األنظمة االقتصادية الوضعية: المبحث الثالث .

خصائص النظام االقتصاد ي : المبحث الرابـع . االسالمي وأهدافه

أوال. : النظام الرأســمالي تعريفه:

هو نظام اقتصادي الذي يملك فيه األفراد الموارد اإلنتاجية ملكية خاصة كما أن لهم الحق في استخدام مواردهم بأية

طريقة يرونها مناسبة . الملكية الخاصة والحرية في النشاط

االقتصادي من أهم أسس النظام الرأسمالي .

مؤسسـه: أسسه االقتصادي االسكتلندي آدم سميث حيث

صاغ» ثروة األمم « المنشور في كتابة المبادئ

م 1776عام نشــأته :

قد مر النظام الرأسمالي بمراحل متعددة وأبرزها مرحلتين : مرحلة الرأسمالية التجارية . / 1

مرحلة الرأسمالية الصناعية . / 2

الرأسمالية مرحلةالتجارية :

الرأسمالية • ظهرتالقرن بداية من التجارية

القرن 16 منتصف وحتىعلى 18 ساعد وقد

عوامل : عدة ظهورهاالنظام/ 1 انهيار

االقطاعي في ) المظلمة العصور

(أوروبا االقتصاد • تطور

مرحلة من االوروبيإلى االقطاعي االقتصاد

التجاري . الرأسمالي

جغرافية/ :2 اكتشافاتأسفر) ( أ / أمريكا قارة

مناجم اكتشاف عنهاالتبادل إلى أدى الذهبالمجتمعات في النقدي

أثر الذي األمر االقطاعيةاالقتصاد على سلبا

تحطم حيث االقطاعياالرض الرقيق نظام

رأس ب/ طريق اكتشافالهند إلى الصالح الرجاءآفاق فتح حيث والشرق

للتجارة جديدةبالحضارة / 3 االحتكاك

الحمالت أثناء االسالميةاثر االحتكاك حيث الصليبية

االوروبي التطور في

الصناعية : الرأسمالية مرحلة

وصلت حتى وتطورت الرأسمالية نمتالقرن الصناعية 18في الرأسمالية إلى

الصناعية . الثروة نتيجة

الكثير جذب حيث االنتاجي الفن تطوراآلالت احالل نتيجة االموال رؤوس من

. البسيطة واالدوات العاملة االيدي محل

القرن آخر النظام 18في على أدخل موالتدخالت التعديالت بعض الرأسمالي

تحدد ) إعانات منح الحكوميةانهيت ... ( التدخل بهذا إلخ األسعار

التدخل فيها وأصبح التجارية الحريةكان أنه من بالرغم مقبول االقتصادي

القديم بشكلة يحتفظ يعد ولم مرفوضاالقتصادية . بالحرية المفرط

النظام وخصائص أسسالرأسمالي : االقتصادي

الشخصية/ :1 الحريةالمجتمع في للدولة ليس

النظام يسوده الـذيالتدخـل حـق الرأسمالي

والعـراقيل القيـود ووضـعحيـث الفرد أمام

بالعـمل الخاصة القـراراتواالدخـار واالستـثماربنفسه . الفرد يتخذهـا

الخاصة/ :2 الملكيةo تملك في الحق للفرد يعط

واالنتاج االستهالك اموالالخاصة الملكية أن إال

إذ مساوئها لها المطلقةالفوارق إلى تؤدي أنها

الثروات في الكبيرةأفراد بين والدخول

المجتمعo يجعل الرأسمالي النظام

سباق ميدان الحياةال الفئات بين محموم

المال جمع سوى يهمهاأضرت ولو السبل بكل

باآلخرينo يقر االسالمي االقتصاد

تم أنه طالما المبدأ هذاالمشروعة بالطرق

تضر وال والمباحةباآلخرين.

