جامعة أم القرى الكلية الجامعية في مكة المكرمة مادة...

جامعة أم القرى الكلية الجامعية في مكة المكرمة

مادة أصول التربية اإلسالمية (2-2310102)

م2010هـ - 1431

د. طالل بن علي مثنى أحمد

جامعة أم القرى الكلية الجامعية في مكة المكرمة

مادة أصول التربية اإلسالمية (2-2310102)

م2010هـ - 1431

د. طالل بن علي مثنى أحمد

أهداف المقرر: الطالب تعريف إلى المقرر هذا يهدف

وبدايتها اإلسالمية التربية بأصولومؤسساتها، ومصادرها، وأهدافها،إعداد وأسس ومجاالتها، وأساليبها،

الحضاري الدور يؤدوا لكي المعلمينالمجتمع داخل منهم المطلوب والريادي

لطالبهم، قدوة يكونوا وأن اإلسالمي،علماء بعض إسهامات على والتعرف

التربية مجال في اإلسالمية التربية

أهداف المقرر: الطالب تعريف إلى المقرر هذا يهدف

وبدايتها اإلسالمية التربية بأصولومؤسساتها، ومصادرها، وأهدافها،إعداد وأسس ومجاالتها، وأساليبها،

الحضاري الدور يؤدوا لكي المعلمينالمجتمع داخل منهم المطلوب والريادي

لطالبهم، قدوة يكونوا وأن اإلسالمي،علماء بعض إسهامات على والتعرف

التربية مجال في اإلسالمية التربية

طريقة التدريس في هذه المادة :التحضير المسبق من الطالب •تقديم رؤوس نقاط من قبل مدرس المادة •

للموضوع المناقشة والحوار من قبل الطالب •

طريقة التدريس في هذه المادة :التحضير المسبق من الطالب •تقديم رؤوس نقاط من قبل مدرس المادة •

للموضوع المناقشة والحوار من قبل الطالب •

طريقة التقييم في هذه المادة : الحضور في قاعة المحاضرة •

10عمل التمارين والتكاليف )والمشاركة في •

10المحاضرة( 20 االختبار النصفي •60 االختيار النهائي •

_________________________________________طريقة االختبارات ) موضوعية (

طريقة التقييم في هذه المادة : الحضور في قاعة المحاضرة •

10عمل التمارين والتكاليف )والمشاركة في •

10المحاضرة( 20 االختبار النصفي •60 االختيار النهائي •

_________________________________________طريقة االختبارات ) موضوعية (

الحضور والغياب

الغياب بعذر أو بدون عذر عليه درجات ومن يتعدى النسبة المقرر للحرمان

يتم حرمانه

الحضور والغياب

الغياب بعذر أو بدون عذر عليه درجات ومن يتعدى النسبة المقرر للحرمان

يتم حرمانه

الكتب المساعدة للمادة أصول التربية اإلسالمية وأساليبها في بيت والمدرسة •

والمجتمع : عبد الرحمن النحالويالتربية اإلسالمية المفهومات والتطبيقات ، سعيد •

إسماعيل علي _ وآخرون مدخل إلى أصول التربية اإلسالمية : محمد عبد •

الرحمن الدخيل أصول التربية اإلسالمية : محمد شحات الخطيب •

وآخرون التربية اإلسالمية أصولها وتطورها في البالد العربية : •

محمد منير مرسي مقدمة في التربية اإلسالمية، : صالح بن علي أبو •

عرادأصول التربية اإلسالمية ، خالد الحازمي . •

الكتب المساعدة للمادة أصول التربية اإلسالمية وأساليبها في بيت والمدرسة •

والمجتمع : عبد الرحمن النحالويالتربية اإلسالمية المفهومات والتطبيقات ، سعيد •

إسماعيل علي _ وآخرون مدخل إلى أصول التربية اإلسالمية : محمد عبد •

الرحمن الدخيل أصول التربية اإلسالمية : محمد شحات الخطيب •

وآخرون التربية اإلسالمية أصولها وتطورها في البالد العربية : •

محمد منير مرسي مقدمة في التربية اإلسالمية، : صالح بن علي أبو •

عرادأصول التربية اإلسالمية ، خالد الحازمي . •

e أوالالتربية اإلسالمية

)مفهومها ، أهميتها ، وظائفها(

e أوالالتربية اإلسالمية

)مفهومها ، أهميتها ، وظائفها(

التربية اإلسالمية )مفهومها ، أهميتها ، وظائفها(التربية اإلسالمية )مفهومها ، أهميتها ، وظائفها(

المفهوم اللغوي للتربية للتربية ثالثة أصول لغوية هي :

مفهوم التربية

. ربا يربو : على وزن نما ينمو / بمعنى 1زاد ونما

. ربي يربي : على وزن خفي يخفي / 2بمعنى نشأ وترعرع

. رب يرب : على وزن مد/ يمد بمعنى أصلحه 3وتولى أمره


مفهوم التربيةجاء في ) لسان العرب ( البن

منظور e ... وربا زاد ونما .. "ربا الشيء يربو ربوا

وربيته نميته" جاء في ) الصحاح ( للجوهري e أي زاد .. "ربا الشيء يربو ربوا

والرابية والربوة ما ارتفع من األرضوربوت في بني فالن وربيت : أي

نشأت"



ومن هذه األصول اللغوية للتربية نجد أن التربية تتكون من أربعة

عناصر وهي : - المحافظة على فطرة الناشئ 1

ورعايتها - تنمية مواهبه واستعداداته 2- توجيه الفطر والمواهب نحو 3

صالحها وكمالها - التدرج في هذه العملية 4



عملية تشكيل أفراد إنسانيين في مجتمع معين وإعدادهم في زمان ومكان معين ليستطيعوا أن يكتسبوا المهارات والقيم واالتجاهات المختلفة الموجودة داخل المجتمع والتي تساعدهم على

عملية تنشئة اجتماعية للفرد الكتساب العادات التعايش داخل المجتمعوالقيم واالتجاهات السائدة في المجتمع واكسابه

المعلومات وتزويده بالمعارف الموجودة في المجتمع

مفهوم التربية في االصطالح التربويين :

فن تنمية األعضاء الحسية والعقلية وطريقة تهذيب النوع البشري



أداة المجتمع في المحافظة علي مقوماته األساسية من أساليب الحياة وأنماط التفكير المختلفة وتعمل

هذه األداة علي تشكيل مواطنيه والكشف عن طاقاتهم وقدراتهم واستثمارها وتعبئتها

نشاط إنساني فردي واجتماعي متواصل ،يهدف e مع بيئته الطبيعية واالجتماعية إلى نمو الفرد متكيفا

لتمكنه من أن يكون نفسه

علم إعداد اإلنسان على حسب ما يريد دينه ومجتمعه وأمته ”


مفهوم التربية اإلسالمية

هو النظام التربوي الذي فرضه الله على المسلمين أن يربوا أوالدهم ويوجهوا اهاليهم ويدعوهم في ضوئه دون غيره من األنظمة التربوية األخرى

نظام من الحقائق والمعايير والقيم اإللهية الثابتة والمعارف والخبرات والمهارات اإلنسانية المتغيرة ، نابع من التصور اإلسالمي للكون واإلنسان والحياة يهدف إلى تربية اإلنسان وإيصاله إلى درجة كماله التي تمكنه من القيام بواجبات الخالفة في األرض عن طريق اعمارها وترقية الحياة على ظهرها وفق

منهج الله



النظام التربوي المنبثق من القرآن الكريم والسنة النبوية والهادف إلى تنشئة المسلم وتوجيهه ورعاية

جوانب نموه لبناء سلوكه وإعداده لحياتي الدنيا واآلخرة والذي افترض الله على المربين من آباء

ومسؤولين أن يأخذوا به وحده دون غيره من عملية متشعبة، ذات نظم وأساليب متكاملة، نابعة األنظمة األخرى

من التصور اإلسالمي للكون، واإلنسان، والحياة، تهدف إلى تربية اإلنسان، وإيصاله-شيئا فشيئا- إلى درجة كماله، التي تمكنه من القيام بواجبات الخالفة في األرض، عن طريق إعمارها، وترقية الحياة على

ظهرها وفق منهج الله



هو النظام القائم على المنهج الرباني النابع من التصور اإلسالمي الواضح للكون

واإلنسان والحياة والذي يهدف إلى تربية اإلنسان وإيصاله إلى درجة كماله التي تمكنه

من القيام بواجبات الخالفة في األرض


أهمية التربية اإلسالمية

للتربيzة أهميzة كبzيرة في حيzات اإلنسzان بصzورة عامzة وللتربيzة اإلسzالمية أهميzة خاصzة في حيzاة

المسلم ، وذلك للجوانب التالية : العلم وحzدة ال يكفي لتعzديل السzلوك فالبzد من 1.

أن يؤازر ذلك التربية المzzؤثرات الzzتي دخلت على المجتمzzع المسzzلم 2.

بمzا تحملzه من افكzار واتجاهzات وسzلوكيات تخzالف المنهج اإلسالمي

األفكzار والمصzنفات الzتي كتبت عن التربيzة من 3.وجهzة نظzر غربيzة تخzالف التوجzه اإلسzالمي ، بمzا تحملzzzه من أفكzzzار واتجاهzzzات مخالفzzzة للمنهج

اإلسالمي


أهمية التربية اإلسالمية

تأثر بعض الzتربويين ي المجتمzع إسzالمي بتلzك 4.األفكار ونقلها كأنها مسلمات

حاجzzzzzة الzzzzzتربويين من آبzzzzzاء ومعلمين ... 5.المجتمعzzات اإلسzzالمية إلى معرفzzة األسzzاليب

التربوية القائمة على المنهج اإلسالمي اهميzة وجzود مصzنفات علميzة لتوضzيح المنهج 6.

التربوي اإلسالمي أهميzة وجzود مؤسسzات بحثيzة وبzاحثون يتحلzون 7.

بzالمنهج الzتربوي اإلسzالمي لدراسzة ومعالجzة القضايا التربوية في المجتمعات اإلسالمية


للتربية فوائد عديدة تعود على الفرد واألسرة والمجتمع

أهمية القيام بالعملية التربوية

e : أهمية التربية للفرد : أوالطاعة الله تعالى 1.الثقة بالنفس 2.سعة األفق 3.األمن النفسي للفرد 4.اكتساب حب وتقدير المجتمع 5.



e : أهمية التربية لألسرة : ثانياطاعة الله تعالى 1.أداء لحzzق المسzzؤولية وتأديzzة للzzواجب تجzzاه 2.

األبناءوقاية لألبناء من العداوة فيما بينهم 3.مصدر سعادة للوالدين ولألسرة بشكل عام 4.مصدر أجر وتواب للوالدين في اآلخرة 5.تقليل التكليف االقتصادية 6.

التربية اإلسالمية )مفهومها ، أهميتها ، تطورها ، وظائفها(

التربية اإلسالمية )مفهومها ، أهميتها ، تطورها ، وظائفها(


e : أهمية التربية للمجتمع ثالثاتحقيق األمن للمجتمع 1.تحقيق الترابط االجتماعي 2.تحقيق التنمية االقتصادية والصناعية3. برز المواهب واإلبداعات المهنية 4.ضور واختفzاء المعوقzات االقتصzادية ومعيقzات 5.

التنميةالبعد عن اإلسراف وتقليل المصروفات 6.


بط بين الماضي المجتمع اإلسالمي 1. الر�وبين حاضره

الربط بين العلم والعقيدة والعمل . 2.

بط بين الد�ين والعلم.3. الر�بط بين المجتمع وعناصر ثقافتها. الر�

تأمين المناخ اإلسالمي في المجتمع 4.المسلم.

