تربية في الحسنات البنات زيادة

الذرية في نعمة وأثره االحتساب العمل

واآلخرة الدنيا في

وأثرها الحسنةفي المسلم على

واآلخرة الدنيا

التربية أهمية للبنينوالبنات

تربية فضلالبنات

التهنئة استحباببالبنت

نعمة عنصر الحديثعن نبدءاألوالد ,

(: الدنيا الحياة زينة والبنون المال تعالى قال كمل الدنيا الحياة زينة فاألوالد , ) رقم آية الكهف سورة امال وخير ثوابا ربك عند خير الصالحات والباقيات

46.كلكم ) : قال وسلم عليه الله صلى الله رسول ان عمر بن الله عبد عن و

عن , , ومسؤول أهله في راع فالرجل رعيته عن مسؤول وكلكم راع...........) رعيتها, عن ومسؤولة زووجها بيت في راعية والمرأة رعيته

وأوالدنا أهلنا ننشئ أن تعالى الله أمرنا التي الصالحة التربية وهذهاألوالد على الخير بكل تعود فهي مشهودة، ومنافع بركات لها بها

اآلخرة، وفي الدنيا الحياة في وذلك جميعا، والمجتمع واألسرةواضحة والبالد العباد صالح وفي الدنيا في الطيبة .فآثارها

واألمهات اآلباء صحائف في جارية حسنات فهي اآلخرة في وأماالله عند بها ويرتقون حسناتهم، بها تزداد الدرجات Iوالمربين،

فاآلباء والفروع، األصول بين متبادلة المنفعة هذه إن ثم العلى،آبائهم بصالح ينتفعون واألوالد األوالد، بصالح ينتفعون واألمهات

.وأمهاتهم

الى عودةالصفحة الرئيسية

واآلخرة: الدنيا في وأثره االحتساب :ثانياالصالحة، األعمال من وغيره البنات، تربية في الصالحة النية يستحضر أن للمسلم البد

الله من األجر .I ويحتسبمطمئنة ~: البالء على فالصبر تعالى، الله من األجر طلب هو »االحتساب الكفوي قال

البالء على الصبر عند األجر طلب وهو البالء، من نزل لما كارهة غير المحتسب .«نفسإلى ~: البدار هو المكروهات وعند الصالحة األعمال في »االحتساب األثير ابن وقال

الوجه على والقيام البر، أنواع باستعمال أو والصبر بالتسليم وتحصيله األجر طلبمنها المرجو للثواب طلبا فيها .«المرسوم

أنواع ثالثة األحباب أيها :واالحتساب : كانوا: إذا األبناء فقد ومنها المكاره، على الصبر عند تعالى الله من األجر احتساب أوال

.كباراكما: الكريم، وجهه بها ينبغي الطاعات، عمل عند تعالى الله من األجر احتساب ثانيا

@ الله رسول عن ثبت كما الطاعات، سائر في وكذا واحتسابا إيمانا رمضان صوم في : ذنبه من تقدم ما له غفر واحتسابا إيمانا رمضان صام »من قوله .()«في

نحو: من االبتالء ألنواع تعرضه عند للعبد ومعينا ناصرا وعال جل المولى احتساب ثالثااالكتفاء الثالث النوع هذا في االحتساب ومعنى ضرر، وقوع خوف أو وعطاء منع

فوائد ولالحتساب كثر، أو قل للعبد قسمه بما والرضا ومعينا ناصرا وعال جل بالمولى :كثيرة

الجنة: إال جزاء لها وليس الكريم، لوجهه خالصة بجعلها الطاعات في االحتساب .منهااإلنسان: يظنه ما ويحول السرور، ويجلب الحزن يدفع المكاره في االحتساب ومنها

نعمة إلى نقمة

الى عودةالصفحة الرئيسية

الدنيا في المسلم على وأثرها الحسنة:واآلخرة

: وتكفير الدرجات لرفع الحسنات إلى أحوجنا ما المسلم أخيوالمعامالت العبادات في كثيرة الحسنات وأنواع السيئات،

بها والعمل كسبها سبحانه الله جعل وغيرها، واآلداب واألخالقومنة الله من فضل وهذا اآلخرة، والدار الله إلى موصال .طريقا

قال } عباس ابن :عنفي » وقوة الوجه، في وضياء القلب، في نورا للحسنة إن

للسيئة وإن الخلق، قلوب في ومحبة الرزق، في وزيادة البدن،ونقصا البدن، في ووهنا القلب، في وظلمة الوجه، في سوادا

الخلق قلوب في وبغضة الرزق، .«فيغيره، ومن نفسه من ويشاهده البصيرة صاحب يعرفه وهذا

وعنده إحساس لديه ومن الشفاف القلب صاحب والسيمامن بشيء يشعر ال فإنه والمنافق والفاجر الكافر أما إيمان،

يعفو وما بذنب، إال قط مكروهة حال من للعبد حصل فما هذا،أكثر عنه الله

الى عودةالصفحة الرئيسية

والبنات للبنين التربية :أهميةالنية إخالص من للمربي فالبد صالحا نشأ نوجد لكي

وجود من والبد الكريم، وجهه وابتغاء سبحانه للهيعطيه ال الشيء فاقد فإن الخير، في صالحة .قدوة