الربح/ :3 حافز ربح أكبر عن البحث

النظام غاية ممكنأصبح حيث الرأسمالي

أكبر إلى يتجه الفردإلشباع ممكن ربح

الضرورية الحاجاتإهدار ذلك على وترتب

حيث الروحية القيمبين يميز ال المستثمر

والخبيثة الطيبة السلع حافز مبدأ مع االسالم

بدون ولكن الربحالوسائل استخدام

حيث لتحقيقه الضارةاالقتصادي النشاط أن

محكوم االسالم فيالحالل بقاعدة

والحرام .

النظام مساوئ هي ما برأيك؟ الرأسمالي االقتصادي

الرأسمالي : االقتصادي النظام مساوئواالنسانية .1. والدينية األخالقية الجوانب إهمالوالثروة .2. الدخل في الكبير التفاوتالسوق .3. في االحتكارية السيطرة فرضالبطالة للتقلباالتعرض دائم 4. وظهور االقتصادية ت

والمديونية . والتضخم

االشتراكي .. االقتصادي النظامتعريفـــه :

لوسائل الدولة بتملك يتميز الذي النظامكاألراضي ) ( الجماعية الملكية أي اإلنتاج

القرارات جميع وتتخذ ، والمصانع واآلالت ، التخطيط جهاز خالل من فيه االقتصادية

بنظام النظام هذا تسمية جاءت هنا ومنالمركزي . التخطيط

االشتراكية : لفظيطلق قد ، المختلفة المعاني من الكثير يعني

النشاط في الدولة تدخل مجرد على أحيانا. . نقيضا بذلك االشتراكية فتكون ، االقتصادي

يستعمل كما ، االقتصادية الحرية لسياسةأجل من الدولة تدخل على للداللة أحيانا.

في الفقيرة والطبقات العمال حالة تحسينالمجتمع .

نشــأتـــه : من عدد توصل

القرن في المفكرينالملكية( 19) أن إلى

توزيع وسوء الخاصةالسبب هما ، الثروةوالشقاء البؤس في

بعض تعيشه الذيالمجتمع فئات

أبرز ومن ، االوربيماركس كارل ، هؤالء

في طبق ما وأولالسوفييتي االتحادانتصار بعد السابق

أكتوبر ثورةعام 1917 االشتراكية

ثالثين من أقل وبعدتلك انتصار على عاما.النظام انتشر الثورةعدد في االشتراكي

العالم دول .من

في ولد ، جيفاراأكثر من ، االرجنتين

والمشجعين الداعميناالشتراكي للنظام

الطبقة جيفارا انتقدالدول في العاملة

لتواطئها الرأسماليةصنف وقد النظام مع

المعدمين الفالحينالقوى أنهم على

في الحقيقية الثوريةإضافة البلدان أغلب

وإدانته استنكاره إلىالسوفييتي االتحاداألممية الستبداله

معه ساحبا. بالوطنيةأخرى اشتراكية دول

الرضوخ . نحو

النظام أسس وخصائصاالشتراكي : االقتصادي

لوسائل العامة الملكيةاالنتاج

(للنظام االقتصادي االساساالشتراكي (

في العامة الملكية وجودينفي ال االشتراكي النظام

الفردية الملكية وجودال ) حدود في أي المحدودة

الفرد ( يتجاوزها االجتماعية الحاجات اشباع

التي) السلع تعطى أيالضرورية الحاجات تشبع

أفراد من العظمى للغالبيةالمجتمع (

: المركزي التخطيطالنشاط) تنظيم ويعنيالنشاط بعملية المتعلق

والتوزيع والتبادلجهاز ( من بدال. واالستهالك

عليه تعتمد الذي ، االثمانالرأسمالية

ما مساوئ النظام االقتصا

دي االشترا

كي؟

وقتل ، االقتصادية األفراد حريات تقييدفي أساسي دور له الذي ، الفردي الحافز

االقتصادي . النشاط ضروب إثارة

األمر ، االنتاج لوسائل الفردية الملكية إلغاءالتي البشرية الفطرة مع يصطدم جعله الذي

