逃避貪婪 . 追求 安穩

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逃逃逃逃 . 逃逃逃逃 逃逃逃 .

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逃避貪婪 . 追求 安穩. 傳道書 . 四. 傳道書的「有益」. 傳道書 1:3 人一切的勞碌,就是他在日光之下的勞碌,有什麼益處呢 ﹖ 傳道書 5:9 況且地的益處歸眾人,就是君王也受田地的供應。 傳道書 6:11 加增虛浮的事既多,這與人有什麼益處呢 ﹖ 傳道書 7:12 因為智慧護庇人,好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命。這就是知識的益處。 傳道書 10:10 鐵器鈍了,若不將刃磨快,就必多費氣力;但得智慧指教,便有益處。. 傳道書對人生不盡是悲 觀 及荒謬的,它要我們深思人生,會發現人生充滿很多有益、積極而快樂的信息。 - PowerPoint PPT Presentation

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Page 1: 逃避貪婪 .  追求 安穩

逃避貪婪 . 追求安穩

傳道書 . 四

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傳道書的「有益」• 傳道書 1:3 人一切的勞碌,就是他在日光

之下的勞碌,有什麼益處呢 ﹖• 傳道書 5:9 況且地的益處歸眾人,就是君

王也受田地的供應。• 傳道書 6:11 加增虛浮的事既多,這與人有

什麼益處呢﹖• 傳道書 7:12 因為智慧護庇人,好像銀錢護

庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命。這就是知識的益處。

• 傳道書 10:10 鐵器鈍了,若不將刃磨快,就必多費氣力;但得智慧指教,便有益處。

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• 傳道書對人生不盡是悲觀及荒謬的,它要我們深思人生,會發現人生充滿很多有益、積極而快樂的信息。

• 有益 (yitron) 本來是指人追求各樣美好事物,但如果不斷追求自身的好處和利益。這樣,人生便陷於大禍患之中。

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1. 追求無限利益的人生

• 「有益」 (yitron) 的字根有「增加」、「有餘」的意思。而 (yitron) 一般解作益處、優勢甚至利潤。在本書出現十次。傳一 3 已開宗明義說人的勞碌有甚麼益處 ?

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• 無可否認,人的勞碌是可以產生益處,但不斷追求利益,以致損人利己,成為貪婪。有智慧的貪婪更會做成世界性災禍。

• 貪婪的華爾街• Greedy Wall Street

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• 箴言 28:25 心中貪婪的,挑起爭端;倚靠耶和華的,必得豐裕。

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• 傳道書怎樣警告呢 ?• 傳道書 5:13 我見日光之下有一宗大禍患,

就是財主積存資財,反害自己。 • 傳道書 5:14 因遭遇禍患,這些資財就消滅;

那人若生了兒子,手裡也一無所有。

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• 耶利米的警告︰「巴比倫忽然傾覆毀壞;要為他哀號;為止他的疼痛,拿乳香或者可以治好。…住在眾水之上多有財寶的啊,你的結局到了!你貪婪之量滿了!」 (51:8, 13)

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• 傳六 7-8 「人的勞碌都為口腹,心裡卻不知足。這樣看來,智慧人比愚昧人有什麼長處呢﹖」

• 因為智慧人也要為口腹。

• 但智慧勝過愚昧,因此智慧人可能更懂得貪婪。

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• 最大的貪婪,是史無前例的金融衍生工具。我們仍未忘記金融海嘯中的強盜。我們看看美國人貪婪的智慧。

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• 金融海嘯源於次按,但次按不過幾千億。如今美國政府已動用萬億,加上歐洲,涉及數十萬億。奧巴馬由上台說要解決,可能快下台,仍未能解決,何解 ?

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• 原因是金融機構採用「槓桿」交易。引申62萬億的信用違約掉期 (Credit Default Swap, CDS)

• 甚麼是次按、「槓桿」、 CDS?

