الوطني الرباط جامعة

االعالم كلية

والتلفاز االذاعة قسم

في البك��الريوس درج��ه لني��ل مق��دم تكميلي بحث-:بعنوان والتلفزيون االذاعة

نشر في السودانية االذاعات دوراالسالمية الدعوة

على: بالتطبيق

الكريم. القرآن اذاعة

1

ابراهيم محمد ابراهيم :علياءالطالبه عمل

احمد محمد :محجوب الدكتور اشراف

م2015ه�-1436

:-االستهـــــالل

2

: تعالى الله قال

على ﴿... كنت ان أرأيتم ياقوم قالرزقاحسنا منه ورزقني ربي من بينة

ماأنهاكم الي اخالفكم أن وماأريدمااستطعت االصالح اال اريد ان عنه

توكلت عليه االبالله وماتوفيقيأنيب ﴾وأليه

العظيم الله صدق - االيه هود 88سورة

االه������������داء...

3

االمة....الي االمانه.....ونصح وأدى الرساله بلغ من إلي علية الله صلى محمد العالمين...سيدنا ونور الرحمة نبي

وسلم

العطاء علمني من والوقار،الي بالهيبة الله كلله من إلي افتخار بكل اسمه احمل من انتظار،الي دون

العزيز(( )) والدي

بسمة والتفاني،الي الحنان معنى الحب،الي معنى إلي نجاحي سر دعائها كان من الوجود،الي وسر الحياه

جراحي بلسم وحنانها

الحبيبة(( ))امي

ضحكته،الي في والسعادة بعينيه، التفاؤل ارى من إلي نصحني من دربي،الي نجاحي،وانار طريق لي مهد من

عثراتي واصلح

4

العزيز(( ))زوجي

باألخاء تحلو من امي...الي تلدهم لم التي االخوات إلي الي الصافي الصدق ينابيع الي والعطاء بالوفاء وتميزو

النجاح طريق على معي كانو من معهم..الي سعدت من ال أن وعلموني اجدهم، كيف عرفت من والخير،الي

اخسرهم

))صديقاتي((

اكمل لم بدونه الذي االخر نصفي روحي...الي توأم إلي ضحت من ومنقذتي...الي مساعدتي طريقي،،الي

ألجلي

العزيزة(( ))اختي

والتقدير... الشكر

يخط ان قبل ليفكر اليراع يتوقف اللحظات هذه مثل في

تبعثر... في ليجمعها الحروف أن وعبثا الأحرف كلمات

M سطور في تجميعها يحاول الخيال في تمر كثيرة سطورا

الذكريات من قليال اال المطاف نهاية في لي واليبقى

شكرهم علي ،فواجب بجانبي كانو برفاق تجمعني وصور

غمار في االولى خطواتي اخطو وأنا ووداعهم

أشعل من كل والعرفان الشكر بجزيل الحياه،واخص

المنابر على وقف من ،والي عملي دروب في شمعة

الكرام االساتذه دربي،الي لينير فكرة حصيلة من واعطي5

الدكتور الي الجزيل بالشكر وأتوجه االعالم كلية في

هذا على بألأشراف تفضل الذي عمر محمد محجوب

التقدير كل مني فله خير كل عني الله البحث،فجزاهواالحترام.

البحث: مستخلص

الأول الفصل يتناول حيث فصول أربع الي الدراسة تنقسم

عن مقدمة الباحثة فيه ،عرضت للدراسة المنهجي االطار

نقبت ومنهجه،كما البحث مشكلة ووضحت البحث موضوع

سابقة بدراسات واستدلت الكتب امهات في الباحثة

المكاني االطارين حددت البحث،فيما وبين بينها وقارنت

االذاعة، فيتضمن الثاني الفصل للبحث،أما والزماني6

مفهوم عن االول المبحث مباحث، ثالثة على ويحتوي

وظائف عن الثالث اما االذاعة أنواع عن االذاعة،والثاني

االذاعة. واهداف وخصائص

االسالمية،وفيه الدعوة علي فيحتوي الثالث الفصل أما

وعالقتها االسالمية الدعوة مفهوم مباحث،اولها ثالثة ايضا

عن الدعوة،والثالث نشر وسائل عن ،والثاني بالأعالم

دعوية. كوسيلة المسموعة االذاعة مميزات

وقسم الميدانية الدراسة عن فهو االخير الفصل أما

اوال: واهدافها،تانيا الكريم القران اذاعة عن نبذه كألآتي

النتائج والتحليل،رابعا الرصد المنهجية،ثالثا االجراءات

المراجع- والتوصيات التي والمالحق والمقترحات

الدراسة. في استخدمت

7

األول: الفصل

للبحث المنهجي اإلطار

8

األول الفصل

للبحث المنهجي اإلطار

األول المبحث

البحث خطة

: المقدمة

على والسالم والصالة ، العالمين رب لله الحمد

أنواعه بشتى الإعالم يعتبر ، وبعد الأمين رسوله

M( والمسموعه،والمرئيه المقروءه) للدعوة ناشرا

M ، الإسالمية تقدم لقد ميالدها، منذ بالغها على وعامال

وال السليم العلمي التخطيط على واعتمد الإعالم

للإعالم المتعاظم الدور هذا يغفل أن للباحث يمكن

هنالك أن الناس من عدد ويتوهم الشعوب، حياة فيM بالدعوة يقصدون وهم والدعوة الإعالم بين فرقا

. الحديثة الإلكتروني االتصال بوسائل الإسالم نشر

الصحيحة بالأخبار الجماهير تزويد يعني فالإعالم

باستخدام الثابتة والحقائق السليمة والمعلومات

إذا والإعالم ، والحديثة منها القديمة الوسائل كافة

االنتشار للدعوة يحقق فإنه عمله وحسoن أدائه صح

والدعوة الإعالم إذا المقصود، والتأثير والفعالية

9

النظري الصعيدين على المعني نفس يحمالن

. والعلمي

والهادف المنظم المنهجي الجهد بمعناها الدعوة أما

فإن الإسالم، بحقيقة وأخبارهم الناس تعريف إلى

يستند العقل إلى خطاب لأنها إعالمي نشاط الدعوة

تؤدي التي المناقشة منطقها والدعوة ،’المنطق إلى

أنه ، خاص نوع من الدعوة إعالم ولكن ، الإقناع إلى

. الرسالة إعالم

علمية محاولة هي بصددها نحن التي والدراسة

المنظور في للراديو الإذاعي المنهج معالم لتحديد

يقوم التي والأسس المنهج هذا وفلسفة الإسالمي

الرأي تنوير بهدف وأساليبه، وقواعده وأصوله عليها

لكل سهله فريسة يقع ال حتى الإسالم بسماحة العام

االتهامات تلك وعن عنه، ،والدفاع ومعتدي غاشم

. الحنيف وديننا عقيدتنا تستهدف التي الخاطئه

: البحث فكرة

وذلك والإسالمي، العربي عالمنا الصليبية تستهدف

كانت راقية إنسانية حضارة من العالم لهذا لما

مجد من الكبير العالم هذا إليه وصل فيما السبب

ليبقوه والخطط المؤامرات اليوم،فأنتشرت وتفوقM M متفرقا M مشتتا .الحضارية لأولويته فاقدا

10

في الإذاعات دور في البحث فكرة جاءت هنا ومن

واعي إعالمي نظام من البد الإسالمية الدعوة نشر

العالم أمام يضع ، هويتنا لتحقيق يسعي ومتميز

المصداقية ويقدم المعاصرة، الحياة حقائق

M يجعله بما المبتغاه والموضوعية على الرد على قادرا

حضارة ويقدم والصهيونية، الصليبية الهجمات

M لها العالم يشهد لم راقية إنسانية ليست لأنها مثال

القادر الخالق الإله صنع من هي بل إنسان صنع من

.وحده المقتدر

: البحث أهمية

الإعالم وسائل تلعبه الذي الدور أحد على يخفي ال

والمجتمع، الفرد حياة تشكيل في الجماهيرية

الدراسة هذه وفي النامية، المجتمعات في وبالأخص

الإسالمية الدعوة نشر في الإعالمي بالدور تهتم

حيث النامية المجتمعات في فاعليته يظهر والذي

الفرد ويعيش التخلف، ويسودها الأمية فيها تنتشر

دون أحيانا تقف قد ومعتقدات تقاليد وفق حياة فيها

دعوى برنامج إيجاد من فالبد الواقع، بهذا النهوض

الإذاعات تتبعها محددة أهداف ذو متخصص إسالمي

الجيد بالإعداد االهتمام خالل من وذلك السودانية،

تستطيع شاملة عملية نظرة على القوي والتقديم

.الإسالمية الدعوة نشر في فعال بدور تساهم أن11

:البحث أهداف

في الإسالمية الدعوة لنشر مساحه تحديد-1

.السودانية للإذاعات البرمجية الخارطة

في العلمية الطرق استخدام مدي معرفة-2

الإسالمية الدعوة برامج تنفيذ

الدعوة نشر في السودانية الإذاعة دور تحديد-3

الإسالمية

الدعوية البرامج توظيف كيفية علي التعرف-4

.الإسالمية الدعوة عملية في للمساهمة

:البحث مشكلة

جديدا نمطا والعلمي التكنولوجي التقدم فرض

كبير تأثير لها كان التي ةااللكتروني الثورة قوامة

ببناءة للمجتمع العامة الخصائص تغير في وعميق

والسياسي، والثقافي واالقتصادي االجتماعي

وتضاعفت للفرد التطلعات من لمزيد طريقا ومهدت

:ومنها قدراته

12

االجتماعية الحياة في المستجدات مع التأقلم-1.المعاصرة

الفكرة بين وااللتقاء التآلف كيفية وضوح عدم-2. الحديث

استخدام كيفية حول سابقة دراسات وجود عدم-3

وتفعيل السودان في المسموعة الإذاعة وتوجهيه.دورها

:ناحيتين من الأهمية وتأتي هنا

النظرية: الناحية

االجتماع بعلم الإعالم ربط ضرورة علي الضوء إلقاء

الإذاعة دور لأهمية وذالك االجتماعي الإعالم

الإسالمية الدعوة نشر في المسموعة

فاعل دور من ومالها النامية للدول الإذاعة أهمية

والدينية االجتماعية الحياة في

فأن فيه المجتمعات وتنوع البالد مساحة التساع نظر

M الأكثر الوسيلة هي المسموعة الإذاعة إنتشارا

: التطبيقية الناحية

13

نشر في السودانية الإذاعات برامج علي التعرف

المستمعين لجمهور فعالية الأكثر الإسالمية الدعوة

لهذا اعدت خاصة استبيان صحيفة خالل من وذالك

المسموعة الإذاعة دور علي التعرف بهدف الغرض

. الإسالمية الدعوة نشر في

:البحث تساؤالت

لنشر وسيلة أفضل المسموعة الإذاعة هل-1

. الإسالمية الدعوة

استخدمته الذي البرامجي الشكل ما-2

.الإسالمية الدعوة لنشر الإذاعة

عبر السودانية الإذاعة استطاعت هل-3

.الدعوة نشر في تساهم أن الدينية برامجها

الإسالمية الدعوة نشر برامج بث هل-4

من المعنيين عمل توقيت مع يتعارض

. المستمعين

نشر برامج في المستخدمة الأساليب هل-5

. وحديثة متطورة الإسالمية الدعوة

14

:البحث منهج

الي يهدف لأنة الوصفي، المنهج الباحثه إختارت

طريق عن مكوناتها على والتعرف الظاهرة وصف

تقديم عنه ينتج مما وتفسيرها وتحليلها البيانات جمع

ودراسة ودراسة للظاهرة وموضوعية دقيقة صورة

سادا اللذين التفسير او التطور ومراحل نماذج

البحث مجال حسب زمنية فترة الظاهرةعبر

.يحققها التي واالغراض

:البحث أدوات

: الأتي في البيانات جمع أدوات تلخصت

كتب من يتوفر ما في المتمثلة: الثانوية البيانات

للقوانين تفسيريه ومذكرات وقوانين ودوريات

. المالحظة على تعتمد والتي

أسلوب على باالعتماد وذلك: الأولية البيانات

والمراجع والمصادر االستبيان

البحث: مجتمع

:هما نرئيسيتي فئتين إلي البحث مجتمع ينقسم

الدعوية بالبرامج يتعلق ما كل وهي :الأولي

أكثر هي السودانية الإذاعة الن الدراسة موضوع15

بالإضافة وإسالمية دعوية برامج تبث التي الإذاعات

. الأخرى المتخصصة للإذاعات

المختصين او العاملين االشخاص من عينة : الثانية

.البرامج بالأذاعة،قسم

: البحث مصطلحات

النشر بمعني وهي– االشاعة :اللغة في الإذاعة-

ايضا وهي – نبأ أو خبر اعذ مايقال- وذيوع العام

لمواد الراديو بواسظه والمقصود المنظم االنتشار

من وغيرها وتجارية وتعليمة وثقافية اخباريةالبرامج.

