الكريم للقرءان النورانية المقاصد

هود سورة

دون الحق على الثبات في التوازن

تهور أو ركونأوال التالي فلنبدأ بالسؤال

؟ السورة مقصود نستخرج أن يمكن كيف

اإلمام يقول جامعة الدين أصول كلية العويد صالح بن عصام الدكتور

سعود بن بإحدى اإلسالمية محمد السور مقصاد تستخرج أن يمكن

التالية الثالثة : الوسائل

مقصود .1 أن على التحقيق وأهل السلف من العلماء ينص أن

وكذا كذا . السورة

ولتعلقه ودقته العلم هذا لصعوبة لكن نقل أنه مع وهذا

عز الله على الطريقة بالكالم هذه كانت كتبه أعظم في وجل

ليس هذا في وكالمهم ، وأسلمها أوالها تتبعه هي لمن بالقليل

على الوقوف لكن ، ذكروه لما التسليم هذا يعني وال ،

بين الكبير للفرق ، بالغة أهمية له المسألة هذه في أقوالهم

وعلمنا سبحانه علمهم ربنا كثيرة واألمثلة .بكتاب هذا على

وسورة ، النعم في نزلت النحل سورة أن على نصوا كما

في وغيرها الليل الخلق في القلم وسورة ، والبخل السخاء

هذا في طرحتها وقد ، سابق كثير موضوع في .الملتقى

من .2 أو ، اسمها من W ظاهرا السورة موضوع يكون أن

W معا بهما أو . مطلعها

سورة : ذلك مقصود : مثال مطلعها ومن اسمها فمن القيامة

، القيامة يوم عن الكالم هو في السورة النساء وسورة

وهكذا ، الدنيا حقارة في الزخرف وسورة ، .الضعفاء

والتتبع .3 : االستقراء

والكلمات ، وموضوعاتها السورة آيات في بالتأمل ويكون

دورانها يكثر عند التي W نافعا يكون واالستقراء ، فيها

، غاليا أو W كامال كان إذا فال األصوليين الجزئي االستقراء أما

به نزل : : ومثال .عبرة الذي الذكر في هي األنبياء سورة ذلك

يختص ولم األنبياء جميع كلمة على تكررت وقد منهم بأحد

اإلسالم شيخ ذلك إلى أشار وقد ، كثيرا فيها ، الذكر تيمية ابن

فجاءت : الكافرين أخالق في فهي الماعون سورة ذلك ومن

من لتأمر وأن ، المؤمنين على الواجبة األخالق بمكارم

ترك فقد منها W من انتقصشيئا وأن ، الدين واجبات من W شيئا

اتصف فقد عنها، نهت التي بالصفات الذين اتصف بصفات

وهكذا ، الدين بيوم وأعلم ....يكذبون أعلى تعالى فلنبدأ والله

هود سورة مع ( سويا سورة ) بعد نزلت ، مكية هود سورة

. آياتها وعدد المصحف ترتيب في بعدها وهي .آية 123يونس،

األنبياء بأسماء متتالية سور ثالث

سور هناك ثالث ومنها أنبياء، بأسماء سميت القرآن في عديدة سور

يونس،: . متتالية أول فهي عديدة، روابط تجمعها السور هذه ويوسف هود،

سميت القرآن في الترتيب سور بنفس نزلت أنها كما أنبياء، بأسماء

نفس وفي المصحف، في فترة الموجود وهي المكية، المرحلة من الفترة

النبي وعلى المسلمين على المحنة وسلم اشتداد عليه الله ال وهنا .صلى

: يكون فعندما األنبياء قصص في القرآن قواعد من قاعدة نذكر أن من بد

بقصة اسم محالة ال مرتبط السورة هدف فإن السورة، عنوان هو النبي

النبي محورها )هذا كان التي السالم يونسعليه سورة في رأينا كما

الله لقضاء حكمة التسليم لفهم W رائعا W يونسمثال قوم قصة وكانت وقدره،

وتدبيره (.الله

أن وهناك وهي وروعته، الكتاب هذا بعظمة تشعرك أخرى قرآنية قاعدة

من نبي قصة العبرة كل لك تبين آيات مجموعة أو بآية تختتم الله أنبياء

. أردت فإذا القصة السورة، من تحملها التي الربانية الرسالة تعرف أن

النبي قصة من سطر آخر رائعة فاقرأ قاعدة باسمه، السورة سميت الذي

القرآن في معجزة بشكل ر jتتكر.

