصيرا اللون أبيض العينين أزرق أشقر، وكان

) ( : لخفة. الحمامة يشبه طائر والراء الواو بفتح بالورشان لقبه � نافعا إن قيل النحافة. رجاله بدت مشى فإذا ،� قصارا � ثيابا يلبس قصره على وكان حركته

: ورشان؟ أين ورشان، يا إقرأ ورشان، يا هات يقول نافع وكان

215

: : لبياضه به لقب اللبن، من يصنع شيء الوارش إن وقيل ورش، فقيل خفف ثم: فبقول منه إليه أحب شيء يكن ولم به، إال يعرف ال صار حتى لزمه اللقب وهذا

. به سماني أستاذيبراعته مع منازع فيها ينازعه ال زمانه في المصرية بالديار اإلقراء رياسة إليه انتهت

. سامعه يمله ال القراءة جيد الصوت حسن وكان بالتجويد، ومعرفته العربية، فيفيه: خالف اختيار وله بلده إلى رجع ثم شهر في ختمات أربع القرآن ختم إنه يقال

. � نافعا شيخه . وثمانين سبع عن ومائة وتسعين سبع سنة المأمون أيام في بمصر ورش وتوفى

ج .502/ 1الغايةالداني- 46 عمرو أبو

موالهم: األموي الداني عمرو أبو عمرو بن سعيد بن عثمان بن سعيد بن عثمان هوأستاذ الحافظ العالمة اإلمام الصيرفي بابن زمانه في المعروف القرطبي

. المقرئين مشائخ وشيخ األستاذين. وثالثمائة وسبعين إحدى سنة ولد

: ومعانيه وتفسيره ورواياته القرآن علم في األئمة أحد كان بشكوال ابن قالبالحديث معرفة وله تعدادها، يطول � حسانا تواليف ذلك في وجمع وإعرابه وطرقه

والذكاء الحفظ أهل من الضبط جيد الخط حسن وكان وثقاته رجاله وأسماء وطرق : حفظته وال حفظته إال كتبته وال كتبته إال � شيئا رأيت ما الترجمة صاحب يقول

فنسيته.فيها ما بجميع فيوردها السلف وكالم باآلثار يتعلق مما المسألة عن يسأل وكان . الله وهبه وما الرجل مقدار علم كتبه نظر ومن قائلها إلى شيوخه من مسندة

. العظيم الفتاح فسبحان تعالىعبد بن طاهر الحسن وأبي خاقان، بن إبراهيم بن خلف عن � عرضا القراءات أخذ

فارسي الفتح وأبي الفارسي، فواستي بن جعفر بن العزيز وعبد غلبون بن المنعم. وغيرهم الفرج وأبي عنه وأكثر أحمد بن

: منهم كثيرون خلق عليه قرأإبراهيم بن وخلق مبشر، بن علي والحسين سعيد، بن عثمان بن أحمد ولده

. األنصاري محمد بن وخلف الطيطليمؤلفاته ومن

1. السبع- القراءات في رواه فيما البيان جامع كتاب2. السبع- القراءات في المشهور التيسير كتاب3. السبع- القراءات في المفردات كتاب4. الشواذ- القراءات في المحتوى كتاب5. المصحف- سم في المقنع كتاب6. المصحف- نقاط في المحكم كتاب7. واإلبتداء- الوقف كتاب8. والتجويد- اإلتقان في التحديد كتاب9. القرآن- آي عد في البيان كتاب

وأربعين أربع سنة شوال منتصف االثنين يوم بدانية الداني عمرو أبو الحافظ توفىخلق وشيعه نعشه أمام دانية صاحب ومشى العصر بعد يومه من ودفن وأربعمائة

216

. تعالى الله رحمه عظيمالنهاية غاية من � ملخصا / 1/503انتهى القاري .679وهداية

عفان- 47 بن عثمان

- الله عبد أبو قصي بن مناف بن شمس عبد بن أمية بم العاص أبي عفان بن عثمانوأحد األولين السابقين أحد النورين ذو المؤمنين أمير األموي القرشي عمرو وأبوعليه وعرض وسلم عليه الله صلى الله رسول عهد على � حفظا القرآن جمع من - بابنة تزوج السلمي الرحمن عبد وأبو المخزومي شهاب أبي بن المغيرة القرآنكنى ثم يكنى كان وبه الله عبد له فولدت رقية وسلم عليه الله صلى الله رسول

أم بأختها وسلم عليه الله صلى النبي زوجه بدر ليالي رقية توفيت فلما عمرو بابنه � مظلوما � شهيدا قتل سنين، بست وسلم عليه الله صلى النبي من أصغر وكان كلثومالحجة عشر ثامن � صائما وكان العصر بعد الجمعة يوم وقيل األربعاء يوم داره في

الله رضي مطعم بن جبير عليه وصلى بالبقيع السبت ليلة ودفن وثالثين خمس سنة. أجمعين عنهم

/ ج النهاية غاية من � ملخصا .507ص/ 1انتهىيسار- 48 بن عطاء

. النبي: زوجة ميمونة مولى القاص المدني الهاللي محمد أبو يسار بن عطاء هو . وهو عثمان زمن أدرك القرآن حروف في الرواية عنه وردت وسلم عليه الله صلى

وشريك أسلم بن زيد عنه وروى ثابت بن وزيد كعب وأبي موالته عن وروى صغير . ج الغاية من � ملخصا انتهى ومائة اثنتين أو ثالث سنة .513/ 1توفى

طالب- 49 أبي بن علي - ولد ،� إسالما الناس أول الحسن، أبو هاشم بن المطلب عبد بن طالب أبي بن علي

وسلم عليه الله صلى النبي حجر في فربى الصحيح، على سنين بعشر البعثة قبل - أال بالمدينة عنه تأخيره بسبب وقال تبوك غزوة إال المشاهد معه وشهد يفارقه ولم

. اللواء وكان فاطمة ابنته وزوجه موسى؟ من هارون بمنزلة مني تكون أن ترضى" : . له قال أصحابه بين وسلم عليه الله صلى النبي آخى ولما المشاهد أكثر في بيده

" الراية ألدفعن خيبر يوم وسلم عليه الله صلى قوله على خصائص ومن أخي وأنت - ليلة في علي قتل وكان يديه على الله بفتح ورسوله الله يحب رجل إلى � غدا

. الهجرة من أربعين سنة رمضان شهر من عشر السابع

ج اإلصابة من � ملخصا .501ص 2انتهىسيبويه- 50

- البصريين إمام كعب بن الحارث بني مولى قنبر بن عثمان بن عمرو بشر أبو - من أصله تفاتحان كأنها وجنتاه وكانت للطافته بذلك لقب قبل لقبه وسيبويه

