والمساء الصباح أذكار والنوم

إعداد

الدبيخي الله عبد بن خالد

به اعتنى

الداعج سعد بن العزيز عبد

وتعليق تقديم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المصطفى أذكار من المصطفى

السعد الرحمن عبد بن الله عبد

2

المصطفى أذكار من المصطفىـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشيخ لفضيلة تقديم

السعد الرحمن عبد بن الله عبد

من بالل��ه ونع��وذ ونس��تعينه، نحم��ده، لل��ه الحم��د إن

له، م*ضل فال الله يهده من أعمالنا، وسيئات أنفسنا شرور

*ضلل ومن ال وح��ده الل��ه إال إله ال أن وأشهد له، هادي فال ي

1 أن وأش��هد له، شريك الل��ه ص��لى ورس��وله عب��ده محم��دا

1 وسلم وصحبه آله وعلى عليه بعد: أما كثيرا، تسليما

وأفض��ل الطاع��ات أج��ل من وج��ل ع��ز الله ذكر فإن

إ6ن4تع���الى: الل���ه ق���ال العب���ادات، وأعظم القرب���ات

ل6م6ين7 ات6 ال8م9س8 ل6م7 ال8م9ســ8 ن6ين7 و7 م6 ؤ8 ال8مــ9 ات6 و7 نــ7 م6 ؤ8 ال8م9 و7

ان6ت6ين7 ــ7 ال8ق ات6 و7 ــ7 ان6ت ال8ق7 ين7 و7 اد6ق6 الصــ4 ات6 و7 اد6ق7 الصــ4 و7

اب6ر6ين7 الص4 ات6 و7 اب6ر7 الص4 ع6ين7 و7 اشــ6 ال8خ7 ع7ات6 و7 اشــ6 ال8خ7 و7

د?ق6ين7 ت7صـــــ7 ال8م9 ات6 و7 د?ق7 ت7صـــــ7 ال8م9 ين7 و7 ائ6م6 و7الصـــــ4

ائ6م7ات6 الصــ4 اف6ظ6ين7 و7 ال8حــ7 م8 و7 ه9 وج7 ر9 ات6 فــ9 اف6ظــ7 ال8ح7 و7

الذ4اك6ر6ين7 ه7 و7 ا اللــ4 Gير ات6 ك7ثــ6 الــذ4اك6ر7 د4 و7 ه9 أ7عــ7 م8 اللــ4 ل7ه9

Gة ر7 غ8ف6 ا م7 Gر أ7ج8 ا و7 Gع7ظ6يم :[.35]األحزاب

ي��وم السابقون هم الذكر أهل أن الرسول أخبر وقد

بن العالء حديث من ( وغيره2676) مسلم أخرج القيامة؛

رس��ول ك��ان ق��ال هري��رة أبي عن أبيه عن الرحمن عبد

*ق��ال جب��ل على فم��ر مك��ة طري��ق في يس��ير الل��ه ل��ه ي

ــيروافق���ال: » جم���دان ــذا سـ ــدان هـ ــبق جمـ سـ

ق��ال: الل��ه؟ رسول يا المفردون « قالوا: وماالمفردون

G الله الذاكرون» «.والذاكرات كثيرا

3

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المصطفى أذكار من المصطفى

أبي عن األعمش حديث ( من2695) مسلم وأخرج

ألن: » الل��ه رس��ول ق��ال: ق��ال هري��رة أبي عن صالح

اللــه، إال إلــه وال للــه، والحمــد الله، سبحان أقول

«.الشمس عليه طلعت مما إلي4 أحب أكبر، والله

األعم��ال. ق��ال أك��بر ال��ذكر أن تع��الى الل��ه بين وق��د

ل7ذ6ك8ر9تعالى: 7ك8ب7ر9 الل4ه6 و7 – قتادة [. قال45]العنكبوت: أ

أك��بر ش��يء اآلي��ة:"ال ه��ذه تفس��ير في – تعالى الله رحمه

) جري��ر ابن كله��ا" أخرج��ه األشياء أكبر قال الله، ذكر من

ق��ال: ال��درداء أب��و رواه ما قتادة قول ويؤيد (،20/158

عند وأزكاها أعمالكم بخير أ9نبئكم أال: » النبي قال

ــا مليككم ــاتكم في وأرفعهـ ــير درجـ من لكم وخـ

تلقــوا أن من لكم وخــير والــورق الــذهب إنفــاق

؟«أعنــاقكم ويضــربوا أعنــاقهم فتضربوا عدوكم

.(1)«الله ذكرقالوا: بلى. قال: »

) ( وأحم��د3790) ماج��ه ( وابن3377) الترم��ذي أخرجه( ?)1 (1/496) ( والح��اكم1872) ال��دعاء في ( والط��براني5/195

عب ( وفي20) ال��دعوات في والبيهقي عب��د ( وابن516) الش��* ( والبغ��وي2/11)الحلي��ة: نعيم ( وأب��و6/58)التمهي��د: ال��بر

(1324)ال���ترغيب: ( واألص���بهاني1244الس���نة: )ش���رح ح��دثني هن��د أبي بن س��عيد بن الله عبد عن طرق من وغيرهم

وه��ذا ف��ذكره، الدرداء أبي عن بحرية أبي عن زياد أبي بن زياد زي��اد، على الح��ديث ه��ذا في اختلف ولكن ثقات، رجاله إسناد) أحم��د عن��د عقبة بن ( وموسى1/211)الموطأ: مالك فرواه

) أحم��د عن��د س��لمة أبي ابن العزي��ز ( وعب��د6/447 و5/195 بحري���ة، أبي بإس���قاط ال���درداء أبي عن زي���اد ( عن5/139 وه��و هن��د أبي بن س��عيد بن الل��ه عب��د رواي��ة ذلك في وخالفوا ه��و من فيهم أكثر. الث��اني: ألن ألمرين: األول: ألنهم الصواب

1 اإلس��ناد ه��ذا فيكون سعيد بن الله عبد من أحفظ ألن م*نقطع��ا

4

المصطفى أذكار من المصطفىـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من باإلكث��ار ب��ل ب��ذكره؛ تعالى الله أمر ولغيره ولهذا

ا ي7اتعالى: ذلك. قال 7يXه7 ذ6ين7 أ وا الــ4 نــ9 7م7 وا آ ر9 ه7 اذ8كــ9 اللــ4

ا Gر ا ذ6كــ8 Gير وه9 ك7ثــ6 ب?ح9 ةG * و7ســ7 ر7 يال ب9كــ8 أ7صــ6 ]األح��زاب:و7

اذ8ك9ر8وقال: [،41،42 ب4ك7 و7 ا ر7 Gب?ح8 ك7ث6ير ي? و7ســ7 ب6ال8ع7شــ6

[.14عمران: ]آلو7اإلب8ك7ار6

1 *درك لم زيادا 1 الدرداء أبا ي في من��ه. ووق��ع سمع يكون أن فضال والص��واب جب��ل، بن معاذ سلمة: عن أبي بن العزيز عبد رواية

ه��ذا في اختل��ف وق��د الجماعة، رواية في كما الدرداء أبي عن1 عنه مالك رواه فقد زياد على آخر اختالفا الحديث وأما موقوفا ألم��رين: اإلس��ناد ه��ذا في األرجح وه��و رفع��وه فق��د الب��اقون

– تعالى الله رحمه – مالك اإلمام أكثر. الثاني: أن األول: ألنهم1 *رس��ل أحيان��ا *س��قط الموص��ولة األخب��ار ي من ال��رواة بعض وي - أعلم. تع��الى – والله الخبر، هذا وقف تعمد هنا فلعله اإلسناد

( وابن13/308) ش��يبة أبي ابن أخرجه آخر طريق الخبر ولهذا (1/219) الحلي��ة في نعيم ( وأب��و20/157) التفسير في جرير الفرياني جعفر طريق ( من1/96) األفكار نتائج في حجر وابن

عن أس�امة أبي طري�ق من كلهم – األذك�ار كتاب�ه في ولعل�ه – بن كث��ير عن عريب أبي بن صالح حدثني جعفر بن الحميد عبد1 فذكره الدرداء أبا قال: سمعت الحضرمي مرة وه��ذا موقوف��ا

من م*قل فهو صالح سوى ثقات كلهم ورجاله به، بأس ال إسناد ومثل��ه الثق��ات في ح�ب��ان ابن ذك��ره بالمشهور، وليس الرواية

عن��ه قول��ه الس��بتي جعف��ر أبي عن ونقل ثقاته في خلفون ابن والح��اكم ح�ب��ان وابن خزيم�ة ابن ل�ه وص�حح ا.ه�، شيخ شامي

ك��الليث الكب��ار بعض عنه وروى الكمال، تهذيب إكمال في كما الحميد عبد إلى باإلضافة لهيعة وابن شريح بن وحيوة سعد بن ه��ذا عن حج��ر ابن ق��ال ل��ذا به، بأس ال صالح فمثله جعفر، بن

(.1/97) األفكار نتائج في كما ثقات اإلسناد: رجاله على زيادت��ه في الم��روزي الحس��ن بن الحس��ين آخر: قال طريق

ق��ال: ق��ال ليث عن س��فيان ( أخبرنا1129) المبارك ابن زهد1 ألن يص��ح، ال إس��ناد وهذا موقوفا، فذكره الدرداء أبو وه��و ليث��ا*حتج ال سليم أبي ابن ه��ذا أن لي يظهر م*نقطع. والذي وهو به ي

ولكن��ه الثالث��ة طرق��ه لمجم��وع ال��درداء أبي عن ث��ابت الخ��بر الرف�ع زي��اد أبي بن زي��اد رواي�ة في ال�راجح كان وإن موقوف،

5

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المصطفى أذكار من المصطفى

ك��ل من باإلكث��ار يأمر لم تعالى الله أن المعلوم ومن

ذل��ك ومن العب��ادات بعض من باإلكث��ار أمر وإنما العبادات

1 المسلم يكون وحتى تقدم كما الذكر الل��ه ذك��ر من مكثرا

إ6ذ7اتع��الى: ذل��ك. ق��ال يديم أن فعليه تعالى ي8ت9م9 ف7 ق7ضــ7

الة7 وا الص4 اذ8ك9ر9 ا الل4ه7 ف7 Gي7ام ع9ودGا ق6 وب6ك9م8 و7ع7ل7ى و7ق9 نـ9 ج9

:األلب��اب أولي تع��الى الل�ه وص�ف [. وله�ذا103]النساء

ل8ق6 ف6ي إ6ن4بقوله: او7ات6 خ7 م7 ــ4 ض6 الس ت6الف6 و7األر8 اخ8 و7

ل6 ار6 الل4يــ8 الن4هــ7 اتe و7 اب6 ألول6ي آليــ7 ذ6ين7 األل8بــ7 * الــ4

ون7 ذ8ك9ر9 ه7 يــ7 ا اللــ4 Gي7امــ ودGا ق6 عــ9 م8 و7ع7ل7ى و7ق9 وب6ه6 نــ9 ]آلج9

[.190،191عمران:

شيء على يدله أن الرسول من رجل طلب وعندما

) الترم��ذي الذكر. أخرج على بالمداومة أوصاه به يتمسك

( وغ��يرهم4/190) ( وأحم��د3793) ماج��ه ( وابن3375

1 أن بس��ر بن الل��ه عبد عن قيس بن عمرو طريق من رجال

علي� ك��ثرت ق��د اإلس��الم ش��رائع إن الل��ه رس��ول قال: ي��ا

لســانك يزال الب��ه. ق��ال: » أتش��بث بش��يء ف��أخبرنيGص��رح وق��د ص��حيح، الح��ديث « وهذاالله ذكر من رطبا

