اإلعجاز العلمي في

الحشرات

الذي يتأمل هذا القرآن ويتأمل ما فيه من

إحكام ومن آيات، يرى فيه حديثا� عن كل

شيء، فكل المخلوقات التي نراها حدثنا عنها القرآن، ففي عالم الحشرات مثال� حدثنا تبارك وتعالى عن

النحل والنمل والذباب والبعوض وغير

ذلك ...فالنرى االعجاز في تلك المخلوقات ،،،

�ه�م� م�ن� �ة� م�ن� م�اء� ف�م�ن �ل� د�اب �ه� خ�ل�ق� ك �و�الل�م�ش�ي �ه�م� م�ن� ي �ه� و�م�ن �ط�ن �م�ش�ي ع�ل�ى( ب ي

�ع� ب ر�� �ى( أ �م�ش�ي ع�ل �ه�م� م�ن� ي �ن� و�م�ن �ي ل �ع�ل�ى( ر�ج�

�ل0 �ه� ع�ل�ى( ك �ن� الل اء� إ �ش� �ه� م�ا ي �خ�ل�ق� الل �يي�ء� ق�د�ير5 ) ( سورة النور.45ش�

 

.)

اإلعجاز في النمل

.)نذكر قصة سيدنا سليمان عليه السالم الذي علمه الله منطق

الطير ومنطق الحشرات، وكانت هذه من معجزاته عليه السالم،

وذكر الله وشكره على هذه النعم.

فعندما كان سيدنا سليمان يسير هو وجنوده أتوا على وادي

النمل، وهنا عندما علمت إحدى النمالت بقدوم هذا الجيش فقال QهQودQن Qج RانRمSيRل QسTل Rر Tش QحRتعالى : )و Sم Qه Rف TرSيWالطRو TنسT Sاإل Rو Zن TجSال RنTم

{ RونQع RوزQى 17يRلRا ع SوRتR TذRا أ تWى إ Rح }ادTي Rو

QلSمWا الن Rي_هR لRة يRا أ SمRن SتRال Rق TلSمWالن SمQكWن RمTط SحRي Rال SمQكRنTاك RسRوا مQل QخSاد

Rون QرQع SشRي Rال SمQهRو QهQودQن QجRو QانRمSيRل Qس{18}

Rال RقRا و RهTل Sو Rن قZا م�ك Tاح Rض Rم WسRبRت Rف RكRت RمSعTن RرQك SشRأ SنRي أTنSعTز Sو

Rأ Zب Rر WيRدTال Rى وRلRعRعلى و RتSمRعSنR الWتTي أ

RلRمSعRأ SنRأ Rو RكTت Rم Sح RرTي بTنSل TخSدR أ Rو Qاه Rض SرRا ت الTح� Rص( )سورة Rين TحTال Wالص RكTادRب Tي عTف

النمل (

تصف هذه اآليات الكريمة (. موكب سليمان المهيب وحوله جنده من الجن واإلنس والطير، وعند

اقترابه من وادي النمل، وإذا بنملة تحمل هموم شعبها

تتنبه للخطر القادمسوف يهدد أفراد قومها

نتيجة وطء أقدام سليمان وجنده، فانبرت مخاطبة

أفراد قومها بقولها يا أيها النمل وتأمرهم دخول

مساكنكم حتى ال يدوسهم سليمان وجنوده وهم

ال يشعرون فقد نصحت قومها وبينت لهم مكمن الخطر وأمرتهم بالدخول

واعتذرت عن سليمان وجنوده فهم صالحون ال يتعمدون إيذاء أي مخلوق

ولو كان نملة صغيرة ..

.)اإلعجاز العلمي :

لRة. . ذكر القرآن كلمة نملة بلفظ المؤنث 1 SمRن SتRال Rق :

العقيمة هي التي النملة األنثى فقد ثبت علميا� أن تقوم بأعباء المملكة من جمع الطعام ورعاية الصغار والدفاع عن المملكة وتخرج من الخلية للعمل، أما

النمل فال يظهر إال في فترة التلقيح وال دور له إال المذكر

في تلقيح الملكات . لRة يRا . وجود لغة تفاهم بين أفراد النمل : 2 SمRن SتRال Rق

. SمQكRنTاك RسRوا مQل QخSاد QلSمWا الن Rي_هR أفقد أكتشف العلماء أن للنمل لغات تفاهم خاصة

بينها وذلك من خالل تقنية التخاطب من خالل الشفرات الكيماوية وربما كان الخطاب الذي وجهته

النملة إلى قومها هوعبارة عن شيفرة كيماوية

فقد أثبتت أحدث الدراسات العلمية أن لكل نوع من أنواع الحيوانات رائحة خاصة به، وداخل النوع الواحد هناك روائح إضافية تعمل بمثابة بطاقة شخصية أو

جواز سفرللتعريف بشخصية كل حيوان أو العائالت المختلفة،

أو أفراد المستعمرات المختلفة

.) الR � عندما قالت هذه النملة: )SمQكWن RمTط SحRهذه الكلمة دقيقة ي )

علميا�، فقد اكتشف العلماء أن الغالف الخارجي للنملة صلب جدا� وهو يتكسر تماما� مثل

الزجاج. هذا الغالف الخارجي للنملة له صالبة كبيرة ولوال

هذه الصالبة لم تستطع النملة أن تحمل أوزانا� أكثر من

عشرين ضعف وزنها. وإذا تأملنا عالم النمل نالحظ أن هنالك الكثير من األسرار

ولذلك فإن سيدنا سليمان عليه السالم ماذا قال عندما رأى هذا

ك�ا الموقف ؟ قال: ) Tاح Rض Rم WسRبRت Rف SنRي أTنSعTز Sو

Rأ Zب Rر Rال RقRا و RهTل Sو Rق SنTم WيRلRع RتSمRعSنR تRكR الWتTي أ RمSعTن RرQك SشRأا الTح� Rص RلRمSعRأ SنRأ Rو WيRدTال Rى وRلRعRوتTكR فTي Rم Sح RرTي بTنSل TخSدR أ Rو Qاه Rض SرRت

Rين TحTال Wالص RكTادRب T[. 19( ]النمل: عهكذا ينبغي على كل مؤمن عندما يرى آية من آيات الله، سيدنا سليمان رأى هذه اآلية

ك�ا مTنS أمامه: ) Tاح Rض Rم WسRبRت RفوSزTعSنTي( أي يا

Rأ Zب Rر Rال RقRا و RهTل Sو Rق RرQك SشRأ SنRرب أعني وألهمني )أ( أن أريتني هذه اآليات. RكRت RمSعTن

و الرائحة تعتبر لغة خفية أو رسالة (. صامتة تتكون مفرداتها من مواد كيماوية أطلق عليها العلماء اسم " فرمونات "،

وتجدر اإلشارة إلى أنه ليست كلالروائح " فرمونات"، فاإلنسان يتعرف

على العديد من الروائح في الطعام مثال� ولكنه ال يتخاطب أو يتفاهم من خالل

هذه الروائح، ويقتصر الباحثون" على وصف " فرمون استخدام كلمة

الرسائل الكيماوية المتبادلة بين حيوان من الساللة نفسها . وعليه فقد توصف رائحة بأنها " فرمون ” وإذا طبقنا هذا على عالم النمل نجد أن النمل يتميز برائحة خاصة تدل على العش الذي

ينتمي إليه، والوظيفة التي تؤديها كل نملة في هذا العش حيث يتم إنتاج هذه

الفرمونات من غدة قرب الشرج. وحينما تلتقي نملتان فإنهما تستخدمان

، وهي األعضاء الخاصة قرون االستشعاربالشم، لتعرف الواحدة األخرى .