التكامل في التربية والتعليم ازالة االزدواجية5.

إعداد أبناء المجتمع لخدمة دينهم ومجتمعهم 6.وأمتهم

اعداد معلمين ودعاة للخير لنشره 7.

وظائف التربية اإلسالمية

تمرين : / استخرج من القرآن الكريم مرادفات كلمة تربية 1تعتبر كلمة التربية بمفهومها االصطالحي من الكلمات /2

e في المصادر العربية القديمة الحديثة وال نجد لها استخداما ."

�ستخدم في كتابات السلف ومن المصطلحات التي كانت ت: للداللة على معنى التربية ما يلي


( مصطلح اإلصالح2( مصطلح التنشئة 1( مصطلح التهذيب 4( مصطلح التأديب أو األدب 3( مصطلح التزكية 6( مصطلح التطهير 5( مصطلح السياسة 8( مصطلح التعليم 7( مصطلح األخالق10( مصطلح النصح واإلرشاد 9

اكتب ماذا تعني هذه المصطلحات

e ثانيامصادر التربية اإلسالمية

أقوال) – – النبوية السنة الكريم القرآنالسلف – ..( اقوال وأفعالهم الصحابة

e ثانيامصادر التربية اإلسالمية

أقوال) – – النبوية السنة الكريم القرآنالسلف – ..( اقوال وأفعالهم الصحابة

الكريم مصادر التربية اإلسالمية مصادر التربية اإلسالمية الكريم القرآن القرآنالقرآن تعريف

لغة القرآن تعريف

لغة لفzظ القzرآن في األصzل مصzدر مشzتق من

e ، ومنzzه قولzzه قzzرأ " يقzzال قzzرأ قzzراءة وقرآنzzاتعzالى: } إن علينzا جمعzه و قرآنzه فzإذا قرأنzاه فzzzاتبع قرآنzzzه {. ثم نقzzzل لفzzzظ القzzzرآن من

. e المصدرية وجعل علما قzال الزرقzاني : أمzا لفzظ القzرآن فهzو في اللغzة مصzدر مzرادف للقzراءة ثم نقzل من هzذا e للكالم المعجzز المعzنى المصzدري وجعzل اسzماالمzنزل على النzبي صzلى اللzه عليzه وسzلم من بzاب إطالق المصzدر على مفعولzه ، ذلzك ممzا e إلى مzzzوارد اللغzzzة وقzzzوانين نختzzzاره اسzzzتنادا

االشتقاق وإليه ذهب اللحياني وجماعة

الكريم مصادر التربية اإلسالمية مصادر التربية اإلسالمية الكريم القرآن القرآنالقرآن تعريف

e اصطالحاالقرآن تعريف

e اصطالحاe فقzد تعzددت وأمzا تعريzف القzرآن اصzطالحا

آراء العلمzاء فيzه وذلzك بسzبب تعzدد الزوايzا الzzتي نظzzر العلمzzاء منهzzا إلى القzzرآن ، ومن

هذه التعاريف هzو كالم اللzه المzنزل على سzيدنا النzبي محمzد صzلى اللzه عليzه وسzلم المكتzوب في المصzاحف المنقzول بzالتواتر المتعبzد بتالوتzه

المعجز ولو بسورة منه هzو كالم اللzه تعzالى المzنزل على سzيدنا محمzد صzلى اللzه عليzه وسzلم بلفظzه ومعنzاه

والمنقول إلينا بالتواتر

الكريم مصادر التربية اإلسالمية مصادر التربية اإلسالمية الكريم القرآن القرآنالقرآن أسماء

الكريم القرآن أسماء

الكريم كzثرة أسzماء القzرآن دلت على شzرفه وفضzيلته

وعظم مكانته e ولقzد ذكzر بعض السzلف للقzرآن خمسzين اسzما

منها : eةzzورحم eدىzzوه e e ونzzورا e وكالمzzا e وكريمzzا قرآنzzا e e عليzzا e ومباركzzا e وشzzفاءe وموعظzzة وذكzzرا وفرقانzzا e e وصzراطا e وحبال e ومهيمنzا e ومصzدقا وحكمzةe وحكيمzاe وأحسzن e عظيمzا e ونبzأ e وفصzال e وقzوال e وقيمzا مسzتقيما e e ووحيzا e وروحzا e ومثzاني وتzنزيال الحzديث ومتشzابها e e وعجبzا e وهzديا e وحقzا e وعلمzا e وبصzائر وبيانzا وعربيzاe وأمzرا ومناديzا e وعzدال وتzذكرة وعzروة وثقى وصzدقا e e وعزيzzزا e ونzzذيرا وبشzzرى ومجيzzدا ونzzورا وبشzzيراe ومكرمzzzة ومرفوعzzzة e وصzzzحفا e وقصصzzzا وبالغzzzا

ومطهرة

الكريم مصادر التربية اإلسالمية مصادر التربية اإلسالمية الكريم القرآن القرآنالقرآن محتويات

الكريم القرآن محتويات

الكريم المواعظ والعبر التوحيد والعقائد

العبادات النظام االجتماعي تهذيب االخالق القرآن الكريم

األحكام الشريعة التاريخ والقصص األمثال الجهاد والنصر

العالقات االقتصادية العلم والحقائق العلمية

اإلرشاد إلى النظر الغيب والمالئكة والتدبر

الكريم مصادر التربية اإلسالمية مصادر التربية اإلسالمية الكريم القرآن القرآن

نمzاذج وأمثلzة لحجيzة القzرآن تكريم اإلنسان1.التربوية

أ. منحه العقل والقدرة على التفكير ب. منحة القدرة على التعليم والتعلم

ج. منحه اإلرادة وحرية االختيار د. جعل معيار التمايز التقوى

هz. حسن خلقه وأمره بحسن الخلقو. أسجد له المالئكة


نمzاذج وأمثلzة لحجيzة القzرآن احترام عقل اإلنسان 2.التربوية

الحث على التعلم والتعلم والتعليم 3.

البناء الخلقي لإلنسان 4.

النظرة الواقعية لفطرة اإلنسان 5.ضبط الشهوة ال كبتها •مراعzzاة مشzzاعر اإلنسzzان وحبzzه للzzذة •

والعد عن الشقاءحرية االختيار وعدم اإلكراه •كل ابن آدم خطاء •التيسير ورفع الحرج •


نمzاذج وأمثلzة لحجيzة القzرآن الحث على العمzzل واالجتهzzاد ، فللعمzzل 5.التربوية

مكانة في اإلسالم ومن ذلك : مناسبة العمل لإلنسان •اتقان العمل•تقدير العمل المباح مهما كان نوعه•التوكل على الله •

النبوية مصادر التربية اإلسالمية مصادر التربية اإلسالمية النبوية السنة السنة

هي السzيرة والطريقzة سzواء أكzانت حسzنة أم سzيئة ، محمzودة أم مذمومzة ومنzه قولzه تعzالى : د� �zج� � ت �ا و�ال �ن ل �zس ك� م�ن ر� �zل� �ا ق�ب �ن ل �zس ر�

� د� أ �zة� م�ن ق� ن �zس(e( وقولzه صzلى اللzه عليzه وسzلم: و�يال �zح� �ا ت �ن �ت ن �zل�س)من سzن في اإلسzالم سzنة حسzنة فعمzل بهzا بعzده كتب لzه مثzل أجzر من عمzل بهzا وال ينقص من أجzzورهم شzzيء ، ومن سzzن في اإلسzzالم سzنة سzيئة فعمzل بهzا بعzده كتب عليzه مثzل وزر

من عمل بها وال ينقص من أوزارهم شيء(

النبوية السنة مفهوماللغة في

النبوية السنة مفهوماللغة في


. عنzzد أهzzل الحzzديث : هي مzzا أثzzر عن النzzبي 1صzلى اللzه عليzه وسzلم من قzول أو فعzل أو تقريzر �قيzة ، أو سzيرة ، سzواء كzان �قيzة أو خ�ل أو صzفة خ�ل

قبل البعثة أو بعدها

في النبوية السنة مفهوماالصطالح

في النبوية السنة مفهوماالصطالح

. عنzد أهzل األصzول : هي مzا صzدر عن النzبي 2 صzلى اللzه عليzه وسzلم من قzول أو فعzل أو تقريzر

e لحكم شرعي مما يصلح أن يكون دليال

. عنzد الفقهzاء : هي مzا يثzاب فاعلهzا وال يعzاقب 3 تاركهzzا فهي أحzzد األحكzzام التكليفيzzة الخمسzzة:

الحرام/ المكروه /الواجب/السنة/المباح


الحث على طلب العلم )طلب العلم فريضzzzة على 1.كل مسلم (

النهي عن الحzzديث بغzzير علم ) إيzzاكم والظن فzzإن 2.الظن أكذب الحديث (

تقzzدير العلم والعلمzzاء ) إن المالئكzzة لتضzzع أجنحتهzzا 3.لطلب العلم رضا بما يصنع ..(

المعلم قzدوة )عن أنس رضzي اللzه عنzه قzال : كzان 4.النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقeا (

الحث على حسzن تربيzة األبنzاء ) كzل مولzود يولzد على 5.الفطzرة ..( ) كلكم راع وكلكم مسzؤول عن رعيتzه ..(

في التربوية التوجيهات من نماذجالنبوية السنة



قيمzة العمzل في البنzاء والتنميzة )إن قzامت السzاعة 6.وفي يzد أحzدكم فسzيلة فzإن اسzتطاع أن ال تقzوم

حتى يغرسها فليغرسها (األخطاء : 7. معالجة في نبوية طرق

.a).. ( بيمينك كل غالم يا المباشر التوجيه

.b ).. ( العباس بن الفضل قصة اإلشارة

.c ( وقطف بسر بن الله عبد قصة العتابالعنب ..(

.d ( كذا يفعلون أقوام بال ما التعريضوكذا ..(

.e ... ( فيك أمرؤ انك ذر أبي قصة اللومجاهلية (

.f).. ( الصدقة وتمر الحسن قصة الزجر



التشريع مصادر التربية اإلسالمية مصادر التربية اإلسالمية مصادراألخرى

التشريع مصادراألخرى

اإلجمzاع : اجمzاع مجتهzدي األمzة في عصzر معين •بعzد عصzر رسzول اللzه صzلى اللzه عليzه وسzلم

على حكم فقهي (ذ�ل� غايzzة� الجهzzد في تحصzzيل حكم • �zzاد : بzzاالجته

�ي شرعي ظنالقيzاس : هzو إلحzاق مzالم يzرد فيzه نص بمzا ورد •

فيه نص لعلة تجمعهما االستحسzان هzو : تzرجيح قيzاس خفى على قيzاس •

جلى . أو اسzتثناء مسzألة جزئيzة من أصzل كلى، أو قاعzدة عامzzة بنzzاء على دليzل خzاص يقتضzى

ذلك.المصzzالح المرسzzلة : المصzzلحة الzzتي لم يشzzرع •

الشzارع حكمzا لتحقيقهzا، ولم يzدل دليzل شzرعي على اعتبارهzا أو إلغائهzا، وسzميت مطلقzة ألنهzا

لم تقيد بدليل اعتبار أو دليل إلغاء

الصحابة مصادر التربية اإلسالمية مصادر التربية اإلسالمية أقوالوأفعالهم

الصحابة أقوالوأفعالهم

في اللغة : "صzحابي" مشzتق من الصzحبة.... وهzو e كzان أو جzار على كzل من صzحب غzيره قليال

e كثيرافي االصطالح :

e من لقي النzبي صzلى اللzه عليzه وسzلم مؤمنzابه ومات على اإلسالم

الصحابة الصحابة

الصحابة مصادر التربية اإلسالمية مصادر التربية اإلسالمية أقوالوأفعالهم

الصحابة أقوالوأفعالهم

حيث رسzzول اللzzه بالتبzzاع سzzنته وسzzنة الخلفzاء الراشzدين من بعzده : ) .. عليكم بسzzzzنتي وسzzzzنة الخلفzzzzاء الراشzzzzدين المهzzzzديين من بعzzzzدي عضzzzzوا عليهzzzzا

بالنواجذ..(وسzzzيرة الصzzzحابة مليئzzzة بzzzالمواقف التربويzzzة الكثzzzيرة الzzzتي ال تحصzzzى من أقzوال وأفعzال، وفيهzا يتجلى لنzا زهzدهم

وورعهم ، وجهادكم ، وعملهم .......

