خالد الربعي من عجائب الدعاء الجزء الثاني

الثاني الجزء 5

تقــريظ

قرأت كتاب..

)من عجائب الدعاء(

ألخي الكريم: خالد بن سليمان الربعيفوجدت فيه ما سر% الخاطر وشرح الصدر.

والحقيقة أنني وجدت فيه ضالتي المنشودة من حيث جمع الروايات،

والقصص، واألخبار، بهذا الباب.

وهذا الكتاب يشحذ الهمة إلدمان الدعاء وكثرة اللجأ إلى الله فاقرؤوه وادعوا

لصاحبه.

له منا الشكر والدعاء...

الشيخ

د/ عائض بن عبدالله القرني

6 الدعاء عجائب من

المقــدمة

الحمد لله مجيب الدعاء، كاشف الضرLا، فهو أهل L وال يخيب راجي والبالء، ال يرد سائال

الفضل والثناء، أحمده على نعمه العظيمة التي ال تحصى، وأشكره في السر والنجوى،

والصالة والسالم على من بعث بالدين الأسمى والرسالة العظمى، وعلى آله

وصحبه أولي البصائر والنهى ومن بهديهما. Lا كثيرLاقتفى وبآثارهم اهتدى، وسلم تسليم

أما بعـد:

تعالى - وفيه من–فإن الدعاء عبادة لله راحة النفس وانشراح الصدر وطمأنينة

ا في Lالقلب ما يفوق الوصف، كما أن له أثر حياة المسلم فكم من عاص هداه الله!

وكم من مريض شفاه الله! وكم من فقير أغناه الله! وكم من مكروب أنجاه الله!

وكم من مظلوم نصره الله! بسبب دعوةمنه أو له.

وقد حاول الفقير لعفو ربه جاهدLا أن يجمع قصصLا في هذا الموضوع، ال للتسلية


ا وللقارئ باإلكثار من الدعاء Lبل تكون حافز في كل خير من أمور الدنيا واآلخرة، فخرج

الجزء األول من هذه السلسلة يحمل ) ( قصة، أما هذا الجزء فإليك بيان165

محتواه:

- المقدمة. 1

- من كالم العلماء عن الدعاء. 2

. - من دعوات الرسول 3

- القصص: 4

ثم منأ- أولها من دعوات الرسول ومن– رضي الله عنهم –دعوات الصحابة

بعدهم إلى وقتنا الحاضر. ومجموعها )( قصة. 212

ب- قد تستغرب من بعض القصص! فما حصل منها في الماضي فقد ذكرتها مع

مراجعها، غير أن الكالم عن المرجع من حيث المحقق والطبعة والناشر ذكر في

قسم المراجع.

و- ما حصل في الوقت الحاضر فقد حدثني بها من وقعت له الحادثة أو عمن


حصلت له والباقي ذكرت المرجع له.

- التراجم: 5

أ- ذكرت ترجمة ألغلب المذكورينLا ذلك من كتابي )تاريخ اإلسالم( مستقي

و)سير أعالم النبالء( لإلمام شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي المتوفى

هـ( لكن قد ال تذكر الترجمة في748سنة ) أول ذكر للمترجم له، وقد تجوزت في ذلك

وسبب–إذ ال تقل عن أهمية القصة الترجمة ما يلي:

- أن بعض المؤلفين يحيل القارئ في1 التراجم إلى المصادر وقد ال توجد بين يديه

أو يتكاسل في الرجوع إليها.

- ليعرف القارئ حال الداعي والمدعو2عليه.

- ألخذ العبرة والفائدة من سيرهم وما3 تشمله من )عبادات، وحكم، ونصائح،

وطرائف وقصص(.

- المراجـع. 6

- الفهـرس. 7


ا: أن– تعالى –أسأل الله وأخــير)ا فضيلة الشيخ الدكتور: عائض Lيجزي خير بن عبد الله القرني صاحب العلم الجم،

والذهن الوقاد، والدعوة الصادقة، والوعظ الموجز البليغ على تقديمه للكتاب وحسنظنه، وأن يجعل ذلك في ميزان حسناته.

أن يجعل هذا– تعالى –وأسأل الله العمل خالصLا لوجهه الكريم، وأن يجعله

ا لنا يوم نلقاه، وأسأله أن يديم علينا Lذخر استقرارنا وأن يوفق والة أمورنا لما يحبه

ويرضاه.

ا لك أخي القارئ: إن نصيحة Lوشكر أهديت أو نقدLا بناءL أبديت أو فكرة أسديت أوا أن Lا منك مشكورL دعوة لأخيك دعوت. راجي

ترسل ما تعرفه من قصص غير ما ذ�كر علىالعنوان أدناه.

وصلى الله على نبينا وحبيبنا محمدوعلى آله وصحبه أجمعين.

والسالم عليكم ورحمة الله وبركاته. أخوك

خالد بن سليمان بن عليالربعي


العنوان المكتب التعاوني للدعوةواإلرشاد وتوعية الجالياتفي الشقة بريدة ص ب )

25076)(51321الرمز البريدي )


الدعاء عن العلماء كالم من

وكذلك» رحمه الله -: –قال ابن القيم الدعاء فإنه من أقوى األسباب في دفع المكروه وحصول المطلوب، ولكن قد

يختلف عنه أثره إما لضعفه في نفسه بأن يكون دعاءL ال يحبه الله لما فيه من

العدوان، فيكون بمنزلة القوس الرخو جدLا فإن السهم يخرج منه خروجLا ضعيفLا، وإما

لحصول المانع من اإلجابة: من أكل الحرام والظلم ورين الذنوب على القلوب واستيالء الغفلة والشهوة واللهو وغلبتها عليه كما في مستدرك الحاكم من حديث أبي هريرة عن

ادعو الله، وأنتم» قال: النبي موقنون باإلجابة، واعلموا أن الله ال

فهذا دواء«يقبل دعاء) من قلب اله9 نافع مزيل للداء ولكن� غفلة� القلب عن الله تبطل قوته وكذلك أكل الحرام يبطل قوتها

ويضعفها... قال أبو ذر: يكفي من الدعاء. «مع البر ما يكفي الطعام من الملح

والدعاء» رحمه الله تعالى -: –وقال


من أنفع األدوية، وهو عدو البالء يدفعه ويعالجه ويمنع نزوله ويرفعه أن يخففه إذا

نزل، وهو سالح المؤمن. وله مع البالء ثالثمقامات:

: أن يكون أقوى من البالءأحدهمافيدفعه.

: أن يكون أضعف من البالءالثاني فيقوى عليه البالء� فيصاب به العبد ولكن قد

يخففه وإن كان ضعيفLا.

: أن يتقاوما ويمنع كل واحدالثالث. «منهما صاحبه

ومن» رحمه الله الله تعالى - –وقال اآلفات التي تمنع ترتب أثر الدعاء عليه: أن يستعجل العبد ويستبطئ اإلجابة فيستحسر

ا أو Lويدع الدعاء، وهو بمنزلة من بذر بذر ا فجعل يتعهده ويسقيه فلما Lغرس غرس

. «استبطأ كماله وإدراكه تركه وأهمله

وإذا جمع مع» رحمه الله تعالى: –وقال الدعاء حضور القلب وجمعيته بكليته على

Lا من أوقات اإلجابة المطلوب؛ وصادف وقت


الستة وهو: الثلث األخير من الليل، وعند األذان، وبين األذان واإلقامة، وأدبار

الصلوات المكتوبات، وعند صعود اإلمام�قضى الصالة يوم الجمعة على المنبر حتى ت

من ذلك اليوم، وآخر ساعة بعد العصر؛ا بين Lا في القلب وانكسارLوصادف خشوع

L له وتضرعLا ورقة؛ واستقبل يدي الرب وذال الداعي القبلة، وكان على طهارة، ورفع

يديه إلى الله، وبدأ بحمد الله والثناء عليه ثم ثنى بالصالة على محمد عبده ورسوله

ثم قدم بين يدي حاجته التوبة واالستغفار ... وألح في المسألة وتوسل إليه بأسمائه وصفاته وتوحيده، وقدم بين يدي دعائه صدقةL فإن هذا الدعاء ال يكاد يرد أبدLا وال سيما إن صادف األدعية التي

أنها مظنة اإلجابة أو أنهاأخبر النبي . ( 1)«متضمنة لالسم األعظم

ال تستبطئ»قال يحيى بن معاذ الرازي: . ( 2)«اإلجابة وقد سددت طريقها بالذنوب

الشــافي، الــدواء عن ســأل لمن الكــافي الجواب( ?)1.19-14ص – تعالى الله رحمه – القيم ابن لإلمام

(.13/15) النبالء،: للذهبي أعالم سير( ?)2


قال الذهبي: وروى أبو عمر الضرير عن أبي عوانة قال: دخلت على همام بن يحيى

وهو مريض أعوده فقال لي: يا أبا عوانة�دع الله لي أن ال يميتني حتى يبلغ ولدي أ

الصغار فقلت: إن األجل قد فرغ منه فقال لي: أنت بعد في ضاللك قلت: )والكالم للذهبي( بئس هذا! بل كل شيء بقدر

سابق ولكن وإن كان األجل قد فرغ منه فإن الدعاء بطول البقاء قد صح دعا

لخادمه أنس بطول العمر، واللهالرسول يمحو ما يشاء ويثبت فقد يكون طول العمر

في علم الله مشروطLا بدعاء مجاب، كما أن طيران العمر قد يكون بأسباب جعلها الله من جور وعسف و)ال يرد القضاء إال

. ( 1)الدعاء( والكتاب األول فال يتغير(

ألنا من أن أمنع»قال أبو حازم األعرج: . (2)«من الدعاء أخوف مني أن أمنع اإلجابة

روى مسعر عن ابن عون قال: ذكر الناس داء وذكر الله دواء قلت )والكالم

(.220-219) السابق المرجع( ?)1(.100) السابق المرجع( ?)2


للذهبي( إي والله فالعجب منا ومن جهلنا، كيف ندع الدواء ونقتحم الداء؟ قال الله

ون?يتعالى: اذAك@ر@ Cف Aك@م Aك@رAذCأ :البقرة[ لCذ?كAر@[ وقال: 153 Cه? وFر@ اللCبAكCأ :العنكبوت[

ن@وا الFذ?ينCتعالى: وقال [،46 CمCآ Hئ?ن CمAطCت Cو

Aم ل@وب@ه@ ئ?نH اللFه? ب?ذ?كAر? أCالC اللFه? ب?ذ?كAر? ق@ CمAطCت

ل@وب@ إال ذلك يتهيأ ال ولكن [،28]الرعد: الAق@ قرع والزم الدعاء أدمن ومن الله، بتوفيق. ( 1) له فتح الباب

عن محمد بن سعد، حدثنا يحيى بن خليفة حدثنا هشام بن حسان عن مورق،

Lا قط، ولقد سألت»قال: ما امتألت� غضب الله حاجة منذ عشرين سنة، فما شفعني

. (2)«فيها وما سئمت من الدعاء

إن الله يحفظ»عن ابن المنكدر قال: العبد المؤمن في ولده وولد ولده، ويحفظه في دويرته ودويرات حوله، فما يزالون في

حفظ أو في عافية ما كان بين

(.369) السابق المرجع( ?)1(.355) السابق المرجع( ?)2


. (1)«ظهرانيهم

قال الذهبي في وصيته لمحمد بن رافع ...فثمة» رحمهما الله تعالى -: –السالمي

طريق قد بقي ال أكتمه عنك وهو: كثرة الدعاء واالستعانة بالله العظيم في آناء

الليل والنهار، وكثرة اإللحاح على موالك بكل دعاء مأثور تستحضره أو غير مأثور،

وعقيب الخمس: في أن يصلحك. ( 2)«ويوفقك

في– رحمه الله تعالى –قال ابن القيم ... ولهذا كان»فضائل الذكر والدعاء:

المستحب في الدعاء أن يبدأ الداعي بحمد والثناء عليه بين يدي حاجته،– تعالى –الله

أن الدعاءثم يسأل حاجته ... فأخبر النبي يستجاب إذا تقدمه هذا الثناء والذكر وأنه

عز–اسم الله األعظم، فكان ذكر الله والثناء عليه أنجح ما طلب به العبد–وجل

حوائجه. فالدعاء الذي يقدمه الذكر والثناء

(.355) السابق المرجع( ?)1-25السالمي: ص رافع بن لمحمد الذهبي، وصية( ?)2

26.


أفضل وأقرب إلى اإلجابة من الدعاء المجرد، فإذا انضاف إلى ذلك إخبار العبد

بحاله ومسكنته وافتقاره واعترافه كان أبلغ في اإلجابة وأفضل، فإنه يكون قد توسل

المدعو بصفات كماله وإحسانه وفضله وعر%ض بل صرح بشدة حاجته وضرورته

وفقره ومسكنته: فهذا المقتضي منه وأوصاف المسئول مقتضى من الله فاجتمع

المقتضى من السائل والمقتضى من المسئول في الدعاء وكان أبلغ وألطف

موقعLا وأتم معرفة وعبودية ... وفي رضي الله–الصحيحين: أن أبا بكر الصديق

قال: يا رسول الله علمني دعاء أدعو–عنه اللهم إني»به في صالتي فقال: قل:

ا، وإنه ال ا كثير) ظلمت نفسي ظلم) يغفر الذنوب إال أنت، فاغفر لي

مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت فجمع في هذا الدعاء«الغفور الرحيم

الشريف العظيم القدر بين االعتراف بحاله والتوسل إلى ربه عز وجل بفضله وجوده

وأنه المنفرد بغفران الذنوب، ثم سأل


حاجته بعد التوسل باألمرين معLا فهكذا أدب. «الدعاء وآداب العبودية

قراءة» رحمه الله تعالى -: –وقال القرآن أفضل من الذكر، والذكر أفضل من

الدعاء هذا من حيث النظر لكل منهما مجردLا ... اللهم إال أن يعرض للعبد ما

يجعل الذكر أو الدعاء أنفع له من قراءة القرآن ... وكذلك أيضLا قد يعرض للعبد

حاجة ضرورية إذا اشتغل عن سؤالها بقراءة أو ذكر لم يحضر قلبه فيهما وإذا

أقبل على سؤالها والدعاء إليها اجتمع قلبه كله على الله تعالى وأحدث له تضرعLا

L، فهذا قد يكون اشتغاله وخشوعLا وابتهاال بالدعاء والحالة هذه أنفع، وإن كان كل من

ا، وهذا Lالقراءة والذكر أفضل وأعظم أجر باب نافع يحتاج إلى فقه نفسه وفرقان بين

فضيلة الشيء في نفسه وبين فضيلته�عطى كل ذي حق حقه ويوضع العارضة، في

. ( 1)«كل شيء موضعه

رحمــه – القيم ابن لإلمــام والدعاء، الذكر فضائل( ?)1.121-117ص – تعالى الله


* * * النبي دعاء من

رضي الله عنه–- عن شداد بن أوس 1 : سيد االستغفار أن يقول: عن النبي – اللهم أنت ربي ال إله إال أنت،»

خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من

شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي، فاغفر لي إنه ال يغفر

قال: من قالها من«الذنوب إال أنتLا بها فمات من يومه قبل أن النهار موقن

يمسي فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح

. ( 1)فهو من أهل الجنة

رضي الله–- عن أبي بكر الصديق 2 : علمني دعاء أدعو به أنه قال للنبي –عنه

اللهم إني»في صالتي؟ قال: قل: ا وال يغفر ا كثير) ظلمت نفسي ظلم)

ــاري، رواه( ?)1 ــاب البخ ــاب )كت ــدعوات( ب ــل ال أفض.531 ص6306 االستغفار: رقم


الذنوب إال أنت؛ فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور

. ( 1)«الرحيم

– رضي الله عنهما –- عن ابن عباس 3 ال» كان يقول عند الكرب: أن رسول الله

إله إال الله العظيم الحليم، ال إله إال الله رب العرش العظيم، ال إله إال

الله رب السماوات ورب األرض ورب. ( 2)«العرش الكريم

- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:4

يتعوذ من جهد»: كان رسول الله

البالء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء،

. قال سفيان: الحديث«وشماتة األعداء

. (3)ثالث زدت أنا واحدة ال أدري أيتهن هي في الــدعاء الدعوات( بــاب )كتاب البخاري، رواه( ?)1

مسلم ورواه له واللفظ ،532 ص6326 الصالة: رقمــاب في ــذكر كت ــدعاء ال ــة وال واالســتغفار: رقم والتوب

.1148 ص6869ــاري، رواه( ?)2 ــاب البخ ــدعاء ب ــد ال ــرب: رقم عن الك

كتــاب في مسـلم ورواه لـه واللفـظ ،534 ص6346ــذكر ــدعاء ال ــة وال ص6921 واالســتغفار: رقم والتوب1151.

( رواه البخــاري، بــاب التعــوذ من جهــد البالء: رقم?)3


- عن مصعب قال: كان سعد يأمر5

أنه كان يأمربخمس ويذكرهن عن النبي

اللهم إني أعوذ بك من البخل،»بهن:

وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك من

أن أ@رد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك

من فتنة الدنيا يعني فتنة الدجال،

. ( 1)«وأعوذ بك من عذاب القبر

رضي الله عنه–- عن أنس بن مالك 6

اللهم إني» يقول: -: كان نبي الله

أعوذ بك من العجز والكسل والجبن

والهرم، وأعوذ بك من عذاب القبر،

وأعوذ بك من فتنة المحيا

. ( 2)«والممات

ــاب534 ص6347 ــه رواه مســلم في كت ، واللفــظ ل ص6877الــذكر والــدعاء والتوبــة واالســتغفار: رقم

1148. القــبر: رقم عــذاب من التعوذ باب البخاري، رواه( ?)1

ــه واللفــظ ،535 ص6365 ــاب في مســلم رواه ل كتــذكر ــدعاء ال ــة وال ص6876 واالســتغفار: رقم والتوب1148.

المحيــا فتنــة من التعــوذ بــاب البخــاري، رواه( ?)2.535 ص6367 والممات: رقم


- عن عائشة رضي الله عنها أن النبي7 :اللهم إني أعوذ بك من» كان يقول

الكسل والهرم والمأثم والمغرم، ومن فتنة القبر ومن فتنة النار

وعذاب النار ومن شر فتنة الغنى، وأعوذ بك من فتنة الفقر، وأعوذ بك

من فتنة المسيح الدجال. اللهم اغسل عني خطاياي بماء الثلج

والبرد، ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب األبيض من الدنس،

وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت. (1)«بين المشرق والمغرب

- عن أنس بن مالك رضي الله عنه8 اللهم إني» يقول: قال: كان النبي

أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين

. (2)«وغلبة الرجال

رقم والمغرم المأثم من التعوذ باب البخاري رواه( ?)1 كتــاب في مسـلم ورواه لـه واللفـظ ،535 ص6368ــذكر ــدعاء ال ــة وال ص6375 واالســتغفار: رقم والتوب1148.

والكسل: الجبن من االستعاذة باب البخاري، رواه( ?)2


- عن أنس رضي الله عنه قال: كان9 اللهم آتنا في الدنيا»: أكثر دعاء النبي

حسنة وفي اآلخرة حسنة، وقنا. ( 1)«عذاب النار

–- عن ابن أبي موسى عن أبيه 10 أنه كان يدعو عن النبي –رضي الله عنه

رب اغفر لي خطيئتي»بهذا الدعاء: وجهلي وإسرافي في أمري كله وما

أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي خطاياي وعمدي وجهلي وجدي وكل ذلك عندي، اللهم اغفر لي ما قدمت

وما أخرت وما أسررت وما أعلنت، أنت المقدم وأنت المؤخر، وأنت

. (2)«على كل شيء قدير

. 535 ص6369 رقم في آتنـا ربنا»: النبي قول باب البخاري، رواه( ?)1

ــلم ورواه ،537 ص6389 : رقم«حسنة الدنيا مســاب في ــذكر كت ــدعاء ال ــة وال واالســتغفار: رقم والتوب

.1146 ص6841ــول باب البخاري، رواه( ?)2 ــبي ق اغفر اللهم» الن

ــا قدمت ما لي ،538 ص6398 : رقم«أخــرت ومــلم ورواه ــاب في مسـ ــذكر كتـ ــدعاء الـ ــة والـ والتوبـ

.1150 ص6901 واالستغفار: رقم


- عن أبي مالك األشعري عن أبيه11 قال: كان الرجل إذا أسلم علمه النبي

الصالة، ثم أمره أن يدعو بهؤالء الكلمات: اللهم اغفر لي وارحمني واهدني»

. (1)«وعافني وارزقني

- عن فروة بن نوفل األشجعي قال:12 عما كان– رضي الله عنها –سألت عائشة

يدعو به الله قالت كان يقول:رسول الله اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت،»

. (2)«ومن شر ما لم أعمل

– رضي الله عنهما –- عن ابن عباس 13 كان يقول اللهم إني أعوذأن رسول الله

أن تضلني، أنت– ال إله إال أنت –بعزتك الحي الذي ال يموت والجن واإلنس يموتون

(3) .

– رضي الله عنه –- عن أبي هريرة 14 اللهم أصلح» يقول: كان رسول الله

ــاب في مســلم رواه( ?)1 ــذكر كت ــدعاء ال ــة وال والتوب.1147 ص6849 واالستغفار: رقم

.1150 ص6895 السابق: رقم المرجع( ?)2.1150 ص6899 السابق: رقم المرجع( ?)3


لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي إليها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير،

واجعل الموت راحة لي من كل. (1)«شر

أنه كان- عن عبد الله عن النبي 15 اللهم إني أسألك الهدى»يقول:

. (2)«والتقى والعفاف والغنى

- عن زيد بن أرقم قال: ال أقول لكم16 يقول، قال كانإال كما كان رسول الله

اللهم إني أعوذ بك من العجز»يقول: والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر، اللهم آت نفسي

تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها وموالها، اللهم إني أعوذ

بك من علم ال ينفع ومن قلب ال يخشع ومن نفس ال تشبع ومن دعوة

.1150 ص6903( المرجع السابق: رقم ?)1.1150 ص6904 السابق: رقم المرجع( ?)2


. (1)«ال يستجاب لها

رضي الله عنه قال:–- عن علي 17 اللهم»: قل: قال لي رسول الله

اهدني وسددني واذكر بالهدى هدايتك الطريق والسداد سدادك

. (2)«السهم

–- عن عبد الله بن عمرو بن العاص 18 يقول: أنه سمع النبي –رضي الله عنهما

إن قلوب بني آدم كلها، بين» إصبعين من أصابع الرحمن، كقلب

. ثم قال«واحد يصرفه حيث يشاء اللهم مصرف القلوب»: رسول الله

. (3)«صرف قلوبنا على طاعتك

– رضي الله عنه –- عن أبي هريرة 20 اللهم» كان يدعو يقول: أن رسول الله

إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق. (4)«وسوء األخالق

.1150 ص6906 السابق: رقم المرجع( ?)1.1151 ص6911 السابق: رقم المرجع( ?)2 ص6944 الرقــاق: رقم كتــاب الســابق، المرجع( ?)3

1153. – اللـه تصريف )باب القدر كتاب السابق، المرجع( ?)4


* * *

.1140 ص6750 شاء(: رقم كيف القلوب – تعالى


تعينه آية له اجعل اللهم

عن عثمان بن(1)ذكر ابن إسحاق ، أن(2)الحويرث عن صالح بن كيسان

ا(3)الطفيل بن عمرو Lقال: كنت شاعر سيدLا في قومي فقدمت مكة فمشيت إلى

رجاالت قريش، فقالوا: إنك امرؤ شاعر سيد، وإنا خشينا أن يلقاك هذا الرجل

ــد( ?)1 ــة بن يســار بن إســحاق بن محم ــار: العالم خي ولد النبوية، السيرة صاحب بكر، أبو اإلخباري، الحافظ

ــة العلم دون من أول وهــو ثمــانين، ســنة روى بالمدين في يتبحـــر أن أراد قـــال: من الشـــافعي عن حرملـــة الزهري عن إسحاق بن محمد على عيال فهو المغازي ابن عــنى – هــذا بقي مــا علم بالمدينــة يــزال قــال: ال) للذهبي وخمسين. ]السير اثنتين سنة مات – إسحاق7/33-55.])

المــدني، الثقــة الحافــظ كيسان: اإلمام بن صالح( ?)2ــد مــؤدب ــد بن عمــر ول ــز، عب ا وكــان العزي Lــ من جامع جئت ســعد بن إبراهيم والمروءة. عن والفقه الحديث

لــه لهــرة يكســر وهو منزله، في كيسان بن صالح إلى يطعمه. مــات لحمام أو له لحمامات يفت ثم يطعمها،

([.456-5/454) للذهبي والمئة. ]السير األربعين بعد كــان ، النبي الدوسي: صاحب عمرو بن الطفيل( ?)3

ــيدLا ا س Lــ ــراف من مطاع ــرب، أش من بطن ودوس الع بمكــة، الهجــرة قبــل أســلم النور، ذا يلقب وكان األزد،ــذهبي ]الســير اليمامة يوم – عنه الله رضي – قتل ) لل

1/344-347.])


فيصيبك ببعض حديثه، فإنما حديثه كالسحر�دخل عليك وعلى قومك ما فاحذره أن ي

أدخل علينا، فإنه فرق بين المرء وزوجته وبين المرء وابنه، فوالله ما زالوا يحدثوني

شأنه وينهوني أن أسمع منه حتى قلت: والله ال أدخل المسجد إال وأنا ساد أذني

قال: فعمدت إلى أذني فحشوتها كرسفLا، ثم غدوت إلى المسجد فإذا برسول الله Lا منه وأبى قائمLا في المسجد، فقمت قريب الله إال أن يسمعني بعض قوله فقلت في

نفسي: والله إن هذا للعجز! وإني أمرؤ ثبت ما تخفى علي األمور حسنها وقبيحها، والله ألتسمعن% منه، فإن كان أمره رشدLا أخذت منه وإال اجتنبته، فنزعت الكرسفة

فلم أسمع قط كالمLا أحسن من كالم يتكلم به، فقلت: يا سبحان الله ما سمعت كاليوم

لفظLا أحسن وال أجمل منه، فلما انصرف تبعته فدخلت معه بيته فقلت: يا محمد إن

قومك جاؤوني فقالوا لي كذا وكذا، فأخبرته بما قالوا وقد أبى الله إال أن أسمعني منك

ما تقول، وقد وقع في نفسي أنه حق


فاعرض علي دينك، فعرض علي اإلسالم فأسلمت، ثم قلت: إني أرجع إلى دوس

وأنا فيهم مطاع وأدعوهم إلى اإلسالم لعل الله أن يهديهم فادع الله أن يجعل لي آية

«اللهم اجعل له آية تعينه»قال فخرجت حتى أشرفت على ثنية قومي،

وأبي هناك شيخ كبير وامرأتي وولدي. فلماا Lعلوت الثنية وضع الله بين عيني نور

كالشهاب يتراءاه الحاضر في ظلمة الليل وأنا منهبط من الثنية، فقلت: اللهم في غير

وجهي فإني أخشى أن يظنوا أنها مثلة لفراق دينهم، فتحول فوقع في رأس

سوطي، فلقد رأيتني أسير على بعيري إليهم وإنه على رأس سوطي كأنه قنديل معلق، قال: فأتاني أبي فقلت: إليك عني فلست منك ولست مني قال: وما ذاك؟

قلت: إني أسلمت واتبعت دين محمد فقال: أي بني ديني دينك، وكذلك أمي

ا إلى اإلسالم فأبت Lفأسلما، ثم عدوت دوس علي وتعاصت، ثم قدمت على رسول الله

فقلت: غلب على دوس الزنا والربا فادع


ا»عليهم، فقال: ثم«اللهم اهد دوس) فأقمترجعت إليهم وهاجر رسول الله

بين ظهرانيهم ادعوهم إلى اإلسالم حتى استجاب منهم من استجاب، وسبقتني بدر

وأحد والخندق، ثم قدمت بثمانين أو تسعين حتىأهل بيت من دوس، فكنت مع النبي

فتح مكة فقلت يا رسول الله ابعثني إلى ذي الكفين صنم عمرو بن حممة حتى

ج إليه»أحرقه قال: فأتيت«أجلA فاخر@ فجعلت أوقد عليه النار، ثم قدمت على

فأقمت معه حتى ق�بض، ثمرسول الله خرجت إلى بعث مسيلمة ومعي ابن عمرو

حتى إذا كنت ببعض الطريق رأيت رؤيا: رأيت كأن رأسي حلق، وخرج من فمي طائر، وكان امرأة أدخلتني في فرجها،

Lا فحيل بيني Lا حثيث وكأن ابني يطلبني طلبا Lوبينه، فحدثت بها قومي فقالوا: خير

فقلت: أما أنا فقد أولتها: أما حلق رأسي فقطعه، وأما الطائر فروحي، والمرأةو�عت أن أقتل األرض أدفن فيها فقد ر�

شهيدLا وأما طلب ابني إياي فما أراه إال


سيعذر في طلب الشهادة وال أراه يلحق في سفره هذا. فال فقتل الطفيل يوم

اليمامة وجرح ابنه ثم قتل يوم اليرموك بعد. قال الذهبي: وقد عد ولده عمرو في

الصحابة وكذا أبوه ينبغي أن يعد في الصحابة فقد أسلم فيما ذكرنا لكن ما بلغنا

. (1)أنه هاجر وال رأى النبي

* * *

(.347-1/345) للذهبي النبالء أعالم سير( ?)1


قريش على النبي دعاء

– رضي الله تعالى عنه –عن عبد الله ا لما أبطؤوا على النبي Lقال: إن قريش

اللهم اكفنيهم بسبع»بالإسالم قال: فأصابتهم سنة حص%ت كل«كسبع يوسف

شيء حتى أكلوا العظام، حتى جعل الرجل ينظر في السماء فيرى بينه وبينها مثل

بAالدخان، قال الله: تCق? Aار Cف CمAوCت?ي يAأCت

اء@ Cم Fان9 الس Cب?ين9 ب?د@خ [ قال10 ]الدخان: م@?نFاالله تعالى: وا إ ف@ ل?يال) الAعCذCاب? كCاش? Cق Aك@مFن? إ

Cائ?د@ونCع :[ أفيكشف عنهم15 ]الدخان العذاب يوم القيامة؟ وقد مضى الدخان

. (1)ومضت البطشة

* * *للمدينة النبي دعاء

أنها قالت:(2)عن عائشة رضي الله عنها .390( ص4693) الحديث البخاري: رقم رواه( ?)1 بكــر أبي الصــديق بنت المؤمــنين عائشــة: أم( ?)2

فهـل واآلخرة الدنيا في نبينا زوجة أنها نشهد القرشية، ال شــأو خديجــة للصــديقة كــان وإن مفخــر، ذلــك فوقــا في للذهبي( واقف )والكالم وأنا يحلق أفضــل. أيتهم

هــذا ليس ألمــور عليهــا خديجــة بأفضــلية جــزمت� نعم


المدينة وعك أبو بكرلما قدم رسول الله قالت: فدخلت عليهما فقلت: يا(1)وبالل

أبت كيف تجدك؟ ويا بالل كيف تجدك؟ قالت: وكان أبو بكر إذا أخذته الحمى

يقول: بFح{ في Cامرئ م@ص Hك@ل

والموت@ أدنى منأهلهشراك نعله

– عنـه اللـه رضـي – العـاص بن عمـرو موضعها. سأل قــال: اللــه؟ رســول يــا إليــك أحب النــاس : أي النبي

عن«أبوهــا»قــال: الرجــال؟ قال: فمن«عائشة» : اللــه رســول قــال: قــال – عنــه اللــه رضــي – أنس

على الثريد كفضل النساء على عائشة فضل»ــه الله رضي – موسى أبي وعن«الطعام سائر – عن

قــط حــديث� محمــد أصــحاب علينــا أشــكل قــال: مــا ســنة علمLا. تــوفيت منه عندها وجدنا إال عائشة فسألنا

عنهــا تعالى الله رضي – بالبقيع ودفنت وخمسين سبع([.201-2/135) للذهبي ]السير –

مولى ، النبي عنه: مؤذن الله رضي رباح بن بالل( ?)1ــه رضــي – الصــديق بكــر أبي ــه تعــالى الل وأمــه – عن

– اللــه في عــذبوا الــذين الســابقين من وهــو حمامــة، عمر: قال بالجنة، التعيين على النبي له - شهد تعالى

L أعتــق ســيدنا بكر أبو عبــد بن ســعيد ســيدنا. قــال بالال محمــدLا األحبــة نلقى قال: غدLا بالل احتضر العزيز: لما

فقــال: وافرحــاه. امرأتــه: واوياله قــال: تقــول وحزبهــذهبي ]السير بدمشق عشرين سنة توفى -1/347) لل360.])


وكان بالل إذا أقلعت عنه يرفع عقيرتهيقول:

أال ليت شعري هل بواد وحولي إذخرأبيتنF ليلة)

؟ ا مياهوجليل@ وهل أردCنF يوم) وهل يبدونF ليمجنFة

قالت عائشة: فجئت إلى رسول الله شامة{ وطفيل@ اللهم حبب إلينا»فأخبرته فقال:

المدينة كحبنا مكة أو أشد، وصححها وبارك في م@دها وصاعها، وانقل

ة Cف Aح مFاها فاجعلها بالج@ . (1)«ح@

* * *

.484( ص5654) الحديث البخاري: رقم رواه( ?)1


بدر يوم النبي دعاء

(1) رضي الله عنهما -–عن ابن عباس

اللهم» وهو في قبة: قال: قال النبي إني أنشدك عهدك ووعدك، اللهم إن

فأخذ أبو بكر«شئت لم تعبد بعد اليوم بيده فقال: حسبك يا رسول الله، فقد

ألححت على ربك وهو في الدرع فخرج وهوم@يقول: Cز Aي@ه Cع@ س Aم CجAال CونHل Cي@و Cو Cب@رHالد *

اعCة@ بCل? Fالس Aم د@ه@ وAع? Cة@ مCاع FالسCى وCهAدCأ

Hر CمCأ Cو :[ قال وهيب: حدثنا46-45 ]القمر

. (2)خالد يوم بدر األمـة المطلب: حـبر عبــد بن عبــاس بن الله عبد( ?)1

وهــو ســنين، بثالث الهجرة قبل مولده التفسير، وإمام جماعــة - لــه عنه الله رضي – الوليد بن خالد خالة ابن

– عنــه اللــه رضــي – عنــه الخلفــاء أبو علي منهم أوالد من ثالثين الواحـــد األمـــر عن ألســـأل كنت قـــال: إن

اللــه رضــي – صــحيح: تــوفي إســناده ، النبي أصحاب قال: مــات سعيد وستين: عن سبع أو ثمان سنة – عنه فــدخل خلقتــه يــر لم طــائر فجــاء بالطائف عباس ابن

ا ير لم ثم نعشه Lاآليــة هــذه تليت دفن فلمــا منــه خارج ا تالها من يدري ال القبر شفير على Cا يــ Cت@هــFيC النFفAس@ أ

ئ?نFة@ CمAم@طAع?ي ال ج? Aى * ارCك? إ?ل بــ� Cة) رCي اضــ? Cة) رFي ضــ? AرCم ــذهبي متواترة. ]السير قضية [ هذه28-27]الفجر: لل

(3/331-359.]).234( ص2915) الحديث البخاري: رقم رواه( ?)2


* * *ألصحابه النبي دعاء

رضي الله–عن عبد الله بن عمرو خرج يوم بدر أن رسول الله (1)عنهما -

في ثالث مائة وخمسة عشر، فقال رسول اللهم إنهم حفاة، فاحملهم»: الله

اللهم إنهم عراة فاكسهم، اللهم ففتح الله له يوم«إنهم جياع فأشبعهم

بدر، فانقلبوا حين انقلبوا وما فيهم رجل إال وقد رجع بجمل أو جملين، فاكتسوا وشبعوا

(2) .

* * *( ا رجال مني خير)

العابد، الحبر العاص: اإلمام بن عمرو بن الله عبد( ?)1 نحوهـا أو ســنة عشـرة بإحـدى إال منه أكبر أبوه وليس

والعمــل، العلم في راســخ وقــدم� وفضــائل مناقب وله المصــري الــذهب من مقنطــرة قنــاطير أبيه من ورثــه عن عطاء بن يعلى عن الصحابة، ملوك من فكان أم

يكـثر وكـان عمرو، بن الله لعبد الكحل تصنع كانت أنهاــات رمصت حتى ويبكي بابه عليه يغلق البكاء عيناه. م[.94-3/79) للذهبي ]السير وستين ثالث سنة

في باب (،1428( ص)2747) داود: رقم أبو رواه( ?)2العسكر. من تخرج للسرية النفل


عن زياد بن أبي مريم، قالت أم سلمة : بلغني أنه ليس امرأة يموت(1)ألبي سلمة

زوجها، وهو من أهل الجنة ثم لم تزوج، إال جمع الله بينهما في الجنة، فتعال أعاهدك

أن ال تزوج بعدي وال أتزوج بعدك قال: أتطيعينني؟ قالت: نعم قال: إذا مت

L تزوجي، اللهم ارزق أم سلمة بعدي رجالا مني ال يحزنها وال يؤذيها، فلما مات Lخير قلت: من خير من أبي سلمة؟ فما لبثت

فقام على الباب فذكروجاء رسول الله الخطبة إلى ابن أخيها أو ابنها فقالت: أرد على رسول الله أو أتقدم عليه بعيالي، ثم

. (2)جاء الغد فخطب

* * * من اللــه رســول األســد: أخــو عبد بن سلمة أبو( ?)1

بعــد مــات الســابقين، وأحــد برة، عمته وابن الرضاعة تــزوج ســلمة أم زوجتــه عـدة انقضت ولما بأشهر، بدرــا ــبي به ــا عن روت ، الن ــد القــول زوجه المصــيبة، عن

أن ظنت ومــا ســلمة؟ أبي من خــير تقول: من وكانت بسيد عليها ف�تح فلما بنظيره به مصابها في يخلفها الله

ــر ــا اغتبطت البش ــات أيم ــاط. م ــنة اغتب من ثالث س([.153-1/150 للذهبي ]السير الهجرة

(.3/203( سير أعالم النبالء، للذهبي )?)2


عينـه سقطت

، حدثنا(1)عن عبد الرحمن بن الغسيل ، عن أبيه عن(2)عاصم بن عمر بن قتادة

: أنه أصيبت عينه يوم بدر فسالت(3)جده حدقته على وجنته، فأراد القوم أن

يقطعوها فقالوا: نأتي نبي الله نستشيره. منهفجاء فأخبره الخبر فأدناه رسول الله

( عبد الرحمن بن سليمان: ابن صاحب رسول الله?)1عبد الله بن حنظلة األنصاري الفقيه المحدث وقيــل

ــوم أحــد كــان لجدهم: حنظلة الغسيل ألنه استشهد يLا فغســلته المالئكــة، تــوفي ســنة إحــدى وســبعين جنب

-7/323ومئة وقد جــاوز التســعين ]الســير للــذهبي )325.])

الظفــري النعمــان بن قتــادة بن عمــر بن عاصــم( ?)2 بن جــابر وعن أبيــه عن يــروي العلماء، األنصاري: أحد

وهي الصــحابية ورميشــة لبيــد بن ومحمــود اللــه عبــدا وكان – عنهم الله رضي – مالك بن وأنس جدته Lــ عارف

للــذهبي ]الســير ومئــة عشــرين سنة توفي بالمغازي،5/240-241.]

الأمــير – عنه الله رضي – زيد بن النعمان بن قتادة( ?)3 أخــو وهو الصحابة نجباء من الأنصاري، عمر أبو المجاهد

ــعيد أبي ــدري س ــه، الخ ــان لأم ــة على وك ــير مقدم أم الرمـاة من وكـان الشـام، إلى سـار لمـا عمر المؤمنين

ونــزل بالمدينــة وعشــرين ثالث ســنة توفي المعدودين، ]الســير – عنهمــا اللــه رضــي – قــبره في يومئــذ عمــر

([.333-2/331) للذهبي


فرفع حدقته حتى وضعها موضعها ثم غمزها)»براحته، وقال: «اللهم اكسه جماال

فمات وما يدري من لقيه أي عينيه أصيبت(1) .

* * *تردني ال اللهم

في– رحمه الله تعالى –قال الذهبي رضي الله عنه -–ترجمة عمرو بن الجموح

: قالت امرأته عند أخت عبد الله بن(2) كأني أنظر إليه قد أخذ(3)عمرو بن حرام:

(.2/333) للذهبي النبالء أعالم سير( ?)1 رضي – الأنصاري حرام بن زيد بن الجموح بن عمرو( ?)2

ــه رسول قال أحد يوم كان لما – عنه الله : - قومــوا الل – للمتقين أعــدت والأرض الســماوات عرضــها جنــة إلى

الجنــة في عليهـا لأقحــزن فقـال: واللــه أعرج وهو فقام وابن الجمــوح بن عمــرو أن مالك قتل. روى حتى فقاتل ليغــيرا عنهمــا فحفر قبورهما خرب قد السيل كان حرام

وكــان بــالأمس، ماتــا كأنمــا يتغيرا لم فو�جدا مكانهما منرح قد أحدهما كـذلك فـدفن جرحـه على يـده فوضـع جـ�

كـانت، كمـا فرجعت أرسلت ثم جرحه عن يده فأمطيت ســنة وأربعــون ست عنهما ح�فر ويوم أحد يوم بين وكان

([.255-1/252) للذهبي ]السير جابر: عن أبو الأنصاري حرام بن عمرو بن الله عبد( ?)3

ــه أن أخبرك أال»: الله رسول لي قال: قال جابر اللا أباك كلم أعطــك! ســلني عبدي فقال: يا كفاح)

فيـك فأقتـل الـدنيا إلى تـردني أن قال: أسألك


درقته وهو يقول: اللهم ال تردني، فق�تل هو. (2()1)وابنه خالد

* * *

ا ال إليهــا أنهم مــني ســبق قــد فقــال: إنــه ثانيــ) فــأنزل ورائي، من فــأبلغ رب قال: يــا يرجعون

بCنF وCالC الله، CسAحCت Cذ?ين Fوا الــ ت?لــ@ ب?يل? ف?ي ق@ Cه? ســ Fاللــ مAوCات)ا

Cأ AلCاء{ بCي AحCأ CدAع?ن Aم ب�ه? Cر Cق@ون Cز Aي@ر عمـران: ]آل ([.328-1/324) الذهبي ]السير«[169

ا شــهد عمــرو بن خالد( ?)1 Lأحــد. يــوم واستشــهد بــدر ([.1/252) للذهبي ]السير

(.1/255) للذهبي النبالء أعالم سير( ?)2


الجنة يدخل صحابي

عند البغوي في الصحابة أن النعمان بن قال يوم أحد: أقسمت� عليك يا(1)قوقل

رب ال تغيب الشمس حتى أطأ بعرجتي في :الجنة، فاستشهد ذلك اليوم فقال النبي

ج . (2)لقد رأيته في الجنة وما به من ع�ر�

* * *ودعاء بركة

– أن أباه (3)قال الشعبي: عن جابر

ثعلبــة بن مالــك اسمه قوقل: وقوقل بن النعمان( ?)1 رضـي – الصامت بن عبادة رهط هم والقواقل دعد بن

– جــابر ([ وعن3/679) الحــاكم ]مستدرك – عنه الله قوقــل بن النعمــان النــبي قال: أتى – عنه الله رضي

ــا ــال: ي ــول فق ــه رس ــليت إذا أرأيت الل ــة ص المكتوب فقــال الجنــة؟ أأدخــل الحالل وأحللت الحرام وحرمت

([.108/683) مسلم . ]رواه«نعم»: النبي(.7/281) المعبود عون( ?)2 األنصــاري: اإلمــام عمــرو بن اللــه عبــد بن جــابر( ?)3

Lا، الثانية العقبة ليلة شهد من آخر الكبير قــد وكــان موتــاه أطــاع ــوم أب ــه، ألجــل وقعــد أحــد ي شــهد ثم أخوات

التســعين. عن وقــارب بصــره وذهب وشــاخ الخنــدق،ا البعير ليلة الله رسول لي قال: استغفر جابر Lخمســ

ال وأنــا اللــه رســول مــرة. وقــال: عــادني وعشــرين فعقلت. مــات وضــوئه من علي وصــب فتوضــأ أعقــل


توفي وعليه دين قال:–رضي الله عنهما فقلت: إن أبي تركفأتيت رسول الله

Lا وليس عندنا إال ما يخرج من نخله، عليه دين فانطلق معي لئال يفحش علي الغرماء قال:

�اد�ر� التمر ودعا ثم �ي �د�ر من ب �ي فمشى حول ب جلس عليه فأوفاهم الذي لهم وبقي مثل

. (1)الذي أعطاهم

* * *عنها الله رضي وعائشة النبي

قال مروان بن معاوية، عن وائل بن داود، عن عبد الله البهي قال: قالت عائشة

إذا رضي الله عنها -: كان رسول الله – لم يكد يسأم من ثناء عليها(2)ذكر خديجة

[.194-3/189) للذهبي وسبعين. ]السير ثمان سنة(.1/327) للذهبي النبالء أعالم سير( ?)1 يثــني النــبي القرشــية: كــان خويلــد بنت خديجة( ?)2

في ويبــالغ المؤمــنين أمهات سائر على ويفضلها عليها لهــا. هــو ويتجر مالها من عليه تنفق وكانت تعظيمها،

ــبيت يبشــرها أن – وتعالى تبارك – الله أمره وقد في ب منــه نصب. وأوالدهــا وال فيه صخب ال قصب من الجنة

والطــاهر والطيب -: القاســم والســالم الصالة عليه – وفاطمــة. قــال كلثــوم وأم وزينب ورقيــة رضــعLا ماتوLا

أسلم الله خلق أول األثير: خديجة بن الدين عز الشيخ


واستغفار لها، فذكرها يومLا فحملتني الغيرة فقلت: لقد عوضك الله من كبيرة السن

Lا شديدLا أسقطت قالت: فرأيته غضب غضب في خلدي، وقلت في نفسي: اللهم إن

أذهبت غضب رسولك عني لم أعد أذكرها ما لقيت قال:بسوء، فلما رأى النبي

كيف قلت؟ والله لقد آمنت بي إذ» كذبني الناس، وآوتني إذ رفضني

الناس، ورزقت منها الولد قالت: فغدا وراح علي«وحرمتموه مني

. (1)بها شهرا

* * *وإبله ابنه تعالى الله رد

قال:(2) رضي الله عنه - –عن عبد الله

قـال: النـبي أن وجـوه من المسـلمين. روي بإجمـاعــها وفي«السالم يقرئك جبريل خديجة، يا» بعضـ «الســالم ربهــا من خديجة على اقرأ محمد يا»

) للــذهبي ]الســير ســنوات بثالث الهجــرة قبــل مــاتت2/109-117.])

(.2/112) للذهبي النبالء أعالم سير( ?)1ــد( ?)2 ــه عب ــر بن الل ــام بن عم ــيخ الخطــاب: اإلم ش

من -: إن عنــه اللــه رضــي – مسعود ابن قال اإلسالم، بن اللــه عبــد الــدنيا عن لنفســه قــريش شــباب أملــك


وأراه عوف بنأتى رجل� رسول الله فقال: يا رسول الله إن بني فالن(1)مالك

أغاروا علي فذهبوا بابني وإبلي فقال: إن آل محمد كذا وكذا»: رسول الله تسعة أبيات ما» وأظنه قال: «أهل بيت

فيهم صاع وال مد من طعام، فاسأل قال: فرجع إلى« عز وجل -–الله

؟امرأته قالت: ما رد عليك رسول الله فأخبرها: قال: فلم يلبث الرجل أن رد عليه

إبله وابنه أوفر ما كانوا، فأتى النبي ــه رســول قال: قال عمر ابن عن نافع قال عمر، : الل

ــدخل فلم«للنساء الباب هذا تركنا لو» ــه ي ابن من ابن فقــال يزيد المنكدر: بويع ابن مات. قال حتى عمر

ا كان عمر: إن Lصــبرنا. وعن بالء كــان وإن رضــينا خــير CلCمAقــرأ: إذا عمــر ابن قــال: كــان نافع ن? أ

AأCي Cذ?ين Fل?لــ ن@وا CمCآ AنCأ Cع Cش AخCت Aم ل@وب@ه@ [16]الحديد: اللFه? ل?ذ?كAر? ق@

ابن مــات قــال: مــا نــافع البكــاء. وعن يغلبه حتى بكى صــحيح. إســنادها زاد أو إنســان ألــف أعتــق حتى عمر

-3/203) للــذهبي ]الســير وســبعين أربــع ســنة مــات239.])