وقد وجد أنه إذا دخلت نملة غريبة مستعمرة ال تنتمي إليها، فإن النمل في

هذه المستعمرة يتعرفن عليها عن طريق رائحتها ويعدها عدوا�، ثم يبدأ في

الهجوم عليها،ومن الطريف أنه في إحدى التجارب

المعملية وجد أن إزالة الرائحة الخاصة ببعض النمل التابع لعشيرة معينة ثم إضافة رائحة خاصة بنوع آخر عدو له،

أدى إلىمهاجمته بأفراد من عشيرته نفسها .

.)و في تجربة أخرى تم غمس نملة برائحة نملة ميتة ثم أعيدت إلى

عشها، فلوحظ أن أقرانها يخرجونها من العش لكونها ميتة، وفي كل مرة تحاول فيها العودة

يتمإخراجها ثانية على الرغم من أنها حية تتحرك وتقاوم . وحينما تمت

إزالة رائحة الموت فقط تم السماح لهذه النملة بالبقاء في

العش . و حينما تعثر النملة الكشافة على مصدر للطعام فإنها تقوم على

الفور بإفراز " الفرمون " الالزم من الغدد الموجودة في بطنها

لتعليم المكان ثمترجع إلى العش، وفي طريق عودتها ال تنسى تعليم الطريق حتى يتعقبها زمالؤها، وفي

الوقت نفسه يضيفون مزيدا� من اإلفراز لتسهيل الطريق أكثر

فأكثر .

و من العجيب أن النمل يقلل (. اإلفراز عندما يتضاءل مصدر الطعام ويرسل عددا� أقل من األفراد إلى مصدر الطعام، وحينما ينضب هذا المصدر تماما� فإن آخر نملة، وهي

عائدة إلى العش ال تترك أثرا� على اإلطالق .

و هنالك العديد من التجارب التي يمكن إجراؤها عل دروب النمل هذه، فإذا أزلت جزءا� من

هذا األثر بفرشاة مثال�، فإن النمل يبحث في المكان وقد

أصابه االرتباكحتى يهتدي إلى األثر ثانية،

وإذا وضعت قطعة من الورق بين العش ومصدر الطعام فإن النمل يمشي فوقها واضعا� أثرا�

كيماويا� فوقها . و لكن لفترة قصيرة، حيث إنه

إذا لم يكن هناك طعام عند نهاية األثر، فإن النمل يترك

هذا األثر، ويبدأ في البحث عن طعام من جديد.

.) ذكاء النمل :لقد أشار القرآن الكريم إلى

حقيقة علمية كبيرة وهي ذكاء النمل وقدرته على

المحاكمة العقلية والفكرية ومواجهة األخطار وذلك من خالل هذه القصة التي حدثت

معنبي الله سليمان عليه

السالم وعلى نبينا أفضل الصالة والسالم، فقد

استطاعت نملة صغيرة من تحديد مكان سليمان

والطريق الذي سوف يمر به وهذا لم يكن ليتم لوال

هذه القدرات الخارقة التي يتمتع بها النمل.

ولقد كشف العلم الحديث عن بعض العجائب من سلوك النمل الذكي وتطور جهازها العصبي فعند دراسته تحت المجهر يظهر لنا أن دماغ

يتكون من فصين النملة يشبهرئيسيين ومن مراكز مخ اإلنسان،

عصبية متطورة وخاليا حساسة .

.)مجتمع النمل :

الملكةيتكون مجتمع النمل من التي تقوم بإنتاج البيوض والتي

تنتفخ وتكبر حتى يصل طولها إلى سم في بعض األنواع كالنمل 9

األبيض فتصبح من الصعوبة بمكان أن

تتحرك وبما أنها ال عمل لها سوى وضع البيوض

عملية أثناءالتزاوج

.)الذكور:

وهى تلي الملكات في الحجم ولها أيضا زوجين من األجنحة ووظيفتها تلقيح األنثى

ثم تموت بعد التلقيح مباشرة. ويعيش الذكر أسابيع قليلة .

الشغاالت :اقل حجما من الذكور وعديمة األجنحة

وهى عبارة عن إناث عقيمة وتقوم الشغاالت بجميع المهام من حراسة العش

وتنظيف وجمع الغذاء وتخزينه وعمل العشوش وبعضها يقوم بالفالحة ونجد أن بعض الشغاالت تكون اكبر حجما من باقي

الشغاالت وذات فكوك قوية تسمى تقوم بالدفاع عن باقي Soldiersالعساكر

أفراد المملكة من أي عدو خارجي. سنوات. 5وتعيش الشغاالت من سنه إلى

ما من دابة إال هو آخذ قال تعالى: ) ( بناصيتها إن ربى على صراط مستقيم

56هود:

.)

وادي النمل : يعيش النمل ضمن مستعمرات يقوم

ببنائها وقد يتجاور عدد كبيرة من المستعمرات مكونا� مدينة أو واديا� للنمل كما سماها القرآن الكريم ففي جبال

بنسلفانيا إحدىالواليات األمريكية أكتشف أحد علماء أحد أكبر مدن النمل في العالم، وقد

بني معظمها تحت األرض وتشغل مساحتها ثالثين فدانا� حفرت فيها منازل

النمل تتخللهاالشوارع والمعابر والطرق، وكل نملة

تعرف طريقها إلى بيتها بإحساس غريب<

وتشمل كل مستعمرة من مستعمرات النمل على الطبقات التالية

- باب التهوية . 1- مكان الحرس لمنع دخول الغريب2

- أول طبقة لراحة العامالت في 3الصيف

- مخزن ادخار األقوات4- مكان تناول الطعام5

- ثكنة الجنود6- الغرف الملوكية حيث تبيض ملكة 7

النمل- إسطبل لبقر النمل وعلفه8

- إسطبل آخر لحلب البقر9- مكان تفقيس البيض10- مكان تربية صغار النمل11

- مشتى النمل، وفي يمينه جبانة 12لدفن من يموت

- مشتى الملكة13

.)جمع المواد الغذائية :

و ألعضاء مجتمع النمل طرق فريدة في جمع المواد الغذائية

وتخزينها والمحافظة عليها، فإذا لم تستطيع النملة حمل ما جمعته

في فمها كعادتها لكبر حجمه، حركته

بأرجلها الخلفية ورفعته بذراعيها، ومن عاداتها أن تقضم البذور قبل تخزينها حتى ال تعود إلى

اإلنبات مرة أخرى، وكي يسهل عليها إدخالها في مستودعاتها

وهناكبعض البذور التي إذا كQسرت إلى فلقتين فإن كل فلقة ممكنها أن تQنبت من جديد مثل بذور الكزبرة

لذلك فإن النمل يقوم بتقطيع بذرة الكزبرة إلى أربع قطع كي التنبت، وإذا ما ابتلت البذور بفعل

المطر أخرجتها إلى الهواء والشمس لتجف، وال يملك

اإلنسان أمام هذا السلوك الذكي للنمل إال أن يسجد لله الخالق

العليم الذيجعل النمل يدرك أن تكسير جنين

الحبة وعزل البذرة عن الماء والرطوبة يجعلها ال تنبت

.)ويقول العلماء بالحرف الواحد:

إن المهارات التي يتمتع بها "النمل من حيث بناء وهندسة

البيوت والجسور تجعله يتفوق على اإلنسان، قياسا� لحجم النملة، فإن النملة أقوى من اإلنسان بمئة مرة على األقل".