- سنة مات بالبصرة ونشأ / 180فارس ج السالك ضياء بشيراز، ودفن .119ص/ 1هـالكافي- 51 عبد ابن

حوالي: مات الكافي عبد بن محمد بن عمر القاسم أبو فاصل 1009هـ 400هو م : المؤلفين معجم انظر وغيرهما القرآن وآي السور عدد ككتاب آثاره 312/ 7من

.330/ 1بروكلمان مالك- 52 بن عوف

الصحابة نبالء من كان ذلك غير وقيل الله عبد أبو كنيته األشجعي مالك بن عوف هو

217

عليه الله صلى النبي آخى الفتح شهد غيره وقال الواقدي قاله خيبر عام أسلمعليه الله صلى النبي عن روى أحاديث جماعة وله الدرداء أبي وبين بينه وسلمتوفى الخوالني مسلم وأبو هريرة أبو عنه وروى سالم بن الله عبد وعن وسلم

. وسبعين ثالث سنة عنه الله رضيالسير من � ملخصا .43/ 3اإلصابة 487/ 2انتهى

الدرداء- 53 أبوأبو غنم بن عامر ابن ويقال ثعلبة ابن ويقال الله عبد ابن ويقال زيد بن عويمر

على � حفظا القرآن جمعوا الذين وأحد األمة هذه حكيم الخزرجي األنصاري الدرداء. اليحصبي عامر بن الله عبد عليه عرض خالف بال وسلم عليه الله صلى النبي

: القرآن عندي يقرأ من اعدد الدراداء أبو لي قال قال مشكم بن مسلم وعنعليهم يكون الدرداء أبو مقرئ منهم عشرة لكل وكلن � ونيفا وستماية ألف فعددهم

. سنة. توفى عنه الله رضي الدرداء أبي إلى تحول منهم الرجل أحكم وإذا � قائما. مثله بالشام بعده يخلف ولم وثالثين اثنتين

قالون- 54الله: عبد بن عمرو بن الصمد عبد بن عيسى بن وردان بن مينا بن عيسى هو

: يقال" " ونحويها المدينة قارئ وهو بقالون، ويلقب ويكنى زهرة بني مولى الزرقي - قراءته لجودة بقالون لقبه الذي وهو � كثيرا � نافعا الزم وقد زوجته ابن نافع ربيب إنه

. جيد الرومية بلغة قالون فإن

الثاني الخليفة عهد في الروم عهد في الروم سبي من الله عبد جده جد وكان. الخطاب بن عمرو

. مولى فهو األنصار بعض فاشتراه وباعه بالمدينة عمر إلى أسره من به وقدم. األنصار من فيروز بن محمد بن محمد

. سنة نافع علي وقرأ الملك عبد بن هشام أيام ومائة عشرين سنة قالون ولد : قيل مرة غير قراءته نافع على قرأت قالون قال المنصور أيام في ومائة خمسين

: عشرين: الفراغ بعد جالسته أني إال كثرة أحصيه ال ما قال نافع؟ على قرأت كم له : يقرأ من أرسل حتى اصطوانة إلى إجلس علي تقرأ كم نافع لي قال وقال سنة

عليك.نافع اختارها التي والقراءة جعفر أبي من نافع تلقاها التي القراءة نافع عن أخذ

كثيرون أناس عنه القراءة وروى وردان بن عيسى على � أيضا القراءة وعرض: البغدادي محمد أبو قال القراء طبقات في الجزري ابن اإلمام � واحدا � واحدا سردهم

وكان سمعه القرآن عليه قرئ فإذا البوق يسمع ال الضمم شديد أصم قالون كانسنة وتوفى الصواب إلى ويردهم بالشفة ولحنهم خطأهم ويفهم القراء يقرئ

. المأمون الخليفة عهد في ومائتين عشرينج النهاية .615/ 1غاية

وردان- 55 ابنأصحاب: قدماء من بالحذاء ويلقب الحارث أبو وكنيته المدني وردان بن عيسى هو

وشيبة. جعفر أبي على القرآن عرض جعفر أبي على القراءة في أصحابه ومن نافع. نافع على عرض ثم

: مقرئ إمام وهو اإلسناد في شاركه وقدمائهم نافع أصحاب جلة من هو الداني قال. ضابط محقق وراو} حاذق

218

المحقق قال عمر بن ومحمد وقالون جعفر بن اسماعيل القرآن عليه وعرض. ومائة الستين حدود في أحسب فيما وتوفي الجزري ابن الحافظ

ج النشر من ج 179/ 1انتهى .1/616غايةشاذان- 56 بن الفضل

أخذ عالم، ثقة الكبير اإلمام الرازي العباس أبو عيسى بن شاذان بن الفضلبن وعمرو األشعري إدريس بن ومحمد الحلواني يريد بن أحمد عن � عرضا القراءة

أبو ابنه عنه القراءة روى الحميد، عبد بن ويحي الدوري عمرو أبي عن وروى البكير : في يكن لم الداني قال خرطبة، وابن الرازي سعيد بن والحسن العباس القاسم

/ التسعين حدود في مات اطالعه وحسن وعدالته وفهمه علمه في مثله دهرهومائتين.

ج ) الغاية من � ملخصا (.10/ 2انتهىقتادة- 57

في األئمة أحد المفسر األعمى البصري السدوسي الخطاب أبو دعامة بن قتادةأبي من القرآن روى وغيره، الكامل كتاب من رويناه اختيار وله القرآن حروفالمسيب بن وسعيد الطفيل وأبي مالك بن أنس من وسمع مالك بن وأنس العالية

وأبو وشعبة أيوب أبو عنه وروى العطار يزيد بن أبان الحروف عنه روى وغيرهم. ومائة عشرة سبع سنة توفى وغيرهم عوانة

ج ) الغاية من � ملصا (.25/ 2انتهىاألشرف- 58 بن كعب

قريب: حصن له وكان جاهلي شاعر نبهان بني من الطائي األشرف بن كعب هوصلى أمر وسلم عليه الله صلى للنبي الهجو كثير كان اليوم إلى بقي المدينة من

حصنه ظاهر في فقتلوه األنصار من خمسة إليه فانطلق بقتله وسلم عليه الله. المدينة إلى مخالة في رأسه وحملوا

األعالم من � ملخصا .235/ 5انتهىشنبوذ- 59 ابن

بالعراق، القراء شيخ البغدادي الحسن بن الصلت بن أيوب بن أحمد بن محمدالحربي إبراهيم عن � عرضا القراءة أخذ والصالح والخير الثقة مع القراآت طلب

