- ٤٠ -

باؤنى شهر من األولاألسبوع ) يونيه (

فضيلة للحياة

.األهرام بجریدة ر ش ن الثالث لبابا شنودهلمقال ــ ة ما بین الطموح والقناعـــ

قاموس الكتاب المقدس.ـــ

ة.القناع

ة الطفل أن:مساعد :ویقتنع بما عنده. ىرضكیف ی یعرف :في حیاته مهما كانت المغریات. بالقناعة یشعر في حیاته. ىالقناعة والرض ىعل ب:یتدر

)٢٢ ،٢١مل ١(.

- ٤١ -

إليك عزيزي الخادم ...

وهــو رجــل عبرانــي مــن بلــدة یزرعیــل كــان عنــده كــرم بجانــب قصــر أخــاب نبــاتاســم عبــري معنــاه :نــابوت

علــه بســتانا ویــدفع لــه ثمنــه ملــك الســامرة، وطمــع أخــاب فــي الكــرم وطلــب مــن نــابوت أن یضــمه إلــى قصــره ویجأجــداده، میــراثمــن الفضــة، غیــر أن نــابوت أعــرض عــن طلــب الملــك ألنــه لــم یشــأ أن یفــرط فــي بســعر غــال

رت مكیـدة لالسـتیالء یزابـل) فـدب إواغتم أخاب وعاد إلى القصـر حزینـا، وعلمـت امرأتـه سـبب حزنـه (وهـى الملكـة والملـــك هوت وطلبـــت مـــنهم أن یتهمـــوه بالتجـــدیف علـــى اللـــعلـــى الكـــرم، وذلـــك بـــأن أرســـلت إلـــى شـــیوخ بلـــدة نـــاب

ففعــل الشــیوخ ذلــك وحــاكموه بتهمــة التجــدیف ثــم حملــوه إلــى خــارج البلــدة ورجمــوه هءوأبنــاویرجمــوه عقابــا لــه هــو أمرهــا، فــذهبت إلــى الملــك وأســرت إلیــه بــالخبر فقــام إلــى الحقــل بإتمــاممــع أبنائــه، وأرســلوا إلــى إیزابــل یخبرونهــا

هتولى علیـــه، ألن العـــادة كانـــت أن یســـتولي الملـــك علـــى میـــراث األمـــوات الـــذین ال ورثـــة لهـــم، فغضـــب اللـــواســـیزابل وأمر النبي إیلیا أن یذهب إلـى أخـاب وهـو فـي الحقـل ویقـول لـه: ا على أخاب و

٢١مــل ١ت النبــوة فیمــا بعــد (وقــد تمــ .)٣٧ــ ٣٠: ٩مل ٢و ٣٨ ــ ٣٤: ٢٢مل ١و

:ما بین الطموح والقناعة+ ب أن یكــون راضــیا ومكتفیــا بمــا هــو فیــه، فهــل جــ، واإلنســان الفاضــل یالطمــعضــد هــىالقناعــة فضــیلة و

ا هــو فیــه؟ أم الــذي یریــد باسـتمرار أن یكــون حالــه أفضـل ممــ الطمـوحفضـیلة القناعــة بهــذا المعنـى تتعــارض مــع خطـئ؟ والجـواب هـو أنـه لـیس كـل تدین أن یجمع في حیاته بین القناعة والطمـوح دون أن ی الم اناإلنسیستطیع

فهنــاك طمــوح إلــى نــوع الطمـوح، والــى وســیلته ...طمـوح خطیئــة، بــل قــد یكـون فضــیلة، والحكــم فــي ذلـك یرجــع .اإلنسانفق مع طبیعة روحي، وهو في نفس الوقت یت

تبـوه ومـا اإلنسـانإلـى مـا یسـتطیعه ، نسـبة الكمـال النسـبيهو فضیلة، ونقصـد بـه الكمالفاالشتیاق إلى یشـتاق أن اإلنسـانفـي طبیعـة هوحده، وقـد وضـع اللـ هق فهو لل طل ا الكمال الم له من نعمة ومن عون إلهي، أم

. وهـذا بـال شـك طمـوح روحـي، عمـل الخیـر، حتى بذلك یمكنه أن ینمو في الفضیلة وفي إلى النمو والى الكمال أن یسعى إلیه. اإلنسانیجب على

ك ویمتـد إلـى مـا م أو یتحـر د عنـده دون أن یتقـد فـي البـر، یتجمـ بوضـع معـین یكتفـيفال یجوز لإلنسـان أن إلـى قـدام، مـا دام اإلنسان، فیجب أن یمتد الحیاة الروحیةهو أفضل، فهذه لیست قناعة سلیمة، إنما خمول في

.ةة إلهیذلك في مقدوره وال یتعارض مع أي وصی

أنواع من الطموح، وكل نوع له هدفه: ا هناك إذ+ یوجــد طمــوح فــي جمــع المــال، وصــاحبه ال یكتفــي مهمــا اقتنــى، وهدفــه هــو الشــهرة أو النفــوذ أو شــراء ـــ

، وربما في طموحـه هـذا یعـز علیـه أن یـنقص مالـه فـي الشهواتالناس بالمال، أو اإلنفاق على المالذ و ل علیه.ك اإلحسان إلى غیره أو الصرف على مشروع خیري... هو یعبد المال ویت

- ٤٢ -

واالرتفاع في المناصب واأللقاب، لیس من أجـل اسـتخدام النفـوذ ،لطة والنفوذهناك طموح آخر في الس ـــ طموح خاطئ. وهذا أیضا الكبریاءفي خدمة المجتمع إنما الهدف كله هو محبة العظمة و

مطلــوب ویســتحق التقــدیر، الطمــوحهنــاك طمــوح آخــر فــي العلــم، والتفــوق فــي البحــوث العلمیــة، وهــذا ـــ .الخیربحیث یستخدم العلم في

وال ینحــــرف إلــــى الغـــرورذلك طمــــوح روحـــي وهــــو فضـــیلة، بحیــــث یكــــون فـــي حكمــــة وال یقـــود إلــــى كـــ ـــ ...فالتطر

ا بغــرور ســـابق أو ان قــد یمتــزج الطمــوح بــالغرور: إمــبعــض األحیــ ي، ففــالغــروروهــو :الطمــوح الخــاطئ

هــىبغــرور الحــق، فــالغرور الســابق هــو أن یظــن شــخص فــي نفســه أنــه یســتطیع فــي طموحــه أن یقــوم بأعمــال ى أو یعد بأداء مهام لن یقدر علیها!فوق مستواه بكثیر، فیتحد

