المفاتيح الدعوية لسورة مريم

www.fatemaelshikh.info 1

مريم لسورة الدعوية المفاتيح


السورة: اسم � أوًالبـ : • السورة هذه تسمى

مريم( :1 • سورة• � وتشريعا ، الجارف ونبئها قصتها على ًالشتمالها وذلك

� وتخليدا ، عمران إبنة مريم ، البتول ، العذراء للسيدةثم ، أب بال إنسان خلق فى الباهرة المعجزة لتلك

من جرى وما ، المهد فى طفل وهو للوليد الله انطاقالسالم . عليه عيسى ميالد رافقت غريبة أحدث

• : Kالمهايمى اعتزل وقال من أن إلى تشي قصتها ألننوره إشراف بها وطلب ، الله لعبادة أهله 00من

عالم • وعن ، الحق صفات عن له يكشف أن يرجىالعجيبة . الكرامات له وتظهر ، الملكوت

•


بـ : • السورة هذه تسمىمريم( :1 • سورة

القرآن • فى � صريحا باسمها امرأة تذكر ولم 00الكريم

•. " السالم " عليهما ، مريم إًالفى • الكريم القرآن فى ذكرت أنها ذكر وقد

� موضعا .ثالثين

تب • الكريم ينوبالمراجعة القرآن فى ذكرت أنهامرة وثالثين � .أربعا


بـ : • السورة هذه تسمى•2" كهيعص( " سورة

بها • ًالفتتاحها وذلكعباسرضى • ابن عن روى فيما ذلك جاء وقد

عنهما . اللهالقـرطبى : • أوائل قال فى القشبرى اختيار هو

عامة – – بصفة يعنى الحروفقيل : • هذا " وعلى كهيعص " قوله عند الكالم تمام

كذا : كتاب تقول كما ، سورة باسم إعالم كأنهالمقصود . فى تشرع ثم كذا باب أو


حروفها : و كلماتها و السورة آيات عدد � ثانياآية( .98 )آياتها : • وتسعون ثمان

كلمة( .1192 )كلماتها : • وتسعون واثنتان ومائة ألف

وحرفان( .3802 )حروفها : • وثمانمائة آًالف ثالثة

فى : • و المصحف فى السورة ترتيب � ثالثاالنزول

•.. - المصحف فى " : أ‌ سورة : " وقبل ، الكهف سورة بعد. " طه"

•.. - النزول فى " .ب‌ " : " طه : " سورة وقبل ، فاطر سورة بعد


السورة : نزول سبب � رابعايوجد • ًال

•. � ليال نزلت أنها ورد وقدمن • ، والديلمى ، نعيم وأبو ، الطبرانى أخرج فقد

عن 000 الغسانى مريم أبى بن الله عبد بن بكر أبىالصالة : " عليه الله رسول أتيت قال جده عن أبيه

فقلت : ، فقال : والسالم ، جارية الليلة لى ولدتمريم سورة على أنزلت .والليلة

عبيد : • وأبو الطبرانى روى للسيوطى اًالتقان وفىقال : ، عباس ابن عن فضائله الله" فى رسول أتيت

الليلة : لى ولدت فقلت وسلم عليه الله صلى : ، ةمريم سور على أنزلت والليلة فقال ، جارية

مريم .سمها


مدنيتها : و السورة مكية � خامساباتفاق : .• مكية السورة

رقم : • آية إًال مكية رقم 58وقيل وآية فهما 71،مدنيتان .