شــهد الغطفــاني: ممن األشجعي مالك بن عوف( ?)1 مؤتــة. غــزوة شــهد الصــحابة، نبالء من كــان مكة، فتح

غــير معــه ليس اليمن أهــل من مــددي وقال: رافقــنيــه الحــديث – سيفه ــه – بطول ــه وفي أنتم هل»: قول

ــاركوا ــرائي لي ت ــات«أم ــنة م ــبعين. ثالث س وس([.490-2/487) للذهبي ]السير


الله فحمد المنبر على فقام فأخبره والرغبة – وجل عز – الله بمسألة وأمرهم

نA عليهم وقرأ إليه CمCق? وFتCي CهFالل AلCع AجCه@ يCل

ا ج) Cر Aخ Cه@ م Aق ز@ AرCي Cو * Aن يAث@ م? Cح Cب@ ال تCس? AحCي(1)

[. 2-1]الطالق:

* * *فاك الله يفضض ال

عن الحسن بن عبيد الله قال: حدثني يقول: أتيت(2)من سمع النابغة الجعدي

فأنشدته قولي: النبي وإنــا لقــوم مــا نعــود إذا ما التقينا أن تحيدخيلنـــــــــــــــــــــــا

وننكـــر يـــوم الـــروعوتنفرا من الطعن حتىألـــــــوان خيلنـــــــا

وليس بمعروف لــدينانحسب الجون أشقرااأن نردهــــــــــــــــــا ا وال مستنكر) صحاح)أن ت@عقرا ( وقــال:1/727( أخرجه الحــاكم في المســتدرك )?)1

صحيح اإلسناد ولم يخرجاه. صحبة، له زمانه، شاعر ليلى، الجعدي: أبو النابغة( ?)2

البالد في ينتقــل كــان صعصــعة بن عــامر بني من وهوــدح ــد األمــراء، ويمت ــير ســائر وشــعره عمــره وامت كث([.178-3/177) للذهبي ]السير


ــد)ا ــماء مج ــا الس بلغن وإنا لنبغي فوق ذلكوســـــــــــــــــــؤدد)ا

مظهرا «؟ قلت: إلىإلى أين »فقال النبي « قال:نعم، إن شاء اللهالجنة قال: »فلما أنشدته

وال خير في حلم إذا بوادر تحمي صفوهلم يكن لـــــــــــــــه وال خـــير في جهـــلأن يكدرا أريب إذا ما أوردإذا لم يكن لــــــــــه

الماء أصدرا «ال يفضض الله فاك»: فقال النبي

ا، وكان إذا Lقال: وكان من أحسن الناس ثغر . (1)سقطت له سن¡ نبتت

وذكرها الذهبي أيضLا في تاريخ اإلسالم فقال: وقال يعلى بن األشدق وليس بثقة

: سمعت النابغة يقول: أنشدت النبي بلغنــا الســماء مجــد)ا وإنا لنرجو فوق ذلكوجـــــــــــــــــدودنامظهرا

« قلت:إلى أين يا أبا ليلى؟ فقال: »« ثم قلت: أجل إنشاء اللهالجنة. قال: »

(.2/844( انظر: مسند الحارث )زوائد الهيثمي( )?)1


وال خير في حلم إذا بوادر تحمي صفوهلم يكن لـــــــــــــــه وال خـــير في جهـــلأن يكدرا أريب إذا ما أوردإذا لم يكن لــــــــــه

الماء أصدرا «ال يفضض الله فاك»: فقال النبي . (1)مرتين

* * *شيب شعره في ليس

عن يوسف بن سليمان عن جده عنLا أنه سقى النبي (2)عمرو بن الحمق لبن

فلقد أتت«اللهم أمتعه بشبابه»فقال: عليه ثمانون سنة ال يرى عليه شعرة بيضاء

(3) .

ســنة من ووفيات للذهبي: حوادث اإلسالم، تاريخ( ?)1.260-258ص هـ80- هـ61

وروايـة، صـحبة الخـزاعي: لـه الحمـق بن عمـرو( ?)2 عمــار قــال منــه، وســمع الوداع حجة في النبي وبايع

�قــل رأس الدهني: أول ألنــه وذلــك الحمــق ابن رأس ن�تهم أن الرسل فخشيت فمات لدغ ــه ت رأســه فحــزوا ب

للــذهبي اإلســالم ]تــاريخ خمســين ســنة ق�تل وحملوه،[.89-87ص هـ60-41 سنة من ووفيات حوادث

(.6/322) شيبة أبي ابن انظر: مصنف( ?)3


* * *المتكبر على النبي دعاء

(1) رضي الله عنه –عن سلمة بن األكوع

L أكل عند النبي بشماله فقال: كلأن رجال ال»بيمينك، قال: ال أستطيع قال:

ما منعه إال الكبر فما رفعها«استطعت. (2)إلى فيه

* * *يستغيث النبي

،(3)عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر

: واســم ســنان سلمان بن عمرو بن األكــوع(?)1ــه ــايعت رســول الل ــال: ب على المــوتاألســلمي ق

وغزوت معه سبع غزوات، وعنه قال: أردفني رســولا واســتغفر ليالله Lا ومســح على وجهي مــرار Lمرار

ا عدد ما في يدي من األصابع، وعن يزيد بن أبي Lمرار خـرج– رضـي اللـه عنـه –عبيد قال: لما قتل عثمان

إلى الربذة وتزوج هناك امرأة فولدت له أوالدLا، وقبل أن يموت بليـال نـزل إلى المدينـة. تـوفي سـنة أربـع

([.331-3/326وسبعين. ]السير للذهبي .1039( ص5268) الحديث مسلم: رقم رواه( ?)2 : المــدنينمــر أبي بن اللــه عبــد بن شــريك (?)3

وجماعــة – عنــه اللــه رضي – أنس عن حدث المحدثــات ــل م ــة األربعين قب ــير ومئ ــذهبي ]الس -6/159 لل


L(4)أنه سمع أنس بن مالك يذكر أن رجال دخل يوم الجمعة من باب كان و�جاه المنبر،

قائم يخطب فاستقبل رسولورسول الله قائمLا فقال: يا رسول الله هلكتالله

األموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا يديه فقال:قال: فرفع رسول الله

اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم» قال أنس: وال والله ما نرى في«اسقنا

Lا وما ع�ةL وال شيئ السماء من سحاب وال ق�ز� بيننا وبين سلع من بيت وال دار قال:

فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم أمطرت قال:Lا، ثم دخل رجل والله ما رأينا الشمس سبت

160.] اإلمام ، النبي : خادماألنصاري مالك بن أنس( ?)4

رسول إلى سليم أم بي قال: جاءت المحدث، المقرئ ببعضــه، وردتــني خمارهــا بنصــف أزرتــني وقــد اللــه

�نيس هــذا هــذا اللــه رسول فقالت: يا بــه أتيتــك ابــني أــه فــادع يخــدمك ــه الل مالــه أكــثر اللهم»فقــال: ل ولــدي وولــد ولدي وإن لكثير مالي إن فوالله«وولده أتم النــبي اليــوم. صــحب مائة من نحو على يتعادونــذ المالزمة أكمل والزمه الصحبة أن وإلى هــاجر أن من

الشــجرة. مــات تحت وبــايع مــرة غير معه وغزا مات، ســنين. وثالث مائــة عمــره فيكــون وتسعين ثالث سنة

([.406-3/395) للذهبي ]السير


من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول قائم يخطب فاستقبله قائمLا فقال: ياالله

رسول الله هلكت األموال، وانقطعت السبل فادع الله يمسكها قال: فرفع رسول

اللهم حوالينا وال» يديه ثم قال: الله علينا، اللهم على اآلكام والجبال

واآلجام والظ�راب واألودية ومنابت قال: فانقطعت وخرجنا نمشي«الشجر

ا أهو Lفي الشمس، قال شريك: فسألت أنس . (1)الرجل األول قال: ال أدري

* * * (2) أخطب بن لعمرو النبي دعاء

مسح رأسه وقال:روي أن رسول الله فبلغ مائة سنة وما ابيض«اللهم جمله»

. (3)من شعره إال اليسير .79( ص1031) الحديث البخاري: رقم رواه( ?)1 الخزرجي : األنصاريزيد أبو أخطب بن عمرو( ?)2

الــذين الصحابة مشاهير من – عنه الله رضي – األعرج عن روى بــه، يعرف مسجد بالبصرة وله البصرة، نزلوا تــوفي غــزوة، عشــرة ثالث معــه وغزا أحاديث النبي

) للــذهبي مــروان. الســير بن الملــك عبــد خالفــة في3/473-474.)



* * *


شعره في بارك اللهم

قال الواقدي: حدثني يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة عن أمه عن أبيه قال: قال أبو

: إني ألغسل(1) رضي الله عنه -–قتادة رأسي قد غسلت أحد شقيه، إذ سمعت

فرسي جروة تصهل وتحث بحافرها فقلت: هذه حرب قد حضرت، فقمت ولم أغسل

شق رأسي اآلخر فركبت وعلي بردة، فإذاعC» يصيح: رسول الله Cز Cالف Cع Cز Cقال:«الف

فسايرته ساعة ثم تقدمه(2)فأدرك المقداد

:أبــو قتــادة الحــارث بن ربعي األنصــاري( ?)1 عن سلمة بن األكوع عن النبي فارس رسول الله

خير فرساننا أبو قتــادة، وخــير رجالتنــا»قال: . وعن أبي قتــادة قــال: كنــا مــع«سلمة بن األكوع

ــةرسول الله ــأخر عن الراحل في بعض أسفاره إذ تــال: اللهم احفظ»فدعمته بيدي حتى اســتيقظ فق

ــا أبي قتادة كما حفظني منذ الليلــة، مــا أرانــك ــع«إال قــد شــققنا علي ــبع أرب ــنة س ــات س م([.456-2/449وخمسين ]السير للذهبي )

ــداد له : ويقالالكندي عمرو بن المقداد( ?)2 المقبي ألنــه األسود بن يغــوث عبــد بن األســود حجــر في ر�

ــه رسول -: استعملني عنه الله رضي – فتبناه. قال الل وجــدت كيــف»قـــال: رجعت فلمـــا عمـــل على

النــاس إال ظننت مــا اللــه رســول قلت: يا«اإلمارة؟و�ل� كلهم ا، دمت� مــا عمــل على ألي ال واللــه لي خــ� Lــ حي


فرسي وكان أجود من فرسه، وأخبرنيا Lيعني ابن–المقدام بقتل مسعدة محرز

فقلت للمقداد: إما أن أموت أو–نضلة أقتل قاتل محرز. فضرب فرسه فلحقه أبو

قتادة فوقف له مسعدة فنزل أبو قتادة فقتله وجنب فرسه معه قال: فلما مر

الناس تالحقوا ونظروا إلى بردي فعرفوها :وقالوا: أبو قتادة قتل فقال رسول الله

ال ولكنه قتيل أبي قتادة عليه برده،» قال:«فخلوا بينه وبين سلبه وفرسه

اللهم بارك له في»فلما أدركني قال: شعره وبشره، أفلح وجهك قتلت

فما هذا» قلت: نعم قال: «مسعدة؟ قلت: سهم رميت به«الذي بوجهك؟

فادن@ مني فبصق عليه فما»قال: . فمات أبو«ضرب علي قط وال قاح

قتادة وهو ابن سبعين سنة وكأنه ابن خمس عشرة سنة قال: وأعطاني فرس

للحســن أوصــى المقــداد أن المقــداد بنت كريمة وعن لكــل المؤمــنين وألمهــات ألفLا، وثالثين بستة والحسين

ــنة في مات درهم، آالف بسبعة واحدة وثالثين ثالث س([.389-1/385) للذهبي ]السير بالبقيع وقبره


. (1)مسعدة وسالحه

* * *لهما بارك اللهم

– رضي الله عنه –عن أنس بن مالك يشتكي، فخرج(2)قال: كان ابن ألبي طلحة

أبو طلحة فقبض الصبي فلما رجع أبو طلحة قال: ما فعل ابني؟ قالت: هو أسكن

ما كان، فقربت إليه العشاء فتعشى ثم أصاب منها، فلما فرغ قالت: وار الصبي،

فلما أصبح أبو طلحة أتى رسول الله فأخبره فقال أعرستم الليلة قال: نعم قال:

(.450-2/449) للذهبي النبالء أعالم سير( ?)1 قــالطلحة: أبو هو الخزرجي سهل بن زيد( ?)2

الجيش في طلحــة أبي صــوت» الله رسول فيه

النبي محمد: حلق أبو الحافظ لنا قال«فئة من خير{ اآلخـر شـقه حلـق ثم الناس، على فوزعه رأسه شق

أبا -: أنا عنه الله رضي – أنس وعن طلحة، أبا فأعطاهواقرأ: طلحة ر@ ا انAفــ? افــ) Cف اال) خ? Cث?قــ Cو :[41]التوبــة

جهــزوني وشــبابنا شــيوخنا وأمرنا الله فقال: استنفرنا عهـد على غـزوت قـد إنـك اللـه بنـوه: يرحمـك فقـال اآلن عنــك نغــزوا ونحن وعمــر بكــر وأبي الله رسول

يــدفنوه جزيــرة لــه يجــدوا فلم فمات البحر قال: فغزا أربــع ســنة يتغــير. مــات فلم أيــام ســبعة بعــد إال فيهــا

([.34-2/27) للذهبي ]السير وثالثين


«اللهم بارك لهما في ليلتهما» فولدت غالمLا، قال لي أبو طلحة: احفظه

فأتى به النبي حتى تأتي به النبي فقال:وأرسلت معه بتمرات فأخذه النبي

قالوا: نعم تمرات فأخذها«أمعه شيء{» فمضغها ثم أخذ من فيه فجعلها فيالنبي

،(1)في¢ الصبي وحنكه به وسماه عبد الله قال عباية: فلقد رأيت لذلك الغالم سبع

. (2)بنين كلهم قد ختم القرآن

وقرأ(3)فنشأ عبد الله »قال الذهبي العلم وجاءه عشرة أوالد قرءوا القرآن

. (4)«وروى أكثرهم العلم

رضي–وفي صحيح مسلم، عن أنس في قوله: ... فكان رسول الله –الله عنه

إذا أتىسفر وهي معه، وكان رسول الله المدينة من سفر ال يطرقها طروقLا، فدنوا

له واللفظ ،471( ص5470) البخاري: رقم رواه( ?)1.1109( ص6322) مسلم. رقم ورواه

ــر( ?)2 ــاري فتح انظ ــير3/170) الب النبالء أعالم ( وس(.2/311) للذهبي

ليست بمدة أنس قبل مات طلحة أبي بن الله عبد( ?)3([.484-3/482) للذهبي ]السير بالكثيرة



من المدينة فضربها المخاض فاحتبس عليها قال: يقولأبو طلحة، وانطلق رسول الله

أبو طلحة: إنك لتعلم يا رب إنه يعجبني أن أخرج مع رسولك إذا خرج، وأدخل معه إذا دخل، وقد احتبست بما ترى قال: تقول أمليم: يا أبا طلحة ما أجد الذي كنت أجد، س�

انطلق فانطلقنا قال: وضربها المخاض حين قدما فولدت غالمLا فقالت لي أمي: يا أنس

ال يرضعه أحد حتى تغدو به على رسول ، فلما أصبح احتملته فانطلقت به إلىالله

قال: فصادفته ومعه ميسمرسول الله «لعل أم سليم ولدت»فلما رآني قال:

قلت: نعم قال: فوضع الميسم قال: وجئت به فوضعته في حجره ودعا رسول الله بعجوة من عجوة المدينة فالكها في فيه

حتى ذابت ثم قذفها في في¢ الصبي فجعل :الصبي يتلمظها قال: فقال رسول الله

«انظروا إلى حب األنصار التمر». (1)قال: فمسح وجهه وسماه عبد الله

* * *.1109( ص6322) مسلم: رقم رواه( ?)1


به أمتعنا اللهم

قال:(1)عن أبي اليسر كعب بن عمرو بخيبر عشية، إذاوالله إنا لمع رسول الله

أقبلت غنم� لرجل من اليهود تريد حصنهم :ونحن محاصروهم، إذ قال رسول الله

قلت:«من يطعمنا من هذه الغنم؟ » قال:«فافعل»أنا يا رسول الله قال:

فخرجت أشتد مثل الظ%ليم فلما رآنيLا قال: رسول الله اللهم أمتعنا» مولي

قال: فأدركت الغنم وقد دخل أوائلها«به الحصن، فأخذت شاتين من أخراها

فاحتضنتهما تحت يدي ثم أقبلت بهما أشتد كأنه ليس معي شيء حتى ألقيتهما عند

، فذبحوهما وأكلوهما، فكانرسول الله أبو اليسر من آخر أصحاب رسول الله

Lا، فكان إذا حدث بهذا الحديث بكى، ثم هالك. (2)قال: أمتعوا بي لعمري كنت آخرهم

أبــو العقبي : البدرياألنصاري عمرو بن كعب( ?)1 بــدر، يــوم – عنه الله رضي – العباس أسر الذي اليسر وقــد قليلــة، أحاديث له سنة، عشرون وله العقبة شهد بقايا من وكان -، عنه الله رضي – علي مع صفين شهد

وخمســين. خمس ســنة في بالمدينــة مــات البــدريين،([.538-2/537) الذهبي ]السير،

(.287-5/686) المسند في أحمد أخرجه( ?)2


* * *تجارته في له بارك اللهم

قال: مر النبي (1)عن عمرو بن حريث وهو يلعب بالتراب(2)بعبد الله بن جعفر

. (3)«اللهم بارك له في تجارته»فقال:

* * *

: أخــو ســعيد بن عمرو بن حريث المخزومي(?)1 حريث، كان عمــرو من بقايــا أصــحاب رســول اللــه

الذين نزلوا الكوفة. مولده قبيــل الهجــرة، لــه صــحبةــذهبي ) ورواية، توفي سنة خمس وثمانين ]الســير لل

3/459-462.]) ابن – عنهما الله رضي – جعفر بن الله عبد (?)2

مؤتــة يــوم أبــوه استشــهد العالم، : السيد�طالب أبي النبي رأى من آخر وهو حجره، في ونشأ النبي فكفله

ا الشــأن كبــير وكــان هاشــم، بــني من وصــحبه Lكريمــ الله رسول قال: أردفني – عنه الله رضي – عنه جوادLا

ا إلي فأســر خلفه يوم ذاتL أحــدLا، بــه أحــدث ال حــديث وذرفت حن% النــبي رأى فلمــا جمل فإذا حائطLا فدخل والبــذل، الجــود في أخبــار جعفـر بن اللــه ولعبد عيناه، عنه الله رضي – مات التنعم، كثير الحشمة وافر وكان

([.462-3/456) للذهبي وثمانين. ]السير أربع سنة –(.3/458) للذهبي النبي أعالم سير( ?)3


عافه اللهم

قال: كنت– رضي الله عنه –عن علي Lا فمر بي رسول الله وأنا أقول:شاكي

اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني، وإنا فارفعني وإن كان بالء فصبرني Lكان متأخر

قال:«كيف قلت؟ »: فقال رسول الله فأعاد عليه ما قال. قال: فضربه برجله

شعبة–اللهم عافه أو اشفه »وقال: .(1) قال: فما اشتكيت وجعي بعد«الشاك -

* * *البركـــة

عن جده عبد الله(2)عن زهرة بن معبد وذهبت بهبن هشام، وكان قد أدرك النبي

أمه زينب بنت حميد إلى رسول الله هو»فقالت: يا رسول الله بايعه فقال:

فمسح رأسه ودعا له. «صغير

3546 رقم المريض دعاء في باب الترمذي رواه( ?)1صحيح. حسن حديث وقال ،2018ص

ــرة( ?)2 ــد بن زه ــد بن معب ــه عب ــي الل القرش وكــان عقيــل، أبــو اإلمــام اإلسكندرية، : نزيلالمدني

وثالثين خمس ســنة في توفي الصالحين، الله عباد من([.148-8/147) للذهبي شاخ. ]السير ومئة. وقد


وعن زهرة بن معبد أنه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام إلى السوق

فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن قدالزبير فيقوالن له: أشركنا فإن النبي

دعا لك بالبركة فيشركهم، وربما أصاب. (1)الراحلة كما هي فيبعث بها إلى المنزل

* * *تعالى الله فشفاه له دعا

عن أنس رضي الله عنه، أن رسول اللهمن المسلمين قد خفت فصار L عاد رجال

هل»: مثل الفرخ، فقال له رسول الله «كنت تدعو بشيء، أو تسأله إياه؟

قال: نعم كنت أقول: اللهم ما كنت معاقبي به في اآلخرة فعج�له لي في الدنيا فقال

سبحان الله! ال تطيقه»: رسول الله أفال قلت: اللهم– أو ال تستطيعه –

آتنا في الدنيا حسنة وفي اآلخرة قال: فدعا«حسنة، وقنا عذاب النار

( رواه البخاري: بــاب الشــركة في الطعــام وغــيره?)1 (. وفي باب الدعاء للصبيان2502-197/2501رقم )

.534 ص1353بالبركة ومسح رؤوسهم رقم


. (1)الله له فشفاه

* * *تصرع التي المرأة

قال: قال لي(2)عن عطاء بن أبي رباح أال أريك– رضي الله عنهما –ابن عباس

امرأةL من أهل الجنة قلت بلى قال: هذه قالت: إنيالمرأة السوداء أتت النبي

�صرع وإني أتكشف فادع الله لي. قال: أ إن شئت صبرت ولك الجنة، وإن»

فقالت:«شئت دعوت الله أن يعافيك أصبر فقالت: إني أتكشف فادع الله لي أن

ال أتكشف فدعا لها. حدثنا محمد أخبرنا مخلد عن ابن جريج أخبرني عطاء: أنه رأى

كراهــة بــاب1146( ص6835) رقم مســلم رواه( ?)1الدنيا. في العقوبة بتعجيل الدعاء

مفتي : موالهم،القرشي رباح أبي بن عطاء( ?)2ــأ – عنه الله رضي – عثمان خالفة في ولد الحرم، ونشــة ــه بمك ــه – عن ــه رحم ــال: أدركت – الل ــتين ق من مئ

األعــرج: فــاق حــازم أبــو . قــال اللــه رسول أصحاب جــريج: كــان ابن الفتــوى. قــال في مكــة أهــل عطــاء�

أحســن من وكــان سنة عشرين عطاء فراش المسجد ومئــة. ]الســير عشــرة خمس سنة صالة. مات الناس

([.79-5/78) للذهبي


أم زفر تلك المرأة الطويلة السوداء على. (1)ستر الكعبة

* * *غزواته بعض في النبي دعاء

في بعض غزواته لمااستقى النبي سبقه المشركون إلى الماء فأصاب

المسلمين العطش، فشكوا ذلك إلى النبياL : وقال بعض المنافقين: لو كان نبي

الستقى لقومه كما استقى موسى لقومه، أو قد فعلوها؟» فقال: فبلغ ذلك النبي

ثم بسط«عسى ربكم أن يسقيكم يديه ودعا، فما رد% يديه من دعائه حتى أظلهم السحاب وأمطروا، فعم السيل

. (2)الوادي فشرب الناس وارتووا

* * *

ــاري رواه( ?)1 ــظ484 ص5652 رقم البخ ــه واللف لغيره. ورواه

(.1/441) القيم البن المعاد انظر: زاد( ?)2


الصادق نبيك على أنزل اللهمشيئ)ا

ونCقال تعالى: ل?ف@ AحCه? يFا ب?الل Cال@وا م Cق [ روي أن هذه اآلية نزلت في74]التوبة:

الجالس بن سويد بن صامت ووديعة بن وقالوا: لئن كانثابت، وقعوا في النبي

محمد صادقLا على إخواننا الذين هم ساداتنا وخيارنا، لنحن شر من الحمير، فقال له

عامر بن قيس: أجل والله إن محمدLا لصادق مصدق، وإنك لشر من حمار، وأخبر

وجاء الجالس فحلفعامر بذلك النبي ا لكاذب،بالله عند منبر النبي Lإن عامر

اللهم أنزل»وحلف عامر لقد قال وقال: Lا . (1)«على نبيك الصادق شيئ

* * *( سبيلك في قتال

لCئ?نA في قوله تعالى: (2)عن عكرمة Cو

ــامع( ?)1 ــام الج ــرآن ألحك ــير الق ــبي( ) )تفس القرط8/188.)

ــةعكرمــة (?)2 ــظ : العالم ــر الحاف ــي المفس القرشــين قيل: كان األصل، البربري المدني موالهم بن لحص


Aم CلAتCه@ أ Cس Fول@ن ا لCيCق@ CمFن? نCلAعCب@ نCخ@وض@ ك@نFا إ Cو مAإلى قوله: ينC كCان@وا ب?أCنFه@ ر?م? Aج ]التوبة:م@

[ قال: فكان رجل ممن إن شاء الله65-66 اللهم إني أسمع آية»تعالى عفا عنه يقول:

أنا أعنى بها تقشعر منها الجلود وتجل منهاL في القلوب، اللهم فاجعل وفاتي قتال

سبيلك ال يقول أحد: أنا غسلت أنا كفنت أنا قال: فأصيب يوم اليمامة فما من«دفنت

. (1)أحد من المسلمين إال وجد غيره

* * *اليمامة يوم ضرب

(2)قال الواقدي: هاجر عبد الله العامري

ــبري الحــر أبي ــه العن ــه رضــي – عبــاس البن فوهب اللــه: طلبت رحمــه قــال – عنهمــا ســنة أربعين العلم الل مصــعب قال الدار، في عباس وابن بالباب أفتي وكنت

ــل فلما جبير بن سعيد أم عكرمة الله: تزوج عبد بن قت ســنة مثلــه. تــوفي بعــده خلــف إبراهيم: ما قال سعيد

[.36-5/12) للذهبي ومئة. ]السير خمســامع( ?)1 ــان ج ــير عن البي ــرآن آي تفس ــير الق )تفس

(.6/172) الطبري جرير بن حمد لإلمام الطبري(، العـــزى عبـــد بن مخرمـــة بن اللـــه عبـــد (?)2

ــاجرين : منالعـــامري ــ ــهد األولين، المه ــ ا ش Lــدر ــ ب وأربعين إحــدى وعــاش محمــد أبــو كنيتــه والمشــاهد، بن اللــه عبــد بن مســاحيق بن نوفــل ذريته سنة. ومن


الهجرتين جميعLا ولم– رضي الله عنه – يذكره ابن إسحاق فيمن هاجر الهجرة

وهو ابن ثالثينالثانية مع رسول الله سنة، واستشهد يوم اليمامة اثني عشرة وهو ابن إحدى وأربعين سنة. ومن ولده

بن عبد الله بن(1)نوفل بن مساحيق – عز وجل –مخرمة، روى عنه أنه دعا الله

أال يميته حتى يرى في كل مفصل منه فض�رب– تعالى –حصول في سبيل الله

يوم اليمامة في مفاصله واستشهد وكانL عابدLا . (2)فاضال

* * *يستسقي عنه الله رضي عمر

من ووفيــات للذهبي: حــوادث اإلسالم مخرمة. ]تاريخ[.64هـ: ص11-40

القرشــي اللــه عبد بن مساحيق بن نوفل( ?)1 المدينـة صـدقات على كـان الفقهـاء، أحـدالعامري:

ولــه ذلــك بعــد وتوفي وثمانين، ست سنة القضاء وليــاريخ األشــراف أحــد دار. وكــان بدمشــق األجــواد. ]ت هـ:100 – 81 من ووفيــات للذهبي: حوادث اإلسالم

[.212 – 211 ص(.3/98) االستيعاب انظر( ?)2


قال: أصاب(1)عن خوات بن جبير الناس قحط شديد على عهد عمر، فخرج

عمر بالناس فصلى بهم ركعتين وخالف بين طرفي ردائه فجعل اليمين على اليسار

اللهم إنا»واليسار على اليمين فقال: فما برحوا حتى«نستغفرك ونستسقيك

مطروا، فبينا هم كذلك إذا أعراب قدموا يا أمير المؤمنين، بينما»فأتوا عمر فقالوا:

نحن في بوادينا يوم كذا في ساعة كذا، إذLا: )إياك أظلنا غمام فسمعنا منها صوت

الغوث أبا حفص، إياك الغوث أبا. (2)«حفص(

* * *

: أخــواألنصاري النعمان بن جبير بن خوات( ?)1 – أحــد يــوم الرمــاة أمــير كــان الــذي جبير بن الله عبد

ابن قـال صـالح، أبـا خـوات ويكـنى – عنهما الله رضي في النحــيين صاحب جبير بن خوات سعد: قالوا: وكان

ــنة بالمدينة إسالمه. مات حسن ثم الجاهلية أربعين س([.330-2/329) للذهبي ]السير

ص الــدنيا، أبي البن الــدعوة، مجابي انظر: كتاب( ?)241-42.


- عنهما الله رضي – والعباس عمر

أن عمر بن– رضي الله عنه –عن أنس كان إذا قحطوا– رضي الله عنه –الخطاب

(1)استسقى بالعباس بن عبد المطلب

فقال: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا

. (2)قال: ف�يسقون

* * *الدين في فقهه اللهم

قال محمد بن سالم: حدثنا أبو عمرو (3)الشعاب بإسناد له قال: كانت أم سلمة

، اللــه رســول : عمالمطلب عبد بن العباس( ?)1 النــبي إلى قــدم سنين، بثالث الفيل أصحاب قبل ولدا شريفLا وكان وأسلم، الفتح قبل Lــ L مهيب L عــاقال من جميال

ــول ــال أط ــرهم الرج Lا وأجه ــوت ــع ص ــوافر الحلم م ال وقت حــنين يــوم كــان العبــاس أن وثبت والســؤدد،

نــزل حــتى معــه وثبت النبي بغلة بلجام آخذLا الهزيمة أصــحاب حــنين: يــا يوم يهتف أن النبي وأمره النصر،

اثنتين سنة ومات جدLا، الصوت جهوري وكان الشجرة،([.103-2/78) للذهبي بالبقيع. ]السير ودفن وثالثين

.303 ص3710 البخاري: رقم رواه( ?)2 أم المؤمنين الســيدة هنــد بنت أبي أميــة:( ?)3

وبنت عم– رضـي اللـه عنـه –بنت عم خالد بن الوليد أبي جهل. من المهــاجرات الأو¢ل وكــانت قبــل النــبي

ــال مصــعب ــه من الرضــاعة: أبي ســلمة. ق ــد أخي عنــل الزبيري: هي أول ظعينة دخلت المدينة مهاجرة. دخ


في الحاجة فيبكى وهو(1)تبعث أم الحسن طفل، فتسكته أم سلمة بثديها وتخرجه إلى

وهو صغير، وكانتأصحاب رسول الله أمه منقطعة إليها، فكانوا يدعون له

فأخرجته إلى عمر فدعا له وقال: اللهم فقهه في الدين وحببه إلى الناس قال

. (2)الذهبي: إسنادها مرسل

* * *اإلبل سارق على يدعو

ــانت آخــر منبها النبي في سنة أربع من الهجرة. وك مات من أمهات المؤمـنين، عمـرت حـتى بلغهـا مقتـل الحسين الشهيد فرجمت لذلك وغ�شـي عليهـا وحـزنتا وانتقلت إلى اللــه، Lا لم تلبث بعــده إال يســير Lعليه كثير

– رضــي اللــه عنهــا –عاشــت نحــوLا من تســعين ســنة -1/201توفيت سنة إحــدى وســتين ]الســير الــذهبي )

210.]) بن زيد : مولىيسار الحسن أبي بن الحسين (?)1

ألم مــوالة الحســن أم قــال: كــانت غاضــرة ثابت. عن – عمر خالفة من بقيتا لسنتين المؤمنين. ولد أم سلمة زمانــه أهــل ســيد وكــان خــيرة، وأمه – عنه الله رضيL علمLا ا ســعد: كــان بن محمــد قــال وعمال Lا جامعــ Lعالمــ Lا رفيعLا Lا حجة ثقة فقهي Lا مأمون ــير ناسك ا العلم كث Lفصــيح L أيــام، أنت إنمــا آدم كالمــه: ابن وســيمLا. ومن جميال وجــدت أيــوب: مــا بعضك. قــال ذهب يوم ذهب فكلما

الحسـن. مــات قـدر ريح من أطيب ط�بخت مرقـة ريح([.588-4/563) للذهبي ]السير ومئة عشر سنة



عن الحسن بن الفضل بن حسن بن عمرو بن أمية الضمري، عن عمه أبي بكر

بن أمية قال: كان لنا جار من جهينة في أول اإلسالم ونحن على شركنا، وكان منا رجل محارب خبيث يقال له )ريشة( وكنا قد خلفنا لخبثه، فكان وال يزال يعدو على

جارنا ذلك الجهني فيصيب له البكرة والناب والشارف فيأتوننا فيشكونه إلينا فنقول له:

والله ما نصنع به قد خلعناه فاقتله قتله الله، فوالله ال يتبعك من دمه شيء تكرهه أبدLا، حتى عدا مرة من ذلك فأخذ منه ناقة

ا فأقبل بها إلى شعبة الوادي ثم Lله خيار نحرها وأخذ سنامها ومطايب لحمها ثم

تركها، وأخذ الجهني في طلبها حين فقدها يلتمسها فاتبع أثرها حتى وجدها، فجاء إلى

نادي بني ضمرة وهو آسف مصاب، وهويقول:

أصادق{ ريشة@ يا آلCأن ليس لله عليهضمرة

ما إن يزال شارفقدرة يطعن منها فيوبكرة

سواء الثغرة


بصارم ذي رونق أو ال هم إن كان معد)اشفرة

فاجعل أمام العينفجرة تأكله حتى توافيمنه جدرة

قال: فأخرج الله أمام عينيه في مآقيهالجهرة حيث وصف بثرة مثل النبقة، وخرجنا إلى

ا فرجعنا من الحج وقد صارت Lالموس حجاج .(1)أكلة أكلت رأسه أجمع فمات حين قدمنا

* * *الماء لهم نبع

يقول:– رضي الله عنه –كان أبو هريرة ثالثة أشياء ال أزال أحبه(2)رأيت من العالء

-26ص الدنيا أبي البن الدعوة مجابي انظر: كتاب( ?)127.

عبــد بن العالء اســمه الحضــرمي بن العالء( ?)2 هــو ميمــون وأخــوه أميــة بــني حلفــاء من : كــاناللــه

قبــل احتفرها مكة بأعلى التي ميمون بئر إليه المنسوب¢ه وعــامر، عمــرو وأخواهمــا المبعث، ــه رســول وال الل – عنهم اللـه رضـي – وعمـر بكـر لأبي وليها ثم البحرين

وهو الحضرمي بن العالء إلى كتب عمر أن الشعبي عن عملــه، وليتك فقد غزوان بن عتبة إلى أن: سر بالبحرين

في العالء فخــرج حقــه، له فاعرف منه أغنى أنك ظننتــات بنياس كانوا بكرة: فلما وأبو هريرة أبو منهم رهط م


أبدLا: قطع البحر على فرسه يوم دارين، وقدم يريد البحرين فدعا الله بالدهناء فنبع

لهم ماء فارتووا، ونسي رجل منهم بعض متاعه فرد فلقيه ولم يجد الماء، ومات

ونحن على غير ماء فأبدى الله لنا سحابة فمطرنا فغسلناه وحفرنا له بسيوفينا

. (1)ودفناه ولم نلحد له

* * *الصالح الجليس

أنه قدم(2)روى إبراهيم عن علقمة الشام فدخل مسجد دمشق فقال: اللهما! فجاء فجلس إلى Lا صالح Lارزقني جليس

([.266-1/262) للذهبي العالء. ]السير(.266-1/265) للذهبي النبالء أعالم سير( ?)1 بن علقمة ومقرئها وعالمها الكوفة فقيه( ?)2

ــود : عمالنخعي قيس ــد بن األسـ ــه يزيـ ــد وأخيـ عبـ ابن الزم النخعي، إبــراهيم العراق فقيه وخال الرحمن

العلم في رأس حــتى – عنــه اللــه رضــي – مســعود فقــال: بشــراب الله عبد قال: أتى علقمة عن والعمل

صــائم قــال: إني فكلهم مســروقLا أعــط علقمــة أعــطونCفقـــال: اف@ CخــCا ي لFب@ يCوAمــ) CقCتCيــه? ت وب@ ف? لــ@ الAق@

ار@ CصAبC Aاأل Cو :شــاب وأنــا حفظت مــا [ وقــال37]النور وستين اثنتين سنة مات قرطاس في إليه أنظر فكأني([.61-4/53) للذهبي ]السير


فقال له: ممن أنت؟ قال:(1)أبي الدرداء من الكوفة قال: كيف سمعت ابن أم عبد

اللFيAل? يقرأ (2) Cا وCى إ?ذ CشAغCي :[1 ]الليل . (3)الحديث

* * * :عنــه الله رضي – األنصاري زيد بن عويمر( ?)1

، النــبي على تال فيمن معــدود وهــو دمشــق، قاضي–ــراء تصدر ، الرسول حياة في القرآن جمع وممن لإلق

يقولون: أتبعنا الصحابة إسحاق: كان ابن قال بدمشق قــال: ســعد بن راشــد الــدرداء. عن أبــو والعمل للعلم

قــال: اذكــر فقــال: أوصــني الدرداء أبي إلى رجل جاء المــوتى ذكــر وإذا الضراء، في يذكرك السراء في الله

على نفســك أشــرفت وإذا كأحــدهم، نفســك فاجعــل اثنــتين ســنة مات يصير، ما إلى فانظر الدنيا من شيء

([.354-2/335) للذهبي ]السير وثالثين اللــه رضــي – الهــذلي مسعود بن الله عبد( ?)2

أذكيــاء في معــدودLا وكان الأولين السابقين من-: عنهــه رضي – الأشعري موسى أبي العلماء. عن ــه الل – عن

ــدمت ــال: ق ــا ق ــا اليمن من وأخي أن ا فمكثن Lــ ــا حين وم لكثرة النبي بيت أهل من إال وأمه مسعود ابن نحسبLا موسى: سمعت أم عليه. وعن وخروجهم دخولهم علي

مسعود ابن الله رسول يقول: أمر – عنه الله رضي – عبــد إلى أصحابه فنظر بشيء، منها يأتيه شجرة فصعد

: اللــه رسول فقال ساقيه، حموشة من فضحكوا اللهــا» ــحكون؟ م ــل تض ــد لرج ــه عب ــل الل في أثق

الكوفــة من قــدم«أحــد من القيامة يوم الميزان رضـي – ذر أبـا بالربـذة طريقـة في وشهد عثمان على


الفتنة قني اللهم

عن جعفر بن عون، أخبرنا يحيى بن (1)سعيد، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة

في(2)قال: لما طعنوا عثمان صلى أبي الليل ودعا فقال: اللهم قني من الفتنة بما وقيت به الصالحين من عبادك، فما أخرج

. (3)وال أصبح إال بجنازته

* * *بموالي فاستعن

وثالثين اثنــتين ســنة عليــه. مــات وصــلى – عنهم اللــه([.500-1/461) للذهبي ]السير بالبقيع ودفن

(.4/56) للذهبي النبالء أعالم سير( ?)3 العنزي محمد : أبوربيعة بن عامر بن الله عبد (?)1

سمية أخوه استشهد وائل، بن بكر أخو وعنز بالسكون الحديبيــة عــام الطــائف. مولــده حصــار في اللــه عبــد

([.3/521) للذهبي وثمانين. ]السير خمس سنة توفيــاء منالعنزي: كعب بن ربيعة بن عامر( ?)2 حلف

ــالم، إلى السابقين من العدوي، الخطاب بن عمر اإلس إســحاق: ابن قـال الهجــرتين، وهـاجر عمـر قبل أسلما قدم من أول Lوبعــده األســد عبــد بن ســلمة أبو مهاجر

عنهما الله رضي – عمر لواء معه وكان ربيعة بن عامر وثالثين. ]الســير خمس ســنة الجابية. توفي قدم لما –

([.335-2/333) للذهبي(.335-2/334) للذهبي، النبالء أعالم سير( ?)3


رضي الله–عن عبد الله بن الزبير يوم(4) قال: لما وقف الزبير –عنهما

الجمل دعاني فقمت إلى جنبه فقال: يا بني إنه ال يقتل اليوم إال ظالم أو مظلوم، وإني ال أراني إال سأقتل اليوم مظلومLا، وإن من

�نا من �بقي دين �ني، أفترى ي أكبر هم�ي لد�يLا؟ فقال: يا بني، بع ما لنا فاقض مالنا شيئ

يعني عبد–ديني وأوصى بالثلث وثلثه لبنيه يقول: ثلث الثلث، فإن–الله بن الزبير

فضل من مالنا فضل بعد قضاء الدين فثلثه لولدك. قال هشام: وكان بعض ولد عبد

خبيب–الله قد وازى بعض بني الزبير ابن عمة النــبيالزبير بن العوام بن خويلد،( ?)4

صــفية وأحــد العشــرة المشــهود لهم بالجنــة وأحــد ــبيل الستة أهل الشورى، وأول من سل سيفه في س

رضي الله عنــه، قــال رســول اللــه –الله؛ عن جابر ــدق: «من يأتينا بخــبر بــني قريظــة؟»يوم الخن

فقال الزبير: أنا. فذهب على فرس فجاء بخبرهم، ثمــة فقــال قال الثانية فقال الزبير: أنا. فذهب، ثم الثالث

.«لكل نـبي حـواري وحـواريF الزبـير» :النبي عن هشــام بن عــروة قــال: كــان في الزبــير ثالثــل ضربات بالسيف: إحداهن في عاتقه؛ إن كنت ألدخ أصــابعي فيهــا؛ ضــرب ثنــتين يــوم بــدر وواحــدة يــوم اليرموك. قتله ابن جرموز سنة ســت وثالثين ]الســير

( [.67-41/ 1للذهبي )


وله يومئذ تسعة بنين وتسع بنات.–وعباد قال عبد الله: فجعل يوصيني بدينه ويقول:

يا بني إن عجزت عن شيء منه فاستعن عليه موالي. قال: فوالله ما دريت ما أراد حتى قلت: يا أبت م�ن� موالك؟ قال: الله.

قال: فوالله ما وقعت في كربة من دينه إالقلت: يا مولى الزبير اقض دينه. فيقضيه.

ولم يد�ع�– رضي الله عنه –فقتل الزبير ا وال درهمLا إال أرضين منها الغابة Lدينار

ا بالمدينة ودارين بالبصرة Lوإحدى عشرة دار ا بمصر. قال: وإنما كان Lا بالكوفة ودار Lودار �ه الذي عليه أن الرجل كان يأتيه بالمال دين

فيستودعه إياه فيقول الزبير: ال، ولكنه سلف فإني أخشى عليه الضيعة. وما وليLا إال أن إمارة قط وال جباية خراج وال شيئ

أو مع أبي بكريكون في غزوة مع النبي رضي الله عنهم. –وعمر وعثمان

قال عبد الله بن الزبير: فحسبت ما عليه من الدين فوجدته ألفي ألف ومائتي

عبد(1)ألف، قال: فلقي حكيم بن حزام قــال الفتح، يــوم خويلد: أسلم بن حزام بن حكيم( ?)1


الله بن الزبير فقال: يا ابن أخي، كم على أخي من الدين؟ فكتمته فقال: مائة ألف.ع لهذه. �س� فقال حكيم: ما أرى أموالكم ت

فقال له عبد الله: أفرأيتك إن كانت ألفي ألف ومائتي ألف؟ قال: ما أراكم تطيقون هذا، فإن عجزتم عن شيء منه فاستعينوا

بي.

قال: وكان الزبير قد اشترى الغابة بسبعين ومائة ألف فباعها عبد الله بألف

ألف وستمائة ألف، ثم قام فقال: من كان على الزبير حق فليوافنا بالغابة. فأتاه عبد

وكان له على الزبير–الله بن جعفر فقال لعبد الله: إن شئتم–أربعمائة ألف

تركتها لكم. قال عبد الله: ال. قال: فإن

مائــة وعــاش الكعبــة، جــوف في حكيم منده: و�لد ابنــتين تاريخه: عاش في البخاري سنة. قال وعشرين س

ــالم. قلت في وستين الجاهلية في سنة - والكالم اإلســنة. وأربعين بضعLا إال اإلسالم في يعش : لم للذهبي س

بن حكيم أن واللـه يقـول: بلغـني ثابت بن مصعب عن ومئـة بدنة ومئة رقبة مائة ومعه عرفة يوم حضر حزام اللــه رضــي – للــه. قــال فقــال: الكــل شاة ومئة بقرة

علمت إال حاجــة صــاحب ببابي وليس أصبحت عنه: ما مــات عليهــا، األجــر اللــه أسأل التي المصائب من أنها

( [.51-44/ 3) للذهبي وخمسين. ]السير أربع سنة


شئتم جعلتموها فيما تؤخ�رون إن أخرتم. فقال عبد الله: ال. قال: قال: فاقطعوا لي قطعة. فقال عبد الله: لك من هاهنا إلى هاهنا. قال: فباع منها فقضى دينه فأوفاه

وبقي منها أربعة أسهم ونصف، فقدم على وعنده عمرو بن– رضي الله عنه –معاوية

عثمان والمنذر بن الزبير وابن زمعة، فقال له معاوية: كم قو%مت الغابة؟ قال: كل

سهم مائة ألف. قال: كم بقي؟ قال: أربعة أسهم ونصف. فقال المنذر بن الزبير: قد أخذت� سهمLا بمائة ألف. وقال ابن زمعة: قد أخذت� سهمLا بمائة ألف. فقال معاوية: كم بقي؟ فقال: سهم ونصف. قال: أخذته

بخمسين ومائة ألف. قال: وباع عبد الله بنجعفر نصيبه من معاوية بستمائة ألف.

فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه قال بنو الزبير: اقسم بيننا ميراثنا. قال: ال والله

ال أقسم بينكم حتى أنادي بالموسم أربع

سنين: أال من كان له على الزبير دين� فليأته فلنقضه. قال: فجعل كل سنة ينادي

بالموسم، فلما مضى أربع سنين قسم بينهم، قال: وكان للزبير أربع نسوة، ورفع


الثلث فأصاب كل امرأة ألف ألف ومائتا ألف، فجميع ماله خمسون ألف ألف ومائتا

. (1)ألف

* * *يدعو سمعه

قال سعيد بن عبد العزيز: سمع الحسنL إلى– رضي الله عنهما – (2)بن علي رجال

جنبه يسأل الله أن يرزقه عشرة آالف. (3)درهم، فانصرف فبعث بها إليه

، كتاب فرض الخمس،3129( رواه البخاري، رقم ?)1Lا مع النبي Lا وميت ووالةباب بركة الغازي في ماله حي

.252األمر، ص عنهمــا: الشــهيد، اللــه رضــي – علي بن الحســن( ?)2

ــة، أهــل شباب وسيد وسبطه النبي ريحانة كــان الجنبه ســنة جحيفة: مولــده أبو قال ، الله رسول� جد%ه يش� يأخــذني النــبي أســامة: كــان قــال الهجرة، من ثالث

.«أحبهمــا فإني أحبهما اللهم»ويقول: والحسن اللــه رسول قال: رأيت – عنه الله رضي – معاوية عن يعذب لن - وإنه الحسن - يعني شفته أو لسانه يمص

سـبعLا . عـاش اللـه رسـول مصـهما شـفتان أو لسان /3) للــذهبي خمسين. ]السير سنة مات سنة، وأربعين

245-279 .] ) ر( ?)3 ــ� ــة بن عــدي بن ح�ج ــة بن عــدي بن جبل بن ربيع

وكـان الأدبـر، عدي وأبوه الحارث، بن الأكرمين معاويةLا ط�عن قد �ي ــرحمن عبد أبو الكوفي الأدبر، فس�مي مول ال

وخمسين. ] إحدى سنة قتل ووفادة، صحبة له الشهيد،([. 467- 3/462للذهبي: ) الس�ير


* * *


خير عندك لي كان إن اللهم

لما بلغ الربيع بن الحارث بن كعب -L لمعاوية بن L وكان عامال L جليال وكان فاضال

أبي سفيان - رضي الله عنهم - على –خراسان - فلما بلغه قتل حجر بن عدي

– عز وجل – دعا الله (1)رضي الله عنه - فقال: اللهم إن كان للربيع عندك خير

فاقبضه إليك وعج�ل. فلم يبرح من مجلسه. (2)حتى مات

* * *وفاته سبب

(.1/332) االستيعاب انظر( ?)1 عنــه: أخــو اللــه رضــي – الغفاري عمرو بن الحكم( ?)2

وصـالح فضــل لـه غفـار، أخـو ثعلبة بني من وهما رافع،ــادLا أن الحسن عن وإقدام، ورأي بن الحكم اســتعمل زي أن تــذكر فقـال: أمــا الحصــين بن عمـران فلقيــه عمرو

ع� قــال الــذي بلغه لما الله رسول النــار. في أمــيره: قــ� لـو»: النــبي فقــال فأمســكه، فأدركــه فيها ليقع فقام في لمخلــوق طاعــة ال النــار، لــدخل فيهــا وقع

ــا . قال«الخالق معصية ــال: إنم أردت الحاكم: بلى. ق�رك أن Lا بخراسان الحديث. مات هذا أذك إحــدى سنة والي

( [.477 – 474/ 24) للذهبي ]السير وخمسين


�م على(1)قال الحاكم: ولي الح�ك خراسان، فكان سبب وفاته أنه دعا على نفسه وهو بمرو في كتاب قرئ عليه من

زياد، فاستجيبت دعوته ومات بمرو، وكان فد�فنا جميعLا(2)مات قبله بريدة األسلمي

(3) .

