, , و, االرادة الدوافع االنفعاالتالقرآن االدراك في النفسية للمواقف مختارة نماذج

المطهرة والسنة الكريم

المعرفي النفس علم

تفكيرنا في نستخدمها التي الفلسفةنردد ماذا

النفسنا نرويها التي القصة ماهيال او منطقية

الذي المناسب االنفعال الى يسوقنا التفكيرافكارنا مع يتماشى

الله لغير الفرح و الحزن

فكرنا لما نتيجة هو الذي السلوكاالنفعالية بالطاقة السلوك نحرك

االفكار شحنتها التي

سلوك في يتحكم ما الهوى اذا كيفاالنسان

و ) • وحده كان اذا يكسل طالب ابي بن علياذا العمل في يزيد و الناس في كان اذا ينشط

) ذم اذا ينقص و عليه اثنيحتى ) • احدكم يؤمن ال سلم و عليه الله صلى قال

) به جئت لما تبعا هواه يكون• : سولت قال انه ابليس عن بلغنا البصري الحسن

ظهري فقسموا المعاصي محمد المةمنها. يستغفرون ال ذنوبا لهم فسولت باالستغفار

. االهواء هي و•) هواه) الهه اتخذ من أفرأيت•) الحسي ) الخداع يصم و يعمي للشيء حبكال ) • الظن ان و ظنا اال اكثرهم يتبع ما الخبرة قلة

) شيئا الحق من يغني• : ذا فكن راي ذا كنت اذا الطريق في المضي

. العزيمة فساد من الراي فساد فان عزيمة

من النفسي المرض تسبب قد اموراالسالم نظر وجهة

•. لنا االخرين نقد من االهتزازسيجازينا • اعمال على االخرين من الشكر ننتظر

. عليها الله•. انجازاتهم من نقلل و االخرين نقدر الفي • تسببوا اشخاص من للذات االنتقام حب

ايذائنا.من • الجاهل يبلغ ما جاهل من االعداء يبلغ ال

نفسهالرغبة • و المثالية و الواقعية الذات بين الفجوة

. الكمال فيليس: : ) • قوله مسيب بن سعيد عن روي القلق

عيب وفيه إال فضل ذي وال عالم وال شريف من ، عيوبه تذكر أن ينبغي ال الناسمن من ولكن

نقصه وهب نقصه من أكثر فضله كان فمنلفضله(.

• ( : يؤمن من الصراع مر احالها التي الخيارات) قلبه يهد بالله

و ) • لكن و اطمئنانا اكثر العادي االنسان يقل لم ( ) اكثرهم تجد ال و جدال شيء اكثر االنسان كان

المطمئن( المؤمن المجادل بين الفرق شاكرين. الجاهل المجادل و

التي العوامل اهم من اللسان حفظالنفسية بالصحة التمتع على تساعد

النار • في وجوههم الناسعلى يكب هل واال .......

• . هذا عليك امسكالله • رضي لعائشة سلم و عليه الله صلى قوله

. بالقصر زوجاته احدى وصفت عندما عنها•. الميت لحم باكل الغيبة تشبيه• : لها اجد فلم لنفسي الراحة طلبت حكيم قال

. يعنيها ال ما ترك من اروح

االمور من الفراغ و الصحبةكدعامة االسالم اليها اشار التي

المعرفة و لالنجازالجهل و الفشل او

) البيئة ) و النفسية االجواء 1الصحبة

القدسي • الحديث في سلم و عليه الله صلى قالال) يوم اظلهم اليوم جاللي؟ في المتحابون اين

). ظلي إال ظلتلقاء 60%• من يشفون العصاب مرض من

المحبين بمساعدة او باجتهادهم اما انفسهملهم.

القرنين • ذي و علمه في موسى الله امتحنو حدى على كل بماله الجنتين ذو و قوته و بجاههاصحاب لكن و السور في لهم رفاق اى يذكر لملنرى بدينهم فروا صالحين مجموعة كانو الكهفالقرارات اتخاذ في اساسية الصالحة الصحبة ان

. االهداف تحقيق و الهامة

) البيئة ) و النفسية االجواء 2الصحبة

يجرمنكم) • ال و بالقسط شهداء لله قوامين كونواالمائدة ( تعدلوا اال على قوم 8شنئان

و) • بالغداة ربهم يدعون الذين مع نفسك اصبر وتريد عنهم عيناك تعد ال و وجهه يريدون العشي

عن قلبه اغفلنا من تطع ال و الدنيا الحياة زينة ) الكهف فرطا امره كان و هواه اتبع و 28ذكرنا

على) • تعاونوا ال و التقوى و البر على تعاونوا و ) المائدة العدوان و 2االثم

صالحة غير الصحبة كانت لو ماذا

• : و تالوته و لعبادته عزلة من للعبد بد ال تيمية ابنعن بعده و استغفاره و دعائه و لنفسه محاسبته

الشر.• : ال و سمعت ما الخاطر صيد في الجوزي ابن

عن بعدا و شرفا و عزا و راحة كالعزلة رأيتالشر.

