جامعة أم القرى الكلية الجامعية في الجموم قسم التربية...

جامعة أم القرى

الكلية الجامعية في الجموم

قسم التربيةد. طالل بن علي مثنى أحمد

مادة أصول التربية

اإلسالمية انتساب

الفصل األول هـ1435هـ - 1434

مفهومها ، أهميتها ، وظائفها(التربية اإلسالمية )

المفهوم اللغوي للتربية للتربية ثالثة أصول لغوية هي :

مفهوم التربية

. ربا يربو : على وزن نما ينمو / بمعنى 1زاد ونما

. ربي يربي : على وزن خفي يخفي / 2بمعنى نشأ وترعرع

. رب يرب : على وزن مد/ يمد بمعنى أصلحه 3وتولى أمره


مفهوم التربية اإلسالمية

هو النظام القائم على المنهج الرباني النابع من التصور اإلسالمي

الواضح للكون واإلنسان والحياة والذي يهدف إلى تربية اإلنسان

وإيصاله إلى درجة كماله التي تمكنه من القيام بواجبات الخالفة في

األرض


أهمية التربية اإلسالمية

للتربيZة أهميZة كبZيرة في حيZات اإلنسZان بصZورة عامZة وللتربيZة اإلسZالمية أهميZة خاصZة في حيZاة

المسلم ، وذلك للجوانب التالية : العلم وحZZدة ال يكفي لتعZZديل السZZلوك فالبZZد 1.

من أن يؤازر ذلك التربية وجZZود عZZدد من المZZؤثرات الZZتي دخلت على 2.

المجتمZZZع المسZZZلم بمZZZا تحملZZZه من افكZZZار واتجاهات وسلوكيات تخالف المنهج اإلسالمي

. حاجZZZZZة الZZZZZتربويين من آبZZZZZاء ومعلمين ... 3المجتمعZZات اإلسZZالمية إلى معرفZZة األسZZاليب

التربوية القائمة على المنهج اإلسالمي اهميZة وجZود مصZنفات علميZة لتوضZيح المنهج 4.

التربوي اإلسالمي أهميZة وجZود مؤسسZات بحثيZة وبZاحثون يتحلZون 5.

بZالمنهج الZتربوي اإلسZالمي لدراسZة ومعالجZة القضايا التربوية في المجتمعات اإلسالمية


للتربية فوائد عديدة تعود على الفرد واألسرة والمجتمع

أهمية القيام بالعملية التربوية

h : أهمية التربية للفرد : أوالطاعة الله تعالى 1.الثقة بالنفس 2.سعة األفق 3.األمن النفسي للفرد 4.اكتساب حب وتقدير المجتمع 5.



h : أهمية التربية لألسرة : ثانياطاعة الله تعالى 1.أداء لحZق المسZؤولية وتأديZة للZواجب تجZاه 2.

األبناءوقاية لألبناء من العداوة فيما بينهم 3.مصدر سعادة للوالدين ولألسرة بشكل عام 4.مصدر أجر وتواب للوالدين في اآلخرة 5.تقليل التكليف االقتصادية 6.

مفهومها ، أهميتها ، تطورها ، التربية اإلسالمية )وظائفها(


h : أهمية التربية للمجتمع ثالثاتحقيق األمن للمجتمع 1.تحقيق الترابط االجتماعي 2.تحقيق التنمية االقتصادية والصناعية3. برز المواهب واإلبداعات المهنية 4.ضور واختفZاء المعوقZات االقتصZادية ومعيقZات 5.

التنميةالبعد عن اإلسراف وتقليل المصروفات 6.

h ثانيامصادر التربية اإلسالمية

) القرآن الكريم – السنة النبوية – أقوال الصحابة وأفعالهم – اقوال السلف ..(

16 /11

الكريم مصادر التربية اإلسالمية القرآن

الكريم القرآن محتويات

المواعظ والعبر التوحيد والعقائد العبادات النظام االجتماعي

تهذيب االخالق القرآن الكريم األحكام الشريعة التاريخ والقصص

األمثال الجهاد والنصر العالقات االقتصادية العلم والحقائق

العلمية اإلرشاد إلى النظر الغيب والمالئكة

والتدبر


نمZاذج وأمثلZة لحجيZة القZرآن تكريم اإلنسان1.التربوية

أ. منحه العقل والقدرة على التفكير ب. منحZة القZدرة على التعليم والتعلم

ج. منحه اإلرادة وحرية االختيار د. جعل معيار التمايز التقوى

هZ. حسن خلقه وأمره بحسن الخلقو. أسجد له المالئكة


نمZاذج وأمثلZة لحجيZة القZرآن احترام عقل اإلنسان 2.التربوية

الحث على التعلم والتعلم والتعليم 3.

البناء الخلقي لإلنسان 4.

النظرة الواقعية لفطرة اإلنسان 5.ضبط الشهوة ال كبتها •مراعZZاة مشZZاعر اإلنسZZان وحبZZه للZZذة •

والعد عن الشقاءحرية االختيار وعدم اإلكراه •كل ابن آدم خطاء •التيسير ورفع الحرج •


نمZاذج وأمثلZة لحجيZة القZرآن الحث على العمZZل واالجتهZZاد ، فللعمZZل 5.التربوية

مكانة في اإلسالم ومن ذلك : مناسبة العمل لإلنسان •اتقان العمل•تقدير العمل المباح مهما كان نوعه•التوكل على الله •


باعتبZZار أن القZZرآن الكZZريم قZZدم للبشZZرية منهجZZZا تربويZZZا متكZZZامال يضZZZمن تحقيZZZق االسZZتخالف في األرض ، ينبغي التأكيZZد على

ما يلي : * * االلZتزام بZالقرآن دسZتورا ومنهج حيZاة

، وينتج عن ذلك ثمار يانعة منها : زيZادة اإليمZان واسZتقراره وتملكZه 1.

من القلب الهZZدوء والسZZكينة وعZZدم القلZZق 2.

واالضطرابات النفسيةوضZوح الZرؤى للمZؤمن في مواقZف 3.

الحياة المختلفة


*** القZZZرآن الكZZZريم منهج تربZZZوي اتسZع القZرآن الكZريم لجميZع مجZاالت التربيZة متكامل متوازن :

ومن أهمها : التربية اإليمانية ، التربية األخالقية ، التربية

المعرفية والعقلية التربية الوجدانية ، التربية الجسدية ،

التربية الجمالية التربية االجتماعية ، التربية العملية ، التربية

األمنية

كمZZا اهتم القZZرآن بتربيZZة جميZZع طبقZZات المجتمZع ، فقZد اهتم بتربيZة الفZرد ، واألسZرة

كمZا تنZوعت األسZاليب التربويZة في القZرآن ، ، والمجتمع ، والحاكم ، والمحكوم ومنهZZZا : الZZZترغيب ، الZZZترهيب ، القصZZZة ،

المثل ، الموعظة ، التوجيه ، الحوار

النبوية مصادر التربية اإلسالمية السنة

العلم 1. )طلب العلم طلب على الحث فريضة على كل مسلم (

النهي عن الحZZZديث بغZZZير علم ) إيZZZاكم 2.والظن فإن الظن أكذب الحديث(

تقZدير العلم والعلمZاء ) إن المالئكZة لتضZع 3.أجنحتها لطلب العلم رضا بما يصنع ..(

المعلم قZZدوة )عن أنس رضZZي اللZZه عنZZه 4.قZال : كZان النZبي صZلى اللZه عليZه وسZلم

أحسن الناس خلقhا (الحث على حسZن تربيZة األبنZاء ) كZل مولZود 5.

