1. 創造萬有的神2. 不滅絕悖逆之子的神3. 自定協議的神4. 制定律法的神5. 作王掌權的神6. 降世為人的神7. 賜人重生的神8. 宣道年會9. 慈愛的神10.死而復活的神11.宣告罪人為義的神12.招聚並轉化祂的百姓的神13.震怒及得勝的神

不滅絕悖逆之子的神

經文（一）3:1 耶和華 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女

人說：「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」 3:2 女人對蛇說：「園中樹上的果子，我們可以吃， 3:3 惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：『你們不可吃，也不

可摸，免得你們死。』」 3:4 蛇對女人說：「你們不一定死； 3:5 因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知

道善惡。」 3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可

喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。

3:7 他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。

3:8 天起了涼風，耶和華 神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華 神的面。

經文（二）3:9 耶和華 神呼喚那人，對他說：「你在那裡？」 3:10 他說：「我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露

體，我便藏了。」 3:11 耶和華說：「誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不

可吃的那樹上的果子嗎？」 3:12 那人說：「你所賜給我、與我同居的女人，他把那樹上的果

子給我，我就吃了。」 3:13 耶和華 神對女人說：「你做的是什麼事呢？」女人說：

「那蛇引誘我，我就吃了。」 3:14 耶和華 神對蛇說：你既做了這事，就必受咒詛，比一切的

牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。 3:15 我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此

為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。 3:16 又對女人說：我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多

受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。

經文（三）3:17 又對亞當說：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的

那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。

3:18 地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。 3:19 你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出

的。你本是塵土，仍要歸於塵土。 3:20 亞當給他妻子起名叫夏娃，因為他是眾生之母。 3:21 耶和華 神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。 Gen 3:22 耶和華 神說：「那人已經與我們相似，能知道善惡；

現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」 3:23 耶和華 神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。 3:24 於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉

動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。

複習• 創世記一至二章為將來的錯誤設了舞臺• 二章 17 節 － 始祖在那花園裏工作，並享受它

的一切 （這是完美的喜悅！）• 但有一個禁令：

「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」 ( 希伯來文： muth, muth)

• 神為何發出這個禁令？

序言

聖經有些故事正確傳達事情的要旨，但它們卻承載很多的象徵

蛇是撒旦的化身，或可能是象徵撒旦聖經並不解釋聖經可以找出撒旦的內涵聖經也沒有使我們理解在伊甸園溝通的安

排

創世記三章（ 1~6 ） 1

1. 那是一次誖逆可憎的欺騙• 撒旦的描述 － 蛇，裝作光明的天使（林後

1114 ）• 聖經描寫撒旦為被造之物，神的對立者• 撒旦是神所造之物之物中最狡滑的 － 箴言

1223 繙譯為“通達（精明）人隱藏知識”• 撒旦的挑撥離間 －

a) 「神豈是真說：一點點的不信（隱藏了一個假設：我們有能力及權力判斷神）

b)所有樹上的果子嗎？」： 誇大其詞 （神是那大煞風景者）

創世記三章（ 1~6 ） 2

1. 那是一次誖逆可憎的欺騙• 第一個罪是得罪了神的良善 －夏娃的回答具有洞

察力，智慧。但卻加上她自己的誇大其詞“也不可摸，免得你們死”。這禁令好像惹惱了她，幾乎認為是卑劣的，神是掃興的，限制我們的快樂

• 夏娃應該如何回應？當抗拒魔鬼誘惑她去懷疑神，或祂動機的純潔和屬性

• 第一個否定神的教導 － “你們不一定死”。不承認審判的教義。不但不承認審判的威脅，反而堅持説誖逆會提供獨特的洞見：

• 全然的誘惑 － “因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。”

創世記三章（ 1~6 ） 3

1. 那是一次誖逆可憎的欺騙• 完全顛覆性的承諾 － 那女人要親自去經歷邪惡，藉著成為邪惡來瞭解它

• 她不以造物者的智慧為樂，反而獨立的宣告她可以自主的選擇善惡，她成為神 . 聲稱擁有唯獨屬神的獨立性，自我存在，絕對的道德標準

• 神被視為競爭對手，或敵人。不以神為神，好讓自己為神“神”－ 這就是偶像崇拜

• 這是一場革命！• 亞當與她一起墮落，沆瀣一氣。新譯本：“又給了和她在一起的丈夫，他也吃了”

創世記三章（ 7~13 ）2. 這第一次誖逆爆發的初步結果• 受造的秩序的倒置• 死亡的出現• 死亡的意義？• 新的善惡意識并不帶來快樂，樂趣。反而帶

來羞愧 － 道德的恥辱• 打破與神的相交• 不僅破碎神人的關係，也造成“骨中的骨，肉中的肉”的破裂。都是她的錯！

• 罪惡與羞恥的必然結果是自我的辯解

創世記三章（ 14~19 ）3. 神所宣告的明確咒詛

a) 對蛇 第一次宣告了福音 人類的後裔回出現一個人來摧毀魔鬼和他的工作b) 對女人 “ 要生養眾多”變成充滿痛苦的事情。本來最基本的特權，因受造的次序變得不對勁了

“ 戀慕”－ 控制，操縱，發號施令（創 47 ）c) 對亞當

創世記三章（ 20~24 ）4.從這誖逆而來的長期影響

a) 第一個犧牲b)約 1 ： 29 －「看哪，神的羔羊，除去（或作：背負）世人罪孽的！

c) 描述將來獻祭製度d)獻祭製度指向將來最高的犧牲 － 耶穌除掉我

們的罪，遮蓋我們的羞辱

結語1. 進化論必須面對－道德從何而來？2. 罪惡不只是橫向的，聖經常說到令神憤怒

的罪是拜偶像 － 縱向的罪3. 人類最大的需要 － 與神和好4. 你不可能明白聖經，直到你同意論及我們

的問題 － 我們與神疏離，試圖以自己為基準來找出自己的身份 － 這就是偶像崇拜，不以神為神

5. 創世記三章：期待着女人的後裔來臨