صحابة سيرة في تربوية نماذجالله رسول

صحابة سيرة في تربوية نماذجالله رسول

التربوي مصادر التربية اإلسالمية مصادر التربية اإلسالمية الفكري التراثاإلسالمي

التربوي الفكري التراثاإلسالمي

لقzد بلغنzا تzراث عظيم من سzلف أمتنzا الماجzzدة وحzzوت عصzzور المجzzد علمzzاء عظمzاء ملzؤا األفzاق بعلمهم وفكzرهم ، ولهم أراء فكريzzة وتربويzzة خالzzدة تحتzzاج

إلى بحث وتنقيب في التراث اإلسالمي ولقzد تضzمن اجتهzادهم كثzير من عناصzر التربيzzzzة والتعليم ، مثzzzzل التنظيمzzzzات اإلداريzzzzة التربويzzzzة ، تمويzzzzل التعليم ، عالقzzzzات المعلمين بzzzzالمتعلمين وأدب المتعلمين مzzzzzzع المعلمين ، طzzzzzzرق ووسzائل التعليم ، طzرق التربيzة والتzأديب

).....

التربوي مصادر التربية اإلسالمية مصادر التربية اإلسالمية الفكري التراثاإلسالمي

التربوي الفكري التراثاإلسالمي

وجوب تعليم األبناء 1.

البدz بتعليم القرآن الكريم 2.

أدب المتعلم مع المعلم 3.

العقاب والثواب 4.

تعليم المرأة 5.

مؤسسzات التعليم )الكتzاب، الحلقzة ، المكتبzة 6.دور العلماء ، دور األمراء ..

التنوع في المواد الدراسية 7.

تعدد طرق التدريس 8.

التراث من تربوية نماذجاإلسالمي

التراث من تربوية نماذجاإلسالمي

مصادر التربية اإلسالمية مصادر التربية اإلسالمية

تربوية نماذج خمس عن ابحثالله رسول صحابة من لخمسة

وسلم عليه الله صلىالمناسب التعليق مع

e ثالثاأهداف التربية اإلسالمية

e ثالثاأهداف التربية اإلسالمية

أهداف التربية اإلسالمية أهداف التربية اإلسالمية

معنى الهدف:• يzzدور المعzzنى اللغzzوي واالصzzطالحي للهzzدف على معzzنى واحzzد مفzzاده: �سzعى إلى الوصzول إليهzا الغايzة الzتي يراد �zzذي يzzرض الzzا، والغzzوإلى تحقيقه

إدراكه ونيله

معايير أهداف التربية اإلسالمية أهداف التربية اإلسالمية أهداف التربية اإلسالمية

معايير أهداف التربية اإلسالمية اتساقها مع الغاية الكبرى للتربية اإلسالمية•

استنتاجها وتوافقها مع مصادر التربية اإلسالمية •أن تكون شاملة لجمع جوانب اإلنسان ومراحل تربيته •أن تكون شاملة لمراحل بناء الفرد والمجتمع •أن تكون واقعية وممكنة التحقيق وقابلة للقياس•أن تكون متدرجة وفق مراحل نمو اإلنسان •أن تكون واضحة الصياغة ال تحتمل التأويالت •أن تكzون خاليzة من التناقضzات أو التصzادم مzع الحقzائق •

الشرعية أو العلمية أن تسzتوعب المجzال الzتربوي ومكوناتzه في الماضzي •

الحاضر والمستقبل

الخصائص العامة لإلسالمالخصائص العامة لإلسالمأهداف التربية اإلسالمية أهداف التربية اإلسالمية

هما : : أمران تعني و الربانيةاألول: ربانيzة الغايzة والوجهzة أي أن اإلسzالم يجعzل غايتzzه األخzzيرة هي حسzzن الصzzلة باللzzه تعzzالى

والحصول على مرضاته الثzzاني : ربانيzzة المصzzدر والمنهج أي أن المنهج الzذي رسzمه اإلسzالم للوصzول إلى غاياتzه وأهدافzه منهج ربzاني ، مصzدره وحي اللzه تعzالى إلى خzاتم

أنبيائه صلى الله عليه وسلم

الخصائص العامة لإلسالمالخصائص العامة لإلسالمأهداف التربية اإلسالمية أهداف التربية اإلسالمية

اإلنسzzzانية : اإلسzzzالم دين اإلنسzzzانية ، فقzzzد حفzzzظ لإلنسzان حقوقzه وأعتقzه من عبوديzة غzير اللzه وكرمzه

e لله وحده وجعله عبداالشمول : ) شمل الزمان ، والمكان ، واإلنسان (

الوسzzطية: فوسzzطية األمzzة اإلسzzالمية مسzzتمدة من منهجها ونظامها فهو منهج وسط ألمة وسط ،

التzوازن واالعتzدال: فzالمنهج اإلسzالمي منهج التzوازن االعتzدال والzذي سzلم من اإلفzراط والتفريzط أومن

الغلو والتقصيرالواقعيzzة: تعzzني مراعzzاة واقzzع الكzzون من حيث هzzو حقيقzة واقعzة ووجzود مشzاهد ، ومراعzاة واقzع اإلنسzان

وقدراته

أهداف التربية اإلسالمية أهداف التربية اإلسالمية

الوضzzzوح : هzzzو وضzzzوح األصzzzول والقواعzzzد •اإلسzzzzالمية ، ووضzzzzوح المصzzzzادر والمنzzzzابع ، ووضzzوح ، األهzzداف والغايzzات ، ووضzzوح المنهج

والوسائل . الثبzات والمرونzة : ويتمثzل ذلzك في الثبzات في •

األهzzداف والغايzzات ، والمرونzzة في الوسzzائل واألسzzاليب ، والثبzzات على األصzzول والكليzzات والمرونzة في الفzروع والجزئيzات ، والثبzات على القيم الدينيzzة واألخالق اإلسzzالمية والمرونzzة في

الشئون الدنيوية والعلمية

الخصائص العامة لإلسالمالخصائص العامة لإلسالم

الخصائص العامة لإلنسان الخصائص العامة لإلنسان أهداف التربية اإلسالمية أهداف التربية اإلسالمية

خلق اإلنسان لغاية رئيسة وهدف محدد •اإلنسzان مzراقب مراقبzة دقيقzة من خالقzه سzبحانه •

وتعالى اإلنسzzان فيzzه جبلzzة وتهيzzؤ وميzzل واسzzتعداد كامzzل •

للتدين بأي ديناإلنسzان كيzان مكzون من جسzم وروح وعقzل وفيzه •

مجموعة من الدوافع الفطرية المادية والروحية اإلنسzان قابzل للخzير والشzر واالسzتقامة واالنحzراف •

وله حرية االختيار بعد مشيئة الله اإلنسzzان مخلzzوق مكzzرم مفضzzل على كثzzير من •

المخلوقات مهيئ ليكون خليفة الله في األرض

الخصائص العامة لإلنسان الخصائص العامة لإلنسان أهداف التربية اإلسالمية أهداف التربية اإلسالمية

e من حيث الظاهر • e عجيبا اإلنسان خلق خلقاوالباطن

اإلنسان لديه قدرات وإمكانيات وطاقات •ومواهب واستعدادات كبيرة

في اإلنسان جوانب ثابتة وجوانب متغيرة •اإلنسان مسؤول عن تصرفاته ومجازى بمعمله ••e e ضعيفا e عجوال e جزوعا اإلنسان خلق هلوعااإلنسان محاجته للرعاية والعناية وهو معرض •

لألهواء والشهوات وسائر الضالالت على الدوام

نماذج من أهداف التربية أهداف التربية اإلسالمية أهداف التربية اإلسالمية اإلسالمية

نماذج من أهداف التربية اإلسالمية نبيل السمالوطي

انzف اإلنسzا من خالل تعريzرة وتنميتهzاظ على الفطzالحفبخالقه

ةzzه اللفظيzzير اتجاهاتzzاء أو تغيzzرد وبنzzلوك الفzzوير سzzتطوالعمليzة بحيث تتسzع وتتطzابق مzع السzلوك واالتجاهzات

اإلسالمية . . إعداد الفرد لمواجهة متطلبات حياته في هذه الدنيا ه علىzوم نظمzذي تقzالح الzالمي الصzع اإلسzاء المجتمzبن

أساس شريعة اإلسالم رها فيzzالمية ونشzzالة اإلسzzل الرسzzلم لحمzzداد المسzzإع

العالم كله دةzzل وحzzوس النشء مثzzالمية في نفzzغرس القيم اإلس

اإلنسان والمساواة بين البشر


نماذج من أهداف التربية اإلسالمية

محمد عطية األبراشيالوصول إلى الخلق الكامل هو الغرض الحقيقي من •

التربية العناية بالدين والدنيا . •العناية بالنواحي النفعية لإلنسان •العناية بطلب العلم لذات العلم •إعداد الفرد لكسب الرزق في الحياة •

اسحاق فرحان تربية الفرد الصالح في ذاته آخذة بعين االعتبار جميع •

أبعاد النمو، الروحية، واالجتماعية، والعقلية، والجسمية تربية المواطن الصالح في األسرة او المجتمع المسلم • .تربية اإلنسان الصالح للمجتمع اإلنساني الكبير . •



محمد منير مرسيبلوغ الكمال اإلنساني بتحقيق مكارم األخالق •تحقيق سعادة اإلنسان في الدنيا واآلخرة •االهتمzzام بالجzzانب المzzادي الzzدنيوي والجzzانب •

الروحي على قدر المساواة تنشئة اإلنسان الذي يعبد الله تعالى ويخشاه •تقويzzة الروابzzط بين المسzzلمين ودعم تضzzامنهم •

وخدمة قضاياهم



أحمد الحمد عبادة الله وحده ال شريك له، بمعناها الشامل •

لمناحي الحياة تحقيق الخالفة لإلنسان على األرض .•بناء اإلنسان المتكامل الذي ينفع نفسه وينفع •

مجتمعه بناء أمة مؤمنة هي خير أمة أخرجت للناس.•بناء حضارة إنسانية إسالمية •



مقداد يالجن قzد أجمzل مقzداد يzالجن أهzداف التربيzة اإلسzالمية •

بقولzzه : "التربيzzة اإلسzzالمية تهzzدف إلى تنشzzئة وتكzوين إنسzان مسzلم متكامzل من جميzع نواحيzه المختلفzzzzة ، من الناحيzzzzة الصzzzzحية والعقليzzzzة واالعتقاديzzzzة والروحيzzzzة واألخالقيzzzzة واإلداريzzzzة واإلبداعيzzة في جميzzع مراحzzل نمzzوه في ضzzوء

المبادئ والقيم التي أتى بها اإلسالم "