:والوالية كالإمارة الحطة :اللغة في الوالية-

السلطان بالكسر الوالية السكين ابن وذكر المصدر

(.1 )(والية على هم( ) النصرة) والوالية

والتلفزيون الإذاعة في ينشر ما بها يقصد :البرامج

يشمل الذي الفني الشكل إلى بالإشارة وتستخدم

مواعيد في وتقدم ثابتة أسماء وال زمنية مساحة

M ومحددة ثابتة M أو يوميا M أو أسبوعيا لقويض شهريا

....العلمية أو الثقافية أو الفنية المواد من مادة

.95ص ، م1986، المطبوعات : وكالة الكويت ، العلمي البحث أصول ، بدر ( د. احمد?)116

الجماعه,او في الفرد من المتوقع السلوكدور:- يشغل الذي الفرد لسلوك المحدد الثقافي النمطمعينه. مكانه

و إسالمي ( مصطلح )الدعوة كلمة- الدعوة: الأصل في اللفظ هذا مدلول بين وثيقة عالقة هنالك

. صرف إسالمي كمصطلح استعماله بين , و اللغوي

و" ع "د وهو فعال اللفظه كون الي ماننظر واول اال اليحمل اللفظ هذا ان "فعل" نجد وزن على

وكالم بصوت اليك الشيئ تميل وهو: ان واحد معنىمنك. يكون

: البحث هيكل

تقسيمها تم فصول أربعة من البحث يتكون

: كالأتي

للبحث المنهجي الإطار: الأول الفصل

البحث خطة: الأول المبحث

السابقة الدراسات: الثاني المبحث

{ الإذاعة: }الثاني الفصل

الإذاعة مفهوم: الأول المبحث17

الإذاعة أنواع: الثاني المبحث

وظائف: المبحث الإذاعة وأهداف وخصائص الثالث

الإسالمية الدعوة: الثالث الفصل

أساليبها الدعوة مفهوم: الأول المبحث

بالإعالم وعالقاتها

الإسالمية الدعوة نشر وسائل: الثاني المبحث

المسموعة الإذاعة مميزات: الثالث المبحث

دعوية كوسيلة

الميدانية الدراسة: الرابع الفصل

الكريم القرآن إذاعة عن نبذة: الأول المبحث

والتحليل. االستبيان: الثاني المبحث

النتائج} على ويشتمل الخاتمة: الثالث المبحث

المصادر{ والتوصيات – والمراجع والمقترحات

المالحق

18

الثاني المبحث

السابقة الدراسات

في المسموعة الإذاعة دور: الدراسة أسم

. الإسالمية الدعوة نشر

م1999-1998 ماجستير: الدراسة نوع

الإسالمية درمان أم: الجامعة

19

أبوبكر حامد محمد إسماعيل: الباحث

والتاريخي التحليلي الوصفي: المنهج

: الدراسة ملخص

والوقوف وجزئياته الإعالم الدراسة تناولت

الإعالم مفهوم على التعرف ثم ومن نظرياته على

للدعوة الإعالمية الطبيعة الباحث وأوضح الإسالمي

: وهي مراحل بخمس مر تاريخها وأن

تميز التي وهي الكالم مرحلة: الأول المرحلة

أو الكالم لأن المخلوقات من غيره عن الإنسان

. والعقل الفكر من نابع النطق

أفكاره وهي الكتابة مرحلة :الثانية المرحلة

. مشاعره عن عنها يعبر التي ووثائقه

وهنا ، الطباعة اختراع مرحلة : الثالثة المرحلة

يسهل مما الكلمة فاعلية وأتساع الكتابة أثر يظهر

. التأثير زيادة إلى وادي الكالم نقل

البالغ وهي العالمية المرحلة : الرابعة المرحلة

الناس لكل وانتقالها للدعوة الكامل

قمة وهي الإذاعة مرحلة : الخامسة المرحلة

الحدود نتخطى أن استطعنا غيرها من لأن المراحل

وبعد واسعة مساحات إلى الأخبار وننقل والحواجز20

العهد في الإعالم وسائل عن الباحث تحدث ذلك

، الشريف والحديث الكريم القرآن وهي النبوي وغرها والجمعي الشخصي االتصال ، الحسنة القدوة

النطاق والسعة إسالمية تجمعات مواطن باعتبارها

الإنسانية العالقات وسلم عليه الله صلي النبي يبعثها M . الشعرية العقيدة وأخيرا

الله عبد السمؤال دراسة: الثانية الدراسة(.1) الشريف عثمان

في الدعوي الديني الحوار برامج إنتاج بعنوان

البحوث من الحوار برامج في البحث هذا يعد الراديو

الراديو على التعرف إلى تهدف والتي االستكشافية

مدى على التعرف وإلي يعمل وكيف التفاعلي

ميزات من السودان في المشاهدين استفادة

فاعلية مدى ومعرفة التفاعلية الإذاعة وخصائص

والدينية الدعوية للبرنامج المشاهدين مشاركة

.عامة بصورة

المنهج الدراسة هذه في الباحث استخدم كما

من المعلومات أخذ خالل من التحليلي الوصفي

. المضمون تحليل بأسلوب واالستعانة االستماع

التي النتائج أهم إلى الباحث توصل كما

: في والمتمثلة الدراسة عنها أسفرت ، الراديو في الدعوي الديني الحوار برامج إنتاج ، الشريف عثمان الله عبد ( السمؤال ?)1

. م2013 ، اإلسالمية والعلوم الكريم القرآن جامعة ، منشورة غير ماجستير رسالة21

التي للقضايا البرنامج في الحوارية البرامج تناقش

المستمعين تعم

تطرأ التي القضايا بتناول تقوم الحوارية البرامج

. والدولية والإقليمية العربية الساحة على

22

الثاني الفصل

الإذاعة

23

الثاني الفصل

الإذاعة

الأول المبحث

الإذاعة مفهوم

:الإذاعي البث: أوال

عشر، التاسع القرن أواخر في الراديو، تطور أدى

يكن لم الوقت، ذلك ففي. االتصاالت في ثورة إلى

�ين، سوى هناك المناطق بين السريع لالتصال وسيلت

يتطلب وكالهما والهاتف؛ البرق: هما البعيدة،

،M .المختلفة المناطق بين الإشارات لحمل أسالكا

تنتقل الإذاعة، موجات تحملها التي الإشارات، ولكن

من البشرية المجتمعات مكن مما الهواء، خالل

�ين أي بين بسرعة، االتصال في أو الأرض، على نقطت

.(1)الخارجي الفضاء في وحتى الجو، أو البحر

المفتوح للتعليم القاهر جامعة مركز مطبعة –العام الرأي – قنديل أ.د. أحمد – العبد عدل ( أ.د. عاطف1)1.11 ص م،2000 ،1ط

24

عشرينيات خالل ينتشر بدأ الذي الإذاعي البث� أدى

في رئيسية تحوالت إلى الميالدي العشرين القرن

M وجلب اليومية الحياة M تنوعا وسائل في كبيرا

�نيو المنزل؛ داخل التسلية من الأولى وللمرة مك

ابعده أو حدوثها أثناء الأحداث تطور على االطالع. مباشرة

الأولى التطورات/ 1

بعد االختراعات، سائر شأن شأنها الإذاعة، تطو�رت

.العلماء من العديد فيها أسهم وتجارب، نظريات

هنري؛ جوزيف الأمريكي، العالم وضع وقد

أهم إحدى فاراداي، مايكل البريطاني، والفيزيائي

أثر على عشر؛ التاسع القرن أوائل في النظريات،

المغناطيسية القوة على حدة، على كل� تجاربهما،

مرور بأن القائلة النظرية إلى وتوص�لهما الكهربائية،

في تيار مرور إلى يؤدي أن يمكن سلك، في تيار

�ين أن مع آخر، سلك وتسمى. متصل�ين غير السلك

الفيزيائي شرحها وقد. الحث نظرية النظرية هذه

،1864 عام ماكسويل، كالرك جيمس البريطاني، تنتقل كهرومغناطيسية، موجات وجود بافتراضه

الألماني، الفيزيائي تجارب وأثبتت. الضوء بسرعة

. ماكسويل نظرية صحة ،1880 هرتز، هينريتش

ماركوني، جوليلمو الإيطالي، المخترع تمك�ن ثم

والنظريات والأفكار الخاصة أفكاره إلى باالستناد

25

بموجات اتصال إشارة أول إرسال من السابقة،

�ر الإذاعة M ،1895 عام الهواء، عب الموجات مستخدما

إلى برقية، شفرات لإرسال الكهرومغناطيسية،

حقق ،1901 عام وفي. كم1.5 على تزيد مسافة

�ر الشفرية، للإشارات إرسال أول ماركوني عب

. ونيوزيلندا إنجلترا بين الأطلسي، المحيط

المهندسون طو�ر العشرين، القرن بدايات وفي

M الكهربائيون الصمامات من مختلفة أنواعا

كشف في استخدمت التي ،(المفرغة الصمامات)

دي لي الأمريكي وحصل. وتضخيمها الإذاعة إشارات

صمام، اختراع براءة على ،1907 عام فورست،

الإذاعية؛ الإشارات تضخيم يستطيع الثالثي، أسماه

.(1)المذياع مستقبل في الأساسي العنصر وأصبح

بث� أول شأن في االدعاءات، من الكثير وهناك

أغلب ولكن. الهواء عبر بشري، لصوت إذاعي

الكندي الفيزيائي إلى الفضل يرجعون المؤرخين،

،1906 عام تحد�ث، الذي فسندن، ريجنالد المولد، في روك، برانت من الراديو، موجات بوساطة

الأمريكية، المتحدة الواليات في ماساشوسيتس،

كان كذلك،. الأطلسي المحيط في مبحرة سفن إلى

إسهامه أرمسترونج، إدوين الأمريكي، للمخترع

.12ص ، سابق مرجع العام، الرأي ، العبد عدل ( أ.د. عاطف1)1

26

عام طو�ر، إذ الإذاعة؛ مستقبالت تطوير في الكبير

تحسين أجل من الفوقية، المغايرة الدائرة ،1918

وال عالية، اختيارية قدرة ذات المذياع؛ في االستقبال

M،. اليوم حتى تستخدم تزال أرمسترونج، طو�ر وأخيرا. التردد بتضمين الإذاعي، البث� ،1933 عام

�( الالسلكي) الإذاعي الأول العملي االستخدام كان وشاطئ؛ سفينة أو وأخرى، سفينة بين االتصال هو

.البحر كوارث ضحايا من الآالف إنقاذ في أسهم مما

استخدام طريق من بحري، إنقاذ أول حدث وقد

اصطدمت حينما ،1909 عام الإذاعة، موجات

المحيط في أخرى، بسفينة رببليك. س. س السفينة

بالراديو، استغاثة، نداء وأرسلت الأطلسي،

نجاة في وأسهم ركابها، إنقاذ على للمساعدة

بعض إنقاذ في كذلك، الراديو، وأسهم. معظمهم

. 1912 عام تيتانيك، الشهيرة، الباخرة ركاب

استخدمت العشرين، القرن ثالثينيات من وابتداء

التطبيقات، في واسع، نطاق على الإذاعة موجات

من استخدامها مثل السريع، االتصال تستدعي التي

. والجيش الشرطة وقوات الطيارين، ق�بل

: م1953-1940 السودانية الإذاعة

عام ابريل شهر في السودانية الإذاعة أنشئت

وذلك بريطانية مستعمرة يزال ما والسودان م1940

27

بريطانيا وموقف الثانية العالمية الحرب أخبار لنقل

ساعة نصف لمدة البداية في إرسالها وكان. منها

والنصف السادسة وحتى السادسة الساعة منM نشرة ، تالوة على يحتوي برنامجها وكان. مساءا

سودانية لأغنية إضافة بالحرب خاصة الأخبار

أمام يقف الذي للجمهور الصوت مكبرات بواسطة

(.1) درمان بأم البوستة مبنى

ساعات ذادت الثانية العالمية الحرب نهاية بعد

وكان الأول مكانها من الإذاعة وانتقلت الإرسال

بحي مؤجر منزل إلي درمان أم بوسطه في غرفة

العام في وذلك( الأمانة بيت مدرسة) المالزمين

الحالي موقعها إلي الإذاعة انتقلت بعدها م1942

الموجة على برامجها تبث وكانت م1958 العام منذ

إلي ذلك بعد البرنامج وتوسع متر 524 المتوسطة

خاص وكان الإنجليزي البرنامج ادخل ثم يوميا ساعة

االستعمار لخدمة أهدافه وخصص المحاربة بالقوات.

WS 31 القصيرة الموجة أدخلت م1943 عام وفي مذيع أول عين وقد الإذاعي الإرسال على متر

انشائها التي الخدمة بهذه متطوع أول وهو سوداني

النور عبد عبيد الأستاذ وهو االستعمار

ط ، والنشر للطباعة الكريم القران جامعة دار – السوداني اإلعالم – الجاز ( د. هاشم?)115 ص– 2003 ،1

28

: الأولي مرحلتها في الإذاعة تطور مراحل

:- الأمانة لبيت الإذاعة انتقال

م1942 عام في ،وبالتحديد إنشائها من سنين بعد إلي درمان أم البوستة مباني من الإذاعة انتقلت

ليكون درمان أم بمدينة استجارة ثم صغيرة منزل

M مقرا إلي متواضعا المنزل ذلك كان وقد لها مؤقتا

القابالت مدرسة من بالقرب وموقعة الحدود ابعد

مقرا المنزل ذلك يكون ولم الأمانة بيت بمنطقة

البسيط تصميمه بحكم الإطالق علي لإذاعة مناسبا

تلك في بالإمكان يكن لم ولكن المتواضع وشكله

أربع يحوي المنزل كان بأخر تغييره يتم إن الظروف

وهي أمتار 4×4 بمساحة منها ،واحدة صغيرة غرف

البرامج لبث كأستوديو استخدمت ،وقد الغرف اكبر

وقد 3×3 مساحتها كانت الغرف وبقية الهواء علي

والثانية بالإخبار خاصة مكتبا منها واحده أصبحت

بمثابة كانت والثالثة والأرشيف المواد لحفظ مكتبا

انه إال المنزل ذلك تواضع عن ورغما للعاملين مكتب

البوسته بمباني السابق موقعها من بكثير أفضل كان

في دورا الإيجار وقيمة الموقع ظروف لعبت ،وقد

الذي الحي يتوسط الذي الجديد المكان هذا اختيار

أسسوا عندما المهدي جهادية به إقام وان سبق

29

عام في الوطنية العاصمة درمان أم مدينة.(.1)م1885

أجهزة وال وتيرة مكاتب هناك تكن لم وبالطبع

اليوم الإذاعة حال هو كما العليل الهواء تبث تكيف

الغرف تلك في يجلسون الإذاعيون كان ،وإنما

أطلق وقد عرقا يصيبون وهو عملهم يؤدون الصغيرة

جدرانها لضيق" الحمام أبراج" اسم الظرفاء عليهم

عبد ،صالح الأستاذ وكان صحية نوافذ وجود وعدم

بعدهم ومن ، زكي طه وحسين ، عبد ومتولي القادر،

الإذاعيين من الأول الرعيل وهم شمو، علي

البرامج ويكتبون ، البرامج تلك في يجلسون.