عنــه: اللــه رضــي – األســلمي الحصيب بن بريدة( ?)1 لواء يحمل وكان قومه، صدقات على النبي استعمله

البلقاء أرض غزا حين – عنه الله رضي – أسامة األميرــر ــاة إث ــل . روى الرســول وف ــان بن مقات ابن عن حي

صــدع فيمن وكنت خيــبر، قال: شــهدت أبيه عن بريدة أحمــر، ثــوب وعلي% مكــاني رئي حــتى فقــاتلت الثملة،

Lا اإلسالم في ركبت أني أعلم فما – منه علي% أعظم ذنب للذهبي وستين. ]السير اثنتين سنة توفي الشهرة، أي

(2/469 – 471.]) الحكم مناقب )ذكر المستدرك في الحاكم أخرجه( ?)2

( )بتصرف(.3/500الغفاري( ) عمرو بن رحمــه – الحاكم ذكر السابقة القصة إشكال: في( ?)3

– عنهمــا اللــه رضــي – وبريــدة الحكم أن – تعالى الله تعالى الله رحمه – الذهبي ذكر بينما واحد قبر في دفنا

ــات قال: قال السير في الحكم ترجمة في – خليفة: مLا بخراسان في وخمســين. وقــال إحدى سنة عليها والي

وقيــل وأربعين خمس ســنة بمرو اإلسالم: توفي تاريخ-41 ووفيــات حــوادث اإلســالم خمســين. ]تــاريخ سنة في – تعــالى اللــه رحمــه – [. وقــال42-41 ص هـــ60

ســنة عنه: تــوفي الله رضي – بريدة وفاة ]السير[ فيأقوى. وستين. وهذا اثنتين


* * *شيئ)ا متاعكم من تفقدون هل

ومن معه(1)ذهب أبو مسلم الخوالني من العسكر على دجلة وهي ترمى

بالخشب من مداها، ثم التفت إلى أصحابهLا حتى وقال: هل تفقدون من متاعكم شيئ

فيه؟ فقال بعضهم:– عز وجل –أدعو الله %بعه فوجدها فقدت مخالة. فقال: اتبعني. فات

. (2)قد تعلقت بشيء فأخذها

عمره آخر في مرو اإلسالم[: )سكن ]تاريخ في وقال األصـح(. على وسـتين اثنـتين سـنة تـوفي قـبره، وبهـا

ص، هــ80-61 سـنة ووفيـات حوادث اإلسالم، ]تاريخ عشـر من أكـثر الوفـاة في بينهما أن [. فاتضح76-77

أعلم. – تعالى – والله الرواية هذا يضعف مما سنوات الـداراني: ثـوب بن اللـه عبـد الخـوالني مسلم أبو( ?)1

النبي أيام في أسلم وقد اليمن، من قدم العصر، زاهد عنــه، اللــه رضــي – الصديق خالفة في المدينة فدخل ،

في يجــداه فلم مســلم أبــا أتيــا رجلين أن شرحبيل عنــى فانتظراه، يركع، فوجداه المسجد فأتيا منزله، فأحص

بن المفضــل قــال ركعــة، مائــة ثالث ركــع أنــه أحــدهماان ســنة في ماتــا مســلم وأبــا علقمــة الغالبي: إن غســ%( [.4/174) للذهبي أعلم. ]السير فالله وستين، اثنتين

الشـيطان، وأوليــاء الـرحمن أوليــاء بين الفرقـان( ?)2.312ص – تعالى الله رحمه – تيمية ابن اإلسالم لشيخ


* * *زياد على عمر ابن دعاء

قال ابن شوذب: بلغ ابن عمر أن زيادLا : إني قد ضبطت(2) كتب إلى معاوية(1)

العراق بيميني، وشمالي فارغة. وسأله أن زيــاد وهــو الثقفي، عبيد بن زياد أبيه: وهو بن زياد( ?)1

كلــده بن للحــارث مــوالة كــانت أمــه؛ وهي ســمية بن زمن وأســلم الهجــرة عــام ولــد العرب، طبيب الثقفي

ــو وهو عنه، الله رضي – الصديق ــرة أبي أخ الثقفي بكا كـان ثم ألمـه، – عنــه الله رضي – الصحابي Lــ ألبي كاتب

ــه زمن – عنــه الله رضي – موسى البصــرة، على إمرتLا الرجال نبالء من وكان L رأي وفطنة، ودهاء وحزمLا وعقال لمن الحجــاج من أفتــك زيــاد الشــعثاء: كــان أبــو قــال

( [.497-494/ 3) للذهبي هواه. ]السير يخالفــة( ?)2 ــير أبي بن معاوي ــفيان: أم ــنين س ــك المؤم مل

ــبي الوحي كتب اإلسالم، ــه ، للن أم المؤمــنين أم وأختــبي ســمع العربــاض عن عنهم، الله رضي – حبيبة الن إلى رمضــان: هلم شــهر في الســحور إلى يــدعو وهــو

علم اللهم»يقـــول: ســـمعته المبـــارك. ثم الغـــداءــذاب وقه والحساب الكتاب معاوية - . قلت«الع عمــر قــوي. وجمــع شــاهد للذهبي: وللحــديث والكالم

رضــي – عثمــان عليها وأقره لمعاوية كلها الشام إمرة على عثمـان ثم عمـر يـؤمره بمن وحسبك ، عنهم الله

Lا وكان قيام، أتم به ويقوم فيضبطه ثغر وهو إقليم %ب محبــه الله رضي – الدرداء أبي عن الرعية، إلى ــال: – عن ق هـذا. أمــيركم من اللــه برســول صـالة أشبه رأيت ما

ســتين. ســنة – عنــه اللــه رضــي – مــات معاوية، يعني


�يه الحجاز فقال ابن عمر: اللهم إنك إن يولLا البن سمية ال تجعل في القتل كفارة فموت

. فخرج في إصبعه طاعون فمات L(1)قتال. وقال الحسن البصري: بلغ الحسن بن علي

أن زيادLا يتتبع شيعة– رضي الله عنهما –. (2)علي بالبصرة فيقتلهم فدعا عليه

* * *القتل من – تعالى – الله أنجاه

ا(3)عن عامر الشعبي Lقال: كنت جالس �حم�ل مع زياد بن أبي سفيان، فأتي برجل ي

( [. 162-119/ 3) للذهبي ]السير(.3/496) للذهبي النبي أعالم سير( ?)1السابق. المرجع( ?)2 الهمــداني: عالمــة شــراحيل بن عــامر الشــعبي( ?)3

الله رضي – الخطاب بن عمر إمرة في مولده العصر،Lا رأى ، عنه – قــال خلفه، وصلى – عنه الله رضي – علي

إال دين وعليــه لي قرابــة ذو مــات اللــه: مــا رحمــها ضــربت وال عنــه، وقضــيت Lــ حللت وال قــط لي مملوك

يزيد: بن داود الناس. وعن ينظر مما شيء إلى حبوتي وتســعين تسعLا أصبت لو يقول: والله الشعبي سمعت

الواحــدة. عن تلــك علي% ألعــد¥وا مــرة وأخطــأت مــرة امـرأة اسم فقال: ما الشعبي% رجل قال: أتى األعمش أربــع ســنة شــهدته. مــات ما عرس قال: ذاك إبليس؟

( [.319- 294/ 4) للذهبي ومئة. ] السير


�ه حر%ك شفته ك¥ في قتله، قال: فرأيت �ش� ال ن بشيء ال أدري ما هو. قال: فخلى سبيله، فقال بعض القوم: لقد جيء بك وما نشك¥ في قتلك، فرأيناك حركت شفتيك بشيء،

وما ندري ما هو فخل%ى سبيلك! قال: قلت: اللهم رب% إبراهيم ورب إسحاق ويعقوب»

ل التوراة ورب جبريل وإسرافيل ومنز� واإلنجيل والزبور والفرقان العظيم ادرأ

. (1). قال: فخلى عنه «عني شر زياد

* * *ستين سنة تدركني ال اللهم

–قال عمير بن هانئ: قال أبو هريرة : اللهم ال تدركني سنة(2)رضي الله عنه

76ص الدنيا، أبي البن الدعوة مجابي انظر: كتاب( ?)1.98ص له الشدة بعد والفرج

( اإلمــام الفقيــه المجتهــد عبــد الــرحمن بن صــخر?)2 الدوسي اليماني: سيد الحفاظ، والمشــهور أنــه كــنيــال: وجــدتها فأخــذتها في كمي ــة، ق ــأوالد هــرة بري بــزم المســجد، ــاج ول ــاع واحت ــد ج ــذلك. وق ــنيت ب فك

على البحــرين،– رضــي اللــه عنــه –اســتعمله عمــر L على– رضــي اللــه عنــه –وكان معاويــة يبعثــه أمــيرا

المدينة، عن عبد الوهاب المدني قال: بلغني أن رجال دخل على المدينــة فقــال: مــررت بالمدينــة فــإذا أبــو


، وعن(1)ستين. فتوفي فيها أو قبلها بسنة قال: حفظت– رضي الله عنه –أبي هريرة

وعاءين؛ فأما أحدهمامن رسول الله فبثثته في الناس، وأما اآلخر فلو بثثته ق�طع

. (2)هذا البلعوم

)وقد حمل العلماء الوعاء الذي لم يبثه على األحاديث التي فيها تبيين أمراء السوء وأحوالهم وزمنهم، وقد كان أبو هريرة يكني

عن بعضه وال يصرح به؛ خوفLا على نفسه منهم؛ كقولهم: أعوذ بالله من رأس الستين

وإمارة الصبيان. يشير إلى خالفة يزيد بن ألنها كانت سنة ستين من(3)معاوية

هريرة جالس في المسجد حول حلقة يحدثهم فقـال: . ثم استعبر فبكى، ثم عادحدثني خليلي أبو القاسم

ــم ــو القاس ــه أب ــبي الل ــدثني خليلي ن ــال: ح ثمفق استعبر فبكى ثم قام، ودخل عليه مروان في شكواه فقال: شفاك الله يا أبا هريرة. فقال: اللهم إني أحب¥ لقاءك فأحب% لقائي. قـال: فمـا بلــغ مــروان أصـحاب

– 2/578القطــا حــتى مــات. ] الســير للــذهبي )632.] )

(.2/626للذهبي. ) النبالء أعالم سير( ?)1(.2/596) السابق، المرجع( ?)2 هناتــه على ســفيان: لــه أبي بن معاويــة بن يزيــد( ?)3

ــزو وهي حســنة، ــان القســطنطينية، غ ــير وك ــك أم ذل


الهجرة، واستجاب الله دعاء أبي هريرة. (1)فمات قبلها بسنة(

* * *كالترس سحابة ثارت

روى صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر قال: خرج معاوية رضي الله عنه

يستسقي، فلما قعد على المنبر قال: أين ؟ فناداه الناس فأقبل(2)يزيد بن الأسود

يتخطاهم، فأمره معاوية فصعد المنبر، فقال

ــه رضــي – األنصــاري أيوب أبي مثل وفيهم الجيش اللــة – عنه الله رضي – أبوه له عقد عنه، بعــده من الوالي

¥ه ال ممن ويزيــد سنين، أربع من أقل دولته فكانت ب نســ� من فيهم بــل الـدولتين؛ خلفـاء من نظراء وله نحبه وال وفــاة بعــد ولي لكونه الخطب عظم وإنما منه، شر هو

والصــحابة قــريب والعهــد ســنة وأربعين بتســع النبي) للــذهبي وستين. ]الســير أربع سنة توفي موجودون،

4 /35-40.])L القوسين بين ما( ?)1 الجــزء هــذا محقــق كالم من نقال

(.2/597) النبالء أعالم سير من التــابعين ســادات الجرشــي: من األســود بن يزيد( ?)2

ــام، ــلم بالش ــاة في أس ــبي حي ــال ، الن ــونس ق بن ي العــزى قــال: أدركت عليك؟ أتى له: كم ميسرة: قلت

�عبد بن واثلــة المــوت وقت حضــره قــومي، قريــة في ت([.137-4/136) للذهبي األسقع. ]السير


معاوية: اللهم إنا نستشفع إليك بخيرنا وأفضلنا يزيد بن الأسود، يا يزيد ارفع يديك إلى الله. فرفع يديه ورفع الناس، فما كان

%ت بأوشك من أن ثارت سحابة كالترس وهب الريح، فسقينا حتى كاد الناس أن ال يبلغوا

. (1)منازلهم. سمعها أبو اليمان من صفوان

* * * يدعو(2) نافع بن عقبة

رضي الله–قال الواقدي: جه%زه معاوية على عشرة آالف فافتتح إفريقية–عنه

واختط% قيروانها، وكان الموضع غيضةL الباع واألفاعي، فدعا عليها، فلم يرام من الس�

يبق فيها شيء وهربوا؛ حتى إن الوحوش لتحمل أوالدها، فحدثني موسى بن علي عن أبيه قال: نادى: إنا نازلون. فأظعنوا

(.4/137) للذهبي، النبالء أعالم سير( ?)1ــافع بن عقبــة( ?)2 نــائب الفهــري: األمــير القرشــي ن

الــذي وهــو وليزيد، – عنه الله رضي – لمعاوية إفريقيةــأ ــيروان أنش ــكنها الق ــاس، وأس ــان الن ــجاعة ذا وك ش

ــه يصح لم وديانة، وحزم وإقدام بن علي عن صــحبة، لــاح ــدم رب ــال: ق ــة ق ــد على عقب ــرد%ه يزي ا ف Lــ على والي

ثم األدنى السـوس فغـزا وسـتين، اثنتين سنة المغرب من جمـع عليـه فخـرج الجيش، جـل سـبقه وقـد رجـع وسـتين. ثالث سـنة ق�تـل وأصـحابه، عقبـة فق�تل العدو

([.534 – 3/532) للذهبي ]السير


فخرجن من جحرتهن هوارب.

وروى نحوه محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قال: لما افتتح

عقبة إفريقية قال: يا أهل الوادي، إنا حالون إن شاء الله، فأظعنوا. ثالث مرات، فما رأيناا إال يخرج من تحته دابة حتى Lا وال شجر Lحجر

هبطن بطن الوادي، ثم قال للناس: انزلوا. (1)باسم الله

* * *- فيبصر تعالى – الله يدعو أعمى

أنه قال:(2)حكي عن الليث بن سعد ا Lا ثم رأيته بصير Lرأيت عقبة بن نافع ضرير فقلت له: بم رد الله عليك بصرك؟ فقال:

(.3/533( سير أعالم النبالء للذهبي، )?)1 ســنة الفهمي: ولد الرحمن عبد بن سعد بن الليث( ?)2

ــع ــعين، أرب ــان وتس ــه – وك ــه رحم ــه – الل ــر فقي مصــوده يفتخر ومن ورئيسها ومحتشمها بحيث الإقليم، بوج

أوامــره تحت من وناظرهــا وقاضــيها مصــر متــولي إن ألــف لهيعــة ابن أعطى ومشــورته، رأيــه إلى ويرجعون

Lا وأعطى دينار ــار بن منصور وأعطى دينار ألف مالك عم عن دينــار؛ مائــة ثالث تســوى وجارية دينار ألف الواعظا قــال: خــرجت الليث بن شــعيب فقــدم أبي مــع حاجــ§ قــال: رطب بطبــق أنس بن مالــك إليــه فبعث المدينــة سـنة إليـه. مـات ورد%ه دينـار ألـف الطبـق على فجعـل163- 8/136) للـذهبي ومئة. ]السـير وسبعين خمس

.])


أتيت في المنام فقيل لي: قل يا قريب يا مجيب، يا سميع الدعاء يا لطيف لما يشاء،

رد% علي% بصري. فقلتها فرد% الله علي% بصري(1) .

* * *سريع)ا سقوا

قال سعيد بن عبد العزيز وغيره:

ــدعاء( ?)1 ــأثور الـ ــه، المـ ــظ وآدابـ ــر أبي للحافـ بكـ.41- 40الطرطوشي. ص اللــه رحمــه – الطرطوشــي بكــر أبــو * إشــكال: ذكــر

بن عقبــة رأى أنــه سعد بن الليث عن حكي ما – تعالى – الــذهبي اإلمــام ذكــر وقد ، تعالى الله رحمهما – نافع

ــه رحمــه ــة وفــاة – تعــالى الل ير في عقب ابن عن الســ� ]تــاريخ في وقــال وســتين، ثالث ســنة قتــل أنــه يونس

ســنة المغــرب أرض من بهــوذة البربر اإلسالم[: )قتله سـنة ووفيـات، حـوادث اإلسـالم وستين(. ]تاريخ ثالث ترجمة ]السير[ في في [. وقال181ص هـ،80 – 61

قريــة – بقرقشــندة تعــالى: مولــده الله رحمه – الليث مــات وتسـعين، أربع سنة في – مصر عمال أسفل من

ومئة. وسبعين خمس سنة الفهمي ســعد بن الإســالم[: )الليث ]تــاريخ في * وقال

وســبعين خمس ســنة ومــات وتســعين، أربــع ســنة ولد – 171 سـنة ووفيـات، حـوادث الإسـالم ومئة(. ]تاريخ

عقبة رأى الليث يكون فال [؛315 – 302ص هـ،180 وثالثين بإحدى الليث والدة قبل مات عقبة لأن نافع؛ بن

تعالى. الله عند فالعلم آخر؛ يكون أن إال سنة،


بيزيد بن(1)استسقى الضحاك بن قيس. (2)األسود فما برحوا حتى سقوا

* * *به أوتى حتى تمتني ال اللهم

عن أيوب عن أبي مليكة قال: دخلت

أمية، أبو القرشي: الأمير الفهري قيس بن الضحاك( ?)1 عنــه الله رضي – جوادLا وكان الصحابة، صغار في عداده

بــه رجـل فسـاومه دينــار مائـة ثالث تساوي بردLا لبس ، الزبـير عطافه. قـال يبيع أن بالمرء وقال: شح له فوهبه

ــه رضي – معاوية مع قيس بن الضحاك بكار: كان بن الله ، عنهما وقام معاوية على صلى الذي وهو الكوفة، فوال%

سنة في – عنه الله رضي – قتل يزيد، قدم حتى بخالفته([.245-3/241) للذهبي وستين. ]السير أربع

(.4/137) للذهبي، النبالء أعالم سير( ?)2


(2) بعدما أصيب ابن الزبير (1)على أسماء

فقالت: بلغني أن هذا صلب عبد الله، اللهم�طه وأكف�نه. �متني حتى أوتى به فأحن ال ت

فأتيت به بعد فجعلت تحنطه بيدها وتكفنهبعدما ذهب بصرها.

ــة،?)1 ــه بن أبي قحاف ــد الل ــر، عب ( أســماء بنت أبي بك رضي الله عنهم: والدة الخليفـة عبـد اللـه بن–عثمان

الزبــير وأخت أم المؤمــنين عائشــة وآخــر المهــاجرات وفاة، وتعرف بذات النطاقين، وكانت أسن% من عائشـة

ببضع عشـرة سـنة؛ عن محمـد بن– رضي الله عنها –%ة النفس، المنكدر قال: كانت أسماء بنت أبي بكر سخي

ــه عنهم؛–شهدت اليرموك مع زوجها الزبير رضــي الل عن فاطمـــة بنت المنـــذر أن أســـماء كـــانت تمـــرض المرضة فتعتق كل مملوك لهــا، بلغت مائــة ســنة وهي

رضــي اللــه عنهــا ،–خاتمــة المهــاجرين والمهــاجرات -2/287ماتت ســنة ثالث وســبعين. ]الســير للــذهبي )

296.]) مولــود أول المؤمــنين، الزبــير: أمــير بن الله عبد( ?)2

معاويــة أن يعقــوب بن محمد عن بالمدينة، للمهاجرينLا الزبير ابن يلقى كان – عنه الله رضي – فيقول: مرحب

، اللــه رســول حــواري وابن اللــه رســول عمــة بابن ابن قــال: ذكــر مليكــة أبي وعن ألــف، بمائــة له ويأمر فقال: قارئ – عنهم الله رضي – عباس ابن عند الزبير أسماء وأمه الزبير أبوه اإلسالم، في عفيف الله لكتاب وجدتــه عائشــة وخالتــه خديجــة وعمتــه بكــر أبو وجده

ــتين، أربع سنة يزيد موت عند بالخالفة بويع صفية، وس وخراســان والعــراق ومصر واليمن الحجاز على وحكم


ومن وجه آخر عن أبي مليكة: وصل%ت . (1)عليه وما أتت عليها جمعة إال ماتت

* * *الفرج كلمات

عن عبد الملك بن عمير قال: حدثني أبو كتب إلى(2)مصعب أن عبد الملك بن مروان

متولي المدينة: بلغني(3)هشام بن إسماعيل

الحجاج حاصره األمر، له يستوسق ولم الشام، وبعضا عــاش وصــلبه، وقتله بالمنجنيق ورماه الحرم في Lنيفــ

([.380- 3/363) للذهبي سنة. السير وسبعين(.2/295) للذهبي، النبالء أعالم سير( ?)1 الأمــوي، الحكم: الفقيــه بن مــروان بن الملك عبد( ?)2

ــك ــه بعــد تمل ــير ابن حــارب ثم ومصــر الشــام أبي الزبLا أخـاه وقتـل الخليفة ز مصـعب ابن لحـرب الحجـاج وجهـ%ل لعبــد الأصــمعي: قيــل قــال الزبــير، بــك الملــك: عجــ%

النــاس على عقلي أعــرض وأنــا ال الشيب. قال: وكيف فقال: الملك عبد الشعبي: خطب جمعة؟! قال كل في

ــا عفــوك جنب في صــغار وهي عظام ذنوبي إن اللهم يــاج� وكان الدهر، رجال من لي. كان فاغفرها كريم الحج

) للـذهبي وثمـانين. ]السـير ست سنة توفي ذنوبه، من4/246 – 249.])

بن الوليــد بن هشــام بن إســماعيل بن هشــام( ?)3 الملك عبد المدني: حمو المخزومي الوليد أبو المغيرة

عبد بن هشام جد وهو المدينة، على وأميره مروان بنــه الوليد ولي ولما ألمه، الملك ــة عن عزل بعمــر المدين

ــد بن ــاريخ عب ــز. ]ت ــالم العزي ــوادث اإلس ــذهبي: ح لل


يكاتب أهل العراق(1)أن الحسن بن الحسن فاستحضره قال: فجيء به فقال له علي بن

ال»الحسين: يا ابن عم، قل كلمات الفرج: إله إال الله الحليم الكريم، ال إله إال الله العلي

العظيم، ال إله إال الله رب السماوات السبع . قال:«ورب الأرض رب العرش الكريم

. (2)فخلي عنه

* * *) إال ينام ال قليال

عن حصين عن إبراهيم أن همام بن كان يدعو: "اللهم اشفني من(3)الحارث

[.215-214 ص هـ،100-81 سنة من ووفيات، الحسن محمد أبي الله رسول سبط ابن الحسن( ?)1

ــه رضي – علي المؤمنين أمير بن عنهم: الهاشــمي الل صــدقه مع والفتيا الرواية قليل وكان محمد، أبو اإلمام

هــذه حســن بن حسن بكار: أم بن الزبير قال وجاللته، وداود إبــــراهيم والــــدة وهي فالن، بنت خولــــة هي

تـوفي السجاد، التيمي طلحة بن محمد أوالد والقاسم،(.487 – 4/483) للذهبي وتسعين. السير تسع سنة

(.4/485) للذهبي، النبالء أعالم سير( ?)2 ابن الفقيه: قال الكوفي النخعي الحارث بن همام( ?)3

ــان وسمته، هديه من يتعلمون الناس الجوزي: كان وك زمن سعد: توفي ابن قال – الله رحمه – السهر طويل

([.284-4/283) للذهبي ]السير الحجاج


ا في طاعتك". Lالنوم باليسير، وارزقني سهر . (1)قال: فكان ال ينام إال هنيهة وهو قاعد

* * *وجهه فاسود عليه دعا

قال: حدثنا علي بن(2)عن حماد بن زيد (4) قال: قال لي سعيد بن المسيب: (3)زيد

(.4/284) للذهبي النبالء أعالم سير( ?)1 حــازم بن جريــر الأزدي: آل درهم بن زيد بن حماد( ?)2

الــوقت، محدث الثبت الحافظ العالمة الأزرق، البصري حنبــل: بن أحمــد وتســعين. قــال ثمــان سنة في مولده بن الــرحمن عبد وقال المسلمين أئمة من زيد بن حماد

الـذي بالحـديث وال بالسـنة أعلم قط أحدLا أر مهدي: لم بن حــاتم أبــو قــال زيــد بن حمــاد من الســنة في يدخل

ا حبــان: كــان Lوالكالم قلت كلــه حديثــه يحفــظ ضــرير - ــنة - في الله - رحمه بأخرة. مات أضر : إنما للذهبي س

([.466 – 7/456) للذهبي ومئة. ]السير وسبعين تسع البصري: التيمي القرشي جدعان بن زيد بن علي( ?)3

وكــان يزيــد، دولــة في أظن ولد األعمى، العالم اإلمامــة من ــوء على العلم أوعي ــظ س ــه حف ــة من يغض درج

للذهبي ومئة. ]السير وثالثين إحدى سنة مات اإلتقان،(5/206 – 208.])

المخـزومي: القرشي حزن بن المسيب بن سعيد( ?)4ــة أهــل عــالم ــابعين وســيد المدين ــه، في الت ــد زمان ول

وكــان ، عنه الله رضي – عمر خالفة من مضيا لسنتين في بــرز وممن عنــه، الله رضي – هريرة أبي بنت زوج

أيس قال: )ما – تعالى الله رحمه – عنه والعمل، العلم


قل لقائدك يقوم فينظر إلى وجه هذا الرجل وإلى جسده، فقام وجاء فقال: رأيت وجه زنجي وجسده أبيض فقال

والزبير(1)سعيد: إن هذا سب هؤالء: طلحة Lا رضي الله عنهم، فنهيته فأبى،–وعلي

Lا فدعوت الله عليه؛ قلت: إن كنت كاذب فسود الله وجهك. فخرجت بوجهه ق�رحة

. (2)فاسود وجهه

قــال ثم النســاء(، قبــل من أتاه إال شيء من الشيطان إحــدى ذهبت وقــد سنة وثمانين أربع ابن وهو سعيد لنا

ــدي أخوف شيء باألخرى: )ما يعشو وهو عينيه من عن فـروة: أبي بن اللــه عبــد بن الحكيم عبــد النساء(. عن

ــهدت ــعيد ش ــيب بن س ــوم المس ــات ي ــنة م ــع س أرب لكــثرة الفقهــاء؛ سنة السنة لهذه يقال وكان وتسعين،

([.246-4/217) للذهبي منهم. ]السير مات من العشـرة الـتيمي: أحـد القرشي الله عبيد بن طلحة( ?)1

في وأوذي الإســالم إلى سبق ممن بالجنة لهم المشهود له تجارة في بدر وقعة عن غاب أنه فاتفق هاجر، ثم الله

بســهمه الرســول لــه فضــرب لغيبتــه، وتــألم بالشــام بهــا وقى الــتي طلحــة يــد قــال: رأيت قيس عن وأجره،ــبي ــوم الن ــوم وقــال شــالء، أحــد ي أوجب»أحــد: ي اللـه عبيـد بن طلحـة أن البصـري الحسن . عن«طلحة

ــك مخالفة من أرقLا فبات ألف، مائة بسبع له أرضLا باع ذل في – عنــه اللــه رضــي – قتــل ففرقه، أصبح حتى المال([.40 – 1/23) للذهبي وثالثين. ]السير ست سنة



* * *الدعاء حالوة وجدنا

عن داود بن أبي هند قال: لما أخذ قال: ما أراني(2) سعيد بن جبير(1)الحجاج

L وسأخبركم: إني كنت أنا إال مقتوال رمضان في الله الثقفي: أهلكه يوسف بن الحجاج( ?)1

L، وتسعين خمس سنة ا وكــان كهال Lا ظلومــ Lا جبــارL ناصــبيLا Lا خبيث ومكـر وإقـدام شـجاعة ذا وكـان للـدماء، سـف%اك

من ســقت قــد للقرآن، وتعظيم وبالغة وفصاحة ودهاء الزبــير البن وحصــاره الكبــير تــاريخي في سيرته سوء

الحــرمين، ألهــل وإذالله بالمنجنيق إياها ورميه بالكعبة ســنة، عشــرين كلــه والمشــرق العراق على واليته ثم

أن إلى للصــلوات وتــأخيره لــه األشــعث ابن وحــروب¥ه الله؛ استأصله ب اللــه؛ في نبغضــه بــل نحبــه؛ وال فنســ�

حســنات ولــه لــه، اإليمــان عــرى أوثــق من ذلــك فــإنه ذنوبه، بحر في مغمورة مات ، تعالى – الله إلى وأمر�

[.4/343 للذهبي وتسعين. ]السير خمس سنة المقــرئ الحافظ هشام: اإلمام بن جبير بن سعيد( ?)2

عمــرو عن مــوالهم، الوالبي، األسدي الشهيد المفسرــير بن سعيد مات قال: لقد أبيه عن ميمون بن ومــا جب

ــاج وهو إال أحد األرض ظهر على علمــه. وعن إلى محت اللــه رضــي – عبــاس ابن المغيرة: كــان أبي بن جعفر يقــول: أليس يســتفتونه الكوفــة أهــل أتاه إذا – عنهماجبير. بن سعيد الدهماء؟! يعني ابن فيكم

يــدع ال كــان أنــه جبير بن سعيد عن البطين مسلم عن وتســعين. خمس ســنة الحجاج قتله عنده، يغتاب أحدLا

[.343 – 4/321للذهبي. ] السير


وصاحبان لي دعونا الله حين وجدنا حالوة

الدعاء، ثم سألنا الله الشهادة؛ فكال صاحبي%ز�قها وأنا انتظرها، قال: فكأنه رأى أن ر�

. (1)اإلجابة عند حالوة الدعاء

* * *- تعالى – الله أنقذه

عن عبد الملك بن عمير قال: كتب إلى عثمان بن حبان(2)الوليد بن عبد الملك

(3)المري: انظر إلى الحسن بن الحسن

فأجلده مائة جلدة وقفه للناس، وال أراني

.4/340 للذهبي، النبالء أعالم سير( ?)1 ( الوليد بن عبد الملك األموي: أنشأ جامع بني أمية?)2

ا مســجد Lا ونهمتــه في البنــاء، أنشــأ أيضــ Lوكــان مترفــ وزخرفه، كان يقول: لــوال أن اللــه ذكــررسول الله

قوم لوط ما شعرت أن أحدLا يفعـل ذلـك. وكـان فيـه عســف وجــبروت وقيــام بــأمر الخالفــة، وقــد فــرضمــنى والضــعفاء وضــبط األمــور، للفقهاء واأليتام والز% وقد عزم على خلــع ســليمان من واليــة العهـد لولـده عبد العزيز فـامتنع عليـه عمـر بن عبـد العزيـز وقـالــه لسليمان: بيعة في أعناقنا. فأخذه الوليد وطين علي ثم فتح عليه بعد ثالث وقــد مــالت عنقــه، مــات ســنة

[.348 – 4/347ست وتسعين. ]السير للذهبي بن الملـك وعبـد الحسـن مـع مشابهة قصة مرت( ?)3

.95ص هناك لهم وترجم مروان

10 الدعاء عجائب من0

إال قاتله. قال: فبعث إليه فجيء به والخصوم بين يديه قال: فقام إليه علي بن الحسين فقال: يا أخي تكلم بكلمات الفرج

ال إله إال الله الحليم»يفرج الله عنك: الكريم، سبحان الله رب السماوات السبع

ورب العرش العظيم الحمد لله رب . قال: فقالها فانفرجت فرجة من«العالمين

الخصوم فرآه فقال: أرى وجه رجل قد ق�ر�ف�ت� عليه كذبة خلوا سبيله، أنا كاتب إلى أمير المؤمنين بعذره؛ فإن الشاهد يرى ما

. (1)ال يرى الغائب

* * *وبكى تضرع

غزو البحر(2) موسى بن نصير - –ولي الـدنيا، أبي ابن للحافـظ الشـدة بعد انظر: الفرج( ?)1

.95صــولي اللخمي نصــير: األمــير بن موســى( ?)2 إقليم مت

في ســيره في تمـادى ولمـا األنـدلس، وفـاتح المغرب أين عســكره: إلى فقال بأهلها تميد أرضLا أتى األندلس

ــد ــذهب أن تري ــا! حســبنا ت ــا بن ــو م ــال: ل ــدينا. فق بأي إلى رجــع القســطنطينية. ثم إلى لوصــلت أطعتمــوني

تجــر بالعجــل أمــر يديــه، بين الــدنيا يجــر وهو المغرب حــزم ذا الفســوي: كــان قــال والحريــر، الــذهب أوقار


فغزا قبرس– رضي الله عنه –لمعاوية Lا، وقد استعم�ل� على وبنى هناك حصون

، فبادر(1)أقصى المغرب مواله طارقLا وافتتح األندلس ولحقه موسى فتمم فتحها،

وجرت له عجائب هائلة، وعمل مع الروم مصافLا مشهودLا، ولم%ا هم% المسلمون

بالهزيمة كشف موسى سرادقه عن بناته وحرمه وبرز ورفع يديه بالدعاء والتضرع

والبكاء، فكسرت بين يديه جفون السيوف وصدقوا اللقاء ونزل النصر وغنموا ماال يعبر

. (2)عنه... إلخ(

ــدبير، ــيرة بالدLا افتتح وت ــة وولي كث ــنة إفريقي ــع س تســة. فمات سليمان مع موسى حج وسبعين. وقد بالمدين

[.500-4/496 للذهبي ]السير أمير وكان نصير، بن موسى زياد: مولى بن طارق( ?)1

ــة ــى طنجـ ــرب، بأقصـ ــه المغـ ــرنج اختالف فبلغـ الفـ على ليمــده الخضراء الجزيرة صاحب وكاتبه واقتتالهم

الفــرنج وهــزم جنــده في وعــدى طــارق فبــادر عــدوه إلى بالنصر وكتب لذريق صاحبها وقتل قرطبة، وافتتح

ــواله، ــأمره م ــاوز ال أن ف ــه يتج موســى وأســرع مكان الفتح وهذا موالك أنا وقال: إنما طارق فتلقاه بجيوشه

ــك، ــه ل ــالمغرب. ]الســير جــدLا عظيمــة فتوحــات ول ب[.502-4/500 للذهبي

(.4/497) للذهبي، النبالء أعالم سير( ?)2


* * * وأغيثوا سقوا

قال الذهبي: قيل: لما دخل موسى بن نصير إفريقية وجد غالب مدائنها خالية

الختالف أيدي البربر، وكان القحط، فأمر الناس بالصالة والصوم والصالح، وبرز بهم إلى الصحراء ومعه سائر الحيوانات، ففرق

بينها وبين أوالدها، فوقع البكاء والضجيج، وبقي إلى الظهر ثم صلى وخطب فسقوا

. (1)وأغيثوا

* * *أمري عليهم أخف اللهم

قال المغيرة بن حكيم: قلت لفاطمة : كنت أسمع عمر بن عبد(2)بنت عبد الملك

(.4/498) للذهبي، النبالء أعالم سير( ?)1 ابن مــروان: تزوجهــا بن الملــك عبــد بنت فاطمة( ?)2

ــا خلف ثم العزيز، عبد بن عمر عمها بن ســليمان عليهــروان بن داود ــوفيت الحكم، بن م ــة في ت ــا خالف أخيه

ــاريخ فيمــا هشــام ــذهبي، اإلســالم أرى. ]ت حــوادث لل وفي [،443 – 442 ص120 – 101 سنة من ووفيات

ــني – مروان بن الملك عبد إليه بعث ]السير[ ... ثم يع أبيــه وفــاة عنــد – اللــه رحمــه – العزيــز عبــد بن عمــر


في مرضه يقول: اللهم أخف(3)العزيز عليهم أمري ولو ساعة. قالت: قلت له: أال أخرج عنك؛ فإنك لم تنم. فخرجت، فجعلت

ة@ الدFار@ ت?لAكCأسمعه يقول: Cر Cخ? Aا اآل Cل@هCع AجCن

Cذ?ينFل?ل Cال Cض? ف?ي ع@ل@و�ا ي@ر?يد@ون AرC Aاأل CالCو

اد)ا CسCة@ فCب الAعCاق? Cو Cين تFق? ]القصص:ل?لAم@�سمع83 L ال ي ا ثم أطرق، فلبث طويال Lمرار ،]

له حس، فقلت لوصيف: ويحك انظر. فلماLا قد أقبل دخل صاح فدخلت فوجدته ميت

بابنتـه وزوجـه منهم، كثـير على وقدمـه بولـده وخلطهفيها: قيل التي فاطمة

بنت الخليفـــــــــــــة والخليفـــــــــــــة جـــــــــــــدهاأخت الخالئـــــــــــف والخليفـــــــــــة زوجهـــــــــــا

[.5/117 للذهبي ]السير الحكم: اإلمــام بن مــروان بن العزيز عبد بن عمر( ?)3

ــد الزاهــد العالمــة الحافــظ ــو العاب القرشــي حفص أبــه الله رضي – مالك بن بأنس أم الخليفة، ــال: – عن فق

الفتى. هذا من الله برسول صالة أشبه أحدLا رأيت ما عمــر بن عاصــم بنت عاصم أم هي سعد: أمه ابن قال العزيـز عبـد بن عمـر قبيـل: أن أبي عن الخطـاب، بن

قـالت: مـا أمـه إليـه فأرسـلت صـغير، غالم وهـو بكى جمــع قــد يومئــذ الموت. قال: وكان قال: ذكر يبكيك؟ــتى به زالوا ... ما ذلك بلغها حين أمه فبكت القرآن، ح ســنة والســعادة الشــهادة لــه فحصــلت الســم، سقوه ونصــف. ]الســير ســنة وثالثــون تســع وله ومئة، إحدى

[.148 – 5/114 للذهبي


بوجهه على القبلة، ووضع إحدى يديه على. (1)فيه واألخرى على عينيه

* * *

(.5/141) الذهبي أعالم سير( ?)1


فقتل رجل قتل أراد

عن وضاح بن خيثمة قال: أمرني عمر بإخراج من– رحمه الله –بن عبد العزيز

في السجن فأخرجتهم إال يزيد بن أبي فنذر دمي؛ قال: فوالله إني(1)مسلم

لبإفريقية إذ قيل لي: قدم يزيد بن أبي مسلم فهربت منه فأرسل في طلبي

فأخذت فأتي بي فقال لي: وضاح؟ قلت: وضاح. قال: أما والله لطالما سألت الله أن

يمكنني منك. قلت: وأنا والله لطالما استعذت بالله من شرك. قال: فوالله ما

أعاذك الله، والله ألقتلنك، لو سابقني ملك الموت لقب�ض روحك لسبقته، علي بالسيف

الثقفي: دينــار بن العالء أبــو مســلم أبي بن يزيــد( ?)1ــير ــرب أم ــولى المغ اج م ــ% ــه الحج ــيره، وكاتب ومستش

ذلــك، فضــبط الخــراج أمــوال على موته عند استخلفهــره ــد، وأق ــة ولي ثم الولي ــو فطلب ســليمان الخالف أب من اللــه فقال: لعن سليمان إليه فنظر غل، في العالء

ك. قال: ال رأيتــني فإنــك المؤمــنين؛ أمــير يــا تفعل وال%ــور ــدبرة واألمـ ــني، مـ ــو عـ ــني فلـ ــال في رأيتـ اإلقبـ

ــا الله، استحقرت. فقال: قاتله ما الستعظمت أســد مــه. ثم ــة على أمــره عقل ــد إفريقي ــد بن يزي ــك، عب المل

اثنــتين ســنة لظلمــه بــه ففتكــوا الخوارج، عليه فثارت[.594 – 4/593 للذهبي ومئة. ]السير


والنطع. قال: فجيء بالنطع فأقعدت فيه وكتفت، وقام قائم على رأسي بسيف

مشهور، وأقيمت الصالة، فخرج إلى الصالة، فلما خر ساجدLا أخذته سيوف الجند

فقتل، فجاءني رجل فقطع كتافي بسيفه. (1)ثم قال: انطلق

* * *) تجعله صرعة نكاال

قال:(2)عن أبي بكر الهذلي أن يزيد أدعوكم إلى سنة عمر بن عبد العزيز،

فخطب الحسن وقال: اللهم اصرع يزيد بنLا لفاسق، L، يا عجب المهلب صرعة تجعله نكاال

الـدنيا، أبي ابن للحافـظ الشـدة بعد انظر: الفرج( ?)1.102-101ص

لســليمان، البصــرة األزدي: ولي المهل%ب بن يزيد( ?)2 قد الحجاج وكان وسجنه، العزيز عبد بن عمر عزله ثم

ف أن فسأله وعذ%به، عزله ــه يخفــ� أن على الضــرب عن األخطــل فقصــده درهم، ألــف مائــة يــوم كــل يعطيــه جــود�ه من الحجــاج فعجب ألف، مائة فأعطاه ومدحه،

ا الحجاج وكان عنه، وعفا الحال تلك في Lبأختــه، مزوجــ بن يزيــد اســتخلف لمــا يزيــدLا إن ثم وكبر، تيه ذا وكان مســلمة، لحربــه فســار البصــرة على غلب الملك عبد

للــذهبي ومئــة. ]الســير اثنتين سنة يزيد فقتل فالتقوا،4/503 – 506.]


غير برهة من دهره ينتهك المحارم، يأكل معهم ما أكلوا ويقتل ما قتلوا، حتى إذا م�نع

Lا قال: إني غضبان فاغضبوا. فنصب شيئLا عليها خرق فاتبعه رجرجة ورعاع قصب

يقول: أطلب بسنة عمر، إن من سنة عمر أن توضع رجاله في القيد ثم يوضع حيث وضعه عمر. قال الذهبي: قتل عن تسع

L عظيمLا وأربعين سنة. ولقد قاتل قتاال وتفللت جموعه، فما زال يحمل بنفسه في األلوف ال لجهاد؛ بل لشجاعة وحمية، حتى

ذاق حمامه، نعوذ بالله من هذه القتلة. (1)الجاهلية

* * *



سريع)ا عنه سيفرج

عن سلمة بن زياد قال: كان عمر بنه يزيد بن(1)هبيرة Lا على العراق، وال% والي

�خلف(2)عبد الملك فلما مات يزيد واست قال عمر بن هبيرة: يولي هشام(3)هشام

أبــو ســكين: األمــير بن معاويــة بن هبيرة بن عمر( ?)1 أميرهــا ووالــد العــراقين أمير الشامي الفزاري المثنى

وقد هشام، فعزله الملك عبد بن ليزيد ينوب كان يزيد، العــراق، لــه وجمعت قسطنطينية نوبة البحر غزو ولي

وســجنه، عباءة وألبسه فقيده، القسري بخالد عزل ثمLا ونق%بــوا غلمانــه فتحيلــوا فهــرب منــه، أخرجــوه ســرب لم ثم فأجاره، الملك، عبد بن مسلمة باألمير واستجار

ا. ]الســير ومئة سبع سنة مات أن يلبث Lــ للــذهبي تقريب4/562.]

بعهــد مــروان: اســتخلف بن الملــك عبــد بن يزيد( ?)2 وأمــه العزيــز، عبد بن عمر بعد سليمان أخوه له عقده

ــة هي ــد بنت عاتك ــة، بن يزي ــد معاوي ــنة ول ــدى س إح إلى الملــك عبــد بن يزيد جابر: أقبل ابن قال وسبعين،

يتعلم فقال: دعوه له نوسع أن فهممنا مكحول مجلســات ــع. م ــنة التواض ــة خمس س ــير ومئ ــذهبي ]الس لل

5/150 – 152.] بعــد األموي: ولــد مروان بن الملك عبد بن هشام( ?)3

في مات أن إلى ومئة، خمس سنة اس�تخلف السبعين،ا وكــان ســنة، وخمســون أربــع� ولــه اآلخــر ربيع Lحريصــ

L للمال جماعLا ا، حازمLا عاقال Lــع ظلم فيه سائس ــدل، م ع لـذات من شــيء� بقي هشـام: مــا العيشـي: قـال قال

Lا إال نلته وقد إال الدنيا التحفظ مؤنة أرفع واحدLا: أخ شيئ


أو(1)العراق أحد الرجلين: سعيدLا الحرشي ، فإن ول%ى ابن(2)خالد بن عبد الله القسري

النصرانية خالدLا فهو البالء، فول%ى هشام خالدLا العراق، فدخل العراق وقد أوذن عمر

بن هبيرة بالصالة، وقد اعتم والمرآة في يده يسوي عمته إذ قيل له: هذا خالد قد

بــنى الشــافعي: قــال: لمــا حرملــة: حــدثنا منــه. وعنا يخلــو أن أحب بقنســرين الرصافة هشام Lيأتيــه ال يومــ

ــا ريشة أتته حتى النهار تنصف فما غم؛ فيه من دم فيه للــذهبي واحــد. ]الســير يــوم فقــال: وال الثغــور بعض

5/351 – 353.] الحرشــي: قيــل: كــان األسود بن عمرو بن سعيد( ?)1

Lا صــار ثم ســقاءL صــار ثم األبــواب على يســأل صــعلوكLا ــدي بن عمــر قبــل من خراســان إمــرة ولي أن إلى جنــيرة ــه ثم هب ــا وســجنه، عزل ــد ولي فلم القســري خال ابن هــرب فلمــا وأكرمــه، الســجن من أخرجــه العراق في هــذا ســعيدLا نفذ الله عبد بن خالد سجن من هبيرة عبــد بن هشــام على ســعيد فقــدم يدركــه، فلم طلبــه فقتــل وبيتهم فســار الخــزر حــرب على فــأمره الملك اإلســالم وفاته. ]تاريخ يؤرخوا ولم يحصر، ال عدد منهم

[.115ص هـ140- هـ121 حوادث للذهبي، لهشام، العراقين القسري: أمير الله عبد بن خالد( ?)2

فيــه لكنــه الرجــال، نبالء من الرتبــة عــالي جوادLا وكان�خبرت قال معروف، نصب ذم القسري أن األصمعي: أــه بلى تذم، وال تنزح ال زمزم أن وقال: يقال زمزم والل

لكم ســاق قد المؤمنين أمير هذا ولكن وتذم، تنزح إنها عن أبيــه عن محمــد بن الــرحمن عبد بمكة. وعن قناة

أضــحى يــوم في القســري خالــدLا قــال: شــهدت جــده


دخل. فقال عمر بن هبيرة: هكذا تقوم الساعة؛ تأتي بغتةL، فقدم خالد فأخذ عمر

بن هبيرة فقيده وألبسه مدرعة من صوف، فقال لخالد: بئس ما سننت على أهل

العراق؛ أما تخاف أن يؤذن فيك بمثل هذا.

وعن بكر بن عياش قال: لما صنع خالد به ما صنع ذهب يتقلب وهو في الحديد،

?لCهC الCفتكشف، فكأنما ثم% صوف�ه فقال: إ?الF إ

CتAنCأ CكCان CحAب نC ك@نAت@ إ?ن�ي س@ الظFال?م?ينC م? [. قال من حضره: ما أخلقه،87]األنبياء:

سيفرج عنه سريعLا.

وقال سليمان بن زياد: فجاء موال لعمرا إلى جانب الحبس ثم Lبن هبيرة فاكتروا دار

ا إلى Lا منها إلى الحبس واكتروا دارL نقبوا سرب جنب حائط سور مدينة واسط، فلما كانت

الليلة التي أراد أن يخرجوه فيها من الحبس أفضوا النقب إلى الحبس فخرج من الحبس

بن بالجعــد مضــح فــإني منكم؛ الله تقبل يقول: ضح¥واــه أن زعم درهم؛ ــذ لم الل ــراهيم يتخ L إب يكلم ولم خليالا، علو§ا الجعد يقول عما الله تعالى تكليمLا، موسى Lكبــير

من للـــذهبي: هـــذه - والكالم فذبحـــه. قلت نـــزل ثم ســنة القسري الكذاب. قتل مغيرة وقتله هي حسناته؛

ــت ــرين س ــير وعش ــة. ]الس ــذهبي ومئ – 5/425 لل432.]


في السرب، ثم خرج إلى الدار يمشي، حتى بلغ الدار التي إلى جانب حائط المدينة وقد نقب فيها، ثم خرج في السرب منها حتى خرج من المدينة، وقد هيئت له خيل خلف

حائط المدينة فركب وعلم به بعدما أصبحوا، وقد كان أظهر علةL قبل ذلك لكي يمسكوا

عن تفقده كل وقت، فأتبعه خالد سعيدLا الحرشي فلحقه وبينه وبينه الفرات، فتعصب

له وتركه، وقال الفرزدق: ولما رأيتC األرض قدهـــــــا دF ظهر@ ولم يك إال بطنها لكســـــــ@

ا دعــوتC الــذي نــاداهمخرج) ثوى في ثالثيـــــــونس بعـــــــدما

خــــــرجتC فلم يمننمظلمات ففرجا سوى ربك البرعليــــــك شــــــفاعة

جا وأصــــــــــبحت تحتاللطيف المفر� وما سار سار9 مثلهااألرض قد سرت ليلة

وعن خازم مولى عمر بن أبي هبيرةحين أدلجا قال: كنت مع عمر بن هبيرة حيث هرب

من السجن فبلغنا دمشق بعد عتمة، فأتى ، فأجاره وأنزله(1)مسلمة بن عبد الملك

( مسلمة بن عبد الملك بن مروان األمــوي: األمــير?)1


معه في بيته، وصلى مسلمة بن عبد الملك خلف هشام بن عبد الملك الصبح فاستأذن عليه مسلمة فدخل عليه، فلما رآه قال: يا أبا سعيد ما أظن ابن هبيرة إال وقد طرقك

هذه الليلة. قال: أجل يا أمير المؤمنين،. (1)وقد أجرته فهبه لي. قال: قد وهبته لك

* * * – الله فرزقه والده دين قضى

- تعالى

عن عبد الله بن محمد بن سيرين قال: دينه قال لي:(2)لما ضمنت على أبي

الضرغام قائد الجيوش، يلقب بالجرادة الصــفراء، لــهــزا ــو الـــذي غـ ــروم وهـ ــع الـ ــهودة مـ مواقـــف مشـ القسطنطينية، وكان ميمون النقيبة، وقد ولي العراقــان ــذهبي : ك ألخيه يزيد ثم أرمينية، قلت - والكالم لل

– 5/241أولى بالخالفة من إخوته. ]الســير للــذهبي 242.]

الـدنيا، أبي ابن للحافـظ الشـدة بعد انظر: الفرج( ?)1.122-118ص

( محمد بن ســيرين األنصــاري: اإلمـام مــولى أنس?)2 قـال أشــعث: كـان ابن– رضي اللــه عنــه –بن مالك

ــه حــتى %ر لون سيرين إذا سئل عن الحالل والحرام تغي تقول: كأنــه ليس بالــذي كــان. وعن عبــد الحميــد بن عبد اللــه بن مســلم بن يســار أن الســج%ان قــال البن


بالوفاء؟ قلت: بالوفاء. فدعا لي بخير، فقضى عبد الله عنه ثالثين ألف درهم، فما

مات عبد الله حتى قو%منا ماله ثالث مائة ، قال المدائني: كان(1)ألف درهم أو نحوها.