بناء الجسور

اإلعجاز في النحل

لقد ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز النحل كما سما الله سورة كاملة باسم سورة النحل فالله سبحانه وتعالى يريد أن يلفت انتباهنا إلى عظمة هذا

المخلوق الصغير والذي تتجلى فيه ..قدرة الله تعالى

ب_كR إلى قال تعالى : Rى رRحSوRأ Rو

بRالT بQيQوت�ا TجSال RنTي مTذ TخWات TنRأ Tل SحWالن

{ Rون QشTرSعRا ي WمTمRو Tر Rج Wالش RنTمR68و }لQكTي Sاس Rف Tات RرRمWالث ZلQن كTي مTلQك WمQثا RهTونQطQن بTم Qج Qر SخRي �الQلQذ TكZب Rر RلQب Qساء Rف Tش Tيه Tف QهQان RوSلR تRلTف أ Sاب م_خ Rر RشوSم� RقZل �ةRآلي RكTلRي ذTف WنTإ TاسWلنTل

{ Rون QرWك RفRتRسورة النحل( 69ي( }

: تدل اآليات إلى عدة نواحي علمية منها

. أن هناك فصائل برية من النحل 1تسكن الجبال وتتخذ من مغاراتها مأوى لها، وأن منه سالالت تتخذ من األشجار سكنا� بأن تلجأ إلى الثقوب الموجودة Qفي جذوع األشجار وتتخذ منها بيوتا

تأوي إليها، ولما سخر الله النحل لمنفعة اإلنسان أمكن استئناسه في حاويات من

الطين أو الخشب و لقد تبين لعلماء الحشرات أن النحل يقوم بهذا السلوك

بشكل فطري أي ال نتيجة معارف مكتسبة و هذا مصداق لقوله تعالى لT فاإليحاء هو SحWإلى الن Rب_ك Rى رRحSو

Rأ Rواإلعالم بخفاء و هذا ال يتم إال من خالل

خالقها الله سبحانه و تعالى . كذلك تبين أن النحل تطير الرتشاف رحيق األزهار، فتبتعد عن خليتها آالف األمتار، ثم ترجع إليها ثانية دون أن تخطئها وتدخل خلية

أخرى غيرها، علما بأن الخاليا في المناحل تكون متشابهة ومرصوصة

بعضها إلى جوار بعض، و ذلك من خالل ما حباها الله من حواس متطورة من بصر و شم و هذا ما سوف نعرج عليه

الحقا� و هذا مصداق لقوله تعالى بZكT ذQلQال� أي سيري في Rر RلQب Qي سTكQل Sاس Rف

السبل التي ذللها الله لك من خالل ما و هبك الله من الحواس المعقدة و علمك

من المهارات والغرائز.

: حواس النحل

بZكT ذQلQال� قال تعالى : ) Rر RلQب Qي سTكQل Sاس Rف)لقد زود الله سبحانه وتعالى النحلة

بحواس تساعدها في رحلة الغذاء فهي مزودة االستكشاف لجمع

بـ :. بحاسة شم قوية عن طريق قرني 1

االستشعار في مقدمتها.. وبعيون متطورة يمكنها أن تحس 2

باألشعة فوق البنفسجية، لذلك فهي ترى ما ال تراه عيوننا، مثل بعض

المسالك والنقوش التي ترشد وتقود إلى مختزن الرحيق وال يمكننا الكشف

عنها إال بتصويرها باألشعة فوق البنفسجية.

عيون النحل

وللنحل نوعان من العيون :

. العيون المركبة : 1

وهما اثنتان تقعان على جانبي رأس النحلة، وتتألف من بضعة آالف من

الوحدات البصرية . وهي سداسية األضالع، وتستخدم العيون المركبة في الرؤية

لمسافات بعيدة عندما تكون النحلة خارج الخلية . ولها القدرة على تمييز ذات

األلوان التي تميزها عين اإلنسان باستثناء اللون األحمر . إضافة إلى كونها حساسة لألشعة فوق البنفسجية . وتضم العين المركبة في الذكر ضعف عدد الوحدات

البصرية التي تؤلف عين الشغالة . ولذلك يالحظ أن عيني الذكر ضخمتان جدا، وهذا ما يتيح للذكر إمكانية متابعة الملكة خالل

.رحلة طيران الزفاف الملكي

العيون البسيطة : . 2

وعددها ثالث تحتل أعلى الرأس، وتستخدمها النحلة في

الرؤية القريبة واإلضاءة الخافتة داخل الخلية . فليس

لدى النحل نظارات كما يستخدمها اإلنسان للبعيد

والقريب، ولكن الله خلق فيها نوعين من العيون التي تستخدمها حسب الحاجة .

اذRا Rي مTون QرRأ Rف TهWالل QقSل Rا خRذ Rه

TلRب TهTونQد SنTم RينTذWال RقRل Rخ ) بTين� Qالل� مRي ضTف RونQمTالWالظ

11)لقمان:

حاسة الذوقو بحاسة ذوق متطورة يمكنها أن إذا حطت على رحيق أحد

األزهار أن تتزوقه وتحدد نسبة الحالوة أو السكريات في هذا

الرحيق مقابل الماء .

في رحلة العودة تهتدي النحلة إلى مسكنها بحاستي النظر والشم معا� . أما حاسة الشم فتتعرف على الرائحة الخاصة المميزة للخلية . وأما حاسة اإلبصار فتساعد على تذكر معالم رحلة االستكشاف، إذ يالحظ أن النحل عندما تغادر البيت تستدير إليه وتقف أو

تحلق أمامه فترة وكأنها تتفحصه وتتمعنه حتى ينطبع في ذاكرتها، ثم هي بعد ذلك تطير من حوله في دوائر تأخذ

في االتساع شيئا� فشيئا� فتقوم بذلك بحفظ مكان البيت

حتى يتسنى لها العودة إليه بسهولة وهذا مصداق قوله

بZكT ذQلQال� Rر RلQب Qي سTكQل Sاس Rتعالى ) ف( أي 69()النحل: من اآلية

سيري في األرض بين األزهار باحثة عن الرحيق بما سخر لك

الله سبحانه من الحواس واألعضاء التي تعينك على

خلقت من أجله .

: لغة النحلو لعل اغرب ما اكتشفه العلم

الحديث في عالم الحشرات هو أن للنحل لغة خاصة يتفاهم بها وذلك

عن طريق الرقص وعن طريق استعمال الفورمون كرسالة كيمائية

.

