الـتـربـيـةاجتماعيات

التربية: اجتماعيات معنى أوًال�للمعلم : - دراستها وأهمية

• ( ) اجتماع ) علم أو التربية اجتماعيات ظهورالعشرين ( القرن بدايات واكب قد التربيةوفالسفة علماء جهود سبقها فقد وبطبع

القدامى اليونان فالسفة من ابتداء وذالك

لدراسة • اًالجتماعي اًالتجاه هذا واستمرالعصور مفكري من كثرة لدى التربية

اًالجتماع عالم مقدمتهم وفي الوسطىخلدون " " ابن الرحمن عبد المسلم العربي

والتربية المجتمع بين العالقة طبيعة اكد الذيالمشكالتة . حل في التربية ودور

ظهور على ساعدت التي العوامل ومنوانتشاره الحديث التربية اجتماعيات علمالعشرين القرن من الثاني النصف خالل

يلي : ما

لعلم • الرسمية البداية إن الرغم وعلىالسنوات خالل تحددت قد التربية اجتماعياتإلى ترجع جذوره فأن القرن هذا من األولى

و " " " لوك جون من كل وكتابات جهود. وغيرهم " كونت اوجست

اًالجتماعي الدور نحو اإليجابي اًالتجاه نمولدى . الوعي ازداد حيث للتربية واًالقتصاديفي التعليم بأهمية والحكومة المجتمع فئات

الشاملة التنمية عملية  

بعض • ظهور الدور بهذا الوعي انتشار على وساعدومنها التربية في العلمية واًالتجاهات النظريات

المال ) ( ) رأس ونظرية كإستثمار التعليم نظريةاألقتصادية ( القيمة على أكدت التي البشري

التعليم . لـ واألنتاجيةبمعنى • تبادلي علم إنها على لتربية الجديدة النظرة

موضوعاتها . بناء في األخرى العلوم من تستفيد أنها

وأدواته • بطرقة العلمي المنهج استخدام في التوسعالمختلفة

الفكر • على البنائية الوظيفية الحركة سيطرة استمراروأمريكا أوروبا من كل في التربوي اًالجتماعي

التربية بين العالقة بحث في متميزة جهود وظهور.والمجتمع

علم تناولت التي التعريفات منالتربية :اجتماعيات

التربية • اجتماعياتالقائمة العالقات يدرس الذي العلم هي

بوصفها , والتربية والمجتمع التربية بينالى , ذالك في وتستند اجتماعيا نظاما

علم في المتضمنة والنظريات المفاهيماألجتماعية العلوم من وغيرة األجتماع

األخرى واألنسانية

النفس :-• وعلم التربية اجتماعيات علمالعلمية يعرف• الدراسة انه على النفس علم

بفهم عنايته يتضح هنا ومن اإلنساني لسلوكوبالمقارنة المجتمع في فرد هو حيث من اإلنسان

بوصفة اإلنسان يدرس التربية اجتماعيات فعلمالى , ينتمي شخص وبوصفه اجتماعيا كائنا

جماعه .

علم ثانيا: بين العضوية الصلة على التأكيد معأن , اال العام االجتماع علم وبين التربية اجتماعيات

األجتماعية العلوم باقي مع بينية عالقة هناكواألنسانية

فيما لها نعرضيلي :-

النفس علم ونظريات نتائج على موضوعاته معالجة في يعتمد التربية اجتماعيات علم أن القول يمكن

-: التالية األمثلة من ذلك ويتضح

اًالجتماعية .• التنشئة موضوع دراسةمراحل • عبر التالميذ مشكالت دراسة

المتعاقبة . النمو

وعلم التربية اجتماعيات علماًالقتصاد :-

الجوانب • دراسة على العلماء جهود تنصبإنتاج من اإلنسان لحياة اًالقتصادية

اقتصادي , ونمو واستثمار واستهالكواألقتصاد التربية بين وثيقة عالقة وهناك

التعليم ) ( اقتصاديات موضوع ان حتىاجتماعيات علم فروع من مهما فرعا يعد

التربية .مسألة • الشائعة اًالقتصادية المفاهيم ومن

والبطالة التعليم ومخرجات مدخالتوغيرها . والتوظيف

عالقته في التربية اجتماعيات علمالسكان :- بعلم

هجرة • من السكان حركة يتناول السكان وعلموثيقة . صلة ولها وغيرها ووفيات ومواليدنظام حيث من وذاك التربية باجتماعيات

. السكان بحركة بالغا J تأثرا يتأثر التعليمعلى • السكانية واإلحصاءات المعطيات وتساعد