محمد صالح جانإعداد المسلم الصالح في ذاته ، وتربيته تربية •

شاملة وذلك بما يلي :تربيته تربية خلقيةتربيته تربية روحية

تربيته تربية اجتماعيةتربيته تربية جسميةإعداد اإلنسان المتعلم، وذلك بما يلي : •

االهتمام بالعلوم الدينيةاالهتمام باللغة العربية

االهتمام بالعلوم األخرى

أهداف التربية اإلسالمية أهداف التربية اإلسالمية أهداف التربية اإلسالمية أهداف التربية اإلسالمية

e الغاية النهائية للتربية اإلسالمية أوال

تحقيق العبودة الحق لله تعالى •وحدة ال شريك له

e لقوله تعالى ) وما خلقت تحقيقاالجن واإلنس إال ليعبدون(

مستخلص أهداف التربية أهداف التربية اإلسالمية أهداف التربية اإلسالمية اإلسالمية

مستخلص أهداف التربية اإلسالمية

e أهداف التربية اإلسالمية : ثانياالمحافظzzzة على الفطzzzرة الربانيzzzة لإلنسzzzان •

وتعريفzzzه بخالقzzzة على أسzzzاس ربانيzzzة الخzzzالق وعبودية المخلوق

إعzداد اإلنسzان لمواجهzة متطلبzات الحيzاة لتحقيzق •سعادته في الدنيا واآلخرة

بنzاء جميzع جzوانب الشخصzية )الروحيzة والفكريzة •والوجدانيzzzzة والعقليzzzzة والنفسzzzzية والجسzzzzمية

واالجتماعية( للفرد المسلم بنzاء الفzرد المسzلم العامzل المجتهzد في العمzل •

وكسب الرزق

مستخلص أهداف التربية أهداف التربية اإلسالمية أهداف التربية اإلسالمية اإلسالمية

مستخلص أهداف التربية اإلسالمية

بنzzzاء الروابzzzط االجتماعيzzzة والتحلي بمحاسzzzن •األخالق في التعامzل مzع المجتمzع المحيzط ومzع

المجتمع اإلنساني الكبير بنzاء المجتمzع اإلسzالمي الzذي يتخzذ من المنهج •

e للحياة الرباني منهجاتحقيzق التنميzة االقتصzادية والحضzارية للمجتمzع •

المسلم

تمرين من خصائص اإلسالم استنتج خصائص التربية اإلسالمية

تمرين من خصائص اإلسالم استنتج خصائص التربية اإلسالمية

e رابعاأسس التربية اإلسالمية

األسس العقدية والفكرية / األسس التعبدية األسس التشريعية

e رابعاأسس التربية اإلسالمية

األسس العقدية والفكرية / األسس التعبدية األسس التشريعية

أسس التربية اإلسالمية أسس التربية اإلسالمية أوال : األصول

اإليمانية

تعتمد األصول اإليمانية على أركان اإليمان الستة e : اإليمان بالله تعالى : ويشتمل على ثالثة أوال

عناصر معرفة معنى األلوهية •اثبات معنى األلوهية لله وحده •نفى هذا المعنى عن كل كائن سوى الله تعالى •

e ومن هذه المعاني ينتج لنا آثار تربوية كثيرة جدانذكر منها :

تحرير اإلنسان من عبودية غير الله تعالى •توحيد الله بالعبادة يؤدي إلى اتزان الشخصية •

وعدم تشتتهااإليمان بالله يمأل قلب اإلنسان بالطمأنينة •

والراحة النفسية

األسس العقدية

اإليمان بالله يمأل نفس اإلنسان بالثقة وثبات •الشخصية

توحيد الله يؤدي إلى إذابة الفروق الطبقية فال •معبود غير الله وينتج عن ذلك تحقيق األخوة

اإلنسانية توحيد الله يكسب اإلنسان الشجاعة والصدق •

والثبات وعدم الخوف من غير توحدي الله يؤدي إلى تهذيب النفس البشرية •

وخضوعها لله تعالى


اإليمانية


e : اإليمzان بالمالئكzة: ولإليمzان بالمالئكzة آثzار ثانيzاتربوية منها :

تكريم اإلنسان بحيث أسجد له المالئكة •e من المالئكzة يحرسzونه • جعzل اللzه لإلنسzان حرسzا

بأمر الله ابتعzاد اإلنسzان عن الرذائzل وتجنبهzا حيzاء من اللzه •

تعzالى ثم من المالئكzة المكلفين بحراسzته وحفظzه e : اإليمzان بzالكتب المنزلzة : فاإليمzان بzالكتب ثالثzاالمنزلzة على رسzله ، أمzرٌ من اللzه تعzالى كمzا جzاء

( من سورة البقرة 2859في اآلية )e وهzzو والقzzرآن الكzzريم هzzو أخzzر الكتب نzzزوالمعجzزة النzبي صzلى اللzه عليzه وسzلم ، ولإليمzان بzه

آثار تربوية منها :


اإليمانية


المنهج القرآني هو المنهج الرباني الذي به •تصلح حياة اإلنسان

القرآن يربي اإلنسان على األخالق الفاضلة •القرآن يربي عقل اإلنسان على التدبر •

والتفكر والتأمل القرآن يحث على العلم والتعلم والبحث •

العلمي

e : اإليمzان بالرسzل واألنبيzاء : فالرسzاالت الzتي رابعzاجzاؤوا بهzا كلهzا هzدفها واحzد هzو توحيzد وإفzراده بالعبzادة ، ولإليمzان بالرسzل أثzار تربويzة نzذكر منهzا

:عظم رحمzzzة اللzzzه بعبzzzاده فتعهzzzدهم بالرسzzzل •

إلرشاده إلى طريق الخير الفالح تختلف درجات الرسل باختالف فضلهم •


اإليمانية


صبر الرسzzل واألنبيzzاء على أقzzواهم في سzzبيل •هدايتهم إلى التوحيد

أعظم النzzzاس ابتالء الرسzzzل ثم الzzzذين يلzzzونهم •بالفضل من الناس

رسzولنا محمzد صzلى اللzه عليzه وسzلم هzو افضzل •الرسل وخاتمهم

رسzالته صzلى اللzه عليzه وسzلم عامzة لكzل النzاس •وليسzت لقzوم دون غzيرهم ، بzل أنهzا لإلنس والجن

e : اإليمzzان بzzاليوم اآلخzzر ، وأن لهzzذه الzzدنيا خامسzzانهاية ، ولإليمان باليوم اآلخر آثر تربوية نذكر منها :

تربية الشعور بالمسئولية وعظمها •ضبط الغرائز واألهواء•تربية اإلنسان على األخالق والفضائل •


اإليمانية


الصzبر والطمzع فيمzا عنzد اللzه من نعيم بzاقي وخالzد •اليقين برحمة الله وعدله ، •

e : اإليمzان بالقzدر خzير وشzره ، ويتحقzق ذلzك سادسzامن علم اإلنسzzzان أن الzzzدنيا دار عبzzzور وبتالء وأن اآلخzرة هي دار البقzاء ودار الجzزاء والثzواب ولإليمzان

بالقدر آثر تربوية نذكر منها : التوكل على الله جق التوكل •الصبر على القضاء والقدر •الرضzا بالقضzاء والقzدر والقzدرة على ضzبط المشzاعر •الثقة بالله والطمأنينة والسكينة • التأكيد على عبودية الفرد لله وحدة ال شريك له •


اإليمانية


حقيقة خلق اإلنسان في اإلسالماألصل البzzعيد ) أصل خلق اإلنسان من طين (•األصل القريب ) خلق اإلنسان من نطفة (•

: مكونات اإلنسان الجسم الروح العقل القلب إنسان عي عبادة الله وحده

نظرة اإلسالم إلى الكون واإلنسان والحياة

نظرة اإلسالم إلى الكون واإلنسان والحياة نظرة اإلسالم

لإلنسان

أسس التربية اإلسالمية أسس التربية اإلسالمية e : األصول ثانيا

الفكرية


اإلنسان مخلوق مكرم اإلنسان مخلوق وهبه القدرة على التعلم اإلنسان مخلوق مميز مختار اإلنسان مخلوق مسؤول عن تصرفاته

وسلوكه المهمة األساسية لإلنسان عي عبادة الله

وحده


نظرة اإلسالم إلى الكون واإلنسان والحياة نظرة اإلسالم

لإلنسان


الفكرية


الكون كله مخلوق لله ، خلقه لهدف وغاية الكون كله خاضع لسنن لله ، وفق اقدار الله الكون كله مسير ومدبر دائما بقدرة الله الكون كله قانت وخاضع لله الكون زاخر بالنعم الربانية المسخرة لإلنسان كثير مما في الكون مسخر لإلنسان


نظرة اإلسالم إلى الكون واإلنسان والحياة نظرة اإلسالم لكون


الفكرية


الحياة در اختبار وامتحان للمكلفين من خلقالله

الحياة دار متاع مؤقت ال دار بقاء الحياة مملوءة بالزخارف والزينة والملذات

والشهوات لتكون دار ابتالء وامتحان الحياة الدنيا عالم لها قوانينها االجتماعية

وسننها الكونية بين البشر الحياة الدنيا قصيرة األمد بالنظر إلى الحياة

الباقية الحياة دار تعب وكدح واجتهاد


نظرة اإلسالم إلى الكون واإلنسان والحياة نظرة اإلسالم للحياة


الفكرية


األسس العقدية إلى الكون واإلنسان األثار التربوية لنظرة اإلسالم والحياة

الشعور بعظمة الكون وضآلة اإلنسان أمامه •الشعور بعظم النعم التي منحها الله لإلنسان •عظم النظام المعجز الذي يدار به الكون من الله •

تعالى تسخير مقدرات هذا الكون لإلنسان •شكر الله على نعمه وطلب اللطف والرحمة منه •

سبحانه تأكيد العبودية لله عزو وجل •التوجيه التربوي لمعنى االستخالف في األرض•الشعور بالمسؤولية •الشعور بحرية اإلرادة وحرية االختيار •اليقين على أن هذه الدنيا هي دار عمل وصبر •

واجتهاد وأنها زائلةالعمل للدار اآلخرة وأنها هي دار البقاء •

أسس التربية اإلسالمية أسس التربية اإلسالمية

معنى العبادة

أسس التربية اإلسالمية أسس التربية اإلسالمية األسس التعبدية

اللغةفي هي الطاعة والخضوع والتذلل لله عز وجل

الشرعفي هي اسzم جzامع لكzل مzا يحبzه اللzه ويرضzاه من األقzوال واألعمzال الباطنzة والظzاهرة .. فالعبzادات هي كالصzالة والصzيام والحج وصzدق الحzديث وبzر الوالzzدين وصzzلة الzzرحم األمzzر بzzالمعروف والنهي

عن المنكر كثير من العبادات

أهمية العبادة


العبادة هي التجسيد العملي للعقيدة •العبادة هي المظهر للتذلل والخضوع لله •العبادة توحد بين المسلمين •لتنوع العبادات مردود على شخصية اإلنسان •

فكل عبادة تنمي جانب من شخصيته الثمرة الحقيقية للعبادة هي تقوى الله تعالى •الشعائر التعبدية تمثل الحد األدنى من •

العبادة ، وبوجود اخالص النية لله تصير العادة واألعمال الدنيوية عبادات لله

الطهارة شرط أساسي لكثير من الشعائر •التعبدية

اآلثار التربوية ألركان اإلسالم


الشzzzهادتين

نماذج من أثر الشهادتين في حياة الفرد

ربط اإلنسان بربه ، بتوحيده وعدم اإلشراك به •اكتسzاب الثقzة بzالنفس حيث أنzه مzتيقن أن النzافع •

