תנ"ך אלבה

תנ"ך אלבה תנ"ך אלבה

דוגמה נהדרת לכתב יד דוגמה נהדרת לכתב יד והתרגום הראשון של והתרגום הראשון של מאויר מאויר

התנ"ך ופרשנויותיו לשפה התנ"ך ופרשנויותיו לשפה הקסטיליאנית.הקסטיליאנית.

עמודים המכילים את עמודים המכילים את התרגום מעברית התרגום מעברית

לקסטיליאנית נעשה בידי לקסטיליאנית נעשה בידי רבי משה אראגל בפקודת רבי משה אראגל בפקודת

האציל דון לואיס דה גוזמן, האציל דון לואיס דה גוזמן, אביר מסדר קלטרבה.אביר מסדר קלטרבה.

הוא נכתב במקדה, ספרד הוא נכתב במקדה, ספרד 14301430 ו- ו-14221422בין השנים בין השנים

רקע היסטורירקע היסטורי14221422מקדה, קסטיליה מקדה, קסטיליה

איש כנסיה בולט, דון לואיס דה גוזמן מצווה על הרב המפורסם משה איש כנסיה בולט, דון לואיס דה גוזמן מצווה על הרב המפורסם משה ארגל לקחת על עצמו משימה חשובה ביותר. הוא התבקש לתרגם את ארגל לקחת על עצמו משימה חשובה ביותר. הוא התבקש לתרגם את התנ"ך מעברית לקסטיליאנית ולאסוף פרשנות מקיפה, בלווית מספר התנ"ך מעברית לקסטיליאנית ולאסוף פרשנות מקיפה, בלווית מספר

גדול של איורים ועיטורים בכתב יד אדיר ממדים. הרב, גדול של איורים ועיטורים בכתב יד אדיר ממדים. הרב, בנאמנותו לאבותיו הקדמונים ולבני עמו, הסתייג מלהכין טקסט מתורגם בנאמנותו לאבותיו הקדמונים ולבני עמו, הסתייג מלהכין טקסט מתורגם

שיתנגש עם עקרונות הנצרות ובכך יחשוף את יהודי ספרדי להתקפות שיתנגש עם עקרונות הנצרות ובכך יחשוף את יהודי ספרדי להתקפות מצד הנוצרים.מצד הנוצרים.

כתב היד, שננטש בתקופה זו וקרוב לוודאי הוסתר, התגלה שוב רק כתב היד, שננטש בתקופה זו וקרוב לוודאי הוסתר, התגלה שוב רק ..16221622בב

דון לואיס דה גוזמן יושב משמאל דון לואיס דה גוזמן יושב משמאל בקתדראלה ומוסר מכתב המיועד ל'רבי בקתדראלה ומוסר מכתב המיועד ל'רבי משה' לאחד משלושת נושאי הכלים משה' לאחד משלושת נושאי הכלים

ארבע ארבע העומדים מימין. העומדים מימין. הדמויות באיור נושאות את סמל הצלב הדמויות באיור נושאות את סמל הצלב האדום של מסדר קלטרבה על כתפיהן. האדום של מסדר קלטרבה על כתפיהן. כותרת המיניאטורה בספרדית עתיקה: כותרת המיניאטורה בספרדית עתיקה: figura del señor maestre que figura del señor maestre que

mando fazer la Bibliamando fazer la Biblia )'תמונתו של האדון השליט שהזמין את )'תמונתו של האדון השליט שהזמין את

כתיבת התנ"ך'(.כתיבת התנ"ך'(.

הספרהספר מציורימציורי

מופיעות הספר של הראשון מופיעות בעמוד הספר של הראשון בעמודמיניאטורות : מיניאטורות : שתי שתי

מורה מורה בראשונה לואיס בראשונה דון לואיס האביר דון האבירהספר- הזמנת את לשלוח גוזמן הספר- דה הזמנת את לשלוח גוזמן דה

. אראגל משה .לרבי אראגל משה לרבי

איור" של נהדרת דוגמה רק לא הוא אלבה ך איור" תנ של נהדרת דוגמה רק לא הוא אלבה ך תנ " . מאחד שנותר כל הוא ך התנ ספרדי יד " בכתב . מאחד שנותר כל הוא ך התנ ספרדי יד בכתב

יהודים אינטלקטואלים של האחרונים יהודים הניסיונות אינטלקטואלים של האחרונים הניסיונותלאסון לבסוף שהובילו הקרעים את לאחות לאסון ונוצרים לבסוף שהובילו הקרעים את לאחות ונוצרים

הגירוש. הגירוש. התרבות חיי לתוך עמוק חלחלה היהודית התרבות התרבות חיי לתוך עמוק חלחלה היהודית התרבות

כיום - אף מורגשת והשפעתה כיום - בספרד אף מורגשת והשפעתה שנים שנים 500500בספרד . של המוצלחת האינטגרציה הגירוש . לאחר של המוצלחת האינטגרציה הגירוש לאחרשל תוצאה היא הספרדית לתרבות היהודית של התרומה תוצאה היא הספרדית לתרבות היהודית התרומה

. ושכניהם יהודים בין שלום יחסי של שנים .מאות ושכניהם יהודים בין שלום יחסי של שנים מאות

, יהודים בין מלא שוויון היה עשרה האחת , במאה יהודים בין מלא שוויון היה עשרה האחת במאה

. תחומים בכמה . ונוצרים תחומים בכמה ונוצרים

, תרגמו עשרה והשלוש עשרה השנים המאות , עד תרגמו עשרה והשלוש עשרה השנים המאות עד

מהגרסאות אפלטון כגון יוונית ספרות מהגרסאות היהודים אפלטון כגון יוונית ספרות היהודים

בהכנת לנוצרים סייעו וכן לעברית בהכנת הערביות לנוצרים סייעו וכן לעברית הערביות

. העולם חודש למעשה ללטינית . תרגומים העולם חודש למעשה ללטינית תרגומים

הביניים ימי של באירופה העתיק הביניים האינטלקטואלי ימי של באירופה העתיק האינטלקטואלי

. ספרד . דרך ספרד דרך

" , ם, הרמב של נבוכים כמורה יהודיות יצירות " ובנוסף , ם, הרמב של נבוכים כמורה יהודיות יצירות ובנוסף

, מה ללטינית כן ואחרי לעברית מערבית , תורגמו מה ללטינית כן ואחרי לעברית מערבית תורגמו

. נוצרים מלומדים על להשפיע להם . שאפשר נוצרים מלומדים על להשפיע להם שאפשר

"עשה ספריך חבריך. הפוך את ארונות ומדפי הספרים "עשה ספריך חבריך. הפוך את ארונות ומדפי הספרים לגינותיך ולגני תענוגיך. אכול בפרדסיהם; קטוף את לגינותיך ולגני תענוגיך. אכול בפרדסיהם; קטוף את

הפרי הגדל בתוכם, אסוף את הורדים, התבלינים והמור. הפרי הגדל בתוכם, אסוף את הורדים, התבלינים והמור. אם תהי נפשך עיפה ויגעה, אם תהי נפשך עיפה ויגעה,

עבור מגן לגן מתלם לתלם מנוף לנוף..."עבור מגן לגן מתלם לתלם מנוף לנוף..."