المدارس داخل السكانية الحركة دراسةعلم أن يعني وهذا التربوية والمؤسسات

علم معطيات من يستفيد التربوي االجتماعللمدارس االجتماعية البنية دراسة في السكان

التربوية . والمؤسسات

عالقته في التربية اجتماعيات علماللغة :- بعلم

يبحث يعرف• الذي العلم بأنه اللغة علمتطورها وحركة ومعانيها اللغة ألفاظ في

وسائل أهم احد بوصفها اللغة شكلت وقدأفراد بين واالتصال االجتماعية التنشئة

علم موضوعات من مهم موضوع المجتمعالتربية .اجتماعيات

مجاًالت علم ثالثا: اجتماعيات التربية

تجمع أدبيات علم اجتماعيات التربية على أن اهتمامه الرئيسي ينصب على دراسة وتحليل النظام

التربوي كأحد النظم الفرعية ضمن نظام المجتمع العام .

وفيما يلي تحديد لمجاًالت البحث والدراسة التي توليها اجتماعيات التربية اهتمامها في السياق

التربوي المعاصر :-

أ- دراسة •النظام

التربوي والمؤسسات التربوية من

الداخل..

جـ- دراسة •العالقة بين

المدرسة ومؤسسات

المجتمع األخرى..

ب- دراسة •النظام التربوي

في عالقته بنظم المجتمع األخرى..

أـ دراسة النظام التربوي والمؤسسات التربوية من

الداخل ويشمل:- اإلمكانات واألدوار اًالجتماعية واإلدارية والفنية لفئاتالمجتمع المدرسي .

 . النظم التربوية واإلدارية البني اًالجتماعية: منها بنية المدرسة , بنية حجرة

الدراسة ... وغيرها . العمليات اًالجتماعية : منها الضبط األجتماعي , التفاعل

األجتماعي ... وغيرهـ. المفاهيم اًالجتماعية: منها القيم والثقافة وغيرها المشكالت اًالجتماعية: داخل النظام التربوي منها الرسوب

واألمية ... وغيرها . أشكال التربية : التربية النظامية والتربية الالنظامية

والتربية غير النظامية . مراحل التعليم : جميع مراحل التعليم والتعليم العالي من

حيث أهدافها وسياساتها .

ب- دراسة النظام التربوي في عالقته بنظم المجتمع

األخرى ويضمن التفاعل بين النظام التربوي والنظام السياسي

. التفاعل بين النظام التربوي والنظام

اًالقتصادي .. التفاعل بين النظام التربوي والنظام الطبقي التفاعل بين النظام التربوي ونظام الدين

والعقيدة . التفاعل بين النظام التربوي ونظام وقت

الفراغ .

جـ - دراسة العالقة بين المدرسة ومؤسسات

المجتمع األخرى وتشمل دراسة التفاعل بين المدرسة

والمؤسسات السياسية . دراسة التفاعل بين المدرسة

والمؤسسات اًالقتصادية . دراسة التفاعل بين المدرسة

والمؤسسات اًالجتماعية . دراسة التفاعل بين المدرسة

والمؤسسات الثقافية .

خامسا�: مفهوم المجتمع :

:بعض اآلراء النظرية لفهم وتفسير المجتمعيعد مفهوم )المجتمع( من أهم المفاهيم في علم

اجتماعيات التربية ذات الصلة الوثيقة بعمل المدرسة والمعلم، وثمة آراء نظرية عديدة في تراث

وطبvيعتهعلم اًالجتماع حول تحديد ماهية المجتمع

في/ 1 سابق الفرد بأن يقول رأي فهناكهذا اصحاب يؤكد ثم ومن ، المجتمع على وجوده

واعتبار ، األفراد حاجات إشباع بأهمية اًالتجاهاألفراد غايات لتحقيق وسيلة إًال هو ما المجتمع

وممتلكاتهم وحرياتهم حقوقهم .وحماية

الفكر /2 تاريخ في ظهرت أخرى نظر وجهة وهناكقائم شامل كيان هو المجتمع بأن وتنادي اًالجتماعيإلى يسعى والتي العليا ومصالحه أهدافه له ، بذاته

افراده جميع ومصالح أهداف عن تعبر والتي تحقيقهاتحقيق على يعمل أن عليه فيه عضو إًال الفرد وما ،

ونزعاته رغباته عن ويتنازل ، مجتمعه ومصالح أهدافالعام الصالح لتحقيق .الفردية

بين/ 3 التوفيق فكرة على تقوم أخرى وجهةعن تعبير إًال ماهو فالمجتمع ، السابقتين النزعتين