Lا بأربعين ألف سبب حبسه أنه أخذ زيت درهم، فوجد في زق منه فأرة فظن أنها وقعت في المعصرة وصب% الزيت كله،

�ه منذ وكان يقول: إني ابتليت بذنب أذنبت%ر ثالثين سنة. قال: فكانوا يظنون أنه عي

:(3)، قال أبو سليمان الداراني(2)رجال بفقر. ــإذا ــاذهب إلى أهلــك، ف ــان الليــل ف ســيرين: إذا كا على Lــ أصبحت فتعال. قال: ال، والله ال أكون لــك عون خيانة السلطان. عن ابن عون أن محمدLا كان إذا كانا من Lعند أمه لو رآه رجل ال يعرفــه ظن أن بــه مرضــ خفض كالمه عندها، مات ســنة عشــر ومئــة. ]الســير

[. 622 – 4/606للذهبي .40/621 للذهبي النبالء أعالم سير( ?)1.613ص السابق، المرجع( ?)2 الــداراني: ســليمان أبــو أحمــد بن الــرحمن عبــد( ?)3

قال: ومئة، األربعين حدود في ولد العصر، زاهد اإلمام شيء ولكل البكاء، ترك الخذالن وعلم علم شيء لكل الحــواري: أبي بن أحمــد قال الشبع، القلب وصدأ صدأ

الــدنيا، في البقاء أحببت لما الليل يقول: لوال وسمعتهــوة يضحك القلب رأيت ولربما Lا. وعنه: الفت ال أن ضحك سنة أمرك. مات حيث يفقدك وال نهاك حيث الله يراك

[.186 – 10/182 للذهبي ومئتين. ]السير خمس


وبلغه هذا فقال: قل%ت ذنوب القوم فعرفوا�توا، وكثرت ذنوبنا فلم ندر من أين من أين أ

: سألت(2). وقال محمد بن سعد(1)نؤتى األنصاري عن سبب الد%ين الذي ركب محمد بن سيرين حتى حبس، قال: اشترى طعامLا

بأربعين ألف، فأخبر عن أصل الطعام بشيء فكرهه أو تصدق به فحبس على المال، حبسته امرأة، وكان الذي حبسه

. (3)مالك بن المنذر

* * *

.616ص السابق، المرجع( ?)1 العالمة البغدادي: الحافظ منيع بن سعد بن محمد( ?)2

الكبرى( في )الطبقات ومصنف الواقدي كاتب الحجة، وطلب والمئــة، الســتين بعــد ولــد مجلــدLا، عشر بضعة العلم، أوعيــة من وكــان الكبار، ولحق صباه، في العلم ســنة تــوفي لعلمــه، )الطبقــات( خضــع في نظــر ومن

الحـديث كثـير العلم كثـير قـال: وكـان ومئـتين، ثالثين والغــريب. والفقــه الحــديث كتب الكتب؛ كثير والرواية[.667-10/664 للذهبي ]السير

السابق. المرجع( ?)3


يده فقطعت العالم ضرب

، ثم وجد(1)عن مالك بن دينار أنه ح�م% خف%ة، فخرج لبعض حاجته، فمر بعض

أصحاب الشرط وبين يديه قوم يطوفون، فأعجلوني فاعترضت في الطريق، فلحقني

إنسان من أعوانه فقنعني أسواطLا كانت أشد علي من تلك الحمى، فقلت: )قطع الله يدك(. فلما كان من الغد غدوت� إلى

الجسر في حاجة لي، فتلق%وني به مقطوعة. (2)يده معلقة في عنقه

* * * في معـدود األبـرار، العلمـاء دينــار: علم بن مالك( ?)1

من كـان المصـاحف، كتبـة أعيـان ومن التابعين، ثقات�غته، ذلك �ل ــا الله رضي – عباس ابن أيام في ولد ب عنهم

الغـالب فـذاك الـدنيا زهـرة من تباعد قال: من وعنه ، على المهلب قــال: مــر% أبيــه عن األصمعي وعن هواه،ا دينار بن مالك Lمشــية أنهــا علمت فقــال: أمــا متبخــتر

ــها ــه يبغضـ ــال بين إال اللـ ــفين. قـ ــا الصـ المهلب: أمـ جيفــة وآخــرك مــذرة، نطفة أول�ك قال: بلى؛ تعرفني؟

فانكســر. العــذرة تحمــل ذلــك بين فيمــا وأنت قــذرة، ســبع ســنة ... توفي المعرفة حق عرفتني وقال: اآلن

[.364 – 5/362 للذهبي ومئة. ]السير وعشرينص الــدنيا، أبي البن الــدعوة مجــابي انظر: كتاب( ?)2

60-61.


والعافية العفو أسألك

قال: عملت ليوسف(1)عن توبة العنبري قال: فحبسني حتى لم يبق في(2)بن عمر

رأسي شعرة سوداء قال: فرأيت في المنامL حسن الوجه أبيض الثوب فقال: يا توبة، رجال لقد طال حبسك. قال: قلت: أجل. قال: قل:

اللهم أسألك العفو والعافية، والمعافاة في» . ثالث مرات، فانتبهت«الدنيا والآخرة

فكتبتها، ثم قمت فتوضأت وصليت، فما زلت

من أصــله البصـــري، العنـــبري: مـــوالهم توبـــة( ?)1 عمـر بن يوســف ســعد: واله بن محمد قال سجستان،

ه ثم نيسابور فمــات بــداوة صــاحب وكــان األهــواز، وال% ســنة في مــات البصــرة، من يــومين على وهــو بصــنع حـوادث للـذهبي اإلسـالم ومائة. ]تـاريخ وثالثين إحدى

[.389ص هـ140- هـ121 ووفيات ثم لهشــام، اليمن الثقفي: ولي عمــر بن يوســف( ?)2

ــاف يزيد بن الوليد فأقره العراقين إمرة إلى نقله وأضLا وكان خراسان، إمرة إليه ا مهيب Lا، جبارLــه روينا ظلوم أن

هلــك حتى اليمن على إمارته في منبه بن وهب ضرب خالـد بن يزيـد جريـر: أرسـل ابن الضـرب. قـال تحت

من عــدة في األســد أبــا يكــنى ألبيــه مــولى القســريــدخل أصــحابه، ــأخرج الســجن، ف ــر بن يوســف ف عم

ومائــة. وعشــرين ســبع ســنة في وذلك عنقه؛ فضرب - هـــ121 ووفيــات حــوادث للــذهبي اإلســالم ]تــاريخ

[.318 – 315ص هـ140


أقولها حتى الس%حر، فإذا رسل يوسف قد أخرجوني إليه في قيودي، قال: أتحب أن أخل�يك؟ قلت: نعم. فأطلق قيودي وخالني

(1) .

* * *- تعالى – الله حفظ في

قال: حدثني(2)عن الفضل بن الربيع

ابن للحافــظ – تعــالى – باللــه انظر: المستغيثون( ?)1.41-40ص بشكوال،

ولما الرشيد، يونس: حاجب بن الربيع بن الفضل( ?)2ــة نكب ــ ــيد وزارة ولي البرامك ــ ــه وعظم الرش ــ محل

بــذلك ... جــاءه األمين بخالفــة قــام الشعراء، ومدحته بــاللعب، األمين الشــتغال الكــل هــو وصــار طوس من

ــة مدة الفضل اختفى األمين دولة أدبرت فلما ثم طويل ولم نفســه فســاس المهــدي، بن إبراهيم بويع إذ ظهر ثمــان ســنة المــأمون. مــات عنه عفا ولذلك معه، يقم

[. 110 – 10/109 للذهبي، ومئتين. ]السير


سنة سبع(2) قال: حج أبو جعفر(1)أبي وأربعين ومائة، فقدم المدينة فقال: ابعث

Lا،(3)إلى جعفر بن محمد من يأتيني به تعب قتلني الله إن لم أقتله. فأمسكت عنه رجا

أن ينساه، فأغلظ لي في الثانية فقلت:

مــوالي من األمــوي: الحــاجب، يــونس بن الربيــع( ?)1 لــه وزر ثم للمنصــور حجب ، عنــه اللــه رضي – عثمان

ــد ــوب أبي بع ــاني، أي ــان الموري ــال نبالء من وك الرج%ائهم ــدنيا أطيب المنصور: مــا له قال وفضالئهم، وألب ال

بالموت. قــال: وكيــف؟ إال طابت الموت. قال: ما لوال تسع سنة المقعد. توفي هذا تقعد لم الموت قال: لوال

[.336-7/335للذهبي: ومئة. ]السير وستين اآلفــاق في العباســي: ضــرب محمــد بن الله عبد( ?)2

وشــجاعة هيبــة العبــاس بني فحل وكان العلم، وطلبLا Lا، ودهاء وحزمLا ورأي حريصLا للمال جم%اعLا وكان وجبروت

ا Lــ حســن الغــور بعيــد العقــل كامــل واللعب، للهــو تارك إســالم صــحة إلى يرجــع ولكنــه الفقــه، في المشاركة

¥ن فصــاحة مــع وخـير وصـالة وتصــو¥ن الجملــة في وتدي مات المخوفة، الكوائن في األموال يبذل وكان وبالغة،

وخمســين ثمــان ســنة مكــة يدخل أن قبل ميمون ببئر[.89-7/83 للذهبي ومئة. ]السير

الشـــهيد بن علي بن محمـــد بن جعفـــر اإلمـــام( ?)3 هي وأمه األعالم، طالب: أحد أبي بن علي بن الحسين

هي وأمها بكر، أبي بن محمد بن القاسم بنت فروة أم يقول: كان ولهذا بكر، أبي بن الرحمن عبد بنت أسماءــان ثمانين، سنة ولد مرتين، الصديق بكر أبو ولدني وك يتعرضــون أنهم علم إذا ويمقتهم الرافضــة من يغضب


جعفر بن محمد بالباب يا أمير المؤمنين. قال: ائذن له. فأذنت له، فدخل فقال:

السالم عليكم يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته. فقال: ال سل%م الله عليك يا عدو الله؛ تلحد في سلطاني وتبغيني الغوائل

في ملكي، قتلني الله إن لم أقتلك.

قال جعفر: يا أمير المؤمنين، إن �لي �عطي فشكر وإن أيوب ابت سليمان أ

فصبر وإن يوسف ظ�لم فغفر ... فنكس

L ثم رفع رأسه فقال: إلي% رأسه طويال وعندي يا أبا عبد الله البريء الساحة

السليم الناحية القليل الغائلة، جزاك الله من ذي رحم أفضل ما يجزي ذوي األرحام عن أرحامهم. ثم تناول يده فأجلسه معه

على مفرشة ثم قال: يا غالم علي% بالمنفحة فأتي به– والمنفحة مدهن كبير فيه غالية –

ا عنـه اللـه رضـي بكر أبي لجده Lا، ظـاهر Lـ ال هـذا وباطنــه، ريب ــة قــوم الرافضــة ولكن في بهم هــوى قــد جهل

تعالى: الله رحمه – قال لهم، فبعدLا الهاوية؛ في الهوى قــال: وعمــر. وعنــه بكــر أبي من تــبرأ ممن اللــه برئ

وتورث القلب تشغل فإنها الد%ين؛ في والخصومة إياكم ومئــة. ]الســير وأربعين ثمــان ســنة في النفاق. مــات

[.270 – 6/255 للذهبي


فغلفه بيده حتى خلت لحيته قاطرة، ثم قال له: في حفظ الله وكالءته يا ربيع،

ألحق أبا عبد الله جائزته وكسوته، فانصرف فلحقته فقلت: إني قد رأيت قبل ذلك ما

لم تر، ورأيت بعد ذلك ما قد رأيت؛ رأيتك تحرك شفتيك، فما الذي قلت؟ قال: نعم،

إنك رجل منا أهل البيت ولك محبة وود. اللهم احرسني بعينك التي ال تنام،»قلت:

واكنفني بركنك الذي ال يرام، واغفر لي

، وال أهلك وأنت رجائي، رب� بقدرتك علي% كم من نعمة أنعمت بها علي¢ قل% لك عندها

شكري، وكم من بلية ابتليتني بها قل% لك عندها صبري، فيا من قل عند نعمه شكري فلم يحرمني، ويا من قل عند بليته صبري

فلم يخذلني، ويا من رآني على الخطايا فلم يفضحني، يا ذا المعروف الذي ال ينقضي

�حصى أبدLا، أسألك أبدLا، ويا ذا النعم التي ال ت أن تصلي على محمد وعلى آل محمد، وبك

أدرأ في نحره وأعوذ بك من شره، اللهم أعني على ديني بدنياي وعلى آخرتي

بتقواي واحفظني ... وال تكلني إلى نفسي


فيما حضرته يا من ال تضره الذنوب وال تنقصه المغفرة، اغفر لي ما ال يضرك

وأعطني ما ال ينقصك، إنك أنت الوهاب،L ورزقLا ا جميال Lا وصبرL أسألك فرجLا قريب واسعLا والعافية من جميع البالء وشكر

. (1)«العافية

* * * ما عني – تعالى – الله كشف قد

أجد

قال مطرف بن مصعب: دخلت علىLا قد امتنع من المنصور فرأيته مغمومLا حزين

الكالم لفقد بعض أحبته، فقال لي: يا مطرف، ركبني من الهم ما ال يكشفه إال الله الذي ابتالني به؛ فهل من دعاء أدعو

الله به عساه يكشف عني؟ فقلت: يا أمير المؤمنين، حدثني محمد بن ثابت عن عمرو�ذن رجل بن ثابت البصري قال: د�خ�ل�ت� في أ

من أهل البصرة بعوضة حتى وصلت إلى

( انظر: الفرج بعد الشــدة للحافــظ ابن أبي الــدنيا?)1-6/266 وســــير أعالم النبالء للــــذهبي 101-99ص

268.


صماخيه فأنصبته وأسهرت ليله ونهاره، فقال رجل من أصحاب السجن: ادع� بدعاء

الذيالعالء بن الحضرمي صاحب النبي دعا به في المفازة وفي البحر وخل%صه الله

سبحانه. قال: وما هو - يرحمك الله؟– قلت: بعث العالء بن الحضرمي إلى

ا Lوعطشوا عطش Lالبحرين فسلكوا مفازة شديدLا حتى خشوا الهالك، فنزل فصلى

ركعتين ثم قال: يا عليم يا حليم يا علي ياعظيم اسقنا.

قال: فإذا نحن بسحابة كأنها جناح طائر قعقعت علينا ومطرنا، حتى مألنا كل إناء

وسقاء، ثم انطلقنا حتى أتينا على خليج من البحر ما خيض قبل ذلك اليوم وال خيضLا فصلى ركعتين ثم بعده، فلم نجد سفن قال: يا حليم يا عليم يا علي يا عظيم

أجزنا. ثم أخذ بعنان فرسه ثم قال: جوزوا باسم الله. قال أبو هريرة: فمشينا على

ا، Lا وال خف§ا وال حافرLالماء، والله ما بللنا قدم وكان الجيش أربعة آالف فارس، قال: فدعا

الرجل بها فما برحنا حتى خرجت من أذنه


لها طنين حتى صكت الحائط وبرئ. قال: فاستقبل المنصور القبلة ودعا بهذا الدعاء

ساعةL ثم انصرف بوجهه إلي%، وقال: يا مطرف قد كشف الله عني ما كنت أجد

. ودعا بالطعام فأجلسني فأكلت من الهم%. (1)معه

* * *بالبركة له دعا

عن إسماعيل يقول: أنبأنا إسماعيل بن بن ثابت(3) بن أبي حنيفة النعمان(2)حماد

ــدعاء( ?)1 ــه المــأثور انظــر: ال بكــر أبي لإلمــام وآداب.42-41 ص، الطرطوشي

ــاد( ?)2 ــة أبي بن حم ــان حنيف ــه: ك ودين علم ذا الفقي كثيرة ودائع عنده كان والده توفي لما تام؛ وورع وصالح ليســتلمها، الحــاكم إلى حمــاد فنقلهــا غــائبون، وأهلهــا

واقبضــها أهل. فقال: زنهــا فإنك عندك، دعها فقال: بل تـرى. ففعـل مـا افعـل ثم الوالـد ذمـة منهـا تـبرأ حـتى

ا، وحسـابها وزنهـا في وبقي ذلـك القاضي Lواسـتتر أيامـ تـوفي أمين، عنـد القاضـي أودعهـا حتى ظهر فما حمادL. ]الس�ير ومئة وسبعين ست سنة [.6/406 للذهبي كهال

بن الله تيم بني الكوفي: مولى النعمان حنيفة أبو( ?)3 ثمـانين ســنة ولد العراق، عالم الملة فقيه اإلمام ثعلبة

ــني ــار بطلب وع ــل اآلث ــك، في وارتح ــا ذل ــه وأم الفق والنـاس المنتهى، فإليـه وغوامضه الرأي في والتدقيق


بن المرزبان من أبناء فارس األحرار، والله ما وقعت علينا رق قط؛ ولد جدي في سنة

ثمانين، وذهب ثابت إلى علي وهو صغير فدعا له بالبركة فيه وفي ذريته، ونحن

نرجو من الله أن يكون استجاب ذلك لعلي©. (1) رضي الله عنه–

* * *الحمد لك اللهم

قال عبد الصمد بن يزيد مردويه: حدثنا

ــة أبا أن عمرو بن أسد عن ذلك؛ في عيال عليه – حنيف بوضــوء والصــبح العشــاء صــلى – تعــالى اللــه رحمــه اإلمــام أن وجه غير من الجامع نوح وروى سنة، أربعين

رب حنيفــة أبــا فلم القضــاء يلي أن على مــرة غــير ضــ� الفقـــه في للـــذهبي: اإلمامـــة - والكالم يجب. قلت

ــه، شك ال أمر اإلمام. وهذا هذا إلى مسل%مة ودقائقه في إلى النهــار احتــاج إذا شــيء األذهــان في يصــح وليسLا شـهيدLا تـوفي دليل، ومئـة. خمسـين سـنة في مسـقي

[.403-6/390 للذهبي ]السير.6/395 للذهبي، النبالء أعالم سير( ?)1


(2) أن عبد العزيز بن أبي رواد (1)ابن عيينة

قال األخ له: أقرضنا خمسة آالف درهم إلىر% التاجر� وحملها إليه، فلما الموسم. فس�

%ه الليل قال: ما صنعت بابن أبي رواد؟ جن شيخ كبير وأنا كبير، ما أدري ما يحدث لنا،

فال يعرف له ولدي ما أعرف له، لئن أصبحت آلتيته فأشاوره وأجعله منها في

اإلمــام مــزاحم بن محمد عيينة: مولى بن سفيان( ?)1ــة، سبع سنة بالكوفة مولده العصر، حافظ الهاللي ومئ

وحمل الكبار ولقي غالم، بل حدث؛ وهو الحديث طلبا عنهم Lا، علمــ ر وصــن%ف وجمــع وجــو%د وأتقن جمــ§ وعمــ%ا، Lــو¥ إليــه وانتهى عليه، الخلق وازدحم دهر اإلســناد، عل

ل حــ� قــال باألجــداد، األحفــاد وألحــق البالد، من إليــه ور� كتب يقــول: مــا عيينــة ابن موسى: سمعت بن مجاهد

Lا اللــه: رحمــه كالمه أكتبه. ومن أن قبل حفظته إال شيئــنة. وتسعين إحدى ضرك. عاش ينفعك لم إذا العلم س

[.475 - 454/ 8 للذهبي ]السير وقيل: ميمون، أبيه رواد: اسم أبي بن العزيز عبد( ?)2

صـــفرة أبي بن المهلب األمـــير مـــولى بـــدر بن أيمن الناس. أعبد من المبارك: كان ابن قال المكي، األزدي حــول يطــوف هــو أســباط: ... فبينــا بن يوســف وقال

فقــال: قــد فــالتفت بأصــبعه، المنصور طعنه إذ الكعبة المقرئ: الرحمن عبد أبو جبار. وقال طعنة أنها علمت

عبــد من القيــام طــول على أصــبر قــط¥ أحــدLا رأيت ماــة. وخمســين تسع سنة رواد. توف�ي أبي بن العزيز ومئ[.187-7/184 للذهبي ]السير


حل، فلما أصبح أتاه فأخبره فقال: اللهم أعطه أفضل ما نوى. ودعا له وقال: إن

كنت إنما تشاورني، فإنما استقرضناه على الله، فكلما اغتممنا به كفر الله به عنا، فإذا

جعلتنا في حل كأنه يسقط.

وكره التاجر أن يخالفه؛ فما أتى الموسم حتى مات التاجر، فأتى أوالده

فقالوا: مال أبينا يا أبا عبد الرحمن. فقال لهم: لم يتهيأ؛ ولكن الميعاد بيننا الموسم

اآلتي. فقاموا من عنده، فلما كان الموسم اآلتي لم يتهيأ المال فقالوا: إيش أهون

عليك من الخشوع وتذهب بأموال الناس. فرفع رأسه فقال: رحم الله أباكم؛ قد كان خاف هذا وشبهه، ولكن األجل بيننا وبينكم

الموسم اآلتي، وإال فأنتم في حل مما قلتم. فبينا هو ذات يوم خلف المقام إذ ورد عليه

غالم كان قد هرب له إلى الهند بعشرة%جر وأن معه من آالف درهم، فأخبره أنه ات

�حصى، قال سفيان: فسمعته التجارة ما ال ي يقول: لك الحمد، سألناك خمسة آالف، فبعثت إلينا عشرة آالف يا عبد المجيد،


احمل العشرة آالف إليهم؛ خمسة لهم وخمسة لإلخاء الذي بيننا وبين أبيهم. فقال

العبد: من يقبض ما معي؟ فقال: يا بني. (1)أنت حر¡ لوجه الله، وما معك فلك

* * *ورزق علم

ا إلى والد(2)ذهب إبراهيم بن أدهم Lزائر ا، Lالحسن الفزاري، وكان الحسن صغير

قال: فقرع الباب فقال لي أبي: انظر من هذا. فخرجت فإذا رجل آدم عليه عباءة�

ففزعت� منه، فدخلت فقلت: يا أبتاه، رجل ما أعرفه. فخرج إليه أبي فلما رآه اعتنقه

ثم دخال، فأخذ يحد�ثه، ووقفت أنا بين أيديهما، فقال له أبي: يا أبي إسحاق، إن

ابني هذا بليد في التعلم، فادع الله أنL. فأقعدني �ب إليه العلم وأن يرزقه حالال يحب

في حجره ومسح برأسي ثم قال: اللهمص هـ،160-141 ووفيات اإلسالم: حوادث تاريخ( ?)1

.186-7/185 للذهبي، النبالء أعالم وسير503-504 العجلي إســحاق أبــو منصــور بن أدهم بن إبراهيم( ?)2

ومئة. وستين اثنتين سنة المئة. توفي حدود في مولده[.393-7/387 للذهبي ]السير


L. قال: فعلمني الله علمه كتابك وارزقه حالالL– تعالى – زقت حالال . (1) كتابه ور�

* * *

ــة( ?)1 ــر: حلي ــاء انظ ــرف8/8ج نعيم ألبي األولي بتصيسير.


األطباء عنه عجز

L اشتكى(1)عن العطاف بن خالد أن رجال شكوى شديدةL وأعيا األطباء، فأتى يومLا إلى

سعيد بن المسيب فقال: يا أبا محمد، إني اشتكيت شكوى طالت بي وقد أعيت

أن يكشف– تعالى –األطباء، فادع الله عني. فقام سعيد وتوضأ ثم صلى ركعتين

له، فما لبث أن برأ– عز وجل –ودعا الله ا Lوالحمد لله كثير ، . (2)وصح%

* * *حاله إلى رجع

(3)قال لهيعة بن عيسى: كان المفض%ل

وابصة بن العاص بن الله عبد بن خالد بن العطاف( ?)1 أحــد مخــزوم: اإلمــام بن عمر بن الله عبد بن خالد بن

ــا بكير بن يحيى سمعه الثقات المشايخ أســن� يقول: أن - والكالم قلت وتســعين إحــدى ســنة ولــدت مالك من

ــه ــذهبي: موت ــريب لل ــير من ق ــك. ]الس ــذهبي مال لل8/273-274.]

ص بشكوال، البن تعالى بالله انظر: المستغيثون( ?)2يسير. بتصرف74

الحجة العالمة عبيد: اإلمام بن فضالة بن المفضل( ?)3 في يــونس ابن ذكــره مصر، قاضي المصري، القتباني والفضــل. والــورع الــدين أهــل من فقال: كــان تاريخه


�ذ�ه�ب� عنه األمل، فأذهبه عنه، دعا الله أن ي فكاد أن يختلس عقل�ه ولم يهنأه عيش، فدعا الله أن يرد% إليه األمل فرد%ه فرجع

. (1)إلى حاله

* * *Fبصره عليه – - تعالى الله رد

قال العباس بن مصعب: حدثني بعض أصحابنا قال: سمعت أبا وهب يقول: مر

برجل أعمى فقال له:(2)ابن المبارك

Lا المفضل زغبة: كان بن عيسى قال ــان علينا، قاضي وك القيام. قال يطيل بدنه ضعف مع وكان الدعوة، مجاب

ــان ابن §ا، معين: ك ــري ــل مص ــدق، رج ــاءه إذا ص م�ن� جت ر� �ســ� ه أو يــد�ه ك األريحيــة، يعمــل وكــان جبرهــا، رجلــ�

) للــذهبي ومئــة. ]السـير وثمـانين إحـدى ســنة تــوفي8/171-172.])

(.8/172) للذهبي النبالء أعالم سير( ?)1 وأمـير زمانـه عـالم المبـارك: اإلمـام بن الله عبد( ?)2

ثم الـــتركي مـــوالهم الحنظلـــني، وقتـــه في األتقيـــاء سنة في مولده األعالم، أحد الغازي الحافظ المروزي،

طلبت إذا آدم: كنت بن يحــيى ومئة. قال عشرة ثمان أيست المبارك ابن كتب في أجده فلم المسائل دقيق

ســفرة آخــر عمــل أنــه خادمه أبي: أخبرني منه. وقال وعشــرين خمســة النــاس إلى فقــدم دعــوة، ســافرها

Lا كــل في الفقــراء على ينفــق وكــان فــالوذج، من خوانــة ســنة ــال درهم، ألــف مائ بن عيســى بن الحســن ق


أسألك أن تدعو لي أن يرد علي% بصري.. (1)فدعا الله فرد% عليه بصره، وأنا أنظر

* * *الليلة الليلة

: قال إبراهيم(2)قال فضيل بن عياض

مثــل جماعــة المبــارك: اجتمــع ابن مــولى ماســرجس فقــالوا: تعــالوا الحســين بن ومخلد موسى بن الفضل

ــارك ابن خصــال نعــد الخــير. فقــالوا: أبــواب من المب والفصــاحة والزهــد واللغة والنحو واألدب والفقه العلم

والشـجاعة والغزو والحج والعبادة الليل وقيام والشعر يعنيـــه ال فيمـــا الكالم وتـــرك والقـــوة والفروســـية

إحدى سنة مات أصحابه، على الخالف وقلة واإلنصاف([.421-8/378) للذهبي ومئة. ]السير وثمانين

(.8/395) للذهبي النبالء أعالم سير( ?)1 الخراسـاني: اإلمـام التميمي عيـاض بن الفضـيل( ?)2

%بت، وبينهمــا شــيوخه أجــل¥ الثوري سفيان عنه روى الثــا عامLا. قال وأربعون مائة الموت في رأيت الرشيد: مــاء في ــيل. من أورع وال مالـــك من أهيب العلمـ الفضـ

يحــل مــا الفضــيل: واللــه إسحاق: قال بن فيض وقالا تـؤذي أن لـك Lـ ا أو كلب Lتـؤذي فكيـف حـق بغـير خـنزير

الفضـيل يزيـد: سـمعت بن الصـمد عبـد مسلمLا. قـال إمام؛ في إال جعلتها ما مستجابة دعوة لي أن يقول: لو

لم قــال: إذا والعبــاد. وعنــه البالد صــالح اإلمام فصالحــروم أنك فاعلم النهار وصيام الليل قيام على تقدر مح

�ك �ت %ل �ك. وهو كب في عيينــة بن ســفيان أقــران من خطيئت للــذهبي، بســنوات. ]الســير قبلــه مــات ولكنه المولد،


التيمي: إن حبسني - يعني الحجاج - فهو أهون علي%؛ ولكن أخاف أن يبتليني فال أدري

على ما أكون عليه. قال فضيل: يخاف الفتنة. قال إبراهيم: فحبسني فدخلت على اثنين في قيد واحد في مكان ضيق ال يجد الرجل إال موضع مجلسه، فيه يأكلون وفيه يتغوطون وفيه يصلون، قال: فجيء برجل

Lا من أهل البحرين فأدخل علينا فلم يجد مكان فجعلوا يترامون به فقال: اصبروا؛ فإنما هي

الليلة. فلما كان الليل قام يصلي فقال: يا، مننت علي% بدينك وعلمتني كتابك ثم رب¢

سلطت� علي% شر% خلقك، يا رب، الليلة الليلة ال أصبح فيه. فما أصبحنا حتى ضرب البواب السجن فقال: أين البحراني؟ فقلنا: ما دعا

به الساعة إال ليقتل. فخلى سبيله، فجاء فقام على الباب فسل%م علينا وقال: أطيعوا

. (1)الله ال يعصكم

* * *ذلك فأعطني

8/421-442.] الـدنيا، أبي ابن للحافـظ الشـدة بعد انظر: الفرج( ?)1

يسير. بتصرف84-83ص


قال أحمد بن فضيل العكي: غزا أبوLا(1)معاوية األسود فحضر المسلمون حصن

فيه علج ال يرمي بحجر وال نشاب إالاأصاب، فشكوا إلى أبي معاوية فقرأ: CمCو

CتAي Cم Cر Aذ? يAتC إ Cم Cر Fك?نCل Cو CهFى اللCم Cر. [، الستروني منه، فلما وقف17]األنفال:

قال: أين تريدون بإذن الله؟ قالوا: المذاكير. قال: أي رب قد سمعت ما

سألوني فأعطني ذلك: بسم الله. ثم رمى. (2)المذاكير فوقع

* * * تعالى – الله فكفاه ركعتين صلى

-

عن الفضل بن الربيع حاجب هارون

ــو( ?)1 ــة أب ــحب معاوي ــود: ص ــفيان األس ــوري س الث مــات داود: لمـا أبــو قـال وغيرهمـا، أدهم بن وإبراهيم

طرســوس من األسود معاوية أبو حج الفضيل بن علي طال همه الدنيا كانت كالمه: من الفضيل. ومن ليعزي ]الســير ذرعــه بــه ضــاق يديــه بين ما خاف ومن غمه،

([.79-9/78) للذهبي(.9/79) للذهبي، النبالء أعالم سير( ?)2


أمير(3)الرشيد قال: دخلت على الرشيد المؤمنين فإذا بين يديه صيارة سيوف

وأنواع من العذاب، فقال لي: يا فضيل.

قلت: لبيك يا أمير المؤمنين قال لي: علي% بهذا الحجازي ... فقلت: إنا لله وإنا إليه

راجعون، ذهب الرجل فأتيته فقلت: أجب أمير المؤمنين. فقال: أصلي ركعتين؟

فصلى ثم ركب بغلة كانت له فصرنا معLا إلى دار الرشيد، فلما دخلنا الدهليز األول

حرك شفتيه، فلما دخل الدهليز الثاني حرك شفتيه، فلما وصلنا الرشيد قام إليه

أمير المؤمنين كالمستريب له فأجلسه موضعه وقعد بين يديه يعتذر إليه، وخاصة�

العباسي: مولده محمد المهدي بن الرشيد هارون( ?)3 الخلفــاء أنبــل من وكــان ومئة، وأربعين ثمان سنة في

ــه ورأي، وشجاعة وغزو حج ذا الملوك وأحشم قيل: إنــة يوم كل في خالفته في يصلي كان ــة مائ أن إلى ركع

ــات، ــد%ق م ــألف، ويتص ــان ب ــاء يحب وك ويعظ�م العلمــات ــدين حرم ــدال ويبغض ال على ويبكي والكالم، الج

الفضــيل وعظه و�عظ، إذا سيما ال وذنوبه؛ ولهوه نفسه المبارك ابن موت بلغه ولما بكائه، في شهق حتى مرةا مــات األكــابر، فعــزاه للعــزاء وجلس عليه حزن Lــ غازي

ــبره بخراســان ــة وق ــوفي طــوس، بمدين ثالث ســنة ت([.294-9/286) للذهبي ومئة. ]السير وتسعين


أمير المؤمنين قيام ينظرون إلى ما أعده له من أنواع العذاب وإذا هو جالس بين

L ثم أذن له باالنصراف، يديه، فتحدثوا طويال –فقال لي: يا فضل، احمل بين يديه بدرة

فحملت، ثم سأله الفضل–وعاء الدراهم . (1)عن ذلك فذكر له الدعاء

* * *- تعالى – الله ودعا صديقة ترك

قال: كنت في(2)عن شقيق البلخي بيتي قاعدLا فقال لي أهلي: يا أبا علي قد

ترى ما بهؤالء األطفال من الجوع، وال يحل

ــة( ?)1 ــاء انظــر: حلي (9/79) نعيم أبي للحافــظ األوليبتصرف.

خراسان، البلخي: شيخ األزدي إبراهيم بن شقيق( ?)2 مصــافو ونحن شــقيق مــع قــال: كنــا األصــم حاتم عن

وســيوفLا تنــدر رؤوســا إال أرى ال يــوم في الــترك العدوا تقطع Lهي نفســك ترى لي: كيف فقال تقصف، ورماح أرى واللــه. قــال: لكــني قلت: ال عرســك؟ ليلــة مثــل

غط حتى درقته على الصفين بين نام كذلك. ثم نفسيــركي فأخــذني ــذبح، فأضــجعني ت يطلب هــو فبينمــا لل شقيق قتل ذبحه، عائر سهم جاءه إذ خفه من السكين

وتســعين أربــع ســنة كــوالن غــزاة في – اللــه رحمــه –([.316-9/313) للذهبي ومئة. ]السير


لك أن تحمل عليهم ما ال طاقة لهم به. قال شقيق: فأسبغت الوضوء، وكان لي صديق

إن– تعالى –ال يزال يقسم علي% بالله تكون لي حاجة أن أعلمه بها وال أكتمها

عنه، فخطر ذكره ببالي، فلما خرجت من المنزل مررت بالمسجد فذكرت ما روي

عن أبي جعفر محمد بن علي )من عرضت عز–له حاجة إلى مخلوق، فليبدأ بالله

وجل( قال: فدخلت المسجد وصليت فيه ركعتين، ثم نمت فرأيت في منامي أنه

–قيل: يا شقيق، تدل¥ العباد على الله ثم تنساه. قال: فاستيقظت–تعالى

وعلمت أن ذلك تنبيه نبهني ربي به، فلم أخرج من المسجد حتى صليت العشاء

اآلخرة ثم تركت الذهاب لصاحبي، وتوكلت وانصرفت إلى المنزل– تعالى –على الله

فوجدت الذي أردت أن أقصده في الحاجة قد حركه المولى الكريم عالم الخفيات

وكاشف الكربات، الله تعالى، وأجرى ألهلي على يديه ما أغناهم وكفاهم، والحمد لله


ا كما هو أهله. Lكثير

رحمه الله تعالى: )من–قال الذهبي التفرغ للعبادة السعي في السبب؛ وال

إن»: سيما لمن له عيال؛ قال النبي أفضل ما أكل الرجل من كسب

. أما من يعجز عن السبب لضعف«يمينه له– تعالى –أو لقلة حيلة فقد جعل الله

. (1)حظLا في الزكاة

* * *العطش بعد دعاء

Lا عن السري بن يحيى قال: بلغنا أن ملك من الملوك األعاجم أقبل في جيش فلقي عصابة من المسلمين، فلما رأوه اعتصموا بربوة فصعدوا فوقها فقال ذلك الملك: ما

أحد وال شيء أشد عليهم من أن نحيط بهم ثم ننزلهم مكانهم حتى يموتوا من العطش،

فأحاطوا بهم فأصابهم حر شديد وعطش، عز وجل، فأقبلت سحابة،–فاستقوا الله

فجعل الرجل يحمل برنسه يتلقى به الماء

(.2/570) للذهبي النبالء أعالم سير(?)1


حتى يمتلئ ثم يشرب حتى يروى، فقال ذلك الملك: ارتحلوا فوالله ال أقتل قومLا

. (1)سقاهم الله من السماء وأنا أنظر

* * *فعمي عليه دعا

:(2)قال أحمد بن عبد الرحمن: )بحشل( ليوليه(3)طلب عباد بن محمد األمير عم�ي

القضاء، فتغيب عمي، فهدم عباد بعض

.64ص الدنيا أبي البن الدعوة مجابي انظر: كتاب(?)1 الـرحمن عبـد بن أحمـد المحـدث العـالم الحافظ( ?)2

أخي ويعرف: بحشــل. ابن المصري القرشي: موالهمــاء من وكان وهب بن الله عبد مصر عالم التســعين أبن

ومئـتين. ]السـير وسـتين أربـع سـنة مـات اللـه رحمه([.323-12/317) للذهبي

اإلمــام مســلم بن وهب بن اللــه هــو: عبــد عمــه( ?)3 أوعيــة من وكــان الحافــظ، المصــري مــوالهم الفهري

خــداش: قــرئ بن خالــد قــال العمــل، كنوز ومن العلم –القيامــة( يــوم أهــوال )كتــاب وهب بن الله عبد على

Lا فخر – تأليفه حتى بكلمة يتكلم قال: فلم عليه، مغشي يقول: وهب ابن عن ، تعالى الله رحمه – أيام بعد مات

Lا اغتبت كلما أني نذرت� فأجهدني، يومLا أصوم أن إنسانLا اغتبت كلمـا أني فنـويت وأصـوم، أغتاب فكنت إنسـان

الغيبــة. تــركت الــدراهم حب فمن بــدرهم، أتصدق أنــة. ]الســير وتســعين ســبع ســنة مــات ــذهبي ومئ ) لل

9/223-234.])


دارنا، فقال الصباحي لعباد: متى طمع هذا الكذا وكذا أن يلي القضاء؟ فبلغ ذلك عمي

فدعا عليه بالعمى، قال: فعمي الصباحي. (1)بعد جمعة

* * *حار يوم في دعاء

قال ابن مسروق: حدثنا يعقوب ابن أخي استسقى لهم في يوم(2)معروف أن معروفLا

. (3)حار فما استتموا رف�ع� ثيابهم حتى مطروا

* * *ملوية يده أصبحت

عن أبي عبد الرحمن الطائي قال: كان

(.9/227) للذهبي النبالء أعالم سير( ?)1 أراد كالمــه: إذا البغــدادي: ومن الكــرخي معروف(?)2

ا بعبد الله Lبــاب عليــه وفتح العمــل بــاب عنــه أغلق شر عن يفــتر فلم معــروف شــارب إنســان وقص الجــدل،

أعمل. وأنا تعمل فقال: أنت أقص¢؟ فقال: كيف الذكر صــائم وهــو معــروف الــوراق: مــر محمد بن عبيد قال

ــه يقــول: رحم بســقاء رجــاء شــرب. فشــرب من اللــتين. ]الســير سنة مات الرحمة، -9/339) للــذهبي مئ

345.])(.343-9/342) للذهبي النبالء أعالم سير(?)3


رجل� من بني فهد قد كبر وضعف يكنى أبا منازل، وكان له ابن يقال له منازل، وكان

Lا أعطاهم له ولد صغار، وكان إذا أصاب شيئ إياه، وكان يقبض عطاء أبيه وكان شيخLا

ا، فولد للشيخ ابنتان صغيرتان، وكان Lكبير منازل يستأثر عليهم، فلما خرج العطاء

خرج منازل فقال: أعطوني عطاءه. فقام الشيخ فقال: أعطوني عطائي في يدي. ففعلوا، فحمل عطاءه ثم قام يتوكأ على

منازل فقال منازل: هلم% أحمل عنك. فقال: دعه. فلما خال له الطريق فك يد أبيه ثم أخذ العطاء فذهب به، فانصرف الشيخ

وليس في يده شيء، فقال له أهله وولده: ما صنعت؟ قال: أخذ منازل عطائي. ثم

أنشأ يقول: جزت رحم بيني وبين جزاء كما يستنجزمنــــــــــــــــــــــازل

ــاالدFين طالب@ه ه حـــتى إذا مـ ــ@ ربيتـا وساوى عاملهـــــــوى اســـــــتوى كبير)

ــذاالرمح عاربه ــالي ك ــني م تظلم لوى يده الله الذي هوولــــــــوى يــــــــدي

غالبه


. (1)فأصبح منازل ملويةL يده

* * *العائن على دعاء

روى أبو نعيم عن أبيه عن خاله أن كان مجاب الدعوة وله آيات(2)النباجي

وكرامات، كان في سفر فأصاب رجل� عائن��ه بالعين فجاءه النباجي ودعا عليه ناقت

بألفاظ فخرجت حدقتا العائن ونشطت. (3)الناقة

* * *- وحده تعالى – الله أسأل بل

%اد البصري نائمLا فرأى كان إسحاق بن عب

L يقول له: أغث الملهوف. في منامه قائال

فاستيقظ فسأل: هل في جيرانه محتاج؟

ص الــدنيا، أبي البن الــدعوة مجــابي انظر: كتــاب(?)161-62.

شـريف كالم بريـد: لـه بن سـعيد العابـد النبـاجي( ?)2 الصــالة في يكــون أحــدLا أن ظننت قــال: مــا ومواعــظ

ــذهبي الله. ]السير يخاطبه ما غير سمعه في فيقع ) لل9/586.])

(.9/589) للذهبي، النبالء أعالم سير(?)3


Lا Lا وثالث قالوا: ما ندري. ثم نام فأتاه ثاني

فقال له: أتنام ولم تغث الملهوف؟ فقام

وأخذ معه ثالثمائة درهم وركب بغلة، فخرج

به إلى البصرة حتى وقف به على باب

مسجد يصلي فيه على الجنائز، فدخل

المسجد فإذا رجل يصلي، فلما أحس% به

انصرف، فدنا منه فقال: يا عبد الله في هذا

الوقت؟ في هذا الموضع؟ ما حاجتك؟ قال:

أنا رجل كان رأس مالي مائة درهم فذهبت

من يدي ولزمني دين مائتا درهم. فأخرج له

الدراهم وقال: هذه ثالثمائة درهم خذها.

فأخذها فقال: أتعرفني؟ قال: ال. قال: أنا

%اد، فإن نابت نائبة فأتني؛ فإن إسحاق بن عب

منزلي في موضع كذا. فقال له: رحمك

الله، إن نابتنا نائبة فزعنا إلى من أخرجك

. (1)في هذا الوقت حتى جاء بك إلينا

* * * البن النبي وصية مشكاة في االقتباس انظر: نور( ?)1

رحمه – رجب ابن للحافظ – عنهما الله رضي – عباس-. تعالى الله


- تعالى – الله يدعو مسجون

عن أبي بكر الرازي قال: كنت بأصبهان

أكتب الحديث، وهناك شيخ(1)عند أبي نعيم

يسمى أبا بكر عليه مدار الفتيا، فس�ع�ي� به عند

السلطان فس�جن�، فرأيت المصطفى وجبريل عن يمينه يحرك شفتيه بالتسبيح ال

في المنام: قليفتر، فقال لي المصطفى

لأبي بكر بن علي يدعو بدعاء الكرب الذي

في صحيح البخاري حتى يفرج الله عنه. قال:L فأصبحت فأخبرته فدعا به فلم يكن إال قليال

. (2)حتى أخرج

األصــبهاني: اإلمــام اللــه عبــد بن أحمــد نعيم أبــو( ?)1 ســت ســنة ولــد الحليــة، صاحب العالمة الثقة الحافظ بن أحمد قال جدLا، كثيرة ومصنفاته مئة، وثالث وثالثينL وقته في نعيم أبو مردويه: كان بن محمد إليه، مرحوال

كــان منه، أحفظ وال أسند اآلفاق من أفق في يكن ولم نوبــة يــوم كــل فكــان عنــده، اجتمعــوا قد الدنيا حفاظ قــام فــإذا الظهــر، قريب إلى يريده ما يقرأ منهم واحدــان جزءLا، الطريق في عليه يقرأ كان ربما داره إلى وك

والتســميع، التصــنيف ســوى غداء له يكن لم يضجر، ال-17/453) للذهبي مئة. ]السير وأربع ثالثين سنة مات464.])

(.5/231) المناوي الرؤوف لعبد القدير فيض( ?)2


* * *يستغيث الفريابي

قال إبراهيم بن أبي طالب: سمعت

: خرجنا مع(1)محمد بن سهل بن عسكر

في(2)محمد بن يوسف الفريابي

االستسقاء، فرفع يديه فما أرسلهما حتى

. (3)مطرنا

ــتيمي: مــوالهم?)1 ــكر ال ــد بن ســهل بن عس ( محم البخاري نزيل بغداد، طــوف البالد، قــال أبــو العبــاس الســراج: تــوفي في شــعبان ســنة إحــدى وخمســين ومئتين. ]تاريخ اإلسالم للذهبي حوادث ووفيات ســنة

[.291هـ، ص260هـ 251 الضبي الحافظ الفريابي: اإلمام يوسف بن محمد( ?)2

قال: رأيت عنه ومئة، وعشرين بضع سنة ولد موالهم، فأكلت العنب أصناف فيه كرمLا دخلت كأني منامي فيLا، منـــه آكـــل فلم األبيض؛ غـــير� كلـــه عنبـــه من شـــيئ

�ها كلـه العلم من فقـال: تصـيب سـفيان على فقصصـتــير ــا الفــرائض؛ غ ــابي العلم. فكــان جــوهر فإنه الفري

سـنة مـات الفـرائض، في النظـر يجيـد يكن لم كذلك،ــتي ــرة اثن ــير عش ــتين. ]الس ــذهبي ومئ -10/114) لل118.])

.10/116 للذهبي النبالء أعالم سير( ?)3


* * *


سقينا لنا استسقى إذا

:(1)قال عبد الصمد بن سعيد القاضي حدثنا سليمان بن عبد الحميد البهراني قال: وج%ه المأمون إلى أهل حمص ليقدموا عليه دمشق، فاختاروا أربعة: يحيى بن صالح وأبا

وخالد بن خلي(2)اليمان وعلي بن عياش ، فقيل: ما تقول في أبي اليمان؟ قال:(3)

شيخنا وعالمنا. قال: قال فما تقول في

الحافظ يعقوب: المحدث بن سعيد بن الصمد عبد( ?)1ا حمص. جمــع قاضــي الحمصــي الكندي Lا تاريخــ Lلطيفــ أربــع ســنة في الصــحابة: تــوفي من حمص نزل فيمن

-15/266) للــذهبي مئــة. ]الســير وثالث وعشــرين267.])

ــاش بن علي( ?)2 ــلم بن عي ــاني مس ــي: األله الحمص ثالث ســنة في قــال: ولــدت العابــد، الصــدوق الحافظــال وأربعين ــة. ق ــيى ومئ بن علي% أكثم: أدخلت بن يح

يحــيى، فقال: يــا بكى، ثم فتبس%م المأمون على عياشا. فقلت: أدخلت علي% أدخلت Lــ أهــل خــير عليــك مجنونــام ــا وأعلمهم الش ــا خال م ــيرة، أب - والكالم قلت المغ بكى ثم وتبســم بالسنة. فســلم عمل : الرجل للذهبي

وعشرين تسع سنة مات والجبروت، الكبر من رأى لما([.341-10/338) للذهبي ومئتين. ]السير

ولد بلده، الحمصي: قاضي الكالعي خلي بن خالد( ?)3 العلمــاء، نبالء من وكــان ومئــة، سبعين سنة حدود فيــذهبي ومئتين. ]السير وعشرين نيف سنة مات كأنه لل

(10/640-641.])


علي بن عياش؟ قال: رجل من األبدال إذا نزلت بنا نازلة سألناه فدعا الله فيكف%ها وإذا

قينا . (1)استسقى لنا س�

* * *بالتحديث له دعا

عن أبي القاسم الأزهري أنه سمع أحسن بن رزقويه لما حد%ث يقول: أدركتني دعوة

أبي بكر الشافعي. وذلك أنه دعا الله لي بأن أبقى حتى أحدث فاستجيب له، فروى عن

. (2)الشافعي وأبي الحسن الدارقطني ...

* * *أيديهم من السيوف طارت

روى إبراهيم بن عيشون عن أبيه - وكان من عباد الله الصالحين المنقطعين بالمنستير

- قال: لما احتضر أبي قال: أخرجوني إلى الموضع الذي أجيبت فيه دعوتي حتى أدعو

به. فسألته عن قصته فقال:– تعالى –الله

ذكرهـا ( وقـد10/341) للذهبي النبالء أعالم سير( ?)1(.10/641) في مطولة خلي بن خالد ترجمة في أيضLا

(.5/457) بغداد انظر: تاريخ( ?)2


نزل علي% اللصوص فقطعوا علي% صالتي، وقالوا: هات ما عندك، فدعا الله تعالى، ثم

قال: فنزعوا ثيابي وتركوني في المئزر، وقالوا: يخرج من كل طائفة رجل يقتله مرة

فوقف ستة نفر من ناحية وستة نفر من ناحية ورفعوا سيوفهم ليقتلوني، فلما رأيت

البالء رفعت رأسي تحت ظالل السيوف إلى السماء وقلت: يا غياث المستغيثين أغثني.