زالزل البالء

على السورة وسلم نزلت عليه الله صلى وأصعبها، النبي األوقات أحلك في

من سنوات عشر الله. بعد صلى والنبي شديد، مكة في االضطهاد البعثة

وسلم ألصحابه عليه الصحابة أذن من بقي من وأما الحبشة، إلى بالهجرة

يتعرjضلشتى ظل فقد مكة . في الله رسول أما العذاب الله أنواع صلى

يمر التي الظروف تكن فلم وسلم فلقد عليه الصحابة، Wمن حاال أفضل بها

وماتت يحميه، كان الذي طالب أبو عمه التي مات خويلد بنت خديجة زوجته

توجه النبي إن بل وحسب وليسهذا تواسيه، أهلها كانت لدعوة الطائف إلى

يدخل مكة أهل من أحد يعد ولم بالحجارة ورموه اإلسالم فردوه في

وسلم عليه الله صلى النبي تنصر أن القبائل كل تقبل ورفضت هذا وأن

.الدين

بالبارحة الليلة أشبه ما

وسلم عليه الله صلى النبي بها مر التي الله فالظروف رضوان والصحابة

نمر لما W كثيرا مشابهة وهي للغاية، شديدة عليهم شدة تعالى من نحن به

. للشباب W جدا مفيد هذا السورة فجو والمسلمين اإلسالم المتدين، على

السورة هذه من ربنا مراد لفهم وقلبك عقلك معي يعيش .فافتح فعندما

يصيبهم اليوم، بها نمر التي أو الصحابة، بها مر التي الضغوطات في البشر

الثالثة األمور هذه :أحد

لإلسالم .1 العمل وترك لإلصالح السير وتوقف الهمم وتضييع األمل فقدان

التغيير .2 أجل من المحسوبة غير والتصرفات العنف إلى واللجوء التهور

بالقوة

العيش .3 مع لهم الكامل واالستسالم أحضانهم في واالرتماء لألعداء الركون

ظلهم تقول .في وماذا الحل؟ فما مجتمعنا؟ في األنواع هذه مثل ترى أال

لهؤالء؟ السورة

: التوازن هود هدفسورة

مشاعر السورة تخاطب محورية، آية في الخطيرة الظواهر هذه تعالج

الذين الشباب المتدينين وتخاطب ظلم، من لإلسالم يحدث لما يتألمون

والمتحمjس لدينه jلهم المحب لتقول اإلسالم، لنصرة شيء أي tقsمr:[لفعل فtسrت

uيرsصt ب tونv tعrمtل ت sمtا ب vهw sن إ r tطrغtوrا ت t وtال tكtعtم tابt ت وtمtن tت rرsمv أ tمtا sلtى & ك إ r vوا tن ك rرt ت t وtال

vارw لن vمv ك wسtمt فtت r tمvوا ظtل tينsذw ٱل ونt ٱ vرtنصv ت t ال wمv ث tاء sي وrلt أ rنsم لله sونvد مjن rمv tك ل ] )ٱوtمtا

قصص ( 113 - 112 كل ذكرت أن بعد السورة آخر في اآلية هذه وردت لقد

قبلها األنبياء

أوامر بثالثة :لتأمرنا

م�[:االستقامة. أ ق� ت� م� . ،]تٱ على ينبغي فال والصبر الدعوة في االستمرار هي

الدعوة عن يتوقف أن . الداعية المصاعب واجهته إذا األمل يفقد أن أو

تعالج االستقامة إلى ذكرناها، والدعوة التي المشاكل من األولى المشكلة

الهمم وضياع األمل فقدان اإلصالح وهي عن والتوقف .

الطغيان . ب م� [:عدم م� ت م� ت� ت� إلى ]ت�ل واللجوء التهور عن القرآني التعبير هو وهذا ،

.العنف

الركون . ج م� [:عدم ن�� ت� م� ت� ت� إلى ،]ت�ل الركون عن القرآني الشرعي التعبير هو وهذا