لغة التفاهم :كما أن لإلنسان لغة تفاهم وهي النطق فقد وهب الله سبحانه

وتعالى للنحل لغات خاصة يتم من خاللها التفاهم ومن هذه اللغات :

لغة الرقص يرى فون فريش، ومساعدوه بعد بحوث اتصلت أكثر من نصف قرن

من الزمان، أن النحل يقوم بالتفاهم مع النحالت وإخبارها

بمكان تواجد مكان الرحيق من خالل الرقص

وقد أيده في ذلك باحثون آخرون، حتى أن أحدهم أتقـن فهم أسرار تلك اللغة الغريبة، فكان يفك ألغاز رقص النحلة المستكشفة ويترجمها إلى اتجاه محدد ومسافة محسوبة، ومن ثم يستطيع أن

!يبلغ الغـذاء الذي كانت تنبأ بموضعهفعلى سبيل المثال: إن كان الرقص على خط مستقيم فوق الخلية فمعنى ذلك أن مكان األزهار في اتجاه الشمس تماما .

أما إن كانت األزهار في االتجاه المعاكس لجهة الشمس، تخط النحلة المخبرة خطا

مستقيما في االتجاه المعاكس تماما�.

انظروا ! فالنحلة اآلن ترقص إلى جهة اليمين تماما�، وهذا يظهر أن منبت

درجة مئوية 90األزهار يوجد على زاوية من الجهة اليمنى.

ف لزميالتها بزاوية أما هذه النحلة فتعر� درجة من الجهة اليسرى للشمس. 45

لقد أكتشف علماء الحشرات أن النحل يستخدم بعض المواد الكيميائية كرسائل يتم إرسالها

من خالل إفراز مواد تدعى الفورمون تنتج من غدد في جسم النحل يتم إستقبالها بوساطة

حاسة الشم الحساسة لدى النحل ومن أبرز من أيد هذه النظرية هو عالم الحشرات فنر وبعض

[_يعتبرون 3معاونيه _ وعلى األخص جونسون ]أن النحلة تعتمد أساسا� على الروائح كلغة

للتفاهم فيما بينها، وقاموا بإجراء سلسلة من التجارب استنتجوا منها، أن النحل عندما يتجمع حول النحلة الراقصة يلتقط منها مجموعتين من الروائح : رائحة الغذاء وروائح الموضع

. المحيط بالغذاء

وهـذه الروائح تعلق بجسم النحـلة عند ارتيادها للمكان الـذي اهتدت إليه، وعلى األخص على الشعيرات المنتشرة على جسمها، ويلتقـط النحل المتجمع حولـها هذه الروائح عندما يتحسسها بقرني اإلستشعار )وهمـا عضوا

الشم، كما ذكرنا(.

هذا فضال� عن أن النحلة الراقصة تتوقف بين الفينة، والفينة لتمج من فيها عينات من

الرحيق تتذوقها العامالت المحيطات بها، ومن ثم يعرفن رائحة الغذاء وطعمه أيضا� .

ويضاف إلى هذا وذاك، أن النحلة المستكشفة تترك رائحة جماعاتها في المكان الذي ترتاده وتجد فيه منتجعا� طيبا� لها وألهلها، كما أنها

تبرز غدة خاصة للرائحة في جسمها كي تنتشر الرائحة في المكان، وعلى األخص إذا لم يكن

وسبحان الذي خلق للغذاء رائحة مميزة بارزة ) ! . فسوى وقدر فهدى

ثم يقول سبحانه وتعالى : ) اب Rر Rا ش RهTونQطQن بTم Qج Qر SخRياء Rف Tش Tيه Tف QهQان RوSلR تRلTف أ Sخ م_

TاسWلنTوقد أثبت العلم أن ل )اختالف كل من تركيب التربة والمراعي التي

� يسلكها النحل يؤثر تأثيراكبيرا� في لون العسل،

فالعسل الناتج من رحيق أزهار القطن ـ مثالـ� يكون قاتما�، بخالف عسل أزهار البرسيم الذي يكون فاتح

اللون، وعسل شجر التفاح ذي اللون األصفر الباهت، وعسل التوت األسود ذي

اللون األبيض كالماء، وعسل أزهار النعناع

العطري ذي اللون العنبري، .وغير ذلك

بعض األشربة التي ينتجها النحل ،، والخصائص الشفائية لكل منها ..

:أ. العسل والتئام الجروحكان قدماء المصريين ينصحون بتغطية الجروح بقماش قطني

مغموس بالعسل لمدة أربعة أيام، وقد جربها حديث�ا الجراح البريطاني د: "ميخائيل بولمان" بمستشفي

نورفولك – نورويتش بإنجلترا؛ حيث أتى العسل بنتائج مذهلة في

تضميد جرح ناتج عن استئصال ثدي بسبب تسرطنه مما أدى إلى تشكل

جرح متكهف وعميق ومتقرح؛ فتحسن الجرح بسرعة فائقة بعد استعمال العسل؛ حيث إن احتواء العسل على عناصر غذائية يلعب ا في التشكل السريع ا واضح� دور�

لألنسجة النامية، كما إنه يعمل على تهدئة الجروح الملتهبة والمتقيحة

بطيئة االلتئام، كما يستعمل العسل كذلك في حاالت اإلصابة بالرصاص؛

حيث إن العسل يزيد كمية إفراز "الجلوتاثيون" في الجرح مما يساعد في عمليات التأكسد

واالختزال وينشط نمو الخاليا وانقسامها؛ فيسرع بالشفاء،

ويسرع العسل من التئام الجروح ذR عن طريق الفم. TخQخاصة إذا أكما يستعمل العسل كمهدئ

لألعصاب وضد السعال واألرق والتهاب الشعب الهوائية والمغص

وتقلص العضالت.

:العسل وتسمم الحملتظهر على كثير من السيدات الحوامل في الثلث األخير من الحمل األول بعض األعراض المرضية مثل: انتفاخ الجسم، وارتفاع ضغط الدم، وزيادة الزالل في البول وازدياد نسبة اليوريا في الدم، وترجع هذه األعراض إلى نقص مادة

"بروستاجالندين" في الدم، ومع تناول ا ومساء� السيدة الحامل للعسل صباح�

يؤدي إلى تأثيره المهدئ وإدراره للبول باإلضافة إلى احتوائه على الدهنيات

الفوسفورية األساسية لمادة "البروستاجالندين".

العسل والجلد:وفي بعض الدول األوروبية يقوم

الريفيون بربط أماكن الحروق والجروح والتسلخات بأشرطة من القماش

المدهون بالعسل.وأثبتت حادثة واقعية لطفل انسكب عليه كوب من الشاي المغلي أدى إلى التهاب جلد الصدر والبطن، ومع دهانه سريع�ا

بالعسل المتجمZد؛ في الصباح بعد الكشف عن أماكن الحرق تبين أن

السطح البطني للجسم أبيض عادي�، كأن لم يصبه شيء مع ظهور فقاعة بحجم

حبة العنب في أعلى الصدر ممتلئة سائال� ، RرQيبدو أنها كانت قليلة االلتهاب؛ فلم تولم تQدهRن بالعسل، ومع المقارنة بين السطحين تبين المفعول األكيد للعسل.

[Royal Jelly ]ب- الغذاء الملكيالغذاء الملكي هو سائل أبيض اللون

يQسمWى لبن النحل يشبه اللبن الكثيف أو القشدة، تفرزه الشغاالت لتطعم به الملكة واليرقات. والغذاء الملكي هو الذي يحدد مستقبل اليرقات المؤنثة؛ فإذا غذيت عليه طيلة الطور اليرقي خمسة أيام؛ فستصبح الملكة طويلة ورشيقة ومبايضها كاملة خصبة، وإن

غذيت عليه لمدة ثالثة أيام فقط، واستكمل غذاؤها بحبوب اللقاح

المعجون بالعسل )خبز النحل( أصبحت شغالة عقيمة، مبايضها ضامرة.