السورة : • فضل � سادساذلك .• فى آثار على نعثر لم


قبلها : بما السورة صلة � سابعافى • واضح وذلك ، � جدا قوية الكهف وسورة السورة هذه بين الصلة إن

التالية : النقاطتعالى( ..1 • الله قدرة أعاجيب على السورتين احتواء

آووا • الذين الكهف فتية عن أعجوبة عن تحدثت الكهف سورة كانت فإذاأمرنا وقالوا }إليه من لنا وهئ رحمة لدنك من آتنا { ] ربنا الكهف � [ .10رشدا

عنهم }• تعالى قال � والذين عددا سنين الكهف فى آذانهم على { فضربنا� وقال[ }11الكهف] تسعا وازدادوا سنين ثالثمائة كهفهم فى الكهف{ ] ولبثوا

25. ]

زكريا • غالم أعجوبة عن تحدثت قد مريم سورة تعالى }فإن قوله يا فىرب * قال � سميا قبل من له نجعل لم يحيى اسمه بغالم نبشرك إنا زكرياقال * � عتيا الكبر من بلغنى وقد � عاقرا امرأتى وكانت غالم لى يكون أنى

� شيئا تك ولم قبل من خلقتك وقد هين على هو ربك قال [ 9-7مريم{ ] كذلك.

غير • من السالم عليه عيسى وًالدة وهى األعاجيب أعجوبة عن تحدثت كماأب .

تعالى }• قوله إنى * فى قالت � سويا � بشرا لها فتمثل روحنا إليك فأرسلنا * � غالما لك ألهب ربك رسول أنا إنما قال � تقيا كنت إن منك بالرحمن أعوذ

قال * * � بغيا أك ولم بشر يمسسنى ولم غالم لى يكون أنى قالت � زكيا � مقضيا � أمرا وكان منا ورحمة للناس آية ولنجعله هين على هو مريم{ ] كذلك

17-21. ]


قبلها : بما السورة صلة � سابعاأتباعه .• وبعض السالم عليه عيسى عن الحديث

أتباع( 2 • من كانوا الكهف أصحاب أن ورد قد كن إذاالسالم عليه منية .عيسى بن وهب عن روى كما ،

قصة • تفصل على تحتوى التى السورة هذه مجئ فإنالمناسبة : . غاية فيه بعدها السالم عليه عيسى

السورتين .• فى والمرسلين األنبياء عن الحديثتعالى( 3 • كان � إذا إجماًال المرسلين الكهف فى ذكر قد

تعالى } قوله مبشرين فى إًال المرسلين نرسل وما[ .56الكهف{ ] ومنذرين

• 3 )� تفصيال المرسلين بعض مريم فى سبحانه ذكر ، فقدوإسحق : وإبراهيم وعيسى ويحيى زكريا فيها ذكر حيث

سبيل على وإدريس وإسماعيل وموسى ويعقوبالمثال .


قبلها : بما السورة صلة � سابعاالقصص( : 4• أعاجيب على اشتملت قد الكهف سورة كانت ، إذا

ذى : ثم • وقصة ، وفتاه موسى وقصة ، الكهف أصحاب قصة لالقرنين !!

مريم : • سورة ، فإن كذلك ذلك من األعاجيب على اشتملت قدعليه : عيسى وًالدة وقصة ، السالم عليه يحيى وًالدة قصة مثل

الكهف . بعد مريم ذكرت ولهذا السالم

• 5 : )، الساعة قبل يبعثون الكهف أصحاب إن 0000قيلينزل .• حين ، السالم عليه عيسى معًال : – • ما ذلك ثبت إن الكهف بعد السورة هذه ذكر ففى ولذلك

من : – – الكهف أصحاب أى أنهم ذلك ويقوى ، المناسبة من يخفىالسالم . عليه عيسى قوم

فيهما( 6 • الصالحات وعملوا آمنوا الذين عن .الحديثختمت • قد الكهف كانت تعالى }فإذا وعملوا بقوله آمنوا الذين إن

يبغون * ًال فيها خالدين � نزًال الفردوس جنات لهم كانت الصالحاتحوًال [ .108، 107الكهف{ ] عنها

ختمت • قد مريم إن } فإن تعالى وعملوا بقوله آمنوا الذين � ودا الرحمن لهم سيجعل [ .96مريم{ ] الصالحات


السورة : هدف � ثامناالقلوب تدور • فى ترسيخ آياتها تريد أهداف عدة إبراز حول مريم سورة

وهى : األذهان فى وتبتهاتعالى( :1 • الله وحدانية إثبات

تواجه : • ، إثباته وتحاول ، الهدف بهذا تعنى إذ وهى• - بصفة الولد لله يجعلون الذين ، والنصارى اليهود من الكتاب أهل أ

خاصة.تعالى }• قوله مثل يمترون فى فيه الذى الحق قول مريم بن عيسى ذلك

كن* له يقول فإنما � أمرا قضى إذا سبحانه ولد من يتخذ أن لله كان ما[ .35، 34مريم{ ] فيكون

• - وجه على أخرى آلهة الله مع يجعلون الذين مكة أهل من المشركين بالعموم .