الضار هو الله وحده االنطالق نحzو العمzل واالجتهzاد حيث العمzل عبzادة •

لله وحده الشعر بالراحة والطمأنينة والتعلق بالله وحده •مفتاح ألبواب الجنة •



الشzzzهادتين

نماذج من أثر الشهادتين في حياة المجتمع

توحzzد القلzzوب حzzول رب واحzzد وكتzzاب واحzzد •ورسول واحد وقبله واحدة

تنتج األعمzال الصzالحة الzتي ترضzي اللzه سzبحانه •وتعالى وتفتح على المجتمع ابواب الخير

تنشzر المحبzة بين النzاس وتحzيي في نفوسzهم •حب الخzzير والتعzzاون ونصzzرة المظلzzوم وإعانzzة

المحتاج وتقوي الروابط



الصzzzzzzzالة

الصالة فيها نشاط لجميع جوانب اإلنسان نشاط روحي يومي يصل العبد بخالقه•نشاط جسمي بالمدامة على الحركة بشكل •

يومي نشاط نفسي لإلنسان بتخفيف الضغوط •

النفسية عنهنشاط عقلي بالتفكر بآالء وآياته •نشاط اجتماعي بااللتقاء اليومي مع جماعة •

المصلين نشاط وجداني بتعويد النفس على الحب •

والتسامح



الصzzzzzzzالة

الصالة تربي في اإلنسان عدة جوانب منها : الصالة ترب5ي النفس على الحياء من الله •

ومن مخالفتهالصالة تربي في نفس اإلنسان المداومة •

على القول الحسن الصالة ترب5ي النفس على الرغبة في التوبة •

واالقبال على الصالح الصالة ترب5ي النفس على البعد عن الحقد •

واألنانية الصالة ترب5ي النفس على حّب5 الخير للجميع•الصالة تربي في اإلنسان الكف عن الظلم •

والعدوانالصالة تعود اإلنسان على االبتعاد عن •

الفحشاء والمنكر الصالة تعود اإلنسان على فعل الخيرات، •

واالصالح واالستقامة الصالة ترب5ي النفس على يقظة الضمير •

بدوام االتصال بالله



الصzzzzzzzوم

للصيام آثار تربوية كثيرة منها: الصوم عبادة بين العبد وربه وفيها تحمل عظيم •

لألمانة في الصوم تنمية لجانب اإلرادة في اإلنسان •في الصوم حفظ للسان القول البذي والفحش •في الصوم حفظ للسمع من سماع المحرمات •في الصوم كف لجميع الجوارح عن المحرمات •في الصوم تعود على الصبر وتحمل مشاق الجوع •

والعطشفي الصوم شعور بأحوال اآلخرين •في الصوم صبر على أذى اآلخرين •في الصوم تتجلى روح الوحدة في المجتمع •في الصوم تدريب لإلنسان على التغيير ففيه تغير •

للنمط اليومي لإلنسان


أسس التربية اإلسالمية أسس التربية اإلسالمية األسس التعبدية الزكzzzzاة

للزكاة آثار تربوية على الفرد والمجتمع منها:

تطهير النفس من البخل وحّب المال •تزكية للمال وتنمية له •حفظ للمال من التلف والضياع •تساعد في الحفاظ على وحدة المجتمع •

واستقراره تحض على العمل والبذل •فيها حث على التنمية البشرية في •

المجتمع فيها تشغيل لكامل مقدرات المجتمع •

االقتصادية تعويد النفس على اإليثار وحّب الخير •

لآلخرين اشاعة روح التآلف والترابط بين طبقات •

المجتمع مساعدة المحتاجين ومد يد العون لهم •



الحzzzzzzzج

الحج و آثار تربوية على الفرد والمجتمع

الحجاج هم وفد الرحمن يباهي المولى عز •وجل بهم مالئكته في صعيد عرفات

إظهار وحدة األلوهية ومقاومة المادية واإللحاد•فيه تربية لإلنسان من جميع النواحي •

) الجسدية ، و الروحية ، واالجتماعية، والنفسية ، العقلية ..(

في الحج امتثال ألوامر الله واستجابة لندائه•الحج المبرور يهدم ما قبله من ذنوب وآثام •

حيث يعود الحاج بعد حجه كيوم ولدته أمه:فيه تطهير للنفس من األدران والرذائل•



الحzzzzzzzzzzج

الحج و آثار تربوية على الفرد والمجتمع

فيه ابراز لوحدة المجتمع وتآلفه • إذابة للفروق الطبقية بين المجتمع واعالن •

عملي لمبدأ المساواة بين الناسالحج وموسم دوري يلتقي فيه المسلمون كل •

عام على أصفى العالقات وأتقاها، ليشهدوا منافع لهم

في الحج تبادل المنافع التجارية للتجارب •والخبرات في شتى المجال

األسس التشريعية أسس التربية اإلسالمية أسس التربية اإلسالمية األسzzس التشzzريعية تقzzدم للمسzzلم أسzzاس فكzzري 1.

ننطلzق منzه في تصzوراتنا الفكريzة عن الكzون واإلنسzان والحيzاة ومzا يتصzل بهzذه التصzورات من عالقzة وتكzوين

مواقف واتجاهات فالشzريعة تقzدم للمسzلم تصzور واضzح متكامzل عن e عالقتzه المختلفzة وهzذا التصzور يعطي للمسzلم مجzاالأوسzzع فالمسzzلم يمتلzzك قzzدرة كبzzيرة من التفكzzر

والتفكير األسzس التشzريعية تقzدم للمسzلم قواعzد ونظم تجعzل 2.

حياتzzه مثzzاال للدقzzة والنظzzام فهي تقzzدم لzzه المنهجيzzة e في كل اعماله السليمة ليصبح منظما

في األسzس التشzريعية دافzع لعلم والتعليم والعمzل ، 3.فهي تzzzzzzدفع الفzzzzzzرد الى االسzzzzzzتزادة من العلم والمعرفzة ، قzال تعلى :) فلzوال نفzر من كzل فرقzة منهم طائفzة ليتفقهzوا في الzدين ولينzذروا قzومهم إذا رجعzوا

إليهم لعلهم يحذرون (

األسس التشريعية أسس التربية اإلسالمية أسس التربية اإلسالمية - الشريعة ضابط خلقي للفرد 1

تضzzبط عالقzzات النzzاس في كzzل أمzzور حيzzاتهم في العالقzzات األسzzرية والماليzzة واالقتصzzادية والعالقzzات

السياسية بين الحاكم والمحكوم والعالقات االجتماعية فالشzريعة تضzبط هzذه العالقzات بمzا شzاءت من أوامzر

ونواهي وعقوبات لهذه األمور كلها

- الشريعة اإلسالمية ضابط اجتماعي2 عنzzدما يكzzثر الحzzديث عن أحكzzام الشzzريعة وعن الحالل والحzرام والمبzاح والمكzروه على ألسzنة النzاس وفي مطبوعzات المجتمzع وعلى المنzابر فالنzاس تعتzبر هzzذه األوامzzر والنzzواهي أعzzراف وتصzzبح تلzzك األحكzzام مصzطلحات اجتماعيzة يعرفهzا الجميzع فالشzريعة تضzبط

المجتمع

األسس التشريعية أسس التربية اإلسالمية أسس التربية اإلسالمية - األساس التشريعي ضابط سياسي 3

فعنzدما تصzبح السzلطة في المجتمzع منفzذة ألوامzر اللzzه عنzzدها يصzzبح السzzلوك السياسzzي في المجتمzzع

تحوطه تعاليم الشريعة وتضzبط المجتمzع سياسzيا عنzدما تطبzق شzريعة اللzه ، وعنzzدما تتzzولى السzzلطة الzzتي تحكم النzzاس تطبzzق الشzzريعة اإلسzzالمية فتمنzzع الخمzzور والتzzبرج والخالعzzة

والظلم ....... فهي تzzربي األمzzة على المعzzاني اإلسzzالمية الzzتي

تأخذها من المصادر اإلسالمية

األسس التشريعية أسس التربية اإلسالمية أسس التربية اإلسالمية

تمرين

ما هي الضروريات الخمسة للمسلم مع التعريف بها ؟

e خامساوسائط التربية اإلسالمية

المسجد , , األسرة ، الفاضل المربيالمجتمع , مؤسسات المدرسة

e خامساوسائط التربية اإلسالمية

المسجد , , األسرة ، الفاضل المربيالمجتمع , مؤسسات المدرسة

وسائط التربية اإلسالمية


المربي الفاضلمهمة المربي

المسلمللمربي مهام كبيرة نذكر منها :

المحافظة على الفطرة السليمة للطفل •تنمية القدرات والمهارات •تشجيع اإلبداع واالبتكار •تنمية جميع جوانب الشخصية •تزكية النفوس وتطهيرها •السمو بنفوس الناشئة للمولى عز وجل •التعليم ونقل المعلومات إلى المتربين •تعديل سلوك المتربين •توجيه المتربين لما فيه الخير والصالح للفرد •

والمجتمع



المربي الفاضلالشروط الالزمة في

المربي المسلمهناك شروط يلزم توفرها في المربي

المسلم منها : e في قوله وعمله وتعامله • أن يكون صادقاe مع المتربين • أن يكون حليماe في العامل معهم • أن يكون صبوراأن يتحلى باإليثار وحب الخير •أن يتحلى بالبذل والعطاء •e لمن يقوم بتربيتهم • أن يكون محباأن يكون على قدر من العلم واإلتقان والمهارة•أن تكون لديه القدر على الضبط والتعامل مع •

المتربينأن تكون لدية درياية بخصائص النمو •أن يكون لديه وعي بالمؤثرات الخارجية والمتغيرات •



المربي الفاضلصفات المربي

المسلمعلى المربي المسلم صفات يلزم أن

يتحلى بها منها :

الصدق اإلخالص •الحلم

العدل الصبر األناة •العطاء البذل اإلتقان •



األسzzzzzzzرة

إقامة حدود الله •تعليم األبناء الواجبات والفروض الدينية •تقديم القدوة الصالة والنموذج المثالي •

للمسلم توجيه األبناء الحترام قيم ومبادئ المجتمع •تعويد األبناء على العادات الصحية السليمة •صون فطرة األطفال من الزلل•اشاعة السكون والمودة بين افراد األسرة •تحقيق السكون النفسي والطمأنينة في •

نفوس افرداهااالسهام في اخراج افراد صالحين للمجتمع •حل المشكالت النفسية ألفراد األسرة •

المهام التربوية لألسرة



األسzzzzzzzرة

إرواء حاجات األطفال )الوجدانية والنفسية و •العقلية و الفكرية ......

تنمية االحترام والتقدير لآلخرين •تربية األبناء على طاعة الله والرسول •

والعلماء ووالة األمر تنمية حب العمل والبذل والعطاء لدى •

األطفال تنمية حب الخير وبذله لألخرين •تنمية جميع الجوانب الشخصية لدى األطفال •

المهام التربوية لألسرة



المسجzzzzzzzد

مكانة المسجدللمسجد مكانة عظيمة في المجتمع المسلم

ومن ذلك :

المسzzجد أسzzاس من أسzzس بنzzاء المجتمzzع 1.المسلم و الجماعة المسلمة

دار للعبادة وصلة العبد بخالقة 2.

مظهر اجتماعي بشكله و معناه 3.

مؤسسة للتوجيه و اإلعالم ) المنبر ( 4.

مؤسسة للتعليم و التربية 5.

مؤسسzzة التسzzديد و حريzzة الzzرأي ) مجzzالس 6.الشورى(

مؤسسة خدمية و رعاية اجتماعية7.



المسجzzzzzzzد

دور المسجد سابقاكان للمسجد دور كبير في عهد صدر اإلسالم:

مكان للتعليم والتفقه في الدين1.

تعليم الشجاعة والفروسية 2.

إدارة شؤون الدولة في السلم والحرب 3.

قيادة المعارك الحربية 4.

