والعالج األسباب اإلعجاب

: السحيم عبدالرحمن الشيخ لفضيلة

ثمة ظاهرة انتشرت بين الفتيات ، أال وهي

ظاهرة اإلعجاب ، إعجاب بعض الفتيات

بعضهن ببعض ، أو إعجاب بعضهن ببعض

المعلمات .

األمور : هذه مثل انتشار وسببورسوله الله ح4ب2 م5ن القلب فراغ

وسلم . عليه الله صلىوسلم عليه الله صلى ورسوله الله محبة في اإلخالص .عدم

األمور عواقب في النظر عدم

بالصور التعلق

الفتاة بها تعلEقت فيمن البصيرة بعين النظر عدم

�ة القلوب أما لو أن �م م!لئت بمحب عاللم يكن فيها محل� للتعل�ق بفتاة الغيوب حسناء !

ثالث> من قال صلى الله عليه وسلم : كن فيه وجد بهن حالوة اإليمان : أن

يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، وأن يحب المرء ال يحبه إال

لله ، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف

. متفق عليه .في النار هذه خصال يجد بها المؤمن والمؤمنة

حالوة اإليمان .أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما

مفقود عند الم!عجPبات سواهما ... وهذا .والم!عجQبات

Sه إال لله ... وهاذ !حب !حب المرء ال ي وأن ي. معدوم عندهن

عندهن : العالقة أساس إذ

المنطق حسنالقوام جمالالهندام حسن

الصورة حسنورسوله الله محبEة من الخاوي والقلب

هو وسلم عليه الله صلىالجميلة الصور هذه بمثل يتعلEق .الذي

وسلم خل4صتولو عليه الله صلى ورسوله الله محبةولم ، القلوب تألهه الذي الله بغير متعلEق تعلEق لما

إليه . وهداها الخير على دلEها من سوى Eت4حبوالسالم : الصالة عليه قال حتى ولذا أحدكم يؤمن ال

أجمعين . والناس وولده والده من إليه أحب أكونكل : من إلي أحب ألنت الله رسول يا عمر قال ولما

عليه الله صلى النبي فقال ، نفسي من إال شيءإليك : أحب أكون حتى ؛ بيده نفسي والذي ال وسلم

أحب : . ألنت والله اآلن فإنه عمر له فقال ، نفسك منوسلم : عليه الله صلى النبي فقال ، نفسي من إلي

البخاري . . رواه عمر يا اآلن

الرفيعة المنزلة هذه ح4رمن جنسهن ببنات بات aفالمعجمثلهن ! بب4نيEات aن bقEلaعaوت ، العالية والمكانة

============األخروية العواقب في النظر محبة وعدم أي فإن ،

المحبة باستثناء القيامة يوم عداوة تنقلب لله ليستوزوجه . والزوج وولده الوالد بين تكون كما الفطرية

وبحمده : ) سبحانه PعTض!ه!مT قال ب VذQ PوTمPئ ي �ء PخQال األ) PينQقW Tم!ت ال � Qال إ Xد!وPع VضTعP Qب لكانت الذين المتقين ولرسوله إال لله �تهم محبوسلم . عليه الله صلى

على محبتهم قامت بالحق والذين التواصيبالصبر والتواصي

على عالقاتهم س]ست! أ البر والذين على التعاون

والتقوى .اإلثم على التعاون على مبني فهو اإلعجاب وأما

والعدوان .=======

هو حقيقته في اإلعجاب الذي وهذا العشقبذكر إال يرتاح وال يستقر ال حتى القلب د Qفس! ي

ه . Qمعشوقـبين . كان وإن

الفتيات

-

رحمه القيم ابن قال

الله - :

في اإلفـراط هو العشق

يستولي بحيث ، المحبة

قلب على المعشوق

من يخلو ال حتى ، العاشق

، فيه والفكر5 وذ5كره تخيiل5ه

عــن يغيب ال بحيث

فعند ، وذهنه خـاطـره

النفس تشتغل ذلك

النفسانية بالخواطر

، الق4وى تلك فتتعطل

من بتعطيلها فيحدث

البدن على اآلفات

دواؤه iع4ـزaي ما والروح

أفعاله فتتغيEر ، ويتعذر

، ومقاصده وصفاته

فتعجـز ذلك جميع iويختل

كما ، صالحه عن البشر

قيل :

األقدار ***** وتسوقــه بـه تأتي pلجاجـة يكـون ما أول4 iالحـب ***** كبار ت4طاق ال أمـور جـاءت الهوى aل4جج الفتى خاض إذا حتى

حلوة> مبادئه والعشق وأوسطه سهلة> ، ] وسقم قلب وشغل! Xوآخره هم عPطPب> ،

كما. وقتل> الله من عناية> تتداركه لم إنقيل :

عنى **** أوله فالحب خاليا وعشقتل وآخره سقم وأوسطه

آخر : وقالفلما ***** عPشQق حتى بالعشق Pه� تول

TقQط! ي لم به استقلتمكن ***** فلما eموجـة ظنها eلجة رأى

غPرQق منهاالجاني ) ( فهو ، للعاشق أي لــه والذنب

السائر : المثل تحت قعد وقد ، نفسه علىنفخ . وفوك أوكتا رحمه - يداك كالمه انتهى

الله - .

العالج

الع4ضال : الداء هذا دواء وأماهذا - - : ودواء الله رحمه فيه فقال

القتال به الداء a4بت4لي ا ما إن يعرف أنإنما ؛ للتوحيد المضاد الداء هذا من ، الله عن قلبه وغفلة جهله م5ن هو

ننه وس4 رب2ه توحيد يعرف أن عaلaيbه5 aفأوال ثم وآياته العبادات ، من يأتي

عن قلبه يشغل بم والباطنة الظاهرةفيه الفكرة اللجأ دوام وي4كثر

صرف في سبحانه الله إلى والتضرعوليس إليه بقلبه يرجع وأن ، عنه ذلك

لله اإلخالص من أنفع دواء وهو لـه ،حيث كتابه في الله ذكره الذي الدواء

وءa قال : ) iالس عaنbه4 aر5ف bصaل5ن aل5كaذaك aين لaص5 bم4خbال بaاد5نaا ع5 bم5ن 5نwه4 إ اء aش bح aفbال aو )السوء عنه صرف أنه سبحانه فأخبر

الفعل من والفحشاء العشق منخلص إذا القلب فإن ، بإخالصه

عشق4 منه يتمكن لم لله عمله وأخلصقلب من تمكن إنما فإنه ؛ الصور

قيل : كما فارغالهوى أعرف أن قبل هواها أتاني

فتمكنا خاليا قلبا فصادفوالشرع العقل أن العاقل وليعلم

، وتكميلaها المصالح aتحصيل يوجبانوتقليلaها ... المفاسد aوإعدام

: p وأخيرا ، مال aالج من شيئا الله حباها من إلى

بها ت4عجب بمن فابت4ليaت

والعلن السر في وراقبيه الله اتقيالجمال هذا منك ي4سلب ال الله اتقي

من عليك النفوس لضعيفات تجعلي السبيل .

الباب . هذا من جاءتك عالقة كل اقطعي

طبق على اإلطالة عن اعتذاري وأقدEمالنiصح .

الكريم الرحمن للرحيم والحمد الكالم تماألنام . خير على والسالم والصالة ، المنان

عن عبارة البرنامجلموضوع مقتطفات

االسباب ) االعجابوالعالج(لفضيلة

عبدالرحمن : الشيخالسحيم

الفوائد صيد موقع

http://saaid.net/female/011.htm

: العرض تصميمالغد اشراقة