تعالى • قوله مثل فى ، الولد الله اتخاذ طريق عن ذلك أكان سواءوما * * * } � ودا للرحمن دعوا أن � إدا � شيئا جئتم لقد � ولدا الله اتخذ وقالوا

آتى * إًال واألرض السماوات فى من كل إن � ولدا يتخذ أن الرحمن ينبغىالقيامة * * يوم آتيهم وكلهم � عدا وعدهم أحصاهم لقد � عبدا الرحمن

�ف [ .95-88مريم{ ] ردامثل – • فى ، والنظير ذلك عن تعالى لله الند طريق عن ذلك كان أم

تعالى } سيكفرون * قوله كال � عزا لهم ليكونوا آلهة الله دون من واتخذوا � ضدا عليهم ويكونون [ .82، 81مريم{ ] بعبادتهم


السورة : هدف � ثامناالرسالة( 2• وحدة إثبات

وتوضيحه : • وإثباته الهدف هذا ولتأكيدأصحابها • أن لتثبت ، � ستا القصص من السورة تسوق

� جميعا وأنهم ، واحدة رسالتهم كانت � جميعا األنبياء منتعالى . الله توحيد إلى � دعوا

هى : • الست والقصصويحيى .• زكريا قصةوعيسى .• مريم قصة

إبراهيم .• قصةموسى .• قصةإسماعيل .• قصة

إدريس .• قصة


السورة : هدف � ثامنا

تعالى }• بقوله قصصهم على تعقب أولئك ثمآدم ذرية من النبيين من عليهم الله أنعم الذين

إبراهيم ذرية ومن نوح مع حملنا وممنعليهم تتلى إذا واجتبينا هدينا وممن وإسرائيل

� وبكيا � سجدا خروا الرحمن [ .58مريم{ ] آياتالرسل • هؤًالء أن يقطع ما التعقيب هذا وفى

بتبليغ قاموا ، بالرسالة عليهم الله أنعم الذينقيام . خير الله وحدانية إلى الدعوة

تليت • إذا بحيث لله الخضوع من كانوا هم إذ : ، � وبكيا � سجدا خروا رسالة آية فى آياته عليهم

له . وطاعتهم بالله إيمانهم فرط من


السورة : هدف � ثامناب( 3• الكريم مإثبات القرآن نزلة

عليه ... • الله صلى الرسول أن على التركيز فى واضح وذلكالكريم . القرآن من المعلومات يعطى وأن وسلم

تعالى }• الله بحفظ المحفوظ هو له إذ وإنا الذكر نزلنا نحن إنافيه{ .لحافظون انضباط وًال له حفظ ًال وغيره

عليه : .• إًال يعتمد وًال ، منه إًال يؤخذ ًال ولذاتعالى :• قوله اقرأ

مريم }• الكتاب فى [ .40-16اآليات ..{ ] واذكرإبراهيم ..{ }• الكتاب فى .[ .5-41اآليات ] واذكرموسى }• الكتاب فى [ .53-51اآليات ..{ ] واذكر

إسماعيل }• الكتاب فى [ .55، 54اآليات ..{ ] واذكرإدريس }• الكتاب فى [ .57، 56اآليات ..{ ] واذكر

تعالى }• قوله اقرأ المتقين ثم به لتبشر بلسانك يسرناه فإنما � لدا � قوما به [ .97مريم{ ] وتنذر