عن ورواه بس��ر بن الل��ه عبد من بالسماع قيس بن عمرو

الخ��بر ه��ذا أس��انيد أق��وى وه��و الث��اني اإلسناد لكن تقدم، كما*قال ال مثله ولكن الثالث، اإلسناد مع موقوف ال��رأي: قبل من ي

الرف��ع حكم ل��ه فيك��ون الش��ارع من توقي��ف إلى يحت��اج ألن��ه أعم��الكم بخ��ير أن��بئكم قول��ه: »أال في ذلك يؤيد المتن وسياق وق�ال الح��اكم، الح��ديث هذا صحح مليككم«. وقد عند وأزكاها

*روى ( وهذا6/57) التمهيد في البر عبد ابن 1 ي طريق من م*سندانه ا.ه� النبي عن الدرداء أبي عن جيد ش��رح في البغ��وي وحس���

نة والترهيب. الترغيب في والمنذري الس�

6

المصطفى أذكار من المصطفىـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1/495) ( والح�اكم814) ح�بان ابن وصححه جمع، عمرو

نه الوج��ه، ه��ذا من غ��ريب الترم��ذي: حس��ن وق��ال وحس���

نة. والنصوص شرح في البغوي كثيرة. الباب هذا في الس�

نة جاءت وقد م��ا منه��ا األذك��ار، من كث��يرة بأنواع الس�

كله اليوم تستغرق بأذكار يتعلق مما الرسالة هذه في ذكر

أقسام: خمسة وتنقسم

7

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المصطفى أذكار من المصطفى

باليوم: األول: المقيد القسم

( من2691) ( ومسلم6405) البخاري رواه ما ومنه

رس�ول أن هري�رة أبي عن ص�الح أبي عن س�مي حديث

يوم في وبحمده الله سبحان قال منقال: » الله

ــة ــاه ح9طت مــرة مائ ــانت وإن خطاي ــل ك ــد مث زب

بن مص�عب طري�ق ( من2698) مسلم رواه « وماالبحر

أيعجــزفق��ال: » الله رسول عند قال: كنا أبيه عن سعد

؟« فس��ألهحسـنة ألـف يـوم كـل يكسب أن أحدكم

ق��ال: حس��نة؟ ألف أحدنا يكسب جلسائه: كيف من سائل

أو حسنة ألف له في9كتب تسبيحة مائة الله ي9سبح»

ب��اليوم قيد الذي القسم وهذا «،خطيئة ألف عنه ت9حط

1 المسلم يكون 1 ذك��ره م��ا م��تى ب��ه عامال مس��اء1، أو ص��باحا1 1 أو متواليا .(1) اليوم في يكون أن شريطة متفرقا

النهار: بأول الثاني: المقيد القسم

عن س��فيان طريق ( من2726) مسلم رواه ما ومنه

ابن عن كريب عن طلحة آل مولى الرحمن عبد بن محمد

حين بك��رة عن��دها من خ��رج النبي أن جويرية عن عباس

أض��حى أن بع��د رج��ع ثم مس��جدها في وهي الص��بح صلى

فارقت��ك ال��تي الح��ال على زلت جالس��ة،فق��ال: م��ا وهي

الحديث إطالق (: وظاهر9/58مسلم: )شرح النووي قال( ?)1 ه��ذا ق��ال من الح��ديث ه��ذا في الم��ذكور األجر هذا يحصل أنه

في متفرق�ة أو متوالي�ة قاله سواء يومه، في مرة مائة التهليل أن األفض��ل لكن آخ��ره، وبعض��ها النهار أول بعضها أو مجالس،

1 ليكون النهار؛ أول في متوالية بها يأتي نهاره جميع في له حرزااه�.

8

المصطفى أذكار من المصطفىـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أربع بعدك قلت لقد: » النبي قال قالت: نعم، عليها؟

اليــوم منــذ قلت بمــا وزنت لو مرات ثالث كلمات

ورضــا خلقــه عدد وبحمده الله لوزنتهن: سبحان

ه��ذا « وظ��اهركلماتــه ومــداد عرشــه وزنــة نفســه

.(1) أعلم والله النهار أول به يؤتى الذكر هذا أن الحديث

والمساء: بالصباح الثالث: المقيد القسم

الرسالة. هذه في تأتي كثيرة وأمثلته

بالليل: الرابع: المقيد القسم

( من807) ( ومس�لم5008) البخ�اري رواه م�ا ومنه

مس��عود أبي عن يزيد بن الرحمن عبد عن إبراهيم طريق

الله رسول قال: قال « :آخــر من بــاآليتين قرأ من

«.كفتاه ليلةe في البقرة سورة

عن األعمش طريق ( من4628) البخاري رواه وما

ق��ال: ق��ال الخ��دري س��عيد أبي عن والض��حاك إب��راهيم

ثلث يقــرأ أن أحــدكم أيعجــزألص���حابه: » الن���بي

*ن��ا عليهم، ذل��ك ؟« فش��قليلــة في القــرآن وق��الوا: أي

الصــمد الواحد اللهفقال: » الله؟ رسول يا ذلك يطيق

*قال التي «. واألذكارالقرآن ثلث األذك��ار غير الليل في ت

أح��رف في مختص��ر (: باب48،49) األذكار: النووي قال( ?)1 ح��ديث ذك��ر اه�. ثم ب��وقت م*قيد غير الذكر فضل في جاء مما

ذلك ويؤيد بوقت، م*قيد غير الذكر هذا أن بتبويبه فدل جويرية، جويري��ة حديث ذكر حيث (؛403) الصالحين رياض في صنيعه

الص��باح أذك��ار في ي��ذكره ولم علي��ه والحث ال��ذكر فض��ل في أول في ال��ذكر ه��ذا الرس��ول ذك��ر والمس��اء. قلت: ولكن

ذلك. في فيتبع النهار؛

9

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المصطفى أذكار من المصطفى

*قال التي *قال ما ألن النوم؛ عند ت باللي��ل م*قي��د اللي��ل في ي

بالنوم. وليس

النــوم قبــل ت9قــال التي الخامس: األذكار القسم

االستيقاظ: وعند

الرسالة. هذه في تأتي كثيرة، وأمثلتها

والحكم: العل��وم )جامع – الله رحمه – رجب ابن قال

جمي��ع في فمش��روع باللس��ان، ال��ذكر (: "وأم��ا2/525

عقيب ال��ذكر في��ه يتأكد بعضها. فمما في ويتأكد األوقات،

ذكر وأن المفروض��ات، الصلوات ص��الة ك��ل عقيب الل��ه ي��*

وتهليل. وتكبير وتحميد تسبيح بين ما مرة مائة منها

*ستحب 1 – وي تطوع ال اللتين الصالتين بعد الذكر – أيضا

ص�الة بع�د ال�ذكر فيش�رع والعص�ر، وهما: الفجر بعدهما،

تغ��رب ح��تى العص��ر وبع��د الش��مس، تطلع أن إلى الفجر

ووقت الفج��ر وقت أع��ني – الوقت��ان وه��ذان الش��مس،

الل��ه أم��ر وله��ذا لل��ذكر، النهار أوقات أفضل هما – العصر

كقول��ه: الق��رآن من مواض��ع في فيهم��ا ب��ذكره تع��الى

9وه ب?ح9 ةG و7س7 يال ب9ك8ر7 أ7ص6 اذ8ك9ر6وقوله: ،و7 م7 و7 ك7 اســ8 بــ? ر7

Gة يال ب9ك8ر7 أ7ص6 ب?ح8وقول��ه: ،و7 ي? و7س7 ار6 ب6ال8ع7شــ6 ،و7اإلب8كــ7و8ح7ىوقول��ه:

أ7 م8 ف7 6ل7ي8ه6 وا أ7ن8 إ ب?ح9 ةG ســ7 ر7 يtا ب9كــ8 ،و7ع7شــ6ان7وقول����ه: ب8ح7 ه6 ف7ســـ9 ين7 اللـــ4 ون7 ح6 ين7 ت9م8ســـ9 و7ح6

ون7 ب6ح9 ر8وقوله: ،ت9ص8 ت7غ8ف6 ذ7ن8ب6ك7 و7اس8 ــ6 ب?ح8 ل د6 و7ســ7 مــ8 ب6ح7ب?ك7 ي? ر7 ار6 ب6ال8ع7ش6 ر8وقول��ه: ،و7اإلب8كــ7 اذ8كــ9 ك7 و7 بــ4 ف6ي ر7

ك7 ســ6 عGا ن7ف8 Xر ةG ت7ضــ7 يفــ7 د9ون7 و7خ6 ر6 و7 هــ8 ن7 ال8ج7 و8ل6 م6 ال8قــ7

10

المصطفى أذكار من المصطفىـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

د9و? ــ9 ال6 ب6ال8غ ن7 ت7ك9ن8 و7ال و7اآلصــ7 ل6ين7 م6 اف6 ــ7 وقول��ه: ،ال8غ

8ب?ح د6 و7ســ7 مــ8 ك7 ب6ح7 بــ? ل7 ر7 بــ8 وع6 ق7 م8س6 ط9لــ9 ل7 الشــ4 بــ8 ق7 و7

ا وب6ه7 ب?ح8وقول��ه: ،غ9ر9 د6 و7ســ7 مــ8 ك7 ب6ح7 بــ? ل7 ر7 بــ8 وع6 ق7 ط9لــ9

م8س6 ب8ل7 الش4 ق7 وب6 و7 .ال8غ9ر9

ال��ذكر: ص��الة من الوق��تين هذين في فعل ما وأفضل

في قيل الصلوات. وقد أفضل وهما العصر، وصالة الفجر

من اللذان البردان وهما الوسطى، الصالة منهما: إنها كل

الليل. في الذكر أوقات ويليهما الجنة، دخل عليهما حافظ

الليل تسبيح القرآن في الوقتين هذين ذكر بعد يذكر ولهذا

القرآن، وتالوة الصالة، فيه يدخل الم*طلق والذكر وصالته،

التس��بيح في��ه ي��دخل كم��ا النافع، والعلم وتعليمه، وتعلمه،

على التالوة رجح من أص���حابنا ومن والتهلي���ل، والتكب���ير

ئل الفج��ر بعد ونحوه التسبيح عن األوزاعي والعص��ر. وس��*

فحسن. قرأ، فإن الله ذكر هديهم فقال: كان ذلك،

من أفض��ل ال��وقت ه��ذا في ال��ذكر أن ه��ذا وظ��اهر

المكتوب��ات عقيب التس��بيح في إس��حاق ق��ال وكذا التالوة،

والأدعي��ة حينئ��ذ�. والأذك��ار التالوة من أفضل مرة: إنه مائة

1. ويأتي كثيرة والمساء الصباح في النبي عن المأثورة جدا

الن�وم، عن�د الن�بي عن ال�واردة الأذك�ار من عليه قدر بما

ثم وجل، عز الله وذكر القرآن تالوة من م*تعددة أنواع وهي

فراش�ه على وتقلب الليل من استيقظ فإذا ذلك، على ينام

�.تقلب" اه كلما الله فليذكر

بجم��ع ال��دبيخي الل��ه عب��د بن الش��يخ: خال��د قام وقد

11

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المصطفى أذكار من المصطفى

علي� قرأه��ا ثم ومن وتخريجه��ا، الرس��الة ه��ذه أح��اديث

ه��ذه أس��انيد على الكالم من تيس��ر م��ا علي��ه ف��أمليت

االختالف من فيه��ا وق��ع وما والضعف الصحة من الرسالة

ووفقه. فيه الله فبارك

آله وعلى محمد نبينا على وسلم الله وصلى

أجمعين وصحبه

السعد الرحمن عبد بن الله الشيخ/ عبد أماله

هـ16/7/1427 الموافق الخميس يوم في

12

المصطفى أذكار من المصطفىـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

والنوم والمساء الصباح أذكار(1)الصباح أذكار

وب�ك نحي�ا وب�ك أمس�ينا وب�ك أص�بحنا ب�ك - »اللهم1

واحدة. . مرة(2)النشور« وإليك نموت

1 بالله »رضيت– 2 1 وباإلسالم ربا نبي��ا« وبمحمد� دينامرات. ثالث(3)