من الأوراق سطور يتبينون يكادون ال وهم والأخبار

جسدهم من المتصبب والعرق الإضاءة لمبات ضعف

من اشد القلوب وحرارة الحماس كان ذلك ورغم

M أفواههم من الحديث ويخرج ، الشمس حرارة عذبا

. الزالل الماء كما

-1954: الوطنية الحكومات ظل في الإذاعة1955

أن فبدأ م1954 العام في وطنية حكومة أول جاء

ونيل السودان وحدة اجل من عملها الإذاعة

خارج الإذاعة يكرفون ما خارج مرة ولأول االستقالل

دار من القدم كرة مباراة لإذاعة تاالستوديوها

. 14ص ، سابق مرجع ، إبراهيم بابكر ( عوض?)130

االستقالل حفل نقل تم أن بعد درمان بأم الرياضة

جلسة لنقل الحدود خارج إلي الإذاعة انتقلت وبعدها

في عضوا السودان رشح والتي المتحدة الأمم

. العامة العربية الجامعة جمعية

االستقالل نيل بعد الوطنية الحكومات تعاقبت ثم

دعائم تثبت لكي الإذاعة على سيطرتها بسط في

M عبود الرئيس حكومة من ابتدائا الحكم مرورا

الأحزاب حكومة ثم نميري جعفر الرئيس بحكومة

(.1)الحالية الإنقاذ حكومة وأخيرا

: وتطورها الإذاعة اختراع: الثانية المرحلة

الشعبية للأغراض الالسلكية الإذاعة استخدام أبد

وقد( 1918- م1914) الأولي العالمي الحرب خالل

إلي الالسلكية للإذاعة العسكري االستخدام أدي

العاملين آالف تدريب تم, الأجهزة معدات تحسين

هؤالء وكان, الالسلكية الإشارات استخدام علي

بعد الإذاعي العمل طليعة هم العسكريون الرجال

الصحف أدي وقد .المدنية الحياة إلي عودتهم

زيادة إلي واسع نطاق علي وانتشارها الشعبية

أساسيا دورا لمارس الالسلكي الستخدام التوقعات

الألمان وكان الجماهيري االتصال عملية في

الإذاعة استخدام في العالم سبقوا قد الكنديون

تبعتها ثم م1919 عام منذ شعبية اتصال كوسيلة15ص سابق، مرجع السوداني، اإلعالم ، الجاز د. هاشم (?)1

31

محطة أول بافتتاح الأمريكية المتحدة الواليات

بوالية( بيرج بيتس) مدينة في منتظمة إذاعية

)) باسم 1920 العام في وذلك الأمريكية ميتشجان

KDKA العالم في منتظمة إذاعة أول تعتبر التي .

تستخدم التي الدول عدد بلغ العشرينات وخالل

تكن ولم دولة أربعين نحو المنتظمة الإذاعات

ضمن وإنما المتقدمة الصناعية الدول من جميعها

الصين, مصر الأرجنتين, أفغانستان مثل أخري دوال

.واستراليا الفلبين, كوريا و

تنشئ التي ةالأوربي الدول أوائل من بريطانيا كانت

هيئة إنشاء وتالها, م1920 مايو منذ إذاعية محطات

سنة وفي, م1922 عام BBC البريطانية الإذاعة

, إذاعية محطة 600 نحو العالم في أصبح م1925 الإذاعية المحطات عدد ازدادت م1935 العام وفي

, إذاعية محطة 7500 إلي ليصل العالم مستوي علي يغطيها ال العالم في منطقة حاليا توجد تكاد وال

.(1)منتظم إذاعي برنامج

للإذاعة يالتكنولوج بالتطور يتعلق وفيما

كان حيث, عديدة بمراحل مر فقد المسموعة

للقائمين سواء مبتكرا شيئا بدايته في الراديو

االستقبال أجهزة وكانت, المستمعين أو باالتصال

المفت��وح للتعليم الق��اهر جامعة مركز مطبعة –العام الرأي – قنديل أ.د. أحمد – العبد عدل ( أ.د. عاطف1)1.11 ص م،2000 ،1ط

32

يتم االستماع وكان الحجم في بالضخامة تتسم الأول

عبارة تاالستوديوها وكانت , الرأس سماعات عبر

هناك يكن ولم, سميكة بسجاجيد مغطاة مكاتب عن

مغناطيسية ميكروفونات وال الصوت لمزج أجهزة

يتم وكان, صوتي تسجيل أشرطة أو اسطوانات وال

من الجرامفون اسطوانات عبر الموسيقي التسجيل

, ةالأسطوان من قريبا الميكروفون وضع خالل عدا فيما الإذاعي الأداء أنماط جميع وكانت

.مباشرة الهواء علي تتم الموسيقي

اتكنولوجي تطور في الثانية المرحلة وتمثلت لتي المتوسطة الموجات استخدام في الإذاعة

الإرسال يتم وكان, أوسع جغرافية مساحات تغطي

مراحل وفي أالتساعي التشكيل نمط باستخدام

FMالترددي التشكيل نمط استخدام تم تقدما أكثرFREGUNTY (MODULATION.

في الصوتية الإذاعة تطور: الثالثة المرحلة:الثانية العالمية الحرب بعد ما مرحلة

أصبح و الماضي القرن عشرينيات منتصف وفي

مكان كل في منتشرا الإذاعي البث استقبال

الراديو محطات مالك وأدرك, المتحدة بالواليات

, الجماهير من ممكن قدر اكبر إلي الوصول أهمية قوة أكثر إذاعية ترددات استخدام في بدءوا وبالتالي

هذه وفي القنوات بين التداخل ظاهرة تحدث بدأت, 33

عدة الأمريكية العمل و التجارة وزارة عقدت الفترة

الوصول بغية المشكالت هذه لمناقشة مؤتمرات

الهواء ازدحام ةلمواجه تشريعية حلول إلي

قانون صدور عن ذلك كل وأسفر الإذاعية بالموجات

. م1927 عام الراديو

لرئيس تابعة لجنة تشكيل تم القانون هذا علي وبناء

لجنة) سميت أعضاء خمسة من مكونة الدولة

لعام الراديو قانون وتضمنت( الفدرالية الراديو

انعكست التي الداللة ذات التشريعات بعض م1927

ظل وقد, الآن حتى الأمريكية الإذاعات نظام علي

اصدر حين م 1934 عام حتى ساريا القانون هذا

(روزفلت فرنكلين) الرئيس من بتوصية الكونجرس

لجنة حلت وقد , 1934 لعام االتصاالت قانون

الفدرالية الراديو للجنة مكان الفدرالية االتصاالت

RFC

روز فرنلين) الأمريكي الرئيس كان 1933 عام وفي

بشكل الإذاعة يستخدم دولة رئيس الو هو( فلت

توظيف استطاع وقد, ةالسياسي الدعاية في مكثف

يدي ايجابية ذهنية صورة لنفسه ليبني الوسيلة هذه

و بسيطة و سلسة الإذاعية لغته وكانت, الأمريكيينالجماهير جانب من مفهومة

1940 العام إلي 1930 عام من الفترة خالل وفي

70 �ال 25 من الإعالنات عائد من الراديو دخل زاد34

تركز الفترة تلك برامج وكانت, أمريكي دوالر مليون

الكوميدية العروض و الدراما و الإعالنات علي

.(1)الإخبارية النشرات بجانب

29ص ، سابق مرجع ، الحسن عمر الدائم ( عبد1)135

الثاني المبحث

الإذاعات أنواع

:الإذاعات أنواع

(: القومية) المركزية الإذاعة

الواحدة الدولة تغطي إذاعية خدمة قدمت التي وهي

باسم الناطقة الرسمية الإذاعة هي بالتالي و ككل

من لها و عاصمتها من عادة برامجها تبث و الدولة

.بأكملة الوطن يغطي ما البث قوة

: الإقليمية الإذاعة

الدولة إطار في لإقليم إذاعية خدمة تقدم التي هي و

جماهير تخاطب التي هي الإقليمية الإذاعة و

للتقسيم طبقا محدد إقليم داخل تعيش مجتمعات

للدولة الإداري

: المحلية الإذاعة

مجتمعا تخدم و محلية إذاعية خدمة تقدم التي هي و

خاصا مجتمعا تخاطب برامجها أن بمعنى محليا

و المساحة محدودة ارض فوق يعيش العدد محدود36

و اعيةماالجت و االقتصادية النواحي من متجانس .(1)متجانسة بيئة المجتمع هذا يشكل بحيث الثقافية

: الجوار إذاعة

تخدم لكنها المحلية الإذاعات صور من صورة هي و

من شارع أو كبيرة مدينة إحياء من صغيرا حيا

هذه إنشاء على بينهم فيما سكانها يتفق شوارعها

.المحدودة الخدمة

: المؤسسة إذاعة

هو مثلما محددة واحدة إذاعية خدمة تقدم هي و

بتوجيه تقوم التي الشرطة إذاعات مع الحال

تنظيم و الحوادث و بالطرق خاصة مرورية إرشادات

. الذروة ساعات في المرور

: النوعية الإذاعة

كافة على يغلب معين لون في المتخصصة هي و

الخصوصية في غاية صوت و طابع لها و برامجها

من و محددة خدمة له تقدم معينا جمهورا وتخدم

.الموسيقى و الأخبار و الدينية الإذاعات أشهرها

: الخاصة الإذاعات

.96-95ص ، سابق مرجع ، شكري المجيد ( د. عبد1)137

المملوكة الحكومية غير التجارية الإذاعات وهي

هي و الإعالنات إذاعات بها يقصد و خاصة ملكية

. تجاري كمشروع و الربح أساس على تقوم

يتم طريقها عن التي و(: الموجهة) الدولية الإذاعات

فهي الأخير الشعب بلغة آخر لشعب شعب تقديم

و الحدود خارج أخر شعب إلى الوطن داخل من تبث تتكلم التي الشعوب من عدد إلى موجهة تكون قد

.واحدة لغة

بلغوا الذين الأشخاص تخاطب الموجهة والإذاعات

خارج يجري ما معرفة يريدون الوعي من درجة

..(1)الأخرى الشعوب على التعرف و بالدهم

: الأخبار إذاعات

لكن فقط الأخبار إذاعة في تتخصص إذاعات وهي

إلى بإضافة أخري جذب وسائل وجود من البد

من وسيلة ذاتها في تعتبر والتي الإعداد جيدة الأخبار

والتعليقات الإخبارية والتحليالت الجذب وسائل

الإذاعات هذه مثل وتقدم الإخبارية والروايات

ومنها المختارة والأغاني المتميزة الموسيقي

WINS وإذاعة WCBC هما نيويورك في إذاعتان في فقال للأخبار أخري إذاعية محطة 19 وهناك

.97ص ، سابق مرجع ، شكري المجيد ( د. عبد1)138

هذا وصف وقد المتحدة الواليات في أخري مناطق

في KFWB لمحطة العام المدير ريبي إرث التطور

إذا: فقال للأخبار خاصة محطة وهي أنجلوس لوس

أردت وإذا( الحنفية) الصنبور أدر الشرب أردت

.إذاعتنا مفتاح أدر الأخبار

: الموسيقي إذاعات

وقد والأغاني الموسيقي سوى تذيع ال إذاعات وهي

M النوعية الإذاعات هذه مثل حققت M نجاحا في كبيرا

مصر جمهورية في وهناك العالم أنحاء مختلف

في نماذجها ومن ، خالصة موسيقية إذاعة العربية

يطلق التي الإذاعات الأمريكية المتحدة الواليات

أربعين أروع تذيع إنها إال( الأربعين إذاعات) عليها

، المرة بعد المرة إذاعتها في وتتخصص أسطوانة اليوم في مرات خمس الرائجة االسطوانة تذاع وقد

.الواحد

:- العاملة المحطات

. سوبا إرسال محطة

وإضافة KW 22 بقوة رسالتين شراء تم م1968 عام

. متر 41 – 35 الموجتين

: ريبا محطة

متر 231 الموجة على KW 1500 قدرها بطاقة39

: الفتيحاب إرسال محطة

تم م1994 عام في متر 60 / 49 قصيرتان موجتان

استقبال( IC) العربي القمر على قمرية سعة إيجار

الوطن كل في الفضائية الأطباق عبر الإذاعي البث.العربي

الجديد العربي القمر إلي تحويل تم م1996 عام في(ZA )7200KWZ.

M :- السودان في المحلية الإذاعات نشأة: ثانيا

جغرافية رقعة خدمة في المحلية الإذاعات تعمل

تعمل وهي الواحدة الدولة حدود داخل محددة

الخط عن تخرج أن دون الوالية إنسان لخدمة

. السودانية للإذاعة القومية للهيئة القومي

المجتمع بها يتمتع التي المميزات ساهمت وقد

والموروثات والثقافات الأجناس تعدد من السوداني

حضاري مزيج خلق في والأعراف والتقاليد والعادات.مميز

المحلية الإذاعات إلي الحاجة جاءت هنا من

ثقافته عكس من إقليم كل يتمكن حتى( الوالئية)

البيئي النظام تمثل التي الحياتية الأنشطة وكافة

. فيه يعيش الذي

:- النشأة40

تدار كانت حيث جوبا إذاعة بإقامة التجربة بدأت

بصفة القومية الإذاعة ترسلها إذاعية فرق بواسطة

قيام عند توقفت ثم( دورة لكل شهور ستة) دورية

عام في عملها واستأنفت م1964 أكتوبر ثورة

. م1974

:- جوبا إذاعة

الأول الفترة فترتين علي جوبا إذاعة تحل تمر

في الإذاعة إدارة تولي وقد( 1966-1965 العام)

M الفترة تلك -بانقا عباس– الله خلف احمد) من كال

1973 من الثانية الفترة أما( بشري نالنو ذو

M الإدارة في تعاقب جوناثان – جول امبرودما) من كال

واني كبري فيكتور واوري انجلو-قرنقا جورج- ماينق

كما مذيع كأول الشيخ محمد الشيخ عمل وقد(.

عام مهندس كأول الله خلف محمد الله خلف

. م1974

:- نياال إذاعة

إدارة تحت م1982 عام في التجريبي البث بداء

M أدارتها علي وتعاقب بشري نلنو ذوا المدير من كال

ابوالعائلة حسين. الصادق جمال. ابوالعائلة حسن)

ميرغني هاشم عمل(. إبراهيم حميدة نالدي وعز.