سواه .• مصدر وًال المصدر فهووينذر .• يبشر ميسر مصدر أنه كما


السورة : هدف � ثامنا•4. القيامة( مشاهد بعض عرض بطريق البعث إثبات

تعالى }• قوله مثل � فى حيا أخرج لسوف مت أئذا اإلنسان { ويقولفوربك * }• � شيئا يك ولم قبل من خلقناه أنا اإلنسان يذكر ًال أو

لننزعن * ثم � جثيا جهنم حول لنحضرنهم ثم والشياطين لنحشرنهمهم * بالذين أعلم لنحن ثم � عتيا الرحمن على أشد أيهم شيعة كل * * � مقضيا � حتما ربك على كان واردها إًال منكم وإن � صليا بها أولى

� جثيا فيها الظالمين ونذر اتقوا الذين ننجى [ .72-66مريم{ ] ثم

بينهم( 5 • � بغيا فيه اختلفوا فيما الناس بين الحكمفيه • اختلفوا فيما الناس بين للحكم � نموذجا تعد مريم سورة إن

. � بغيا•. � بغيا المسيح حول والنصارى اليهود اختلف فلقداللعنة • عليهم اليهود زنى : .قال ابن إنهالنصارى • الله : .وقالت ابن إنهذلك .• وغير•


السورة : هدف � ثامنابينهم( 5 • � بغيا فيه اختلفوا فيما الناس بين الحكم

الخالف .• هذا تحسم مريم سورة فجاءتتعالى }• قال Kذuي حيث ال vقwحx ال wلxوwق wمw ي xرwم yنx اب عuيسwى wكu ذwل

* قwضwى uذwا إ yهw xحwان ب yس zدw وwل مuن wذuخK wت ي نw أ uهK uل ل wانw ك مwا wون yرw wمxت ي uيهuف

* xمy }ك ب wرwو vي ب wر wهK الل Kنu وwإ yونy wك فwي yن ك yهw ل yولyقw ي Kمwا uن فwإ ا مxر�w أ

* xمuهu xن wي ب مuن yاب wزxحw األ wفwلw ت xاخwف wقuيم| ت xم}س اط| wرuص هwذwا yوهyدy فwاعxب

z عwظuيم z wوxم ي uدwه xشKم مuن وا yرwفw ك wينuذK vل ل xل| [ .37-34مريم..{ ] فwوwيإبراهيم • دين حول ، والنصارى واليهود العرب اختلف ولقد

. � بغياالخالف .• هذا تحسم السورة فجاءتلوالده }• قال أنه عنه wكw فخبره ل yرuفxغw ت xس

w أ wس wكx wي عwل سwالم| wالwق * uهK الل uونyد مuن wونyعxدw ت وwمwا xمy yك wزuل عxت

w وwأ {ا حwفuي uي ب wانw ك yهK uن إ vي ب wر{ا قuي wش vي ب wر uدyعwاء ب wونy ك

w أ K wًال أ عwسwى vي ب wر دxعyوw [ .48-47مريم{ ] وwأ


السورة : هدف � ثامناتعالى .• الله أنبياء بعض عن السورة وتحدثتزكريا }• عبده ربك رحمة [ .2مريم{ ] ذكرمريم }• الكتاب فى [ .16مريم{ ] واذكرإبراهيم }• الكتاب فى [ .41مريم{ ] واذكرموسى }• الكتاب فى [ .51مريم{ ] واذكرإسماعيل }• الكتاب فى [ .54مريم{ ] واذكرإدريس }• الكتاب فى [ .56مريم{ ] واذكرالمؤمنين • المنذرين المبشرين الرسل من أنهم وبلغت

بهم . الخلق وهدى ، الله هداهم الذين•. � بغيا بعدهم من قومهم اختلف ولقدوسلم • عليه الله صلى � محمدا الله أرسل ثم ومن

فيما – – الناس بين ليحكم مريم سورة ومنه بالقرآنفيه اختلفوا


السورة : هدف � ثامناالنبى( .6 • أتباع من الضالين ومنهج المهتدين منهج بيان

فى • الضالين منهج ويتضح•: - بقوله ألبيه السالم عليه إبراهيم تحذير أي }• wش wنكwع uي yغxن ي وwًال yرuصx yب ي وwًال yعwم xسw ي ًال مwا yدy wعxب ت wمu ل uتw ب

w أ wا مريم{ ] ئاي ؟42. ]