التملك . حب على جبلت

في باعتبارها ، السماوية االديان محاربةسعيه ثم ومن الشعوب أفيون نظره

في اإلخاء مشاعر محو نحو الحثيثالصراع فكرة وإثارة ، البشرية النفوس

واالغنياء . الفقراء بين ي الطبق~

باب لسد معتنقيه عند فيه العمل بواعث فتوراالنتاج يصيب الذي األمر ، أمامهم الطموحات

الموارد بين ويحول الشديد بالنقصأهدافها . اقصى بلوغ وبين االقتصادية

المساوئ هذه بسببتستطع لم ، واالسبابالماركسية االشتراكية

أهدافها تحقيقوفشلت ، ومبادئهابعد دارها عقر فيوتطبيقها تمجيدها

وبعد ، الزمن من ردحا.الواقع أكد أن

التجارب وكشفتغير أنها المريرةللتطبيق صالحة

قادر اقتصادي كنظامالفطرة مسايرة على

عالج وعلى البشريةاالقتصادية المشاكل

تواجه التي المعاصرةالبشرية .

النظام سمات بعض بين يجمع نظامالنظام سمات وبعض ، الرأسمالي

بالخصائص احتفاظه مع ، االشتراكيالذي االقتصادي للنظام المميزة األساسية

عنه . تحول أو منه انتقلالمختلط : النظام ظهــور سبـب

الرأسمالي النظامين بين التوفيق يحاولوالتركيز البارزة عيوبهما وتجنب واالشتراكي

. اإليجابية جوانبهما على: . فمـثال

نظام الى تحولت التي الرأسمالية الدولبنظام تحتفظ زالت ما ، مختلط رأسمالي

والدول ، الخاصة وبالملكية السوقنظام الى تحولت التي االشتراكية

الدولة بملكية احتفظت مختلط اشتراكي . . جدا ضيقة حدود في إال االنتاج لوسائل

، المختلط النظام الى التحول من الهدفالقائم . االقتصادي النظام على محافظة

االسالمي : االقتصادي النظام خصائصالتي األساسية خصائصه اقتصادي نظام لكل أن

االقتصادي والنظام األخرى، النظم من تميزهالتي والمستقلة الفريدة، هويته له اإلسالمي

حيث واالشتراكي، الرأسمالي النظام من تميزهمنها يستمد المعالم، واضحة عقيدة على يقوم

على ويرتكز وأهدافه، ومقوماته، خصائصه، . والمقومات الخصائص هذه يضبط إلهي تشريعمن جزءا. اإلسالمي االقتصادي النظام كان ولما

نظرة خالل من الخصائص هذه أخذ اإلسالم،ومن واإلنسان، والحياة الكون إلى اإلسالم

الشرعية والمصادر اإلسالمية المفاهيمهذه إلى ينظر فإنه ث�م� ومن المختلفة،

وال تتغير ال ، ثابتة ركائز أنها على الخصائصللبحث تخضع وال المكان، أو الزمان بتبدل تتبدل

ألن ، بطالنها أو صحتها لبيان ، والمناقشةومقوماته، بأركانه اإلسالمي االقتصاد

والقيم ، اإلسالمية التعاليم تحكمه وخصائصهال التي التشريع مصادر من المستمدة الخلقية

خلفها من أو يديها بين من الباطل . يأتيها

خصائص له اإلسالمي واالقتصادمنها : عدة

، وعقدي ، رباني اقتصاد أنهوإنساني ، وواقعي ، وأخالقي

الفرد مصلحة بين ويوازن ، عالمي ، نوعه في فريد وأنه ، والمجتمعاقتصاد وهو ، غيره عن مستقل

وليس وسيلة فيه والمال ، موجهوالملكية ، تعبدي طابع وذو ، غاية

مستخلف واإلنسان ، تعالى لله فيهفيها .