الله خلف محمد الله خلف وعمل لها مذيع كأول

. مهندس كأول41

:- الأبيض إذاعة

خاص بجهد م1981 فبراير في برامجها بث في بدأت

االقليم حاكم يتراسها كان التي كردفان حكومة من

منه شخصية مبادرة قيامها كان حيث بشارة الفاتح

ولكن ، الأبيض ميدنة مداها تتعدي ال محدودة فبدأت

حاجز وكبر إرسالها قوي اليابانية المعدات جلب بعد

لها مدير كأول محمداني عوض عمل حيث المحلية

عبد – الطاهر قرشي) من كال إدارتها على تعاقب ثم

الوقيع حنان وعملت( البرعي إبراهيم – ابارو العزيز

مذيع كأول أحمد عثمان حامد وعمل مذيعة كأول

. (1)مهندس كأول عطية الرحيم عبد محمد وعمل

:- مدني ود إذاعة

الثقافة مهرجان قيام بعد م1986 العام في بدأت

M التفكير كان الأوسط بالإقليم الأول لإنشاء جادا

عدد وتمركز للبالد توسطه بحكم الإقليم في إذاعة

ود وتعتبر الجزيرة كمشروع الزراعية المشاريع من

االقتصادية الأهمية حيث من مدينة ثاني مدني

أقصي إلى ووصل وإرسالها والثقافية واالجتماعية

تولى حيث مدني ود إذاعة وراء ومن السودان بقاع

M إدارتها وذو – طه صالح – الله عبد الخاتم) من كال

سيف عبود إدارتها تولى وأخيرا – بشرى نالنو

. الوالئية اإلذاعات عن منشورات – اإلذاعة قسم – والتلفزيون لإلذاعة القومية الهيئة (?)142

وعمل مذيع كأول الله عبد محمد مالك عمل( الدين

. مهندس كأول إسماعيل طه صالح

:- عطبرة إذاعة

االذاعات كأحدي نشأت م1986 العام في أنشئت

تبث وكانت العمال قطاع تخدم أن لها صخصص التي

M 783 الموجة على برامجها في برامجها وتبث مترا

خمسة البث مدى 5 الساعة من الصباحية الفترة

M إدارتها على تعاقب ساعات المنعم عبد) ن كال

كما( الرابي إبراهيم وماجدة عبادي كمال – شيبون

وعملت مهندس كأول مبارك خليل مبارك عمل

عثمان عمر وشغل ، مذيعة كأول الرحمن فتح وصال

. للإذاعة مدير أول موقع

:- كسال إذاعة

قدره زمني بث بمدى م1987 العام في بثها بدأت

M ساعات أربعة كأول العبيد الله عبد وعمل يوميا

إبراهيم عوض عمل كما الإذاعة لهذا ومدير مهندس

M إدارتها علي وتعاقب مذيع كأول عوض ذو) من كال

أبو حسين يالبرع – إبراهيم – بشري– نالنو

M( الطاهر قرشي. العائلة الواليات للإذاعات مديرا

. محجوب وعاصم العائلة أبو حسين ثم الشرقية

43

:-دنقال إذاعة

خمسة قدرة من بث بمدي م1987 العام في أنشأت

المجيد عبد الله دفع المرحوم عمل ،حتى ساعات

مذيع كأول الربيع الحي عبد وعمل. مدير كأول

ابوالعائلة حسن) من كال إدارتها علي تعاقب.

كأول زيدان الماحي محمد وعمل( سآتي وعباس

. مهندس

:-ملكال إذاعة

السالم صوت اسم تحت 1990 العام في أنشئت

بث في الإذاعة تلعبه الذي للدورة إشارة في وذلك

ونصف ساعات ثالثة مدته زمني بث بمدى السالم

لها مدير كأول الصادق فيصل عمل يوميا الساعة

وعباس مذيع كأول الله عبد حسن الحاج وزامله

. فني كأول الأمين ومحمود مهندس كأول سالم

:- الخرطوم والية إذاعة

الزمني المدى م30/6/1991 يوم في فيها العمل بدأ

لها مدير أول ساعات ثالثة إلي ةوزياد ساعتان للبث

الدين وبهاء التوم الدين صالح ثم بشرى النون ذو

وحسن مذيعة كأول مهدي نجوى وعملت إبراهيم

فني كأول إبراهيم احمد وبخيت مهندس كأول طه

عبد بشرى النون ذو من كل إدارتها على وتعاقب

44

، التوم الدين صالح ، حامد الدين علم ، الأمين الله. إبراهيم الدين بهاء

:- الفاشر إذاعة

ثالثة قدره بث بمدى م1992 عام فيها العمل بدأ

ومذيع مدير كأول الصادق جمال عمل ، ساعات

. مهندس كأول زيدان الماحي ومحمد للإذاعة

. إنشائها تم التي المحلية الإذاعة من العديد وهنالك:- وهي الأخير العقد في

وكاد نتسودا بور وإذاعة. حلفا وادي ، الجنينة إذاعة

. وسنجه القضارف ىقل

من أكثر إنشاء تم وحدها الخرطوم والية وفي

: محلية إذاعية محطة

، FM92 ، والكوثر ، الرابعة إذاعة ، FM96 ، مانقوFM89(1.) ، االقتصادية ، FM100 الخرطوم إذاعة

. الوالئية اإلذاعات عن منشورات – اإلذاعة قسم – والتلفزيون لإلذاعة القومية الهيئة (?)145

الثالث المبحث

مميزات-خصائص- وظائف- أهداف

الإذاعة

: العام الرأي تشكيل و التعبير وظيفة-1

هذا في الراديو استخدم و حدد من أول لينين كان

لتنفيذ الوسائل إحدى فيه رأى الذي هو و المجال

العام الرأي عن التعبير أن و الشعب سلطة شروط

طريق عن ذلك و للجماهير دائما مطلبا يعتبر

الإذاعة لبريد الجوانب المتعدد االستخدام

أمام الحوارات و المحكمات و والمناقشات

غيرها و الميكروفون

: الإخبارية الوظيفة-2

لوجوده الأولى الخطوات منذ الراديو أصبح لقد

االهتمام أن حيث السريع الخبر لنقل قوية وسيلة

لدى القوي االهتمام إلى يعود الأخبار بنشرات

يكثر سلعا الأخبار نشرات تعتبر حيث المستعمين

.عليها الطلب

46

: المعرفية الوظيفة -3

محرك و(الجماهير منور) اسم الراديو على أطلق

أن حيث القرية في القوية بالدرجة و الثقافية الثورة

مخصصة الواسع التنويري الطابع ذات البرامج

تكون و الفنية و العلمية و الثقافية المسائل لمختلف

. خاصة اهتمامات ذات لمجموعات

: الجمالية الوظيفة-4

هو كما تعتبر التي الفنية نتاجاتلإا يذيع الراديو نإ

و الأدب تحتل و للواقع جماليا انعكاسا معروف الإذاعة في ثابتا مكانا دائما المسرح و الموسيقى

وقته نصف حوالي يعطيها للإذاعة العام فالبرنامج

اليوم في ساعات 8 تشغل مثال الموسيقى) الإذاعي

من بالعديد الماليين عرف من أول الراديو أن (

بوظيفته قيامه عند الشهيرة الفنية النتاجات

مدعوة المسلية البرامج أن حيث الجمالية

رفع إلى أو جانب التعب التوتر إلغاء في للمسعدة

. العامة الراحة و المزاجية

: التربوية الوظيفة-5

إلى موجه الإذاعة نشاط من الأكبر القسط إن

الإنسان تربية على المساعدة و التثقيف و التربية

47

و الدعائية الوظائف إن بالفعل و المتطور– القومية العقيدة تربية إلى موجهة التحريضية

للإذاعة التربوي التأثير إن الجماهير في العلمية

مرتبط المهام باختالف و المحددة الأهداف باختالف

فان بالتالي و اليها الموجه الجماعات تلك بخصائص

غير و مبرهنة و مقنعة تكون أن يجب البرامج

.بها موثقا و مفروضة

: التواصل وظيفة-6

االجتماعي و الكالمي التواصل أوجدت الإذاعة إن

على التغلب على قادرة انها حيث المباشر غير

. التواصل تواجه التي الزمن و المسافة

:الإذاعية البرامج َثrب يةكيف

�ه؛ أماكن هي الإذاعي، البث محطات عادة وتكون بث

مركز أهمية أكثرها عديدة، مكاتب تضم مبان� في

الأصوات تسرب تمنع عازلة بمواد المغل�ق الأستوديو

:منفصل�ين جزء�ين من والمكو�ن الخارجي، والضجيج

48

قاعة والآخر والتحكم؛ المراقبة غرفة :أحدهما

.الرئيسية الأستوديو

، أجهزة على والتحكم المراقبة غرفة تحتوي البث�

الرئيسية التسجيل قاعة وبين بينها حائط ويفصل

�ين في للعاملين تتيح كبيرة، نافذة فيه رؤية الغرفت

M بعضهم �م، لوحة فيها يوجد كما. بعضا تشمل تحك

وبعض. الأصوات تنظم التي الأجهزة من مجموعة

المسجل، الموسيقي البث� مثل الإذاعية، الأنشطة

الأستوديو قاعة في أو التحكم، غرفة في عادة تجري .الرئيسية

إلى والإشارات، الأصوات بتحويل الإذاعة تعمل

موجات كذلك، تدعى، كهرومغناطيسية، موجات

الصوت إلى االستقبال جهاز يحو�لها التي الإذاعة،

�ر تنطلق وهي. الأصلي بسرعة والفضاء، الهواء عب

االنتشار تستطيع كما ث،/كم299 792 أي الضوء،

�ر المباني، كجدران الصلبة، الأجسام بعض عب

. ث/كم299 792 أي الضوء، بسرعة

: الدولية و المحلية الإذاعات أهداف

الدولية ام كانت المحلية الإذاعـات تهدف

: للآتي الإعالمية للرسائل بثها من

49

العالميه القضايا في الدوله نظر وجهة شرح- 1

القضايا كانت اذا خاصة دوله كل حق وهذا

الدعايه في البعد االعتبار في االخذ مع تمسها

.االزمات وخلق القالقل اثارة شأنها من التي(1.)

التعريف بموضوعيه العالميه االنباء عرض-2

صاحبة الدوله ومبادي وثقافة بالحضاره

ابراز على تعمل الدوليه فاالذاعه االذاعه

وفنون ومبادي قيم من حضارتها مافي افضل

العالمي او الدولي المجتمع اثراء واداب

التقدم في لعبته الذي بالدور وتعريفه

مفتوحه نوافذ الدوليه فاالذاعات الحضاري

العالم منجزات على للوقوف العالم على

الوفاق تعضديدو تعزيزو والحديثه التاريخيه

. العالم شعوب جميع بين الدولي

موقفها بمبادي العالمي العام الرأي تنوير-3

اقرار في ودورها واالحداث القضايا تجاه

. السالم

. للدوله بالنسبه النظر وجهات تقديم-4

، 1ط ، والتوزيع للنشر غريب دار: القاهرة ، الموجه اإلذاعات ، حلواني اجدم (1)1.25ص ، م2001

50

عالميه مصادر من االنباء على الحصول-5

بالسلطه ترتبط سياسيه اهداف على تنطوي

. تحولها التي السياسيه

تحريض الى الدوليه االذاعات بعض تهدف كما-6

الثوره على المعاديه الدول بعض شعوب

. لالستسالم اوتدعوهم

على التأثير هو الهدف أن إال الأهداف تعددت ومهما

معينه سياسيه أهداف على تنطويو 1مستمعيها

.تمولها التي السياسية بالسلطة ترتبط

الإذاعة ومميزات خصائص

الإذاعة: خصائص

العالم إنحاء كل اختراق على قادرة موجاته ان -1

الدراسات أكدت قد و البصر لمح من اقل في

في الأرضية الكرة حول تدور الأثير موجة أن

الثانية ثمن نحو

و الفئات كل يخاطب أن المذياع يستطيع-2 وهو بينها التعليم درجة اختلفت مهما الطوائف

الأميين لمخاطبة مناسبة وسيلة

، م1998 : القاهرة مصر ،2،ط الدولية هع لالذا السياسية األهمية – الغني عبد سمير.د 1.28ص

51

المستمعين جانب من مجهود إلى يحتاج ال-3

هو و برامجه لمتابعة كامال تركيزا يتطلب ال فهو

بما دائم علم على الناس تبقي سهلة وسيلة

أحداث من حولهم يدور

على يستحوذ و المستمع يجذب ان يستطيع-4

ثالثة يستخدم لأنه برامجه لمتابعة اهتمامه

هي و الإذاعة على خاصة جاذبية تضفي عناصر

الحوار و الموسيقى و الصوتية المؤثرات

تأثير هو و خاصا تأثيرا الناس اغلب في يؤثر-5

الخاص الشخصي التوجيه

يزداد تأثيره بان الإذاعي الإعالم يتميز-6

الحظ قليلة البيئة كانت كلما خطورة و عمقا

المستوى انخفض كلما و الثقافة و التعليم من

للأفراد المعيشي

وضوحا أكثر تكون الجماعية المشاركة ان-7

الراديو حالة في

أو للدول تابعة حكومية تكون أن أما الإذاعات و

. محلية شركات تديرها أهلية

52

:الإذاعة مميزات

(.1 ):يلي بما الإذاعة تتميز

بالراديو الإعالن عند نسبيا التكلفة انخفاض-1

.الأخرى بالوسائل بالمقارنة

للراديو الكبير لالستخدام وذلك االنتشار،-2

حجمه صغر مع خاصة الجمهور جانب من

ثم ومن وقت أي في سماعه وإمكانية الحالي

يمكن عدد اكبر تعرض احتمال زيادة

.الإعالن من للمستهلكين

من محدده قطاعات مع التعامل إمكانية-3

للجمهور الإعالنية الرسالة وتوجيه المستهلكين

تجذب مختلفة محطات لوجود وذلك المستهدف

إذاعة مثل وذلك مختلفة قطاعات اهتمام

.وغيره الكريم والقران الشباب

.56ص ، م2003 والنشر للطباعة الكريم القران جامعة دار – السوداني اإلعالم – الجاز (. هاشم?)153

