במקום שאין אנשים, השתדל להיות איש. אבות ב, ו'

ד"ר מרטין ססלראוניברסיטת בן-גוריון בנגבמקיף אורט-ספיר ירוחם

שייכות – ניסוי הנחשולחשוב פרק מלמד בתיכון מורהזאת לעשות ובוחר בהיסטוריה

את. בדרך מעביר הוא מקורית , הם בו חברתי ניסוי תלמידיו

על קבוצה לומדים כיצד בשרםולהפוך חירותה על לוותר עלולה

המובלת לחברהמנהיג אחרי עיוורת בצורה

חשיבה של ניסיון כל המדכאעצמאית.

, ופאשיזם יחיד שלטון דיכוי כיצדהנלמדים מושגים רק אינם

בשיעורתופעות, אם כי היסטוריה

, בכל חברה בכל לקרות העלולותכיתה.

. אמיתי סיפור על מבוסס המחזה , : הקיבוצים סמינר מיוחדת תודה

. שפילברג וארכיון גתה מכון

ניסוי הקונפורמיות של אשהרגישו איך הנבדקים את שאלו כאשר

, להיות שבחרו אלו הניסוי לאחרלמרות בתשובה שבחרו הודו קונפורמיים

, שבחרו אלו בעוד משוכנעים היו שלא , הרוב לדעת ולהתנגד בדעתם לדבוק . כאשר מדעתם שיצאו שהרגישו טענו

אש של שנה הניסוי שלושים שוחזרשל, גבוהות רמות נצפו עדיין אחרי

קונפורמיות.

– ציות לסמכות1961הניסוי של מילגרם

מפחידות היו התוצאותאת אפילו והדהימו

: עצמו מתוך 26מילגרםעד 40 הגיעו הנבדקים

השוק למקסימוםהרגו, ולמעשה החשמלי

. שלהם התלמיד 14אתרק הפסיקו הנותרים

קשות אותו שעינו לאחר. 300ב- תוצאות וולט

הניסוי ומהלך הניסויביקורת עוררו עצמו

מהנבדקים וחלק רבהבעיות פיתחו

חרדה כגון פסיכולוגיותכי שגילו לאחר ודיכאון

הסכימו למעשה הם. אחר אדם לרצוח

משחק המוות – אקסטרים2010עוצמת הטלוויזיה

Le résultat en 1961, 62,5 % vont jusquau bout de lexpérience (450 volts). Stanley

Milgram en concluait que limmense

majorité dentre nous, dès lors quelle

reconnaît lautorité de celui qui donne des

ordres (ici un scientifique),

abdiquerait tout libre arbitre.

En 2010, c'est plus de 81 % vont jusquau

bout de lexpérience

)אבות ד,איזה הוא גיבור--הכובש את יצרו כ(

למצוה ד,ב• רץ הוי אומר, עזאי בן  שמצוה העבירה:  מן וברח קלה, עבירה; גוררת ועבירה מצוה, גוררת עבירה ושכר מצוה, מצוה ששכר

עבירה.אומר, ד,כז• הקפר אליעזר רבי

והכבוד, מוציאין את והתאווה הקנאה האדם מן העולם.

מקרבין ב,ג• ברשות--שאין זהירין הוו  נראין עצמן:  לצורך אלא לאדם, לו לו עומדין ואין הנאתן, כאוהבין בשעת

לאדם בשעת דוחקו.  הוא היה אומר,....  ובמקום שאין ב,ו•

אנשים, השתדל להיות איש.  רבי יהושוע אומר, עין רעה ויצר ב,יד•

את מוציאין הברייות, ושנאת הרע האדם מן העולם.

יהי ממון חברך, ב,טו• אומר, יוסי רבי  חביב עליך כשלך; התקן עצמך ללמוד מעשיך, וכל לך; ירושה שאינה תורה,

יהיו לשם שמיים.הוא ד,א• איזה .... אומר, זומא בן  

הוא איזה  ... יצרו, את גיבור--הכובש עשיר--השמח בחלקו, שנאמר..

........לשמה

רמב"ם, הכלות תשובהג עו.ס-ק מ-א1ה0ב/ה, ה/עו.ב-ד  ]ב[

5ת4יבו.ת 46נ ב 5 5הו.ל-ך ו צ5וו.ת 6ב1מ46 ו ב16ת6ו.ר/ה ב6/עו.ל/ם, 6/ב/ר ד -י 5נ פ6 מ4 ה1ח/כ5מ/ה--ל.א י 56ד- כ 5ל.א ו ה/ר/ָע/ה, ִיר5א1ת -י 5נ פ6 מ4 ל.א עו.ש:9ה א-ל/א ה1ט6ו.ב/ה:  ל4יר/ש; 5סו.ף ו א>מ9ת; 6א ש;5הו -י 5נ פ6 מ4 ה/א>מ9ת,

ה1ט6ו.ב/ה ל/בו.א ב46כ5ל/ל.