في واالرتماء والتقليد األعداء األخرى، للحضارات واالستسالم أحضانهم،

المرء يشعر وأن ودينه األعمى، لحضارته اإلنتماء وعدم الهوية بفقدان

.وإسالمه

" هود "شيبتني

حين فهذه البشر تصيب التي الثالث للمشكالت العالج هي الثالثة األوامر

. يواجهون مطلوب فالتوازن المظلمة الحالكة واألوضاع والهزائم األزمات

حين المؤمن . من لألعداء الركون ودون وتهور، طغيان دون األزمات، تواجهه

التوازن طريق ويتحقق في واالستمرار أمر كما الحق على باالستقامة

كل رغم واإلصالح وتقديم الدعوة مجتمعه تنمية خالل من وذلك الظروف،

والمساكين، للفقراء العملية الخير الحياة في بالتوازن وألن.والنجاح األمر

W خصوصا وللدعاة W للناسعموما بد ال البشرية، النفس على يتقووا صعب أن

في نرى لذلك التوازن، على تعين التي المعتدلة الصالحة اآلية بالصحبة

تعالى قوله مtعtكt : [المحورية tابt ت وtمtن ].

بينهما قف

( : جعل الذي سبحان يقول حيث اآلية، هذه في رائع كالم البصري وللحسن

) وهي الءين بين الدين هذا م� [اعتدال م� ت م� ت� ت� م� [و] ل ن�� ت� م� ت� ت� اإلسالم ]ل اعتدال من وهي ،

الحياة مشاكل مع التعاطي في الذي .وتوازنه الوضع تعالج السورة هذه إن

على دليل وهذا ،W تماما اليوم نحن . نعيشه ومكان زمان لكل اإلسالم صالحية

لتقول نحن تخاطبنا م� : [فكأنها م� ت م� ت� ت� م� ]... [ل ن�� ت� م� ت� ت� م�]... [ل ق� ت� م� إلى ]... تٱ السورة فرسالة

: بتوازن اإلصالح، في واستمروا اصبروا، هي ومكان زمان كل في المسلمين

ركون أو تهور أي دون .واعتدال،

: آياته أحكمت كتاب السورة بداية

تعالى بقوله السورة sير} : [بدأت }خtب wدvنrحtكsيم مsنل rتtلjصvفwمv vهvث |ت tـ ءاي rتtمsكrحv أ uابt sت ومن(.1] )الرك

) ( W أيضا افتتحت يونس سورة السابقة السورة أن القرآن، سور ترابط لطائف

s : [بالحكمة rحtكsيم ل sب| tـ sت rك ل vت| tـ ءاي tكrلs ت ٱالر بدأتا(. 1يونس: ] )ٱ فالسورتان

بينهما؟سورة الفرق ما لكن في بالحكمة، الله حكمة على jزت يونسرك

فتحدثت هود، سورة أما رأينا، كما وقدره كتابه قضائه في الله حكمة عن

مع التعامل في المؤمن حكمة على jز لترك خالل وآياته من الشديد، الواقع

الحكيم الله بآيات .االستعانة

بتوازن الدعوة على اإلصرار

بتوازن الدعوة على اإلصرار معنى بوضوح تظهر الثانية wنsى [واآلية sن إ لله w sال إ r vدvوا tعrب ت w الt ٱأ

uير sشt وtب uيرsذt ن vهr م~ن rمv tك صلى ]. ل للنبي األعداء تكذيب إظهار إلى اآليات تنتقل ثم

وسلم عليه لنزول الله المحيط الجو مع القرآن يعيشقارئ حتى

rهv [السورة مsن r tخrفvوا ت rسt sي ل rمvه tورvدvص tونv rن tث ي rمvهw sن إ الt اآليات، ...].أ هذه خضم وفي

لطيف بمعنى السابعة اآلية } : [تأتي wام يt wةsأ فsىسsت tضrرr وtال sو|ت| wذsىخtلtقtلسwمtـ ل tوvهtٱو ٱ فما ...]ٱ

السورة؟ بجو واألرض السماوات خلق عالقة

سنة التدرج واألرض إن السماوات خلق ولذلك تعالى، الله ملك في كونية

أنه مع أيام ستة وذلك في البصر، لمح في ذلك يفعل أن تعالى يقدر كان

في التدرج يعلمنا االستعجال لكي وعدم والصبر إلى 11واآلية ...األمور تشير

W أيضا المعنى sحtاتs : [نفس |ل لصwـ r vوا وtعtمsل r وا vرt صtب tينsذw ل w sال ٱإ آيات ...] ٱ أكثر أن مع

تعالى بقوله تأتي sحtاتs : [القرآن |ل لصwـ r vوا وtعtمsل r vوا ٱءامtن ].