ریـــد فـــي طموحـــه أن یقفـــز إلـــى ولـــیس هـــذا فـــي األمـــور المادیـــة فقـــط، بـــل حتـــى فـــي األمـــور الروحیـــة، إذ ی لیسـت كـذلك هـىفضائل قد وصل إلیها األبرار بعد جهاد طویل، أو أنه یهـدف إلـى مسـتویات یظنهـا فضـائل، و

.فالتطر ولذلك فإن الحكماء من المرشدین ینصحون مثل هذا الطامح بالتعقل وعدم ومرضــــاته یكــــون فضــــیلة، لكنــــه إذا تحــــول إلــــى مجــــرد هفــــي طاعــــة اللــــ النمــــو الــــدائمإن الطمــــوح بمعنــــى

فإنـــه -إن دخــل فــي أیــة فضــیلة -یصــبح خطیئــة ... ألن التمركــز حــول الــذات )Egoـ إلعجــاب بالــذات (الــا یفسدها، إذ یهبط بمستواها ویغیر هدفها الصالح.

النجـــاحویرتفـــع مســـتواه، أمـــا إن تحـــول هدفـــه فـــي النجـــاحفكـــل إنســـان علیـــه أن یبـــذل جهـــده لكـــي یـــداوم ـــإلــى مجــرد التفــوق علــى غیــره الصــالح اإلنســانیكــون قــد انحــرف فــي طموحــه! ألن ــــولــو بمســتوى ضــعیف ـ

وأن یصــل غیــره الكمــالیفــرح بارتفــاع غیــره، وال یهــدف إلــى مجــرد التفــوق علــى الغیــر، بــل یریــد الوصــول إلــى أیضا.ا فــال والـذي یطمــح فــي الوصــول إلــى المسـتویات العلیــا، ال یــدخل فــي صــراع مـع الغیــر، ویحــتفظ بقلبــه نقیــ

یفرح بالعلو مع هبوط الغیر.

والقناعة؟ الطموح: كیف یمكن التوفیق بین سؤال+ تـد ا الطموح فـال یرضـى بالقلیـل، بـل أنـه یهـدف إلـى المزیـد!! وأن یمبینما القناعة معناها الرضا بالقلیل، أم

قناعـــة فـــي المادیـــات، أمـــا فـــي األمـــور الروحیـــة، فـــیمكن هـــىأن القناعـــة هـــىإلـــى قـــدام ... واإلجابـــة ســـهلة، و نـه زهـد فـي مشـتهیات العـالم الفـاني، أ: الزهـدلإلنسان القانع مادیا أن یكون له طموح روحي، وبالمثـل نقـول عـن

نع أن یمتد إلى قدام في حدود اإلمكانیات المتاحة له، ویقنع بما تصل إلیه إمكانیاته.القا اإلنسانفعلى

: األطفالإرشادات التي یجب أن نراعیها لتعزیز صفة القناعة لدى + ئي هم بشـكل تلقـامـیعل وم همءآبـادون قلـاآلبـاء والخـدام أنهـم قـدوة ألبنـائهم، فاألطفـال عـادة مـا ی م عل یجب أن ی ــ١

ص شخصیاتهم.وبدون انتباه، یقومون بتقم

- ٤٣ -

ـی ــ٢ ، ىبینـون سـوء عاقبـة عـدم الرضــالقناعـة، وی فـونعر ی .ل اسـتخدام الحكایـات التـي تـروي قصـص أبطـالفض من أنجح الوسائل التربویة للطفل. هىفالقصص

وتــوفر أســـباب ،القــدرة علــى التعلــیمو ،والصـــحة ه،م الكثیــرة التــي مــن اللــع تنبیــه األطفــال علــى مالحظــة الـــن ــ٣ الحیاة.

یجب إشراك األوالد في األعمال الخیریـة المتمثلـة فـي مسـاعدة الفقـراء والمحتـاجین، والقیـام بزیـارة للجمعیـات ــ٤ حتى یشعر الطفل بالخیر الذي یملكه ویقتنع بنفسه وبحیاته. ،الخیریة التي تأوي األیتام وتقدیم الهدایا لهم

نـه سـیكون إمن تنمیة مفهوم الذات عند األوالد، فكلما كان مفهوم الذات للطفل وتقدیره لنفسـه إیجابیـا ف ال بد ــ٥ أكثر قناعة وستكون شخصیته قویة وایجابیة.

تســاعد معرفــة خصــائص المراحــل التــي یمــر بهــا الطفــل اآلبــاء والخــدام علــى فهــم تصــرفات أبنــائهم وكیفیــة ــ٦ ١، فعلــى ســبیل المثــال إن الطفــل فــي مرحلــة الطفولــة المبكــرة وخاصــة بــین ســن تــوجیههم بالطریقــة الســلیمة

سنوات، یظهر لدیه حب التملك بشكل واضح، فهو یسـتاء ویغضـب إذا حـاول طفـل آخـر أخـذ شـيء ٣إلى منه، وفي نفس الوقت یحاول الحصول على ممتلكـات الغیـر، فاألطفـال فـي هـذه السـن لیسـوا مسـتعدین بعـد

الخاصـة، وال تعتبـر هـذه الحالـة عـدم قناعـة، ولكـن المشـكلة تكمـن فـي طریقـة معالجـة جتماعیةاالللمهارات األهل لألمر.

ینبغـــي توجیـــه األطفـــال وتـــدریبهم علـــى التعامـــل والتعـــاون مـــع اآلخـــرین والعمـــل علـــى اخـــتالطهم بـــأقرانهم، ــ٧ رام خصوصیات اآلخرین.وتدریبهم لیكونوا مستعدین إلشراك اآلخرین في اللعب بأغراضهم، مع احت

علــى الوالــدین والخــدام االبتعــاد عــن بعــض التوجیهــات الخاطئــة التــي تعمــل علــى غــرز بعــض الســلوكیات ــ٨ السلبیة وتولد في نفس الطفل عدم القناعة.