ولده مؤدب يوصي عتبة بن عمرو :قالإصالحك » بني إصالحك أول ليكن الصمد عبد أبا يا

بشخصك – – أي بعينك معقودة عيونهم فإن نفسك،ما عندهم والقبيح فعلت، ما عندهم فالحسن

«تركت

الى عودةالصفحة الرئيسية

عليهن والصبر البنات تربية :فضلوالصابرات والصادقات والقانتات والمؤمنات المسلمات منهن البنات

في نشاهد نحن بل والذاكرات؛ المتصدقات والصائمات والمصليات والخاشعاتباألذكار يهتممن صرن الحمد ولله بناتنا من كثيرا أن هذا عصرنا وفي هذا زماننا

المراكز في المسابقات فنجد الله، سبيل في وباإلنفاق الطيبة، وبالعباداتكثيرا نجد نفقات إلى دعوا وإذا البنات، عليها يجيب ما أكثر وغيرها الصيفية

نعمة وتلك الله، رسول صحابيات بفعل يذكرنا وذلك بحليها، تتصدق من منهن : « قوله في النبي أخبر كما تبقى، أن الحق البد على أمتي من طائفة تزال ال

الله أمر يأتي حتى خالفهم من وال خذلهم من يضرهم ال .«منصورةفي واألمهات اآلباء عيون قرة وهن النفوس، ومهج القلوب حبات هن البنات

األم هي أليست عباده، من يشاء لمن الله هبة أنهن كما الممات، وبعد الحياةالبنات؟ تربية يكره هذا بعد فمن والزوجة؟، !!واألخت

: ابنتان > ومعها امرأة دخلت قالت عائشة فعن النار، من ستر البنات تربية إنأبنتيها، بين فقسمتها إياها فأعطيتها تمرة، غير شيئا عندي تجد فلم تسأل، لها

: فقال فأخبرته علينا وسلم النبي فدخل فخرجت، قامت ثم منها تأكل ولممن » سترا له كن إليهن فأحسن بشيء البنات هذه من ابتلي من

في)( النار القمة وبلوغها األم حنان على ظاهرة داللة الحديث هذا ففي ، »بشيء«، : البنات هذه من ابتلي »من قوله وفي والحنان، والعطف الشفقة

الواحدة البنت حتى يشمل أنه على .داللةالى عودةالصفحة الرئيسية

قالت > عائشة فعن الجنة، توجب البنات :وتربيةورفعت تمرة منهن واحدة كل فأعطت تمرات ثالث فأطعمتها لها ابنتين تحمل مسكينة جائتني

بينهما تأكلها أن تريد كانت التي التمرة فشقت ابنتاها فاستطعمتها لتأكلها تمرة فيها إلىفقال الله لرسول صنعت الذي فذكرت شأنها، :فأعجبني

« النار من بها أعتقها أو الجنة، بها لها أوجب قد الله شبيهة «، إن واقعة هذهوآثرت شيئا التمرة من تأكل لم حيث أعظم، فيها واإليثار أظهر، فيها التضحية أن إال بسابقتها،

نفسها على .ابنتيها : الله < رسول قال قال مالك أنسبن فعن الدرجات، ترفع البنات : وتربية

« وهو أنا القيامة يوم جاء تبلغا حتى جاريتين عال أصابعه «، من هذا وضم ففي ،يوم يحشر فهو عليهما، وأنفق تربيتهما فأحسن ابنتين الله رزقه لمن عظيمة بشارة الحديث

وكفى ضمهما، عند الوسطى السبابة كمالزمة له مالزما ويكون ، المصطفى زمرة في القيامةفيه تشتد الذي العظيم اليوم ذلك في المصطفى جوار في كان من فإن وفخرا، فضال بذلك

رواية وفي اليوم، ذلك شر من اآلمنين من الله شاء إن فهو الكروب، فيه وتعظم :الهموم« بأصبعيه وأشار كهاتين«، الجنة وهو أنا دخلت جاريتين عال أن ، من هذا ومعنى

الجنة إلى األولين السابقين من .يكونقال } عباس ابن فعن واحدة ابنة تربية فضل :أما

: « الله رسول عليها – قال ولده يؤثر ولم يهنها ولم يئدها فلم أنثى له كانت منالجنة: – الله أدخله الذكور يعني الشروط قال الشريف النبوي الحديث هذا في فبين ،»

الثالثة الشروط بهذه التزامه ابنته إلى باإلحسان الجنة دخول يريد من على ينبغي :التيويعزها – 1 يكرمها بل ببناتهم، يفعلون الجاهليون كان كما يئدها، وال حية يبقيها

.ويحصنهاواحترام – 2 بعز بل وإهانة، باحتقار يعاملها وال يكرمها .أنبسواء – 3 سواء يعاملهم بل عليها، الذكور أبناءه يؤثر .أال

