ג: צ"ה, ��דו�ל תהלים ג א-ל י � כ � �מ�ל�ך ו ע�ל ה' ��דו�ל ג ��ל א�-ל�ה ים כ

��הל�כ�ה דו�ד י ��ל י. ל ק�ר�את כ ��ת פ��נ ��ל�ה ש �ב �ק�ב :נ��ת �כ�ה. ל ק�ר�את ש �ב �סו כ�ה. מר�אש מ ק��ד�ם נ ��ר� י ה יא מ�קו�ר ה�ב� ל�כ�ה. כ �נ � ו ל�כו

��ה ��מ�ח%ש �ב�ה ת��ח ל סו�ף מ�ע%ש&�ה ב��ש �מ ק�ד �כ�ה ע יר מ�ל�ך � ה�ה%פכ�ה. מ�לו �מ י צ�א י מ ת�ו�ך ��כ�א. . קו ��עמ�ק ה�ב � ש �ב�ת ב ב ל�ך ר�

� ח�מ�ל�ה �ח%מו�ל ע�ל�יך �א י �הו ו�מ י. י מע�פ�ר קו �ע%ר ��ח�מ י. ל ב�ש יה ת�נ ית ה�ל� ��ן יש �י ב �ד ב � ע�מ� י. ע�ל י ת�ך �די ת פ�א�ר� ג� ב

�א�ל�ה� �פ�ש י ג ב�ה א�ל נ ק�ר���ה. +ל י ע�ם ס�ג �נ � א�מו �ב�צ�ה,ל�ה. ת�ו�ך ��ש& מ�ח�ה ו ��ם ב ��ע�ל�ה�. ג ת ב �ו�א י ב�ש �לו�ם ע%ט�ר� ב

��ה �ו�א י כ�ל ��ה. ב �ו�א י כ�ל ב

י: צ"ו, �ו�ים תהלים ב�ג � א מ�רו ה' � מ�ל�ך

�ו�ן א�ף ת� כ��ל ת� מ�ו�ט � תהלים צ"ז, א:ת�בל ב לה' מ�ל�ך ת��ג

ים � � א י ץ יש&�מ�חו ה�א�ר� ים:� ב ר�

ו: צ"ח, �קו�ל תהלים ו ��ח%צ�צ�רו�ת ב ש ו�פ�ר

י � ל פ�נ יעו ה�ר� ה' �תהלים צא.ד::ה�מ��ל�ך � ע�מ� ים ה' מ�ל�ך ��זו ג יר�

�ע�ז ץ...ו �ט ה�א�ר� �ב ים ת��נו ��רו י�ש ב כ� מ ש �פ��ט א�הב מ�ל�ך

י: כ"ט, ש �ב תהלים � �י ו �ש �ב י �ל �ו ל�מ��ב �ה' מ�ל�ך ה' ל�עו�ל�ם:

� ך �ב�ר ה' ע�ז ל�ע�מ�ו� ית�ן ה' יא�ת ע�מ�ו� ב�ש ��לו�ם:

��ת::תהלים צ"ב, א �מו�ר ש יר ל�יו�ם ה�ש ��ב מ ז

� :תהלים צ"ג, א �ת ה' מ�ל�ך או� ג ה' ע�ז ל�בש ל�בש ��ר ה ת�א�ז

��ל ת� מ�ו�ט �ו�ן ת�בל ב א�ף ת� כ

�ר�ה: �יר צ�רו �ת� � ת� �ך ינ �מ� ��ת י ל ���ד ��א ב��כ�ח� ג � ...א�נ ך ��ת ע�מ�� �: ק�ב�!ל ר�נ �ה!ל ע$ד�ת#ך !ה ... נ �נ � פ� ך �!א#ה ל�ע�מ�� �ח�יד ג י

לחו

מיהי

שש

ם

רימו

מזה

שש

ת לבק

ת בש

"

הלכ

י"דדו

ם יו

ת בש

ת כו

למ

ה'

המקורות של קבלת שבת בתלמוד א.וברמב"ם

והשיר. שבת קבלת של המבנה ב " דודי" לכה

ג. מרכז המקובלים בצפת בתקופת האריז"ל

.

רבי יוסף קארו"בית יוסף",

שו"ע [1575-1488]

רבי שלמה הלוי אלקבץ

"לכה דודי“[1584-1505 ]

רבי משה "פרדס קורדובירו

רימונים“[1570-1522]

רבי דוד בן זמרא )רדב"ז( שו"ת, קבלה

[1573-1479]

לקראת שבתרבי חנינא מיעטף וקאי אפניא דמעלי שבתא אמר בואו ונצא "שבת קי"ט ע"א: המלכה

"בואי כלה בואי כלה מאניה מעלי שבת ואמר לבישרבי ינאי

"מתעטף - בבגדים נאים; בואי כלה - הכי קרי ליה לשביתת שבת מתוך חביבות" רש"י:

איזה הוא כיבוד זה שאמרו חכמים שמצוה על אדם לרחוץ פניו ידיו ורגליו בחמין "ם שבת פ"ל ה"ב:רמב" בערב שבת מפני כבוד השבת ומתעטף בציצית ויושב בכובד ראש מייחל להקבלת פני השבת כמו שהוא יוצא לקראת המלך וחכמים הראשונים היו מקבצין תלמידיהן בערב שבת, ומתעטפין; ואומרין בואו ונצא לקראת

שבת המלך"

"איסי בן יהודה אומר רץ חייב מפני שהוא משונה ומודה איסי בערב בבא קמא ל"ב ע"א-ע"ב:שבת בין השמשות

בערב שבת מאי ברשות איכא כדרבי שהוא פטור מפני שרץ ברשות ... חנינא דאמר

כלה שבת לקראת ואמרי לה מלכתא לקראת כלהרבי חנינא בואו ונצא מלכתא

"בואי כלה בואי כלהרבי ינאי מתעטף וקאי ואמר

"המלך המקבל פני כאדם –"בואי ונצא רש"י:

"מאי ברשות פירוש ברשות מצוה כרבי חנינא דהוה מרקד ואזיל ואמר בואו ונצא לקראת כלה".רבנו חננאל: "שנים שהיו מהלכין ברשות הרבים אחד רץ ואחד מהלך והוזק אחד מהן בחבירו רמב"ם חובל ומזיק פ"ו ה"ט:

שלא בכוונה, זה הרץ חייב מפני שהוא משנה, ואם היה ערב שבת בין השמשות פטור מפני שהוא רץ ברשות כדי שלא תכנס השבת והוא אינו פנוי, היו שניהם רצים והוזקו זה בזה שניהם פטורין ואפילו בשאר הימים.

"קבלת שבת" כפירוש הגמרא

, מלכותקבלת פני, כלה שבת לקראת

בואי כלה בואי כלהלבש

גיסים

[1542-1620 ]רבי חיים ויטלתלמיד מובהק של האריז"ל

רבי יצחק לוריא הא-להי רבי יצחק ז"ל

-1572= אריז"ל ]1534]

www .tefilah.org (080627) – beavraham @tefilah.org