دار للقضاء وحل النزاعات 5.

مقر لعقد مجالس الشورى 6.

مقر للرعاية االجتماعية 7.

منبر للدعوة 8.

مؤسسة اجتماعية لتربية العادات الصحيحة في 9.المجتمع



المسجzzzzzzzدالدور المأمول

للمسجد ينبغي أن يكون للمسجد دور كبير في

المجتمع ومن مهامه :أن يكون مؤسسة اجتماعية لحل مشكالت 1.

المجتمع مقر للتربية والتعليم 2.مكان للتعارف ونشر الحب والتآلف في 3.

المجتمع مؤسسة اجتماعية لتقديم العون للفقراء في 4.

الحي مقر لوحدة المجتمع وتعونه على الخير 5.مرجع للباحث العلمي )بالرجوع للمكتبة 6.

العلمية فيه (



المسجzzzzzzzداألثر التربوي

للمسجد للمـسجد آـثار تربوـية كـبيرة على الـفرد

والمجتمع ومن هذه اآلثــــــار :

التعارف بين ابناء الحي الواحد ومعرف احوال •أسره

نشر ألخوة اإلسالمية والمحبة بيت أفراد الحي •

وتعلم القرآن وحفظه التفقه في الدين • القضاء بين المتخاصمين•حل مشكال الحي •القضاء على الفواحش وانحسارها بين أهل •

الحي



المدرسzzzzzzzzة

لقzد سzبق ظهzور المدرسzة ظهzور الكتzاب بعzد قzرون فقzد أمzر عمzر بن الخطzاب رضzي اللzه عنzه ، بنشzzر الكتzzاتيب في أمصzzار الدولzzة اإلسzzالمية ثم ظهzzرت المدرسzzة في الدولzzة اإلسzzالمية وهنzzاك شzبة اتفzاق على أن أول نشzأة المدرسzة كzانت في

هzz 457عهzد السzالجقة على يzد نظzام الملzك عzام والتي سميت نسبة إليه

بداية ظهور المدرسة في المجتمع اإلسالمي



المدرسzzzzzzzzة تمتzاز المدرسzة كمؤسسzة اجتماعيzة متخصصzة في تربيzzة النشء بعzzدة خصzzائص يمكن اجمالهzzا

فيما يلي : للمدرسzzة هzzدف واضzzح هzzو تحقيzzق تنميzzة 1.

الشخصية المتكاملة يسzود المدرسzة تنظيم واضzح محzدد يوضzح 2.

أطر التفاعل االجتماعي داخل المدرسة تضzzم المدرسzzة أفzzراد من المجتمzzع تجمzzع 3.

بينهم عالقzات اجتماعيzة خاصzة )معلمين ، تالميzذ ، عاملين ،...(

المدرسzة مركzز لتبzادل كثzير من التفzاعالت 4.االجتماعية وتنمية كثير من القيم والمفاهيم

المدرسzة لهzا ثقافتهzا الخاصzة بهzا الي تتكzون 5.من القيم واألنماط السلوكية الخاصة بها



المدرسzzzzzzzzة أهميzة المدرسzة في التنشzئة االجتماعيzة : حيث أن المدرسzzzzة تشzzzzارك األسzzzzرة في التنشzzzzئة االجتماعيzzة بعzzد بلzzوغ الطفzzل سzzنوات التحصzzيل

الدراس وتتمثل هذه األهمية في : اتاحzzة الفرصzzة للطفzzل في توسzzيع عالقاتzzه 1.

االجتماعيzzzة من خالل تفاعلzzzه مzzzع المعلمين و التالميذ

يتعلم الطفzzzل فيهzzzا العديzzzد من المعzzzايير 2.االجتماعيzzة مثzzل )الحقzzوق و الواجبzzات ، ضzzبط االنفعال ، التوافيق بين حاجته وحاجات الغير ....(

تعليم واالتجاهzzzzات والمفzzzzاهيم المتعلقzzzzة 3.بأنظمة المجتمع العامة

يتعلم الطفzل األدوار االجتماعيzة الzتي يمكن 4.أن يمارسها مستقبال



المدرسzzzzzzzzة

e وظzائف المدرسzة : حيث أن المدرسzة وسzيطاe في التنشzئة االجتماعيzة في عصzرنا e مهمzا تربويzا

الحالي ، فيها وظائف مهمة منها:نقل التراث الثقافي وتبسيطه وتنقيته 1.العمzzل على إحzzداث التماسzzك الثقzzافي في 2.

المجتمع العمzل على إحzداث التماسzك االجتمzاعي في 3.

المجتمع المحافظة على قيم ومبادئ المجتمع 4.تنميzة انمzاط سzلوكية للتوفzق مzع المعطيzات 5.

الحديثة تنمية االبتكار واإلبداع لدى األطفال 6.تنمية الشخصية وغرس الثقة لدى األطفال 7.المساهمة في التنمية الحضارية للمجتمع 8.المساهمة في حل مشكالت المجتمع 9.



مؤسسات المجتمع

يزخzzzر المجتمzzzع الحzzzديث بالعديzzzد من المؤسسzات االجتماعيzة والوسzائط الثقافيzة الzتي

لها تأثير كبير في التربية ومن هذه المؤسسات أو الوسائط :

جماعة الرفاق 1.

وسائل اإلعالم 2.

األندية االجتماعية والثقافية 3.

المكتبات العامة 4.

مراكز األنشطة العامة 5.

دور العلماء6.

حلقات العلم7.

جمعيات الخدمات االجتماعية 8.



مؤسسات المجتمع

اساليب وطرق تربوية اجتماعية األمر بالمعروف والنهي عن المنكر 1.التعامzل مzع الناشzئة على أنهم ابنzاء وأبنzاء أخzوة 2.

للراشدين مسzاهمة المجتمzع بالتzأديب ) بzالتعنيف والسzخط 3. )التأديب بالحرمان االجتماعي 4. التأديب بالهجر والمقاطعة 5.حسن انتقاء األصدقاء 6.

e سادساأساليب التربية اإلسالمية

التربية بالحوار القرآني والنبوي / التربية بالقصص القرآنية والنبوية / التربية بضرب

األمثال / التربية بالقدوة / التربية بالممارسة والعمل / التربية بالعبرة

والموعظة / التربية بالترغيب والترهيب كتاب من السادس الفصل

وأساليبها اإلسالمية التربية التربية أصولالنحالوي الرحمن عبد د

+ كتيب أدب الحوار لفضيلة الدكتور صالح بن حميد

e سادساأساليب التربية اإلسالمية

التربية بالحوار القرآني والنبوي / التربية بالقصص القرآنية والنبوية / التربية بضرب

األمثال / التربية بالقدوة / التربية بالممارسة والعمل / التربية بالعبرة

والموعظة / التربية بالترغيب والترهيب كتاب من السادس الفصل

وأساليبها اإلسالمية التربية التربية أصولالنحالوي الرحمن عبد د

+ كتيب أدب الحوار لفضيلة الدكتور صالح بن حميد

معنى الحوار الحوار لغة : بمعنى المحاورة وهي المراجعة في

الكالم بين اثنين فأكثر قال تعالى }قد سمع الله قول التي تجادلك في

زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير {

قال عنترة : لوكان يدري ما المحاورة اشتكى

ولكان لو علم الكالم مكلمي وفي مصطلح الناس : الحوار هو مناقشة بين

، وإظهار �قصد به تصحيح كالم طرفين أو أطراف ، يحج�ة ، وإثبات حق ، ودفع شبهة ، ورد� الفاسد من

القول والرأي

أساليب التربية اإلسالمية


التربية بالحوار القرآني والنبوي

يتنوع الحوار باعتبار قضية الحوار ، أو باعتبار المتحاورينأوال: باعتبار القضية المطروحة للحوار ينقسم إلى :

. z حوار في قضايا دنيوية 1z حوار في قضايا دينية 2

ثانيا : باعتبار المتحاورين ينقسم إلى :

z أصحاب دين أو مذهب أو اتجاه واحد ظن ، ولهم ثالثة 1أقسام

أ z المتفقون في األصول والفروع والمختلفون فيما دون ذلك

ب z المتفقون في األصول والمختلفون الفروع

ج z المختلفون في األصول والفروع.z المختلفين في الدين أو في مذهب أو في اتجاه 2

أنواع الحوار




هدف الحوار والغاية منههداية الضال إظهار الحق

إرشاد المسترشد تعليم الجاهل إقامة الحجة داللة الحيران

دفع الشبهة. فالحوار بهذا الوجه من أعظم القربات إلى الله

متى توفرت الشروط وانتفت الموانع وكل بحسبه ألنه من باب الدعوة إلى الله واألمر بالمعروف والنهي عن المنكر والنصيحة لله

ولكتابه ولرسوله صلى الله عليه وسلم وألئمة المسلمين وعامتهم.




أصول الحوار . سلوك الطرق العلمية والتزامها ، ومن 1

هذه الطرق : المرج¡حة أو �تة الم�ثب األدلة تقديم

للدعوى .األمور في النقل تقديم صحة

المنقولة . � المناظر ودليله من 2 . سالمة كالم

التناقض ؛ فالمتناقض ساقط بداهة. أال يكون الدليل هو عين الدعوى3. االتفاق على منطلقات ثابتة وقضايا 4

ل�مة م�س�د ، وقصد الحق ،5 . التجر�




أصول الحوار. أهلية المحاور6�تها7 . قطعية النتائج ونسبي. الرضا والقبول بالنتائج التي يتوصل إليها 8

المتحاورون ، وااللتزام الجاد� بها ، وبما يترتب عليها .

. البعد عن التعصب 9. االلتزام بآداب الحوار10




أدب الحوار -التزام القول الحسن ، وتجنب منهج 1

التحدي-االلتزام بوقت محدد في الكالم 2

وأسباب اإلطالة في الكالم ومقاطعة أحاديث الرجال يرجع إلى ما يلي :

إعجاب المرء بنفسه . حب� الشهرة والثناء .

ظن� المتحدث أن ما يأتي به جديد على الناس .

�ة المباالة بالناس في علمهم ق�لووقتهم وظرفهم .