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次按• 次按是把房子再按,有些人把再按借來的

錢去吃、喝、玩、樂,或是再投資,賺取更多的錢。反正房價一直升,心理上多了很多財富,也有用不完的錢。

• 這些次按是金融市場的產品。

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槓桿• 許多銀行以 20-30倍槓桿做生意。例如銀行

A 的資產 30億,用槓桿原理借 30倍的錢,即 900億。

• 30億的銀行用 900億去投資。假如賺 5% ,即有 45億的利潤。相對於本身 30億,他有 150% 的暴利 !

• 相反,如果虧損 5% ,它賠盡身家還欠 15億。

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CDS合同• 槓桿風險太高,按正常市場運作,是不容許銀行這樣做。

• 於是有人很聰明地想了一個方法︰把「槓桿」拿去買「保險」,這種「保險」叫 CDS 。

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• A 銀行找 B 銀行 (金融機構或政府 ) ,我給你 5千萬保費,連續十年,共 5億。假如我的投資沒有違約,你白拿保費。如果違約,你為我賠償。

• A 銀行評估,我給你 5億,但可以賺 45億,除去保費,還有 40億。如果違約,有 B賠償,因此是只賺不賠的生意。

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• B 也是十分精明,他先做一個分析,發現違約的情況不到 1% ,如果做一百家的生意,十年可賺 500億保險金, 1%即一家違約,最多只賠 50億,就算兩家違約,也是 100億。 B 可以賺 400億。

• 於是 A, B 都覺得對自己有利,拍板成交,皆大歡喜。

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CDS市場

• C 在旁看見眼紅了,對 B 說,每個 CDS合同給你 1億, 100 個 CDS合同共 100億,把你的保險買過來,十年後賺 400億,就算兩家違約,也可賺 300億。

• B想,等十年才有 500億,現在轉手有 100億,何樂而不為。於是 B 和 C 成交。

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• CDS 成了金融市場的衍生產品。 C 不想等 10年賺 400 億 (500-100) , C把這 100 個 CDS合同標價 120億出售。 D 認為用 120億買 400億的「原始股」,不算貴,可以賺 280億,於是成交。 C 一轉手賺了 20億。

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• 這些 CDS 在市場反覆炒買,沒有監管,瘋狂炒買滾存到 62萬億。整個金融市場完全沒有實質資產,而那些金融行業的騙子,每年個人收取幾千萬至上億美元的花紅。這筆賬誰來付 ?

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• A, B, C, D … 很高興,大家一直賺錢。

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• 次按就是美國人把房子按上按,雖然付高利息,但借來的錢除了還利息,仍然有餘錢吃喝投資。

• 房子漲價到某一極限便停下來,於是很多房子不能再按,業主也無力供高息的貸款,結果把房子丟給銀行。銀行立刻面臨違約。

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• A 想,我已買了保險,不關我事。• B 說,我的 CDS賣了出去,不關我事• C 也是這樣

• 這些 CDS 現在轉到 F 的手中,他剛用 200億買了 100 個 CDS, 還未轉手,突然面臨CDS降級的危機。之後他發現有 20個違約,每個違約要支付 50億元保險金, 20個支付 1000億,遠超過原先估計的 1%(50 億 )或 2%(100 億 ) 。

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• F 的虧損是 1300億,雖然它是全美排行第十的銀行,也要面臨倒閉。

• 如果 F倒閉, A 的 5億元保險泡湯,如果沒有保險,它根本沒法支持 30 倍 (900 億 ) 的槓桿虧蝕, A面臨破產。

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• 除了 A 之外、 A1, A2… B, C, D, 同樣面臨倒閉。他們一起到美國財長面前,涕淚交流,說救救我們。雷曼倒閉後,美國政府發現金融機構,包括銀行, “ Too big to fail” ,美國把 F收歸國有,從此 1000億的保險金由美國人民 (99%) 來付。那些華爾街金融強盜,領了豐厚的花紅,成為富豪 (1%) 。

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美元危機• CDS 的實質是 300億,炒賣後變了 62萬億。

10%違約,不是 30億而是 6.2萬億• 由於不斷有 CDS違約,必須有人承接,否則全部倒閉,結由政府購買這些「有毒債券」,美國政府唯有不斷印銀紙救亡,美元大幅貶值。 (港元對加幣由 5:1—8:1)企業例閉、收入減少、通貨膨脹,做成滯脹。

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• 美國 99% 人民憤怒了,佔據華爾街。• 貪婪的智慧,真是可怕啊 !

