إله؟ يوجد هل

تؤمن تجعلك مباشرة أسباب يلي فيما موجود؟ الله هلبالفعل موجود الله بأن

إله؟ يوجد هلموجود؟ الله هل

ال ما تعالى وجوده على �ة األدل من واإلنسان الكون في الله أودع لقد

- -

قيل كما الخالئق أنفاس بعدد تعالى وجوده على �ة فاألدل عدد، يحصيه

من والكثير وصفاته، تعالى الله على االستدالل على قادر البشري والعقل

بهات، الش� به وتحيط األهواء عليه �ر تؤّث لم إذا األخرى �ة العقائدي المسائل

قسمين إلى تقسيمها يمكن ذلك ومع وتنو�عت، �ة األدل تعد�دت وقد

:

األّو&ل:

 

يكمن وما واإلنسان الكون في التأم�ل على تعتمد �ة أدل مجموعة

�ة، ي حس� مقد�مات على �ة األدل هذه وترتكز �ة، اإللهي واآليات اآلّثار من فيهما

. �ظام الن دليل رأسها على ويقع

الّث&اني:

 

محضة �ة عقلي مقد�مات على أساس بشكل تعتمد �ة أدل مجموعة

( ( اإلمكان دليل بـ المعروف الدليل منها

�ظام الن دليل

على يرتكز �ه ألن عاقل، إنسان كل� يدركها �تي ال هلة الس� األد�لة من وهو " منظUم " العالم هذا إن� وهي �ة تجريبي �ة ي حس� إحداها إّثباتهما، يسهل مقد�متين

وهي Uة بديهي Uة عقلي ". وّثانيتها منظVم" إلى يحتاج منظUم كل� إن�" ." هي �تيجة والن العمياء الصدفة وليد وليس منظVم إلى يحتاج العالم هذا  إن�

الله بأن تؤمن تجعلك مباشرة أسباب يلي فيما موجود؟ الله هلبالفعل .موجود

على األدلة بعض ببساطة ما شخٌص] لك يشرح أن واحدة ولمرة تحب هل " : . أن عليك مثل عبارات تسمع لن ضغط أو ذراع لي وبدون الله؟ وجود ." التي األسباب بعض بصراحة تقدم محاولة يلي فيما eا حسن فقط تؤمن

الله وجود على .تؤكد . وجود بإمكانية األمر يتعلق حين االعتبار في يلي ما البداية في ضع لكن

لكنهم الكافية، األدلة رأوا قد البعض إن المقدس الكتاب يقول الله، . بالذين يتعلق فيما اآلخر، الجانب على الله عن الحقيقة معالم طمسوا

على النظر تلقي أن وقبل موجودeا، الله كان إذا معرفة في يرغبوننفسك اسأل الله، بوجود المحيطة حقjا  الحقائق الله معرفة في ترغب هل

بالفعل؟ موجودeا الله كان تأخذها  إذا أن عليك التي األسباب بعض يلي فيمااالعتبار بعين

لهذا المصمم أن على كوكبنا عليه يظهر الذي التعقيد يدل موجود؟ الله هلحافظ بل فحسب، عالمنا يخلق لم حيث فائقة؛ بعناية صممه قد الكوكب

اليوم حتى ا Hأيًض .عليه

حجم- : 1 يشغل حيث نموذجي، حجم ذات وهي االرضمعظمها رقيقة طبقة لها، المناظرة والجاذبية األرض

سوى تمتد ال واألكسجين، النيتروجين غازات من. 50حوالي األرض كانت ولو األرض سطح فوق eميال

، eمستحيال الجوي الغالف سيكون الحجم، في أصغر . كانت ولو عطارد كوكب مثل ذلك في مثلها ويكون

على الجوي الغالف سيحتوي الحجم، في أكبر األرضكوكب شأن ذلك في شأنها الحر، الهيدروجين

المعروف. الكوكب هو األرض فكوكب المشترىمتجانس خليط عن عبارة جوي بغالف المجهز الوحيدالنبات على للحفاظ والمالئمة المناسبة الغازات من

. واإلنسان والحيوان

2: قيد  الماء- على يظل أن حي لكائن يمكن ال اآلن وحتى والطعم، والرائحة اللون عديم ( . الماء يمثل حيث الماء من معظمها في والبشر والحيوانات النباتات تتكون بدونه الحياة  .) أن للماء يمكن وبالتالي السطحي، بالتوتر الماء يتميز وكذا اإلنسان جسم ّثلثي حوالي

إلى الغذائية والعناصر الحياة ويعطي الجاذبية، ضد أعلى إلى النباتات في ويتدفق ينساب. األشجار أعلى قمة