أدب الحوار -حسن االستماع وأدب اإلنصات وتجنب 3

المقاطعة -تقدير الخصم واحترامه 4-حصر المناظرات في مكان محدود 5 -اإلخالص6




الحق واحد ال يتعددقال تعالى:}فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد

الحق إال الضالل فأنى تصرفون {وقال }وقل جاء }e الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا

وعالمة الحق ما وافق الكتاب والسنةقال تعالى :}هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين

الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون {

فيكم أمرين قال صلى الله عليه وسلم ) تركت (ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة نبيهلن تضلوا




الخالف إرادة كونية قال تعالى }ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة وال

يزالون مختلفين إال من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك ألمألن جهنم من الجنة والناس أجمعين {




توجيهات قرآنية

z قال تعالى )ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة 1الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم

بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين (

z وقال تعالى )والتجادلوا أهل الكتاب إال بالتي هي 2أحسن إال الذين ظلموا منهم وقولوا ءامنا بالذي أنزل

إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون (




الحوار القرآني و أنواع وله z الحوار الخطابي أو التعبدي )من طرف واحد( 1

ستة أشكال الخطاب الموجه للذين آمنوا )نداءات المؤمنين (•

ويكون إما لبيان حكم الله للعمل به أو للنهي عن محرم شرعا أو حض على أمر ال يقدر عليها إال المؤمن

الخطابي التذكيري ، يقوم على التذكير بنعم الله أو •بذنوب اقوام أو ذنوب آبائهم ) يا بني اسرائيل اذكروا

نعمتي التي انعمت عليكم ..(التنبيهي أو اإليضاحي إيراد سؤال تم إيراد الجواب عليه •

للتوضيح واإلفهام )عم يتساءلون ..()الحاقة ما الحاقة( )هل أتاك حدث الغاشية ..(




الحوار القرآني1 z الحوار الخطابي أ والتعبديالخطzابي العzاطفي، وهzو خطzاب أو اسzتفهام يzراد بzه إثzارة •

العاطفة ) أفرأيتم الماء الذي تشربون ...( الخطzاب العzاطفي الترديzدي و الzذي يzتردد فيzه سzؤال معين •

مثير للعواطف ) الرحمن ( ) القمر ( الحzوار الخطzابي التعريضzي، وهzو خطzاب من للzه تعzالى •

لنبيzه صzلى اللzه عليzه وسzلم يتضzمن تعريضzا بالمشzركين كوصzzف مسzzاوئهم أو ضzzعفهم أو االسzzتهزاء ببzzاطلهم أو تهديzzدهم بعzzذاب اللzzه )فzzذرني ومن يكzzذب بهzzذا الحzzديث

سنستدرجهم من حيث ال يعلمون ...(




أنواع الحوار القرآني والنبوي

- الحوار الوصفي ويقصد به اثبات وصف حي لحاله 2نفسية أو واقعية للمتحاورين ، بقصد االقتداء بصالحهم أو

اإلبعاد عن فاسقهم - الحوار القصصي هو الذي يأتي في طياته قصه واضحة 3

المعلم والعبر والعظات - الحوار الجدلي ال ثبات الحجة وهو حوار يجري فيه 4

نقاش غايته إثبات الحجة على المشركين




الحوار النبوي

- الحوار التعليمي التربوي ) حديث 1جبريل ..(

- الحوار العاطفي ) يا معشر األنصار ما 2قالة بلغتني عنكم ..

- الحوار النبوي اإلقناعي )حديث 3الشاب ..(







) إن فzتى شzابا أتى النzبي صzلى اللzه عليzه وسzلم فقzال : يzا رسzول اللzه ائzذن لي بالزنzا ، فأقبzل القzوم عليzه فزجzروه قzالوا: مzه مzه ، فقzال : ادنzه فzدنا منzه قريبzا قzال: فجلس ، قzال: أتحبzه ألمzك ، قzال: ال واللzه جعلzني اللzه فzداءك، قzال : وال النzاس يحبونzه ألمهzاتهم ، قzال : أفتحبzه البنتzك ، قzال : ال واللzه يzا رسzول اللzه جعلzني اللzه فzداءك ، قzال : وال النzاس يحبونzه لبنzاتهم ، قzال ، أفتحبzه ألختzك ، قzzال : ال واللzzه جعلzzني اللzzه فzzداءك ، قzzال : وال النzzاس يحبونzه ألخzواتهم ، قzال : أفتحبzه لعمتzك، قzال : ال واللzه جعلzني اللzه فzداءك ، قzال : وال النzاس يحبونzه لعمzاتهم ، قzال ، أفتحبzه لخالتzك ، قzال : ال واللzه جعلzني اللzه فzداءك، قzال : وال النzاس يحبونzه لخzاالتهم ، قzال: فوضzع يzده عليzه وقzال : اللهم اغفzر ذنبzه وطهzر قلبzه وحصzن فرجzه ، فلم

يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء (



التربية بالقصص القرآنية والنبوية

للقصzة أثzر تربzzوي نفسzzي في سzzzzلوك الفzzzzرد , و كzzذلك القصzzص القzzرآني تحمzzل نفس األثzzر, إلى جzzانب البالغzzzzة والحzرارة العاطفيzة اللتzان تسzاعدان على تغيzير

السلوك وتجديد العزيمة , وللقصص القرآني والنبوي الكثيرا من المزايا منها:

- تثير اهتمام القارئ وتزيد شوقه وانتباهه.1- تتعامzل القصzة مzع النفس البشzرية وطبعتهzا و واقعيتهzا 2

الكاملة- تربي العواطف الربانية لدي الفرد وذلك 3

أ / عن طريzzق إثzzارة االنفعzzاالت بzzالخوف والرضzzا واالرتياح والحب والكره

ب/ عن طريzzق توجيzzه االنفعzzاالت حzzتي تلتقي عنzzد النتيجة التي تتوصل إليها القصة

ج/ عن طريzق االنzدماج الكامzل مzع القصzة والتzأثر بهzا ,




- تمتاز القصة باإلقناع الفكري بموضوع القصة 4 أ / عن طريق اإليحاء واالستهواء والتقمص

ب/ عن طريق التفكر والتأمل

أغراض القصة القرآنية إثبات الرسالة النبوية والوحي اإللهي1.بيان أن الدين كله من عند الله 2.بيzzان أن اللzzه ينصzzر رسzzله والzzذين آمنzzو ويzzرحمهم 3.

وينجيهم من الكروب تثzبيت للنzبي صzلى اللzه عليzه وسzلم ولمن اتبعzه وشzد أز 4.

المؤمنين وتسلية لهم عما يالقونه من الهموم والصعاب التنبيه من الشيطان الرجيم ومن غوايته لبني آدم 5.بيان قدرة الله تعالى وعظمته واقتداره 6.




القصص النبوي ال يختلzف القصzص النبzوي من حيث أهميتzه واهتمامzه وميزاتzzه التربويzzة عن القصzzص القzzرآني , وقzzد نجzzد في e من حيث األهzداف ، فقzد القصzص النبzوي تفصzيال وتخصيصzاأمتzzاز القصzzص النبzzوي باإلضzzافة إلى أهzzداف القصzzص

القرآني بما يليبيان أهمية اخالص العمل لله 1.الحث على الصدقة وشكر النعم 2.توضيح وشرح لبعض ما أجمل في القرآن الكريم 3.

مميزات القصص النبوي بساطة األسلوب ب وتفصيله و وضوحه.1.تكرار بعض األلفاظ والعzzzبارات لإللحاح على الغرض 2.

من الحديث أو القصة.طرافة الموضوع وجاذبيته للنفوس , وأخذه بمجامع 3.

القلوب.



التربية بضرب األمثال

e في المثل : عبارة عن قول في شيء يشبه قوالشيء آخر، بينهما مشابهة، ليبين أحدهما اآلخر

ويصو�ره... قول يذكر إليضاح أو مقارنة حال من األحzzzوال

بينهما تشابه إلظهار حسن أو قبح أو تبين معنى خفي أو توضيح أمر مغلق

ومن معنى المثل يمكننا استنتاج ما يلي : تشبيه شيء بشيء آخر لبيان حسنه أو قبحه 1.بيان الفارق بين شيئين بينهما جامع يجمعهما 2..3 e بيان استحالة التماثل بين شيئين مختلفين تماما

)يزعم المشركون التماثل بينهما (



التربية بضرب األمثال

بعض األهداف التربوية باألمثال القرآنية والنبوية :

تقريب المعنى لألفهام 1.

إثارة االنفعاالت المناسبة للمعنى وتربية العواطف 2.

تربية العقل على التفكير الصحيح والقياس 3.المنطقي السليم

دوافع تحرك العواطف والوجدان 4.



التربية بالقدوة قzال تعzالى: ) لقzد كzان لكم في رسzول اللzه أسzوة حسzzنة (, وهzzzذا األسzzzلوب مهzzzم في التzzzربية عمzzzوما ، وفzzzي التربzzzzية اإلسzzالمية على وجzzه الخصzzوص ، وهzzذا

األسلوب يسهم في : - تحقيق األهداف التي يراد إقامة منهج تربوي عليها.1- تجلى القدوة في مواقف غريبة لم يعهدها المجتمع 2

وجzzاء فيها توجيه قرآني كريم .- اشباع غريزة التقليد في اإلنسان وهي رغبة ملحة 3

تدفع به لمحاكاة اآلخرين , وال بد أن توظف هذه بشكل صحيح ,

تطبيقات تربوية : حياة المربي المسلم هي حياة الداعية إلى الله ، يحتاج 1.

قدوة أمام طالبه حياة الرسول قدة عامة لجميع المسلمين من علماء 2.

ومسؤولين ومربين و اباء



التربية بالقدوة

التقليد و القدوة يzرتقي التقليzد بارتقzاء المجتمzع ، حzتى يبلzغ المجتمzع ذروتzه

من الوعي والسمو والهدف النبيل، وللتقليد أسس، هي:

الرغبة في المحاكاة واالقتداء 1.

االستعداد للتقليد 2.

الهدف المراد الوصول إليه 3.األشكال التربوية للقدوة :

ينتقzل التzأثير من القzدوة إلى من يقتzدي بzه عzبر طzرق منها :

التأثير العفوي غير المقصود 1.

التأثير المقصود2.



التربية بالممارسة والعمل

للعمل أهمية في اإلسالم، ونجد ذلك في أداء الفروض مثل الصالة والزكاة والصوم والحج و , حيث يجب تنمية

السلوك العملي من قبل المربى , والربط بين الفكر والعمل والنظرية والتطبيق , واألثر التربوي لهذا

األسلوب يتجلى في: - اإلتقان العملي .1- الشعور بالمسؤولية عن صحة العمل .2- االجتهاد وترك الكسل 3 z إشباع الحاجات النفسية1 z توفير المتطلبات المادية2 z تنشيط االقتصاد3 z الحفاظ على األمن االجتماعي4 z البناء الحضاري5



التربية بالعبرة والموعظة التربية

بالعبرة

العzzبرة من العتبzzار : وهzzو حالzzة نفسzzية توصzzل اإلنسzان إلى معرفzة المغzزى والمzآل ألمzر مzا ، يشzاهده ويتبصzر بzه فيصzل إلى نتيجzة مzؤثرة يخشzع لهzا قلبzه ،

فيدفعه إلى سلوك مناسب

التربيzة بzالعبرة القرآنيzة : بحث موضzوعي تحليلي تربzوي، ألسzلوب تربzوي قzرآني نبzوي، يعzرض على العقzل والوجzدان بعض أحzداث الكzون والتzاريخ بطريقzة خاصzة

e �ا e سلوكي �ا e نفسي من شأنها أن تحدث في اإلنسان تغييرا




بالعبرةأنواع العبر في القرآن والسنة

. االعتبار بالقصص: 1 ) لقد كان في قصصهم عبرة ألولى األلباب ...(

(111)يوسف

. العبرة بمخلوقات الله ونعمه: 2(66)النحل )وإن لكم في األنعام لعبرة ...(

. االعتبار بالحوادث التاريخية :3 ) ....قد كzان لكم آيzة في فئzتين التقتzا فئzة تقاتzل

في سzzبيل اللzzه وأخzzرى كzzافرة يzzرونهم مثليهم رأي zzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzران العين...( (13)آل عم




بالموعظة الموعظة هي التذكير بما يلين القلب كالنصح وبيان

الحق ، والتذكير بالموت والمرض ويوم الحساب .

تعتمد الموعظة على جانبين، األول: بيان الحق وتعرية المنكر،

الثاني: إثارة الوجدان، فيتzأثر الفzرد بتصzحيح الخطzأ وبيzان الحzق وتقzل أخطzاؤه، وتzثر وجدانzه فzأثر على النفس ، حيث إن فيهzا �لقى إليهzا، والموعظzة تzدفع الفzرد اسzتعداد للتzأثر بمzا ي

إلى العمل المرغب فيه




بالموعظةأدب التربية بالموعظة

اإلخالص لله 1.

القدوة في النفس 2.

المتابعة، 3.

مخاطبة الناس على قدر عقولهم 4.

التلطف في المخاطبة 5.

اختيار الوقت المناسب 6.

