千年一嘆：以色列、巴勒斯坦

昶伸

‧Jericho

所羅門石柱 埃拉特

向誰爭奪

年老的你 死海與耶路撒冷

神的花園 傑里科

每一步都面對孩子 約旦河西岸戈蘭高地拿撒勒

寫三遍和平 特拉維夫 _雅法拉賓廣場

交纏的聖地 耶路撒冷：哭牆、金頂岩石清真寺、聖教堂

警惕玩弄歷史的人 加薩、難民營

尋找底線 耶路撒冷：大屠殺紀念館

我們不哭 耶路撒冷

埃拉特 以色列第四大城市，摩西出埃及時曾在此停歇，所羅門征戰時曾在此出海。幾乎清一色猶太人的民族構成，使埃拉特成為以色列最安全的城市。

‧Jericho

所羅門王石柱

柱旁的埃及神廟

古代壁畫

所羅門王朝之後 西元前六世紀猶太王國遭巴比倫洗劫，數萬人被押往巴比倫。

西元一世紀起，羅人一次次攻陷耶路撒冷，大量的屠殺與迫害，讓剩下的猶太人只能逃亡異鄉。

二十世紀中期，希特勒在歐洲殺戮了六百萬猶太人。

猶太人受迫害的原因很多。後來他們明白，沒有祖國是一個重要的因素。因此不不容易建立的以色列，濃縮了數千年的血火情仇。

1947：二戰後，聯合國建議將 56% 的巴勒斯坦劃歸猶太人， 44% 的巴勒斯坦領土劃歸阿拉伯人。

1949：以色列立國，即屠殺以色列境內的巴勒斯坦人，並強奪接近八成的巴勒斯坦領土。倖存的 75萬巴勒斯坦人遂成難民，流離轉徙於中東各國。

1967：以色列發動六日戰爭，兼併約旦河西岸、耶路撒冷東城、加薩及敍利亞的戈蘭高地。並違反聯合國要求撒離之決議案，於占領區廣設猶太人殖民地。

以色列、巴勒斯坦

1993：以色列為永駐占領區，遂以 135 個殖民地及近 700個軍事檢查站棋布於約旦河西岸。巴勒斯坦人每日離村、就學、工作、訪友須在檢查站前大排長龍，靜待以色列士兵搜身或羞辱已是司空見慣。

2002：以色列在約旦河西岸占領區境內建構綿延 721 公里長的高牆 (8 公尺 )，即所謂的種族隔離牆，連接星羅於約旦河西岸的以色列殖民地，將約旦河西岸村鎮支離成上百個互不接壤的「群島」。

‧Jericho

死海是內流湖，近年來因約旦和以色列向約旦河取水供應灌溉及生活用途，死海水位嚴重受到的威脅，水面已經每年減少 1 米，2006年時海拔負 418 米，2007年時更低到了海拔負 420 米，面積幾乎比50年前少了二分之一。

死海

耶利哥一字可能是源於希伯來語「 yerah 」，意思是「月亮」或「新月」，進入市區第一個映入眼瞼的地標上就用英文寫著月亮之城。約書亞攻佔耶利哥的故事：在上帝的指示下，以色列人抬著約櫃吹著羊角法螺，每天繞城一次連續六天，第七天繞城七次，耶利哥的城牆在以色列人的叫囂和法螺號聲中傾倒。

‧Jericho

神的花園 -傑里科

目前耶律哥已經完全交給巴勒斯坦當局治理，外圍仍設有以色列軍方的檢查哨。

政治家敏感於主權歸屬，文化人敏感於歷史倫理，老百姓敏感於生態差異。以巴衝突難以和解的原因，正是文化生態上的不可調和。

拿撒勒－耶穌童年的故鄉 拿撒勒最矚目的建築物是報喜堂，是為了紀念天使向聖母預告耶穌即將降生的消息。

現有建築是建於 1966年，是在同一地點上建立的第五座教堂，是當今基督教 世界最神聖的禮拜堂之一。

‧Jericho

特立維夫 -雅法

‧Jericho

特拉維夫市初創於 1909年，是由一批猶太移民為逃避鄰近古老的港口城市雅法昂貴的房價而興建的郊區，而後特拉維夫的發展超過了以阿拉伯裔為主的雅法。

1947年，聯合國關於巴勒斯坦的分治決議，建議雅法歸阿拉伯人所有；特拉維夫歸猶太人所有。 1948年，以色列軍隊佔領了雅法，城中的阿拉伯人紛紛逃亡。 1950年，特拉維夫正式合併雅法老城。