عبد بن واسماعيل الخزاعي وإسحاق حماد أبي بن وأحمد العنزي يزيد بن وأحمدأحمد على قرأ وإنما غلط وهو الشهرزوري الكرم أبو ذكره فيما بمصر النحاس الله

عليه يقرأ لم وقيل الدمياطي سهيل بن وبكر النحاس عن هالل بن الله عبد بناألصبهاني أحمد بن الله وعبد الليثي سليمان أبي هارون بن وسالم بصحيح وليسالحجاج بن علي بن ومحمد شاذان بن وحمد وقنبل الخياط أحمد بن والقاسم

. أبو الحافظ قال بدمشق األخفش موسى بن وهارون الكسائي يحيى بن ومحمدوعلى مخلد إبني والفضل إسحاق عن قرأ أنه شنبوذ ابن عن والمشهور العالء

السامري أحمد أبو اسمه في وقدوهم غالب ابن على وقرؤوا جمهور بن موسىاألقران عادة علي مجاهد بن بكر أبي وبين بينه وقع قد وكان أحمد يسميه فكان

لم مجاهد ابن يقول وكان مجاهد ابن على يقرأ من يقرئ ال شنبوذ ابن كان حتىرسم خالف ما وهو بالشاذ القراءة جواز يرى كان أنه ثم العلم، هذا في قدماه تغبر

بن- علي أبي الوزير بحضرة المجلس له عقد حين شنبوذ ابن على وأنكر المصحف

219

المحضر به عليه وكتب والقضاة العلماء من وجماعة مجاهد ابن وبحضور مقله . وعشرين ثمان سنة صفر في شنبوذ ابن توفي به اعترافه بعد عنه واستتيب

وثالثمائة.ج النهاية غاية من � ملخصا .52/ 2انتهى

شعلة- 60بشعلة المعروف الموصلي محمد الله عبد أبو اإلمام

الحسين: بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد الله عبد أبو اإلمام هو . عبد بن علي الحسن على القرآن وقرأ وستمائة وعشرين ثالث سنة ولد الموصلي

. الوقت شيوخ من غيره وعلى اإلربلي العزيز

� شابا تعالى الله رحمه وكان واألدبية والرياضية والنقلية العقلية العلوم عنهم وأخذتامة وهمة مفرط ذكاء ذا � محدثا � مؤرخا � لغويا � نحويا � أصوليا � فقيها � محققا � مقرئا � فاضال

القراءات وفي الفقه في نظم والجودة البالغة غاية في شعره وكان وافية ومعرفةكتاب وله � متواضعا � زاهدا � صالحا ذكائه فرط مع وكان جمة � متونا وشرح التاريخ وفي

ذات سماه اإلتقان في السيوطي إليه أشار كما � وشرحا � نظما القرآن آي عد فيوخمسين ست سنة تعالى الله رحمه توفى العدد أهل بين الخالف في الرشيد

. وأرضاه عنه الله رضي سنة وثالثون ثالث العمر من وله بالموصل وستمائةص الشاطبية على شعلة شرح كتاب من � ملخصا لجماعة 1انتهى العام االتحاد

. / و/ حرف كتاب مقدمة القراءأسحق- 61 بن محمد ربيعة أبو

- مؤذن المقرئ المكي الربيعي أعين بن وهب بن إسحق بن محمد ربييعة أبووأقرأ كثير ابن قراءة وصنف قنبل على وعرض البرزي على قرأ الحرام المسجد

الله وعبد بندار بن عيسى بن ومحمد الصباح بن محمد عليه قرأ شيخيه حياة في. النقاش بكر وأبو الرزاق عبد بن وإبراهيم البلخي احمد بن

. زمانه في البزي أصحاب أجل وهو وتسعين أربع سنة رمضان في توفىالكبار القراء معرفة من � ملخصا .228ص/ 1انتهى

الصائغ- 62 ابنشمس العالمة اإلمام شيخنا الحسن أبي بن علي بن الرحمن عبد بن محمد هو

. . � إفرادا القراءات قرأ بالقاهرة وسبعمائة أربع سنة ولد الجنفي الصائغ ابن الدين - وقرأ وغيره الصائغ أحمد بن محمد الدين تقي الشيخ على والعشرة للسبعة � وجمعا

. من عشر ثالث في الله رحمه توفي وغيره اللبان ابن شيخنا الشاطبي عليه. وسبعمائة وسبعين ست سنة شعبان

ج الغاية من � ملخصا .163ص/ 2انتهىليلى- 63 أبي ابن

األعالم، أحد القاضي الكوفي الرحمن عبد أبو ليلى أبي بن الرحمن عبد بن محمد: وقال واألعمش مصرف بن وطلحة والشعبي عيسى أخيه عن � عرضا القراءة أخذ

أبوشاء وبهرام والكسائي حمزة عن � عرضا القراءة روى شيوخ، عشرة على قرأت : . قلت ليلى، أبي ابن عند القراءة جfوgدة تعلمنا حمزة قال السعدي يحيى بن ونعيم

: العجلى وقال سعيد، بن يحيى ضعفه وإن صدوق ولكنه حفظه جهة من فيه تكلمثمان} سنة مات به، � عالما للقرآن � قارئا الحديث جائز � صدوقا سنة صاحب � فقيها كان

220

. رمضان في ومائة وأربعينج غاية � ملخصا .165ص/ 2انتهى

الحداد- 64 علي محمدالمالكية: فقهاء من مقرئ بالحداد المعروف الحسيني خلف بن علي بن محمد هو

" بالديار " للقراء � شيخا عين ثم باألزهر وتعلم بالصعيد حسين بني بلدة في ولد بمصرسنة .1323المصرية منها كتب له هـ

هداية شرح اإلخوان وإرشاد العثمانية، بالمصاحف يتعلق فيما الدرية الكواكبفي الدارين، وسعادة التجويد، حكم بيان في السديد والقول التجويد، في الصبيان

. الثقلين معجز آي عدللزركلي األعالم .197- 196/ 7انظر

. : في مقدم عالم وهو وفريدة مفيدة أخرى تآليف وله القاري الهداية صاحب قالالقراءات أخذ المالكية أعيان ومن والشرعية العربية والعلوم والقراءات التجويد

بن محمد الشيخ تالمذة أبرز من هو الذي الحسيني خلف بن حسن الشيخ عمه عن. زمانه في المصرية والمقارئ القراء شيخ بالمتولي الشهير أحمد

محمد حسنين الشيخ سماحة أبرزهم من كثيرون خلق عنه القراءة أخذ وقد. واسعة رحمة تعالى الله رحمه األسبق المصرية الديار مفتي مخلوف