يمكنك استخدام أحد أساليب التمهيد اآلتية:

مجموعات عمل

.مقص ــ قلم ــ: لوحة األدوات

كلمــات اآلیــة والترنیمــة مــرتین ونقــوم بتقســیم األوالد مجمــوعتین ونضــع فــي اللوحــة: نكتــب علــى طریقــة العــرضمـن وسـط الكلمـات اآلیـةیسـتخرجوا كلمـات أنكل مجموعة كلمات اآلیة والترنیمـة ونطلـب مـن األطفـال

مجموعـة یبـدأ مـن السبورة بحیث ال تقـع مـنهم علـى األرض وعنـدما تسـقط الكلمـات مـن ویضعونها علىمـن فـاز هـو الـذي كانـت عنـده قناعـة وكـان یحمـل عـدد قلیـل أناألول مرة أخرى وبعد ذلـك نوضـح لهـم

حتى ال تقع منه وبعدها نقوم بسرد القصة. اآلیةمن ورق

- ٤٤ -

قصة تمهيدية

متواضـعة عاشـت األرملـة الفقیـرة مـع طفلهـا الصـغیر، حیـاة... في حجرة صغیرة فـوق سـطح أحـد المنـازل

كنـــز هـــىز بنعمـــة الرضـــا وتملـــك القناعـــة التـــي فـــي ظـــروف صـــعبة إال أن هـــذه األســـرة الصـــغیرة كانـــت تتمیـــسـقوط األمطـار فـي فصـل الشـتاء، فالغرفـة عبـارة عـن أربعـة جـدران، ال یفنى، لكن أكثر ما كان یـزعج األم هـو

نوات منـذ والدتـه، لـم تتعـرض المدینـة سـ أربعوبها باب خشبي غیر أنه لیس لها سقف وكان قد مر على الطفل ــتجم أنــه ذات یــوم قلیلــة وضــعیفة إال رامطــ ألخاللهــا إال حب الداكنــة، عــت الغیــوم وامــتألت ســماء المدینــة بالس

ا األرملــة ومــع ســاعات اللیــل األولــى هطــل المطــر بغــزارة علــى المدینــة كلهــا، فــاحتمى الجمیــع فــي منــازلهم، أمــلكـن جسـد األم مــع ه نظـرة حـائرة وانـدس فــي أحضـانها مــجهـة القــدر، نظـر الطفـل إلـى أ والطفـل فكـان علـیهم موا

فــي البلــل أســرعت األم إلــى بــاب الغرفــة فخلعتــه ووضــعته مــائال علــى أحــد الجــدران، وخبــأت ا ثیابهــا كــان غارقــلــت علــى طفلهـا خلــف البــاب لتحجــب عنــه ســیل المطــر المنهمــر فنظــر الطفــل إلــى أمــه فــي ســعادة بریئــة وقــد ع

وجهـه ابتســامة الرضــا وقـال ألمــه: مــاذا یــا تـرى یفعــل النــاس الفقـراء الــذین لــیس عنــدهم بـاب حــین یســقط علــیهم !المطر؟!!! لقد أحس الصغیر في هذه اللحظة أنه ینتمي إلى طبقة األثریاء ففي بیتهم باب

.د والحقدلتمر ما أجمل الرضا إنه مصدر السعادة وهدوء البال ووقایة من أمراض المرارة وا .لي أعطیته ءكل شي علىیارب أشكرك

:"یطمع ویفكر في كرم نابوت باأخ" اسكتش ملك بالد السامرة. أخابم صاحب الفخامة جاللة الملك المعظ الحارس:

٢معاه فل الفل) إحنا(ملكنا ملكنا حبیب الكل ود: ـــــالجن بنـيبد ... وعاشت مملكتك الكبیرة والعظیمة في كـل الممالـك وبـالد عشت أیها الملك العظیم إلى األ الحارس:

. إسرائیل ري. م بن ع أخابهو عمريأحلى ملك شفته في ود: ـــــالجن

ن یــدخل حاملینــه الجنــود علــى أبعــد أخــابجاللــة الملــك صــاحب أكبــر بــالد الـــ .... (یقاطعــه الملــك الحارس: .الكرسي أو على أكتافهم)

مري. بن ع أخاب... ما أنا أوامريهنا الكل یطیع ،خالص ... خالص كفایة مش عایز كتر كالم : باــــخأ .بن عمري (یقاطعهم) أخابهو عمريأحلى ملك شفته في ود: ـــــالجن

ال.للوحدي ی يخالص ... سبون : باــــخأ

- ٤٥ -

أوامر جاللتك. ود: ـــــالجنقصـــر ده بقـــى صـــغیر ... الجنـــود كثیـــر وزحمـــوا القصـــر ... وبعـــدین أنـــا ال إنیـــااااه الواحـــد حاســـس : باــــخأ

اسمه نابوت ده لو مكنش موجود الليعاوز مكان أكبر وأنا عاوز مكان أكبر بس أعمل إیه؟ الراجل ــ اســتجم فیهــا وأنــایلعبــوا فیهــا األوالد عشــانبقــى جنینــهر القصــر بتاعــه وعمــل آآآآخ كــان الواحــد كب

عنــب مزروعــة... وشــرحه وبرحــه، وكمــان ةام الســباحة، ال واألرض إیــه الحــالو بــالجو الجمیــل وحمــدیلـه أروحلـه وأشـتریه منـه و أأنـا ى؟ خـالص بقـإیـهكمان الواحد یأكـل لمـا یشـبع بقـى، بـس نعمـل يیعن

أكبر قصر في الكون كله. ىقصري یكبر ویكبر ویكبر لحد ما یبق إن ةوخالص أهم حاج يأرض تان . )نابوت بیسقي الزرع بتاعه في الكرم( :زرعیليب ونابوت الیاأخ

وصل إلى كرم نابوت. أخابجاللة الملك الحارس: ل. ل الف معاه ف إحناملكنا ملكنا حبیب الكل ود: ـــــالجن

یا ترى؟ إیهخبارك أازیك یا نابوت : باــــخأ ي.لكثیرة والعظیمة لجاللتك أنا كویس وأشكر ربنا على عطایاه ا هالحمد لل : وتــناب .الكرم بتاعي الجمیل ده أخباریه إ ىویا تر : باــــخأ

.من زمان وأجداديورثته عن أبویا ،أنا يسف جاللتك بس الكرم ده بتاعأبتاعك... أنا : وتــناببقـى بتاعـك ی يدیلك كرم فـي حتـه تـانأأنا عاوزه وممكن ،بتاعي ىیبقاالكرم ده ه.. وهو ده الموضوع : باــــخأ

یطلبـه تـرفض أول طلـب المـ يو أعیـب ىبـس هیبقـاشـتریه منـك مفـیش مـانع ... يأو حتى لو عـاوزن . الملك

ةحاجـ يقـدرش أفـرط فـي أاجاللتـك ... أنـا م سـامحنيطلـب لجاللـة الملـك بـس أيما أقدرش أرفض : وتــناب أبویا. يعطهال