רבנים כמו רמב"ן ורד"ק בחכמתם ותבונתם עוררו רבנים כמו רמב"ן ורד"ק בחכמתם ותבונתם עוררו השראה בקרב יהדות ספרד ועזרו ליצור חברה שהעריכה השראה בקרב יהדות ספרד ועזרו ליצור חברה שהעריכה לא רק את תכנם של ספרים אלא גם את יופיים הפיסי. לא רק את תכנם של ספרים אלא גם את יופיים הפיסי.

יהודה אבן תיבון, במכתב לבנו, הפציר בו:יהודה אבן תיבון, במכתב לבנו, הפציר בו:

רבי משה משתחווה לרגליו רבי משה משתחווה לרגליו

של המלך יוחנן השני. של המלך יוחנן השני.

)למעשה, מפגש כזה לא )למעשה, מפגש כזה לא

..התקיים מעולם(התקיים מעולם(

השליט, לואיס דה גוזמן הוא דמות המפתח בתנ"ך אלבה. הוא המופיע בראשית הספר השליט, לואיס דה גוזמן הוא דמות המפתח בתנ"ך אלבה. הוא המופיע בראשית הספר ובסופו. הופעתו המלכותית בציור זה הינה העתק מדויק של ציור המלך שלמה ובסופו. הופעתו המלכותית בציור זה הינה העתק מדויק של ציור המלך שלמה

בספר: בישיבתו על כס המלכות, בגודלו, במסגרת הארכיטקטונית בספר: בישיבתו על כס המלכות, בגודלו, במסגרת הארכיטקטונית 235235שבדף שבדף ובשומרים שלצדדיו. הוא מבקש להידמות למלך ובשומרים שלצדדיו. הוא מבקש להידמות למלך

שלמה בידע, בעושר ובחשיבות.שלמה בידע, בעושר ובחשיבות.באמצעות הזמנת ספר מפואר זה הוא מבקש להבליט את עליונותו אף מעל המלך.באמצעות הזמנת ספר מפואר זה הוא מבקש להבליט את עליונותו אף מעל המלך.

חלומו השני של יוסף לבוש בכתונת הפסים שהעניק לו אביו. בכותרת, שנכתבה לפני חלומו השני של יוסף לבוש בכתונת הפסים שהעניק לו אביו. בכותרת, שנכתבה לפני ' ' Figura de Josep con su rroquete labrado a escaquesFigura de Josep con su rroquete labrado a escaquesיצירת האיור, כתוב: 'יצירת האיור, כתוב: '

)'תמונת יוסף בכותונתו המשובצת'(.)'תמונת יוסף בכותונתו המשובצת'(.במיניאטורה ראשונה זו במחזור התמונות של יוסף, הוא ישוב במרכז שדה מרובע. הוא במיניאטורה ראשונה זו במחזור התמונות של יוסף, הוא ישוב במרכז שדה מרובע. הוא

לבוש גלימה ארוכה כתומה משובצת בנקודות לבנות וריבועי כסף. לירח המוכסף לבוש גלימה ארוכה כתומה משובצת בנקודות לבנות וריבועי כסף. לירח המוכסף ולשמש המוזהבת ישנם פנים ושניהם מוקפים בכוכבים מוזהבים שחלקם בתוך וחלקם ולשמש המוזהבת ישנם פנים ושניהם מוקפים בכוכבים מוזהבים שחלקם בתוך וחלקם

מחוץ למסגרת המיניאטורה. ראשו של יוסף מוטה לעומת הירח וגופו לעומת השמש. ידו מחוץ למסגרת המיניאטורה. ראשו של יוסף מוטה לעומת הירח וגופו לעומת השמש. ידו האחת מושטת לעומת הירח והאחרת לעומת איור החלום הראשון הממוקם בעמוד השני.האחת מושטת לעומת הירח והאחרת לעומת איור החלום הראשון הממוקם בעמוד השני.

: הספר :מציורי הספר מציורי

בעת רגועה יחסית בתקופה שבה השנאה בעת רגועה יחסית בתקופה שבה השנאה 14221422בשנת בשנת

נגד היהודים בספרד הייתה בשיאה דון לואיס דה נגד היהודים בספרד הייתה בשיאה דון לואיס דה

גוזמן, מפקד מסדר קלטרבה, הגיע להחלטה שרק גוזמן, מפקד מסדר קלטרבה, הגיע להחלטה שרק

על ידי הוראת רכישה של תנ"ך בשפה הקאסטיליאנית, על ידי הוראת רכישה של תנ"ך בשפה הקאסטיליאנית,

המתורגם על ידי אדם בעל יכולת להתייחס לעברית המתורגם על ידי אדם בעל יכולת להתייחס לעברית

ולאסוף פרשנות המשקפת את ההבנה היהודית של ולאסוף פרשנות המשקפת את ההבנה היהודית של

הטקסטים, יוכלו נוצרים להבין את ההבדלים בין הטקסטים, יוכלו נוצרים להבין את ההבדלים בין

ההשקפות הנוצרית והיהודית לתנ"ך, ומתוך כך יוכלו ההשקפות הנוצרית והיהודית לתנ"ך, ומתוך כך יוכלו

להיות סובלנים כלפי השקפותיו של ה'אחר'.להיות סובלנים כלפי השקפותיו של ה'אחר'.

היד היד כתב כתב " אלבה ך תנ של הראשונים הגיליונות וחמשה " עשרים אלבה ך תנ של הראשונים הגיליונות וחמשה עשרים

והרב לואיס דון בין המכתבים חילופי של העתקים והרב מכילים לואיס דון בין המכתבים חילופי של העתקים מכילים

- שהרב הרגע עד ביניהם ומתן המשא את המתעדים - משה שהרב הרגע עד ביניהם ומתן המשא את המתעדים משה

, לודאי קרוב עצמו על המשימה את לקבל לבסוף , הסכים לודאי קרוב עצמו על המשימה את לקבל לבסוף הסכים

. סיום את המתאר שלם עמוד בגודל איור לרצונו . בניגוד סיום את המתאר שלם עמוד בגודל איור לרצונו בניגוד

כמו כיסאו על יושב גוזמן דה לואיס דון את מראה כמו העבודה כיסאו על יושב גוזמן דה לואיס דון את מראה העבודה

, את לידיו מוסר ברכיו על הכורע הרב ומולו שלמה , המלך את לידיו מוסר ברכיו על הכורע הרב ומולו שלמה המלך

, . והשני פרנציסקאני האחד נזירים שני הקדוש , הספר . והשני פרנציסקאני האחד נזירים שני הקדוש הספר

. ספק, אין בעבודתו לרב לעזור התמנו . דומיניקאני ספק, אין בעבודתו לרב לעזור התמנו דומיניקאני

. נוצרים אמנים מספר העבודה על לפקח היה . שתפקידם נוצרים אמנים מספר העבודה על לפקח היה שתפקידם