فوقعوا على ظهورهم وطارت سيوفهم من. (1)أيديهم ... إلخ

* * *فرزق الجوع من خرج

عن يزيد بن هارون قال: غدوت إلى أصبغ بن يزيد الوراق أريد أن أسمع منه

فوجدته شديد الغم� فقلت: يرحمك الله، مم% غم¥ك؟ فقال لي: إن كنت تريد أن تكتب

، فاكتب، وإال فانصرف. فكتبت� وانصرفت� فلما كان في اليوم الثاني غدوت إليه�ه عن ذلك فوجدته قد تضاعف، فسألت

ــر?)1 ــام أبي بك ــه لإلم ــأثور وآداب ــدعاء الم ( انظــر: ال بتصرف.43الطرطوشي، ص


فقال: إن كنت تريد أن تكتب فاكتب وإال فانصرف فكتبت وانصرفت، فلما كان اليوم

�ه طلق الوجه الثالث رحت� إليه فوجدتا، فقلت له: أراك اليوم والحمد لله Lمسرور

ا وكنت باألمس مغمومLا، فما الخبر؟ Lمسرور

فقال: أما إنك لوال سؤالك في اليوم الخالي ما أخبرتك، ولكني أعلمك أني

Lا لم نطعم طعامLا، مكثت أنا ومن عندي ثالث فلما كان اليوم خرجت إلى ابنتي الصغيرة

وقالت: يا أبت، الجوع. فتركتها وأتيت الميضأة فتوضأت للصالة، وصليت ركعتين

ومددت يدي ألدعو، فأنسيت ما كنت أحسنه من الدعاء، فقلت: اللهم إن

حرمتني الرزق فال تحرمني الدعاء. فألهمت ... وافتح علي% رزقLا ال تجعل»الدعاء، وفيه:

ألحد علي% فيه منة، وال لك علي% في اآلخرة . ثم«تبعة، برحمتك يا أرحم الراحمين

انصرفت� إلى البيت فإذا بابنتي الكبيرة قد قامت إلي% وقالت: يا أبه، جاء الساعة عمي

بهذه الصرة من الدراهم وبحمال عليه دقيق وحمال عليه من كل شيء في


السوق وقال: أقرئوا أخي السالم ... قال أصبغ بن زيد: والله ما كان لي من أحد، وال أعرف من كان هذا القائل؛ ولكن الله على

. (1)كل شيء قدير

* * *الثالث اليوم في مات

عن خلف بن محمد البخاري: سمعت أبا عمرو أحمد بن رئيس نيسابور ببخارى

وقد(2)يقول: حد%ثنا الحسين بن منصور عرض عليه قضاء نيسابور، فاختفى ثالثة

. (3)أيام ودعا الله، فمات في اليوم الثالث

رحمه الله تعالى: قال–قال الذهبي

ص بشكوال، البن تعالى بالله انظر: المستغيثون( ?)1 بتصرف.64-65

ــين( ?)2 ــ ــور بن الحس ــ ــر بن منص ــ ــلمي جعف ــ الس الحــاكم: هــو قــال الكبير، الحافظ النيسابوري: اإلمام

كالمــه: رب% ومن عصــره، في والتزكيــة العدالــة شــيخ لهــا مخالــط ورب بقلبــه، مخالطهــا ببدنه للدنيا معتزل سـنة في مـات أكيسـهما، وهـو بقلبـه، مفارقهـا ببدنـه-11/383) للــذهبي ومئــتين. ]الســير وثالثين ثمــان384.])



عن الرجل(2): سألت ابن مهدي(1)رسته يتمنى الموت مخافة الفتنة على دينه، قال:ا؛ لكن ال يتمناه م�ن� ض�ر© به Lما أرى بذلك بأس

أو فاقة، تمنى الموت أبو بكر وعمر ومن. (3)دونهما

* * *البحر وسط دعاء

حكى بعضهم قال: هاجت الريح فرأيت� رافعLا يديه متعلقLا(4)عبد الملك بن حبيب

المــدني الزهــري يزيــد بن عمــر بن الــرحمن عبد( ?)1 قــال: مــا حنبــل بن أحمــد عن رسته األصبهاني: ولقبه

األزرقين األخــوين وجدت إال مهدي ابن إلى يومLا ذهبت ســنة اللــه. تــوف�ي وعبــد الــرحمن - يعــني: عبــد عنده

([.243-12/242) للذهبي ومئتين. ]السير خمسين البصــري العنبري: موالهم مهدي بن الرحمن عبد( ?)2

ســنة ولــد الحفاظ، سيد المجو�د الناقد اإلمام اللؤلؤي، العلم في قــدوة حجة إمامLا وكان ومئة، وثالثين خمس

ــرحمن عبد علم المديني: كان بن علي قال والعمل، ال عبــد عبيــد: ســمعت أبــو كالســحر. وقــال الحديث في

له الله دعوت إال رجل حديث تركت يقول: ما الرحمنــار، ثقة، الرحمن حنبل: عبد بن أحمد وأسميه. قال خي

ثمــان ســنة تــوف�ي الصــدق، معــادن من مسلم، صالح،([.209-9/192) للذهبي ومئة. ]السير وتسعين

(.9/207) النبالء أعالم سير( ?)3 ( عبد الملك بن حــبيب بن ســلميان بن هــارون بن?)4


بحبال المركب يقول: اللهم إن كنت تعلم أني إنما أردت ابتغاء وجهك وما عندك

. (1)فخلصنا. قال: فسلم الله

* * *بالدعاء أتهزأ

عن أبي علي الفسوي عن أبيه قال: ولينا عامل بفسا فجار وظلم فأقمنا ثالثة أيام بلياليهن ندعو عليه، فلما كان اليوم الرابع اشتد علينا وقال: بلغني دعاؤكم

ولعلكم تظنون أني أفكر في ذلك. ثم أمر ببعضهم إلى الديماس )المكان المظلم(، فقام رجل منهم أديب فوعظه فلم يتعظ

وركب، فاستقبله ثور عليه حمل وتحته بغل

ــلمي ــرداس الس ــاس بن م ــحابي عب ــة بن الص جاهم العباســي األندلســي: اإلمــام العالمــة المــالكي فقيــه األندلس، ولــد في حيــاة اإلمــام مالــك بعــد الســبعينا Lــ ا نحوي Lوالمئة، قال أبــو الوليــد الفرضــي: كــان فقيهــ Lا نسابة طويل اللسان متصــرفLا Lا أخباري ا عروضي Lشاعر في فنون العلم، سكن إلبــيرة من األنــدلس مــدة، ثم اســتقدمه األمــير عبــد الــرحمن بن الحكم فرتبــه فيــتين ــة، مــات ســنة ثمــان وثالثين ومئ ــوى بقرطب الفت

([.107-12/102رحمه الله. ]السير للذهبي )(.12/105) للذهبي النبالء أعالم سير( ?)1


نفور فنفر ورمى به ثم دار فوقه وشق بطنه فمات، فاجتاز األديب وهو على تلك

الحال فأنشد: أتهزأ بالدعاء وتزدريه

تأمل فيك ما صنع سهام الليل ال تخطئالدعاء

لها أمد ولألمد انقضاءولكن فيمسكها إذا ما شاء

(1)القضاء حكم

* * *- تعالى – الله ودعا حج

قال الحاكم: سمعت محمد بن المؤمل

يقول: حج جدي وقد شاخ فدعا الله أن

زق أبي فسماه يرزقه ولدLا، فلما رجع ر�

%اه أبا الوفاء(2)المؤم%ل لتحقيق ما أمله، وكنص بشكوال، البن تعالى بالله انظر: المستغيثون( ?)1

80. ماســرجس: بن عيســى بن الحســن بن المؤمــل( ?)2

أبــو خراســان صــدر المتقن المحــدث اإلمــام المــولى ثروتــه في المثــل بــه يضــرب كــان النيســابوري الوفاء

النصــارى أحشــم من أبــوه وكــان وشــجاعته وســخائه عشــرة تســع ســنة مــات المبــارك ابن يد على فأسلم


. (1)ليفي لله بالنذور، فوفى بها

* * *به ما ذهب

عن بكر بن محمد بن العالء القاضي

قال: احتبس بولي وأنا صبي نحو سبعة أيام

فأتي بي إلى سهل على عنق غالم لنا

ومعي أبي، فذكر له أبي احتباس بولي

فمسح على بطني وقال: اذهبوا به يذهب

الله ما به إن شاء الله. فما هو إال أن

خرجنا عن داره فأطلق الله ما كان بي،

وأمر أبي الغالم أن يقف فجرى بولي على

. (2)الغالم وذهب ما كان بي

* * *

.23-15/21 للذهبي مئة. السير وثالث.15/22 للذهبي النبالء أعالم سير( ?)1ــتغيثون( ?)2 ــر: المس ــه انظ ــالى بالل ــظ تع ابن للحاف

.53ص بشكوال


االستهزاء في مبالغ

: ذكر قاسم بن(1)قال ابن بشكوال أحمد في )كتاب العباد( من تأليفه: قال أبو

–عبد الله بن الطويل: كان لشيبان الزاهد جار يعرف بابن الصيقل،–رحمه الله تعالى

وكانت له دار تالصق دار إبراهيم بن عيسى بن حيوية الفقيه، فسأله بيعها فأبى عليه

وقال له: إن مالك غير طاهر، وهذه دويرة�ها عن أبي وجدي. فألح% عليه في حالل ورثت

بيعها فأبى، فقال له: والله لئن لم تأخذ�قن% عليك فيها حتى تفر الثمن فيها ألضي

منها. قال: أرجو أن الله يدفع عني ضرك بدعاء اإلخوان. قال: نعم، إذا أردت أن

تدعو الله فاجتمع بشيبان وحسان وادعو

المجو�د الناقد الحافظ العالم بشكوال: اإلمام ابن( ?)1 مســعود بن الملــك عبــد ابن األنــدلس: خلــف محــد�ث

مئة، وأربع وتسعين أربع سنة ولد األندلسي، األنصاري شــديد الروايــة متســع األبــار: كــان اللــه عبــد أبــو قال

ــه أهــل على مقدمLا حجة بوجوهها عارفLا بها العناية وقتا حافظLا Lــ ا أخباري Lــ ا تاريخي Lســمع األنــدلس، ألخبــار ذاكــر وحدثنا عنه، وأخذوا إليه الناس والنازل... رحل العالي

البطن وســالمة الدخيلــة بصــالح ووصــفوه جماعة عنه االحتمال، وطول للطلبة الصبر وصدق التواضع وصحة للذهبي مئة. ]السير وخمس وسبعين ثمان سنة توفي

(21/139-143.])


الله في تلك الصومعة؛ فإنها أقرب إلىالله.

فقال: كذلك نفعل إن شاء الله. فنهض –الرجل من وقته إلى شيبان وحسان

فأعلمهما بمقالة ابن حيوية–رحمهما الله فقاال: نعم، كذلك نفعل إن شاء الله تعالى.

%وا فلما أتى الليل باتوا في الصومعة وصل ودعوا، فلما كان السحر سمعوا صراخLا وبكاءL، فإذا بابن حيوية قد مات في ذلك

دعاءهما– تعالى –السحر، وأجاب الله فيه، وكفى الله تعالى الرجل والمسلمين

ه، وانتشر هذا الخبر بمدينة قرطبة ضر%Lا يذكر إلى وقتنا هذا . (1)حديث

* * *حنبل بن أحمد اإلمام دعاء

: فلما(2)قال صالح بن أحمد: قال أبي

ص بشــكوال البن تعالى بالله انظر: المستغيثون( ?)179-80.

صــدقLا الإســالم وشيخ حقLا الإمام أحمد: هو الإمام( ?)2 ســنة ولــد الشــيباني، الــذهلي حنبل بن محمد بن أحمد عبــد أبــا الحــربي: رأيت إبراهيم قال ومئة، وستين أربع والآخــرين. قــال الأولين ع�لم� لــه جمــع اللــه كــأن اللــه

ــا بغداد من يقول: خرجت الشافعي حرملة: سمعت فم


صرنا إلى أذنة ورحلنا منها في جوف الليل

وف�تح لنا بابها إذا رجل� قد دخل فقال:

،(1)البشرى، قد مات الرجل. يعني المأمون

. (2)قال أبي: وكنت أدعو الله أن ال أراه

وقال محمد بن إبراهيم البوشنجي:

ــا خلفت L به من أتقى وال أفقــه وال أعلم وال أفضــل رجالــلي أبي أحمد: كان بن الله عبد حنبل. قال بن أحمد يص

ــك من مرض فلما ركعة، مائة ثالث وليلة يوم كل في تل مائــة وليلــة يــوم كــل يصــلي فكــان أضــعفته، الأسواط فقــد القــرآن بخلــق القــول محنــة )أما ركعة، وخمسين

للفتنــة المحــرض وكان المعتصم عهد في وعذب حبس دواد: أبي البن المعتصــم قــال حــتى د�و�اد، أبي بن أحمدا ارتكب لقــد Lأمــير فقــال: يــا الرجــل هــذا أمــر في إثمــ

غــير من أشــرك قــد مشــرك، كــافر والله إنه المؤمنين صـالح: قـال يريــد، عمـا يصــرفه حتى به يزال وجه. فال

�خــذ منــذ السجن في مكثه وكان وخلي ضــرب أن إلى أا وعشرين ثمانية عنه Lمنخلعين إبهامــاه ... وبقيت شــهر

خ%ن الـبرد في عليه يضربان �سـ� أردنـا ولمـا المـاء، لـه فيــه ــا عالج ــدس أن خفن ــد ي ــمLا دواد أبي بن أحم إلى س منزلنــا. وســمعته في والمــرهم الــدواء فعملنــا المعالج

ــدعLا، إال حل ففي ذكرني من يقول: كل جعلت وقــد مبت – تعـالى – واللــه حل، - في المعتصم - يعني إسحاق أبا

وايقول: لAيCعAف@ Cوا و ح@ Cف AصــCيAل Cو CالCأ Cون Hبــ رC أCنA ت@ح? يCغAفــ?

– عنـه اللـه رضـي – بكـر أبـا النـبي وأمر ،لCك@مA اللFه@ ينفعــك الله: ومــا عبد أبو مسطح. قال قصة في بالعفو

سببك. في المسلم أخاك الله يعذب أن صــلح، حــتى يــده في وأســقط نــدم المعتصم أن وبلغنا


%نت� اإلجابة سمعت أحمد بن حنبل يقول: تبي

في دعوتين: دعوة الله أن ال يجمع بيني

وبين المأمون، ودعوته أن ال أرى المتوكل،

فلم أر المأمون، مات بالبذندون، قلت -

والكالم للذهبي: وهو نهر الروم. وبقي

والميــل المحنة من أظهر ما أظهر الواثق ابنه ولي ولما حنبــل: )ثم( ولي وأصحابه. قــال دواد أبي بن أحمد إلى

وإلى ثم النــاس عن وفرج السنة فأظهر جعفر المتوكل يأتيــه المتوكـل ورســول إال يمضي يوم قل أبي مات أن

بهـا يـأمر ألـوان فيهـا مائدة يوم كل في تأتينا ... وكانت أبــو منهـا ذاق فمـا ذلـك، وغير والفاكهة والثلج المتوكل

Lا الله عبد على المتوكــل أجــرى ثم إليهــا، نظــر وال شــيئ عبد أبو إليه فبعث آالف، أربعة شهر كل في وولده أهله

ــه: إنهم ــة في الل ــه حاجــة. فبعث بهم وليســت كفاي إلي أبــو فأمســك ولهــذا؟ لــك فما لولدك هذا المتوكل: إنما

المتوكل. قال مات حتى علينا يجري يزل فلم الله، عبد وأربعين إحـدى سـنة من الأول ربيع أول كان صالح: لما

ــتين( ح�م% ــة أبي )ومئ ــاء ليل ــات الأربع ــو وب محمــوم وها يتنفس Lا، تنفسLأمرضه وكنت علته، عرفت وكنت شديد

لأرى أبي: إني فقـال خضــب قـد لنا جار وجاء اعتل، إذا�حيي الرجل Lا ي كـانت ... فلمـا بـه فـأفرح السنة من شيئ

وعلت الناس فصاح النهار صدر وقبض ثقل الجمعة ليلة وامتلأت ارتجت قــد الــدنيا كــأن حــتى بالبكــاء الأصوات أن يقــول: بلغــني زرعــة أبي عن والشــوارع؛ الســكك النــاس عليه وقف الذي الموضع يمسح أن أمر المتوكل

وخمس ألـف ألفي مقـام فبلــغ أحمـد، على ص�لي حيثــار258-11/177) للذهبي ألف. ]السير مائة ([ )باختص


ا بالرقة حتى بويع المعتصم L(1)أحمد محبوس

إثر موت أخيه، فرد% أحمد إلى بغداد.

فإنه نو%ه بذكر اإلمام(2)وأما المتوكل أحمد والتمس االجتماع به، فلما أن حضر

أحمد دار الخالفة بسامراء ليحدث ولد

وترتيب(. العباســي: الرشــيد هــارون بن الله المأمون: عبد( ?)1

األوائــل، وعلــوم والعقليــات واألخبار واألدب العلم قرأ القــرآن، بخلــق القــول إلى ودعــا كتبهم، بتعريب وأمر

ــالغ، ــه نســأل وب ــان الســالمة، الل ــال من وك ــني رج با العبــاس Lا حزمــ Lا وعزمــ Lورأيــ L ا، وهيبــةL وعقال Lوحلمــ الناس عرف قال: لو عنه الجملة، في كثيرة ومحاسنه

ــالجرائم، إلي% لتقربوا للعفو حبي أوجــر ال أن وأخــاف ب على وصــم%م عنهــا رجــع فمــا القــرآن مسألة وأما فيه،

كثــير وكــان اللــه، فأخــذه عليهم وشد%د العلماء امتحان للــذهبي ومئتين. ]السير عشرة ثمان سنة مات الغزو،

(10/272-290.])(.242 ،11/241) للذهبي النبالء أعالم سير( ?)2 العباس: قال هارون الرشيد بن المعتصم: محمد( ?)1

يتهــدده المعتصــم إلى الــروم طاغيــة الرياشــي: كتبرض فلمـا بجوابه، فأمر للكـاتب: وقـال رمـاه عليـه عـ�

خطابــك، وســمعت كتابــك قــرأت فقــد بعــد اكتب: أما لمن الكفــار )وســيعلم تســمع، مــا ال تــرى ما والجواب

النـاس للـذهبي: امتحن - والكالم الـدار(. قلت عقـبى بــذلك وأخــذ األمصــار إلى بــذلك وكتب القــرآن بخلــق

ــؤذنين ــاء الم ــاتب، وفقه ــك ودام المك ــتى ذل ــه ح أزالا. قــال عشــر أربعــة بعد المتوكل Lنفطويــه: يقــال عامــ


ك� عليه جلس له المتوكل في �ر� �ب المتوكل وي طاقة حتى نظر هو وأمه منها إلى أحمد

. (1)ولم يره أحمد

* * *

وتملــك العبــاس، بــني ثــامن المثمن: فإنــه للمعتصــمل ثمانية، فتوحات وله أشهر، وثمانية سنين ثماني ــ� وق�ت

ومئــتين. ]الســير وعشــرين ســبع ســنة ثمانيــة. مــات([.306-10/290) للذهبي

بن جعفــر الفضــل أبــو الخليفة الله على المتوكل( ?)2ــم ــه المعتص ــد بالل ــد محم ــي: ول ــنة العباس خمس س المتوكــل خيــاط: اســتخلف بن خليفــة قــال ومــائتين،

ــاق إلى وكتب مجلسه في بها فتكلم السنة فأظهر اآلفــة برفــع أهلهــا. وغضــب ونصــر الســنة وبســط المحن

وســـجن وصــادره داود أبي بن أحمــد على المتوكــل وافتقـر درهم، ألـف ألف عشر ستة وح�م�ل به، أصحابه

ل وآلــه، هو ــ� ومــائتين. وأربعين ســبع ســنة المتوكــل ق�ت([.41-12/30) للذهبي ]السير


الثاني الجزء 161راشد)ا انصرف

إلى(1)لما ح�مل ذو النون المصري ، أعد السيف(2)العراق، وأدخل على الواثق

به وقال: والنطع، فلما عاينه أدناه وقر%Lا بك. ودعا له بغالية فطيبه بيده وقال: مرحب أتعبناك يا أبا الفيض، انصرف راشدLا. فقال

الوزير: فعلت� بهذا المصري ما لم تفعله بأحد. فقال: ويحك، إن لم أفعل ما رأيت

أواخــر في الفيض: ولد أبا يكنى إبراهيم بن ثوبان( ?)1ــوه قال المنصور، أيام ــد على الســلمي: حمل من البري

إذا وكــان هـ،244 ســنة في ليعظــه المتوكل إلى مصر ســنة بكى. تــوفي الــورع أهــل المتوكــل يــدي بين ذكر

-11/532) للــذهبي ومــائتين. ]الســير وأربعين خمس536.])

ــارون( ?)2 ــم بن ه ــه المعتص ــد بالل ــارون بن محم ه ولي ومئــة، وتســعين ســت ســنة في الرشيد: مولده

ــال هـ،227 سنة في أبيه من بعهد الأمر الخطيب: ق على وحملــه الواثــق على دواد أبي بن أحمد استولى قيــل القــرآن، خلــق إلى والــدعاء المحنة في التشدد

وثالثين إحدى سنة وفي موته، قبيل ذلك عن رجع أنها، الشــهيد الخــزاعي نصر بن أحمد قتل ومئتين Lظلمــ

�ك% القرآن، بخلق والمؤذنين الأئمة بامتحان وأمر واف�ت فقــال نفس، مائــة وســت آالف أربعة الروم أسر من مخلـــوق" فال "القـــرآن يقـــل لم دواد: من أبي ابن

ومئــتين. ]الســير وثالثين اثنــتين ســنة تكفــوه. مــات([.314-10/306) للذهبي


�ه لظننت أني أوخذ. فقال الوزير: قد رأيت والله يحرك شفتيه، أفتأذن لي عن سؤاله

في ذلك؟ فقال: نعم. فسأله، فذكر الدعاء. (1)الذي قاله

* * *القضاء يريد ال

عن أبي بكر بن داود يقول: كان بعث إلى نصر بن علي(2)المستعين بالله

بشخصه للقضاء، فدعاه عبد الملك أمير(3) بكــر أبي للحافــظ وآدابــه المــأثور انظــر: الــدعاء( ?)1

بتصرف. 156ص الطرطوشي، ( أحمد بن المعتصم بالله محمــد العباســي: اختلت?)2

الخالفة بواليته واضطربت األمور، استوزر أبا موســى أو تامش بإشارة كاتبه شجاع بن القاســم، ثم قتلهمــاــاغر ــل ب واستوزر أحمد بن صالح بن شبرزاد، ولما قتــان التركي الذي قتل المتوكل غضب له المــوالي، وك المستعين من تحت أوامــر وصــيف وبغــا، وكــان جيــد األدب حســن الفضــيلة، قــال الصــولي: بعث المعــتزــال: أحمد بن طولون إلى واسط لقتل المســتعين فق والله ال أقتــل أوالد الخلفــاء. فبعث ســعيدا الحــاجب،Lفما متع الله المعتز؛ بل عوجل بــالخلع والقتــل جــزاء

([.50-12/46وفاقLا. ]السير للذهبي ) الحافظ: العالمــة أبي بن صهبان بن علي بن نصر( ?)3

حفيــد وهــو الصــغير، البصــري الجهضمي األزدي الثقة مــات )ومئــة(، وستين نيف سنة ولد الكبير، الجهضمي


البصرة وأمره بذلك فقال: ارجع واستخير تعالى. فرجع إلى بيته نصف النهار–الله

فصلى ركعتين وقال: اللهم إن كان لي عندك خير فاقبضني إليك. فنام فأنبهوه فإذا

. (1)هو ميت

* * *البخاري أم دعاء

عن محمد بن الفضل البلخي: سمعت أبي يقول: ذهبت عينا محمد بن إسماعيل

في صغره فرأت والدته في المنام(2)

ــتين. ]الســير خمســين ســنة ــذهبي ومئ -12/133) لل136.])

(.12/136) للذهبي النبالء أعالم سير( ?)1 بن المغــيرة بن إبــراهيم بن إســماعيل بن محمــد( ?)2

ــة ــل بردزب ــه، - وقي ــظ وهي بذدزب ــة لف ــا بخاري معناهــزراع: البخــاري ــد الصــحيح، صــاحب ال ــع ســنة ول أرب

عنــد ذاك إذ التــاريخ كتــاب قال: صنفت ومئة وتسعين في اســم وقــل المقمرة، الليالي في الله رسول قبر

الكتــاب. تطويــل كــرهت أني إال قصــة ولــه إال التــاريخه ســنة، عشرة ست في الصحيح وقال: صنفت ــ� وجعلت

Lبن محمــد تعــالى. قــال – اللــه وبين بيــني فيمــا حجــة وجــاء الحجــاج بن مســلم رســتم: ســمعت بن حمدون

ــاري إلى ــال: دعــني البخ ــل فق ــك أقب ــا رجلي أســتاذ ي�د األستاذين عللــه، في الحــديث وطبيب المحدثين وسي


فقال لها:– عليه السالم –إبراهيم الخليل يا هذه، قد رد% الله على ابنك بصره لكثرة

– شك البلخي –بكائك أو كثرة دعائك . (1)فأصبحنا وقد رد الله عليه بصره

وقال محمد بن أبي حاتم: سمعت أبا عبد الله يقول: ما ينبغي للمسلم أن يكون

بحالة إذا دعا لم يستجب له. فقالت له امرأة أخيه بحضرتي: فهل تبينت ذلك أيها

الشيخ من نفسك أو جربت؟ قال: نعم؛ مرتين فاستجاب– عز وجل –دعوت� ربي

لي، فلن أحب% أن أدعو بعد ذلك؛ فلعله ينقص من حسناتي أو يعج�ل لي في الدنيا.

ثم قال: ما حاجة المسلم إلى الكذب. (2)والبخل

يقول: مــا أبي حنبل: سمعت بن أحمد بن الله عبد عن بن بكر عن إسماعيل، بن محمد مثل خراسان أخرجت

ليلـة ذات يصـلي إسـماعيل بن محمـد قال: كـان منير الصــالة قضــى فلمــا مــرة، عشرة سبع الزنبور فلسعه

ــروا ــال: انظ ــه أيش ق ــف آذاني. )ول ــيرة مواق في كث ســت ســنة – تعالى الله رحمه – توفي والكرم(، الجود

([.471-12/391) للذهبي ومئتين. ]السير وخمسين(.12/393) للذهبي النبالء أعالم سير( ?)1.448ص السابق المرجع( ?)2


* * *ظلمه من على يدعو البخاري

قال الحاكم: سمعت محمد بن عباس�ي% يقول: سمعت أبا بكر بن أبي عمرو الض%ب الحافظ البخاري يقول: كان سبب منافرة

(1)أبي عبد الله أن خالد بن أحمد الذهلي

األمير خليفة الطاهرية ببخارى سأله أن يحضر منزله فيقرأ )الجامع( و)التاريخ( على

أوالده ال يحضره غيرهم، فامتنع وقال: ال أخص¥ أحدLا. فاستعان األمير بحريث بن أبي

الورقاء وغيره حتى تكلموا في مذهبه ونفاه من البلد، فدعا عليهم، فلم يأت إال شهر

حتى ورد أمر الطاهرية بأن ينادي على خالدفي البلد، فنودي عليه على أتان.

( خالـــد بن أحمـــد بن الهيثم بن الـــذهلي: أمـــير?)1 خراسان فيما وراء النهر، لــه ببخــارى آثــار محمــودة، أقدم إليها المحــدثين وأكــرمهم، وطلب أن يــأتي أبــو عبــد اللــه البخــاري إلى داره ليســمع أوالده الصــحيح فامتنع من المجيء إليه، فأخرجــه من بغــداد، ثم إنــه في آخر أمره خرج على آل طاهر ومـال إلى يعقـوب بن الليث بن الصفار الــذي خــرج بسجســتان، ثم إنــه حج% سـنة تسـع وسـتين ومئـتين فقبض عليـه وسـجن ببغــداد، فهلــك في الســجن هــذا العــام، تــوفي ســنة سبعين ومئتين. ]تاريخ اإلسالم للذهبي، حوادث ســنة

[.84-83هـ(، ص261-280)


وأما حريث فإنه ابتلي بأهله، فرأى فيها ما يجل¢ عن الوصف، وأما فالن فابتلي

. قلت -(1)بأوالده وأراه الله فيهم الباليا والكالم للذهبي: خالد بن أحمد األمير. قال

الحاكم: له ببخارى آثار محمودة كلها إال موجدته على البخاري؛ فإنها زلة وسبب

. (2)لزوال ملكه

* * *األرض عليه ضاقت البخاري

قال ابن عدي: سمعت عبد القدوس بن عبد الجبار السمرقندي يقول: جاء محمد

بن إسماعيل إلى خرتنك )قرية( على فرسخين من سمرقند، وكان له بها أقرباء، فنزل عندهم، فسمعته ليلة يدعو وقد فرغ

من صالة الليل: اللهم إنه قد ضاقت علي%

األرض بما رحبت فاقبضني إليك. فما تم%. (3)الشهر حتى مات

* * *.465- 12/464 للذهبي النبالء أعالم سير( ?)1.466ص السابق المرجع( ?)2(.12/466) للذهبي النبالء أعالم سير( ?)3


ق اللهم بطنCه مز�

قال الحاكم: حدثنا محمد بن صالح قال: فسمع جلبة(1)كنا عند أبي عمرو المستملي

(2)فقال: ما هذا؟ قالوا: أحمد بن عبد الله

فقال:– يعني الخجستاني في عسكره –ق بطنه. فما تم األسبوع حتى قتل اللهم م�ز�

(3) .

قال الحاكم: وسمعت أبا بكر الصبغي يقول: كان أبو عمرو يصوم النهار ويحيي

الليل، ثم قال الصبغي: فأخبرني غير واحد النيســابوري: عــرف المستملي المبارك بن أحمد( ?)1

الحــاكم: قــال الزاهــد العابــد العــالم الحافظ بحمكويه ومئـتين. وثمـانين أربـع سـنة الدعوة. مات مجاب كان

([.375-13/373) للذهبي ]السير خــرج متمــرد، ظالم عنيد الخجستاني: جبار أحمد( ?)2

وتملــك الصــفار يعقــوب خراســان صــاحب طاعــة عنــل الطاهرية، إلى االنتماء وأظهر وغيرها، نيسابور وجع

بيحــيى وظفــر مالحم له وجرت أتابكه، هرثمة بن رافع له، مملوكان ذبحه ثم وعتا فقتله نيسابور شيخ الذهليــك ــبع تمل ــنين، س ــوره ومن س ــه ج ــا أن على غلب لم

�ز�نوا أن وألزمهم رمحا نصب نيسابور ــا الدراهم من ي م وعــذبهم. ]الســير الخلــق فــأفقر الرمح، رأس يغطون

على شــاهدة اآلتيــة ([ )والقصــة97-13/96) للــذهبيظلمه(.



–أن الليلة التي ق�تل فيها أحمد بن عبد الله –يعني الظالم الذي استولى على نيسابور صلى أبو عمرو العتمة ثم صلى طول ليله

وهو يدعو على أحمد بصوت عال: اللهمق% بطنه، اللهم شق% بطنه . (1)ش�

* * *الفجر مع

قال الحاكم: وسمعت أبي يقول: لما قتل أحمد بن عبد الله الذي استولى على

أخذ(2) اإلمام حيكان بن الذهلي - –البالد في الظلم والعسف، وأمر بحربة ركزت

على رأس المربعة وجمع األعيان، وحلف: إن لم يصبوا الدراهم حتى يغيب رأس

.375( المرجع السابق، ص?)1 الذهلي: الحافظ يحيى بن محمد بن يحيى حيكان( ?)2

الخجســتاني اللــه عبــد بن أحمــد قتله الشهيد، المجو�د يقول: دخلت الخجستاني الله عبد بن أحمد عن ظلمLا،ــه حبســته كنت الــذي محبسه في حيكان على على في

ا كنت وما سبيله، وأخلي خشبان أضربه أن Lــ على عازم فقبضــت� لحيتــه إلى يــدي مددت� منه قربت فلما قتله،

قـاتلي، أنـه أشـك لم حـتى خصـيي على فقبض عليها،Lا فذكرت دت� خ�ف�ي، في ســكين �ين فجــر% ك وشــققت� السـ�

�ه. ]السير ([.294-12/285) للذهبي بطن


الحربة فقد أحلوا دماءهم، فكانوا يقتسمون الغرامة بينهم، فخ�ص% تاجر� بثالثين ألف

درهم، فلم يكن يقدر إال على ثالثة آالف وقال: أيها(1)درهم، فحملها إلى أبي عثمان

الشيخ قد حلف هذا كما بلغك، ووالله ال أهتدي إال إلى هذه. قال: تأذن لي أن أفعل

قها أبو عثمان ما ينفعك؟ قال: نعم. ففر% وقال للتاجر: امكث عندي. وما زال أبو عثمان يترد%د بين السكة والمسجد ليلته

حتى أصبح وأذ%ن المؤذن، ثم قال لخادمه: اذهب إلى السوق وانظر ماذا تسمع.

Lا. قال: اذهب فذهب ورجع وقال: لم أر شيئ مرة أخرى. وهو في مناجاته يقول: وحقك ال أقمت ما لم تفرج عن المكروبين. قال:

فأتى خادمه الفرغاني يقول: وكفى الله المؤمنين القتال شق بطن أحمد بن عبد

ــان أبــو( ?)1 ــابوري إســماعيل بن ســعيد عثم النيس ثالثين ســنة مولــده الواعــظ، المحدث الحيري: اإلمام

أبي األستاذ لصحبة نيسابور الحاكم: قدم قال ومئتين،ــان أبا أن مشايخنا يختلف ولم النيسابوري، حفص عثم

ولم والزهـاد، العبــاد مجمـع وكـان الـدعوة مجاب كان ثمــان ســنة توفي ويعظمهم، العلماء ويجل يسمع يزل

([.66-14/62) للذهبي ومئتين. ]السير وتسعين


الله. فأخذ أبو عثمان في اإلقامة. قلت - والكالم للذهبي: بمثل هذا يعظم مشايخ

. (1)الوقت

* * *رجله من القيد سقط

وأل%ف أبو عبد الملك»قال الذهبي: Lا أحمد بن محمد بن عبد البر القرطبي كتاب

في أخبار علماء قرطبة ذكر فيه بقي¢ بن إلى أن قال: وذكر عبد الرحمن بن(2)مخلد

أحمد عن أبيه أن امرأة جاءت إلى بقي فقالت: إن ابني في األسر وال حيلة لي؛

(.66-14/65) للذهبي النبالء أعالم سير( ?)1 القرطبي األندلسي يزيد: اإلمام بن مخلد بن بقي( ?)2

لهمــا، نظير ال الذي والمسند التفسير صاحب الحافظ،ا وكان مئتين، سنة حدود في ولد Lا إمامــLا مجتهــد Lصــالح

ا ــ§ %اني ا صــادقLا رب Lا مخلصــ Lعــديم والعمــل العلم في رأســ قــال أحــدLا، يقلــد وال باألثر يفتي القرين، منقطع المثل

ــة ابن ــ ــان لباب ــ ــظ: ك ــ ــاس عقالء من بقي¡ الحاف ــ الن�قد�مــه العزيــز عبــد بن أســلم وكــان وأفاضــلهم، على ي

ويقــول: ربمــا زهــده ويصــف بالمشرق لقبه من جميعــه أمشــي كنت ة في مع ــ% ــة، أزق ــإذا قرطب في نظــر ف

توفي ثوبيه، أحد أعطاه محتاج ضعيف إلى خال موضع-13/285) للذهبي ومئتين. ]السير وسبعين ست سنة269.])


فلو أشرت إلى من يفديه فإنني والهة. قال: نعم، انصرفي حتى أنظر في أمره. ثم

ك شفتيه، ثم بعد مدة جاءت أطرق وحر% المرأة بابنها فقال: كنت في يد ملك فبينا أنا في العمل سقط قيدي. قال: فذكرت

اليوم والساعة، فوافق وقت دعاء الشيخ.%ر قال: فصاح على المرسم بنا ثم نظر وتحي

ثم أحضر الحداد وقيدني، فلما فرغه ومشيت سقط القيد فبهتوا ودعوا رهبانهم فقالوا: ألك والدة؟ قلت: نعم. قالوا: وافق

دعاؤها اإلجابة. هذه الواقعة حد%ث بها الحافظ حمزة السهمي عن أبي الفتح نصر بن أحمد بن عبد الملك، قال: سمعت عبد الرحمن بن أحمد، حدثني أبي ... فذكرها،

ثم قالوا: قد أطلقك الله، فال يمكننا أن. (1)«نقيدك فزودني وبعثوا بي

جاءت»وقال أبو بكر الطرطوشي: امرأة إلى بقي بن مخلد وهو رجل واسع العلم والدراية من مشايخ علماء األندلس

فقالت: إن ابني أسره الروم، وال أقدر على

.290-13/289 للذهبي النبالء أعالم سير( ?)1


أكثر من دويرة لي ال أقدر على بيعها؛ فلو أشرت على من يفديه بشيء؛ فإنه ليس لي ليل وال نهار وال نوم وال قرار. فقال:

نعم، أنظريني حتى أنظر في أمره إن شاءك الله سبحانه. ثم أطرق الشيخ وحر%

شفتيه، وجاءت المرأة بعد مد%ة ومعها ولدها، فجعلت تدعو وتقول: حدث خبرك

ا عند بعض ملوك Lله. فقال: كنت أسير الروم، وكان له إنسان يستخدمنا ويؤذينا

وعلينا قيودنا، فجئنا ليلة من العمل فانحل القيد من رجلي ووقع على األرض. ووصف

ذلك اليوم، فوافق الوقت الذي دعا فيه الشيخ، قال: فصاح علي% الذي يستخدمني

وقال: كسرت القيد؟ قلت: ال؛ إال أنه سقط من رجلي، فاستحضروا الحداد وقيدوني.

فلما مشيت خطوات سقط القيد من رجلي، فتحيروا ودعوا برهبانهم فقالوا: ألك

والدة؟ قلت: نعم. قالوا: وافق دعاؤها اإلجابة، أطلقك الله فال نمسك. فزودوني

. (1)«وصحبوني إلى ناحية المسلمين بكـــر أبي للحافـــظ وآدابـــه المـــأثور الـــدعاء( ?)1

.42ص الطرطوشي،


* * *الغالمين قصة

عن إبراهيم بن جابر قال: كنت أجلس ، وكان يجلس(1)في حلقة إبراهيم الحربي

إلينا غالمان وكأنهما روح في جسد؛ إن قاما قاما معLا وإن حضرا فكذلك، فلما كان في

بعض الجمع حضر أحدهما وقد بان االصفرار بوجهه واالنكسار في عينيه ...

فلما كانت الجمعة الثانية حضر الغائب، ولم

إســحاق بن إبــراهيم العالمــة الحافــظ اإلمــام( ?)1ــده البغــدادي وتســعين ثمــان ســنة في الحــربي: مولا العلم في إمامLا الخطيب: كان بكر أبو ومئة. قال Lرأس

ا الزهــد في Lا بالفقــه عارفــ Lا األحكــام في بصــير Lحافظــ ا للحديث Lا لعلله مميزLوأصــله للغــة، جم%اعة باألدب قيم

إبــراهيم فقــدت ثعلب: مــا العبــاس أبــو قال مرو، من ســنة. خمســين من نحــو وال لغــة مجلس من الحــربي

يقول: ال القاضي صالح بن محمد الحاكم: سمعت قال األدب في الحــربي إبــراهيم مثــل أخــرجت بغــداد نعلم

للذهبي: يريد - والكالم والزهد. قلت والحديث والفقه صــدوقLا وكــان األربعــة األمــور هــذه فيــه اجتمعت من

ا عالمLا Lا فصيحLا جوادLا عفيفLا زاهدLا، عابدL مع وكان ناسك تكبر معه يكن ... ولم الطبع ظريف السن ضاحك ذلك منــه يستحســن بمــا أصــدقائه مع مزح وربما تجبر، وال

ــتين. وثمانين خمس سنة مات غيره، من ويستقبح ومئ([.372-13/356) للذهبي ]السير


يحضر الذي جاء في الجمعة األولى منهما، وإذا الصفرة واالنكسار في لونه ... وقلت: إن ذلك للفراق الواقع بينهما، وذلك لأللفة الجامعة لهما، فلم يزاال يتسابقان في كل

جمعة إلى الحلقة، فأيهما سبق صاحبه إلىالحلقة لم يجلس اآلخر ...

فلما كان في بعض الجمع حضر أحدهما فجلس إلينا، ثم جاء اآلخر فأشرف على

الحلقة، فوجد صاحبه قد سبق، وإذا%نت� ذلك منه المسبوق قد أخذته العبرة، فتبي في دائرة عينيه، وإذا في سيراه رقاع صغار مكتوبة فقبض بيمينه رقعة منها وحذف بها

في وسط الحلقة، وانساب بين الناسLا وأنا أرمقه. مستخفي

وكان ثم% أبو عبيدة بن حربويه فنشر الرقعة وقرأها ... وفيها دعاء؛ أن يدعو لصاحبها مريضLا كان أو غير ذلك ويؤم�ن

على الدعاء من حضر، فقال الشيخ: اللهم اجمع بينهما وأل�ف قلوبهما، واجعل ذلك

فيما يقرب منك ويزلف لديك. وأم%نوا على دعائه ... ثم طوى الرقعة وحذفني بها،


فتأم%ل�ت� ما فيها ... فإذا فيها مكتوب: عفا الله عن عبد أعان

يAنبدعوة Cين كانا دائمFلخل إلى أن وشى واشيعلى الود

إلى ذاك من هذا فحاالالهوى بنميمةعن العهد

فلما كان في الجمعة الثانية حضرا جميعLا، وإذا االصفرار واالنكسار قد زال، فقلت البن حربويه: إني أرى الدعوة� قد

أجيبت، وأن دعاء الشيخ كان على التمام ... فلما كان في تلك السنة كنت

�ي أنظر إلى الغالمين ، فكأن فيمن حج% محرمين بين منى وعرفة، فلم أزل أراهما

. (1)متآلفين إلى أن تكه%ال

* * *

(.366-13/365) للـــذهبي النبالء أعالم ســـير( ?)1)بتصرف(.


- تعالى – الله يدعو أخرس

عن طريف األشل قال: كان عندنا�ه كذلك ثالثين سنة، فلما كان أخرس رأيت –ليلة سبع وعشرين من رمضان دعا الله

�ه وكلمني–تعالى فأطلق لسانه فأنا كلمت(1) .

* * *فقام لمقعد دعا

عن واقد الص%ف%ار قال: دعا عبد العزيز بن سلمان يومLا بمقعد كان في مجلسه،

فدعا عبد العزيز وأم%ن إخوانه، قال: فواللهLا على ما انصرف المقعد إلى بيته إال ماشي

. (2)رجليه

* * *عودتني حيث من إال

عن أبي القاسم بن عالن الواسطي

) للــذهبي الرجــال نقد في االعتدال انظر: ميزان( ?)13/336.)

ص الــدنيا، أبي البن الــدعوة مجــابي انظر: كتاب( ?)283.


(1)قال: لما أصاب أبا الحسين الكرخي

الفالج في آخر عمره حضرته وحضر أصحابه أبو بكر الدامغاني وأبو علي

الشاشي وأبو عبد الله البصري فقالوا: هذا مرض يحتاج إلى نفقة وعالج، والشيخ م�قل¡

وال ينبغي أن نبذله للناس. فكتبوا إلى سيف ، فأحس الشيخ بما هم(2)الدولة بن حمدان

فيه فبكى وقال: اللهم ال تجعل رزقي إال من حيث عودتني. فمات قبل أن يحمل إليه

شيء�، ثم جاء من سيف الدولة عشرة

الكـرخي: البغـدادي الحسـن بن اللـه عبيد الزاهد( ?)1ــه ــيخ الفقي ــة، ش ــه انتهت الحنفي ــة إلي ــذهب رئاس الم صــيته، وبعــد اســمه واشــتهر البالد في تالمذته وانتشر) للــذهبي مئــة. ]الســير وثالث أربعين ســنة تــوفي

15/426-427.]) بن اللــه عبــد بن علي الحسـن أبــو الدولـة ســيف( ?)2

سنة في مولده اإلسالم، فارس حلب، حمدان: صاحبا وكان مئة، وثالث إحدى Lــ تشــيع، فيــه النظم، مليح أديب

فافتــك% دينــار ألــف مائة خمس له فخلفت أخته توفيت وكــان غــيره، لم�لــك اتفــق ما غزو وله أسرى، بجميعها فاللــه النفــوس؛ في وقــع وله المثل، بشجاعته يضرب وكــان مئــة(، )وثالث وخمسين ست سنة مات يرحمه،

مــا المصــفات وقت عليــه يقع الذي الغبار من جمع قد خــده. على يوضــع أن وأوصــى الكــف، قــدر في جبــل

ير ([.189-16/187) للذهبي ]الس�


. (1)آالف فتصدق بها عنه

* * *- فأعانه تعالى – الله دعا

عن هارون بن عبد العزيز قال: قال أبو جعفر )يعني اإلمام محمد بن جرير

�ه العون(2)الطبري( استخرت الله وسألت�ه من تصنيف التفسير قبل أن على ما نويت

. (3)أعلمه بثالث سنين فأعانني

* * *(.427-15/426) للذهبي النبالء أعالم سير( ?)1ــالم?)2 ــد ع ــام العلم المجته ــر: اإلم ــد بن جري ( محم

العصر الطبري صــاحب التصــانيف البديعــة، من أهــل آمل طبرستان، مولده سـنة أربـع وعشـرين ومئـتين، وأكثر الترحال، ولقي نبالء الرجــال، وكــان من أفــرادا وذكــاء وكــثرة تصــانيف، قــل أن تــرى Lالرجــال علمــ العيون مثلــه، واســتقر في آخــر أمــره ببغــداد، وكــان ربما أهدى إليه بعض أصدقائه الشيء فيقبله ويكافئه أضعافLا لعظم مروءته، وكـان ممن ال تأخـذه في اللـه لومة الئم مع عظيم ما يلحقــه من األذى والشــناعات من جاهـل وحاســد وملحــد؛ فأمــا أهـل الـدين والعلم فغــير منكــرين علمــه وزهــده في الــدنيا ورفضــه لهــا رحمــه اللــه، تــوفي ســنة عشــر وثالث مئــة. ]الســير

([.282-14/267للذهبي ).14/274 للذهبي النبالء أعالم سير( ?)3


ورجليه يديه اقطع اللهم

(1)قال أبو نصر الس�راج: صحب الحالج

Lا فيها شيء(2)عمرو بن عثمان وسرق كتب من علم التصوف، فدعا عليه عمرو: اللهم

. )ثم ساق الذهبي قصة(3)اقطع يديه ورجليه الحالج وقتله(، فقال: قال إسماعيل الخطبي�عرف بالحالج، وكان في تاريخه: وظهر رجل ي

في حبس السلطان بسعاية وقعت به في وزارة علي بن عيسى، وذكر عنه ضروب

من الزندقة ووضع الحيل على تضليل الناس�شبه الشعوذة والسحر وادعاء من جهات ت

منــه البيضاوي: تبرأ الفارسي منصور بن الحسين( ?)1 ســيرته لســوء والعلمــاء؛ والمشــايخ الصــوفية ســائر

من ومنهم الحلـــول، إلى نســـبه من ومنهم ومروقـــه، تستر وقد والزوكرة، الشعبذة وإلى الزندقة إلى نسبه

ــوا وانتحلوه واالنحالل الضالل ذوي من طائفة به وروج قــال الــدين، في العصــمة اللــه نسأل الجهال؛ على به

طــاهر: أبي بن أحمــد بن الله عبيد بخط النديم: قرأت ويــدعي التصــرف يتعــاطى محتاالL مشعبذLا الحالج كانا وكان علم، كل Lأصــحابه عنــد ويــدعي ذلــك، من صفر

-14/313) للــذهبي بــالحلول. ]السـير ويقـول اإللهيــة354.])