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2. 快樂的人生

• 快樂 (samah) 有兩個意思︰ a. 感官上的享受,感到舒暢、愉快。它並非指甚麼抽象的心靈快樂。

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• 傳五 19 「神賜人資財豐富,使他能以吃用,能取自己的分,在他勞碌中喜樂,這乃是神的恩賜。」

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• 達成快樂的工具,例如酒、宴會、吃喝。• 傳十 19 「設擺筵席是為喜笑。酒能使人快活;

錢能叫萬事應心。」• A feast is made for laughter, and wine makes life

merry; but money is the answer for everything. (NIV)

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• 傳道書 八 15 「我就稱讚快樂,原來人在日光之下,莫強如吃喝快樂;因為他在日光之下,神賜他一生的年日,要從勞碌中,時常享受所得的。」

• 傳道者論快樂,不是要享盡富貴,而是在平淡中享受應得的「份」。吃喝是最簡單不過的,我們有沒有感恩領受 ?

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• 傳道書 11:8 「人活多年,就當快樂多年;然而也當想到黑暗的日子。因為這日子必多,所要來的都是虛空。」

• 快樂與黑暗 (即愁苦 )日子不能分開,人不能盡是如意,應居安思危。但傳道者是肯定我們要生活快樂,不要自找苦吃。

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3. 永恆的快樂• 但重要的是,傳道者並不混淆快樂與幸福,兩者是有不同的。

• 傳道書 7:3 「憂愁強如喜笑;因為面帶愁容,終必使心喜樂。」

「憂愁」 =heart= 心思,有深度思考的人,縱然外表好像面帶愁容,最終內心仍是快樂的。

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• 傳道書 7:14 「遇亨通的日子你當喜樂;遭患難的日子你當思想;因為神使這兩樣並列,為的是叫人查不出身後有什麼事。 」

身後 = 明天喜樂、憂愁是上帝給世人,我們要面對,但

我們決不能知道明天之後的事,只有交托在主手中,才得安穩。

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伊壁鳩魯 (Epicurus341–270 B.C) 的啟示

• 一般人將伊璧鳩魯主義( Epicureanism)當作與享樂主義( epicurism)同義,其實是曲解了它的原意。保羅在希臘傳道的時候,也曾提到這門派(參徒十七 18 ;前譯「以彼古羅」)

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• 人一定要經過思考和取捨,才能得到最大的快樂。

• 甚麼是最大的快樂?• 伊璧鳩魯指出,最

大的快樂不在於強烈度,乃在於持久度。

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• 一個人心安理得,飲食作息有時,做事有條有理,這人就有持久的快樂。

• 相反,暴飲暴食,花天酒地,可以得到一時間的強烈快樂,但這樣做會傷害身體,結果百病叢生,快樂便不能持久了。

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• 由此可見,伊璧鳩魯所主張的快樂,並不是追求物質的慾樂,而是尋覓心靈上的愉悅。他說真正的快樂來自智慧、忠誠和公義,這些快樂維持得最長久。

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• 他主張把物慾減至最低限度,過簡樸的生活,同時注重培養知識,建立友誼。這樣肉體便會健康,心靈安隱,也就得以免除各種痛苦的干擾。

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• 另一方面,人生最大恐懼是死亡。

• 然而伊璧鳩魯卻無法解決死亡問題

• 快樂主義者,以追尋快樂為人生的目標,但快樂解決不了人的死亡。

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• 傳道者論真正的快樂,而最終的快樂只能在上帝手中尋獲。

• 傳道書 11:9 「少年人哪,你在幼年時當快樂。在幼年的日子,使你的心歡暢,行你心所願行的,看你眼所愛看的;卻要知道,為這一切的事,神必審問你。」

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真正的安穩

• 耶穌說︰「我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁,也不要膽怯。」 (約十四 27)