إال إل��ه لل��ه،ال والحم��د لله الملك وأصبح - »أصبحنا3

ك��ل على وهو الحمد وله الملك له. له شريك ال وحده الله

م��ا وخ��ير الي��وم ه��ذا في م��ا خ��ير أسألك قدير،رب شيء�

أع��وذ بعده،رب ما وشر اليوم هذا شر من بك وأعوذ بعده

في ع��ذاب� من ب��ك أع��وذ الكبر،رب وسوء الكسل من بك

واحدة. . مرة(4)القبر« في وعذاب� النار

رياض )شرح – الله رحمه – عثيمين بن محمد الشيخ قال( ?)1 وينتهي الفج��ر طل��وع من الصباح (: ويدخل3/583الصالحين:

اه�. ضحى الشمس بارتفاع ( وأحمد6/3)الكبرى: ( والنسائي5047) داود أبو أخرجه( ?)2

أبي عن أبي��ه عن ص��الح أبي بن طري��ق: س��هيل ( من2/354)1. وق��د هري��رة ( والن��ووي965) ح�ب��ان ص��ححه: ابن مرفوع��ا

وس��كت (،2/331األفك��ار: )نت��ائج حجر ( وابن151)األذكار: وق��د جي��د، السعد:إسناده الله عبد الشيخ وقال النسائي، عليه

اه�. داود أبو عليه سكت ( وأحمد6/3)الكبرى: ( والنسائي5074) داود أبو أخرجه( ?)3

بن س��ابق عن عقي��ل أبي عن طري��ق: ش��عبة ( من4/337)نه النبي. وقد خدم رجل عن سالم أبي عن ناجية حجر ابن حس� ( وج�و�د39األخي�ار: )تحف�ة ب�از ( وابن2/353األفك�ار: )نتائج

الس��عد: الله عبد الشيخ وقال (،155)األذكار: النووي إسنادهاه�. صالح إسناده

يزي��د بن الرحمن طريق: عبد ( من2723) مسلم أخرجه( ?)4مسعود. ابن عن

13

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المصطفى أذكار من المصطفى

الس�موات ف��اطر والش�هادة الغيب ع��الم - »اللهم4

أنت، إال إل��ه ال أن أش��هد ومليك��ه ش��يء كل رب واألرض،

. م��رة(1)وشركه« الشيطان وشر نفسي شر من بك أعوذ

واحدة.

اإلخالص وكلم��ة اإلس��الم فط��رة على - »أص��بحنا5

نة 1 إب��راهيم أبين��ا وملة محمد نبينا وس� 1 حنيف��ا وم��ا مس��لما

واحدة. . مرة(2)المشركين« من كان

*ش���هدك إني - »اللهم6 *ش���هد أ عرش���ك حمل���ة وأ

وحدك أنت إال إله ال الله أنت بأنك خلقك وجميع ومالئكتك

1 وأن ل��ك ش��ريك ال . م��رة(3)ورس��ولك« عب��دك محم��دا

( والنس��ائي3452) ( والترم��ذي5067) داود أب��و أخرجه( ?)1 عن عط�اء بن طري�ق: يعلى ( من1/9) ( وأحمد6/6)الكبرى:

وابن ص��ححه: الترم��ذي، هريرة. وقد أبي عن عاصم بن عمرو ( وابن153)األذكار: ( والنووي1/513) ( والحاكم962) ح�بان – الس��عد الل��ه عبد الشيخ وقال( 2/343األفكار: )نتائج حجر

اه�. جيد : إسناده – الله حفظه ( من5/123) ( وأحم��د6/5)الك��برى: النس��ائي أخرج��ه( ?)2

أب��زى بن الرحمن عبد بن الله عبد عن كهيل بن طريق: سلمة حجر ابن ( وحس�نه158)األذكار: النووي صححه أبيه. وقد عن

وق��د جي��د، إس��ناده الح��ديث السعد: هذا الله عبد الشيخ وقال الث��وري ف�رواه الح��ديث بصحة يضر ال اختالف إسناده في وقع عن ذر عن طلح��ة عن ف��رواه ش��عبة خالفه وقد به، سلمة عن

جي��د، اإلس��نادين أبيه. وكال عن أبزى بن الرحمن عبد بن سعيدعبة من أحفظ ألنه أصح؛ الثوري رواية ولكن اه�. ش*

ق��الأنس. ح��ديث ( من6/26)الكبرى: النسائي أخرجه( ?)3 غري��بين ط��ريقين من جاء الحديث السعد: هذا الله عبد الشيخ

أبي : ابن األول ف��الطريق االختالف، بعض متن��ه في وق��ع وقد عن الغ�از بن هشام عن المجيد عبد بن الرحمن عبد عن فديك

ب��القوي ص��الح. وليس الطريق هذا وإسناد ، أنس عن مكحول ورواي��ة جهالة فيه الرحمن عبد ألن وذلك فيه؛ التي الغرابة مع

14

المصطفى أذكار من المصطفىـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

واحدة.

واآلخ��رة، ال��دنيا في العافي��ة أس��ألك إني - »اللهم7

وأهلي ودني��اي دي��ني في والعافية العفو أسألك إني اللهم

احفظ��ني اللهم روعاتي، وآمن عوراتي استر اللهم ومالي

ومن ش��مالي وعن يمي��ني وعن خلفي ومن ي��دي بين من

*غت��ال أن بعظمت��ك وأع��وذ ف��وقي . م��رة(1)تح��تي« من أ

واحدة.

لي أص��لح أس��تغيث برحمت��ك قي��وم ي��ا حي - »ي��ا8

. م��رة(2)عين« طرف��ة نفس��ي إلى تكل��ني وال كل��ه شأني

ذل��ك ق��ال كم��ا أنس من س��مع أنه مع غريبة أنس عن مكحول:6/26) النس��ائي عن��د الث��اني معين. والطري��ق وابن أحم��د ) ق��د ، أنس عن الن��بي زوج ميمون��ة م��ولى مس��لم عن بقي��ة ف�رواه بقي��ة على اختل��ف وقد أنس، من بالسماع مسلم صرح

بقي��ة بين بالتح��ديث التصريح وفيه بقية عن راهويه بن إسحاق ف��إن الي��وم ذل��ك ربع��ه الله آخره: )أعتق في جاء وقد ومسلم

حيوة وخالفه النار(، من اليوم ذلك الله أعتقه مرات أربع قالها ب��دون بقي��ة عن ف��رووه عبي��د بن وكث��ير عثم��ان بن وعم��رو م��ا ل��ه الل��ه غفر وهو: )إال آخر بلفظ� ورووه بالسماع، التصريح

بقي��ة من ه��و واالض��طراب االختالف وه��ذا…ذنب( من أصاب الطري��ق وإس��ناد عن��ه، ص��حيح الط��ريقين كال ألن يظه��ر فيم��ا

ليس ومس��لم غراب��ة، من في��ه م��ا على لالعتب��ار ص��الح الثانياه�. األول بالطريق يتقوى ولعله بالمشهور

( من6/145)الكبرى: ( والنسائي5074) داود أبو أخرجه( ?)1 بن جب��ير بن سليمان أبي بن جبير عن مسلم بن طريق: عبادة

) ( والح��اكم961) ح�بان ابن صححه عمر. وقد ابن عن م*طعم وأبو النسائي، عليه وسكت (،156)األذكار: ( والنووي1/517

ب��أس ال السعد: إسناده الله عبد الشيخ وقالوالمنذري. داود، األفك��ار: )نتائج – الله رحمه – حجر ابن قال كما غرابة وفيه به

( اه�.2/361 عن الحباب بن طريق: زيد ( من6/147) النسائي أخرجه( ?)2

(،1/545) الح��اكم ص��ححه أنس. وق��د عن م��وهب بن عثم��ان

15

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المصطفى أذكار من المصطفى

واحدة.

أنت، إال إل�ه ال ربي أنت »اللهم االس�تغفار س�يد– 9

اس��تطعت، ما ووعدك عهدك على وأنا عبدك وأنا خلقتني

، بنعمتك لك أبوء صنعت ما شر من بك أعوذ لك وأبو علي�

)المخت��ارة: الض��ياء ( وص��احب1/311)ال��ترغيب: والمن��ذرينه (،6/300 ق��ال(. 2/385األفك��ار: )نت��ائج حج��ر ابن وحس���1. غ��ريب لكن��ه ص��الح الس��عد: إس��ناده الل��ه عب��د الش��يخ ج��دا

ق��ال: م��وهب بن عثم��ان عن الحباب بن زيد به تفرد فالحديث بن الل�ه عب�د بن عثم�ان عن الح�اكم عن�د ووق�ع أنس، س�مت م��والهم التميمي ه��و م��وهب بن الل��ه عبد بن وعثمان موهب،

على ص��ححه الحاكم ولذا ثقة؛ وهو وغيرهما الشيخان له خرج م��وهب بن عثم��ان عندهم فوقع الباقون وأما الشيخين، شرط ب��ني م��ولى بعض��ها وفي الهاش��مي المص��ادر بعض في ووق��ع

فق��الوا: إن العلم أه��ل من واح��د غ��ير بينهما فرق ولذا هاشم، وإن تميم لب��ني م��ولى فإنه اآلخر خالف هاشم لبني مولى هذا عب��د ابن واآلخ��ر م��وهب ابن ه��ذا وإن مدني واآلخر كوفي هذا*ستبعد، ال واحد أنهما موهب. قلت: واحتمال بن الله كان وإن ي

إلى نسبه الحباب بن زيد يكون فقد تقدم، لما التفريق األقرب ك��ان أن��ه واح��د إنهم��ا قلن��ا إن يك��ون وق��د مولى وكالهما جده

جم��ع وهن��اك العكس أو هاشم بنو اشتراه ثم تميم لبني مولى على يس��تدل ق��د ومم��ا لمن؟ والئهم في اختل��ف ال��رواة من

1 كونهما الحب�اب، بن زي�د إال راو� ل�ه ي�ذكر لم التميمي أن واحدا بن زي��د غ��ير عن��ه ل��روى اآلخر غير كان لو أنه االستدالل ووجه

1 هناك ألن يلزم ال هذا كل وإن الحباب، ي��رو لم الرواة من جمعا على به��ا يس��تدل ال��تي الق��رائن من ن��وع واحد: وهذا إال عنهم

1؛ كونهما 1 كونهما في يكفي ال كله هذا ولكن واحدا وقرائن واحدا التميمي. غير الهاشمي يكون وبالتالي … أقوى بينهما التفريقوهي: بينهما التفريق على تدل أشياء ثالثة وهناك

الل��ه عب��د ابن واآلخر موهب ابن فأحدهما االسم في - اختالفهما أموهب. بن

تميمي واآلخ��ر ب��الوالء هاشمي فأحدهما النسبة في ب- االختالفبالوالء.