الزاهــد، المكي الربــاني عثمان: اإلمــام بن عمرو( ?)2 مئــة. الثالث بعــد تــوفي ويذمــه، الحالج على ينكر كان

([.58-14/57) للذهبي ]السير(.14/316) للذهبي النبالء أعالم سير( ?)3


النبوة، فكشفه الوزير وأنهى خبره إلى ، فلم يقر بما رمي به وعاقبه(1)المقتدر

§ا أيامLا، ونودي عليه ثم حبس سنين وصلبه حي ينقل من حبس إلى حبس حتى حبس بأخرة

في دار السلطان، فاستغوى جماعة من الغلمان ومو%ه عليهم واستمالهم بحيله حتى

صاروا يحمونه ويدفعون عنه، ثم راسل جماعة من الكبار فاستجابوا له، وترامى به

الأمر حتى ذكر عنه أنه ادعى الربوبية، فسعى بجماعة من أصحابه فقبض عليهم،

ووجد عند بعضهم كتب تدل على ما قيل عنه، وانتشر خبره، وتكلم الناس في قتله، فسلمه الخليفة إلى الوزير حامد، وأمر أن يكشفه بحضرة القضاة، ويجمع بينه وبين

أصحابه، فجرت في ذلك خطوب، ثم تيقن

ــدر( ?)1 ــه المقت ــر بالل ــه المعتضــد بن جعف ــد بالل أحمــع ــي: بوي ــد العباس ــه بع ــنة في المكتفي أخي خمس س

ولي ومــا ســنة، عشــرة ثالث ابن وهو ومئتين، وتسعين وبـايعوا دولتـه أوائـل في خلـع وقد منه، أصغر قبله أحد وجماعــة، المعــتز ابن وقتــل ذلك، يتم لم ثم المعتز ابنLا خلع إنه ثم بعــزل خطــة وبذل عشرة سبع سنة في ثاني

ــدر، أعيــد ثالث بعد ثم القاهر، أخاه وبايعوا نفسه، المقت التنــوخي: كــان علي أبــو قتل. قال الثالثة المرة في ثم

ا كــان ولكنــه الرأي صحيح العقل جيد Lللشــهوات. مــؤثر ([.56-15/43) للذهبي ]السير


السلطان أمره فأمر بقتله وإحراقه لسبع بقين من ذي القعدة سنة تسع وثالث مئة، فضرب بالسياط نحوLا من ألف، وقطعت

يداه ورجاله وضربت عنقه وأحرق بدنه ونصب رأسه للناس وعلقت يداه ورجاله

. (1)إلى جانب رأسه

* * * – الله إلى يتضرعون بغداد أهل

- تعالى

عن– رحمه الله تعالى –قال الذهبي ... ثم أقبل أبو طاهر»خالفة المقتدر:

في ألف فارس وسبع مائة(2)القرمطي

.336-335ص السابق المرجع( ?)1 ( سليمان بن حسن القــرمطي الجنــابي األعــرابي:?)2

الزنديق عدو الله الذي سار إلى مكـة في سـبع مائـةــع ــرم، واقتل ــتباح الحجيج كلهم في الح ــارس، فاس ف الحجر األسود، وردم زمزم بالقتلى، وصعد على عتبة

الكعبة يصيح: أنــــــــــا باللــــــــــه وباللــــــــــه أنــــــــــايخلــــــــق الخلــــــــق وأفــــــــنيهم أنــــــــا

ــبى ألفLا ثالثين زهاء حولها وما مكة سكة في فقتل وس في السـيف وبـذل أيـام، سـتة بـالحرم وأقـام الذريـة،

لم - أي الســنة تلــك أحــد يعرف ولم الحجة، ذي سابعــارب، ابن مكة أمير وقتل األمر، - فلله بعرفة يقف مح

وقيــل: هجــر، بالد إلى ورجــع بابــه وأخــذ الــبيت وعرى


راجل، وقارب بغداد وكاد أن يملك وضج الخلق بالدعاء وقطعت الجسور، مع أن

عسكر بغداد كانوا أربعين ألفLا وفيهم وأبو الهيجاء بن حمدان وإخوته،(1)مؤنس

وقرب القرمطي حتى بقي بينه وبين البلد فرسخان، ثم أقبل وحاذى العسكر، ونزل

وكــان ســنة، وعشــرين نيفLا عندهم األسود الحجر بقي فـأبوا دينـار ألـف خمسـين فيـه لهم دفع التركي بحكم

بأمر. إال نرده وما بأمر وقالوا: أخذناه جرت ثم وتمرد، وعتا مرة غير بغداد جيوش هزم وقد

أن على األمــان وطلب جنــده، وقتل أوهنته، حروب لها حاج كل يأخذ وأن الحجر يرد Lــار - ويخفــرهم. قلت دين

- في الله رحمه - ال بالجدري هلك للذهبي: ثم والكالم([.325- 15/320) للذهبي رمضان. ]السير

وثالثين اثنــتين سنة حوادث في العبر في الذهبي وقالــة: )ولم وثالث ــركب يحج مائـ ــوت الـ ــرمطي لمـ القـ

ــابي سعيد أبي بن سليمان طاهر أبي الطاغية في الجن مغرز فيه الله رحم فال أهلكه، جدري من بهجر رمضان(.3/42إبرة(. )

أحــد المعتضــدي بالمظفر الملقب الخادم مؤنس( ?)1ا وكــان الملــوك رتبــة بلغوا الذين الخدام Lفارســا خادمــ

ــجاعLا ا ش Lــ ــة، سائس ــق ولي داهي ــدر دمش وبقي للمقتا، سنة ستين Lوخلف سنة، تسعين وعاش أمير L ال أمــواال

يومئــذ فقتــل المقتــدر وحارب أمور له وجرت تحصى، نقتل. وكان وقال: كلنا مؤنس يد في فسقط المقتدر،

منهم واحد فرمى البربر، من يومئذ مؤنس جند معظمــه ــة بحربت ــا الخليف في مــؤنس نصــب ثم أخطــأه، فما قتـل القـاهر تمكن فلمـا باللـه، القاهر الخالفة Lمؤنسـ مئــة(. الســير )وثالث وعشــرين إحدى سنة في وغيره

.57-15/56 للذهبي


عبد يجس المخائض فبقي كالقنفذ من النشاب، وأقامت القرامطة يومين وترحلوا نحو األنبار فما جسر العسكر أن يتبعوهم،

. (1)«فانظر إلى هذا الخذالن

* * *الشيخ بدعاء علمه ذهب

في ترجمة المحد�ث أبي(2)قال الذهبي (.15/51) للذهبي النبالء أعالم سير( ?)1 بن محمد الله عبد أبو الدين شمس اإلسالم مؤرخ( ?)2

تركمانيــة أســرة من هـــ673 ســنة الذهبي: ولــد أحمد بين طفولتــه عاش تميم، بني إلى بالوالء تنتهي األصل إلى طفولتــه في ومضــى متدينــة، علميــة عائلة أكناف

اتجــه ثم أعــوام أربعــة مكتبه في فأقام المؤدبين، أحد جميــع فلقنــه الصــالحي مســعود شــيخه إلى ذلــك بعد

تــوجهت عمــره من عشــرة الثامنة بلغ وحينما القرآن،ــه الشــريف الحــديث إلى ومــال القــراءات، إلى عنايت

على طغى حــتى العلم هــذا في وانطلــق وســماعه، كــثرة يحصــى ال ما فسمع حياته، كل واستغرق تفكيره

ا ولقي واألجـــــزاء الكتب من Lالشـــــيوخ من كثـــــير والشيخات.

في يمنعه والده كان العلم.. فقد طلب في رحالته أما بالرحلــة لــه ســمح قــد والده أن ويظهر األحيان، بعض لســماعه إضــافة بــالنحو؛ واعتــنى العشرين، بلغ حينماا عددLا Lواتصــل واألدب، واللغــة الشعر مجاميع من كبير

L ــاال ا اتص Lــ ــة وثيق ــيوخ من بثالث ــره ش ــيخ عص وهم: )ش المــزي( يوســف الــدين تيميــة( و)جمــال ابن اإلســالم

تيمية؛ ابن سيما ال أحبهم؛ وقد البرزالي(، الدين و)علما: وهــو مــدحLا مدحه أن بعد وقال به أعجب فقد Lعظيمــ


اقه أبو»: (1)عبد الله محمد الص%فار وكان ور% العباس المصري خانه، واختزل عيون كتبه،

وأكثر من خمس مائة جزء من أصوله، فكان أبو عبد الله يجامله جاهدLا في

استرجاعها فلم ينجع فيه، فذهب علمه. (2)«بدعاء الشيخ عليه

* * *يراهم ال أن يدعو

ــبر ــه أن من أك ــه؛ على مثلي ينب ــو نعوت بين حلفت فل وال مثلــه، بعيــني رأيت مــا أني لحلفت والمقــام الركنالعلم. في نفسه مثل هو رأى ما والله

عدد باختصار بدأ فقد العلمية، الذهبي نشاطات أما ــات من ــوم، شــتى في الكتب أمه ــف ثم العل ــه أل كتاب

ــا الدين تاج قال اإلسالم( وغيره، )تاريخ السبكي: )وأم الوجـود إمـام لـه نظـير ال فبصـر اللـه عبـد أبو أستاذناا Lــ ــر وذهب حفظ ــنى العص ا، مع Lــ ــيخ ولفظ ــرح وش الج

�ضر% كل في الرجال ورجل والتعديل، ــذهبي سبيل(. أ ال عينيــه، في نــزل بمــاء أكــثر أو ســنين بــأربع موته قبل

من األول الجــزء مقدمــة هـ. انظــر748 ســنة وتــوفيــاب ــير كتـ ــة النبالء(، أعالم )سـ ــار كتابـ ــواد د/ بشـ عـ

معروف. أحمد بن الله عبد بن محمد المحدث اإلمام الشيخ( ?)1

محــدث الحــاكم: هــو الزاهــد: قــال الصفار األصبهاني وثالثين تســع ســنة تــوفي الــدعوة، مجاب كان عصره،([.438 – 15/437) للذهبي مئة. ]السير وثالث



ساق الذهبي بسنده عن علي بن عمرو الحراني، سمعت حمزة بن محمد الحافظ

وجاءه غريب فقال: إن عسكر أبي تميم(1) قد وصلوا إلى– يعني المغاربة –

اإلسكندرية فقال: اللهم ال تحيني حتى تريني الرايات الصفر. فمات حمزة ودخل

عسكرهم بعد موته بثالثة أيام، قلت - والكالم للذهبي: هؤالء عسكر المعز

العبيدي اإلسماعيلية؛ تملكوا مصر في هذا الوقت، وبنوا في الحال مدينة القاهرة

%ة وأظهروا الرفض، ن %ة، فأماتوا الس¥ ي المعز� ودامت دولتهم أزيد من مئتي عام حتى

ونسبهم(2)أبادهم السلطان صالح الدين

الـديار محــدث الحافـظ محمـد: اإلمــام بن حمزة( ?)1 وســبعين خمس ســنة ولــد المصري، الكناني المصريةLا وكان وصنف وجمع ومئتين، وتعبد، تأله ذا مجودLا متقن

معرفــة في تقدمــه على الحاكم: هــو الله عبد أبو قال مــات والعبــادة، والــورع بالزهــد يذكر من أحد الحديث

ــة وثالث وخمســين ســبع ســنة ــذهبي ]الســير مائ ) لل16/179-181.])

بن يوســف الــدين صــالح الناصر الملك السلطان( ?)2 المولــد: التكريــتي ثم الــدويني أيوب الدين نجم األمير

ــور بعد تملك مئة، وخمس اثنتين سنة في ولد ــدين ن الــعت ــال بالده، واتس ــق ق اللطيــف: أتيت عبــد الموف


.(1) غير صحيح – رضي الله عنه –إلى علي

* * *- تعالى – الله فأنجاه به غدر

قال ابن كثير رحمه الله: وذكر الحافظ ابن عساكر في ترجمة رجل حكى عنه أبو

بكر محمد بن داود الدينوري المعروف ، قال هذا الرجل: كنت(2)بالدقي الصوفي

ا فرأيت بالقدس الدين وصالح Lــ روعــة العيــون يمأل ملكا محبــة والقلــوب Lــ L وبعيــدLا قريب ا ســهال Lــ وأصــحابه محببL مجلســه وجــدت حضــرته ليلة وأول به، يتشبهون حفال

ــل ــ ــذاكرون العلم بأه ــ ــو يت ــ ــن وه ــ ــتماع يحس ــ االس لــه خــبرة ال من ففصــده الــدين صالح ح�م% والمشاركة،

ا رأيت ومــا ومــات، القــوة فخــارت Lــ النــاس حــزن ملكLا كان ألنه سواه؛ لموته تــوفي والفــاجر، البر يحبه محبب

) للــذهبي مئة. ]الســير وخمس وثمانين تسع سنة في21/278-291.])

(.16/181) للذهبي، النبالء أعالم سير( ?)1 الســلمي: الــدقي: قــال الــدينوري داود بن محمد( ?)2

ــو الســراج: حكى نصر أبو سنة. قال مائة فوق عم%ر أبــافني قبيلة فوافيت بالبادية قال: كنت الدقي بكر فأض

L ورأيت مقيدLا أسود غالمLا فرأيت رجل فقاال سنة، جماال تحلــه. قــال: إنــه حــتى آكله لي. قلت: ال لغالم: اشفع

فحــدا طيب صــوت قــال: لــه فعل؟ أفقرني. قلت: ما ثالثــة مســيرة قطعت حــتى مثقلــة وهي الجمــال لهذه قــد ولكن كلهــا، مــاتت عنهــا حــط فلمــا يــوم، في أيام


أكاري على بغل لي من دمشق إلى بلد الزبداني، فركب معي ذات مرة رجل،

فمررنا على طريق مسلوكة فقال لي: خذ في هذه؛ فإنها أقرب. فقلت: ال خبرة لي بها. فقال: بل هي أقرب. فسلكناها إلى مكان وعر وواد عميق وفيه قتلى كثيرة، فقال لي أمسك رأس البغل حتى أنزل.

Lا فنزل وتشمر وجمع عليه ثيابه وسل% سكين معه وقصدني، ففررت� من بين يديه

وتبعني، فناشدته الله رجاء أن يأخذ البغل بما عليه فقال: هو لي؛ وإنما أريد قتلك.

فخوفته الله والعقوبة فلم يقبل، فاستسلمت بين يديه وقلت: إن رأيت أن تتركني حتى أصلي ركعتين. فقال: عجل.

فقمت أصلي فارتج علي القرآن فلم يحضرني منه حرف واحد، فبقيت واقفLا

ا وهو يقول: هيه افرغ. فأجرى الله Lمتحير

ــه ــك، وهبت ــا ل ــبحت فلم ــمع أن أحببت أص ــوته أس ص فهــام فحــدا عليــه يســتقي جمــل هنــاك وكان فسألته، ســمعت أني أظن ولم حبالــه وقطع وجهه على الجملLا أطيب ســتين ســنة مــات لــوجهي، ووقعت منــه، صوت([.139-16/138) للذهبي مئة. ]السير وثالث


مFنAعلى لساني قوله تعالى: Cيب@ أ ي@ج?

FرCط Aم@ضAا الCاه@ إ?ذCعCف@ د يCكAش? Cو Cوء Hالس [. فإذا أنا بفارس قد أقبل من62]النمل:

فم الوادي وبيده حربة فرمى بها الرجل فما أخطأت فؤاده فخر صريعLا فتعلقت

بالفارس وقلت: بالله من أنت؟ قال: أنا رسول الذي يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء. قال: فأخذت البغل

. (1)والحمل ورجعت سالمLا

* * *ق?ي السFم س@

في– رحمه الله –قال اإلمام الذهبي معرض حديثه عن ما حصل في أواسط الدولة العباسية: وقتل ببغداد رجل من أعوان الشحنة، فبعث رئيس بغداد من طرح النار في أسواق، فاحترقت بغداد

L، واحترق النساء واألوالد، فعدة حريقLا مهوالا وثالث Lما احترق ثالثة مائة وعشرون دار

Lا وثالثة وثالثون مائة وسبعة عشر دكان

.4/122( تفسير ابن كثير ?)1


مسجدLا، وكثر الدعاء على الرئيس، وهو أبو. (2) ثم سقي وهلك (1)الفضل الشيرازي

* * *زمزم ماء شرب

قال أبو حازم عمر بن أحمد العبدويي (3)الحافظ: سمعت الحاكم أبا عبد الله

إمام أهل الحديث في عصره يقول: شرب

أهل على غضب الذي الفضل أبو الوزير الشيرازي( ?)1ا لقتلهم بغداد Lســواق، في النــار بإلقــاء فــأمر جنــدار األ

عـدة واحـترق السـماكين، إلى النحاسـين من فاحترق الــدعاء وكــثر األمــوال، وراحت واألطفــال، النساء من

الدولــة، عــز عليــه قبض ثم وجهــه، في وشتموه عليه، ســنة فهلــك الــذراريح، سم فسقي الكوفة، إلى وطرد([.16/309) للذهبي مئة. ]السير وثالث وستين بضع

(.17/171) للذهبي النبالء أعالم سير( ?)2 الناقــد الحافــظ الله: اإلمام عبد بن محمد الحاكم( ?)3

الضــبي الــبيع بن اللــه عبــد أبــو المحدثين شيخ العالمة وجـرح وخـرج صـنف التصـانيف، صـاحب النيسـابوري

عبــد قــال العلم، بحــور من وكــان وعل%ل وصح%ح وعد%ل تصــانيفه في كالمه تأمل إسماعيل: ... ومن بن الغفار

أذعن الحــديث طــرق في ونظــره أماليــه في وتصرفه من وإتعابه تقد%مه من على بالمزية له واعترف بفضله

حميدLا، وعاش شأوه، بلوغ عن الالحقين وتعجيزه بعده ســنة اللــه رحمــة إلى مضى مثله، وقته في يخلف ولم

([.177-17/162) للذهبي مئة. ]السير وأربع خمس


ماء زمزم وسألت الله أن يرزقني حسن. (1)التصنيف

* * *فجأة مات

رحمه الله: في–قال اإلمام الذهبي صاحب(2)ترجمة باديس بن منصور

المغرب: )وفي سنة ست وأربع مائة أمره حسن� شارتهم جيشه بالعرض، فسر%

وهيئتهم، ثم مد السماط وأكل فمات فجأة لليلته، فأخفوا موته ورتبوا في الملك أخاه

كرامت ثم عطفوا فبايعوا ابنه المعز بن باديس، ويقال: مات بالخوانيق، دعا عليه الصالح محرز الطرابلسي المؤدب؛ لكونه

. (3)هم% بخراب طرابلس المغرب

.17/171 للذهبي النبالء أعالم سير( ?)1 بلكين: صـاحب بن يوسـف بن منصـور بن باديس( ?)2

ــرب ــا وابن المغ ــة من ملوكه ــة جه ــو العبيدي ــاد أب من ابن - وقــال بالكســر – حمير من وصنهاجة الصنهاجي،

ــبعين أربع سنة مولده الصاد، ضم إال يجوز دريد: ال وسا كان مئة، وثالث Lا سائســ Lهــز% إذا البــأس، شــديد حازمــ ([.217-17/216) للذهبي كسره. ]السير رمحا



* * *ألغزوهم عافني اللهم

:(1)قال الذهبي في ترجمة طغان خان في جمع(2))قصدته جيوش الصين، والخطا

مع بمثله، حتى قيل: كانوا ثالث مائة ما س� ألف. وكان مريضLا فقال: اللهم عافني

ألغزوهم ثم توفني إن شئت. فعوفي وجمع عساكره وساق فبيتهم وقتل منهم نحو

مئتي ألف وأسر مائة ألف، وكانت ملحمة مشهودة في سنة ثمان وأربع مائة ورجع

بغنائم ال تحصى إلى بالساغون، فتوفاه الله. (3)عقيب وصوله(

* * *مسألة في تحيFر

ســاغون وبال تركستان صاحب التركي خان طغان( ?)1ا وكــان وفاراب وختن وكاشغر Lــ L دين L عــادال شــجاعا بطال([.279-17/278) للذهبي ]السير

( الخطا: يطلــق على بالد متاخمــة للصــين يســكنها?)2جنس من الترك )قاله محقق هذا الجزء من السير[.



: وكنت كلما أتحير في(1)قال ابن سينا مسألة أو لم أظفر بالحد األوسط في

قياس ترددت إلى الجامع وصليت وابتهلت إلى مبدع الكل حتى فتح لي المنغلق منه

(2) .

* * *رجل على يدعو خطيب

قال ابن بشكوال في ذكره للعالمة (3)المقرئ أبي محمد مكي بن أبي طالب

ا بإجابة الدعوة، Lا مشهورL ا متدين Lوكان خير( دعا على رجل كان يؤذيه ويسخر به إذا

بن الحســن بن اللــه عبــد بن الحسين الفيلسوف( ?)1 سـبعين سـنة البخاري: مولده ثم البلخي سينا بن علي

للـه فالحمـد مثلـه؛ الفـارابي بعـد يأت ولم مئة، وثالثــه والســنة، اإلســالم على ــاب ول )الشــفاء( وغــيره كت

مئة. وأربع وعشرين ثمان سنة مات تحتمل، ال وأشياء([.537-17/531) للذهبي ]السير

(.17/532) للذهبي النبالء أعالم سير( ?)2 بن حمـوش طــالب أبي بن مكي المقـرئ العالمة( ?)3

القرطــبي: صــاحب ثم القــيرواني القيســي محمــد وثالث وخمســين خمس سنة بالقيروان ولد التصانيف،

ــة، ــان مئ ــة من وك ــع العلم أوعي ــدين م ــكينة ال والس مئــة. ]الســير وأربــع وثالثين ســبع ســنة توفي والفهم،([.593-17/591) للذهبي


. (1)خطب فزمن الرجل(

* * *ملكه إلى – تعالى – الله رده

قال الذهبي في ترجمة الخليفة العباسي : )... كان ذا دين وخير(2)القائم بأمر الله

وبر وعلم وعدل، بويع سنة اثنتين وعشرين وأربع مئة، ونكب سنة خمسين في كائنة

، ففر إلى البرية في ذمام(3)البساسيري

(.17/592) للذهبي النبالء أعالم سير( ?)1 باللــه القــادر بن الله عبد الخليفة الله بأمر القائم( ?)2

ا النفس قــوي العباسي: كان أحمد Lــ �ن ا دي Lا ورعــLمتصــدق أن على مســتقيمLا أمــره يــزل ولم وسماحة عدل وفيه

�حدث نهب يريــد البساســيري الــتركي أرسالن بأن ... ت ملــك طغرلبك القائم فكاتب القائم، وعزل الخالفة دار

دار أحـــرقت ثم بـــالري، وكـــان يستنهضـــه، الغـــز هـ،447 ســنة في طغرلبــك وقــدم وهرب البساسيري

ــتين سبع سنة توفي عزه، مقر إلى القائم الله ورد وســا وتهجد وصيام تعبد من حظ ذا وكان مئة، وأربع أن لمLا وكان الخالفة، إلى أعيد للذهبي للمالهي. ]السير تارك

(.318-18/307) في وكذا ([،15/138-141)ــراء ملــك بــالمظفر البساســيري: المقلب( ?)3 األم

ــاجر إلى نسبة البساسيري التركي أرسالن ــه ت من باع قيــاس غــير على فقيلت فســوي والصــواب فســا أهل

الخليفــة نابــذ أن إلى األحـوال بــه العجم. ترقت كعادة فأمـده المستنصـر مصـر صـاحب وكـاتب عليـه وخرج


، ثم عاد إلى خالفته بعد عام(1)أمير للعرب وأزيلت خليفة(2)بهمة السلطان طغرلبك

من العراق، وقتل(3)مصر المستنصر بالله البساسيري، ولما أن فر القائم إلى البريةLا على رفع قصة إلى رب العالمين مستعدي

على وتــوثب قليــل عســكر في فأقبــل وســالح بأموال مهــارش العــرب بــأمير وتــذمم القــائم منــه ففر بغداد

سنة للمستنصر الدعوة وأقام البساسيري جمع وعاث ونصــر طغرلبــك أقبــل حتى القبائح وفعل الوزير وقتل

حــتى فقاتــل عســكر فاتبعه البساسيري ونزح الخليفة([.133-18/132) للذهبي الحمد. ]السير فلله قتل

بن الحسن بن هو: علي البساسيري قتله الذي * والوزير هـ،397 ســنة ولــد المســلمة، بن الفــرج أبي الشــيخ

الــوزراء خيــار من وكــان اســتوزره، ثم القــائم اســتكتبه لم مــا الآالت من فيــه الخطيب: اجتمــع قــال العــادلين،

عقـل ووفـور مـذهب سـداد مـع قبلـه، أحـد في يجتمـعرج الملك عبد بن محمد رأي. قال وأصالة �خــ� الهمــذاني: أــة رقبته وفي وطرطور عباءة وعليه الوزراء رئيس مخنقل? يقرأ وهو جلود مF قـ@ كC اللFه@ ك? مCالـ? Aم@لـAال ،ويرددهــا

بقـرنين ثـور جلـد عليـه خيـط ثم جمـل على بـه فطيف ذي في النهــار آخــر في وتلــف كلوبــان فكيه وفي وعلق

ــع خمســين ســنة الحجــة ــة. ]الســير وأرب ــذهبي مئ ) لل18/216-218.])

وجـــوه من عكيث: الأمـــير بن مجلي بن ( مهـــارش?)1 وخــير، وصــالة وصــدقات بــر ذو والحديثة، بعانة العرب

إليــه وآواه البساســيري فتنــة في الله بأمر القائم أجارــدم فكان عزه؛ مقر إلى عاد أن إلى ذمامه في سنة يخ


من ظلمه، ونفذ بها إلى البيت الحرام، فنفعت، ورد%ه الله تعالى إلى مقر عزه،

فكذلك ينبغي لكل� من ق�هر وبغي عليه أن تعالى، وإن صبر وغفر فإن–يستغيث بالله

القائم: إلى بها وكتب وله بنفسه الخليفةلــــــوال الخليفــــــة ذو األفضــــــال والمننــنن ــ ــرض والسـ ــ ــف آل الفـ ــ ــل الخالئـ ــ نجـبعت قـــــومي وهم خـــــير األنـــــام وقـــــدــني ــ ــ ــداد وتعرف ــ ــ ــرف بغ ــ ــ ــبحت أع ــ ــ أصمــــا يســــتحق ســــواري مثــــل منزلــــتيعـــــــدلك هـــــــذا اليـــــــوم ينصـــــــفني

مئة. ]الســير وأربع وتسعين تسع سنة مات طويلة، وهي([.225-19/224 للذهبي

ــر?)2 ــل: و أصــل الســلجوقية من ب ( أحمــد بن ميكائي بخــارى، لهم عــدد وقــوة وإقــدام وشــجاعة وشــهامةــك وزعارة؛ فال يدخلون تحت طاعة، وإذا قصــدهم ملــلطانه ــك عظم سـ ــة ... ثم إن طغرلبـ ــوا البريـ دخلـ%ب إلى الرعيـــة بعـــدل واســـتولى على العـــراق وتحب مشـوب بجــور ... ولمـا تمهـدت البالد لـه خطب بنت، ف� �عــ� الخليفــة القــائم فتــألم القــائم واســتعفى فلم يو¢جه بها، ثم قدم طغرلبــك بغــداد للعــرس ... هــذا فز� والخليفــة في ألم وحــزن وكظم، ثم إن طغرلبــك خال بها ولم يمتع بنعيم الــدنيا؛ بــل مــات في رمضــان منــع مئــة(. ــالري ســنة خمس وخمســين )وأرب الســنة ب

([.111-18/107]السير للذهبي ) العبيــدي علي اللــه دين إلعــزاز الظــاهر بن معــد( ?)3


، )وهي إلى الله(1)في الله كفاية ووقاية العظيم من المسكين عبده، اللهم إنك أنت

العالم بالسرائر، المطلع على الضمائر، اللهم إنك غني بعلمك واطالعك علي عن

إعالمي، هذا عبدك قد كفر نعمك وماLا، شكرها، أطغاه حلمك حتى تعدى علينا بغي

اللهم قل الناصر واعتز الظالم وأنت المطلع الحاكم، بك نعتز عليه وإليك نهرب

من يديه، فقد حاكمناه إليك وتوكلنا في إنصافنا منه عليك، ورفعنا ظالمتنا إلى

حرمك ووثقنا في كشفها بكرمك، فاحكم. (2)بيننا بالحق وأنت خير الحاكمين(

وكان أشهر، وأربعة سنة ستين أيامه المصري: امتدت فــأذن بالقــدس، الــتي القمامــة هــدم قــد الحــاكم

ــر ــة المستنص ــروم لطاغي ــددها أن ال ــه يج على وهادنــرم مسلمين أسير آالف خمسة إطالق L وغ ــواال على أم

ــر أخويه وقتلوا األمراء قتله حتى زال وما عمارتها، فخ سبع سنة مات دولتهم، وانقطعت المعالي وتاج العرب

ســب وكــان الســبعين، قــارب وقد مائة وأربع وثمانينLا الصــحابة ــه في فاشــي ــة والســنة أيام ــة. غريب مكتوم

([.196-15/186) للذهبي ]السير.18/307 للذهبي النبالء أعالم سير( ?)1.15/140 السابق المرجع( ?)2


* * *فلينصرف شاء من

– رحمه الله تعالى –قال الذهبي (1))وعظم أمر السلطان ألب أرسالن

وخ�طب له على منابر العراق والعجم وخراسان ودانت له األمم وأحبته الرعية وال

م� العدو، فإن الطاغية عظيم سيما لما ه�ز� الروم أرمانوس حشد وأقبل في جمع ما سمع بمثله في نحو من مئتي ألف مقاتل

من الروم والفرنج والكرج وغير ذلك ووصل إلى منازكرد )بلد مشهور بين خالط

وبالد الروم(. وكان السلطان بخوي )بلد محمـد أرســالن ألب الدولـة عضــد العـادل الملك( ?)1

ــاني ــزي: من التركمـ ــاء الغـ ــوك عظمـ ــالم ملـ اإلسـا افتتح وأبطــالهم، Lســنة وفي الملــوك، وأرعب قالعــ

ألــف مئــتي وكــانوا جيحــون نهــر بجيوشــه عــبر خمس كــانت الخــوارزمي له: يوســف يقال بعلج فأتي فارس

فصــاح: يــا أوتــاد أربعــة في يشــبح أن فــأمر قلعة بيدهــل مخنث: مثلي ــذا؟ يقت ــد هك ــلطان فاحت ــذ الس وأخ

إلى يوسف فظفر فأخطأه ورماه وقال: دعوه القوس العلج فــبرك وجهــه على فعــثر السلطان فقام السرير

)على المماليك وتكاثر بسكين، وضربه السلطان على خمس ســنة الســلطان منهــا ومــات يوســف( فهــبروه

([.418-18/414) للذهبي مئة. ]السير وأربع وستين


بأذربيجان( قد رجع من الشام في خمسة عشر ألف فارس وباقي جيوشه باألطراف

–فصمم على المصاف وقال: أنا ألتقيهم فإن سلمت وإال فابني–وحسبي الله

ولي عهدي، وسار فالتقى يزكه(1)ملكشاه )مقدمة الجيش( ويزك القوم فكسرهم يزكه وأسروا مقدمهم فقطع السلطان

أنفه، ولما التقى الجمعان وتراءى الكفر واإليمان واصطدم الجبالن طلب السلطان

الهدنة قال أرمانوس: ال هدنة إال ببذل الري فحمي السلطان وشاط فقال إمامه: إنك تقاتل عن دين وعد الله بنصره، ولعل هذا

وكان–الفتح باسمك فالقهم وقت الزوال قال: فإنه يكون الخطباء على–يوم جمعة

الســلجوقي: محمــد أرسالن ألب بن الدولة جالل( ?)1 حســن وكــان ســلطان يملكــه لم ما المدائن من تملك

ا الســيرة Lــ ر بالعمــائر مغــرى بالصــيد لهج ــ� ــار وح�ف اآلبر واألسوار، القناطر وتشييد ا ببغــداد وعمــ% Lا جامعــ Lكبــير نقــل هكذا بالده جميع في والخفارات المكوس وأبطل

ــان، ابن ــزوج خلك ــة ت ــدي الخليف ــه المقت وعملت بابنتــه وولــدت أبدLا بمثلها سمع ما السلطان لجيش دعوة ل

ــير )وأربع وثمانين خمس سنة جعفر. مات مئة(. ]الس في ووفاته لبغداد مقدمة ([ انظر58-19/54) للذهبياآلتية. القصة


المنابر وإنهم يدعون للمجاهدين فصلوا وبكى السلطان ودعا وأمنوا وسجد وعفر وجهه وقال: يا أمراء، من شاء فلينصرف

فما هاهنا سلطان، وعقد ذنب حصانه بيده ولبس البياض وتحنط وحمل بجيشه حملة

صادقة، فوقعوا في وسط العدو يقتلون كيف شاؤوا وثبت العسكر ونزل النصر�سر وولت الروم واستحر بهم القتل وأ

طاغيتهم أرمانوس، أسره مملوك لكوهرائين وهم بقتله فقال إفرنجي: ال. ال

فهذا الملك. وقرأت بخط القفطي: أن ألب آرسالن بالغ في التضرع والتذلل وأخلصLا وجد لله. وكيفية أسر الطاغية أن مملوك

ا بلجام مجوهر وسرج مذهب مع رجل Lفرس بين يديه مغفر من الذهب ودرع مذهب،

ف�ه�م% الغالم فأتى به إلى بين يدي السلطان فقنعه بالمقرعة وقال: ويلك ألم أبعث

أطلب منك الهدنة؟ قال: دعني من التوبيخ قال: ما كان عزمك لو ظفرت بي؟ قال:

كل قبيح؟ قال: فما تؤمل وتظن بي؟ قال تقتلني أو تشهرني في بالدك والثالثة بعيده:


العفو وقبول الفداء. قال: ما عزمت على غيرها فاشترى نفسه بألف ألف دينار

وخمس مائة ألف دينار وإطالق كل أسير في بالده فخلع عليه وأعطاه نفقة توصله. وأما الروم فبادروا وملكوا آخر فلما قرب

أرمانوس شعر بزوال ملكه، فلبس الصوف وترهب ثم جمع ما وصلت يده إليه نحو

ثالث مائة ألف دينار فبعثها واعتذر وكانتالملحمة في سنة ثالث وستين )وأربع مائة(

(1) .

* * * عنه فدفع – تعالى – الله إلى التجأ

في– رحمه الله تعالى –قال الذهبي ترجمة ملكشاه )وقدم بغداد مرتين وقدم

إلى حلب، ولم يكن للمقتدي معه غيرL، وكان المقتدي Lا عليال االسم ثم قدمها ثالث

قد فوض العهد إلى ابنه المستظهر فألزمها Lملكشاه بعزله، وأن يولي ابن بنته جعفر

ــير( ?)1 ــ ــذهبي النبالء أعالم س ــ (416-18/415) للــأمر القــائم ترجمة في أيضLا ذكرها وقد بتصرف اللــه ب

(.316-315)ص في


وأن يسلم بغداد إليه ويتحول إلى البصرة فشق على المقتدي وحار ثم طلب المهلة عشرة أيام ليتجهز، فصام وطوى وجلس

على التراب وتضرع إلى ربه فقوي بالسلطان المرض )أي ملكشاه( ومات في شوال سنة خمس وثمانين )وأربع مائة( عن

وفي ترجمة الخليفة(1)تسع وثالثين سنة قال فيها(2)العباسي المقتدي بأمر الله

)وكان– رحمه الله تعالى –اإلمام الذهبي حسن السيرة وافر الحرمة وكان ملكشاه

قد صمم على إخراجه من بغداد فحار

(.19/57) للذهبي النبالء أعالم سير( ?)1 بــأمر القــائم بن محمــد الدين ذخيرة بن الله عبيد( ?)2

فيــه الحرمــة وافــر السيرة حسن العباسي: وكان الله كالمــه: األلســن من همــة، وعلــو وقــوة ونجابــة ديانــة

ــيحة ــوه من أنفـــع الفصـ ــمائر الوجـ ــبيحة. والضـ الصـ ســنة أول الفصــيحة. وفي األلســن من أبلــغ الصحيحة

للســلطان ببغــداد مئــة( خطب )وأربــع وثمــانين ســبعــده على المقتدي وعلم الدولة ركن بروكياروق ثم تقلي

يديــه وغســل تغــدى الغــد من )المقتــدي( فجــأة مــات األشــخاص هــذه فقــال: مــا النهار شمس فتاته وعنده وســقط يــراه وارتخت وتغــير فارتــابت إذن؟ بال دخلوا

ومــات وزيــره الجاريــة فطلبت عليــه، غشــي فظنــوهــه وأخــروا ــال ثالث دفن ــه لي ]الســير فجــأة مــات لكون([.324-18/318) للذهبي


والتجأ إلى الله فدفع عنه وهلك ملكشاه((1) .

* * *مصر أهل دعاء

الذي– (2)هـ سار أتسز 469في سنة إلى مصر وحاصرها وكاد أن–أخذ دمشق

يملكها، فتضرع أهلها إلى الله فترحل بال سبب ونازل القدس ثم أخذها وقتل ثالثة

ا وعسفا. Lآالف وذبح القاضي والشهود صبر (3)هـ أقبل تاج الدولة تتش 471وفي سنة

(.319-18/318( سير أعالم النبالء للذهبي )?)1 الظلم، ملوك كبار الخوارزمي: من أوق بن أتسز( ?)2

دفعات إياها حصاره بعد دمشق )ولي عساكر ابن قال وقصد الشام أكثر على وتغلب العباسية، الدعوة وأقام إلى المصــريون جهــز ثم ذلك له يتم فلم ليأخذها مصر

ا الشام Lعسكر L ــاج واستنجد عنهم فعجز ثقيال ــة بت الدول قتـل اآلتيـة( وقـد ترجمتـه في تتش مقدم )انظر تتشا خلقLا بالقدس أتسز Lالعظائم وفعل قاضيها، منهم كثير ــه قلعــه حــتى ــالى الل ــذهبي ]الســير تع -18/431) لل432.])

أرســـالن ألب الســـلطان بن تتش الدولـــة تـــاج( ?)3ا شــجاعLا الســلجوقي: كــان Lــ ا مهيب Lلــه ســطوة ذا جبــار

لــه وخطب مــدائن عــدة وتملــك ومصــافات فتوحــات دمشــق قــدم الزمــان، ملــوك كبــار من وصــار ببغــداد


أخو ملكشاه فاستولى على دمشق وقتل. (1)أتسز وأحبه الناس

* * *الحق لي بين اللهم

قال الحسين بن أحمد الحاجي: خرجت

إلى الحج فكلما دخلنا(2)مع أبي المظفر

فسلم الخوارزمي أطسز عليها المتغلب ليتلقاه فخرج البلــد وأخذ عنقه فضرب تتش عليه وشد سار ثم عليه

بضــع وتملــك المصــريين مــع وحــروب أمور له وجرت مائة وأربع وثمانين ثمان سنة في سار ثم سنة، عشرة

التقــاه بــالري المصــاف في فقتــل العجم بالد ليتملــك([.85-19/83) للذهبي أخيه. ]السير ابن بركياروق

(.8/319) للذهبي النبالء أعالم سير( ?)1ــور( ?)2 ــد بن منص ــام التميمي محم ــمعاني: اإلم الس

وقتــه في عصــره وحيــد الغفــار: هــو عبــد قال العالمةL حج والزهد، العلم بيت من وورعLا وزهدLا وطريقة فضال يقـول: أسـرونا كـان الـركب انقطـع أيـام البريـة على

ــيرهم أن فاتفق جمالهم أرعى فكنت زوج أن أراد أم ــ� ي من ألجـل الحضــر إلى نرحـل أن فقـالوا: نحتــاج بينتــه فقيــه جمالكم يرعى الذي منا: هذا رجل فقال لنا يعقد

وكلمتهم فـــأجبتهم أشـــياء عن فســـألوني خراســـان، وقلت العقــدة لهم فعقــدت واعتــذروا فخجلوا بالعربية

Lا منهم أقبـــل أن وســـألوني ففرحـــوا، الخطبـــة شـــيئــوفي وسط مكة إلى فحملوني فامتنعت ســنة العام. ت


بلدة نزل على الصوفية وطلب الحديث،

ولم يزل يقول في دعائه: اللهم بين لي

الحق، فلما دخلنا مكة نزلنا على أحمد بن

علي بن أسد وصحب سعدا الزنجاني حتى

Lا . (1)صار محدث

* * *الملتزم عند دعاء

عن أبي جعفر الهمذاني الحافظ:

سمعت أبا المظفر السمعاني يقول: كنت

في الطواف فوصلت إلى الملتزم وإذا

برجل قد أخذ بردائي فإذا اإلمام سعد

فتبسمت فقال: أما ترى أين أنت؟ هذا

مقام األنبياء واألولياء ثم رفع طرفه إلى

السماء وقال: اللهم كما سقته إلى أعز

مكان فأعطه شرف عز في كل مكان

وزمان، ثم ضحك إلي وقال: ال تخالفني في

سرك وارفع يديك معي إلى ربك وال تقولن

-19/114) للــذهبي مئــة. ]الســير وأربــع وثمانين تسع119.])

.19/118 للذهبي النبالء أعالم سير( ?)1


Lا واجمع لي همتك حتى أدعو لك البتة شيئ

وأمن أنت وال يخالفني عهدك القديم فبكيت

ورفعت يدي، وحرك شفتيه وأمنت ثم قال:

مر في حفظ الله فقد أجيب فيك صالح

دعاء األمة، فمضيت وما شيء أبغض إلي

. (1)من مذهب المخالفين

* * *دمشق أهل دعاء

)وفي– رحمه الله تعالى –قال الذهبي هـ جاءت ثالثة ملوك من الفرنج543سنة

إلى القدس منهم طاغية األلمان، صلوا صالة الموت وفرقوا على جندهم سبع مائة

ألف دينار فلم يشعر بهم أهل دمشق إال وقد صبحوهم في عشرة آالف فارس وستين ألف رجل، فخرج المسلمون

فارسهم وراجلهم والتقوا فاستشهد نحو وعبد الرحمن(2)المائتين منهم النفدالوي

.19/118( سير أعالم النبالء للذهبي ?)1 الفنــدالوي: المغــربي دونــاس بن يوســف اإلمــام( ?)2

وقــال: عســاكر ابن عنه روى بانياس، خطيب المالكيا المحاضـرة حلـو المفاكهـة حسـن كان Lا كريمـ Lمطرحـ


الحلحولي ثم اقتتلوا من الغد وقتل خلق من الفرنج فلما كان خامس يوم وصل من

في عشرين ألفLا(1)الجزيرة غازي بن زنكي وكان الضجيج(2)وتبعه أخوه نور الدين

والدعاء والتضرع بدمشق ال يعبر عنه

ــل قوي للتكلف وخمس وأربعين ثالث ســنة القلب. قت([.210-20/209) للذهبي مئة. ]السير

بعــد الموصــل زنكي: تملك بن غازي الدين سيف( ?)1ــه L وكــان الســلجوقي أرســالن ألب واعتقــل أبي عــاقال

ا جــوادLا شــجاعLا حازمLا Lــ تطــل لم الخــير، أهــل في محب الملــوك أحســن من وكــان ســنة أربعين وعــاش مدتــهL مدحــه وقد لسماطه يوم كل رأس مائة له وكان شكال

ــألف فأجــازه بيص الحيص ــوفي ب ــار. ت ــع ســنة دين أربــة وخمس وأربعين ــير مائـ ــذهبي ]السـ -20/192) للـ

193.]) اإلســالم ليث المؤمــنين أمــير ناصر العادل الملك( ?)2

ســعيد أبي الدولــة قســيم األتابك بن محمود الدين نور عشــرة إحــدى سنة الملكشاهي: مولده التركي زنكي

الســنة أظهـر مثلــه العيــون تــرى أن قــل مائة وخمس والجوامـــع المـــدارس وبـــنى الرافضـــة وقمـــع بحلب

L وكــان المكــوس وأبطل والمساجد وافــر شــجاعLا بطال المدينة سور بتكميل وأمر وورع، وخوف تعبد ذا الهيبة

ــة، ــا بأحــد العين واســتخراج النبوي وفتح الســيل، دفنها ووقــف الحجــاز درب Lــ ــيرة كتب ــة كث ســبط قــال مثمن

ويعمــل الكــوافي يخيــط فكان عجائز له الجوزي: كانا فيبعنها السكاكر Lســنة ثمنهــا. تــوفي على ويفطر سر

-20/531) للــذهبي ]الســير مائة وخمس وستين تسع


ووضعوا المصحف العثماني في صحن الجامع، وكان قسيس العدو قال: وعدني

المسيح بأخذ دمشق فحفوا به وركب حماره وفي يده الصليب فشد عليه

الدماشقة فقتلوه وقتلوا حماره، وجاءت. (1)النجدات وانهزم الفرنج

* * *الفاضل القاضي دعاء

رحمه الله تعالى -: حكى–قال الذهبي القاضي ضياء الدين ابن الشهرزوري أن

539.]).20/405 للذهبي النبالء أعالم سير( ?)1


(2) لما سمع أن العادل (1)القاضي الفاضل

أخذ مصر دعا بالموت خشية أن يستدعيهLا(3)وزيره ابن شكر أو يهينه فأصبح ميت

. (4)وكان ذا تهجد ومعاملة

علي بن الــرحيم عبــد الــدين محيي البليغ العالمة( ?)1ــد الصالحي، اإلنشاء ديوان صاحب اللخمي: الكاتب ول

براعــة إليــه انتهت مائــة وخمس وعشــرين تســع سنةــاء اليد الفن ذلك في وله اإلنشاء وبالغة الترسل البيض

وال شــأوه يــدرك ال األطــول والبــاع المبتكرة والمعاني ولم ســعيدLا العماد: قضــى قال الكثرة، مع غباره يشقL يبق ا عمال Lوكــان أبرمــه، إال بــر عقد وال قدمه إال صالح

Lا للحقــوق Lا الحقــائق وفي قاضــي لــه والســلطان ماضــي غنــاه، ومقاليــد آرائه بأقاليد إال األقاليم افتتح ما مطيع، الدهر رائعة وبراعته النصر كتائب كتابته وكانت وغنائه

الســحر، عقــد في نافثــة وعبارتــه للــبر باريــة وبراعته للذهبي مئة. ]السير وخمس وتسعين ست سنة توفي

(21/338-344.]) بن محمــد الملــوك وأخــو الملوك أبو الدين سيف( ?)2

ــدين نجم األمــير ــوب ال ــدويني شــاذي بن أي األصــل ال بعــامين. الــدين صــالح أخيــه من أصــغر التكريتي: كان

بــاألمور، وخــبرة وتــؤدة وشــجاعة ودهاء عقل ذا وكان شــديد وكــان اللــه ويسلمه مرات به الفتك على احتيل

حــتى يتحيل زال وما الدين صالح أخيه لخدمة المالزمة تملــك أن في الســبب فكــانت دمشــق، العزيــز أعطاه الملــك على وقتــال شرحها يطول أمور جرت ثم البالد ألفلح. للفــرنج جهــادLا والحــرب التعب ذلــك كــان ولــو


* * *األودية أجرى غيث

في– رحمه الله تعالى –قال الذهبي )وقد(1)ترجمة محمد بن أحمد بن قدامة

استسقى مرة بالمغارة، فحينئذ نزل غيث

) للــذهبي ]السير مائة وست عشرة خمس سنة توفي22/115-120.])

( صفي الدين عبد اللــه بن علي الشــيبي الــدميري?)3 المالكي ابن شكر: ولد ســنة ثمــان وأربعين )وخمس مئة( قال أبو شامه: كان خليقLا للوزارة لم يلهــا بعــده مثله وكــان متواضــعLا يســلم على النــاس وهــو راكبــد اللطيــف: وقــد نفي ثم ويكــرم العلمــاء. وقــال عبــان ــاس وك ــد عمي فصــادر الن اســتوزره الكامــل وق يقول: أتحسر أن ابن البيساني ما تمــرغ على عتبــتي يعني القاضي الفاضل وربما مــر بحضــرة ابنــه وكــانLا تياهLا مات ســنة اثنــتين وعشــرين وســت مائــة معجب

([.295-22/294عفا الله عنه. ]السير للذهبي )([.21/341) للذهبي النبالء أعالم سير( ?)4 ( اإلمام العالم الفقيه المقرئ المحــدث محمــد بن?)1

ــد أحمد بن محمد بن قدامة: المقدسي الحنبلي الزاه واقــف المدرســة، مولــده في ســنة ثمــان وعشــرين وخمس مئــة، وتحــول إلى دمشــق هــو وأبــوه وأخــوه

ــه ــاجرين إلى الل ــه مه ــع–وقرابت ــد جم ــالى -، وق تعــظ الضــياء ســيرته في جــزءين فشــفى وكفى الحاف وقــال: ال يــترك قيــام الليــل من وقت شــبوبيته، وإذاا في السفر ناموا وحرسهم يصـلي.، تـوفي Lرافق ناس

([.9-5/ 22سنة سبع وست مئة. ]السير للذهبي )


. (1)أجرى األودية(

* * *النار وظهور المدينة أهل

)في– رحمه الله تعالى –قال الذهبي سنة أربع وخمسين )وست مائة( كان ظهور الآية الكبرى وهي النار بظاهر المدينة النبوية

ودامت أيامLا تأكل الحجارة واستغاث أهل المدينة إلى الله وتابوا وبكوا ورأى أهل مكة

ضوءها من مكة وأضاءت لها أعناق الإبل فيما صحببصرى كما وعد بها رسول الله

عنه. وكسف فيها الشمس والقمر وكان فيها الغرق العظيم ببغداد، وهلك خلق من أهلها وتهدمت البيوت وطفح الماء على السور،

جميعهوفيها كان حريق مسجد رسول الله في أول رمضان من مسرجة القيم فلله

. (2)الأمر كله

وقال أيضLا في تاريخ اإلسالم )أمر� هذه النار متواتر وهي مما أخبر به المصطفى

ال»صلوات الله وسالمه عليه حيث يقولك تقوم الساعة حتى تخرج نار من

.22/8 للذهبي النبالء أعالم سير( ?)1(.23/180) السابق المرجع( ?)2


أرض الحجاز ت@ضيء لها أعناق اإلبل . وقد حكى غير واحد ممن كان«ببصرى

ببصرى في الليل ورأى أعناق اإلبل في. (1)ضوئها

* * *وصدق همة

من»قال الدكتور عبد الرحمن السميط: �خبرت أن خالل عملنا في غرب السودان أ

داعية قبل أربعين سنة أتى إليها )جبال النوبة( وكانت مشهورة بالوثنية وينتشر في

كل قرية ساحر فكان الداعية يشرح الإسالم عند ذلك تجمع السحرة وأثاروا الناس

فذهبوا إلى الشيخ وقالوا: نحن في جفاف وإذا كان ربك هو حقLا الرب الصحيح فادعه ينزل المطر. وبدون تردد قال لهم: ما هو

اليوم قالوا: االثنين قال: سأدعو يوم الأربعاء فجلس منذ ذلك الوقت يصلي ويدعو ولم

ينم في أي ليلة أكثر من ساعة واحدة، وفي

– 651) ســنة للــذهبي: حــوادث اإلســالم تــاريخ( ?)1وســتمائة( ص وخمسين أربع )سنة حوادث ( في660

22.


يوم الأربعاء تجمع الناس وبدأ يدعو فيذكر لي المسلمون القدامى أنه نزلت كمية من الأمطار لم تشهدها المنطقة هدمت البيوت

. (1)«ومسحت قرى بكاملها

* * *بتوأم رزق

قالت إحدى لنساء )عاش: أخي األكبر عشرة أعوام بعد زواجه، ولم يرزق بذرية فعملوا الفحوصات وأثبتت التحاليل الطبية

أنه ال يوجد لدى الزوجين مانع من – تعالى –اإلنجاب ... وكان أملهما في الله

ا فلجئوا إليه بالدعاء أن يرزقهم ذرية Lكبير ا ما Lصالحة وتحروا أوقات اإلجابة، وكثير

ب�يردد أخي في دعائه: Cر AبCل?ي ه Aن م?CكAد@نCة) لFي [ ولم38 ]آل عمران: طCي�بCة) ذ@ر�

رجاءهم فبعد فترة– تعالى –يخيب الله بتوأم ذكر وأنثى وبعد– تعالى –رزقهم الله

– ببنت فلله – تعالى –سنتين رزقهم الله ب@ الحمد والمنة وصدق الله –تعالى CهCي

ــا( في )مشــاهداتي شــريط من بتصــرف( ?)1 أفريقيأحد. مؤسسة إنتاج السميط الرحمن د. عبد للشيخ


AنCاء@ ل?م CشCاث)ا يCن? ب@ إ CهCي Cو AنCاء@ ل?م CشCي Cك@ورHالذ

AوCأ * Aم ه@ و�ج@ Cان)ا ي@ز CرAاث)ا ذ@كCن? إ Cل@ وCع AجCي Cو Aن Cم

اء@ CشCا ي يم) ?نFه@ عCق? د?ير{ عCل?يم{ إ Cق:الشورى[ 49-50 .]