الرسالة تسليم يمكن حيث السرعة -4

من يزيد مما مباشرة إذاعتها وقت الإعالنية

.الجارية الأحداث مع وتالئمها مرونتها

التأثير في الصوت نبرات استغالل إمكانية-5

.المستهلكين على

في مختلفة لغات استخدام إمكانية -6

الجماهير مختلف لتناسب الإعالنية الرسالة

.بالإعالن المقصودة

كل في الإعالنية الرسالة تغير إمكانية -7

معين وتر على للتأثير الإعالن فيها يذاع فتره

البيعية المغريات مختلف وعرض مره كل في

.الجماهير مختلف إلى وصولها من يزيد مما

ال الذي للجمهور خاصة مناسبة تعتبر -8(.الأميين)القراءة، يعرف

كوسيلة الإذاعة استخدام على ويعاب

:-يلي ما إعالنيه

الإعالنية للرسالة انتباه درجة انخفاض-1

عند أخرى بأعمال غالبا الأفراد النشغال وذلك

وصول احتمال يقلل مما للراديو استماعهم

.إليهم الرسالة

54

الإعالن متابعة على المستمع قدرة عدم -2

لعدم الإعالن في جملة أو كلمة فاتته ما إذا

مرات للإعالن استمع إذا إال استعادتها إمكانية

إعداد في كبيرة عناية يتطلب مما متعددة

.للإذاعة الإعالنية المادة

االتصال وسائل عن الإذاعة يميز ما

: االخري الجماهيرية

وسيلة اإلذاعة فتعتبر والفقر األمية حاجز تخطي-1 تتناسب التي الوسائل أكثر من جعلتها اقتصادية رخيص انه بحكم وذلك النامية الدول ظروف

واالستقبال اإلرسال عملية في والتكاليف الثمن أو القراءة لمعرفة يسمعه من يحتاج ال كما

.يقدم الذي اإلعالمي للمضمون للتعرض الكتابة55

حاسة علي الإذاعة اعتماد البعض يري-2

ولكن القصور من نوعا يعتبر فقط السمع

النقص هزا تعوض العملية الناحية من الإذاعة

هي خصبة مملكة علي اعتمادها خالل من

بها ميزة وهذه المستمع عند الخيال مملكة

إمام شي كل تجسد المرئية العناصر الن الراديو

الإذاعة بينها تخيله انطالق من وتحد المشاهد

والزمان الأشخاص يتخيل المستمع تجعل

لما إنصاتا أكثر المستمع يجعل مما والمكان.يقال

كبير مجهود إلي للراديو االستماع تحتاج ال-3

حاسة وهي واحد حاسة علي االعتماد وذلك

للعين تحتاج التي الوحيدة الوسيلة فهو السمع

. والتلفزيون الصحف في كما

الحمل سهل يجعله الراديو حجم صغر-4

من ونقله حمله للمستمع يمكن حيث والنقل

انه كما. يذهب حيث أخري مكان إلي مكان

الإعالم وسائل من تكلفة واقل الثمن رخيص

الأداء الكثيرون اعتبره ثم ومن االخري

القيود من االتصال حررت التي السحرية

ظهور قبل حتى محدودة جعلته التي الموجود

الأداة هذه

56

والتوصيل االنتشار بسرعة الراديو يتميز-5

يالحقه مكان أي في الفرد إلي يسعي فهو

التي الموجة بقوة والنهار الليل ساعات طوال

الحدود أو الحواجز كل يتخطي كما تحكمه

يتخطي فالرسالة والطبيعية السياسية

السياسية العالقات كسوء االخري الصعوبات

أرسالة يتخطي كما المواصالت �قلة الدول بين

يحول الجغرافي فالعامل الطبيعية الحواجز

.الإذاعية الموجات انتشار دون

الجادة االتصال الوسائل من الراديو يعتبر-6

العناصر الن للوسائل ماكلوهان لتقسيم وفقا

العناصر من بيتها في تهيكال من اقل الإذاعية

والتخيل للتصوير مجاال يعطي التلفزيونية

. المكتملة الصورة من اكسر والتفكير

ساعة وعشرين أربع مدي علي أرسالة يبث-7

وقتما إلية يلجأ إن المستمع يستطيع ولذلك.يشاء

جعل العربية الشعوب بين الأمية انتشار-8

ال التي الوسيلة هذه في غايتهم يجدون الإفراد والمجالت الصحف في كما القراءة إلي تحتاج

(1.)

.29ص ، سابق مرجع – حجاب منير محمد( ?)1

57

58

الثالث الفصل

الإسالمية الدعوة

59

الثالث الفصل

الإسالمية الدعوة

الأول المبحث

بالإعالم وعالقاتها ،وأساليبها، الدعوة مفهوم

حياتنا في استخداما التعبيرات أكثر الدعوة تعبير يعد

في تنشأ التي الجديدة فالكليات المعاصرة

الدعوة أسم تحمل الإسالمية السودانية الجامعات

من العنوان هذا تتناول التي والكتب والبحوث

. الإعالم أو الثقافية الفكرة أو الحضارة تعبيرات

هذا بأن االعتراف تقتضي العلمية الأمانة ولكن

M يقدم ال الشيوع M تعريفا M أو محددا M مصطلحا علمياM . للدعوة دقيقا

M أن الباحثين من عدد ويرى في الدعوة إصطالحا

M يكون يكاد النبوة عصر عصرنا في الصطالحه مساويا

الله صلى الرسول ظهور منذ القدماء كان ، هذا

، الحديث المصطلح هذا يعرفون ال وسلم عليه: الثالثة بأنواعه واالتصال الإعالم مصطلح

60

(1) والجماهيري والجمعي الشخص

وهو عندهم المعروف المصطلح مكانه واستخدموا

في الترغيب هي شئ إلى والدعوة الدعوة مصطلح

ننسى ال ونحن له الدعاية آخر بمعنى أو الشئ هذا

الرسول به قام الذي العمل إن قلنا إذا الدين إلى

ما له طيبة دعاية هو الدين هذا أجل من الكريم

: الأقل على عنيانم لها ذاتها في الدعاية دامت أو الخبيثة والدعاية. البيضاء أو الطيبة الدعاية

عليه الرسول أن اليقين علم نعلم ونحن السوداء

M كان والسالم الصالة فقط واحد العمل عن مسئوال

.(2)والتبليغ الإعالم هو

أصحاب يبذلها التي الجهود بأنها الدعوة وتعرف

المذاهب أو الجديدة العقائد أو الجديدة الأفكار

أتى التي الدعوة عليها الأمثلة أعظم ومن الجديدة

دعوة وهي لنشرها وسلم عليه الله صلى الرسول

. الإسالم

الدعوة تعريف.. التعريف هذا بين التفريق ويأتي

يبذلها التي الجهود هو الإعالم بان الإعالم وبين

. المذاهب أو القائد أو الأفكار هذه لتأييد الناس

المعهد – أمريكا ، 3ط ، الدعوة حماية من والسالم عليه النبي منهج: برغوث الطيب (?)1.103ص م1996 ، اإلسالمي للفكر العالمي

المن��ارة دار- ج��دة ، األم��ة وح��دة في وأثره��ا اإلعالم وس��ائل: الفالني موفق محمد (?)2 .79 ص ، م1995 ، والتوزيع للنشر

61

الأطوار بهذه مر الإسالم في االتصال وأن

: الثالثة

بحياة خاص وهو ، الإسالمية الدعوة طور: الأول

جميع سميت وبه ، وسلم عليه الله صلى النبي

. الجديد الدين هذا سبيل في بذلها التي الجهود

الإعالم طور: الثاني

، الخلق بذلها التي الجهود معظم سميت وبه جملتها في حياتهم كانت الذين وهم الراشدون

أو والسالم الصالة عليه الرسول حياة من صورة

حياتهم تكون أن على الحرص كل حرصوا الأقل على

. كذلك

. الدعاية طور: الثالث

هذا يومنا إلى الأموية الإسالمية الخالفة قامت وعليه

الإعالم وبين النداء وهي الدعوة بين صلة وهنالك

هنالك أن نجد لذلك ، الإعالم ورجال الدعاة وبينM الحق بطريق إعالم بأنها الإسالم في للدعوة تعريفا

: تعالى قوله ومنها ووحيه دين إلى وإرشاد الهدى و(M M الله إلى وداعيا M وسراجا (. منيرا

M أي M معلما . والرشاد الحق طريق كاشفا

62

الحجة وإقامة الإبالغ مجرد على الدعوة تفتقر وقد

فتتعدد الوسائل أما الإعالم مع تترادف وحينئذ

والأحداث الظروف وتتجدد الإمكانات وتتجدد .(1)الصناعات

: الإسالمية الدعوة أنواع

: الأول النوع

الإسالم إلى الأمم جميع: الإسالمية الأمة دعوة

أخرجت أمة خير عليه هم فيما يشاركوهم واحد

. المنكر عن وتنهى بالمعروف تأمر للناس

: الثاني النوع

M بفهم المسلمين دعوة فيما ودعوتهم الخير إلى بعضا

بهذا ويقوم المنكر عن وتناهيهم بالمعروف بينهم

. والتشريع الدين بأمور العارفون النوع

، م1988 – العربي الفكر دار ، 3ط ، اإلسالم صدر في اإلعالم: حمزة اللطيف عبد ?))1104ص

63

: الثالث النوع

M بعضهم الأفراد بين يكون ما ذلك في ويستوي بعضا

عن والنهي بالمعروف الأمر في العامة مع الخاصة

.المنكر من والتحذير المعروف في والترغيب المنكر

مسئوليات الإذاعي على تقع الثالثة الأنواع وهذا

إلى يدعو ما بنشر يقوم وحيث الإسالمية الأمة تجاه

والفجور الضاللة إلى يدعو ما ونفس والفضيلة الخبر

: بالدعوة الإعالم عالقة

من بالعديد عالقته عن تختلف بالدعوة الإعالم عالقة

هي بالدعوة عالقته أن حيث الأخرى والفنون العلوم

الرئيسي المحرك هو فالإعالم ،خاص نوع من عالقة

تتحقق خالله من الدعوة قافلة له تدور الذي

الدعوي النشاط بين الفصل كان وإن أغراضها

فنحن ثم ومن الحقيقة يجافي الإعالمي والنشاط

.النشاطين وحدة على نؤكد64

أخباري نشاط أو حرفي نشاط مجرد ليس والإعالم

كان إذا الإعالم أن الناس من البعض يظن كما فقط

والتعليم بالتثقيف يهتم فإنه والأخبار بالترفيه حق

Mيربطون والذين العام الرأي وتكوين الإنسان وبناء

الإعالمية البوابات حراسة ففي ، بالدعاية الدعوة

به يقتنعون ، بمرور يسمحون الذين هم لأنهم

نفس وفي وآراءاهم فكرهم مع يتفق مال ويمنعون

االنتشار لها إال يتحقق لن الدعوي القطع فإن الوقت

في لأنها الحديثة الإعالم وسائل غيبة في المطلوب

.(1)الفضائية والقنوات الإذاعية الشبكات إلى حاجة

: الدعوة أساليب

v : الحكمة أسلوب أوال

68ص ، سابق مرجع ، الحليم عبد الدين محي. د.أ ?))165

الحكمة تطلق فقد ومتنوعة كثيرة الحكمة تعريف

العلم ، العدل منها عديدة كثيرة معان� على اللغة في

إلى وما ، السنة ، الإنجيل ، القرآن ، النبوة ، الحكم ،

بالعلم الحق إصابة بأنها العلماء عرفها وقد ذلك

.العقلية للعلوم أسم الشرع في والحكمة والعقل

وإيجادها الأشياء معرفة تعالى الله من فالحكمة

الموجودات معرفة الإنسان ومن الأحكام غاية على

بأفضل الأشياء أفضل معرفة ومنها الخيرات، وفعل

. والعمل القول في والإصابة العلوم

الحكمة أسلوب يعرف ، التعريفات هذه جملة ومن

حيث موضعه في الشئ يقع الذي الأسلوب بأنه

صلى الرسول إستخدم وقد ، عقله الداعية يشمل

دعوته بداية في الأسلوب هذا وسلم عليه الله

M وذلك المشركين أذى من وجده مما بالرغم امتثاال

بالحكمة ربك سبيل الى وادع: ) تعالى الله لقول

.(1 )( الحسنة والموعظة

: أهمها خصائص الأسلوب ولهذا

.125 اآلية النحل سورة ( ?)166

خلق الحكمة لأن ، واكتسابه تعلمه بالإمكان نهإ

من صفة كأي اكتسابها يمكن كريمة وصفة حسن

M الكريم القرآن في ذكرها ورد وقد ، الصفات كثيرا

والحكمة الكتاب ويعلمه: ) تعالى قوله في كما

M ، (1 )( والإنجيل والتوراة وأنزل: ) تعالى قوله وأيضا

تعلم تكن لم ما وعلمك والحكمة الكتاب عليك الله

M عليكم الله فضل وكان ( . عظيما

يجعل بحيث ، الدعوة في إثارة الأسلوب ولهذا

دعوته نشر سبيل في الأذى يتحمل الداعية

وذلك هدفه إلى يصل حتى وتفكيره عقله واستعمال

(2) الخسائر وأقل النتائج بأكثر

v : الحسنة الموعظة أسلوب: ثانيا

( النصيحة ترادف) الدعوي االصطالح في الموعظة: منها أشكال عدة ولها

القصة ، التعريض ، الإشارة ، اللين ، الصريح القول

الموعظة على الكريم القرآن حرص وقد وغيرها

تستوي وال: ) تعالى قال ، دعوي كأسلوب الحسنة

الذي فإذا أحسن هي بالتي ادفع السيئة وال الحسنة

.(3 )( حميم ولي كأنه عداوة وبينه بينك

.48 اآلية عمران آل سورة ( ?)1

.244 ص ، السابق المرجع ، البيناوي الفتح أبو محمد ( ?)2

( .34) اآلية ، فصلت سورة ( ?)367

حب الدعاة هدف أن يظهر الحسنة وبالموعظة

الضياع من مستقبلهم وحماية للناس الخير

والعبادات الطاعات في الترغيب: أنواع والترغيب

يلزم عما البين ذات وإصالح والصدقة والصالة

النفسية الفضائل أنواع في الناس ترغيب الترغيب

وغيرها والأمانة والوفاء والعفة والنخوة كالشجاعةM . والآجل العاجل في الأمة أو الناس ينفع ما وإجماال