في ينتظموا أن لهم يمكن ًال وأنه األفراد إرادةهذا وفي بينهم، فيما التعاقد طريق عن إًال مجتمع

عن – – بالتنازل ضمني إقرار مكتوب غير التعاقدمصلحة أجل من الفطرية الطبيعية حقوقهم بعض

توفير. إلى المجتمع يسعى لهذا ونتيجة المجتمعومن األفراد لحياة المواتية والظروف واألمان األمنبينهم فيما اًالجتماعية والتفاعالت العالقات تنشأ ثم

اًالقتصادية المنافع وتبادل والعطاء األخذ أساس علىالبعض بعضهم وحماية

الفكر/ 4 على طويلة لحقبة سيطرت نظرة وثمةالعضوية المشابهة فكرة على تقوم اًالجتماعي

و ووظائفه تركيبه حيث من الحي بالكائن للمجتمعالمجتمع حركة تفسير يمكن وأنه ، حياته دورة

لها يخضع التي للقوانين مشابهة بقوانين ووظائفهالطفولة في تتمثل مختلفة نمو بمراحل يمر اًالنسانفالمجتمع ، الوفاة ثم والشيخوخة والنضج والشباب

قوة من ، مختلفة نمو ومراحل بأطوار ايضا� يمرالنمو من أخرى مراحل ثم تخلف من أو وضعف

واًالزدهار كافة /5والتقدم لتتجاوز المجتمع إلى اإلسالم نظرة وتأتيمتينة أسس وضع وتتضمن ، الوضعية النظرات هذه

عليها يقوم رصينة ومبادئ

التي واألحاديث واآليات ، المسلم المجتمع كيانتوجه التي جميعها هي والمبادئ األسس هذه تتناول .. وكان أفراده حركة وتوجه المسلم المجتمع مفهوم

تلك طبق من أول هو وسلم عليه الله صلى المصطفىالمدينة في اإلسالمي المجتمع قواعد وأرسى المبادئ ، والفقهية الشرعية القواعد مقدمتها وفي ، المنورة

البناء وقواعد ، العليا والمثل األخالقية والقيموالقواعد ، لألسرة المتين واألساس ، اًالقتصادي

، والعقاب والثواب العدل وإقامة بالشورى الخاصةوبين اإلمام أو الحاكم بين والواجبات والحقوق

. ذلك وغير ، الرعية

راء بعض علماء اًالجتماع في مفهوم آ:المجتمع

شاعت اتجاهات بمثابة السابقة النظريات كانت لقدلمزيد أننا على ، اًالجتماعي التفكير تاريخ مدى على

من المجتمع تحديد إلى نتجه والموضوعية العلمية مناإلنساني، باًالجتماع المعنين العلماء بعض نظر وجهة

يلي فيما :وذلك

: الفارابي نصر أبو

إال أ - كماالته أفضل يبلغ وأن يبقى أن يستطيع ال اإلنسان أن يرىفي عضو هو الذي اإلنسان الفارابي ودعا ، مجتمعه خالل منفي اآلخرين وتحسين نفسه، تحسين على يعمل أن المجتمع

، العقلي النشاط نوعي بين واالنسجام التوافق واشترط المدينةالسواء على والمجتمع الفرد سعادة لضمان العملي .والنشاط

: خلدون بن الرحمن عبد

أنه - أي بطبعه، مدني اإلنسان أن المشهورة مقدمته في فيرىاجتماعي كائن فهو الناس، عن a منعزال يعيش أن يستطيع ال

واالختالط معهم، للتعامل الناس، من سواه إلى بالحاجة يشعربني إلى دائمة حاجة في وهو منهم، واألخذ وإعطائهم بهم

األساسية حاجته إلشباع .جنسه،

جون : : ديوي أن فيرى الحديث العصر في األمريكي التربية عالم

بعضهم األفراد تشد التي الرابطة تلك يعني المجتمعمن الكثير إنجاز بغية معا� يعملون حينما بعض على

األهداف : أوتاوي تعريف

والجماعة - المجتمع مفهوم بين يفرق فهونوع ) على يقوم بينهما اًالختالف أن ويرى ) أعلى المجتمع أن فنجد ، التنظيم ودرجة

، جماعة من أكثر داخله في يضم وأنه ، تنظيما�أي وجود وكالهما يستلزم والمجتمع الجماعة

إقليم في كالحياة ، المشتركة العوامل بعضإلى باًالنتماء اإلحساس وكذا ، معين جغرافي

المجموعة .نفس

: وافي الواحد عبد علي

في المحدثين العرب اًالجتماع علماء من واحدا� وهو ( : من مجموعة على يطلق المجتمع أن ويرى ، مصر