. הייתה הסופית התוצאה הטקסט את לאייר כדי . הועסקו הייתה הסופית התוצאה הטקסט את לאייר כדי הועסקו

. מופת מיצירת פחות . לא מופת מיצירת פחות לא

, האח אריאס דה אנסינס, , האח אריאס דה אנסינס, משה אראגל יושב כשגבו מופנה אל הקוראמשה אראגל יושב כשגבו מופנה אל הקוראGסFקוE דה גוזמן, סגן הבישוף של GסFקוE דה גוזמן, סגן הבישוף של אב הקהילה במנזר יושב מימינו ודון ו אב הקהילה במנזר יושב מימינו ודון ו

טולדו משמאלו, אצבעותיהם של אנשי הכנסייה מורות כלפי מעלה טולדו משמאלו, אצבעותיהם של אנשי הכנסייה מורות כלפי מעלה ואילו הרב מורה באצבעותיו כלפיהם. הדמויות דנות בעניין העבודה ואילו הרב מורה באצבעותיו כלפיהם. הדמויות דנות בעניין העבודה

שתתבצע בקרוב. שתתבצע בקרוב.

ספר מול משה ספר רבי מול משה רביצדדיו" ומשני ך צדדיו" התנ ומשני ך התנ

המפקחים המפקחים הבישופים הבישופים . עבודתו . על עבודתו על

בגודל להבדל לב בגודל שימו להבדל לב שימוהדמויות הדמויות

את להבליט את שנועד להבליט שנועדהרב מול הרב הנוצרים מול הנוצרים

היהודי.היהודי.

המכיל" אלבה ך המכיל" תנ אלבה ך -513513תנ ו -גיליונות ו אומנות 334334גיליונות עבודת הוא אומנות איורים עבודת הוא איורים

. הפרשנות הוא משמעותי שיותר מה אך במיוחד מרשימה . חזותית הפרשנות הוא משמעותי שיותר מה אך במיוחד מרשימה חזותית

. עצמאות בעבודתו גילה אראגל משה הרב הספר שמכיל . הרחבה עצמאות בעבודתו גילה אראגל משה הרב הספר שמכיל הרחבה

, מעטה כניעה מתגלית ובפרשנותו ובתרגומו למכביר , ואומץ מעטה כניעה מתגלית ובפרשנותו ובתרגומו למכביר ואומץ

בודאי מודע היה שהוא פי על אף נוצרית בודאי לחשיבה מודע היה שהוא פי על אף נוצרית של לחשיבה של לחששות לחששות

. בציטוטים עשיר הספר כולה היהודית בקהילה וגם בו גם . פגיעה בציטוטים עשיר הספר כולה היהודית בקהילה וגם בו גם פגיעה

, , מדרשים התרגומים כגון קלאסיים רבניים ממקורות , , גם מדרשים התרגומים כגון קלאסיים רבניים ממקורות גם

ספר, - הזוהר ספר כגון יותר מאוחרות מיצירות וגם ספר, - והתלמוד הזוהר ספר כגון יותר מאוחרות מיצירות וגם והתלמוד

. נתן משה שהרב נראה הנסתר ותורת יהודית למיסטיקה . המקור נתן משה שהרב נראה הנסתר ותורת יהודית למיסטיקה המקור

היהדות פירושי פי על האיורים לגבי מפורטות הוראות היהדות לאומנים פירושי פי על האיורים לגבי מפורטות הוראות לאומנים

. " מרובה חשיבות בעלי הם בספר האיורים השונים ך התנ קטעי . של " מרובה חשיבות בעלי הם בספר האיורים השונים ך התנ קטעי של

. מהתקופה חפצים מתארים האיורים היסטורית תרבותית . כעדות מהתקופה חפצים מתארים האיורים היסטורית תרבותית כעדות

. , , שיתוף אופייניות ותלבושות ריהוט נגינה כלי נשק כלי . כגון , , שיתוף אופייניות ותלבושות ריהוט נגינה כלי נשק כלי כגון

- את הופך היהודי מתרגם והסופר הנוצרי הפטרון בין - הפעולה את הופך היהודי מתרגם והסופר הנוצרי הפטרון בין הפעולה

ורצופת" הימים עתיקת המסורת להבנת חיוני לאלמנט אלבה ך ורצופת" תנ הימים עתיקת המסורת להבנת חיוני לאלמנט אלבה ך תנ

. והנצרות היהדות בין .הסערות והנצרות היהדות בין הסערות

הרב משה אראגלהרב משה אראגלכנגד רקע סוציאלי עוין, ראוי לציון שהרב משה אראגל הצליח להציג את כנגד רקע סוציאלי עוין, ראוי לציון שהרב משה אראגל הצליח להציג את

ההשקפה היהודית בצורה כה טובה. אין עוד כתב יד ידוע אחר המכיל ההשקפה היהודית בצורה כה טובה. אין עוד כתב יד ידוע אחר המכיל מיניאטורות כה רבות המלאות השראה מעולם הרבנות.מיניאטורות כה רבות המלאות השראה מעולם הרבנות.

למשל, איור של קיין ההורג את הבל בנשיכת צוואר דמוית נחש - בדיוק כפי למשל, איור של קיין ההורג את הבל בנשיכת צוואר דמוית נחש - בדיוק כפי שמתואר בספר הזוהר. כמו כן כלי קודש מבית המקדש מאוירים כשם שהם שמתואר בספר הזוהר. כמו כן כלי קודש מבית המקדש מאוירים כשם שהם

מתוארים בתנ"כיים בעברית מהתקופה. מתוארים בתנ"כיים בעברית מהתקופה. ידוע לנו שהרב משה אראגל סיים את הכנת כתב היד ביום שישי השני ליוני ידוע לנו שהרב משה אראגל סיים את הכנת כתב היד ביום שישי השני ליוני

במקדה. זמן רב לאחר מכן עדיין לא קיבל שכר עבור עבודתו במקדה. זמן רב לאחר מכן עדיין לא קיבל שכר עבור עבודתו 14301430שנת שנת ובהמשך אבדו עקבותיו. רוב היהודים במקדה , התנצרו בסוף המאה ובהמשך אבדו עקבותיו. רוב היהודים במקדה , התנצרו בסוף המאה

תנ"ך אלבה תנ"ך אלבה החמש עשרה, אבל השם אראגל אינו מופיע בין אלו שהוטבלו.החמש עשרה, אבל השם אראגל אינו מופיע בין אלו שהוטבלו.הוא כנראה העדות היחידה ממנו.הוא כנראה העדות היחידה ממנו.

דן: אביר הנושא דגל בצבע דן: אביר הנושא דגל בצבע

ורדרד-בג' עם סמל הדרקון ורדרד-בג' עם סמל הדרקון

המעופף. בכותרת כתוב : המעופף. בכותרת כתוב :

““Figura de Dan y su pendon Figura de Dan y su pendon

[...?] a figura de un culebro [...?] a figura de un culebro

con alas de agila e de la otra con alas de agila e de la otra

par una aguylapar una aguyla'.'.