االسالمي االقتصاد أن هذا معنى وأو ، الوحي مصدره جملته في

الخصيصة وهذه ضوئه في االجتهاداقتصادي مذهب أي في توجد المن االخرى المذاهب فكل آخر،

البشر . وضع

؟ السابقة السماوية الكتب عن ماذاتعامالت على القران في اشارات نجد

سورة في فنجد ، االقتصادية اليهوداآلية ) وقد( " 161النساء الربا وأخذهم

الناس أموال وأكلهم عنه نهواإال" .. عندهم محرم فالربا بالباطل

أباحوا ) ( للتوراة تحريفهم بعد انهمفنقرأ ، اليهود غير مع الربا ألنفسهم

أو " فضة ربا ، بربا أخاك تقرض ال مثال ، بربا يقرض مما شيء ربا أو طعام ربا

ال ألخيك ولكن بربا تقرض لألجنبيالرب " !! يباركك كي بربا تقرض

أن للتوراة يمكن ، التحريف بعد فهـليحتكم الذي العالمي المنهج تكون

!! ؟ إليه الناس

!! ؟ النصارى عن فمـاذاالوسطى العصور حتى و ، العصور مر على

، بشدة بالكنيسة االقتصاد ارتبط ، أوربا فيبعض في الوحي مع الكنيسة تعاليم واتفقتالكنيسة .. أن إال أخري في خالفت و النقاط .. فملكت صوره بأقسى االقطاع تمثل كانت

و االقتصاد مسالك في تحكمت و االراضيو .. العباد ظلم و الثورات فقامت دعائمهالمنادية .. األصوات تعالت و البالد فسدت

الدولة .. عن الدين بفصل

على المظلمة الفترة تلك فيللمسلمين النور فترة كانت ، النصارىالقويم .. الرباني المنهج انتهجوا الذين

االسالمي االقتصاد ان إلى هذا من نخلص ووجب .. لذا الصافي المصدر الرباني وحده

معصوم .. اقتصاد فهو به والعمل به االيمانأقرب و الكلية، وأوامره ونواهيه أوامره في

فيها تكون التي األمور في الصواب إلىباالجتهاد.

الهدف : رباني

سد الى االسالمي االقتصاد يهدفوالمجتمعات، لألفراد الدنيوية الحاجات

االنسان استخلف الذي الله لشرع طبقا ، به واالنتفاع المال في التصرف في

لله – ملكا. المال ان يدرك فالمسلم -. هدفا المال مالك إرضاء فيكون سبحانه

نشاطهم في المسلمون إليه يسعىاالقتصادي.

تعالى قوله ومنه ربنا كالم من ذلك يتبين و:

وال" االخرة الدار الله ءاتاك فيما وابتغ" الدنيا من نصيبك تنس

بهذا .. لله يتعبد المسلم نجد بذلك واالقتصادي .. النشاط

؟ األخرى االقتصادية النظم أهداف فما

. جدا واضحة البحتة: االجابة المادة

الذهب من قدر أكبر وراء يسعون فالتجاريينألكبر يسعون والطبيعيون والدوالرات،

والرأسماليون االرض، من زراعي محصولمن قدر أكبر لنيل أوتوا ما بكل يسعونمن كم أكبر ولجمع السوقية السيطرة

حرمانيتها ! عن النظر بغض المادية المغانم

) لها ) ماجنا كان ان و اللهو دور إن مثال. فنجدمصنع ! أو مزرعة يفوق ربما اقتصادي ناتج

لذا ، أجرا. تتقاضى ال المنزل ربة أن نجد كماتتقاضى التي الفاجرة من قيمة أقل فهي

لجرمها !