أثر ولهم ، لديهم معروفة رابطة تربطهم أفرادبعضهم عالقاتهم وفي حياتهم، في مؤقت أو دائم،

- جماعة – على يطلق المجتمع أي فهو بعض معاليهود، وجماعة المسيحيين، وجماعة المسلمين،

.. .. .. والحي والقرية المدينة وأفراد العرب، وجماعةأو جماعة منهم تتألف من على يطلق كما واألسرة،

أو جمعية، أو دراسي، فصل أو مدرسة أو كلية ).. السابق التعريف أن ويالحظ نقابة أو مؤسسة،

ونوعية المكان بطبيعة المجتمع مفهوم يربط.. المكان هذا في يتواجدون الذين األفراد

والعناصر المقومات من مجموعة فهناك عامة وبصفةالتعريفات ذكر في جزئية بطريقة بعضها ورد التي

تعريف أي في معا� تواجدها من ًالبد ولكن الذكر، آنفةهي العناصر وهذه المجتمع، لفهم :يتصدى

.الحدود الجغرافية للمجتمع /1

.السكان /2

.التفاعل االجتماعي بين األفراد /3

.االعتماد المتبادل /4

.التنظيم االجتماعي /5

.الشعور باالنتماء /6

.الدين الواحد /7

وثمة تعريف شامل للمجتمع بناء على ضرورة :تواجد كافة هذه العناصر، وينص على

يعيشون ( - البشر من جماعات عن عبارة المجتمع أنمع وتفاعلوا امتلكوها، األرض من رقعة فوق معا�

) ... واستثمروها ) الخ ومناخ وتضاريس موقعا� مقوماتهاحولهم من ومع بينهم، فيما تفاعلوا كمل لخيرهم،

اجتماعية نظما� لهم أن كما بهم، خاصا� تاريخا� مكونينفي ذلك وكل بينهم، تجمع مشتركة وثقافة بهم، خاصة

ويوجه حولهم، من الحياة حركة يحكم دين ظلومثلهم قيمهم منه وتنبع )سلوكهم،

التي للتعريفات قراءة ومن األخير التعريف هذا ومنلمفهوم بالنسبة مهمة نتائج استخالص يمكن سبقته،هو وإنما جامدا� شيئا� ليس المجتمع أن وهي المجتمع،والتفاعلية، بالحيوية يتسم أي ديناميكي عضوي كيان

على يقوم فإنه بدائيا� أو متقدما� مجتمع أي وأنفكري إطار من له ًالبد كان مجتمع أي وأن التنظيم،

وقد قيمهم، منه ويستمدوا افراده حركة يوجه عقائديوقد السماوية، األديان في الفكري اإلطار هذا يوجه

الوضعية والمذاهب الفلسفات .يتضمن

سادسا�: لماذا يدرس المعلم المجتمع؟

وعقله • بجسمه اإلنسان، هو التربية موضوع كان إذاومعتقدات، أفكار من لديه وما واتجاهاته ووجدانه وفكره

عن منعزًال� أو مستقال� اإلنسان هذا تصور يمكن ًال فإنه . وًال يعيش ًال اإلنسان ألن ذلك فيه يعيش الذي المجتمع

الذي المجتمع أجل ومن مجتمع في وإنما فراغ في ينمو.. به ويتأثر فيه، يؤثر معه، يتفاعل فيه، عضو هو

وتأتي أهمية دراسة المعلم للمجتمع من :النقاط التالية

الذي /1 المجتمع ضوء في تتحدد المعلم دور طبيعة أنهوية يحدد اًالجتماعي اإلطار فإن وكذا فيه، يحيا

فهم فإن هنا ومن التربية، مؤسسات عمل وطبيعةالمعلم لعمل ضرورة يشكل اًالجتماعي اإلطار هذا

عمله في ..ولنجاحه

ومشكالته /2 وثقافته ونظامه المجتمع فهم أنتخصصه، كان أيا� المعلم عمل على مباشرة تنعكسأو مغتربا� يكون ًال حتى ضروري ًالزم الفهم وهذا

مطالب على يؤكد والمجتمع واد في هو يعمل منعزًال� .. فهم المعلم على لزم هنا ومن وعية في تستقر ًال قد

يسعى وهذا ما التربية، عملية من المجتمع إليهلمجتمعه الواعية بالدراسة إًال يتأتى ..لن

القائمة /3 والمؤسسات المجتمع نظام فهمتلك من فهناك للمعلم ضرورة عن يعبر فيه : مثل بدوره مباشرة صلة له من التنظيمات

