Символизм в творчестве

А.Блока, М.Врубеля и А.Скрябина

Символизм Направление в искусстве,

возникшее во французской живописи 60-х годов XIX века и достигшее особого распространения

в 90-е гг. в литературе и изобразительном искусстве Франции и Германии.

В России основной расцвет символизма наблюдался в начале XX века.

Эстетические взгляды

символистов Концепция символистов утверждала, что мир видимых вещей – только отражение истинного, реального мира. Искусство рассматривалось символистами как средство духовного познания и преображения мира.Художник способен прозреть суть явлений и тем самым приподнять завесу над миром обыденности.

Основой художественного творчества символистов был образ – символ, многозначное иносказательное выражения скрытого смысла произведения. Смысл этот заключался в отражении неких мистических сил, якобы правящих миром, смутных и недостижимых идеалов.

Символизм

Литература Живопись Музыка

Философия В.Соловьева

Милый друг, или ты не видишь,

Что все видимое нами –

Только отблеск, только тени

От незримого очами?

Милый друг, иль ты не слышишь,

Что житейский шум трескучий –

Только отблеск искаженный

Торжествующих созвучий?

Милый друг, иль ты не чуешь,

Что одно на целом свете –

Только то, что сердце к сердцу

Говорит в немом привете?

Основа философских воззрений – вера в скорое пришествие Души Мира – Софии –Царицы небесной, которое станет знаком преображения всего сущего. Он провозглашал спасительную миссию Красоты и то, что «любовь к миру открыта через любовь к женщине». Посредником же в достижении «всеединства» призвано стать искусство.

Особенности символизма Врубеля

В его живописи воплощены характерные идеи символизма: «музыкальные начала» мировой гармонии, порыв к тайнам мироздания.

Метод Врубеля – не передача видимой натуры, а метод идеального представления, воображения, которое пользуется видимыми формами, чтобы творить из них неожиданные, странные сочетания, создавая фантастически преображенный мир.М. Врубель. «Автопортрет». 1904.

Стиль Врубеля – это пластически-скульптурный объёмный рисунок, своеобразие которого – в дроблении поверхности формы на острые, колкие грани.

Тематика произведений Врубеля – «вечные» сюжеты и образы, пришедшие не прямо из жизни, а из искусства.

М.Врубель. Шестикрылый серафим 1904

М.Врубель. Царевна-лебедь. 1900

Врубель наследует из романтической традиции тему ночи. В колорите Врубеля преобладают краски холодной части спектра – это специфически ночной, лунный колорит.

Цвет в картинах Врубеля – это окрашенный свет, пронизывающий изнутри грани кристаллической формы.

М.Врубель. «Жемчужина». 1904.

М.Врубель. «Сирень». 1900.

Художник метался между жаждой постичьБожественную сущность Вселенной ( росписи Кирилловской церкви в Киеве и эскизы росписей киевского Владимирского собора)

и романтической идеей демонизма: «Демон сидящий»(1890), «Демон летящий»(1899), «Демон поверженный» (1902)

М. А. Врубель. «Демон сидящий». 1890. М.Врубель. Ангел с кадилом и свечой. 1887

Проклятую цветную легенду о Демоне создал Врубель, должно быть, глубже всех среди нас постигший тайну лирики и потому – заблудившийся на просторах безумия.

Александр Блок

На дымно-лиловые горы

Принес я на луч и на звук

Усталые губы и взоры

И плети изломанных рук.

И в горном закатном пожаре,

В разливах синеющих крыл

С тобою, с мечтой о Тамаре

Я, горний навеки без сил.

М.Врубель. Демон поверженный. 1902

Символизм А.БлокаСимволизм А.БлокаЕсли бы я обладал средствами Врубеля, я бы создал Демона, но каждый должен заниматься своим делом.

Александр Блок

В тени, у высокой колонны

Дрожу от скрипа дверей,

А в лицо мне глядит озаренный

Только образ, лишь сон о ней.

О, Святая, как ласковы свечи,

Как отрадны Твои черты!

Мне не слышны ни вздохи, ни речи,

Но я верю: Милая – Ты.

Традиционная романтическая тема любви-служения получила в «Стихах о Прекрасной даме» Блока новое символистское наполнение, которое было привнесено в нее идеями Владимира Соловьева о слиянии с Вечно-Женственным в Божественном единстве, о преодолении отчуждения личности от мирового целого через любовное чувство.