التخول في الموعظة الحذر من كثرة الوعظ 7.

تكرار الموعظة مع تباعد األوقات8.



التربية بالترغيب والترهيب

الzترغيب : هzو وعzد يصzحبه تحzبيب وإغzراء ، بمصzلحه رة ، خالصzzة من �zzدة ، خيzzة مؤكzzة آجلzzذة أو متعzzأو لالشzوائب مقابzل القيzام بعمzل صzالح أو االمتنzاع من لzذة

ضارة أو عمل سيئ ابتغاء مرضاه الله

لzترهيب : وعيzد وتهديzد بعقوبzة تzترتب على اقzتراف ا إثم أو ذنب ممzا نهى اللzه عنzه ، أو هzو تهديzد من اللzه يقصzzد بzzه تخويzzف عبzzادة ليكونzzوا دائمzzا على حzzذر من

ارتكاب المعاصي

معنى الترغيب والترهيب




أهمية الترغيّب والترهيّب في العملية التربوية

تهذيب نفوس الطالب من الناحية الدينية .•تصحيح السلوك لدى المتعلمين, •إحzzzداث اتzzzزان سzzzلوكي لzzzدى المتعلم في حياتzzzه •

المدرسية وخارج الحياة المدرسيةردع المتعلم عن السzzلوكيات السzzلبية ليكzzون مسzzتعد •

لتقبل السلوك اإليجابي تثzzzبيت السzzzلوكيات اإليجابيzzzة عنzzzد الطالب من خالل •

الحوافز المقدمة للمتعلم ومن خالل الروادع تحقيzzق الموازنzzة السzzلوكية و النفسzzية للمتعلم من •

خالل االتزان بين الترغيب والترهيب




مميزات الترغيّب والترهيّب القرآني والنبوي

يعتمد على اإلقناع •يعتمد على إثارة االنفعاالت وتربية العواطف الربانية•e بتصzوير فzني رائzع للنعيم أو للعzذاب بأسzلوب • مصzحوبا

واضح يفهمه الناس .

e سابعامن أعالم التربية

خلدون،) ابن ، تيمية ابن القابسي،القرطبي(

كتاب من السابع الفصلوالتطبيقات ) ( المفهوم اإلسالمية التربية

) وأخرون. ) علي إسماعيل سعيد د أ

e سابعامن أعالم التربية

خلدون،) ابن ، تيمية ابن القابسي،القرطبي(

كتاب من السابع الفصلوالتطبيقات ) ( المفهوم اإلسالمية التربية

) وأخرون. ) علي إسماعيل سعيد د أ

من اعالم التربية

اإلسالمية


اإلسالمية القابسي

نشأته

هو أبzzو الحسzzن على بن محمzzد بن خلzzف المعzzروف •بالقابسي ، نسبة إلى بلدة قابس في القيروان

هz في القيروان 324ولد عام •نشzأ فيهzا وتتلمzذ على أيzدي علمzاء المzذهب المzالكي •

فيهzا ، ثم ارتحzل إلى مصzر وتتلمzذ على أيzدي علمzاء e المالكية فيها وعاد فقيها مالكيا

من أشzهر كتبzه الzتي اخzذ منهzا آراؤه التربويzة : الرسzالة •المفصzzzzzلة ألحzzzzzوال المتعلمين وأحكzzzzzام المعلمين

والمتعلمين (


اإلسالمية



المفاهيم التربوية

ة التعليم : حيث يقzرر حzق الطفzل في التعلم، أ ـ إلزامـيe كان أم أثنى. ذكرا

ب ـ المعلم أن يقzوم المعلم بzدور المzربي ويعين الوالzدين في التربيzة •

والتأديب أن يكون أجر المعلم على أباء التالميذ •تفريغ المعلم للتعليم والتأديب•تعاون المعلمين في التعليم •

ج ـ العملية التعلمية.تتنzوع مzواد الدراسzة بحسzب حاجzة العصzر والمتعلم •

مع التركيز على أمور الدين


اإلسالمية




ج ـ العملية التعلمية.طرق التدريس •

o ،اهzا يتلقzل مzبي كzتيعاب الصzتتركز على فهم واس.e وليس فقط على في حفظ القرآن غبيا

o التدرج في تلقي العلمالتقzويم المسzتمر للمتعلمين : وهzو إجzراء امتحzان •

للمتعلم لمعرفة اتقانه للعلوم التي حصل عليها د ـ المتعلم.

أسلوب التعامل مع األطفال:•o.شعور المعلم بمسؤوليته تجاه الصبيانo ح�سن رعايتهمo اعتماد الرفق والرحمة بهم


اإلسالمية



المفاهيم التربوية د ـ المتعلم.

أسلوب التعامل مع األطفال:•o ،e e فظا أال يكون المعلم عبوساo.e e دائما e ضاحكا أن ال يكون متبسطاo.أال يغضب وال يغتاظo أن يستعمل التدرج في العقابo.أن ال يتعدى الضرب حدود األلم إلى التأثير المضرo أzرر أو أمعن في الخطzبي إذا كzر الصzع ولي أمzاور مzأن يتشo ،أن يعدل بين األطفال في التعليم سzzبوع • العطzzل وأوقzzات الراحzzة: يzzرى أن عطلzzة نهايzzة األ

فرصzzة جيzzدة لتجديzzد نشzzاط األطفzzال والمدرسzzين على السواء


اإلسالمية


اإلسالمية القرطبي

نشأته

هو أبzو عمzر يوسzف بن عبداللzه بن محمzد بن عبzد الzبر •القرطبي

هz في قرطبة في األندلس 368ولد عام •نشأ فيها وتتلمذ على أيدي علمائها•درس علي أيzzzديهم التفسzzzير ، والفقzzzه ، والحzzzديث ، •

وعلوم العربية والتاريخ ، واألنساب من أشzهر كتبzه : جzامع بيzان العلم وفضzله ومzا ينبغي •

في روايته وحمله


اإلسالمية




وأهدافه • العلم مفهوموأهدافه ، والدنيوي الديني العلم هو عنده العلم مفهوم

: هي عبادة • العلم طلببنوافل • التعبد من أفضل العلم طلب في العبادة

المعروفة األعمال• e أيضا الدنيا أجل ومن الدين أجل من العلم يطلبالعلم • طلّب في التدرجيتدرج • وأن مراحل على يطلبه أن طالب على االفضل

واحدة دفعة يأخذه وال فيه• : هي المعلم سمات• ( : ، الحلم ، التواضع منها الصفات من بعدد يتحلى أن

الغلو ( عدم ، الصخب عدم ، الهدوء ، الوقارلعب • أو بضحك عمله خلط أعدم


اإلسالمية




• : هي المعلم سماتوالحقد • الحسد عن البعدوالتفاخر • الكبر عن البعدبالعبادة • عمله يقرن نلطالبه • حسنة قدة يكون أنبطالبه • يرفق أنتدريسه • طرق في ينوع أنطالبه • شخصية ينمي أنالهادف • الموضوعي النقد على يعودهم أن

• : هي المتعلم سماتالعلم • طلب في الله طاعة ابتغاءالمباهاة • عن البعد


اإلسالمية




• : هي المتعلم سماتوهيئته • مسلكه على التعلم أثر ظهورالعلم • طلب في المثابرةشخصيته • في مستقال رأيه في حرا يكون أنويحترمه • معلمه يوقر أن• e سرا لمعله يفشي ال أنمعلمه • عثرات يطلب ال أنمعلمه • طلبات تنفيذ في يبادر أناالستماع • على الحرصعليه • أغلق ما عن يسأل أنحياته • طوال العلم يطلب أن


اإلسالمية



التطبيقات التربوية

بالحرية • التعلم جو إحاطةوتعليمه • بنشره بالعلم االنتفاعالعليم • على اإلنفاق سبل توفير• ( ، سط أو ، أعلى المنهج تقسيم

أسفل (المعلمين • وتدريب إعداد

من اعالم التربية اإلسالمية

من اعالم التربية اإلسالمية

ابن تيمية

نشأته

هو تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن تيمية • هz في مدينة حرات في سوريا 661ولد عام •درس علzوم القzرآن والحzديث واللغzة ودقzائق المzذهب •

الحنبلي في دمشzق كمzا درس فيهzا المzذهب والفzرق األخرى

أمضى جل عمره في التدريس في دمشق والقاهرة •( مؤلفا 350له مؤلفات فاقت )•واجه البدع واألفكار التي سادت عصره •عالج الكثzzير من األفكzzار واآلراء التربيzzة في كثzzير من •

كتبة


اإلسالمية


اإلسالمية ابن تيمية


. التربية من أجل التوحيد : 1 فاإلنسzzان بحاجzzة إلى أن يتعلم كيفيzzة التوجzzه إلى

الله سبحانه وتعالى والتعرف عليه . التربية التعبدية : 2

فتربية اإلنسان تبلغ كمالها حين يتحقق منها عبادة الله سبحانه وتعالى بمفهومها الصحيح

. هدف التربية : 3 تهدف التربية حسب رأيه إلى ثالثة أمور هي :

تربية الفرد المسلم •بناء األمة المسلمة •الدعوة لإلسالم في العالم •


اإلسالمية




. تقسيم المنهج 1 ينقسم المنهج عند ابن تيمية إلى اربع ميادين

ميدان العلوم الدينية •ميدان العقلية•ميدان العلوم العسكرية •ميدان العلوم الصناعية •. طرق وأساليب التربية2

تنقسم طرق التربية عند ابن تيمية إلى طريقتين الطريقzة العلميzة ) تعتمzد على صzحة النظzر إلى األدلzة •

واألسباب الموجبة للعلم ( طريقzzة اإلرادة ) تعتمzzد على شzzحذ قzzوة الرغبzzة الzzتي •

تحرك اإلنسان وتوجه سلوكه نحو قصد معين


اإلسالمية




. أدب العالم والمتعلم3أ/ أدب العالم المعلم

مراعاة الدور الذي يقوم به كمعلم وناشر للخير •أن يكون قدة لطالبه •e ألقرانه من المعلمين • أن يكون سنداعليه نشر العلم •عليه االستمرار في طلب العلم طوال حياته•

ب/ أدب المتعلمين حسن الهدف والنية من التعليم •احترام العلماء •تحري المعرفة مهما يكون مصدرها •الحذر من التعصب •التسامح مع من يخالفه في الرأي أو المذهب •


اإلسالمية


اإلسالمية

ابن خلدون

نشأته

هو تقي الدين بن محمد المعروف بابن خلدون • هz في القيروان 732ولد عام •نشzأ في أسzرة عريقzة هzنيت بzالعلم والشzرف والرياسzة •

وهو المؤسس األول لعلم اإلجتماع من أشهر كتبه كتاب ) مقدمة ابن خلدون ( •


اإلسالمية


اإلسالمية

ابن خلدون المفاهيم

التربوية

الرحلة في طلب العلم 1.

القرآن هو أصل التعليم 2.

تعليم اللسان العربي 3.

العلم أساس تطوير العمران والحضارة4.

الشدة تضر بالمتعلمين 5.

التدرج في التعليم 6.


اإلسالمية


اإلسالمية

ابن خلدون التطبيقات

التربوية

أقسام المنهج 1.العلوم النقلية 1.العلوم العقلية 2.

. طرق التدريس 2 يركز على المناظر والحوار 1.يعيب طريقة الحفظ2.ترابzzط الzzدروس بحيث ال يفصzzل بينهzzا وقت 3.

طويل عدم تهلم أكثر من تعلم في وقت واحد4.ينتقد االختصار والمختصرات 5.يمتدح البالغة والتوضيح 6.

جامعة أم القرى الكلية الجامعية في مكة المكرمة مادة...

Documents