{ا }• عwصuي uنwمxح Kلرu ل wانw ك wانwطx ي Kالش Kنu إ wانwطx ي Kالش uدy wعxب ت ًال uتw بw أ wا [ .44مريم{ ] ي

• : - بقوله األنبياء خالئف لبعض تعالى الله وصف ب•{ } uاتwوwه Kالش wعyوا Kب وwات wالةKالص ضwاعyوا

w أ خwلxف| xمuهuدxعw ب مuن wفwلwخwمريم ] ف59. ]

عنهم : • يغنى وًال ، يضر وًال ينفع وًال يبصر وًال يسمع ًال ما يعبدون فهم. � شيئا الله عذاب من

العبادة : .• كأنها لدرجة خطواته ويتبعون الشيطان يطيعون وهمالشهوات – – .• واتبعوا الصالة أضاعوا لذلك � تبعا وهم

الضالين . • صفات وكلهامنهجهم .• هو وهذا


السورة : هدف � ثامنافى :• المهتدين منهج يتضح كما

•{ - تعالى قوله uكw أ wئ yول فwأ uح�ا صwال wلuمwعwو wنwآمwو wابw ت مwن K uًال إ�ا xئ ي wش wونyمw yظxل ي وwًال wةK ن wجx ال wونy wدxخyل [ .60مريم{ ] ي

•{ - تـعالى قوله مwن ب wا wادuن ب uع xنuم yثuورy ن uي Kت ال yةK ن wجx ال wكxلu ت{ا wقuي ت wانw [.63مريم{ ] ك

باطلة : • دعوى كل من تعالى الله إلى يتوبون ومن فهمفاسدة . عقيدة كل

الدين : • هذا فى يتقون به وهم جاء الذى النبى وفىصالحيته وفى ، تشريعاته احتوى الذى الكتاب وفىالظلمات – – من � دائما واخراجها ، البشرية ًالنقاذ

والنور .الكون : • من يعجز التى الصالحات يعملون وينصلح وهم

ولريادتهم . لهم قيادها وتسلم الدنيا حال بهايتقون • ذلك كل وفوق ذلك كل وبعد ذلك كل فى وهم

نفوسهم – . وخلجات تصرفاتهم كل فى ويراقبونه الله


الس تحتويه ما من وروخالصة الكريمة ةالمقاصد ذكر( 1) • مع � سريا � ولدا له يهب أن ربه زكريا دعاء

ذلك . إلى دعته التى األسبابلم( 2 )• يحيى يسمى بولد وبشارته دعاءه الله استجابة

اسمه . بمثل قبله من أحد يسمأم( : 3 )• أبوين من الولد ذلك خلق من زكريا تعجب

هرم . شيخ وأب عاقرحامل( .4 )• امرأته أن على العالمة طلبه

•( 5. )� صبيا والحكم النبوة يحيى إيتاءجبريل( 6 )• وتمثل ، ألهلها اعتزالها من لمريم حدث ما

شر عنها يدفع أن الله إلى والتجائها ، � سويا � بشرا لهابشر . ًال ملك أنه لها وإخباره ، الرجل هذا

•( 7 )� قصيا � مكانا وانتباذها السالم عليه بعيسى حملهاالحال تلك على وهى الناس يراها ًال .حتى


الس تحتويه ما من وروخالصة الكريمة ةالمقاصد تساقط( 8)• حتى النخلة بهز وأمرها ، الوًالدة حين لها عيسى نداء

. � جنيا � رطبا عليهاوقد( 9 )• الحال تلك على وهى لقومها ومقابلتها بعيسى مجيئها

من أحد إليه يسبقها لم ما فعلت بأنها والتعنيف اللوم عليها انهالوالتقوى . بالصالح اشتهرت التى الشريفة األسرة تلك