А.Блок. Портрет работы К. А. Сомова. 1907.

Миф о Софии, становясь темой лирических стихов, до неузнаваемости трансформирует природную и, в частности, «лунную» символику (героиня появляется в вышине, на вечернем небосклоне, она белая, источник света, рассыпает жемчуга, всплывает и исчезает после восхода солнца и т.д.)

Как ясен горизонт! И лучезарность близко,

Но страшно мне: изменишь облик Ты.

Белая Ты, в глубинах несмутима,

В жизни строга и гневна.

Тайно тревожна и тайно любима,

Дева, Заря, Купина…

М.Врубель. " Принцесса Греза«. 1896

«Стихи о Прекрасной Даме» выявили трагическую неосуществимость «соловьевской» жизненной гармонии (мотивы сомнений в собственной призванности и в самой возлюбленной, способной изменить облик), поставив поэта перед необходимостью поиска иных, более непосредственных отношений с миром.

Прекрасную Даму сменяют демонические Снежная маска, цыганка-раскольница Фаина, Незнакомка.Незнакомка. Это

вовсе не просто дама в черном платье с со страусовыми перьями на шляпе. Это дьявольский сплав из многих миров, преимущественно синего и лилового.

Александр Блок

И. Глазунов. Незнакомка.

Блоковская Незнакомка, как и врубелевский Демон, - выражение и рокового разлада «неба» и «земли» и вместе с тем взаимного их притяжения. Это образы нереального бытия, не живые, но и не мертвые: «призраки».

И. Глазунов. Незнакомка. 1980 М. А. Врубель. «Демон сидящий». 1890.

Символизм А.СкрябинаСимволизм А.Скрябина Музыка Скрябина — замечательная страница «серебряного

века» русской культуры. Это — чуткая «сейсмограмма» внутреннего мира художника, живущего накануне, в межвременье, в предгрозовой атмосфере всеобщих ожиданий, и всем существом устремленного навстречу грядущему обновлению.

Cверхзадача композитора - воплотить «биографию духа» в музыкальных звучаниях в виде живого, непрерывно меняющего краски, цельного потока чувств, небывалых по разнообразию и интенсивности.

Освоив миросозерцание символистов, он утвердился в магической силе музыки, призванной спасти мир.

Суть этико-эстетической концепции Скрябина составляла неколебимая вера в преобразующую силу искусства: проведя человека сквозь этапы «биографии духа», заставив его пережить основные «состояния души» — от хаоса и отчаяния, неверия и угнетенности через надежду и всепоглощающее пламя борьбы, — искусство способно привести его к свободе и свету, к радостному упоению «божественной игрой» творческих сил. Конечная радость свободного духа ассоциировалась у Скрябина не с торжественной поступью, а, скорее, с эйфорией экстатического танца, трепетной игрой языков пламени, с ослепительным светом.

Весь горизонт в огне и ясен нестерпимо… (А.Блок)

Его музыка — это неудержимый поток, который сносит на своем пути все установленные традицией грани формы, гармонии, фактуры, мелодических и ритмических построений, превращая произведение в единое целое, в непрерывно пульсирующий, переливающийся всеми оттенками сгусток звуковой плазмы, удерживаемый в пространстве творческой волей и излучающий колоссальную энергию.

Примечательной особенностью является включение в партитуру световой строки (Luce), предназначенной для светомузыкального инструмента — идея, не нашедшая пока еще адекватного воплощения.

В «Поэме Экстаза»(1905-07)

и «Поэме огня»(«Прометей»,

1909-10) идея «биографии духа»

расширена до космических

масштабов.

Это мечта о новой эре, когда

человек, победив зло и

страдания, станет равен Богу.

«Я хочу не осуществления чего бы то ни было, а бесконечного подъема творческой деятельности, который будет вызван моим искусством». Александр Скрябин.

Музыка Скрябина – это энергия, огонь, свет, жизнь, борьба, усилие, мысль.

Путь к подвигу, которого требует наше служение, есть – прежде всего – ученичество, самоуглубление, пристальность взгляда и духовная диета. Должно учится вновь у мира и у того младенца, который живет еще в сожженной душе. Художник должен быть трепетным в самой дерзости, зная, чего стоит смешение искусства с жизнью, и оставаясь в жизни простым человеком.

Александр Блок

Автор презентации - Маранова В.С. учитель

высшей категории МОУ Октябрьской

средней общеобразовательной

школы Комсомольского района Ивановской

области