اقتصادهم من فالهدف الماركسيون أمايقول .. لينين فنجد أفكارهم خدمة هو

عام له خطاب :1910فيأن" الشيوعي المناضل على يجب

والخداع الغش ضروب بشتى يتمرسالشيوعية أجل من فالكفاح والتضليل،

الشيوعية " تحقق وسيلة كل يبارك: ليقول ستالين بعده من يأتـــي ثم

اذا" إال بحق مناضلين ثوريين نكون لنعن ماركس من تعلمناه ما دائما طبقنا

األخالقية الوسائل كل استخدام ضرورةأجل من كفاحنا في األخالقية وغير

نستطيع " .. .. " أننا يكمل ثم الشيوعيةتحقيق في االقتصادية قوتنا نستخدم ان

" الدولية أهدافناوغيره !   االسالم بين فشتان

الـمزدوجة //الرقــابةعلى رقباء وجود من بد ال ، نظام أي لضبط

الناس، ينفلت ما فغالبا الرقيب غاب فإن ، الناسيعرف ما فينشأ اسالمية النظام هذا كان لو إما

: على الحاكم رقابة المزدوجة بالرقابةفرد كل ايمان من نابعة ذاتية ورقابة المحكومين،

النظام ! هذا في

كان فقد واضحا، المفهوم هذا النبي أسس قد وونشاطها المنورة المدينة اسواق يراقب

- عين – ثم وسلم عليه الله صلى بنفسه االقتصاديذلك .. و فتحها بعد مكة أسواق مع ذلك يفعل من

. المحتسب بوظيفة عليه اسطلح مامن كثير في نجده المفهوم من االخر والجانب

عليه قال االحسان منزلة ذكر فعند االحاديث،تراه :" تكن لم فإن تراه، كأنك الله تعبد ان السالم .. " " .. " وأحاديث منا فليس غشنا من و يراك فإنه

الذاتية الرقابة أمر لتعظيم كثيرة

التطور ) ( والمرونة الثبات بين الجمـــعالزمان مع تتغير ال ثابتة أمور االسالمي االقتصاد في

قاطع ثابت نص بها جاء التي هي تلك والمكان،الخ ... الزكاة في والمقدار البيع وحل الربا كتحريم

فسحة ففيها والمكانية الزمنية المستجدات باقي أما : . العبادات في االصل بالقاعدة وعمال االجتهاد من

اتسع قد االسالم نجد االباحة، المعامالت وفي الحظرالربا من خلت طالما معامالت من يجد ما ليشمل

. على كثيرة أمثلة هناك و الفاحش والغرر والميسرزمان اختالف هذا فيقال واختالفها، الفتاوي تغير

. وبرهان حجة اختالف وليس ومكانبين بالجمع غيره عن االسالمي االقتصاد تميز وقدالتي االخرى المناهج عكس على والمرونة، الثبات

! نرى فبدأنا تتغير نفسها هي بل ثوابت، لديها ليسالرأسمالية، الدول على تزحف العامة الملكية

الماركسية .. النظم على تزحف الخاصة والملكيةالمناهج ! تلك قيام أسس بذلك مخالفين

: عقدي اقتـــصاداالقتصاد عليها يقوم التي العقدية األسس إن

النشاط لتوجه فيها ويرتبط منها، وينبثق اإلسالمي،توجيهات مع تنسجم التي الصحيحة الوجهة االقتصادي

. طيبة اقتصادية نتائج عليها وتترتب العقيدة،   فالعقيدةاإلسالميةالتيتهدفإلىربطقلبالمسلمباإليمانباللهعزوجلالمالك

واإليمانباليوماآلخرالذييحاسبفيهكل األصليوالحقيقيلكلمافيهذاالكون،لهاأثرعظيم ومراقبةاللهسبحانهوتعالىفيكلنشاطيقومبه، امرئعلىماقدموأخر،

حيثيعقدالمسلمأن فيتصحيحمسيرةاالقتصادوالنشاطاالقتصاديالفرديوالجماعي، : ر�ض~

أ�نش�أ�ك�مم�ن�األ� ه�و� قالاللهسبحانهوتعالى اللهعزوجلخلقهلعمارةهذاالكون،ف~يه�ا و�اس�ت�ع�م�ر�ك�م�

: تعبدي طابع ذو اقتـــصادسبحانه الله قال لعبادته، الخلق وجل عز الله خلق

:﴾ ن� و د� د� ع� ي ن� ا ي�� ن�� ي� ن ن�ا ع� � يو ي�� ن� ع� � د� ع� ي� ي� ا ي� يو ﴿ ى � ا � ت و: أنهلميجعلالعبادة[. 56الذاريات] ومنفضلهسبحانهوتعالىعلىعباده،