يولZZZد على الفطZZZرة ..( )كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ..(

النبوية السنة في التربوية التوجيهات من نماذج

قيمZة العمZل في البنZاء والتنميZة )إن قZامت 6.السZZZاعة وفي يZZZد أحZZZدكم فسZZZيلة فZZZإن اسZZZZتطاع أن ال تقZZZZوم حZZZZتى يغرسZZZZها

فليغرسها(األخطاء : 7. معالجة في نبوية طرق

العباس ) ..( بن الفضل قصة اإلشارة ( وقطف بسر بن الله عبد قصة العتاب

العنب ..(وكذا ) ..( كذا يفعلون أقوام بال ما التعريض ... ( فيك أمرؤ انك ذر أبي قصة اللوم

جاهلية ( بيمينك ) ..( كل غالم يا المباشر التوجيهالصدقة ) ..( وتمر الحسن قصة الزجر

النبوية مصادر التربية اإلسالمية السنة

النبوية السنة في التربوية التوجيهات من نماذج

وأفعالهم مصادر التربية اإلسالمية الصحابة أقوال

حيث رسZZول اللZZه بالتبZZاع سZZنته وسZZنة الخلفZاء الراشZدين من بعZده : ) .. عليكم بسZZZZنتي وسZZZZنة الخلفZZZZاء الراشZZZZدين المهZZZZديين من بعZZZZدي عضZZZZوا عليهZZZZا

بالنواجذ..(وسZZZيرة الصZZZحابة مليئZZZة بZZZالمواقف التربويZZZة الكثZZZيرة الZZZتي ال تحصZZZى من أقZوال وأفعZال، وفيهZا يتجلى لنZا زهZدهم

وورعهم ، وجهادكم ، وعملهم .......

الله رسول صحابة سيرة في تربوية نماذج

h ثالثاخصائص التربية

اإلسالمية22 /12

الخصائص العامة للتربية اإلسالم

هما : : أمران تعني و الربانية

األول: ربانيZZة الغايZZة والوجهZZة أي أن التربيZة اإلسZالمية غايتهZا األخZيرة هي حسZن الصZلة باللZه تعZالى والحصZول

على مرضاته الثZZاني : ربانيZZة المصZZدر والمنهج أي أن المنهج الZذي تسZتقي منZه التربيZة اإلسZالم للوصZول إلى غاياتهZا وأهZدافها منهجZZZا ربانيZZZا ، مصZZZدره وحي اللZZZه تعZZالى إلى خZZاتم أنبيائZZه صZZلى اللZZه

عليه وسلم

الخصائص العامة للتربية الشZZمول : التربيZZة اإلسZZالمية تهتم بجميZZع اإلسالم

جZZZوانب الشخصZZZية لإلنسZZZان )الجسZZZمية ، والعقليZة ، والروحيZة ، والعلميZة ، والفكريZة ، والنفسZية واالجتماعيZة ، واألخالقيZة ، والمهنيZة

، واإلنفعالية كمZا تشZمل كافZة فئZات المجتمZع ، وتشZمل جميZZع المعZZارف والعلZZوم المفيZZدة لإلنسZZان

والتي تسهم في نهضة ورقي المجتمع كمZا أنهZا تهتم بZأمور الZدنيا والZدين وتلZبي

المتطلبات الفطرية لإلنسان كمZZا تنظZZر بشZZمل للوحZZدة اإلنسZZانية باعتبZZار أن البشZZرية خلقهZZا اللZZه للتعZZارف

والتعاون والتعايش والمساواة والعدالة

الخصائص العامة للتربية التZوازن : اكتسZبت التربيZة اإلسZالمية سZمة اإلسالم

التZZوازن من المصZZادر الZZتي تسZZتقي منهZZا تعليماتهZZZا التربويZZZة ، ولقZZZد انعكس ذلZZZك التZوازن بين قيم الZروح والمZادة على النهضZة الحضZارية الZتي عاشZها المسZلمون عZبر قZرون عZZدة قZZدم من خاللهZZا المسZZلمون للبشZZرية

مفاتح العلم والحضارة لألمم األخرى

)الثبZات والمرونZة(: ويتمثZل ذلZك في الثبZات في األهZZZZداف والغايZZZZات، والمرونZZZZة في الوسZZائل واألسZZاليب- الثبZZات على األصZZول والكليZات والمرونZة في الفZروع والجزئيZات - الثبZات على القيم الدينيZة واألخالق اإلسZالمية والمرونZZة في الشZZئون الدنيويZZة والعلميZZة، وبZذلك فالتربيZة اإلسZالمية تتسZم بالمحافظZة على ثZوابت األمZة ، وترسZيخ العقيZدة والقيم األصZZيلة مZZع مسZZايرة الحضZZارة والتقZZدم

والرقي بما ال يتناقض مع الثواب والقيم


الواقعيZة: تعZني مراعZاة مراعZاة واقZع اإلنسZان h وقدراتZه وتوافقهZا مZع فطرتZه البشZرية بعيZداعن الخيZZال والمثاليZZات المجZZردة ، فالتربيZZة اإلسZالمية تنطلZق من مقاصZد الشZريعة الZتي تؤكZد على رفZع الحZرج وجلب التيسZير ، ومن أهم القواعZZد الZZتي قررهZZا الفقهZZاء في هZZذا

الصدد قاعدة الضرورات تبيح المحظورات

قاعدة المشقة تجلب التيسري وبZذلك فالتربيZة اإلسZالمية تتوافZق مZع قZدرات اإلنسZZZZZZZZZان العقليZZZZZZZZZة والجسZZZZZZZZZمية والوجدانيZة .....كما تZراعي الفZروق الفرديZة بين االشZZZZZZZخاص وتZZZZZZZراعي قZZZZZZZدراتهم

واستعداداتهم

االسZتمرارية : تتسZم التربيZة اإلسZالمية •بالسZZتمرارية فال تنتهي في زمن معين أو عمZر محZدد أو مرحلZة دراسZية فهي

تربية من المهد إلى اللحد الوسZطية : اتسZمت التربيZة اإلسZالمية •

بالوسZطية فال إفZراط وال تفريZط ، كمZا أنهZZا تتعمZZل مZZع الواقZZع المحسZZوس والملمZZوس في حيZZاة اإلنسZZان ، وهZZذا يلقي مسZZZZؤلية كبZZZZيرة على عZZZZاتق المZZZربين لغZZZرس مبZZZادء الوسZZZطية والتسZZZZZامح بين المZZZZZتربين من خالل

المناهج التعلمية واألنشطة التربوية


h رابعاأهداف التربية

اإلسالمية29 / 12

أهداف التربية اإلسالمية

معنى الهدف:•

يZZZدور المعZZZنى اللغZZZوي واالصZطالحي للهZZدف على معZنى واحZد مفZاده: الغايZة �سZZعى إلى الوصZZول الZZتي يإليهZZZZZا أوإلى تحقيقهZZZZZا، أوالغZرض الZذي ي�Zراد إدراكZه