الملك العظیم. أخابخاب ... أنا أ يمش خایف من أوامري ىبتعص نتانابوت : باــــخأ .طاع بخضوع ... یقاطعهجاللة الملك أوامرك ت : وتــناب ).یقاطعه( أیوه كده ... شاطر : باــــخأ

بـائي، ده الـورث مــن آعطیـك میــراث ل الـرب أن أ بـمــن ق لـيألنــه حاشـا ،لكـن جاللتــك أنـا مـش بخـاف : وتـــناب(بقـــوة يمـــش بتـــاعت ةأو أخـــذت حاجـــ حقـــيش أكثـــر مـــن أنـــا جاللتـــك مطلبـــت يجـــدود جـــدودي، یعنـــ

وشجاعة). .)ةكده ... ماشي یا نابوت (بعصبیة ونرفز ىبق : باــــخأ یزابل:ا و باأخ .)ةسیبوني لوحدي خالص (بنرفز ش یدخل علي أكل .. أنا مخنوق محد قلت مش عاوز أكل مش ه : باــــخأ

شــرب اكلهــا ... حتــى يمــرة نشــوف جاللتــك فــي العصــبیة د أول يجاللتــك مــأكلتش مــن الصــبح ود الحارس: حاجة. يأ

- ٤٦ -

مش عاوز ... قلت مش عاوز سیبوني لوحدي. : باــــخأ .مش ممكن .. مش ممكن ،له طلب الملك العظیم یترفض أخابثا نفسه) حد (م .بالدخول)(یدیله األمر ؟لهادخ أ ة،یزابل مراتك منتظر إالملكة .. دي الملكسی دي:ــالجن

نـه إوحـاول تجـرأا للـيار مزاجـه كـده ... مـین ده خـاب یبقـى متعكـأخیر جاللتك معقول الملك العظـیم : لـیزابإ یقدر یعمل كده؟ للياب الملك؟؟ مین و یغض أیضایق

.نابوت : باــــخأ ؟؟مین نابوت ده .. نابوت : لـیزابإعنـدك ده وهادیــك يللـادینـي الكـرم الـه ، رحـت لـه بنفســي وقلـتصـاحب الكـرم ده ،جنبنـا يللـاالراجـل : باــــخأ

بعید زي ما أنت عاوز. يأو كرم تان ةفض ر القصر.أهو على األقل نكب .. یه المشكلةا و يحلو أو : لـیزابإ بائي. آعطیك میراث أأن ليحاشا :وقاليرفض یا ستي : باــــخأ نــتأ ،كــده الملــك نــتأ ةبالزمــ ىیــه جنــب الملــك، بقــإیجــي یوده .. نــابوت .. للــي رفــضامــین .. إیــه : لـیزابــإ

. ىتغد اال قوم ل... ی ال قوم سیب الموضوع ده علي للها؟ یك إسرائیلكده حاكم مملكة

الشیوخ: یزابل إلیكم. إیا شیوخ وحكماء المدینة معایا رسالة من الملكة الحارس:

في إیه؟؟ ىرسالة ... خیر یا تر : ١ خــشی الرسالة كده یا حارس الملك (یأخذ الرسالة). دینيا: ٢ خــشیشـهود ةرجالـ ٢االجتمـاع وهـاتوا فـيوا نابوت یقعد قدام لكل شعب مدینة یزرعیل وخل اجتماعاعملوا : ٢ خــشی

یشـــهدوا زور، شـــانلعدول متعـــودین علـــى شـــغل النصـــب، شـــانلع ،بلیعـــال أوالد الشـــیاطین بنـــيمـــن .باأخوعلى الملك العظیم هلى الل ف عنه جد إویقولوا

ذ األمـر ونعمـل اجتمـاع لكـل نفـنالزم ىمختومة بختم الملك خـالص یبقـ الرسالة يد ى ..ده استن إیه : ١ خــشی نرجم نابوت. شانلعالبلد

.(نابوت ماسكه الجنود مربوط)رجم نابوت:

رنـا نحـن العظـیم، لـذلك قر أخـابوالملـك هللـف على انابوت جد أنبعد ما سمعنا كالم الشهود وثبت : ٢ خــشی حتى الموت. ارجموهبرجم نابوت ... إسرائیلالبلد وشیوخ أشراف

، يدلــوقت يحقـللـي تقـدر تـدافع عـن ابـس وأنـت ،عبـدك مظلــوم إنعـارف أنـت(وهـو یتـألم) یـارب ... : وتـــناب ســامحني ،المظلــومینلــه إب ر یــا أنــت، بــس وأجــداديعطیتهــا ألبویــا أ للــياســیب األرض أرفضــت أنــا

ـإ أنـتیارب لـو غلطـت فـي حقـك، یـارب ـ أجـداديلـه ا و ،تظلـماا لـه یوسـف الصـدیق لم فـي تظلمـوااا لم .م ویقع ویموت)ذكرني یارب (یتأل ا ،أرض مصر

- ٤٧ -

یزابل:ا و باأخكــرم بتــاع نــت بقـى الأورث ایـه لســه متضـایق؟ مــاخالص یــا جاللـة الملــك قـوم إمســتني باأخـال یــا لــی : لـیزابـإ

، نابوت خالص مات. باأخنابوت بقى بتاعك خالص یا یكبر أخیرا.اإیه ده بجد ... یعني خالص القصر ه : باــــخأ

خاب في الكرم:أإیلیا و كبیــرة مكتــوب ه، أكتــب یافطــمــريع بــن باأخــبتــاع الملــك يبتــاع ىأخیــرا أخــدت الكــرم خــالص، بقــ : باــــخأ

ة ویقاطعه)(ثم یدخل فجأعلیها اسمي. ب؟؟ هتورث الكرم؟ اخأب بتاع نابوت قتلته یا اخأكرم نابوت الیزرعیلي (بقوة) الكرم ده یا : اــلیـإی نت جیت یا عدوي؟أ هإیلیا نبي الل : باــــخأعندك وطمعت فـي حاجـة غیـرك وقتلـت للياأیوه أنا جیت ألنك عملت الشر في یمین ربنا؟ رفضت : اــلیـإی

باللي عندك، لكن اسمع واكتفائكمالوش ذنب كل ده بسبب طمعك وجشعك وعدم قناعتك يءبر واحدفـي المكــان أبـدا: تظلـم اد مـش بیسـیب حـق حـ للـيامـري كـالم ربنـا رب الجنــود یـا بـن ع باأخـیـا ىبقـ

تـــك كمـــان هتأكلهـــا أیزابـــل مر ا و .لحســـت فیـــه الكـــالب دم نـــابوت الیزرعیلـــي تلحـــس الكـــالب دمـــك اللـــي ب.الكال

م هر والفأسئلة التذك

حقله؟ باأخعطاء إ يلماذا رفض نابوت الیزرعیل ؟ يألخذ حقل نابوت الیزرعیل باأخماذا فعل ؟ باأخسم زوجة الملك اما یزابل لزوجها ألخذ حقل نابوت؟إماذا قالت ؟يكیف مات نابوت الیزرعیل

ألعاب

ألنهــم قــاموا ،والقناعــة بعمــل الفریـق والقناعــة بالنتیجــة ،لفریــق والسـرعة فــي األداءتحــاد فــي ا: اإلنجـاز واالهــدف بأكثر مجهود.