وال يقتصر أهمية الغذاء الملكي على أنه أكثر قيمة غذائية من لبن الثدييات، بل يزيد أنه ذو تركيب خاص يجعله يتمثل

بأكمله في الجسم، ويمر في الدم بدون حاجة إلى عمليات الهضم، باإلضافة إلى احتوائه على كثير من المواد السكرية

والبروتينية والدهنية والعناصر المعدنية در WقQوالفيتامينات، ومواد أخرى لم ي

بعضها حتى اآلن.وثبت أن الغذاء الملكي يعمل على تنشيط أعضاء الجسم ويزيد سرعة

التحول الغذائي، ويشفي حاالت اإلرهاق والهبوط، وينشط الغدد، ويؤدي إلى زيادة النشاط الجنسي، سواء كان

ا بسبب السن أو بمسببات الضعف ناجم�أخرى.

: أما فوائد الغذاء الملكي الطبية لإلنسان

. يفيد األطفال في تحسين الشهية وزيادة الوزن 1وتنظيم ضربات القلب وزيادة مقاومتهم لألمراض

المعدية.

. أعطى نتائج مذهلة في عالج حاالت القرح . 2

. النساء اللواتي يتناولن غذاء الملكات في سن 3اليأس تختفي لديهم أعراض اليأس ويصبحن

قادرات على االنجاب مرة أخرى.

. ينشط الغدد الصماء التي بدورها تنشط القوة 4الجنسية.

. يحتوي غذاء الملكات على أسيتيل كولين الذي 5يوسع األوعية الدموية ولهذا يستعمل في عالج

حاالت ارتفاع ضغط الدم.

. يفيد في عالج أمراض القلب حيث أنه يخفض 6الكوليسترول في الدم.

. ينظم عملية التغيرات الكيميائية بالخاليا التي 7بها تؤمن الطاقة الضرورية للعمليات والنشاطات الحيوية والتي بها تمثل المواد الجديدة للتعويض

عن المندثر منها.

. له تأثير مدر للبول. 8

ينظم وظيفة الغدد الصماء. 9

:جـ . ســم النحل

مستحضر بيولوجي معقد يؤثر على الجسم بأكمله ويزيد قدرته على المقاومة إذ يتركب

من حمض الأليدروكلوريك والفورميك واألرثوفوسفوريك والكولسين والهستامين والتبوفان وفوسفات المغنسيوم والكبريت.

كما يحتوى رماده على آثار النحاس والكالسيوم وعلى نسبة كبيرة من

البروتينات والزيوت الطيارة وهى التي تحدث األلم عند اللسع الذي تحدث تأثيره

السام كأي مادة بروتينية تحقن في الجسم

Tمن اإلنزيمات Qد فسم� نحلةT هو تركيبQ معق�والبروتيننانت وأحماض أمينية. وهو سائل عديم اللون، قابل للذوبان في الماءT. وهو في الحقيقة صنف من أصناف العقاقير،

ويRوجد أكثر من أربعة وعشرون منتج يحتوي .Tالنحلة Zم على س�

وقد ثبت بالتجارب أن معظم الذين يصابون " فإنه بمنجاة من بسم النحلبلدغ النحل "

الحمى الروماتيزمية ، وكذلك يشفي من حاالت التهاب األعصاب وعرق النسا، وكذلك يفيد في بعض األمراض الجلدية مثل الطفح الدملي، ومرض الذئبة، وكذلك عالج المالريا.

نحلة مع رحلة من لقطات

دفعتني نحلة إلى رحلة. الرحلة لم أكن قد خططت لها. و مكان الرحلة كان إلى عالم النحل العجيب. سبب هذه الرحلة حديث نبوي.فلقد قرأت ما جاء

في شعب البيهقي عن مجاهد قال : صاحبت عمر بن الخطاب رضي الله عنه من مكة إلى المدينة

فما سمعته يحدث عن رسول الله صلى الله عليه : - وسلم إال هذا الحديث

إن مثل المؤمن كمثل النحلة. " إن صاحبته نفعك،

وإن شاورته نفعك، وإن جالسته نفعك، وكل شأنه منافع "

ودفعني هذا التشبيه إلى تلكم الرحلة. و كان لماذا شبه 0القصد من ورائها اإلجابة على سؤال

الرسول صلى الله عليه وسلم المؤمن الحق بالنحلة ؟ خاصة أنه قال في حديث آخر :-

" المؤمن كالنحلة إن أكلت أكلت طيبا

وإن وضعت وضعت طيبا وإن وقعت على عود لم تكسره "

وأثناء رحلة البحث عن اإلجابة عن هذا السؤال جاءت هذه اللقطات .

األولى : اللقطة

يظهر فيها حسن تعامل النحل مع أوامر ربه .يظهر فيها كيف يتعامل هذا المخلوق مع

أوامر الخالق فمنذ أن أوحى الله سبحانه وتعالى إلي النحل " وأوحى ربك إلى النحل أن

اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون* ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي

منذ ذلك ( 69سبل ربك ذلال......")النحل الوقت يستحيل أن تجد للنحل بيوتا في غير

الجبال .. والشجر.. هذه األمكنة الثالث :والبيوت. على نفس ترتيب اآلية. أمر من الله. أعقبه تنفيذ من النحل.بال تسويف وال تحايل

وال تباطؤ . أنها صورة تعكس أرقى درجات السمع

والطاعة للخالق من مخلوق. ومن حسن االمتثال وكمال السمع والطاعة

عند النحل , تجد أيضا أن أكثر بيوت النحل في الجبال – وهي المتقدمة في اآلية ثم الشجر

ثم فيما يعرش الناس ويبنون بيوتهم . وكذلك تجد أن أرقى وأجود أنواع العسل هي عسل نحل الجبال ثم عسل نحل الشجر ثم عسل

نحل البيوت . وهنا ال يجب أن يفوتنا أن نضع هذه الصورة جنبا إلى جنب مع صورة تعاملنا

نحن بني البشر مع أوامر ربنا عز وجل . لنقارن.. ونقارن.. ونمعن في المقارنة. علنا

لماذا ندرك جانبا من اإلجابة علي السؤال: شبه الرسول صلى الله عليه وسلم المؤمن

الحق بالنحلة ؟ .