ونيله

معايير أهداف التربية أهداف التربية اإلسالمية اإلسالمية اتسZاقها مZع الغايZة الكZبرى للتربيZة •

اإلسالميةاسZZZتنتاجها وتوافقهZZZا مZZZع مصZZZادر •

التربية اإلسالمية أن تكZZZون شZZZاملة لجمZZZع جZZZوانب •

اإلنسان ومراحل تربيته أن تكZون شZاملة لمراحZل بنZاء الفZرد •

والمجتمع أن تكZZون واقعيZZة وممكنZZة التحقيZZق •

وقابلة للقياس

معايير أهداف التربية أهداف التربية اإلسالمية اإلسالمية

أن تكZون متدرجZة وفZق مراحZل نمZو •اإلنسان

أن تكZون واضZحة الصZياغة ال تحتمZل •التأويالت

أن تكZZون خاليZZة من التناقضZZات أو •التصZZادم مZZع الحقZZائق الشZZرعية أو

العلمية أن تسZZZZتوعب المجZZZZال الZZZZتربوي •

ومكوناتZZZه في الماضZZZي الحاضZZZر والمستقبل


والستخالص أهادف للتربية علينا أن نراعي المعايير العام لألهداف كما

نضع أمامنا الخصائص العامة لإلنسان ونستفيد من خبرات وأراء علماء التربية وننظر فيما استنتجوه من

اهداف للتربية حسب أرائهم


h أهداف التربية اإلسالمية : ثانياالمحافظZZZZة على الفطZZZZرة الربانيZZZZة •

لإلنسZان وتعريفZه بخالقZة على أسZاس ربانية الخالق وعبودية المخلوق

إعZداد اإلنسZان لمواجهZة متطلبZات الحيZاة •لتحقيق سعادته في الدنيا واآلخرة

h الغاية النهائية للتربية اإلسالمية أوالتحقيق العبودة الحق لله تعالى •

وحدة ال شريك له h لقوله تعالى ) وما خلقت تحقيقا

الجن واإلنس إال ليعبدون(

مستخلص أهداف التربية أهداف التربية اإلسالمية اإلسالمية

بنZاء جميZع جZوانب الشخصZية )الروحيZة •والفكريZة والوجدانيZة والعقليZة والنفسZية والجسمية واالجتماعية( للفرد المسلم

بنZاء الفZرد المسZلم العامZل المجتهZد في •العمل وكسب الرزق

بنZZZZاء الروابZZZZط االجتماعيZZZZة والتحلي •بمحاسZZZن األخالق في التعامZZZل مZZZع المجتمZZZع المحيZZZط ومZZZع المجتمZZZع

اإلنساني الكبير بنZاء المجتمZع اإلسZالمي الZذي يتخZذ من •

h للحياة المنهج الرباني منهجاتحقيZق التنميZة االقتصZادية والحضZارية •

للمجتمع

h خامساأصول التربية اإلسالمية

األصول اإلعتقادية األصول التعبدية األصول الفكرية

21/ 1

تعتمد العقدية على أركان اإليمان الستة h : اإليمان بالله تعالى : ويشتمل على أوال

ثالثة عناصر معرفة معنى األلوهية •اثبات معنى األلوهية لله وحده •نفى هذا المعنى عن كل كائن سوى الله •

تعالى ومن هذه المعاني ينتج لنا آثار تربوية كثيرة

h نذكر منها : جداتحرير اإلنسان من عبودية غير الله •

تعالى توحيد الله بالعبادة يؤدي إلى اتزان •

الشخصية وعدم تشتتهااإليمان بالله يمأل قلب اإلنسان •

بالطمأنينة والراحة النفسية

أوال : األصول العقدية أسس التربية اإلسالمية

اإليمان بالله يمأل نفس اإلنسان بالثقة •وثبات الشخصية

توحيد الله يؤدي إلى إذابة الفروق •الطبقية فال معبود غير الله وينتج عن

ذلك تحقيق األخوة اإلنسانية توحيد الله يكسب اإلنسان الشجاعة •

والصدق والثبات وعدم الخوف من غير

توحدي الله يؤدي إلى تهذيب النفس •البشرية وخضوعها لله تعالى


h : اإليمZان بالمالئكZة: ولإليمZان بالمالئكZة ثانيZاآثار تربوية منها :

تكريم اإلنسان بحيث أسجد له المالئكة •h من المالئكZZة • جعZZل اللZZه لإلنسZZان حرسZZا

يحرسونه بأمر الله ابتعZاد اإلنسZان عن الرذائZل وتجنبهZا حيZاء •

من اللZZه تعZZالى ثم من المالئكZZة المكلفين بحراسته وحفظه

h : اإليمZZان بZZالكتب المنزلZZة : فاإليمZZان ثالثZZابZالكتب المنزلZة على رسZله ، أمZرٌ من اللZه

( من سZورة 2859تعZالى كمZا جZاء في اآليZة )البقرة

h وهZو والقZرآن الكZريم هZو أخZر الكتب نZزوالمعجZZزة النZZبي صZZلى اللZZه عليZZه وسZZلم ،

ولإليمان به آثار تربوية منها :


المنهج القرآني هو المنهج الرباني الذي •به تصلح حياة اإلنسان

القرآن يربي اإلنسان على األخالق •الفاضلة

القرآن يربي عقل اإلنسان على التدبر •والتفكر والتأمل

القرآن يحث على العلم والتعلم والبحث •العلمي

h : اإليمZان بالرسZل واألنبيZاء : فالرسZاالت رابعZاالZتي جZاؤوا بهZا كلهZا هZدفها واحZد هZو توحيZد وإفZZراده بالعبZZادة ، ولإليمZZان بالرسZZل أثZZار

تربوية نذكر منها : عظم رحمZة اللZه بعبZاده فتعهZدهم بالرسZل •

إلرشاده إلى طريق الخير الفالح تختلف درجات الرسل باختالف فضلهم •


صبر الرسZZل واألنبيZZاء على أقZZواهم في •سبيل هدايتهم إلى التوحيد

أعظم النZZZاس ابتالء الرسZZZل ثم الZZZذين •يلونهم بالفضل من الناس

رسZولنا محمZد صZلى اللZه عليZه وسZلم هZو •افضل الرسل وخاتمهم

رسZالته صZلى اللZه عليZه وسZلم عامZة لكZل •النZاس وليسZت لقZوم دون غZيرهم ، بZل أنهZا

لإلنس والجن


h : اإليمZZان بZZاليوم اآلخZZر ، وأن لهZZذه خامسZZاالZدنيا نهايZة ، ولإليمZان بZاليوم اآلخZر آثZر تربويZة

نذكر منها : تربية الشعور بالمسئولية وعظمها •ضبط الغرائز واألهواء•تربية اإلنسان على األخالق والفضائل•الصZZبر والطمZZع فيمZZا عنZZد اللZZه من نعيم •

باقي وخالد اليقين برحمة الله وعدله ، •


h : اإليمZZZان بالقZZZدر خZZZير وشZZZره ، سادسZZZاويتحقZق ذلZك من علم اإلنسZان أن الZدنيا دار عبZور وبتالء وأن اآلخZرة هي دار البقZاء ودار الجZزاء والثZواب ولإليمZان بالقZدر آثZر تربويZة