16

المصطفى أذكار من المصطفىـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

. م��رة(1)أنت« إال ال��ذنوب يغف��ر ال فإن��ه لي اغفر بذنبي،

واحدة.

ول��ه المل��ك له له، شريك ال وحده الله إال إله - »ال10

مرات. . عشر(2)قدير« شيء� كل على وهو الحمد

مدني. واآلخر كوفي ج�- أحدهما فه��ذا موهب بن الله عبد بابن تسميته من الحاكم عند وقع ما وأما

المص��ادر جميع في ألن الحاكم؛ ولعله الرواة أحد من يكون قد من المص��نفين بعض أن يخفى وال الح��اكم عن��د إال ينس��ب لم

وق��د ال��راوي، لهذا التبيين باب من الراوي ينسبون قد الحفاط ال��راوي. والهاش��مي نس��بة في خط��أ ن��ادرة حاالت في يحصل

ه�ذا إال ل�ه وليس مق�ل وه�و جهال�ة وفي�ه بالمشهور ليس هذا الكتب أص��حاب من أح��د ل��ه يخ��رج ولم النس��ائي عند الحديث

أب��و وق��ال الثق��ات، في ح�بان ابن وذكره النسائي سوى الستة يظه��ر فيم��ا من��ه تقوي��ة وه��ذا الح��ديث، ال��رازي: ص��الح حاتم

1. غ��ريب ولكن��ه صالح الخبر هذا فإسناد هذا وعلى بحديثه، ج��دا والدعوات األذكار في حديث من أكثر أنس طريق من جاء وقد

الي��وم عم��ل في النس��ائي أخرج��ه م��ا منها القيوم، الحي بذكر ال��تيمي وس��ليمان أنس عن قتادة حديث ( من6/175) والليلة

قيوم« يا حي يا يدعو الله رسول »كان قتادة ولفظ أنس عن قيوم« ومنها أي حي أي النبي دعاء من »كان سليمان ولفظ

ح��ديث ( من4/404) ( والنس��ائي1495) داود أب��و أخرج��ه ما1 أن أنس عن أنس أخي ابن حفص إني ق����������ال: )اللهم رجال الس��ماوات ب��ديع المن��ان أنت إال إل��ه ال الحم��د ل��ك بأن أسألك

ه��ذه تك��ون قيوم( فق��د يا حي يا واإلكرام الجالل ذا يا واألرض الحب�اب بن زي�د طري�ق من ال�ذي أنس ح�ديث أصل األحاديث

زيد حديث يكون بالمعنى. وقد رواه أو أخطأ قد الراوي ويكون س��ياق ألن األق��رب، وه��و عنه��ا م*ستقل آخر حديث الحباب بن به��ذا أوص��اها ق��د وأن��ه لفاطمة ذكر وفيه مختلف الحديث هذا

شيء. ذلك من النفس في كان وإن الدعاء ذك��وان بن طري��ق: حس��ين ( من6323) البخاري أخرجه( ?)1

أوس. بن شداد عن كعب بن بشير عن بريدة بن الله عبد عن ( من6/11)الك��برى: ( والنسائي5077) داود أبو أخرجه( ?)2

17

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المصطفى أذكار من المصطفى

(1) المساء أذكار

وب�ك نحي�ا وب�ك أص�بحنا وب�ك أمس�ينا بك - »اللهم1

واحدة. . مرة(2)المصير« وإليك نموت

1 وباإلس��الم رب��ا بالل��ه - »رض��يت2 وبمحم��د دين��ا

عياش. أبي عن أبيه عن صالح أبي بن طريق: سهيل …( 2/366األفكار: )نتائج حجر وابن خزيمة، ابن صححه وقد الح��ديث تعلي��ل إلى ( ألمح6/11)الك��برى: النس��ائي أن إال

بلف��ظ: الح��ديث هري��رة أبي عن ص��الح أبي عن س��مي لرواية الحمد وله الملك له له، شريك ال وحده الله إال إله ال قال »من� في ق�دير شيء� كل على وهو ع�دل ل�ه ك�انت م�رة مائ�ة ي�وم

الس��عد: الل��ه عب��د الش��يخ ق��ال…« الح��ديث. رق��اب عش��ر ح��ديثان الس��مان ذك��وان ص��الح وألبي … ص��حيح الح��ديثاللفظ: في متقاربان

مي رواه األول: م��ا بلف��ظ: هري��رة أبي عن ص��الح أبي عن س��* الحمد وله الملك له له، شريك ال وحده الله إال إله ال قال »من� في ق�دير شيء� كل على وهو ع�دل ل�ه ك�انت م�رة مائ�ة ي�وم

…« الحديث. رقاب عشر(.2691) ( ومسلم6403) البخاري أخرجه

أبي عن كالهم��ا هالل أبي بن وس��عيد س��هيل رواه الث��اني: م��امنهما. اختالف على عائش ابن أو عياش أبي عن صالح

إلي��ه ذهب كما وليس مستقل حديث أنه الراجح الثاني واللفظ رجح��ه ما إلى ذهب وقد – األول للوجه ترجيحه من – النسائيوغيرهم. والحاكم، خزيمة وابن البخاريوجهين: من ذلك على والدليل

س��هيل ابن��ه وهم��ا راويان صالح أبي عن رواه الثاني اللفظ - أن1 ولكن��ه الكالم، بعض في��ه س��هيل كان وإن ثقة وكالهما وسعيد،

سعيد. وتابعه أبيه راوية بن زي��د تابعه فقد صالح، أبي طريق غير من جاء اللفظ هذا - أن2

مس��تقل، ح��ديث أن��ه على ه��ذا ف��دل عي��اش، أبي عن أس��لم وصلها ( وقد3/382الكبير: )التاريخ البخاري علقها زيد ورواية

صحيح. وإسناده الدوالبي البخاري عن ابن أو عي��اش؟ أب��و ه�و ه�ل اللف�ظ ه�ذا ب��راوي يتعلق ما وأما

18

المصطفى أذكار من المصطفىـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مرات. . ثالث(1)نبيا«

إال إله لله. ال والحمد لله الملك وأمسى - »أمسينا3

ك��ل على وهو الحمد وله الملك له له، شريك ال وحده الله

م��ا وخ��ير الليل��ة ه��ذه في م��ا خير أسألك قدير،رب شيء�

م��ا وش��ر الليل��ة ه��ذه في م��ا ش��ر من ب��ك وأع��وذ بع��دها

األوج��ه ه��ذه على في��ه اختلف فقد عائش؟ أبي ابن أو عائش؟ على وال��دليل عي��اش(، أبي )عن األول الوج��ه الثالثة. والراجح

1 أن ذلك ه�ذه على س�هيل وت�ابع هك�ذا، س�هيل عن رواه حمادا أبي فق���ال: عن ص���الح أبي عن هالل أبي بن س���عيد الرواي���ة

على وق��ع ال��ذي االختالف من س��المة س��عيد ورواية … عياش عي��اش. أبي فقال: عن أسلم بن زيد صالح أبا تابع وقد سهيل، في وقع الذي االختالف وأن عياش، أبي عن الصواب أن فظهر بخالف علي��ه اختلف��وا أص��حابه ألن س��هيل، من كان إنما اسمه

أنه الحاكم نص وقد طريقه، من تأت لم التي األخرى الروايات أخرج��ه أحمد أن ذلك يؤيد ومما الزرقي، عياش أبي رواية من رواي��ة ص��حابي أن��ه على وي��دل الزرقي، عياش أبي مسند في

أبي��ه عن س��هيل ( عن3/381الكبير: )التاريخ بالل بن سليمان عجالن ابن ورواي��ة ، الن��بي أص��حاب من رجل عياش ابن عن

أب��وه وك��ان عياش أبي بن نعمان ( عن3/383الكبير: )التاريخأوجه: ثالثة على اختالف متنه في وقع . وقد النبي فارس

ل��ه، ش��ريك ال وح��ده الله إال إله ال أصبح إذا قال )من األول: بلفظ كع��دل ل��ه ك��ان ق��دير شيء� كل على وهو الحمد وله الملك له

عن��ه وح��ط حسنات عشر بها له وكتب إسماعيل ولد من رقبة*مس�ي، ح�تى الش�يطان من ح�رز في وك�ان سيئات عشر بها ي

*صبح(. هذا حتى ذلك مثل أمسى وإذا أبي بن س��هيل لفظ هو يعياش. أبي عن صالح

*صبح حين قال )من الثاني: بلفظ له، شريك ال وحده الله إال إله ال ي*ميت يحيي الحمد وله الملك له على وه��و يم��وت ال حي� وهو وي

*تب شيء� كل عش��ر عن��ه وم*حي حسنات عشر بهن له قدير. ك1 وكن رقاب كعشر وكن سيئات *مسي، حتى يومه في له حرزا ي

*مسي حين قال ومن *صبح(. هذا حتى ذلك مثل كن ي لف�ظ ه�و يعياش. أبي عن صالح أبي عن هالل أبي بن سعيد

ه�و م��رات. ه�ذا عش�ر بتك��راره ولكن األول، اللفظ الثالث: بمثل

19

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المصطفى أذكار من المصطفى

ب��ك أعوذ الكبر،رب وسوء الكسل من بك أعوذ بعدها،رب

واحدة. . مرة(1)القبر« في وعذاب� النار في عذاب� من

الس�موات ف��اطر والش�هادة الغيب ع��الم - »اللهم4

أنت، إال إل��ه ال أن أش��هد ومليك��ه ش��يء� كل رب واألرض،

ص��الح أبي رواي��ة عياش. وال��راجح أبي عن أسلم بن زيد لفظ من ج��اءت والمس��اء: ألنه��ا الص��باح في واحدة مرة ذلك بذكر

ص�الح. وأم�ا أبي عن كالهم�ا وس�عيد س�هيل طري�ق طريقين،*ميت )يح��يي الث��اني الوج��ه في ال��تي الزي��ادة ال حي� وه��و وي

الي��وم )عم��ل السني ابن عند إال تقع ولم تصح، ال يموت( فهي641والليلة: أخ��ر، أحاديث في جاءت قد اللفظة هذه أن ( علما

شيء. منها يصح ال لكن أي��وب، وأبي هري��رة أبي ح��ديث من شواهد والثالث األول وللوجه ألن عش��ر؛ ت��ذكر أن واألح��وط ه��ذا في األحاديث اختلفت وقد تص��ريح على نق��ف ولم اللفظين، بكال عم��ل فقد ذلك قال من

أس��لم بن زي��د بين وال عي��اش، وأبي ص��الح أبي بين بالس��ماع أبي عن وجهين من ج��اء الح��ديث ك��ون عي��اش. ولكن وأبي

*قوي فأحدهما عياش اآلخر. يفائدة:

أوجه: أربعة على التهليل السعد: جاء الله عبد الشيخ قال ( ومسلم6404) البخاري في كما بشيء، مقيد غير األول: م*طلق

بلف��ظ: )من أي��وب أبي عن ليلى أبي طريق: ابن ( من2693) وه��و الحمد وله الملك له له، شريك ال وحده الله إال إله ال قال ولد من أربعة أعتق كمن كان مرات عشر قدير شيء� كل على