الجنة دخول وهو الثواب، بهذا جديرا كان الشروط هذه حقق فمن

الى عودةالصفحة الرئيسية

بالبنت: التهنئة استحباب :ثامنامسرة على يبادر أن للمسلم أستحب وتفرحه، العبد تسر البشارة كانت لما

البنت عن بالولد التهنئة في فرق وال يفرحه، بما وإعالمه .أخيه : : كانوا األنبياء يقول كان ابنة له ولد إذا أبي »كان حنبل بن أحمد بن صالح قال

بنات .«آباء ~ : جاء رجال أن البصري الحسن عن روينا األوسط في المنذر ابن بكر أبو وقال

:~ : الحسن فقال الفارس، يهنئك له فقال غالم، له ولد قد رجل وعنده إليه : : : ! قل البصري الحسن قال نقول؟ فكيف قال حمار أم فارسهو يدريك وما

بره ورزقت أشده، وبلغ الواهب، وشكرت الموهوب، في .بورك : المستفادة، االبنة في لك الله بارك بنت له ولدت لرجل األدباء أحد وقال

واألخوات األمهات فإنهن تكرهوهن فال خيرا، عليها لكم وأجرا زينا لكم وجعلهاحفظ بما للغيب الحافظات القانتات الصالحات ومنهن والخاالت، والعمات

.اللهوعمرو أبيسفيان ابن معاوية هما جليلين صحابيين بين لطيفا حوارا ونسوقابنته } < < وعنده أبيسفيان بن معاوية على العاص بن عمرو دخل ، العاص بن

: : تفاحة هذه معاوية قال المؤمنين؟ أمير يا هذه من عمرو فقال عائشة، : : : إنهن الله فو عمرو قال ولم؟ معاوية فقال عنك، انبذها عمرو فقال القلب، : يا ذلك تقل ال معاوية فقال الضغائن، ويورثن البعداء، ويقربن األعداء، ليلدن

األحزان! على أعان وال الموتى ندب وال مرضالمرضى، ما الله فو عمرو : دخلت إلي، حببتهن إال أعلمك ما عمرو قال مثلهن، األحياء بر وال مثلهن،

عندك من وإنيألخرج منهن، أبغضإلي األرضشيء على وما معاوية يا عليكمنهن إلي أحب شيء عليها .وما

الى عودةالصفحة الرئيسية

جدا مهمة مسألة التربية وهنا في سواء البنات، إهمال وضرر وهيخطر أال ،آثارا يولد قد الذي التربية، في القسوة في أو والعطفوالحنان، الحب في أوبقول عمال تامة، عناية ببناتهم يعتنوا أن واألمهات اآلباء على يجب فإذا سيئة،

: « الله رعيته رسول عن مسؤول وكلكم راع عواتق كلكم على ملقاة أمانة فهي ،»مسؤولية عليه إنسان فكل واألخت، واألخ واألم األب من مسلمة وكل مسلم كل

قرابته قدر وعلى مسئوليته، قدر وعلى واستطاعته، طاقته قدر .على : المالبس كشراء أوال وعفتها البنتوحشمتها بحجاب االهتمام ذلك ضمن فمن

تثبت حتى أحوالها، كل في لها ديدنا دائما ذلك ويكون والعفة، الحشمة تحفظ التيقال من وصدق الحياء، وعلى اإليمان :على

أعددتها إذا مدرسة األم

* األعراق طيب أعددتشعبا فيه كثرت الذي الزمان هذا في والسيما ، رسوله وسنة الله كتاب تعليمها من والبد

في اإلسالم أعداء من المسلمين كل إلى والموجه المضطرب الفساد من األمواجما إال اإلسالم معاقل من معقل آخر ألنه البلد هذا في الخطر يزداد وقد بل بلد، كل

على وصغارا الناسكبارا حرص وفيه والعفة، الحشمة الحمد ولله ففيه الله، شاءالله كتاب وتالوة النافعة واألشرطة النافعة بالكتب تربيتهن والحرصعلى بناتهم،تحفيظ حلقات وقت كل في الحمد ولله نشاهد ونحن ، الله رسول سنة وتعليمهنالكثيرات الحافظات ونجد بل وقرية، مدينة وكل بلد كل مألت التي الكريم القرآن

النسائية الكريم القرآن مدارستحفيظ إلى باإلضافة وحرصهن الحمد، وللهعلى ومنة الله من فضل هذا البنات، رئاسة أعدتها والتي الصباح في المدرسية

فإذا الخيرة، الجوانب بهذه يهتمون الذين المسؤولين رزقها أن البالد، هذههذه على والمشرفات والمربيات والمسؤولين واألمهات اآلباء جهود تضافرت

األمان بر إلى وبإيصالهن بناتنا بتربية يانعة ثمارا سنقطف الله بإذن فإننا المهمةواإلنترنت – – الدشوش األطباق من إلينا يوجه ما والسيما السالمة وشاطئ

الله عصم من إال الفساد، األكثر ولكن صالح بعضها في كان وإن .وغيرها،

الى عودةالصفحة الرئيسية