يكتمون) • و بالبخل الناس يأمرون و يبخلون الذين) فضله من الله اتهم ما

•. الصالحة الصحبة من إال نتعلمه ال الغيبة رد

صالحة غير الصحبة كانت لو ماذا

غير • الممارسات ان الى تشير الجمع صيغةامنوا ) الذين ايها يا جماعة في تتم المرغوبة

ال و اثم الظن بعض ان الظن من كثيرا اجتنبوا ) الحجرات بعضا بعضكم يغتب ال و 10تجسسوا

عسى) • قوم من قوم يسخر ال امنوا الذين ايها ياعسى نساء من نساء ال و منهم خيرا يكونوا ان

تنابزوا ال و انفسكم تلمزا ال و منهن خيرا يكن ان ) االيمان بعد الفسوق االسم بئس باأللقاب

11الحجرات ال) • دونكم من بطانة تتخذوا ال امنوا الذين ايها يا

) عمران ال خباال 118يألونكم• ) هود) النار فتمسكم ظلموا الذين الى تركنوا ال و

113دين ) • على المرء سلم و عليه الله صلى قال

) يخالل من احدكم فلينظر خليله

الفراغ

تشغله ) • لم ان قلبك سلم و عليه الله صلى قال.) بالباطل شغلك بالحق

عمره ...........• عن المرء يساللمرض • عرضة اكثر المرأة ان االبحاث اثبتت

. فراغها وقت الن ذلك هل الرجل من العصاباكثر؟, الدنيوية اهتماماتها اكبر

من • النار اهل اكثر سلم و عليه الله صلى قالالنساء.

فيهما ) • مغبون نعمتان سلم و عليه الله صلى قال). الفراغ و الصحة الناس من كثير

•. االيدي ذا داوود عبدنا اذكر و

2الفراغ

•) الخوالف ) مع يكونوا ان رضوا الفراغ ذوي•. الهواء ملئه االناء من الماء خرج اذا قيلتبرا ) • البيت في خلفت كنت سلم و عليه الله صلى قال

) ابيته ان فكرهت الصدقة من•) ( . : امره ما يقضي لما كال فحلمت نمت ما بكر ابوالمؤمنين ) • من القاعدون يستوي ال بالعمل العالج اذن

) الله سبيل في المجاهدون و الضرر اولي غيرمن) • ابتغوا و االرض في فانتشروا الصالة انقضت فإذا

) الله فضلالنهار : : • في عمل لله ان اعلم و لعمر بكر ابو التنظيم

. النهار في يقبله ال الليل في عمل و الليل في يقبله ال

اإلدراك

في) • التي القلوب تعمى لكن و االبصار تعمى ال انهاالحج( 46الصدور

يحث • ما هي الذات تطوير و االفق و المدارك توسعةو ) السيء بالظن النفس انشغلت اال و االسالم علية

هو ربك من اليك انزل الذي العلم اوتوا الذين يرى ) سبا الحميد العزيز صراط الى يهدي و 6الحق

• ) فاطر) العلماء عباده من الله يخشى 28انما• ) يعلمون) ال الذين و يعلمون الذين يستوي هل قل

9الزمر الصالحات) • عملوا و منكم امنوا الذين الله وعد

) النور االرض في 55ليستخلفنهم

االدراك تابع

اعجبك) • لو و الطيب و الخبيث يستوي ال قل ) المائدة الخبيث 100كثرة

• ) االنعام) باطنه و االثم ظاهر ذروا 120و•) بالدين) يفقهه خيرا به الله يرد من• ) كيف) و الشائعات فتبينوا بنبا فاسق جاءكم اذا

االسالم معها تعامل

الخطا و المحاولة و التفكير

اني) • الهة اصناما اتتخذ ازر البيه ابراهيم قال اذ ونري كذلك و مبين ضالل في قومك و اراك

من ليكون و االرض و السماوات ملكوت ابراهيمهذا قال كوكبا رءا الليل عليه جن فلما الموقنين

رءا فلما االفلين احب ال قال افل فلما ربيلم لئن قال افل فلما ربي هذا قال بازغا القمررءا فلما الضالين القوم من الكونن ربي يهدني

افلت فلما اكبر هذا ربي هذا قال بازغة الشمسوجهت اني تشركون مما بريء اني قوم يا قال