/ القارئ هداية من � ملخصا .742انتهىاألنباري- 65 بكر أبو

األنباري ابن بكر أبو العالمة الحسن بن بشار بن محمد بن القاسم بن محمد . - محدث مفسر، لغوي، نحوي أديب، التصانيف صاحب البغدادي المقرئ

إلى يتردد وكان وغيره، قطنى الدار وعنه وطائفة وثعلب أبيه عن وأخذ األنبار ولدثمان سنة الحجة ذي م النحر عيد ليلة توفي يعلمهم، بالله، الراضي الخليفة أوالد

الحديث، غريب النحو، في الكافي الكثيرة تصانيفه من ببغداد وثالثمائة وعشرين. وجل عز الله كتاب في واالبتدا الوقف

ج الغاية من � ملخصا ج 230/ 2انتهى .281/ 1والمعرفةالزهري- 66 شهاب ابن

أحد المدني الزهري بكر أبو شهاب بن الله عبد بن الله عبيد مسلم بن محمد هو. القرآن حروف في الرواية عنه وردت تابعي، واألمصار الحجاز وعالم الكبار األئمة

. . عبد عن روى وخمسين إحدى سنة وقيل خمسين سنة ولد مالك بن أنس على قرأ . سعدون بن وسهل مالك بن أنس وعن حديثين منه سمع فيقال عمر بن الله

. ين عثمان الحروف عنه وروى الرابعة الطبقة من وهو وغيرهم يزيد بن والسائبجبير بن أحمد حكاه فيما نعيم أبي بن نافع على وعرض الوقاصي ارحمن عبد بن. وغيرهم األوزاعي ومعمر أنس بن مالك عن وروى عنه المسيى إسحق عنالحجاز حد� آخر بشعب خمس سنة وقيل ثالث سنة وقيل وعشرين أربع سنة مات

. فلسطين حد� أوج الغاية من � ملخصا .262/ 2انتهى

المعدل- 67 القاسم أبوالعباس: أبو صخر بن الزبرقان ابن معاوية بن الحجاج بن يعقوب بن محمد هو

. قرأ مشهور ضابط إمام بالمعدل المعروف البصري ثعلبه بن الله تيم بن التيمي . الثقفي أصحاب أكبر وهو الثقفي وهب بن ومحمد الدوري صاحب الزعراء أبي عل

221

. اللؤلئ الجهم بن ومحمد السجستاني داود أبي عن وروى . . وأبو المالكي خشنام بن محمد بن وعلى أشتة بن الله عبد بن محمد عليه وقرأ

. : . ينازعه فلم ببلده عصره في باإلمامة انفرد الداني عمر أبو قال السامري أحمد. مائة وثالث العشرين بعد توفي أقرانه من أحد ذلك في

ج النهاية غاية من � ملخصا ج 282/ 2انتهى .286/ 1والمعرفةالكرماني- 68 محمود

أبو ) الدين، برهان القراء بتاج ويعرف الشافعي الكرماني نصر حمزة بن محمودسنة( بعد توفي صرفي نحوي، فقيه، مفسر، مقرئ، :500القاسم تصانيفه من هـ

لما القرآن متشابه توجيه في البرهان مجلدين، في التأويل وعجائب التأويل لياب - مختصر اإليجاز، وسماه النحو في للفارسي اإليضاح مختصر والبيان الحجة من فيه

. شعر وله الصرف، موانع في مصنف اللمعالمؤلفين معجم من � ملخصا .161/ 12انتهى

جبر- 69 بن مجاهدالمفسرين: واألئمة التابعين، من األعالم أحد المكي حجاج أبو جبر بن مجاهد هو

� بضعا عباس بن الله وعبد السائب، بن الله عبد على قرأ الثالثة الطبقة من وهو : كانت فيم أية كل عن سأله ثالث جملتها ومن عرضة ثالثين ويقال ختمة، وعشرين

األعمش، عليه وقرأ العالء بن عمرو وأبو كثير، بن اله عبد � عرضا القراءة عنه أخذ : في الهذلي رواه القراءة في اختيار وله مجاهد بالتفسير بقي من أعلم قتادة قال

: : اثنين، سنة وقيل أربع، سنة وقيل ومائة، ثالث سنة مات صحيح غير بإسناد كامله. : تعالى الله رحمه ساجد وهو مات يقال الثمانين، على نيف وقد

النهاية غاية من � ملخصا .41/ 2انتهىأشهب- 70

بأشهب المعروف المصري عمرو أبو إبراهيم بن داؤد بن العزيز عبد بن مسكين : إن نافع له وقال نعيم أبي بن نافع عن � سماعا القراءة روى مالك، اإلمام صاحب

. جعفر أبي صاحب جماز ابن يعني مسلم بن سليمان فآت الصبيان تعلم تريد كنتج الغاية من � ملخصا .286ص/ 2انتهى

السبعة- 71 األئمة أحد المدني نافع اإلمام

: : : أبو وقيل نعيم، أبو ويقال رويم، أبو وكنيته نعيم أبي بن الرحمن عبد بن نافع هوكبن حمزة حليف الليثي شعوب بن جعونة مولى وهو موالهم، الليثي الرحمن عبد

وكان أصبهان من أصله صالح، ثقة واألعالم السبعة القراء أحد المدني المطلب عبدعن f عرضا القراءة أخذ دعابه فيه الخلق حسن الوجه صبيح � حالكا اللون أسودالقارء جعفر وأبي األعرج، هرمز بن الرحمن عبد المدينة أهل تابعي من جماعة

: طارق بن موسى قرة أبو قال جندب بن ومسلم رومان، بن ويزيد نصاح بن وشيبة : . تواتر وقد الجزري بن الحافظ قال التابعين من سبعين على قرأت يقول سمعتهكثير خلق � وسماعا � عرضا عنه القراءة روى األول الخمسة على قرأ أنه عنه عندنا

جماز،: بن مسلم بن وسليمان وردان، بن وعيسى جعفر، بن إسماعيل منهمالناس وأقرأ العالء، بن عمرو وأبو ورش، سعيد بن وعثمان قالون، مينا بن وعيسىالناس وصار بالمدينة القراءة رياسة إليه وانتهت سنة، سبعين عن � نيفا � طويال � دهرا

: الله رسول بمدينة التابعين بعد بالقراءة قام الذي اإلمام وكان مجاهد ابن قال إليها

222

: األئمة آلثار � متبعا القراءات بوجوه � عالما وكان قال نافع، وسلم عليه الله صلى : فيه من يشم تكلم إذا كان � نافعا إن نافع على قفرا ممن رجل قال ببلده الماضين : أمس ما قال الناس تقرئ قعدت كلما تطيب الله عبد أبا يا له فقلت المسك رائحة