إذا الحسنة الموعظة أشكال في الترهيب ويكون

لها ويكون وكبيرها صغيرها المصاعب من يحذر كان

: الآتية الأشكال

عن تخير التي الآيات من الكريم القرآن في ما ذكر

. عقاب من عليها يترتب وما الآثام

الدنيا في العقوبة تعجيل أن... الأذهان في يقرر

من العبد يصيب ما كل وأن الذنوب مع متوقع

. منه صدرت التي جناياته بسبب المصائب

كالجبن ايلذالر أنواع من الناس تحذير يلزم كذلك

من وغيرها والرياء والنفاق العهد ونقض والكذب

(1 ). الأنواع

v : أحسن هي بالتي المجادلة أسلوب: ثالثا

.200ص ، م1985 – القاهرة ، المرشدين هداية ، محفوظ علي ( ?)168

إحقاق إلى يهدف الذي الجدل هنا بالمجادلة يقصد

إلى يؤدي مناسب بأسلوب ويكون ونصرته الحق

فهو ذلك غير إلى يهدف الذي الجدل أما ، الخير

الكريم القرآن في الأمر جاء ولذا المذموم الجل

. أحسن هي بالتي

الكريم القرآن عليها نص الأسلوب بهذا والدعوة

بالحكمة ربك سبيل أدع: ) تعالى قال ، بها وأمر

(. أحسن هي بالتي وجادلهم الحسنة والموعظة

v : الحسنة القدوة أسلوب: رابعا

الجهود بذل عن ذاته في يعني الأسلوب هذا

الإعالميين من الكثير أن نجد لذلك الإعالمية

نشر سبيل في الإعالم وسائل من وسيلة يعتبرونها

إستخدم وقد ذلك ونحو الدعوة, أ سياسية أفكار

القدوة والسالم الصالة عليه الكريم الرسول

. الخلق نهجه ونهج الدعوة نشر في الحسنة الكرام الصحابة وبقية عليهم الله رضوان الراشدون

M كانوا ممن . الدعوة نشر في أعلى مثال

لجذب الأساليب أبرز من تعد الحسنة والقدوة

الحميدة والأفعال الطيبة السيرة في للإسالم الناس

. الناس لكل قدوة الدعاية تجعل

69

يختلف وال لقومه قدوة يكون بأن مطالب فالداعية

لسلوكه مطابقة دعوته فتكون عمله عن قوله

M القدوة تكون قد كما وثقتهم الناس فيكسب أنموذجا

الرسول ألتفت حين مكة فتح في حدث كما للعفو

وعادوه حاربوه ذينال إلى والسالم الصالة عليه

دعوته وعلى عليه ليقفوا طاقاتهم في ما كل وبذلوا

كريم أخ: ) قالوا( بكم فاعل تروني ماذا: ) لهم وقال

: والسالم الصالة عليه الرسول فقال( كريم أخ وابن إلى وتسابقوا القوم فذهل( الطلقاء فأنتم اذهبوا)

نموذج القدوة هذه في فنجد الإسالم في الدخول

كان وهنا وحاربوه إليه أساءوا لما والعفو للسماحة

لجميع قدوة وسلم عليه الله صلى الله رسول .(1)المسلمين

م1970 ، الثقافية المكتبة – القاهرة ، اإلسالمي صدر في اإلعالم: حمزة اللطيف عبد( ?)1 .67ص ،

70

الثاني المبحث

الإسالمية الدعوة نشر وسائل

M الإتصال يعتبر M عموما العمليات لجميع أساسا

والعالقات والدعوة الإعالن بينها ومن الإعالمية

الإتصال ويتم وغيرها والإذاعة والدعاية العامة

الجماعات مع ويتحقق وآخر شخص بين الشخصي

الباحثون ويعلل الصغيرة العمل وجماعات الأولية

من كان إذا أنه يرثالتأ في الشخصي الإتصال تفوق

ال التي الإعالمية المواد عن الناس يتعرف نأ السهل أن السهل من ليس فإنه وميولهم آرائهم مع تتفق

علماء ويؤكد ، صديق أو زميل مع الحديث يتجنبوا

يتسم لأنه الشفهي الشخصي الإتصال نجاح الإعالم

يتجنب أنه كما الأفكار وتبادل والإقناع بالحوار

المستقبل مقاومة وخاصة الأخرى الإعالم سلبيات

. الرسالة تأثير بدورها تضعف التي

v : النبوة عهد في الإعالم وسائل: أوال

: الشخصي الإتصال/ أ

الإتصال والسالم الصالة عليه الرسول إستخدم

بالدعوة يجهد لم بحيث دعوته أوائل في الشخصي

71

وأنذر: ) تعالى قال بذلك الله أمره أن بعد إال

(.الأقربين عشيرتك

كانت للدعوة والعلنية السرية المرحلتين وأن

بين يكون والذي الشخصي الإتصال على تستندان

عليه الرسول أعتمد وقد والأقربين العشيرة أفراد

يثق من في الشخصي الإتصال على والسالم الصالة

وابني عنها الله رضي خديجة كزوجه إليهم ويطمئن

وصديقه وجهه الله كرم طالب أبي ابن علي عمه

خفية يتم الإتصال وكان وغيرهم الصديق أبوبكرM . مكة مشركي أعتى عن وبعيدا

وأصبح الدعوة فيها أثمرت ثالثة سنوات كذلك وظل

M والسالم الصالة عليه الرسول حول من عددا

. المسلمين

هذه على وسلم عليه الله صلى الرسول أعتمد وقد

M الإعالم وسال من الوسيلة M إعتمادا على يدل كبيرا

في عقله ورجاحة حكمته وعظيم سياسته حسن

في طريقته وكانت بها تمر التي المواقف معالجة

.(1) والشجاعة والصدق والوضوح الصراحة ذلك

الله رسول على القبائل الوفود أقبلت مكة فتح بعد

، الجديد الدين هذا أمر لتنظر وسلم عليه الله صلى أشهر من تميم بني وفد وكان ، منه موقفها لتتخذ

.76ص ، سابق مربع: حمزة اللطيف عبد( ?)172

حضورهم التاريخ ذاكرة حفظت الذين الوفود

ما أول طباعهم وخشونة بداوتهم كانت لقد ، للمدينة

حوارهم وأول ، وسلم عليه الله صلى الرسول لقيه

الله صلى الرسول لمسجد دخلوا المسلمين مع

أن الحجرات وراء من ونادوا المدينة في وسلم عليه

لشاعرنا فأذن لنفاخرك جئناك ، محمد يا إلينا اخرج

فقام وسلم عليه الله صلى النبي لهم فأذن..

M( حاجب بن عطارد) له الذي لله الحمد: فقال خطيبا

M جعلنا الذي أهله وهو الفضل علينا لنا ووهب ملوكاM M أمواال أهل أعز وجعلنا المعروف منها نفعل عظاما

M وأكثره المشق الرسول فندب ، عدة وأشده عددا

: فقال ليجيب( قيس بن ثابت) والسالم الصالة عليه قضى ، خلقه والأرض السموات له الذي لله الحمد)

M فيهن قط شئ يكن ولم ، علمه كرسيه ووسع أمرا

M جعلنا أن قدرته من كان ثم فعله إال واصطفى ملوكا

M خلقه خير من M أكرمه رسوال M وأصدقه نسبا حديثا

M وأفضله خلقه على وأتتمته كتابه عليه فأنزل حسبا

به الإيمان إلى الناس دعا ثم ، العالمين خيرة وكان

رحمه وذوي قومه من المهاجرون الله برسول فآمن

M الناس أكرم ، M وأحسنهم أحسابا الناس وير وجوهاM حين لله واستجابة إجابة الخلق أول كنا ثم أفعاال

أنصار فنحن والسالم الصالة عليه الله رسول دعانا

فمن يؤمنون حتى الناس نقاتل الله رسول ووزراء

كفر ومن ودمه بحماله منع ورسوله بالله آمن

73

M الله في جاهدناه M علينا قتله وكان أبدا أقول يسيرا

والمؤمنات وللمؤمنين لي الله واستغفر هذا

عليه ورد شاعرهم تحدث ثم ،( عليكم والسالم

ومهما تميم بني وقد الحوار ختام وفي.. حسان

بداوية دقة في للنقد الخطتين في النصوص تعرضت

بالخطابة التناظر أن تبين ذاتها حد في الواقعة فإن

ومن النبوة عصر في الحوار وسائل من وسيلة كان

. بالدعوة الإعالم وسائل من وسيلة ثم

: الإعالمي المندوب بعث

M عمير بن مصعب ويقف الدعوة تاريخ في علما

الله رسول مهبعث الذين الإعالميين أشهر باعتباره

الدين في الناس ويفقه ليعلم وسلم عليه الله صلى

لقد الأولى العقبة بيعة كان كما.. القرآن ويقرئهم

يذهب أن والسالم الصالة عليه الله رسول أمره

الإسالم ويعلمهم بهم يصلي فكان المدينة إلى معهم

شخصية تستوقفنا الدعوة تاريخ وفي إليه ويدعو

المدينة في الإسالم داعية باعتباره عمير بن مصعب

M إلينا أوفد وقد. أسعد مع ذهب الهجرة قبيل معلما

ظل في الأشهل عبد بني مساكن إلى زرارة بن

الإسالم وينشر الناس يعلم جلس بئر بجوار حائط

خضر بني وأسيد معاذ بني سعد لأي الوقت ذلك في

يدخال لم وكان – الأشهل عبد بني قومهما سيدا وهما

M ذلك أن – بعد الإسالم سعد قال ، بهيبتهما مساسا

74

ديارنا أتيا اللذين الرجلين هذين إلى انطلق: السيد

لأن ذلك دعس قال وقد فازجرهما ضعفائنا يستهان

بنفسه يؤذيه أن يريد وال خالته ابن زرارة بن أسعد

. معه مصعب ويؤذي

رآه فلما إليهما أقبل ثم حربته حفير بن أسيد فأخذ

قد قومه سيد هذا لمصعب قال زرارة بن أسعد

يجلس إن مصعب قال ، فيه الله فاصدق جاءك

M عليهما وقف ولكنه.. أعلمه جاء ما: فقال متشمتا

لكما كان إن ، اعتزالنا ؟ ضعفائنا تسفهان بكما

تجلس أو: مصعب له فقال.. حاجة بأنفسكم

M رضيت فإن فتسمع ، عنك كف كرهته وان قبلته أمرا عرض جلس فلما ، أنصفت: أسيد قال ، واتركه

ما: فقال القرآن عليه وقرأ الإسالم مصعب عليه

تكرر معاذ بن سعد ومع وأسلم الكالم هذا أحسن

فان فتسمع تقعد أو مصعب له قال نفسه الأمر

M رضيت عنك عزلنا كرهته وان قبلت فيه ورغبت أمرا

وأسلم سمع جلس فلما أنصفت فقال. تكره ما

والمعلم الإعالمي المندوب الزعيمين هذين بإسالم

دين في يدخلون الناس نرى حيث الفتح بعد لقبائل

M الله . أفواجا

: الإسالمية للدعوة الإعالمية الأسس

على الإسالمية للدعوة الإعالمية الأسس تقوم

وذلك عليها الناس الله فطر التي الفطرة قوانين75

أحسن في الإنسان خلق قد وتعالى سبحانه هالل

من ورزقه خلقه من كثير على وكرمه التقويم

له ينيرون الرسل عليه وأنزل العقل ووهبه الطيبات

ثم السبيل سواء ويهدونه الكريمة للحياة الطريق

M جعله M مسؤوال أن بعد عليها يقدم واجبات له مكلفا

عليهما وما والأرض الكون كان وإذا العقل الله منحه

ألهم قد الإنسان فإن الله يعبدون وحيوان نبات من

(1 )... للعصيان والطريق الطاعة طريق ، طريقين

60ص ، سابق مرجع ، العابون علي محمد( ?)176

الثالث المبحث

دعوية كوسيلة المسموعة الإذاعة مميزات

ةبعد جماهيرية اتصال كوسيلة الراديو يتميز الوحيدة الوسيلة أنه الإطالق على أهمها ،مميزات