ما و حنيفا االرض و السماوات فطر للذي وجهي ) االنعام المشركين من 79-74انا

التفكير

ثم) • اليك فصرهن الطير من اربعة فخذ قالادعوهن ثم جزءا منهن جبل كل على اجعل

) البقرة حكيم عزيز الله ان اعلم و سعيا ياتينك260

السالم .• عليه عزير قصةالى • وجهي اوجه هل حنيفة ابي يوما رجل سال

فقال اغتسل النهر ادخل حين خالفها ام القبلة. احد يسرقها ال حتى مالبسك الى حنيفة ابو له

•. يفيد و ينفع بما يشتغل ان االنسان على• : العلم عنه الله رضي طالب ابي بن علي قال

. العلم و تحرسه المال الن المال من خيرعلى يزكو العلم و النفقة تفنيه المال و يحرسك

, عليه, محكوم المال و حاكم العلم و االنفاق , ما باقون العلماء و احياء هم و المال خزانو مات

, في اثارهم و مفقودة اعيانهم الدهر بقي. موجوده القلوب

العواطف

•. هوى انها على القران في وردت العاطفةفاحكم) • االرض في خليفة جعلناك انا داوود يا

عن فيضلك الهوى تتبع ال و بالحق الناس بين ) ص الله 26سبيل

• ) الجاثية) هواه الهه اتخذ من 23افرايت• ) النجم) االنفس تهوى ما و الظن اال يتبعون ان

23

1الدوافع

ثم • له ارادة ال حيث طين من االنسان الله خلقو االنشاء قدرة له تكون حتى روحه من فيه نفخ

. التعمير و االبداع• ) البقرة ) كلها االسماء ادم علم و بالعلم زوده ثم

و ) 31 انشاكم الذي هو قل باالدراك زوده ثم ) الملك االفئدة و االبصار و السمع لكم 23جعل

سواها ) ما نفسو و االختيار و باالرادة زوده و ) الشمس تقواها و فجورها فالهمها

لذلك • الرغبة فيه ليشعل وقود من بد ال لكن وانها االرضحيث يعمر حتى هائلة طاقة فيه خلق

. طاقة الى تحتاج كبرى مهمة

2الدوافع

الدافع • فينا جعل و مثال بااللم االحساس الله خلق , , , ال البرد الحر العطش الجوع مثل اخمادة الى

اشباع طريق عن الخماده االلم وجود من بد. الملحة الدوافع

ال • الذي الوحيد االتجاه هو االسالم ان المهمالجنس مثل واحد بدافع البشري السلوك يحكم

.) ( ) ماركس) المادي فرويدتكوين • من حظ كلها للدوافع جعل االسالم

و جهه من يشبعها حتى ضوابط ووضع شخصيته . الذي الصمام اخرى جهه من الخالفة يحقق

و شخصالخر من يختلف باالكتفاء الفرد يشعركيف نتعلم هل مكتسب؟ ام فطري هو هل الكن

فطري؟ االمر ان ام نكتفي•

( لها وضع قد كلها الدوافع انواعحدود(

• . , , العطش الجوع الذات حفظمن ) • الشهوات للناسحب زين النوع حفظ

) الكهف البنين و هل ) 46النساء قل االية اخر الىربهم عند اتقوا للذين ذلكم من بخير اؤنبئكم

االنهار ( تحتها من تجري جناتالله ) • اتاهم بما يبخلون الذين يحسبن ال و التملك

) عمران ال لهم خير هو فضله 180من• ) المعتدين ) يحب ال الله ان تعتدوا ال و العدوان

78المائدة ذلك ) • في و الله ارضاء في لكن التنافسو

) المتنافسون فليتنافس

االنفعاالت

•. السنة و القران في االنفعاالت كل ذكر جاء• , , , , , الكره الفرح الحب الغضب الخوف من انواع

, الندم, و الحزن الحسد الغيرة•: لالنفعال المصاحبة التغيراتحزنه • كثرة من اصابته و السالم عليه يعقوب

. ابنه علىو ) • طرفهم اليهم يرتد ال التفكير اضطراب

) ابراهيم سواء 43افئدتهم

االنفعاالت مظاهر

وجوههم) • الله على كذبوا الذين ترىالزمر( 60مسودة

• ) القيامة) باسرة يومئذ 24ووجوهمثاني) • متشابها كتابا الحديث احسن نزل الله

تلين ثم ربهم يخشون الذين جلود منه تقشعر ) الزمر الله ذكر الى قلوبهم و 23جلودهم

او) • خيرا فليقل االخر اليوم و بالله يؤمن كان منليصمت(

االيمان) • تنقضوا ال و عاهدتم اذا الله بعهد اوفوا) كفيال عليكم الله جعلتم قد و توكيدها بعد