وهو وسلم عليه الله صلى النبي النائم يرى فيما رأيت ولكن � طيبا أقرب وال � طيباوستين تسع سنة مات الرائحة، هذه Pفي من أشم الوقت ذلك فمن Pفي في يقرأ

: : : : وخمسين سبع وقيل خمسين، وقيل وستين، سبع وقيل سبعين وقيل ومائة. تعالى الله رحمه

النهاية غاية من � ملخصا .334-330/ 2انتهى آ عمار- 72 بن هشام

الدمشقي الظفري وقيل السلمي الوليد أبو ميسرة بن نصير بن عمار بن هشام . وخمسين ثالث سنة ولد ومفتيهم ومحدثهم ومقرئهم وخطيبهم دمشق أهل إماممسلم. بن والوليد خالد بن وعرك تميم بن أيوب عن � عرضا القراءة أخذ ومائة

. وغيرهم خالد بن وصدقةبن وأحمد سنة أربعين بنحو وفاته قبل سالم بن القاسم عبيد أبو عنه القراءة وروى

شعيب بن ومحمد مسلم بن والوليد األخفش موسى بن وهارون الحلواني يزيدسنتهم في ماجه وابن والنسائي داود وأبو صحيحه في والبخاري شيوخه من وهما

. وكان المحل كبير صبدوق الدارقطني وقال كثير وخلق الدمشقي زرعة وأبولما المقرئ األصبهاني محمد بن أحمد علي أبو وقال الرواية واسع Pمة عال � فصيحا

وهشام ذكوان ابن رجلين إلى القراءة في اإلمامة رجعت تميم بن أيوب توفى. ومائتين وأربعين خمس سنة مات القراءات فضائل كتاب له � بليغا وكان

ج النهاية غاية من � ملخصا ج 354ص 2انتهى للزركلي .86/ 9واإلعالمسلمة- 73 zأم

المغيرة بن أمية أبي بنت هند الطاهرة المحجبة السيدة المؤمنين أم سلمة أم . المهاجرات من هشام بن جهل أبي عم وبنت الوليد بن خالد عم بنت المخزومي

آخر من وكانت الهجرة من أربع سنة في وسلم عليه الله صلى النبي بها دخل األول . ولم عنه الله رضي الحسين مقتل بلغها حتى عمرت المؤمنين أمهات من مات من

. الله إلى وانتقلت يسيرا إال بعده تلبثج السير من � ملخصا .201/ 2انتهى

وحشي- 74وهو الجاهلية في األبطال من وكان نوفل بني مولى الحبشي حرب بن وحشي هو

وكان مسيلمة قتل في وشارك وسلم عليه الله صلى الله رسول عم حمزة قاتلخالقة في بها ومات حمص سكن الناس وشر الناس خير هذه بحربتي قتلت يقول

. عنهما الله رضي عثماناإلصابة من � ملخصا .111/ 8اإلعالم 631/ 3انتهى

عتبة- 75 بن الوليدالمدينة ولى أمية بني أمراء أحد األموي حرب بن سفيان أبي بن عتبه بن الوليد هوأربع سنة بالطاعون وتوفي وستين اثنتين سنة بالناس وحج وخمسين سبع ستة

وستين.

223

اإلعالم من � ملخصا .121/ 8انتهىالذماري- 76 الحارث بن يحيى

: : أبو: ويقال عمر، أبو ويقال عمرون أبو يحيى بن عمرو بن الحارث بن يحيى هوبدمشق القراء وشيخ األموي الجامع إمام الدمشقي، ثم الذماري الغساني عليم

أخذ عليه، وقرأ عنه وروى األسقع بن وائلة لقى التابعين من يعد عامر ابن بعدالشام في بها القيام في خلفه الذي وهو عامر بن الله عبد عن � عرضا القراءة

من وهو العزيز عبد بن سعيد � عرضا القراءة عه روى نعيم، أبي بن نافع وعلىحاتم أبو عنه سئل وغيرهم العزيز عبد بن وسويد يزيد بن وثور عامر بن أصحاب

: منة: مات ثقة هو معين ابن وقال بدمشق، دهر في بالقراءة � عالما كان ثقة فقال. سنة تسعون وله ومائة أربعين خمس

النهاية غاية من � ملخصا .367/ 2انتهىالفراء- 77

- قيل- بالفراء المعروف الكوفي الديلمي مروان بن زياد بن يحيى زكريا أبو الفراءسنة توفي بإحكام يقطع أي الكالم يقرئ كان نه بذلك -207لقب مكة طريق في هـ

. سنة وستين سبع عنج السالك .119ص/ 1ضياء

الله- 78 عبد بن يحيى: : ويقال محمد بن يحيى ويقال صيفي بن يحيى بن محمد بن الله عبد بن يحيى

: روى عثمان مولى ويقال مخزوم بني مولى المكي صيفي بن الله عبد بن يحيىوأبي عباس ابن مولى معبد وأبي هشام بن الحارث بن الرحمن عبد بن عكرمة عنبن وإسماعيل جريح ابن وعنه جبير بن وسعيد حنان بن وعتاب سفيان بن سلمة

. وغيرهم نجيح أبي بن الله وعبد إسحاق أبي بن وزكريا أمية : سعد ابن وقال قلت الثقات في حبان ابن وذكره ثقة والنسائي معين ابن قال

. أحاديث وله ثقة كان صيفي بن الله عبد بن يحيىالتهذيب .242/ 11تهذيب

المدني- 79 جعفر أبو القعقاع بن يزيد اإلمام " العشرة" األئمة أحد

تابعي: العشرة القراء أحد القارئ المدني المخزومي جعفر أبو القعقاع بن يزيد هووعبد ربيعة أبي بن عياش بن الله عبد مواله على القرآن عرض القدر كبير مشهور

: . أتى أنه عه روينا الجزري بن الحافظ قال عنهم وروى هريرة وأبي عباس ابن الله - - بالبركة له ودعت رأسه على فمسحت صغير وهو عنها الله رضي سلمة أم إلى به

. - - نافع عنه القراء روى الحرة قبل الناس وأقرأ عنهما الله رضي عمر بابن وصلى - - وردان، بن وعيسى جماز، بن مسلم بن وسليمان السبعة األئمة أحد نعيم أبي ابن : - - في المدينة أهل إمام كان معين بن يحيى قال ، السبعة األئمة أحد عمرو وأبو

. ثقة وكان القراءة، : أنه عنه جماز ابن وروى بالمدينة الناس يقرأ � صالحا � رجال جعفر أبو كان مالك وقال