العبادة، دور اإلعالم، العمل، قطاعات األسرة،والثقافية والمهنية العلمية .الجماعات

من/ 5 أيضا� تمكنه للمجتمع المعلم دراسة أنيأتون أنهم حيث ، التالميذ مشكالت من كثير حل

يطلق مما منوعة واجتماعية ثقافية بيئات من ( ) فكل ) يقال وكما ، الفرعية بالثقافات عليها ) يعني وهذا ، كتفيه على ثقافته يحمل إنسان

الفرعية والثقافات للمجتمع المعلم فهم حتمية. المدرسة فيها تتواجد التي

بمعنى /4 داعية، يعد مهم جانب في المعلميسعى التي العليا والمثل بالقيم يبشر أنه

وعي على يكن ومالم المجتمع، إقرارها إلىهذا ودين وتراث بتاريخ ومعرفة ودراية

هذا بدوره ينهض أن له يتأتى لن .المجتمع

: التربية: مفهوم سابعا�•: اللغوي معنىالفرد • إصالح إلى المعنى ينصرف العربية ففي

التدهور أو اًالعوجاج من عليه والحفاظ ورعايته - الفعل – أصل تربية كلمة أي وهي التخلف، أو

النماء على يدل وهذا ربا، وماضية يربو المضارعأو النبات على الكلمة إطالق كان سواء واًالزدهار

.. ترادف العربية اللغة ففي اإلنسان أو الحيوانأخرى ومعان كلمات معها وتتقارب التربية كلمة

التوجيه،: التنشئة، التنمية، الرعاية، التعليم، مثل.. التهذيب التأديب، التثقيف، اإلرشاد،

بعض مفهوم في التربية: والمربين العلماء

(:347 – 427أفالطون- )• . م ق

ثنائية من يتكون اإلنسان أن يرى حيثبطبيعتها التربية وأن والجسم، العقل

الجسم على ممكن جمال كل إضفاءهي التربية فوظيفة ثم ومن والنفس،

وذلك الجسد وتقوية النفس تهذيبإلى والوصول األفراد إلسعاد وصوًال�

. الفاضل المجتمع

الغزالي ) - • حامد م (:1111 – 1059أبو

فيرى الشهير اإلسالمي العربي المفكروهي التعليم صناعة هي التربية أن

التي والمهن الصناعات أشرفألنها اإلنسان، يحترمها أن يستطيع

إلى األول المقام في وتهدف تسعىضبطها و والسلوك النفس تهذيب

الرزيلة عن البعد بهدف فيهما والتحكمإلى تؤدي التي الفضيلة من والتقرب

. الله من التقرب

روسو- ) جاك – 1712جانم (:1778

الطبيعي • المذهب ومؤسس الفرنسي المفكرإصالح أن روسو ويرى اًالجتماعية، العلوم في

اًالهتمام خالل من إًال يأتي ًال المجتمعالبشرية طبيعته وتنمية الفرد باإلنسان

كائن إلى بيولوجي حي كائن من وتحويلهتوفير خالل من وذلك اجتماعي، إنساني

وميوله الطفل لنمو المناسب التربوي المناخ. واستعداداته وقدراته

سعة • من عظيمة طاقات له اإلنسان أن فيرىقادرة للتعلم الكامنة الطاقات وهذه التعليم،

السلوك إلى البيولوجي سلوكه تحويل علىالوسيلة هي التربية فإن ثم ومن اإلنساني،

الكامنة الطاقات لتحريك واألساسية الرئيسية. للتعلم وقابليته وقدرته لإلنسان

الطهطاوي ) – 1801رفاعةمن م (1873 التي العملية هي التربية أن رفاعة يرى

يرتضيه ما ضوء في الطفل خلق بناء يتم خاللهاوهدفها التربية وظيفة فإن ثم ومن المجتمع،من الطفل تصون التي الفضيلة حول يتمحور

في الطهطاوي رفاعة يركز كما الرزيلةاًالجتماعي التكيف عملية على للتربية مفهومه

فإن ثم ومن فيها يعيش التي الجماعة أفراد معتجعله صغره منذ الطفل في الفضائل غرسفعل على الجماعة مع الرذائل من صيانة في

. والفضيلة الخير

ميل) ) - – 1806ستيوارتأو م :1973 اإلنسان يفعله ما كل هي التربية أن يرى

دون أو بقصد سواء تعليمه أجل من غيره يضعهمباشرة غير أو مباشرة بطريقة أي قصد

الكمال من عالية درجة إلى الوصول بهدفاإلنساني.