يعيش أن يمكن ّثم ومن ويطفو، أسفل إلى أعلى من الماء يتجمد ذلك، إلى باإلضافة. الشتاء فصل في السمك

نسبة على المحيطات . 97وتحتوى نظام% األرض، كوكب على صمم وقد األرض ماء من . التبخر عملية تأخذ حيث العالم أنحاء جميع على المياه تلك يوزع ّثم الماء من األمالح يزيلتوزع ّثم ومن بسهولة، الرياح تحركها التي السحب وتكون األمالح، وتترك المحيطات، مياه

نظام العملية هذه uعtد وت والبشر، والحيوانات النباتات أجل من األرض، وجه على المياهالمياه تدوير إلعادة نظام وهو الكوكب، هذا في الحياة على تحافظ للماء ودورة تنقية

واستخدامها.

3- : البشري المعلومات، العقل من eمذهال ا eمقدار wواحد wوقت في uالعقل يعالجوضغط حولك، من الحرارة ودرجة تراها، التي واألشياء األلوان tجميع ويستوعب

لوحة سطح ملمس وحتى فمك، وجفاف حولك، من واألصوات األرض، على قدميك . وفي. ويعالجها وذكرياتك وأفكارك عواطفك tجميع uالعقل يستوعب كما المفاتيح

وحركة التنفس مثل المستمرة جسمك لوظائف بسجل� عقلك يحتفظ نفسه، الوقت. يديك في العضالت وحركة والجوع الجفن

4 : بتركيز العين- تتمتع كما لون، ماليين سبعة بين العين تميز أن يمكنإلى يصل الرسائل من eمذهال عددeا تعالج أن وتستطيع 1.5تلقائي،

. zرات والتغي التحوالت على التطور ويركز wواحد wوقت في رسالة مليون . أن وحده للتطور يمكن ال ولكن وداخلها الموجودة الحية الكائنات من

بداية أي العقل؛ أو للعين األوUلي المصدر كان ما إذا تمامeا يفسر. حية غير مادة من الحية الكائنات

الكون؟ نشأة في السبب ما موجود؟ الله هل

ما وهو والضوء، الطاقة من هائل واحد بانفجار بدأ الكون أن باالقتناع العلماء يشعراآلن " عليه . Big Bangنطلق البداية" هي هذه وكانت العظيم االنفجار وتعني

: البداية أنها كما الفضاء، انطالق وبداية الكون، بداية موجود شيء لكل الوحيدة. نفسه للزمن األولى

بأن الالأدرية، مذهب يعتنق الذي الفلكية، بالفيزياء العالم جاسترو، روبرت صرحكل" خرجت حيث األولى، اللحظة تلك في زرعت الكون في حدث شيء كل بذرة

eنتيجة الوجود حيز إلى الكون في الحية المخلوقات وكل الكواكب وكل النجوم، . الكون ولمع الكونية االنفجار لحظة الحركة في اندفاع قوة أخذت التي لألحداث

." حدث الذي ذلك سبب ما اكتشاف نستطيع وال الوجود، إلىمن " لحظة في إنه الفيزياء، في نوبل جائزة على الحائز واينبرج، ستيفن قال بينما

درجة مليون ألف مائة بحوالي تقدر حرارة درجة عند الكون كان االنفجار هذا ." بالضوء الكون وامتأل سنتيجراد

. العلماء يجد لم الكون؟ نشأة في السبب فما ذلك قبل موجودeا الكون يكن لم. وللمادة للضوء المفاجئ لالنفجار ا eتفسير

للطبيعة؟ الموحدة بالقوانين الكون يعمل لماذا موجود؟ الله هل

أن نستطيع ما على النظر ألق� ولكن مؤكد، غير الحياة من الكثير يبدو قد : من كوب ترك فإذا ،eّثابتة الجاذبية تزال ال حيث يوم بعد يومeا عليه نعول

نفسها حول األرض تدور كما يبرد، سوف المنضدة على الساخنة القهوةكل المجرات 24مرة في أو األرض على تتغير ال الضوء سرعة وكذا ساعة،

. عنا البعيدةالكون يتميز لماذا أبدeا؟ تتغير ال التي الطبيعة قوانين تحديد يمكن كيف

فيه؟ نثق يجعلنا الذي الشديد بالتنظيممنطقية" ضرورة توجد فال األمر، هذا غرابة بسبب العلماء أعظم اندهش