مدة ذلك على واستمر السالم، عليه داود صوم وهو � يوما ويفطر � يوما يصوم كان : نفسي به أروض ذلك فعلت إنما فقال ذلك في أصحابه بعض له يقال الزمن، من

: . إلى نحراه بين ما نظروا وفاته بعد جعفر أبو غسل لما نافع قال تعالى الله لعبادة . : أبو مات القرآن نور أنه حضر ممن أحد شك فما قال المصحف ورقة مثل فؤاده،

224

: . : . تسع سنة وقيل وثالثين اثنين سنة وقيل ومائة ثالثين سنة بالمدينة جعفر. ذلك. غير وقيل وعشرين

النهاية غاية من � ملخصا .382/ 2انتهىالبصري- 80 الحضرمي يعقوب اإلمام

. البصري: الحضرمي إسحاق أبي بن الله عبد بن زيد بن إسحاق بن يعقوب هو . بن سالم المنذر أبي على � عرضا القراءة أخذ العشرة القراء أحد محمد أبو وكنيته

. ميمون بن ومهدي يحيى وأبي شرنقة بن شهاب وعن المزني الطويل سليمان : وقرأ نفسه عمرو أبي على قرأ إنه وقيل العطاردي حبان بن جعفر األشهب وأبي

. الجحدي عاصم على � أيضا سالم وقرأ عمرو أبي وعلى الكوفي عاصم سالمالحسن على منهما كل وقرأ البصري دينار بن عبيد بن يونس وعلى البصري

على وقرأ البصري، التميمي قتيبة بن سليمان على � أيضا الجحدري وقرأ البصري . األعور موسى بن هارون الله عبد أبي على شهاب وقرأ عباس بن الله عبد

النحوي.. . بسندهما عمرو وأبي الجحدري عاصم على هارون وقرأ عيسى بن المعلي وعلى

. وقرأ يعقوب جد أبو وهو الحضرمي إسحاق أبي بن الله عبد على � أيضا هارون وقرأ . الجحدي عاصم على المعلى وقرأ بسندهما عاصم ابن ونصر يعمر بن يحيى على

. وقرأ الرياجي العالمية أبي على وقرأ حجاب بن شعيب على مهدي وقرأ بسنده،أبي على رجاء أبو وقرأ العطاردي ملحان بن عمران رجاء أبي على األشهب أبو

. في قال وسلم عليه الله صلى الله رسول على موسى أبو وقرأ األشعري موسىزمانه في الناس أعلم يعقوب وكان والصحة العلو من غاية في سند وهذا النشر

أبي بعد اإلقراء رياسة إليه انتهت والفقه العرب وكالم والرواية والعربية بالقراءات. سنتين البصرة في الجامع إمام وكان عمرو

: أبي بعد البصريين عامة اختياره في بيعقوب وأتم الداني عمرو أبو الحافظ قال. : يعقوب بقراءة إال يقرأ ال البصرة في الجامع إمام الداني وقال عمرو

ولم إليه ورد الصالة في وهو رداءه سرق � زاهدا � ورعا � فقيها � فاضال يعقوب وكان. بالصالة لشغله يشعر

. القطان مبشر وأبو السراج وعمر أخيه بن زيد منهم كثير خلق عنه القراءة وروى . عبد بن وروح برويس المعروف المتوكل بن ومحمد المفسر، سفيان بن ومسلم

. . الدوري عمرو وابو المتوكل ابن وأيوب السجستاني حاتم وأبو المؤمن

: : وكان صدوق منهما كل فقال عنه وأبي حنبل بن أحمد سئل حاتم أبي بن قال. غلمانه أحد السجستاني

حرف كل ونسب القراءات وجوه اختالف عامة فيه جمع الجامع سماه كتاب ولهفإن العزيز القرآن آي [عfد9 ب أصحابه يأخذ وكان التمام وقف وكتاب به قرأ من إلى

. . . أجمعين الله رحمهم ومائتين خمس سنة توفي أقامه العد في أحدهم أخطأج الجزري البن ج 186/ 1النشر النهاية .386/ 2غاية

األعالم فهرسالصفحة ... ... العلم مسلسل

رافع ... 1 أبوالجعبري ... 2

225

كعب ... 3 أبيمهران ... 4 بن الحسين بن الحمدالبخاري ... 5 شارح القسطالني اإلمامالحلواني ... 6المدني ... 7 جعفر بن إسماعيلتمتيم ... 8 بن أيوبالمتوكل ... 9 بن أيوب

شماس ... 10 ابنذفير ... 11 بن جبيرالفارسي ... 12 علي أبوالبصري ... 13 الحسنالكوفي ... 14 حمزة السادس اإلمامالمطلب ... 15 عبد بن حمزةعمران ... 16 أبي بن خالدأحمد ... 17 بن الخليلحبيش ... 18 بن زراألخفش ... 19 الحسن أبوالثوري ... 20 سفيانجماز ... 21 ابناألعمش ... 22داود ... 23 أبويزيدالجحضرمي ... 24 بن شريحربيعة ... 25 بن شيبة

الصفحة ... ... العلم مسلسلنصاح ... 26 بن شيبةالضحاك ... 27وائل ... 28 بن العاصالجحدري ... 29 عاصمالسيوطي ... 30 الدين جاللاألوزاعي ... 31الطبري ... 32 معشر أبوذكوان ... 33 ابنالسلمي ... 34 الرحمن عبد أبوالشامي ... 35 عامر بن الله عبدعباس ... 36 بن الله عبدعدي ... 37 بن الله عبدالمكي ... 38 كثير بن الله عبدالمبارك ... 39 بن الله عبدأيوبي ... 40 بن الله عبدمسعود ... 41 بن الله عبدقتيبة ... 42 ابن

226

سفيان ... 43 بن عبيدةربيعة ... 44 بن عتبةورش ... 45الداني ... 46 عمرو أبوعفان ... 47 بن عثمانيسار ... 48 بن عطاءطالب ... 49 أبي بن عليسيبوية ... 50الكافي ... 51 عبد ابن

الصفحة ... ... العلم مسلسلمالك ... 52 بن عوفالدرداء ... 53 أبوقالون ... 54

وردان ... 55 ابنشاذان ... 56 بن الفضلقتادة ... 57األشرف ... 58 بن كعبشنبوذ ... 59 ابنشعلة ... 60إسحاق ... 61 بن محمد ربيعة أبوالصائغ ... 62 ابنليلى ... 63 أبي ابنالحداد ... 64 علي محمداألنباري ... 65 بكر أبوالزهري ... 66 شهاب ابنالمعدل ... 67 القاسم أبوالكرماني ... 68 محمودجبر ... 69 بن مجاهدأشهب ... 7071" السبعة ... " األئمة أحد المدني نافع اإلمامعمار ... 72 بن هشامسلمة ... 73 أموحشي ... 74عتبة ... 75 بن الوليدالذماري ... 76 الحارث بن يحيىالفراء ... 77