عبده- ) م (:1905 – 1845محمد

طبيعة هي اإلنسان طبيعة أن عبده محمد يؤمنهي التربية وظيفة أن يرى فهو لذلك خيرة،

الحفاظ أجل من وتنميته اإلنسان بعقل اًالرتقاء. الخيرة الطبيعة هذه على

دوركايم- ) م (:1927 – 1858أميلأن يرى الشهير الفرنسي اًالجتماع عالم . لألفراد اًالجتماعي التكوين هي التربيةرعاية بفضل يكون اًالجتماعي والتكوين

الصغيرة لألجيال الناضجين الراشدين الكباراًالجتماعي، النضج إلى الوصول بهدففي التكيف اًالجتماعي بالنضج ويقصد

مع لألفراد اًالجتماعية والتفاعالت العالقات . ومن فيها يعيشون التي اًالجتماعية البيئة

تشكل التي اًالجتماعية التنشئة عملية خاللشخصياتهم.

ديوي ) م (:1952 – 1859جون

• ) البرجماتية ) مؤسس الشهير األمريكي التربويوأداتها، وسيلتها وهي الحياة هي التربية أن ويرى

: جانبان لها التربية وأن•(1 ). المتعلم باإلنسان يتعلق الذي النفسي الجانببالجماعة ( 2)• يتعلق الذي اًالجتماعي الجانب

. أجله ومن فيه يعيش الذي والمجتمعأجل – • من الفرد إعداد بمثابة فالتربية ذلك وعلى

. يتعلمها التي الحياة وأن المجتمع هذا في الحياةالممارسة خالل من إًال تتم أن يمكن ًال الفرد

تلك خالل ومن الحياتية، المواقف على والتدريبترقية إلى والهادفة والمنسقة المنظمة الخبرات

. نتاج هي العملية الخبرة فإن لذلك والمجتمع الفرد. مرغوبة اجتماعية لمواقف

لتكوين • قوة بمثابة هي التربية أن على ديوي ويؤكدفردية على التركيز وجب ثم ومن والمجتمع، الفرد

. وتكوينها واحترامها واإلنسانية الشخصية المتعلم

: للتربية تكاملي مفهوم نحونجد التربية عن السابقة التعريفات قراءة من

وظائفها، بعض يحجب قد جزئيا� فهما� تقدم أنهاهذه سرد وفائدة فقط بعضها على ويركز

التوصل في تساعدنا أن يمكن أنها التعريفاتالتربية لواقع ومالئمة شموًال� أكثر مفهوم إلى

والثقافي المجتمعي السياق في ووظائفهاالمعاصر..

به تضطلع ما خالل من التربية ن�عرف أن ويمكن : التالي التعريف يشملها وظائف من

اًالنسانية) الشخصية تنمية عملية منها يقصدوالنفسية والعقلية الجسمية جوانبها شتى فيمؤسسات خالل تتم العملية وهذه واًالجتماعية،

التكيف تحقيق بغرض القائمة، التربيةفي األفراد لشخصيات الفاعلة والمشاركة

..) مجتمعهم وتقدم تنمية

بالمميزات ينفرد التعريف هذا ولعلالتالية:

1. اإلنسان- هو وهدفها موضوعها أن بمعنى التربية إنسانية يبزر انه

في- 2 ممثلة أهدافها التربية منها تستمد التي المصادر يبرز أنهاًالجتماعي الفكر الثقافة، التراث، الدين، المجتمع، ثوابت

. السائد والعلمي

التربية- ) 3 أن يقال فكما المجتمع، بثقافة التربية ارتباط يوضح أنه ) ننقل أن يجوز ًال بحيث بعينه مجتمع وليدة أي ، مجتمعها بنتفي التربية أن كما آخر، مجتمع في ونزرعها مجتمع من تربية

أو سابقة عصور في التربية عن تختلف سوف الحاضرة اللحظةالعربية الحكمة في المعنى هذا ظهر وقد ًالحقة، عصور في

تقول التي اإلسالميةعصركم ) غير لعصر ولدوا فإنهم تخلقتم ما غير على أوًالدكم خلقوا

.) زمنكم غير وزمن

أخالقي- 4 فعل هي السابق التعريف وفق التربية أنوتوجيهها اإلنسانية الشخصية تنمية إلى تنحو ألنها

ارتقائية – – صفة ذات التربية أي وأنها إيجابية، وجهةباإلنسان واًالرتقاء بالسمو تتسم وأغراضها دائما�

. � أيضا بمجتمعه ثم ومن

اجتماعي- 5 إطار في وإنما فراغ، في تتم ًال التربية أنأعدها متخصصة مؤسسات خالل ومن ثقافي،