نفسه( 10 )• ووصفه ألمه تبرئة المهد فى وهو عيسى كالميكن لم وأنه بوالديه والبر والبركة النبوة من الكمال بصفات

خالقه . على � جباراشأنه( .11 )• فى النصارى اختالف

بالجهل( 12 )• له ووصفه آزر أبيه مع السالم عليه إبراهيم قصصتحذيره ثم الله دون من يعبدها التى المعبودات فى التأمل وعدم

. � متوعدا � مهددا عليه أبيه ورد� ، أعماله مغبة بسوء إياه


الس تحتويه ما من وروخالصة الكريمة ةالمقاصد

الحكم( 13 )• وإيتاؤهما ، ويعقوب إسحق الله هبةوالنبوة .

واًالمتنان( 14 )• ، الطور فى ربه ومناجاته موسى قصص. � ونبيا � وزيرا هارون أخيه بجعل عليه

إسماع( 15)• الوعد يقصص بصدق له الله ووصف لالزكاة . وإيتاء الصالة وإقامة

صديق( 16 )• بأنه الله ووصف السالم عليه إدريس قصصربه . عند المنزلة عظيم ، القدر رفيع نبى

الصالة( 17 )• أضاعوا األنبياء هؤًالء بعد من خلف مجئالشهوات . واتبعوا

لغو( 18 )• ًال بجنات � صالحا وعمل وآمن تاب لمن الله وعدتأثيم . وًال فيها



ربه( .19 )• بإذن إًال األنبياء إلى ينزل ًال جبريل إنالله( 20 )• ورد ، له � استبعادا للبعث المشركين إنكار

. � شيئا يكونوا ولم قبل من خلقهم بأنه عليهممع( 21 )• القيامة يوم الكافرين يحشر الله بأن اإلخبار

، � جثيا جهنم حول يحضرهم ثم الشياطين من قرنائهمبهم أعلم والله � جyرما أشد هو بمن بدئه ثم

يجئ( 22)• ثم النار على ترد الخلق جميع بأن اإلخبار. � جثيا فيها الظالمين وينذر اتقوا الذين الله

على( 23 )• فخروا القرآن سموا إذا المشركين أن بيان. � مكانا منهم وأكرم � مجلسا منهم خير بأنهم المؤمنين

فى( 24 )• مثلهم كان ممن � كثيرا أهلك بأنه تهديدهم. � ورياشا � أثاثا وأكثر ، واًالستكبار العتو



من( 25 )• ليجترح ، ويمهله الظالم yمد ي الله أن بيانمقتدر . عزيز أخذ يأخذه ثم شاء ما السيئات

يوم( 26 )• وأنهم ، الشركاء باتخاذ المشركين على النعىأعداء . لهم سيكونون القيامة

تعجيل( 27 )• طلب عن وسلم عليه الله صلى النبى نعىفهى طالت مهما حياتهم أن إذ ، المشركين هالك

معدودة . محدودة•( 28 )، الكرامة دار إلى المتقين حشر بين التفرقة

والهوان . الخزى دار إلى المجرمين وسوق•( 29. )� ولدا لله أن أدعى من على الشديد النعى

•( 30 )، مبين عربى بلسان كتابه أنزل قد الله أن بياناللدد ذوى الكافرين به وينذر ، المتقين به ليبشر

والخصومة .


المستفادة : تاسعا الدروس بعضمن( 1• الحبشة ملك النجاشى على السورة هذه صدر قرئ لما

إليها المهاجرين وبكى . المسلمين ، لحيته أخضل حتى بكىوهم عليهم يتلى ما سمعوا حين إلحاهم أخضلوا حتى أساقفته

تعالى } قوله فيهم نزل آمنوا الذين للذين مودة أقربهم ولتجدنًال وأنهم � ورهبانا قسيسين منهم بأن ذلك نصارى إنا قالوا الذين

[ .85المائدة{ ] يستكبرونفى • � سببا المسلمين واستجارة السورة هذه كانت وقد

إسالمه .

• 2 ) منها( ) ثالث فى إًال السور فواتح فى يرد لم ص حرففقط .