الصفحة ... ... العلم مسلسلالله ... 78 عبد بن يحيىالعشرة ... " "79 األئمة أحد جعفر أبو اإلمامالعشرة ... " "80 األئمة أحد الحضرمي يعقوب اإلمام

227

والمخطوطة المطبوعة والتحقيق المقدمة مراجع(1. الكريم( القرآنمحمد( 2) بن أحمد الشيخ للعالمة عشر األربع القراءات في البشر فضالء إتحاف

. بالقاهرة مطبوع بالدمياطي الشهير الغني عبد بن محمد بن أحمد ابنمطبوع( 3) إبراهيم الفضل أبو محمد بتحقيق للسيوطي القرآن علوم في اإلتقان

القاهرة.(4. القاهرة( مطبوع عليه، الصبان وحاشية األشمونيإحياء( 5) دار العسقالني، حجر بن أحمد الدين شهاب الصحابة تمييز في االثابة

. العربي التراث(6. الثالثة( الطبعة الزركلي، الدين خير للزركلي، األعالم(7. مطبوع( تيمور، ألحمد اإلسالمي الفكر أعالمالقاضي،( 8) الفتاح عبد للشيخ المتواترة العشر القراءات في الزاهرة البدور

. القاهرة مطبوعمطبوع( 9) إبراهيم الفضل أبو محمد تحقيق للزركشي القرآن علوم في البرهان

. لبنان- بيروتطبعة( 10) القاضي الفتاح عبد الشيخ لفضلية الزهر ناظمة شرح اليسير بشير

األزهر.ابن( 11) عمرو القاسم أبو الكافي عبد البن وآياته الكريم القرآن سور عدد بيان

: فيلم رقم تحت اإلسالمية بالجامعة مخطوطة نسخة الكافي عبد بن . 2محمد

بمخطوطات( 12) نسخة الداني عمرو أبي للحافظ القرآن آي عد في البيان : رقم تحت اإلسالمية .1494الجامعة

الشهير( 13) أحمد بن محمد الشيخ للمحقق القرآن آي عد في البيان تحقيق. مخطوط/ بالمتولي

لألستاذ( 14) البالغة وأساس المنير المصباح طريقة على المحيط القاموس ترتيب. المكرمة مكة الباز دار مطبوع، الزاوي أحمد الطاهر

(15. القاهرة( مطبوع لألزهري التوضيح على التصريح(16. . بيروت( ط لآللوسي المعاني روح تفسير(17. . بمصر( المعارف دار طبعة الطبري تفسير(18. بيروت( ط كثير ابن تفسير(19. المصرية( الكتب دار طبع القرطبي، تفسيردار( 20) طبع العسقالني حجر بن علي بن أحمد الحافظ للعالمة التهذيب تقريب

. سوريا الرشيد،(21. الهند( النظامية المعارف دار مطبوع العسقالني، حجر البن التهذيب تهذيب(22. مطبوع( البستاني، بطرس للمعلم المعارف، دائرةلمتن( 23) شرح وهو التونسي المغربي إبراهيم الظمآن مورد شرح الحيران دليل

. القرآن ضبط في الذيل(24. بيروت( ط، الذبياني، النابغة ديوانالله( 25) عبد أبو الدين شمس وشرح نظم العدد أهل بين الخالف في الرشد ذات

بشعلة المعروف الموصلي أحمد بن اإلمام 656محمد بجامعة مخطوطة نسخة هـرقم تحت اإلسالمية سعود بن .3961محمد ف/

228

رقم( 26) تحت اإلسالمية الجامعة مخطوطات للجعبري العدد في المدد رسالة194 /846.

خلف( 27) بن علي بن محمد للعالمة الثقلين معجز آي وعد بيان الدارينفي سعادةمطبوع بالحداد الشهير .1343الحسيني هـ

(28. الضباع( محمد علي للشيخ المبين الكتاب وضبط رسم في الطالبين سميربالقاهرة( 29) الحلبي البابي مصطفى مطبوع داود، أبي هـ.1371سنن(30. لبنان( مطبوع الترمزي، اإلمام سنن(31. لبنان( مطبوع الدارمي، سننالسندي،( 32) اإلمام وحاشية السيوطي الدين جالل الحافظ بشرح النسائي سنن

. بالقاهرة التجارية المكتبة مطبوعدار( 33) ط الذهبي، عثمان بن محمد الدين شمس لإلمام النبالء أعالم سير

. لبنان الرسالة

محمد( 34) بن أحمد بن محمد الله عبد أبي لإلمام الشاطبية على شعلة شرحالمتوفي الموصلي الحسين محمد بن العام 656أحمد االتحاد نفقة على مطبوع هـ

. مصر للقراء(35. القاهرة( مطبوع النووي، بشرح مسلم اإلمام صحيحعام( 36) الثانية الطبعة القاهرة النجار، العزيز عبد محمد السالك، هـ.1401ضياء(37. التحرير( دار سعد ابن طبقات(38 . الطبعة( بمصر، المعارف دار طبع ضيف شوقي لألستاذ الجاهلي العصر

السابعة.الجزري( 39) بن محمد الخير أبي الدين لشمس القراء طبقات في النهاية غاية

. المكرمة بمكة الباز دار مطبوعإسماعيل( 40) ابن محمد لإلمام البخاري صحيح شرح الباري الحاد التوتر فرط

. السلفية ط الباقي، عبد فؤاد محمد بترتيب البخاري(41. لبنان( بيروت مطبوع آبادي، للفيروز المحيط القاموسمحمد( 42) السالم عبد تحقيق قنبر بن عثمان بن عمرو بشر أبي سيبيويه كتاب

. بالقاهرة الخانجي مطبعة مطبوع هارون،(43. / مخطوط( نجاح بن سليمان أبي لإلمام وكيفيته الضبط اصول كتابشارح( 44) القسطالني الدين شهاب لإلمام القراءات لفنون اإلشارات لطائف

. شاهين، الصبور عبد د و السيد، عامر الشيخ فضيلة منه األول الجزء حقق البخاري. بالقاهرة اإلسالمية للشؤون األعلى المجلس ط

الصباغ( 45) لطفي بن محمد لألستاذ التفسير، واتجاهات القرآن علوم في لمحات. بيروت اإلسالمي، المكتب ط

صالح( 46) بن إسماعيل ابن الله عبد للشيخ الزهر ناظمة يستن في البدر لوامعت .1252األيوبي / مخطوط باستانبول القراء رئيس هـ

