العربيـة اللغــةال : عشر ثانيالصف

األدبية المعارفابعة الر� الوحدة

تيمورلنك وفيل جحا حكاية

العمايرة : إبراهيم المادة معلم

جحا ا شخصية في والمؤرخون الرواة ،ختلفأبله أو كمجنون البعض البعض ،فصو�ره وقال

يتحامق وإنه ووعيه عقله بكامل رجل إنه اآلخرالغفلة النقدية ؛ويد�عي آرائه عرض ليستطيع

تامة بحرية الحكام من ا والسخرية جتمع ،وقدالرواة حمار كل له أن Fعلى يشاركه ا

حب ،وفقصصه عنده تجد البالهة، حاالت أشد Fي اFوتقدير .للفكاهة ا

جحا شخصية

) مع ) يتـالءم بما بها F خاصا جحا لها صم�مت األمم وكل الشعوب كلفيها االجتماعية الحياة وظروف األمة تلك األسماء ،طبيعة أن ومع

) ( جحا شخصية ولكن ،F أيضا يختلف ربما الحكايات وشكل تختلف�ر تتغي لم وحماره األحمق الدين ،المغف�ل نصر شخصية تجد وهكذا

في في تركياخوجه الدين نصر ومال وكوردستان ، .إيرانغابروفو نذكر بالشخصية جحا شابهت التي الشخصيات ومن

وأرتين بلغاريا وآرو أرمينياالمحبوب، السليط، اللسان صاحبالمغفل. يوغوسالفيا

تلك في الشخصيات هذه كل أن تكتشف التاريخ إلى بسيطة بعودةيدل مما المتأخرة، القرون في واشتهرت ولدت قد �ها األمم أن على

شخصية على بناء شخصياتها سبقهم دجينكونت الذي بل ،العربيةكتاب في الواردة الطرائف تجد إنك

) ( " " النديم ابن فهرست في المذكور العربي جحا أي جحا نوادريختلف( 377) ولم األخرى األمم نوادر في مستعملة نفسها هي هـ

على يدل مما الحكاية وقوع وتاريخ والملوك المدن أسماء غير فيهاالشخصية لهذه العربي .األصل

القرن أي الهجري األول للقرن تعود جحا قصص أقدموتعود الميالدي الفزاري السابع ثابت بن . لُد'جين

بن وهشام الخطاب، بن عمر مولى أسلم عنه وروى : . الشيرازي قال وآخرون المبارك، بن الله وعبد عروة،مكذوب" فيه يقال والذي ،F ظريفا وكان له، لقب جbحامن". أكثر عاش أنه عساكر ابن الحافظ وقال عليه

سن خادمة. ةمائة أمه وكانت تابعي، هو جbحا أن وذكروصفاء السماحة، عليه الغالب وكان مالك، بن ألنس .. هذا جحا وذكر به يسخر أن ألحد ينبغي فال السريرة،ابن والحافظ والذهبي، السيوطي، الجالل كتب في ) ( ..." : الغصن، أبا bكنى وي جbحا ومنهم قال الذي الجوزي . الغالب أن إال وذكاء gفطنة على يدل ما عنه روي وقدوضع يعاديه كان من بعض iإن قيل وقد iغفيل، الت عليه

. حكايات له

العربي جحا

http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%84%D9%81:Khodja_Nasritdin.jpg&filetimestamp=20070929075348

تهافتت حتى الطريفة وقصصه حكاياته شاعت إن ومافكل الشعوب، عليه

صم5مت اإلسالمية بالُدولة صلة على أمة وكل شعب ) بها ) خاصا= جحا لها

يتالءم بما العربي األصل بتحوير

االجتماعية الحياة وظروف األمة تلك طبيعة معربما الحكايات وشكل تختلف األسماء أن ومع فيها،