ومن طبائع النحل المعروفة والتي تدل على حسن امتثاله ألوامر ربه, أنه دائما ما

يتخذ البيوت قبل المراعى . فهي إذا ما أصابت موضعا مناسبا بنت فيه بيوتها

أوال. ثم بعد ذلك تخرج من تلك البيوت ترعى وتأكل من كل الثمرات ثم تأوي إلى بيوتها . ألن ربها سبحانه وتعالى

أمرها بذلك . أمرها باتخاذ البيوت أوال ثم األكل بعد ذلك . وهنا قد تبعد المراعى

. وقد يفصل عن البيوت األميال واألميالبين المراعي وبيوت النحل السهول و

الجبال. وقد يتطلب هذا من النحل عبور الروابي والوديان . ومع ذلك فإن طاعتها لربها جعلها تنسى بعد المسافات وكثرة

المشقات فالمؤمن الحق – كالنحل – يجب أال يفكر

إال في تنفيذه األوامر الربانية. أما المشقات , والتبعات , والمنغصات فهي أمور ثانوية يجب أال يفكر فيها المسلم . ألنه لو فكر فيها فربما تلكأ أو تباطأ أو

قصر . ولكن طالما أن األمر من عند الحق فيجب أن ال يشغل بال المؤمن الحق غير تنفيذ أمر الحق . وهكذا يفعل الصالحون. انظر إلى نبي الله نوح لما أمره الله بأن

يصنع الفلك في البيئة الصحراوية .وانظر إلي سيدنا موسى لما أمره الله : "أن

اضرب بعصاك البحر . وانظر كيف تعامل سيدنا إبراهيم مع أمر الله له بذبح

إسماعيل. وكلها أوامر تفوق قدرات عقول البشر . لكن انظر كيف كانت درجة

السمع والطاعة من هؤالء جميعا وكيف كانت النتائج . ليتأكد لك أن السعادة

والفوز يكمنان في حسن تنفيذ العبد ألوامر ربه, حتى ولو كانت هذه األمور تفوق قدرات عقولنا القاصرة ,أو حتى

عجزنا عن استيعاب مرامي التكاليف ساعة التنفيذ. .

: اللقطة الثانية

وتظهر فيها كيف أن النحل يقضي حياته في حركة ونشاط وانتقال من طيب إلى

أطيب, ومن أثر نافع إلى أنفع. "فمن اجل أن تقوم النحلة بإطعامنا كيلو جرام

واحد ومن العسل أنها تقوم بما يقرب الف طلعة وتقف على 800ألف إلى 600

مليون زهرة وتقطع ما يزيد عن أضعاف الكرة األرضية رغم الرياح 10

واألنواء". وكأن الرسول لما شبه المؤمن الحق بالنحلة أراده أن يتمثل هذا

الخلق. وأراده أن يتحلى بثقافة النحل في السمو , وعلو الهمة, والتعامل مع

األمور بجدية, وقوة من يبتغي وجه الله:-

طالب العلم مع علمه. والعامل في صناعته.

والتاجر في تجارته. والمزارع في زراعته.

و الداعي إلى الله في دعوته. فال فالح لكل من ينتج إنتاجا ماديا أو

معنويا دون أن تسود بينهم ثقافة النحل في النفع والعطاء .

: اللقطة الثالثة

ويظهر فيها كيف أن النحل يجيد توظيف الطاقات . فالنحل يجيد هذه المهارة.

وهذه مهارة الزمة لألمم واألفراد والجماعات . وال يرقى اإلنسان إال بها . فمن النحل من يعمل العسل, وبعضها

يعمل الشمع, وبعضها يسقي الماء, وبعضها يبني البيوت, وبعضها يقوم بأعمال

النظافة ،وبعضها يقوم بأعمال التكييف والتبريد والتهوية , وبعضها يقوم بالتلقيح ,

وبعضها يقوم االستكشاف واالستطالع . الكل يعمل وينتج. كل حسب سنه

ووظيفته وقدراته وميوله واستعداداته . فلقد علمنا النحل من خالل هذه اللقطة

أنه من ال يجيد توظيف الطاقات يغرق في العثرات . ولعل الرسول صلى الله عليه وسلم كان ينوه- لي ولك- أن يتحلى كل

منا به بهذا الخلق .

: اللقطة الرابعةويظهر فيها أحد طبائع النحل العجيبة . فالنحل يرفض رفضا باتا أن يوجد في مملكته عاطل

عن العمل " فمن طبائع النحل أنها ال تترك عندها بطاال إال نفته وأبعدته وأقصته عن الخلية .

ألنه يضيق المكان . ويفني العسل .

". ويعلم النشيط الكسل وهذه مهارة إدارية راقية ما أحوجنا أن نتمثلها

واقعا في حياتنا اإلدارية . فلو علم كل عامل في مؤسسته أن مصيره اإلقصاء مالم يؤدي ما هو مطلوب منه . وما لم يحقق ما هو مطلوب منه من مستهدفات حسب خطة المؤسسة العامة

التي يعمل فيها , لعاد ذلك بمردود ايجابي على األمة . أما أن تدخل المؤسسات الحكومية في بالد المسلمين وتجدها مكتظة بالعشرات ممن

ال وظائف لهم وال عمل لهم فهذه انتكاسة. لقد وصلت المؤسسات الصناعية العظمى في

اليابان وأوروبا إلى ما وصلت إليه من رقي وارتقاء وتقدم بفضل تطبيقها لهذه السياسة

الراقية التي يجب أن نتعلمها نحن من النحلة .

: - اللقطة الخامسة

تظهر كيف أن النحل يفضل العمل في صمت وهدوء وبعيدا عن أعين الناس.

فيروى أن آرسطاطاليس صنع بيتا من زجاج لينظر إلى كيفية ما يصنع النحل . فأبت أن تعمل حتى لطخته بالطين من

الداخل . لطخته بالطين حتى تنأى بنفسها عن الظهور . وكأنها وعت

خطورة آفة الرياء والنفاق وحب الظهور وحب الرياسة وكلها آفات مهلكات.

لطخة بيتها بالطين من الداخل بحثا عن اإلخالص . وكأنها تدرك قول ابن القيم

أال تطلب اإلخالصرحمه الله تعالى(: على عملك شاهدا� غير الله ، وال مجازيا� سواه(. لطخته وكأنها أرادت أن ترسل لنا من- خلف الطين -رسالة مفادها أن

عليكم باإلخالص في كل أعمالكم وأقوالكم . فاإلخالص وهو قارب النجاة

من الغرق في بحر النفاق والشرك والرياء وحب الظهور وبوار األعمال نعوذ

بالله من ذلك . و لعله الدرس الذي أراد الرسول صلى الله عليه وسلم من

تشبيه المؤمن بالنحلة أن يأخذه عنها و يتعلمه منها .

: - اللقطة السادسةويظهر فيها مجموعة اآلفات التي

تعوق النحل عن العمل واإلنتاج والتميز هذه اآلفات هي : -

– الظالم 1 – الغيوم 2 – الرياح 3 – الدخان 4 - الماء 5 – النار 6

وكذلك المؤمن –له آفات تبعده عن العمل واإلنتاج والتميز في حياته منها :

- – ظالم الغفلة 1- غيوم الشك 2 – رياح الفتنة 3 – دخان الحرام 4 – ماء السمعة 5 – نار الهوى . كما قال ابن األثير 6

: - اللقطة السابعةويظهر فيها مجتمع النحل وهو ال يستطيع أن يعيش أو ينتج أو يعمل إال في جماعات

. جماعات يحكمها تنظيم دقيق مبهر . تنظيم تتوزع فيه االختصاصات

المسؤوليات والمهام في عيش جماعي رائع وتكافل عجيب . فإذا ما انعزلت

إحداها عن جماعتها لسبب من األسباب فإنها تسارع إلى أن تنضم إلى جماعة

أخرى من طبيعتها . إذا قبلتها فنعمت . وإن لم تقبلها فإنها تموت .نعم تموت . تموت ببعدها عن الجماعة . فكأنها تدرك

أن (الجماعة رحمة و الفرقة عذاب ( يد الله مع الجماعة ومن وكأنها تعلم ) أن ( ،وكأنها وعت قول شذ شذ في النار

سيدنا على رضي الله عنه : ( كأنها كدر الجماعة خير من صفو الفرد

تريد إن تذكرنا- ونحن في زمن التشرذم- أن مRن فارق بما جاء في الصحيحين: »

الجماعة شبرا� فمات، فميتة جاهلية«.