* * *الدكتوراه يناقش وهو بكى

L في ضيق عيش وشدة ذكر أن رجال

وعوز وكان يسعى للكسب ليساعد أباه

فإذا جاء بأجرة يومه وضعها على المنضدة

استحياء أن يمدها بيده لأبيه وكلما وضعها

L: اللهم ارزق ابني دعا له الوالد قائال

القرآن واجعله من أهله. فبلغ االبن

ا وهو يسعى لتحصيل الرزق Lعشرين عام

وفي يوم من الأيام كان راجعLا من عمله

فالتقى بعالم كان عمدة بلده في الفتوى

فقال العالم للرجل: ما الذي أنت فيه؟

قال: الرجل: أسعى برزقي. فقال العالم:

هل لك أن تجعل لي يومLا من أسبوعك؟

فقال الرجل: نعم ونعمت عيني بذلك. فما


زال يتردد على العالم حتى أصبح طالب

Lا حتى جاء اليوم Lا فشيئ علم وترقى شيئ

الذي يناقش فيه رسالة الدكتوراه في

تفسير القرآن الكريم فلما دعي للمناقشة

وجلس، إذا بشيخه وأستاذه يقوم مهابةL له

ا ثم قال له: تفضل يا شيخ وقام Lواحترام

أمام الجمع يقول: هالني ما رأيت فيه من

العلم والمعرفة بكتاب الله تعالى فعظمته

وأجللته، فأخذ الرجل يبكي فقال الشيخ:

تبكي ونحن نريد أن نجلك؟ قال: تذكرت

اللهم ارزق» رحمه الله - –دعوة أبي

، وحمد الله«ابني القرآن واجعله من أهله

أن بلغه هذه المنزلة العظيمة– تعالى –

من العلم ومن تفسير كالم الله تعالى ويا

. (1)لها من نعمة

* * *الموت سكرات في

الضــعفاء( للشــيخ )رحمــة شــريط من بتصــرف( ?)1أحد. مؤسسة إنتاج الشنقيطي محمد


L: ما كتب بعض العلماء ترجمته بيده قائال

ا بعد اإليمان بالله Lتعالى –عرفت خير –

وتوفيقه، مثل بري بأبي فقد توفي وهو

–يدعو لي بالعلم والعمل فبلغني الله

. (2) العلم –تعالى

* * *بالطالق زوجته توعد

توعد رجل بجهله زوجته بالطالق إن لم تأت بمولود ذكر، وكأن األمر بيدها فهي ال

L وال قوة ولسان حالها: تملك حوال

أنت تريد البنينا

وما ذاك في أيدينا

وإنا لنرضى بما أعطينا

وفي يوم ذهبت للبيت الحرام وطافت وأكثرت الدعاء في ذلك المكان الطاهر وألحت بالدعاء خلف المقام، وبعد عدة

أشهر قرب موعد وضعها وهي ترجو ربهاا شفقLا على Lوتأمل أن يكون مولودها ذكر

)بتصرف(. السابق المرجع( ?)2


حياتها وحياة أوالدها، وحانت ساعة الصفر وقد اغرورقت عيناها بالدموع في موقفها

العصيب، ولما وضعت غذ به مولود ذكر تعالى–ففرحت واستبشرت وشكرت الله

أن استجاب دعاءها فله الحمد والفضل. –

* * *جمعة آخر

لبث رجل في السجن أكثر من أربعين يومLا فس�مح ألهله بزيارته في أحد األيام، فقام ليلة يصلي آخر الليل ويقول: اللهم اجعلها آخر زيارة يزورونيها واجعل تلك

الجمعة التي صليتها آخر جمعة أصليها في السجن، ونام وأمله أن يستجاب دعاؤه

وفي الغد نودي للخروج من السجن فخرجا الله Lا شاكرLفرح L تعالى. –مبتهال

* * *بأوالد يرزق شيخ

تزوج رجل بزوجة جلس معها سنوات ولم تنجب، ثم تزوج امرأة ثانية ولم يقدر

Lا فتمنى الولد واشتد– تعالى –الله شيئ


شوقه له، ال سيما مع كبر سنه فتزوج امرأة ثالثة وكان عمره حينها ستين سنة، وكان

في السحر– تعالى –يقوم الليل ويدعو الله أن يأتيه ابن أو بنت، وبفضل من الله سبحانه

وتعالى تحمل المرأة وتضع حملها ويأتيه الخبر السار: أبشر لقد رزقت بمولود ذكر،

– تعالى –ففرح فرحLا شديدLا وحمد الله وبعد فترة رزق ببنت فسبحان الكريم

. (1)الرحيم

* * *لوالده يدعو االبن

ا يحب األخيار Lا صالحL ذ�كر أن شاب ومجالستهم، وكان والده يكره الصالحين

وإذا رآهم مع ابنه ربما طردهم من المنزل غير مراع شعور ابنه الصالح الذي ظل يدعو والده ويدعو له ... وفي ليلة من

الليالي قام في ثلث الليل وصلى وفي آخر ركعة رفع يديه إلى السماء وبدأ يدعو

لوالده ودموعه تنهمر من عينيه، وفي تلك جريــدة في مقابلــة القصــة صــاحب مــع أجــريت( ?)1

بتصرف. نقلتها12838 العدد الرياض


اللحظات المفعمة بصدق االلتجاء إلى الله دخل والده البيت قادمLا من– تعالى –

Lا يبكي إحدى سهراته وسمع بالبيت باكي بحرقة وألم، فالتمس مصدر الصوت حتى

وصل إليه فإذا هو ابنه يتضرع إلى الله تعالى أن يهدي والده فتأثر وجلس على

ركبتيه عند باب الغرفة وأخذ يبكي ويراجع نفسه ويقول: ولدي يدعو لي وأنا أضايقه،

ولدي يدعو لي وأنا أحاربه، ولما انتهى االبن من صالته وفتح الباب إذ بوالده جالس يبكي، فلمار آه اشتد بكاؤه وضمه إليه

وقال: والله ال أضايقك بعد اليوم، وهداه الله تعالى والعجيب أنهما ربما قاما يصليان

Lا. آخر الليل سوي

* * *لولدها األم دعاء

ا ما تدعو البنها الذي Lكانت األم كثير تظهر عليه بعض المظاهر السيئة، وفي يوم

من األيام وقفت بنفسها على بعض تصرفاته، فقامت آخر الليل ودعت له


تعالى–وأكثرت التضرع وااللتجاء إلى الله -، بأن يصلح فلذة كبدها الذي ترجو أن ينفعها في الحياة وبعد الممات، وارتفع

صوت المؤذن لصالة الفجر ينادي )الصالة خير من النوم( وفجأة سمعت صوت أقدامLا تنزل من أعلى البيت واقترب الصوت شيئ

Lا ثم دخل عليها في غرفتها، فرفعت فشيئ رأسها وذهب لصالة الفجر، واألم تتابعه بنظراتها وقد اغرورقت عيناها بالدمع،

–واستمر بعدها على الطاعة نسأل الله الثبات للجميع. –تعالى

* * *وظائف ثالث

كتب كاتب في مجلة الدعوة قصة أم وفيها )... ومن– رحمها الله تعالى –سعد

المواقف التي أذكرها لها أنها تخرجت إحدى بناتها من الكلية، ولم تتعين وأحست بتأثر ابنتها لعدم التعيين، فقامت ليلتها تلك

وترجوه ... فلما أصبح– تعالى –تدعو الله الصباح اتصلت بالديوان، فوجدت ثالث


وظائف شاغرة ووجدت أن ابنتها من – تعالى –المرشحات فحمدت الله

. (1)وشكرته(

* * *مبارك منزل

تسكن إحدى العوائل في بيت قديم متهالك، وكانت الزوجة تكثر االستغفار

– بأن ييسر الله –وقيام الليل والدعاء Lا –تعالى Lا مناسب وتحث زوجها– لهم بيت

على ذلك فكانا متعاونين على الطاعة، واستمرت على هذه الحالة أيامLا وأتبعت

ا في مصالها بعد صالة الفجر، Lقيامها جلوس حتى جاء يوم رأت فيه أثر دعائها واستجابة

Lا جديدLا– تعالى –الله لها فيسر لهم بيت بأقساط معلومة. وكانت تقول: لم أحلم

يومLا بمثله فلله الحمد رب العالمين.

* * *الليل آخر في دعاء

25 تــاريخ1866 العدد الدعوة مجلة من بتصرف( ?)1هـ.1423 شعبان


لم يكن في بيت تلك العائلة شيء� منا ألن راتب الزوج يذهب Lطعام أو غذاء نظر

لتسديد أقساط بيتهم الجديد، وما كان للزوجة حيلة في الحصول على طعام تسد به حاجتهم، واألمر الذي أثارها خوف�ها على أطفالها، فقامت في آخر الليل وقت تنزل

الرحمات وإجابة الدعوات، فلبست خمارها�تب لها وصفت في محرابها وصلت ما ك

�ذن للفجر فصلت وأكثرت من الدعاء حتى أ – تعالى –وجلست في مصالها تذكر الله

وتدعوه حتى غلبها النوم وفي وقت الضحى استيقظت وصلت سنة الضحى ودعت الله

وبعد قليل أتى ابنها الصغير من– تعالى – الروضة، وبعدها سمعت الجرس فأرسلت

ابنها ليفتح الباب فإذا الطارق رجل من أهل الخير أتى بمواد غذائية وبعض األغراض

األساسية فأدخلها عند الباب، فذهبت األم لترى من الطارق فسمعت ابنها يقول

للرجل: من أنت؟ فال يجيب وعندما انتهى أدخل الطفل وأغلق الباب. فشكرت المرأةا أهل الخير والعطاء. Lالله تعالى وجزت خير

* * *


- كربتها تعالى – الله فجر

كتبت امرأة� في مجلة األسرة قصتهاLا في بيت والدي قائلة )... عشت حرمانا لم يحسن معاملتي و ... Lوتزوجت زوج

و ... وفي معاناتي لم يقف معي أحد من بكل– تعالى –الناس فلجأت إلى الله

جوارحي أسأله أن يفرج كربتي ... وما هي إال أيام بعد الدعاء حتى جاء الفرج وإذا

بالجميع القريب والبعيد يقف معي حتى أم زوجي بعد شهور من الوحدة واأللم والحمد

. (1) الذي فرج كربتي ... (– تعالى –لله

* * *الثالثة الرعاة

قال رجل )حدثني من أثق به عن امرأة قريبة له من الصالحات أنها تقول: في ذات يوم كنت أرعى الماشية وهناك شابان من حولي يرعيان، وكنا في حر شديد فعطشنا

حتى بلغ العطش بنا وبالماشية مبلغLا تعالى–عظيمLا فاستغاث أحد الشابين بالله

الحجــة ذو105 العــدد األسرة مجلة من بتصرف( ?)1هـ.1422


ا– Lأن يسقينا، ولكن الشاب اآلخر كان فاجر فبدأ يسخر ويستهزئ ويقول: لو كان لدى

انCه@ربك ماء لسقى به نفسه CحAب تCعCالCى س@ Cو

ا FمCع Cول@ون ا ع@ل@و�ا يCق@ [43 ]اإلسراء: كCب?ير)L حتى أنشأ الله – تعالى –فمكثنا قليال

Lا سحابةL من قبل المغرب، فارتفعت شيئLا حتى أظلتنا ثم نزل الغيث، وبعد فشيئ

قليل نزلت السحابة على الذي يستهزئ ويسخر ونحن ننظر إليه فهربنا وأحاطت به

وبدأت تقصفه بالصواعق الشديدة حتى�غشى علينا من أصبنا برعب شديد وكاد أن ي

– تعالى –هول المنظر لوال لطف الله ورحمته، فلما انجلت تلك السحابة عن

Lا الساخر المستهزئ إذا بها قد قطعته إربLا والله شديد العقاب. إرب

* * *الخالي الربع في دعاء

في مجلة )شباب( وردت هذه القصة التي أذكرها بترتيب واختصار )روى

األستاذ ... هذه الحادثة الغريبة حيث يقول: ذهبت أنا وأخي األصغر مع مجموعة من


األصدقاء إلى الربع الخالي ألجل الصيد كم في وسط الرمال، فمكثنا400على بعد

عدة أيام بعدها، قررت أنا وأخي بعدها العودة واتجهنا بطريق الخطأ نحو الشرق،

وبعد وقت وجدنا صاحب سيارة فتزودنا منه بالوقود وتوجهنا نحو الشمال، وفي طريقنا

أصبح في السيارة بعض األعطال ال كم30نستطيع من جرائها أن نتعدى سرعة

ألن العجلة تضرب في الرفرف مع أننا ربطناه بالحبال واألسالك، وكانت عودتنا

في صباح يوم الجمعة وعند المساء دخلنا منطقة تكثر فيها الشجيرات المحاطة

بالرمال، فوجدنا سيارة محطمة قديمة%نا نجد فيها ما يصلح الصنع، فنزلنا إليها عل

عطل سيارتنا ونظرنا حولها وإذا بعظام صاحب السيارة الذي يبدو أنه هالك

بجوارها فبدأ الرعب يدب في قلوبنا وما هي إال لحظات إال وسيارتنا تنطفئ ...

حاولت تشغيلها فلم أستطع عندها نظرت في محركات السيارة فوجدتها صالحة،

لكني لم أكرر التشغيل خشية نفاد كهرباء البطارية، وازداد الخوف وبدأ الظالم يخيم علينا فالجو ممطر وبارد والجثة وعظامها


بالدعاء– تعالى –بجوارنا، فتوجهنا إلى الله فهو فارج الهم وكاشف الكرب، ثم ذهبت

إلى السيارة لتشغيلها ويدي على قلبي، أدرت المفتاح ففشلت المحاولة كررت

المحاولة فحصلت المفاجأة اشتغلت تعالى -، ثم–السيارة فخررت ساجدLا لله

ركبنا السيارة مسرعين وغادرنا المكان وبعد ساعات رأينا نور إحدى السيارات

فتوجهنا نحوه وسألناه عن المسافة كم وسألناه عن250المتبقية فأفادنا بأنها

كم50أقرب طريق فذكر أنه على بعد فتوجهنا إليه ونمنا داخل السيارة ألن الجو

ممطر، وعندما حان وقت صالة الفجر صلينا ثم واصلنا السير حتى وصلنا، ولله

. (1)الحمد

* * *فعمي ابنه على دعا

كان شاب يرعى غنمLا ألبيه، وفي يوم طلب من والده أن يسمح له بالذهاب لاللتحاق بإحدى الوظائف فرفض األب

في الصادرة35 )شباب( العدد مجلة من بتصرف( ?)1هـ.1422 شوال


ا فلم يأذن له، فقرر Lوحاول االبن مرار الذهاب بالرغم من عدم رضا والده، فقال

األب: أما القوة فما لي عليك من قوة –ولكن ليس لي إال دعاء أرفعه إلى الله

وقت السحر. فذهب االبن وترك–تعالى الغنم مع رجل آخر، وأخذ من بعض قريباته

–ما يحتاجه المسافر، وعلم األب بسفره Lا ا تقي Lفرفع يديه إلى الحي–وكان صالح

أن يريه في– عز وجل –القيوم وسأل الله ولده ما يكره فعمي االبن في الطريق، واستقبله بعض أفراد قبيلته وقالوا: ماذا

تريد قال: كنت أريد الوظيفة أما اآلن فأنا�قبل مثلي. فرجعوا به إلى أبيه أعمى ال ي

ودخلوا عليه في جوف الليل، وكان والده ضعيف البصر فقال أفالن أنت؟ قال االبن:

نعم قال: هل وجدت السهم؟ قال: نعمLا عظيمLا فأخبروا األب أنه عمي فحزن حزن

ا وقام تلك الليلة يبكي ويئن Lا كبير Lوتأثر تأثر ويلحس– تعالى –ويرفع ويسجد يدعو الله

عين ولده بلسانه ويبكي والله سميع قريب مجيب فما قام لصالة الفجر حتى عاد لولده


ا L(1)البصر فلله الحمد كثير .

* * *البيت في الماء انتهى

حضر وقت� الصالة فذهبت المرأة لتتوضأ لكنها فوجئت بعدم وجود الماء، ثم بحثت في أرجاء البيت فوجدت ماء الشرب قد

نفد أيضLا، فاحتارت فأوالدها يطلبون الماء خرجت لساحة البيت رأت السماء ملبدة

– تعالى –بالغيوم فرفعت يديها داعية الله الذي بيده خزائن السماوات واألرض أن ينزل الغيث، وما مضت دقائق إال وينهمر

ا كان فيه بلغتها Lالمطر فمألت إناء كبير للوضوء والشرب، حتى حضر ابنها وأصلح

الماء فلله الحمد والشرك.

* * *أفريقيا في دعاء

قال الدكتور عبد الرحمن بن حمود السميط رئيس جمعية العون المباشر

على الوالدين( للشيخ )عقوق شريط من بتصرف( ?)1القرني.


)اكتشفنا– حفظه الله تعالى –الكويتية قبل عشر أو إحدى عشرة سنة قبيلة من

القبائل الوثنية فذهبنا لجمع المعلومات حتى نبدأ البرنامج الدعوي، فلما وصلت

إليهم وعلموا أني مسلم قالوا: نحن نكره النصارى وأنت تدعونا إلى اإلسالم ولكن قبل أن نعلن إسالمنا نريدك أن تدعو لنا بنزول الغيث ألنه ومنذ ثالث سنوات لم تنزل قطرة واحدة فاعتذرت لهم، ألني

أعرف أنهم وببساطتهم يقولون: إن لي فهذا الدين حق– تعالى –استجاب الله

وإن لم يستجب فليس بحق هذا هو اعتقادهم، فرفعت يدي إلى السماء

ودعوت بدموعي أكثر من لساني وقلت: يا رب المسألة ليست متعلقة بي وإنما بديني، فال تخذل هذا الدين بسبب أخطاء ارتكبتها،

وال زلت أبكي وأنا أدعو ثم ختمت الدعاء فقالوا: نأتيك بعد ثالث ساعات فذهبنا

ا Lوجلسنا تحت شجرة وكان الوقت ظهر Lا وال اليوم وأذكر أنا لم نأكل ذلك اليوم شيئ الذي قبله، وجاء وقت العصر وهم م�قبلون


–إلينا فإذا بالسماء تمطر فحمدت الله وأسلمت هذه القبيلة كاملة والحمد–تعالى

. (1)لله

* * *ا دخل مبتسم)

تقول تلك المرأة: طرد والدي أخي من المنزل لبعض األمور في حالة غضبه فخرج

أخي وهو يقسم أنه لن يرجع ... وبعد أن هدأ والدي اتصل به فلم يجب، فغضب

وأقسم إن لم يبت الليلة في البيت فلن وأنا أعرف شدة أبي وأخي–يدخال أبدLا

لكني لم أيأس بل–وإصرارها على رأيهما لجأت إلى الله تعالى بالدعاء واتصلت بأخي بين فينة وأخرى ولكن بدون جدوى ... وفي

L دخل البيت وهو يبتسم الساعة الثالثة ليال فقبل رأس والدتي ثم نام وفي الصباح

قابله والدي بكل محبة، فعجبنا من ذلك لما نعرفه منهما ولكن الله تعالى ال يخيب من

رجاه وال يرد من دعاه. في الفضــائية المجــد قنــاة مــع مقابلــة في ذكرها( ?)1

يسير. بتصرف ذكرتها هـ1425 محرم شهر


* * *بعصا والده خلف يجري

حفظه–حكى الدكتور ميسرة طاهر قصة رجل رافقه في الدراسة–الله تعالى

فقال في معرض حديثه )... وأنا رأيته في يوم من األيام يحمل عصا يجري بها وراءLا وعليه مالبس النوم والده، ووالده حافي

رأيته بأم–واالبن يقول له: أوقف )يا كلب( رحمة الله تعالى– فأخبرت أبي –عيني بما رأيت وأني متألم فقال: ال–عليه

تستغرب يا بني، أنا أعرف األب يوم كانا كان يقول له أبوه: اذهب يا فالن Lصغير

الله يجعل من ينتقم منك من صلبك، وقد. (1) دعاءه – تعالى –استجاب الله

* * *الصحراء وسط دعاء

نور الله قلبه–حدثني جدي ألبي

ــرف( ?)1 ــريط من بتص ــوان ش ــارات بعن ــة )إش نبوي إنتــاج من طــاهر ميســرة األســرية( للــدكتور للسعادةبجدة. باغانم خالد مؤسسة


أن رجلين ذهبا قديمLا–وأسكنه الفردوس لبعض الدول معهما أغنام، وفي الطريق أصاب الجميع العطش حتى عجزوا عن

وكان فيه خير–المشي فقام أحد الرجلين �غيثهم،– تعالى – يدعو الله –وصالح أن ي

�ثن وإذا بالرجل اآلخر يستهزئ به، ولم ي الرجل الصالح ما يقوله اآلخر بل استمر يلح في الدعاء، وإذا بالسحاب يظهر وينتشر ثم

انهمر المطر فما كان المستهزئ إال أن احترم الرجل وكف عن االستهزاء بهوعرف قدره وخاف أن يدعو عليه.

* * *دائمة استجابة

حفظه الله تعالى–حدثني جدي ألمي وأطال في عمره على طاعته عن والده أن

كان يقول: إني ما– رحم الله الجميع –أباه دعوت الله تعالى في أمر أو أردته إال حققه

لي وأخاف أن تكون حسنات ع�جلت لي.

* * *الوظيفة طالب


L تنكدت عليه وظيفته وبقي ذكر أن رجال في حزن شديد وكرب عصيب، وكان يبحث عن رجل يؤثر في وظيفته بوساطة، فلقي

يومLا أحد المشايخ فتحدثا في موضوع الوظيفة وسأل الرجل الشيخ هل رأيتLا؟ فقال: لم أره ولكن هل انقضت فالن

حاجتك فقال الرجل: ما زلت أبحث عن واسطة فقال الشيخ: هناك من يحل

موضوعك ويكفيك همك فقال: وهل يؤثر على صاحب التوظيف؟ قال: نعم قال:

تعالى -. فتردد–من؟ قال الشيخ: هو الله لو– تعالى –الرجل فقال الشيخ: اتق الله

قلت لك فالن من البشر لقلت: هيا بنا إليه، فهال جربت دعوة األسحار؟ ثم تفرقا والتقيا بعد مدة، وقال للشيخ بوجه مستبشر: في

ذلك اليوم لم أذهب ألي أحد وقمت في السحر وكأن أحدLا يوقظني فصليت ودعوت

بصدق وإخالص وفي الصباح– تعالى –الله أردت أن أذهب لمكان الوظيفة، ولكن شاء

أن أغير الطريق فمررت– تعالى –الله بإحدى الدوائر الحكومية وقلت: لماذا ال


أدخل عليهم وأسألهم فلما دخلت على المدير قام لي ورحب بي فأخبرته أني

أبحث عن وظيفة فقال: عندنا وظيفتان فاختر إحداهما وابدأ الدوام من اليوم

الفالني. )وكان هذا الموظف يريد من ذاك الرجل الذي يتوسط له أن يبحث له عن

. (1)أقل من هذه الوظيفة(

* * *المجرم برد دعا

L عن حفظ موضع كان رجل� مسؤوال وعنده مجرم، فعلى أساس أن يقبض عن طريق هذا المجرم على مجرمين آخرين لذلك وسع له النطاق، ففر هذا المجرم:

فأعطى المسؤول مهلة أسبوع ليرده فبحث عنه في كل مكان فلم يجده وكأن

األرض التقمته، فتذكر قصة صاحب –الوظيفة )القصة السابقة( وأنه دعا الله

فاستجاب له، وفي ليلة الجمعة–تعالى ذهب إلى المسجد النبوي وصلى ودعا الله

للشــيخ تعــالى بالله االعتصام شريط من بتصرف( ?)1الشنقيطي.


ا بأن يرد المجرم، ثم صلى– تعالى – Lكثير الفجر وقرر الجلوس حتى طلوع الشمس،

L لكنه أحس بشيء في نفسه وكأن قائال يقول: قم فإن صاحبك قد جاء فلما طلعت

الشمس صلى ثم ذهب لإلدارة، وإذا بالرجل المجرم قد أتى فاستغرب، وسأل:

ما القصة؟ فقالوا: قدم في آخر الليل، –وسلم نفسه للحارث. فحمد الرجل الله

. (1) وشكره –تبارك وتعالى

* * *واحد سبب بقي

�لي رجل ببالء في نفسه فتعب، وكان بLا فأصبح ال يهنأ بعيش وال يقر قراره L ثري رجال فال هو مرتاح وال أهله في راحة، وشاء الله

أن يأتي لطلب علم فذكره– تعالى – وقال: أنت– تعالى –طالب العلم بالله

جربت كل دواء وبقي دواء واحد وجربت األسباب وبقي سبب واحد فقال: ما هو؟

قال: قد دعوت– تعالى –قال دعاء الله

( المرجع السابق )بتصرف(.?)1


ا لذلك فقال– تعالى –الله Lولم أر أثر مFنAطالب العلم: قال الله تعالى:

Cيب@ أ ي@ج?

FرCط Aم@ضAا الCاه@ إ?ذCعCد :[ فهل62 اآلية ]النمل صدقت في دعائك لله سبحانه وتعالى ثم

قال له: اعتمر وادع الله تعالى. عندها عزم الرجل على ذلك وتهيأ للدواء الجديد

واعتمر وأكثر من الدعاء ووالله ما انتهى من عمرته وأمسى مساءه حتى كأن لم يكن به شيء� وإذا به يعيش حياة جديدة

. (1)ولله الحمد والمنة

* * *ولدها على تدعو أم

دخلت األم العجوز على ابنها وقد صنع طعامLا ألهل زوجته، ولم يدعها للوليمة لذا

ضاق صدرها وحزنت ألجل ذلك، ومن جهلها دعت عليه أن ال يأتيه مولود بعد ابنه

L لم يأته ولد بعد ذلك من تلك الصغير وفعال. (2)المرأة

( المرجع السابق )بتصرف(.?)1ــا وينبغي?)2 ــدعو على ابنه ــل من األم أن ت ــذا جه ( ه

– رحمــه اللــه تعــالى –عليها أن تدعو له روى مسلم


* * *

–في )باب حــديث جــابر الطويــل وقصــة أبي اليســر ــال ــا - ... ق ــه عنهم ــي الل ــدعوا على»: رض ال ت

ــدعوا ــدعوا على أوالدكم وال ت أنفســكم وال ت على أمـــوالكم ال توافقـــوا من اللـــه ســـاعة

ــلم«يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم رواه مس.1198 ص7515رقم


ريال ألف170 منه سرقت

أحد كبار السن كان يضع جميع أمواله في إحدى الخزانات في البيت، وفي يوم

ذهب لوليمة مع عائلته ولما رجعوا ودخلوا البيت شاهدوا آثار السرقة وأنها طالت كل

ما يملك هذا الرجل، فأخبره أوالده فما كان منه إال أن قام وتوضأ وصلى ركعتين ومنع أبناءه من االتصال بالجهات الرسمية، إال

أنهم ألحوا بذلك وأتت الجهات وعملت عملها، ولم يظهر لهم شيء� وبعد مضي ما

يزيد على شهرين كان الرجل المسن راجعLا من مزرعته يريد سوق الخضار لبيع ما معه وقبل طلوع الشمس حصلت المفاجأة، إذ

أوقفه اثنان بسيارتهم ثم نزل أحدهم وكانا في يده فرماه على Lا وهو يحمل كيسLمتلثم الرجل وركب سيارته والذ بالفرار فلما فتح

الرجل الكيس وجدها نقوده المسروقة –)مائة وسبعون ألف ريال( فحمد الله

وعاد لمنزله ولم يكمل طريقه إلى–تعالى . (1)سوق الخضار

(،10904) العــدد، الجزيــرة جريــدة من بتصــرف( ?)1


* * *الدوري الفحص في دعاء

قال رجل: ذهبت بسيارتي للفحص الدوري وفيها بعض األعطال وفي انتظاري

أن ال– تعالى –النتهاء الزحام، دعوت الله يكتشفوا ما فيها واقتربت السيارة من مكان الفحص، وأنا ألح في الدعاء ثم

خرجت من الفحص ولم يكتشفوا ما بهاوبعد أسابيع أصلحتها بأكثر من ألف ريال.

* * *وولدها المرأة

ضاق صدر تلك الأم التي كانت في بيت أهلها لما رأت من مرض ولدها، وتمنت

المرض بها دونه وكرهت أن تأمر إخوانها أن يذهبوا بها للمستشفى لبعض الأمور، فدعت

أن يأتي زوجها ... ليذهب به.– تعالى –الله وفجأةL إذا به يطرق الباب، فسبحان الله!

يساق سوقLا لها كأنما كانا على ميعاد، على ذلك. – تعالى –فحمدت الله

األولى. جمادى27 الثالثاء


* * *الطواف في البصر إليها رجع

سقطت امرأة على األرض فأدى ذلكا بليغLا وذهبت مع Lلفقدها البصر فتأثرت تأثر أهلها للبيت الحرام، ولما وصلت هناك وفي

–أطهر بقعة على وجه األرض دعت الله أن يرد لها البصر، وبينما هي–تعالى

�غمي عليها ثم تطوف أصيبت بدوار فأ أفاقت بعد وقت، وإذا ببصرها قد عاد

Lا– تعالى –فحمدت الله ا وبقيت وقت Lكثير تعالى -. –في الحرم تشكر الله

* * *الصغير ابنها على تدعو

في يوم من األيام آذى الطفل أمه وأزعجها أشد اإلزعاج فقالت )اخرج، الله يلقط روحك( فخرج من الباب ولم تعلم األم أن هذه الدعوة قد تستجاب فخرج

مسرعLا واعترض الطريق فاصطدمت به إحدى السيارات، وما إن سمعت األم الصوت إال وأحست بشيء يدق قلبها


فخرجت مذهولة يرتجف قلبها وترتعش أركانها خوفLا من أن تفقد فلذة كبدها فلما

نظرت وجدته ابنها وقد فارق الحياة�قلت للمستشفى، وأصيبت بعدة فانهارت ون أمراض وكانت تردد وتقول: أنا الذي قتلت

. (1)ابني

* * *الفجر قبل المستشفى دخلت

كذبت إحدى النساء على امرأة من جيرانها بأمر من األمور فعلمت جارتها

بأن تدخل– تعالى –بذلك، ودعت الله لها– تعالى –المستشفى فاستجاب الله

فمرضت المرأة وأدخلت المستشفى قبل الفجر، وبعد أيام حاولت االعتذار فقبلت

منها تلك المرأة.

* * *

– مسفر بن سعيد الشيخ أشرطة أحد من بتصرف( ?)1-. تعالى الله حفظه


المدمن وزوجها المرأة

حفظه الله -:–قال الشيخ مازن الفريح على طول سنتين كانت تتصل بي زوجة

تشكو زوجها المدمن الذي يلهو مع مجموعة فاسدة مع العلم أنها تحبه، فأعطيتها عدة حلول ولم تنجح، حتى

اتصلت يومLا وقالت: ال مكان للصبر فال يفصل بيني وبين رفاقه المدمنين إال باب

خشي لو رفسه أحدهم لفتحه، فال أنام الليل خوفLا من أن يدخلوا علي قلت: أما

وقد وصل األمر لهذا فاذهبي ألهلك فذهبت وحصل الطالق، وبعد سنة ونصف اتصلت

وقالت: أنا الذي موضوعي كذا وكذا وكنت في دعاء دائم في خلواتي وسجودي وفي

هذا– تعالى –كل أوقاتي بأن يصلح الله الرجل ويرده لي، وها هو اآلن يطرق الباب

. (1)وقد استقامت حالته فهل أتزوج به؟

* * * مــازن للغاية( للشــيخ )سري شريط من بتصرف( ?)1

اإلســالمي للشــريط الصــفا تســجيالت إنتــاج الفــريح،بالرياض.


القرية حول حادث

قال رجل: كان في قريتنا رجل يؤذيL يظهر عليه الصالح ويستهزئ به رجال لطاعته، ومن أفعاله أنه إذا رآه في

الطريق أتى بسيارته فإذا قاربه رفع صوت المسجل باألغاني فكلمه بالتي هي أحسن

ا وفسادLا، وفي يوم من Lفلم يزدد إال كبر األيام اشتد أذاه له وبالغ المستهزئ في األذى يقول صاحب القصة: فدعوت الله تعالى عليه )اللهم إنه يؤذينا ألننا طائعون لك، الله اجعله يصاب بحادث في سيارته

هذه( وبعد يوم أو يومين تعرض الرجل المستهزئ لحادث كبير، وصار له عدة

مشاكل من جراء هذا الحادث، وصلت إلى المحكمة وبعد زمن أتى يطلب المسامحة

ويتودد في طلب العفو(.

* * *شئت بما اكفنيه اللهم

حدث رجل فقال: كنت أتأخر في المجيء لوالدي بعض األيام وأنا معترف


بهذا التقصير، وكنت أدخل عليه وأنا خائف من غضبه علي، ففي بعض األحيان وقبل

أن أدخل البيت أقول )اللهم اكفنيه بماا Lشئت( وعندما أدخل أجده مستبشر

Lا بي، وفي بعض األحيان آتيه بقدومي مرحب فيضجر من تأخري فأقول الدعاء في

نفسي فيتغير في الحال وأنا المخطئ فيذلك والله المستعان.

* * *الملح صاحب دعاء

أخبرني رجل أنه يعمل في إخراج الملح وفي يوم تلبدت السماء بالغيوم ورأى

الرجل البرق وسمع الرعد، فخاف أن يؤثر – تعالى –المطر على عمله فدعا الله

وعندما انتهى المطر وهدأ الجو ذهب ليرىLا منه ولم يصبه أثر عمله فوجد المطر قريب

شيء بل بينه وبينه عدة أمتار. ولله الحمد.

* * *الزوجين دعاء

تزوج بزوجة عاشت معه سنوات عدة


بفرحها وترحها وهم%ها وغم%ها وحزنها وسرورها، أنجبت إثر ذلك عدة أوالد من

البنين والبنات وتقدمت بهما السن وال يزداد كل منهما إال محبة واحترامLا، ولشدة ما

بينهما من طيب العشرة وحسن األلفة كانا ما يدعو الله Lأن– تعالى –الزوج كثير

يتوفاه هو وزوجته جميعLا وفي يوم من األيام كانا في سفر بالسيارة يتحدثان

ويسلوان وهما في غمرة األنس ولحظةLا لكن أيهما سيودع Lا فشيئ الوداع تقترب شيئ اآلخر؟ فجأة أصيبت السيارة بحادث فودعا كالهما الدنيا ليجتمعا في جنات النعيم بإذن

تعالى -. –الله

* * *العجوز أمه يضرب

–ذكر الشيخ أنس بن سعيد بن مسفر قصة رجل عاق§ ألمه–حفظه الله تعالى

فقال: )إنه يعاملها بقسوة يصرخ في وجهها، بل يسبها ويشتمها وقد أعطها الله

تعالى قوة في الجسم، لكنه صرفها بالظلم


ا Lواالستبداد بالرأي، كانت أمه العجوز كثير ما تتوسل إليه أن يخفف من حدته وجفوته وطغيانه، فالكل نفر من حوله حتى زوجته

تركته بال عودة بسبب قسوته وشدته، وكان يجعل أمه العجوز تخدمه وتقوم على

شؤونه وهي المحتاجة إلى الرعاية والخدمة وما أكثر ما أسال دمعها على خدها وهي

أن يصلح لها فلذة– تعالى –تدعو الله كبدها ويهدي قلبه. كيف ال؟ وهو وحيدها.

وفي يوم من األيام دخل عليها والشر يتطاير من عينيه فجعل يصرخ في وجهها ويقول: ألم تعدي الغداء؟ قامت العجوز

بيدين ترتعشان وجسد واه أثقلته السنون واألمراض والهموم، لتعد الغداء لقرة عينها

فلما رأى الطعام لم يعجبه فألقاه على األرض وأخذ يتبرم ويسخط ويقول: لقد

�ليت بعجوز شمطاء ال أدري متى أتخلص ب منها؟ عندها بكت األم وقالت ودمعها على خديها: يا ولدي اتق الله أال تخاف النار؟ أال

وغضبه؟ أال– تعالى –تخاف سخط الله حرم العقوق؟ أال– تعالى –تعلم أن الله


Lا من تخاف أن أدعو عليك؟ فاستشاط غضب كالمها وزاد جنونه فأمسكها بثيابها وأخذ

يهزها بقوة ويقول: اسمعي أنا ال أريد نصائح لست أنا من يقال له: اتق الله ثم ألقى بها بعيدLا فاختلط بكاؤها مع ضحكته

االستهتارية وهو يقول: ستدعين علي يستجيب لك، ثم– تعالى –تظنين أن الله

خرج من عندها وهو يستهزئ ويسخر من كالمها ... فذرفت األم الدموع الحارة تبكي

أيامLا وليالي كابدت فيها المشقة والعناء، بكت شبابها الذي أفنته في تربيته. أما هو

فقد خرج وركب سيارته ورفع صوتLا على تلك األغنية الماجنة المسجل عاليLا ما فعل بأمه التي خلفها حزينة متناسي وحيدة يعتصر األلم قلبها ويحرق األسى

Lا على تصرفه الطائش، فؤادها كمدLا وحزن قائلةL– تعالى –فرفعت شكواها إلى الله

)حسبي الله ونعم الوكيل( وكان لدى االبن رحلة إلى منطقة مجاورة وأثناء سيره –بسرعة جنونية إذا بجمل يسلطه الله

عليه فيظهر له في وسط الطريق–تعالى


فتضطرب سيارته وال يستطيع أن يمسك مقودها فيصدم ذلك الجمل ودخلت قطعة

من الحديد في أحشائه، وأصيب بشلل رباعي ال يحرك إال رأسه فبقي هكذا ليكون

. (1)عبرة وعظةL ثم مات

* * *بحذائه أمه ضرب

روت القصص واألخبار في الجرائد والمجالت عن رجل تعدى على أمه وضربها

بحذائه في ظهرها وهي تهرب منه خوفLا من ابنها الذي حملته وأرضعته وربته لينفعها فما كان من األم إال أن رفعت يدها إلى الله

ى ولوعة وأسى ألمLا– عز وجل – بدموع حر¢ لفعل ولدها بها، ودعت عليه من قلب

صادق، وكان االبن قد ذهب لينام، وكأنه لمLا فما استيقظ إال ويده اليمنى يفعل شيئ مشلولة وكانت هي اليد التي قذف بها

حذاءه في ظهر تلك األم المسكينة

الليل( لفضيلة )سهام بعنوان شريط من بتصرف( ?)1 مؤسســة إنتــاج مســفر. من بن ســعيد بن أنس الشيخ

بجدة. والتوزيع لإلنتاج العقيدة


. (2)والموعد يوم يقوم األشهاد

* * *التاجر احترق

قال الشيخ أنس بن سعيد بن مسفر – حفظه الله – )هذه القصة أرويها عمن رأى

وسمع ذلك الموقف وهو ثقة يقول: كان هناك رجل من كبار التجار وعنده عامل يشتغل له لكنه لم يعطه راتبه ألكثر من ثمانية أشهر )ما يقارب ستة آالف ريال(

فطلب العامل المسكين أن يعطيه المبلغ، وذكر له حاله وحال أهله وأوالده وأنه تغرب

لكسب العيش وألح في ذلك، فغضب التاجر وذهب للجوازات واستخلص له

شهادة خروج مغادرة، ثم حجز له بالطائرة وسفره لبالده في إحدى الليالي ولم يعطه

حقه: جـــــري على أكـــــل بأن له في حل ذلكالحـــــرام ويـــــدعي

فيا آكل المال الحراممحمل بأي كتاب حل ما أنتأبن لنـــــــــــــــــــــا

تأكل)بتصرف(. السابق المرجع( ?)2


ألم تدر أن الله يدري وبين البرايا القيامةبمـــــــــا جـــــــــرى

ذهب الرجل لبالده، وكان التاجر الظالميفصل يسكن في مكة وبعد سنين عاد العامل

المظلوم إلى مكة ألداء العمرة، وبدأ يبحث عن هذا القصر الذي كان يشتغل فيه حتى

وجده ووجد صديقه حارس البيت فسلم عليه وجلس معه يتحدث، وفجأة خرج صاحب القصر فلما وقعت عينه على

العامل أرغى وأزبد وهدد وتوعد وقال: ألسجننك. فقال العامل: أنا لم آت للمال

ألدعو– تعالى –وإنما أتيت لحرم الله عليك. عندها ضحك التاجر ضحكات مستهتر

مستهزئ ولكن الله تعالى بالمرصاد فبعد أيام شب% حريق كبير في منطقة كانت مهيأة للحريق وفي لحظات جاء الرجل التاجر. وكان لديه مبلغLا من المال حول

المكان المحترق وعدده )ثالثون ألف ريال( وحيث أن الحريق لم يصل لذلك المكان أراد أن يدخل ليأخذه ماله فمنعه رجال

الدفاع المدني من الدخول فرفض وتفلت منهم وتحايل عليهم وقال: الحريق بعيد وما

إن وصل ليأخذ ماله وهو في ذلك المكان


إذا بشيء لم يتوقعه لقد سقط عليه البناء الذي هو فيه وشب فيه الحريق فاحترق وأصبح كالفحم، أما المال فهو بجانبه لم

يحترق. فتعجبوا وسألوا الحارس بما ذا دعا ذلك العامل المسكين قال: لما ضحك

الرجل وقهقه قال العامل وهو ينظر إلى القصر: اللهم إني أسألك أن ال تهنيه بهذا القصر وال يدخله. فلم يدخله ولم يتهن به

. (1)وهذه عاقبة الظالمين

* * *الجوال شريحة

كانت في حجره شريحة جواله وهو في السيارة فسقطت على األرض لما نزل

لشراء بعض األغراض ولم ينتبه لها، وعندما ذهب للبيت تفقدها وبحث عنها فلم يجدها

–فقام وتوضأ وصلى ركعتين ودعا الله ثم نام. وكان أحد أصدقائه على–تعالى

علم بالخبر وظن أنها سقطت أثناء نزول صديقه عند البقالة فذهب ووجدها

والسيارات قد مرت عن يمينها وشمالها



ا الله تعالى على Lفأرجعها لصاحبها وشكر حفظه.

* * *الكهرباء فاتورة

في إحدى المدن تعيش امرأة مع أوالدها وال دخل لها من المال، وفي يوم خرجت من بيتهم المتواضع ونظرت إلى العداد

فرأت فاتورة الكهرباء فمدت يدها وقرأت المبلغ فإذا هو مبلغ بسيط لكنها تعرف من حالها أنها ال تجد له سدادLا لفقرها وعوزها،

وتأخرت في السداد وجاء اإلنذار النهائي لقطع الكهرباء وامتدت األيام ولم يبق إال

يوم واحد لقطع الكهرباء عن المنزل فضاق صدرها وحارت في أمرها وأعملت فكرها،

فقامت وتوضأت ولبست خمارها في مصالها الذي طالما دمعت عليه عيناها آناء

الليل وأطراف النهار، واتجهت إلى من عنده خزائن السماوات واألرض ودعت ربها رزقLا من عنده. وخيم الليل بسكونه فنامتL في انفراج مع الفجر، وفي الصباح جاء أمال


رجل ال تعرفه وطرق الباب وسأل: هل هذا بيت فالن؟ قالت: نعم. فأعطاها مبلغLا من المال والعجيب أنه نفس المبلغ الذي في

الفاتورة.

* * *والمفاجآت الطبيب

كانت تشتكي ألمLا في أذنها فذهبت للمستشفى وبعد الكشف قرر الطبيب حاجتها لعملية جراحية، فراجعت نفسها

وكرهت كشف وجهها فامتنعت وأبت، عندها تذكر الطبيب امرأة أخرى فعلت مثلها فتبسم وقال: إن كنت ال تريدين

العملية فكوني مثل تلك المرأة الكبيرة في السن التي جاءت إلي وكشفت عليها فإذا

هي تحتاج لعملية ترقيع الطبلة فلما أخبرتها بكت وقالت يا طبيب: والله ال أكشف

حجابي لغير محارمي، فشرحت لها أن حالتها تستدعي ذلك وال ينفع لها العالج،

ا وإباءL فأعطيتها موعدLا آخر Lفازدادت إصرار علها تراجع نفسها وتوافق على العملية


وجاء الموعد وحضرت وكأني بها تناجي ربها وتطلبه الشفاء العاجل، ولما جلست

على السرير وكشفت عليها كانت الحقيقة التي أذهلتني وزادت من إيماني لقد نظرت

إلى األذن فإذا هي سليمة مائة بالمائة فتحيرت وسألتها مستفهمLا ما لخبر؟

فقالت: منذ أن خرجت منك وأن أدعو الله�شفيني ألني أفضل أن أموت– تعالى – أن ي

وال يراني أحد غير محرم لي. فقلت: إن الله على كل شيء قدير. ثم قال لهذه

المرأة: وإن كنت ترفضين إجراء العملية والتجئي إليه بصدق– تعالى –فادعي الله

بأن يشفيك ويكشف ما بك فقالت المرأة: ومن يكون مثل تلك العجوز فلعلها عابدة

صوامة قوامة ولكن سأدعو ربي ثم خرجت من عنده وبدأت بالدعاء واالبتهال إلى الله

أن يشفيها ويكشف ما بها– تعالى – ومضت األيام وحان الموعد فذهبت للطبيب

الذي كان بانتظار المفاجأة الثانية وبدأL–بالكشف عليها وكأني به يرتجف قلبه أمال

فانشرح صدره لما–في تحقيق رغبتها


ا Lا ومستبشر Lكشف عليها، وقال مبشر ا الله Lا–وذاكرLتعالى -: إن األذن بريئة تمام

ولله الحمد ففرحت المرأة ولهج لسانها بقول: لك الحمد يا رب فأنت على كل

شيء قدير، ثم قالت للطبيب: إني لزمت الدعاء فشفاني العليم الخبير القريب

المجيب.

* * *جسده عن رأسه انفصل

شاب¡ في العشرين من عمره، دخلت

سيارته تحت شاحنة كبيرة في حادث شنيع،

فتجمع الناس إلنقاذه فلما أخرجوه من

سيارته إذ برأسه منفصل عن جسده،

فبحث الضابط عن اسمه ثم اتصل على

البيت فردت امرأة فقال: هذا منزل فالن

)والد صاحب الحادث( قالت: نعم قال: أين

هو؟ قالت: غير موجود وال يوجد أحد في

البيت قال: وما قرابتك من فالن قال: أنا

أمه فقال: بتمهيد وأسلوب لقد حصل البنك

حادث بسيط ونريد من يحضر للقسم


إلكمال اإلجراءات، فلما سمعت األم اسم

ابنها الذي وقع عليه الحادث دعت الله

تعالى عليه بالهالك والموت، ففوجئ

الضابط بردها وتعجب ثم أخبرها بما حصل

البنها وسألها عن سبب دعائها فقالت: إنه

خرج من عندي وقد شتمني وضربني ودائمLا

يهددني حتى سئمت منه، لقد أتعبني وكأني

لم أسهر عليه ولم أتعب في تربيته فدعوت

. (1)الله تعالى أن يهلكه ويريحني منه

* * *بأذى يصب لم

دخلت سيارة ذلك الشاب تحت شاحنة

كبيرة واشتعلت فيها النار فاجتمع الناس

وحاولوا إخراجها، والكل ينظر ما مصير

السائق؟ وماذا حدث له فلما أخرجوا

السيارة إذا بالسائق لم يصب بأي أذى غير

تناثر بعض الزواج عليه، عندها تعجب

ــد?)1 ( بتصرف من شريط )ففوجئت بردها( للشيخ عبالرحمن الهاشمي إنتاج تسجيالت نور السراج بجدة.


الجميع وارتفعت األصوات بالتكبير والتهليل،L فسأل أحدهم الرجل: هل تعرف عمال

به؟ فقال: إني أعمل– تعالى –أنجاك الله

في جدة وعندما استلمت الراتب ذهبت

لوالدتي في رابغ، وأعطتها ما كتب لي

أن– تعالى –فاستبشرت ودعت الله

. (1)يحفظني ويبارك لي

* * *الحمار سارق على يدعو

سرق حمار� ألحد الناس فعرف المسروق منه أن السارق قريبه فالن

فاستغرب من ذلك، ودعا عليه أن يصاب رزقه،– تعالى –في عينه وأن يقطع الله

فبعد أيام أصبح السارق أعور وبعد مدةتغيرت حالته وافتقر وصار يمد يده للناس.

* * * لزوجها تدعو

تعالى–كان الزوج بعيدLا عن طاعة الله



مسرفLا على نفسه بالذنوب، وكانت له–ا ما تنصحه وتعظه Lزوجة صالحة كثير

وتتلطف له بالقول ولم يكن لذلك أثر في أنفع– تعالى –نفسه، فعلمت أن دعاء الله

وسيلة فهو سبحانه يهدي من يشاء ويضل من يشاء واستمرت بالدعاء بأن يصلح الله

تعالى زوجها ويهديه الصراط المستقيم،ا وأتى Lونهار L وظلت على هذه الحال ليال اليوم الذي كانت تنتظره لقد بدت بادية خير من زوجها وبدا عليه مظهر الصالح

وسلك طريق الخير وتاب وأناب وللهالحمد.

