12 оренбуржье

АиФ в Оренбуржье№ 48, 2013 г. WWW.oren.AIF.rU

КАЗАЧИЙ ВеСТнИК

В Оренбурге пОстрОенО 3 дОма для ВОеннОслужащих

За последнее время в россии как грибы после до-ждя стали появляться фоль-клорные ансамбли, в назва-нии которых стоит слово «казачий». не исключение в этом и Оренбуржье - край, где казаки живут без малого триста лет. и если раньше «казачий» был синонимом «исторического», то сегод-ня это культура возрожда-ется не только в песнях, но и в образовании и даже в войсках.

Насколько тяжело сохра-нять самобытные корни Орен-бургского казачьего войска сегодня, кто может по праву считаться настоящим казаком и куда станичникам двигать-ся в современном мире? Эти и другие вопросы поднимались на научно-практической конфе-ренции «Традиционная казачья культура: исторический опыт и пути развития».

Через века в современность История казачества восходит

к XVI веку, когда начался про-цесс активного присоединения соседних государств к России. Тогда казаки направлялись ту-да, где нужно было охранять границы. Именно так появи-лось оренбургское казачье войско. Несомненно, те или иные моменты формирования войск отразились и на их куль-туре. Сохранить всё её много-образие удалось, в основном, благодаря жителям деревень, которые всегда с трепетом и почтением относились к пес-ням своих предков. В селе пели всегда, будь то время подъёма или спада, голод, война или по-беда и процветание. Именно благодаря селу мы до сих пор можем слушать старинные песни и видеть традиционный казачий костюм. Народная тра-диционная культура оренбург-ского казачества складывалась на протяжении нескольких ве-ков, и сегодня её бережно хра-нят в оренбургских станицах.

- Сегодня в оренбуржье на-считывается около 250 взрос-лых и порядка 180 детских казачьих творческих коллек-тивов, - рассказал Виктор Шо-рИКоВ, министр культуры и внешних связей оренбургской области. - Среди них немало лауреатов и дипломантов са-мых разных конкурсов как об-ластного, так и всероссийского уровня. Именно в этих ансам-блях ведётся постоянная работа по сохранению традиционных казачьих истоков, передаются из поколения в поколение раз-личные обряды, традиции по патриотическому воспитанию подрастающего поколения. В условиях всеобщей глобали-зации особым вопросом оста-ётся сохранение самобытной культуры, накопленного ве-ками культурного наследия, исторические памятники. Всё это можно сегодня успешно использовать для сплочения общества и дальнейшего раз-вития культурной среды. Время показало, что культура казаче-ства может выдержать любые испытания. она неразрывно

«Песня казачья над степью несётся»Как развивается и куда идёт казачья культура в Оренбуржье

связана с глубинными пережи-ваниями людей и не исчезнет, пока жив её носитель.

От строевой до частушки

Но учёные, которые немало отдали изучению культуры и быта вольного войска не только в оренбурге, но и в других ре-гионах, где исторически жили казаки, признают, что как раз в вопросе сохранения самобыт-ности сегодня далеко не всё гладко.

- Сегодня на государствен-ном уровне казачеству уделя-

ется внимание, - признала Га-лина МАрАХ-ТАноВА, ре-ферент отдела народного твор-чества и тради-ционной культу-ры департамента

государственной поддержки искусства и народного твор-чества министерства культуры рФ. - Но, несмотря на боль-шое количество коллективов, которые пытаются исполнять казачьи песни, далеко не всегда уделяется внимание достовер-ности и историческому соот-ветствию. Хотелось бы, чтобы сами исполнители, соприка-саясь с казачьей песенной тра-дицией, сами изучали культуру и старались перенести в свои композиции как можно больше того, что было в них много лет назад.

Казаки всегда отличались от других сословий России не только внешне, по воспитанию, но и по культуре. Их песни да-же пелись не так, как традици-онные народные хороводные или «загульные» русские.

- Конечно, было немало об-щего в жанрах - у казаков тоже, к примеру, были частушки, - рассказал борис ХАВТорИн, ректор оренбургского государ-ственного института искусств им. Л. и М. ростроповичей. - Но казаки были воинами, они и в оренбурге оказались именно для того, чтобы служить госу-дарю. Поэтому основные мо-тивы в их песнях с самого на-чала носили военный характер. Здесь были и строевые песни, с которыми дружина уходила на службу, и песни-проводы молодых казаков в ряды за-щитников.

Стоит отметить, что песни времён Пугачёва и более позд-него периода тоже отличают-ся. Если упоминание о первых можно даже найти в сочинени-ях Пушкина, где он рассказы-вает о том, что атаман любил не только петь песни, но и сам слагал их. К слову, известно, что даже жена Пугачёва сочи-няла про него песни и сама их ему пела.

Казачья песня никогда не стояла на месте. Во все време-на она трансформировалась, но всегда сохраняла свою са-мобытность.

из прошлого в будущее

Почему со-хранять старин-ную казачью песню непро-сто, рассказал и В л а д и м и р ПоЗДнееВ, художественный

руководитель оренбургского го-сударственного академического русского народного хора.

- В библиотеках сохранилось

немало текстов старинных пе-сен, которые пели как сами ата-маны, так и казачки, оставшие-ся дома, - признал он. - Но вот музыкальный материал найти очень сложно, поэтому часть этой интереснейшей культуры мы просто не можем переда-вать другим поколениям, пото-му что уже нет людей, которые смогли бы нам рассказать, как исполнялись эти песни.

К слову, в последнее время именно ноты к старинным ка-зачьим композициям удалось разыскать в одной из столич-ных библиотек.

С худруком согласен и орен-бургский атаман.

- К сожалению, у нас не было своеобразного оренбург-ского Шолохова, который смог бы вовремя запечатлеть нашу

к у л ьт у р у н а литературных страницах, - посетовал Вик-тор КАрГАЛоВ, первый замести-тель руководи-теля аппарата Губернатора и

Правительства оренбургской области, атаман оренбургского отдельского казачьего общества «Первый отдел оКВ». - Второй момент, это то, что казаки поз-же отравлялись практически на все войны, чтобы защищать отечество. Большие потери на полях сражений существенно сократили число казаков.

После падения советского государства было трудно воз-родить подлинную культуру оренбургского казачьего во-йска. Это, по мнению Виктора Ивановича, и стало причиной некоторых «перехлёстов», когда в исполняемых песнях и старинных обычаях не хватало исторической достоверности. Несмотря на всё это, сегод-ня вся страна может слышать голоса оренбургских казаков, которые покорили не одну кон-курсную площадку.

- Да, казачество сегодня возрождается, уделяют вни-мание как нашим традициям, так и нашей культуре, но пока неясно, какие именно госу-дарственные функции можно возложить на нас, - признал Виктор Каргалов. - Именно этот вопрос и должен стать основным в поиске пути раз-вития казачества.

По словам атамана, такие встречи очень важны: нужно нарабатывать и педагогический опыт в передаче своего насле-дия. И в этом помогут материа-лы, которые опубликуют после конференции.

- И только в диалоге мы смо-жем найти правильный путь, по которому пойдут казаки, - уверен он.

Евгения ЧЕРНОВАФото автора

более 400 ансамблей возрождают песни казаков.

»

Культура вольного оренбургского казачества сохраняется благодаря огромной работе фольклорных ансамблей.

Сберечь старинную песню удалось благодаря жителям оренбургской глубинки - они сохранили традиции и костюмы.