المختلفة االتصالية الوسائل بني من يةرئالم غير

. االخرى

فاعلية الراديو أكسبت التي المميزات هذه كل

على التأثير من الوسائل اقوي من جعلته بل كبيرة

المستمع إلى تصل فهي إيجابية قوة وله ، الجماهير

أن الباحث يرى لهذا ، زمان أي وفي مكان كل في

زمان لكل وتلك التواجد هذا من تستفيد الدعوة

كافة إلى دعوة وأنها عالمية دعوة لأنها ، ومكان

الدعوة دفعت المميزات هذه لكل تصلح وأنها الناس

M للناس بالغ لأنها نشرها على وعملت ويمكن جميعا

: يأتي فيما إجمالها

: الإذاعي للإرسال الجغرافية التغطية نطاق أتساع

التزايد نتيجة الإلكتروني الإتصال نمو نشط لقد

فعندما ، المستخدمة الإرسال لقنوات المضطرد77

المستخدمة الأطوال كانت البداية في الراديو أخترع

وهذه الطويلة الموجات الآن عليه يطلق ما هي

مسافات عبر االنتقال تستطيع هي آنذاك الموجات

M ذلك بعد وأدخلت بعيدة المتوسطة الموجات تدريجيا

توسيع بقية أنه غير معينة منطقة أو دولة تغطي التي

الإذاعيون أختر أكثر بدرجة الإرسال نطاق

( . القصيرة الموجة) أعلى ترددات يستخدمون

في هو القصيرة الموجة استخدام أن شكك وال

M حقيقته M إمتدادا حتى ، الإتصال لوسائل متنوعا

لكي الخارجية للإذاعات الموجة هذه الدول تستخدم

مختلفة مناطق في المستمعين إلى الإرسال يصل

طيف موجات طبيعة ذلك على ويساعد أنواع من

من شاسعة مساحات تغطية على القادرة الراديو

جماهيرية إتصال وسيلة لأي يمكن فال الأرضية الكرة

التغطية بنطاق يتعلق فيما الإذاعة تنافس أن

والقيود الحواجز تخطى ذلك في والإذاعة الجغرافية

وتدور والجبال الصحارى مثل والمصطنعة الطبيعية

ونصف مرات سبع العالم حول المذاعة الكلمة

يظهر الراديو جعل مما الواحدة الثانية في المدة

نفسه الوقت في وشكل صغيرة قرية وكأنه العالم

M الإذاعة جعلت التي الأسباب أحد بين من خصوصا

هذه أكثر بأنها تتسم الجماهيرية الإتصال وسائل

العالم دول في الحكومة سيطرة تحت الوسائل

عدد أكبر إلى الوصول إمكانية وبالتالي المختلفة78

الإتصالية بالوسائل مقارنة الجماهير من ممكن

.(1) الأخرى

: الإذاعة اقتصاديات

الإذاعي واالستقبال الإرسال تكاليف انخفاض إن

بالنسبة سواء من خاصة أهمية الإذاعة على أضفى

تستخدم فكالهما ، المتقدمة الدول أم النامية للدول

وإن والخارج الداخل في مكثف بشكل الإذاعة

. االستخدام هذا درجات وتباينت اختلفت

وسيلة كونها بها وأعني للإذاعة العامة الصفة أن غير

تناسب التي الوسائل أكثر من جعلتها اقتصادية

تواجهها الدول هذه أن وذلك ، النامية الدول ظروف

: أساسيتان عقبتان

والأمية االقتصادي الوضع تردي أو انخفاض

يتخطى بمميزاته والراديو ، الجماهير بين المنتشرة

روالف)و( ميريل جون) عن ويوضع العقبتين بين ما

يعرف بما الفكرة هذه سفخني وهي( نستون ون

يتخطى الراديو أن لنا ويتضح E.P.S ال� بمنحنى

من الرغم فعلى التلفزيون أما والفقر الأمية حاجزي

يصطدم ما سرعان أنه إال الأمية حاجز يتخطى أنه

الكبير انتشاره رغم التلفزيون أن الى الفقر بعقبة

M أقل أنه إال العالمي المستوى على من إنتشارا

167ص ، سابق مرجع ، اليونسكو( ?)179

M ، الراديو الجانب منها متعددة العتبارات نظرا

من أرخص الراديو استقبال لجهازي ، االقتصادي

إقامة وتكاليف عامة بصفة التلفزيون استقبال جهاز

الإنتاج أن كما( تلفزيونية محطة) إذاعية خدمة

وغير ، التلفزيوني الإنتاج من وأرخص أسهل الإذاعي

أكثر اقتصادية الإذاعة تجعل التي العوامل من ذلك

واالتصال الإعالم وسائل من وغيره التلفزيون من

ةاالقتصادي الخصائص فصل يمكن وال. بالجماهير .الأخرى الخصائص عن إتصال كوسيلة الإذاعة

يصله أن الممكن من الذي الواسع فالجمهور

الوحدة إلى الوصول تكاليف يجعل الإذاعي الإرسال كما ، تحليلية تكاليف الجمهور هذا من الواحدة

متمثلة للراديو أخرى خصائص أو إمكانيات يضيف

المعلن يهم ما لأن مقبولة إعالنية وسيلة جعله في

من عريضة قطاعات إلى الإعالن وصول هو

يدعم ذاته حد في الإعالن وجود أو الجماهير

.(1) الراديو اقتصاديات

M وسيلة) الصوت على تعتمد وسيلة الإذاعة لأن نظرا

وهي الأمية حاجز لذلك تتخطي فإنها( مسموعة

أنها إلى السواء على القارئ وغير القارئ إلى تصل

وأذواقه مستوياته بكل عريض جمهور إلى تتوجه

ص ، س��ابق مرج��ع ، اإلتصال وسائل في مقدمة: الحميد عبد محمد.د ، عجوة على. د( ?)1143.

80

والكتاب الصحافة عكس المختلفة وخصائصه

. الخاص جمهوره منها لكل التي والمسرح والسينما

يتكلف أن دن له التعرض بسهولة الراديو يمتاز كما

الترفيه مكان إلى والخروج مالبسه إرتداء المستمع

المسرح أو السينما في الحال هو مثلما التثقيف أو

M الجلوس أو . التلفزيون في الحال هو مثلما مشدودا

81

الرابع الفصل

الميدانية الدراسة

الرابع الفصل82

الميدانية الدراسة

الأول المبحث

الكريم القرآن إذاعة عن نبذة

محطات أحدي بالسودان الكريم القرآن إذاعة

من تعتبر إنها إذ درمان أم من السودانية الإذاعة

مفهوم وإن ، المتخصصة الإذاعية الخدمات أعرق

وتطور ، الإنسان تطور مع ظهر المتخصصة الإذاعة

العلمي التطور نتائج كأحد وذلك االتصالية حاجاته

في التغيير أدوات تعددت حيث والتكنولوجي

وال مجال كل في التخصص بروز يحتم بما المجتمع

بعينها وسيلة تخصيص من باالتصال القائم يتثني

فكرة جاءت لذا محدد وجمهور معينة أهداف لخدمة

الأعالم أجهزة وكأحدث ، المتخصصة الإذاعات

شي في المغاالة من فليس ، المتخصصة الإسالمي

أبرز لأنها ولذلك خاصة دراسة لها نخصص أن

المتخصص الإسالمي للإعالم السمعية الوسائل

لنا وتتضح فعالية الوسائل هذه أكثر ولعلها المباشر

البرامج تبث المحطة هذه أن أدركنا إذا الحقيقة

M ساعات أربع على الكريم والقرآن الدينية من يوميا

M الخامسة M التاسعة وحتى صباحا الموجه على صباحا

M 521 المتوسطة كله الوقت هذا وتخصص ، مترا

83

لتشمل تتسع برامجها أن كما الإسالمي للإعالم

من الأخبار من وقليل والأحداث القضايا مختلف

إليه يرنو فيما بقيته فيها المسلم فيجد دينية زاوية

أحاديث أم كريم قرآن أكان سواء حاجاته ويلبي

. ومحاضرات ندوات أم تفسيرات أم نبوية

تؤدي أن في الكريم القرآن إذاعة فرص أن كما

الإسالمي الإعالم وسائل جميع تفوق بكفاءة دورها

. الأثير موجات انتشار وسرعة سعة بحكم المتاحة

على الجماهير لجميع متاح لها التعرض فإن وبالتالي

، واالقتصادية والثقافية التعليمية مستوياتهم اختالف للقرآن الستماع تصميم على وسيلة أقدر إنها كما

أن أي مختارة بأصوات واسع نطاق على الكريم

تتفوق أو تنافسها أن تستطيع ال الكريم القرآن إذاعة

المجتمع في أخري دينية إعالمية وسيلة عليها

. السوداني

درمان أم من الكريم القرآن إذاعة افتتاح تم

وتسعمائة ألف سنة من أكتوبر في بالسودان

تقدم اعتبارية وشخصية بذاتها قائمة كإذاعة وسبعين

M ساعتين لمدة مذاعة مادة الثالثة الساعة من يوميا

(.1) مساء الخامسة الساعة وحتى

: دار الخرط��وم ، والمتخصص��ة الموجه��ة الوالئي��ة اإلذاع��ات ، الفاضل الدين ( د. صالح?)1. 25ص ، م1995 ، والنشر للطباعة عزة

84

قواعد تعديل تم حتى الحال هذا على استمرت

مسائية فترة خالل من برامجها تبث فأخذت إرسالها

M والنصف الثالثة عند تبدأ السادسة عند وتنتهي عصرا

وتسعمائة ألف العام في ذلك وكان مساء والنصف

تلك بأحد الإذاعة هذه واستطاعت وسبعين وواحد

سامعيها أوساط بين مقدرة مكانة لها تقع أن الفترة

المدير الفاضل الدين صالح/ الأستاذ عهد وفي ،

القرآن إذاعة دخلت السودانية للإذاعة السابق

حيث المتخصصة الإذاعات منظومة تحت الكريم

حيث والمتخصصة الوالئية الإذاعات إدارة أنشئت

والمخصصة الوالئية الإذاعات إدارة أنشئت

M والموجهة الأيدلوجية وتحقيق الأداء تجويد نحو سعيا

العمل وترقية النهوض وإلزامية الدقيق والتخصص

. المختلفة وضروبه أنواعه بكافة الإعالمي

: الكريم القرآن إذاعة أهداف

لتحقيق الكريم القرآن إذاعة إنشاء تم

: التالية الأهداف

مشاهير من مرتلة بطريقة الكريم القرآن إذاعة

M القاري مع يعيش أن للمستمع يمكن حتى القراء بدال

,ونبراته صوته مع يعيش أن من

85

والصالح والتقوى والفضيلة الخير بمعاني التزود

دوام يحدثها التي العميقة الآثار من ذلك وغير

. الكريم القرآن على االستماع

به يقوم التي التحريف من الكريم القرآن حفظ

. للإسالم والمعادية المفرقة الجهات بعض

. المختلفة القرآنية بالثقاة المستمعين تزويد

وقص والأمثال القرآني القصص من العبر توضيح

. والمرسلين الأنبياء

86

الثاني المبحث

: المقدمة

الحياة في الإذاعة تؤديه الذي الدور ان الشك دور خاصة النامية الدول وشعوب عامة البشرية

في فائقة مقدرة من للإذاعة لما وخطير كبير وهذا والفقر والأمية والمكان الزمان حواجز تخطي تقدمة لما الشعوب هذه تطوير في يتمثل الدور

حياة ليعيش آفاقة وتتوسع االنسان ليستنير االذاعةM بها متأثر .فيها ومؤثرا

ومميزاتها خصائص لها إعالمية كوسيلة فالإذاعة االنتباه وجذب والتسويق والتفسير التبسيط في

الدعوة نشر في االذاعة أهمية جاءت هنا ومن االذاعة تبثها التي القيم من كغيرها االسالمية

متدين مجتمع السوداني المجتمع وأن خاصة كان وبالتالي وتقاليده عاداته في الدين فيه متأصل

تلقي في اثر للإذاعة يكون أن بمكان االهمية من يندر اسهم بين ثاني أثر ذات معلومات السابق

.الدينية مفاهيم وترشيح المستمع توعية في كبير

:الدراسة منهج

87

الظاهرة وصف الي يهدف لأنة الوصفي المنهج

البيانات جمع طريق عن مكوناتها على والتعرف

دقيقة صورة تقديم عنه ينتج مما وتفسيرها وتحليلها

.المدروسة للظاهرة وموضوعية

: الدراسة أدوات

لجمع كأداة االستمارة الدراسة اعتمدتM والبيانات المعلومات على تحتوي ،وهي ميدانيا

البيانات إلي هادفة،اضافة ومفتوحة مغلقة اسئلة. االساسية

البحث: مجتمع

موزعة استمارة 30 عدد عن عبارة العينة حجم اذعة )االذاعة في المختصين من مجموعة على

-.البرامج قسم–( الكريم القران

88

االستطالع لنتائج الجدول العرضM :االساسية البيانات : اوال

النوع -1

العينة افراد نوع يوضح( 1 )رقم جدول

النسبة المئويةالتكرارالنوع %1854ذكر %1246انثي

%30100المجموع ال��ذكور يمثل��ون العين��ة اف��راد أن ت��بين اعالة الجدول مطالعة بعد% 46 االناث بينما% 54

الفئة العمرية :-2

( يوضح الفئات العمرية 2جدول رقم )

النسبة المئويةالتكرارالفيئة 20 – 31 1550%31 – 401138%41 – 50 412%

%30100المجموع %50 تمثل العينة الفراد 30 ال� دون العمرية الفيئة أن تبين %12 تمثل 50 ال� دون% 38 تمثل 40 ال� دون الفيئة بينما

.

89

المستوي التعليمي -3

العينة الفراد التعليمي المستوي يوضح( 3 )رقم جدول

المس��������تويالتعليمي

النسبة المئويةالتكرار

%2782جامعي %318فوق الجامعي

%30100المجموع

يحمل��ون العينة افراد من% 84 ان يتضح اعاله الجدول منM M مؤهال . الجامعي فوق يحملون% 18 بينما جامعيا

مهنة افراد العينة -4

العينة افراد مهن يوضح( 4 )رقم جدول

النسبة المئويةالتكرارالمهنة %1550موظف

%517اعمال حرة %1033اخري

%30100المجموع

90

الحالة االجتماعية -5

العينة الفراد االجتماعية الحالة يوضح( 5 )رقم جدول

الحال�������������ةاالجتماعية

النسبة المئويةالتكرار

%723متزوج %2170عازب %27اخري

%30100المجموع

الخبرة العملية

العينة ألفراد العملية الخبرات يوضح( 6 )رقم جدول

النسبة المئويةالتكرار سنوات الخبرة5 – 10 1963%

11 – 15517%%620 فاكثر 15

%30100المجموع

91

االسئلة

1 – ال��برامج وض��ح في العينة رأي يوضح( 1 )رقم سؤال الدعوية

االذاع��ة في الدعوية البرامج وضح عملية على القائمين هل جيدة علمية ومؤهالت وخبرة كفاءة روي

النسبة المئويةالتكراراالجابة %1550نعم

%723ال %827ال اعلم

%30100المجموع

ال��برامج ع��داد على الق��ائمين أن ي��رون% 50 أن يالح��ظ ي��رون بينم��ا والمؤهالت والخبرات الكفاءة ذوي من الدعوية

. بالبتة بذلك لهم اعلم ال% 27 نسبة وان ذلك غير% 23

االذاع��ات مقارن��ة في العين��ة رأي يوض��ح( 2 )رقم س��ؤال- 2M اثر المحلية اإلذاعة أن نجد هل العالمية استماعا

النسبة المئويةالتكراراالجابة %1449نعم

%1449ال %22ال اعلم

%30100المجموع االذاع��ات بين االس��تماع في المقارن�ة عن��د العين��ة اف��راد أن***

أن االجابة فكانت الدعوية البرامج في المحلية واالذاعات العالمية االستماع يرون% 49 المحلية لالذاعات االستماع أن يرون% 49 ذلك غير يرون% 2 بينما العالمية االذاعات إلي

تناس��ب هنال�ك ه��ل في العين��ة رأي يوض�ح( 3 )رقم السؤال- 3 بثها زمن حيث من االخرى البرامج