؟

- ٤٨ -

.ةمع كر دائرةب، فلیقف فریق أ في خط مستقیم، ویقف فریق ب في ،إلى فریقین أ: یقسم األطفال التشكیلأ) حـول دائـرة (فـي الفریـق : یبدأ الفریقان في نفس الوقت یركض الشخص الـذي یقـف فـي المقدمـةطریقة اللعببتمریـر )ب(یقـوم الفریـق دورانهـم وأثنـاء) (الفریق ب الدائرةفي فریقه حول ر العبآخ إلى )ب(ق یالفر ) (أ فریـقبعض وحـین یـركض الجمیـع مـن بـال توقـف بعضـهم الـ الـدائرةفي المجموعةبین العبین ةالكر

روا یمــر أنیمكــنهم ةیحصــر كــم مــر أن) ق (بهــدف الفریــ .یصــرخون "توقفــوا" )(الفریــق ب الــدائرةحــول ثــم یبــدأ .بیــنهم ةرت الكــر ســجل القائــد عــدد المــرات التــي مــر ی ".توقفــوا") الفریــق (أن یصــرخ أقبــل ةالكــر .ب) الخط المستقیموالفریق (ة ویجعل الفریق (أ) بشكل الدائر ناالفریق

كبر عدد من التمریرات.أل سج : هو الفریق الذي ی الفائز .فقط األوالدتمرر بین أنمن بدال األوالدبینه وبین ةویمرروا الكر الدائرة: فلیقف القائد في وسط رتغی ال

جولة كتابية

".القناعة حیاة"استخرج من الكتاب شخصیات كانوا یعیشون

مل ١ إیلیا تك إبراهیم مل ٢ سلیمان

تدريب

وعدم النظر أو الطمع في ما لیس لنا. لنا هلقناعة على كل عطایا الل الرضا واـــ ونشكر في كل وقت ربنا على عطایاه. ،ء في حیاتنايش أيعدم التذمر على ـــ

صــالة

ربـي یسـوع علـى عطایـاك كـل حـین، ینـا، أشـكرك یـاربي یسوع المسیح أشكرك من أجل محبتك الكبیـرة لیا وسـاعدني يبتـدیهال تعلـى كـل حاجـة أنـ أشـكركما یدا أتعلم أنو ،القناعة تعلمنينك أربي یسوع أطلب منك یا

مین. آیني ... وقو

@

- ٤٩ -

تقييم

؟ف إلى أطفالكهل وصل الهد

التقييم د أن طفلك يستطيع أن:في نهاية الدرس تأك الهدف

عرفي

حقله. باأخعطاء إ يلماذا رفض نابوت الیزرعیل یذكر يألخذ حقل نابوت الیزرعیل باأخماذا فعل فیص . باأخسم زوجة الملك اما یذكر . یزابل لزوجها ألخذ حقل نابوت.إماذا قالت یذكر حتى الموت. يرجم نابوت الیزرعیل رفس ی آیة الدرس. ركر ی

يشعر

باأخعن حقله أمام يع نابوت الیزرعیلدفا لمث ی. الملـــك وهـــو یـــتكلم مـــع نـــابوت لشـــراء أخـــابل كیـــف یتخیـــ یرســـم

الحقل منه. النموذج المذكور باألنشطة الورقیة. یصنع

بيتدر شيءكل فيیسلك بقناعة أن ریقر. ـــ علـــىمـــع أصـــدقائه فـــقیت لكـــل والقناعـــة بمـــا أعطـــاه هشـــكر الل

.واحد

- ٥٠ -

باؤنى شهر من الثانياألسبوع ) يونيه (

أبديتي

میخائیل القمص میخائیل جریس ــیخ الكنیسة مذكرات في تار.

هدفي ءالسما.

:مساعدة الطفل أن :قصة القدیس یوحنا الحبیب یعرف. :هدفه ىه ءرا دوما أن السماتذك بأهمیة أن یكون م یشعر. بأعمال المحبة. یستعد للحیاة في السماء ب:یتدر

ا.سفر الرؤی

- ٥١ -

إليك عزيزي الخادم ...

... هـو التلمیـذ الـذي كـان یسـوع یحبـه الرسول یعقوب الكبیـر هو ابن زبدي، وشقیق القدیس یوحنا الحبیب

).٢٦: ١٩(یو ،البتولیــة حـب: بـین ل الــذي جمـع فـي شخصــههـو الرسـو ،خیـروهـو الـذي اتكـأ علــى صـدره فـي العشــاء األ

الفائقة العجیبة. الحقیقیة، والبساطة القلبیة، مع المحبة والعظمةتركـه فیـه الوقـت العصـیب الـذي ص فـيخلـهو الذي انفرد من بین التالمیذ فـي سـیره بـدون خـوف وراء الم

الجمیع وانفضوا من حوله... ألنـه كـان معروفـا الـرب یسـوع نظـرا ىكـم علـحیـث ح رئیس الكنهـةدار إلى كان هو واسطة إدخال بطرس

مــه العــذراء مــریم. وهــو الوحیــد الــذي رافــق الــرب إلــى الصــلب فســلمه أ .)١٦، ١٥: ١٨عنــد رئــیس الكهنــة (یــو ).٢٧ ــ ٢٥: ١٩(یو شت معهومن تلك الساعة عا

یوحنــا مــن العـیش، ویغلــب الظــن أن أســرة ة عالصــید، ویبــدو أنــه كـان فــي ســ ةكـان أبــوه زبــدي یحتــرف مهنـ : ١ م فــي بیــت صــیدا. یبــدو أنــه تتلمــذ بعــض الوقــت لیوحنــا المعمــدان وكــان یتــردد علیــه (یــوكانــت تقــی اإلنجیلـي