إسماعيل(. (2691) ( ومس��لم6403) البخ��اري عند باليوم. كما الثاني: مقيد

هري��رة أبي عن ص��الح أبي عن س��مي عن مال��ك طري��ق من ول��ه المل��ك له. له شريك ال وحده الله إال إله ال قال )من بلفظ� في قدير شيء كل على وهو الحمد ل��ه ك��انت م��رة مائ��ة ي��وم مائ��ة عن��ه وم*حيت حس��نة، مائ��ة ل��ه وكتبت رق��اب عشر عدل

1 له وكانت سيئة، *مس�ي ح�تى ذل�ك يوم�ه الش�يطان من حرزا يذلك(. من أكثر عمل أحد إال به جاء مما بأفضل أحد يأت ولم

(5077) داود أبي عن��د كم��ا والمس��اء، بالص��باح الث��الث: م*قي��د

20

المصطفى أذكار من المصطفىـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.(1)وش��ركه« الش��يطان شر ومن نفسي شر من بك أعوذ

واحدة. مرة

اإلخالص وكلم��ة اإلس��الم فط��رة على - »أمس��ينا5

�ة ن 1 إب��راهيم أبين��ا وملة م*حمد نبينا وس* 1 حنيف��ا وم��ا مس��لما

واحدة. . مرة(2)المشركين« من كان

أبي بن طري��ق: س��هيل ( من6/11رقم: )الك��برى والنس��ائي إل��ه ال أص��بح إذا قال بلفظ: )من عياش أبي عن أبيه عن صالح

ك��ل على وه��و الحم��د وله الملك له له، شريك ال وحده الله إال ل��ه وكتب إس��ماعيل، ول��د من رقب��ة ع��دل ل��ه كان قدير شيء�ط حس��نات، عش��ر عش��ر ل��ه ورف��ع س��يئات، عش��ر عن��ه وح��*

*مس��ي، حتى الشيطان من حرز� في وكان درجات، قاله��ا وإذا ي*صبح(. حتى ذلك مثل له كان أمسى إذا ي

) الترم�ذي عن�د كم�ا والمغ�رب، الص�بح ص�الة بع�د الراب�ع: م*قي�د بن طري��ق: ش��هر ( من6/37)الك��برى: ( والنس��ائي3774

الل��ه رس��ول قال ذر أبي عن غنم بن الرحمن عبد عن حوشبيتكلم أن قب��ل رجل��ه ثان وهو – الفجر صالة د*بر قال : »من – *ح�يي الحم�د ول�ه المل�ك ل�ه ل�ه، شريك ال وحده الله إال إله ال ي

*ميت، – م��رات عش��ر – قدير شيء� كل على وهو الخير بيده وي …« الحديث. ولكنه حسنة منهن قالها واحدة بكل له الله كتب

ضعيف. (7/428رجب: البن )الفتح أحم��د اإلم��ام الح��ديث ض��عف ق��د

(11/76 ،6/45) ( وال��دارقطني6/37)الك��برى: والنس��ائي(.7/428)الفتح: رجب وابن

رياض )شرح – الله رحمه – عثيمين بن محمد الشيخ قال( ?)1 وينتهي العص��ر ص��الة من المس��اء ( ويدخل3/585الصالحين:

1 أو العشاء بصالة اه�. منها قريباالصباح. أذكار ( من1) رقم عند تخريجه تقدم( ?)2الصباح. أذكار ( من2) رقم عند تخريجه تقدم(?)1الصباح. أذكار ( من3) رقم عند تخريجه تقدم( ?)1الصباح. أذكار ( من4) رقم عند تخريجه تقدم(?)1الصباح. أذكار ( من5) رقم عند تخريجه تقدم(?)2

21

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المصطفى أذكار من المصطفى

مرات. . ثالث(3)التامات« الله بكلمات - »أعوذ6

*ش���هدك إني - »اللهم7 *ش���هد أ عرش���ك حمل���ة وأ

وحدك أنت إال إله ال الله أنت بأنك خلقك وجميع ومالئكتك

1 وأن لك شريك ال واحدة. . مرة(2)ورسولك« عبدك محمدا

واآلخ��رة، ال��دنيا في العافي��ة أس��ألك إني - »اللهم8 عن حكيم بن طريق: القعقاع ( من2709) مسلم أخرجه( ?)3

( والترم��ذي2/290) أحمد هريرة. وأخرجه أبي عن صالح أبي أبي عن أبي��ه عن ص��الح أبي بن طري��ق: س��هيل ( من3604)

من أولى القعق��اع م��رات. وطري��ق ثالث التع��وذ هريرة. بذكرألمور: سهيل، طريق

الح��ديث. ق��ال له��ذا روايت��ه في س��هيل على الواق��ع - االختالف1 عن س��هيل عن الح��ديث ه��ذا مال��ك (: وروى3604) الترمذي

عمر بن الله عبيد وروى ، النبي عن هريرة أبي عن صالح أبي هري��رة. ق�ال أبي عن في��ه ي��ذكر ولم س��هيل عن الح��ديث هذا

أبيه عن سهيل عن (: والمحفوظ10/178)العلل: الدارقطني فيش��به هريرة أبي عن قال من قول وأما أسلم، من رجل عن حفظ��ه من عن��ه هكذا. فحفظ��ه مرة به حدث سهيل يكون أن

اه�. إرساله إلى سهيل رجع ثم ثقات، حفاظ ألنهم كذلك بن يح��يى أن وذل��ك صالح؛ أبي بن سهيل من أقوى القعقاع - أن2

على القعق�اع ( ق�دم7/136والتع�ديل: )الجرح القطان سعيد داود: أبي )س��ؤاالت أحم��د س��هيل على قدم��ه سمي. وس��مي

سهيل. على القعقاع تقديم على ذلك فدل (،2021 - أن3 الل��ه عب��د بن طري��ق: يعق��وب من ( رواه2709) مس��لما

مرات". "ثالث ذكر بدون صالح أبي عن وسمي مث��ل وج��د (: ف��إذا59الحديث: علوم )معرفة الصالح ابن قال

كت��ابي في م*خرج��ة غ��ير الص��حيحة باألس��انيد األح��اديث ه��ذه أه��ل وم��ذاكرة علته عن التنقير لزم ومسلم البخاري اإلمامين

أن اإلس��الم: الغ��الب ش��يخ علت��ه. ق��ال لتظه��ر ب��ه المعرف��ة ابن اه�. وق��ال عل��ة من تس��لم ال الص��حيحين خ��ارج الزي��ادات

كالم��ه أثن��اء–األربع��ة( الم��ذاهب غ��ير اتب��ع من )رسالة رجباه�. خفية علة وله إال تركاه حديث فقل – الصحيحين على

باب: ما تحت الحديث ( هذا6/151)الكبرى: النسائي فائدة: ذكر1 خاف إذا يقول *مسي. يدل حين الهوام من شيئا ه��ذا أن على ي

22

المصطفى أذكار من المصطفىـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وأهلي ودني��اي دي��ني في والعافية العفو أسألك إني اللهم

احفظني اللهم روعاتي، وآمن عوراتي استر اللهم ومالي،

ومن ش��مالي وعن يمي��ني ومن خلفي ومن ي��دي بين من

*غت��ال أن بعظمتكم وأع��وذ ف��وقي . م��رة(1)تح��تي« من أ

واحدة.

لي أص��لح أس��تغيث برحمت��ك قي��وم ي��ا حي - »ي��ا9

واحدة. . مرة(2)عين« طرفة لنفسي تكلني وال كله شأني

أنت، إال إل�ه ال ربي أنت االس�تغفار: »اللهم - سيد10

استطعت، ما ووعدك عهدك على وأنا عبدك، وأنا خلقتني

، بنعمت��ك لك أبوء صنعت، ما شر من بك أعوذ وأب��وء علي�

. م��رة(3)أنت« إال الذنوب يغفر ال فإنه لي اغفر بذنبي، لك

واحدة.

ول��ه المل��ك له له، شريك ال وحده الله إال إله - »ال11

مرات. . عشر(4)قدير« شيء كل على وهو الحمد

*قال ال الذكر ) مس�لم صنيع هذا خاف. ويؤيد لمن بل ليلة، كل ي الل��ه رض�ي خول�ة ح�ديث بع�د الح��ديث هذا ذكر ( حيث2709

1 نزل عنها: )من من التام��ات الل��ه بكلم��ات أع��وذ قال ثم منزالذلك(. منزله من يرتحل حتى شيء يضره لم خلق، ما شر

الصباح. أذكار ( من6) رقم عند تخريجه تقدم( ?)2الصباح. أذكار ( من7) رقم عند تخريجه تقدم( ?)1الصباح. أذكار ( من8) رقم عند تخريجه تقدم(?)2الصباح. أذكار ( من9) رقم عند تخريجه تقدم(?)3الصباح. أذكار ( من10) رقم عند تخريجه تقدم(?)4

23

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المصطفى أذكار من المصطفى

(1) الليل في م9قيدة أذكار

ليل��ة في البقرة سورة آخر من باآليتين قرأ - »من1

واحدة. . مرة(2)كفتاه«

أن أح��دكم ألصحابه: »أيعج��ز الله رسول قال– 2

*نا عليهم ذلك فشق ليلة«؟ في القرآن ثلث يقرأ وقالوا: أي

الص�مد الواح�د فق�ال: »الل��ه الل�ه؟ رس��ول يا ذلك يطيق

.(3)القرآن« ثلث

الص��الحين: ري��اض )ش��رح ع��ثيمين بن محمد الشيخ قال( ?)1اه�. بالليل تكون بالليل أريدت التي (: واألذكار3/583

طري��ق: ( من808) ( ومس��لم5008) البخ��اري أخرج��ه( ?)2 أبي عن يزي���د بن ال���رحمن عب���د عن إب���راهيم عن األعمشمسعود.

عن طري���ق: األعمش ( من5015) البخ���اري أخرج���ه( ?)3 الس��عد: الله عبد الشيخ قالسعيد. أبي عن والضحاك إبراهيم

*قرأ أنها والصواب ح�ديث من البخ�اري رواه لم�ا ليلة؛ كل في ت األنص��اري أي��وب أبي ح��ديث ( من2/173) وأحم��د سعيد، أبي

ضعف. وفيه لهيعة ابن إسناده وفي مسلم عند جاء وما – السابق – سعيد أبي حديث له يشهد لكن

مع��دان عن الجعد أبي بن سالم عن طريق: قتادة ( من811) يق��رأ أن أحدكم »أيعجز مرفوعا الدرداء أبي عن طلحة أبي بن الق��رآن ج��زأ الله القرآن« قالوا: نعم. قال: »إن ثلث يوم كل

القرآن«. ثلث أحد الله هو وقل أجزاء ثالثة*فس��رها بلف��ظ الرواي��ات بعض في ج��اء م��ا وأم��ا »الي��وم« في

الليلة. باليوم المقصود بأن – - السابق سعيد أبي حديث�ة. ويدل هذه طبق قد يكون وتره في الشخص قرأها فإذا ن الس* طريق: أبي ( من6/175)الكبرى: النسائي رواه ما ذلك على

1 »أن حميد عن الزهري عن فضيل بن الحارث عن إسحاق نفرا يقول: قل الله رسول سمعوا أنهم حدثوه محمد أصحاب منبها«. صلى لمن القرآن ثلث لتعدل أحد الله هو

رجب: البن اإلخالص سورة )تفسير شريم أبي عند جاء ما وأما بن هالل عن حص���ين عن عاص���م بن طري���ق: علي ( من83