يفيدالفرد نافع، لتشملكلعملخير، بلوسعمندائرتها، محصورةفيماافترضعليهم،لقولهسبحانه وكونهذاالعملمشروعا. والمجتمعبشرطإخالصالنيةفيهللهتعالى،

ي�﴾: ن� ي� ي�ا ع� � ب ي" ن# �� نتي ي�ا ي� يو ي% يا ع& ي� يو ن'ي د) دن يو نتي ي( ي+ل ي�� ن�� ع, د- ﴿ وت�ا�ى: عالمي إنساني اقـــتصاد

الله لقول أبديا.، إنسانيا. عالميا. دينا. اإلسالم كان لما : ﴾ ي� ن� ي� ا ي� ع� ب� ة. ي� ع0 ي" ا ي�� ن�� ي1 ا ي2 ع� ي3 ع" ي�4 ا ي� يو ﴿ ى � ا � ت و # ن ا & � 3

: : 107األنبياء] الد�ين�[. إ~ن� وتعالى سبحانه الله ﴿وقول: عمران ] آل ال�م� اإل~س� الله~ ند� سبحانه[. 19﴾ع~ وقوله

:﴾ � ة5 ي ن7 ين يو � ة5 ن8 ي9 ن: ا ي�2 � ب� ة. ;� ي ا ي> ا ي�� ن�� ي1 ا ي2 ع� ي3 ع" ي�4 ا ي� يو ﴿ ى � ا � ت و: لذلك[. 28سبأ] الصفة، هذه يأخذ به يتصل ما كل فإن

. . عالميا إنسانيا. اقتصادا. اإلسالمي االقتصاد يكونوعالميته اإلسالمي االقتصاد إنسانية على يدل ومما

شعب بين أو وآخر، فرد بين المعاملة في يفرق لم أنه. الله عباد كلهم فالناس وأخرى، أمة بين أو وآخر،

:األساسيةاالقتصادي* النظام أهداف تحقيق

اإلسالمياإلسالمي االقتصادي النظام يهدفعز لله الكاملة العبودية تحقيق إلى

بمدى المبدأ بهذا ويرتبط وجلاالقتصادية . الوحدات مختلف التزام

القبول : كمال هو العبوديةالشريعة . قواعد المختلف واالنقياد

المعيشية : األهداف الكفاية حدنظامه في االسالم يهدف

مستوى توفير إلى االقتصاديانسان , لكل المعيشة من مالئم

االسالمي الفقه في يعرف ما وهويختلف ) ( , وهو الكفاية حد توفير بــ

في المعروف الكفاف حد عنيتمثل , والذي الوضعي االقتصاد

للفرد المعيشة ضرورات توفير فيوأسرته .

الموارد* لكل االمثل االستمراراالقتصادية :

في الموارد هذه توظيف يتحققعدة خالل من االسالمي االقتصاد

اهمها : طرقمن / 1 الطيبات إنتاج في توظيفها

الرزق .الضروريات / 2 إنتاج على التركيز

حماية في تسهم التي والحاجياتالشريعة . مقاصد

انتاج / 3 عن االقتصادية الموارد إبعاد . إنفاقا تتطلب التي والخدمات السلع

إسرافيه . طبيعة ذاتوزيع* في الكبير التفاوت تخفيف

والدخـل : الثروةالصارخ التفاوت وبشدة االسالم ينكرغير توزيعا. والثورة الدخل توزيع فياالسالمي , التصور في فليس عادل

أهم أو االجتماعي الظلم يكون أنالغاية هو والضعفاء الفقراء الحقفي المال عنصر إليها يسعى التي

االسالم .