أن یوحنــا یـرومچالقـدیس بنــاء عـن روایـة دعـاه السـید المسـیح للتلمـذة مــع أخیـه یعقـوب فتبعـه وقیـل :)٤٢ـــ ٣٥فـــي ذلـــك الوقـــت كـــان فـــي الخامســـة والعشـــرین... كانـــت أمـــه واحـــدة مـــن النســـوة القدیســـات اللـــواتي تـــبعن الســـید

) كـان یوحنـا واحـدا مـن التالمیـذ المقـربین مـن الـرب ٤١ ـــ ٤٠: ١٥مـر ، ٥٥: ٢٧المسیح وكـن یخدمنـه (مـت ر مـــن ) وآخـــ٤٠: ١أول مـــن تبعـــه فـــي بشـــارته (یـــو وسانـــدر أ یســـوع مـــع یعقـــوب أخیـــه وبطـــرس. كـــان هـــو مـــع

) ٦الــرب یســوع الرائــع عــن االفخارســتیا (یــو تركــه عشــیة آالمــه مــن قبــل موتــه... هــو الــذي ســجل لنــا خطــاب ت ك مســ) وموقفــه مــع المــرأة الزانیــة التــي أ ٤(یــو لقــاء الــرب مــع الســامریة وهــو الــذي انفــرد بــین اإلنجیلیــین بــذكر

) وصــالته الوداعیــة ١١) واقامــة الیعــازر مــن المــوت (یــو ٩(یــو ىعمــألــود ) وشــفاء المو ٨فــي ذات الفعــل (یــو ).١٧(یو

وفـي حـادث ،مـن المـوت یـایرس ةفـي إقامـة ابنـ ا الـربحبو اصـویوحنا هو واحـد مـن التالمیـذ الثالثـة الـذین كـان حماسـه و ،ص فجـر أحـد قیامتـهخلـر مع بطرس وذهـب إلـى قبـر الم یماني لیلة آالمه. وبك سي وفي جثالتجل

ف ي اسـتطاع أن یتعـر إلى القبر وهـو الوحیـد بـین التالمیـذ الـذ ووصل أوال بطرس وحبه ظاهرین. حتى أنه سبق . :وقال لبطرس ،قیامته على الرب یسوع عندما أظهر ذاته على بحر طبریة عقب

؛ ىبل كـان لـه وضـع بـارز فـي الكنیسـة األولـره البعض شابا رقیقا خجوال والقدیس یوحنا لم یكن كما یتصو نراهمـا ،ا ن إلـى جنـب مـع بطـرس أكبـر الرسـل سـ ونـراه جنبـا عمـالسـفر األ مـن ىصحاحات األولـنقرأ عنه في األ

یشـــهد "الســـنهدرین") وأمـــام محكمـــة الیهـــود العلیـــا ٣ع أد عنـــد بـــاب الهیكـــل (قعـــمتالزمـــین فـــي معجـــزة شـــفاء الم یبــــدو أن خدمتــــه ،)٨ع أ( سد الــــروح القــــ ال) وفــــي الســــامریة یضــــعان أیــــدیهما علــــى أهلهـــا لیقــــب ٤ع أالمســـیح (

الكرازیة فـي الفتـرة األولـى مـن تأسـیس الكنیسـة كانـت فـي أورشـلیم والمنـاطق القریبـة منهـا. فالتقالیـد القدیمـة كلهـا ــ ســیا ومــدنها الشــهیرة وجعــل إقامتــه فــي أائــه فــي أورشــلیم حتــى نیاحــة العــذراء مــریم وبعــدها انطلــق إلــى ح بقتوض

- ٥٢ -

ــمدینــة أفســس العظیمـــة متابعــا وم ، ٢٨ ـــــ ٢٤: ١٨ســـیا الصــغرى (أع أوس الكــرازي فــي لـــال عمـــل بــولس وأب كمدنها المعروفـة وقـت ذاك رى ومـسیا الصـغأ... وأخذ یشرف من تلك العاصمة الشهیرة على بالد )١٢ــ ١: ١٩

الــبالد التــي وردت إشــارات هــىیــة وأزمیــر وبرغــامس وثیــاتیرا وغیرهــا، و وكالو وفیالدلفیــاســاردس و مثــل: أفســس .سفر الرؤیا عنها في

ـــ ٧٦( اإلمبراطــور دومتیــان بض علیــه فــي حكــموبســبب نشــاطه الكــرازي قــ رســل مقیــدا إلــى رومــا، وأ )٨١ـزیــــت مغلـــي. فلــــم یـــؤثر علیــــه بـــل خــــرج منـــه أكثــــر نضـــرة، ممــــا أثـــار ثــــائرة (مرجـــل) خلقــــین فـــي لقــــي وهنـــاك أ

رؤیـا حـوالي سـنة ال سـفر هـاءأثنا، ومكث بها حوالي سنة ونصف كتـب بطمس جزیرة اإلمبراطور فأمر بنفیه إلىوكـل التقالیـد القدیمـة تؤیـد ... عنه بعد موت دومتیان وعاد إلى أفسس لیمارس نشـاطه التبشـیري رج ف . ثم أ م٩٥

شـــهدوا ... ومـــن اآلبــاء الـــذین باإلجمــاع نفـــي یوحنــا إلـــى جزیــرة بطمـــس فــي ذلـــك التـــاریخ وكتابتــه رؤیـــاه هنــاك وغیرهم. رتلیانوستنوس و اجیر أمنضس السكندري و یكلاو سؤ یریناإ بذلك

:من األلقاب الالصقة بیوحنا++ یوحنــا رســول المحبــة فــي . وقــد ظـل ..هحبــی یســوع كـان نــه التلمیــذ الــذيأر عــن نفسـه كــفقــد ذ الحبیــبلقـب

.. . تــه الشـدیدة للخطـاة، كــان حازمـا مـع الهراطقــة. لكـن علــى الـرغم مـن محب .. وانجیلـه ورســائله كرازتـه ووعظـهمنـا بـولس هـذا الرسـول علـى عل ... یـذكر م ویظهر هذا األمر واضحا فـي كتاباتـه الملیئـة بالتحـذیر مـن الهراطقـة

ر بـولیكراتس أسـقف أفسـس أواخـر .. ویـذك . )٩: ٢وأنـه مـن رسـل الختـان (غـل لكنیسة األولى،أنه أحد أعمدة امن الذهب كالتي كان یحملهـا رئـیس أحبـار الیهـود، لیـدل ةالقرن الثاني أن یوحنا كان یضع على جبهته صفیح