وسائل ذلك في وتتخذ أفراده تنمية لغرض المجتمع. مختلفة وطرائق

الفرد- 6 شخصية جوانب من بجانب تعني ًال التربية أنشاملة بطريقة تتم وإنما آخر، جانب حساب على. اإلنسانية الشخصية جوانب كافة لتنمية ومتوازنة

: الحضارة: – الثقافة ثامنا�

•/ الثقافة- معنىغيره عن تميزه التي ثقافته مجتمع لكل إن

تمثل والثقافة األخرى، المجتمعات منمعين، مجتمع أفراد تعلمه ما كل حصيلةوأساليب معيشتهم نمط تتضمن وبذلك

ومعتقداتهم ومعارفهم الفكريةما وكل وقيمهم، واتجاهاتهم ومشاعرهموأدوات آًالت من المجتمع أفراد يستخدمه

بيئتهم مع وتكيفهم حاجتهم إشباع في.. والطبيعية اًالجتماعية

) تداوًال ) المفاهيم أكثر من الثقافة مفهوم ويعد هذايعدد إذ الوقت، ذات في غموضا أكثرها ومن وشيوعا،

.. للثقافة تعريفا وستون مائة قرابة العلماء ) عام ) البدائية الثقافة كتابة في تايلور تعريف 1874وي�عد

أدبيات في وتواترا شيوعا الثقافة تعاريف أكثر من مالثقافة أن التعريف ذلك وقوام المعاصرة، : الثقافة

المعارف) على يشتمل الذي المركب الكل ذلك هيوالعادات والقوانين واألخالق والفنون والعقائد

يكتسبها التي واًالستعدادات واًالتجاهات والتقاليد.) الجماعة في عضوا بوصفه الفرد

بالشمولية يتسم التعريف هذا أن المالحظ ومنتعكس فيه المتضمنة العناصر كافة ألن وذلك والبساطة

هذا يؤكد كما المجتمع، في الحياة وطريقة أسلوبكافة أن حيث ومتعلمة مكتسبة الثقافة كون التعريف

كنف في األفراد يتعلمها أن ًالبد السابقة العناصر. فيه يحيون الذي المجتمع

والحضارة • الثقافة مصطلحي بين يرادف من وهناكفالرأي بينهما، فروق فثمة األمر حقيقة في ولكن

واًالجتماع الثقافة علماء لدى الغالب أن • باعتبار وذلك الثقافة من جزء هي الحضارة أن

اإلنساني للتراث الكلية المحصلة هي الثقافةعن الحضارة تعتبر بينما والمعنوي المادي بشقية

. خاص وجه على للثقافة المادي الشق

• ) إلى ) ينظر الذي فيبر السابق الرأي أنصار ومنالمعارف ) من جملة تشكل باعتبارها الحضارة

يمكن التي تلك الشخصية غير والتطبيقية النظريةالروحية العناصر من جملة فهي الثقافة أما تناقلها،

ترتبط التي المشتركة والقيم والمثل كالمشاعر..) معين وزمن معينة بجماعة خصوصيتها في

الكتابات • بعض لدى يظهر آخر تمييز وثمة هذابين التفرقة في واًالنثرويولوجية اًالجتماعية

مفهوم استخدام أن ويرى والثقافة، الحضارةالتي الشعوب عن للتعبير يأتي الحضارة

) الشعوب ) مقابل في المتحضرة تقدما� أحرزت. المتخلفة أو البدائية

الحضارة • عن الحديث معرض في ويعنيناهي الثقافة وأن مترادفان، معا� أنهما والثقافة

) بينما) اإلنسان، حياة في المعنوي الجانب ) يشار ) والتي المادي الجانب الحضارة تمثل

والعلم كالتكنولوجيا المادية، بالمنجزات إليها. المادية والمنشآت

: الثقافة أقسام(: الثالثي( التقسيم ب

1: العموميات-

كافة فيها يشترك التي العناصر وهيأو الثقافة أبناء

, , : الدين اللغة تمثل وهي معظمهم.. األساسية , , القيم التقاليد العادات

 

:الخصوصيات-2

تميز • التي الثقافية العناصر وهيوًال المجتمع داخل معينة مجموعات

كالعناصر سواهم فيها يشتركالمجموعات ببعض الخاصة الثقافيةالجغرافية البيئات بعض أو المهنية

اإلحتفال , طرق مثال ذلك ومن , أزياء ارتداء وايضا معينة بمناسبات

إلخ... بعينها

3: المتغيرات- أو البدائل

وتحاول المجتمع خارج من وافده عناصر وهييقبلها إن فإما ثم ومن ثقافته إلى الدخول

فيه العامة الثقافية العناصر من وتصبح المجتمع... باًالنتشار لها يسمح وًال يرفضها أن وإما

