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• 吴敬粹《儒林外史》第四十八回《徽州府烈女殉夫》：王三姑娘死了丈夫，她决心要殉节，她那中礼教毒的父亲王玉辉高兴了，说： “我儿，你既如此，这是青史上留名的事，我难道反拦阻你？你竟是这样做吧！我今日就回家去叫你母亲来和你作别。 ”她的母亲知道了，大骂她父亲： “你怎的愈老愈呆了？一个女儿要死，你该劝她，怎么倒叫她死？这是什么话说？ “王玉辉答道： “这样事，你们是不晓得的！ ”可是她的母亲不行，跑去劝王三姑娘，劝了六天，王三姑娘还是绝食求死，到了第八天，终于饿死了。王玉辉看他太太大哭女儿，反倒埋怨道：“你这老人家真正是个呆子！三女儿她而今已是成了仙了，你哭她怎的？她这死得好！只怕我将来不能像她这一个好题目死哩！ ”于是王玉辉“仰天大笑”，兴高采烈的欢呼： ”死得好！死得好！ ”最后王三姑娘被报上官厅，结果“送烈女入祠”。

第四课

宋 明 理 学课标要求

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一、三教合一• 佛教

• 道教

• 儒学

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行者道：“师父，我回去便也罢了，只是不曾报得你的恩哩。”唐僧道：“我与你有甚恩？”那大圣闻言，连忙跪下叩头道：“老孙因大闹天宫，致下了伤身之难，被我佛压在两界山，幸观音菩萨与我受了戒行，幸师父救脱吾身，若不与你同上西天，显得我知恩不报非君子，万古千秋作骂名。”—— 《西游记》第二十七回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》

行者道：“师父，我回去便也罢了，只是不曾报得你的恩哩。”唐僧道：“我与你有甚恩？”那大圣闻言，连忙跪下叩头道：“老孙因大闹天宫，致下了伤身之难，被我佛压在两界山，幸观音菩萨与我受了戒行，幸师父救脱吾身，若不与你同上西天，显得我知恩不报非君子，万古千秋作骂名。”—— 《西游记》第二十七回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》知恩图报——儒家思想

孙悟空

唐玄奘——佛教

菩提老祖——道教

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二、程朱理学二、程朱理学• 1. 1. 代表人物代表人物

• 北宋的程颢、程颐，南宋的朱熹。北宋的程颢、程颐，南宋的朱熹。

• 2. 2. 思想观点思想观点• 材料 1 ：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是

理”

• 材料 2 ：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。——《二程遗书》

• 材料 3 ：程颐：“饿死事小，失节事大”

• 材料 4 ：朱熹：“存天理，去人欲”

• 11 ）理的本质：“理”是世界的本原，是天地万物）理的本质：“理”是世界的本原，是天地万物都要遵循的普遍原则。都要遵循的普遍原则。

• 22 ）理的表现：体现在社会上是儒家伦理道德；体）理的表现：体现在社会上是儒家伦理道德；体现在人身上就是人性。现在人身上就是人性。

• 33 ）求理的方法：“格物致知”，即）求理的方法：“格物致知”，即…………

• 3. 3. 统治地位的确立统治地位的确立• 元朝将元朝将《《四书章句集注四书章句集注》》（朱熹编著）作为科举考（朱熹编著）作为科举考试的内容。试的内容。

• 明朝确立了理学在思想界的统治地位。明朝确立了理学在思想界的统治地位。

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三、陆王心学三、陆王心学• 1. 1. 陆九渊陆九渊• 思想主张：“理”不需要到身心以外的事物思想主张：“理”不需要到身心以外的事物

上去寻找，提出“心即理也”，心是天地万上去寻找，提出“心即理也”，心是天地万物的根源。物的根源。

• 求理方法：发明本心，进行内心的反省。求理方法：发明本心，进行内心的反省。 人皆有是心，心皆具是理。

此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。

宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。

• 2. 2. 王守仁（阳明先生）王守仁（阳明先生）• 思想核心：致良知，认为良知就是本心，思想核心：致良知，认为良知就是本心，

就是理。就是理。• 求理方法：克服私欲，回复良知就能成为求理方法：克服私欲，回复良知就能成为

圣贤。圣贤。

• 心外无物，心外无事，心外无理。

• 吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理。

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作事须循天理 • 不弃疯女（《懿行录》）• 　　福清文绍祖之子，与柴公行议婚。既聘，柴女忽患疯。绍祖以其恶疾也，欲更之。妻大怒曰：“吾有儿，当使其顺天理，自然久长。背礼伤义，速其祸也！”仍娶柴女归。次年子登第，女亦病痊，三子皆贵。

• ［按］古来娶瞽女、病女者，类多身荣子贵。无他，以其立心仁厚，能为彼苍包容一人，彼苍亦将优待一人矣。

• 弃妻重娶（沈永思说）• 　　娄县顾元吉，初作吏，手不释卷，后为诸生，试辄冠军，生徒日众。然每入场辄见有妇女随之，文思遂乱。盖顾少年曾聘一妻，以其出自寒微也，竟不娶，致彼抑郁而死。晚年得狂疾，屡欲自击其阴，门人尝坚护之，少懈，辄欲奋击。既而行至桥上，见河水甚清，叹曰：“此处可葬我！”遂自投而死。时康熙某年六月初一日也。

• ［按］以寒微而弃之，天必使其终于寒微矣。宜其具此文才，讫无成就，终葬江鱼之腹也。

• 【材料一】凡民间寡妇，三十以前夫亡守志 ( 不改嫁 ) 者，五十以后不改节 ( 节操 ) 者，旌表门闾 ( 表彰其家族 ) ，除免本家差役。

• ──《明会典》• 【材料二】正史中各代烈女数字：《唐

书》 54 人；《宋史》 55 人；《元史》 l87 人；《明史 “》 不下万余人”。

• ──据祝瑞开：《中国婚姻家庭史 》

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“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “ 人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”

—— 清 ·戴震

“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “ 人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”

—— 清 ·戴震

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三人的诗句体现了什么样的思想？

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 ——明·于谦

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 —清·林则徐

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总理引张载此话表达了什么样的情感？ 温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：

“为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。”

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王守仁同朋友在郊外观赏风景时王守仁同朋友在郊外观赏风景时 ,, 朋友朋友指着山中开花的树木问：指着山中开花的树木问：““你说天下无心外你说天下无心外之物之物 ,, 山中树上的花自开自落，同我心有山中树上的花自开自落，同我心有何相关？何相关？””王守仁回答：王守仁回答：““你不来看此花你不来看此花时时 ,, 此花与你的心同归于寂；你来看此花此花与你的心同归于寂；你来看此花时时 ,, 此花颜色一时明白过来此花颜色一时明白过来 ,, 就说明此花就说明此花不在你的心外。不在你的心外。””

王阳明王阳明《《咏良知四首示诸生咏良知四首示诸生》》（其三）（其三）

人人自有定盘针，万化根源总在心，人人自有定盘针，万化根源总在心，

可笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。可笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。

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四、影响四、影响

• 消极：消极：• 三纲五常压抑人性三纲五常压抑人性• 积极：积极：• 注重主观意志力量，注重气节、品德，注重主观意志力量，注重气节、品德，强调人的社会责任和历史使命。强调人的社会责任和历史使命。