. لكـن مـع ذلـك، نسـتدل مـن مواقفـه وكتاباتـه .. الكنیسـة قـد انتقـل مـن الهیكـل القـدیم إلـى الكهنوت بذلك على أنلنا هذا الرسـول إنجـیال ورؤیـا وثـالث رسـائل تحمـل اسـمه، رقـد ن .. وبعد أن دو . وغیر متطرف أنه كان معتدال

.م١٠٠في الرب في شیخوخة وقورة حوالي سنة

يمكنك استخدام أحد أساليب التمهيد اآلتية:

فكرة حـوار

(تــرك المخــدومین ... ؟بلــد يأ اختــرتأتولــد فیهــا كنــت اللــيأختــار البلــد ينــإ يدانــإتفتكــروا لــو كــان ربنــا

.)برون عن أرائهمیعننـا نعـیش معـاه إختـار ا ،بكثیـر كـدهختـار لنـا حاجـة أحلـى مـن الكـن ربنـا و ،بـالد أرضـیة اختیارنـاكلنا كـان

ن فیــه مــع ربنــا هنكــو شــانلعمكــان حلــو خــالص ،ش حــزن أو تعــبهو فامكــان حلــو خــالص مــ فــي ءالســما فــي

- ٥٣ -

یس ده طلـب مـن القـد ،قصـة قـدیس عظـیملكم كياحوه ،كن نعیش فیهده أحلى مكان ممو ه نستمتع بالعشرة معهـو هـو شـاف المكـان الصـح و مجـده (ملكوتـه)، فـير عن یساره خ اآلربنا أنه یجلس هو وأخوه واحد عن یمینه و

.سماويلك لكن م يلك أرضم فير صح مش فك

جولة كتابية

لقـدیس یوحنـا الحبیـب مـن التفكیـر ل ایستنتجوا من خاللهـا تحـو تیة و ستخراج الشواهد اآلان بو یقوم المخدوم

التفكیر بالطریقة البشریة إلى التفكیر بالطریقة السماویة:و يلك األرضالم يف .)٥٦ــ ٥٣: ٩لو ( هال یلیق بأوالد الل يتفكیر أرضــ .)٢٣ــ ٢٠ :٢٠مت ( زمنيمجد فيالتفكیر ــ .)٢٧ــ ٢٦: ١٩یو ( هتفكیر أوالد الل ،البقاء مع الرب مهما كانت الظروفــ .)٨ :٢٠یورأى فآمن (، و بكالمهو بالرب یسوع الفوريیمان اإلــ . :، هو أول من قال لسمعان عن الرب یسوعحیاته في هز صوت الل می ی ــ

كـان هـذا :نـا الحبیـبیسـوع وهـو یوح الـربقدیس عظیم جـدا وكـان واحـد مـن تالمیـذ عن هنحكي النهارداه

جـدا لدرجـة أنـه أول لمـا ءلمـه القلیـل جـدا ولكـن كـان قلبـه متعلـق بالسـماالقدیس یعمل في الصید وبـالرغم مـن ع م منـه فـي البریـة یـتعل شـانلعخـرج ،واالسـتعداد لهـا ءكان بیكلم الناس عن السما الليسمع عن یوحنا المعمدان

من تالمیذه. أصبحو

:مع السید المسیحدعوته وخدمته ++ طـول ى ربنـا یسـوع مـن أمامـه ودعـاه فتبعـه علـ یعقـوب مـر أبیه وأخیهمع یصطادوفي یوم من األیام وهو

وفعــال كــان یوحنــا الحبیــب مــن ،بیحبهــا اللــي ءعــن الســما كثیــریتعلم حاجــات األنــه واثــق أنــه مــع الــرب یســوع هــب منــه أكثــر وأكثـر ألنــه بـیحس إنــه بیعــرف ى عــایز یقـر یســمع كالمــه ویبقـ ،أكثـر التالمیــذ المتمسـكة بربنــا یسـوع

طـول حتـى فـي یـوم خمـیس ى مع ربنـا علـ اللي. وهو كان من التالمیذ ءعن السما مشتاق لهاحاجات كثیرة هو راحتـه نأبـتصـلب فیهـا ربنـا یسـوع سـند رأسـه علـى صـدر ربنـا یسـوع ألنـه كـان حاسـس ا اللـيالعهد قبل الجمعة

الصــلیب ألنــه كــان بیحــب الــرب یســوع جــدا جنــبل ضــحتــى یــوم الجمعــة العظیمــة ف وبــس ده كــدهمعــاه. ومــش ه هو وحده.ق إن طریق السماء واألبدیة معواث وكان

- ٥٤ -

:یوحنا والقیامة++ یتأكـــدوا مـــن كـــالم المریمـــات عـــن شـــانلعالقبـــر اراحـــو اللـــيأول التالمیـــذ كانـــارس هـــو وبطـــ القیامـــةبعـــد

عنــده قــوة كبیــرة جــدا أصــبحتقعــدها یوحنــا المعمــدان مــع ربنــا یســوع اللــيلتلمــذة وبعــد فتــرة ا .قیامــة ربنــا یســوعبعــد كــده شــانلوع ،حولیــه للســماء كمــان اللــيتشــد النــاس شــانلعولكــن ،تشــده هــو لوحــده للســماء شــانلعمــش

وا مــن فولــم یخــا ،یبشــروا بالحیــاة األبدیــة نطلــق هــو وكــل تالمیــذ ربنــا یســوعاحلــول الــروح القــدس علــى التالمیــذ هفیـــ كـــده شـــانلوع ،علــى األرض اللـــيمـــش الحیـــاة ءالیهــود ومـــن العـــذاب ألن هــدفهم كـــان واضـــح وهـــو الســما

ــ ةكثیــر مواقــف ،حولیــه اللــيه لوحــده ولكــن كــل النــاس یــومــش ل ءكه بالســمافــي حیــاة یوحنــا الحبیــب أظهــرت تمس ومنها:

:خدمة یوحنا++ . ولكــن هــذا الشــاب بعــد قف المكــان وأوصــاه علیــه كثیــرلــى أســمه إوســل نــه كــان ســبب إیمــان أحــد الشــبابإ

... اع الطرقط لعصابة ق فاته الخاطئة وصار رئیسا فترة عاد إلى تصر جـــدا عـــن حـــال حـــزینعـــن هـــذا الشـــاب ... رد األســـقف وهـــو ألهإلـــى األســـقف وســـ ةوعـــاد یوحنـــا بعـــد مـــد