تتكامل وكيف حكمة القرآن من حرف كل بل كلمة كل وراء أن كيف أرأيت

. آيات أول في يقول تعالى والله ال كيف واحد موضوع حول الواحدة السورة

vهv [السورة |ت tـ ءاي rتtمsكrحv أ uابt sت اآلية )...].ك تأتي التكذيب، شدة لتقول( 12ومن

عليهوسلم الله صلى sهs : [للنبي ب uقs وtضtائ tكr tي sل إ vوحtى| ي مtا tضrعt ب uكsارt ت tكw tعtل فtل

tك vرrدtتبليغ ...]. ص عن صدره ضاق أو الله، وحي بعض عن الرسول تخلwى فهل

ال ... ! الدعوة؟ تثبيته إلى تهدف اآلية هذه ولكن هذا يحدث أن لله وحاشا

عليه الله . وسلم صلى ومكان زمان كل في بعده من المؤمنين وتثبيت ،

المvحب �ها أي ولكن جدوى، بال W جدال الدعاة يجادلون المكذsبون فالمعاندون

الله sيلu [لدين وtك ىrء tش jلv ك عtلtى| لله tو uيرsذt ن tنتt أ wمtا sن W ( 12] )ٱإ أجيرا تعمل فأنت

وحده فالله النتائج، إلى تنظر أن دون به vمرت أ ما ~غ تبل أن وعليك الله، عند

النتائج تحقيق بيده الذي sيلu [هو وtك ىrء tش jلv ك عtلtى| لله tآية 24أول وتمضي].ٱو

: وله شديد، التكذيب للدعاة واضحة رسالة لتكون السورة هذه تأثير من

لله األمر دعوا ثم جهدكم، وابذلوا دعوتكم، على فاثبتوا وتوكلوا عليكم،

!!عليه

لالستقامة نماذج

اآليات هذه : وبعد قصصمختلفة ذكر الطريقة بنفس كلها السورة تسير

نوح ) تعالى، الله ( ألنبياء ، السالم عليهم وموسى وشعيب وصالح وهود

النبي تطبيق على قصة كل في االستمرار ) والتركيز الثالثة م� [لألوامر ق� ت� م� ] -تٱ

التهور م� [عدم م� ت م� ت� ت� الركون ] - ل م� [عدم ن�� ت� م� ت� ت� ](ل .

: السالم عليه سنة 950نوح

تأتي قصة . وأول السالم عليه نوح قصة هي والثبات االستقامة معنى لتخدم

أن اإلشارة في وتجدر نوح لسيدنا قصة أطول على تحتوي هود سورة

سورة ) من أطول أنها حتى ( القرآن بقي نوح سيدنا ألن فلماذا؟ ، نفسها نوح

أن 950 دون قومه دعوة في في سنة وقدوة W مثاال بذلك فيكون لـه، يستجيبوا

اليأس وعدم sينu .[االستقامة م�ب uيرsذt ن rمv tك ل wى sن إ sهsمrوtق tى| sل إ ا Wوحv ن tا rن ل tس rرt أ rدtقt &وtل

{ sيم لt }أ tوrم ي tابtذtعrمv rك tي tخtافvعtل jىأ sن للهإ w sال إ r vدvوا tعrب wت نال

t إلى ( 26 - 25] )ٱأ نوح وجjهها التي فالكلمات

السورة بها افتتحت التي نفسها هي rهv : [قومه م~ن rمv tك ل sى wن sن إ لله w sال إ r vدvوا tعrب ت w الt ٱأ

uير sشt وtب uيرsذt : ( 2] )ن واحدة، والدعوة واحدة الرسالة للدعاة تقول وكأنها

واجهت التي ثبت والظروف كما واثبتوا فاستقيموا نفسها، هي األنبياء كل

السالم عليه .نوح

نوح سيدنا استقامة

تعالى قوله في دعوته على واستمراره نوح سيدنا ثبات tا : [ونرى tن rت جtادtل rدtق vوحv |ن ي r vوا قtال

tينsقsد| لصwـ tنsم tنتv ك sن إ tا tعsدvن ت sمtا ب sا tن تr فtأ tا tن جsدtال tت rرt rث ك

t يدعو فقد(.32] )ٱفtأ نوح jظل

فقارن صعبة، الداعية أيها ظروفك كانت فإذا السنين، مئات نفسك قومه

بكل قومه يدعو الدعوة، طريق على W مستقيما ظل الذي السالم، عليه بنوح

: العذاب بهذا sنا إئت له وقالوا منه هvم �وا مtل حتى كلل، أو ملل دون الذي الطرق

. من مختلفة مواقف اآليات ترينا ذلك وقبل W صادقا كنت إن عنه جداله تتحدث

اآليات ) المستخدمة واألساليب والحجج تطبيق (.31 - 28لهم يظهر وهكذا

السورة من األول للبند نوح م� [سيدنا ق� ت� م� تٱ ].