גד: אביר חבוש שריון הנושא דגל גד: אביר חבוש שריון הנושא דגל

בצבע צהוב בהיר עם סמל שני בצבע צהוב בהיר עם סמל שני

אבירים חמושים בקשתות המסמלים אבירים חמושים בקשתות המסמלים

את אויביו. בהתאם לטקסט התנ"כי את אויביו. בהתאם לטקסט התנ"כי

Figura de Gad e Figura de Gad e'': : כתוב בכותרתכתוב בכותרת

en su estandarte del manera en su estandarte del manera

de omnes afinados como de omnes afinados como

jinestejineste'.'.


מות אבימלך בעת המצור על העיר תHIבHץמות אבימלך בעת המצור על העיר תHIבHץ

ציבורי ציבורי פולמוס פולמוסביוני הכתיבה מלאכת שהסתימה ביוני לאחר הכתיבה מלאכת שהסתימה בידי 14301430לאחר לבחינה היד כתב בידי הועבר לבחינה היד כתב הועבר

שנת - עד לוודאי קרוב ארוכה זמן לתקופת בטולדו פרנציסקאנים שנת - צנזורים עד לוודאי קרוב ארוכה זמן לתקופת בטולדו פרנציסקאנים צנזוריםבידי. 14331433 ראשונית לבחינה סלמנקה לאוניברסיטת הכתב הועבר בידי. משם ראשונית לבחינה סלמנקה לאוניברסיטת הכתב הועבר משם

במנזר מפורטת לבחינה הועבר ומשם סמורה דה חואן במנזר הדומיניקאני מפורטת לבחינה הועבר ומשם סמורה דה חואן הדומיניקאני , . תיאולוגים שבו ציבורי בפולמוס הסתיים זה תהליך בטולדו , הפרנציסקאני . תיאולוגים שבו ציבורי בפולמוס הסתיים זה תהליך בטולדו הפרנציסקאני

. נעלם, מכן לאחר השקפותיהם על התווכחו Iרים מו ומוסלמים יהודים . אבירים נעלם, מכן לאחר השקפותיהם על התווכחו Iרים מו ומוסלמים יהודים אביריםשנת עד היד שנת כתב עד היד בפלסיאו 16221622כתב הגדולה בספריה הסופי ליעדו הגיע הוא בפלסיאו כאשר הגדולה בספריה הסופי ליעדו הגיע הוא כאשר

. , Jויק ו FרKI וב אלבה של הגדול הדוכס של מושבו מקום ליריה .דה , Jויק ו FרKI וב אלבה של הגדול הדוכס של מושבו מקום ליריה דה

המשכן המשכן מנורת מנורתשולב שלם עמוד המכסה זה שולב איור שלם עמוד המכסה זה איור

הטקסט עמודי בין רב הטקסט בכישרון עמודי בין רב בכישרון . התחתונים לשוליים ומגיע . והפרשנות התחתונים לשוליים ומגיע והפרשנותהלהבה כאשר פנימה נוטות הלהבה הלהבות כאשר פנימה נוטות הלהבותשני בין ועולה מעלה נוטה שני המרכזית בין ועולה מעלה נוטה המרכזית

המסורת. להבנת תואם האיור המסורת. העמודים להבנת תואם האיור העמודיםהמנורה תיאורי את העתיקה המנורה הרבנית תיאורי את העתיקה הרבנית

. ך" .בתנ ך" בתנ

ועשית מנרת זהב טהור מקשה תעשה המנורה ירכה וקנה גביעיה ועשית מנרת זהב טהור מקשה תעשה המנורה ירכה וקנה גביעיה

כפתריה ופרחיה ממנה יהיו... כפתריהם וקנתם ממנה יהיו כלה מקשה כפתריה ופרחיה ממנה יהיו... כפתריהם וקנתם ממנה יהיו כלה מקשה

אחת זהב טהור. )שמות כה, לא-מ(אחת זהב טהור. )שמות כה, לא-מ(

" הדף במרכז ך התנ " טקסט הדף במרכז ך התנ טקסט

בשוליים הפרשנות בשוליים טקסט הפרשנות טקסט

מתוך הפתיחה לספר שמות...מתוך הפתיחה לספר שמות...

גוזמן דה לואיס גוזמן דון דה לואיס דון , דה לואיס דון ההיסטוריה חוקרי של , למזלם דה לואיס דון ההיסטוריה חוקרי של למזלם , " אישיות, הוא אלבה ך תנ של הפטרון , גוזמן " אישיות, הוא אלבה ך תנ של הפטרון גוזמן

של בהיסטוריה וחשובה מוכרת של פוליטית בהיסטוריה וחשובה מוכרת פוליטית , אפשרי. היה לא האירוניה למרבה , ספרד אפשרי. היה לא האירוניה למרבה ספרד " בגלל הגמור ך התנ את חגיגית לו " להציג בגלל הגמור ך התנ את חגיגית לו להציג . שהאיור לודאי קרוב הקרובה . המלחמה שהאיור לודאי קרוב הקרובה המלחמה

את משקף לא האירוע את את המתאר משקף לא האירוע את המתארהמציאות.המציאות.

משנות תיעוד מקורות מאד מעט משנות ישנם תיעוד מקורות מאד מעט ישנם ' השני ון ג המלך של הסוערות ' המלכות השני ון ג המלך של הסוערות המלכות

((1406-541406-54 " ביותר(, החשוב הוא אלבה ך " ותנ ביותר(, החשוב הוא אלבה ך ותנ . האנטי המהומות למרות היום עד . ששרד האנטי המהומות למרות היום עד ששרד

הארבע במאות ההמוניות וההמרות הארבע יהודיות במאות ההמוניות וההמרות יהודיות , ספרדי יהודי לקהילת עשרה והחמש , עשרה ספרדי יהודי לקהילת עשרה והחמש עשרה

. יצירה גדולה התאוששות יכולת . הייתה יצירה גדולה התאוששות יכולת הייתה , האיבה למרות איך מדגימה זו , ייחודית האיבה למרות איך מדגימה זו ייחודית

האנוסים ותופעת היהודים כלפי האנוסים המתמשכת ותופעת היהודים כלפי המתמשכת , לאדם אפשרי עדיין היה ומתפשטת , ההולכת לאדם אפשרי עדיין היה ומתפשטת ההולכת

המגמה כיוון את ולשנות לנסות המגמה נאור כיוון את ולשנות לנסות נאור. והנוצרים היהודים יחסי של .השלילית והנוצרים היהודים יחסי של השלילית

את רואים התחתונה את בתמונה רואים התחתונה בתמונה

בנחל במסתור אליהו בנחל הנביא במסתור אליהו הנביא

. אותו, מאכילים ועורבים . כרית אותו, מאכילים ועורבים כרית

האלמנה מופיעה העליונה האלמנה בפינה מופיעה העליונה בפינה

. בנה עם הנביא את . שארחה בנה עם הנביא את שארחה

) " , ז) י א (מלכים " , ז) י א מלכים


Illustration from the Illustration from the Books of SamuelBooks of Samuel,,

chapter 12, verses 2 to chapter 12, verses 2 to 2323..