24

المصطفى أذكار من المصطفىـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عجرة بن كعب عن ليلى أبي ابن عن خثيم بن ربيع عن يساف1 � في أحد الله هو قل قرأ »من مرفوعا م��رات ثالث وليل��ة ي��وم

*نكر؛ بل يصح ال فهو ……« الحديث، عاص��م بن علي في��ه ألن يفيه. تكلم وقد أخطاء وله

ج��اءت ب��ل الثالث، ذك��ر فيه��ا ليس الس��ابقة األح��اديث وك��ل أبي عن�د الثالث ذك�ر الثالث. وجاء ذكر فيها وليس أخر روايات

عن ميم��ون بن ع��بيس طري��ق ( من4118) مسنده في يعلى باط��ل، ح��ديث وه��و … الن��بي عن أنس عن الرقاش��ي يزي��داه�. متروكان ميمون بن وعبيس الرقاشي ويزيد

25

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المصطفى أذكار من المصطفى

(1) اليوم في م9طلقة أذكار

ول��ه المل��ك ل��ه له، شريك ال وحده الله إال إله - »ال1

مرة. . مائة(2)قدير« شيء� كل على وهو الحمد،

مرة. . مائة(3)وبحمده« الله - »سبحان2

.(4)مرة« مائة اليوم في الله ألستغفر - »إني3

أن إلى األذك��ار كتاب في – الله رحمه – النووي أشار وقد( ?)1 ذكره��ا س��واء متحقق باليوم الواردة األذكار في المذكور األجر

وبعض��ها النه��ار أول بعضها أو مجالس، في متفرقة، أو متواليةمتوالية. بها يأتي أن األفضل لكن آخره،

طري��ق: ( من2691) ( ومس��لم6403) البخ��اري أخرجه( ?)2هريرة. أبي عن صالح أبي عن سمي عن مالك

طري��ق: ( من2691) ( ومس��لم6403) البخ��اري أخرج��ه(?)3هريرة. أبي عن صالح أبي عن سمي عن مالك

عن طري��ق: س��هيل ( من2692) مس��لم ص��حيح في فائ��دة: ج��اء حين ق��ال بلف��ظ: )من هري��رة أبي عن ص��الح أبي عن س��مي*صبح *مسي وحين ي أحد يأت لم مرة مائة وبحمده الله سبحان ي

زاد أو ق��ال م��ا مثل قال أحد إال به جاء مما بأفضل القيامة يوم من أن س��هيل رواية السعد: ظاهر الله عبد الشيخ (. قالعليه*كتب م��رة مائة والمساء الصباح في وبحمده الله سبحان قال ي

اليوم في ذلك قال من أن ففيها سمي رواية بينما األجر هذا له ليس��ت فهي المس��اء، أو الصباح في كان سواء األجر له حصل ذلك عن والجواب باليوم… م*طلقة وإنما الوقتين بهذين مقيدة

1: من من سمي عن مالك رواية الترجيح. أن حيث وجهين: أوال وأوث��ق أج��ل س��مي. فمال��ك عن سهيل رواية من وأرجح أصح بين الجم����ع حيث الث����اني: من ص����الح؛ أبي بن س����هيل من

أن والمقص��ود بالمعنى، مروية لعلها سهيل رواية أن الروايتين فيك��ون األجر هذا له يكون المساء أو الصباح في ذلك قال من

1 الروايتين معنى اه�. واحدا أبي عن البن��اني طريق: ث��ابت ( من2075) مسلم أخرجه(?)4

. األغر عن بردة

26

المصطفى أذكار من المصطفىـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

النوم أذكار

واحدة. . مرة(1)وأحيا« أموت اللهم »باسمك– 1

. م��رة(2)عب��ادك« تبعث يوم عذابك قني »اللهم– 2

واحدة.

الس��موات ف��اطر والشهادة الغيب عالم »اللهم– 3

أنت، إال إل��ه ال أن أش��هد ومليك��ه ش��يء� كل رب واألرض،

.(3)وش��ركه« الش��يطان شر ومن نفسي شر من بك أعوذ

واحدة. مرة

إن أرفع��ه، وب��ك جن��بي، وض��عت ربي »باس��مك– 4

تحفظ بما فاحفظها أرسلتها وإن فارحمها نفسي أمسكت

واحدة. . مرة(4)الصالحين« عبادك به

»الل��ه و33لله« »الحمد و33الله« »سبحان– 5

.(5) 34أكبر«

عمير بن الملك طريق: عبد ( من6324) البخاري أخرجه( ?)1حذيفة. عن ربعي عن

عمير بن الملك طريق: عبد ( من3398) الترمذي أخرجه(?)2 (8/215)الحلية: نعيم أبو صححه وقد… حذيفة عن ربعي عن

(2350) حب��ان وابن ( والترم��ذي4/343)الضعفاء: والعقيلي(.11/115)الفتح: حجر وابن

( والنس��ائي3392) ( والترم��ذي5067) داود أب��و أخرج��ه(?)3 بن عم��رو عن عط��اء بن طري��ق: يعلى ( من4/401)الكبرى:

) حب��ان وابن ص�ححه: الترم��ذي، هري��رة. وق�د أبي عن عاصم األفكار: )نتائج حجر وابن والنووي، (،1/513) والحاكم (،962

: إسناده– الله - حفظه السعد الله عبد الشيح وقال(. 2/343جيد.

طري��ق ( من2784) ( ومس��لم6320) البخ��اري أخرج��ه( ?)41. هريرة أبي عن المقبري سعيد أبي بن سعيد مرفوعا

عن ليلى أبي طري��ق: ابن ( من6318) مس��لم أخرج��ه( ?)5

27

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المصطفى أذكار من المصطفى

وجهي ووجهت إلي��ك، نفس��ي أس��لمت »اللهم– 6

رغب��ة إلي��ك أم��ري وفوض��ت إلي��ك، ظه��ري وألجأت إليك،

بكتاب��ك إلي��ك،آمنت إال منك منجى وال ملجأ ال إليك، ورهبة

واحدة. . مرة(1)أرسلت« الذي وبنبيك أنزلت، الذي

مماته��ا ل��ك توفاه��ا، وأنت نفس��ي خلقت - »اللهم7

له��ا،اللهم ف��اغفر أمته��ا وإن فاحفظها أحييتها ومحياها،إن

واحدة. . مرة(2)العافية« أسألك إني

الع��رش ورب األرض ورب السموات رب - »اللهم8

وم��نزل والن��وى الحب ف��الق ش��يء كل ورب العظيم،ربنا

ش��يء ك��ل ش��ر من ب��ك والفرقان،أع��وذ واإلنجيل التوراة

ش��يء، قبل��ك فليس األول أنت بناص��يته،اللهم آخ��ذ أنت

فليس الظ���اهر وأنت ش���يء، بع���دك فليس اآلخ���ر وأنت

عن��ا اقض ش��يء، دونك فليس الباطن وأنت شيء، فوقك

واحدة. . مرة(3)الفقر« من وأغننا الدين

وكفان��ا وس��قانا، أطعمن��ا، ال��ذي لل��ه - »الحم��د9

واحدة. . مرة(4)مؤوي« وال له كافي ال ممن وآوانا،فكم

علي. ح��ديث ( من2710) ( ومس��لم6313) البخ��اري أخرج��ه( ?)1

لمسلم. واللفظ البراء الح��ارث بن الل��ه طريق: عب��د ( من2712) مسلم أخرجه(?)2

عمر. ابن عن عن أبي��ه عن طري��ق: س��هيل ( من2713) مس��لم أخرجه(?)3

هريرة. أبي عن س��لمة بن طري��ق: حم��اد ( من2715) مسلم أخرجه(?)4

أنس. عن ثابت

28

المصطفى أذكار من المصطفىـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

واحدة. . مرة(5)الكرسي« »آية - قراءة10

في نفث مض��جعه أخ��ذ إذا الل��ه رس��ول - »ك��ان11

م�رات، . ثالث(2)جسده« على ومسح بالمعوذات وقرأ يده

والناس. والفلق المعوذات: اإلخالص

ال وحده الله إال إله فقال: »ال الليل من تعار - من12

ق��دير، شيء كل على وهو الحمد وله الملك له له، شريك

ح��ول وال أكبر والله الله إال إله وال الله وسبحان لله الحمد

دع��ا أو ذل��ك ق��ال لي« إن اغف��ر اللهم بالل��ه، إال ق��وة وال

*ستجيب واحدة. . مرة(3)صالته ق*بلت توضأ فإن له أ

النوم من االستيقاظ ذكر

م��ا بعد أحيانا الذي لله قال: الحمد استيقظ - »إذا13

.(4)النشور« وإليه أماتنا،

أبي عن س��يرين طريق: ابن ( من5010) البخاري أخرجه(?)5هريرة.

هش��ام عن طري��ق: عقي��ل ( من6319) البخ��اري أخرجه(?)2 حفظ��ه – الس��عد الل��ه عبد الشيخ . وقالعائشة عن عروة عن

الن��وم عن��د واإلخالص المع��وذات ق��راءة أن -: الص��واب الل��ه عن الزه��ري عن مالك رواية ذلك على ويدل بالمريض؛ م*قيدة ( بلف��ظ: »أن5016) البخ��اري عن��د كم��ا عائش��ة عن ع��روة ب�المعوذات، نفس�ه على يق�رأ اش�تكى إذا ك�ان الل�ه رس�ول رج��اء بي��ده وأمس��ح علي��ه أق��رأ كنت وجعه اشتد فلما وينفث،

) البخ��اري عن��د كم��ا ي��ونس ذل��ك على مال��ك بركته��ا« وت��ابع4439.)

عم��ير عن طريق: األوزاعي ( من1154) البخاري أخرجه(?)31. عبادة عن أمية أبي بن جنادة عن هانئ بن مرفوعا

عمير بن الملك طريق: عبد ( من6324) البخاري أخرجه( ?)4حذيفة. عن ربعي عن

29

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المصطفى أذكار من المصطفى

والمساء الصباح أذكار في ضعيفة أحاديث

والنوم

من بي أص��بح م��ا يص��بح: اللهم حين ق��ال - »من1

الش��كر، ول��ك الحمد فلك لك شريك ال وحدك فمنك نعمة

*مسي حين ذلك قال اليوم،ومن ذلك شكر أدى فقد فق��د ي

.(1)ليلته« شكر أدى

سمعي في عافني اللهم بدني في عافني - »اللهم2

1 أنت« تعي��دها إال إل��ه ال بصري في عافني اللهم حين ثالث��ا

من ب��ك أع��وذ إني وتق��ول: »اللهم تص��بح وحين تمس��ي

إال إله ال القبر عذاب من بك أعوذ إني اللهم والفقر الكفر

.(2)أنت«

*ص��بح حين يوم كل في قال - »من3 *مس��ي: وحين ي ي

الع��رش رب وه��و ت��وكلت علي��ه ه��و إال إل��ه ال الله حسبي

ال��دنيا أمر من همه وجل عز الله كفاه مرات سبع العظيم

عنبس��ة بن الله طريق: عبد ( من5073) داود أبو أخرجه( ?)1 ابن لجهالة حاتم؛ أبو ضعفه به. والحديث غنام بن الله عبد عن

وال��ذهبي. انظ��ر معين وابن زرع��ة أب��و جهل��ه فق��د عنبس��ة، معين: ابن )ت���اريخ (،9/325 ،5/132والتع���ديل: )الج���رح : الس�عد الله عبد الشيخ وقال (.2/469)الميزان: (،2/324ا.ه�. صالح إسناده الحديث هذا أن األقرب