拉賓廣場

在充滿戰爭狂熱的士地上，真正的英雄不坐在坦克裡，也不捧著炸藥躲在街角，而是那些冒死呼喚和平的人。

耶路撒冷 耶路撒冷的原意為「和平」，但是卻是世界上最不和平的城市之一。

曾被毀滅 8 次，但又一次次重建，成了世界上被投注信仰最多的地方。

‧Jericho

猶太教古猶太王國首都與聖殿所在。

基督教耶穌傳教、犧牲、復活的地方。

伊斯蘭教穆罕默德登天聆聽真主阿拉祝福和啟示的聖城。

耶路撒冷－交纏的聖地

哭牆－猶太教聖地公元前十九年，大希律王在聖殿山興建新的聖殿，是為「第二聖殿」。但八十多年後因猶太人叛亂，耶路撒冷被羅馬大軍夷為平地，聖殿被毀。如今所見的「哭牆」，是聖殿廢墟的西牆。

“哭牆”高約 18 米，長約 50 米。聖殿廢墟的西牆，深埋地下，其後猶太人藉口支持聖殿山平台的基地以防塌陷，用石塊加高，築成今日的一面大牆。

基督教聖地－ 14 處苦路與聖墓教堂第一處：耶穌被判死刑第二處：耶穌背十字架第三處：耶穌第一次跌倒第四處：耶穌遇見母親第五處：西滿輔助耶穌第六處：韋洛尼加幫助耶穌第七處：耶穌第二次跌倒第八處：耶穌安慰婦女第九處：耶穌第三次跌倒第十處：基督被剝掉衣服第十一處：耶穌被釘十字架第十二處：基督死亡第十三處：耶穌被卸下第十四處：耶穌被埋葬

伊斯蘭教聖地－金頂岩石清真寺

耶路撒冷

哭牆

金頂清真寺

苦路

橄欖山上很清楚看到耶路撒冷舊城的金門 ,金門有二個門分別為恩典與謙卑門 , 目前是封死的 ,金門將來只為耶穌而開 ,若將來耶穌再度降臨這世上 ,金門將打開讓耶穌再度進入耶路撒冷。

宗教感情中包含著一種久遠的使命，一種不假思索的奉獻，一種集體投入的犧牲，因此最容易走入極端，成為世界上最難化解的衝突。

中文文明的長久延續，正是拒絕了宗教極端。中國文明也常走向極端，但由於不是宗教極端主義，因此很難持續。

加薩

‧Jericho

記性太好 ，很是礙事

歷史有多層次，有良知的歷史學家要告訴人們的，是真正不該遺忘的那些內容。但很多時候，歷史也會被人利用，成為混淆主次，增添仇恨的工具。

幾個文明古國的現代步履艱難，其中一個原因，是玩弄歷史的人太多。

以色列猶太大屠殺紀念館

‧Jericho

法西斯摧殘的不是某個民族，而是全人類，所以讓全人類站到了同一個戰線。

宗教糾紛與民族衝突，碰到了劃分大善大惡的底線，也就有了共同語言。

我們不哭，更好的路猶太人在哭牆前都淚眼汪汪，中國人見到萬里長城卻很少流淚，是我們的民族情感不如別人 ?

猶太人失去國土二千年，見到一堵殘留的老牆當然要哭，但中國人從來沒有失去國土，因此見到長城，我們不哭。

把歷史消融於藝術，把宗教消融於美學，如羅馬、梵蒂崗、巴黎，由藝術和美學引路，千年歲月也就化作了人性結構。

所羅門石柱 埃拉特 猶太民族一次次的遷移與災禍巴比倫、羅馬人、希特勒

反猶浪潮中，中國保持了寬容與善良

向誰爭奪 農業發展，滿街持槍士兵 人折騰人

年老的你 死海與耶路撒冷

毀滅過八次，猶太教、基督教、伊斯蘭教聖地

宗教與民族極端主義乘虛而入

神的花園 傑里科 耶利哥 文化、政治、軍事衝突

每一步都面對孩子 約旦河西岸戈蘭高地拿撒勒

寫三遍和平 特拉維夫 /雅法

拉賓廣場 中國威脅論

交纏的聖地 耶路撒冷 哭牆 /金頂清真寺 /悲哀之路 _聖墓教堂

宗教極端主義 vs中華文明

警惕玩弄歷史的人 加薩 互相包圍的網 歷史是真正不該遺忘的內容，卻常遭利用。

尋找底線 大屠殺紀念館

大善大惡的底線，成了宗教與民族衝突的共同語言

我們不哭 哭牆 為什麼不哭如何走出困境 ?