师

说韩愈

教学目标知识与能力1 、掌握“传、师、从”等多义实词的意义和用法，积

累“其、之、乎、所以”等虚词的意义和用法。2 、培养学生自读注解、疏通浅易文言文的能力。过程与方法1 、自主学习。了解作者观点，学习文章的对比说理的

方法。情感态度与价值观1 、培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。2 、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。重点与难点： 1 、掌握对比说理的方法。2 、把握“师”与“道”的内涵

一、作者介绍韩愈 (768--824), 字退之 , 祖籍河北省昌黎 , 世称韩昌黎 , 曾官至吏部侍郎 , 又称韩吏部 , 号文，又称韩文公。他是唐代著名的文学家、哲学家、古文运动的倡导者。主张对古文应“师其义不师其辞”，做到“词必己出”

古文运动：我国古典散文发展到唐代，出现了一次巨大的变革。从陈子昂开始，经元缜、韩愈、柳宗元直到杜牧、罗隐等许多人的里，在前后二百多年间，改变了自东汉以来逐渐形成的骈文对文坛的统治，实现了文体、文风和文学语言的解放，推动了散文创作的发展。韩愈的古文运动主张：文以载道（文以明道），道即为儒学道统。

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二、解题 “ 说”是一种文体，是议论文的一种。“师说”就是“说说关于从师的事”。《师说》是韩愈的代表作之一，是他 35 岁时在长安任国子监博士时写的。文章针对当时士大夫耻于从师学习的恶劣风气，阐述了“师”的作用和标准以及从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问、教学相长。这些精辟的见解还突破了孔子学说的框框，有积极进步的意义，在当时具有移风易俗的影响。

三、辨音析字1 、字音句读 相师 或不 位卑 近谀 欤 郯子 苌弘 老聃 子蟠 经传 贻

1 、字音 （ doù ） （ xiāng ） （ fǒu ） （ bēi ） （ yú ） （ yú ） （ tán ） （ cháng ） （ dā

n ） （ pán ） （ zhuàn ） （ yí ）

2 、一字多义之 ①动词：往、到…去。齐闵王将之鲁。 ② 动词：至、到。至死不渝 ③ 指示代词： 之子于归，宜其家室。 1 、用于修饰语与被修饰语之间，相当 ④ 结构 于现代汉语的“的” （用于中心语和定语之间） (例)

助词： 2 、用在主语和谓语之间 ,取消句子的独 立性 (例 )

3 、作为宾语前置的标志，用在动词或 介词前面。 (例 )

⑤音节： 用在某些副词或动词后面，凑足音助词 节，无意义（例）

思考题 :1 、按要求在文中找出相关的句子。2 、韩愈在《师说》 中“师”有 何特别之处？

既不指各级官府的学校老师， 也不是指“授之书而习其句读”的启蒙老师， 而是指社会上学有所成，能“传道受业解惑”的人。

3 、请在找出运用了对比论证方法的内容，并说明对比的结论。

4 、第三段的分论点是什么？用了哪些论证方法？

课文分析

师道之不传

赠李蟠

古之圣人 今之众人

于其子 于其身巫医乐 士大夫师百工圣人无

常师

古之学者必有师

孔子言：三人行（引用）

孔子行：无常师（ 举例）

破立对比“耻学于师”“其志乃反不及”

无贵无贱无长无少道之所存师之所 存

（ 1 ）表明中心的句子：（ 2 ）表明教师作用的句子：（ 3 ）表明从师必要性的句子：

（ 4 ）表明择师标准的句子：

（ 5 ）表明择师原则的句子：

（ 1 ）表明中心的句子： 古之学者必有师（ 2 ）表明教师作用的句子： 师者，所以传道 受业解惑也。

（ 3 ）表明从师必要性的句子： 人非生而知之者，…… 终不解矣。

（ 4 ）表明择师标准的句子：生乎 吾前……夫庸知其年之先后生于吾乎。

（ 5 ）表明择师原则的句子：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所 存。

自读课文：按要求在文中找出相关的句子

对比论证 :对比一：

结论：对比二：

结论：对比三：

结论：

对比一：“古之圣人”与“今之众人”

结论：圣益圣，愚益愚

对比二：“为子择师”与“其 身则耻师”

结论：小学而大遗，吾未见其明

对比三：“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”

结论：“士大夫”之智乃反不及“巫医乐 师百工之人。”

反问语气

否定责备

强烈讽刺

语气加强