والليل��ة: الي��وم )عمل ( والنسائي5090) داود أبو أخرجه( ?)2 عن عطي��ة بن الجلي��ل طريق: عبد ( من5/42) ( وأحمد6/10 ب��ه. والح��ديث بكرة أبي بن الرحمن عبد عن ميمون بن جعفر ق��ال وتف��رده، ميم��ون بن جعف��ر للين وذل��ك النس��ائي؛ ضعفه

في ب��القوي ليس ميمون بن (: جعفر6/10)الكبرى: النسائياه�. الحديث

30

المصطفى أذكار من المصطفىـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.(1)واآلخرة«

ك��ل ومساء يوم كل صباح في يقول عبد من - »ما4

األرض في ش��يء اس��مه م��ع يضر ال الذي الله ليلة: باسم

فيضره – مرات ثالث – العليم السميع وهو السماء في وال

.(2)شيء«

المل��ك وأص��بح فليقل: أصبحنا أحدكم أصبح - »إذا5

طري��ق: ( من71والليلة: اليوم )عمل السني ابن أخرجه( ?)1 عن مس��لم بن ال��رزاق عب��د ج��ده عن ال��رزاق عب��د بن أحم��د به. الدرداء أبي عن الدرداء أم عن حلبس بن يونس عن مدرك

)نت��ائج حج��ر ابن موق��وف. ق��ال أن��ه الح��ديث في والص��واب بن الل��ه عب��د ابن ه��و ال��رزاق عبد بن (: أحمد2/400األفكار:

1 لجده نسب الرزاق عبد ورواه برفع��ه، جده عن تفرد وقد أيضا – الل��ه عب��د بن وإب��راهيم محم��د بن ويزيد الدمشقي زرعة أبو

يرفع��وه ولم الس��ند بهذا الرزاق عبد عن – الحفاظ من ثالثتهم1 – اه�. ورواه ي��ونس عن م��درك عن عم��ار بن هش��ام – أيض��ا

.1 م*رسال ( والنس��ائي3388) ( والترم��ذي5072) داود أب��و أخرجه( ?)2

( من1/62) ( وأحم���د3869) ماج���ه ( وابن6/94)الك���برى: عثمان بن أبان عن أبيه عن الزناد أبي بن الرحمن طريق: عبد

ط��رق من ج��اء الح��ديث وه��ذا السعد الله عبد الشيخ قالبه. : عب��د طري��ق من ج��اء م��ا وأقواه��ا فيه��ا ومتكلم غريب��ة كله��ا

وهي عثم��ان عن أب��ان عن أبي��ه عن الزن��اد أبي بن ال��رحمنألمور: بالقوية؛ ليست

الغرباء. إال الرحمن عبد عن يروها لم حيث - غرابتها1 وأم�ا ببغ�داد روى م�ا وخاص�ة الكالم بعض فيه الرحمن عبد - أن2

فأقوى. عنه المدنيين رواية اللف��ظ خالف ، أص��ح بإس��ناد قوله من أبان عن الحديث جاء - قد3

اه�. الرحمن عبد طريق من الذي بع��د – ق��ال ( حيث6/94)الك��برى: النس��ائي ض��عفه والحديث

بن ويزي��د الزن��اد أبي بن عب��دالرحمن طريق من الحديث إيراد ض��عيف، الزن��اد أبي بن ال��رحمن : عب��د– ب��ه أب��ان عن ف��راس

اه�. نعرفه ال مجهول فراس بن ويزيد

31

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المصطفى أذكار من المصطفى

الي��وم: فتح��ه هذا خير أسألك إني اللهم العالمين، رب لله

في��ه م��ا ش��ر من ب��ك وأع��وذ وه��داه وبركته ونوره ونصره

.(1)ذلك« مثل فليقل أمسى إذا ثم بعده، ما وشر

1 أسألك إني - »اللهم6 1، علما 1 نافعا 1، ورزقا 1 طيبا وعمال

»1 .(2)م*تقبال

*صبح حين علي� صلى - »من7 1 ي *مس��ي وحين عش��را ي1 .(3)القيامة« يوم شفاعتي أدركته عشرا

*ص��بح حين والمع��وذتين أح��د الل��ه ه��و - »قل: قل8 ت

*مسي وحين .(4)شيء« كل من تكفيك مرات ثالث ت

إسماعيل بن طريق: محمد ( من5084) داود أبو أخرجه( ?)1 ب�ه. األش�عري مال�ك أبي عن ش�ريح بن ضمض�م عن أبي�ه عن

(:146التحص��يل: )تحف��ة ح��اتم أب��و ق��ال منقط��ع والح��ديثاه�. مرسل مالك أبي عن – شريح – وحديثه

(925) ماج��ه ( وابن6/31)الك��برى: النس��ائي أخرج��ه( ?)2 مولى عن عائشة أبي بن طريق: موسى ( من6/294) وأحمد

ثق��ات إس��ناده البوصيري: رجال سلمة. قال أم عن سلمة ألم*سم� لم فإنه سلمة أم مولى خال 1 أر ولم ي في ص��نف ممن أح��دا

اه�. حاله ما أدري وال ذكره المبهمات األس�انيد ه�ذه (: ورج�ال2/314األفك�ار: )نتائج حجر ابن قال

*سم لم فإنه المبهم إال الصحيح، رجال وثقوا موال� سلمة وألم ياه�.اه�. نظر فيه السعد: والحديث الله عبد الشيخ قال

: الن��بي على )الص��الة عاص��م أبي ابن أخرج��ه( ?)3 ( من61 ض��عفه ال��درداء. والح��ديث أبي عن مع��دان بن طري��ق: خال��د

(؛127الب��ديع: )القول ( والسخاوي1/314)الم*غني: العراقي قال�ه كم�ا ال�درداء أبي من يسمع لم معدان بن خالد ألن وذلك(.93التحصيل: )تحفة أحمد اإلمام

طري��ق: ( من3443) ( والترمذي5082) داود أبو أخرجه( ?)4 أبي��ه. عن خ��بيب بن الل��ه عب��د بن معاذ عن أسيد أبي بن أسيد

الله. حفظه – السعد الله عبد الشيخ ضعفه والحديث

32

المصطفى أذكار من المصطفىـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فق��ل: اللهم المغ��رب ص��الة من انص��رفت - »إذا9

من مت ثم ذلك قلت إذا فإنك مرات سبع النار من أجرني

ك��ذلك فق��ل الص��بح ص��ليت وإذا منها جوار لك كتب ليلتك

.(1)منها« جوار لك كتب يومك من مت إن فإنك

إال يوم في مرات سبع النار من عبد استجار - »ما10

1 إن رب يا النار قالت وال ف��أجره م��ني اس��تجار عبدك فالنا

.(2)…« الجنة سأل

ق��ال:ال اللي��ل من تض��و�ر إذا الل��ه رسول - »كان11

وم��ا واألرض الس��موات رب* القه��ار، الواح��د الل��ه إال إل��ه

.(3)الغفار« العزيز بينهما

) ( وأحم��د6/33) ( والنس��ائي5079) داود أب��و أخرج��ه( ?)1 الش��يخ ق��الأبيه. عن مسلم بن طريق: الحارث ( من4/234

بن مس��لم أو مس��لم بن الح��ارث الس��عد: وح��ديث الل��ه عب��د إسناده في ألن يصح؛ ال حديث هو ذلك في خالف على الحارث

1 لم الح��ارث بن مسلم أو مسلم بن والحارث وجهالة، اضطرابااه�. واضح بأمر� حجيته تثبت

بن طريق: يونس ( من2579) الطيالسي داود أبو أخرجه( ?)2 الهيثمي . قال النبي عن هريرة أبي عن علقمة أبي عن خباب

خب��اب بن ي��ونس وفيه البزار (: رواه10/171الزوائد: )مجمعاه�. ضعيف وهو

1 جاء والحديث بلف��ظ مس��اء أو صباح أو بيوم تقييده غير من م*طلقا أدخل��ه الجن��ة: اللهم ق��الت م��رات ثالث الجن��ة الله سأل »من

الن�ار: اللهم ق�الت م�رات ثالث الن�ار من اس�تجار الجن�ة؛ومن ( والنس��ائي2572) الترم��ذي عن��د الن��ار« وذل��ك من أج��ره

إس��حاق أبي عن األح��وص طري��ق: أبي ( من6/33)الك��برى: )الفتح: حج���ر ابن أنس. ق���ال عن م���ريم أبي بن بري���د عن

حب��ان ابن وص��ححه والنس��ائي الترم��ذي ( أخرج��ه11/210 الل��ه عب��د الشيخ وقالالنسائي. عليه سكت اه�. وقد والحاكم

اه�. صحيح السعد: إسناده بن طري��ق: عث��ام ( من6/216)الكبرى: النسائي أخرجه( ?)3

33

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المصطفى أذكار من المصطفى

النوم في أحدكم فزع قال: »إذا الله رسول - أن12

وشر وعقابه، غضبه من التامات الله بكلمات فليقل: أعوذ

لن فإنه�ا يحض�رون، وأن الش�ياطين، همزات ومن عباده،

.(1)تضره«

أيهــا يــا قل لنوف��ل: »اق��رأ ق��ال الن��بي - أن13

من ب����راءة فإنه����ا خاتمته����ا على نم ثم الكـــافرون

.(2)الشرك«

أع��وذ إني مض��جعه: »اللهم عند يقول كان - أنه14

آخ��ذ� أنت م��ا ش��ر من التام��ة بكلمات��ك الك��ريم، بوجه��ك

يه��زم ال اللهم والمغرم المأثم تكشف أنت اللهم بناصيته،

الج��د، من��ك الج��د ذا ينف��ع وع��دك؛وال يخل��ف وال جن��دك،

.(3)وبحمدك« سبحانك

ب�ه. والح�ديث عائش�ة عن أبي�ه عن ع�روة بن هشام عن علي ( قال:1/74حاتم: أبي البن )العلل زرعة وأبو حاتم أبو ضعفه

ه��ذا يق��ول ك��ان أن��ه أبيه عن عروة بن هشام هو إنما خطأ هذااه�. هكذا جرير رواه

( والنس��ائي3528) ( والترم��ذي3893) داود أب��و أخرجه( ?)1 بن عمرو عن إسحاق بن طريق: محمد ( من6/190)الكبرى:

فق��ال: الترم��ذي ضعفه به. والحديث جده عن أبيه عن شعيب تض��عيف عب��ارة هي غريب وحسن…اه�. غريب حسن حديث

السعد. الله عبد والشيخ السخاوي لذلك ذهب كما ( والنس��ائي3325) ( والترم��ذي4396) داود أب��و أخرجه( ?)2

نوفل بن فروة عن إسحاق طريق: أبي ( من6/200)الكبرى: (538/ 3)االستيعاب: البر عبد ابن ضعفه أبيه. والحديث عن

اه�. يثبت وال اإلس��ناد م*ض��طرب في��ه مختل��ف ق��ال: ح��ديث أص��حاب اضطرب قال: قد حيث الترمذي باالضطراب ووصفه

اه�. الحديث هذا في إسحاق أبي ( من6/191)الكبرى: ( والنسائي5052) داود أبو أخرجه( ?)3

وأبي الح��ارث عن إس��حاق أبي عن زري��ق بن طري��ق: عم��ار

34

المصطفى أذكار من المصطفىـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وال وبحم��ده، الله تصبحين: سبحان حين - »قولي15