نوح قصة في التهور عن البعد

لك وقيل نوح، سيدنا بها ووجه التي الظروف بنفس وضعت :إذا

[ tا tعsدvن ت sمtا ب tا sن تr ماذا (32] )فtأ ستضربهم؟ هل ستتهور؟ هل ستفعل؟ ماذا ،

التهور عن W بعيدا قومه مع نوح خطاب كان كيف أنظر جوابك؟ سيكون

sمvعrجsزsينt : [والعنف ب rمv نتt أ وtمtا اء tش sن إ لله sهs ب rمv sيك ت

r tأ ي wمtا sن إ tالtم� & ٱق ن� ن� ت� ت�� ت� ت�ل

tانt ك sن إ rمv tك ل tحtنصt أ rنt أ دrت� tرt أ rنs إ vصrحsى rهs ن tي sل وtإ rمv �ك ب tر tوvه rمv tك vغrوsي ي ن

t أ vيدsرv ي ٱلله

tونvعtج rرv وبينكم (.34 - 33] )ت بيني فليس عنف، وال فيها تهوjر ال رقيقة لهجة إنها

شاء إن بالعذاب يأتيكم الذي هو تعالى الله لكن .مشكلة،

الفلك واصنع

تعالى قوله إلى نصل حتى اآليات م� : [وتستمر �ت ت�ن �� ت ق �ل ت! �ق م� �ت ق�ن تن �ق م" ن� ت#ن ن$ %� ت ت&� ح' ن%� ى( ت# ق � ت( ق+ ن&�� ت�

tونv tفrعtل ي r vوا tان ك sمtا ب rسs tئ rت tب ت t فtال tنtنتركهم؟ (. 36] )ءام رب؟ يا نفعل فماذا

...W طويال الطريق زال وما ربانية أوامر هناك زال ما ال، rكt .[فليغرقوا rفvل ل sعt صrن tٱو ٱ

tونvق tرrم�غ rمvهw sن إ r tمvوا ظtل tينsذw ل فsى sى rن |طsب ـ tخv ت t وtال tا sن ي rحtوtو tا sن vن عrيt sأ صناعة إن(.37] )ٱب

يصنع ولكي الصحراء، عاشفي نوح فسيدنا طويلة، لسنين تحتاج الفلك

ذلك وبعد ،W أوال الشجر لزراعة بحاجة فهو الصحراء، وسط في كبيرة سفينة

لتستوعب يأخذ ضخمة سفينة بالخشب يبني ثم الشجر، من الخشب

وتحمل . المؤمنين وطويل صعب أمر اثنين زوجين الحيوانات من نوع كل من

العلماء ) بعض عام، األمد، مئتي قالوا والبعض عام، مئة استغرق إنه قالوا

ثالثمائة قالوا من( وآخرون غيرهم أهلكت كما رب يا تهلكهم لم فلماذا عام

ينبت لم ولماذا : المكذبين؟ الجواب وضحاها؟ ليلة بين بمعجزة الشجر

الصبر الدعاة أيها النتائج تعلموا تروا لم ولو حتى الله طاعة على واالستقامة

النتائج كانت لو W وحتى أصال متوقعة مsن [غير tنsمrؤv ي tن ل vهw نt أ vوح} ن tى| sل إ tىsوحv وtأ

tنtءام rدtق مtن w sال إ tكsمrوtالقوم، فسيدنا].ق من يؤمن سوف أحد ال أن علم نوح

وصبر تعالى الله أطاع يأمره . لكنه عنده، W أجيرا يعمل الله إلى والداعية

،W مثال الحقل هذا ينتج بزراعة لن الحقل هذا أن يرى كان لو حتى فيزرعه،

ينفذ... أن فالمهم W سبحانه محصوال لله النتائج يترك ثم جهده، ويبذل األوامر،

في... والمهم النهاية وتعالى في تعالى الله من أجره سيأخذ أنه W أيضا األمر

الحقل tرtمr أث vثمر سواء ي لم أم !!!!