) األحمق ) المغف5ل جحا شخصية ولكن أيضا=، يختلفتتغي5ر لم هي هي . وحماره

العربية الشخصيات ومنبحماقاتها اشتهرت التي

نذكر: ثروان بن هبنقة

الخزاعي غبشان وأبي ،مهو شيخ الله وعبُد ،

البك5اء وربيعة ،لجيم بن وعجل ،

بيض بن وحمزة ،ومزب5ُد أسيُد، وأبي ،

الصيُدالني ،وجامعالحمار وأزهر ،

الجصاص .وابن

حمقاء عربية شخصيات

نوادر من جحا

:الحميرمر حينما حماره F راكبا جحا كان

أحدهم وأراد القوم ن أببعضمعه يمزح

:  عرفت لقد جحا يا له فقالأعرفك ولم حمارك

:  ألن طبيعي هذا جحا فقالبعضها تعرف .الحمير

تزعل وال تسعة :هاتها

دراهم تسعة أعطاه F شخصا أن منامه في رأىولما فاختلفا منه يطلبها كان عشرة Fمن بدال F مذعورا نومه من انتبه الجدال بينهما احتدم

ير على َفلم نفسه والم فتكدر ،F شيئا يده فيالفراش في فاستلقى عاد ولكنه طمعها،

الموهوم خصمه إلى ومد اللحاف تحت وأنزلتزعل : وال تسعة هاتها ! قائال

دعا والي الكوفة يوما جحا إلى مجلسه، وعندما جاء جحا إلى الوالي دخل ومعه حماره، فقال له الوالي، لقد دعوتك

نت يا جحا فقط فما دون حمارك.. فنظر جحا إلى الوالي أوقال له، هذا ما جاء بي إليك، ففهم الوالي وقال له: يا

،F F أعطيك عليه أجرا جحا أني أطلب منك أن تصنع لي أمرافقال جحا أستطيع أن أعلم هذا الحمار القراءة والكتابة خالل عشرة سنوات، فرد الوالي: عشر سنوات، فقال

F: نعم يها الوالي إن تأذن لي، فأعطاه الوالي أجحا مؤكداF مسبقا على ذلك لغرابة األمر لديه.. وعندما هم جحا �أجرا

بالخروج هو وحماره اقترب إليه أحد الحاشية عند الملك، يعاقبك سوفوقال له: ويحك يا جحا أتسخر من الوالي، ف

بما قلت، فرد عليه جحا: ويحك أنت، لقد قلت ِن لم تفإ،له عشر سنوات، وهذا يعني خالل هذه المدة

قد يموت الوالي أو يموت جحا

.أو يموت حماري

:مZنY يعلم' ي'عYل\م' مZنY ال يZعYلم "

F على منص الوعظ ةجلس الشيخ نصر الدين أفندي، يومافي أحد جوامع ))آق شهر((، وقال: أيها المؤمنون, هل

تعلمون ما سأقوله لكم؟ فأجابه السامعون: كال, ال نعلم. قال: إذا كنتم ال تعلمون, فما الفائدة من التكلم, ثم نزل. وعاد في يوم آخر فألقى عليهم نفس السؤال, فأجابوه,

هذه المرة: أجل إنا نعلم. فقال: ما دمتم تعلمون ما سأقوله فما الفائدة من الكالم؟ فحار الحاضرون في أمرهم واتفقوا فيما بينهم, على أن تكون اإلجابة في

المرة القادمة متناقضة, قسم يجيب: ال, وقسم يجيب: نعم, ولما أتاهم المرة الثالثة, وألقى عليهم سؤاله األول,

:اختلفت أصواتهم بين: ال ونعم فقال F F جدا حسنا

bع{لِمb َمن{ ال يَع{لم .َمن{ يعلمb ي

عيسى بن موسى الهاشمي وهو يحفر بظهر الكوفة مر5 به موضعا= فقال له: مالك يا أبا الغصن? قال: إني قُد دفنت في هذه الصحراء دراهم ولست أهتُدي إلى مكانها. فقال عيسى: كان يجب أن تجعل عليها عالمة. قال: قُد فعلت. قال ماذا؟قال: سحابة في

السماء كانت تظلها ولست أرى العالمة.

ومن حمقه أيضا= أنه خرج من منزله يوما= بغلس فعثر في دهليز منزله بقتيل فضجر به، وجره إلى بئر منزله فألقاه فيها، فنذر به أبوه فأخرجه وغيبه وخنق كبشا= حتى قتله وألقاه في البئر. ثم أن

أهل القتيل طافوا في سكك الكوفة يبحثون عنه فتلقاهم جحا فقال: في دارنا رجل مقتول فانظروا أهو صاحبكم. فعُدلوا إلى منزله، وأنزلوه في البئر فلما رأى الكبش ناداهم وقال: يا هؤالء،

هل كان لصاحبكم قرن؟فضحكوا ومروا.