: - اللقطة الثامنةويظهر فيها إلى حسن استخدام النحل إلى الوقت . فالنحل لديه قدرة فائقة

على االستخدام المزدوج للوقت. فهو ال يضيع وقته أبدا فيما ال فائدة منه. بل

يستغل كل ثانية فيما هو نافع ." فمثال في طريقها الذي قد يصل إلى عشرات

الكيلو مترات من مكان رحيق األزهار إلى خالياها. تجري النحلة عدة عمليات

كيميائية بالغة التعقيد لتحويل الرحيق إلى عسل. ويتم هذا في الطريق وال تنتظر

حتى تعود. " ولقد أخذ اليابانيون هذه الفكرة من النحل في مجال الصناعة . فمعروف أن اليابان ليس عندها مواد

أولية . وهم من كبار مصدري الستانلس.هذه المادة تتواجد بوفرة في

استراليا .والمسافة بين البلدتين شاسعة . فصنع اليابانيون بواخر عمالقة

تصل إلى أواخر استراليا . تأخذ المواد األولية من هناك . وفي الطريق إلى

أسواق الشرق األوسط يتم تصنيع هذه المواد األولية في البواخر أثناء العودة .

ثم يتم تسليمها مصنعة جاهزة إلى أسواق المستهلكين في كل مكان . وهذا ما

تفعله النحلة . وهذا ما يجب أن يتحلى به المؤمن الحق. فالوقت سالح ارتقى من أتقن حسن استغالله وتعس من عطله . وتاريخ األمم خير شاهد: فاألمة التي ال

تنشئ أبنائها على كيفية إتقان إدارة الوقت واالستفادة من كل وحداته أمة

مهزومة ال يمكن لها وال ألبنائها أن يرتقوا أو يتبوؤا منزلة بين العظماء .

اإلعجاز في الذباب

وعلى الرغم من هذه اآليات الواضحة نرى أن الملحدين يزدادون إلحادا�، بل ونرى بعضهم يستهزئ

بالقرآن وباإلسالم، وبأحاديث النبي عليه الصالة والسالم. فمثال� عندما

قال النبي عليه الصالة والسالم في إذا وقع حديث رواه البخاري: )

الذباب في إناء أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في أحد جناحيه داء

(.وفي اآلخر شفاءهذا الحديث استغرب منه هؤالء

الملحدون المشككون، وقالوا: كيف يمكن للذباب أن يكون على سطحه

الخارجي شفاء وهو الذي يحمل الكثير من األمراض؟ واستمرت هذه االستهزاءات بأحاديث النبي عليه الصالة والسالم وال زالت طبعا�.. ولكن الله تبارك وتعالى القائل:

عRلR اللWهQ لTلSكRافTرTينR عRلRى ) SجRي SنRل RوبTيال� Rس RينTن Tم Sؤ QمS[. لن 141( ]النساء: ال

تجد طريقا� وحجة لكافر على مؤمن، المؤمن هو األعلى وهو المتفوق:

( RنSوRلSعR Sاأل QمQتSنR أ Rوا وQن Rز SحRت RالRوا وQن TهRت RالRوRينTن Tم SؤQم SمQتSنQك SنTآل عمران: إ[ )

[، بشرط أن تكونوا مؤمنين. 139

قام العلماء حديثا� بدراسة هذا الذباب وكان دافعهم لقد لهذه الدراسة أنهم وجدوا أن الذباب يحمل على جسمه كميات ضخمة من الفيروسات والبكتيريا القاتلة، وعلى

الرغم من ذلك ال يتأثر بها، فقالوا: كيف يمكن لهذا الذباب أن يحمل األمراض الكثيرة والبكتريا والفيروسات

على سطح جسده وال يتأثر بها. ولدى البحث والتدقيق وجدوا أن هنالك مناطق خاصة في سطح الذباب تحتوي على كميات من المضادات

الحيوية يقولون إنها من أكفأ المضادات الحيوية. ولذلك فإن هنالك باحثة استرالية قامت بتجربة، وجاءت بالذباب وغمسته بسائل ووجدت بمجرد غمس هذا الذباب تتحرر

منه المواد المضادة للبكتريا والفيروسات، مضادات حيوية تتحرر بمجرد غمس هذا الذباب في السائل،

وقالت بالحرف الواحد: "إننا نبحث عن مضادات حيوية في مكان لم يكن أحد

يتوقعه من قبل وهو الذباب"!ولكن النبي عليه الصالة والسالم حدثنا عن هذا األمر وفي ذلك الزمن لم يستغرب أحد من المؤمنين ألنهم كانوا يؤمنون بكل ما جاء به هذا النبي الكريم عليه

نWا بTهT الصالة والسالم، ) RمR ولQونR آ QقRي TمSلTعSي الTف Rون Qخ Tاس Wالر Rو

) TابRبSلR Sو األQولQأ WالTإ QرWكWذRا ي RمRا وRنZب Rر TدSن Tع SنTل° مQآل عمران: ك[يقول هذا [. هنالك باحث آخر أيضا� في جامعة طوكيو 7

الباحث وهو البرفسور جون برافو:"إن آخر شيء يتقبله اإلنسان أن يرى الذباب في

المشافي لعالج األمراض".

."

هذا قوله بالحرف الواحد، ويقول إنه سوف يصدر بحثا� عن دواء جديد وهو فعال لكثير من األمراض مستخلص من السطح الخارجي للذباب من جسده وجناحه والغالف الخارجي

للذباب. ويقول أيضا� علماء في جامعة ستانفورد:

2007"إنها المرة األولى في العالم التي نكتشف فيها مادة في الذباب تقوي جهاز المناعة لدى اإلنسان".فتخيلوا معي: العلماء يبحثون عن الشفاء في جناح الذبابة، ألن هذه المواد التي وضعها الله في الذباب )المضادات الحيوية( هي من أقوى المضادات على اإلطالق، لذلك فإن

الذباب ال يتأثر بكل العوامل المرضية التي يحملها.