للولد حتى ركون ال

: قوله تطبيق وأين نوح؟ قصة في الركون عدم أين نفسك تسأل اآلن لعلك

م� [تعالى ن�� ت� م� ت� ت� في ]ت�ل ترد لم والتي نوح، ابن قصة في ذلك على والجواب ؟

قال W نوحا فلماذا؟ألن السورة، هذه في إال كله tهrلsى : [القرآن أ rنsم sى vن ب wنs إ jب tٱر

tينsمsك| ـ tحr ل vمt حrكt أ tنتt وtأ rحtق� ل tكtدrعtو wنs ٱوtإ (45] )ٱ .

الرباني؟ الجواب كان فماذا

[ tالtح} قs |ل صtـ vرr wهvعtمtلuغtي sن إ tكs هrلt أ rنsمtسr tي wهvل sن إ vوحv |ن tعsظvكt ي أ jى sن إ uمr عsل sهs ب tكt ل tسr tي ل مtا sـى rن tل أ rسt ت t فtال

tن sينt أ |هsل ـ tجr ل tنsم tونv tك tعvوذv & ٱت أ jى sن إ jب tر tالtق uمr عsل sهs ب sى ل tسr tي ل مtا tكt tل أ rسt أ rنt أ tكs ب

لsى rرsفrغt ت w sال رsينt وtإ sس| ـ tخr ل tنjم vن كt أ sى حtمrن rرt من إن(.47، 46] )ٱوtت تحذ~ر السورة

الذي ابنه من نوح تبرؤ لنا تذكر ولذلك الحق، لغير . الركون الكفر على مات

ألبنائهم الركون إلى بالبعض تدفع قد األبوة من [فعاطفة �ق ق�( ن, ٱ ت�- ق � .� ت/ ت0 ت�ا ت

tهrلsى لتعلمنا ...] أ السورة فأتت األبناء، فيها يقع التي األخطاء من الرغم على

ال أبنائنا أنه وبين دارنا عقر في معنا الباطل هذا كان ولو للباطل، ركون

هم الباطل الذين من التبرؤ في وقدوة W مثاال نوح سيدنا وكان صلبنا، من

الركون إليه وعدم .

فاصبر: التعقيب

ذكرنا القصة وكما على W تعليقا األنبياء قصص كل آخر في سنقرأ فإننا ،W سابقا

W . وتعقيبا تعالى قوله نقرأ نوح قصة وفي منها آية آخر في عليها :

[ مtا tكr tي sل إ vوحsيهtا ن sبr rغtي ل tاء rب tن أ rنsم tكrلs م� ٱت ق2 م3 تٱ ت4� ى5 ت6 ق7 م2 �ت ق�ن ت! �ن م� �ت ت� ت�ل ت8 ت&�% ت9ا ن: ت; م� ت� ت8 tةt ن�� |قsب rعtـ ل wنs ٱإ

tينsقw rمvت sل تعالى (.49] )ل قوله هي القصة تحملها التي م�: [فالرسالة ق2 م3 W ...]تٱ صبرا ،

ركون أو تهور دون وإنتاج عمل فيه W .إيجابيا

والتوازن تعالى الله أنبياء

قصص ( وكل تخدم ) وهود ولوط وصالح شعيب السورة في المذكورة األنبياء

المعنى، اآلية ) نفس السورة في المحورية لآلية W عمليا W تطبيقا jل ،(112وتشك

تt . [1:الثالثة بمحاورها rرsمv أ tمtا ك rمsقt ت rس t[2(.112...] )ٱف �م م� ت م� ت� ت� t [3(.112] )ت�ل وtال

م� ن:� ت; ت> تن ق�4 #� ت ٱ ت#( ق � م� ن�� ت� م� تستطيع - (.113...] )ت� أنك العلم مع شعيب Wقصة مثال أخذنا فإذا

يلي - ما فيها سنرى فإننا القصص كل على القواعد هذه تطبق االستقامة:أن

بتوازن واإلصالح الثبات tطtعrتv [على ت rس مtا tح| tـ sصrل إل w sال إ vيدsرv أ rنs ٱإ وحدة(.88] )ٱ

نفس ) استعمال وحتى الله أنبياء كل إليها دعا الذي المنهج

rهs [،(الكلمات tي sل إ r vوا vوب ت wمv ث rمv wك ب tر r وا vرsفrغt ت rس tوالتكذيب (.90] )ٱو الوضع م� [شدة ن#� ت�ا

tكvطrه tر t tوrال وtل ضtعsيفWا tا فsين tاك tرt tن ل wا sن وtإ vولvقt ت مjمwا ا Wيرs tث ك vهtقrفt ن مtا vبr عtي vش| ي

tك| tـ جtمrن tرt الرد (.91...] )ل في التهور مjنt [عدم vم rك tي عtل tعtز� أ هrطsى tرt أ s |قtوrم ي tالtق