االسالمية لالمه والدفاعية المادية القوة :تحقيقحد تحقيق الى يهدف االسالمي النظام بان قلنا

عند , تتوقف ال اهدافه لكن للفقر والتصدي الكفايةتحقيق في يتمثل سام هدف الى تتجاوزه بل ذلك

لها , يكفل بما االسالمية لالمه والدفاعية المادية القوهيتربص عدو كل عنها ويدرأ والحماية االمن من

من : ) استطعتم ما لهم وأعدوا تعالى قال باستقاللهاو وعدوكم الله عدو به ت�رهبون الخيل رباط ومن قوة

تنفقوا ما يعلمهم الله تعلمونهم ال دونهم من ءاخرينال وأنتم إليكم ي�وف الله سبيل في شيء من

ت�ظلمون ( . نذكر لعلنا اخرى اهداف ايضا. هناك ذ�كـر ما الى اضافة

منها : االقتصادية الموارد لكل األمثل :التخصيص

ـ: شروطها الضارة .-1 المحرمة السلع إنتاج عدمارتباطه -2 بقد إال عائدا. المال رأس يعطي ال

بالمخاطرة .وعدم -3 اإلسراف وعدم الضروريات على التركيز

اإلفراط .طبيعة -4 ذات والخدمات السلع إنتاج عن االبتعاد

إسرافية .االقتصادية -5 الموارد استخدام في الكفاءة

-: للمجتمع األساسية الحادات توفيرللمجتمع والضرورة األولوية حسب اإلنتاج يتم

: مستويات ثالث إلى وتقسيمالضرورية- : 1 والخدمات السلع السلع كافة وهي

الدين ) وهي الخمسة األركان صيانة في تخدم التياألمثلة ( ومن والمال النسل ـ العقل ـ النفس ـ

والطعام . الشرابالحاجية- : 2 مياه السلع عليها تتوقف ال وهي

بشيء ولكن عنها االستغناء يمكن سلع وهي الفردواألجبان . . اللحوم استهالك مثل المشقة من

التكميلية- : 3 تتحرج السلع ال التي األمور وهيالحياة يسهل وجودها ولكن بدونها تصب وال الحياةواستخدام الرياضة ممارسة مثل وتجملها وتحسنها

الحاسب .الثروة- :3 للدخل عادل توزيع تحقيق

التوجيه : عملية من الناتج التوزيع هو تعريفوغيرها . واإلرث الصدقات الزكاة بواسطة التلقائي

تخصيصها تم والتي والثروة الدخل ما كاف بجزء ، اإلسالمي السوق طريق عن األمثل بالشكل أوليا

والخاصة العامة الضرورية الحاجات إلشباع وذلكالمجتمع . وشرائح لألفراد

العادل : التوزيع إلى الوصول برنامجيلي ما على ـ: يشمل

الزكاة- 1 الصدقات :نظام من األدنى الحد وهيواألموال الكتنزة األموال على سنويا. المفروضة

والصناعية والحيوانية الزراعية والغالت للتجارة المعدةوغيرها .

الفقراء ) ثمانية أصناف إلى منها اإليرادات وتتجهوفي قلوبهم والمؤلفة عليها والعاملين ، والمساكين

السبيل ( . وأبن الله سبيل وفي والغارمين الرقابالصدقات- 2 التطوعي : نظام اإلنفاق وهي والصدقات

لها يلزم وال ، الخير أوجه جميع على الله سبيل فيأكد . وقد أعلى بحد محددة غير وهي أدنى حد أو نصاب

ذلك . على والسنة القرآناإلرث- 3 في :نظام الفرائض بعلم العلم هذا ويهتم

أكدت وقد اإلسالمية والشريعة اإلسالمي الفقهاإلرث . توزيع كيفية على اإلسالمية الشريعة

4.   اإلسالمية- لألمة والرمية المادية القوة تحقيقاالقتصاد ) نظام بتطبيق يطالب الغرب فيديو مقطع

االسالمي (http://www.youtube.com/watch?v=9u62WAwWaLI

محمد نبينا على وسلم الله وصل

: الطالبات

الغازي- هيفاءالقحطاني- ايمان

حسـن- سهام