תוכןתוכן

. לזר משה מתאר כך אראגאל משה רבי של מכתבו את מכילים הראשונים הדפים . חמישים לזר משה מתאר כך אראגאל משה רבי של מכתבו את מכילים הראשונים הדפים חמישים

: הפרשנות בכרך המכתב : את הפרשנות בכרך המכתב את

של ואמונתם הדת את להשמיץ או לבקר לא היא שכוונתו בפרוש ציין שהוא של לאחר ואמונתם הדת את להשמיץ או לבקר לא היא שכוונתו בפרוש ציין שהוא לאחר

, , תיאולוגים, של השונה השקפתם עם ביחד מלאה רבנית פרשנות להציג אלא , , הנוצרים תיאולוגים, של השונה השקפתם עם ביחד מלאה רבנית פרשנות להציג אלא הנוצרים

: שלו, החומר הצגת שיטת את לשקול לקוראיו המליץ אראגאל :נוצריים שלו, החומר הצגת שיטת את לשקול לקוראיו המליץ אראגאל נוצריים

11 , שהוא. כל מושג לגבי והנוצרים היהודים המתרגמים בין קיצוני או עקרוני שוני אין , כאשר שהוא. כל מושג לגבי והנוצרים היהודים המתרגמים בין קיצוני או עקרוני שוני אין כאשר

, משתי , קוראים על מקובל להיות אמור פירושו אירועים סדרת מסוים מובן או מסוים , פסוק משתי , קוראים על מקובל להיות אמור פירושו אירועים סדרת מסוים מובן או מסוים פסוק

הדתות.הדתות.

בפרוש. 22 לתאר שכח הוא ושם פה בפרוש. אם לתאר שכח הוא ושם פה אם

הפרשנים בין המנוגדות הדעות הפרשנים את בין המנוגדות הדעות את

הנוצרי הקורא וכאשר לנוצרים הנוצרי היהודים הקורא וכאשר לנוצרים היהודים

המנוגדת שהיא כל בהערה המנוגדת נתקל שהיא כל בהערה נתקל

. לאותה להתייחס יש אמונתו . לעקרונות לאותה להתייחס יש אמונתו לעקרונות

. אין זאת עם יהודית כדעה . דעה אין זאת עם יהודית כדעה דעה

את כשוללת דעה לאותה את להתייחס כשוללת דעה לאותה להתייחס

" . יהודי קורא לגבי ל כנ הקורא " אמונת . יהודי קורא לגבי ל כנ הקורא אמונת

. יש לאמונתו המנוגדת בדעה . שנתקל יש לאמונתו המנוגדת בדעה שנתקל

נוצרית כדעה דעה לאותה נוצרית להתייחס כדעה דעה לאותה להתייחס

השונה כדעה העורך אל השונה שהועברה כדעה העורך אל שהועברה

במלאכה העוסקים נזירים ידי על במלאכה מדתו העוסקים נזירים ידי על מדתו

. יהודי פרשן או רב כדעת ולא .עימו יהודי פרשן או רב כדעת ולא עימו

. בכל מקום שבו ישנם חילוקי . בכל מקום שבו ישנם חילוקי 33דעות יסודיים ומהותיים, הם דעות יסודיים ומהותיים, הם

יסומנו בפירוש ויובאו לתשומת יסומנו בפירוש ויובאו לתשומת ליבו של הקורא בתחילת ליבו של הקורא בתחילת

הפרשנות; הפרשנות; . הפרשנויות שנבחרו מייצגות . הפרשנויות שנבחרו מייצגות 44

את החומר הטוב ביותר שהוא יכל את החומר הטוב ביותר שהוא יכל למצוא מבין המסורת הרבנית למצוא מבין המסורת הרבנית ומבין החומר שהוגש לו על ידי ומבין החומר שהוגש לו על ידי

הנזירים מטולדו וסלמנקה; הנזירים מטולדו וסלמנקה; . מפני שעבודתו כוונה אך ורק . מפני שעבודתו כוונה אך ורק 55

ליצירת תקציר של פרשנויות, ליצירת תקציר של פרשנויות, כאשר הקורא הוא זה שמחליט כאשר הקורא הוא זה שמחליט

האם לקבל או לדחות דעות שלא האם לקבל או לדחות דעות שלא מחזקות את אמונתם, אראגאל מחזקות את אמונתם, אראגאל

מציע שהכותרת המתאימה מציע שהכותרת המתאימה la la““למפעלו הלמדני יהיה למפעלו הלמדני יהיה

memoratiuamemoratiua”” .)"התזכיר"(. )"התזכיר"( ייתכן שהיה בדעתו של אראגאל ייתכן שהיה בדעתו של אראגאל

מונח טכני בעברית שהיה בשימוש מונח טכני בעברית שהיה בשימוש בימי הביניים - בימי הביניים - מדרשיםמדרשיםשל אספני של אספני

"ילקוט "ילקוט , כגון , כגון "ילקוט""ילקוט"היינו היינו - השם שניתן לאוסף - השם שניתן לאוסף שמעוני"שמעוני"

מדרשים מימי הביניים. מדרשים מימי הביניים.

בני ישראל חוצים את ים סוףבני ישראל חוצים את ים סוףאיור זה מופיע כחלק ממחזור של איור זה מופיע כחלק ממחזור של

שמונה סצנות המתחילות ומסתיימות שמונה סצנות המתחילות ומסתיימות ..6868vvבעמוד בעמוד

ים סוף מתחלק לשנים עשר נתיבים, ים סוף מתחלק לשנים עשר נתיבים, אחד לכל אחד משבטי ישראל, כפי אחד לכל אחד משבטי ישראל, כפי

בתרגום יונתן לשמות יד בתרגום יונתן לשמות יד המתוארהמתוארטו-כא. בני ישראל נכנסים לתמונה טו-כא. בני ישראל נכנסים לתמונה Iר Iר ממצרים ועוזבים לעבר מדבר שו ממצרים ועוזבים לעבר מדבר שו)למטה(. העדות המוקדמת ביותר )למטה(. העדות המוקדמת ביותר

לאיור זה נמצאת בבית הכנסת דורא לאיור זה נמצאת בבית הכנסת דורא אירופוס בסוריה, וכן עדויות נוספות אירופוס בסוריה, וכן עדויות נוספות

סרייאבו ובעבודות סרייאבו ובעבודות בהגדתבהגדת מופיעותמופיעותאומנות נוצריות. בפרשנות של אומנות נוצריות. בפרשנות של

אראגאל לשמות יד- כט, שנים עשר אראגאל לשמות יד- כט, שנים עשר Hס חמישי Hס חמישי הנתיבים מתוארים כנ הנתיבים מתוארים כנ..שהתחולל בזמן חציית ים סוףשהתחולל בזמן חציית ים סוף


בה הוא מסביר כמה מאות מילים ומושגים, בעיקר בה הוא מסביר כמה מאות מילים ומושגים, בעיקר רשימת מונחיםרשימת מונחיםאראגאל הכין אראגאל הכין

מילים בלטינית, מונחים חדשים ומונחים טכניים הכוללים מושגים עיקריים מילים בלטינית, מונחים חדשים ומונחים טכניים הכוללים מושגים עיקריים

המביעים רעיונות מרכזיים בפירושים יהודיים ונוצריים של התנ"ך.המביעים רעיונות מרכזיים בפירושים יהודיים ונוצריים של התנ"ך.