إلى (92] )لله األمر رد في نوح سيدنا نفسأسلوب استخدم أنه والمالحظ ،

سيحاسبهم الذي فهو مvحsيطu [الله، tونvلtمrعt ت sمtا ب jى ب tر wنs عدم (.92] )إ وبالمقابل،

قوله في W واضحا يتجلى المداهنة أو jى [الركون sن إ rمv sك tت tان مtك عtلtى| r vوا عrمtل s |قtوrم ٱوtي

uلsم| اآلية )(.93] )عtـ جاءت أن معه( 94إلى والمؤمنين للنبي جtاء [بنصر tمwا وtل

wا مjن حrمtة} tرs ب vهtعtم r vوا ءامtن tينsذw ل tو Wا rب عtي vش tا rن ي wجt ن tا ن vرrمt تحبون فيا...].ٱأ من يا شباب،

السورة هذه من تعلموا ونصرته، بخدمته وترغبون ومن اإلسالم الكريمة

المحن اشتداد عند الدعوة في التوازن كيفية العديدة واالبتالءات قصصها .

هود؟ بسورة السورة jت سمي لماذا

: أطول نوح قصة أن مع هود، بسورة السورة jت سمي لماذا أخير سؤال ويبقى

) السورة ) هذه في السالم عليهما هود قصة الثالثة : الجواب.من المحاور إن

وعدم ) والتهور الطغيان وعدم االستقامة السورة ظهرت( في قد الركون

التوازن سورة تسمية إلى أدى وواضح قوي بشكل هود قصة وعدم في

باسمه التكذيب .الركون jاشتد أن بعد لقومه قال للهt : [... فقد vدsه rشv أ sى sن إ tالtٱق

tونv رsك rشv ت مjمwا tرsىء ب jى نt أ r هtدvوا rش tٱو & t ال wمv ث جtمsيعWا sى فtكsيدvون sهs دvون مsن

sون vرsنظv الكلمة؟وإلى (. 55 - 54] )ت هذه من أقوى التحدي في كلمة أرأيت

في المستقيم الطريق على وثباته هود سيدنا استقامة تتجلjى ذلك جانب

jى:[قوله sن هvوt إ w sال إ wة} دtاب مsن مwا rمv jك ب tرtو jى ب tر لله عtلtى vتrلw tوtك tى| ٱت jىعtل رtب wنs sهtاإ tت tاصsي sن ب uذsءاخ

{ tقsيم sن [ثم(.56] )صsر|ط}م�سrت م� فtإ ن� م= ت# ق � ق$ ق, ن8 م; ق� م/ ن&� ت��ا م� ن� ن� م ت; م, ت&� م� ت� ت م� م� #� ت ت� م� ت� ن� ت� م= ت< م�ا م� �ت ),� ت/ ن@ ق; Aم ت� Bم ت� ت�

wنs إ Wا rئ ي tش vهt ون tضvر� ت t حtفsيظu وtال ىrء tش jلv ك عtلtى| jى ب tالتهور ] ر عدم يظهر وهنا

: فقد.والعنف ال أو تهوjر ال كلها السورة محاور بقوة الكلمات هذه جمعت

ركون ال بعد طغيان، سيأتي من كل على المسؤولية ووضعت واستقامة،

على اإلصرار في هود يقول سيدنا ولذلك الركون، وعدم الظلم ورفع الدعوة

وسلم عليه الله صلى " : "النبي في فيها الكالم لقوة وذلك ، هود شيبتني

طريق على االستقامة على كونه الحث~ في هود سيدنا ولقوة ومنهجه، الله

دون االستقامة في التوازن على W ركون مثاال وال تهور .