تلتزم التي القوانيين تلك عن ناهيك الطبيعة، قوانيين الكون يطيع بأن . ملزم غير الكون بأن االعتراف من الدهشة هذه وتنبع الرياضيات بقوانيين . الظروف فيه تتغير الكون تتصور أن السهل من الطريقة بهذه يتصرف أن

uاألشياء تزور فيه كون حتى أو ألخرى، لحظة من به التنبؤ يمكن ال ا eتغيير ." فجأة منه وتنصرف eخاطفة eزيارة tالوجود

الكهربائية الديناميكية في نوبل جائزة على الحائز فاينمان، ريتشارد قال . فحقيقة: " ا eلغز يعد الرياضيات لقوانيين الطبيعة خضوع سبب إن الكمية

." المعجزة من نوع هو كانت مهما القوانين وجود 

تردي ان تستطيعي هل االنتعالى الله وجود منكري علىطرح الذي السؤال هذا أليك

التواصل مواقع احد على) بوك ) فيس االجتماعي

ملحدّونAlexandria, Al Iskandariyah بالقرب من منذ 3 ساعات

, Egypt يجب أن نأخذ المعلومات العلمية بالقرأن علي انها اكتشافات

علمية وليست اعجازات االهية .. وأال لماذا ال نعتبر نظريات فيثاغورت ودارون وفلمنج واينشتين

ونيوتن , اعجازات أالهية ايضا ؟؟؟

 توم

حنيفه : ابي مناظرات بعض مع مناظرة واالن حنيفة أبي مناقب في المكي المتقي وذكرالملحدين من جماعة وبين حنيفة أبي اإلمام بين :جرت

: : باألحمال، مشحونة سفينة رأيت إني لكم يقول رجل في تقولون ما حنيفة أبو لهم قالمن وهي مختلفة، ورياح متالطمة، أمواج البحر لجة في احتوشتها وقد باألمتعة مملوءة

يجوز هل يدفعها، متعهد وال ويسوقها، ويقودها يجريها مالح فيها ليس مستوية تجري بينهاالعقل؟ في ذلك

. . الوهم: يجيزه وال العقل، يقبله ال هذا ال فقالوا

! : من مستوية تجري سفينة وجود العقل في يجز لم إذا الله سبحان فيا حنيفة أبو لهم فقالأطرافها، وسعة أمورها، وتغير أحوالها اختالف على الدنيا قيام يجوز فكيف متعهد، غير

! لها؟ ومحدث وحافظ صانع غير من أكنافها وتباين

: ص حنيفة أبي 51مناقب

زمانه الملحدين بعض مع النعمان حنيفة ابو االمام قصة

الله" " أريك عقلك ارنى

األمام : : : قال ؟ ربك رأيت هل امام يا وقال النعمان حنيفة ابى األمام الى الملحد جاءشممته . : هل ؟ احسسته هل ؟ سمعته فهل الملحد فقال األبصار تدركه ال ربى سبحان

؟ لمسته هل ؟لم : . : ان الملحد فقال البصير السميع وهو شئ كمثله ليس ربى سبحان األمام فقال

؟ موجود انه ّثبت فكيف لمسته وال شممته وال احسسته وال رايته تكن

؟ : عقلك رايت هل االمام فقال؟ : . لمسته أو سمعته او عقلك احسست فهل األمام فقال ال الملحد قال

انا : . : ! عاقل الملحد فقال ؟ مجنون ام انت اعاقل األمام فقال ال الملحد قالموجود : : الزنديق قال ؟ عقلك فأين األمام فقال

موجود : . الله كذلك األمام فقالعليم شئ كل فى وهو شئ تحته وليس شئ كل مالك شئ كل فوق الله

البصير السميع وهو شئ كمثله ليس

~  الكون في اإلتقان

  سبحانه  الله بوجود تنطق كبرى آية الفسيح الكون هذا

  ّوتعالى سبحانه الباري صنعها ، متقنة ، رائعة لوحة الكون فهذا

 H ّوتفصيًال جملة الوجود هذا سمات من ّواإلتقان

الكون في اإلتقان مظاهر من Hبعًضا نلمس هذا موضوعنا ّوفي

..       الحديث العلم عنه ّويكشف الكريم القرآن لنا يقدمه مما

  األنظار تبهر لنا تتراءى التي ّوالنجوم ، فيه نعيش الذي الكون هذا

  تكوينها ّوبديع ، عوالم من عليها ّوما ّواألرض

بقاعها يغطي الذي النبات ّوعالم ّوجبالها، ّويابسها ببحرها

  الرهبة تعتريها حائرة أمامه النفس تقف ذلك كل

..      بصيرة ذي لكل الظاهرة الدقة بهذه تنظيمه ّوراء تقف التي بالقوة اإلعجاب عليها ّويسيطر