ل) ركبهــا ر دابــة (حیــوان یســتخدم للتنقــحــزن یوحنــا واستحضــفا حــدث للشــاب للقــدیس یوحنــا عمــ ىوحكــ ،الشــاب... وأمسـكه اللصـوص ه، وأخـذ یجـوب الجبـل الـذي قیـل أن هـذا الشـاب كـان یسـكن فیـهن ر س ب على الرغم من ك

... ذلك الشاب ىوقادوه إلى زعیمهم، الذي لم یكن سو وقــف الشــاب وجــاء ف علیــه الشــاب، وللحــال فــر مــن وجهــه وأســرع یوحنــا خلفــه وهــو یناشــده أن یقــف فتعــر

.هفتاب عن إثمه ورجع إلى الل ،وسجد بین یدیه، فأقامه ووعظه

:نفي یوحنا++ انطلـق القـدیس یوحنــا إلـى آســیا ومـدنها الشــهیرة وجعـل إقامتـه فــي مدینـة أفســس العظیمـة. وأخــذ یبشـر مــن

. وبسـبب سـفر الرؤیـا يالـبالد التـي وردت إشـارات عنهـا فـ هـىتلك العاصمة الشهیرة علـى بـالد آسـیا الصـغرى و ي لقـأ مقیـدا إلـى رومـا، وهنـاك ل رسـوأ اإلمبراطـور دومتیـان علیه فـي حكـم بض ق ،ینالكثیر قوته التبشیریة وایمان

، ومكـث بهـا جزیـرة بطمـس ثـار اإلمبراطـور فـأمر بنفیـه إلـىآا ممـ ،فلـم یـؤثر فیـه غلـيفي برمیل كبیر فیه زیـت معنــه بعــد مــوت دومتیــان وعــاد إلــى ج فــر . ثــم أ ٩٥رؤیــا حــوالي ســنة ال ســفرهــا ءحــوالي ســنة ونصــف كتــب أثنا

... وانجیله ورسائله یوحنا رسول المحبة في كرازته ووعظه أفسس لیمارس نشاطه التبشیري وقد ظل

:كتاباته ونیاحته++ ا شــاخ ولــم یعــد قــادرا عنــه أنــه لمــ ي .. رو . "روح الحیــاة األبدیــة والســماء"وح فعمــة بهــذه الــر كتاباتــه كلهــا م

ا فلمـ .وا بعضـكم بعضـا"حبـأ"یـا أوالدي :دا عبـارةرد ل إلى الكنیسـة ویقـف بـین المـؤمنین مـحم على الوعظ، كان ی هــىوصــیة الــرب و هــىرهــا فكــان جوابــه ألنهــا عیــد هــذه الكلمــات ویكر لوا لمــاذا ی أرار نفــس العبــارة تســتكــ ئمواســ

... وحدها كافیة لخالصنا ولوصولنا إلى السماء

- ٥٥ -

القـدیس عــن بعــض اوبعـد أن كتــب لنـا هــذا الرسـول إنجــیال وســفر الرؤیـا الــذي كشـف فیــه الــرب یسـوع لهــذ حــواليح تنـی ب أیضـا ثـالث رســائل تحمـل اسـمه، ل حیاتـه مشـتاقا إلیهــا وكتـاألشـیاء فـي السـماء التـي عــاش طـوا

ءللســـما اشــتیاق نــالیا كمــان الزم یكـــون احنــو ء،للســما اشـــتیاقهجــدا ظــاهرحیاتــه فـــي. یوحنــا كــان م١٠٠عــام ـــوقت نافاتتصـــر فـــيیبـــان و نـــافكر فـــيیكـــون دائمـــا و نا،هـــدفده یكـــون وللحیـــاة مـــع الـــرب یســـوع و م فـــالز ،يمـــن دل

ء.السما فيلكن مش هنا على األرض و الحقیقي نامكانأن الملك و أوالد نان أنتبی نافاتتصر

أسئلة التذكر والفهم

ذكر كتابات یوحنا الحبیب؟ا یوحنا الحبیب للرب یسوع؟ ب على ح ذكر موقف یدل ا ؟ءیوحنا الحبیب للسما اشتیاقذكر موقف یدل على ا قصة یوحنا الحبیب؟ في أعجبك شيءر ما هو أكث

ألعاب

مخـدومین ویطلــب مــن األول أن ٣ باختیــاریقــوم للمخـدومین و بالكراســيیقـوم الخــادم بعمــل متاهـة صــغیرة .لوحده، النتیجة أنه سیفشل المتاهةیجتاز یغمض عینیه و

لكـن وصول، النتیجـة قـد یـنجح و على ال هؤ ویساعده زمالغمض هو من یجتاز المتاهة و أ الثانيیطلب من و .بعد صعوبة

بــالطبع سیصــل المخــدوم األخیــر بأســرع وقــت وســیكون وهــو مفــتح و المتاهــةیطلــب مــن الثالــث أن یجتــاز و .أسهل بالنسبة له الوصول

ذلـــك ،لســـماءوالوصــول ل هـــو الحیــاة مـــع الــرب یســـوعواضــح و أمـــامي حیــاتي فـــي هـــدفيعنـــدما یكــون الهــدف:

فـيأتـوه سـیجعلنيفـذلك أمـامي هـدفيلكـن عنـدما ال أضـع ذا الهدف بسـهولة و أن أصل له سیساعدنياللعبــة فــي أصــدقائيمثــل مــا فعــل ،لهــدفيللوصــول لتســاعدنيالــرب الكنیســة لــيلقــد أرســل و .حیــاتي

.أراه دائما و أماميواضح هدفيأن یكون ءأصل للسما لكيلكن أسهل طریقة و

؟

- ٥٦ -

تدريب

.خالل األسبوع فيیحاول تحسینه و ء،یشعر بأنه یعوقه عن الوصول للسمان عی أن یختار سلوك م

صــالة

فاتي الجیــدة ر مــن تصــر تــســاعدني أن أك ،جنبــي دایمــا تقــفبنــي و تحب بأنــا أعلــم أنــك المســیح یــا ربــي یســوع

لحیـاة األبدیـة فـي ا فـي ویكـون لـي نصـیب، أفرح معاك في حیاتي على األرض شانلع ،أبطل تصرفاتي الردیةو آمین. .السماء

تقييم

؟ف إلى أطفالكهل وصل الهد

التقييم د أن طفلك يستطيع أن:في نهاية الدرس تأك الهدف

.قصة القدیس یوحنا الحبیب يعرف

يشعر السماء فيبأهمیة االستعداد للحیاة. له السماء. ه ألنه أعد حب بأن ربنا ی

يتدرب على تحسین سلوكه. ءر أن هدفه دائما هو السماأن یتذك.

@