כתב היד מציג את ספרי התנך בסדר להלן:כתב היד מציג את ספרי התנך בסדר להלן:

. והבל קין .מחזור והבל קין מחזור . הבל של הקרבנות את ממחישה הראשונה הסדרה סדרות בשתי מיוצג והבל קין . מחזור הבל של הקרבנות את ממחישה הראשונה הסדרה סדרות בשתי מיוצג והבל קין מחזור

. האל נזיפת ואת הבל רצח את ממחישה השנייה הסדרה קין . ושל האל נזיפת ואת הבל רצח את ממחישה השנייה הסדרה קין ושל

. הנוצרי ישו .בדמות הנוצרי ישו בדמות

העלילה במחזור מתפתחת בשתי סדרות, כל אחת בעלת שתי תמונות. קו אדום עבה העלילה במחזור מתפתחת בשתי סדרות, כל אחת בעלת שתי תמונות. קו אדום עבה

מגדיש את הסצנה השלמה כדי להורות על אחדותה. הדרמה מתרחשת בחוץ, וצריכה מגדיש את הסצנה השלמה כדי להורות על אחדותה. הדרמה מתרחשת בחוץ, וצריכה

להיקרא משמאל לימין ומלמעלה למטה. תיאור האל עם המאפיינים של דמות ישו הנוצרי להיקרא משמאל לימין ומלמעלה למטה. תיאור האל עם המאפיינים של דמות ישו הנוצרי

יכול רק להצביע על עבודת אומן נוצרי. אולם המוות שנגרם מנשיכה מצביע בהכרח על יכול רק להצביע על עבודת אומן נוצרי. אולם המוות שנגרם מנשיכה מצביע בהכרח על

מקור יהודי. מתגלים כאן לפחות שני סוגים של פרשנות או דרכי חשיבה. או שהצייר עקב מקור יהודי. מתגלים כאן לפחות שני סוגים של פרשנות או דרכי חשיבה. או שהצייר עקב

אחר הוראות רבי משה אראגאל לפחות לגבי כמה מהמיניאטורות, או שהוא השתמש במודל אחר הוראות רבי משה אראגאל לפחות לגבי כמה מהמיניאטורות, או שהוא השתמש במודל

נוצרי שמאפיינים אלו כבר השתלבו בתוכו. יש גם להניח שכתב יד בעברית, או אחד ששימש נוצרי שמאפיינים אלו כבר השתלבו בתוכו. יש גם להניח שכתב יד בעברית, או אחד ששימש

את היהודים שימש כמודל לאיורים, אך אין ביכולתנו להוכיח אף אחת מהתיאוריות הללו. את היהודים שימש כמודל לאיורים, אך אין ביכולתנו להוכיח אף אחת מהתיאוריות הללו.

..נראה שיד האומן מכוונת על ידי ידע של הטקסט התנ"כי ושל הספרות היהודית הקלאסיתנראה שיד האומן מכוונת על ידי ידע של הטקסט התנ"כי ושל הספרות היהודית הקלאסית

המיניאטורה מתארת את האספקט הברוטאלי והדוחה של פשעו של קין. המיניאטורה מתארת את האספקט הברוטאלי והדוחה של פשעו של קין. תנוחתו של קין בעת רצח הבל דומה לזו של חיה רעה רוכנת על טרפה – תנוחתו של קין בעת רצח הבל דומה לזו של חיה רעה רוכנת על טרפה –

סצנה שכיחה בסיפורי חיות בימי הביניים. נשיכה הגורמת מוות נדירה סצנה שכיחה בסיפורי חיות בימי הביניים. נשיכה הגורמת מוות נדירה באיורים וכמעט לעולם לא מיוחסת לבני אדם. המוטיב מופיע לעיתים באיורים וכמעט לעולם לא מיוחסת לבני אדם. המוטיב מופיע לעיתים

אבל בדרך כלל לא בפרוטרוט כפי שמתואר כאן. הקורבנות של אבל בדרך כלל לא בפרוטרוט כפי שמתואר כאן. הקורבנות של בהגדותבהגדותקין והבל לעיתים מופיעים לצד רצח הבל, אולם נזיפת האל, אפילו קין והבל לעיתים מופיעים לצד רצח הבל, אולם נזיפת האל, אפילו

הגדת הגדת כאשר היא נעשית על ידי מלאך, מופיעה רק בהגדת הזהב,כאשר היא נעשית על ידי מלאך, מופיעה רק בהגדת הזהב,..ובהגדת סרייבוובהגדת סרייבו קטלוניהקטלוניה

הרג עמשא בידי יואב בן צרויה בזמן המרדף אחר שבע בן הרג עמשא בידי יואב בן צרויה בזמן המרדף אחר שבע בן בכרי משבט בנימין המורד במלך דוד.בכרי משבט בנימין המורד במלך דוד.

שבע, הלובש טורבן לבן, בורח רכוב על סוס לעבר ימין שבע, הלובש טורבן לבן, בורח רכוב על סוס לעבר ימין הדף ומביט לאחוריו לעבר הרוכב הרודף אחריו במרחק הדף ומביט לאחוריו לעבר הרוכב הרודף אחריו במרחק מה. בראש חיל הפרשים המשוריין רכוב יואב. הוא מושך מה. בראש חיל הפרשים המשוריין רכוב יואב. הוא מושך בזקנו של עמשא, שאמור היה להחליף אותו כראש צבא בזקנו של עמשא, שאמור היה להחליף אותו כראש צבא

..דוד, ודוקר אותו בחרבודוד, ודוקר אותו בחרבו


Illustration from the Alba Bible, detailngIllustration from the Alba Bible, detailng Belshazzar's Belshazzar's FeastFeast..

Detail from Belshazzar's Feast.Detail from Belshazzar's Feast.