ومن حمقه أن أبا مسلم صاحب الُدولة لما ورد الكوفة قال لمن حوله: أيكم يعرف جحا فيُدعوه إلي؟فقال يقطين: أنا، ودعاه،

فلما دخل لم يكن في المجلس غير أبي مسلم ويقطين فقال: يا يقطين، أيكما أبو مسلم؟.

من ... نوادره

جحا مسمار عن سمعنا ما كثيرا

المراد الهُدف إلى للوصول الواهية الحجج اتخاذ فى المثل به يضرببالباطل ولو

جحا؟ مسمار قصة فمادارا يملك جحا كان

تماما فيها يفرط أن دون يبيعها أن وأراد

الحائط في مسبقا الموجود المسمار يترك أن المشتري على فإشترطوالينزعه الُدار داخل

هذا وراء من لجحا الخفي الغرض يلحظ أن دون المشتري فوافقالشرط

الباب عليه دق و لجاره جحا ذهب أيام وبعُدجحا أجاب الزيارة سبب عن جاره سأله فلما

جحا مسمار

مسماري على ألطمئن جئت

. طالت الزيارة لكن وأطعمه وأجلسه، الرجل، به فرحب

جحا وجود طول من حرجا يعانى والرجلأشُد هو بما فوجئ لكنه

يطق فلم للنوم، وتهيأ األرض على وفرشها جبته جحا خلع إذصبراوسأله المشتري

جحا؟ يا تفعل أن تنوي ماذا

بهُدوء جحا فأجاب

مسماري ظل في سأنام

العزيز مسماره بحجة للرجل يوميا يذهب جحا وظلطعامه في الرجل ليشارك الطعام أوقات يختار جحا وكان

الوضع هذا على االستمرار الرجل يستطع فلم

وهرب فيها بما الُدار لجحا وتركمثل انتشر هنا جحا : ومن مسمار

بترت حيث األعرج تيمور أو تيمورلنك هوأي لنك لقب عليه فأطق صغير؛ وهو ساقه

األعرج .قرب خان جنكيز أحفاد أحُد وهو تيمور ولُد

عام سمرقنُد في 1336مُدينة نشأ حيث ، م ، رعوية بالد وأصبحبيئة سلطان بعُد فيما

عاصمة سمرقنُد اتخذ حيث النهر وراء ما. َ له

لنك : تيمور

مختلف في أمالكه يوسع تيمورلنك بُدأوأخضع روسيا جنوب فغزا الجهاتوخاصة المنطقة في التتار قبائل

بالد إلى غربا توجه ثم ، الذهبية القبيلةالواحُدة مُدنها احتالل في وأخذ فارسحرب اتبع إنه يقال حيث األخرى، بعُدمُدينة ،ومنها مُدنها بعض في إبادةحوالي سكانها من ذبح التي اصفهان

المُدن 70 من لغيرها عبرة لتكون الفا؛بقمع تؤمن التي سياسته طريقة على

. وإذاللها الشعوب

عام جورجيا 1400في « الكرج بالد اكتسع مفاحتل الشام، بالد نحو مسيره وواصل » الحالية

بالمُدينة ،حل أيام ثالثة لجنوده وأباحها حلبدمشق نحو وتقُد5م ، والخراب النهب خاللها

والفنيين الصناع أمهر فجمع يُده، في فسقطتصراع في دخل ثم سمرقنُد، إلى وأرسلهم فيها

،فجرت الصغرى آسيا في العثمانية الُدولة مععام أنقرة السلطان 1402معركة وبين بينه م

وتم العثماني بالجيش الهزيمة حلت ،حيث بايزيُدفي الروايات اختلفت ،حيث بايزيُد السلطان أسرأحسن تيمورلنك أن يقول فالبعض معاملته كيفيةفي وحبسه أهانه أنه آخرون يرى بينما ، معاملته

والمُدن القرى على به يطاف فكان . قفص

،واستولى الهنُد نحو تقُدم كذلكسواها حتى ودمرها دلهي على

ولكن الصين غزو ،وحاول باألرضعام وفاته فكانت عاجلته المنية

مُدينة 1405 في دفن حيث. سمرقنُد

سمرقنُد في تيمورلنك نصب

نصب صورة تيمورلنك

فيشبز شهر

فيأوزبكستان

دعواهم وآخر

رب� لله الحمُد أنالعالمين