ЛекцияЛекция 77. . Эволюция Эволюция понятия понятия

«джентльмен»«джентльмен»

Французский писатель Андре Французский писатель Андре Моруа, знаток Англии, сказал, что Моруа, знаток Англии, сказал, что «Джентльмен, настоящий «Джентльмен, настоящий джентльмен, - это наиболее джентльмен, - это наиболее привлекательный тип в эволюции привлекательный тип в эволюции млекопитающих». В этой шутке млекопитающих». В этой шутке есть большая доля истины. есть большая доля истины. Действительно, трудно найти Действительно, трудно найти другой такой пример, как образ другой такой пример, как образ джентльмена, влияние которого джентльмена, влияние которого распространилось так широко в распространилось так широко в обществе, где он возник, и за его обществе, где он возник, и за его пределами, преодолевая классовые пределами, преодолевая классовые и национальные барьеры.и национальные барьеры.

Спор о том, кого можно Спор о том, кого можно считать джентльменом, кого считать джентльменом, кого нельзя, продолжался нельзя, продолжался столетиями. При этом горячо столетиями. При этом горячо обсуждались и такие вопросы, обсуждались и такие вопросы, как: считать ли внебрачный как: считать ли внебрачный сыновей джентльменами, сыновей джентльменами, можно ли утратить можно ли утратить джентльменство из-за джентльменство из-за недостойного поведения, недостойного поведения, может ли быть джентльменом может ли быть джентльменом бедный человек?бедный человек?

В разряд джентльменов входит высшее В разряд джентльменов входит высшее дворянство, включающее всех членов дворянство, включающее всех членов высшей палаты парламента, от высшей палаты парламента, от герцогов до баронов, а также герцогов до баронов, а также дворянство не столь знатного дворянство не столь знатного происхождения. Это также рыцари, происхождения. Это также рыцари, посвященные в это знание и посвященные в это знание и обладающие правом именоваться обладающие правом именоваться «сэр»; сквайры, имеющие герб, а также «сэр»; сквайры, имеющие герб, а также джентльмены из прочих семей, джентльмены из прочих семей, издавна отличающихся богатством или издавна отличающихся богатством или же храбростью своих представителей.же храбростью своих представителей.

В «Теории джентльмена» А. В «Теории джентльмена» А. Ливингстона записано, что Ливингстона записано, что джентльмен не может джентльмен не может зарабатывать себе на жизнь, зарабатывать себе на жизнь, потому он должен обладать потому он должен обладать определенными средствами. Табу определенными средствами. Табу на ручной труд сохранилось до на ручной труд сохранилось до конца ХХ века. Занятие конца ХХ века. Занятие торговлей нежелательно и торговлей нежелательно и допустимо только в случае допустимо только в случае крайней необходимости.крайней необходимости.

В школах для будущих В школах для будущих джентльменов, которых, джентльменов, которых, подобно средневековым подобно средневековым рыцарям, воспитывали вне рыцарям, воспитывали вне дома, особое значение дома, особое значение придавалось хорошим придавалось хорошим манерам, альтруистическим манерам, альтруистическим наклонностям, но при этом наклонностям, но при этом культивировался дух культивировался дух презрения к научной презрения к научной интеллигенции.интеллигенции.

Приведем цитату из газеты 1713 г.: Приведем цитату из газеты 1713 г.: «Под совершенным джентльменом «Под совершенным джентльменом мы понимаем человека, который мы понимаем человека, который способен одинаково хорошо служить способен одинаково хорошо служить обществу и охранять его интересы, а обществу и охранять его интересы, а также быть его украшением». По также быть его украшением». По духу ему присущи достоинство и духу ему присущи достоинство и величие, которыми только может величие, которыми только может обладать человек, а также ясный ум, обладать человек, а также ясный ум, свободный от предубеждений, и свободный от предубеждений, и обширные познания.обширные познания.

Возможность распоряжаться Возможность распоряжаться своим временем входит своим временем входит непременной составной частью непременной составной частью в понятие джентльмена в понятие джентльмена наряду со стремлением наряду со стремлением избежать клейма избежать клейма профессионализма; об этой профессионализма; об этой черте джентльмена упоминают черте джентльмена упоминают постоянно, но не всегда с постоянно, но не всегда с одобрением.одобрением.

Писали, что «французский дворянин Писали, что «французский дворянин пробуждает мысли об изяществе, такте, пробуждает мысли об изяществе, такте, любезной учтивости, щепетильной любезной учтивости, щепетильной чести, воинской осанке, расточительной чести, воинской осанке, расточительной щедрости, блестящей храбрости», а для щедрости, блестящей храбрости», а для английского джентльмена характерны английского джентльмена характерны «независимое состояние, а для «независимое состояние, а для английского джентльмена характерны английского джентльмена характерны независимое состояние, богатое независимое состояние, богатое жилище, внешний блеск, привычка жилище, внешний блеск, привычка роскоши и довольства, либеральное роскоши и довольства, либеральное воспитание, путешествия, образование, воспитание, путешествия, образование, хорошие манеры, знание света».хорошие манеры, знание света».