نذكر منها : التوكل على الله حق التوكل •الصبر على القضاء والقدر •الرضZا بالقضZاء والقZدر والقZدرة على ضZبط •

المشاعر الثقة بالله والطمأنينة والسكينة • التأكيZZد على عبوديZZة الفZZرد للZZه وحZZدة ال •

شريك له


معنى العبادة

أسس التربية اإلسالمية

العبادة هي هي اسZZم جZZامع لكZZل مZZا يحبZZه اللZZه ويرضZZاه من األقZZوال واألعمZZال الباطنZZة والظZZZاهرة .. فالعبZZZادات هي كالصZZZالة والصZZيام والحج وصZZدق الحZZديث وبZZر الوالZدين وصZلة الZرحم األمZر بZالمعروف

والنهي عن المنكر كثير من العبادات

h : األصول ثانياالتعبدية

أهمية العبادة


العبادة هي التجسيد العملي للعقيدة •العبادة هي المظهر للتذلل والخضوع لله •العبادة توحد بين المسلمين •لتنوع العبادات مردود على شخصية •

اإلنسان فكل عبادة تنمي جانب من شخصيته

الثمرة الحقيقية للعبادة هي تقوى الله •تعالى

الشعائر التعبدية تمثل الحد األدنى من •العبادة ، وبوجود اخالص النية لله تصير

العادة واألعمال الدنيوية عبادات لله الطهارة شرط أساسي لكثير من •

الشعائر التعبدية


اآلثار التربوية ألركان اإلسالم


الشZZZهادتين

نماذج من أثر الشهادتين في حياة الفرد

ربZZط اإلنسZZان بربZZه ، بتوحيZZده وعZZدم •اإلشراك به

اكتسZاب الثقZة بZالنفس حيث أنZه مZتيقن •أن النافع الضار هو الله وحده

االنطالق نحZZZو العمZZZل واالجتهZZZاد حيث •العمل عبادة لله وحده

الشZZعر بالراحZZة والطمأنينZZة والتعلZZق •بالله وحده

مفتاح ألبواب الجنة •




الشZZZهادتين

نماذج من أثر الشهادتين في حياة المجتمع

توحZZد القلZوب حZZول رب واحZZد وكتZZاب •واحد ورسول واحد وقبله واحدة

تنتج األعمZال الصZالحة الZتي ترضZي اللZه •سZZبحانه وتعZZالى وتفتح على المجتمZZع

ابواب الخير تنشZZر المحبZZة بين النZZاس وتحZZيي في •

نفوسZZهم حب الخZZير والتعZZاون ونصZZرة المظلZZZوم وإعانZZZة المحتZZZاج وتقZZZوي

الروابط




الصZZZZZZZالة

الصالة فيها نشاط لجميع جوانب اإلنسان

نشاط روحي يومي يصل العبد بخالقه•نشاط جسمي بالمدامة على الحركة •

بشكل يومي نشاط نفسي لإلنسان بتخفيف •

الضغوط النفسية عنهنشاط عقلي بالتفكر بآالء وآياته •نشاط اجتماعي بااللتقاء اليومي مع •

جماعة المصلين نشاط وجداني بتعويد النفس على •

الحب والتسامح




الصZZZZZZZالة

الصالة تربي في اإلنسان عدة جوانب منها : �ي النفس على الحياء من الله ومن • الصالة ترب

مخالفتهالصالة تربي في نفس اإلنسان المداومة على •

القول الحسن �ي النفس على الرغبة في التوبة • الصالة ترب

واالقبال على الصالح �ي النفس على البعد عن الحقد • الصالة ترب

واألنانية �ي النفس على حب� الخير للجميع• الصالة تربالصالة تربي في اإلنسان الكف عن الظلم •

والعدوانالصالة تعود اإلنسان على االبتعاد عن الفحشاء •

والمنكر الصالة تعود اإلنسان على فعل الخيرات، •

واالصالح واالستقامة �ي النفس على يقظة الضمير بدوام • الصالة ترب

االتصال بالله




الصZZZZZZZوم

للصيام آثار تربوية كثيرة منها: الصوم عبادة بين العبد وربه وفيها تحمل عظيم •

لألمانة في الصوم تنمية لجانب اإلرادة في اإلنسان •في الصوم حفظ للسان القول البذي والفحش •في الصوم حفظ للسمع من سماع المحرمات •في الصوم كف لجميع الجوارح عن المحرمات •في الصوم تعود على الصبر وتحمل مشاق •

الجوع والعطشفي الصوم شعور بأحوال اآلخرين وصبر على •

أذاهم في الصوم تتجلى روح الوحدة في المجتمع •في الصوم تدريب لإلنسان على التغيير ففيه •

تغير للنمط اليومي لإلنسان




الزكZZZZاة

للزكاة آثار تربوية على الفرد والمجتمع منها: تطهير النفس من البخل وحب المال •تزكية للمال وتنمية له حفظه من التلف •

والضياع تساعد في الحفاظ على وحدة المجتمع •

واستقراره تحض على العمل والبذل •فيها حث على التنمية البشرية في المجتمع •فيها تشغيل لكامل مقدرات المجتمع االقتصادية •تعويد النفس على اإليثار وحب الخير لآلخرين •اشاعة روح التآلف والترابط بين طبقات •

المجتمع مساعدة المحتاجين ومد يد العون لهم •




الحZZZZZZZج

الحج و آثار تربوية على الفرد والمجتمع

الحجاج هم وفد الرحمن يباهي المولى عز •وجل بهم مالئكته في صعيد عرفات

إظهار وحدة األلوهية ومقاومة المادية •واإللحاد

فيه تربية لإلنسان من جميع النواحي •) الجسدية ، و الروحية ، واالجتماعية،

والنفسية ، العقلية ..(في الحج امتثال ألوامر الله واستجابة •لندائهالحج المبرور يهدم ما قبله من ذنوب وآثام •

حيث يعود الحاج بعد حجه كيوم ولدته أمه:فيه تطهير للنفس من األدران والرذائل•




الحZZZZZZZZZZج

الحج و آثار تربوية على الفرد والمجتمع

فيه ابراز لوحدة المجتمع وتآلفه • إذابة للفروق الطبقية بين المجتمع واعالن •

عملي لمبدأ المساواة بين الناسالحج وموسم دوري يلتقي فيه المسلمون •

كل عام على أصفى العالقات وأتقاها، ليشهدوا منافع لهم

في الحج تبادل المنافع التجارية للتجارب •والخبرات في شتى المجال


حقيقة خلق اإلنسان في اإلسالماألصل البZZعيد ) أصل خلق اإلنسان •

من طين (األصل القريب ) خلق اإلنسان من •

نطفة ( : مكونات اإلنسان

الجسم الروح العقل القلب إنسان عي عبادة الله وحده

نظرة اإلسالم إلى الكون واإلنسان والحياة

نظرة اإلسالم لإلنسان

أسس التربية اإلسالمية h : األصول ثالثا

الفكرية

اإلنسان مخلوق مكرم اإلنسان مخلوق وهبه القدرة على التعلم اإلنسان مخلوق مميز مختار اإلنسان مخلوق مسؤول عن تصرفاته