גדעון בוחר למלחמה במדיין את הלוחמים המלקקים מים מידם.גדעון בוחר למלחמה במדיין את הלוחמים המלקקים מים מידם.ליד אגם המים המשתרע לרוחב העמוד, לוחמי גדעון משתרעים, משתופפים או ליד אגם המים המשתרע לרוחב העמוד, לוחמי גדעון משתרעים, משתופפים או כורעים ברך. הם שותים על ידי מתיחת צווארם וליקוק המים, או על ידי הבאת כורעים ברך. הם שותים על ידי מתיחת צווארם וליקוק המים, או על ידי הבאת המים לפיהם בידיהם. גדעון )מימין( הלובש מקטורן וקסדה עם שריון קשקשים, המים לפיהם בידיהם. גדעון )מימין( הלובש מקטורן וקסדה עם שריון קשקשים,

בוחר באותם שילוו אותו לקרב. הוא מצביע במקלו על אותם שלוש המאות בוחר באותם שילוו אותו לקרב. הוא מצביע במקלו על אותם שלוש המאות ..הגברים השותים מים מידיהםהגברים השותים מים מידיהם

תרגום חופשי משפת הרומנסה )שפה דומה לשפת הלאדינו של ימינו(:תרגום חופשי משפת הרומנסה )שפה דומה לשפת הלאדינו של ימינו(:

תנ"ך זה בשפת הרומנסה שהוזמן על ידי האציל דון לואיס דה *......... אביר מסדר תנ"ך זה בשפת הרומנסה שהוזמן על ידי האציל דון לואיס דה *......... אביר מסדר קלטרבה הקתולי מאוד, הושלם ביום שישי, שנים בחודש יוני להולדת ישו )אלוהים ואדם קלטרבה הקתולי מאוד, הושלם ביום שישי, שנים בחודש יוני להולדת ישו )אלוהים ואדם

51905190 לפי הלוח ההיספאני, שנת לפי הלוח ההיספאני, שנת 14681468, היא שנת , היא שנת 14301430אמיתי – רשום כנספח בצד( אמיתי – רשום כנספח בצד( מזמנו של מוחמד . ביום שישי מזמנו של מוחמד . ביום שישי 833833מבריאת העולם , ו-מבריאת העולם , ו-

זה עמדה השמש בסימן תאומים, בשבע מעלות ושלושים דקות. הירח עמד בסימן מאזניים זה עמדה השמש בסימן תאומים, בשבע מעלות ושלושים דקות. הירח עמד בסימן מאזניים

מעלות ושלושה עשר דקות, שבתאי מעל? קשת בעשרים ותשע מעלות, עשרים מעלות ושלושה עשר דקות, שבתאי מעל? קשת בעשרים ותשע מעלות, עשרים בתשעבתשעותשע דקות, צדק נמצא ... בעשר מעלות ודקה אחת, נוגה במזל סרטן..., כוכב חמה ותשע דקות, צדק נמצא ... בעשר מעלות ודקה אחת, נוגה במזל סרטן..., כוכב חמה

במזל שור...במזל שור...

מלאכת הספר תמה בעת שדון גוזמן גייס כוחות גדולים כדי להלחם במלך ארגון ובמלך מלאכת הספר תמה בעת שדון גוזמן גייס כוחות גדולים כדי להלחם במלך ארגון ובמלך נוורה אחיו, מי יתן ואלוהים יהא בעזרו והוא ינצח את אוייביו.נוורה אחיו, מי יתן ואלוהים יהא בעזרו והוא ינצח את אוייביו.

*במקור השם גוזמן חסר, כנראה שהמקום הושאר לכתיבת השם באותיות זהב, אבל *במקור השם גוזמן חסר, כנראה שהמקום הושאר לכתיבת השם באותיות זהב, אבל המלאכה לא הושלמה. המלאכה לא הושלמה.

תוך כדי עיון בספר רואים כי בדפיו האחרונים מצויים קטעים הריקים. מקומות אלה, שהיו תוך כדי עיון בספר רואים כי בדפיו האחרונים מצויים קטעים הריקים. מקומות אלה, שהיו מיועדים לאיורים, לא הושלמו מעולם.מיועדים לאיורים, לא הושלמו מעולם.

היד כתב כתיבת סיום המציין היד הקולופון כתב כתיבת סיום המציין הקולופון

, הוד מלכותו מלך ספרד חואן קרלוס , הוד מלכותו מלך ספרד חואן קרלוס 19921992בשנת בשנת

שנה שסימן שנה שסימן 500500ביטל בפומבי את הצו שהוצא לפני ביטל בפומבי את הצו שהוצא לפני

. צו זה לא . צו זה לא את תחילת גירוש היהודים מספרדאת תחילת גירוש היהודים מספרד

בוטל קודם לכן באופן רשמי. סוף סוף יכולים בוטל קודם לכן באופן רשמי. סוף סוף יכולים

באותה הארץ ממנה גורשו באותה הארץ ממנה גורשו היהודים להתקבל רשמיתהיהודים להתקבל רשמית

.קהילות עתיקות הוקמו מחדש במאמץ אמיתי לבטל .קהילות עתיקות הוקמו מחדש במאמץ אמיתי לבטל

את הגזירה שבוצעה בהשראת האינקויזיציה לפני את הגזירה שבוצעה בהשראת האינקויזיציה לפני

מאות בשנים.מאות בשנים.

..הכריכה הנהדרת של הפקסימיליה המעוטרת בהטבעות מכל צדדיההכריכה הנהדרת של הפקסימיליה המעוטרת בהטבעות מכל צדדיה

ההוראה להכנת הפקסימיליה ההוראה להכנת הפקסימיליה

גלגולו חסר תקדים זה של גורל הונצח על ידי פרסומה של מהדורת פקסימיליה גלגולו חסר תקדים זה של גורל הונצח על ידי פרסומה של מהדורת פקסימיליה

נהדרת של כתב היד הייחודי הזה. לאחר שדוכס אלבה הסכים בנדיבות לאפשר נהדרת של כתב היד הייחודי הזה. לאחר שדוכס אלבה הסכים בנדיבות לאפשר

שהפקסימיליה תיוצר מתוך היצירה המעולה שבידו, המולי"ם של פקסימילית שהפקסימיליה תיוצר מתוך היצירה המעולה שבידו, המולי"ם של פקסימילית

תנ"ך אלבה קיבלו את ההוראה הבאה מהפטרון החדש שלה , סניור מאוריציו תנ"ך אלבה קיבלו את ההוראה הבאה מהפטרון החדש שלה , סניור מאוריציו

האצ'וול טולדנו: " אני רוצה את הפקסימיליה היפה ביותר שיוצרה אי פעם - האצ'וול טולדנו: " אני רוצה את הפקסימיליה היפה ביותר שיוצרה אי פעם -

לא פחות ולא יותר..."לא פחות ולא יותר..."

העדינה העדינה כלים מיוחדים יוצרו כדי לשחזר את חריטת העורכלים מיוחדים יוצרו כדי לשחזר את חריטת העור..והעתיקה של הכריכהוהעתיקה של הכריכה

כל של והתחתונות העליונות הגב כל כריכות של והתחתונות העליונות הגב כריכות. יד בעבודת נתפרות .ברך יד בעבודת נתפרות ברך

כרך הפירוש כרך הפירוש הפקסימיליה לא צריכה להיחשב כאובייקט יופי בלבד. אותם אנשים הפקסימיליה לא צריכה להיחשב כאובייקט יופי בלבד. אותם אנשים

שעמלו על כתב היד היו בעיקר זהירים עם המילים והמסרים שהוא מכיל. שעמלו על כתב היד היו בעיקר זהירים עם המילים והמסרים שהוא מכיל. מאוריציו האטצ'וואל טולדנו מודע לעובדה זו ולכן הנחה קבוצת אנשי מאוריציו האטצ'וואל טולדנו מודע לעובדה זו ולכן הנחה קבוצת אנשי מדע לספק הסברים מפורטים וניתוחים של כתב היד. תוצאת עבודתם מדע לספק הסברים מפורטים וניתוחים של כתב היד. תוצאת עבודתם