•. ) المص ) األعراف أول•. ) كهيعص ) مريم أول

•. ) ص ) أولصثلث : • فى جاءت الثالث السور هذه من سورة كل أن ويالحظ

الثالثة . الكريم القرآن أقسام من


المستفادة : تاسعا الدروس بعضتعالى( }3• قوله wاهy فى xن wي وwآت zةKوyقu ب wابw xكuت ال uذyخ wى wحxي ي wا ي

* * ا wر{ وwب {ا wقuي ت wانw وwك wاة� ك wزwو Kا Kدyن ل مvن �ا wان ن wحwو {ا uي صwب wمx xحyك ال{ا عwصuي ا Kار� ب wج yن wك ي xمw وwل uهx uدwي uوwال [ .14-12مريم{ ] ب

األطفال • تربية فى هامة نقاطتعالى }• uقyوKةz فقوله ب wابw xكuت ال uذyخ. }بجد فيه : • العلم أخذ على الطفل تربية وجوب

.وعزم{ا وقوله }• uي صwب wمx xحyك ال yاهw xن wي { .وwآتالحكمة :فيه • فهم على الطفل تربية وجوب

، بها � .والتحقق حكيما � عاقال يكون كى ، بها والتحلى•


المستفادة : تاسعا الدروس بعضwاة� وقوله }• ك wزwو Kا Kدyن ل مvن �ا wان ن wحwو. }الفاضلة فيه : • األخالق على الطفل تربية وجوب

والطهارة والتقوى ، عنده الحنان صفة توافر وضرورةسلوكه . فى واإلستقامة أخالقه فى

{ا وقوله }• wقuي ت wانw { .وwك، فيه : • تعالى الله من التقوى على الطفل تربية وجوب

له . والطاعة ، واإلسالمxهu وقوله }• uدwي uوwال ب ا wر{ { .وwبوصلة فيه : • بوالديه البر على الطفل تربية وجوب

العقوق وتجنبيه ، أقاربه ومودة .أرحامهتعالى }• {ا وقوله عwصuي ا Kار� ب wج yن wك ي xمw { وwلوالطاعة فيه : • التواضع على الطفل تربية .وجوب


المستفادة : تاسعا الدروس بعضالخالقات( 4• إلى السورة تعرض حصيلة من

� بغيا الناس بين وقعت وحسمت التى ،الموقف . فيها السورة

األمة .• لهذه أمر يلوحاألمم : • فيه وقعت ما تحذر أن عليها أن وهو

خالفات . من رسلها بعد األخرىالخالفات : .• هذه مغبة من نجاتها فى � أمالالمهتدين : .• من تكون ألن � وتوصال


المستفادة : تاسعا الدروس بعضألفاظ( 5 • بعض السورة هذه فى وردمعانيها • توضح أن الفائدة تمام من يرى

األلفاظ :• وهذه•. " المخلwص " – – – المخلuص الصديق الصادق

•: - فالصادق األفعال .أ‌ فى المستقيم هوالخواص • إبراهيم أو : وقال ، يؤديه فرض فى إًال تراه ًال الصادق

فيه . يعمل فضلوالمالحة : .وقيل : • ، والهيبة ، الحالوة الصادق تخطئ ًال ثالثةخضروية :• بن أحمد ، وقال معه تعالى الله يكون أن أراد من

قال } تعالى الله فإن ، الصدق الصادقين فليلزم مع الله { إن[ .153البقرة]

والصديق- : • فى ب‌ الصدق على استقامته ذلك على يزيد الذى هوالنبوة . درجة تلى وهى ، وأحواله وأفعاله ، أقواله جميع

الحديث • يكتب) ففى حتى الصدق ويتحرى يصدق الرجل يزال وًال � صديقا الله ( .عند

الكريم }• القرآن النبيين وفى من عليهم الله أنعم الذين مع فأولئك[ .69النساء{ ] والصديقين


المستفادة : تاسعا الدروس بعضوالمخلuص- : • أحد .جـ يحمده أن يجب وًال لله يعمل الذى هوالمصرى :• النون ذو المدح : وقال استواء اإلخالص عالمات من ثالث