وسلوكه المهمة األساسية لإلنسان عي عبادة الله

وحده




الفكرية

حال اإلنسان بين الخير والشر




الفكرية

اختلفت وجهات النظر حول حال اإلنسانبين الخير والشر

اإلنسان متوحش شرير بطبعه •)سبنسر (

اإلنسان خير بطبعه •) جان جاك روسو (

اإلسZالم نظZر لإلنسZان بمنظZار معتZدل •فقZد ه�Zدي اإلنسZان للخZير والشZر وكلZف أن يختZZار بينهمZZا فهZZو مZZزود بمعZZايير درك اإلختيZZار بين الخZZير والشZZر فهZZو يكتسZZب الخيريZZة أو الشZZرية بZZالتطبع ) ونفس ومZا سZوىها * فألهمهZا فجورهZا وتقوىهZا * قZد أفلح من زكهZا * وقZد خZاب

من دسها (

حال اإلنسان بين الحرية والجبرية




الفكرية

كما اختلفت وجهات النظر حول حالاإلنسان بين الحرية والجبرية

اإلنسان مجبر على أعمالة وال حرية في •االختيار ) الجبرية (

اإلنسان اإلنسان لديه القدر على •اإلختيار والتصرف في جميع أعماله

) المعتزله (ومZا عليZه جمهZور علمZاء المسZلمين أن •

اإلنسZان أفعالZه بين الجZبر واإلختيZار ، فال قيZZود على قZZدرة اللZZه تعZZالى وال إلغZZاء

لحرية اإلنسان

الدور المنوط بالتربية




الفكرية

توجيه المسلم لمعرفة ربه واستشعار قدرته •مساعد المسلم على التخلص من ذل العبودية •

لغير الله تربية المسلم على الحرية المسئولة التي •

تساعده على القيام بدوره في الحياة بإبداع وابتكار

تعريف المسلم بدوره بوصفه خليفة الله في •األرض وعليه مسؤولية بناء وإعمارها

تعريف المسلم بدوره تجاه أمته ووطنه •ومجتمعه وأسرته ونفسه

تربية المسلم على مغالبة الهوى والنفس •والشيطان

الكون كله مخلوق لله ، خلقه لهدفوغاية

الكون كله خاضع لسنن لله ، وفق اقدارالله

الكون كله مسير ومدبر دائما بقدرة الله الكون كله قانت وخاضع لله الكون زاخر بالنعم الربانية المسخرة

لإلنسان كثير مما في الكون مسخر لإلنسان

نظرة اإلسالم للكون

أسس التربية اإلسالمية h : األصول ثانيا

الفكرية نظرة اإلسالم إلى الكون واإلنسان والحياة

المضامين التربوية لنظرة اإلنسان للكوننظرة اإلسالم للكون



h لكثير من • يعد الكون والوجود موضوعاالعلوم اإلنسانية والطبيعية المتضمنة في

المناهج الدراسية الفهم الصحيح للكون يتيح اكتساب العديد •

من الخبرات واالكتشافات التعرف على سنن الكون وقوانينه يزيد •

الطالب وعيا وبصيرة بقدرة الخالق وعظمته ، ويرسخ العقيده في نفوسهم

تنمية الفكر والتأمل لدى الطالب •لفت نظر لطالب إلى أن الكون بمخلوقاته •

مسخر لخدمة اإلنسان

الحياة در اختبار وامتحان للمكلفين من •خلق الله

الحياة دار متاع مؤقت ال دار بقاء •الحياة مملوءة بالزخارف والزينة •

والملذات والشهوات لتكون دار ابتالء وامتحان

الحياة الدنيا عالم لها قوانينها االجتماعية •وسننها الكونية بين البشر

الحياة الدنيا قصيرة األمد بالنظر إلى •الحياة الباقية

الحياة دار تعب وكدح واجتهاد •يحق للمسلم أن يستمتع بالحياة الدنيا •

في حدود الشرعالحياة الدنيا أمدها قصير •

نظرة اإلسالم للحياة



نظرة اإلسالم للحياة


الفكرية نظرة اإلسالم إلى الكون واإلنسان والحياة و المعرفة والقيم

لنظZZرة اإلسZZالم للحيZZاة آثZZار تربوية منها

عدم االغZترار بالحيZاة الZدنيا والغفلZة عن •الهدف الذي من أجله وجد اإلنسان

الحZرص على العمZل فيهZا على انهZا دار •ابتالء و دار امتحان مؤقت

الثقZZة بمZZا عنZZده اللZZه من تأيZZد ونصZZر •للمؤمنين

الصZZZZبر على االبتالء وعZZZZدم اليZZZZأس •والتذمر

االسZتفادة من خZيرات هZذه الZدنيا وعZدم •حرمZZZZان النفس من ملZZZZذات الحيZZZZاة

المباحة

للمعرفZة مكانZة كبZيرة في اإلسZالم ، وهي ال تتوقZف عنZد الجZوانب الماديZة والمعنويZة فقZط ، فجميZع المعZارف والحقZائق لهZا قيمتهZا في اإلسZالم ، مZZادامت في مصZZالحة الفZZرد والمجتمZZع وال

تتعارض مع تعاليم اإلسالم

نظرة اإلسالم للمعرفة


الفكرية نظرة اإلسالم إلى الكون واإلنسان والحياة و المعرفة والقيم

مصادر المعرفة يعتZZZZبر الكتZZZZاب والسZZZZنة المصZZZZدران •

الرئيسيان للمعرفة االجتهاد والقياس • التأمل في الكون • التجارب العلمية • الخبرات اإلنسانية •

h سادساطرق أساليب التربية

اإلسالمية التربية بالحوار القرآني والنبوي /

التربية بالقصص القرآنية والنبوية / التربية بضرب األمثال / التربية بالقدوة / التربية بالممارسة

والعمل / التربية بالعبرة والموعظة / التربية بالترغيب

والترهيب 5/ 2

أدب الحوار -التزام بالقول الحسن ، وتجنب 1

منهج التحدي-االلتزام بوقت محدد في الكالم 2

وأسباب اإلطالة في الكالم ومقاطعة أحاديث الرجال يرجع إلى ما يلي

إعجاب المرء بنفسه . حب� الشهرة والثناء .

ظن� المتحدث أن ما يأتي به جديد على الناس .

�ة المباالة بالناس في ق�ل.علمهم ووقتهم وظرفهم

أساليب التربية اإلسالمية

التربية بالحوار القرآني والنبوي

أدب الحوار -حسن االستماع وأدب اإلنصات 3

وتجنب المقاطعة -تقدير الخصم واحترامه 4-حصر المناظرات في مكان 5

محدود -اإلخالص6





توجيهات قرآنية Z قال تعالى )ادع إلى سبيل ربك 1

بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم

بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين (

Z وقال تعالى )والتجادلوا أهل 2الكتاب إال بالتي هي أحسن إال الذين ظلموا منهم وقولوا ءامنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد

ونحن له مسلمون (

الحوار النبوي

- الحوار التعليمي التربوي 1) حديث جبريل ..(

- الحوار العاطفي ) يا معشر 2األنصار ما قالة بلغتني عنكم ..