* * *البيـت أجـرة

تقول إحدى النساء: حان ميعاد سداد أجرة بيتنا وكنت وزوجي ال نملك مبلغ

السداد فضاقت بنا األرض، وعلمنا أنه ال تبارك–يكشف الكرب ويزيل البالء إال الله

فبدأت بالدعاء ومرت بضعة أيام–وتعالى وأنا في قلق دائم وتفكير مستمر، وفي


ضحى ذلك اليوم توضأت وأديت سنة الضحى فوجدت لذة الطاعة والعبادة ثم

جلست أدعو بإلحاح قائلة )الله الله ربي الLا( فلما جاء وقت العصر(1)أشرك به شيئ

وقرب مغيب شمس ذلك اليوم، وإذا بالهما عندما Lا والحزن يكون سرورLينقلب فرح

زارتني إحدى قريباتي وأعطتني ثالثة آالف ريال فدفعناها ألجرة البيت، ولله الحمد

والشكر.

* * *البالطـة قصـة

قالت إحدى النساء تغير على زوجي في فترة معينة حتى صار يضربني ويسيء

معاملتي فتعجبت من صنيعه من تغيره، بعدما قضيت معه سنوات عدة في

استقرار؟ هل أخطأت عليه؟ هل؟ هل؟ – عنها الله رضي – عميس بنت أسماء حديث هذا( ?)1

كلمـات أعلمـك أال»: اللــه رســول لي قالت: قال اللــه – الكــرب في أو – الكــرب عنــد تقولينهن

ــه ــرك ال ربي الل ــه أش ــيئ)ا ب ) داود أبــو رواه«شــتغفار في (. باب1525/1335-1336 ابن ورواه االس

الكرب. عند الدعاء ( باب3882/2708) رقم ماجه


ا. ومع Lونهار L أسئلة كثيرة كنت أفكر فيها ليال األيام ازداد زوجي سوءLا حتى مللت الجلوس معه وأعلمت أهلي بخبره،

فنصحوني بالصبر وذكروني بأبنائي، حينها – تعالى –علمت أن ال ملجأ لي إال الله

فبدأت بالصيام ولزمت الدعاء واالستغفار وقيام الليل، وصرت أعلم أبنائي القرآن

، وفيالكريم وأروي لهم سيرة الرسول يوم دخل زوجي وضربني وبالغ في إساءته لي، حينها لم أعد أصبر على الجلوس معه

فاتصلت بأهلي وأنا أبكي، فجاءوا للبيت ورأيت منهم الشفقة لحالي وحال أبنائي،L وبينما كنا جالسين في البيت هدأت قليال

وبدأنا نتجاذب أطراف الحديث وفجأةL قطع حديثنا صوت قوي فه�رعنا سراعLا للمطبخLا أنه أنبوب الغاز أو الكهرباء فلم نجد ظن

Lا عندها خرجنا لساحة البيت فرأينا شيئLا، رأينا )بالطة( خرجت من مكانها عجب فاقتربنا منها ونحن خائفون متعجبون،

وتساءلنا: أحقLا كان الصوت الشديد منها فرفعناها ونظرنا تحتها وكانت الحقيقة، لقد


ا اتصلنا Lا من عمل السحر وفورL كان شيئ بأحد المشايخ وأخبرناه فأعطانا طريقة

التخلص منه، وأما زوجي فكان خارج البيت ولكن الذي فاجأني جدLا وأفرحني أنه قدم

سريعLا بعد إحراق السحر ودخل البيت لكن هل سيفعل مثل ما فعله قبل ساعات، أبدLاا بثغر مبتسم، وصدقوني أن Lلقد دخل فرح حالنا صارت بعد أحسن من ذي قبل حقLا،

لقد أحسست بضرورة الدعاء وااللتجاء لله في كل أمر. – تعالى –

* * *- تعالى – الله يدعو مريض كافر

حفظه–قال الداعية إبراهيم الطلحة

L: كنت في الله -: أخبرني أحد المشايخ قائال

روسيا فأتاني رجل روسي مسلم فسألني

بقوله: إنني ولد زنا هل أدخل الجنة؟

مCنA عCم?لCفذكرت له قول الله تعالى:

ؤAم?ن{ وC م@ @نAثCى وCه@ وA أCر9 أCكCذ Aا م?ن ال?ح) Cص AنCم

Cو @نAثCى وCه@ وA أCر9 أCكCذ Aا م?ن ال?ح) Cص Cم?لCع

يCاة) طCي�بCة) Cه@ حFنCي?ي Aن@حCل Cم?ن{ فAؤ [97 ]النحل: م@


فتهلل وجهه واستبشر ثم قلت: لم تسأل

هذا السؤال؟ فقال: عشت حياتي بين

الزبائل فال أحد يقف معي وال يساعدني،

وفوق ذلك أني ال أعرف والدي وكبرت

على هذه الحال، وفي يوم انكسرت رجلي

L أعالج به نفسي واأللم يزداد فلم أجد ماال

Lا فصادفت في طريقي يومLا Lا فشيئ شيئ

Lا فاطلعت فإذا فيه رجال ا إسالمي Lمركز

يصلون قلت: ما هؤالء؟ قالوا: مسلمون

فأحسست براحة– تعالى –يعبدون الله

لهذا الدين، ونمت تلك الليلة في الشارع

وقلت: يا رب يا من يعبده هؤالء

المسلمون، إن كان هذا الدين صحيحLا

فاشفني فشفيت من تلك الليلة. عندها

توجهت للمركز اإلسالمي وأعلنت

. (1)إسالمي

* * * الطريــق( )أين بعنــوان مرئي شريط من بتصرف( ?)1

ــاج من والجبيالن والحمودي الطلحة إبراهيم للدعاة إنتبجدة. اإلسالمية الحياة مرافئ مؤسسة


البنـد على موظفـة

اتصلت مسؤولة من إدارة التوجيه على موظفة على البند في أحد المدارس

وأخبرتها بقرب إنهاء خدمتها من التعليم إال أن أتت بواسطة، تقول صاحبة القصة: توكلت على الله تعالى وأكثرت الدعاء واالستغفار وقلت: سأستمر بعملي بل بإذن–سأكون موظفة رسمية ال على البند

وفي أحد األيام أردت الذهاب–الله تعالى لإلدارة ألستفهم الخبر، فأصرت والدتي على الذهاب معي مع شدة حالها، فقد كانت رجلها مقطوعة علهم يروا حالها فيصلحوا أمري، ولما دخلنا اإلدارة كان

المكتب في األعلى فلم تستطع أمي الصعود، فجلست هناك وصعدت أستطلع

الخبر، ولما دخلت كانت الغرفة مليئة بالموجهات فتوجهت للمسئولة وأعطيتها اسمي فقالت: هل أتيت بواسطة؟ قلت بصوت مرتفع: إن عندي أعظم من كل

واسطة، فال أنت وال الموجودين يستطيع ردها إن الله ربي وخالقي. عندها صمت

الجميع وقالت لي المسئولة بصوت هادئLا اتصلي بنا الساعة وعبارة لطيفة: حسن


الواحدة والنصف بعد الظهر. فخرجت من المكتب ونزلت لوالدتي وأخبرتها. وذهبنا

للبيت وفي الموعد رفعت سماعة الهاتف واتصلت بالمسئولة فلما أخبرتها باسمي رحبت بي وقالت: لقد وثقت بالله تعالى

فأعطاك ما تمنيت فقد وصلنا اآلن تعيينكLا. فشكرت الله تعالى على تيسيره رسمي

وحييت المسئولة منهية االتصال.

* * *ا والعشرين األربعة قصة ألف)

أخبرت امرأة بهذه القصة قائلة: استدان زوجي من شخص )أربعة وعشرين ألف

ريال( ومرت سنوات لم يستطع معها زوجي جمع المال والدين مثقل كاهله، حتى

أصبح دائم الهم% والحزن فضاقت بي الدنيا لحال زوجي، وفي إحدى ليالي رمضان

– تعالى –قمت وصليت ودعوت الله – أن يقضي الله – وأنا أبكي بشدة –بإلحاح دين زوجي، وفي الغد وقبيل–تعالى

اإلفطار سمعت زوجي يتحدث في الهاتف بصوت مرتفع فحسبت األمر سوءLا وذهبت


مسرعة إليه لكنه انتهى من حديثه فسألته ما األمر؟ فقال: - وهو عاجز عن الكالم

ويبكي بكاءL شديدLا ودموع الفرح بادية عليه -: إن المتصل صاحب الدين يخبرني أنه

وهب المال لي، أما أنا فتلعثمت ولم أدر ماL انزاح عن رأسي ولهج أقول فكأن جبال

على ما أنعم– تعالى –لساني بشكر الله علينا. وشكرت صاحب الدين.

* * *ا عشر أحد تحمل لم عام)

بعد أربعة أبناء لم تحمل تلك المرأة فذهبت لألطباء فأبعدوا األمل في رجوع

الحمل لها، وأخبروها أن فحوصاتها أثبتت ذلك وطالت المدة وبدأ الزوج باالستغفار قائمLا وقاعدLا وكثر الدعاء لهم، وفي يوم

أسعد تلك المرأة بعد أحد عشر عامLا أحست بألم في بطنها فذهبت للطبيبة فأمرتها بالكشف للتأكد من الحمل أو عدمه، وجزمت المرأة أنه ال يمكن أن

ولما– تعالى –تحمل إال بتوفيق الله


كشفت جاءتها البشرى بأنها حامل فحمدت على فضله. – تعالى –الله

* * *الرخصة إعطائه قبل

أخبرني رجل أنه اختبر في قيادته للسيارة إلخراج الرخصة ثم رسب وحدد له

موعد آخر لالختبار، وفي الليل قام يدعو ويسأله أن ييسر له اجتياز– تعالى –الله

االختبار ثم ذهب في الموعد وبدأ بقيادة السيارة داخل مكان االختبار وخارجه،

فيقول: والله إني أقودها وال أشعر بذلك وكأن قائدLا يقودها فأعطيت الرخصة ولله

الحمد.

* * *يريد كما وظيفة

أخبرني رجل عمن حكى له القصة: أنL عين في وظيفة في أحد المدن وكان رجال

يريد أن يوظف في مدينة البكيرية فلم يستطع حتى بالواسطة، فقام من الليل يدعو ويقول: اللهم اجعلني انتقل للعمل


في البكيرية، ولم يذهب أسبوع إال وينقللها.

* * *الغيبة من – تعالى – الله عصمها

ح�د%ثت عن امرأة كانت تكثر من الغيبة مما أثر ذلك عليها، ولخوفها حاسبت نفسها

ا وحاولت التخلص منها فلم تستطع، Lمرار فعزمت على دعاء الله تعالى وبينما هي تطوف في البيت الحرام أحست بعظم ذنبها وكبيرة فعلها فقالت بصوت ملؤه

الخشية والخضوع وبمزيج من البكاء والدموع: يا رب إن كنت تعلم أن لساني سيهلكني فأسألك أن تكفينيه وأسألك أن تجعله ال ينطق إال بذكرك واستجاب الله

تعالى لها فكانت بعد بعيدة عن الغيبةمكثرة لذكر الله تعالى.

* * *والعاصفة الخمسمائة قصة

في يوم شديد الرياح كانت العائلة في سفر، ولما حضر وقت الصالة نزلوا ألدائها


وكان مع المرأة خمسمائة ريال فجعلتها تحت السجادة، ولما فرغت من الصالة

طوت سجادتها وركب الجميع السيارة ولم تتذكر المال حتى سلكوا الطريق فقال

الزوج ال بد أن نرجع ولكن اليأس محيط بهم، وظنوا أن ال يجدوها في مثل هذا اليوم

–الشديد الرياح، لكن المرأة الواثقة بالله أطلقت الدعاء وطلبت رب األرض–تعالى

والسماء قائلة: اللهم احفظها. ولما وصلوا للمكان نزل الزوج من سيارته وكانت المفاجأة لقد وجد المال في مكانه لم

يتحرك ولم تؤثر فيه الرياح وكان موقفLاا زاد من إيمانهم وصلتهم بالله Lتعالى–مؤثر

.-

* * *بالهداية لزوجها دعت

في ذلك البيت كان يجتمع الزوج معL في سهر أصدقائه إلى الساعة الثالثة ليال

محرم، وكان ضحية هذا الفعل الزوجة المسكينة التي تأذت من فعله لكنها صابرة


محتسبة مع ضربه وشتمه لها، وكانت دائمLا تدعو له بالهداية وفي أحد األيام دخل عليها

في آخر الليل من عند أصدقائه ورائحة الدخان منتشرة في البيت فقالت له:

زوجي الغالي إلى متى وأنت على هذا الفعل؟ أال تتوب؟ إلى متى؟ أرجوك

ارحمني؟ زوجي كم من قائم لليل يناجي ربه وأنت في لهو ولعب؟ لكنه نهرها

وحصل بينهما كالم ومشادة قوية حتى هددها بالطالق ثم عاد لرفاقه، أما الزوجة

فتأثرت ورفعت يديها إلى السماء داعية ربها بقلب صادق وعينان تذرفان الدمع: بأن

L يهدي الله زوجها ويرده إليه ردLا جميالا عليه Lا كبير Lفتقول: والله إني شهدت تغير

منذ ذلك اليوم وقال لها: إذا اتصل أحد من رفاقي فاصرفيه ففعلت، حتى يئسوا منه

واستقامت حالة زوجي وترك أصدقاءه وحسن خلقه حتى شهد له القريب والبعيد

ولله الحمد.

* * *) سقط الحرم في مشلوال


كان لذلك الرجل أربع بنات حرمهن من الزواج طمعLا في راتبهن، وفي يوم ذهبوا ألداء العمرة وعندما دخلوا البيت الحرام قالت إحداهن: يا أبت أمن على دعائي.

فقال: آمين. فرفعت البنت يدها إلى السماء في ذلك المكان الطاهر وقالت: أسأل الله العظيم كما حرمتنا الزواج أن يشل أركانك فأمن جميع البنات على هذا

الدعاء. وما أن انتهت من دعائها إال ويسقط L . (1)والدها على األرض مشلوال

* * *

سـالم مفجوعة( للشيخ )فتاة شريط من بتصرف( ?)1بالرياض. لإلنتاج همم مؤسسة إنتاج من الهيجان


زوجته على تزوج

تزوج رجل زوجة ثانية وانصرف عن زوجته األولى تمامLا، فال قسم لها وال نفقة، فاسودت الدنيا في عينها ولم يكن لها ملجأ

حتى أصبح ال يرقأ لها دمع– تعالى –إال الله وال تكتحل بنوم، فبدأت تقوم الليل تناجي

L فلم تنته من ربها وتدعوه، وكانت حامال نفاسها إال وقد رجع زوجها أحسن مما كان يقول: إني إذا أقبلت على البيت أحسست

بسعادة وانشراح.

* * *المعشر طيب أصبح

لم يعد زوج تلك المرأة يحسن معاملتها بعد زواجه من أخرى، بل انصرف عنها،

وأعظم من ذلك أنه يبين كرهه لها بعد ما كان يظهر سعادته وسروره قبل زواجه، فعظم الكرب على الزوجة وجعلت على

Lا وأن تكثر نفسها أن تقرأ سورة البقرة يومي تبارك وتعالى -، واستمرت–من دعاء الله

على هذا قرابة الشهر وجاء الفرج فقد رجع


زوجها أحسن مما كان حسن خلق وطيبمعاملة.

* * *الخمر يشرب لم

تقول الزوجة: كان زوجي يشرب الخمر وال تسألوا عن فعله– والعياذ بالله تعالى –

بي وبأوالدي بعد شربه ألم الخبائث، وزيادة على ذلك أنه يجتمع هو وأصدقاؤه في

المنزل وأسمع صراخهم وضحكاتهم فأنا ال أنام الليل والنهار بل أغلق األبواب على

نفسي وأبنائي وكل خوفي أن ننفضح أمام الجيران، وفي يوم أدخل سيارته داخل

البيت قبل أذان الفجر بقليل وكان في حالة السكر وقد رفع صوت األغاني وتوعدني إن أنا أقفلت المسجل، ثم ذهبت لغرفته وحان وقت صالة الفجر وما زال البكاء مالزمLا لي

خشية أن يخرج الناس لصالة الفجر فيسمعون ذلك، فألححت بالدعاء أن

من شرب الخمر– تعالى –يعصمه الله وأن يستر علينا ثم ذهبت لغرفته فوجدته


نائمLا عندها تنفست الصعداء، وأغلقتا Lالمسجل ولم أر بعدها شرب الخمر ظاهر

عليه والحمد لله.

* * *الصغيرة البنتها أم دعاء

أغلق أحد األطفال الباب على أصبع أختها Lالصغيرة فأدى ذلك لقطع اللحوم وفور ذ�هب بها للمستشفى، وكانت األم حينها

تكثر الدعاء وقول )ال حول وال قوة إال بالله العلي العظيم( و )إنا لله وإنا إليه راجعون( ولما وصلوا ورأى األطباء خطورة ما حصل أظهروا اليأس من خياطته وقالوا: ال بد من

قطعه وكانت األم مالزمة للدعاء، وبعد الكشف والفحوصات جاء طبيب مختص

فبعث األمل بعد األلم وفكر وقدر ثم قال: إن العظم لم يصب بأي أذى ولله الحمد،

وخاط أثر الجرح وعاد اإلصبع كما كان وللهالحمد والمنة.

* * *ونعمة فضل


قالت إحدى العجائز: إني ما سجدت وألححت بالدعاء إال– تعالى –ودعوت الله

استجاب لي دعائي وتضرعي فله وحدهالحمد والشكر.

* * *ا المستشفى من خرج مسرور)

دخل رجل قسم اإلسعاف في إحدى

المستشفيات وقلبه يرتجف خوفLا مما

سيحصل ثم دخل على الطبيب يشتكي ألمLا

في أسفل ظهره مما جعله ال يستطيع

الجلوس، فأجرى له الكشف وقال: هذا

)ناسور( وال بد من الدخول اآلن وغدLا تجرى

لك العملية فضاقت الدنيا بالرجل، تذكر

نفسه تذكر ... تذكر ... ثم قال: سأذهب

– تعالى –للبيت اآلن وأعود غدLا بإذن الله

فلقد عزم على الدعاء وااللتجاء إلى من

–بيده الضر والنفع، إلى الشافي الكافي

إ?نA وتذكر قوله تعالى: –سبحانه وتعالى Cو Cك Aس CسAمCه@ يFر� الل الC ب?ض@ Cف Cف وC إ?الF لCه@ كCاش? ه@


Aإ?ن Cو Cك Aس CسAمCر9 يAي Cب?خ Cو ه@ Cى فCلCء9 ك@ل� ع Aي Cش

د?ير{ Cق :[ وما إن خرج من17 ]األنعام

–المستشفى حتى بدأ بالدعاء والتضرع لله

ثم ركب السيارة والدمع على–تعالى

خديه، ولم ينقطع من الدعاء طوال ذلك

اليوم، وفي الغد ذهب لوالدته وقد شرق

بدموعه وضاق صدره وأخبرها الخبر، وأنه

سيذهب اآلن للكشف مرة ثانية فأعطته

بعض األدوية الشعبية الستعمالها بعد

العملية، ثم ودعها وذهب للمستشفى وما

ا بالدعاء حتى دخل عند الطبيب Lزال مستمر

وأخبره أنه أتى باألمس، وقال له الطبيب

اآلخر كذا وكذا فكشف عليه ولسان

المريض مستمر بدعاء الله تعالى والتضرع

Lا: هذا ليس له ثم قال الطبيب متعجب

ا( بل )دمل( بسيط وإن شئت اآلن Lناسور(

أعملها لك بالموسى فاستبشر المريض

وشكره– تعالى –وتلعثم بالكالم وحمد الله

ثم قال: افعل ما شئت اآلن، وبعد بضع

دقائق خرج الرجل من المستشفى ولسانه


والحمد لله على– تعالى –يلهج بذكر الله

نعمه العظيمة وآالئه وأفضاله.

* * *اهده أو ابني خذ اللهم

حفظه الله–يقول الشيخ عصام العويد تعالى -: تكلمت في باص بين مكة

والرياض عن بر الوالدين فلما انتهيت أشار إلي رجل فجئت إليه فقال: لي زمالء لهم

أبناء، وفي يوم من األيام رفع كل واحد منهم يده إلى السماء وهو يقول: اللهم خذ

ابن– تعالى –ابني أو اهده، فهدى الله . (1)األول وأخذ ولد الثاني

* * *الطباخ قصة

على مدى عدة سنوات كان الزوج والزوجة في خالف مع بعضهما يتخلل ذلك

صفاء� لعدة أسابيع ثم تتعكر األمور. وقد

والقمــر( للشــيخ )الشــمس شــريط من بتصــرف( ?)1 لإلنتــاج الحياة مرافئ مؤسسة إنتاج من العويد، عصام

بحدة. والتوزيع


حملت المرأة وسقط جنيها ثالث مرات. وفي يوم كانا فيه متصافيين أخبر الزوج

L: إني L شكا له حاله قائال زوجته أنه رأى رجالا في أحد المطاعم فباع الكفيل Lأعمل طباخ

المطعم لشخص آخر نقلت كفالتي إليه وضايقني أنه جعل صوت الغناء يرتفع في أنحاء المطعم فحاولت جاهدLا الرجوع إلى

كفيلي األول فلم استطع، عندها سألت كفيلي الجديد نقل كفالتي مقابل خمسة

آالف ريال هي كل ما أملكه فوافق فأعطيته المبلغ الذي كنت جمعته إلحضار

زوجتي وأنا اآلن في ضيق شديد وأمر عصيب فزوجتي تتصل دومLا تسأل: متى أحضرها؟ وأهلي يقولون: نحن محرجون

من أهل زوجتك، فأريد هذا المبلغ على أن أسدده بأقساط شهرية. فعندما سمعت

الزوجة هذه القصة قالت لزوجها: سأعطيهLا سوى الدعاء فأخذ المبلغ وال أريد منه شيئ الزوج المبلغ وأعطاه الطباخ وأخبره بقول

الزوجة، فجلس يبكي من الفرح ولم ينم تلك الليلة بل ظل يدعو للمرأة وزوجها


حملت المرأة– تعالى –وبفضل من الله منذ ذلك الشهر وثبت حملها وحسنت حالها

. (1)وظهرت عالمات االنشراح بينهم

* * *بيتها يسرق لم

كان عنده زوجتان، تسكن إحداهما في الدور األول واألخرى في الدور الثاني، وفي

يوم ذهب الجميع لمدينة الرياض للزيارة، وعند عودتهم وجدوا أحد البيتين قد س�رق

�مس% بسوء، عندها تذكرت التي واآلخر لم ي لم يسرق بيتها دعاءها قبل خروجها:

الذي ال تضيع– تعالى –استودعته الله بيتها والله– تعالى –ودائعه فحفظ الله

. (2)خير حافظLا

مع قصص– تعالى –( هذه القصة ستعاد بإذن الله ?)1 أخرى في مؤلف بعنوان )من عجائب الصدقة(، وهي مجموعة قصص لقوم تصــدقوا فــأعقبهم اللــه تعــالىا إما برزق أكثر مما تصدقوا بــه أو شــفاء مــريض Lخير

أو دفع مكروه أو غير ذلك. اللــه قــول شــرح بعنــوان محاضــرة من بتصــرف( ?)2

الراحمين( للشــيخ أرحم وهو حافظLا خير )فالله تعالىالعويد. عصام


* * *


البصر غض

كان ينظر إلى الصور المحرمة في الفضائيات وغيرها، فحاول التخلص من ذلك

فلم يستطع فدعا الله تعالى أن يحفظ سمعه وبصره عن الحرام، وصار يلح

بالدعاء حتى أصبح يكره النظر الحرام. (1)وحافظ على قراءة القرآن الكريم

* * *ناجحة عملية

–أصيبت إحدى العوائل بحادث سيارة ومن–نسأل الله تعالى السالمة والعافية

المصابين امرأة تحكي قصتها وتقول: دخلت المستشفى بعد الحادث إلجراء

عملية خلف الساق، وكانت عملية سهلة معروفة ال يستغرق جلوسي في

المستشفى ثالثة أيام لكن حدث ما لم يكنL حتى جاء ا كامال Lبالحسبان لقد جلست شهر

الموعد اآلخر إلجراء عملية أخرى خطيرة قد يحدث شلل، من جرائها إن لم تكن

السابق. المرجع( ?)1


السالمة فقد عرفت من عملها وأصيب بالشلل، وفي ظل هذه األفكار التي تدور

–في ذهني لزمت الدعاء والتضرع لله أن يشفيني واستخرت الله تعالى–تعالى

ودعوته في الشهرين الماضيين، وفي اليوم الموعود جلست على سرير المستشفى

وجاء الطبيب الجراح فقلت: إني أريد الطبيب فالن )وهو من كبار األطباء وقدا على يديه فهو ال Lا كبيرL ا طبي Lدرب جهاز يعمل العمليات إال لشخصيات مرموقة،

ومن المستحيل أن يقوم بإجراء العملية لي بنفسه بل يجريها واحد ممن دربهم(

فاستغربوا ذلك وأمام إصراري طلبوه لعله يقنعني أن أعدل عن رأي فحضر وهو

يضحك ويقول: أنا الطبيب فالن بشحمه ولحمه وأجرى لي العملية بنفسه وكانتعملية ناجحة والحمد لله رب العالمين.

* * *المدخن البنها تدعو

ذهب بأمه للعمرة، وكان مبتلى بالتدخين


نسأل الله تعالى السالمة والعافية - وبين– فينة وأخرى ينزل من سيارته ليدخن ثم

يرجع وهكذا وأمه تعلم ذلك، فلما ركب في إحدى المرات وجدها تبكي فقال: ما بك يا

والدتي... ؟ قالت: ال يهمني أي شيء يا بني إال صحتك وأخشى أن تصاب بمرض أو

ال أجد لك زوجة صالحة بسبب شربكا لبكاء أمه ثم Lا كبير Lللتدخين فتأثر تأثر

وصلوا للميقات، ولبسوا لباس اإلحرام وذهبوا للبيت الحرام، ولما كانوا في

الطواف سمع الرجل أمه تبكي بكاء شديدLا وتنشج بصوت مرتفع وتتضرع بصوت يمتلئ رحمة وشفقة: يا رب أسألك أن تجعل ابني يترك التدخين فقال في نفسه: سببت ألمي كل هذا االنزعاج والبكاء ولم أجعلها تهنأ في رحلتها أو تدعو لنفسها فالتفت إليها وقال:

أني ال أشرب– تعالى –أقسم بالله الدخان. فاستغل%ي هذه اللحظات بالدعاء

لنفسك ومن تحبين. ومنذ تلك اللحظة أصبح يكره الدخان وصار من المرموقين


Lا Lا واجتماعي . (1)خلقي

* * *المدمن زوجة ترشد داعية

روت إحدى الداعيات أنها لما انتهت يومLا

من إلقاء محاضرتها جاءت إليها امرأة

تشكو حال زوجها المدمن وأنه يضربها

ويبالغ في إهانتها وال ينفق عليها، فأوصتها

تبارك–بكثرة االستغفار واللجوء إلى الله

وخاصة في السجود وفي آخر–وتعالى

الليل، ثم ذهبت وبعد عدة أشهر كانت تلقي

محاضرة ولما انتهت أتت إليها امرأة

وشكرتها ودعت لها ثم قالت: ألم تعرفيني؟

أنا الذي جئتك قبل عدة أشهر فأخبرتك

بحالي فأوصيتيني بكذا وكذا، وقد عملت بما

قلت ووالله إنه لم يمض على ذلك ستة

أشهر إال ويتوب زوجي ويترك المخدرات

وأصبحت أنا وأبنائي كل همه وشغله

ــدكتور: إلى )تعالى شريط من بتصرف( ?)1 النكهة( لل ريــاض مؤسســة إنتــاج من الخضــيري، محمــد بن فهد

بالرياض. والتوزيع لإلنتاج


الشاغل، حتى إني أتمنى أن يخرج ألنظف

البيت. فالحمد لله على نعمه التي تترى.

* * *


زوجها أهل على تدعو

تزوجت امرأة بزوج أكرمها وعاملها أحسن معاملة، فغير هذا الوفاق أهل الزوج

وحاكوا الشر ضدها وما زالوا يحرضونه بغير ذنب– وهي حامل –حتى طلقها

اقترفته، فكانت تبكي وتقول: )حسبي اللها منه( Lونعم الوكيل! اللهم اخلفني خير

ووضعت ذلك الطفل، ثم تزوجت برجل ذي خلق ودين ربى طفلها حتى كبر وتزوج،

وأما أهل زوجها األول فال تسأل عن حالهم فقد طلقت أخواته الثالثة وطلقت أمه بعد

أربعين عامLا من الزواج، وما ربك بغافلعما يعمل الظالمون.

* * *تتوقع لم ما حصل

قالت امرأة: كان بين أبي وخالي خالف شديد لدرجة أن والدي قال ألمي: لو دخل

أخوك البيت فسأطلقك، وفي يوم من األيام اتصل خالي وأراد أن يأتي لزيارتنا

فأحرجت والدتي وقالت لي: اذهبي لوالدك


وحدثيه بالموضوع، خشيت إن أخبرته أن يطلق أمي فقمت وتوضأت وصليت وفي

أن يفرج– تعالى –السجود دعوت الله الكرب وبكيت بشدة، ثم توكلت على ربي ودخلت على والدي وكنت متوقعة أن أقل شيء يفعله هو طردي، لكن المفاجأة أني

لما أخبرته ابتسم وقال: البيت بيته وإن أتى في كل وقت، وعندما جاء خالي استقبله

ببشاشة وترحاب والحمد لله.

* * *تمنت ما جاءها

تقول المرأة: كلما رأيت بيت الله الحرام في الصور طار قلبي محبةL وشوقLا فأنا منذL بابني الأول قبل تسعة عشر أن كنت حامال عامLا لم أذهب إليه، وكلما طلبت من زوجي

رفض ذلك فأصبحت أمنيتي الوحيدة أداء العمرة، وفي تلك السنة بدأت بجمع المال

L في الذهاب للعمرة، ولكن زوجي رفض أمال وابني ال يستطيع الذهاب لوحده لبعد

المسافة وعدم معرفته بالطريق، وكانت أختي ستذهب مع زوجها للعمرة فطلبت�

منهم مرافقتهم في الطريق إلى مكة


فوافقوا، وبدأت أجهز أغراض السفر والفرحة تغمرني والأنس يملأ قلبي حتى غير

ذلك اتصال أختي قائلة: سنذهب غدLا بعد صالة الفجر لكن للسياحة، ثم نذهب بعدها إلى مكة فأحسست بحزن شديد لكني لم

فقمت تلك– تعالى –أيأس من رحمة الله الليلة وصليت ودعوت ربي وألححت بالدعاء ثم صليت الفجر، وأكثرت االستغفار والدعاء

وفي الظهر اتصلت أختي فظننت أنها اتصلت لتخبرني بوصولهم سالمين، لكنها قالت لي: إن أخا زوجي سيرافقنا ونظرا

لحالة زوجته الصحية التي ال تسمح له بالتنقل سنذهب إلى مكة مباشرة ففرحت

فرحLا شديدLا وأديت العمرة وجلست خمسة عشر يومLا وكانت من أسعد أيام حياتي، فلله

الحمد والشكر أن يسر لي ذلك وأسألهالقبول.

* * *للمدخن يدعو السن كبير

في أيام الحج رأى رجل كبير في السنL يعمل بجد وحرص والدخان بيده، فقال رجال له: يا أخي الدخان محرم وهو ضار بك. فرد


الرجل بأنها بلوى فقال الكبير في السن: عصمك الله منه وجعلها آخر سيجارة تشربها، قال الرجل المدخن: فقذفت

بالسيجارة ولم أشربها والله بعد دعائه.والحمد لله.

* * *- أمرها تعالى – الله يسر

كثرت مشاكل تلك الزوجة مع أهل زوجها والجميع مخطئ، ولما حملت المرأة وجاءت بولد زادت المشاكل فذهب الزوج

Lا بها إلى أهلها، ومكثت عندهم سنتين أو ثالث دون أن يطلقها، ثم ردها إليه في بيت

لوحدها فصارت تحرص على كسب رضا زوجها وأهله لكنهم غير راضين عنها ثم تزوج بامرأة أخرى فأحسن أهل الزوج

العالقة معها إغاظة لألولى، وأصبح الزوج يمنعها من الذهاب ألهلها ويقدم زوجته

الثانية عليها، ومضت السنون وأنجبت عددLا من األوالد فلما رأت تفاقم المشاكل

– تعالى –واستمرارها لجأت إلى الله


بالدعاء واالستغفار، وفي يوم رأت رؤيا في منامها فقصتها على معبر فقال: هذا فرج

لك وما لبثت المرأة سوى أسابيع إال ويحسن زوجها معاملتها وكان يقول من

شدة محبته لها أتمنى أن أموت قبلك. أماأهله فأحسنوا معاملتها وكفوا عن أذاها.

* * *النوم في راحة

تقول إحدى النساء: كنت بعيدة عن الله أسمع الغناء وانظر للحرام، وفي– تعالى –

إحدى السنوات ذهبنا ألداء العمرة في العشر األواخر من رمضان ووافق ذلك

شرف الزمان والمكان والوقت فانشرح صدري لما رأيته من الصفاء والبهاء والنقاء،

ولجأت إلى رب األرض السماء مبتهلة بدعوات صادقة من قلب خاشع منيب أنا ولم أدع Lصالح L يجعلني أزداد طاعةL وعمال بشيء من أمور الدنيا. لقد كانت عشرة أيام عشتها سعيدة فرحة واستجاب الله

تعالى دعائي فصرت أبغض الحرام سماعLا


ا حتى استغربت من نفسي Lونظر وتساءلت: هل أنا التي كنت أفعل وأفعل؟ ثم بدأت بحفظ القرآن الكريم وقد انتهيت اآلن من حفظ سورة البقرة ولله الحمد،

الثبات لي– تعالى –وأسأل الله وللمسلمين إلى الممات.

* * *المسـامحة يطلب

كانت الزوجة تحسن معاملتها ألهل زوجها ورأى الزوج ذلك بعينه، وفي يوم

حدث أمر بين الزوجة وأهل زوجها فجعل الزوج الحق مع أهله ظلمLا المرأته وتطاول

عليها بالكالم، ولما أراد الخروج قالتا: حسبي الله عليك، فخرج واصطدم Lمرار

بسيارته حيث كلفه إصالحها )ثالثة آالفا معترفLا بظلمه لها Lريال( فرجع إليها معتذر

يطلب المسامحة.

* * *المعوق الطفل

تحكي حياتها تلك المرأة العجوز فتقول:


Lا شديدLا وتكبدت تعبت في تربية أبنائي تعب الصعاب ألجل ذلك، خاصة بعد وفاة والدهم

... فلما كبروا تفرقوا عني ونسوني، وفي يوم دخل علي أحدهم وتكلم بكالم قاس ورفع صوته بشدة وسبني وآذاني، وكأني أحد أصدقائه وأنا خافضة رأسي والدموع

تسيل على خدي، ثم خرج غير مبال لبكائي وضعف قوتي وقلة حيلتي بعدما كبرت

سني ورق عظمي، فرفعت طرفي إلى السماء قائلة: حسبي الله ونعم الوكيل.L L فأنجبت طفال وكانت زوجته حينها حامال

مشوهLا غاية التشوه. .

* * *قتل ما الحب ومن

دخل على زوجته ليلة الزواج ففوجئ بأنها بعيدة كل البعد عن الصفات التي طلب من أهله أن تكون فيها، وأحس بكراهية لها، لكن الزوجة لم تيأس بل

لجأت إلى الله تعالى بالدعاء والتضرع ... ومضى أسبوع وهو ال ينظر إليها حتى


نظرة، لكن الفرج قريب ومع العسر يسرين، ففي تلك الليلة التي أسعدت

في قلبه حبها– تعالى –الزوجة جعل الله Lا لك وقال لها: أحس بأن قلبي امتأل حب

وبقي معها في أنس وسعادة حتى كبرت،Lا شديدLا حتى بدأ ثم توفيت فحزن عليها حزن

بالنسيان ومناداتها بعد وفاتها وتذكرها وأصبحت حالته تتغير إلى أن مات رحم الله

الجميع.

* * *ا خرج معافى سليم)

كانت وزوجها وأمه وابنتها الصغيرة يستعدون للخروج من البيت فتروي تلك اللحظات الحرجة قائلة: خرج ابني إلى

الشارع مسرعLا فلما توسطه جاءت سيارة مسرعة فاصطدمت به فذهلنا وحملته بينLا ونحن في يدي كقطعة قماش ظننته ميت طريقنا إلى المستشفى استفتحت سورة

البقرة أقرؤها عليه، وأنا أبكي أما جدته أن– تعالى –فهي تتضرع إلى الله


يشفيه ... وأدخل العناية يومLا ثم خرج منها وظل في المستشفى أسبوعLا ثم خرج

سليمLا معافى والحمد لله رب العالمين.

* * *


المراجع

- القرآن الكريم.

- تفسير القرطبي، تحقيق عبد الرزاق هـ مكتبة1420المهدي، الطبعة الثانية

الرشد بالرياض.

- جامع البيان عن تفسير آي القرآنلإلمام محمد بن جرير الطبري دار الفكر ط

هـ. 1408

- تفسير ابن كثير أشرف على تحقيقه محمود عبد القادر األرناؤوط، ط األولى

هـ مكتبة الرشد. 1420

- صحيح البخاري، كتاب موسوعة الحديث الشريف )الكتب الستة(، الناشر:

دار السالم للنشر والتوزيع، الطبعة الثالثة، هـ، إشراف فضيلة الشيخ: صالح آل1421

الشيخ.

- صحيح مسلم: الطبعة والناشر)المرجع السابق(.

- جامع الترمذي: الطبعة والناشر)المرجع السابق(.


- سنن أبي داود الطبعة والناشر:)المرجع السابق(.

- سنن النسائي الطبعة والناشر:)المرجع السابق(.

- سنن ابن ماجه الطبعة والناشر:)المرجع السابق(.

- مسند اإلمام أحمد تحقيق عبد الله بن هـ دار1411محمد الدرويش الطبعة األولى

الفكر.

- مستدرك الحاكم تحقيق مصطفى عبد هـ، دار1411القادر عطا، الطبعة األولى،

الكتب العلمية.

- مسند الحارث )زوائد الهيثمي( لإلمام الحارث بن أبي أسامة الحافظ نور الدين الهيثمي، المحقق د: حسين أحمد صالح

هـ، مركز1413الباكري، الطبعة األولى، خدمة السنة النبوية بالمدينة.

- مصنف ابن أبي شيبة.

- عون المعبود.


- فتح الباري شرح صحيح البخاري.

- نور االقتباس في مشكاة وصية النبي للحافظ– رضي الله عنهما –البن عباس

ابن رجب، تحقيق محمد ناصر العجمي.

- فيض القدير لعبد الرؤوف المناوي، هـ، المكتبة التجارية1356الطبعة األولى،

الكبرى.

- زاد المعاد لإلمام ابن القيم، حقق نصوصه وخرج أحاديثه وعلق عليه شعيب

األرناؤوط وعبد القادر األرناؤوط، مؤسسةهـ. 1417الرسالة، الطبعة الثالثون،

- االستيعاب البن عبد البر.

- الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان، لشيخ اإلسالم ابن تيمية، حققه وعلق عليه وخرج أحاديثه عبد الرحمن بن

عبد الكريم اليحيى، الطبعة األولى، دارالفضيلة للنشر والتوزيع.

- الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء – رحمه الله تعالى –الشافي، البن القيم

تحقيق الشحات أحمد الطحان، الطبعة


هـ. 1423األولى،

- الفرج بعد الشدة البن أبي الدنيا، حققه وعلق عليه ياسين محمد السواس، خرج أحاديثه الشيخ عبد القادر األرناؤوط،

دار البشائر للطباعة والنشر والتوزيع،هـ. 1412الطبعة األولى،

كتاب مجابي الدعوة البن أبي الدنيا، دراسة وتحقيق المهندس الشيخ زياد

حمدان، مؤسسة الكتب الثقافية، الطبعةهـ1413األولى،

- فضائل الذكر والدعاء، لإلمام ابنالقيم، الطبعة الثانية.

- الدعاء المأثور وآدابه وما يجب على الداعي إتيانه واجتنابه، لإلمام أبي بكر

الطرطوشي. وضع حواشيه وخرج آياته وأحاديثه عبد الله محمود محمد عمر، دار

هـ. 1413الكتب العلمية، الطبعة األولى،

- المستغيثون بالله تعالى للحافظ أبي القاسم بن بشكوال، ضبط نصه وعلق عليه

غنيم بن عباس بن غنيم، دار المشكاة


هـ. 1414للنشر والتوزيع، الطبعة األولى،

- سير أعالم النبالء، اإلمام الذهبي )جميعاألجزاء( طبعة مؤسسة الرسالة.

- تاريخ اإلسالم لإلمام الذهبي، تحقيق د. عمر عبد السالم تدمري، الناشر دار الكتاب

العربي.

- وصية الذهبي، لمحمد بن رافع علق عليه– رحمهما الله تعالى –السالمي

د. جمال عزون، الناشر مكتبة المعارفهـ. 1424للنشر والتوزيع، الطبعة األولى،

- العبر في خبر من غبر، للذهبي الجزء الثالث، حققه محمد السعيد بن بسيوني

زغلول، الناشر دار الكتب العلمية.

- حلية األولياء ألبي نعيم.

- تاريخ بغداد.

- ميزان االعتدال في نقد الرجال للذهبي تحقيق محمد علي البجاوري دار

المعرفة.

* * *


الفهرس

5.............................................تقــريظ6...........................................المقــدمة

9......................الدعاء عن العلماء كالم من.................................14 النبي دعاء من

20.........................تعينه آية له اجعل اللهم23.......................قريش على النبي دعاء23.............................للمدينة النبي دعاء25............................بدر يوم النبي دعاء25............................ألصحابه النبي دعاءL ا رجال L26...................................مني خير

27....................................عينـه سقطت28....................................تردني ال اللهم

29.............................الجنة يدخل صحابي29.......................................ودعاء بركة30...............عنها الله رضي وعائشة النبي

31.........................وإبله ابنه تعالى الله رد32..............................فاك الله يفضض ال

34...........................شيب شعره في ليس34......................المتكبر على النبي دعاء35..................................يستغيث النبي36.................أخطب بن لعمرو النبي دعاء37...........................شعره في بارك اللهم


38..................................لهما بارك اللهم40....................................به أمتعنا اللهم41.......................تجارته في له بارك اللهم42........................................عافه اللهم

42...........................................البركـــة43.......................تعالى الله فشفاه له دعا

43...............................تصرع التي المرأة44.................غزواته بعض في النبي دعاءLا الصادق نبيك على أنزل اللهم 45...........شيئL 45...................................سبيلك في قتال

46...............................اليمامة يوم ضرب47.................يستسقي عنه الله رضي عمر48...........- عنهما الله رضي – والعباس عمر48...........................الدين في فقهه اللهم49..........................اإلبل سارق على يدعو

50.....................................الماء لهم نبع51..................................الصالح الجليس

52.................................الفتنة قني اللهم53..................................بموالي فاستعن

56.......................................يدعو سمعه57....................خير عندك لي كان إن اللهم57.......................................وفاته سبب

Lا متاعكم من تفقدون هل 58..................شيئ59........................زياد على عمر ابن دعاء60.................القتل من – تعالى – الله أنجاه61....................ستين سنة تدركني ال اللهم62...........................كالترس سحابة ثارت


63..............................يدعو نافع بن عقبة64.............- فيبصر تعالى – الله يدعو أعمى65......................................سريعLا سقوا65....................به أوتى حتى تمتني ال اللهم

66.....................................الفرج كلماتL إال ينام ال 67....................................قليال

68..........................وجهه فاسود عليه دعا69..............................الدعاء حالوة وجدنا70.............................- تعالى – الله أنقذه71......................................وبكى تضرع72.....................................وأغيثوا سقوا72........................أمري عليهم أخف اللهم74.............................فقتل رجل قتل أراد

L تجعله صرعة 75...............................نكاال76..............................سريعLا عنه سيفرج

79.......- تعالى – الله فرزقه والده دين قضى81......................يده فقطعت العالم ضرب81...........................والعافية العفو أسألك

82........................- تعالى – الله حفظ في85.........أجد ما عني – تعالى – الله كشف قد

86....................................بالبركة له دعا87..................................الحمد لك اللهم89........................................ورزق علم90.................................األطباء عنه عجز90....................................حاله إلى رجع

91...................بصره عليه – - تعالى الله رد%92.......................................الليلة الليلة


93.....................................ذلك فأعطني93............- تعالى – الله فكفاه ركعتين صلى94...............- تعالى – الله ودعا صديقة ترك96................................العطش بعد دعاء96..................................فعمي عليه دعا

97................................حار يوم في دعاء98...............................ملوية يده أصبحت

99.................................العائن على دعاء99.................- وحده تعالى – الله أسأل بل

100.................- تعالى – الله يدعو مسجون101..............................يستغيث الفريابي

102........................سقينا لنا استسقى إذا103...............................بالتحديث له دعا

103..................أيديهم من السيوف طارت104........................فرزق الجوع من خرج105.........................الثالث اليوم في مات106..............................البحر وسط دعاء107....................................بالدعاء أتهزأ107.......................- تعالى – الله ودعا حج

108......................................به ما ذهب109...........................االستهزاء في مبالغ110...................حنبل بن أحمد اإلمام دعاء

113.................................راشدLا انصرف114..................................القضاء يريد ال

114...............................البخاري أم دعاء116................ظلمه من على يدعو البخاري117.................األرض عليه ضاقت البخاري


�ه مز�ق اللهم 117...............................بطن118........................................الفجر مع

119.........................رجله من القيد سقط121..................................الغالمين قصة

124...................- تعالى – الله يدعو أخرس124................................فقام لمقعد دعا124...........................عودتني حيث من إال

125.....................- فأعانه تعالى – الله دعا126......................ورجليه يديه اقطع اللهم128....- تعالى – الله إلى يتضرعون بغداد أهل

129......................الشيخ بدعاء علمه ذهب130...............................يراهم ال أن يدعو131.................- تعالى – الله فأنجاه به غدر

ق�ي 133.....................................الس%م س�133...............................زمزم ماء شرب134.......................................فجأة مات135.........................ألغزوهم عافني اللهم%ر 135................................مسألة في تحي

136.......................رجل على يدعو خطيب136.................ملكه إلى – تعالى – الله رده139............................فلينصرف شاء من

141..........عنه فدفع – تعالى – الله إلى التجأ142.................................مصر أهل دعاء143............................الحق لي بين اللهم144..............................الملتزم عند دعاء145..............................دمشق أهل دعاء146.........................الفاضل القاضي دعاء


147.............................األودية أجرى غيث148.....................النار وظهور المدينة أهل149.....................................وصدق همة150.......................................بتوأم رزق150...................الدكتوراه يناقش وهو بكى151...........................الموت سكرات في

152..........................بالطالق زوجته توعد153.......................................جمعة آخر

153...............................بأوالد يرزق شيخ154..............................لوالده يدعو االبن154...............................لولدها األم دعاء155....................................وظائف ثالث156....................................مبارك منزل156............................الليل آخر في دعاء157....................- كربتها تعالى – الله فجر

157...................................الثالثة الرعاة158........................الخالي الربع في دعاء160...........................فعمي ابنه على دعا

161.........................البيت في الماء انتهى161...............................أفريقيا في دعاء162...................................مبتسمLا دخل

163.......................بعصا والده خلف يجري163..........................الصحراء وسط دعاء

164..................................دائمة استجابة164.................................الوظيفة طالب

165................................المجرم برد دعا166................................واحد سبب بقي


167............................ولدها على تدعو أم168..................ريال ألف170 منه سرقت

168.....................الدوري الفحص في دعاء169..................................وولدها المرأة

169................الطواف في البصر إليها رجع170.......................الصغير ابنها على تدعو

170...............الفجر قبل المستشفى دخلت171.......................المدمن وزوجها المرأة171.............................القرية حول حادث172........................شئت بما اكفنيه اللهم172............................الملح صاحب دعاء173..................................الزوجين دعاء

173............................العجوز أمه يضرب175..............................بحذائه أمه ضرب176...................................التاجر احترق

178.................................الجوال شريحة178................................الكهرباء فاتورة

179...........................والمفاجآت الطبيب180.....................جسده عن رأسه انفصل

181..................................بأذى يصب لم182.....................الحمار سارق على يدعو182....................................لزوجها تدعو

183...................................البيـت أجـرة184..................................البالطـة قصـة185............- تعالى – الله يدعو مريض كافر

186............................البنـد على موظفـة187..................ألفLا والعشرين األربعة قصة


188.....................تحمل لم عامLا عشر أحد188..........................الرخصة إعطائه قبل

189................................يريد كما وظيفة189............الغيبة من – تعالى – الله عصمها

189..................والعاصفة الخمسمائة قصة190.........................بالهداية لزوجها دعتL سقط 191.....................الحرم في مشلوال192..............................زوجته على تزوج192...........................المعشر طيب أصبح

192...............................الخمر يشرب لم193.......................الصغيرة البنتها أم دعاء194....................................ونعمة فضلا المستشفى من خرج L194..............مسرور195........................اهده أو ابني خذ اللهم196....................................الطباخ قصة

197.................................بيتها يسرق لم198......................................البصر غض

198...................................ناجحة عملية199............................المدخن البنها تدعو200...................المدمن زوجة ترشد داعية201.........................زوجها أهل على تدعو

201.............................تتوقع لم ما حصل202.................................تمنت ما جاءها203.....................للمدخن يدعو السن كبير203....................- أمرها تعالى – الله يسر204.................................النوم في راحة

204.............................المسـامحة يطلب


205.................................المعوق الطفل205.............................قتل ما الحب ومن206............................معافى سليمLا خرج

207.........................................المراجع211.........................................الفهرس

* * *

خالد الربعي من عجائب الدعاء الجزء الثاني

Internet