التوازن طريق اآلخرة wر تذك

ختام اآليات ) وقبل تأتي لتطمئن( 108 - 103السورة، باآلخرة، ~ر لتذك

بأن ليست - - المؤمنين عادل وغير مظلم واقع على تنطوي كانت ولو الحياة

وأن األصل، الواقع هي على فاصبروا اإللهي، العدل ستحقق التي هي اآلخرة

الدنيا في تعالى .األليم الله ةs : [يقول tرsخr ال tابtذtع tافtخ rنtمj ل Wةt آلي tكs ذ|ل فsى wنs ٱإ

uودvه rشwم uمrوt ي tكs وtذ|ل vاسw لن vهw ل uوعvمrجwم uمrوt ي tكs مwعrدvود} & ٱذ|ل sجtل} wال sال إ vهvرjخtؤv rتs & وtمtان tأ ي tمrوt ي

uيدsع tسtو قsى� tش rمvهr فtمsن sهs sذrن sإ ب w sال إ uسrفt ن vمw tل tك ت t م� & ال ن9 ت# ق/ ��ا ت ٱ# ق�( ت م� ن�� Cت تن ق�4 #� ت ٱ ت��ا ت&ا ت

uيقsه tشtو uيرsف tز �كt & فsيهtا ب tر اء tش مtا w sال إ vضrرr ال tو vو|ت| مtـ wلس sتtامtد مtا فsيهtا tينsدs |ل ـ tٱخ ٱ

vيدsرv ي jمtا ل uالwعtف tكw ب tر wنs مtا & إ فsيهtا tينsدs |ل ـ tخ sةw ن tجr ل فtفsى r عsدvوا vس tينsذw ل مwاt ٱوtأ دtامtتs ٱ

tرr غtي عtطtاء tك� ب tر اء tش مtا w sال إ vضrرr ال tو vو|ت| مtـ wٱلس مtجrذvوذ} ٱ ].

االستقامة على تعين أمور

ذكرناهما اللتين المحوريتين اآليتين وفيه السورة، ختام تt :[ويأتي rرsمv أ tمtا ك rمsقt ت rس tٱف

uيرsصt ب tونv tعrمtل ت sمtا ب vهw sن إ r tطrغtوrا ت t وtال tكtعtم tابt ت م� & وtمtن ن:� ت; ت> تن ق�4 #� ت ٱ ت#( ق � م� ن�� ت� م� ت� ت� ت�ل

vارw لن vمv ك wسtمt ونt فtت vرtنصv ت t ال wمv ث tاء sي وrلt أ rنsم لله sونvد مjن rمv tك ل الذي (.113-112] )ٱوtمtا فما

W وصابرا W ثابتا المرء يبقى كيف الثالثة؟ األوامر هذه تنفيذ وعلى االستقامة على يعين

ركون؟الجواب وال تهوjر غير الناسمن بيد s: [ويأخذ قsمt W وtأ tفا ل vزtو sارtهw لن sىtف tرtط tو|ةt ٱلصwل ٱ

wنs إ sلr wي ل tٱم~ن tينsرs sلذك ل ى| tرr ذsك tكs ذ|ل sت| tـ jئ ـي wلس tنr vذrهsب ي sت| tـ ن tسtحr ٱل vضsيعv & ٱ ي t ال لله wنs فtإ rرs صrب tٱو ٱ

tينs ن sسrحvمr ل tرrجt (.115] )ٱأ

على الشاب أيها م� [يعينك ق� ت� م� tو|ةt [العبادة]:تٱ لصwل s قsمt vضsيعv [الصبر].وtأ ي t ال لله wنs فtإ rرs صrب tٱو ٱ

tينs ن sسrحvمr ل tرrجt الله (.115] )ٱأ إلى والدعوة واإلصالح rقvرtى| [العمل ل tكs vهrل sي ل tك� رtب tانt ٱوtمtاك

tونvحs مvصrل vهtا هrلt وtأ { rم sظvل (.117] )ب

واحدة، والمالحظة فترة في W سويا نزلت يوسف وسورة هود يونسوسورة سورة أن

في . وترتيبها الله صلى الله رسول محنة في نزلت نزولها ترتيب نفس هو المصحف

وسلم . عليه متقاربة مشاكل تعالج وكلها طالب وأبو خديجة وفاة بعد بمكة والصحابة

العبرة وسبب فيها قصته أن هو الثالث السور من سورة كل لعنوان نبي اسم اختيار

. وهي نفس في ألننا اآلن تكلمنا الثالث السور وهذه وهدفها السورة محور في تصب

واللجوء التهور ولنحذر الله، طاعة على فلنستقم والظلمة الشدة ونفس المرحلة

ونستسلم بأحضانها واالرتماء أخرى حضارات إلى الركون كذلك ولنحذر العنف، إلى

سورة محور هو هذا هويتنا، ونفقد إلسالمنا انتماءنا وننسى ظلها .هود ونعيشفي