لم يش�أ لم وم�ا ك�ان، الل�ه ش�اء ما بالله، إال قوة وال حول

أحاط قد الله وأن قدير شيء كل على الله أن أعلم يكن،

1، شيء بكل ح��تى ح*ف��ظ يص��بح حين ق��الهن من فإنه علما

*مسي *مسي حين قالهن ومن ي *صبح« حتى ح*فظ ي .(1)ي

*ص��بح حين ق��ال - »من16 حين اللــه فســبحان: ي

في الحمــــد ولــــه تصــــبحون وحين تمســــون

G واألرض السماوات ي9خــرج ت9ظهرون وحين وعشيا

وي9حــيي الحي من الميت وي9خــرج الميت من الحي

فات��ه م��ا أدرك ت9خرجــون وكــذلك موتها بعد األرض

*مس��ي حين ق��الهن يوم��ه،ومن في في فات��ه م��ا أدرك ي

.(2)ليلته«

ابن ق��ال في��ه؛ عل��تين لوج��ود ض��عيف . وهو علي عن ميسرة على سنده في اختلف لكن…(: 2/365األفكار: )نتائج حجر اه�. وعم��ار … بالعنعن��ة إال طريق��ه من أره ولم إس��حاق أبي

الكبار. إسحاق أبي أصحاب من ليس ( من6/6)الك��برى: ( والنس��ائي5075) داود أب��و أخرجه( ?)1

س��الم عن الح��ارث بن عم��رو عن وهب بن الل��ه طريق: عب��د بعض عن أم�ه عن هاش�م ب�ني م�ولى الحمي�د عب�د عن الفراء الحمي�د وعب�د س�الم لجهال�ة ض�عيف؛ . والح�ديث النبي بنات

أع��رف ال (: غ��ريب2/374األفكار: )نتائج حجر ابن وأمه. قال1 وهب بن الل��ه عبد عن اإلسناد هذا إال له عن روى وال فص��اعدا

وعب��د س��الم وال س��الم، إال الحميد عبد عن وال عمرو، إال سالم لكن الثقات، في ح�بان ابن ذكرهما وقد الحديث هذا إال الحميد

اه�. مجهول الحميد حاتم: عبد أبو قال عب��د بن طري��ق: محم��د ( من5076) داود أب��و أخرج��ه( ?)2

ض��عفه به. والحديث عباس ابن عن أبيه عن البيلماني الرحمن أبو ضعفه الرحمن عبد ( وفيه3/460الكبير: )التاريخ البخاري

وغيرهما. حجر وابن حاتم

35

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المصطفى أذكار من المصطفى

* ألم يق���رأ ح���تى ين���ام ال ك���ان الن���بي - »أن17

ــل ــاب تنزي ــه ريب ال الكت ــالمين رب من في و الع

الملك بيده الذي تبارك»(1).

الل��ه فراش��ه: أس��تغفر إلى يأوي حين قال - »من18

م��رات، ثالث إلي��ه وأت��وب القي��وم الحي هو إال إله ال الذي

كانت وإن البحر، زبد مثل كانت وإن ذنوبه تعالى الله غفر

ع��دد ك��انت وإن ب��الج، رم��ل ع��دد كانت وإن النجوم، عدد

.(2)الدنيا« أيام

أن قب��ل الم*س��بحات يق��رأ ك��ان الن��بي - »أن19

.(3)يرقد«

(6/178)الك��برى: ( والنس��ائي2892) الترم��ذي أخرجه( ?)1 وهو … جابر عن الزبير أبي عن سليم أبي بن طريق: ليث من

عن رواه الزب��ير أب��ا وأن س��ليم أبي بن ليث لض��عف ض��عيف؛1 أس��معت الزب��ير أبا زهير: سألت قال جابر، عن صفوان ج��ابرا }ألم*تنزي��ل{ و يق��رأ ح��تى ين��ام ال ك��ان الن��بي أن ي��ذكر

ابن أو صفوان حدثني ولكن حدثنيه جابر قال: ليس }تبارك{؟ الح��ديث هذا يكون أن أنكر زهير الترمذي: وكان صفوان. قال

ص��فوان أن إلى حج��ر ابن اه�. وذهب جابر عن الزبير أبي عن. جابر عن رواية له يعرف ال تابعي. وهو

1 الم��زي عده وقد )تحف��ة المراس��يل قس��م في وذك��ره م*رس��ال(. 13/235األشراف:

(: ق���ال5/243) الح���ديث عن الق���دير فيض ص���احب وق���الاه�. اضطراب المناوي: فيه الصدر البغوي: غريب. وقال

طري��ق: ( من3/10) ( وأحم��د3397) الترم��ذي أخرج��ه( ?)2سعيد. أبي عن العوفي عطية عن الوليد بن الله عبيد

إال نعرف��ه ال غريب قال: حسن حيث الترمذي ضعفه والحديث الولي��د بن الل��ه اه�. وعبي��د الله عبيد حديث من الوجه هذا من

1. وق��ال ع��دي: ض��عيف ابن في��ه ق��ال النس��ائي: م��تروك ج��دا(.7/56)التهذيب:

) ( وأحم��د2921) ( والترم��ذي505) داود أب��و أخرج��ه( ?)3

36

المصطفى أذكار من المصطفىـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

العظيم الل���ه س���بحان يص���بح ق���ال:حين - »من20

واف ك��ذلك،لم أمس��ى م��رة،وإذا مائة وبحمده من أح��د ي��*

.(1)وافى« ما بمثل الخالئق

*بي� - عن21 فكان تمر من ج*ر*ن له كان أنه كعب بن أ

المحتلم الغالم شبه بدابة هو فإذا ليلة ذات فحرسه ينقص

أم ج��ني أنت؟ فق��ال: م��ا الس��الم علي��ه ف��رد عليه فسلم

*نجينا قال: جني. قال: مما إنسي؟ اآلية قال: هذه منكم؟ ي

ــهالبق��رة: س��ورة في ال��تي ــه ال الل الحي هــو إال إل

*مسي حين قالها من القيوم *جير ي *صبح، حتى منا أ ومن ي

*صبح حين قالها *ج��ير ي *مس��ي،فلم��ا ح��تى من��ا أ أتى أص��بح ي

.(2)الخبيث« له،فقال: »صدق ذلك فذكر الله رسول

بن خال��د عن س��عد بن بح��ير عن طري��ق: بقي��ة ( من4/120 … ضعيف به. والحديث العرباض عن بالل أبي ابن عن معدان ابن اه�. وفي��ه غريب قال: حسن ( حيث505) الترمذي ضعفه

أن��ه الص��واب حج��ر: مقب��ول. والح��ديث ابن فيه قال بالل أبي خال��د عن سعد بن بحير عن صالح بن معاوية رواه فقد مرسل

1 معدان بن (.715) النسائي عند كما النبي عن م*رسال صالح أبي بن طريق: سهيل ( من4427) داود أبو أخرجه( ?)1

هري��رة. ولفظ��ة: »العظيم« أبي عن صالح أبي عن سمي عن عن صالح أبي عن سمي ( عن2692 )مسلم رواه فقد شاذة؛

»العظيم«. لفظة ذكر بدون هريرة أبي بن طريق: يحيى ( من1/239)الكبرى: أخرجه: النسائي( ?)2

*بي بن محم��د عن الح��ق بن الحضرمي عن كثير أبي كعب بن أ*بي عن .الس�عد الل�ه عب�د الش�يخ ض�عفه والح�ديث كعب، بن أ

طري��ق: ( من2879) الترمذي عند هريرة أبي عن الباب وفي س��لمة أبي عن مصعب بن زرارة عن بكر أبي بن الرحمن عبد وغ��يره. النس��ائي ض��عفه ال��رحمن، عب��د وفيه هريرة، أبي عن عبد في العلم أهل بعض تكلم وقد غريب الترمذي: حديث قال

حفظه. قبل من المكي مليكة أبي بن بكر أبي بن الرحمن

37

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المصطفى أذكار من المصطفى

إله ال استيقظ: سبحانك إذا يقول ما أول - »وكان22

الحي��ة تنس��لخ كما خطاياه من انسلخ إال لي، اغفر أنت إال

.(1)جلدها« من

اللي��ل من اس��تيقظ إذا ك��ان الل��ه رس��ول - »أن23

ل��ذنبي أس��تغفرك اللهم، س��بحانك الل��ه، إال إل��ه ق��ال: ال

1 رحمتي! زدني وأسألك *زغ وال علما ه��ديتني إذ بع��د قلبي ت

.(2)الوهاب« أنت إنك رحمة لدنك من لي وهب

الذي لله فليقل: الحمد – أحدكم – استيقظ - »إذا24

في لي وأذن روحي علي� ورد جس������دي في عاف������اني

.(3)ذكره« بن طري��ق: يزي��د ( من1/142) ش��يبة أبي ابن أخرج��ه( ?)1

ضعيف؛ عبسة. وهو بن عمرو عن شهر عن العوام عن هارون من رواه في��ه،فم��رة اض��طرب فق��د حوش��ب بن ش��هر للكالم*مامة أبي م*سند عم��رو م*سند من ومرة م*عاذ مسند من ومرة أ

*س��مع وه��و عبس��ة بن إتي��ان عبس��ة. وك��ذلك بن عم��رو من ي ( والنس��ائي3526) ( والترم��ذي5042) داود أبي عند الحديث

"االس��تيقاظ". ذك��ر ب��دون شهر طريق ( من6/201)الكبرى: عن ظبي��ة أبي عن ث��ابت طريق ( من5042) داود أبو وأخرجه

ال�ذكر ه�ذا ص�حة ف�رض "االس��تيقاظ". وعلى ذكر بدون م*عاذ ومعاذ عبسة بن عمرو حديث ألن بالليل؛ تعار من على فيحمل

اه�. الليل في استيقظ فيمن هو ( من6/216)الكبرى: ( والنسائي5061) داود أبو أخرجه( ?)2

عائش��ة. عن المس��يب بن سعيد عن الوليد بن الله عبد طريق قيس بن الولي��د بن الل��ه عب��د ض��عيف؛لض��عف ح��ديث وه��و

اه�. الح��ديث (: لين3691)التق��ريب: حج��ر ابن التجيبي. قالالمسيب. ابن عن بالحديث تفرد وقد

(6/217)الك��برى: ( والنس��ائي3401) الترم��ذي أخرجه( ?)3 عن المق��بري س��عيد عن عجالن ابن عن طري��ق: س��فيان من1 ألن وذل��ك ض��عيف؛ هري��رة. والح��ديث أبي عن��د كم��ا مالك��ا

(2714) مس��لم عند كما عمر بن الله ( وعبيد7393) البخاري اس��تيقظ ذك��ر: »إذا ب��دون المق��بري س��عيد عن الح��ديث رويا

38

المصطفى أذكار من المصطفىـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الفهرس

السعد الرحمن عبد بن الله عبد الشيخ لفضيلة تقديم

3

9الصباح أذكار

المساء أذكار

13

الليل في م*قيدة أذكار

17

اليوم في م*طلقة أذكار

18

18النوم أذكار

النوم من االستيقاظ ذكر

20

والن��وم والمس��اء الص��باح أذك��ار في ض��عيفة أحاديث

21

…« الح��ديث. جس��دي في عاف��اني ال��ذي لل��ه فليقل: الحم��د عن روايت��ه في م*تكلم عجالن وابن عجالن، ابن من أوثق وهما أنه إال (: صدوق552)التقريب: حجر ابن المقبري. قال سعيد

اه�. هريرة أبي أحاديث عليه اختلطت

39