92

النسبة المئويةالتكراراالجابة %1236نعم

%1439ال %615ال اعلم

%30100المجموع بين تناس��ب هنال��ك يكن لم أن ي��رون العين��ة اف��راد من 39%

من% 36 يرون بينما بثها زمن حيث من االخرى الدعوية البرامج بذلك لهم اعلم ال% 15 و تناسب هنالك أن العينة افراد

امكانيته��ا لزي��ادة الدعوي��ة ال��برامج تحت��اج ه��ل( 4 )الس��ؤال- 4 اهدافها تحقيق أجل من والياتها

رقم ) العينة( 4الجدول رأي يوضح

النسبة المئويةالتكراراالجابة %2794نعم

%36ال %30100المجموع

تحتاجه��ا ال��تي واآللي��ات اإلمكاني��ات عن العين��ة افراد سألنا عندما ذل�ك ي�رون% 94 نس�بة فك�انت اهداف لتحقيق الدعوية البرامج

ذلك عكس يرون% 6 بينما

5 – م��دى أي إلي في المعين��ة رأي يوض��ح( 5 )رقم س��ؤال االسالمية الدعوة نشر في المسموعة االذاعة برامج ساهمت

النسبة المئويةالتكراراالجابة %412مدى كبير

%2279مدى متوسط %49ال اعلم

%30100المجموع س��اهمت المس��موعة االذاع��ة أن يرون العينة افراد من 79%

انها يرون% 12 فيما متوسط عدى االسالمية الدعوة نشر في . ذلك يرون ال% 9 و كبير بمدى ساهمت

93

6 – اذاع��ة ساهمت عن العينة افراد رأي يوضح( 6 )السؤال M المستمعين عند الدين نعمة في الكريم القران دعويا

النسبة المئويةالتكراراالجابة %824مدى كبير

%1655مدى متوسط %621ال اعلم

%30100المجموع اذاع��ة اس��هام م��دى عن س��ؤال في العين��ة اف��راد أجاب��ة كانت

M المستمعين عند التدين نعمت في الكريم القران فكانت دعويا في ي��رون% 55 بم��ا كبير حد إلي ذلك يرون% 24 أ، االجابة

. بذلك لهم علم ال% 21 ونسبة المتوسط

7 – المش��اكل عن��د العين��ة اف��راد رأي يوض��ح( 7 )الس��ؤال الدعوة نشر في السودانية االذاعات تواجه التي والمعوقات

تواجـه الـتي ومعوقـات مشـكالت أن العينـة افـراد جميـع اتفق في تتمثل الدعوة نشر في السودانية االذاعات

الدعوية للبرامج التخطيط في عليها متفق واحدة نظرية وجود عدم/ 1

ظ�ل في خاص�ة جدي�دة موض�وعات في الخ�وض من الب�احثين تخ�وف/ 2 االتصال الجهزة المتالحقة التطور

8 – نش��ر في االذاع��ة دور هو ما في العينة رأي يوضح( 8 )رقم السؤال االسالمية الدعوة

الديني��ة القيم على المحافظ��ة أن ي��رون العين��ة اف��راد من 76% يث��ير م��ا أو تش��وبها أو والعقائ��د باالدي��ان السياس��ة لع��دم وذل��ك

على المحافظ��ة أن% 21 يري كما الدينية الطوئف على الجدول وابع����اد الص����حيحة المعلوم����ات تثبت والفني����ة العلمي����ة القيم

يحب ال% 3 فيما الخاطئة المعلومات

9 – يتم كي��ف لمعرفة العينة افراد على طرح( 9 )رقم السؤال االذاعة في الدعوة للبرامج التخطيط

94

التكرااالجابة ر

النسبة المئوية

%1656على المستوى القومي %618على المستوى المحلي

على مس�����������������توىالمشروعات

824%

%30100المجموع من الدعوي��ة لل��برامج التخطي��ط أن العين��ة اف��راد من% 56 يري

أن% 24 ي��راى فيم��ا القومي التخطيط مستوي على يتم االذاعة .والبرامج المشروعات وفق يتم التخطيط

في رأيهم لمعرفة العينة افراد على طرح( 10 )رقم سؤال – 10 أن للدعوي��ة ال��برامج لتق��دير والمقارن��ة التقس��يم عملية تتم كيف البرامج لتنفيذ والمتابعة التقسيم عملية أن العينة افراد من% 94

. محورين عبر يتم باالذاعة الدعوية

إليها والوصول تقيمها المراد االهداف تحديد/ 1

المتاحة واالمكانيات السياسات تحديد/ 2

باالح��داث التنب��ؤ ع��بر يتم ال��برامج تنفي��ذ القيم أن% 6 يرى فيما المستقبلية والظروف

95

الثالث المبحث

والتوصيات النتائج

M : النتائج: أوال

: االتية النتائج إلي خلصنا اإلحصائية والبيانات للنسب قرائتنا بعد

% 46 االناث مثل بينما% 54 نسبة الذكور/ 1

نسبة 31 – 20 بين ما العمرية الفيئة في يقعون العينة افراد/ 2% .12 نسبة 50 – 41 و% 38 بنسبة 40 – 31 و% 50

% 18 الجامعي وفوق% 82 الجامعي المؤهل حملة نسبة/ 3

ح��رة اعم��ال% 17 بينم��ا موظف��ون العين��ة افراد من 50%/ 4 اخرى يشغلون العينة افراد من% 33 ونسبة

%21 وأن ع���ازب% 73 أن أوزن العين���ة االف���راد الحال���ة/ 5 ذلك غير% 6 و متزوجون

س��نوات العش��رة دون خ��برات ل��ديهم العينة افراد من 67%/ 6 واك��ثر س��نوات عشر من اكثر من أكثر خبرات لديهم% 15 فيما .سنة 15 � ال فوق العملية خبراتهم أن% 12

ال��برامج وضع على القائمين أن يرون العينة افراد من 50%/ 7 ي��ري بينم��ا والم��ؤهالت والخبرات الكفاءة يبدون باالذاعة الدعوية

بذلك لهم علم ال أن% 27 واضح ال انهم% 23

واكد المحلية على العالمية االذاعات من اكثر أن يرون 49%/ 8 ال أن% 2 ذهب فيما بالعالمية تتاثر ال المحلية االذاعات أن% 49 ذلك وال هذا

96

لنتائج مجمل عرض عاتقها على المبحث هذا في الدراسة تأخذ في المسموعة اإلذاعة دور حول إجراءها تم التي الميدانية الدراسة

: األتي على واشتملت اإلسالمية الدعوة نشر

تالوة الكريم القرآن بنشر الكريم القرآن إذاعة اهتمت.1M M وتجويدا في مختلفة دينية مواد تقدم إنها كما ، وتفسيرا. كله الدين مجاالت

وتعميق الديني الوعي وزيادة التعليم أن الدراسة أثبتت.2 تقدمه بما القرآن إذاعة إليها تسعي غاية النفوس في اإليمان

. إذاعية مواد من

اإلسالمية للقضايا اإلعالمي التأصيل على القرآن إذاعة تعمل.3. الحال هذه في المتبع طريقها اإلسالمية والدعوة

نشر على يعمل فاعل دعوي منبر الكريم القرآن إذاعة تعتبر.4. اإلسالمية الدعوة

M فكريا مرجعيا الكريم القرآن إذاعة تعد.5 M وجهدا من لكثير علميا. الدينية المعلومات

في يلغه برامجها تقدم الكريم القرآن إذاعة الدراسة أوضحت.6. المستمعين من العظمى األغلبية متناول

97

: التوصيات ثانيا

والفص��ول ، الس��ابقة والدراس��ات للنت��ائج استعراض��نا خالل من اإلس��المي ال��دين قوام هو اإلعالم أن لنا يتضح سبقتها التي النظرية

في علي��ه يعتم��د الذي السبيل هي اإلسالمية الدعوة وأن ، الرئيسيM واليوم أمس اإلعالم أداء M أك��ون فال وبالتالي وغدا الق��ول في مبالغ��ا ك��انت وإذا إعالمي دين أو دع��وة دين بأن��ه ال��دين ه��ذا أس��ميت إذا

M الديني��ة ال��برامج ت��أثير ق��وة كش��فت ق��د الميدانية الدراسة ك��ان أي��ا باعتبارها الكريم القرآن إذاعة فإن تحملها التي الوسيلة أو مصدرها

: األهداف من جملة تحقيق في األكبر العبء تتحمل ديني إعالم

M العلمي��ة الخط��ط إع��داد.1 M إع��دادا من واالس��تفادة ، محكم��ا واألبح��اث القرآني��ة العل��وم مج��االت في السابقة المجهودات

األه��داف م��ع تتماشي والتي الشأن هذا في المقدمة العلمية اإلذاعية

المب�ني في) الك�ريم الق�رآن بإذاع�ة باالهتمام الباحث يوصي.2(.والمعني

اإلذاعة هذه في العامل البشري الكادر بتأهيل الباحث يوصي.3 ي��ؤدوا ح��تى الم��واهب وص��قل الك��افي الت��دريب طري��ق عن

وجه أكمل على الدعوى دورهم

ك��ل الدعوي��ة البرامج من المسموعة اإلذاعة تتخذ بأن نوصي.4.اإلنتاج في البرامج أشكال

98

والمراجع المصادر

M الكريم : القرآن أوال

، المطبوعات وكالة: الكويت ، العلمي البحث أصول ، بدر احمد.1 م1986

، توفيق الدين سعد ترجمة ، العالم في السينما قصة ، نايف آرثر.2 للطباع��ة العربي الكاتب دار: القاهرة ، سيف أبو صالح مراجعةم1967 ، والنشر

النيل مجلة ، النامي المجتمع في ودورها اإلذاعة ، بسيوني أمين.3 م1985 ، لالستعالمات العامة الهيئة: القاهرة ، الثاني المجلد ،

في دراس��ة ، المجتمع��ات في اإلذاع��ة النظم ، رش��دي جيه��ان.41987 ، العربي الفكر دار: القاهرة ، الدولي اإلعالم

المكتب: اإلس��كندرية ، العلمي والبحث العلم ، رش��وان حس��ن.5م1989 ، الجامعي

دار: الق��اهرة ، األعم��ال وإدارة تنظيم ، الغفار عبد محمد السيد.6 م1991 ، العربية النهضة

، والمتخصص��ة الموجه��ة الوالئية اإلذاعات ، الفاضل الدين صالح.7 م1995 ، والنشر للطباعة عزة دار: الخرطوم

، ال�دعوة حماي�ة من والس�الم عليه النبي منهج: برغوث الطيب.8م1996 ، اإلسالمي للفكر العالمي المعهد – أمريكا ، 3ط

أرب��د ، بالراديو اإلذاعي واإلنتاج الكتابة ، الحسن عمر الدائم عبد.9م1998 ، الفرقان دار:

التخطي��ط 3ج ، الص��حافة علم في م��دخل ، الغن��ام العزي��ز عبد.10 المصرية األنجلو مكتبة: القاهرة ، والتلفزيونية اإلذاعية للبرامج

م1983 ،

99

الفكر دار ، 3ط ، اإلسالم صدر في اإلعالم: حمزة اللطيف عبد.11 م1988 – العربي

االتص��ال وسائل في مقدمة ، الحميد عبد محمد د.أ ، عجوة على.12م1965 ، 2ط ، البريطانية المعارف دائرة ،

م1985 – القاهرة ، المرشدين هداية ، محفوظ علي.13

تجرب��ة ، اإلذاعي��ة ال��برامج وإنت��اج تخطيط ، إبراهيم بابكر عوض.14 ، لإلذاع��ة القومي��ة الهيئ��ة ، درم��ان أم ، الع��ام البرن��امج إذاع��ة. 11ص ، م1997

، واإلج��راءات التص��ميم ، االجتم��اعي البحث ، أحم��د سيد غريب.15 م1975 ، المصرية الجامعات دار: اإلسكندرية

ال��دار – الق��اهرة ، المذاع��ة الكلم��ة: إس��ماعيل محم��د محم��د.16يختار بدون ، والنشر للطباعة القومي

، األم��ة وح��دة في وأثره��ا اإلعالم وسائل: الفالني موفق محمد.17م1995 ، والتوزيع للنشر المنارة دار- جدة

دار: المنص��ورة ، واإلعالم التخطي��ط: س��ليمان ك��رم محم��ود.18 م1988، والنشر للطباعة الوفاء

، الع��ام وال��رأي بالجم��اهير االتص��ال ، الحليم عب��د ال��دين محي.19 ، م1993 ، المصرية االنجلو مكتبة ، القاهرة

مكتب��ة: الق��اهرة ، االتص��ال علم إلى م��دخل ، م��رزوق يوس��ف.20 م1986 ، المصرية األنجلو

100

M السابقة الدراسات: ثانيا

في المسـموعة اإلذاعـة دور، أب��وبكر حام��د محم��د إس��ماعيل جامع��ة ، منش��ورة غير ماجستير رسالة، اإلسالمية الدعوة نشر

م1999 ، اإلسالمية درمان أم

M والدوريات : النشرات ثالثا

ع��ام في بالدراس��ة جدي��دة تجرب��ة المص��رية التع��اون ص��حيفة.1 وتجرب�ة ، الجزائري�ة الش�عب وجري�دة ، األمية محو في م1973 الق��اهرة وإذاع��ة م1972 عام في التعريب في بالدراسة جديدة ، م1962 ع��ام لألج��انب العربي��ة اللغ��ة تعليم في رائ��دة تجرب��ة

اإلنجليزي��ة اللغ��ة تعليم في البريطاني��ة اإلذاع��ة هيئ��ة وجه��ود. مشهورة

وحرفي��ة الف��ني اإلب��داع بين اإلذاعي اإلنت��اج ، م��رزوق يوس��ف.2 اتح��اد: الق��اهرة ، األول الع��دد اإلذاعي الفن مجل��ة ، المهن��ة م1976 ، أبريل ، والتلفزيون اإلذاعة

مجلة ، أولية دراسة ، اإلعالمية المصطلحات بعض عدوان نواف.3 م1988 ، اإلذاعية البحوث مركز: بغداد ، اإلذاعية البحوث

نش��رة ، اإلس��المي للش��باب العالمية للندوة الثالث اللقاء بحوث.4 : الري��اض ، اإلنس��انية والعالق��ات اإلس��المي اإلعالم: بعن��وان. م1989

101