Англичанин стремиться быть Англичанин стремиться быть совестливым и честным, истинно совестливым и честным, истинно благородным человеком, благородным человеком, бескорыстным и готов подвергаться бескорыстным и готов подвергаться опасностям и даже пожертвовать опасностям и даже пожертвовать собой. Сюда можно добавить и чисто собой. Сюда можно добавить и чисто английские черты характера: английские черты характера: самообладание, хладнокровие при самообладание, хладнокровие при любых обстоятельствах, природную любых обстоятельствах, природную серьезность, способность стойко серьезность, способность стойко переносить несчастья, отсутствие переносить несчастья, отсутствие стремления к хвастовству и внешним стремления к хвастовству и внешним эффектам.эффектам.

. .

Но так или иначе в вопросе кого Но так или иначе в вопросе кого можно считать джентльменом, можно считать джентльменом, всегда сталкивались два всегда сталкивались два подхода, которые наиболее подхода, которые наиболее явно оформились в отношении к явно оформились в отношении к джентльменству со стороны джентльменству со стороны уходящего с исторической уходящего с исторической арены дворянства и арены дворянства и нарождающейся, крепнущей нарождающейся, крепнущей буржуазии.буржуазии.

. . Согласно первому подходу, Согласно первому подходу, критерием джентльменства критерием джентльменства является знать знатного является знать знатного происхождения, наличие мощного происхождения, наличие мощного генеалогического дерева и право генеалогического дерева и право ношения герба. Второй подход ношения герба. Второй подход связывал джентльменство с связывал джентльменство с благородством характера, благородством характера, личными достоинствами, уровнем личными достоинствами, уровнем образованности и воспитанности образованности и воспитанности человека, безотносительно к его человека, безотносительно к его происхождению.происхождению.

. . Образ джентльмена и Образ джентльмена и вместе с ним взгляды на вместе с ним взгляды на жизнь и манера поведения жизнь и манера поведения изменились с течением изменились с течением времени, но во все времена времени, но во все времена дворяне и джентльмены дворяне и джентльмены считали себя наследниками считали себя наследниками рыцарских традиций.рыцарских традиций.

История джентльменства как История джентльменства как личностного образа эпохи личностного образа эпохи Нового времени, Нового времени, действительно, интересна тем, действительно, интересна тем, что в ходе борьбы двух что в ходе борьбы двух подходов к определению подходов к определению «джентльмена» (дворянского и «джентльмена» (дворянского и буржуазного) в конечном счете буржуазного) в конечном счете сформировался некий единый сформировался некий единый образец, сочетающий в себе образец, сочетающий в себе «купеческую солидность с «купеческую солидность с рыцарской честью».рыцарской честью».

Своеобразие этикетной культуры этой Своеобразие этикетной культуры этой эпохи воплотилось в ряде основных эпохи воплотилось в ряде основных характеристик, а именно: практичности характеристик, а именно: практичности норм этикета, их апелляции к здравому норм этикета, их апелляции к здравому человеческому смыслу; нравственной человеческому смыслу; нравственной содержательности этикета: ценности содержательности этикета: ценности человеческого достоинства как смысла человеческого достоинства как смысла этикетных норм; равенстве людей этикетных норм; равенстве людей различных социальных статусов перед различных социальных статусов перед требованиями общественных приличий; требованиями общественных приличий; недогматичности этикета, динамизме и недогматичности этикета, динамизме и изменчивости его правил.изменчивости его правил.

Богатство и гармония чувствований Богатство и гармония чувствований формируется в культурной человеческой формируется в культурной человеческой среде под влиянием искусства, религии среде под влиянием искусства, религии и философии. Однако у многих наших и философии. Однако у многих наших современников из-за очень скудных современников из-за очень скудных впечатлений детства и скучного впечатлений детства и скучного школьного формализма сформировалась школьного формализма сформировалась неуравновешенность, неуравновешенность, «закомплексованность», близкие к «закомплексованность», близкие к неврозу. Поэтому каждый человек неврозу. Поэтому каждый человек должен искать пути повышения своей должен искать пути повышения своей эмоциональной культуры, работать над эмоциональной культуры, работать над собой.собой.

Завершая разговор о Завершая разговор о нравственных основах нравственных основах этикета, следует этикета, следует подчеркнуть, что моральное подчеркнуть, что моральное значение этикета состоит в значение этикета состоит в том, что в конечном итоге они том, что в конечном итоге они фиксируют уважение фиксируют уважение личности другого и их личности другого и их мотивирование начала лежит мотивирование начала лежит в историческом процессе в историческом процессе культурного развития культурного развития человечества. человечества.

«Этикет приобретает особую «Этикет приобретает особую ценность, облегчая общение и ценность, облегчая общение и взаимопонимание, способствуя взаимопонимание, способствуя защите и охране чести и достоинства защите и охране чести и достоинства человека. Этикет, охраняя, в плане человека. Этикет, охраняя, в плане культуры поведения достоинство культуры поведения достоинство каждой личности, в общем и целом каждой личности, в общем и целом способствует развитию способствует развитию гуманистического содержания гуманистического содержания человеческих взаимоотношений…» человеческих взаимоотношений…»

А.И. ТитаренкоА.И. Титаренко