婦女生活與社會文化：男尊女卑下婦女的社會、家庭地位

一、內外之分婦女地位隨財產權而變化

周人開始限制婦女活動範圍在寢門之內，沒有獨立財產

東周：敬事舅姑，順從丈夫，生兒育女，供應飲食，採桑育蠶等

．羅敷採桑

．男耕女織

二、男尊女卑漢：君主權力高漲，夫為妻綱，父權成為家庭軸心

從事家務外，負擔部份農業生產及全部紡織工作

東漢政府提倡禮法，班昭《女誡》宣揚三從四德及貞節觀念

魏晉南北朝動亂多，婦女成為被掠奪的對象，增加妾的需求，被殺戮、轉贈、嫁賣

三、開朗活潑的隋唐婦女「閨門不肅」，禮教不興的時代「婦強夫弱，內剛外柔」，從上至下畏妻，沒有「女子無才便是德」的觀念

下層官僚婦女承擔家務，一般家庭婦女參與生產勞動、經商等，撫育教養子女貢獻大

五代：纏足，禁錮於閨閣之中．唐女遊春

．纏足

．唐女穿男裝

四、宋代婦女形象

理想形象：「女正位乎內」，「女無外事」，「婦女無外事，能勤儉以正家，柔愛以睦族」

實況：為使先生兒子專心向學，獨立以家庭生計自任，經商

．宋代婦女育子圖

．宋代婦女觀燈圖

五、地位低落的明清婦女法律上的保障少，社會壓迫多，屈居從屬於男性

人們多認為女子識字易趨於淫穢，唐以來妓女多以善詩詞著名

明末多數人不給女子讀書呂坤：「今人養女，多不敎之讀書認字，蓋亦防微杜漸之意」

《溫氏母訓》：「婦女只許粗識柴米魚肉數百字，多識字無益而有損也」，遂產生「女子無才便是德」

．貞節牌坊 1

．貞節牌坊 2

陸圻《新婦譜》流傳廣影響大「事公姑、侍丈夫，一味小心謹慎，則公姑丈夫皆喜」

「新婦於公姑未起前，先須早起梳洗，要快捷，不可遲鈍。俟公姑一起身即往問安萬福，三餐須自手整理。……晚上如翁在家，即請早退歸房，靜靜作女工，不宜睡太早；如翁不在，直候姑睡後，安置閨房。」

「夫者，天也，一生須守一敬字，……見丈夫遠遠便須起立，若晏然坐大，此驕倨無理之婦」

守節、溺女嬰、祖先崇拜、男女有別、孝的價值觀、父權與財產等等，使婦女地位低落

有識之士同情女性、批判纏足、貞節、蓄妾，承認男女智慧平等

女學校設立，女子受教育者增加康有為、梁啟超推動變法，鼓吹女權運動

「女性的腳在很長的歷史時段內是男性觀賞、把玩、宣洩欲望的性對象，對當時絕大多數的女性而言，腳的大小代表著她作為女人的價值，乃至可以預示她成年以後的幸福與否…… 」

《遭遇解放》劉慧英編．小腳放足