لبنان( 47) نهضة دار مطبوع العلماء، من لمجموعة الميسرة العربية المجموعة. والنشر للطبع

(48. . : دمشق( طبع حسن عزة د تحقيق مطبوع الداني عمرو أبي للحافظ المحكم(49. . مطبوع( شهبة أبو محمد محمد د الكريم، القرآن لدراسة المدخل

229

ط( 50) النيسابوري الحاكم الله عبد أبي الحافظ لإلمام الصحيحين على المستدرك . المعارف مكتبة

والشيخ( 51) القاضي الفتاح عبد الشيخ لفضيلة الزهر ناظمة شرح اليسر معالم. القاهرة ط مطبوع، دعيبس، محمود

(52. مطبوع( لكحالة، المؤلفين معجممطبوع( 53) الباقي عبد فؤاد محمد وضع الكريم القرآن أللفاظ المفهرس المعجم

. تركيا اإلسالمية المكتبةالذهبي( 54) أحمد بن محمد الله عبد أبي الدين شمس لإلمام الكبار القراء معرفة

. لبنان الرسالة مؤسسة مطبوعت( 55) الداني عمرو أبي للحافظ األمصار أهل مصاحف مرسوم معرفة في المقنع

هـ.444الزرقاني( 56) العظيم عبد بن محمد للشيخ القرآن علوم في العرفان مناهل

. الفكر دار مطبوعالمكتبة( 57) مطبوع الجزري بن محمد للحافظ العشر القراءات في النشر

. بالقاهرة التجارية(58. المرصفي( الفتاح عبد الشيخ لفضيلة الباري، كالم تجويد إلى القاري هداية

الموضوعات فهرسالصفحة ... الموضوع

الكتاب تقاريظالكتاب محتويات

: على ويشمل األول القسمالمحقق مقدمةالتحقيق سبب

الناظم عن نبذةالشارح ترجمة

االنفرادات باب : الكوفي دون األخير المدني بعده انفرد ما األول الفصل

: الكوفي دون األخير المدني بتركه انفرد ما الثاني الفصل : الكوفي دون البصري بتركه انفرد ما الثالث الفصل

: الكوفي دون البصري بعده انفرد ما في الرابع الفصل : الكوفي دون األول المدني بعده انفرد ما في الخامس الفصل

: الكوفي دون األول المدني بتركه انفرد ما في السادس الفصل. : األخير المدني دون األول المدني بعده انفرد ما في السابع الفصل

. : األول المدني دون األخير المدني عده ما ذكر في الثامن الفصل : نصاح بن وشيبة جعفر أبو فيه اختلف ما ذكر في التاسع الفصل

حسابه في ابتكره من وأول الجمل حساب عن تاريخية نبذة : التحقيق الثاني القسم

التحقيق نسخ وصفالمؤلف إلى الكتاب نسبة توثيق

عليه والتعليق المخلالتي شرح

230

التحقيق في عمليالشارح مقدمة

: وفائدته واستمداده وموضوعه الفن هذا معنى في األول الفصل : واآلثار األحاديث من اآليات بعض عدد في ورد فيما الثاني الفصل

: األمصار علماء بين المتداولة األعداد في الثالث الفصل : كل} وعدد والحرف والكلمة السورة معنى في الرابع الفصل

القرآن سور تسوير في الحكمةالقرآن حروف عدد في العلماء أقوال

مرة ألف وأربعين ثمانية القرآن في األلف تكررت فائدةبها يتعلق وما الفاصلة معنى في الخامس الفصل

إلخ: المناسبة أن الصائغ ابن عن � نقال اإلتقان في السيوطي اإلمام قال فائدةإلخ: من حرف على مشتملة كلمة اآلية في وقعت إذا األول تنبيهان

إلخ: واحدة كلمة على اآلية تكون قد الثانيأقسام: ستة الفواصل أن إعلم تتمة

: بها يتعلق وما اآلية في السادس الفصلآية كلمة في النحويين اختالف

الفاصلة معرفة طرقإلخ عرف ما كل في يبين لم وسلم عليه الله صلى النبي أن الشارح أورده تساؤل

اآليات بعض في واالجتهاد بالتوقيف العلم هذا ثبوتالشاطبي اإلمام اصطالح في السابع الفصل

الفاتحة سورةالبقرة سورة

عمران آل سورةالنساء سورةالمائدة سورةاألنعام سورةاألعراف سورةاألنفال سورةالتوبة سورةيونس سورةهود سورةيوسف سورةالرعد سورةالحجر سورةالنحل سورةاإلسراء سورةالكهف سورة

السالم عليها مريم سورةالسالم عليه طه سورة

السالم عليهم األنبياء سورة

231

الحج سورةالمؤمنون سورةالنور سورةالفرقان سورةالشعراء سورةالنمل سورةالقصص سورةالعنكبوت سورةالروم سورةلقمان سورةالسجدة سورةاألحزاب سورةسبأ سورةفاطر سورةيس سورةالصافات سورةص سورةالزمر سورةغافر سورةفصلت سورةالشورى سورةالزخرف سورةالدخان سورةالجاثية سورةاألحقاف سورة

وسلم عليه الله صلى محمد سورةالفتح سورةالحجرات سورةق سورةالذارايات سورةالطور سورةالنجم سورةالقمر سورةالرحمن سورةالواقعة سورةالحديد سورةالمجادلة سورةالحشر سورةالممتحنة سورةالصف سورةالجمعة سورة

232

المنافقون سورةالتغابن سورةالطالق سورةالتحريم سورةالملك سورةن سورةالحاقة سورةسأل سورةنوح سورة

الجن سورة

والسالم الصالة عليه المزمل سورةوالسالم الصالة عليه المدثر سورة

القيامة سورةاإلنسان سورةالمرسالت سورةالنبأ سورةوالنازعات سورةعبس سورةالتكوير سورةاالنفطار سورةالتطفيف سورةاالنشقاق سورةالبروج سورةالطارق سورةاألعلى سورةالغاشية سورةالفجر سورةالبلد سورةوالشمس سورةالليل سورةالضحى سورةالشرح سورةوالتين سورةالعلق سورةالقدر سورةالبينة سورة

زلزلت إذا سورةالعاديات سورةالقارعة سورةالتكاثر سورة

233

العصر سورةالهمزة سورةالفيل سورةقريش سورةالماعون سورةالكوثر سورةالكافرون سورةالنصر سورةالمسد سورةاإلخالص سورةالفلق سورةالناس سورةالمؤلف خاتمةالمحقق خاتمة

الشارح كالم في ذكرهم ورد الذين األعالم ذكراألعالم فهرس

والمراجع المصادر فهرسالموضوعات فهرس

234