من وافدة عناصر فهناك المثال سبيل وعلىأبناء لدى قبوًال ًالتحد اإللحادية والنظريات المذاهب

أنواع مثال هناك أن كما اإلسالمية العربية الثقافةالثقافات في بها المسموح والخمور المسكراتوهناك اإلسالمية الثقافة تحرمها ولكن األخرى

الثقافات أبناء لدى محببة أيضا الفنون من موجاتالثقافة أبناء لدى قبوًال ًالتحد ولكن األخرى

.. وهكذا... العربية

: الثقافة خصائص

1:) ( مكتسبة- متعلمة أنها

يكتسبها الثقافة عناصر أن بمعنىعمليات طريق عن مولده بعد الفرد

.. والتعلم التعليم 2: اجتماعية- الثقافة

في األفراد مجموعة بين مشتركة فالثقافةتعطى اًالجتماعية الصفة وهذه المجتمع

التكامل تحقيق على القدرة للثقافةفي والمشاركة اًالجتماعية والوحدة

.. واألفكار المشاعر

مشبعة- 3 :الثقافة

واألساليب الطرق توفر أنها بمعنىإلشباع اجتماعيا والمقبولة المناسبة

البيولوجية المتعددة األفراد حاجاتوالنفسية. متكاملة- 4 :الثقافة

الثقافة من المادي الجانب أن بمعنىيؤثر بل المعرفي الجانب مع يتكامل

األخر على منهما كل

5: متراكمة- الثقافة

ثقافي تراث من إليه توصلنا ما أن بمعنىهو وإنما فقط الحالي العصر وليد ليساألجيال أنتجتها ثقافية تراكمات حصيلة

.. المجتمع كل في المتعاقبة

6: متجددة- الثقافة

تفاعله في اإلنسان أن يعني وهذايضيف المحيطة البيئة مع اًالجتماعيموجودة تكن لم جديدة ثقافية عناصر

الماضي في

: والتربية الثقافة

ثقافة • من يتجزأ ًال جزء التربية أن نجدالتربية بين والعالقة المجتمع

فالتربية تبادلية عالقة هي والثقافةنقل فيها يتم التي العملية هي

طريق عن أخر إلى جيل من الثقافةوأنماطها لعناصرها األفراد اكتساب

المختلفة

: بين المتبادلة العالقات دراسة وأهمية جدوى عاشرا  . التربية , , الثقافة المجتمع

التحليلي للعرض الهامة النتائج من ولعلالتربية , , , الثقافة المجتمع لمفهومات

مايلي:

نظام- 1 داخله في يضم اًالجتماعي النظام. التربية ونظام الثقافة

يشكل- 2 الذي هو اًالجتماعي النظاموأهدافها سياستها ويحدد .التربية

التربية- 3• به تنهض ما أي التربوي الفعلشكل في المجتمع إلى يعود دور منالقدرات لديهم الطالب من مخرجات

تؤهلهم التي والمهارات والكفاية. التقدم نحو ودفعه المجتمع في للعمل

في- 4• الثقافة منجزات تمثل الحضارةمجال في كالمنجزات المادية النواحي

. واًالختراع والعلمي التكنولوجي التقدم

الثقافة- 5• إزاء مهم بدور تنهض التربيةجيل من المجتمع ثقافة نقل حيث من

, وعمليات الثقافة وتبسيط جيل إلىوترشيد الثقافي واًالختيار اًالنتقاء

الثقافة ..

التحول- 6• في مؤثر دور أيضا للتربيةأي حضارية منجزات تحقيق إلى بالثقافة

وفي الثقافة ماديات في تقدما إحرازللثقافات وتحديث مرغوبة تغيرات إحداث

القائمة.

الذي- 7• التقدم ذروة عن تعبير الحضارةمجتمعية حالة وهي المجتمع أحرزوهوتقوى األفراد إشباعات فيها تتحقق

.. متميزة نواتج وتحقق الثقافة

تمثل- 8• ألفرادها المشبعة الثرية الثقافةورافدا التربوي للعمل مواتيا ومناخا إطارا

. وأنشطتها مناهجها في التربية يغذي

: المشاركات الطالبات أسمــاء 

البقمي- 1 العيسى- 2ابتهال أروى 

العمار- 3 العجالن- 4حنان مدى 

الجلبان- 5 الراشد- 6نوره أمجاد 

الباهلي- 7 المهنا- 8مشاعل هيفاء 

الغامدي- 9 وًالء