משנה, מסכת אבות 6 4ה5יו /ה או.מ-ר, א1ל ת6 5ט4יג5נו.ס ... ה/י נ א:ג א1

/ת נ מ5 ָע1ל ה/ר1ב א9ת ה1מ5ש;1מ56ש;4ין כ1ָע0ב/ד4ים ים כ1ָע0ב/ד4 6 ה>וו 6/א א9ל 5ר/ס, פ6 ל5ק1ב6-ל /ת ל5ק1ב6-ל נ 6.א ָע1ל מ5 ה1מ5ש;1מ56ש;4ין א9ת ה/ר1ב ש;9ל

4יה4י מו.ר/א ש;/מ1ִים ָע0ל-יכ9ם: 5ר/ס, ו פ6למצוה רץ הוי אומר, עזאי בן ד,ב  קלה, וברח מן העבירה:  שמצוה גוררת ששכר עבירה; גוררת ועבירה מצוה,

מצוה מצוה, ושכר עבירה עבירה.ב5ד/ב/ר, /ה 6י ת5לו ש;9ה4יא א1ה0ב/ה 6/ל כ ה:טו /ה 6י 5לו /ה6 ת6 ינ 5ש;9א- 6/ב/ר, ב56ט-ל/ה א1ה0ב/ה. ו ב6/ט-ל דה4יא יזו. א- ל5עו.ל/ם. ב56ט-ל/ה /ה6 ינ א- ב5ד/ב/ר, נו.ן א1מ5 א1ה0ב1ת זו. ב5ד/ב/ר, /ה 6י 5לו ה1ת6 א1ה0ב/ה א1ה0ב1ת זו. ב5ד/ב/ר, /ה 6י 5לו ת6 /ה6 ינ 5ש;9א- ו 5ת/מ/ר. ו

/ת/ן: 4יהו.נ 4יד ו ו /6 ד

בין אדם לחברו

לשם שהיא מחלוקת היא איזו ושמאי; הלל מחלוקת זו שמיים, מחלוקת זו שמיים, לשם ושאינה

 קורח ועדתו.

4ת16אי ה/א1ר5ב6-ל4י או.מ-ר, א: ז ע, נ ֵח�ק מ�ש���כ�ן ר� ה!ר ש��ע ��ר ל�ר� 6ת:ו א!ל ת��ת ֵח!ב =ר5ָע/נו ן ה1פ6 /א-ש; מ4 4ת5י 5א1ל ת6 , ו

יב א: א1ה0ר.ן, ש;9ל יו יד/ 1ל5מ4 ת6 מ4 -י ה>ו או.מ-ר, 6-ל ה4לש;/לו.ם, 5רו.ד-ף ו ש;/לו.ם �ו"ת או.ה-ב י �� ר ה!ב א#ת או"ה�ב

6מ5ק/ר5ב/ן ל1ת6ו.ר/ה: ו

ל4י. א: יג י ל4י, מ4 4י א0נ א-ין /ה או.מ-ר, א4ם 6א ה/י הו5א4ם ל.א ָע1כ5ש;/יו, א-ימ/ת/י: 4י. ו י, מ/ה א0נ 4י ל5ָע1צ5מ4 6כ5ש;9א0נ ו

יהי ממון ֵחברך, ֵחביב   רבי יוסי אומר, ב,טו; עליך כשלך

ה,טז שמיים,   לשם שהיא מֵחלוקת כל להתקיים אין סופה שמיים, לשם ושאינה ;סופה להתקיים. 

המשטר האידיאלי

האדם והרשות

א:י א9ת א>הו.ב או.מ-ר, /ה ש;5מ1ָע5י �ת ה1מ56ל/אכ/ה, ��נו ב ה�ר! א#ת �א �ש& נ ו

�!ע !ד ת��ת ו ו א!ל ]=השלטון[, �ת ש�ו :ל�ר�

הוו זהירין ברשות--שאין   ב,גאלא לאדם, לו מקרבין

עצמן כאוהבין לצורך נראין  :לו עומדין ואין הנאתן, בשעת

לאדם בשעת דוחקו.

ג,ב הכוהנים סגן חנניה רבי  בשלומה אומר, מתפלל הוי

מלכות- מוראה, של -שאלמלא איש את ריעהו חיים בלעו.