وهنا لو تأملنا هذا الحديث الشريف الذي حدثنا عنه النبي عليه الصالة

إذا وقع الذباب في إناء والسالم: )( لماذا أحدكم فليغمسه ثم لينزعه

فليغمسه؟ ألن النبي عليه الصالة والسالم يعلم أن هذه المضادات

الحيوية، أو هذا الشفاء ال ينتزع من سطح الذبابة إال إذا تم غمسه،

ويفضل أن يكون ثالث مرات، )هنالك روايات تقول ثالث مرات( نغمسه ثم ننزعه )فإن في أحد جناحيه داء، وفي

جناحه اآلخر شفاء( وهذا ما أثبته العلماء قالوا:

"إن هذه الذبابة محملة بالداء ومحملة أيضا� بالدواء أو بالشفاء

وهنا نستخلص عبرة من حديث النبي عليه الصالة والسالم عندما أكد لنا وقال بأن

هذا الذباب فيه شفاء أن هذا الحديث يشهد على صدق النبي عليه الصالة والسالم‘ ونستنبط أيضا� أننا ينبغي أال نرفض أي

حديث إذا خالف العقل أو المنطق. هنالك أحاديث كثيرة للنبي عليه الصالة والسالم

ال نستطيع أن نستوعبها فيأتي بعض الناس ويقولون إن هذا الحديث غير صحيح ألنه يخالف المألوف، وهذا ال يجوز في حق النبي عليه الصالة والسالم، ما دمنا تأكدنا

أن هذا الحديث رواه إنسان موثوق عن إنسان موثوق وهكذا عن النبي صلى الله

عليه وسلم الذي ال ينطق عن الهوى، عندما نتأكد أن هذا الحديث صحيح، مهما

خالف المنطق الخاص بنا، ينبغي أال نرفضه أو نخطZئه بل نقول: الله ورسوله أعلم،

وننتظر حتى يكشف العلماء حقائق جديدة. وما أكثر اآليات التي – أحيانا� – ال تتفق مع

عقل اإلنسان، فعقل اإلنسان محدود ومقيد بزمان ومكان معين، بينما كالم النبي عليه الصالة والسالم وهو الذي أوحى الله إليه هذا الكالم ال ينطق عن الهوى، وكل كلمة قالها هي الحق وهي

الصدق.

اإلعجاز في البعوض

)إن الله اليستحي أن يضرب مثآل ما .بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا

فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثآل

يضل به كثيرآ وما يضل به اال الفاسقين(

أما سبب نزول هذه اآليات فقد روي عن بن عباس قال: لما ذكر الله آلهة

المشركين فقال: "وإن يسلبهم الذباب شيئا ال يستنقذوه منه وذكر كيد اآللهة فجعله كبيت العنكبوت، قالوا: أرأيت حيث ذكر الله الذباب والعنكبوت فيما أنزل من القرآن على محمد، أي شيء يصنع؟ فأنزل الله اآلية. وقال الحسن وقتادة: لما ذكر الله الذباب والعنكبوت في كتابه وضرب للمشركين به المثل،

ضحكت اليهود وقالوا: ما يشبه هذا كالم الله، فأنزل الله اآلية..

.

فهذه اآليات تدلنا أن إلى أن جميع مخلوقات الله سبحانه من أصغرها إلى أكبرها هي آية دالة على الله

وإن بدت تافهة فقد أودع الله سبحانه فيها من آياته وقدرته ما تتحير بها العقول فالله سبحانه و

تعالى في هذه اآليات ال يستحي أن يضرب مثال� بالبعوضة التي قد

يعتبرها بعض الجهال مخلوقا� تافها� لكن الله ال يستحي أن يضرب مثال� بها وذلك ليدلنا على آيات عظمة خلق البعوضة و سنكشف في هذا المقالة بعض أسرار عالم البعوض

حتى نكتشف بديع صنع الله تبارك و تعالى في البعوض .

لقد حصل رونالد روس عالم م على 1902الجراثيم في عالم

جائزة نوبل للعلوم ... أتعلمون لماذا ؟؟

ألنه درس نوع من أنواع البعوض وأكتشف أنها Anophelesوهي

تقوم بنقل مرض المالريا الذي كان يفتك بعشرات األلوف من الناس

كل عام .فعالم جراثيم يمضي سنوات في المخبر ويحصل على أعلى جائزة

عالمية فقط لدراسته نوع من أنواع البعوض فهل يستحق هذا المخلوق

الصغير أن يضرب الله سبحانه وتعالى به مثال� ؟؟.

مغامرات البعوض الغير العادية

المعروف عن البعوض أنها حشرة مصاصة للدماء، وأنها

تعيش على الدم. ولكن هذه المعلومة ليست صحيحة، الن البعوض كله ال

يمص الدماء فقط األنثى منها التي تمص الدم .وربما في ذكر الله سبحان للبعوض بصيغتها

المؤنثة نوع من اإلعجاز ذلك أن البعوضة المؤنثة أشد قوة وأكثر تعقيدا� كما أنها هي التي تنشر األمراض وتنتشر في المنازل

فذكور البعوض ال تظهر إال في موسم التزاوج .

فاألنثى ال تمتص الدم لكي تتغذى عليه الن غذاء البعوض عامة هو خالصة الزهور ولكن فقط لتغذية الصغار، وسبب االختالف بين الذكر واألنثى

)التي تمتص الدم( هو أن أنثى  البعوض تحمل بيوض وهذه البيوض تحتاج إلى البروتين

لتكبر ونستطيع أن نقول بمعنى آخر أنها تحافظ على دوام نسلها بهذه الطريقة أي بامتصاص الدم إلطعامهم .

 

اإلعجاز في الفراشات

يRوSمR يRكQونQ النWاسQ : "قال تعالى" )القارعة: TوثQثSب RمSال Tاش Rر RفSالR4ك.)

لقد شبWه الله سبحانه وتعالى حركة الناس يوم القيامة في ارتباكهم كالفراش المنتشر، وهي إشارة خفية إلى هذه الحشرة التي هي من مخلوقات الله تعالى فكل ما

في الوجود من مخلوقات هو إعجاز ومعجزة يستحيل خلق مثلها، وإليكم إيجاز لبعض من تلك

العجائب.فالفراشة من الكائنات التي تبيض

في المرة الواحد ما يقارب من ( بيضة في المرة 500_450)

الواحدة، وللمحافظة على البويضات تقوم بربط البويضات

بعضها ببعض بواسطة مادة خيطية الصقة تقوم بإفرازها، وبهذا تمنع تناثر البيوض في األطراف، وبعد خروج اليرقات من البيض تقوم

بربط نفسها بغصن شجرة مالئمة لها بواسطة الخيوط التي تفرزها،

ومن أجل إتمام نموها تقوم بأفرازات خيطية لحياكة الشرنقة، وكل هذا تقوم به اليرقات خالل

ثالثة أو أربعة أيام بطريقة متواصلة ودون توقف.

تناظر الجناحين :لو نظرنا بدقة إلى أجنحة الفراشة نرى أمامنا أجنحة متناظرة الشكل

تماما�، فهذه األجنحة الشفافة مخلوقة كاللوحة المرسومة، وهي

تمثل شيئا� فوق العادة في صناعتها، فجناحا الفراشة متشابهان في رسوماتهما وانتظام نقاطهما وألوانها، فال توجد اختالط في ألوانها الموجودة، وهذه األلوان

تتكون من أقراص صغيرة جدا� مرتبة واحدة بجانب اآلخر، فإذا ما لمسنا

هذه األقراص الصغيرة فإنها تتشتت تتفرق ولو تغيير مكان أي قرص من هذه األقراص الصغيرة فإنها تظهر في األجنحة، فليس هناك على وجه األرض فراشة أجنحتها بدون نظام، كأنها من صنع رسام واحد أو صانع واحد وخالق واحد عظيم ال مثيل لخلقه يبين لنا صفاته في أجنحة

الRقQ البRارTئQ فراشة " Rالخ Qالله Rو Qه Qب�ح RسQسنى يQاألسماء الح QهRل Qر Tو RصQالم Rو QهRواألرض و TاتRمو Wا في السRم QهRل

Qكيم Rز الحQزيR(.24الحشر:" )الع

إعداد : غالية عمر

عطار ..1شعبة :

مقدم الى : د/ راندا احمد

..البساط هـ - 1430هـ 1431