- الحوار النبوي اإلقناعي 3)حديث الشاب ..(





) إن فZZتى شZZابا أتى النZZبي صZZلى اللZZه عليZه وسZلم فقZال : يZا رسZول اللZه ائZذن لي بالزنZا ، فأقبZل القZوم عليZه فزجZروه ، قZالوا : مZه مZه ، فقZال : ادنZه فZدنا منZه قريبZا قZال: فجلس ، قZال : أتحبZه ألمZك ، قZال : ال واللZه جعلZني اللZه فZداءك، قZال : وال النZاس يحبونZه ألمهZZاتهم ، قZZال : أفتحبZZه البنتZZك ، قZZال : ال واللZه يZا رسZول اللZه جعلZني اللZه فZداءك ، قZال : وال النZاس يحبونZه لبنZاتهم ، قZال ، أفتحبZه ألختZك ، قZال : ال واللZه جعلZني اللZه فZداءك ، قZZال : وال النZZاس يحبونZZه ألخZZواتهم ، قZZال : أفتحبZه لعمتZك، قZال : ال واللZه جعلZني اللZه فZداءك ، قZال : وال النZاس يحبونZه لعمZاتهم ، قZال ، أفتحبZه لخالتZك ، قZال : ال واللZه جعلZني اللZZZه فZZZداءك، قZZZال : وال النZZZاس يحبونZZZه لخZاالتهم ، قZال : فوضZع يZده عليZه وقZال : اللهم اغفZر ذنبZه وطهZر قلبZه وحصZن فرجZه ،

فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء (


التربية بالقصص القرآنية والنبوية

للقصZZة أثZZر تربZZZوي نفسZZZي في سZلوك الفZرد ، و كZذلك القصZص في القZرآن تحمZل نفس األثZر, إلى جZانب البالغZZZZZZZة العظيمZZZZة والحZZZZرارة العاطفيZة اللتZان تسZاعدان على تغيZير

السلوك وتجديد العزيمة ,

مزايا القصص القرآني والنبوي للقصZص القZرآني والنبZوي الكثZيرا من

المزايا منها:- تثZير اهتمZام القZارئ وتزيZد شZوقه 1

وانتباهه.- تتعامZل القصZة مZع النفس البشZرية 2

وطبعتها و واقعيتها الكاملة


التربية بالقصص القرآنية والنبوية

- تZZZربي العواطZZZف الربانيZZZة لZZZدي 3الفرد وذلك

أ / عن طريZZZق إثZZZارة االنفعZZZاالت بZالخوف والرضZا واالرتيZاح والحب والكZره ب/ عن طريZZق توجيZZه االنفعZZاالت حZZتي تلتقي عنZZد النتيجZZة الZZتي تتوصZZل

إليها القصة ج/ عن طريZق االنZدماج الكامZل مZع

القصة والتأثر بها , - تمتZZاز القصZZة باإلقنZZاع الفكZZري 4

بموضوع القصة أ / عن طريZZق اإليحZZاء واالسZZتهواء

والتقمص ب/ عن طريق التفكر والتأمل


التربية بضرب األمثال

عبZارة عن قZول : تعرـيف المـثل h في شZZيء آخZZر، في شZZيء يشZZبه قZZوالبينهمZZا مشZZابهة، ليZZبين أحZZدهما اآلخZZر

ويصو�ره... ويعZرف بأنZه : قZول يZذكر إليضZاح أو مقارنZة حZال من األحZZZZوال بينهمZا تشZابه إلظهZار حسZن أو قبح أو تZبين معZنى خفي

أو توضيح أمر مغلق

ومن معنى المثل يمكننا استنتاج ما يلي :

تشZZبيه شZZيء بشZZيء آخZZر لبيZZان 1.حسنه أو قبحه

بيZZان الفZZارق بين شZZيئين بينهمZZا 2.جامع يجمعهما

بيZان اسZتحالة التماثZل بين شZيئين 3. h مختلفين تماما


التربية بضرب األمثال

بعض األهداف التربوية باألمثال القرآنية والنبوية :

تقريب المعنى لألفهام 1.

إثارة االنفعاالت المناسبة للمعنى 2.وتربية العواطف

تربية العقل على التفكير الصحيح 3.والقياس المنطقي السليم

دوافع تحرك العواطف والوجدان 4.

أساليب التربية التربية بالقدوة اإلسالمية

تعريف القدوة في اللغة : دوة تقZرأ بالضZم والكسZر وهي �Zدوة والق �ZالقتعZني من يقتZدي بZه اإلنسZان ويسZتن بسZنته , �قتZZدى بZZه , والقZZدوة : فيقZZال : فالن قZZدوة يالمثZال الZذي يتشZبه بZه غZيره , فيعمZل مثZل مZا يعمZZZل , ويحZZZذو حZZZذوه في كZZZل صZZZغيرة

وكبيرة .

القدوة اصطالحا= : القZZZدوة الصZZZالحة هي مثZZZال من الكمZZZال النسZZZبي المطلZZZوب , يثZZZير في الوجZZZدان h , فتنجZذب إليZه h عميقZا اإلعجZاب فتتZأثر بZه تZأثرابصZورة تولZد في اإلنسZان القناعZة التامZة بZه ,

واإلخالص الكامل له . حيث كZانت وهZذا ينطبZق على رسZول اللZه

حياتZZZه مثZZZار إعجZZZاب الجميZZZع ممZZZا جعلهم يتأثرون به .


قZال تعZالى: ) لقZد كZان لكم في رسZZول اللZZه أسZZوة حسZZنة (, وهZZZذا األسZZلوب مهZZم في التZZربية عمZZوما ، وفZZي التربZZZية اإلسZالمية على وجZه الخصZوص ، وهZذا األسZلوب يسZهم في

:- تحقيZق األهZداف الZتي يZراد إقامZة 1

منهج تربوي عليها.- تجلى القZZدوة في مواقZZف غريبZZة 2

لم يعهZدها المجتمZع وجZZZاء فيهZا توجيZه قرآني كريم .

- اشZباع غريZزة التقليZد في اإلنسZان 3وهي رغبZZة ملحZZة تZZدفع بZZه لمحاكZZاة اآلخZZرين , وال بZZد أن توظZZف هZZZذه

بشكل صحيح ,


ــة ــة للتربيـ ــائج التربويـ النتـبالقدوة

إن التربيZZZZة بالقZZZZدوة من أفضZZZZل • h األسZاليب التربويZة وأكثرهZا انتشZارا

. h h وحديثا قديماالقZدوة الصZالحة تعمZل على تهZذيب •

األفZZراد وإصZZالحهم كمZZا تجعZZل من h المجتمZZع وحZZدة مترابطZZة عقائZZديا

h h واجتماعيا وشعورياتعمZZZق مفهZZZوم التربيZZZة بالقZZZدوة •

األخوة بين المؤمنين القZدوة الحسZن رمZز� لوحZدة األمZة •

وتماسZZكها وخاصZZة أمZZام التحZZديات والصعاب


ــة ــة للتربيـ ــائج التربويـ النتـبالقدوة

التربيZZة بالقZZدوة تنمي محبZZة النZZاس •لمن يتخذونه قدوة لهم .