اقتضاء ونسيان ، األعمال فى األعمال رؤية ونسيان ، الناس بين والذماآلخرة . فى العمل ثواب

•: - والمخلwص الله .د بغير حظ فيه يبق فلم له الله أخلصه منالدقاق • بكر أبو اسقط : قال عبد إخالص يخلص أن تعالى الله أراد إذا

. � مخلuصا ًال � مخلwصا فيكون ؛ إلخالصه رؤيته إخالصه عنكل : • وعلى

• : � جدا قوية واإلخالص الصدق بين العالقة .فإنالنون :• ذو قال فقدعليه .اإلخالص : • والصبر فيه بالصدق إًال يتم ًالعليه .والصدق : • والمداومة ، فيه باإلخالص إًال يتم ًالتعالى }• سyوًال يقول wر wانw وwك مyخxلwص�ا wانw ك yهK uن إ مyوسwى uابw uت xك ال فuي xرy وwاذxك

{ا uي Kب [ .51مريم{ ] نتعالى • wانw} ويقول وwك uدxعwوx ال wقuادwص wانw ك yهK uن إ wيلuاعwم xسu إ uابw uت xك ال فuي xرy وwاذxك

{ا uي Kب ن وًال yس w[ .54مريم{ ] رتعالى }• {ا ويقول uي Kب ن صuدvيق�ا wانw ك yهK uن إ wيسuرxدu إ uابw uت xك ال فuي xرy مريم{ ] وwاذxك

56. ]


المراجعالقراء- : .. 1• جمال السخاوى 1/37أنظرالتمييز .. • ذوى بصائر 1/305الفيروزابادى•) مريم .. ) سورة تفسير القرآن ألحكام الجامع القرطبىالمعانى .. ) " " " (• روح اآللوسالتأويل .. ) " " " (• محاسن القاسمىاًالتقان .. • .1/6السيوطى• 2) سابق- .. ) مصدر الفيروزابادى• 3) سابقة- : .. ) مصادر اآللوس أنظر• 4) سابق- .. ) مصدر القاسمى• 5) مريم- .. ) سورة تفسير اإللهية الفتوحات الجمل سليمانالكريم- .. 6 • القرآن أللفاظ المفهرس المعجم الباقى عبد فؤاد محمد• 7 ) سابقة- : ) مصادر اآللوس ، القرطبى ، الفيروزابادى ، السخاوى أنظر• 8 ) سابق- .. ) مصدر الفيروزابادى• 9 ) سابق- .. ) مصدر اآللوس• 10) سابق- .. ) مصدر القرطبىص- : ... .. 11 • التبصرة 255أنظرالقراء .. • جمال 1/2.6السخاوى•) مريم .. ) سورة تفسير المعانى روح اآللوسالمرجان • 4/201نثر• 12) سابق- .. ) مصدر السيوطى• 13 ) ( .. : سابق- مصدر اآللوس أنظر•) مريم .. ) سورة تفسير المراغى تفسير المراغىالقرآن- : .. ) " " " (14 • ظالل فى قطب سيد أنظر• .. / مريمص سورة تفسير البهى محمد بعدها .3د وما• 15) ( .. / سابق- مصدر البهى محمد د• 16) سابق- .. ) مصدر قطب سيد• 17) مريم- .. ) سورة تفسير التفسير فى األساس حوى سعيدالمراغى- .. ) " " " (18 • تفسير المراغىفى- :19 • بتوسع الموضوع أنظر•) مريم .. ) سورة تفسير القرآن ألحكام الجامع القرطبىالعظيم .. ) " " " (• القرآن تفسير كثير ابنالنبوية .. • السيرة هشام 1/334ابن• 20 .... .. الرسالة- : الزمشرى اإلمام بعدها. 2/44أنظر وماسابق • مصدر حوى سعيدالصدق- : .. .21 • وحسن ، الكذب فتح باب ، البر كتاب مسلم رواه

المفاتيح الدعوية لسورة مريم

Documents