التي الخالبه المناظر بعضوتعالى سبحانه الله خلقها

  الكون في التفكير إلى اإلنسان يدعو الكريم ّوالقرآن

: ّوجل عز قال المنظمة القوة هذه سر إلى للوصول

:  [ } يونس} ̂ض ̀ر_ ّ̀واأل_ ̀ماّ̀وا̂ت aالس ̂في ̀ماذ`ا ّوا bرbان_ظ ̂ل b101ق]

: منها الحقائق من جملة على الوجود هذا ألسرار المتأمل يقف أن بد ّوال

تغيير :  أي إن بحيث ، الكون هذا تنظيم في البالغة الدقة Hأّوال   ّوالنقص  الخلل إلى يؤدي فيه

    الكواكب الصطدمت Hمّثًال الجاذبية فلوال ، ّوالفساد ّوالخرابالكون ّولتحطم ّوالنجوم

  فالزهرة :  ، النبات ّوعالم ، الحيوان عالم في البديع اإلتقان Hثانيازاهية  بألوان تعالى الله خلقها Hمّثًال

    اللقاح حبوب معها ّوتأخذ ، رحيقها فيمص النحل يأتي حتىاألزهار نمو ّويكتمل التًالقح ليتم أخرى زهرة إلى لتوصلها

  بديع من فيه وما الكون هذا في والمتبصر

تعالى الله وجود على يستدل الصنع

، ذلك الكريم القرآن أكد وقد ، به ويؤمن

~ : تعالى قال

 (من الحي يخرج والنوى الحب فالق الله إن

) الحي من الميت ومخرج الميت

األنعام }  : 95} 

اإلتقان الحظ إذا اإلنساني العقل إن

  الكون هذا تنظيم في والحكمة

  وأحسن ، ترتيبه أتقن الخالق أن سيدرك

 تدهش التي الصورة هذه على تنظيمه

األلباب ..

  الدقة غاية في هو نظام ّوفق بل ، دقيق نظام ّوفق يسير الكون هذا إن

  الكون هذا في ّوضعها التي الكونية الله بسنن النظام هذا ّويتمّثل

    عنها تخرج ال ّوالقوانين السنن لهذه خاضعة كلها ّوالكائنات

~ : منها كّثيرة ذلك ّوأمّثلة

األرض :  وجه على االنسان استقرار في أساس ، الجاذبية قانون e أوال

مجراتها في والكواكب النجوم وبقاء

الحياة وانعدمت ، وتهد�م الدقيق الكون نظام الختل لواله إذ

      عقل عن e راسخا e إيمانا نؤمن أن حقاقه من لنا تكس�ف وما الكون هذا أمام لنا يحق أال!  ؟ بخالقه واقتناع

~:  الحقيقة هذه لتقرير تعالى قوله في جاء ما ونردد

.  tاب�) �ب tل األ uول�ي أل wاتt tي آل Uهtار� وtالن �ل� Uي الل �الف� ت وtاخ� ر�ض�t وtاأل مtوtات� Uالس ل�ق� tخ ف�ي Uن� إ

ض� ر�t وtاأل مtوtات� Uالس ل�ق� tخ ف�ي tون uرU tفtك tت وtي �ه�م� uوب ن uج وtعtلtى وtقuعuودeا tامeا ق�ي tهU الل tون uرu tذ�ك ي tذ�ينU ال

) Uار� الن tابtذtع tا فtق�ن tكt ان tح� ب uس tاط�ال ب هtذtا tق�تt ل tخ مtا tا Uن ب tر : عمران) (.191-190آل

يدل :  منها واحد كل اإلنسان جسم أنظمة e ّثانيا ، لها الخالق عظمة على

  به تقوم وما الك�لية فهذه ، وتنظيمه صنعه ودقةمنتظم بشكل

حجمها من بالرغم الدم عن البول فصل مناإلتقان  على دليل المحدود

الوظائف ماليين من به يقوم وما الدماغ وهذاالخاليا ماليين من يحتوي وما

..   اإلتقان على دليل العمليات بهذه تقوم التي

من الكثير وغيرها ، عملها وكيفية وتركيبها الحواس وهذهاإلنسان جسم أعضاء

  أحسن في اإلنسان خلق الذي الخالق عظمة على يدلتقويم

الدالة األجهزة هذه له ووهب ، تنظيم أحسن جسمه ونظ�م  خلقه  في تعالى الله إتقان على