القZدوة الصZالحة تولZد القناعZة التامZة •بمZا يطرحZه على النZاس ويZدعو إليZه

من إصالحات في المجتمع .تعمZل القZدوة الحسZنة على سZرعة •

االمتثZال والتطZبيق لكZل مZا هZو مفيZد للمجتمع ،

العZZبرة من العتبZZار : وهZZو حالZZة نفسZZية توصZZل اإلنسZZان إلى معرفZZة المغZZزى والمZZآل ألمZZر مZZا ، يشZZاهده ويتبصZر بZه فيصZل إلى نتيجZة مZؤثرة يخشZع لهZا قلبZه ، فيدفعZه إلى سZلوك

مناسب

التربيZة بZالعبرة القرآنيZة : بحث موضZZوعي تحليلي تربZZوي، ألسZZلوب تربZZوي قZZرآني نبZZوي، يعZZرض على العقZل والوجZدان بعض أحZداث الكZون والتZاريخ بطريقZة خاصZة من شZأنها أن h �ا h نفسZZي تحZZدث في اإلنسZZان تغيZZيرا

h �ا سلوكي


التربية بالعبرة والموعظة

التربية بالعبرة

الموعظة هي التذكير بما يلين القلب كالنصح وبيان الحق ، والتذكير بالموت

والمرض ويوم الحساب .تعتمد الموعظة على جانبين،

األول: بيZZZZان الحZZZZق وتعريZZZZة المنكر،

الثاني: إثارة الوجدان، فيتZZأثر الفZZرد بتصZZحيح الخطZZأ وبيZان الحZق وتقZل أخطZاؤه، وتZثر وجدانZه فZZZZZZأثر على النفس ، حيث إن فيهZZZZZZا �لقى إليهZا، والموعظZة اسZتعداد للتZأثر بمZا ي

تدفع الفرد إلى العمل المرغب فيه




أدب التربية بالموعظة اإلخالص لله 1.القدوة في النفس 2.المتابعة، 3.مخاطبة الناس على قدر عقولهم 4.التلطف في المخاطبة 5.اختيار الوقت المناسب 6.التخول في الموعظة الحذر من كثرة 7.

الوعظ تكرار الموعظة مع تباعد األوقات8.





التربية بالترغيب والترهيب

الZZZترغيب : هZZZو وعZZZد يصZZZحبه تحZZبيب وإغZZراء ، بمصZZلحه أو لZZذة أو رة ، خالصZة �Zدة ، خيZة مؤكZة آجلZمتعمن الشZZوائب مقابZZل القيZZام بعمZZل صZZالح أو االمتنZZاع من لZZذة ضZZارة أو

عمل سيئ ابتغاء مرضاه الله

الZترهيب : وعيZد وتهديZد بعقوبZة تZترتب على اقZتراف إثم أو ذنب ممZا نهى اللZه عنZه ، أو هZو تهديZد من اللZه يقصZد بZه تخويZف عبZادة ليكونZوا دائمZا

على حذر من ارتكاب المعاصي

معنى الترغيب والترهيب


التربية بالترغيب والترهيب أهمية الترغيب والترهيب في

العملية التربويةتهZذيب نفZوس الطالب من الناحيZة الدينيZة •

.تصحيح السلوك لدى المتعلمين, •إحZداث اتZزان سZلوكي لZدى المتعلم في •

حياته المدرسية وخارج الحياة المدرسيةردع المتعلم عن السZZZZلوكيات السZZZZلبية •

ليكون مستعد لتقبل السلوك اإليجابيتثZبيت السZلوكيات اإليجابيZة عنZد الطالب •

من خالل الحZZZوافز المقدمZZZة للمتعلم ومن خالل الروادع

تحقيZZق الموازنZZة السZZلوكية و النفسZZية •للمتعلم من خالل االتZZZZزان بين الZZZZترغيب

والترهيب


التربية بالترغيب والترهيب

مميزات الترغيب والترهيب القرآني والنبوي

يعتمد على اإلقناع •يعتمد على إثارة االنفعاالت•يربي العواطف الربانية•h بتصZوير فZني رائZع للنعيم أو • مصZحوبا

للعذاب األسZZZلوب الواضZZZح والZZZبين الZZZذي •

. يفهمه الناس

h سابعاوسائط التربية اإلسالمية

األسرة , المسجد , المربي ، المدرسة

12 / 2

وسائط التربية اإلسالمية

المربي الفاضل مهمة المربي

المسلمللمربي مهام كبيرة نذكر

منها : المحافظة على الفطرة السليمة •

للطفل تنمية القدرات والمهارات •تشجيع اإلبداع واالبتكار •تنمية جميع جوانب الشخصية •تزكية النفوس وتطهيرها•


المربي الفاضل مهمة المربي

المسلمللمربي مهام كبيرة نذكر

منها :السمو بنفوس الناشئة للمولى •

عز وجل التعليم ونقل المعلومات إلى •

المتربين تعديل سلوك المتربين •توجيه المتربين لما فيه الخير •

والصالح للفرد والمجتمع


المربي الفاضل

هناك شروط يلزم توفرها في المربي المسلم منها:

h في قوله وعمله • أن يكون صادقاوتعامله

h مع المتربين • أن يكون حليماh في العامل معهم • أن يكون صبوراأن يتحلى باإليثار وحب الخير •أن يتحلى بالبذل والعطاء•

المربي الفاضل الشروط الالزم توفرها

في المسلم



هناك شروط يلزم توفرها في المربي المسلم منها:

h لمن يقوم بتربيتهم أن يكون محباأن يكون على قدر من العلم •

واإلتقان والمهارةأن تكون لديه القدر على الضبط •

والتعامل مع المتربينأن تكون لدية درياية بخصائص •

النمو أن يكون لديه وعي بالمؤثرات •

الخارجية والمتغيرات

المربي الفاضل الشروط الالزم توفرها

في المسلم



على المربي المسلم أن يتحلى بصفات من اهما :

الصدق اإلخالص األمانة

العدل الصبر األناة الحلم البذل العطاء اإلتقان

المربي الفاضل صفات

المربي


ZZZZاألسZZZرة

إقامة حدود الله •تعليم األبناء الواجبات والفروض •

الدينية تقديم القدوة الصالة والنموذج •

المثالي للمسلم توجيه األبناء الحترام قيم ومبادئ •

المجتمع تعويد األبناء على العادات الصحية •

السليمةصون فطرة األطفال من الزلل •

المهام التربوية لألسرة


ZZZZاألسZZZرة

اشاعة السكون والمودة بين افراد •األسرة

تحقيق السكون النفسي •والطمأنينة في نفوس افرداها

االسهام في اخراج افراد صالحين •للمجتمع

حل المشكالت النفسية ألفراد •األسرة

إرواء حاجات األطفال )الوجدانية •والنفسية و العقلية و

الفكرية ......



تنمية االحترام والتقدير لآلخرين •تربية األبناء على طاعة الله •

والرسول والعلماء ووالة األمر تنمية حب العمل والبذل والعطاء •

لدى األطفال تنمية حب الخير وبذله لألخرين •تنمية جميع الجوانب الشخصية •

لدى األطفال

ZZZZاألسZZZرة



ZالمسجZZZZZZد مكانة

للمسجد مكانة عظيمة في المجتمع المسجدالمسلم ومن ذلك :

المسZZجد أسZZاس من أسZZس بنZZاء المجتمZZع 1.المسلم و الجماعة المسلمة

دار للعبادة وصلة العبد بخالقة 2.

مظهر اجتماعي بشكله و معناه 3.

مؤسسة للتوجيه و اإلعالم ) المنبر ( 4.

مؤسسة للتعليم و التربية 5.