מופיעה בכרך פרשנות אלגנטי המעוטר במספר רב של רישומים שעוצב על מופיעה בכרך פרשנות אלגנטי המעוטר במספר רב של רישומים שעוצב על ידי נפח הטיפוגרף המוביל ג'רלד סינאמון )ובעזרת אנתוני קיטזינגר(, עם ידי נפח הטיפוגרף המוביל ג'רלד סינאמון )ובעזרת אנתוני קיטזינגר(, עם ראשי פרקים שעוצבו וצוירו על ידי הקליגרף המיומן סאטווינדאר סהמי. ראשי פרקים שעוצבו וצוירו על ידי הקליגרף המיומן סאטווינדאר סהמי. כרך הפרשנות מניח את כתב היד בתוך הרקע ההיסטורי סביב הכנתו, כרך הפרשנות מניח את כתב היד בתוך הרקע ההיסטורי סביב הכנתו,

בתקופה שלפני גירוש ספרד. הכרך נערך על ידי ג'רמי שונפלד, המתמחה בתקופה שלפני גירוש ספרד. הכרך נערך על ידי ג'רמי שונפלד, המתמחה בכתבי יד מימי הביניים ובתרבות יהודית.בכתבי יד מימי הביניים ובתרבות יהודית.

ביקור בארמון ביקור בארמון

3131שיאו של הפרויקט שנמשך כשנה היה ב-שיאו של הפרויקט שנמשך כשנה היה ב-

בארמון פארדו במדריד. עותק של בארמון פארדו במדריד. עותק של 19921992במרץ במרץ

פקסימילית תנ"ך אלבה הוצג למלך ספרד הוד פקסימילית תנ"ך אלבה הוצג למלך ספרד הוד

מלכותו חואן קרלוס באותו אירוע כאשר הוא מלכותו חואן קרלוס באותו אירוע כאשר הוא

ביטל את צו הגירוש של יהודי ספרד ובאופן ביטל את צו הגירוש של יהודי ספרד ובאופן

רשמי קיבל בברכה את צאצאיהם ואת כל רשמי קיבל בברכה את צאצאיהם ואת כל

היהודים בחזרה לספרד.היהודים בחזרה לספרד.

עותקים של הפקסימיליה וכרך עותקים של הפקסימיליה וכרך 500500רק רק

הפרשנות שלה יוצרו. זוהי דעתם החזקה של הפרשנות שלה יוצרו. זוהי דעתם החזקה של

המוציאים לאור שעל ידי הפיכת יצירה מעולה המוציאים לאור שעל ידי הפיכת יצירה מעולה

זו מימי הביניים זמינה לציבור הרחב, הם זו מימי הביניים זמינה לציבור הרחב, הם

מגשימים את רצונם של היוצרים של היצירה מגשימים את רצונם של היוצרים של היצירה

אם כי עברו חמש מאות שנה לאחר זמנם - אם כי עברו חמש מאות שנה לאחר זמנם -

אוירת הסובלנות והבנה שאליה הם עמלו אוירת הסובלנות והבנה שאליה הם עמלו

ושאפו ושאליה הם והדורות אחריהם התפללו, ושאפו ושאליה הם והדורות אחריהם התפללו,

תכופות ללא הועיל.תכופות ללא הועיל.

מאוריציו האצ'וול טולדנו מציג את שני מאוריציו האצ'וול טולדנו מציג את שני העותקים הראשונים של תנ"ך אלבה למלך העותקים הראשונים של תנ"ך אלבה למלך ספרד חואן קרלוס הראשון ולנשיא ישראל ספרד חואן קרלוס הראשון ולנשיא ישראל

חיים הרצוג. חיים הרצוג.

אבזמי פליז, תופסנים ומסמרים נוצקו וחוברו אבזמי פליז, תופסנים ומסמרים נוצקו וחוברו לרצועות עור.לרצועות עור.

עריכה:עריכה: עותקים בלבד. עותקים בלבד. 500500המהדורה מוגבלת ל-המהדורה מוגבלת ל-

עותקי יסוד בנרתיקי תצוגה מיוחדים עם שדרות עור מלא, עותקי יסוד בנרתיקי תצוגה מיוחדים עם שדרות עור מלא, 150150. . 150150 עד עד 11ממוספרים מ-ממוספרים מ-

151151 עותקים בקופסאות תצוגה עם שדרה מרובעת, ממוספרים מ- עותקים בקופסאות תצוגה עם שדרה מרובעת, ממוספרים מ-300300 450450עד .עד .5050 Ad PersonamAd Personam-עותקים, ממוספרים בספרות רומיות מ- עותקים, ממוספרים בספרות רומיות מ II עד עד LL

..$44,250.00$44,250.00מחיר תנ"ך אלבה: מחיר תנ"ך אלבה:

19921992במרץ במרץ

מאוריציו האצ'וול טולדנו מציג את שני העותקים הראשונים של תנ"ך אלבה למלך מאוריציו האצ'וול טולדנו מציג את שני העותקים הראשונים של תנ"ך אלבה למלך

ספרד חואן קרלוס הראשון ולנשיא ישראל חיים הרצוג. ספרד חואן קרלוס הראשון ולנשיא ישראל חיים הרצוג.

מקורות מומלצים:מקורות מומלצים:httphttp://://wwwwww..facsimilefacsimile--editionseditions..comcom//hehe//ababעברית/עברית/

http://www.facsimile-editions.com/en/ab/

http://en.wikipedia.org/wiki/Alba_Bible

http://www.finns-books.com/alba.htm

http://encyclopedia.thefreedictionary.com/Alba+Bible

http://es.wikipedia en castellano

http://www.aki-yerushalayim.c_bibliadelalba.Ladino

http://www.uwm.edu/Library/special/exhibits/clastext

http://www.proel.org/indextraductores/arragelhttp://www.proel.org/indextraductores/arragel

http://e-spania.revues.org/document116.html

httphttp://://wwwwww..facsimilefacsimile--editionseditions..comcom//sharedshared//pdfspdfs//abab--fmrfmr--eses..pdfpdf


















































http://es.wikipedia.org/wiki/Biblia_de_Alba




http://www.aki-yerushalayim.co.il/ay/078/078_03_bibliadelalba.htm

http://www.uwm.edu/Library/special/exhibits/clastext/clspg003.htm

http://www.uwm.edu/Library/special/exhibits/clastext/clspg003.htm














מקורות מומלצים:מקורות מומלצים:



httphttp://://wwwwww..facsimilefacsimile--editionseditions..comcom//hehe//presspress//articlesarticles//abab--larlar--enen..aspxaspx

httphttp://://wwwwww..facsimilefacsimile--editionseditions..comcom//sharedshared//pdfspdfs//abab--fmrfmr--enen..pdfpdf

עיצוב מצגת:עיצוב מצגת:קלריטה ואפריםקלריטה ואפרים

[email protected]

mailto:[email protected]

תנ"ך אלבה

Documents