    بالغ e ونظاما ، e متقنا e خلقا الكون ذرات من ذرة كل ففي  ، الدقة

    خلق لمن e ساجدا يخر أن إال ذلك أمام عقل ذي كل يملك ال!.  هو إال إله ال فسبحانه ، وأبدع وأدقن

تعالى الله bت̀وحيد 

: تعالى uالله قال    ﴿l ء ̀شي_ ك̂̀مّث_ل̂̂ه الشورى ل̀ي_̀س سورة

. المخلuوقات uشبهu ي ال وتعالى تبارك الله أن� أي  وسل�م، عليه الله صلى �بي� الن إلى أتوا اليهuود أن دb: ورد مbحم& يا فقالbوا

bول bرس فقال اإلخًالص، سورة فنزلت ،bهbدbتعب ال&ذي رب&ك لنا صف. : » ّوجل& عز& رب&ي bصفة »هذه ّوسل&م عليه الله صلى الله

. للعلم eا طلب وليس ،eواستهزاء eا zت تعن هذا اليهuود uؤالuس كان وقد uيشبه ال وجل� عز� �ه أن وكما ، wبصفات موصوف] تعالى الله أن على zيدل وهذا

موصوف] تعالى فهو المخلوقات، صفات uتشبه ال uهu صفات فكذلك المخلوقات. حق�ه في wنقٌص uل� ك عن ه] منز� به، uيليق wكمال بكل�

: تعالى قال   ﴾ َى� َى� ْع� َى�� ال ُل� َى َى� ْع� ا ِه� ّل� ِه� َى� ﴿

سوى ما zلu فك غيره، وصف uشبـهu ي ال ال�ذي uالوصـف أي.) العالم ) uملةuج وهuو مخلuوق] الله

وكذلك uله ابتداء ال ال�ذي zاألزلي uوحده فهuو تعالى uالله أم�ا uتتحو�ل uوقة] مخل غيره uوصفات لها، ابتداء ال �ة] أزلي uهu صفات

وال تحوzل] عليه يطرأ فال تعالى uالله أم�ا ، wحال إلى wحال من. uيتطو�ر وال uطو�رu وي uر� يتغي وال uر� uغي ي تعالى فهuو ، zر] تغيهذا فهم في �الية الت العبارات إلى uظر� الن uساعدu وي

الموضuوع :

.uأزلي ال بداية له uالله zها لها بداية]، اللهu خلقها. المخلuوقاتu كل

.uأبدي� ال نهاية له uالله zها يجuوزu عليها أن تفنى uل المخلuوقاتu ك

. uالعقل uمن حيث

�ة] ال بداية لها، صفاتu الله أزلي

�ة] ال تفنى. صفاتu الله أبدي

uوقة] لها بداية] صفاتu المخلuوقات مخل

.uعليها الفناء uويجوز

uوال تتبد�ل uوال تتحو�ل uر� صفاتu الله ال تتغي

وال تتطو�رu ألن� ذلك من صفات

المخلuوقات.

uوتتحو�ل uر� صفاتu المخلuوقات تتغيuوتتبد�ل

وتتطو�رu من حالw إلى حالw ألن� الله

خلقها.

اللهu خالقu العالم وما فيه، خالقu الضzر

�فع، خالقu أفعال العباد، ورازقuهuم. والن

ا وال نفعeا jرuض uقuال تخل uوقاتuالمخل

eا من األفعال، فمن قط�ع وال تخلuقu شيًئ

uعيدها كما كانت. uفاحةe ال يستطيعu أن ي ت

اللهu واحد] ال شريك لهu، واحد] في ذاته

وصفاته وأفعاله.

wوألوان wتعد�دةuم wو أشكالuذو uوقاتuالمخل

�مرu من جنسw واحدw فيه �ى الث مuختلفةw. حت

.uلوuوفيه الح uالحامض

، ليس اللهu ليس جسمeا، ليس له حجم]

. له مكان]

المخلuوقاتu لها أحجام] ولها أمكنة]

تستقرz فيها.

اللهu ال يحتاجu للمخلوقات. uإلى من خلقها، تحتاج uتحتاج uوقاتuالمخل

إلى الله.

uعبد اللهu وحدهu يستحقz أن ي

ال إلـه إال هو.

uعبد، المخلوقاتu ال تستحقz أن ت

ألنها عاجزة] ومحتاجة] لمن خلقها.

 الله bرحمه bالجنيد bاإلمام :قال

.) ( ) uوق� ) المخل أي المuحدtث� من األزلي أي � القديم uإفراد هو uالتوحيد«

ابتعد رأيتني ان اللهمك ي ل يا ن كفرد عن

  .. ☺ جميال ردا

العياصره : احمد شيماء الطالبة أعداد