مؤسسZZة التسZZديد و حريZZة الZZرأي ) مجZZالس 6.الشورى(

مؤسسة خدمية و رعاية اجتماعية7.


ينبغي أن يكون للمسجد دور كبير في المجتمع ومن مهامه

أن يكون مؤسسة اجتماعية لحل 1.مشكالت المجتمع

مقر للتربية والتعليم 2.

مكان للتعارف ونشر الحب والتآلف 3.في المجتمع

مؤسسة اجتماعية لتقديم العون 4.للفقراء في الحي

مقر لوحدة المجتمع وتعونه على 5.الخير

مرجع للباحث العلمي )بالرجوع 6.للمكتبة العلمية فيه (

ZالمسجZZZZZZد دور المأمول

للمسجد

وسائط التربية األثر التربوي اإلسالميةللمسجد

للمـسجد آـثار تربوـية كـبيرة على ــذه ــع ومن هـ ــرد والمجتمـ الفـ

التعارف بين ابناء الحي الواحد •اآلثار :ومعرف احوال أسره

نشر ألخوة اإلسالمية والمحبة بيت •أفراد الحي

وتعلم القرآن التفقه في الدين •وحفظه

القضاء بين المتخاصمين•حل مشكال الحي •القضاء على الفواحش وانحسارها •

بين أهل الحي

ZالمسجZZZZZZد اآلثار التربوية

للمسجد


المدرZZZZZZZس

Zة كان منطلZZق التعليم اإلسZZالمي من المسZجد، وكZانت حلZق العلم بمختلZZZZZف فنونZZZZZه تعقZZZZZد في

المساجد . ثم ظهZرت الكتZاتيب في عهZد أمZير المؤمZنين عمZر بن الخطZاب رضZي اللZه عنZه ، حيث أمZر بنشZر

الكتاتيب في أمصار الدولة ولقد كان بعضها ملحق بطرف

المسجد، ونوع منها في منازل العلماء، ونوع آخر في أمكنة

صغيرة مخصصة لذلك.

بداية ظهور المدرسة في المجتمع اإلسالمي


المدرZZZZZZZس

Zة كان أول ظهZZور للمدرسZZة في أواخZZر القZZرن الثZZاني وأوائZZل القZZرن الثZZالث الهجZZري , وهZZذه المدرسZZة هي مدرسZZة اإلمZZZZام أبي حفص الفقيZZZZه البخZZZZاري

(150 - Zارى، 217هZZZة بخZZZفي مدين )Zهثم نشZطت حركZة إنشZاء المZدارس في بالد المشZرق بعZد هZذا التZاريخ؛ فقZد تم إنشZاء مدرسZة بنيسZابور منZذ بدايZة القZرن الرابZع الهجZري، أنشZأها اإلمZام أبZو حZاتم

270محمZد بن حبZان التميمي الشZافعي )هZ( ، وقZد اتسZمت المZدارس الZتي 354-

س�سZZZت في ذلZZZك الZZZوقت بتدريسZZZها � أ

لمZذهب فقهي واحZد ، كمZا أنهZا لم تنشZأ من قبل الدولة



المدرZZZZZZZس

Zة ظهZZرت المZZدارس النظاميZZة، بصZZZZورة واضZZZZحة في العهZZZZد السZالجقة بعZد دخZولهم بغZداد سZنة

هZ وكZان ذلZك على يZد الZوزير 447)نظZZZام الملZZZك( ونسZZZبت هZZZذه المZدارس لZه ، باسZم )المZدارس النظاميZZZZZZZة( ، ثم توسZZZZZZZعت المZZZدارس ، وزاد انتشZZZارها في عهZZZZد نZZZZور الZZZZدين زنكي ، في

الشام ومصر وفلسطين



تمتZZZاز المدرسZZZة كمؤسسZZZة اجتماعيZZة متخصصZZة في تربيZZة النشء بعZZZZدة خصZZZZائص يمكن

اجمالها فيما يلي : للمدرسZZة هZZدف واضZZح هZZو 1.

تحقيZZZZق تنميZZZZة الشخصZZZZية المتكاملة

يسZود المدرسZة تنظيم واضZح 2.محZZدد يوضZZح أطZZر التفاعZZل

االجتماعي داخل المدرسة تضZZZم المدرسZZZة أفZZZراد من 3.

المجتمZع تجمZع بينهم عالقZات اجتماعيZZZة خاصZZZة )معلمين ،

تالميذ ، عاملين ،...(

المدرZZZZZZZس

Zة


تمتZZZاز المدرسZZZة كمؤسسZZZة اجتماعيZZة متخصصZZة في تربيZZة النشء بعZZZZدة خصZZZZائص يمكن

اجمالها فيما يلي : . المدرسZة مركZز لتبZادل كثZير 4

من التفZZZZاعالت االجتماعيZZZZة وتنميZZZZZZZة كثZZZZZZZير من القيم

والمفاهيم . المدرسZة لهZا ثقافتهZا الخاصZة 5

بهZZZZZا الي تتكZZZZZون من القيم واألنمZاط السZلوكية الخاصZة بهZا

المدرZZZZZZZس

Zة


أهميZZة المدرسZZة في التنشZZئة االجتماعيZZة : حيث أن المدرسZZة تشZZZارك األسZZZرة في التنشZZZئة االجتماعيZZة بعZZد بلZZوغ الطفZZل سZZZZنوات التحصZZZZيل الZZZZدراس

وتتمثل هذه األهمية في : اتاحZZة الفرصZZة للطفZZل في 1.

توسZيع عالقاتZه االجتماعيZة من خالل تفاعلZZه مZZع المعلمين و

التالميذ

المدرZZZZZZZس

Zة


. يتعلم الطفZل فيهZا العديZد من 2المعZZZZايير االجتماعيZZZZة مثZZZZل )الحقZZوق و الواجبZZات ، ضZZبط االنفعZال ، التوافيZق بين حاجتZه

وحاجات الغير ....(. تعليم واالتجاهZZات والمفZZاهيم 3

المتعلقZZZة بأنظمZZZة المجتمZZZع العامة

. يتعلم الطفZZZZZZZZZZZZZل األدوار 4االجتماعيZZZZZة الZZZZZتي يمكن أن

يمارسها مستقبال

المدرZZZZZZZس

Zة


وظZZZائف المدرسZZZة : حيث أن h في h مهمZا h تربويZا المدرسZة وسZيطاالتنشZZئة االجتماعيZZة في عصZZرنا الحالي ، فيها وظائف مهمة منها:

نقZل الZتراث الثقZافي وتبسZيطه 1.وتنقيته

العمZل على إحZداث التماسZك 2.الثقافي في المجتمع

العمZل على إحZداث التماسZك 3.االجتماعي في المجتمع

المحافظZZة على قيم ومبZZادئ 4.المجتمع

المدرZZZZZZZس

Zة


. تنميZة انمZاط سZلوكية للتوفZق 5مع المعطيات الحديثة

. تنميZة االبتكZار واإلبZداع لZدى 6األطفال

. تنميZة الشخصZية وغZرس الثقZة 7لدى األطفال

. المسZZZZZZاهمة في التنميZZZZZZة 8الحضارية للمجتمع

. المسZاهمة في حZل مشZكالت 9المجتمع

المدرZZZZZZZس

Zة

جامعة أم القرى الكلية الجامعية في الجموم قسم التربية...

Documents